Legende kažu da je tijekom mongol-tatar invazije pod vodom jezera Svetlojara, cijeli grad je nestao - sve, zajedno sa svojim braniteljima, zajedno sa starim muškarcima i djecom. Vjeruje se da ga je božanska intervencija skrivala iz oka neprijatelja stotinama, a možda i tisuće godina. Ako vjerujete da legenda, prije ili kasnije, drugo naselje će se pojaviti u regiji Nizhny Novgorod - drevni grad Kuit.

Sjećaš se priče o Atlantisu? O kopnu koji je uronio u ocean, kažnjen bogovima zbog činjenice da su stanovnici bili umiješani u grijehe. U Rusiji postoji slična legenda - međutim, nema nikakve veze s grijesima. Umjesto toga, čak i naprotiv, razlozi poplave ovog grada treba tražiti u duhovnoj čistoći svojih stanovnika.

Samo pravednici i sveci mogu vidjeti ovaj grad. Samo uistinu vjeruje da čuje zvono zvona. Grada Kite. Legenda City. Do sada, mnogi pravoslavni kršćani će hodočašće u jezeru, u dubinama koje navodno počiva legendarni grad. Prošao je stoljeće, ali ljudi još uvijek traže ovdje. Oni vjeruju da je zmaj stoji na dnu jezera i vjera njihovog nepokolebljivih.

Pa zašto je legenda o zavjesi okruga? Zašto ljudi ne mogu zaboraviti na ovo mjesto?

Kuit u zastupljenosti Ivana Bilibine

Izgled grada

Jedini nagovještaji stvarnog postojanja dana može se naći u knjizi "Kuplica". Prema znanstvenicima, ova knjiga je napisana krajem 17. stoljeća.

Ako vjerujete u nju, grad Kišite izgradio je Grand Ruski princ Juri Vladimirsky krajem 12. stoljeća. Prema legendi, princ, vraćajući se s izleta u Novgorod, na način na koji se zaustavio u blizini jezera Svetlojara - opustite se. Ali on se zapravo nije mogao odmoriti: princ je zarobljen ljepotom tih mjesta. Odmah mu je zapovjedio da izgradi veliki zmaj na obali jezera.

Juri Vsevolodovich, osnivač božanskog, opisan na ulazu u Nizhny Novgorod Kremron

Odlučio odmah. Duljina izgrađenog grada bila je 200 sadnica (izravan sapun - udaljenost između krajeva prstiju, istezanje u različitim smjerovima ruku, približno 1,6 metara), širine - 100. Također je izgradio nekoliko crkava, a povodom je najbolji Masters je počeo "pisati slike".

Mnoge crkve, ikone previše - što još trebate jednostavnu rusku osobu? Grad nije usporio na Nick "Sveti", a ljudi su stigli do jezera svijetle Yar.

Svetlojar

Jezero Svetlojaar nalazi se u regiji Nizhny Novgorod. Nalazi se u blizini sela Vladimir Uskrsnuće okrug, u lundu bazenu, priljev Motline rijeke. Duljina jezera je 210 metara, širina je 175 metara, a ukupna površina vodenog zrcala je oko 12 hektara.

Do sada ne postoji konsenzus, kao što je izašlo jezero. Netko inzistira na glacijalnoj teoriji podrijetla, netko brani kršu hipotezu. Postoji verzija koju je jezero nastalo nakon pada meteorit. Riječ "Svetlojar" može se prevesti kao "Svijetlo jezero".

Invazija Batiy

Da je bilo vremena daleko od mirnog i ne idiličnog. Koncepti između Kneževina, racija Tatara i Bugara, šumskih predatora - za urbane zidove rijetka je osoba odlučila izaći bez oružja. I 1237. godine, Mongol-Tatari su napali na rulju pod vodstvom Khan Batiya.

Sada zaboravite neko vrijeme o legendi i zapamtite priču.

Dioram "Herojska obrana starog ryazana"

Ryazan Princes je doživio prvi napad. Pokušali su tražiti pomoć princa Yuri Vladimira, ali su primili odbijanje. Tatari su uništili ryazan bez poteškoća; Zatim se preselila u Vladimira. Sin je poslao Yurinu Sinu Vsevolodu pokvario je Kolomna i pobjegao u Vladimir. Tatari su zarobili Moskvu i zarobili drugi sin Yuri - Princa Vladimir.

Princ Jurij, kad je saznao za to, ostavio je glavni grad na sinovima MSTISLAV i Vsevolodu. Otišao sam prikupiti trupe. Slomio je logor u blizini Rostova na rijeci sjedenje i počeo čekati svoju braću Yaroslav i Svyatoslav. U nedostatku velikog vojvoda 3. do 7. veljače, odvedeni su i uništeni Vladimir i Suzdal, obitelj Juri Vsevolodovića ubijena u vatri.

Princ je uspio naučiti o smrti obitelji. Njegova je sudbina bila još neplaćena: Jurij je umro 4. ožujka 1238. u borbi s vojnicima Batya na rijeci. Rostov biskup Kirill pronašao je odbijeno tijelo princa na bojištu i uzeo ga u Rostov. Kasnije su pronašli i vezali za tijelo.

Smrt Yuri Vsevolodovića

Ovdje su činjenice koje potvrđuju znanstvenici. Vratimo se legendi.

Bati je navodno čuo za bogatstvo, koje je držano u Gradi i poslao dio vojnika u sveti grad. Odvojenost je bila mala - šišmiš nije očekivala otpornost. Vojnici su krenuli do zmaja kroz šumu, a uz put pogledao na dno. Tatari su vodili izdajnik Grishka kurthme. Stigao je u susjednom gradu, mali čuvar (trenutni grad). Grishka nije mogla podnijeti mučenje i pristala na odrediti put do Svetog Grada. Alas, Susanina nije uspjela: Grishka je vodio tatatar na zmaj.

U tom užasnom danu posjet gradu Kine junaka u blizini grada. Bili su prvi koji su vidjeli neprijatelje. Prije bitke, jedan od ratnika rekao je svom sinu, tako da je pobjegao u zmaj i upozorio gradske. Dječak je požurio do gradskih vrata, ali zla strijela Tatarina uhvatila je s njim. Međutim, hrabri tip nije pao. Borio se s strelicom u leđima na zidove i uspio vikati: "Neprijatelji!", I tek je tada pao mrtav.

Bogati U međuvremenu su pokušali zadržati Khan. Nitko nije preživio. Prema legendi, na mjestu gdje su ubijeni tri heroja, sveti ključ Cibelek se pojavio - do sada je udario.

Verzija legende kaže da je sam Georgea pobjednički spustio na zemlju kako bi pomogao braniteljima Božanskog. Ali Konjski je George posrnuo. Shvatio sam sveti onda da spasenje dana nije njegov zadatak. I povukao se. I na mjestu gdje konjski papak ne uspije i postigao sveti izvor Cybeleka.

Vasily Maksimov "Mongoli blizu zidova Vladimira"

Mongol-tatari opkolili su grad. Građani su razumjeli da nema šanse. Čoku ljudi protiv dobro naoružane i organizirane vojske Batya je vjerna smrt. Ipak, bez borbe, građani se neće predati. Otišli su na zidove, s oružjem, kao i ikonama i križevi u rukama. Ljudi su se molili od večeri i cijelu noć. Tatari su čekali jutro da započne napad.

A čudo je postignuto: odjednom je zazvonila crkva zvona, zemlja se tresla, i u očima zapanjenih tatara, Kijev je počeo zaroniti u vodu jezera Svelojara.

A ova tunda je veliki zmaj u nevidljivom i čuvanom rukom Božjim, - tako da je na kraju stoljeća naše multi-faze i suza dostojno prekriveno Gospodina koja je tuče od nadzornika.

"Priča i oporavak grada najdublje zavjese"

K. Gorbatov. "Nevidljivi zmaj"

Legenda je dvosmislena. I ljudi ga interpretiraju na različite načine. Netko tvrdi da je zmaj otišao pod vodu, netko - da je uronio u zemlju. Postoje sljedbenici teorije, kao da je grad iz tatara zatvorio planine. Drugi vjeruju da je ustao u nebo. Ali najzanimljivija teorija kaže da je zmaj jednostavno nevidljiv. Nije jasno, međutim, zašto onda nitko nije naišao na grad slučajno.

Zadivljen snagom "Rusko čudo", Tatars je požurio da trče s kim. Ali Božji bijes će ih prestići: koje su životinje ispunjene, koji su se izgubili u šumi ili jednostavno nestali, na čelu s tajanstvenom silom.

Grad je nestao. Prema legendi, on mora "manifestirati" na dan strašnog suda. Tog dana, kada će mrtvi ustati iz grobova, podiže vodu i zmaj. Ali sada ga možete postići. Osoba u kojoj ne postoji grijeh će razlikovati odraz crkvenih maka i bijelih zidova u vodama jezera Svetlojara.

Zmaj moderan

Sada se ulazimo u vrijeme u blizini našeg stoljeća.

Legenda grada Creeka miješala je umove inteligencije. Prije svega, pisci, glazbenici i umjetnici. Pisac 19. stoljeća Paul Melnikov-Pechersky, inspiriran jezerom Svetlojara, rekao je svojoj legendi u romanu "u šumama", kao iu priči "Grisha". Jezero je pohađalo Maxim Gorky (esej "Bugrov"), Vladimir Korolenko (esejski ciklus "u napuštenim mjestima"), Mihail Svtain (Esej "Light Lake").

Tajanstveni grad je napisao Opera "priča o nevidljivom razredu Kitezh" Nikolai Rimsky-Korsakov. Jezero oslikane umjetnike Nikolay Romadin, ilya Glazunov i mnogi drugi. Pjesnici Akhmatova i Tsvetaeve spominju se u svom radu Grada Kitem.

Dekoracija Ivana Bilibine na operu Roman Corsakov

Danas su znanstvena fantastika, a posebno autori fantazije bili zainteresirani za legendu. Jasno je zašto: slika skrivenog grada je romantična i kako je nemoguće uklopiti u fantastičan posao. Od djela takvog smisla moguće je imenovati, na primjer, priču o "moloti božanske" Nika Perumove i "Crveno pomicanje" Evgenia Gulyakovskog.

U Sovjetskom TV filmu "Čarobnjak", koji je uklonjen na temelju romana Strugatsky, "u ponedjeljak počinje u subotu", radnik tvornice glazbenog instrumenta ide na izmišljenu brodu. Želi spasiti od zlog mladenke, i ispada se u kraljevstvu dobrih i zlih čarobnjaka.

Danas jezero Svetlojaar

Naravno, otajstvo i znanstvenici nisu obratili pozornost. Ekspedicija poslana je jezeru Svetlojaar i više puta. Bušenje s obala jezera nije ništa dalo. Završili su s potragom za arheolozi. Na pristupima jezera tragova tajanstvenog grada nije bio. U 70-ih godina prošlog stoljeća, ekspedicija je bila opremljena "književnim novinama": pripremljeni ronioci spušteni na dnu. Njihov rad nije bio lak, jer je dubina jezera je više od 30 metara. Na dnu ima puno korporativnih i potopljenih stabala.

Nesretni dokazi o postojanju grada, nažalost, nisu pronašli. Za vjernike, ta činjenica, naravno, ne znači ništa. Poznato je da opaki zmaj neće otvoriti svoje tajne.

Hipoteze su se pojavile da zmaj uopće nije bio na jezeru Svetlojaar. Odmah su postojala druga procijenjena područja "staništa" sv. Grada. Čak je i glasina o Kini, navodno, zmaja i legendarne Shambal - isto mjesto.

Nikolai Roerich "Pjesma o Shambalu"

U našim vremenima, znanstvenici su zaboravili na cyinga - ne prije nego što je postao. No, legenda je jednokratno nagađala poduzetnici koji se nadaju da će pretvoriti legendu na izvor samofinanciranja.

Trenutno je područje jezera zaštićeno državom. Jezero i okolica uključeni su u rezervu, koji je zaštićen UNESCO-om. Svake godine 6. srpnja, na dan Vladimir ikone Majke Božje, pravoslavni vjernici čine zagušenje od Vladimir hrama u selu Vladimir do kapele u ime ikone Kazana Majke Božje. Kapela je izgrađena u blizini jezera Svetlojara krajem 1990-ih.

Pravoslavna molite na obali jezera. Netko potajno gleda u svoj odraz u jezeru - hoće li zmaja je bljeskati? Neki vjeruju da je zemlja, prikupljena na svetom mjestu, tretira bolest. Odvedu je na grobove "ubijenih ratnika", a onda pripisuju kući zajedno s plastičnim bocama, u kojima se vode poprska od svetog izvora. Postoji uvjerenje da se voda iz Svetoreja neće pogoršati, čak i ako samo nekoliko godina daje bocu.

Kapela Kazana Majke Božje na obalama Svetlora

Ruska utopija.

Grad Kite - simbol nečeg nedostupnog, ali dobrodošli. Ovo je raj mjesto gdje pravednici mogu voditi od nedaća okrutnog svijeta. Nije bitno je li kitam postojao - lijepa legenda daje nadu očajničkom. I u prošlosti, seljaci laptopa pobjegli su u žensku zemlju u potrazi, a sada postoje fanatici koji idu u Nizhny Novgorod šume, gdje se skrivaju od modernog života.

Kite je ruska utopija. Ovo je mjesto gdje se mljekarne rijeke teče u vrpci. Za mnoge je to zemlja fantazija, nevjerojatno stanje u kojem dobro i pravosudno pravilo. Najvažnija stvar u Utopiji klijenta je da ljudi u svakom slučaju treba takav grad. A ako to nije ta legenda, oni bi izmislili drugog. Ljudi trebaju vjeru u ono što se može izbjeći iz ove, pune boli i očaja, mir. Ljudi trebaju mjesto gdje možete trčati. Barem u mislima. I ovo mjesto bilo je sveti ruski gradić kit.

Konstantin Gorbatov "Grad u saksiji"

Belovodgee

Mnoge srednjovjekovne legende su pripovijedaju o kraljevstvu dobra i pravde, poput dana. U tim "skrivenim mjestima" kao da možete sakriti, pobjeći od diskontinuiteta zla. Jedno od tih mjesta je čarobna zemlja Belovodier. Ovo je nevjerojatna zemlja u kojoj žive mudraci, koji daju vječni život i najdublje poznavanje prošlosti. Prema legendama, zemlja je negdje u Altaiju.

Nakon uvođenja kmetstva u Rusiji, mnogi seljaci otišli na istok. U 17. stoljeću ruski migranti preselili su se u Altai. Razlog tome nije bio samo "bliski" središnje Rusije i siromaštva, već i nadu u pronalaženju Belovoddgee. Na oko 18. stoljeća - početkom 19. stoljeća, stvoren je putnik Mark Topozersky ", koji je opisao put u Belovoddge. "Putnik" je istaknuo put kroz Krasnoyarsk i Kinu u "vrhunac" (japanskom) kraljevstvu, koji se nalazi u sredini "Okian mora" Belovodije.

U Rusiji postoje prave "zavjese" - gradovi i sela preplavljene tijekom izgradnje rezervoara. Na fotografiji - Crochino u regiji Vologdi

Bilo je to Sveti Blažene i nadvojvoda Georgij Vsevolodovich Sin Saint Blagovander i Grand Prince Vsevolod je Pskov čudotvorac, Gabriel je bio prikovan na Svetom Krštenju. Ovaj sveti blaženi i Grand Princa Vsevolod sin bio je veliki princ MSTIslav, unuk svetog i jednakog apostola Veliki princ Vladimir Kijev, trgovac ruske zemlje. Sveti Prince Velike i Grand Duke Georgy Vsevolodovich - pradjed svetog blagoslovljenog i velikog princa Vladimira.

I sveti burgher princ vsevolod prvi put odbacio u Velikom Novgorodu. Ali u jednom trenutku, stanovnici Novgorod odvedeni su k njemu i odlučili za sebe: princ naše, neriješeni, posjeduje nas, krstili. I stvorili su savjet i došli k njemu i izbačeni. Došao je u Kijev do ujaka u njegov Yaropol i rekao mu je sve, za što je bio iz Novgoroda. A onaj, koji sam naučio o tome, dao mu je vyshgorod. I ovdje su već molili njegovu Pykovichi da ih pripisuju, a on je došao do njih u gradu Pskovu. I već neko vrijeme smatrao sam milost svetog krštenja i nanesena je u svetom krštenju Gabriela. I ostao u velikom ronjenju i apstinenciji, a godinu dana kasnije, u vječnom miru otišao je 6671 (1163) godine, veljača u veljači u jedanaestom danu. Bio sam pokopan sin njegove vjernike i velikog princa Georgea. I bilo je mnogo čuda od svetaca svoje moći do slave i slave Krista, našeg Boga i svih svetaca. Amen.

Ovaj sveti burgher knez Georgy Vsevolodovich na razgradnju oca njegova vjernog princa Vsevoloda, koji je nazvan u Svetom krštenju Gabriela, ostao je na njegovom mjestu u Molubi Pskovichi. Bio je u 6671 (1163) godine. Naučio sam svetac voljenog i velikog princa Georgyja Vsevolodovića da ode u voljeni princ Mihail Chernigovsky. I kad sam došao do voljenog princa Mihaila, hrabar i veliki vojvodu Georgea, naklonio se voljenom knezu Mihaila i rekao mu: "Sjet je, o voljenom i velikom knezu Mihaila, koji sjaji od pobožnosti i vjerno , u svemu, u svim pradjed naša, blagoslovljena velika princeza, Krist Olga, koji je stekao najskuplje i veliko blago - Krist i vjeru njegovih svetih proroka i apostola i svetih očeva i blagoslovljeni Krist - Krist -Ling King i ekvivalent pradedi na našem kralju Konstantinu. " I rekao mu je Blaženi princ Mikhail: "Zid ako jesi, o voljenom i velikom knezu Georgyju Vsevolodovich, došao sam k meni s dobrim savjetom i nevenskom ok. Uostalom, što ste dobili zbog zavisti našeg svetog Svyatopolka, koji je bio uključen u vlasti i ubio braću svoga, slave i velikim knezovima! Boris je zapovjedio koplje za Pierce, odjeću bi trebao biti izbačen s nožem, tijekom njihovih knezova. Uostalom, prevario ih je laskav na čuvanje djece, kao da je njihova majka morala umrijeti. Oni, kao i vrsta zadane, postao je dobar pastir njezina Krista, nije postao brat, njezin neprijatelj. Gospodin je proslavio sveti Worshia njegovih, dosadnih knezova i veliki čudo čuvara Borisa i Gleba. "

I knez George s knezom Mihailom dao je jedni drugima ljubljenje i duhovno slavio i zabavljao se; I rekao je dosadan i veliki princ Georgyja na Blaženi knez Mihail: "Daj mi diplomu, u Rusiji, izgraditi gradove Božje u Rusiji na utvrđenim Božjim mjestima. I rekao mu je ljubljeni i veliki princ Mihail: "Kao što želite, i stvoriti Božju crkvu slavu i slaviti sveto ime Božje. Za tako dobru namjeru prihvatiti nagradu na dan dolaska Krista. "

I vidjeli su mnogo dana. A kad se hrabar knez Georgy odlučio vratiti se na svoj lot, onda je Blaženi knez Mihail zapovjedio diplomi da napiše i stavi ruku na diplomu. A kad je Georgyov voljeni princ otišao u svoju domovinu i tuče, onda je ljubljeni knez Mihail s velikom čašću ga je oslobodio i pratio ga. A kad je već bilo i princa na putu i naklonio se jedni drugima za oproštaj, Mihail je dao diplomu. Majan princ Georgy je uzeo diplomu u voljenom knezu Mihail i naklonio mu se, a onda je on kao odgovor na njega.

I vozio je princa Georgea u gradovima, a kad je stigao u Novgorod, naredila je crkvi u ime pretpostavke Blažene dame naše Djevice i Vestodela Marije godišnje 6672 (1164). Od Novgorod je otišao u PSKOV, bio je pritisnut grad svog voljenog princa, a u svetom krštenju Gabriela, Novgorod i Phokov čudo. I odvezao sam se od Pskov-Grand u Moskvu i zapovjedio crkvi u ime revizije blažene dame naše Djevice. i Vestodel Marija godišnje 6672 (1164). I odvezao sam se od Moskve do Pereslavl-Zalessky, a od Pereslavl-stupnja do Rostov-Grada. U to vrijeme, veliki princ Andrei Bogolyubsky bio je u gradu Rostovu. I voljeni princ Georgea u gradu Tom Rostovu crkvu za izgradnju u ime pretpostavke Blažene dame naše Majke Božjeg Božjeg i Nestodle Marije godišnje 6672 (1164), dvadeset trećeg dana. Tijekom dana Grand Dukea, George je počeo kopati pod osnivanjem Crkve i našao zakopane relikvije sv od Male i do Velikog. I radovao se radošću velikog kneza Georgije i proslavili Boga, koji mu je dao takvo višekalno blago, i bio je Sanguned da bude molitva. I zapovjedi Andrei, princa Bogolyubsky, u gradu Mumomu i izgradio crkvu u gradu Mutom u ime pretpostavke Blažene dame naše Majke Božje i Naznodel Mariji.

Vrlo voljeni i veliki princ odvezli su se od grada Rostova i došli u grad Yaroslavl koji na obalama rijeke Volge stoji. I sjeo zaredom i spustio se Volgu i spustio se na obalu iz malog dijela, da na obalama Volge stoji i obnovljena, i počela moliti sve ljude Togo Prince Georgia, tako da to Slika čudesne ikone Blažene Djevice Fedorovskaya pretrpjela je gradu njima. Izveo je peticiju. Počeo pjevati molitve Blaženoj Djevici Mariji. A kad su završili i htjeli je slika koja će nositi u grad, onda slika nije izašla s mjesta tog vremena nije se pomaknula. Blaženi knez Georgea, koji je vidio većinu Blažene Djevice, koji je ostavio mjesto ovdje, zapovjedio je graditi na mjestu samostana u ime najsvetije Djevice Fedorovskaya.

Najslabiji knez Georgy otišao je s mjesta tog suhog puta, a ne na vodu. On je preselio rijeku u Uzol, a druga rijeka, ime Sanda, a treća rijeka se pomaknula, s imenom Santogtom, a četvrti preselio, ime Kergenets, i došao do jezera, nazvan Svetlojar. I vidio mjesto, izuzetno lijepo i gužva; Iu propustu svojih stanovnika, blagoslov princa Georgy Vsevolodovich je naređen na obali jezera tog Svetlojara, ime velikog zmaja, za to mjesto bilo neobično lijepo, a na drugoj obali jezera bilo je hrast šumara.

A savjet i zapovjedništvo Blaženog i Grand Princa Georgy Vsevolodovich počeo kopati kako bi ojačali mjesto ovoga. I počeli su graditi crkvu u ime uzdiženja poštenog križa Jahvina, a drugu crkvu - u ime pretpostavke Blažene dame naše Djevice i Naznodeli Marije i treće crkve - u Naziv Navještavanja Većine Dame naše Majke Božje i Naznodeli Marija. U istim je crkvama zapovjedio princ iz Georgiusa da naprave iu čast drugih blagdana Gospodina i djevice. Također, slike svih svetih su zapovjedili naredbu.

A grad je veliki zmaj, stotinu zasijano dužine i širine, a ova prva mjera bila je mala. Bold princ Georgy doveo je do stotinu više sjedala kako bi dodala duljinu, a došlo je do mjera od tuče - dvjesto sedam, au širini - stotinu zasijano. A grad je počeo graditi u 6673. godini (1165), svibanj mjesec svibnja prvog dana, za sjećanje na svetog proroka Jeremije i drugih poput njega. A grad je sagradio te tri godine, i sagradio ga je u 6676. godine (1167.), mjesec rujna na tridesetog dana, sjećanje na Sveti Sorte Martyr Gregory, biskup Velike Armenije.

I otišao sam u malu milju da na obalama Volga stoji, blagoslov princa Georgy Vsevolodovich. I na izgradnji gradova tih malih i velikih, zapovjedio je mjeriti na terenu, koliko imaju udaljenost između njihovih udaljenosti. I na zapovjedništvu Blaženog princa Georgea, ciljano je stotinu putnika. Blaženi princ Georgy Vsevolodovich, koji je to naučio, dao je slavu Bogu i najsvetijoj djevici i zapovjedio je i knjigu kroničare. I hrabri i Grand Prince Georgy naredili su cijelu uslugu. I molitve pjeva na najsvetiji Virgin Fedorovskaya, službom službe, plovio je psakov u prošlosti grada prije grada. Ljudi su ga pratili s velikom čašću; I, govoreći ga zbogom, pusti.

Princ Georgy Vsevolodovich, koji je stigao u svoj grad, prije imenovanog P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P PSKOV, I na građevinskim gradovima, oni su živjeli sedamdeset pet godina.

Bilo je to u godini 6747 (1239.). Najlakše Božji, grijesi za naše, došli su u Rusiju, zli i bezbojni kralj. I upropastio je grad i ispalio ih vatrom, a i crkve Božje također uništile i proždrele vatru. Ljudi mača izdali su mač, a manja je djeca ležala nož, mlada djevica je bljesnula. I bio je veliki krik.

Blaženi princ Georgy Vsevolodovich, sve to čuje, gorko je povikao. I molio se Gospodinu i majci majke majke, okupila je vlastitu vojsku i otišao protiv opakih kralja Batya s Warriorsom. A kad su se obje obrtnici pridružili borbi, postojala je razred velikog i krvoprolića. U to vrijeme, blaženi knez Georgy imao je male ratnike, a hrabar princ Georgije potrčao je od opakih kralja Batya u Volgu u malom kidu. I dugo vremena, blagoslov princa Georgea s opakim kraljem Batim, nije ga stavio u njegov grad.

Kad je došla noć, blaženi knez Georgy je potajno potajno otišao iz ovog grada do Velikog grada Kistegea. Na sljedeći način, kad se taj opaki kralj probudio, započeo sam napad s ratnicima s mojim gradom i zarobio ga. I svi ljudi u ovom tubi i svađuju. I ne pronalazim Blaženi princ u gradu Tomu, počeo mučiti jedan od stanovnika, a on ne boluje brašno, otvorio je svoj put. Isto opako je progonjeno ispred princa. A kad je došao u grad, napao ga je s mnogo svojih ratnika i uzeo grad velikog zmaja koji je na obali jezera Svetloary i ubio blaženog princa Georgea, mjeseca veljače četvrtog dana. I napustio je grad tog opakih kralja Bati. A nakon njega uzeli su relikvije princa Georgyja Vsevolodovića. I nakon toga Ruisle, grad je pokrenuo grad, mali zmaj, koji na obalama Volga troškova i velika stvar na obali jezera Svetlojara.

I nevidljivost će biti veliki brod do Kristovog dolaska da se u prethodnim vremenima dogodilo, o čemu svjedoči živote Svetih otaca, Candan Monasiki i slatkiša Skitsky i ispašu kandidata i kandidata Jeruzalem i kandidatura svete planine, i ove svete knjige u kojima su životi Svetih otaca, slažu se da skriveno prebivalište nije ujedinjena, ali ima mnogo samostana, au onim samostanima puno svetih očeva za sigurne zvijezde neba koji su dali svoje živote. Kao i pijesak mora je nemoguće napraviti namjeru, nemoguće je opisati sve. Riječ je o njima, predstavio Duha Svetoga, blaženi prorok David-kralj, pitajući se, sjaji Duha Svetoga, on kaže da je njegov psalti u knjizi njegova psalrtyja: "Pravednici, poput palme, cvjeta i, kao Cedar Libanonski, su kule; Izgubljeni u Domu Gospodnji, cvatu u našim dvorištima. Isto tako i isti Poslanik King David: "Vaše misli su povišene za mene, Bog, kao veliki broj njih; Hoće li se izračunati, ali oni su brojni pijesak. " O njima, sveti po Duhu Svetom, blagoslovljeni apostol Pavao u svojoj poruci kaže, providijska; Takva riječ nas privlači: "Zamoran u ovčje kože i koza kože, patnje, tuge, ugriz, oni koji nisu bili dostojni cijelog svijeta." Ista riječ sranja i sv. Ivana Zlatousta, u vlastitoj nastavi, govori treći post u tjednu. Ista riječ se privlači nam, providijska, sveti Anastasi iz planine Sinaj. Ovo je riječ apostolska privlači nam se, providijska, i Rev. Otac, naša je SILAGONA velika, o svetima koje piše: "A u novije vrijeme će biti: Hails i samostani će biti na svijetu, jer će se antikrist Počnite na svijetu, a zatim trčite do planina, a zatim iu vrtvima iu ponor Zemlje. " I Bog koji voli ljude neće otići pobjeći. Pozvani, i kao moutizacija, a suze svi dobivaju osobu od Boga. Sam Spasitelja, božanska usta najavljena su u općinskom evanđelju, da je "sve u kratkom i pohađao da se spasi".

I na ubojstvu velikog princa sv. Jurja Vsevolodoviče, i na pokop poštenog značaja, došao je u rusko kraljevstvo u ruskom kraljevstvu godišnje. Otišao sam protiv Batya-Tsara, hrabar knez Mihail Chernigovsky s boyaricom od strane njegove feudoste. A kad su se obje obrtnici borili, postojala je velika krvoprolića. I ubio je tog opakih kralja Bati iz Benther i Grand Duke Mihail Chernigovsky s boyar feodorm u 6750 (1241), mjesecu rujna dvadesetog dana. I nakon ubojstva Blaženog princa, Mihail Chernigovsky, dvije godine kasnije ubio blaženog princa Mercury Smolensky, tog opakih kralja Bati u 6755 (1246.), mjesec studenog u dobi od dvadeset i četvrti dan. Bilo je to lansiranje moskovskog kraljevstva i drugih samostana, a Grand Božanska u 6756 (1248.).

Knjiga, nazvana kroničar, napisana je u 6646 (1237.) na petom danu

B.to je bila to sveta zahvalnost sv. Georgyju Vsevolodoviču, sinu sv. Blagoslovljen i Grand Duke Vsevolod, Pykov čudešu, da Gabriel je nanesen u svetom krštenju. Ova svestra i Grand Princ Vsevolod imao je sina Velikog princa MSTIslava, unuka svetog i jednakog apostola Veliki princ Vladimir Kijev, trgovac ruske zemlje. Sveti Prince i Grand Duke Georgy Vsevolodovich je pradjed svetog princa Vladimira.

I sveti burgher princ vsevolod prvi put odbacio u Velikom Novgorodu. Ali u jednom trenutku, stanovnici Novgorod odvedeni su k njemu i odlučili za sebe: princ naše, neriješeni, posjeduje nas, krstili. I stvorili su savjet i došli k njemu i izbačeni. Došao je u Kijev do ujaka u njegov Yaropol i rekao mu je sve, za što je bio iz Novgoroda. I naučio je o tome, dao mu<во владение> Vyshgorod I ovdje su već molili njegovu Pykovichi da ih pripisuju, a on je došao do njih u gradu Pskovu. I neko vrijeme je doživio milost svetog krštenja i nanesena je u svetom krštenju Gabriela. I ostao u velikoj fikciji i apstinenciji, a nakon godinu dana kasnije, u vječnom miru, 6671 (1163) u godini, mjesec veljače u jedanaestom danu. Bio sam pokopan moj sin svojim, vjernim i velikim knezom Georgea. I bilo je mnogo čuda od svetaca svoje moći do slave i slave Krista, našeg Boga i svih svetaca. Amen.

Ovaj sveti burgher knez Georgy Vsevolodovich na razgradnju oca njegova vjernog princa Vsevoloda, koji je nazvan u Svetom krštenju Gabriela, ostao je na njegovom mjestu u Molubi Pskovichi. Bio je u 6671 (1163) godine. Voljela sam svetac voljenog i velikog princa Georgyja Vsevolodovića da ode u voljeni princ Mihail Chernigovsky. A kad sam došao u nevjerojatan knez Mihail, hrabar i Grand Princa George, naklonio sam se voljenom knezu Mihaila i rekao mu: "Sjet će biti, podebljani i veliki princ Mikhail, koji sjaji od pobožnosti i vjere Krista, U svemu, voljeli ste našim pradjedama naša, blagoslovljena velika princeza, Krist Olga, koja je stekla najskuplje i veliko blago - Krist i vjeru svojih svetih proroka i apostola i svetih očeva i blagoslovljeni Krista - Kralj koji voli Krist i ekvivalent pradedi na našem kralju Konstantinu. " I rekao je svom burgherskom princu Mihailu: "Zid ako jesi, hrabar i veliki princ Georgy Vsevolodovich, došao si mi s dobrim savjetom i nevenskom ok. Uostalom, što ste dobili zbog zavisti našeg svetog Svyatopolka, koji je bio uključen u vlasti i ubio braću svoga, slave i velikim knezovima! Boris je zapovjedio koplje za Pierce, Gleb zaglavio s nožem, u godinama njihovog izgovora. Uostalom, prevario ih je laskav na čuvanje djece, kao da je njihova majka morala umrijeti. Oni, kao i vrsta zadane, postao je dobar pastir njezina Krista, nije postao brat, njezin neprijatelj. Gospodin je proslavio sveti Worshia njegovih, dosadnih knezova i veliki čudo čuvara Borisa i Gleba. "

I knez George s knezom Mihailom dao je jedni drugima ljubljenje i duhovno slavio i zabavljao se; I rekao je dosadan i veliki princ Georgyja na Blaženi knez Mihail: "Daj mi diplomu, u Rusiji, izgraditi gradove Božje u Rusiji na utvrđenim Božjim mjestima. I rekao mu je ljubljeni i veliki princ Mihail: "Kao što želite, i stvoriti Božju crkvu slavu i slaviti sveto ime Božje. Za tako dobro upis nagrade, prihvaćamo dan dolaska Krista. "

I vidjeli su mnogo dana. A kad je hrabar princ Georgy poželio povratak svojoj partiji, onda je Blaženi knez Mihail zapovjedio diplomi da piše i stavi ruku na diplomu. A kad je Georgyov voljeni princ otišao u svoju domovinu i tuče, onda je ljubljeni knez Mihail s velikom čašću ga je oslobodio i pratio ga. A kad je već bilo i princa na putu i naklonio se jedni drugima za oproštaj, Mihail je dao diplomu. Majan princ Georgy je uzeo diplomu u voljenom knezu Mihail i naklonio mu se, a onda je on kao odgovor na njega.

I vozio je princa Georgea u gradovima, a kad je stigao u Novgorod, naredila je crkvi u ime pretpostavke Blažene dame naše Djevice i Vestodela Marije godišnje 6672 (1164). Od Novgorod je otišao u Pskov, njegov grad, gdje je bio pritisnut njegov otac, voljenog princa Vsevoloda, te u svetom krštenju Gabriela, Novgorod i Phokov čudo. I odvezao se iz P P P P P P P P P P P P P Pykovi, i naredio Crkvi u ime pretpostavke blažene dame naše Majke Božje i Nestodle Marije godišnje 6672 (1164). I odvezao sam se od Moskve do Pereslavl-Zalessky, a od Pereslavl-stupnja do Rostov-Grada. U to vrijeme, Grand Duke Andrei Bogolyubsky bio je u razredu Rostov. I hrabar knez Georgije zapovjedio je u gradu Tom Rostovu crkvu kako bi se izgradila u ime pretpostavke Blažene dame naše Majke Božjeg Božjeg i Nestodle Marije u 6672 (1164), dvadeset trećeg dana. Tijekom dana Grand Dukea, George je počeo kopati pod osnivanjem Crkve i našao zakopane relikvije sv od Male i do Velikog. I radovao se radošću velikog kneza Georgije i proslavili Boga, koji mu je dao takvo višekalno blago, i bio je Sanguned da bude molitva. I zapovjedi Andrei, princa Bogolyubsky, u gradu Mumomu i izgradio crkvu u gradu Mutom u ime pretpostavke Blažene dame naše Majke Božje i Naznodel Mariji.

Vrlo voljeni i veliki princ odvezli su se od grada Rostova i došli u grad Yaroslavl koji na obalama rijeke Volge stoji. I sjeo zaredom i spustio se Volgu i zaglavio se s malom podjelom da na obalama VOLGA troškova i obnovljena. I počeli su se moliti sve ljude u gradu Blagoslovljenom princu Georgiju, tako da je slika čudesnih ikona Blažene djevičanske majke Fodorovskaya patila od grada. I učinio je, kako je pitao. Počeo pjevati molitve Blaženoj Djevici Mariji. A kad su završili i htjeli je slika koja će nositi u grad, onda slika nije izašla s mjesta tog vremena nije se pomaknula. Blaženi knez Georgea, koji je vidio mađioničara Blažene Djevice, koji je osvojio svoje mjesto ovdje, zapovjedio je graditi na mjestu samostana u ime Blažene Djevice Majke Fodorovskaya.

Najslabiji knez Georgy otišao je s mjesta tog suhog puta, a ne na vodu. On je preselio rijeku u Uzol, a druga rijeka, ime Sanda, a treća rijeka se pomaknula, s imenom Santogtom, a četvrti preselio, ime Kergenets, i došao do jezera, nazvan Svetlojar. I vidio je mjesto, iznimno lijepo i gužva. I na propust njegovih stanovnika, blagoslov princa Georgy Vsevolodovich je naređen na obali jezera tog svetloarina grada, ime velikog zmaja, za to mjesto bilo neobično savršeno, a na drugoj obali jezera tamo bio je hrast šumarak.

A savjet i zapovjedništvo Blaženog i Grand Princa Georgy Vsevolodovich počeo kopati kako bi ojačali mjesto ovoga. I počeli su graditi crkvu u ime uzdiženja poštenog križa Jahvina, a drugu crkvu - u ime pretpostavke Blažene dame naše Djevice i Naznodeli Marije i treće crkve - u Naziv Navještavanja Većine Dame naše Majke Božje i Naznodeli Marija. U istim crkvama zapovjedi<князь Георгий> Perje koje treba učiniti u čast drugih praznika Gospodina i Djevice. Također, slike svih svetih su zapovjedili naredbu.

A grad je veliki zmaj, stotinu zasijano u dužini i širini, au prvom je mjeri bilo malo prostora. Bold princ Georgy doveo je do stotinu više sjedala kako bi dodala duljinu, a došlo je do mjera od tuče - dvjesto sedam, au širini - stotinu zasijano. A grad je počeo graditi u 6673. godini (1165), svibanj mjesec svibnja prvog dana, za sjećanje na svetog proroka Jeremije i drugih poput njega. A grad je sagradio te tri godine, i sagradio ga je u 6676. godine (1167.), mjesec rujna na tridesetog dana, sjećanje na Sveti Sorte Martyr Gregory, biskup Velike Armenije.

I otišao sam u malu milju da na obalama Volga stoji, blagoslov princa Georgy Vsevolodovich. I na izgradnji gradova tih malih i velikih, zapovjedio je mjeriti na terenu, koliko imaju udaljenost između njihovih udaljenosti. I na zapovjedništvu Blaženog princa Georgea, ciljano je stotinu putnika. Blaženi princ Georgy Vsevolodovich, koji je to naučio, dao je slavu Bogu i najsvetijoj djevici i zapovjedio je i knjigu kroničare. A najmanji i veliki knez Georgy Vsevolodovich zapovjedio je cijelu uslugu. I zaokružio najsvetim Teotorod Feodorovskaya, za Komisiju o službi, plovio je psakov u prošlosti u strukturi. Ljudi su ga pratili s velikom čašću i govorili mu se zbogom, pusti.

Princ Georgy Vsevolodovich, koji je stigao u svoj grad, prije imenovanog P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P P PSKOV, I na građevinskim gradovima, oni su živjeli sedamdeset pet godina.

Bilo je to u godini 6747 (1239.). Najlakše Božji, grijesi za naše, došli su u Rusiju, zli i bezbojni kralj. I uništio je gradove i vatru ih spalio, a Božje crkve uništile su i zapalile vatru. Ljudi mača izdali su mač, a manja je djeca ležala nož, mlada djevica je bljesnula. I bio je veliki krik.

Blaženi princ Georgy Vsevolodovich, sve to čuje, gorko je povikao. I molio se Gospodinu i majci majke majke, okupila je vlastitu vojsku i otišao protiv opakih kralja Batya s Warriorsom. A kad su se obje obrtnici pridružili borbi, postojala je razred velikog i krvoprolića.

U to vrijeme, blaženi knez Georgy imao je male ratnike, a hrabar princ Georgije potrčao je od opakih kralja Batya u Volgu u malom kidu. I dugo vremena, blagoslov princa Georgea s opakim kraljem Batim, nije ga stavio u njegov grad.

Kad je došla noć, blaženi knez Georgy je potajno potajno otišao iz ovog grada do Velikog grada Kistegea. U sljedećem jutra, opaki kralj napadao grad svojim ratnicima, počeo je napad i zarobio ga. I svi ljudi u ovom tubi i svađuju. I ne pronalazim Blaženi princ u gradu Tomu, počeo mučiti jedan od stanovnika, a on ne boluje brašno, otvorio je svoj put. Isto opaki potječe nakon princa. A kad je došao u grad, napao ga je s mnogo svojih ratnika i uzeo grad velikog zmaja koji je na obali jezera Svetloary i ubio blaženog princa Georgea, mjeseca veljače četvrtog dana. I napustio je grad tog opakih kralja Bati. I nakon toga<ухода> Uzeli su relikvije blaženog princa Georgea Vsevolodovića.

I nakon toga Ruisle, grad je pokrenuo grad, mali zmaj, koji na obalama Volga troškova i velika stvar na obali jezera Svetlojara.

I nevidljivi će biti veliki brod do Kristovog dolaska da se u prethodnim vremenima dogodilo, o čemu svjedoče živote Svetih otaca, Candan Monasiki i slatkiši Skitsky, Candas i kandidata Jeruzalema i kandidata Sveta planina; I ove svete knjige, u kojima su napišeni životi Svetih očeva, slažu se da je skrivena insodancija nije jedna, ali postoji mnogo samostana, au tim samostanima puno svetih očeva sigurno zvijezde koje su dale živi. Kao i pijesak mora je nemoguće čitati, tako je nemoguće postaviti sve u pisanom obliku i opisati sve. Riječ je o njima, predstavio Duha Svetoga, Blaženi Poslanik Kinga Davyda, pitajući se, sjaji Duha Svetoga, on kaže da je njegov psalti u knjizi njegove psalrtnosti: "Pravednici, poput Palme, cvjeta i, poput Cedar Libanona, jest kule; Izgubljeni u Domu Gospodnji, cvatu u našim dvorištima. I isti Poslanik King Davyd: "Vaši prijatelji su uzdignuti za mene, Bog, kao veliki broj njih; Hoće li se izračunati, ali oni su brojni pijesak. " O njima, sveti po Duhu Svetom, blagoslovljeni apostol Pavao u svojoj poruci kaže, providijska, takva riječ ih crpi: "Zamotan u ovce i kozje kože, mučenje deprivacije, tugovanja, uvreda, onima koji nisu bili dostojni cijelog svijeta . " Ista riječ sranja i sv. Ivana Zlatousta, u njegovom učenjem govori treći tjedan post. Ista riječ se privlači nam, providijska, sveti Anastasi iz planine Sinaj. Ovo je riječ apostolska privlači nam se, providijska, i Otac u svijetu. Zatim trčite do planina, iu vrhom, iu ponor Zemlje. " I Bog koji voli ljude neće otići pobjeći. Pozvani, i kao moutizacija, a suze svi dobivaju osobu od Boga. Sam Spasitelja, božanska usta konstruirana su u općinskom evanđelju, da će sve u kratkom i pokušaju biti spašeno.

I na ubojstvu velikog princa sv. Jurja Vsevolodoviče, i na pokop poštenog značaja, došao je u rusko kraljevstvo u ruskom kraljevstvu godišnje. Otišao sam protiv kralja Batya, burgher princa Mihail Chernigovsky s boyaricom od strane njegove feudoste. A kad su se obje obrtnici borili, postojala je velika krvoprolića. I ubio je tog opakih kralja Bati iz Benther i Grand Duke Mihail Chernigovsky s boyar feodorm u 6750 (1241), mjesecu rujna dvadesetog dana. I nakon ubijanja Blaženog princa, Mihail Chernigovsky, dvije godine kasnije ubio blaženog princa Mercury Smolensky, tog opakih kralja Bati u 7655 (1246.), mjesec studenog u dobi od dvadeset četvrti dan. Bilo je to lansiranje moskovskog kraljevstva i drugih samostana, a Grand Božanska u 6756 (1248.).

. Ako je kakva osoba obećava da će doista otići k njemu, a ne lažno, a od marljivosti će početi brzo, a mnoge će suze prolijevati i otići na to, i bolje je umrijeti s gladnom smrću, ali ne napustiti, i druge tuge da proći, pa čak i smrti umrijeti, znaju da će Bog spasiti tako da će svaki korak biti poznat i bit će zabilježen anđeo. Na putu spasenja otišao je, o čemu svjedoče knjige, kao što je slučaj Skitsky. Postojao je nekakav otac, a on je nacrtao jedan oblak iz Frinice. Oblak je otišao s njim do samostana. I došao do vrata samostana i umro. I sprešen je. A drugi se također preselio u pustinju s ocem i umro. I prihvatio anđele svojoj duši i sagradio stepenice na nebu.

Također s tim čovjekom. Ako se dogodio i umrijeti k njemu, - u božanskom Pismu će se ostvariti. Jer trkač je duhovno sličan spašavanju života od harku, mračna i puna vrlo puna svijeta, o čemu je u Otkrivenju napisao sv. Ivan Bolosov, njegovu knjigu. On govori o posljednjem trenutku kao ženu, sjedeći na zvijeri, sjemenu, golu i besramnu, u vlastitim rukama, drži zdjelu, punu svakog trga i brzo ispunjena i služi joj živi i voli ga , - prije svega patrijarha, kraljeva i knezova i ratnikova, i sve vrste vladara su bogati, a svi ljudi na svijetu su sebilni, vole slatkoću.

Isto tko želi i želi pobjeći, ugosti se pobjeći od mira i slatkog, kao i isti John, prozupivši Duha Svetoga: Žena će trčati u pustinju, a zmije će juriti duž njezine trage, onaj koji šiva s pravom putu koji će živjeti ponizno i \u200b\u200bduhovno. I ta prokleta zmija uči širok i najopsežniji način hodanja, zla sretni put, i kuca na pravom putu i zavodi se i govori da živi slomljeni život i plaši na pravom putu hodanja.

Ali onoga koji želi, i traži i želi spasiti, taj čovjek jako upućuje milost Božja i pomaže mu i uči i vodi ga na savršeno duhovno ponizno. Nitko nikada nije napustio Gospodina bilo gdje. Što god ga nazvao, čuo ih je. A kad pita, ne dobiva on? A što traži, smatra li ga? Jer svatko dobiva Gospodina, dođe, s radošću i svim pozivima. Uostalom, obično čak i sile na nebu ne vide Božje lica. A kad se pokaže grešnik na Zemlji, lice Kristove snage je jasno, a slava Božanstva se otvara i vidi njegovo lice. Jer grešnik grešne radosti je ujedinjena za dušu grešnika, nebesa i sve njegove svete. A snage su anđeli i arhanđeli, kerubini i Serafima, početak i vlasti i dominacija. A sveci su netko tko je: proroci i apostoli i sveci i velečasni, i pravednici, mučenici i mučenici i svi sveci. Za pokajanje jednog grešnika, radost sve moći nebeskog i svih njegovih svetaca.

A ne sigurno tko ne želi, koji ne želi primati spasenje, ne prisiljava Gospodina prisilno i nevidljivo. Ali kroz marljivost iu smislu srca, sve stvara Gospodina čovjeka. Kada će netko tko će neobezni um i vjera biti neosnaži će dati bilo koji zavjet Dobra i tiha je molitve prisutnosti naših očeva, da rade dan i noć neprestano. Molitva njihovih usta, kao cadil neslanut. Mole se i za one koji su spasili iskreno srce, a ne lažni zavjet. A ako netko želi pobjeći i moliti se ako im se netko negdje okrene, to je prihvatljivo s radošću prema Bogu.

I u vrijeme da odem na takvo mjesto ne sve misli da nemaju skrbništvo i oštećeno, neugodno um i što dovodi do misli o mislima osobe koja je morala ići. Čvrsto se čuvajte mislima zlo, nastojeći prevladati od mjesta Toga. I ne razmišljajte o tome da o tome. Takva će osoba poslati Gospodina na put spasenja. Ili će mu obavijest doći s navike jednog ili od samostana koji su oboje skrivali i, tuču i samostan. Postoji kroničar o samostanu Tom. Do prve riječi će se vratiti.

Ako to ide, a sumnja će početi, a oni hvale svugdje, onda će se Gospodin Grad zatvoriti. I činit će mu šumom ili prazno mjesto. I ništa neće dobiti ništa, ali će biti samo rad njegove VSE-a. I iskušenje, i sramota, i obnova će biti za to od Boga. Izvršenje će se ovdje u budućnosti stoljeća, osuda i tama Tomzena zbog činjenice da je sveto mjesto zloupotrebljeno, zbog čuda koji se pojavio na kraju stoljeća našeg mjesta: postali nevidljivi stupnjevi, kao u prijašnjim vremenima Bilo je mnogo samostana koji su bili nevidljivi, o tome je napisano u životima svetih očeva, možete pročitati više.

A ova tunda je veliki zmaj u nevidljivom i čuvanom rukom Božjim, - tako da je na kraju stoljeća naše multi-faze i suza dostojno prekriveno Gospodina koja je tuče od nadzornika. I postao je nevidljiv malom i pravu onih koji su mu dostojni i ispraviti, koji neće suziti tugu i tugu iz životinjskog antikrista. Tek o nama pealing dan i noć, o povlačenju naše, sve naše moskovske države, jer Antikrist vlada u njemu i sve njegove zapovijedi su loši i nečisti.

Očevi govore o lansiranju tuče, i čuli su od bivših otaca koji su živjeli nakon ruševine grada i sto godina nakon opakih i bezbožnika kralja Batya. Jer uništio je cijelu zemlju Zoola i sela i seoske vatre. I šume se svi u zemlji Zouolskaya. A od tada je samostan postao nevidljiv.

Ova knjiga kroničara napisali smo 6759 (1251) i odobrili katedralu i izdali svetig Boga Crkve kako bi ojačali sve pravoslavne kršćane, koji, da, čitati ili slušati, a ne izgubiti ovo božansko pismo. Ako je ono što je naglo ili mine iznad Sim, posjetili smo Pismo, da on zna da nas nije povrijedio, ali Bog i najpotrebnija majka, majstor naše Djevice Marije i Nabdowel Marije. U koga je poznata, i to je sjajno, i veliko ime ju, majka Božja, one i ona promatra i čuva i pokriva naš djed, sjeme za njima da donesu na svoj način: ne u mojoj preziru, o sinu, molbi. Vi, tko je krv bio oprao cijeli svijet, svrati, a ponekad i zadržati i zadržati ime moje ime s vjerom nesumnjivog i čistog srca. " Stoga je Gospodin pokrivao svoju ruku, o čemu smo napisali i odobreni i obaviješteni.

I nekome od vladajuće, niti dodajte niti dostojanstvo, a ne promijeniti, niti jednu točku ili zarez. Ako netko doprinosi ili nekako promijeni, i oni će biti prokleti, prema svetim očevima, platforme, legenda onima koji su odobrili. Ako se čini pogrešnim, onda pročitajte bivše svete živote i obavijestite da je mnogo toga u nekadašnjim vremenima. Slava u Trojstvu Boga Slavema i većina njegove Majke Božje, koji čuva i čuva ovo mjesto, i sve svece. Amen.

Izvorni tekst

Knjiga je verbalna ltopiotela, napisana u Lѣto 6646 na 5 dana

Bѣ Ovaj Sveti Blaghodovye i nadvojvoda Georgij Vsevolodovich Sin Sveti Sveti Blaghodovy i Veliki princ Vsevolod, te u Svetom Krštenju se petljao Gabriel, Pskov čudotvorac. Ovo sveto Blaghodovac i Grand Duke Vsevolod sin Bѣ Veliki princ MSTIslav, unuk svetih i jednako apostolu Veliki princ Vladimir Kijev, autokrat ruske zemlje. Sveti u istosnosti i veliki princ Georgy Vsevolodovich je veličina Svetog Blagova i Grand Princa Vladimira.

Sveti Blaghodovar Prince Vsevolod Pervijine knezove u Velikom Novom sijenu. Vi ćete biti vrijeme vremena, varróthasha Novgorod na Hiju i sami Roscha, mi, naš princ, nije kršten, u vlasništvu nas krstim. Isti kaput, i zbunjen mu, i ponestane. Stavio je u Kijevu na ujaka u svoj Yamopolk i rekao mu sve, za koji je izbačen znak Novogorobe. On, sluša njega i njegov Vygrad. I to molim je od Pskovich knezovi njih, a pripe im u selu Pskov. I do trenutka percepcije milosti Svetog krštenja, a bio je oblikovan u svetom krštenju Gabriela. I ostanite u polts pogrešnojciranju i apstinenciji, a boravak u isto vrijeme Otida, u LTA 6671, i veljači od veljače u 11 dana. I pokopan je sinu svoga Blaghodovskog i velikog Duke Georgea. Čvrsto čuda čudo od svetih njegove moći slavi i pohvale Krista Bogu i sve svete. Amen.

Ovaj sveti princ Georgy Vsevolodovich na podjelu Oca svoga omiljenog princa Vsevoloda, koji je nazvan u Svetom krštenju Gabriela, ostaje na Mѣst. Njegov zadani PSKOVICH. Siens u Lѣta 6671. Učinkovito sveto Blaghodovar i Grand Duke Georgy Vsevolodovich ići u Blagovyny Prince Mihail Chernigovsky. Čak i ponos Blagovskom knezu Mihail i Blaghodovar i Grand Duke iz Georgea, i naklonite Blagovov princ Mikhail, i dolazi k njemu: "Sred Budi, Blaghodovy i Grand Prince Mihail, već dugi niz godina, sjaji s pita iu svemu Krist, u svim Prababvim našama, Blagovyury Velika Princeza, Krist High Djeca Olg, Izh, oni biraju njegovu izabranu i poštenu: Kristove kuglice, i u svojim svetima, proroku i apostolu, i Svetoj Ocu i Blagov- Prijateljski Krist-kralj i jednako-apostoli Pradѣda našeg, kralja Konstantina. " I govori njegov dobar knez Mihail: "Sjedio je isti Budi i tebe, Blaghodovy i Grand Princ Georgy Vsevolodovich, pri čemu je na svijet dobre sove i ne-ok. Što Bobanje od zavisti našeg Svyatopolka, isto kao i mudrost Vlada) i priče o njihovom Bladdu i velikim knezovima. Boris je vodio kopiju testa, globu noža chata u njima. Mi ćemo ih smijati i osjetiti Satonino vijeće, Yako Mati u smrti postoji naš. Oni su također i vrste inovativnih potpora, poput dobrog peciva prema njoj Kristu, ne odupiru neprijatelju svom bratu. Gospodin će biti potaknut vlastitim najčešćem, braghodovy knezovima i velikim čudesnim Borisom i Glѣbom. "

I Dasha Zaznovanie između sebe i slavlje duhovno i zabavno, i spektak i veliki vojvodu Georgije, Blagovynaya princa Mihail: "Polaganje diplome u Rusiji naših gradova na Božju crkvu." On ima spektakl i veliki princ Mikhail: "Screhever Khoshchechi, Tako i sovjeta Božje crkve u slavi i pohvale Svetog Božjeg imena. Za to, dobra ljubav prema Mzdi privitak na nadolazećem danu Kristovu.

I piljenu mnogo studija. U svemu, Bladd Prince of Georgyjeva korist u njihovom mѣshiju, zatim blijegovo knez Mihail vrag kako bi napravio diplomu i stavio ruku na diplomu. I dobru knez Georgy Moha u svojoj domovini i tuče, Toda, Blaghodovarski princ Mikhail s velikim cementom izdao ga je i pobjeđuje. I oba knezovi na putu i naklonile se na putu, a ja idem u dvorca princa Mihail Diploma. Isti princ Georgy uzima diplomu od Blagovѣrnago Princa Mihail i naklonio mu se, a onda je to bio protiv njega.

A kositi u tuče, pa čak i dolazak u Nov, doveo je do izgradnje Cerrikov u ime Pretpostavka Svetog Učitelja naše Djevice Marije i Savoroda Marije u Lѣto 6672. iz Nove-Grade, nakon što je otišao u Pskov , Njegov otac, Blaghodovarski princ Vsevolod, te u svetom krštenju Gabriela, Novogorodsky i Pskov čudo. I kosić P P P PSKOV u Moskvu, i doveli do izgradnje Crkve u ime pretpostavke Svetog Učitelja naše Djevice Marije i Nestodle Marije u Lѣto 6672. i košući od Moskve do Pereslavl Zamѣskaya, a od Pereslavla Grad do Rostov Grad. U isto vrijeme, Grand Duke Andrey Bogolyubsky je u Rostovu. I doveo je do Blagovovog princa Georgea u Svetoj Tom Rostovskoj crkve izgradnje u ime pretpostavke većinu gospođice Majke Djevice i povezano s Djevice Marije u Lѣto 6672, Miaia mjeseci, 23 dana. Tijekom dana Grand Duke Georgea, Riva Copathi je počeo na temelju crkve, kohezivno relikvija sveca Krista, Leonthia Bishopa Rostovskyja, Chusudthetza, najviše se odnosila na Rostov, narod u Kristovoj gradu i otići ih iz Male i Velikog. I prekrasan princ Georgyja, koji se pretvorio u radost i slavi Boga, dao mu je takav multitouch blaga, a Spu-Molitva. I doveo je do Knogolyubsky, princa Bogoliyubsky, u Gradu Muromu i gradeći crkvu u ime pretpostavke Svetog Učitelja Djevice i konfigurirao Djevicu Mariju.

Vrlo dobar i veliki princ Kopira sela Rostov i prijem grada Yaroslavla, koji je na bang Volga Rѣka vrijedan toga. I sa nastavkom i kosinom na dnu Volge, a logor na trčanje u mali zaokret koji Volga stoji na pisti, i izgradi ga. On je počeo moliti za Wsi, tuče tog blagagodago princa Georgia, tako da mu je dodijeljena slika čudesne ikone najviše djevice Ferodorovskaya. On je pravo na obavljanje. Počeli su molitve Pѣti da poštuju Bogoroditz. Hrabro Skoncha, vosak, slika proširenja do grada, neće ići s mѣstom da NIMALO nije učinio. Različiti knez geoorgy promocija najviše djevice, GDѣ sama vodio je MѣSTO SEM, doveo je do izgradnje na tom mѣst. Samostan u ime Svete Majke Božje Feodorovskaya.

Isti dobar princ Georgy Moha s mѣsta je suha, a ne vodom. I mi smo krećemo šipku Uzola, a druga šipka se prenosi po imenu Sanda, a treći štap s imenom Santogta, i četvrtom prolazu po imenu Kergenets, a prijem na rzeser s imenom sv. Cestarina. I pogled na mѣstly, Velmi je savršen i prepun. I na zadanom, vodio ih je Blaghodovy Prince Georgy Vsevolodovich konstrukcija na bang Ezera Tom Svǝtloyara Grad s imenom velikog zmaja, Bѣ Bo mѣstly, Velmi je u redu, a na drugoj istog Brespery.

Vijeće i Velikoj princ, George Vsevolodovich, oklijevao je Sopathiju za odobrenje MѣSTA. I počeo je ležati Crkvu u ime uzdiženja Bolničkog križa Jahvina, drugu crkvu - u ime pretpostavke Svetog majstora Djevice i Djevice Marije i tri crkve - U ime objave blagoslovljenog majstora Majke Božje i san o Djevici Mariji. U istu crkve su dovele do prašine drugog odmora Jahvina i djevice. Tako slike i slike svetog pisanog ponašanja.

I tuče da je veći upleten dvadesete na stotinu zasijano u dužini i širini, a prva mjera je malo mѣst. On je vodio isti princ Georgea na još jedan stola sjedala u dužini, a grad je u dužini u dužini - dvjesto sedam, au širini - sto mjesta. I naviku kamena zgrade u Lѣto 6673, mjesec Mai na 1 dan, u sjećanje na svece proroka Jeremije i drugih poput njega. I urijski grad Tom Tri Lons, i izgraditi ga u Lѣto 6676, mjesec rujna 30. dan, sjećanje na Sacdigo Martyr Gregory, Velikog Armenije.

I također idem u mali zaokret, da postoji prasak Volge, Blaghodovarski princ Georgy Vsevolodovich. U strukturi marosima Tѣx, Malago i Bolshago, doveli su do vršnjaka na terenu, Kohl, mnoge udaljenosti od daljine. I vođa BlagovѣrnaGa princa Georgia imenovanje stotinu prijatelja. Dobar princ Georgy Vsevolodovič, to čuje, štovanje slave Bogu i poštuje Djevicu, vodio je istu knjigu da napiše knjigu. Vrlo dobar i veliki knez Georgy Vsevolodovich vodio je cijelu uslugu. I poliurea je razmnožavanje Majke Božje, a na Komisiji služenja Moha, cjelina u segmentu je vaša, a njihov PSKOV stupnjevi u prethodnom. Ljudi ga troše s velikim oprezom, a njegov chang, pusti.

Isti princ Georgea VSE. VSE. Uvijek dolazak u Hill, preferira se P P P P P Pyk, i ima mnogo dana u molitvi, u post-istoj i BO, i puno milostinja koji presijecaju prosjačenje i udovce i siročadi. Nakon izgradnje podzaka tih senium lѣt 75.

Poklopac u lѣto 6747. Ratithed of Boga, zbog našeg prijepe na Rusiji, borbe i bezbojni kralj. I Rugring Rugging, Crkva Božja je također napadaju za pobožno. Ljudi mačeva su spriječeni, a mladi sudar noža, mladima Blud od Dextera. I topljenje znanja.

Princ Georgy Vsevolodovich, to je čuo, Goko je teško. I mole se Gospodinu i Božjoj majci, zbirka svetih jela poida protiv kralja Batya sa svojim vlastitim. I bore se u pozadini zajedno, da vide Sambu i krvoproliće.

Tada Blaghodovnago princ Georgia i biti malo urlik, princ Georgije Blaghodovski princ iz jela kralja Batya niz Volgu u malom kitežu. I mnogi se udaju za knez Georgea s opakim kraljem Batim, nisu u skladu s njim u njegovom njegovom.

Čak i četkom, tada je Blagovov princ Georgy Iyda potajno iz navike da postane veći grad. Na stabljici, opaki kralj će biti izgrađen na tuče sa svojim vlastitim, napadajući i uzmi. I kreveti i ljudi Priusbi u Svetom Tomu. I ne u blizini Blagovѣrnagano princa u sijenu Toma, počeo mučiti osobu, a ne-nogu muka za put do njega. Isti opakirani grad. I kad se asimiliramo na tuče na dragoj gladi s mnogo njegove vlastite, i postojao je veći zmaj, koji je na pauzi sv. Tovora, i pinceta Blagovlja Veljača veljače 4. dana. I krivica s navike onog onog kralja. I nakon njega da preuzme moć Blaghodago princa Georgie Vsevolodovich.

I razbijanje tog lansiranja tuče, malog twist, da je prasak Volga košta, veće je to na pauzi ezera Svetlojara.

I ne vidim uvijanje bombardiranja čak i prije dolaska Krista, Iko i u nekadašnjim vremenima biti sita, Iko, živote svetih Svetog Oca, samostana s kandidatom i Skitsky, i Isplata kandidala, a kandidiraju svete knjige, u njima su živote svetih oca, a stanovnici ometanja nisu jedan, ali postoji mnogo samostana, a mnogi samostan u samostanu. Yako Pѣska Mescago je nemoguće nastaviti, tako da je nemoguće za Sveto pismo Svetosti i svi napisati. O njima, izgovarajući Duha Svetoga Duha, Blagoslovljen i prorok Davyda King, pitajući se, sjaji Duha Svetoga, u močvaru njegove psalti, Helluolet: "Pravednik Jako Cedar i Yako Cedar Izh u Libanonu umnožava se, sadnje u kući Gospodar U dvorištima našeg Boga napreduje. I isti Poslanik King Davyd: "Također sam hodao svojim svakodnevnim prijateljima, Bogom, Bogom, vlast od njih, wooh ih, a znoj pijeska umnožava se." Zaprljani, preživljavajući Duha Svetoga, blagoslovljeni apostol Paul u poslanici knjige knjige časti, provaya, Sieu Riječ za nas Verbolet: "Pokažite u ovčarima i kožnu kožnu kožu, lišenu, tugu, omnobotnies, odmah. Ista riječ i sveti John Zlatoust spektakl, u učenju njegovog Verboleta u tjednu 3. mjesta. Ista riječ, Proveo, za nas Sveti Anastasiya Mountain Sinaiski Imp. Ova riječ je apostolska, providijska, glagoleta i Rev. Otac, naša je Sailaion velika, o svetima piše: "I to je također teško ostati u daljnjim satima, to će biti: konji i samostani SokHodne će Budite, Jacques Antichrist vladavina počet će u svijetu. Tada su tukli u planine iu vrtlovima iu ponoru zemlje. " Bog koji voli ljude neće ostaviti onda da se čeka. Od marljivosti i blage i suze sve što čovjek gradi. Spasitelj je božanska usta verbalnog u najvećoj stotini evanđelja, spektakla, Jaco, sve tražitelja i pohađanje da se spasi.

I na ubojstvu osuđenika i Blagohodago i Vurekago Princa Georgy Vsevolodovich i na pokop poštene važnosti, u Lѣto 6. Priide, kralj Bati se borio u rusko kraljevstvo. Ja ću ići u suprotnosti s Batya Tsar Blagovurny Princ Mihail Chernigovsky boyar od strane njegovog feodor. A franc na tapetu kušaju i krvavost znanja. I opaki kralj Bati Blaghodago i Velikog princa Mihail Chernigovskaga, Mihail Chernigovskago, Boyernal Feodor u Lѣto 6750, i mjesec rujna, u dobi od 20 godina. I nakon ubojstva Blagovѣrnagano princa Mihail Chernigovskaga u 2. Lѣto od Blagovѣrnago Prince Mercury Smolenskago, opaki kralj Bati u Lѣta 6755, mjesec studenog u 24 dana. I obilje Moskovskih kraljevstava i drugih samostana i naviku Bolshago u Lѣto 6756.

Priča i oporavak o gradu Innerca. Je li osoba koja je istina zaista otići k njemu, a ne lažna i od marljivosti početi početi, a mnoge suze bacaju, i otići će na to, i taco, ona i Smotti, a on ne tone od njega Predrpѣti, također marljivost, svaki dan, Yako će spasiti Boga za jedine noge svoga svega naseljena i zabilježena Aglowom. Yako na putu spasenja Piše, IKOO govori o sedam knjiga, Skitsky CADER. Od sofisticiranog oca, Bludnitsa iz Frinice. Peharnica je ista s njim u samostan. I Pripe vrata samostana i đavla. I spasiti. A drugi je teško u pustinji s ocem i umrijeti. I uživanje u Angeli duši ju je i podigao na Lutkoj na nebu.

Taco i ta osoba. Dakle, to se događalo i umire, u Božanskom Pismu će se ostvariti. Boga Boh da ljubav Ljubav Superly Beza od Bludnika Babilonskog mraka i sveca ovoga svijeta, Sveti Ivan Bolosov u Otkrivenju, knjige njegove, pisanje. O vremenu, visini, Jacovu ženu, držeći zdjelu, u rukama, drži zdjelu, Pwnah, a Smja je korišten i služi u svijetu koji voli reći, patrijarh, kralj i princa , i Voevodam, a sva autoriteta je bogata, a svi ljudi na svijetu su zamišljeni, ljubavi Savy kažu.

I istog svega i želimo biti spašeni s tijelima mira i slanje. Pa, spektakl tog Johna, Saveny's Duha Sveti Duh, Jacova žena je u pustinji, a zmija prolazi na putu, i ušiva se sami s debelyny i duhovnim putem. Isti prokleti Sniy uči širok i najopsežniji način i put zlobe i guši se, i uzima se od Redua i zavodi se i olakšava otpuštanje i onemogućavajući na pravom putu za hodanje.

I činjenica ključnog, i traži i želi spasiti, da čovjek i Napauchie poučavaju i pomaže mu milosti Božjoj i podučava ga i vodi ga na savršeni duhovni skromni život. Gospodin nitko drugi nije ostavio nigdje. Kada je čuo od njega. Ili kada pita i ne prima? I tražeći, i ne ujedinjuje se od njega? Gospodin Gospodnji ga prihvaća da dolazi s radošću i pozivima. Ali iako, vještina moći na nebu ne vidi lice Božje. I upravo će se pokazati crkvenik na zemlji, onda je sve nebesko jasno suočeno s Kristovim licem, a slava Božanstva se otvara i vidi njegovo lice. Jedinstvena duša duše gospodin Groaving Radost je na nebesima sila neba i njegovih svetaca. A snaga Ubo je anđela i Arhaggels, kerubini i serafimi, početak i vlasti i dostojanstvo. Sveti OSB je suština: proroka i apostola i sveca i velečasni, i pravednici, mučenici i mučenici i Svolya. Ujedinjeni uzgajivač za pokajanje je radost svu moć nebeskog i njegovog svetog.

A ne barem, niti temeljit, niti žele dobiti sektoru spasenja ne vjeruju Gospodinu potrebe i nevidljivi. Ali kroz marljivost i na djelu srca, sve gradi Gospodina Gospodinu. Uvijek, svatko tko je u neadekvatnom umu i ne zanima me, i ne mislim ništa u moru, ili će se vratiti u sestru, ne oca, ni majku i sestre, i bratstvo i takav Gospodin otvara Gore i da će ga upravljati u takvom elestrijskom utočištu molitve našeg oca na O., također radim dan i više neprestano. Iz ušća njihove molitve, Yako cadyl vika. Mole se za isto i o onima koji rade kako bi se čuvali pravi srca, a ne lažnu izrencija. I prisustvovati da bude pobjegao i molitva, koju se osoba kotrlja prema njima i svatko tko je pozvao na sputum, prihvaćanje radosti, Sno od Boga, je poučeno.

I u isto vrijeme, Sveti Nikakov Nikakov nije ometan od strane Sveti Nikaki, i neposredni um, i nepoštenu pomisao na čovjeka jedne od ideje o nečijim mislima. Ali Wcelije Wells šiva opasne misli o zlu, tko god, dovede odvojeno od mѣst Togo. I nemojte misliti sѣmo i ovamo. Takav će čovjek preuzeti put spasenja. Ili će ga dobiti od grada tog Ilika ili od samostana toga, nejednakosti, Boyuh, tuče i samostana. Postoje Bo i LTpove knjige o volumenu samostana. Prva će riječ biti vraćena.

Ona će ići i misliti i razmišljanje će početi, Gospodin je usko pokriven Gospodinom. I to će se činiti kao lѣs i prazan mѣst. I ništa neće dobiti, ali tokmo rad je njegov porok. I iskušenje, a prijekor i proljev će biti za to od Boga. Izvršenje će istražiti zdravu i budućnost, osudu i tamu mrvice, činjenicu ovog svetog mѣsta, nemoguće je do kraja ovog čudo čudo: nevidljivi Grads, Ikaskin i u starim danima postoje mnogi samostani, a ne Vidljiva BYA, i oni su svete u životu Svetog Oca, šire Joli.

I ova tuča bila je nevidljiva mostu do mosta Bogu, a na kraju stoljeća multi-člana i suza dostojno Gospodara tog sijena predradnika. I nevidljivo je biti u svojim molovima i desno, a to je također dostojno i pravedno od toga pada, a ne potiče tugu i tugu iz zvijezde Antikrista. Tokmo o nama dan i nosta, o povlačenju naše, cijele države Moskve, Yako Antichrist je u njemu i sve noge svoga loša i nečista.

Pokretanje tuče koji su slijedili očevi, saslušajući od prethodno ranije svog oca na ruševini gradstva i na člancima nesigurnosti i bešumnog kralja Batya. Romor bo sve to zemljište je assules i sela i sela vatra. I lѣs porno cijelu zemlju Zouseolskaya. A od tada, ne vidimo biti tuče tog samostana.

S ovim radom napisao smo knjigu LTOPINER-a u LѣTA 6759 i položio katedralu i izdao Sveti Božju crkvu za tvrdnju pravoslavnog kršćanina, koji, da, čitati ili slušati, i ne reći Božanskom Pismu. Laž, koji čovjek se raspada ili će nas vidjeti na odani Pismu, da, postoji takva: da nam se ne svađa, ali Bog i majka njegove majke, domena naše Djevice, i Davly Marija. Također je poznat i naziva se veliko ime Herijom, Majku Božjom, isto, i drži, i drži, i pokriva naš djed i molitva za njih njegovog sina na njezin verbalni: "Ne vidim moje Sine, vrste, peticije. To je ujedno i krv njegove pokvarenosti cijelog svijeta, TѣMZH, također surfaction, i uštedjeti, i promatrati ime moje ime s onim s lošim srcem i čistim srcem. " Gospodin je pokriven vlastitim rukom, a mi smo i napisali i položili i izdali.

I na neke od depozita, niti dodajte, niti u bijeg, ispod bilo koje premiti je jedna točka ili zarez. Da li će tko će dodati, ili bilo koga, biti proklet sveci Svetom Ocu, drugi su izdali i odobrili. Bilo tko je bez presedana bilo koga, pročitajte pred bivšim svetima života, i ružni, ušuljajte se da bude mnogo u nekadašnjim vremenima. Slava u Trojstvu Svete Bogu i Majci Božjoj, koji ga čuva i skladišti, a sveti dopušta. Amen.

Na rijeci Volga, u blizini grada Nizhnyja Novgorod jedan je od najdubljih jezera ovog ruba - Svetlojar. Dimenzije jezera nisu velika pola kilometar duljine i malo više širine. Dubina Svetlojara je 39 metara, što je rekord u tom području. Voda u jezeru dolazi iz duboke greške u njegovom danu. Kristalno je čisto i hladno.

Svetlojar se ponekad naziva ruskom Atlantidom za povijest shedy legende. Ljudi kažu da ponekad iz pod njegovim vodama, oni mogu jedva čujno zvoniti zvona, au dubinama možete vidjeti zidove samostana i kupola crkava.
Ovaj grad je milja, koja je, kao legenda, nestala između 1.236 i 1.242 tijekom prve invazije na Tatar-Mongol u Rusiju. Na granici trećeg i četvrtog desetljeća 13. stoljeća, drevne ruske države su fragmentirane desetke princa. Princevi su se borili među sobom za vlast i nove zemlje, pridružili se vojnim sindikatima.

Ime jezera Svetlojaar dolazi iz kombinacije drevnih ruskih riječi: "svjetlo", također označavajući čiste i pravednike i "Yar" - ne samo da je svi poput klanca, ili snop, ali u ovom slučaju, koji je korijen U ime drevnog ruskog sunčanog Božanstva, Yaril, u doharističkoj Rusiji, antička plemena Slavena obožavala. Mnoge legende prekršnijeg razdoblja Rusije također su povezane s jezerom Svetlojara. O gradu Kittyju, iu Svetoj knjizi stare ruske vjere - "Zvijezda knjige Kolyady".

U području jezera Svetläira, kako govori drevna ruska legenda, rođen je Kitovre - čarobni polu-komercija. Bio je snažan čarobnjak i pomogao Slavenima da grade gradove i hramove. Živjela je Quasura - drevni bog mudrosti i hmelj. Vjeruje se da su njihova imena i dao ime grada Kistegea.

Jezero Svelojar u davninama živio je slavensko pleme Belendeva. Do danas su njihovi potomci zadržali legende o ocjenama u vjerskom središtu obožavanja Boga Yarila u njemu. U antici, u predkršćanskom razdoblju Rusije, brod se smatrao Slavenima sa svetim mjestom.

Nakon krštenja Rusije, slavenska vjera s hramovima i brisačima ustupila je mjesto kršćanstvu, ali je ostalo sveto mjesto za ljude. Pravoslavne crkve počele su graditi pravoslavne crkve na mjestu tradicije, jer se smatralo da su ta mjesta posebna i jaki izvori pozitivne energije. Imena starih slavenskih bogova postupno su se mijenjale u imena svetaca, ali su mjesta obožavanja najviših sila ostala ista. Jezero Svetlojar, koji je obavijen legendama i misticizmom, pripada takvim mjestima.

Na obali ovog jezera Grand Princa Vladimir Jurij (Georgy) Vsevolodovich, (26. studenog, 1188. - 4. ožujka 1238.), sin Vsevolod je veliko gnijezdo i izgradio tučevinu velikog zmaja. Osim njega, tu je i mali zmaj (navodno moderan grad), izgrađen tijekom svog djeda - Juri Dolgoruky. Veliki brod bio je podignut iz bijelog kamena sa šest hramova u središtu grada, koji je u to vrijeme bio znak bogatstva. Čini se da su legende ujedinili ta dva grada u mistično i tajanstveni brod.

Prava slika događaja tih udaljenih vremena pomogla je ponovno stvoriti Alexey ASOV. Za to je uzeo kronike i legende tih vremena.

1238. Khan Bati je porazio Vladimir-Suzdal Kneževinu. Princ Juri Vsevolodovich ostao je u to vrijeme jedini ratnik s vodom koji bi mogao izdržati tatarsku mongolsku invaziju. Han je dobio kamp na gradskoj rijeci. Princ Juri Vsevolodovich ga je porazio u malom rivi. Khan Bati je uzeo napad grad, ali princ s ostacima trupa uspio je napustiti malu kavu i sakriti se u velikom rivi.

Batie je namjeravala nastaviti s putovanjem u Sredozemno more, ali bilo je nemoguće otići u stražnjem dijelu ruskog princa sa svojom vojskom. Put do grada je ležao među neprohodnim močvarama i šumama. A onda je počeo mučiti sve zarobljenike Slavena kako ići na zmaj. U blizini svetog za Slavene, grad je značio obraziti sebe i vaš rod na vječnoj prokleti. Prema legendi, muka je bila uplašena i smrt je bila samo jedna - Grishka kurtalna. Složio se da provede postrojbe Batiya u Kini.

Khan Bati bio je osnivač Mongolskog carstva i unuka Gergisa Khana. Već nekoliko godina uništio je oko polovice stanovništva drevne Rusije. Kijev, Vladimir, Suzdal, Ryazan, Tv i mnogi drugi gradovi bili su uništeni i spaljeni. Bogata ruska kultura drevne Rusije nije. Već nekoliko desetljeća, izgradnja gradova je gotovo zaustavljena, obrt su nestali, a južne ruske zemlje izgubile su gotovo sve svoje autohtone ljude.

U to, tragično vrijeme, ljudi su nastali legendom o Gradi. Ona kaže znači da je Khan Bati saznao za grad Kitezh i naredio mu da ga osvaja. Tatar-mongolska vojska bila je teško pronaći grad, ali jedan od ruskih zatvorenika rekao je Mongolu o tajnim načinima na jezeru Svetlär i vojska krenula prema zmaju. Kad su mu pristupili, vidjeli su da grad nije utvrđen i oduševljen nadolazećom laganom pobjedom. No, na vidiku vojnika pod zemljom, fontane vode i grada Kišita nestali su pod vodom. Prema legendi, sam grad nije ušao u sam grad, samo ga je sakrila od neprijatelja i nije jugolala građana. Tako je Bog spasio ljude zmaja za svoje molitve i pobožnosti. Ovo mjesto je postalo sveto.

Do danas je živa legenda o Kistegeu. Ljudi koji žive na ovom području govore o iznenađenju koji se pojavljuju neobično odjeveni ljudi, nestanak onih koji dolaze da traže kitete i ispostavilo se da su dostojni da postanu svoje stanovnike. Jezero se dugo zanima arheolozi i geolozi - zaposlenici istraživačkih instituta, kao i brojni samostalno istražuju otajstvo jezera Svetlojaar. Među njima su oni koji objašnjavaju sve zakone fizike i oni koji vjeruju u tajnu prirodu stvari. Svi oni nastoje riješiti otajstvo jezera Svelojara i uroniti u njemu grad umirući.

Ovo je legenda, ali mnogi ljudi vjeruju u nju. I nema sumnje da je jezero Svetlojar isto drevno jezero o kojem postoje stare legende. Pravoslavci dolaze ovdje moliti. Čak je rekao da je šačica Zemlje izliječena od mnogih bolesti s ovog mjesta, a voda iz jezera vrijedi nekoliko godina i ne cvatu i ne pogoršava - kao svetu vodu. Mnogi vjeruju da ako hodate oko jezera tri puta u smjeru kazaljke na satu, ispunit će vašu želju.

Vjerojatno u jezeru Svetlojar je prolaz na drugu dimenziju. Postoji još jedna zanimljiva, prava mistična verzija u kojoj je jezero Svetlojar povezan s tajanstvenim Shambalom. Svetlojar privlači tisuće hodočasnika iz cijelog svijeta. Savjet o postojanju grada na dan Svetlojara može se naći u knjizi sedamnaestog stoljeća "Kitene kroničar".

Kandidat Sergej Volkov, koji je organizirao ekspediciju u potrazi za mitskim gradom, kaže ljude koji nestaju na ovom mjestu - neki zauvijek, drugi se vraćaju i ne sjećaju se ništa što im se dogodilo. Ozbiljno je govorio o mogućnosti posjeta izgubljenom gradu grada. Ali može samo prenijeti istinski vjernike.

Navijači teorije mističnog izgubljenog grada sugeriraju da u jezeru Svetlojaar postoji odlomak na drugu dimenziju. Dokaz o tome je priče stanovnika sela Vladimirskoye u blizini Svetlolyara. Vidjeli su lokvu u odjeći, koja su bili njihovi preci. Kada su ti čudni ljudi kupili robu u selu - uglavnom kruh i peciva, platili su savršeno očuvane drevne bakar i srebrne kovanice. Moguće objašnjenje za to je samo teorija paralelnih svjetova.

To je ono što je Sergey Volkov rekao:
"Naš osnovni otvor potvrđuje hipoteza o postojanju u blizini sveklorskog nevidljivom na nenaoružano oka plazma tvari, koja ima priliku manifestirati se kao živa bića. Posebno mnogi od njih i uglavnom dolaze navečer oko skupina molitve Ljudi - izgledaju i istražuju. Zarobili smo ih na video-i fotoaparat. Ove formacije plazme jednom su zabilježene u laboratoriju od strane znanstvenika Instituta za magnetizam zemlje, ionosfere i radiolesa. Eksperimenti u ovom Institutu pokazali su da milijuni ugrušaka plazme Postoje u elektromagnetskom rasponu, nazovimo ih supstancu. To donosi ateiste da misle da postoji paralelno, zagrobni život. Studija Svetolaka pokazuje da ta hipoteza nije lišena zdravog razuma. "

Unatoč mitovima, legendama i folkloru, znanstvenici su otkrili tragove stvarnih događaja. Iz geologije dobro je poznato da središnje regije europskog dijela Rusije leže na temelju temeljnog formiranja stijena. Ali ovaj temelj je izrezan u duboko usmjeren u različitim smjerovima i često se sijeku međusobno. I na temelju te činjenice, prema geolozima, jezero Svetlojaar nalazi se u sklopu raskrižja dva vrlo duboka i velika depresije. Na takvim mjestima, čak se i vrlo veliki spremnik za vodu može vrlo brzo formirati.

Znanstveni ronac diversary istražio je sveslarac i pronašla prirodne anomalije. Pronašli su podvodne terase na dnu jezera - obala ide pod vodu kao stubište. Velike strme podmorske padine sveslara alternativa s horizontalnim područjima dna. To dovodi do zaključka da je jezero Svetlojar nastao dijelovi - prvi, niži, kroz sto ili čak tisuće godina - drugi, i, konačno, relativno nedavno treći.

Prvi sloj padalina dna jezera nalazi se na dubini od 30 metara i vrlo drevni, drugi sloj je na dubini od 20 metara i odnosi se na XIII stoljeća, a treća terasa ima sedimente prilično novijeg vremena.
Na dubini od 20 metara, lansiranje Scuba pronašao je male predmete izrađene od drva i metala XIII stoljeća. Na jednoj od tih podvodnih terasa, koji je bio prije na obali jezera, možda je bio pravi grad ili samostan, a onda je nestao u vodama jezera Svelojara.

Kada je jezero testirano odjek, a kasnije je njegov odjek echo uklonio geolokator, ovalna anomalija postala jasno vidljiva. Odlikuje se multimetarskim sedimentom. Štoviše, postoji još jedno područje u blizini ovog "Ovala". Tamo, u blatu, odražava se do dna tankog sloja signala tla, bili su različiti kao da nešto ne propusti zvuk. Na velikim dubinama bili su skrivene čvrste stavke. Kada su nacrtali kartu ovog područja. Pokazalo je uzorak koji podsjeća na okružen šetnicom grad.

Dakle, postojanje grada na ovom mjestu je sasvim moguće. Ali nije imao tajanstveni način negdje, ali se jednostavno srušio pod zemljom kao rezultat tektonske aktivnosti. Samo za posljednjih 50 godina, scablast nisu mogli pronaći tragove toga. Schliman ju je pronašao tri vođena pričama "Iliad". I ovdje je adresa točna i jezero je u našim očima - a sve podvodne pretrage nisu ništa dale.

Ostaje da se pretpostavlja fantastična opcija: grad postoji, ali nevidljiv. Osim sluha s vremena na vrijeme, njegova zvona ...

Tijekom ispitivanja upotrebom hidrofona, koji je napravljen na principu pretvorbe zvuka u električni signal, iznenada je počeo zvučati nalik odjednom grmljavine tijekom oluje. Geofizika koja sudjeluje u eksperimentu, rekao je da se ti zvukovi pojavljuju od vala magnetske perturbacije, koji prolazi kroz vodu i stvara takav učinak.

Na nekim mjestima, voda samo "vrištala", u drugima je bila mrtva tišina. Ali najneočekivanije iznenađenje jezera Svetlojara ispostavilo se da je fiksne hidrofom niskim zvučnim zvukom, nalik glasnom pozivu. Najčešće je jezero objavljeno prije izlaska sunca i punog mjeseca. Tada je, prema legendi, pravednici dani da vide kako su zidovi snježenog grada sa zlatnim kupolama vidljivi u zrcalu jezera sa zlatnim hramovima.

Što se tiče samog vode, znanstvenici kemičara došli su do zaključka da može ostati mnogo dana bez mijenjanja svojih svojstava, zahvaljujući izvorima kalcija i ugljikovodika na dnu jezera.

Tu je i hipoteza da je jednom postojao grad - centar Euroazije. Kao rezultat neviđenu katastrofu, cvatnje je uronjen u vodu.

U pet kilometara od jezera nalazi se izvor "živih" voda - testovi pokazali su da je njegova kiselost nula. Uz njega u šumi postoje tri drevna neobična grobnica. Nitko ne zna tko je tamo pokopan, tako daleko od bilo kojeg mjesta. Njihova je veličina nekoliko puta veća od tradicionalne veličine kršćanskog groba. Kaže se da su divovi pokopani u njima - drevne lemure, stanovnici tajanstvene zemlje Lemurije, koji je, prema legendi, postojao negdje u ovom području prije nekoliko tisuća godina.

Moderna znanost ne potvrđuje, ali također ne pokušava opovrgnuti ovu verziju porijekla ukopa. Ali nije bilo pokušaja exhuma. Neki ljudi dolaze u grobove noću kako bi obožavali, drugi naprotiv. Smatraju da je to nečisto mjesto, bez obzira na iscjeljivanje koji se nalazi pored njega. Treći uzimaju vodu iz njega i brzo idite.

Legenda o Kistege je najpoznatija legenda grada, skrivena od neprijatelja. Međutim, takve priče su dosta. U brojnim regijama Rusije, još uvijek postoje mitovi o tome kako je ugroženo pljačkanje samostana ili cijelih gradova otišao pod vodom ili se sakrio u planinama. Vjeruje se da samo favoriti mogu dobiti od našeg svijeta. U knjizi "Bratstvo Grala", Richard Rudsite dovodi pismo jednom ruskom redovniku koji svojim rođacima šalje svoje voljene osobe i traži da ga ne smatra mrtvim. Kaže da je samo otišao u skriveni samostan na drevne starješine.

Međutim, znanstvenici nisu došli do konačnog zaključka: oko jednog ili više skrivenih gradova ili samostana postoji pitanje u pitanju cinga. Na ovaj ili onaj način, prevalencija takvih legendi i njihove nesumnjive sličnosti još jednom dokazuje točnost ove priče. Međutim, provodi se veće istraživanje na jezeru Svetlojara, više znanstvenika ima pitanja koja tek trebaju pronaći odgovor.

Moderne legende o čuvaru

Tijekom godina Velikog patriotskog rata stari ljudi su počinili hodočašće oko Svetloaryar, moleći se za ženski sunarodnjaci.

Prije 20 godina Svelojar je htio istražiti posjete hidrobiologa. Nakon nekoliko ronjenja u vodi, temperatura je naglo porasla. Čovjek se žalio liječnicima, ali nisu mogli ni napraviti dijagnozu: nepoznata bolest razvijena bez ikakvih objektivnih razloga.
I samo ako je hidrobiolog napustio ta mjesta, bolest se povlači sama.

Jednog dana, stanovnik Nizhny Novgorod došao je skupljati gljive u susjedstvu Svetloarda. Nije se vratio kući na ovaj dan ili dalje. Rodbina je postigla alarm. Rezultati pretraživanja i spašavanja nisu dali. Čovjek je najavljen htio. I tjedan dana kasnije vratio se kući živ i neizrađen. Sva pitanja odgovorena su na pitanje: oni se topi, izgubili su se, plut u šumi. Zatim je rekao da je imao neuspjeh u sjećanju. Tek kasnije, priznao je svom prijatelju koji je bio posebno dotaknut, koji je bio na nevidljivom gradu, u nevidljivoj grada, gdje je bio susreo čudesne starješine. - Kako dokazati? - upitao je prijatelja. A onda je gljiva izabila komad kruha, koji je tretiran u zavjesi. Međutim, u jednom trenutku, kruh se pretvorio u kamen.

Također je rečeno da je u jednom od muzeja do državnog udara 1917. navodno pohranjeno u staroslavenskom jeziku, koji je bio upućen od Sina do Oca. Sadržaj je sveden na sljedeće: mladić je bio u Kistegeu zahvaljujući nekoj čudo i traži svoje roditelje da ga ne pokopaju unaprijed.

U nedavnoj prošlosti, ronioci su uronjeni na dno svetloara. Najzanimljivija stvar je da ne govore o nikome o rezultatima njihovog istraživanja. Prema glasinama, na dnu nisu pronašli i bili su vrlo uplašeni ovim okolnostima. Ne može biti ležer bez dna! Postoji uvjerenje da
Tajne jezera čuva prekrasne ribe, neku vrstu Lohannesk čudovišta, samo na ruski način.

Postoji čak i fantastična legenda o jezeru Svetlojara. Lokalni kažu da ima podzemno dno i povezuje se s vodama jezera Baikala. I opet nije bilo potvrde o tome. Međutim, i opovrgnuta ova narodna uvjerenja nisu.

Međutim, sami stanovnici često su vidljivi u našem svijetu. Stari timeri kažu da se to dogodilo, starac s dugim sivom bradom u drevnoj slavenskoj odjeći došao je u običnu ruralnu trgovinu u staroj slavenskoj odjeći. Tražio je prodati kruh i plaća ih stari ruski novčići vremena tatarsko-mongolskih jaram. I kovanice izgledale su kao nove. Često je starder postavio pitanje: "Kako je sada Rusija? Je li vrijeme da pobune cita? " Međutim, mještani su odgovorili da je još rano. Oni znaju bolje, jer je mjesto oko jezera posebno, a ljudi žive ovdje u stalnom kontaktu s čudom. Čak i oni koji su došli iz drugih područja osjećaju neobično halo.

Legenda o Ciingowaway stigla je do nas u književnoj obradi starih vjernika: "Knjiga kroničara Glabnaya" u svom završnom obliku razvijen je u drugoj polovici XVIII. Stoljeća. U okruženju jednog od smisla starih vjernika - trkača. Ali i kompozitni dijelovi spomenika, prilično izolirani i neovisni, dovesti do XVII. Stoljeća. U isto vrijeme, u prvom dijelu, govoreći o knezu Georgea Vsevolodovića, ubojstva svoje bitke i propast podjele, ogledale su legende, uzlazne do vremena Batiev invazije.

Bez obzira koliko legenda i koliko daleko povijesni datumi nisu točni, realne se događaji na temelju. "Sveti Blagoven i Grand Duke Georgy Vsevolodovich" je Grand Duke Vladimir i Suzdal Georgy II Vsevolodovich, koji se borio s vojskom Batye i glavom u nejednaku bitku na rijeci. Grad. Komunikacija malog dijela (grad) s imenom George Vsevolodovich ima potpuno povijesnu pozadinu: od 1216. do 1219. (prije klase Vladimir stola), princ se tamo vozio; Godine 1237., kada se Horde Batiy približio Vladimiru, Georgy Vsevolodovich je otišao u zemlju Yaroslavl, unutar kojeg su i gradovi bili i gradovi - velika i mala kitecia i gdje je održana ruska bitka.

Naravno, legendarna slika princa nije u potpunosti identična povijesnom. George Vsevolodovich je dao fiktivni pedigre: on vodi svoj rod iz svetog princa Vladimira i pada od strane Sina Svetog Vrevoloda MSTIslavich Novgorod. Ovaj izumio genealogiju, ne odgovara stvarnom pedigrenom knezu Georgea, jača motiv svetosti - vodećeg motiva legende.

Drugi dio "Knjige Crkve kroničara" - "domaćin i oporavak o gradu najdubljem kitege" - lišen bilo kakve povijesne pozadine, ona pripada vrsti legendarnih apokrifnih spomenika koji tumače o zemaljskom raju , Slika na "intimnom" klasistiku Kortike je negdje u sredini "zemaljskog raja" najstarijih ruskih apokrifa i bijelog, legendarni sretan rub, koji je postao toliko popularan među ruskim seljacima u XVIII stoljeću.

Knjiga, nazvana kroničar, napisana je u 6646 (1237.) na petom danu

Bilo je to Sveti Blažene i nadvojvoda Georgij Vsevolodovich Sin Saint Blagovander i Grand Prince Vsevolod je Pskov čudotvorac, Gabriel je bio prikovan na Svetom Krštenju. Ovaj sveti blaženi i Grand Princa Vsevolod sin bio je veliki princ MSTIslav, unuk svetog i jednakog apostola Veliki princ Vladimir Kijev, trgovac ruske zemlje. Sveti Prince Velike i Grand Duke Georgy Vsevolodovich - pradjed svetog blagoslovljenog i velikog princa Vladimira.

I sveti burgher princ vsevolod prvi put odbacio u Velikom Novgorodu. Ali u jednom trenutku, stanovnici Novgorod odvedeni su k njemu i odlučili za sebe: princ naše, neriješeni, posjeduje nas, krstili. I stvorili su savjet i došli k njemu i izbačeni. Došao je u Kijev do ujaka u njegov Yaropol i rekao mu je sve, za što je bio iz Novgoroda. A onaj, koji sam naučio o tome, dao mu je vyshgorod. I ovdje su već molili njegovu Pykovichi da ih pripisuju, a on je došao do njih u gradu Pskovu. I već neko vrijeme smatrao sam milost svetog krštenja i nanesena je u svetom krštenju Gabriela. I ostao u velikom ronjenju i apstinenciji, a godinu dana kasnije, u vječnom miru otišao je 6671 (1163) godine, veljača u veljači u jedanaestom danu. Bio sam pokopan sin njegove vjernike i velikog princa Georgea. I bilo je mnogo čuda od svetaca svoje moći do slave i slave Krista, našeg Boga i svih svetaca. Amen.

Ovaj sveti burgher knez Georgy Vsevolodovich na razgradnju oca njegova vjernog princa Vsevoloda, koji je nazvan u Svetom krštenju Gabriela, ostao je na njegovom mjestu u Molubi Pskovichi. Bio je u 6671 (1163) godine. Naučio sam svetac voljenog i velikog princa Georgyja Vsevolodovića da ode u voljeni princ Mihail Chernigovsky. I kad sam došao do voljenog princa Mihaila, hrabar i veliki vojvodu Georgea, naklonio se voljenom knezu Mihaila i rekao mu: "Sjet je, o voljenom i velikom knezu Mihaila, koji sjaji od pobožnosti i vjerno , u svemu, u svim pradjed naša, blagoslovljena velika princeza, Krist Olga, koji je stekao najskuplje i veliko blago - Krist i vjeru njegovih svetih proroka i apostola i svetih očeva i blagoslovljeni Krist - Krist -Ling King i ekvivalent pradedi na našem kralju Konstantinu. " I rekao mu je Blaženi princ Mikhail: "Zid ako jesi, o voljenom i velikom knezu Georgyju Vsevolodovich, došao sam k meni s dobrim savjetom i nevenskom ok. Uostalom, što ste dobili zbog zavisti našeg svetog Svyatopolka, koji je bio uključen u vlasti i ubio braću svoga, slave i velikim knezovima! Boris je zapovjedio koplje za Pierce, odjeću bi trebao biti izbačen s nožem, tijekom njihovih knezova. Uostalom, prevario ih je laskav na čuvanje djece, kao da je njihova majka morala umrijeti. Oni, kao i vrsta zadane, postao je dobar pastir njezina Krista, nije postao brat, njezin neprijatelj. Gospodin je proslavio sveti Worshia njegovih, dosadnih knezova i veliki čudo čuvara Borisa i Gleba. "

I knez George s knezom Mihailom dao je jedni drugima ljubljenje i duhovno slavio i zabavljao se; I rekao je dosadan i veliki princ Georgyja na Blaženi knez Mihail: "Daj mi diplomu, u Rusiji, izgraditi gradove Božje u Rusiji na utvrđenim Božjim mjestima. I rekao mu je ljubljeni i veliki princ Mihail: "Kao što želite, i stvoriti Božju crkvu slavu i slaviti sveto ime Božje. Za tako dobru namjeru prihvatiti nagradu na dan dolaska Krista. "

I vidjeli su mnogo dana. A kad se hrabar knez Georgy odlučio vratiti se na svoj lot, onda je Blaženi knez Mihail zapovjedio diplomi da napiše i stavi ruku na diplomu. A kad je Georgyov voljeni princ otišao u svoju domovinu i tuče, onda je ljubljeni knez Mihail s velikom čašću ga je oslobodio i pratio ga. A kad je već bilo i princa na putu i naklonio se jedni drugima za oproštaj, Mihail je dao diplomu. Majan princ Georgy je uzeo diplomu u voljenom knezu Mihail i naklonio mu se, a onda je on kao odgovor na njega.

I vozio je princa Georgea u gradovima, a kad je stigao u Novgorod, naredila je crkvi u ime pretpostavke Blažene dame naše Djevice i Vestodela Marije godišnje 6672 (1164). Od Novgorod je otišao u PSKOV, bio je pritisnut grad svog voljenog princa, a u svetom krštenju Gabriela, Novgorod i Phokov čudo. I odvezao sam se od Pskov-Grand u Moskvu i zapovjedio crkvi u ime revizije blažene dame naše Djevice. i Vestodel Marija godišnje 6672 (1164). I odvezao sam se od Moskve do Pereslavl-Zalessky, a od Pereslavl-stupnja do Rostov-Grada. U to vrijeme, veliki princ Andrei Bogolyubsky bio je u gradu Rostovu. I voljeni princ Georgea u gradu Tom Rostovu crkvu za izgradnju u ime pretpostavke Blažene dame naše Majke Božjeg Božjeg i Nestodle Marije godišnje 6672 (1164), dvadeset trećeg dana. Tijekom dana Grand Dukea, George je počeo kopati pod osnivanjem Crkve i našao zakopane relikvije sv od Male i do Velikog. I radovao se radošću velikog kneza Georgije i proslavili Boga, koji mu je dao takvo višekalno blago, i bio je Sanguned da bude molitva. I zapovjedi Andrei, princa Bogolyubsky, u gradu Mumomu i izgradio crkvu u gradu Mutom u ime pretpostavke Blažene dame naše Majke Božje i Naznodel Mariji.

Vrlo voljeni i veliki princ odvezli su se od grada Rostova i došli u grad Yaroslavl koji na obalama rijeke Volge stoji. I sjeo zaredom i spustio se Volgu i spustio se na obalu iz malog dijela Slika čudesne ikone Blažene Djevice Fedorovskaya pretrpjela je gradu njima. Izveo je peticiju. Počeo pjevati molitve Blaženoj Djevici Mariji. A kad su završili i htjeli je slika koja će nositi u grad, onda slika nije izašla s mjesta tog vremena nije se pomaknula. Blaženi knez Georgea, koji je vidio većinu Blažene Djevice, koji je ostavio mjesto ovdje, zapovjedio je graditi na mjestu samostana u ime najsvetije Djevice Fedorovskaya.

Najslabiji knez Georgy otišao je s mjesta tog suhog puta, a ne na vodu. On je preselio rijeku u Uzol, a druga rijeka, ime Sanda, a treća rijeka se pomaknula, s imenom Santogtom, a četvrti preselio, ime Kergenets, i došao do jezera, nazvan Svetlojar. I vidio mjesto, izuzetno lijepo i gužva; Iu propustu svojih stanovnika, blagoslov princa Georgy Vsevolodovich je naređen na obali jezera tog Svetlojara, ime velikog zmaja, za to mjesto bilo neobično lijepo, a na drugoj obali jezera bilo je hrast šumara.

A savjet i zapovjedništvo Blaženog i Grand Princa Georgy Vsevolodovich počeo kopati kako bi ojačali mjesto ovoga. I počeli su graditi crkvu u ime uzdiženja poštenog križa Jahvina, a drugu crkvu - u ime pretpostavke Blažene dame naše Djevice i Naznodeli Marije i treće crkve - u Naziv Navještavanja Većine Dame naše Majke Božje i Naznodeli Marija. U istim je crkvama zapovjedio princ iz Georgiusa da naprave iu čast drugih blagdana Gospodina i djevice. Također, slike svih svetih su zapovjedili naredbu.

A grad je veliki zmaj, stotinu zasijano dužine i širine, a ova prva mjera bila je mala. Bold princ Georgy doveo je do stotinu više sjedala kako bi dodala duljinu, a došlo je do mjera od tuče - dvjesto sedam, au širini - stotinu zasijano. A grad je počeo graditi u 6673. godini (1165), svibanj mjesec svibnja prvog dana, za sjećanje na svetog proroka Jeremije i drugih poput njega. A grad je sagradio te tri godine, i sagradio ga je u 6676. godine (1167.), mjesec rujna na tridesetog dana, sjećanje na Sveti Sorte Martyr Gregory, biskup Velike Armenije.

I otišao sam u malu milju da na obalama Volga stoji, blagoslov princa Georgy Vsevolodovich. I na izgradnji gradova tih malih i velikih, zapovjedio je mjeriti na terenu, koliko imaju udaljenost između njihovih udaljenosti. I na zapovjedništvu Blaženog princa Georgea, ciljano je stotinu putnika. Blaženi princ Georgy Vsevolodovich, koji je to naučio, dao je slavu Bogu i najsvetijoj djevici i zapovjedio je i knjigu kroničare. I hrabri i Grand Prince Georgy naredili su cijelu uslugu. I molitve pjeva na najsvetiji Virgin Fedorovskaya, službom službe, plovio je psakov u prošlosti grada prije grada. Ljudi su ga pratili s velikom čašću; I, govoreći ga zbogom, pusti.