Pravoslavni dolazak crkve sv. Nikole grada Mirlijanskog grada Slyudyanka. Ispovjednik ne samo da sluša ispovijed, on moli za osobu koja mu vjeruje svoju savjest

Pravoslavni dolazak crkve sv. Nikole grada Mirlijanskog grada Slyudyanka. Ispovjednik ne samo da sluša ispovijed, on moli za osobu koja mu vjeruje svoju savjest
20.09.2019

Intervju s Archpriest Vladislav Sveshnikov, opat u moskovskoj crkvi tri sveca na štapovima.

- Tko je takav ispovjednik ili duhovni otac?

- Većinom u crkvenoj praksi, Tastech ili Duhovni otac je svećenik s kojim oni koji zvani njegovom duhovnom djecom čine zajednički put spasenju. Ali, budući da on ne samo hoda u blizini, a također i svećenik, on, prije svega, čini sakrament (prije svega je riječ o sakramentu pokajanja - ispovijed). Drugo, on je, kao pastir, nastoji pomoći duhovnom čaju, tako da će se uvesti duhovne i moralne kvalitete života, koji su u prostoru Svetog pisma i legendi, uvedeni u dušu. I ako je slučaj sa Svetom pismom vrlo jednostavan, jer je samo jedan iu svakom slučaju, govorimo samo o tome kako primijeniti različite evanđeoske načela na ovu osobu kako bi ih učinili izvedivim, a zatim u platformu na svojoj beskonačnosti i mogućnostima Različite oblike manifestacije, područje djelovanja ispovjednika postaje mnogo opsežnije, smislenije. On nastoji nježno i nježno pokazati neke životne stavove njegove duhovne djece ne odgovaraju duhu legende i da bi se, naprotiv, bilo legenda u tom duhu da bi otkrio i razvijao se u svojoj duši iu njihovoj živi. Ali to je u uobičajenoj praksi.

Postoje idealni slučajevi (postoje i uobičajeni, onda su izobličenja odnosa ispovjednog - duhovnog chada), nalaze se vrlo rijetko, ali posebno vrijedni. To je posebna vrsta odnosa kada ispovjednik kroz Duha Svetoga zna potpunost duše sadržaja svog duhovnog Čada i otvara ga da se otvori Duh Sveti. U ovom slučaju, ispovjednik pokazuje svoj duhovni Čad osobni put do spasenja, unatoč činjenici da su u kombinaciji s duhom i sadržajem opće molitve, kako u zajedničkom i liturgijskom.

- Postoje li ikakve značajke u odnosima između duhovnog oca i duhovne djece?

- Istina najčešće ne razumije glavnu stvar da je odnos duhovnog oca duhovni chado - koncepti i stvarnost dubokih i postojećih. Ali za to, niti uvjeti poslušnosti i poslušnosti, niti zahtjevi i zahtjeve, tako da će konformisti zasigurno naučiti sve što znaju sebe.

Duhovni otac je zapravo interno, ne nužno s dugim riječima i razmišljanjima, ulazi u život duhovne djece. U životima onih koji su s njim samo zato što ih voli, a duša ih povrijedi. A jedan je činjenica da duša boli o njima, ispostaviju se da su zajedno i idu zajedno štedim. Pokušava ih dovesti do Krista.

Duhovni otac je malo naprijed, jer se ispostavilo da se isporučuje, a tajanstveni fenomen duhovnog života u njemu kao novo lice, prva osoba i njegova ljubav imaju vrlo opsežan smjer. Budući da se srčani srce smjestiti svakoga. U svakom slučaju, svatko tko mu se pridruži. Tako se u zajednici i duhovni sadržaj života provodi, u kojem je duhovni otac privatno rekao u riječi, propovijedanje riječi, sa svim primjerom njegova života, jednostavnosti u komunikaciji, skromnosti, neposrednoj, nezahranjenoj - ne Duhovni podnepair, duhovni bi trebao biti, naravno, zahtjevan - (nezahtjevan za sebe) doseže mnogo više.

Jer tada njegov duhovni choo vidi uzorak dobrog iskustva duhovnog života, koji također ne uklanja stranice knjige ili neke priče, ali naprotiv, iznimno je blizu izravne i osobne komunikacije. To je onda pravi duhovni otac koji brine o svojoj djeci. Nije briga da im daje potrebna sredstva i samu činjenicu njihovog cjelokupnog pokreta.

- Kako bi trebala biti poslušnost trebala biti poslušnost? Jer ponekad sam morao čitati o doslovnoj, apsolutnoj poslušnosti. Na primjer, prema memoarima duhovne djece istih optičkih starješina, savjet je pitao sve, do mehaničkih akcija - koja knjiga za čitanje ili na koji način ići.

- koja knjiga za čitanje - samo ne mehanički akcije. To može biti vrlo dobar način za upravljanje i pomoć u duhovnom životu osobi koja može biti neugodna (čak i sasvim normalna, ima dobar kršćanski sadržaj). S druge strane, prijedlog neofiti za čitanje "Dobyolizma" *, koji još neće razumjeti moderni čovjek, u pravilu, pokazuje čudno samostansko iskustvo ispovjednika.

Usput, to je još uvijek vrlo važno za ispovjednik, to je razumijevanje da svijet stalno stavlja nove probleme. I morate pokušati vidjeti razlučivost tih problema, upravo kao nova, ako ne u suštini, onda, barem u oblicima, na novim načelima, prema novim sadržajima. Počevši od takvih jednostavnih stvari koje su privučene na internet, na televiziju.

- mijenja li se stav prema grijesima?

- stav prema grijehi temeljno je isti. Ne može se promijeniti, au tom smislu moguće je kao da je slogan drevnih otaca "bolju smrt od grijeha", ostaviti zauvijek kao slogan i banner. Bolja smrt od grijeha.

Druga stvar je da, ulazi u područje specifičnog razmatranja grešnog života osobe koja dolazi do priznanja, morate ga vidjeti i pomoći mu da vidi što je potrebno da se barem uzima više ili manje snishodljivo i izvucite ga ne bi to bilo zbog toga i privremeno dopušteno. Nije da bi grijeh trebao biti kultiviran, ali u smislu da je možda potrebno ukinuti u ovom grijehu, ali ne osobito mnogo, znajući da energija nije neograničena, a moć duše treba staviti na ono što jest važnije.

Ovo je jedan od velikih trajnih incidenata, jer vidjeti što je važno, za to vam je potreban duhovni um, i ne mora se nužno podudarati s praktičnim umom, s valom, ako ima ispovjednik ili sa svojim znanjem o drevnom tradicije. No, u svakom slučaju, iskustvo kada postoji automatski zahtjev apsolutne poslušnosti, ne dovodi do ispunjenja glavnog zadatka, koji se sastoji od podizanja u osobi koja dolazi svećeniku, istinskoj duhovnoj slobodi.

Došao je iz jedne vrste ropstva i ulazi u drugu vrstu ropstva. I nikada neće znati što je duhovna sloboda. Štoviše, ovaj posao je prilično suptilan i zahtijeva vrlo ozbiljan pristup. Štoviše, rekao bih, razgovarajući s mnogim svećenicima da mnogi ne razumiju što je ta duhovna sloboda, te stoga jednostavno ne mogu podići svog učenika u okviru duhovne slobode. Sve ove poslušnosti su zapravo važni dok ne usprave razumijevanje koliko se provodi duhovno slobodni život. I poslušnost ne ograničava slobodu - to joj daje početak određenog okvira kao oblik sonet, ili čak i više - "vijenac soneta", gdje je vrlo strogi određeni oblik, ali unutar kojih najviše manifestacije kreativnosti Poetska prilika može se provesti.

- U zapadnom kršćanstvu, to jest, katolici, protestanti nemaju duhovne očeve. Ali njihov uspješan ili plodotvorno zamijeniti psihologe. Zapravo, i mi smo sve više ljudi koji traže pomoć za psihologe, zamjenjujući ih svećenikom. Koja je razlika između psihologa i duhovnog oca?

- Što to znači uspješno zamijeniti? Ovo je veliko pitanje.

I idite u psihologe, jer mnogi ljudi ne razumiju što je duhovni život. I njihov osjećaj duhovnosti izvlače iz okvira njihove državnosti, iz okvira njihove psihološkosti. Stoga, možda stvarno treba psiholog od duhovnog oca. Štoviše, upravo takve osobe vrlo često nezadovoljni svećenikom, ne vide nikakve izglede za sebe.

Možemo reći da je u osnovi ženska osobina?

- Uglavnom da. Iako, naravno, sada mnogi muškarci su prilično "penjanje", a ova je značajka postala vrlo česta. Ali, naravno, to je osebujnije ženama koje se osobito mogu vidjeti ispovijed.

U našem dolasku, manje je ili manje iskorijenjeno da vrsta ispovijedi, koja se još uvijek uzgaja u mnogim dobrim (stvarno dobrim) hramovima, dobrim zajednicama, kada duhovna djeca, samo pretežno žene, umjesto ispovijedi nude duhovni roman. Često vrlo talentirani, psihički neobični, ali ima vrlo mali stav prema duhovnom i moralnom sadržaju života. To je, jer je izgrađena na materijalu više ili manje imati odnos prema moralnosti. Ali ovaj materijal se ne doživljava iz etičkog, već iz psiholoških pozicija.

- Kada kažu, ispovjednik je blagoslovio ono što to znači?

- To znači.

"Ali zašto osoba ide za blagoslov svećenika?"

- Sve se događa na svaki način. U osnovi, ako odlazi u blagoslov svećenika, on ide za sankciju, sankcija o odluci koju je već prihvatio. Na primjer, želi otići u Diveevo i kaže: "Battyushka, blagosloviti ići u Diveevo." Jedva da zamišljam takvu rijetku situaciju kada Batyushka kaže: "Ne, ne blagoslovi."

- A ako svećenik blagoslivlja da to učini, ne možete? Ili vas je već blagoslovio, a vi osjećate da ne možete prihvatiti njegovu odluku?

- Ako postoji normalan odnos između duhovnog oca i duhovnog Chada, onda ne možete i ne možete - to je samo završava. Ako stvarno ne možete, ako niste izmišljeni.

U normalnoj situaciji i - svećenik i onaj koji poslušnost nije ispunio, normalni su. Što? Pa, dobro su vidjeli, shvaćeni. Sve je dobro, život ide, život ne uspravan. Osim toga, potrebno je ispuniti odluku odluke, to znači imati svećeničku i poslušnu posebnost. Čini se da je osoba u području poslušnosti, u stvari, nalazi se u području posebnosti.

Čak i kada je riječ o tako običnim blagoslovima, koji se radi smijeha podijeljeni su u dvije kategorije. Jedna žena kaže: "Batyushka, imao sam mnogo sline u ustima. Blagosloviti za spavanje. " A drugi: "Batyushka, imao sam mnogo sline u ustima, gdje blagoslovi - desno ili lijevo da pljuju?" Ovaj primjer označava ne samo ono što je obično prikladno za blagoslov malih stvari za koje nije potrebno blagoslov. On je, naravno, karikaturiran, a doista se ne događa. Ali po vrsti - to se događa onoliko pitanja o slasticama, što nije potrebno za bilo koji blagoslov posebnog. Ili od svećenika zahtijeva sankciju, potreban je izbor u alternativnoj ili zamišljenoj alternativnoj situaciji. Ali, u pravilu, govorimo o ljudskoj neodgovornosti.

Druga stvar je da za ozbiljna rješenja, osobito duhovni poredak, naravno, zahtijeva interno vijeće, što je čak i ne toliko savjeta kao o tome što se radi o sadržaju predmeta. Da bi jasno da je duhovno i neopasno, korisno i plodonosno. I, prema tome, naprotiv.

- Ako je ispovjednik savjetovao jedan, rodbina kažu drugom, a srce sugerira treći, što vrijedi raditi u ovoj situaciji?

- pljuvanje i napraviti četvrti.

U stvari, - kada. Ponekad su rođaci ispravni, ako samo zato što svećenik ne može znati potpunost situacije. Ponekad je svećenik u pravu, jer rođaci ne razumiju cjelovitost duhovnog odnosa. A ponekad se ispostavilo pravo srce. Iako mu je srce, općenito, nije osobito pouzdano, jer u njegovoj tvrdoći, u sve njegovoj sposobnosti razumiju stvarnost, uključujući intuitivno razumijevanje, vjerojatno i mogući i mogući na isti način kao i prava rješenja. Tako i, a drugi, i tamo, možda četvrti i peti.

Najbolje - ako je u pitanju razumijevanje Božjeg ribarstva - kada osoba iskreno želi ispuniti Božju volju, iu tom pogledu razmatra sve svoje poslove. A budući da se mogu smatrati izvršenjem (ili neispunjavanjem) Božje volje, najbolja referentna točka je okolnosti. Okolnosti koje su poslale ribolovom najjasnije je potaknuće slike i smjer života. Trebate li ili ne morate napustiti posao, jer vaše ime je na drugi posao? Dajte sve Božju volju, dajte sve ribolov, a nakon nekog vremena okolnosti će se stidjeti da se ispostavi da je inače bilo nemoguće učiniti ono što ribarstvo sugerira.

- Ako se sukob dogodi duhovnom ocu, vrijedi nešto tražiti nekoga? I je li moguće promijeniti duhovni otac?

- Takve situacije svaki put zahtijevaju pojedinačni parsing. Najčešće, to nije potrebno, pogotovo ako je pitanje sitno. Jer mi u našim životima velikih pitanja nisu toliko. Štoviše, pogreška, čak i ako je to valjana pogreška, a ne imaginarni, ako ne dovodi do nekih očiglednih, brzih negativnih ishoda, pogreška ima korisnu i prevladana stvar. Korisno jer omogućuje još jednom vidjeti sebe i sve što vas okružuje, u vjernim životnim razlozima. Ne zaboravite da svaki formiranje vjernog odnosa ne prolazi bez pogrešaka.

Ali sve je važno samo u slučajevima kada se dođe do kvara. U nekim slučajevima, bez savjeta, to jednostavno ne treba učiniti. Pogotovo kada se čini da je Vijeće ili prijedlog, ili redoslijed svećenika, jasno moralno ili neprihvatljivo ili sumnjivo. I u ovom slučaju, to bi bilo savjetovanja, naravno, nije loše, kao glupa poslušnost u ovom slučaju ne daje ništa dobro.

Što se tiče promjene spiritualista, da, to je moguće. Prvo, kada svećenik, ispovjednik griješi herezy. A onda, naravno, da mu slično - grijeh, što znači da se prevlada iz zajedničke crkve, da se prevlada od Duha Svetoga. Da, moguće je kada svećenik tvrdi griješi neki grijeh povezan s vama osobno. Ne kažem kada se svećenik smjesti, jer je ovo poslovanje rijetko, ali na bilo koji drugi izričit način, recimo, sebična pomoć ili nešto drugo. I vidite da ne spremate. Konačno, tužno je, ali možete promijeniti duhovni otac u tim slučajevima (ako samo to nije postalo norma), kada se ispostavilo da je sastanak bio gotovo slučajno kada postoji duboka odstupanja. A tko je u pravu koji je kriv, još bolje ne razumijem.

- Starac se razlikuje od duhovnog oca?

- Ne znam što je stari čovjek. Znam što je joinnter.

- Pa, što je smeće?

- Ne želim razgovarati samo zato što je dobro opisano u jednom od svojih veličanstvenih izvješća, koji izravno govori o novinarstvu. Samo se pridružim svakoj riječi.

"Ne govorimo o razlikovanju mladih ili starih ludila. Upravo ovdje, ako je moguće, procijenite duhovnu zrelost čovjeka, njegovu sposobnost da bude vođa za osobu ", kaže Vladyka Anthony. - "Starac nije samo osoba koja je dugo bila uključena u pastoralni rad i kupio neku vrstu vještine ili iskustva; Stariji u ovom smislu je nešto drugo, ovo je milostiv država. Starješine ne "izdvojiti", rađaju se starješina moći Duha Svetoga; A ako govorimo o tome što karakterizira stariji, onda ću reći kratko i što je mjesto u stanju u odnosu na uobičajeno svećeništvo.

Čini mi se da u duhovnosti ima tri stupnja. Postoji župnik čija je uloga počiniti sakramente crkve. On ne mora biti dobar propovjednik, ne smije davati nikakav savjet o ispovijedi, ne smije se niti u pastoralnom stavu. Dovoljno je da izvodi božansku liturgiju, osim ako se ne sjeća da je čudo Božanske liturgije ili drugih sakramenata počinio Gospodin. Ali to ne znači da mu je dao pravu ili priliku da vodi druge ljude. Reduicija ne daje čovjeku niti um niti stipendije, niti iskustva, nema duhovne dobi. To mu daje strašno pravo stajati pred Božjim prijestoljem gdje samo Krist ima pravo stajati. On je u nekom smislu ikone, ali ne bi trebao zamisliti, kao da je svetište. ...

Postoji još jedan stupanj. Ovaj svećenik je iskusniji ili stariji koji je više znanstveni i osmišljen kako bi dao upute drugoj osobi o tome kako ići s tla na nebo. A ovaj svećenik mora biti izuzetno oprezan. Ne bi trebao reći što je iskusio nije preživio ili što nekako ne poznaje njegov sjeverni. Došli smo do ispovjednika kako bismo upoznali dirigent do vrata Božjeg kraljevstva. Ali ako se on tamo ne dogodi, ne može nam ništa dati. To bi trebalo zamisliti svaki ispovjednik, svaki svećenik, na koji ljudi dolaze u ispovijed. Je li moguće reći da svaki svećenik ima sposobnost da svi kaže da kaže ono što je potrebno? Ne. To se događa da ispovijed svećenika ili samo svećenika, kome je osoba došla u duhovni razgovor, čuje ga, razumije što je rečeno, ali on nema odgovor. U tom slučaju, svećenik bi trebao biti iskren i reći svom duhovnom čovjeku: "Sve što si mi rekao, razumijem, ali nemam odgovora za tebe. Molit ću se za tebe. A vi se molite, pitajte Boga da mi oprostite što, u njegovom neiskustvu, ne mogu služiti vama i njemu na ovom sastanku, ali ne mogu vam ništa reći. "

A postoji još jedna treća razina. Starija je, razina onih ljudi koji govore figurativno, gotovo sve na putu prošao je do vrata nebeskog kraljevstva, možda nisu ušli u njega, i možda su mu bili primljeni, ali su bili poslani natrag, na zemlju , na nas tako da dođemo do ovog kraljevstva. Ovo je starac. To je osoba koja je prošla sve do dubine njegove duše, dosegla mjesto gdje je zarobljena slika Boga, a koja može govoriti o tim dubinama. Ali starac kojeg ne možete učiniti, a ako ga možete staviti, starješine se ne rađaju. To su ljudi koji će utjecati na milost Duha Svetoga i odgovorit će joj i bit će vjerni - vjernici onoga što nas Krist uči i pravu stvar koja govori Duha Svetoga u svojim dušama. Starješine - rijedak fenomen. ...

Ako je većina neiskusni svećenik bio tako tretiran zbog ispovijed, on će već biti sekuritor; A starac samo tada stariji, kad može liječiti osobu na taj način - iu ispovijedi i izvan ispovijedi s bilo kojim sastankom. I tako bih volio glasno reći, na cijelom rušu: čuvajte se, braćo, svećenici! Čuvajte se, nemojte preuzimati ulogu koja ne odgovara vašem duhovnom dobu, biti jednostavna! Budite samo svećenici - već je mnogo! Čovjek koji po snazi \u200b\u200bmilosti Duha Svetoga može napraviti liturgiju, može slikati dijete, može pomazati svijet, to nije dovoljno, to je nešto tako sjajno! "

- Treba li duhovni otac svećenik?

- U pravilu, trebate, osobito mladi. Ako je svećenik već napisan s dobrim duhovnim iskustvom, još uvijek je potrebno priznati. Ako je moguće, češće nego što je prihvaćeno u suvremenoj pravoslavnoj crkvi, jer mnogi svećenici ispovijedaju samo na općim ispovijestima u biskupiji.

- to jest, dva puta godišnje?

- Da, dva puta godišnje. A što, svećenici manje griješe, ili što? Grijesi u zemlji, oni nisu manje grijeh od drugih ljudi. Stoga je, naravno, poželjno priznati mnogo češće. Potrebna je ispovijed, jer je općenito, potrebno je neprestano pojavljivanje života života.

Svećenici nisu navikli na vodstvo u duhovnom životu. Oni ne znaju što je to, oni mogu voditi, ali biti vođeni, u pravilu, ne znaju kako i ne želite. Ali mladi svećenici, naravno, bolje je dobiti iskustvo pod vodstvom iskusnijeg svećeništva.

- A ne zastrašujući svećenik postaje ispovjednik? Uostalom, govorimo o odgovornosti za duše čovjeka?

- Pa, to je pitanje koje se odnosi na područje psihologije. Također je nemoguće odlučiti: "Postat ću ispovjednik." Postoji život, postoji proces, postati svećenik i tako, imaju brojne dužnosti. Dolaziš u ispovijed - ljudi dolaze k vama, priznaju. Neki su često potvrđeni, osim toga, imaju pitanja, osim toga, postoji potreba da se mole, osim toga, već postoji djelomično zajednički život. Ispada. A ne da ste stavili zadatak: stavku je postati ispovjednik.

Jeste li se ikada zapitali: postoji li razlike između ispovjednika, duhovnog oca i starca?

Odmah odlučite s vama u smislu i razjasniti koga zovu ispovjednika, duhovnog oca i starca. Crkveni ljudi i crkveni pisci Ovi se uvjeti često koriste kao sinonimi. I često po svemu se odnose na isti svećenik. U budućnosti, a ja ću se pridržavati iste tradicije, ali sada smo važni za određivanje uskog značenja tih koncepata: ispovjednik, duhovni otac i starješina. Štoviše, neki crkveni pisci provode jasnu razliku između tih imena.

Hvatač.

Tko je takav ispovjednik? Sministri su svi svećenici. Kod ređenja svaka od njih daje pravo da se ispovijed i daju upute ljudima upućenim njima za savjet. U isto vrijeme, svećenici, svjesni njihovog nesavršenosti, naravno, ne bi trebali biti hrabri da preuzmu prava i obveze svetaca starješina. Mentorstvo svećenika upravo je dati ljudima stvaranje Crkve.

Nekako do starca, odvjetnik iz Atene stigao je u stariji. Tijekom razgovora izvadio je knjigu i otvorio ga. Starac koji sjedi na suprotno pitanju:

- Što je tvoje?

- Sveto pismo, Gerona. Želim te pitati o nekim stvarima.

- Uzmi, choo, papir, olovku i napiši! - Milns Paisiyjevog oca.

Kada je odvjetnik pripremio za evidenciju, starijeg starca je rekao:

- Pišite na ovaj rad sve svoje grijehe, idite na svoj ispovjednik, priznajte i očistite um od grijeha. A nakon što očiste i vi razumijete više, dođite ovamo, pitajte što želite.

Odvjetnik je bio zbunjen i zbunjen tiho:

- Nemam ispovjednika.

"Znam, tako vam to kažem."

Međutim, odvjetnik je htio opravdati:

- Znaš, Gerona, imamo dobre svećenike u Ateni u Ateni. Možda misliš nekoga, savjetuje mi.

"Slušaj, Chado", rekao je starac Paisiusa, rekao je, "svi svećenici-umjetnici su dobri jer nose Epitrohil. Na njima - božanska milost, a kad čitaju molitvu koja dopušta, Bog oprašta sve. Dakle, idite u crkvu i priznajte!

Stari čovjek Paisi često je naglasio njegove sugovornike, da, za vrijeme ispovijedi, sam Bog djeluje kroz svećenika. Stoga, svaka od njih ima priliku uzeti ispovijed i oprostiti ljudima na grijehe. Međutim, stariji je objasnio:

"Ako netko treba duhovni mentor, onda ne bi trebao ići. Samo oni koji su se ranije pobrinuli za njihovo pročišćavanje mogu poučavati. Nakon što ste dobili iskustvo kroz činjenje, oni primaju zapovijed i podučavaju.

Razumijete li što star čovjek plaća? Loše ozbiljan svećenik u svojim propovijedima može savršeno izraziti evanđeoske učenja i crkvene dogme, ali ne može riješiti određeni problem. On vas uči opći pravila, ali možda ih neće moći primijeniti u vašem pojedinom slučaju.

Što učiniti ako u blizini nema iskusnih pastira? Za nepostojanje iskustva, sasvim je moguće tražiti savjet svakom svećeniku. Međutim, potrebno je poštivati \u200b\u200brazboritu analizu, koja bi se trebala temeljiti na znanju o Svetom pismu i baštini od svetih očeva.

- Naučite božansko pismo i spisima Svetih otaca ", naveo je Reverend Simeon, novi teolog, - spajanje s njima ono što vaš učitelj uči, i to kao u ogledalu vidi koliko se slažu između sebe. Savjetovanje s Pismima trebalo bi pomoći i održavati u mislima, a neslaganja potrebna za odbacivanje, kako se ne dogodi: "jer je poznato da je u danima toga bilo mnogo šarmantnih i obmanika" 13.

Ako vas samo duhovno nezreli svećenici okružuju, to je, naravno, tužno. Kada se Peter Alexandrovich Bryanchaninov ispostavilo da je u sličnoj situaciji, primio je od svog slavnog brata, biskupa Ignacije, pisma. Sveti je napisao: "Vrlo razborito činite da ne dobijete blisko poznavanje s bilo kojom duhovnom osobom: takav poznanik može vrlo lako poslužiti za štetu i vrlo, vrlo rijetko u korist. Savjetujte s knjigama sv. Tikhona, Dimitriusa Rostova i Georgea u Navku i od drevnih - Zlatoust; Govorite svoje grijehe svojih grijeha - i samo. Ljudi u našem stoljeću, bilo da su u Ryasu, ili u frace, prije svega inspiriraju oprez. "

Kada ste upitali svećenika u uputama, a onda ste sumnjali u njegove riječi, možete se savjetovati o pitanju zanimanja vama i voljenim kršćanima koje imate. Naravno, to ne znači da morate sumnjičavo povezati svećenicima i raspraviti sve njihove upute. Jednostavno ovdje je prikladno: "povjerenje, ali provjerite." Kako to učiniti? Prilikom provjere, naravno, ni u kojem slučaju ne zove ime svećenika i ono što vam je rekao da ne budete obični trač. Pitanje koje ga je pitalo, pitajte druge, slušajte svoje odgovore i molitvu, napravite izbor.

Duhovni otac.

Sveti Feofan Rejuping se razlikovao koncept "ispovjednog" i "duhovnog oca". Ispovjednik je svećenik koji je priznao, duhovni otac je pastir, čiji je savjet također vođen u životu. "Možete priznati bilo koji svećenik, ali potrebno je biti vođen savjetom nekoga na miru", rekao je prekrasan bhakta iz Archimandrite Serafi s Archimandrite Archimandrite (Tyapochkin).

Moja pisma vama zapravo su posvećena duhovnom ocu duhovnog oca. Kako pronaći duhovni otac i živjeti pod njegovom vodstvom - cilj našeg razgovora s vama.

Ne očekujte duhovni otac svaki dan da vas emitira da prorokuje i učinite čuda ispred vas. Njegov zadatak je potpuno drugačiji: on mora stalno voditi vaš život. To uopće nije potrebno osoba koja je postigla svetost. Naravno, bilo bi sjajno da ste stekli takav mentor. Međutim, sveci u svakom trenutku bili su malo, što više nisu dovoljni u suvremenom svijetu. Stoga je pobožan i duhovno iskusan pastir prilično prikladan za vas, što puno na našoj ortodoksnoj Rusiji.

Ako se osoba postavi cilj pronalaženja samo svetog mentora, on može biti na svom životnom putu i bez duhovnog vodstva. Budite ponizni u svojim težnjama, a Jahve će vam poslati pravi duhovni otac. Ako će biti potrebna čuda i proročanstva za vaše spasenje, Spasitelj će vam dati i kroz najjednostavniji i skromniji svećenik.

Želim vam reći da povijest restaus i duhovnost ima mnogo stoljeća. Mnoge knjige su pisane o ovom crkvenom fenomenu. Ako postoji želja, možete ih čitati. Također ću primijetiti da je moderni spiritualizam nasljednik drevne radije, koji je nastao među redovnicima egipatskih pustinja.

U Bizantu, a zatim u našoj Rusiji, centri su stariji su samostani! U drevnoj Rusiji, duhovni očevi koji su služili u župama, u njihovom utjecaju na njihovu duhovnu djecu, nisu se razlikovali od monaških starješina. Danas, kada se mnogo u crkvenom životu promijenilo, većina župnih i monaških svećenika, naravno, nisu starješine. Život pod njihovom vodstvom u velikoj mjeri podsjeća na "prebivalište na Vijeću", kada duhovni otac nastupa za svoje stado kao duhovniji iskusni brat u Kristu.

Reći ću vam o tome kako je jedan pravoslavni kršćanin tražio duhovni vođu.

Olga Mikhail chavchavadze u mladosti doista htjela pronaći duhovni otac. Kad je djevojka čula da je Igumen Nikon živi u gzhaku (Sparrow; 1894-1963), poznat po svom duhovnom pastiru, nada se da je otišla u ovaj grad.

Nikonov otac bio je vrlo prijateljski prihvaćen Olga Mikhailovna, ali je rekao da će biti njezin ispovjednik, a ne duhovni otac - pa se on nikada ne zove.

Olga Mikhailvna se prisjetila: "Osim toga, Nikonov otac gotovo je odmah primijetio da je neugodno živjeti pokraj osobe koja zna kako živjeti, ali ne živi tako. Govorio je u velikoj poniznosti, ali s velikom jednostavnošću.

Igumen Nikon vodio je duhovni život mnogih ljudi. U isto vrijeme, njegove ideje o spiritualizmu bile su tako visoke da nije našao da ima pravo nazvati nečiji duhovni otac. U jednoj od svojih pisama, Igumen Nikon je objasnio: "Trebali ste biti objavljeni u umu moje mišljenje da ne mogu voditi u duhovnom životu, jer se ne smatram makom ocem i ne prepoznajem nikoga s mojim duhovnim djeca; zašto? Jer ne vidim ne samo nesposobna za duhovno vodstvo, ali za cijeli svoj život nisam vidio nikoga tko je sposoban za to, također nisam vidio nikakvu "Chad", sposobnu za poslušnost i život pod vodstvom duhovnog "oca". Možda stoga ne postoje očevi, koji nisu postali sposobni za djecu. "

Unatoč svakom plodnom iskustvu i duhovnom tijelu, Nikonov otac, prije kraja života, pokušao biti za svoju brojnu duhovnu djecu, a ne otac, nego brat. Želim vam da u potrazi za duhovnim ocem ste se usredotočili na takve pojedince kao zbunjeni Igumen Nikon.

Starac.

Poznati crkveni pisac Ivan Mikhailovich Konntsevich je napisao da je jedan iskusan svećenik, govoreći o duhovnom vodstvu i ispunjavao je razliku između starije i duhovnosti, bio je izražen: duhovni otac usmjerava put spasenja, a stariji dovodi do ovog puta.

Želite li znati kako se gradi odnos starije i njegov učenik? Između njih se može reći, zaključuje se duhovni sporazum: stariji preuzima dužnost da spasi dušu učenika, a on sebi daje potpunu poslušnost starca, koji odsiječe svoju volju u svim životnim okolnostima.

Stariji vodi svaki korak učenika koji je napravio u svom životu. Student bi trebao biti neupitan i bez obrazloženja da ispuni sve narudžbe svog mentora, budući da se Božja volja otvara izravno kroz njega. Erder uzima priznanje učenika koji mu govori o svim njegovim mislima, osjećajima i slučajevima bez iznimke. Stariji kažnjava i potiče studenta prema njegovoj volji, pokretno s Duhom Duhom. Stoga, kao što shvaćate, nije dovoljno da stariji bude pravedan čovjek. Da bi ispunio svoju misiju, potreban je posebne darove Boga.

Ivan Mikhailovich Konntsevich je primijetio da je "rašljivost poseban graciozan davanje, karizmu, izravno vodstvo Duha Svetoga, posebnu vrstu svetosti."

Vjerojatno, već imate mnogo čula za starješine i da mnogi kršćani vjeruju da sreća žive pod njihovom vodstvom?

Ponekad ljudi koji čitaju u knjigama o starješinama počinju tražiti takve duhovne vođe za sebe. U isto vrijeme, oni se često ne daju izvješće u činjenici da su oni sami nesposobni za svoju dušu svojoj duši za dobro i neupitno IHO poslušnosti. Stoga Gospodin ne daje nezrele kršćane starješina. Da, gdje i uzeti starješine kada nema dovoljno ljudi spremnih za poslušnost.

Sveti Ignacije (Bryanchaninov) vjerovao je da poslušnost starješinama u obliku u kojem je postojao u okruženju drevne monastiju se ne daje našem vremenu. Istinska poslušnost je visoki duhovni sakrament. "Njegovo shvaćanja i potpuna imitacija njega bila je nemoguća za nas: možda jedan pobožni, razborito ispitivanje Njega, možda asimilaciju njegovog duha."

Ako je osoba nerazumno ustrašujuće u potrazi za starijim, može prihvatiti za takav Ljsaleman, na koji će voditi njegov nečist duhovi.

Savjetujem vam dok ne razmišljate o starcu. Ako postoji potreba, Jahve će vam poslati istinski stariji. Sada potražite dobar duhovni otac. Slušaj ga nije bezuvjetno. Stoga, ako iznenada, vaš mentor će biti neobjašnjiv u duhovnom vodiču, nećete trpjeti mnogo štete. Uz punu poslušnost do lzhastantz, šteta dovedena vama može biti nepopravljiva.

Možete pitati: zašto, govoreći vam uglavnom o duhovnom ocu, da li često navodim primjere iz života raznih poznatih starješina? Jer su ti slučajevi vrlo svijetli i poučni. Odnos između istinskog startera i sadašnjeg studenta je idealan. U odnosu na njegov duhovni otac, morate se usredotočiti na njih.

Arhepriest Vyacheslav Toulupov

Hvatač i duhovni otac

Ispovjednik i duhovni otac nije ista stvar. Počinješ ići u crkvu. Priznajemo. Pitajte za savjet i dobiti ih. Postupno, polako shvaćate - ovo je duša ovom svećeniku. Vjerujem mu. Tako da preuzmete ispovjednika. I Krist sada razgovara s tobom kroz njega.

Slušajući neugodne i nezgodne, nemojte trčati na drugi svećenik. Za drugi komunikacijski kanal za vas je blokiran. Sve što nećete čuti s ispovjednika, ne možete vam pomoći. Zato što razbijaš hijerarhiju koju je blagoslovio Gospodin: od njega - preko ispovjednika - do tebe.

Ali ako se okolnosti promijenile, ako se promijenio vaš stav prema svećeniku, ako je u životu očito vidljiv duhovni zastoj - možete promijeniti ispovjednik. Bolje, naravno, ide na njegov pristanak. I povežite svoj instrument za kisik na drugi balon. (Ova slika nudi. Andrey kuraev.)

A tko je onda duhovni otac? Oh, ovo je posve druga druga priča. Između duhovnog oca i ispovjednika, razlika je ista kao i učitelj škole i njegov otac. Učitelj će podučavati, pomoći će, podržati, uputiti. Ali on se nije pretplatio na vas da volite - i odgovoran je za vas točno u okviru školskog tečaja koji vas uči. Održava temu? Dobro učinjeno, napišite kontrolu i nastavite dalje.

U međuvremenu, otac radi za vas, njegov Čad. Radi na Vašem poslovanju, pamuk, vaše cipele koje su odbačene i čini se da rade zajedno s vama, potpuno odgovoriti i za prozor koji ste slomili (plaćamo ili umeće staklo), a za grubost učitelju ("Oprosti nam" ) i za opću udrugu i neuspjeh. Ova veza je za život. On ne može prestati biti tvoj otac, a s učiteljem ćeš reći, ide dalje od praga škole.

"Zašto je to potrebno za svećenika?" Sestra je bila šokirana. Ne znam. Mislim da je on samo rođen, njegovo dijete. Oslobodite se njegova volja pristala je voljeti. Vodite, nosite, povucite, povucite i spremite. PRESTUNDAND za vas pred Bogom: "Oprost, ja sam nerazuman, Gospodine."

Dakle, Mojsije, kad su se ropot, odmarali, rekurentni ljudi vodili uz pustinju, opet i opet požurio da ga spasi, moli za njega Bogu. Pripremali su idole i plesali u rupi oko zlatnog bika. Požurili su da ne žele više manka s neba, umorni od koliko je to moguće. Prekinuli su s velikim svećenikom u vlasništvu Boga i zatražio njihov izabrani izabran umjesto njega: mi, kažu, svaki kuhar će moći upravljati državom.

Koliko puta je Gospodin htio svima pokazati, ovim ljudima ih je izabrao! Ali nakon mjesec dana Mojsije je pao ispred njega - lice do Zemlje: Oprosti im opet, ne znaju što rade; Nemojte ih uništiti, neka im još uvijek imaju priliku: "Oprostite im grijeh njih, a ako ne, onda sipa i mene iz knjige, u kojem ste upisali" (ex. 32, 32). Ti cujes? - Daj mi i ja s njima.

I na molitvama svoga gospodara opet i opet mu oprosti - i njegovi narod.

Kako pronaći svoj duhovni otac? Na ovu temu, kao i prethodne, puno je pisano. Svećenici, sveti očevi, misionari. Savjetuju molitvu za njegovo stjecanje. Vrijeme je da dođe - Gospodin će poslati. Nije spreman tuširati, nema potrebe, nema uvjeta - morat ćete patiti.

Ali situacija je bila tako (čak i znam tko je toliko sklopio) da se moram pristupiti. Alexy s prilično trzanjem, kao što sam shvaćam, tražim da me odvedem u duhovnu Čad. Bio sam hitno - i primijetio, prema ja nije učinio uvjerljiv uvjet - trebate duhovni otac. I oko. Alexy je bila jedina i očito, iz moje bezobrazne točke gledišta, prikladnih kandidata.

Istina, nešto malo u njegovim propovijedima bilo je zabrinuto. Nekako je najmanji ponekad intonacija ili izgleda kao stranci, izgledao blago. Ali na malom crvu sumnje u dušu, naravno, nisam obratio pozornost. On je tamo, u duši, Tihochoncho je gunđao, dobro, pa.

Nakon slušanja zahtjeva, oh. Alexy agregirani: "Što ste mislili? Navikla sam da me moja djeca slušaju od prvog puta. Ne, ne, mi smo slabi za vas, slabe. Gdje kažeš, poslano? Od dolaska Ierhea Sergius Filimonova? Pa ga idite. Idem, neću se nositi s tobom. "

Ne mogu reći da mi je ovaj odgovor bio ugodan. Međutim, neobično dovoljno, crv u duši odmah je sjeo, pa čak i čini se da je blaženo uzdišući, omotao nos (pitam se kako crv snot?). Umjesto ljutnje i razočaranje, tamni oblaci i kiša u srcu, iz nekog razloga bize i ptakhi glupi su blokirani.

I otišao sam na oko. Sergia.

Kraj prve serije.

Nastavit će se.

I bez sumnje. Ne najmanji. Za sve godine.

Je li moguće promijeniti duhovni otac? Ne. Pokušao sam. Sdura. Činilo se da bi bilo moguće zaustaviti se na dvije stolice. Ali on mi je sami objasnio da je takva prilika dopuštena samo ako je vaš pastir umro, nestao iz ortodoksija (postao je razdjelnik, heretika) ili jedan od vas do sada ostao da je stalna veza nemoguća. Dakle, draga, naravno, slobodni ste ići na sve četiri strane, ali neće biti povratka. A od svih dugogodišnjeg povjerenja u Njega, od iskustva, već je živjelo, rođeno je pitanje normalnog djeteta Ocu:

- Battyushka, onda će biti u redu?

- Onda mi dopusti da ostanem. I oprosti.

Kako voljeti svoj ispovjednik? Da ne padne u isto vrijeme, u odsutnosti, uzdignutu i mentalne obrane: što je otac toga i priznaje ga dugo vremena i milovanje na glavi - i shvatio sam se natrag sa mnom - i zbogom, kći? Ili: ah, siromašni otac, tako bolestan, ali on je došao služiti, a on nije imao glasa, a ruke su mu drhtale iz slabosti ... i razgovarao bih s njim, o mom životu, o problemima, i To zahtijeva životopis i razumna pitanja.

Kako liječiti sve? Mirno. Svećenik nije medicinska sestra - Mamka, nego posrednik između vas i Gospodina.

Kako je? Jako jednostavno.

Jedan razmaza izgubio je sv posao - bogatstvo, djecu, ženu, zdravlje. Ostao sam sam, u licu. I zašto nije bio uhvaćen na licu? Zdravstveni obiteljski odmor? Ništa slično. Rad se činio očajničkim: "Nema posrednika između nas koji bi stavili ruku na oboje" (Job 9, 33). Nedostajao mu je netko tko bi bio između njega i Boga povezan.

Zajednički prijatelj koji voli oboje - i mene, i to, stoga ga mogu pitati o meni, a on neće odbiti. Jer je to njegov prijatelj.

Takav posrednik je duhovni otac.

Traži me?

Da. I to je vidljivo.

I što mu mogu biti korisno? I mogu li općenito? Nadam se.

Prvo, duhovni otac je hedentarna molitva. Ono što je zanimljivo - na svaki mogući način da se smanji jutarnje pravilo, nikada se čini da nisam stisnula jedinu molitvu - ovo. Pa, osim što je takav slab prekriven da čak i "Gospodin, Pomemui" nije zgnječen. Ne prelazi. Što se događa od mog slabog Pisch Gospodinu? Barem nešto. Ja sam prase, netko drugi iz Čada, a također, i još uvijek nije tako slab poput mene. I puno nas. Kao što piše (iako je u drugom razlogu), početnik o. Mitrofan (Serehryansky): "Zapamtite: iako pad, ali koristi; Ali iz kapljica potoka, sastavljaju se rijeke i mora. Donijeli ste na oltar božanske ljubavi i istine pad, drugu sestru pad ... sve je ispušteno, "i zajedno" već "već potok, rijeku" ...

Drugo, nemojte miješati. Ako je moguće, nemojte slati svojim poslovima i problemima. Stalni župljani znaju: Kada počnete ići u crkvu, svećenik ne žali zbog vašeg vremena i snage. Ali morate biti spremni: razgovori će se uskoro pojaviti. To je "uskoro" različito za svakoga. Vjerojatno ovisi o vašoj sposobnosti da izađete iz manuske, pa čak i malo duže na vlastitim ne-čvrstim nogama.

Jednog dana razumiješ: to uopće nije potrebno, znam odgovor sam. A onda još više čudno: došao s neriješenim problemom, o čemu je razbio cijelu glavu, ustala, čekajući svoj red - i odjednom: "Što radim ovdje? Sve je iznimno jasno. " A onda kao odgovor na vaše pitanje neočekivano, najprije čujete odgovor, ali: "idite moliti." Kako se tako molite? Zašto je? Sve vrijeme molim. Imate još jednu molitvu da potražite drugu molitvu. Ne mogu se "moliti", oca i odgovoriti. Ali opet: "Idi. Molite. " Što učiniti? Idi. Moliti. Nešto pojašnjava. Piti opet. I opet: "Molite se". I kroz tjedan, sve je nekako riješeno. Sebe.

A mi smo već vidljivi - ne dva, već tri. Duhovni otac me povezivao s onima koji služe sve odgovore. Ne znam kako je to učinio. I ne bi trebao znati.

Treće, moja pomoć nije spriječiti ponašanje gdje je potrebno. Postoji poznata parabable, kao osoba (buduća Rev. Pavel) došao do jednog sveca i zatražio početnike. Dao mu je zadatak: naučiti ispuniti zapovijed "Blagoslovljeni suprug, a ne ideja za savjet od opakih", a molitelj je otišao. Vratio se mnogo godina kasnije.

- Gdje si bio tako dugo?

- Izvršio sam tvoj blagoslov.

A što radimo s blagoslovom svećenika? Da, želimo, onda radimo. Izrežite, ispravite, zaboravljamo, leži za kasnije.

Usput, jer će nas pitati. Što ćemo odgovoriti, pravoslavci?

Svećenik ima duhovno iskustvo - ne moj par. Već je prošao moju pustinju i sada može voditi druge. On zna gdje je kamen i iskrivljen pijesak. I gdje je put do proljeća. Za njegovo parkiralište - daleko odavde. Možda već na pristupima na zemlji. Ili na obali Jordana. Ili iza njega. Nije moj slučaj, znati svoj put. Ali na mom me usmjerava.

- Ne mogu moliti. Kušajući se, povucite, mrzim za to, ali još uvijek se spušta i ponovno se spuštalo i jutarnje i večernje pravilo.

- Događa se. Učini tako ...

 Iz knjige nastave u duhovnom životu Autor Freefan sclashnik

Ispovjednik bi trebao to promijeniti? Nemojte mijenjati ispovjednika ... barem je ležao na njezinoj smrti i bio na umu ... i onda je moguće priznati i ispovijed ne izgubiti snagu. Kad on sam ne odbija, zašto ga ostaviti. Razgovor? Da čaj sve

Iz knjige nepoznati svijet vjere Autor Autor nepoznat

Duhovni otac 17. rujna 1999. u Washingtonu umrlo je ruski biskup vazily (Rodrianko). Lijevni je vazirano cijeli život, gotovo osamdeset i pet godina svjedočio o Kristu, Sinu Božju, Spasitelj svijeta. Prema tome, to je učinio tvrdoglavo i neumorno: u zatvoru i besplatno

Iz knjige izabrane Božje plovilo. Nevjerojatne podvige Rev. Seraphim Verityky. Autor Autor nepoznat

Ljudski ispovjednik "tako budi mudar kao zmey, i jednostavan, poput golubova" (Matt 10:16). U životu Rev. Elder Varnava Ghefseiman, objavljen 1907. godine, nalazimo spomen svog duhovnog sina, Vasily Nikolayevich Muravyev, koji je ribarstvo u dvadeset godina

Iz knjige novi biblijski komentar dio 3 (Novi zavjet) Carson Donald.

4: 14.17 njemu

Iz knjige letova Božje krave Autor Bakushinskaya olga

Reći ću mom ispovjedniku Olzi ... Dok Eduard ne čuje ... usput, bez obzira koliko to govori prave stvari o dobi Božića, on je mlađi ... ali nisam o pravilima i iznimke, ja sam o činjenici da smo u ovom razgovoru slikali sliku gotovo idilično - potražite ispovjedatelja i

Iz knjige unutarnjeg kraljevstva Autor Poziva biskupa Diocilia

Iz očevih otaca svyatogorsi i svyatogorsk priče Autor Starac Paisius Svyatogorets

Duhovni otac kao "karizmatična" osobnost Što daje pravo da djeluju bilo koga kao stariji? Kako i tko je dođe? Odgovor na to je jednostavan. Duhovni otac, ili stariji, u biti, "karizmatično" i profesionalna osobnost ovlaštena kao takva

Iz knjige pisma. 1. dio Autor John (opustot) Archimandrite

Pahomiov otac (novaleći oca Energija i Duhovni unuk Haji-Gruzija), kako u priči o ocu Evglogi, iu priči o njegovom blagoslovljenom novaku otac Pakhomiy daju samo jedan slučaj koji se odnosi na posljednje godine života, ali pobožan čitatelji

Iz knjige čiste Biblije. Svezak 1. Autor Lopukhin Alexander

Ispovjednik Dragi A. G.! Tvoja je tuga velika. Ali morate se sjetiti da Gospodin ne može biti nepravda, kao i činjenica da ništa nije skriveno od Njegove VoroVnaya

Iz knjige čiste Biblije. Volumen 10. Autor Lopukhin Alexander

19. Moj je gospodine pitao svoje robove, govoreći: Imate li oca ili brata? 20. Rekli smo da je naš gospodin naš otac stariji, i (on) najmlađi sin, sin starosti, kojeg je brat umro, i ostao je jedan od njegove majke, i njegov otac ga voli. 21. Rekli ste robovima vaše:

Iz knjiga vijeća Sovjeta Autor Kavsocaliv porfiry

36. Imam certifikat više od Johna: Za stvari koje mi je otac dao da učinim, najbolje od njih jest, stvorit ću me, svjedoči mi da mi je otac poslao. 37. A otac me poslao za sebe osuđen na mene. I nikad ga nisi čuo, niti ga lice nije vidjelo;

Iz knjige za ono što živimo autora

Ispovjednik izgleda, na koji duhovni da ide na ispovjednog čovjeka rekao je STARTA: - Jednom kad sam radio izvan grada, moja žena je otišla na jednu vrlo strogu zbunjenost. Kad mu je rekla o jednoj od njezine slabosti, koja ga se nije mogla riješiti, bio je tako

Iz ordera knjige. Zahtjev i dat će se! Autor Karpuška Victoria

Zašto vam je potreban duhovni otac "Duhovni otac je potreban kako bi se to izmjerilo otežano ožujak i shvatio kraljevstva neba, a za to je potrebno, uglavnom da ispuni upute, savjete i upute ispovjednika i dozvolu boravka

Iz knjige Uvod u pravoslavni asketizam Autor Dergalev Sergiy

Od knjiga svjetala gosti. Priče o Prienennicima Autor Zobern Vladimir Mikhailvich

Faza Treći: Svećenik je duhovni otac s jedne strane, vidimo da u nekim situacijama duhovni otac može koristiti vrlo oštre mjere, jer je tako duboko ukorijenjeno u našoj duši, da je ponekad vrlo teško iskorijeniti ga. Samo možete

Iz knjige autora

Duhovni otac prije nekoliko godina, žena poznatog industrijalista u našem gradu bila je vrlo bolesna. Kad je došla do njegovih osjetila, pitala ju je oca, ali budući da su rođaci mislili da nije potrebno, nitko me ne zove. U međuvremenu, molio sam se u svakom obožavanju

Kao pastir, izvođač sakramenta pokajanja; 2) duhovni mentor; 3) Poseban dužnosnik u čijim je dužnostima među duhovnim vodstvom Brećišta (sestre) na putu (glavna odgovornost takve ispovjednice je pastoralna briga o samostanu samostana i njihovog duhovnog države; doprinosi priznanju I pridružio se svetima koji su neuobičajeno kršćanski razgovori također su vrlo korisni za izjave, razgovor je također vrlo koristan, što će vam pomoći da shvatite značenje monaškog puta do njoj dublje).

Spiritnik

Kandidat teologije, učitelj duhovne akademije St. Petersburga, Archpriest Alexander Glebov

Vodeći. Tko je ispovjednik, što mu je potrebno za ono što je to, i čini li svaki vjernik da ima svoj ispovjednik?
Otac Alexander.Pitanje ispovjednika, ili duhovnog oca, vrlo je komplicirano, au granicama našeg prijenosa, dajte sveobuhvatan odgovor na ovo pitanje prilično teško. Stoga ću skrenuti pozornost naših gledatelja na nekoliko tema koje mi izgledaju najvažnije.
Prvo: Tko je takav ispovjednik? Ispovjednik vodi i upućuje osobu u svom duhovnom životu, u spasenju. Jasno je da je ispovjednik prije svega trebao imati duhovno iskustvo. On također mora imati sposobnost prenošenja tog iskustva drugim ljudima. Nije svaki svećenik konfesionar. Za to nije potrebno prigovoriti svećenike, jer je nemoguće naučiti kako biti ispovjednik ili u sjemeništu, niti na Akademiji, to se ne daje osoba u sakramentu svećeništva. Ovo je vrsta, karizmu, neke sposobnosti. Nije svaka osoba ima takav sposobnost, dakle, bolje je ostati uopće bez ispovjednika, nego izabrati osobu duhovnim mentorima, koji nema ta sposobnost, osobu u duhovnom životu. Da bi se vodio, kako biste nekoga vodio, morate znati cilj koji vodite tu osobu. Također moramo znati cestu koja vodi u tu svrhu. Potrebno je dovesti do mjesta gdje ste već bili, inače, to će se ispostaviti, prema Kristu: "Ako slijep slijep, onda će oboje pasti u jamu."
Drugo: sfera aktivnosti ispovjednika je samo duhovna, ljudski vjerski život. Ispovjednik nije proročanstvo, ne smijete mu postaviti pitanja koja su izvan njegove sposobnosti. Ispovjednik ne rješava pitanja dobrobit obitelji, pitanja vezana uz profesionalne aktivnosti ljudi, zdravlja i tako dalje. Ako je ispovjednik iskusan, njegovi savjeti mogu biti autoritativni samo u području duhovnog života. Za sva druga pitanja može, kao i bilo tko, izraziti vlastitu prosudbu, ali to ne znači da će njegovo mišljenje biti točno. Dat ću takav primjer: Mnogi ljudi se biraju kao duhovni mentor predstavnik monašnog svećenstva. Dolaze k njemu u samostan i počnu postavljati pitanja o tome kako se upisati u određenu životnu situaciju. Na primjer: Kako uspostaviti obiteljski život i odnos sa suprugom ili kako izgraditi posao ili kako educirati djecu? Pa, reci mi da je to redovnik to razumije? Da redovnik razumije kako educirati djecu, čak i ako je on sveti čovjek? Potrebno je pitati u velikoj majci, a ne redovnik - to je potpuno prirodno. Ako je ispovjednik neiskusan, može odbiti takve da ako osoba ozbiljno percipira, on može samo osakatiti život. Kome i spomen, kome se razvesti, kome će uzeti monastizam, koji će otići iz svjetovnog rada i uzeti sveti san, od kojih se liječe liječnici ili ne treba liječiti, kakvo obrazovanje daje djeci i slično , Ako doživite sve ove preporuke, kao glas s neba, onda možete napraviti mnogo nevolja, ali nije potrebno platiti takva pitanja ispovjedniku - to nije njegovo područje djelovanja.
Treće: Kada osoba postane članica crkvene zajednice, ne smije tražiti ispovjednika, on mora tražiti Krista. A kako bi se pronašli Krista u vašem srcu, nisu potrebne posebne preporuke i vijeća - sve je napisano u Evanđelju. U praksi postoji potpuno obrnuto. Ljudi robaju iz jednog samostana u drugi, pokušajte pronaći nekoga od posebne duhovnosti, posebnu milost. Oni su angažirani u potrazi za starcem koji će riješiti sve svoje probleme, odgovoriti na sva svoja pitanja, a istovremeno zaboravljaju, a možda ne znaju takve ljude, riječi svetoga na toj promjeni mjesta ne dovodi nas Bogu. Gospodin je potpuno jasan u Evanđelju, rekao je da kraljevstvo nebesko - to nije u Jeruzalemu, ne u athosu, u srcu osobe. Da bi pronašao ovo kraljevstvo u svom srcu, dovoljno je redovito otići u hram, priznati, zajedništva i ispuniti ono što Gospodin govori: živjeti prema njegovim zapovijedima. Tada će osoba ujediniti "Duh Miren", koji je ukazao i u svrhu kršćanskog života. Ako ovaj duh živi u osobi, ako djeluje u osobi, onda će Gospodin već istjecati osobi iz osobe kako je na ovaj ili onaj način života.
Vodeći. Znači li to da je savjet ispovjednika opcionalan za izvršenje? Kako biti s crkvenom disciplinom, s poslušnosti?
Otac Alexander.Odgovarajući na vaše pitanje, pročitao sam citat iz intervjua od pokojnika. Ovaj razgovor s Vladykom vratio se 1999. godine, a to je samo zabrinuto zbog zlouporabe u praksi duhovnosti. Vladyka Anthony kaže: "Promatranje ne znači svećenika, čak i ako su podnesene u obliku savjeta. Poslušnost - od riječi "Saslušanje", i svrha poslušnosti - naučiti osobu da se odvoji od vlastitih misli, od vlastitog odnosa prema stvarima i sluša ono što mu druga osoba govori. Početak posluje ovdje, a to se ne odnosi ne samo na crkvenu praksu, nego na sve odnose između ljudi. " Ja zapravo nemam što dodati to, mogu samo komentirati. Poslušnost, doista, nije slijepo ispunjenje svega što vam ispovjednik ili svećenik govori. Svatko od nas ima svoj vlastiti pogled na stvari, svatko od nas ima svoje mišljenje. Uvijek vjerujemo da smo u pravu, a ne našim protivnicima, pa, poslušnost je pokušaj da pogleda svijet kroz oči druge osobe. Nemojte se zatvarati u sebi, čuti mišljenje o drugoga i prava Gospodina Anthonyja, kad kaže da se poslušnost ne odnosi samo na crkvenu disciplinu. Bez poslušnosti uopće nije nemoguće, nijedna zajednica ljudi nije moguće ako ne uzimamo u obzir mišljenje onih koji su pored nas. Zašto se pojave sukobi? Zašto se obitelji raspadaju? Jer ljudi često ne čuju one koji su pored njih. Osobito - u pitanjima duhovnog života. Ponovite samo po vašem mišljenju u duhovnom životu, za naše ideje koje smo vrlo iskrivili, nedosljedno. Potrebno je slušati iskustva drugih ljudi, možda uočiti nešto od tuđeg iskustva u vašem životu - to se zove poslušnost.
Vodeći. Ako ne postoji ispovjednik, tada ispred zajedništva mora biti priznat svakog svećenika koji je možda mlađi, a ljudi koji dolaze na ispovijed mogu biti iskusniji u duhovnom životu. Je li moguće razmotriti ispovijed koja se dogodila ako je svećenik koji je prihvatio je mnogo ozbiljno u duhovnom životu?
Otac Alexander.Pitanje odnosa između osobnih kvaliteta svećenstva i stvarnosti onih sakramenata koje obavlja, popeo se u crkvu s dubokom antikom. Već u prvim stoljećima, takvo je nastalo, prema kojem je sakrament vrijedi samo kada je počinio pristojan svećenik. Ako je svećenik nedostojan, onda se sakrament ne izvodi. Odgodio je ovu doktrinu kao herezu, i to je razlog zašto: što to znači dostojno ili nedostojno? Što se podrazumijeva pod prednostima? Uostalom, svaka osoba, unatoč hijerarhijskom koraku on uzima, ima svoje nedostatke, slabost, ograničenja. Ako određeno razumijevanje nepristojanosti osobe ili njegove neurušenosti, tada u tom smislu, to jednostavno ne postoji u tom smislu. Sveti očevi često sklizne tako ideju da su sveci grešnici koji su svjesni sebe koji su svjesni sebe grešnika. Svi ljudi su grešni, ali ti ljudi koji shvaćaju njihov grijeh dovode na pokajanje Boga, pokušati ispraviti, - nešto što se ispostavi, nešto nije, - ovdje zovemo svece. Ali ti sveci ionako su ionako grešnici, ljudi sa svojim nedostacima. Gotovo svaka molitve Kine liturgije sadrži privlačnost svećenstva, biskupa ili svećenika, Bogu da je Gospodin, unatoč njegovom osobnom nepotrebno, počinio sakrament oslobođenja. To je najizraženije u činu liturgije u molitvi. Postoje takve riječi: "Da, ne radi mi se grijeha, mislim na milost Duha Svetoga iz vaših preteplarskih darova."
Sakrament čini Gospodina. Svećenik nije sakrament izvođač, on je ministar sakramenta. On je svećenik, a ne svećenik, au ovom slučaju osobne kvalitete svećenika nisu povezane s stvarnosti sakramenta. Kao iu četvrtom stoljeću govorio je sveti: "Nije važno koji ispisuje s tintom ili glinom, brtva još uvijek stavlja isto." Isto vrijedi i za sakrament ispovijedi. Svećenik nije sudac, a ne istražitelja istražitelja. Funkcija svećenika u sakramentu ispovijedi, u molitvi iz ovog čina definirana je kao svjedok. "Krist je nevidljiv, imam samo svjedok", pročitajte svećeniku molitvu. Ovo svjedočanstvo u sakramentu ispovijedi u usporedbi s svjedočanstvom prijatelja mladoženja, koji se događa na vjenčanju. Znate da je na kraju braka, uvijek iz nevjeste i od nevjeste, svjedok koji stavlja potpis, potvrđuje da je održan brak. Doista, ova paralela je vrlo relevantna, budući da je vjenčanje radostan događaj i pokajanje čovjeka je također radosni događaj. Gospodin je rekao da ima više radosti od žalbe jednog grešnika, od njegovog pokajanja, a ne devedeset devet pravednika, koji nema potrebe za ovom pokajanjem. Funkcija svjedoka na vjenčanju nije primarna. On jednostavno sugerira da je brak zaključen. Isti svećenik svjedoči o iskrenosti poznate osobe. Svećenik može biti mlad i neiskusan i slabo obrazovan, ali kako bi podijelio radost pokajanja s čovjekom, moli s njim, za ovo sveučilište nije potrebno završiti. Sakrament pokajanja, to jest, obnavljanje čovjeka, čisti svoju dušu od grijeha, čini Gospodina kao odgovor na pokajanje i molitvu čovjeka koji dolazi do ispovijeda. Osobne kvalitete svećenika u ovom slučaju ne definiraju, kao što je doista, u preostalim crkvenim sakramentima.

Spiritnik

Položaj ispovijedi samostana opskrbljuje se u savršenim godinama hijeromona poštenog i duha, daroviti od Boga s duhovnim zaključivanjem i marljivom za čitanje Riječi Božje i Svetog pisma. Dužnost ispovjednika je da počini sakrament pokajanja i duhovno vodstvo braće na putu do spasenja. Ispovjednik mora voditi rekord koji je kad je upoznao sveti Tynens, tako da su svi stalno nastavili s ovim velikim sakramentom. Također, ispovjednik je dužan posjetiti bolesne, utješno i poticanje u dušu i tjelesne bolesti.

Ako je ispovjednik u mnogim pasminama ili gospodo neće imati vremena da preuzme sve svoje duhovne kućne ljubimce, onda uz dopuštenje opata, dio njih je osiguran da preda iskusni duhovni stariji, ali ispovjednik reagira na ispravnost duhovno vodstvo starijih.

Osim toga, na blagoslovu opata, mogu biti imenovani starješinama ili mentorima preko nevocičkih nevocina i drugih hieromonaha ili jednostavnih redovnika, iskusni u duhovnom životu, koji su slušali glavna konferencijska dvorana samostana, prihvaćajući varane savjete i upute od njega.

Osim starijih mentora, ispovjednik samostana podređen je konfer-hieromonah mantistima, među kojima može biti stariji i odgovorni za zajednički uzrok ispovijedi pivu. U velikom, odgovornoj i teškom činu duhovnog vodstva, ispovjednik je vođen Božjom riječju, Bogomrom Othen Pisma, pravila Svete Crkve i pravila koja su propisana u Povelji o samostanu. U kontradiktivnim poslovima, ispovjednik pita opata i njegovo obrazloženje, a slijedit će Will. "

Iz Povelje o čovjekovom samostanu Svetog Trojstva

"Danas, najpotrebniji za ljude je pronaći ispovjednik, priznati mu, vjerovati mu i konzultirati s njim" - Takav odgovor o rasporedu duhovnog života daje Rev. Paisius Svyatogorets, koji se svidje 1994. godine, to jest, relativno nedavno. Najpotrebniji ... tako da morate tražiti ispovjednika.

Tko je ispovjednik ili duhovni otac? Prije svega, to je svećenik koji se redovito potvrđuje. Jednom za većinu vjerujući da je ispovjednik bio svećenik u župnom hramu. Ljudi su bili lakši, ne tako ponosni i mirno prihvatili one vanjske okolnosti koje je Božja volja ispala. Sve provincije, grad i selo Rusija podijeljeni su ne samo na ulice i tromjesečje, već i za župe.

Nekako, odgovaranje na pitanje, na kojoj ulici živim, slučajno sam čuo: "Što dolazi?" To je, ranije je da je osobnost ispovjednika za značajan dio stanovništva određen Božjom voljom, uredbom biskupijskih vlasti i mjesta prebivališta. Ljudi su priznali, pitali su vijeća i uzeli učenje od svog župnog oca. "Zatražiti savjet onda, onda je neodobravanje. Sav savjetnik, Bog, određeni ispovjednik, koji obično događa župnik "(sveti Feofan relator).

Istina, ako je netko tražio više u duhovnom životu, onda, s punim poštovanjem prema Bogu, ovaj pastir, nije ni morao pribjeći pomoći drugog Ispovjednika ili tražiti mentora u bilo kojem samostanu. Kao u svjetovnom životu, netko je prilično osnovno obrazovanje, netko pokušava dobiti prosjek, a drugi se usuđuje najviše i u životu duhovnog.

Prije nekoliko godina prikupili smo materijale o životu nun Eufhrosynia (Khrulkova) (1873-1968), pokopani na našem župnom groblju i vrlo poštovani na ovom području. Pala je u lidera u crkvi. Mnogo je proveo mnogo vremena u kući svećenika sa svojom djecom, a otac razgovarao s njom. Vidio je da je Schrookov imao više, tako da govorimo, "kvalificirano" vodstvo, i blagoslovio je da traži ispovjednik u Trinity-Sergius Lavri. Putovanje u Laurea je postalo za Eufrosiniju sudbonosne, Gospodin joj je poslao divan ispovjednik, a kasnije je postala redovnica. Ovo je poznata praksa kada župnik savjetuje nekoga da traži iskusniji ili kompetentni ispovjednik, ili posebno preporučuje određeno lice.

Ispovjednik ne samo da sluša ispovijed, on moli za osobu koja mu vjeruje svoju savjest.

I Gospodin, pogoduje oboje, upućuje ispovjednika, što reći riječ koja ide. Ili tihi. Ili žaljenje. Ili možda danas i probavljaju. I netko je dužan podržati, nadahnuti. Stoga je tako važno ići na ispovijed na jednog svećenika, a onda će mu biti lakše saznati raspored oporavka, lakše je pomoći. Sve je važno ovdje: starost ulaska, njegovog bračnog statusa, prirodnog uma i inteligencije, obrazovanja i obrazovanja, zdravlja i dragulja, vedrine i sporosti. Preporuke će uvijek biti različite. Zato je nemoguće dobiti punopravno vijeće iz knjiga ili s mjesta.

Spiritualizam - dužnost svećenika, kao i propovijed. Ali sposobnosti i talenti kod ljudi su različiti. Može se primijetiti da u hramu, gdje nekoliko svećenika služi (kao iu samostanima, gdje se nekoliko hieromonakuša ispovijedaju svjetovni i duhovni ljudi), na jedno priznanje stajati u redu, a drugi su rijetko prikladni jedan po jedan. Različiti talenti, kao što kažu, "jedan za krštenje i drugo hvala." Ali u crkvi svatko može pronaći pomoćnika. Kako? Idite u crkvu u službu, priznajte, zapovjetriju i pogledaj. Molite se, pitajte Gospodina da organizira sastanak, otvori osobu. I postupno će Gospodin ležati u nečije srce. Kako se djevojke mole za zaručniku - s nadom da će Gospodin sve dogovoriti na najbolji način, a istovremeno gleda oko sebe: zar ne?

Kako saznati što točno ova konferencija vrijedi vjerovati?

Ako i dalje usporediti s djevojkom koja traži mladoženja, pametni ljudi će joj savjetovati da bude oprezan u komunikaciji s "magazinom" s zgodnim muškarcem, koji utječe na svjetovni sjaj i vješto rukovanje ženskim katovima. Također, u potrazi za vodstvom u duhovnom životu, iskusni ljudi savjetuju da ne traže duhovne vođe s nezamjenjivim kolateralom od svetosti: nadahnuti, čudoviči i medvjedi velikih podviga. O kome je napisao svetac Ignacije (Bryanchaninov): "Mi smo izabrani u menadžerima uglavnom onih mentora, koje je svijet proglasio svetom, a koji su ili u dubinama čari, ili u dubinama neznanja."

Kao mirna i umetnuta istinska ljubav, tako mirna i istugava je istinska svetost. Svi smo različiti, i svatko traži duhovnog sugovornika u srce. Ovo je dobar kompas. Ali je potrebna razboritost. A ako s ovim tijesnim, onda nas ništa ne sprječava da se prijavi za savjet sv. Ignatia. "U ispovjedniku, po mom mišljenju, veliko dostojanstvo je jednostavnost, stalno praćenju učenja Crkve, stranca na bilo koji taljenje." Svetac upozorava s "pametne na svoj način", od onih čiji će se stajališta i mišljenja vratiti iz crkve. Oni "nisu prikladni za duhovno uređivanje." I na drugi način, odaberite sebe - "obje stroge i inteligentne, i milostive, i popustljive i jednostavne, ali vjerni sin Crkve može biti jednako koristan."

Treba li čovjek ispovjednik? A ako je netko već ispovjednik za mnoge ljude, ima duhovno razmišljanje?

Kao što je Rev. Paisius Svyatogorets rekao: "Što se tiče duhovne osobe, osoba, koliko dobro zna kako ga staviti na police na njegovim pitanjima - nije mogao naći unutarnji mir, jer Bog želi osobu da dobije pomoć od osobe i ispravljenog kroz čovjeka. Dobar Bog odgovara ovome kako bi čovjek ponizni. Gospodin je tvrdio da osoba ne može imati pravo mišljenje ni o sebi ili svijetu bez pomoći druge osobe - i Gospodin reče Gospodinu: Nije dobro biti samo osoba sama (Post 2, 18). Za svaku osobu potrebna je pomoćnik. Od osobnih sjećanja i životnih pozicija najboljih predstavnika naše Crkve, znamo da su duhovna vijeća tražila ljude svetog života i najviših redova. A ako bilo tko brine pronaći dobar ispovjednik, bilo bi lijepo pronaći takve koji živi pod duhovnim vodstvom ili savjetima.

Sjećam se jedne pobožnosti koja vjeruje da je žena uzviknula sve: "Koliko su oni koji imaju ispovjedništvo!" Bila je upoznata s mnogo klera. Štoviše, imala je talent da se upozna s najpoznatijim i najljepšim basom. Ali nije se mogla zadržati nikoga, nije imala ispovjednik. Rekla je: "Uostalom, bit će potrebno slušati, ali iznenada neću uspjeti, to će biti grijeh."

Postoji takav strah od poslušnosti. Gubici slobode. To je pogreška.

Iskusni ispovjednik nikada ne stavlja zadatke na mjeru ili protiv ljudske raspodjele. Moskovsky stariji pravednici Alexyja kad je pitao kako to učiniti, obično je pitao protutežu pitanje: "Da li vi mislite?" I od ovog odgovora već je nastavio, dajući savjet. Nema prisile. Ista praksa se vidi iz drugih poznatih ispovjednika iz sjećanja na njihov duhovni Čad. Ispovjednik obično ne krši unutarnju slobodu, već daje slobodu izbora. Ne naručuje i ne pita, ali ostavlja osobnu diskreciju. "Nećete li poslati?", "Ne želite nešto učiniti?", "Možete li ići? .." Koncesori su potrebni "samo da bi olakšali sljedeće evanđelje, a ne za poslušnost sebi", napisao je Igumen Nikon (Vorob'ev).

Duhovni otac je potreban da se pokorava, poput Oca na tijelu i vjeruj mu kao oca. Ali u rukovanju duhovnoj djeci, ispovjednik je često više majka. O Schieieromonact Alexy (Solovyov), starijeg pustinje Smolensk Zosidoye, podsjetio je duhovnu djecu: "Stari čovjek Alexyja bio je više poput majke nego na ocu, - toliko milovanja i nježnosti, pokazao je toliko strpljenja." Isti osjećaj za majčinsku zabrinutost ostaje u sjećanju na djecu mnogih confesshersa, i posljednji put i moderno vrijeme. Znam da je u jednoj modernoj duhovnoj obitelji na dan imena ispovjednika Chada čestitao njegovoj pjesmi "Riječ" mama "je skupa ...".

Na toj poslušnosti ispovjedniku, o čemu čitamo u svim vrstama razreda, moderna osoba je vjerojatno da će biti u mogućnosti. Iako smo prikladni za nešto. "Postoje tri stupnja poslušnosti - žalba Vijeću u slučaju potpunog zbunjenosti; Izvršenje savjeta koje se podudaraju s našim mislima, sklonostima, s našim stajalištem; I na kraju, ispunjenje poslušnosti, čak i kada je u suprotnosti s našim pogledima i željama, samo to je prava poslušnost. " Svatko može doći do prvog koraka. Postavite pitanje i čuti pravi odgovor. Postoji takav oblik odnosa između ispovjednika i Čad. Čak iu ovom slučaju, osoba koja se koristi, postavlja se osoba.

Ponekad čujete mišljenje da je vrijeme duhovnosti prošlo da je potrebno da ga vođeni svetim spisima i radovima Svetih očeva. U isto vrijeme, odnose se na St. Ignatia (Bryanchaninov). Sv Svetih spisa i Svetog pisma Svetih otaca, s Vijećem i Urednicom, posuđenim od suvremenih očeva i preračunava. " Kao i njegov suvremenik, sveti Feofan, N. kaže: "Istina kaže da sada nema pravih vođa. Međutim, s jednim pismom i lekcijama za deva ne smije se ostaviti. Potrebno je i pitanje. " Gledajući prošlog života, sv. Ignacije žali bivše duhovne pogreške, što se dogodilo "do viška ponosa, ne naklonjeno rješavanju Vijeća sredine." On je onaj koji savjetuje "prebivalište na Vijeću".

I opet se okrećemo iskusnom konferencijskom službeniku, velečasni par Svyatogorza, koji je rekao: "Ako, imamo kao ispovjednik, ljudi organiziraju svoje živote tako da je to mjesto za molitvu i čitanje duhovnih knjiga, ako idu u hram, Oni su uključeni, onda u ovom životu ne postoji ništa za bojanje. "