Kvalitete ruske osobe jedva da rade. Glavne značajke ruskog nacionalnog karaktera

Za početak, htio bih reći što razgovarati o negativnim kvalitetama, ne dotaknuti pozitivnim, to nije moguće. Svijet je raznolik i polar, svi smo svi nismo kao drugi i, dakle, duša svakog od nas je ispunjena kontradikcijama. U nama ima i dobro, i loše, nitko u našem srcu samo treba prevladavanje pozitivnih svojstava. Što je dobro u ruskom čovjeku? Vjerojatno dubina i ljubaznost, hrabrost i samopožrtvovanje ....

A sada se okrećemo negativ. Zašto smo mi, ruski ljudi, toliko patili? Predodređeni smo da patimo? Korijeni ovih problema moraju biti traženi u prošlosti. Mnogi klasični pisci 19. stoljeća prikazali su ruski čovjek koji je sjedio u Kabaskoj pokušavajući isprati svu tugu i patnju alkohola. Pijanstvo - to je ono što su naši ljudi tada uništili! Sjetimo se slike Marmeladova iz Rimljaka F.M. Dostojevski "zločin i kazna." Kao što je bio nesretan, popio je cijeli svoj posljednji novac, pokušavajući udarati duhovnu bol. Da, bilo je 2 stoljeća, ali sada se ništa nije promijenilo. Koliko ruskih ljudi se truli, počevši od adolescentskog doba. Ti mladi ljudi još uvijek ne razumiju sve posljedice svojih ovisnosti. Ali zbog onoga što se neki tako povlače prema alkoholu? Očajanje - to je karakter prirode ruskog čovjeka, koji je radio i nastavlja uništiti ruske ljude.

Vjerojatno smo mi, ruski ljudi ispunili neku vrstu unutarnja snagaOno što živi u nama. Ali zašto mnogi nisu samodostatni!V - vi stoljeća naše ere: "Slavicae vlasti neće tolerirati, a druga ne jedu jedni druge." Ovdje je korijen mnogih problema našeg života! To sedrizira zavisti i mrzim svoje momke samo zato što je netko talentiran i bolji. Ova unutarnja zavist uzrokuje neizvjesnost u ljudima, au nekim slučajevima se gura na ekstremne mjere i sublit. Osjećaj nepotrebnosti ili njezine nerazumijevanja pretvara ruski narod, neću se bojati ove riječi, stoke, koja postaje oružje u rukama zlikovaca.

Sada sam otišao pronaći još jednu odvratnu osobu našeg nacionalnog karaktera. Razmišljajući pažljivo, shvatio sam da taj strah koji živi u nama iz djetinjstva. U kojim uvjetima rastemo? Izaći na ulicu, čujemo jebene riječi, u vrtiću i osnovna škola Mi, bespomoćne djece, izloženi stalnom poniženju i uvredama. Neki učitelji stalno viču na nas, rekavši da smo loši, neukusniji. Sjećam se u ovom dobu, sjećam se kako mi je rečeno - "Ona nikada neće moći savršeno učiti." Ne, ne držim ogorčenost o tim učiteljima, drago mi je što su na mom putu bili takvi ljudi, to je zbog njih pokušao, tvrdio sam, borio sam se. Sada se ne bojim testova, ali u svojoj duši i u svom srcu i danas živi taj strah da su me inspirirali mnogo godina.

Nedavno sam saznao o kultu obitelji u Japanu. Zabranjeno je čak i Shry dječaku koji nije vrijedan 7 godina, jer je to drugačiji dokazani čovjek, on će biti kukavica. Trgovine koje su ga ljudi potaknuli koji ga je okružio u djetinjstvu živjet će zauvijek.

Da, najvjerojatnije, nije zanimljivo pročitati te linije, jer je tako poznato, ne ide nigdje u sebi, to bi trebalo iskorijeniti. Stoga sam vam odlučio napisati ova pisma. Stvarno se nadam da će mi dopustiti da sudjelujem u vašem projektu da ću moći poraziti sve svoje strahove i doći k vama.

Sažeti, želio bih navesti ove tri negativne osobine Ruskrakhakter: očaj, zavist i strah ako svaki od nas može pobijediti te kvalitete u sebi, onda možete promijeniti sve u našim životima.

N.A. Berdyaev i N. O. Gubyky.
I mislioci, budući da su religiozna orijentacija, stavili religioznost ruskog čovjeka, koji se smatra interno inherentnim u njoj i iz kojeg su prirodno pojavile sva privatna moralna svojstva ruske duše, prije svega trajno - trajno i kontinuirano - pretraživanje za apsolutno dobro.

Izvanredan ruski filozof Nikolai Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948) kao opći glavni znakovi ruske prirode, njegova nedosljednost je zabilježena (dvojnost, antiporest) i izrečena apolitičnost, nevladini ruski narod, To je prvi od tih znakova koji određuje složenost razumijevanja karakteristika ruske duše i U razumijevanju ove kontradikcije, postoji jasan razdvoje ruske duše.
Berdyev nedvosmisleno kaže: "Približiti se zrakom otajstva skriven u duši Rusije, moguće je, odmah prepoznavanje antipodručje Rusije, strašne nedosljednosti." Ugovoreno - a to je glavna stvar - dovodi do činjenice da Rusija živi "anorganski život", Nema integriteta i jedinstva.
U istoj povezanosti, Berdyev primjećuje: "stranac za ruske ljude, imperijalizam u zapadnom i buržoaskom smislu te riječi, ali je progonio svoju snagu stvaranju imperijalizma, u kojem mu srce nije zanimalo. Ovdje je skriven otajstvo ruske povijesti i ruske duše. Nijedna filozofija povijesti, slavofilna ili zapadnjačka, nije ni riješila zašto su najupečatljiviji ljudi stvorili tako ogromnu i moćnu državnost, zašto su većina anarhija ljudi toliko osvojena od strane birokracije, zašto se činilo da se slobodni duh ljudi ne želi slobodan život? Ova misterija povezana je s posebnim omjerom ženskog i hrabrog početka u ruskom narodni karakter, Ista antinomičnost prolazi kroz sve ruske geneze. "

Oko drugi glavni znak ruskog Berdyev kaže: "Rusija je najupečatljivija, najzanimljivija zemlja na svijetu. I ruski ljudi su najviše apolitički ljudi, nikada ne mogu organizirati svoju zemlju ... "
, I u isto vrijeme, prema Berdyevu: "Rusija je najviše država i najrazvedenija zemlja na svijetu; Sve u Rusiji pretvara se u instrument politike.Ruski ljudi su stvorili najmoćnije stanje na svijetu, najveće Carstvo, Budući da je Ivan Kalita, Rusija bila dosljedna i tvrdoglavo okupljena i postigla veličine, zapanjujuća mašta svih naroda svijeta. Razmišljali su o ljudima koji nisu bez razloga da je pričvršćen na unutarnji duhovni život, dao je a Colossa državnosti, koji sve postaje u svoje oružje Zemlja, pozivajući na ovaj slučaj raznih vrsta stranaca, u početnom razdoblju formiranja ruske države - Varyagov, u Petrovskaya i era natpiranosti - sve vrste "Nijemaca"), au drugoj - prava praksa stvaranja države, koje je obilježeno uspješno širenje u različitim smjerovima svijeta, prije svega - istok.

Najvažnija imovina prirode ruskih ljudi je tolerancija za stranceTaj Berdyev označava sljedeće riječi: "Rusija je najviše ne šovinistička zemlja na svijetu. Nacionalizam uvijek daje dojam nečega ne-ruski, prividni, neki ne-metičani. Nijemci, Britanci, Francuzi su šovinisti i nacionalisti u misi, oni puna nacionalnog samopouzdanja i samozadovoljstva.
Rusi gotovo štedni da su ruski; Oni su stranca za nacionalni ponos i često čak i nažalost! - Stranac za nacionalno dostojanstvo.
Ruski ljudi uopće nisu svojstveni agresivnom nacionalizmu, sklonosti nasilnog Rusifikacije.
Rus nije produžen, a ne izložen, ne preziru drugima.
U ruskom elementu uistinu postoji neka vrsta nacionalne nesebičnosti, žrtve, nepoznati zapadni narodi.
Ruska inteligentija oduvijek je bila odvratna za nacionalizam i savijena, kao zli duhovi ... na nacionalnoj razini, to je njezin super-nacionalizam, njezina sloboda od nacionalizma; U ovoj izvornoj Rusiji i ne izgleda kao bilo koja zemlja svijeta. Rusija je dizajnirana da bude osloboditelji naroda. Ova misija je položena u posebnom duhu. "

Ruski ljudi slabo daju u političkoj organizaciji.
To je zbog činjenice da je "Rusija je zemlja neograničene slobode duha, zemlja neobičnosti i potraga za Božjom istinom. Rusija je najgorizirana zemlja na svijetu; Nema tog jake mreže, koji tako gura i uskršava Rusi na zapadu. "
I u isto vrijeme: "Rusija je gotovo nemoguće pomaknuti se s mjesta, pa je ona odbacila, tako inertna, tako lijena, tako uronjena u materiju, tako podmuklo postavite njegov život.
Svi naši imanja, naši slojevi tla: plemstvo, trgovci, seljaštvo, svećenstvo, dužnosnici - svatko ne želi i ne voli uspon; Svatko više vole ostati u nizinama, na ravnici, biti "kao svi"
, Ova vrsta imovine ruske osobe dovodi do činjenice da u našoj zemlji još uvijek nema dobro razvijenih političkih institucija koje bi stvorile učinkovito funkcioniranje civilnog društva. Međutim, pojedinačni elementi civilnog društva, iako s velikim poteškoćama, vrlo sporo, ali počeli su se roditi u Rusiji posljednje godine Kraljevsko pravilo, to jest, u eri ustavne monarhije, ali sve je to u potpunosti uništeno boljševičkim udarcem, kao rezultat kojih su brazdovi odbora uzeli političku elitu u zemlji, dok je većina stanovništva ostao je čisto ravnodušan u smislu manifestacije društvene inicijative (koja se odražava u dobro poznato pravilo sovjetski čovjek, naime: "nemojte se držati").

Berdyev primjećuje kao negativna značajka ruskog karaktera pretjerana važnostU vezi s kojom kaže da je Rusija "zemlja koja se poštuje jedino dizajniran i odbacivši cijelu Europu, kao i trulež, i đavolje razočaranje, osuđeno na smrt. Suprotna strana ruske poniznosti je izvanredna ruska samozamisli. Najviše ponizniji i postoji najveći, najmoćniji, jedini koji se zove. "Ruski" i postoji pravedan, ljubazan, istinit, božanska. Rusija - "Sveti Rus". Rusija je grešna, ali iu grijehu ostaje sveta zemlja - zemlja svetaca koji žive s idealima svetosti ... Rusija poštuje sebe ne samo najkršćajan, već i jedinu kršćansku zemlju na svijetu ... crkveni nacionalizam je karakterističan ruski fenomen, Impregnirani su naša stara suživota. " Međutim, ovom mišljenju, izvanredan filozof treba pristupiti s oprezom, ime na umu da u ovom slučaju postoji suptilna linija između stvarno pretjeranog samoičenika, što nije dobro, i moguće podcjenjivanje njegovih nacionalna uloga U formiranju globalnog sustava moralnih odnosa, koji u potpunosti odgovara duhovnoj moćnosti pravoslavnih ruskih ljudi.

Berdyev kaže da je "Rusija fantastična zemlja duhovne opijenosti, zemlja bičeva, samopoderišta, Dukhoborov, zemlja Kondratiya Selivanova (utemeljitelj skopske sekte koja je postojala u drugoj polovici XVIII. Stoljeće U provinciji Oryol - V.N.) i Grigoria Rasputini, zemlja varalica i Pugachevschina. Ruska duša ne sjedi na licu mjesta, to nije mesh tuš, a ne lokalna duša. U Rusiji, u duši ljudi postoji neka beskrajna potraga, potraga nevidljiva tuča Božanski, nevidljivi dom. Ispred ruske duše bit će dat, a ne postoji navedeni horizont pred njezinim duhovnim očima. Ruska duša gori u plamenu potragu za istinom, apsolutnom, božanskom istinom i spasenjem za cijeli svijet i univerzalno uskrsnuće do novog života. Uvijek pečati oko planine i patnje ljudi i cijelog svijeta, a brašno ne zna njezino zadebljanje. Ova duša se apsorbira odlukom krajnjih, prokleta pitanja o smislu života. Postoji pobunjenik, nedosljednost u ruskoj duši, ne-ombriditet i nezadovoljstvo ništavim privremenim, relativnim i uvjetnim. Nadalje i dalje treba ići, do kraja, do granice, do izlaza iz ovog "svijeta", iz ove zemlje, od cijelog domaćeg, Meshansky, priključen ... Hero-tuned inteligencije je otišao do smrti u ime materijalističkog ideje. Ova čudna kontradikcija će se shvatiti ako se čini da je pod materijalističkim impulijom, nastojala je apsolutno. Slavenska nereza - vatreni, vatreni element, nepoznat drugim utrkama "[ibid., SS. 9-10]. Svojstva ruskog karaktera koji je obilježen briljantnim filozofom, čini se, ne može pomoći, ali dovodi do ideje ruske letjelice i također je prilično prirodno pokupio Rusi rođeni u slobodnoj reformi Francuske, istom "ludom" - Teško je shvatiti - ideju solidizma.

Najtraženija tema Nikolaja OneFrievicyja (1870-1965) razvijena je u svojoj knjizi "Lik ruskog naroda", prvi put objavljen u Frankfurtu u glavnom u izdavačkoj kući NTS "sjetvu" 1957. godine, ponovno se isporučuje u Moskva "Ključna" izdavačka kuća 1990. G., a zatim kao članak s istim imenom - u časopisu "Pitanja filozofije" 1996. godine (br. 4), odakle je citiran. Ovaj filozof naglašava da je ruska ideja kršćanska ideja, pa se priroda ruskog čovjeka kao kršćanin formira pod utjecajem pravoslavne moralnosti, usredotočen na potragu i gluposti dobre, ljubavi i istine, "u prednjem planu - ljubav za patnju, sažaljenje, pozornost na individualnu osobnost ... "[vidi nazvan izvor, str. 41]. U tom smislu, N. O. Mrssy primjećuje ekskluzivnu ulogu vjerskih bhakta - monaških "starješina", na koje su ljudi hodali za podučavanje, utjehu i blagoslove, u pronalaženju odgovora na mnoge Životna pitanjaKao najjednostavnija - materijalna obiteljska obitelj i povišena - moralna i duhovna, uključujući značenje njihovog postojanja, o kraljevstvu neba, o značenju crkveni praznici Io drugim mudrostima.

Među posebno vrijednim svojstvima Ruske osobe, filozof primjenjuje osjetljivu percepciju drugih duhovne državeOd kojih postoji živo priopćenje čak nepoznate ljude jedni s drugima. Tom prigodom piše: "U ruskom narodu, individualna osobna i obiteljska komunikacija je vrlo razvijen. U Rusiji nema pretjerane zamjene pojedinačni odnosi Socijalni, nema osobnog i obiteljskog izolacionizma. Stoga, čak i stranac, udarajući Rusiju, osjeća: "Ovdje nisam sama" (naravno, govorim o normalnoj Rusiji, a ne o životu na Boljševičkom načinu). Možda su ta svojstva glavni izvor priznavanja šarmantnog ruskog naroda, tako često izražene od strane stranaca, dobro obrazovan Rusija"[Ibid, s. 42].

Navedena nekretnina usko je povezana fenomenom otvorenosti ruske duše, koja je, zauzvrat, zbog iskrenosti ruskog čovjeka. Tom prigodom, mrziv protok iz osjetljive prirodne delicije "[]. Kao što se može vidjeti iz citirane, ruska osoba je potpuno vanzemaljska za svakodnevno - tako da govorimo, domaće - licemjerje, prisutnost maske uljudnosti (poput istih Amerikanaca koji su uvijek "usta na uši", ali u isto vrijeme - " kamen za sinus ", ili, ako ne i kamen, onda elementarna hladnoća, čvrsta ravnodušnost). U ruskom čovjeku napisan je sve "na Rogeru". Tamo je onaj, gotovo svi - i domaći promatrači, i stranci - zabilježeni su razdvajanje Sovjetskog - i post-sovjetski čovjek - osoba: Kakva je glavna masa sovjetskih ljudi, a danas većina Rusa, i jest radovati se?

Među primarnim glavnim svojstvima ruskih naroda, prema gubitku, pripada snažnu moć volje, od kojih je derivat je strast kao kombinacija snažnog osjećaja i napona volje, usmjeren na omiljenu ili mrzio vrijednost. Naravno, to je veća vrijednost, jači osjećaji i energetska aktivnost uzrokuju ljude koji imaju snažnu volju. Stoga se strast ruskih naroda manifestirala politički život, pa čak i veću strast u životu vjerskih. Maksimalizam, ekstremizam i fanatična netolerancija suština uzroka ove strasti. Kao primjer kojim se potvrđuje prisutnost posljednjih svojstava u ruskim narodima, profesor podsjeća na činjenicu samo-nagomenjavanja mnogih tisuća starih vjernika tijekom reformacije Nikonovog patrijarha, najpoznatiji od kojih je bila Avvakum protopop.

Isto je bilo, prema Mirny, i ruskom revolucionarnom pokretu, koji se također prepuštaju primjerima političkog bostovizma i moćnog volje. Polazeći od ljudi koji su bili opsjednuti svojom idejom o potrebi uspostavljanja socijalne pravde u društvu - stvarajući Božje kraljevstvo, ali bez Boga (!?), I završava Lenjinovim boljševicima. Što se tiče drugog, piše: " Nepobjediva volja i ekstremni fanatizam Lenjina zajedno s boljševičkim vođama koji su stvorili totalitarno stanje U takvom pretjeranom obliku, koji nije bio, i Bog će dati, neće biti više na zemlji "[tamo].

U isto vrijeme, gubitak također primjećuje da će suprotno , U ovom pitanju, on se slaže s mišljenjem N. Dobrolyubova, što je tako objašnjava prirodu "Oblomovshchina": "... Ruska osoba ima želju za apsolutno savršenom kraljevstvom biće i istovremeno pretjerano pretjerano prema svim nedostacima njegove i tuđe aktivnosti. Odavde se hladi do lansiranja i gađenja do nastavka; Ideja i opća skica često je vrlo vrijedna, ali njegova nevjera i stoga neizbježne nesavršenosti odbijaju rusku osobu, a on je lijen da nastavi trim u malim stvarima. Dakle, slom je u mnogim slučajevima u inozemstvo visoka svojstva Ruski čovjek teži potpunom savršenstvu i osjetljivosti na nedostatke naše stvarnosti ... "[ibid].

Među primarnim svojstvima ruskih naroda, zajedno s religiozmom, potraga za apsolutnom dobrom i moć, gubitak, odnosi ljubav na slobodu i najviši izraz - slobodu duha. A onaj koji posjeduje slobodu Duha, sklon je biti upitan u svakoj istini i testirati bilo koju vrijednost, a ne samo misli, nego i na iskustvo. Zbog slobodnih pretraživanja istine, ruski ljudi su teško izazivati \u200b\u200bjedni druge. Stoga B. javni život Sloboda Rusa izražava se u tendenciji anarhiji, u odbojnosti iz države. Jedan od razloga za uvjerenje o gubitku, zašto je apsolutna monarhija razvijena u Rusiji, ponekad graniči s despotizmom, teško je upravljati ljudima s anarhičnim sklonostima, jer takvi ljudi nameću prekomjerne zahtjeve za državu [tamo].

Svi istraživači razmatranih pitanja primjećuju se kao neophodna imovina duše ruskog čovjeka - njegovu ljubaznost, u vezi s kojom kažu, kao da ruska duša ima žensku prirodu, prema Berdyevu, vječno goli. Međutim, gubitak se ne slaže s tim, govori o kombinaciji u ruskoj prirodi ljubaznosti i hrabrosti, što se čini apsolutno istinitom. Tom prigodom piše da je "ruski narod, osobito velika grana njegova, ljudi koji su stvorili u oštrim povijesnim uvjetima velikom državom je vrlo hrabar; Ali to je osobito zabilježeno kombinacija hrabre prirode s ženskom mekošću "[ibid].

Uz vlasništvo ljubaznosti, ovaj izvanredan filozof povezuje prisutnost u prirodi ruskog čovjeka druge divne ljudske kvalitete - nedostatak balona, \u200b\u200bkoji se odvija u svim slojevima društva. Gubitak bilješke da je "često ruski čovjek, strastveni i skloniji maksimiziranju, doživljava snažan osjećaj odbijanja od druge osobe, ali kada je to potrebno, srce je ublaženo, a on nekako nehotice počne pokazivati \u200b\u200bmoje mentalno." Mekoća, čak i ponekad se osuđuje za to, ako vjeruje da ta osoba ne zaslužuje dobar stav prema njemu "[tamo].

U potpunosti u skladu s inherentnom nedosljednom ruskom osobom, imovina ljubaznosti u svom karakteru popraćena je prisutnošću negativnog vlasništva - potrebu da se laže u ime dobro. Guby to objašnjava kako slijedi: "Ljubaznost ruske osobe potiče ga ponekad da leži zbog nespremnosti da uvrijedimo sugovornika, zbog želje mira i dobrih odnosa s ljudima po bilo čega" [tamo].

Uz ljubaznost, ruska osoba ima mnogo manifestacija i izravno suprotnih svojstava - okrutnost. U isto vrijeme, gubitak bilješke da postoje mnoge vrste okrutnosti, a neke od njih mogu se pojaviti, kao ni paradoksalno, čak ni u ponašanju ljudi, ne zlo u prirodi. Puno negativne strane Ponašanje seljaka gubitka objašnjava njihovo izvanredno siromaštvo, razne ofenzivne i uznemiravanje koje ih doživljava i vodi ih do ekstremnog ugriza. Osobito ogorčen, smatrao je činjenicom da seljački život Muževi ponekad brutalno pobijedi svoje žene, najčešće u pijanom obliku.

Od radova Borisa Petrovicha Vyshysvetseva (1877.-1954 nacionalni karakter", U kojem je profesor primijetio da je" mi [ruski] zanimljivi, ali nisu jasni na zapadu i možda, dakle, posebno je zanimljivo da su nerazumljivi; Mi ne razumijemo sebe, a možda čak i nerazumljivost, iracionalnost akcija i rješenja čine neku osobu našeg karaktera "[vidi B. P. plovidbe. Ruski nacionalni karakter / / pitanja filozofije. 1995. № 6, str. 113]. U imenovanom radu, filozof, primijetivši da se priroda naroda manifestira na nesvjesnoj razini, u podsvijesti ljudi koji čine jedan ili drugi ljudi (osobito Rusi, u duši podsvijest zauzima iznimno mjesto "[ibid]), skreće pozornost na mogućnost prodiranja u to je podsvijest, tako da liječi, što je stvarno, bez ušutka o negativnom i nepotrebno uljepšavanje pozitivnih, misli na masu njegova narod. To se može učiniti, prema vysimvtsevi, kroz analizu sadržaja nacionalni EPOS, kroz bajke i epove, izumili su ljudi (uključujući i one koji su ga koristili kako bi se odgojila mlađe generacije, koja je posebno društveno politički važna), u kojoj je, kao u snu, osoba nehotice izražena skrivene misli, duboko optužena, unutarnje težnje ljudi ljudi. Štoviše, i pozitivni u moralnim terminima, a ne vrlo.

Pri primjeni primjera iz ruskih bajki, elementi određuju najsebiji značajke prirode ruskih ljudi koji djeluju u obliku svojih strahova i nježnih snova. Dakle, prema promatranju filozofa, ruski ljudi se boje siromaštva, čak i više - radne, ali većina svih "tuge", pod kojim se razumije "ne vanjsku sudbinu Grka, koja počiva na neznanju, U zabludi, "Rusi" je njihova volja, ili radije neka vrsta hrabrosti. " Ali u bajkovitim pričama ruskih ljudi postoji još jedan strah, strah je suspendiran od straha od deprivacije, rada, pa čak i "tuge" je strah od slomljenog sna, strah od pada s neba [tamo] ,

Analizirajući sastav nesvjesnih snova ruskih ljudi predstavljeni u nacionalne bajke, Vystevtsev primjećuje prisutnost cijelog niza želja, od najuzbudljivijih do najniže, od najnižih svakodnevnih želja potkrijepljenih zloglasnim "ekonomskim materijalima", na ideje o željenoj budućnosti, koja se temelje na nježnim snovima Ruski idealizam [ibid]. Dakle, lododr Emelya-Budala, nesebično sanjajući, sjedeći na peći, o biku pečenih i mliječnih rijeka s fermentiranim bankama, - nikako negativan junak poznat po našim bajkovitim pričama. Takvi zapravo postojeći likovi u Rusiji, doista, dosta. To su to sanjara-mokasila i "požurio" kroz cijelu gomilu na boljševik poziv 1917. godine. Oni su dosadni cepete sanlebdeći od mnogih, do i velikih, začaranih u moralno-političkim stavovima, sanjajući o tome da nisu bili kao posljedica napornog rada, ali "na istaknutom razredu, u mojoj želji", iskušenju koju organiziraju boljševici drugi - u svojim Razumijevanje, Miroyedov-Bogoyyev - pod marksističkim sloganom o dobrom od "eksproprijacije ekspropriatora". U zadnji slučaj, Kao što možete lako vidjeti, imamo primjer opadanje ruske osobe na vaše voljene krajnosti: svijest o ispraznosti nepravednosti u mnogim slučajevima raspodjele materijalnog bogatstva s praktičnim načinima kako bi se osigurala socijalna pravda uz pomoć Najjednostavniji prijem - "oduzima i podijelite", a ne uporno poboljšanje javnog odnosa.

Vrlo značajan primjer je još jedan primjer negativnog imovine koje smatra Vysolstevom. Ovaj primjer se odnosi na, nažalost, najvažniji moralni imperativ pravoslavni čovjek - Njegova religioznost, ili, točnije, odnos s vjerskim svetištima, koji jednom, u vrućini neobuzdanog kaznenog djela ruske osobe na nečemu ili nekome, oni iznenada ne postaju (opet, samim slučajem manifestacije psihološke ekstremno u prirodi Rusicha). Govorimo o hrabroj Ilyi Muromster, koji je, "smrtonosno" uvrijeđen činjenicom da ga princ Vladimir nije nazvao na svoj "zvan blagdana", počeo pucati strelice kupole i "prekrasne križeve" u Kijevu crkava. Kao što filozof bilježi: "Evo cijele slike ruske revolucije, koja je u proročkom san vidio drevni epski, Ilya Muromets - personifikacija seljačke Rusije, uređena s najzanimljivijim mobilnim telefonima, s pijanicama i mokasinama, pravi poraz crkve i države, odjednom je počeo uništiti sve što je prepoznao svetište i da je branio cijeli svoj život " [tamo, s. 116]. Nadalje slijedi da je cijela ruska priroda jasno vidljiva u ovom epsussu: nepravda je bila, ali reakcija na njega je potpuno neočekivana i spontana. Ovo nije zapadnoeuropska revolucija, s rudarom i borbom za nova Sory život; Ovo je spontani nihilizam, odmah uništavajući sve duša ljudi obožavati i tražeći njegov zločin. Ovo nije obnova prekršene pravde u svijetu, to je odbacivanje svijeta u kojem takva nepravda postoji. Ovdje je ovo proročko upozorenje, potpuno jasno izraženo u ruskom epiku, nije razumio rusku monarhiju nego i naredio da bude neizbježno.

Također, također ukazuje na odraz jedne od karakteristika prirode ruskih ljudi, njihovu želju da se kreću u svojim bajkovitim pričama "za tri mora, u drugo kraljevstvo, u drugoj državi." Kao što je analitičar filozof, to je vjerojatno "glavni i najljepši san ruskih ljudi." I iako je u bajkama, ovaj san je najčešće proza \u200b\u200bdovoljno proza: u većini slučajeva to je želja da se njegov vasilis, koji će, opet, pružiti Ivan-Tsarevich osobno sretan i društveno bez problema, i Ivanushka-Budala - da u Ruske bajke Češće se događa - i neaktivni život. Međutim B. nevjerojatan putovanja "Za tri mora" sadrži i nešto više uzvišeni, naime želja za novim, nepoznatim. U najpromišljetnijim predstavnicima ruskog naroda, jednom se izrazio u snu o prostoru, koji nije samo "u tri mora", ali mnogo dalje i nedostupno, i stoga još više primamljiviji.

Još jedna velika ruska filozof-država po imenu Ivan Alexandrovich Ilyin (1883-1954) izjavio je o prirodi ruskih naroda (1883-1954): "Domovina nije mjesto na zemlji, gdje sam se rodio, odvijala se od mojih oca i majka, ili gdje sam navikao živjeti "; Ali onda duhovno mjesto gdje sam rođen u Duhu i gdje se s puta izazivam Životna kreativnost, A ako uzmem u obzir svoju domovinu - Rusiju, onda to znači da volim na ruskom, razmišljam i mislim, pjevam na ruskom i kažem; Ono što vjerujem u duhovne sile ruskog naroda i prihvaćaju njegovu povijesnu sudbinu s instinktom i njegovom voljom. Njegov duh je moj duh; Njegova sudbina je moja sudbina; Njegove patnje - moja tuga; Njegova je cvjeta moja radost.

To je ono što misli i osjeća pravi patriotGovoreći o mojoj domovini: "Moji ljudi! Rođen sam od tvojih dubina tijela i duha. Spalio sam samog duha koji je spalio u mojim predajima. Živim u meni i to me tjera instinkt samoodržanja naroda, koji vas je vodio kroz ogrlice i brašno vaše priče "..." uzdah mog naroda tu je moj dah; Moan mog naroda je moj moan. Jako sam ga ojačao i tu moć da mu dajem za njega. Ja sam povezan s njim u jednom mjestu. Vjerujem u njegovu duhovnu moć iu njegovom kreativne putove, Ja sebe volite ga; Molim se i radim s njim, razmišljajući i razmišljam s njim; Sanjam da imam sve njegove prednosti i bolesne o njegovim slabostima i nesavršenostima. Njegov nacionalni interes je moj, osobni. Sretno mi dolazim na njegovu slavu i muke u dane njegova puzanja i srama. Njegovi prijatelji su moji prijatelji. Njegovi neprijatelji su moji neprijatelji. Posjeduje moj život. Njegov jezik je moj jezik. Njegov zemaljski teritorij je moj teritorij i vojska, vjerna mu - tu je moja rodna vojska. Nisam ga izabrao, jer je i sam dao iz njegovih dubina. Ali, rodit ću se njima, izabrao sam ga i uzeo ga u posljednju dubinu svog srca. I stoga sam vjeran; I vjerno mu je - u svim odredbama, poteškoćama i opasnostima života. Ne mogu odmah hraniti ovaj osjećaj na dva naroda. Nemoguće je imati dvije majke ili priznati dvije različite vjere. A ako su moji ljudi sjajni i raznoliki i prihvatili mlazu mnoge krvi, onda bilo koja od ovih krvi može i treba pronaći njegovo krštenje u svom duhu; I svatko od njih je dizajniran da veže svoju sudbinu sa svojom sudbinom i mislim i osjeća se u duhovnom identitetu s njim "..." (I. Ilin. Za nacionalna Rusija, Manifest ruskog pokreta, stavak 15 - Ljubav za domovinu).

S ovom prtljagom - set klasika, pozivajući se na pozitivna i negativna svojstva karaktera duše koja je svojstvena ruskom narodu, upoznali smo XX stoljeće. To je prisutnost tih svojstava koja su vodila podrijetlo tih događaja i slučajeva koji su pratili ruski narod i koji su obavili ruske ljude u sljedećem stoljeću. Odredili su budućnost naše sudbine danadan, gurajući nas i u strašan socijalni eksperiment - izgradnja ružno socijalističkog društva, i dovodeći na najznačajne visine ljudske misli i slučaj - to smo mi, Rusi, prvi od Zemljišta otišli u svemir, shvativši naše vlastiti, nevažeći ruski, ideja o svladavanju svemira (u drugom slučaju, postali smo uistinu Gagarinci u svemu - u teoriji, iu praksi, nakon što je prošao iz apstraktnog sna o Nikolaju Fedorovich Fedorov-Gagarin, nastao sredina Xix stoljeća, U pravi let kozmos prvog slijetanja - Jurij Alekseevich Gagarin, do stoljeća nakon toga, 12. travnja 1961.). Da bi se išlo dalje, potrebno je razmotriti čimbenike formiranja prirode ruskog čovjeka i da je sovjetska stvarnost s njim.

Spasitelj je nekako govorio o kršćanima: "Da si bio iz ovoga svijeta, svijet bi te volio kao svoje; Ali budući da niste iz ovoga svijeta, jer sam vas odveo iz svijeta, svijet vas mrzi. " Iste riječi mogu se pripisati ruskom narodu, u tijelu i krvi koju kršćanstvo apsorbira najjače.

Danas se često susrećemo s otvorenom ruroshobijom i mržnjom iz drugih država. Ali to nije razlog za paniku, počelo je danas i neće se završiti sutra - uvijek će biti tako.

Svijet nas mrzi, ali on ne sumnja da na stranu On sam treba ruski ljudi. Ako ruski ljudi nestanu, onda iz svijeta uklonjena duša I izgubit će većinu smisla za njegovo postojanje!

Zato nas Gospodin drži i Rusi postoje, unatoč svim tragedijama i testovima: Napoleon, Batled i Hitler, revolucija, restrukturiranje i problematično vrijeme, droge, pad morala i krize odgovornosti ...

Živjet ćemo i razvijati sve dok se ne relevantnost ne relevantna, dok ruski čovjek zadržava karakterne osobine svojstvene našim ljudima.

Zamišljeni "prijatelji" često nas podsjećaju na one koji su svojstveni našim značajkama koje se mogu pripisati lošim, pokušavajući nas učiniti mrziti i samo-disperse ... mi ćemo uzeti u obzir pozitivne značajke Ruska duša da se sjeti kakva su nam darovana Gospodina velikodušno obdarala i što uvijek trebamo ostati.

Tako, Prljavština najbolje kvalitete Ruski čovjek:

1. Snažna vjera

Ruski ljudi duboka razina Vjeruje u Boga, ima snažan unutarnji osjećaj savjesti, koncept dobra i zla, dostojna i nedostojna, dužna, a ne pravilna. Čak su i komunisti vjerovali u svoj "moralni kod".

Riječ je o svom životu božji sin — kao ovaj otac ili ožalošćen, Učiniti na zakonu ili savjesti (prema Božjim zapovijedima) je čisto ruski problem.

Ruski čovjek vjeruje u ljude koji ih neprestano čine dobrim, pa čak i dalje žrtva Osobno za dobro dobro. Ruski čovjek u drugoj osobi prvi od svega vidi Sliku Božju., vidi jednak, prepoznaje dostojanstvo druge osobe. To je u ovoj tajnoj pobjedničkoj moći ruske civilizacije, našim divovskim prostorima i multinacionalnim jedinstvom.

Ruski čovjek vjeruje kao nositelj istine. Stoga snaga naših postupaka i legendarni ruski opstanak. Da bi nas uništili, nisu mogli sami osvojiti u svijetu. Možete samo ubiti ruske ljude, ako vjerujemo u to negativna slika Ruski čovjek koji nas nameće.

2. Glazni osjećaj pravde

Ne možemo živjeti u udobnosti dok je svijet svijet Kryvde. "Snažan lijes bit će bačen mačkom u čovječanstvu!" Iz pjesme "sveti rat" - ovo je oko nama.

Dugo smo se borili s Turcima za slobodu braće Slavena, imamo olakšanje od Baeva i njihovih tornjeva siromašnih Srednja AzijaKineski genocid japanske vojske zaustavio se i spasio Židove iz holokausta.

Vrijedi da ruski čovjek vjeruje da od negdje dolazi prijetnja cijelom čovječanstvu, poput Napoleona, Hitlera, Mamaya ili bilo koga, odmah nestaju iz povijesne plemene.

Isto pravilo djeluje u unutarnji život - Naši neredi i revolucije samo pokušavaju izgraditi pošteno društvo, kazniti sudbinu siromašnih (prirodno, ako uzmemo u obzir motivaciju jednostavnih radnika i seljaka, a ne cinični vođe revolucije).

Možemo se osloniti na nas - jer držimo riječ i ne damo saveznicima. Pojam časti, za razliku od anglosaksona, ruska osoba nije samo poznata, već i duboko svojstvena.

3. Ljubav prema domovini

Mamedland voli sve narode. Čak i Amerikanci, narod iseljenika, s poštovanjem odnose na svoje nacionalni simboli i tradicije.

Ali ruski čovjek voli svoju domovinu teško! Belomigranti su pobjegli iz zemlje pod prijetnjom smrti. Čini se da su morali mrziti Rusiju i brzo se asimilirati gdje su stigli. Ali što se stvarno dogodilo?

Bili su bolesni od nostalgije da su učili sinove i unuke na ruskom, tako da su tisuće malih Rusa zabrinuli za sebe - osnovali su ruske institute i seminare, izgrađeni pravoslavne crkve, učio je rusku kulturu i jezik tisuća Brazilaca, marokanaca, Amerikanaca, francuskih, Nijemcima, kineski ...

Umrli su ne od starosti, ali od čežnje u svojoj domovini i plakali su kad su im SSSR vlasti dopustile da se vrate. Oni su zarazili svoju ljubav okružuju i danas Španjolci i Danci, Sirijci i Grci, Vijetnamski, Filipini i Afrikanci idu u Rusiju.

4. Jedinstvena velikodušnost

Ruski čovjek je velikodušan i velikodušan u svemu: i na materijalnim darovima i za prekrasne ideje i na manifestaciji osjećaja.

Riječ "velikodušna" u antici ukazala je na milost, milost. Ova kvaliteta je duboko ukorijenjena na ruskom.

Za rusku osobu, potpuno je neprirodno trošila 5% ili 2% plaće za dobrotvorne svrhe. Ako prijatelj u nevolji, onda ruski neće pogađati i nešto za sebe pogoditi, on će dati prijatelju sve gotovine, a ako ona nije dovoljna - neka šešir ili uklonite i prodati i prodati posljednju košulju za njega.

Polovica izuma u svijetu činila je ruski "Kulibins" i patentirani vanzemaljci. No, Rusi ne uhvate na to, jer su njihove ideje također velikodušnost, dar naših ljudi čovječanstvu.

Ruska duša ne prihvaća polu-osobu, ne zna predrasude. Ako je u Rusiji koji je nekad bio nazvao nešto drugo, onda će umrijeti za njega ako neprijatelj će zasigurno biti uništen. U isto vrijeme, to je apsolutno bez obzira tko je naša viza, što je utrke, nacija, religija, dobi ili seks - odnos prema njemu ovisit će samo o svojim osobnim kvalitetama.

5. Nevjerojatan naporan rad

"Ryuski Oshin Lenivia Ljudi" - Goebbels propagandisti emitiraju i dalje ponavljaju svoje današnje sljedbenike. Ali nije.

Često se uspoređuju s medvjedima i to je u usporedbi - imamo slične biološke ritmove: ljeto u Rusiji je kratko i morate raditi šok da imate vremena prikupiti žetvu, a zima je duga i relativno besposlena - rubinski ogroji , Topi štednjak, uklonite snijeg i skupljajte obrt. Zapravo, puno radimo, samo neravnomjerno.

Ruski ljudi uvijek su radili marljivo i savjesno. U našim bajkovitim pričama i poslovicama, pozitivna slika junaka je neraskidivo povezana s vještinama, jedva radnik i taljenje: "Sunce slika sunce, a osoba je rad."

Od davnina, drevna vremena, bio je poznat i čitao usred seljaka i obrtnika, pisara i trgovanja ljudima, ratnicima i INOK-u i uvijek je bio duboko povezan s zaštitom domovine i privrženosti njegove slave.

6. Sposobnost da vidite i cijenimo lijepe

Ruski ljudi žive u iznimno slikovitim mjestima. U našoj zemlji možete pronaći velike rijeke i stepe, planine i more, tropske šume i tunddru, taigu i pustinju. Dakle, osjećaj izvrsnosti se pogoršava u ruskoj duši.

Ruska kultura formirana je više od tisuću godina, fannirajući čestice kultura mnogih slavenskih i prijetnja finskih plemena, kao i opažanja i kreativno prerađenu baštinom Bizanta i zlatnom hordom i stotinama malih naroda. Stoga se o bogatstvu pritvora s njom ne može usporediti nema druge kulture svijeta.

Svjesnost nedosljednosti vlastitog bogatstva, materijala i duhovnog, napravio je rusku osobu dobronamjernu i razumijevanje prema narodima drugih ljudi.

Ruski čovjek, kao i nitko drugi, može izdvojiti lijepu u kulturi drugog ljudi, diviti se to i prepoznati veličinu postignuća. Za njega nema zaostalih ili nerazvijenih naroda, on nije potreban za liječenje bilo kojeg od neotkrivenih od svijesti o vlastitoj šteti. Čak i papuanci i Indijanci, ruski će uvijek pronaći što naučiti.

7. gostoprimstvo

Ovaj nacionalna osobina Znak je povezan s našim ogromne prostoreGdje je bio rijetkost upoznati osobu. Stoga radost takvih sastanaka - olujni i iskreni.

Ako gost dođe u rusku osobu - uvijek očekuje tablicu pokrivača, najbolji pribor, svečanu hranu i toplo preko noći. I sve to je učinjeno slobodno, jer nismo uzeli vidjeti samo u osobi "novčanik s ušima" i tretirati ga potrošaču.

Naša osoba zna da gost u kući ne smije biti dosadno. Dakle, stranac koji je pao prema nama, ostavljajući poteškoće može se presaviti u hrpu sjećanja na to kako je pjevao, plesao, valjao, hranio se s deponijom i umro za čuđenje ...

8. strpljenje

Ruski ljudi su iznenađujuće strpljivi. Ali ovo strpljenje ne se ne sviđa na banalnu pasivnost ili "ropnost", ona se drži žrtvom. Ruski ljudi nisu glupi i uvijek toleriraju u ime nečega, u ime značajnog cilja.

Ako razumije da je prevaren, pobuna počinje - isto, nemilosrdni pobuna, čiji je plamen ubio svi usuristi i nemari.

Ali kad ruski čovjek zna, u ime onoga što svrha pati od poteškoća i radi za trošenje, onda nacionalno strpljenje daje nevjerojatne pozitivne rezultate. Za nas je pet godina izrezao cijelu flotu, pobijedila svjetski rat Ili provoditi industrijalizaciju u redoslijedu stvari.

Rusko strpljenje je vrsta strategije neagresivne interakcije sa svijetom, rješenja Životni problemi Ne na štetu nasilja nad prirodom i potrošnjom svojih resursa, već uglavnom zbog unutarnjih, duhovnih napora. Mi ne prekidamo naslijeđe Božju daju nam, a mi ćemo malo umrijeti s našim apetitima.

9. Iskrenost

Još jedna od glavnih značajki ruskog karaktera je iskrenost u manifestaciji osjećaja.

Ruski čovjek ima lošu stvar za izdvajanje osmijeha, on ne sviđa ugralost i ritual ljubaznost, uzrujani na neiskreno "hvala na kupnji, dođite više" i ne služim rukama čovjeka koji razmatra gad, Čak i ako bi to moglo imati koristi.

Ako osoba ne uzrokuje emocije od vas, ne moram ništa izraziti - nemojte ostati bez zadržavanja. Povijest u Rusiji nije u čast (ako to nije profesija) i najviše poštuje onima koji kažu i djeluju kao što misli i osjeća se kao Bog je stavio dušu.

10. Kolektivnost, mačka

Ruski čovjek nije usamljenik. On voli i zna kako živjeti u društvu, što se odražava u izrekama: "Na svijetu i smrti Krasnaya", "jedan na terenu nije ratnik."

Sama priroda, od davnina, Rusi su ohrabrili Rusa da se ujedinjuju u timovima - zajednicama, Artelu, partnerstvu, odredinama i bratstvima.

Stoga "nesluška" Rusa, to jest, njihova ne-uravnoteženost sudbini rođaka, susjeda, prijatelja i, u konačnici, cijeloj domovini. Bilo je to zbog kattriranja u Rusiji dugo vremena nije bilo djece bez beskućnika - siročad koji su se uvijek rastavili na obitelji i odveli sve Siel.

Ruska katedralaPrema Slavophili Homyakovoj, to je "holistička kombinacija slobode i jedinstva mnogih ljudi na temelju njihove opće ljubavi za iste apsolutne vrijednosti", kršćanske vrijednosti.

Zapad nije uspio stvoriti takvo snažno stanje kao Rusija, ujedinjena na duhovnom principu, jer nije stigao do vijeća, a prije svega nasilja bio je prisiljen ujediniti narode.

Rusija je uvijek ujedinjena na temelju uzajamnog poštovanja i uzajamnog računovodstva interesa. Jedinstvo ljudi na svijetu, ljubavi i uzajamne pomoći uvijek je bila jedna od temeljnih vrijednosti ruskih naroda.

Andrei Stemteda

U kontaktu s

Priroda ruskog naroda formirana je uglavnom pod utjecajem vremena i prostora. Povijest i geografski položaj našeg domovine također je napravio vlastitu prilagodbu. Stalna opasnost od mogućih napada i ratova je okupila ljudi, postojao je poseban patriotizam, želja za snažnom centraliziranom moći. Klimatski uvjeti, Moram reći da ne najpovoljniji, prisiljeni ljudi na skupu, očvrsnuti osobito jak karakter. Ogromna prostranstva naše zemlje pripisuje poseban opseg djelovanja i osjećaja ruskog čovjeka. Iako su te generalizacije uvjetovane, ali još uvijek možete dodijeliti zajedničke značajke i uzorci.

Od njegovog pojavljivanja, Rusija je pokazala zemlju neobičnih, a ne kao drugi, što je uzrokovalo znatiželju i priloženo otajstvo. Rusija ne odgovara predlošcima, ne spada u bilo kakva mjerenja, sve u njemu nije slično većini. I od toga, njegov karakter, priroda njezina naroda, vrlo je složena i kontroverzna, teško je razumjeti strance.

Danas su znanstvenici i istraživači počeli pronaći sve veću ulogu nacionalne prirode u razvoju društva u cjelini. To je jedan, holistički sustav koji ima hijerarhiju značajki i kvaliteta koji utječu na sliku misli i djelovanja ove nacije. On se kreće na ljude iz generacije na generaciju, mijenja se usvajanjem administrativnih mjera je prilično teško, ali ipak je moguće, istina je potrebna za velike promjene. veliki broj vrijeme i snagu.

Ruska nacionalna priroda pokazuje interes ne samo u inozemstvu, ali mi se sami pokušavamo razumjeti, iako to nije posve uspješno. Ne možemo razumjeti naše postupke, objasniti neke od povijesnih situacija, iako primijetimo neku originalnost i nelogiju u našim postupcima i mislima.

Danas u našoj zemlji postoji fraktura, koju doživljavamo s poteškoćama i, po mom mišljenju, nije posve točno. U 20. stoljeću dogodile su se mnoge vrijednosti, došlo je do pada nacionalne samosvijesti. A kako bi izašli iz ove države, ruski ljudi bi trebali, prije svega, razumjeti, vratiti prethodne značajke i usavršiti vrijednosti, iskorijeniti nedostatke.

Sam koncept nacionalnog karaktera danas je naširoko koristi političari, znanstvenici, mediji, pisci. Često u ovom konceptu uloženo je najrazličitije značenje. Znanstvenici su tvrdili da li u stvari postoji nacionalni karakter. I danas je postojanje određenih značajki karakterističnih samo za jednog naroda. Te se značajke manifestiraju u načinu života, misli, ponašanju i aktivnostima ove nacije. Na temelju toga se može reći da je nacionalni karakter neki kombinacija karakterističnih samo za jednu naciju fizičkih i duhovnih kvaliteta, norme aktivnosti i ponašanja.

Priroda svakog naroda je vrlo komplicirana i kontroverzna zbog činjenice da je povijest svakog naroda složena i kontradiktorna. Također važni čimbenici su klimatski, geografski, društveni, politički i drugi uvjeti koji utječu na formiranje i razvoj nacionalne prirode. Istraživači vjeruju da se svi čimbenici i uvjeti mogu podijeliti u dvije skupine: prirodno-biološke i društveno-kulturne.

Prvo objašnjava činjenicu da će ljudi koji pripadaju različitim utrkama pokazati svoj karakter i temperament na različite načine. Odmah treba reći da vrsta društva, formirana od danih ljudi, također će imati snažan utjecaj na njegovu prirodu. Stoga se razumijevanje nacionalne prirode bilo kojeg naroda javlja kroz razumijevanje društva, uvjete i čimbenike u kojima žive ovaj ljudi.

Također je važno da je vrsta samog društva određena sustavom vrijednosti usvojen u njemu. Dakle, društvene vrijednosti su temelj nacionalne prirode. Nacionalni karakter je kombinacija važnih metoda za reguliranje aktivnosti i komunikacije stvorene u skladu s inherentnim društvenim vrijednostima ova nacija, Stoga, kako bi se razumjelo ruski nacionalni karakter, potrebno je dodijeliti vrijednosti karakteristične za ruske ljude.

U ruskom karakteru, takve kvalitete se dodjeljuju kao mama i nacionalnost, težnja za nečim beskrajnim. Naša nacija ima Verdoty i etno-performanse. Ruska osoba stalno ima nezadovoljstvo s onim što je ovaj trenutakUvijek želi nešto drugo. Objašnjava se osobitost ruske duše, s jedne strane, "uvijati u oblacima", a s druge strane, shvatiti svojim emocijama. Mi ili ih zadržavamo što je više moguće, ili ćemo osloboditi izvana. Možda stoga u našoj kulturi ima toliko osjetila.

Najtočnije značajke ruske nacionalne prirode odražavaju se u djelima narodne umjetnosti. Ovdje vrijedi istaknuti bajke i epove. Ruski čovjek želi najbolju budućnost, ali stvarno nešto za to. Bolje će se pribjeći pomoći zlatne ribice ili prikrivene štuke. Vjerojatno popularni lik Naše bajke su Ivan budala. I to nije dobro. Uostalom, za vanjske osobe u nepovoljnom položaju, lijeni, ništa ne zna kako napraviti sina običnog ruskog čovjeka koji skriva čistu dušu. Ivan dobar, osjetljiv, razmazan, naivan, lubrikant. Na kraju bajke, uvijek se ispostavlja pobjedi prije produljenog i pragmatičnog kraljevskog sina. Stoga ga ljudi smatraju svojim junakom.

Osjećaj patriotizma među ruskim narodom, čini mi se, ne uzrokuje sumnju. Odavno je borba protiv osvajača i okupatora i starih muškaraca i djece. Dovoljno za pamćenje Patriotski rat 1812, kada su svi ljudi, cijela vojska zamolila da daju bitku francuski.

Posebna pažnja zaslužuje prirodu ruske žene. Ogromna moć volje i duha žrtvuje sve zbog osobe blizu nje. Za njezinu voljenu, može ići barem na rub svjetla, a to neće biti slijepe i opsesivne posljedice, kao što je uobičajeno u istočne zemlje, A to je svjestan i neovisan čin. Možete preuzeti primjer dekabrista i nekih pisaca i pjesnika poslanih u Sibiru. Te su žene bile vrlo ostvarene uskraćene sa svim svojim muževima.

Nemoguće je ne reći o zabavnoj i bezobraznoj moralnoj moralnoj, o smislu za humor Rusa. Bez obzira na to koliko je teško, ruski čovjek će uvijek naći mjesto za zabavu i radost, a ako nije teško i sve je dobro, onda je Razbah opremljen s zabavom. Zemljopis ruske duše govorila su, kažu i još uvijek će govoriti. Ruski čovjek samo treba obrijati na punom, proizvoditi bijes, da stavi prašinu u oči, iako ga pustiti, za to morate dati posljednju košulju.

Od dugog vremena, u ruskom karakteru nije bilo mjesta u charteru, nikada nisu nestale materijalne vrijednosti. Ruski čovjek uvijek može napraviti ogromne napore u ime visokih ideala, hoće li zaštititi domovinu ili obranu svetih vrijednosti.

Oštar i težak život predavao je Rusa da budu zadovoljni i prekinuti ono što jest. Stalno samoodvođenje nametnulo je svoj znak. Zato u našem narodu želja za novčanom akumulacijom i bogatstvom po bilo kojem trošku nije proširena. Bila je to privilegija Europe.

Jer Rusi su vrlo važni oralni narodna umjetnost, Znanja izreka, izreka, bajke i fraze, odražavajući stvarnost našeg života, osoba se smatralo obrazovanim, mudro mudro, posjedujući narodnu duhovnost. Duhovnost je također jedna od karakteristika ruskog čovjeka.

Na temelju visoke emocionalnosti, naši ljudi su svojstveni otvorenosti, Incessia. To se posebno pojavljuje u komunikaciji. Ako uzmete primjer Europe, tada je individualizam visoko razvijen, koji je na svaki mogući način, zainteresirani smo za, naprotiv, ljudi su zainteresirani za ono što se događa u životima drugih, a ruski ljudi nikada neće odbiti Recite o svojim životima. Ovdje se, najvjerojatnije, suosjećanje može pripisati - još jedna vrlo ruska osobina karaktera.

Kao i pozitivne kvalitete, kao što je velikodušnost, širina duše, otvorenost, hrabrost, postoji, naravno, negativan. Govorim o pijanstvu. Ali to nije nešto što je ruka otišla s nama u povijesti zemlje. Ne, ovo je bolest koju smo se nedavno pokupili i ne možemo ga riješiti. Uostalom, nismo izmislili Votku, isporučili smo ga samo u XV stoljeću, a ona nije postala sat popularnog. Stoga se radi o činjenici da je pijanstvo prepoznatljiva osobina I posebnost naše nacionalne prirode je nemoguće.

Još uvijek vrijedi spomenuti takvu značajku koja će u isto vrijeme i biti zbunjeni - to je odgovornost ruskih naroda. Položava se u nas od djetinjstva. Pomaganje nekome, naša osoba je često vođena izrekom: "Kao što će se dogoditi, to će odgovoriti." Što, općenito, ispravno.

Nacionalni karakter nije statičan, stalno se mijenja kao društvo promjena, a zauzvrat ima svoj utjecaj na njega. Ruska nacionalna priroda razvila se u našim danima ima sličnosti s likom koji je bio jednom prije. Ostale su neke značajke, neke su izgubljene. Ali je osnova i suština ostala.

Misterija tajanstvene ruske duše za mnogo stoljeća pokušavala je shvatiti strane goste i trgovce koji su pohađali u prvoj Rusiji, a zatim - Rusko carstvo, Širom svijeta poznati klasici Ruska književnost također nije ostala izvan odluke zagonetka ruskog mentaliteta - u svojim djelima pokušali su opisati ruske muškarce i žene i potpuno otkriti rubove njihovog karaktera i osobitosti svjetonazora. Ali ipak, čak i sada, većina stranaca su Rusi čine tajanstveni i na mnogo načina nerazumljivi, a sami Rusi mogu nepogrešivo razlikovati svoje sunarodnjake među gomilom stranaca u drugoj zemlji. Ali koja je posebnost mentaliteta i psihologije Rusa, što ih čini tako za razliku od predstavnika drugih naroda?

Nacionalne značajke Rusa

Nacionalne karakteristike prirode Rusa formirana je tijekom stoljeća, a temelj jedinstvenog mentaliteta nacije počela je biti položena tijekom dana srednjeg vijeka, kada je većina Rusa živjela u selima i vodio kolektivnu farmu. To je iz tih stoljeća za rusko mišljenje društva i vlastiti položaj u timu počeo je puno značiti. Također u to vrijeme počelo se formirati i tako nacionalne osobine Rusa, kao i predanost patrijarhalnim tradicijama - Od kohezije kolektiva i na prisutnost snažnog vođe, opstanak i dobrobit cijelog sela, župi, itd. Ovisili su na mnogo načina.

Ove značajke su svojstvene psihologiji Rusa, a sada - većina predstavnika nacije uvjereni su da zemlja treba snažan vođa, ne smatra se pravo na otvoreno kritizirati i osporiti odluke nadređenih osoba i spremne su za ionako podupire vladu. U odnosu na ulogu svakog pojedinca u društvu, ruski mentalitet, kao i geografski položaj Rusije, nalazi se između "Zapada" i "istoka": Teško je zastupnicima ove nacije teško usvojiti zapadnoeuropski model društva, u kojem se individualnost svakog pojedinca smatra bezuvjetnoj vrijednosti, ali i za takve povlastičke uloge tima nad pojedincem, kao što je neobično i Kinezi, nema Rusa. Možemo reći da su Rusi mogli pronaći " zlatno sredina"Između kolektivizma i individualizma - oni daju velika važnost Javno mnijenje i njegova uloga u timu, ali istodobno mogu cijeniti individualnost i jedinstvenost osobnosti svake osobe.

Još jedan nacionalna značajka Priroda Rusa, koja ga razlikuje od mentaliteta drugih naroda, smatra se "širinom" duše ruskog čovjeka. Naravno, duša ne može biti širok u doslovnom smislu te riječi, a pod ovim izrazom podrazumijeva se da ruski ljudi imaju sljedeće značajke prirode:

Ruska psihologija u osobnom životu i svakodnevnom životu

Većina ruskih ljudi vjeruje da je duhovno važnije od materijala, tako da ne čine cilj svog života zaraditi milijune, ali odabrati druge prioritete - obitelj, samorazvoj itd. predstavnici ovih ljudi karakteriziraju "svjetlo" stav prema novcu - Ruska osoba neće biti previše za izgubiti srce tijekom, kao i često vole potrošiti novac na nešto ugodno za sebe, a ne spasiti financije za budućnost.

Međutim, unatoč tom stavu prema financiranju, Rusi vole luksuz i hrabrost, tako da ne žale novac na skupu obnovu u stambenim, modernim gadgetima i stavke statusa. U domovima Rusa, osim namještaja i kućanskih aparata, postoje mnoge unutarnje dekoracije - razne suvenire, figurice i druge slatke baubles. Također nije neuobičajeno kada će biti nepotrebnih stvari u skladištu ili kod kuće - ruski ljudi iz vremena postojanja SSSR-a još nisu se riješili navike održavanja pričuve sve što je majonetski došao u ruci budućnost.

U ljubavni odnos Ruski ljudi su galanski, romantični, velikodušni i kavu i uvijek nastoje okružiti njihovo srce s maksimalnom brigom. Ruske žene mogu se u potpunosti otopiti u voljenoj osobi, spremne su za žrtve za ljubav i sigurni su da "sa slatkim rajem iu chaolachom." U većini ruskih obitelji između muža i žene, jednako je odnos, ali još uvijek briga za djecu i kućne poslove su pretežno ženski posaoI zarađivati \u200b\u200bnovac za cijelu obitelj - mužjak.