“Kroz stoljeća kaže
Pjesnik - i njegovi slogovi zvone -
Oslikana jesen u grimiz.
A groblje tužno spava
Gdje u tuđini leži.
I tužno gleda odozgo..."
Iz pjesme Tamare Khanzhine u spomen na Bunina

Biografija

Nevjerojatna činjenica, ali ova talentirana, briljantna, obrazovana i sofisticirana osoba nije stekla dobro obrazovanje u mladosti. Većinu svog znanja i interesa za književnost, filozofiju i psihologiju Ivanu Buninu usadio je njegov stariji brat, koji je s odličnim uspjehom diplomirao na sveučilištu i puno studirao s dječakom. Možda je zahvaljujući svom bratu Juliji Bunin uspio otkriti svoj književni talent.

Buninova biografija može se čitati kao roman s uzbudljivom radnjom. Bunin je tijekom svog života mijenjao gradove, zemlje i, što nije tajna, žene. Jedno je ostalo nepromijenjeno – njegova strast za književnošću. Prvu pjesmu objavio je sa 16 godina, a već s 25 - zasjao je u književnim krugovima obaju glavnih gradova Rusije. Prva Buninova supruga bila je Grkinja Anna Tsakni, ali ovaj brak nije dugo trajao, Buninov jedini sin je umro u dobi od pet godina, a nakon nekog vremena pisac je upoznao glavnu ženu u svom životu - Veru Muromtsevu. S njom, koja je kasnije postala službena supruga Bunjina, spisateljica je emigrirala u Francusku, nikada nije mogla prihvatiti boljševičku moć.

Dok je živio u Francuskoj, Bunin je nastavio pisati, gdje je stvorio svoja najbolja djela. Ali nije prestajao razmišljati o Rusiji, žudeći za njom, duboko doživljavajući svoje odricanje. Međutim, ta su iskustva samo koristila njegovom radu, nije uzalud da se Buninove priče, pjesme i priče danas smatraju zlatnom baštinom ruske književnosti. Za vještinu kojom je razvio tradiciju ruskog klasična proza, 80-godišnji Bunin dobio je Nobelovu nagradu za književnost - prvi od ruskih pisaca. Sve godine emigracije, uz Bunina je bila njegova supruga Vera, koja je nepokolebljivo podnosila i težak karakter svog muža i njegove hobije sa strane. Do posljednjeg dana ostala je s njim pravi prijatelj, ne samo njegova supruga.

Dok je bio u Francuskoj, Bunin je stalno razmišljao o povratku u Rusiju. No, vidjevši što se događa s njegovim sunarodnjacima, koji su povjerovali u naklonost sovjetske vlade i vratili se kući, pisac je odustao od ove ideje iz godine u godinu. Buninova smrt nastupila je u 84. godini života u njegovom skromnom stanu u Parizu. Uzrok Buninove smrti, prema riječima liječnika, bila je čitava hrpa bolesti - zatajenje srca, srčana astma i plućna skleroza. Ispraćaj za Bunina obavljen je u ruskoj crkvi u Parizu, zatim je tijelo stavljeno u cink lijes u privremenu kriptu - Buninova supruga nadala se da će ipak uspjeti pokopati svog muža u Rusiji. Ali, nažalost, to se nije dalo dogoditi i 30. siječnja 1954. Bunin je pokopan uz prijenos lijesa iz privremene kripte. Buninov grob nalazi se na ruskom groblju Sainte-Genevieve-des-Bois u blizini Pariza.

Buninove žene - prva žena Anna (lijevo) i druga supruga Vera (desno)

Linija života

10. listopada 1870. godine Datum rođenja Ivana Aleksejeviča Bunina.
1881 g. Prijem u gimnaziju Yeletsk.
1892 g. Selim se u Poltavu, radim u novinama "Poltavskie gubernskiye vedomosti", "Kievlyanin".
1895 g. Uspjeh u književnom društvu Moskve i Sankt Peterburga, susret s Čehovom.
1898 g. Brak s Annom Tsakni.
1900 g. Rastanak s Tsaknijem, putovanje u Europu.
1901 g. Izdavanje zbirke pjesama Bunina "Pad lišća".
1903 g. Bunin je nagrađen Puškinovom nagradom.
1906 g. Početak veze s Verom Muromtsevom.
1909 g. Bunin je nagrađen Puškinovom nagradom, a izabran je za počasnog akademika Petrogradske akademije znanosti u kategoriji lijepe književnosti.
1915 g. Objava cjelovitih sabranih djela Bunjina u prilogu časopisa "Niva".
1918 g. Selidba u Odesu.
1920 g. Emigracija u Francusku, u Pariz.
1922 g. Službeni brak s Verom Muromtsevom.
1924 g. Pisanje Bunjinove priče "Mityina ljubav".
1933 g. Bunin je dobio Nobelovu nagradu za književnost.
1934-1936 Objavljivanje Buninovih sabranih djela u Berlinu.
1939 g. Selidba u Grasse.
1945 g. Povratak u Pariz.
1953 g. Završetak zbirke priča Bunina " Mračne uličice».
8. studenog 1953. godine Datum smrti Bunjina.
12. studenog 1953. godine Pogrebna služba, stavljanje tijela u privremenu kriptu.
30. siječnja 1954. godine Bunjinov sprovod (ponovni pokop).

Nezaboravna mjesta

1. Selo Ozerki, nekadašnji posjed Buninovih, gdje je pisac proveo djetinjstvo.
2. Kuća Bunin u Voronježu, gdje je rođen i živio prve tri godine života.
3. Književni i memorijalni muzej Bunjina u Jelecu, u kući u kojoj je Bunin boravio kao srednjoškolac.
4. Kuća-muzej Bunjina u Efremovu, gdje je Bunin povremeno živio i radio 1906-1910. a na kojoj je postavljena spomen ploča u spomen na Bunina.
5. Petrogradska akademija znanosti, od koje je Bunin izabran za počasnog akademika.
6. Buninova kuća u Odesi, gdje su Bunin i Muromtseva živjeli 1918.-1920. prije odlaska u Francusku.
7. Kuća Bunin u Parizu, gdje je periodično živio od 1922. do 1953. godine. i gdje je umro.
8. Kuća Bunin u Grasseu, vila "Jeannette", na ulazu u koju se nalazi spomen ploča u spomen na Bunina.
9. Kuća Bunin u Grasseu, Villa Belvedere.
10. Spomenik Bunjinu u Moskvi.
11. Spomenik Buninu u Orelu.
12. Spomenik Bunjinu u Voronježu.
13. Groblje Sainte-Genevieve-des-Bois, gdje je pokopan Bunin.

Epizode života

Bunin je posjedovao ne samo književni, već i glumački talent. Imao je vrlo bogat izraz lica, dobro se kretao i plesao, bio izvrstan jahač. Poznato je da je sam Konstantin Stanislavsky pozvao Bunina da igra ulogu Hamleta u kazalištu, ali je on odbio.

Posljednje godine života Ivan Bunin živio je praktički u siromaštvu. Novac koji je dobio kao nobelovac, spisateljica je odmah odlazila na zabave i domjenke, pomažući iseljenicima, a potom neuspješno ulagala u neki posao i potpuno izgorjela.

Poznato je da je Ivan Bunin, kao i mnogi pisci, vodio dnevnik. Posljednji je zapis upisao 2. svibnja 1953., nekoliko mjeseci prije smrti, što je, očito, već predosjećao zbog narušenog zdravlja: “Još je nevjerojatno za tetanus! Nakon vrlo kratkog vremena nestat ću - a djela i sudbine svega, sve će mi biti nepoznato!"

Savez

“Kakva je radost postojati! Samo vidjeti, barem vidjeti samo ovaj dim i ovo svjetlo. Da nemam ruke i noge i da samo mogu sjediti na klupi i gledati u sunce na zalasku, onda bih bio sretan s tim. Samo treba - vidjeti i disati."

Dokumentarni film posvećen Ivanu Buninu, iz ciklusa "Geniji i zlikovci"

sućut

— Velika gora bijaše car Ivan!
Don-Aminado (Aminodav Peisakhovič Shpolyansky), pjesnik-satiričar

“Bio je izvanredan pisac. I bio je izvanredan čovjek.”
Mark Aldanov, prozaik, publicist

“Bunin je rijedak fenomen. U našoj književnosti, u jezičnom smislu, to je vrh iznad kojeg se nitko ne može uzdići."
Sergej Voronin, prozni pisac

“Cijeli život Bunin je čekao sreću, pisao o ljudskoj sreći, tražio načine do nje. Našao ga je u svojoj poeziji, prozi, ljubavi prema životu i prema domovini i rekao velike riječi da se sreća daje samo onome tko zna. Bunin je živio teškim, ponekad kontradiktornim životom. Mnogo je vidio, znao, puno volio i mrzio, puno radio, ponekad napravio teške greške, ali cijeloga života njegova najveća, najnježnija, nepromjenjiva ljubav bila je domovina, Rusija".
Konstantin Paustovsky, književnik

ruska književnost Srebrno doba

Ivan Aleksejevič Bunin

Biografija

BUNIN Ivan Aleksejevič (1870−1953), ruski književnik, počasni akademik Sankt Peterburga A. N. (1909). 1920. emigrirao. U lirici je nastavio klasičnu tradiciju (zbirka "Listopad", 1901). U pričama i pričama prikazao je (ponekad s nostalgičnim raspoloženjem) osiromašenje plemićkih posjeda (Antonovskie jabuke, 1900), okrutno lice sela (Selo, 1910, Sukhodol, 1911), katastrofalni zaborav moralne temelježivot ("The gentleman from San Francisco", 1915). Oštro odbacivanje Oktobarske revolucije u dnevniku "Prokleti dani" (1918., objavljeno 1925.). U autobiografskom romanu Život Arsenijeva (1930.) - rekreacija prošlosti Rusije, djetinjstva i mladosti pisca. Tragedija ljudske egzistencije u romanima o ljubavi (Mityina ljubav, 1925; knjiga Mračne uličice, 1943). Memoari. Preveo Song of Hiawatha G. Longfellowa (1896). Nobelova nagrada (1933).

BUNIN Ivan Aleksejevič, ruski književnik; prozaist, pjesnik, prevoditelj.

Slomljeno pile iz gnijezda

Djetinjstvo budućeg pisca proteklo je u uvjetima siromašnog plemićkog života, konačno razorenog "plemićkog gnijezda" (farma Butyrki, okrug Eletsk, provincija Oryol). Rano je naučio čitati, imao je fantaziju od djetinjstva i bio je vrlo dojmljiv. Nakon što je 1881. godine upisao gimnaziju u Yeletsu, tamo je studirao samo pet godina, jer obitelj nije imala sredstava da završi gimnazijski tečaj kod kuće (da savlada gimnazijski program, a potom i sveučilište, pomogao mu je stariji brat Julije, s kojim je pisac bio u najbližim odnosima). Plemić po rođenju, Ivan Bunin nije ni dobio gimnazijsko obrazovanje, a to nije moglo ne utjecati na njegovu buduću sudbinu.

Središnja Rusija, u kojoj je Bunin proveo djetinjstvo i mladost, utonula je duboko u pisčevu dušu. Vjerovao je da je srednja zona Rusije dala najbolje ruske pisce i da se na ovim mjestima rađao i neprestano obogaćivao jezik, divni ruski jezik, za koji je i sam bio pravi stručnjak, po njegovom mišljenju.

Književni prvijenac

Samostalan život započeo je 1889. godine - promjenom zanimanja, radom u pokrajinskim i gradskim časopisima. Surađujući s redakcijom lista "Orlovsky Vestnik", mladi je pisac upoznao lektoricu novina Varvaru Vladimirovnu Pashchenko, koja se udala za njega 1891. Mladi supružnici koji su živjeli nevjenčani (Pashchenkovi roditelji su bili protiv braka) potom su se preselili u Poltavu ( 1892) i počeo služiti kao statističar u pokrajinskom vijeću. Godine 1891. objavljena je prva Bunjinova zbirka pjesama, još uvijek vrlo oponašanja.

1895. bila je prekretnica u životu književnika. Nakon što se Paščenko složio s Bunjinovim prijateljem A.I.Bibikovom, pisac je napustio službu i preselio se u Moskvu, gdje je stekao književna poznanstva (s L.N. Tolstojem, čija je osobnost i filozofija imala snažan utjecaj na Bunjina, s A.P. Čehovom, M. Gorkim, ND Telešov, mladi književnik koji je sudjelovao u "okoliši"). Bunin se sprijateljio s mnogima poznati umjetnici, slikarstvo ga je oduvijek privlačilo k sebi, nije uzalud njegova poezija tako slikovita. U proljeće 1900., dok je bio na Krimu, upoznaje S. V. Rahmanjinova i glumce Umjetničkog kazališta, čija je trupa gostovala na Jalti.

Penjanje na književni Olimp

Godine 1900. pojavila se Buninova priča "Antonovske jabuke", kasnije uvrštena u sve antologije ruske proze. Priču odlikuje nostalgična poezija (oplakivanje razorenih plemićkih gnijezda) i umjetnička profinjenost. Istodobno su "Antonovskie jabuke" kritizirane zbog tamjana plave krvi jednog plemića. U tom razdoblju dolazi široka književna slava: za pjesničku zbirku "Pada lišće" (1901), kao i za prijevod pjesme američkog romantičara G. Longfellowa "Pjesma o Hiawathi" (1896), Bunin je dobio je Puškinovu nagradu Ruske akademije znanosti (kasnije, 1909. izabran je za počasnog člana Akademije znanosti). Već tada se Buninova poezija odlikovala privrženošću klasičnoj tradiciji, ta će osobina u budućnosti prodrijeti u cijelo njegovo djelo. Poezija koja mu je donijela slavu razvila se pod utjecajem Puškina, Feta, Tjučeva. Ali imala je samo svoje inherentne kvalitete. Dakle, Bunin gravitira prema senzualno konkretnoj slici; slika prirode u Buninovoj poeziji sastoji se od mirisa, oštro uočenih boja, zvukova. Posebnu ulogu u Bunjinovoj poeziji i prozi ima epitet koji je pisac koristio, takoreći, naglašeno subjektivno, proizvoljno, ali istodobno obdaren uvjerljivim osjetilnim iskustvom.

Obiteljski život. Putovanje po istoku

Buninov obiteljski život, već s Anom Nikolajevnom Tsakni (1896.-1900.), također se razvijao neuspješno, 1905. umro im je sin Kolya.

Godine 1906. Bunin je upoznao Veru Nikolajevnu Muromtsevu (1881-1961), koja je postala suputnica pisca tijekom cijelog njegovog daljnjeg života. Muromtseva, posjedujući izvanredne književne sposobnosti, ostavila je prekrasna književna sjećanja na svog supruga ("Buninov život", "Razgovori s pamćenjem"). Godine 1907. Bunini su otišli na putovanje u zemlje Istoka - Siriju, Egipat, Palestinu. Ne samo svijetli, šareni dojmovi s putovanja, već i osjećaj novog kruga povijesti koji je došao, dali su Buninovom djelu novi, svježi poticaj.

Zaokret u kreativnosti. Zreli majstor

Ako se u ranijim djelima - pričama zbirke "Do kraja svijeta" (1897), kao iu pričama "Antonovske jabuke" (1900), "Epitaf" (1900), Bunin poziva na temu malog osiromašenja, nostalgično govori o životu prosjačkih plemićkih imanja, zatim u djelima napisanim nakon prve ruske revolucije 1905. glavna tema je drama ruske povijesne sudbine (priča "Selo", 1910., "Suhodol “, 1912.). Obje priče postigle su veliki uspjeh kod čitatelja. M. Gorky je primijetio da je ovdje pisac postavio pitanje "... biti ili ne biti Rusija?" Rusko selo, vjerovao je Bunin, osuđeno je na propast. Književnik je optužen za oštro negativan odraz života sela.

"Nemilosrdnu istinu" Bunjinovog pisma primijetili su razni pisci (Yu. I. Aikhenvald, ZN Gippius i drugi). No, realizam njegove proze dvosmisleno je tradicionalan: pisac uvjerljivošću i snagom crta nove društvene tipove koji su se pojavili u postrevolucionarnom selu.

Godine 1910. Bunini su krenuli na putovanje prvo u Europu, a zatim u Egipat i Cejlon. Odjeci ovog putovanja, dojam koji je budistička kultura ostavila na pisca, opipljivi su, posebice, u priči "Braća" (1914.). U jesen 1912. - u proljeće 1913. opet u inozemstvo (Trebizond, Carigrad, Bukurešt), zatim (1913.-1914.) - na Capri.

Godine 1915.-1916. objavljene su zbirke priča "Čaša života", "Gospodin iz San Francisca". U prozi ovih godina raste spisateljska ideja o tragediji života svijeta, o propasti i bratoubilačkom karakteru. moderna civilizacija(priče "Gospodin iz San Francisca", "Braća"). Tome cilju služi i simbolička, prema piscu, upotreba u ovim djelima epigrafa iz Otkrivenja Ivana Evanđelista, iz budističkog kanona, književnih aluzija prisutnih u tekstovima (usporedba brodskog prostora u „Gospodinu sa Sana Francisco" s devetim krugom Danteova pakla). Teme ovog razdoblja stvaralaštva su smrt, sudbina, volja slučaja. Sukob se obično rješava smrću.

Jedinim vrijednostima koje su preživjele u suvremenom svijetu pisac smatra ljubav, ljepotu i život prirode. Ali ljubav Buninovih junaka tragično je obojena i, u pravilu, osuđena na propast ("Gramatika ljubavi"). Tema sjedinjenja ljubavi i smrti, koja osjećaju ljubavi daje najveću oštrinu i intenzitet, karakteristična je za Bunjinovo stvaralaštvo do posljednjih godina njegova književnog života.

Teški teret emigracije

Veljačku revoluciju je prihvatio s bolom, iščekujući nadolazeća iskušenja. Listopadski prevrat samo je učvrstio njegovo povjerenje u nadolazeću katastrofu. Novinarska knjiga "Prokleti dani" (1918.) postala je dnevnik događaja u životu zemlje i književnikova razmišljanja tog vremena. Bunini su iz Moskve otišli u Odesu (1918), a zatim u inozemstvo, u Francusku (1920). Raskid s domovinom, kako se kasnije pokazalo, zauvijek je za pisca bio bolan.

Teme predrevolucionarnog stvaralaštva književnika otkrivaju se i u stvaralaštvu emigrantskog razdoblja, i to u još većoj cjelovitosti. Djela ovog razdoblja prožeta su mišlju o Rusiji, tragediji ruske povijesti 20. stoljeća, samoći suvremenog čovjeka, koju samo nakratko naruši invazija ljubavne strasti (zbirke priča „Mityina ljubav ", 1925., " Sunčanica", 1927, "Tamne uličice", 1943, autobiografski roman "Život Arsenijeva", 1927−1929, 1933). Binarnost Buninovog razmišljanja - ideja drame života povezana s idejom ljepote svijeta - obavještava Buninove subjekte o intenzitetu razvoja i napetosti. Isti intenzitet bića opipljiv je i u Bunjinovom umjetničkom detalju, koji je u usporedbi s djelima ranog stvaralaštva dobio još veću senzualnu autentičnost.

U 1927-1930 Bunin se okrenuo žanru kratkih priča (slon, teleća glava, pijetlovi itd.). To je rezultat spisateljske potrage za krajnjim lakonizmom, krajnjim semantičkim bogatstvom, semantičkom "kapacitetom" proze.

U emigraciji, odnosi s istaknutim ruskim emigrantima za Bunine su bili teški, a Bunin nije imao društveni karakter. Godine 1933. postao je prvi ruski pisac koji je dobio Nobelovu nagradu. To je, naravno, bio udarac za sovjetsko vodstvo. Službeni tisak je, komentirajući ovaj događaj, odluku Nobelovog odbora obrazložio spletkama imperijalizma.

Tijekom stogodišnjice smrti A. S. Puškina (1937.), Bunin je, govoreći na večerima sjećanja na pjesnika, govorio o "Puškinovoj službi ovdje, izvan ruske zemlje".

U domovinu se nije vratio

S izbijanjem Drugog svjetskog rata, 1939. godine, Bunini su se nastanili na jugu Francuske, u Grasseu, u Villi Jeannette, gdje su proveli cijeli rat. Pisac je pomno pratio zbivanja u Rusiji, odbijajući svaki oblik suradnje s nacističkim okupacijskim vlastima. Bio je vrlo bolan u porazu Crvene armije na istočnom frontu, a zatim se iskreno radovao njezinim pobjedama.

Godine 1927.-1942. Galina Nikolaevna Kuznetsova živjela je rame uz rame s obitelji Bunin, koja je postala duboka kasna ljubav spisateljice. Posjedujući književne sposobnosti, stvorila je djela memoara, koja najupečatljivije rekreiraju izgled Bunina ("Grasseov dnevnik", članak "U sjećanje na Bunina").

Živeći u siromaštvu, prestao je objavljivati ​​svoja djela, bio je mnogo i teško bolestan, ali je posljednjih godina napisao knjigu memoara, radio je na knjizi "O Čehovu", objavljenoj posthumno (1955.) u New Yorku.

Bunin je u više navrata izrazio želju da se vrati u domovinu, dekret sovjetske vlade iz 1946. "O vraćanju državljanstva SSSR-a podanicima bivšeg Ruskog Carstva ..." nazvao je "velikodušnom mjerom". Međutim, Ždanovljev dekret o časopisima "Zvezda" i "Lenjingrad" (1946.), koji je zgazio A. Ahmatovu i M. Zoshchenka, zauvijek je otuđio pisca od namjere da se vrati u domovinu.

1945. Bunini se vraćaju u Pariz. Veliki književnici u Francuskoj i drugim europskim zemljama visoko su cijenili Bunjinovo djelo za njegova života (F. Mauriac, A. Gide, R. Rolland, T. Mann, R.-M. Rilke, J. Ivashkevich i dr.). Djela pisca prevedena su na sve europske jezike i neke istočne.

Pokopan na ruskom groblju Saint-Genevieve-des-Bois, u blizini Pariza.

Ivan Aleksejevič Bunin, ruski književnik, pjesnik, prevoditelj, rođen je 22. listopada 1870. u Voronježu, nasljedni plemić.

Djetinjstvo mladi pisac proveo u pradjedovskom gnijezdu. Godine 1881. Bunin je ušao u gimnaziju, ali zbog financijskih problema obitelji nije mogao završiti studij. Program gimnazije Bunin je svladao kod kuće uz podršku svog starijeg brata Julije.

Od 1889. Bunin počinje raditi kao novinar, kako u županijskim tako iu gradskim novinama. Godine 1891. Bunin se oženio Varvarom Vladimirovnom Paščenko, lektoricom lista Orlovsky Vestnik, s kojom je tada surađivao. Iste godine Bunin je objavio svoju debitantsku zbirku pjesama.

Godine 1895., nakon raskida s Paščenko, Bunin se preselio u Moskvu, gdje je upoznao pisce kao što su L.N. Tolstoj, A.P. Čehov, M. Gorki. Veliki obožavatelj slikarstva, Bunin se zbližio s mnogim umjetnicima. Buninov prvi književni uspjeh - priča "Antonovske jabuke", koja pokazuje problem osiromašenih plemićkih posjeda, kritizirana je zbog pjevanja plave krvi plemića. U tom razdoblju Bunin postiže slavu, njegova zbirka pjesama "Pad lišća" donosi mu Puškinovu nagradu.

Kao predstavnik osiromašene plemićke obitelji, Bunin je počeo rano samostalan život... U mladosti je radio u novinama, uredima, puno je putovao. Prvo od objavljenih Buninovih djela bila je pjesma "Nad grobom S. Ya. Nadsona" (1887.); prva zbirka pjesama objavljena je 1891. u Orelu. Godine 1903. dobio je Puškinovu nagradu za knjigu "Opadanje lišća" i prijevod "Pjesme o Hiawathi"; 1909. ponovno je nagrađen ovom nagradom za 3. i 4. svezak Sabranih djela. Godine 1909. izabran je za počasnog akademika u kategoriji lijepe književnosti Carske peterburške akademije znanosti. Od 1920. živio je u Francuskoj. Autor je romana "Život Arsenijeva", novela "Suhodol", "Selo", "Mityina ljubav", priča "Gospodin iz San Francisca", "Lagano disanje", "Antonovske jabuke", dnevnički zapisi “Prokleti dani” i druga djela. Godine 1933. Ivan Bunin je dobio Nobelovu nagradu za književnost za "rigoroznu vještinu kojom razvija tradiciju ruske klasične proze". Umro je 1953. i pokopan je na groblju Sainte-Genevieve-des-Bois. Buninova djela su više puta snimana. Slika pisca utjelovljena je u filmu Alekseja Učitela "Dnevnik njegove žene".

Podrijetlo, obitelj

Ivan Aleksejevič Bunin- predstavnik plemićka obitelj, koji potječe iz 15. stoljeća i imao je grb uvršten u "Opći grb plemićkih obitelji Sveruskog Carstva" (1797.). Među rođacima pisca bili su pjesnikinja Anna Bunina, pisac Vasilij Žukovski i druge ličnosti ruske kulture i znanosti. Pra-pra-pradjed Ivana Aleksejeviča - Semjon Afanasjevič - služio je kao tajnik Državnog patrimonijalnog kolegija. Pradjed - Dmitrij Semjonovič - dao je ostavku s činom titularnog savjetnika. Djed - Nikolaj Dmitrijevič - kratko je vrijeme služio u Voronješkoj komori građanskog suda, a zatim se bavio poljoprivredom u onim selima koja je dobio nakon podjele imovine.

Književnikov otac, veleposjednik Aleksej Nikolajevič Bunin (1827-1906), nije stekao dobro obrazovanje: nakon što je završio prvi razred gimnazije Oryol, napustio je studij, a sa šesnaest godina dobio je posao u uredu. pokrajinskog plemićkog sabora. Kao dio odreda milicije Yelets, sudjelovao je u krimskoj kampanji. Ivan Aleksejevič prisjetio se svog oca kao čovjeka koji je posjedovao izvanrednu fizičku snagu, vruć i velikodušan u isto vrijeme: "Cijelo njegovo biće bilo je ... zasićeno osjećajem njegova aristokratskog porijekla." Unatoč nesklonosti prema učenju, koja se ukorijenila od mladosti, do starosti je “s velikom željom čitao sve što mu je bilo pri ruci”.

Vrativši se kući iz pohoda 1856., Aleksej Nikolajevič se oženio svojom sestričnom Ljudmilom Aleksandrovnom Čubarovom (1835. (?) - 1910.). Za razliku od energičnog, temperamentnog muža (koji je, prema spisateljici, “ponekad grozno pio, iako nije imao... nijednu tipičnu crtu alkoholičara”), ona je bila krotka, nježna, pobožna žena; moguće je da se njezina dojmljivost prenijela na Ivana Aleksejeviča. Godine 1857. u obitelji je rođen prvorođenac - sin Julija, 1858. - sin Eugena. Ljudmila Aleksandrovna je ukupno rodila devetero djece, od kojih je petero umrlo u ranom djetinjstvu.

Djetinjstvo i mladost

Ivan Aleksejevič rođen je 10. listopada 1870. u Voronježu, u kući broj 3 u ulici Bolshaya Dvoryanskaya, koja je pripadala pokrajinskoj tajnici Ani Germanovskoj, koja je iznajmljivala sobe stanarima. Obitelj Bunin preselila se u grad iz sela 1867. kako bi svojim najstarijim sinovima Juliji i Eugenu dala gimnazijsko obrazovanje. Kako se pisac kasnije prisjetio, njegova sjećanja iz djetinjstva bila su povezana s Puškinom, čije su pjesme čitali naglas svi u kući - i roditelji i braća. U dobi od četiri godine, Bunin se zajedno s roditeljima preselio na obiteljsko imanje na farmi Butyrki u okrugu Yeletsky. Zahvaljujući učitelju - studentu Moskovskog sveučilišta Nikolaju Osipoviču Romaškovu - dječak je postao ovisan o čitanju; kućno obrazovanje također je uključivao nastavu jezika (među kojima je posebna pažnja posvećena latinskom) i crtanje. Među prvim knjigama koje je Bunin samostalno pročitao bile su Homerova Odiseja i zbirka engleske poezije.

U ljeto 1881. donio je Aleksej Nikolajevič najmlađi sin u mušku gimnaziju u Jelecku. U molbi upućenoj ravnatelju, otac je napisao: "Želim školovati sina Ivana Bunina u obrazovnoj ustanovi koja vam je povjerena"; u dodatnom dokumentu obećao je pravodobno uplatiti naknade za “pravo na učenje” i obavijestiti o promjenama u mjestu stanovanja dječaka. Nakon položenih prijemnih ispita, Bunin je upisan u 1. razred. Isprva je Ivan Aleksejevič, zajedno sa svojim prijateljem Jegorom Zaharovim, živio u kući jelečke buržoazije Bjakina, koji je od svakog stanara uzimao 15 rubalja mjesečno. Kasnije se školarac preselio kod nekog grobljanskog kipara, a zatim je još dva puta promijenio stan. V tečaj Matematika je za Bunina bila najteža stvar - u jednom od pisama starijem bratu spomenuo je da mu je ispit iz ovog predmeta "najstrašniji".

Studiranje u gimnaziji završilo se za Ivana Aleksejeviča u zimu 1886. Otišao je na odmor kod roditelja, koji su se preselili na njegovo imanje Ozerki, odlučio je da se ne vraća u Yelets. U rano proljeće, nastavničko vijeće izbacilo je Bunina iz gimnazije jer se nije pojavio "s božićnog dopusta". Od tada je Julius, koji je pod policijskim nadzorom bio prognan u Ozerki, postao njegov kućni učitelj. Stariji brat, shvativši da matematika izaziva odbacivanje kod mlađeg, usmjerio je svoje glavne napore u podučavanju na humanističke znanosti.

Tome razdoblju pripadaju i prvi Bunjinovi književni eksperimenti - pisao je poeziju iz gimnazijskih godina, a u petnaestoj godini skladao je roman "Hobi", koji nije prihvaćen ni u jednom izdanju. U zimu 1887., saznavši da je jedan od njegovih književnih idola, pjesnik Semyon Nadson, umro, Ivan Aleksejevič poslao je nekoliko pjesama časopisu Rodina. Jedan od njih pod naslovom "Nad grobom S. Ya. Nadsona" objavljen je u februarskom broju. Drugi - "Seoski prosjak" - pojavio se u svibanjskom broju. Kasnije se pisac prisjećao: "Jutro, kada sam s ovim brojem hodao od pošte do Ozerki, razderao rosne đurđice kroz šume i iznova čitao svoje djelo svake minute, nikada neću zaboraviti."

"Orlovsky Vestnik". Lutanja

U siječnju 1889. izdavač Orlovsky Vestnik, Nadežda Semjonova, pozvala je Bunina da preuzme mjesto pomoćnika urednika u njezinim novinama. Prije nego što je pristao ili odbio, Ivan Aleksejevič se odlučio posavjetovati s Julijem, koji se, nakon što je napustio Ozerki, preselio u Harkov. Tako je u životu pisca počelo razdoblje lutanja. U Harkovu se Bunin nastanio sa svojim bratom, koji mu je pomogao pronaći jednostavan posao u vijeću zemstva. Dobivši plaću, Ivan Aleksejevič je otišao na Krim, posjetio Jaltu, Sevastopolj. U redakciju Oryolskih novina vratio se tek u jesen.

U to vrijeme Varvara Pashchenko (1870.-1918.) radila je kao lektorica za Orlovsky Vestnik, koju istraživači nazivaju prvom — „neudanom“ — suprugom pisca. Završila je sedam razreda ženske gimnazije Yelets, a zatim je ušla u dodatni tečaj "za poseban studij ruskog jezika". U pismu bratu, Ivan Aleksejevič je rekao da mu se, kada je prvi put sreo Varvaru - "visoku, vrlo lijepih crta lica, u penzeu" - činila vrlo arogantnom i emancipiranom djevojkom; kasnije ju je okarakterizirao kao inteligentnu, zanimljivu sugovornicu.

Odnos između voljene bio je težak: Varvarin otac odbijao je vidjeti Bunina kao svog budućeg zeta, a to je, zauzvrat, bilo opterećeno svakodnevnim neredom. Financijska situacija njegove obitelji u to je vrijeme bila nesigurna, roditelji Ivana Aleksejeviča, koji je prodao Butyrkija i prenio Ozerkija na sina Jevgenija, zapravo su se rastali; prema dokazima mlađa sestra Bunin Maria, ponekad su "sjedili potpuno bez kruha". Ivan Aleksejevič napisao je Juliji da stalno razmišlja o novcu: "Nemam ni novčića, zaradim, napiši nešto - ne mogu, ne želim."

Godine 1892. Ivan Aleksejevič se preselio u Poltavu, gdje je, uz pomoć Julije, dobio posao u statističkom odjelu pokrajinskog vijeća. Ubrzo je tamo stigla i Varvara. Pokušaj osnivanja obitelji na novom mjestu nije uspio: Bunin je puno vremena posvetio sastancima s predstavnicima populističkih krugova, razgovarao s Tolstojancima i putovao. U studenom 1894. Paščenko je napustio Poltavu, ostavivši poruku: "Odlazim, Vanja, ne sjećaj me se žustro." Ivan Aleksejevič je toliko teško podnio razdvajanje od voljene da su se njegova starija braća ozbiljno bojala za njegov život. Vrativši se s njima u Yelets, Bunin je došao do Varvarine kuće, ali je rođak djevojke koja je izašla na trijem rekao da nitko ne zna njezinu adresu. Paščenko, koja je postala supruga pisca i glumca Arsenija Bibikova, umrla je 1918. od tuberkuloze. Prema istraživačima, odnos s njom prikazan je u Bunjinovim izmišljenim autobiografijama - posebice u romanu Život Arsenijeva.

Ulazak u književno okruženje. Prvi brak

Ljudi koji su poznavali mladog Bunina okarakterizirali su ga kao čovjeka u kojem je bilo puno "životne snage, žeđi za životom". Možda su upravo te osobine pomogle nadobudnom pjesniku, autoru jedine zbirke poezije u to vrijeme (izdane u Orelu 1891. u nakladi od 1250 primjeraka i besplatno poslane pretplatnicima Orlovskog biltena) da brzo uđe u književni krugovi Rusije krajem 19. stoljeća. U siječnju 1895. Ivan Aleksejevič, napuštajući službu u Poltavi, prvi je put došao u Sankt Peterburg. Za manje od dva tjedna provedena u glavnom gradu upoznao je kritičara Nikolaja Mihajlovskog, publicistu Sergeja Krivenka, pjesnika Konstantina Balmonta, posjetio redakciju časopisa Novoye Slovo, upoznao književnika Dmitrija Grigoroviča u knjižari (sedamdesetdvogodišnji stari autor Antona-Goremyke zadivio ga je živahnošću i rakunskom bundom do prstiju), posjetio je kuću Alekseja Žemčužnikova i dobio od njega poziv na večeru.

Niz sastanaka nastavljen je u Moskvi i drugim gradovima. Stigavši ​​u Tolstojevu kuću u Khamovniki, mladi je pisac razgovarao s književnikom o upravo objavljenoj priči Lava Nikolajeviča "Gazda i radnik". Kasnije je upoznao Čehova koji je Bunjina iznenadio svojom ljubaznošću i jednostavnošću: "Ja, tada mladić koji na prvim sastancima nije navikao na takav ton, uzeo sam ovu jednostavnost za hladnoću." Prvi razgovor s Valerijem Brjusovim ostao je zapamćen po revolucionarnim maksimama o umjetnosti, koje je glasno proklamirao pjesnik simbolista: "Živjelo samo novo i dolje sa svime staro!" Bunjin se vrlo brzo zbližio s Aleksandrom Kuprinom - bili su istih godina, zajedno su počeli ulaziti u književnu zajednicu i, prema Ivanu Aleksejeviču, "beskrajno su lutali i sjedili na liticama nad blijedim letargičnim morem".

Tih godina Bunin je postao član književnog kruga Srijeda, čiji su članovi, okupljajući se u kući Nikolaja Telešova, međusobno čitali i raspravljali o djelima. Atmosfera na njihovim sastancima bila je neformalna, a svaki od članova kruga imao je nadimke povezane s imenima moskovskih ulica - na primjer, Maksim Gorki, koji je volio pričati o životu skitnica, zvao se Hitrovka; Leonid Andreev nazvan je Vagankov zbog svoje privrženosti temi smrti; Bunin je "dobio" Ubojicu zbog svoje mršavosti i ironije. Književnik Boris Zajcev, prisjećajući se Buninovih nastupa u krugu, pisao je o šarmu Ivana Aleksejeviča i lakoći s kojom se kretao svijetom. Nikolaj Telešov nazvao je Bunina fidgetom - nije znao dugo ostati na jednom mjestu, a pisma Ivana Aleksejeviča dolazila su ili iz Orela, zatim iz Odese, pa s Jalte. Bunin je znao da je na glasu kao društvena osoba, koja željno poseže za novim dojmovima, organski se uklapajući u njegovo boemsko-umjetničko vrijeme. I sam je vjerovao da iza njegove želje da stalno bude među ljudima stoji unutarnja samoća:

Godine 1898. Bunin se susreo s urednikom publikacije Yuzhnoye Obozreniye, građaninom Odese, Nikolajem Tsaknijem. Njegova kći, devetnaestogodišnja Anna, postala je prva službena supruga Ivana Aleksejeviča. U pismu Juliusu, govoreći o nadolazećem braku, Bunin je rekao da je njegova odabranica "ljepotica, ali djevojka je nevjerojatno čista i jednostavna". U rujnu iste godine održano je vjenčanje, nakon čega su mladenci krenuli na izlet brodom. Unatoč tome što se pridružio obitelji bogatih Grka, spisateljeva je financijska situacija ostala teška - pa se u ljeto 1899. obratio starijem bratu s molbom da odmah pošalje "najmanje deset rubalja", ističući pritom: "Ja neću pitati Tsaknija, čak i ako umrem." Nakon dvije godine zajednički život par je prekinuo; njihov jedini sin Nikolaj umro je od šarlaha 1905. godine. Nakon toga, već živeći u Francuskoj, Ivan Aleksejevič je priznao da nije imao "posebnu ljubav" prema Ani Nikolajevni, iako je bila vrlo ugodna dama: "Ali ta se ugodnost sastojala od ovog Langerona, veliki valovi na obali i činjenica da je svaki dan za večeru bila izvrsna pastrva s bijelim vinom, nakon čega smo često išli s njom u operu."

Prva ispovijed. Puškinova nagrada (1903.)

Bunin nije skrivao ljutnju zbog nedostatka pažnje kritičara prema njegovim ranim djelima; u mnogim njegovim pismima bio je prisutan izraz "Hvala, molim, pohvala!". U nedostatku književnih agenata koji bi mogli organizirati recenzije tiska, svoje je knjige slao prijateljima i poznanicima, prateći mailing listu sa zahtjevima za recenzije. Debitantska zbirka Bunjinovih pjesama, objavljena u Orelu, gotovo nije izazvala zanimanje u književnom okruženju - razlog je naveo jedan od autora časopisa "Promatrač" (1892., br. 3), koji je primijetio da je "g. Buninov je stih gladak i ispravan, ali tko danas piše grubu poeziju? Godine 1897. u Sankt Peterburgu je objavljena druga spisateljičeva knjiga "Do kraja svijeta i druge priče". Na njega je već odgovorilo najmanje dvadeset recenzenata, ali je opća intonacija bila "samozadovoljna i snishodljiva". Osim toga, dvadesetak recenzija izgledalo je, prema Korneyu Chukovskyju, "mikroskopski malo" na pozadini rezonancije koja je izazvala objavljivanje bilo kojeg od djela Maksima Gorkog, Leonida Andrejeva i drugih "javnih favorita" na prijelazu stoljeća. .

Određeno priznanje Bunjinu je stiglo nakon objavljivanja pjesničke zbirke Listopad koju je 1901. objavila Simbolistička izdavačka kuća Scorpio i koja je, prema Vladislavu Khodaseviču, postala "prva knjiga kojoj duguje početak svoje slave". Nešto ranije, 1896. godine, pojavio se Buninov prijevod The Song of Hiawatha Henryja Longfellowa, koji je naišao na vrlo dobar prijem u književnoj zajednici. U proljeće 1901. Ivan Aleksejevič je zamolio Čehova da podnese "Opadanje lišća" i "Pjesmu o Hiawathi" za Puškinovu nagradu. Čehov je udovoljio ovom zahtjevu, nakon što se prethodno konzultirao s odvjetnikom Anatolijem Konijem: „Molim vas, naučite me kako to učiniti, na koju adresu da pošaljem. I sam sam jednom dobio nagradu, ali nisam poslao svoje knjige."

U veljači 1903. doznalo se da je komisija za dodjelu nagrade imenovala grofa Arsenija Goleniščeva-Kutuzova za recenzenta Buninovih djela. Gotovo odmah nakon ove vijesti, književnik Platon Krasnov objavio je “Književne karakteristike Yvesa. Bunin "(" Književne večeri "Novog svijeta" ", 1903., br. 2), u kojem je primijetio da se poezija kandidata za nagradu odlikuje" krajnjom monotonošću", a njegova pjesma "Pada lišće" je "samo niz slika šume u jesen." Uspoređujući pjesme Ivana Aleksejeviča s djelima Tjučeva i Feta, Krasnov je izjavio da, za razliku od njih, mladi pjesnik ne zna "zarobiti čitatelja takvom temom kao što su opisi prirode". Goleniščov-Kutuzov je dao drugačiju ocjenu Bunjinova rada - u recenziji poslanoj komisiji istaknuo je da Ivan Aleksejevič ima "prekrasan, maštovit, ni od koga posuđen, vlastiti jezik".

Komisija je 18. listopada 1903. izglasala dodjelu Puškinove nagrade (predsjedavao je povjesničar književnosti Aleksandar Veselovskij). Bunin je dobio osam elektorskih glasova i tri neselektivna. Kao rezultat toga, dobio je pola nagrade (500 rubalja), drugi dio pripao je prevoditelju Peteru Weinbergu. Puškinova nagrada ojačala je Bunjinov ugled kao pisca, ali je malo pridonijela komercijalnom uspjehu njegovih djela. Prema riječima Korneya Chukovskyja, u moskovskom hotelu Metropol, gdje se nalazila izdavačka kuća Scorpion, nekoliko su godina bili neotvoreni paketi zbirke Listopad: “Nije bilo kupaca za to. Svaki put kad sam došao u izdavačku kuću, vidio sam ove prašnjave pakete koji služe kao namještaj za posjetitelje." Kao rezultat toga, "Scorpio" je najavio smanjenje cijene: "Ivan Bunin. "Opadanje lišća" umjesto 60 kopejki rubalja."

Drugi brak

U listopadu 1906. Bunin, koji je tu jesen živio vrlo kaotično, "prelazeći od gostiju do restorana", ponovno je stigao u Moskvu i odsjeo u Gunstovim namještenim sobama. Među događajima s njegovim sudjelovanjem planirana je književna večer u stanu književnika Borisa Zaitseva. Večeri, održanoj 4. studenog, prisustvovala je dvadesetpetogodišnja Vera Muromtseva, koja je bila prijateljica s gazdaricom kuće. Nakon čitanja poezije, Ivan Aleksejevič je upoznao svoju buduću suprugu.

Vera Muromtseva (1881-1961) bila je kći člana Moskovskog gradskog vijeća Nikolaja Muromceva i nećakinja predsjednika Prve državne dume Sergeja Muromceva. Njezin se otac odlikovao vrlo mirnim raspoloženjem, dok je njezina majka, prema Borisu Zajcevu, podsjećala na heroinu Dostojevskog - "nešto poput generala Epanchine". Vera Nikolaevna, maturantica Viših ženskih tečajeva, studirala je kemiju, znala je nekoliko europskih jezika, a u vrijeme kada je upoznala Bunina bila je daleko od književno-boemskog okruženja. Suvremenici su je opisali kao "vrlo lijepu djevojku s ogromnim, svijetlo prozirnim, poput kristalnih očiju".

Budući da Anna Tsakni nije dala Buninu razvod, pisac nije mogao službeno formalizirati svoj odnos s Muromcevom (vjenčali su se nakon što su napustili Rusiju, 1922.; Aleksandar Kuprin je bio kum). Početak njihovog zajedničkog života bio je putovanje u inozemstvo: u travnju-svibnju 1907. Bunin i Vera Nikolaevna putovali su u zemlje Istoka. Novac za putovanje dao je Nikolaj Dmitrijevič Telešov.

U one blagoslovljene dane, kad je sunce moga života u podne stajalo, kada sam, u cvijetu snage i nade, ruku pod ruku s onim za koga je Bog odredio da mi je pratilac do groba, krenuo sam na svoje prvo daleko putovanje, bračno putovanje, koje je ujedno bilo i hodočašće u svetu zemlju.

I. A. Bunin

Puškinova nagrada (1909.)

Neuspješno iskustvo suradnje sa "Škorpionom" prisililo je Bunina da napusti daljnji rad s izdavačkom kućom Symbolist; kako je sam Ivan Aleksejevič napisao, u određenom je trenutku izgubio želju da se igra s "novim suputnicima u Argonautima, u demonima, u čarobnjacima". Godine 1902. dobio je još jednog izdavača - Petrogradsko društvo "Znanje". Osam godina se bavio izdavanjem sabranih djela književnika. Najveći odjek izazvao je izlazak trećeg sveska, koji je sadržavao nove Bunjinove pjesme (1906., naklada 5205 primjeraka, cijena 1 rublja).

U jesen 1906. (ili u zimu sljedeće), treći svezak, zajedno s prijevodom Byronovog "Kaina", Bunin je poslao Akademiji znanosti da bude nominiran za sljedeću Puškinovu nagradu. Dvije godine kasnije, Kuprinova supruga, Marija Karlovna, rekla je Ivanu Aleksejeviču da članovi komisije nisu primili njegove knjige i stoga se Valery Bryusov smatra vjerojatnim kandidatom za nagradu. Do preklapanja je možda došlo zbog činjenice da je Peter Weinberg, koji je umro u ljeto 1908., imenovan recenzentom Buninovih djela; knjige koje je uzeo za učenje bile su izgubljene. Bunin je brzo reagirao na informacije dobivene od Kuprine: zamjerio je Akademiji znanosti 3. i 4. tom svojih djela, kao i pismo s potrebnim objašnjenjima.

U veljači 1909. veliki knez Konstantin Konstantinovič, koji je postao novi recenzent Buninovih djela, pripremio je pregled njegovih djela. U izvješću je navedeno da nominirani za nagradu nije autor početnik, već pjesnik, "koji je pobijedio u mračnom radu izražavanja pjesničke misli u jednako pjesničkom govoru". Istodobno, prema recenzentu, realističan opis unutarnjih doživljaja njegovog lirskog junaka ponekad graniči s gotovo cinizmom - govor je, posebice, bio o pjesmi "Samoća". Detaljna analiza, u kojoj su navedene druge "hrapavosti" (nejasna razmišljanja, neuspješne usporedbe, netočnosti otkrivene pri usporedbi prevedenog "Kaina" s originalom), završila je presudom: Bunjinova djela, predstavljena komisiji, ne zaslužuju nagradu, ali su sasvim vrijedne recenzije".

Ovaj pregled nije utjecao na rezultate glasovanja, a već početkom svibnja Aleksandar Kuprin, koji je dobio informaciju o preliminarnim rezultatima natjecanja, rekao je Buninu da su obojica dobili polovicu Puškinove nagrade; u pismu je u šali stajalo: "Nisam ljut na tebe zbog činjenice da si mi zviždao pola tisuće." Kao odgovor, Bunin je uvjeravao svog suborca ​​da je zadovoljan trenutnom situacijom: "Drago mi je... da je sudbina povezala moje ime s vašim." Odnos između Kuprina i Bunina bio je prijateljski, ali je u njima uvijek postojao element lakog rivalstva. Bili su različite prirode: Aleksandar Ivanovič zauvijek je zadržao kvalitete "velikog djeteta", dok se Ivan Aleksejevič, koji se rano osamostalio, od mladosti odlikovao zrelošću prosuđivanja. Prema sjećanjima Marije Karlovne Kuprine, jednom prilikom večere u njihovoj kući, Bunin, koji je bio ponosan na svoje porijeklo, nazvao je njezina muža "plemićem po majci". Kao odgovor, Kuprin je sastavio parodiju na priču Ivana Aleksejeviča "Antonovske jabuke", nazvavši je "Pita s mliječnim mlijekom": "Sjedim kraj prozora, zamišljeno žvaću krpu, a lijepa tuga svijetli u mojim očima ...".

U listopadu je službeno objavljeno da je Puškinova nagrada za 1909. podijeljena između Bunina i Kuprina; svaki od njih dobio je 500 rubalja. Manje od dva tjedna kasnije stigla je nova vijest iz Akademije znanosti - izbor Bunina za počasnog akademika u kategoriji lijepe književnosti. Odgovarajuću prezentaciju još je u proljeće napravio književnik Konstantin Arsenjev, koji je u svojoj karakterizaciji poslanoj na Akademiju istaknuo da se Bunjinova djela odlikuju "jednostavnošću, iskrenošću i umjetničkim oblikom". Tijekom izbora za počasne akademike Ivan Aleksejevič je dobio osam glasova od devet.

"prokleti dani"

U 1910-im, Bunin i Muromtseva su puno putovali - posjetili su Egipat, Italiju, Tursku, Rumunjsku, Cejlon i Palestinu. Neka djela Ivana Aleksejeviča (na primjer, priča "Braća") nastala su pod utjecajem putopisnih dojmova. U tom razdoblju nastaju priče “Gospodar San Francisca” (1915.), “Gramatika ljubavi” (1915.), “Lako disanje” (1916.), “Snovi o Changu” (1916.), koje su dobile mnogo odgovora. , objavljeni su. Unatoč stvaralačkim uspjesima, spisateljsko je raspoloženje bilo tmurno, o čemu svjedoče njegovi dnevnički zapisi iz 1916.: "Duševna i duševna tupost, slabost, književna sterilnost se nastavlja". Prema Buninovim riječima, njegov umor uvelike je bio povezan s Prvim svjetskim ratom, koji je donio "veliko psihičko razočaranje".

Pisac je upoznao listopadske događaje u Moskvi - zajedno s Verom Nikolajevnom živio je u kući broj 26 u Povarskoj ulici od jeseni 1917. do sljedećeg proljeća. Dnevnik koji je Ivan Aleksejevič vodio 1918-1920-ih postao je temelj za njegovu knjigu "Prokleti dani", koju su istraživači nazvali značajnim dokumentom prekretnice. Pošto je kategorički odbio prihvatiti sovjetsku vlast, Bunin je u svojim bilješkama zapravo polemizirao s Blokovom pjesmom "Dvanaestorica", napisanom 1918. godine. Prema riječima književnog kritičara Igora Sukhikha, tih dana "Blok je čuo glazbu revolucije, Bunin je čuo kakofoniju pobune."

21. svibnja 1918. Ivan Aleksejevič i Vera Nikolajevna napustili su Moskvu; na stanici Savyolovsky ispratili su ih Julij Aleksejevič Bunin i supruga Maksima Gorkog, Ekaterina Peškova. Par je u Odesu, grad dobro poznat piscu, putovao teškim rutama: prema sjećanjima Muromceve, zajedno s drugim izbjeglicama odvezli su se u prenatrpanom automobilu hitne pomoći do Minska, a zatim izvršili presjedanja; jednom smo, tražeći mjesto za spavanje, ušli u sumnjivu jazbinu. Ivan Aleksejevič i Vera Nikolajevna stigli su u Odesu u ljeto. Isprva su živjeli u dači iza Fontane Boljšoj, kasnije su se preselili u Knjažesku ulicu u vili umjetnika Jevgenija Bukoveckog, koji im je ponudio dvije sobe. U pismu upućenom kritičaru Abramu Dormanu u jesen 1918. Bunin je rekao da je osjećao "neprestanu bol, užas i bijes čitajući sve novine".

Bunin je živio u Odesi gotovo godinu i pol - pisao je članke za lokalne publikacije, vodio književni odjel u novinama Južno slovo i sudjelovao u agenciji OSVAG koju je osnovao general Anton Denikin. U privatnim razgovorima povremeno je spominjao želju da se pridruži Dobrovoljačkoj vojsci. U intervjuu za novine "Odessa Leaf" (1918., br. 120), pisac je vrlo oštro govorio o "strašnim kontrastima" tog doba - podudaranju stote obljetnice Turgenjeva s godišnjicom revolucije. Prozaik Ivan Sokolov-Mikitov, koji je u to vrijeme komunicirao s Bunjinom, rekao je da je Ivan Aleksejevič u Odesi bio u izrazito depresivnom stanju.

Dana 24. siječnja 1920. Bunin i Muromtseva ukrcali su se na mali francuski parobrod Sparta. Stojeći dva (prema nekim izvorima - tri) dana na vanjskom putu, brod je krenuo prema Carigradu. Kako je Vera Nikolaevna zapisala u svom dnevniku, na brodu je bilo toliko ljudi da su sve palube, prolazi i stolovi služili za noćenje; on i Bunin uspjeli su zauzeti jedno blisko mjesto za spavanje za dvoje. Šestog dana "Sparta" je zalutala, sedmog ušla u Bosfor, devetog stigla do Tuzle. Zatim su uslijedila kratka zaustavljanja u Bugarskoj i Srbiji. Krajem ožujka 1920. književnik i njegov suputnik stigli su u Pariz.

Odjednom sam se sasvim probudio, odjednom mi je sinulo: da - pa to je ono - ja sam u crnom moru, ja sam na tuđem parobrodu, iz nekog razloga plovim u Carigrad, Rusija - kraj , i sve, sav moj prijašnji život je i kraj, čak i ako se dogodi čudo i ne umremo u ovom zlom i ledenom ponoru!

I. A. Bunin

U Parizu i Grasseu

U prvim godinama života u Francuskoj, Bunin se malo bavio književnošću. Prema pjesniku Glebu Struveu, privremeno "kreativno osiromašenje" pisca bilo je povezano s njegovom oštrom reakcijom na političku situaciju u Rusiji. Ipak, knjige Ivana Aleksejeviča i dalje su izlazile - početkom 1920-ih, zbirke njegovih priča, napisane u predrevolucionarnom razdoblju, objavljene su u Parizu, Berlinu i Pragu. Definitivna prekretnica dogodila se 1924. godine. U Parizu je 16. veljače održana priredba pod nazivom "Misija ruske emigracije" u kojoj su sudjelovali prozaisti Ivan Šmeljev, Dmitrij Merežkovski, crkveni povjesničar Anton Kartašev i drugi. Bunin je napravio izvješće u kojem je istaknuo da je zadatak ruske emigracije odbaciti "Lenjinove zapovijedi". Odgovarajući na prigovore onih koji su vjerovali da ljudi koji nisu prepoznali revoluciju "žele da rijeke teku unatrag", pisac je primijetio: "Ne, ne na taj način, mi ne želimo suprotno, već samo drugačiji tok... Rusija! Tko se usuđuje naučiti me da je volim?"

Iste 1924. u Berlinu je objavljena Buninova zbirka "Jerichonska ruža", koja je, uz predrevolucionarna djela, uključivala pjesme i priče napisane u Francuskoj. Godinu dana kasnije, časopis "Sovremennye zapiski" (1925., br. 23-24) objavio je novu Bunjinovu priču "Mityina ljubav", koja je izazvala veliki broj recenzija u emigrantskim publikacijama. Tada su napisane priče "Sunčani udar", "Slučaj korneta Elagina", "Ida". Godine 1927. pisac je započeo rad na romanu Arsenjevljev život, u kojem je počeo reproducirati dojmove sačuvane u sjećanju iz djetinjstva i mladosti. Književni kritičari su primijetili da je društvena poruka svojstvena Bunjinu potpuno nestala iz djela nastalih u emigrantskom razdoblju – pisac je potpuno uronio u taj “predrevolucionarni svijet koji se nije mogao provjeriti s originalom”.

U zimskim mjesecima Bunini su obično živjeli u pariškom stanu koji se nalazio u ulici Jacquesa Offenbacha 1. Tijekom tople sezone obitelj se obično selila u Alpes-Maritimes, u ondje iznajmljenu vilu Belvedere u Grasseu. Sredinom 1920-ih u životu spisateljice pojavila se Galina Kuznetsova, koju su istraživači nazvali njegovim učenikom i "Grasse Laura". Kuznjecova, supruga časnika D. M. Petrova, napustila je Rusiju sa svojim mužem 1920. godine. U proljeće 1927. rastala se od Petrova i nastanila se u Bunjinovoj kući u Grasseu. Njezina knjiga The Grasse Diary reproducira gotovo idiličnu atmosferu koja je vladala u vili: “Ujutro režem ruže... punim vrčeve u kući cvijećem.” Ovi zapisi su u suprotnosti s Muromcevinim dnevničkim ispovijestima: “Danas sam sasvim sam. Možda je bolje – slobodnije. Ali melankolija je strašna." Kuznjecova je s prekidima živjela u Grasseu do 1942.; 1949. preselila se u Sjedinjene Države.

Godine 1929. stanovnicima vile Grasse pridružio se književnik Leonid Zurov, koji je kasnije postao nasljednik Bunjinove arhive. Njegovo poznanstvo s Ivanom Aleksejevičem dogodilo se dopisivanjem. Dopisni razgovor završio je pozivom u Francusku; Bunin je osobno obećao da će zatražiti vizu i pronaći novac za preseljenje. Prema Kuznjecovoj, mladić se pojavio u kući s koferima u kojima su bili crni kruh, Antonovljeve jabuke, koje je počastio Bunin, i med od limete. “Kada mu je I. A. prvi put došao, ustao je, ispružio se ispred njega, kao na predstavi.” Zurovov rad kao tajnik Ivana Aleksejeviča trajao je nekoliko godina, ali je njegov odnos s Buninovima trajao desetljećima.

Nobelova nagrada

Buninova prva nominacija za Nobelovu nagradu za književnost dogodila se ubrzo nakon što je pisac stigao u Francusku. U podrijetlu Nobelovog "ruskog projekta" bio je prozaik Mark Aldanov, koji je u jednom od upitnika 1922. napisao da su najmjerodavnije ličnosti među emigrantskom zajednicom Bunin, Kuprin i Merežkovski; njihova bi zajednička kandidatura, nominirana za nagradu, mogla podići prestiž "prognane ruske književnosti". S prijedlogom za takvu nominaciju, Aldanov se obratio Romainu Rollandu. Odgovorio je da je spreman podržati Bunina zasebno, ali ne zajedno s Merežkovskim. Osim toga, francuski prozaik je primijetio da bi mu, ako je Gorky bio među podnositeljima zahtjeva, dao prednost. Kao rezultat toga, Rolland je napravio izmjene na popisu koji je predložio Aldanov: u pismu poslanom Nobelovoj zakladi naveo je tri imena - Bunin, Gorky i Balmont. Nobelov odbor imao je pitanja o svakom od kandidata, a nagradu za 1923. dobio je irski pjesnik William Yates. U budućnosti pisci emigranti nisu odustali od pokušaja nominacije Bunina. Dakle, 1930. Aldanov je o tome pregovarao s Thomasom Mannom. Najprije je rekao da mu je, poštujući Ivana Aleksejeviča, bilo teško napraviti izbor između njega i drugog ruskog književnika - Ivana Šmeljeva. Kasnije je Mann priznao da je, budući da se na listi kandidata nalazi predstavnik njemačke književnosti, on kao Nijemac spreman glasati za njega.

Muromtseva je prva saznala za nagradu Bunjinu 1933. godine. Prema njezinim sjećanjima, ujutro 9. studenoga u vilu Grasse stigao im je brzojav od švedskog prevoditelja Kalgrena koji je pitao za državljanstvo Ivana Aleksejeviča. Odgovor je poslan u Švedsku: "Rusko izgnanstvo." Popodne su Bunin i Galina Kuznetsova otišli u kino. Tijekom sjednice, Leonid Zurov se pojavio u dvorani, tražeći od pisca da prekine gledanje i vrati se kući - prema riječima tajnice, Vera Nikolaevna je primila telefonski poziv iz Stockholma; unatoč lošoj kvaliteti veze, uspjela je razabrati frazu: "Vaš muž je nobelovac, htjeli bismo razgovarati s gospodinom Buninom!" Informacija o nagradi brzo se proširila - do večeri su u Grasse stigli novinari i fotoreporteri. Književnik Andrej Sedykh, koji je privremeno preuzeo dio tajničkih dužnosti, kasnije je rekao da tog dana Bunini nisu imali novca i nisu imali čime platiti rad kurira koji su neprestano donosili telegrame s čestitkama.

U službenom tekstu Švedske akademije stajalo je da se "Nobelova nagrada za književnost... dodjeljuje Ivanu Buninu za strogu vještinu kojom razvija tradiciju ruske klasične proze." U kreativnoj zajednici reakcija na nagradu bila je različita. Dakle, ako je skladatelj Sergej Rahmanjinov među prvima poslao telegram iz New Yorka s riječima " Moje iskrene čestitke", Tada je Marina Tsvetaeva izrazila neslaganje s odlukom akademije - pjesnikinja je napomenula da su Gorki ili Merežkovski mnogo više zaslužili nagradu:" Gorki je era, a Bunin je kraj ere.

Svečana dodjela nagrada održana je 10. prosinca 1933. u Stockholmskoj koncertnoj dvorani. U Nobelovom govoru, na kojem je pisac dugo radio, Bunin je istaknuo da je nagrada prvi put dodijeljena piscu u egzilu. Nobelovu medalju i laureatovu diplomu uručio mu je švedski kralj Gustav V. Književnik je dobio ček na 170.331 švedsku krunu (715.000 franaka). Ivan Aleksejevič je dio nagrade prenio potrebitima. Prema njegovim riječima, već u prvim danima nakon vijesti o odluci akademije dobio je gotovo 2.000 dopisa ljudi u teškoj materijalnoj situaciji, pa je "moralo biti podijeljeno oko 120.000 franaka".

Tijekom Drugog svjetskog rata

Početkom Drugog svjetskog rata Bunini se sele u planinsku vilu "Jeannette", smještenu na periferiji Grassea, pored Napoleonove ceste. Tamo su Ivan Aleksejevič i Vera Nikolajevna živjeli gotovo bez prekida oko šest godina. Osim njih, u vili su stalno bili prijatelji i poznanici obitelji. Gornji kat zauzela je Galina Kuznjecova sa svojom prijateljicom Margaritom Stepun, sestrom filozofa Fjodora Stepuna. Godine 1940. Leonid Zurov se vratio u Grasse. Američki pijanist Alexander Lieberman i njegova supruga pronašli su privremeno utočište u Bunjinovoj kući. Prema Liebermanovim memoarima, 1942. godine, kada su on i njegova supruga, nakon što su saznali za nadolazeća uhićenja stranih Židova u Cannesu, tražili "podzemlje", Ivan Aleksejevič je inzistirao da se smjeste u "Jeannette": dani ". Od 1940. do 1944. u Bunjinovoj je kući bio književnik Aleksandar Bakhrakh, koji je i sam došao u vilu s molbom da mu da azil. Muromtseva mu je organizirala ceremoniju krštenja u maloj crkvi, a Zurov je preko poznatog svećenika izdao dokumente koji su, tijekom uhićenja na ulici, spasili Bakhrakhov život. Nakon toga je Aleksandar Vasiljevič objavio knjigu "Bunjin u kućnom ogrtaču", u kojoj je posebno spomenuo da je među gostima pisca bila i Puškinova unuka Elena Rosenmaier, koju je Ivan Aleksejevič doveo iz Nice.

Umjetnica Tatyana Loginova-Muravyova, koja je tijekom ratnih godina boravila u Grasseu, rekla je da je Bunin stalno slušao engleske i švicarske vijesti na radiju. U njegovom uredu bile su karte na kojima je pisac bilježio strelicama. U svojim je dnevnicima gotovo svakodnevno bilježio podatke o kretanju sovjetskih trupa. Iz radijskih poruka i pisama Ivan Aleksejevič je saznao za sudbinu svojih prijatelja: „Balmont i profesor Olan su umrli. Balmont je nestao sa svijeta i iz mog života! I živo vidim poznanstvo s njim u Moskvi, u sobama "Madrida" na Tverskoj ... Pismo Vere Zaitseve: Nilus je umro."

Tijekom rata, Villa Jeannette izgubila je svoj izvorni ugled: prestala je funkcionirati sistem grijanja, bilo je poteškoća s opskrbom vodom i strujom, namještaj je bio dotrajao. U pismima svojim poznanicima, Bunin je spomenuo "stalnu glad u špilji". Nobelova nagrada potrošena, nove publikacije se ne očekuju; prema Zurovovim sjećanjima, Bunin je dobivao ponude za rad u publikacijama objavljenim u okupiranim zemljama, ali je Ivan Aleksejevič odbio. Tih dana je napisao: "Bio sam bogat - sada sam, voljom sudbine, odjednom postao prosjak ... Bio je poznat po cijelom svijetu - sada to nikome na svijetu ne treba ... Stvarno želim Idi kući!" Pokušavajući dobiti barem mali honorar, Ivan Aleksejevič je zamolio Andreja Sedykha, koji je otišao u Sjedinjene Države, da objavi knjigu "Tamne uličice", koja je uključivala djela napisana 1937.-1942. Bunin je u pismu naveo da je pristao na sve uvjete. Andrey Sedykh, koji je posebno za ovaj projekt stvorio izdavačku kuću Novaya Zemlya u New Yorku, 1943. objavio je Dark Alleys na ruskom jeziku u nakladi od 600 primjeraka. Mnogi problemi su se pojavili s engleskom verzijom knjige, a objavljena je nakon rata. Bunin je za "Dark Alley" plaćen 300 dolara.

Izgled, karakter, stil života

Bunin je po rođenju bio plemić, ali se njegov način života - osobito u mladosti - pokazao srodnim običnom. Rani odlazak roditeljski dom(a do kraja života ne pronašavši svoje), navikao je da se oslanja samo na sebe. Dugi niz godina, utočište su mu bili iznajmljeni kutovi, namještene sobe, hoteli - živio je u "Stolichnaya", zatim u "Patchworku", pa u selu, pa u stanovima prijatelja. U privatnim razgovorima, pisac je priznao da su ga od mladosti mučile "sukobne strasti". Pjesnikinja Irina Odoevtseva pretpostavila je da su i njegovo neobuzdano raspoloženje i sposobnost herojskog djelovanja uvelike determinirani njegovim nasljedstvom: "bio se nervozan ... ne samo od svog oca alkoholičara, već i od mučenice svoje majke." Ljudi koji su komunicirali s Ivanom Aleksejevičem obraćali su pažnju na njegov neobično izoštren njuh, sluh i vid - on je sam svoju preosjetljivost nazivao "iznutra". Prema Buninu, u mladosti je lako razlikovao zvijezde koje su drugi ljudi mogli vidjeti samo uz pomoć moćnih optičkih instrumenata; zahvaljujući svom izvrsnom sluhu mogao je čuti zvuk konjskih zvona koji se približavaju nekoliko milja od kuće. Njegov "mentalni vid i sluh" bili su jednako oštri.

Memoaristi su pisali o Buninovom "gospodanskom držanju", njegovoj urođenoj eleganciji, njegovoj sposobnosti da se slobodno i prirodno osjeća u svakom društvu. Prema riječima Kuprinove supruge Marije Karlovne, njezin muž - čak i u većini moderna odijela- pored Ivana Aleksejeviča izgledao je nespretno i nespretno. Tatyana Loginova-Muravyova, koja je pomno promatrala Bunjinov izgled kao umjetnika, skrenula je pozornost na pokretljivost svih crta njegova lica; ponekad se činilo da su mu čak i oči sposobne mijenjati boju ovisno o njegovom raspoloženju: mogle su biti zelene, sive, plave. Književnik je znao za njegovu "mnogostranost", pa je nevoljko pristajao na ponude umjetnika da rade na njegovim portretima.

Bunin je smatrao da je najbolje vrijeme za posao ujutro - u pravilu je sjedio za svojim stolom prije doručka. Urednici i kolege bili su svjesni njegove strogosti u pogledu riječi i bilo kakvih interpunkcijskih znakova, - Kuprin je jednom prilikom u razgovoru s Ivanom Aleksejevičem primijetio da se "znoj vidi u svakom retku". Prema memoarima Marka Vishnyaka, zaposlenika pariškog časopisa "Sovremennye zapiski", Buninov stav prema konstrukciji fraze u tekstu ponekad je dosezao "morbidnu skrupuloznost"; izdavačke kuće s kojima je surađivao, prije predaje rukopisa u objavu, zaprimile su njegove hitne telegrame sa zahtjevima za promjenu riječi ili preuređivanje zareza. Pisac je svoju želju da odmah izvrši posljednju reviziju objasnio na sljedeći način: "Tolstoj je od Severnog vestnika tražio sto lektora" Gospodara i radnika "... A ja tražim samo dva!". Ivan Aleksejevič je vrlo negativno pozdravio reformu ruskog pravopisa, u kojoj su yat i erik nestali iz abecede - tvrdio je da "šuma bez yatija gubi svu svoju smolastu aromu".

Mišljenja suvremenika o liku Bunina pokazala su se kontradiktornima. U nekim memoarima predstavljen je kao lak, duhovit sugovornik, koji se ipak ne može nazvati otvorenom osobom. Drugi su napisali da su ga u kreativnom okruženju doživljavali kao grubog, svadljivog pisca bez poštovanja. Prema riječima Irine Odoevtseve, on bi s vremena na vrijeme "mogao biti vrlo neugodan, a da to i ne primijeti". Ivan Aleksejevič je uvelike pomogao onima kojima je bila potrebna podrška, ali je u isto vrijeme volio da ga njihovi učenici prate na događajima - takva javna demonstracija "svite" ponekad je iritirala njegove kolege, koji su pisčeve sljedbenike nazivali "Bunjinovim kmetovim baletom".

Prema Buninu, nikada nije znao kako pravilno upravljati novcem, a Nobelova nagrada, koja je, prema izračunima prijatelja, piscu mogla osigurati ugodnu starost, vrlo je brzo potrošena. Bunini nisu kupili vlastiti stan, nisu odgađali nikakve svote "za kišni dan". Andrej Sedykh, koji je zajedno s Ivanom Aleksejevičem razvrstavao poštu koja je stigla u Grasse nakon što je primio nagradu, prisjetio se pisama koja su stigla iz cijelog svijeta. Kada je mornar zamolio pisca da mu pošalje 50 franaka, odgovorio je na zahtjev. Jednako je lako davao darove nepoznatim obožavateljima, a Vera Nikolaevna davala je novac piscima za objavljivanje knjiga ili plaćanje studija. Spisateljica Zinaida Shakhovskaya tvrdila je da je Buninsov dan otvorenih vrata privukao i beskrupulozne izdavače i odvjetnike sumnjive reputacije. Nepraktičnost obitelji dovela je do toga da je, tri godine nakon što je dobio nagradu, Ivan Aleksejevič u svom dnevniku zapisao: "Agenti koji će uvijek primati kamate od mene, vraćaju Sabrana djela besplatno ... Ni pena prihoda od novac... A starost je pred nama. Izvan opticaja”.

Prošle godine. Smrt

Nakon rata, Bunini su se vratili u svoj pariški stan. U lipnju 1946. Sovjetski Savez je izdao dekret „O vraćanju državljanstva SSSR-a podanicima bivšeg Ruskog Carstva, kao i osobama koje su izgubile sovjetsko državljanstvoživi u Francuskoj". Kako je tih dana napisala Vera Nikolajevna, objavljivanje dokumenta izazvalo je mnogo nemira u emigrantskom okruženju, u nekim obiteljima došlo je do raskola: "Neki su htjeli otići, drugi - ostati". Bunin je, odgovarajući na pitanje dopisnika "Ruskih novosti" o odnosu prema dekretu, suzdržano rekao da se nada da će ovu "velikodušnu mjeru" proširiti i na druge zemlje u kojima žive emigranti, posebice na Bugarsku i Jugoslaviju. Veleposlanik SSSR-a u Francuskoj Aleksandar Bogomolov održao je dva sastanka na kojima su, osim njega, govorili Konstantin Simonov i Ilya Ehrenburg koji je stigao u Pariz. Osim toga, veleposlanik je osobno pozvao Bunina na doručak; tijekom sastanka od Ivana Aleksejeviča je zatraženo da se vrati u domovinu. Prema riječima Bogomolova, pisac se zahvalio na ponudi i obećao da će razmisliti. Evo čega se Konstantin Simonov sjeća o tome:

Govoreći o povratku, rekao je da je, naravno, jako želio otići, vidjeti, posjetiti poznata mjesta, ali su ga zbunile godine. Kasno, kasno... Ja sam već star, a nikome više nije ostalo prijatelja. Od mojih bliskih prijatelja ostao je samo Telešov, pa čak ni on, bojim se, možda neće umrijeti prije mog dolaska. Bojim se osjećati se prazno. (...) Ali ja sam vezan za Francusku, jako sam navikao na nju i teško bih se mogao odviknuti od nje. I uzmi putovnicu i ne idi, ostani ovdje sa sovjetskom putovnicom - zašto uzeti putovnicu ako ne ideš? Pošto ne idem, živjet ću kako sam živio, ne radi se o mojim dokumentima, već o mojim osjećajima...

Konstantin Simonov

Povratak se nije dogodio, a Bunin je, s emigrantskom putovnicom, ostao osoba bez državljanstva do posljednjih dana.

U poslijeratnom razdoblju počele su se obnavljati veze sa sovjetskim piscima. Konstantin Simonov, kojeg je upoznao na jednom od sastanaka, posjetio je Buninovu kuću više puta. Sudeći po Muromcevinim dnevnicima, pomalo ju je uznemirila priča o dobrobiti Simonova, a najava da ima sekretarice i stenografe navela ju je na razmišljanje o problemima emigrantskih pisaca: „Zajcev nema [pisaću mašinu] pisaću mašinu, Zurov ima normalan život, Yan [Ivan Aleksejevič] - prilika za putovanje, za liječenje bronhitisa." U to vrijeme Bunjinu su prebačena neka književna djela objavljena u SSSR-u - na primjer, čitao je i vrlo toplo govorio o "Vasiliju Terkinu" Aleksandra Tvardovskog i o priči Konstantina Paustovskog "Taverna na Braginki".

Godine 1947. Bunin, kojem je dijagnosticiran plućni emfizem, na inzistiranje liječnika otišao je u ljetovalište Juan-les-Pins, koje se nalazi na jugu Francuske. Nakon što je prošao liječenje, vratio se u Pariz i mogao je sudjelovati na događaju koji su mu prijatelji organizirali u čast; u jesen iste 1947. dogodio se posljednji nastup pred brojnom publikom. Uskoro se Ivan Aleksejevič obratio Andreju Sedykhu s molbom za pomoć: „Postao sam vrlo slab, ležao sam u krevetu dva mjeseca, bio sam potpuno uništen... Navršio sam 79 godina i toliko sam siromašan da ne znam u sve što i kako ću postojati”... Sedykh je uspio pregovarati s američkim filantropom Frankom Atranom o prijenosu pisca mjesečne mirovine od 10.000 franaka. Taj je novac bio poslan Buninu do 1952. godine; nakon Atranove smrti, isplate su prestale.

U listopadu 1953. zdravstveno stanje Ivana Aleksejeviča naglo se pogoršalo. Prijatelji obitelji gotovo su uvijek bili u kući, pomažući Veri Nikolajevni da se brine o pacijentu, uključujući Aleksandra Bakhrakha; Doktor Vladimir Zernov dolazio je svaki dan. Nekoliko sati prije smrti, Bunin je zamolio svoju suprugu da mu naglas pročita Čehovljeva pisma. Kako se Zernov prisjetio, 8. studenog dvaput su ga pozivali k piscu: prvi put je obavio potrebne medicinske zahvate, a kad je ponovno stigao, Ivan Aleksejevič je već bio mrtav. Uzrok smrti, prema riječima liječnika, bila je srčana astma i plućna skleroza. Bunin je pokopan na groblju Saint-Genevieve-des-Bois. Spomenik na grobu izrađen je prema crtežu umjetnika Alexandera Benoisa.

Stvaranje

Poezija

Bunin, koji je objavio nekoliko zbirki poezije i za njih dobio dvije Puškinove nagrade, dugo je u književnoj zajednici bio na glasu kao staromodni pejzažista. Ruska poezija je tijekom njegove mladosti tražila nove forme za samoizražavanje, a pristaša klasika Bunin izgledao je konzervativno na pozadini Brjusova, koji je u liriku unio "dah gradskih ulica", ili ranog Bloka sa svojim nesređeni junaci, koji prodiru u samu gustu života. Kako je u svojoj recenziji napisao Maksimilijan Vološin, koji je odgovorio na Bunjinovu zbirku pjesama (1903-1906, izdavačka kuća Znanie), Ivan Aleksejevič se našao podalje od "općeg kretanja na polju ruskog stiha". Istodobno, prema Voloshinu, sa stajališta slikarstva, Bunjinove pjesničke slike dosegle su "krajnje točke savršenstva".

Na stihove mladog Bunjina utječu Jakov Polonski, Apolon Majkov, Aleksej Žemčužnikov i Afanasi Fet. Kritičar Konstantin Medvedski, analizirajući djela dobitnika Puškinove nagrade iz 1903., naveo je nekoliko citata iz Bunjinove zbirke Listopad, u kojoj se nalazi "Fet škola" - posebno govorimo o sljedećim stihovima: “Šuplja voda bjesni, - / Šušti i tupo i dugotrajno. / Topovi prolaze stada / Viču i veselo i važno"... Osim toga, suvremenici Ivana Aleksejeviča povezivali su njegove pjesničke crtice s pejzažima iz proznih djela Turgenjeva i Čehova. U prvim desetljećima XX. stoljeća kritičari su željeli da se Bunin brzo riješi "rehash" i krene na samostalan put u poeziji.

Glavna tema u Bunjinovim ranim pjesmama bila je priroda sa svojim godišnjim dobima, "sivim nebom" i "šumama na dalekim brdima". Kasnije je došao red na filozofska promišljanja, kada su se među elementima krajolika pojavila crkvena dvorišta i nadgrobni spomenici, a lirski junak okrenuo se kozmičkim problemima, počeo tražiti odgovore na vječna pitanja: "I sjena blijedi, i mjesec se pomaknuo, / U svojoj blijedoj svjetlosti, kao u dimu, uronjen je, / I čini se da ću skoro shvatiti / Nevidljivo - hodanje u dimu"... Bunin ima malo ljubavnih pjesama, ali intimna iskustva njegovih likova postala su svojevrsni prolog prozna djela Ivan Aleksejevič, napisan mnogo kasnije. Na primjer, u njegovoj ljubavnoj lirici postoji ona senzualnost koja je karakteristična za junaka "Mityine ljubavi" ( “Otišao sam do nje u ponoć. / Spavala je - mjesec je sjao"), kao i tuga koja se pojavljuje u priči "Lagani dah" ("Kramište, kapelica nad kriptom, / Vijenci, lampe, slike / I u okviru isprepleteni krepom, - / Velike bistre oči").

Priče i priče

Buninov debi kao prozaist dogodio se 1893. godine, kada je njegova priča "Seoska skica" objavljena u peterburškom časopisu "Rusko bogatstvo", koji je kasnije dobio drugačiji naziv - "Tanka". Nakon što je pročitao rukopis, urednik časopisa Russkoye Bogatstvo, Nikolaj Mihajlovski, napisao je dvadesettrogodišnjem autoru da će s vremenom "postati kao veliki pisac". Sljedećih godina njegove priče "Lonac", "Na kraj svijeta", "Antonovske jabuke", "Mali roman" i druge objavljene su u različitim izdanjima. Kritičari su pokazali suzdržano zanimanje za rad mladog Bunina, spominjali su "pjesničke boje" prisutne u njegovoj prozi, ali za sada niti jedno djelo Ivana Aleksejeviča nije u književnoj zajednici doživljeno kao veliki događaj. Prema primjedbama Korneya Chukovskyja, njegovim ranim "polu-elopecijama, poluromanama... nedostajalo je željeza i kamena".

Prekretnica se dogodila nakon izlaska priče "Selo". Bunin je počeo raditi na njemu 1909., čitao je ulomke u književnim krugovima, a o djelu su počeli govoriti mnogo prije nego što je rukopis predan u tisak. Novine "Birzhevye vedomosti" (1909., br. 11348) pisale su da će Buninovo novo djelo vjerojatno "izazvati razgovore i polemiku s desne i lijeve strane". Prvi dio "Sela" objavljen je u " Moderni svijet"U ožujku 1910., a prvi pregled pojavio se i prije nego što je broj objavljen - kolumnist novina" Utro Rossii "V. Baturinsky mogao se upoznati s lektorskom verzijom u redakciji i, ispred svojih kolega, pripremio recenziju u kojoj je pripovijest nazvao izvanrednim djelom tekuća sezona". U raspravu o Selu uključili su se i kritičari i književnici: autor je optužen da je “izgubio osjećaj umjetničke uvjerljivosti” (G. Polonsky); optužen je da je “izradio vlastite skice i skice” (Aleksandar Amfitheatrov); napisali su o priči kao o “nečuvenoj, skroz lažnoj knjizi” (A. Yablonovsky). Među onima koji su podržavali Bunina bila je i Zinaida Gippius, koja je u časopisu Russkaya Mysl (1911, br. 6) napomenula da je priča "Selo" stroga, jednostavna i skladna: "...samo vjeruj."

Unatoč surovosti pojedinačnih ocjena, "Selo", kao i roman "Sukhodol" ("Vestnik Evropy", 1912, br. 4), objavljen nakon njega, učvrstio je Bunjinov ugled traženog prozaika - časopisi i novine su bile puno spremnije kupovati njegova djela, a "Izdavačko-tiskarsko udruženje AF Marks" ponudilo je piscu da sklopi ugovor za izdavanje njegovog Cjelokupnog djela. Šestotomno izdanje objavljeno je 1915. godine s vrlo impresivnom nakladom - 200.000 primjeraka.

Iste godine pojavila se Buninova priča "Gospodin iz San Francisca". Prema Muromtsevoj, Ivan Aleksejevič je na ideju o djelu došao tijekom njihovog putovanja na parobrodu iz Italije. Među putnicima je započela rasprava o društvenoj nejednakosti, a pisac je pozvao svog protivnika da predstavi njihov brod u presjeku: na gornjoj palubi hodaju i piju vino, a u donjim odjeljcima rade: "Je li ovo pošteno?" Recenzenti su općenito dobro prihvatili priču: na primjer, književni povjesničar Abram Derman (Ruska misao, 1916, br. 5) pronašao je u njoj neke likovne tehnike karakteristično za Lava Tolstoja - na primjer, iskušenje smrću, a spisateljica Elena Koltonovskaja, koja je prethodno pronašla mnoge nedostatke u Bunjinovoj prozi, nakon izlaska "Gospoda iz San Francisca" Ivana Aleksejeviča nazvala je "najvećim predstavnikom nove književnosti". ." Ovaj rad suzdržanije je cijenio Alexander Izmailov, kojemu se priča o bogatom 58-godišnjem Amerikancu koji je otišao u Stari svijet radi zabave činila previše nategnutom - prema kritičaru, mogla bi stati u format malog skeča.

Jedno od posljednjih umjetničkih djela, koje je Bunin napisao u predrevolucionarnom razdoblju, bila je priča "Lako dah" ("Ruska riječ", 1916, br. 83). Priču o učenici Olyi Meshcherskaya, koju je kozački časnik upucao na stanici, pisac je izmislio dok je hodao po groblju otoka Capri, kada je na jednom od nadgrobnih spomenika ugledao portret vesele djevojke. Mlada junakinja priče predstavlja tu posebnost ženski tip, što je oduvijek bilo zanimljivo Ivanu Aleksejeviču, - u njemu je tajna koja pokorava muškarce i tjera ih na nepromišljena djela. Ista galerija kobnih ženskih slika, s prirodnim darom šarma, uključuje likove iz Bunjinovih priča "Klasha" i "Aglaya", kao i priče "Mityina ljubav", nastale već u progonstvu.

U priči "Mityina ljubav", prvi put objavljenoj u pariškom časopisu "Sovremennye Zapiski" (1925., br. 13-14) i koja govori o ljubavi učenika Mitye prema učenici privatne kazališne škole Katya, nalaze se autobiografski motivi. Oni se ne odnose na radnju, već na dubinu osjećaja koje je doživio mladi junak, i tjeraju nas da se prisjetimo emocionalnih muka mladog Bunina, koji je izgubio Varvaru Pashchenko. Njezine značajke - "nepostojanost, nepouzdanost osjećaja" - nagađaju se na slici Katye. Kako je Muromtseva napisala, "Ivan Aleksejevič nigdje nije otkrio svoja ljubavna iskustva, kao u Mitinoj ljubavi, pažljivo ih kamuflirajući." Ova priča, stilski podsjećajući na veliku pjesmu u prozi, označava novu etapu u Bunjinovom stvaralaštvu:

Prije Bunina nisu tako pisali o ljubavi. Buninova inovacija je u tome što se moderna hrabrost ("modernost", kako su tada govorili) u prikazu osjećaja junaka spaja s klasičnom jasnoćom i savršenstvom verbalne forme. Mitjina iskustva, obdarena izuzetnom emocionalnošću, sposobna da s pretjeranom oštrinom, bolom i blaženstvom osjeti buđenje prirode i sebe... nedvojbeno su autobiografska.

Anna Sahakyants

Knjiga "Tamne uličice" (1943-1946), na kojoj je pisac radio u prijeratnim i ratnim godinama, izazvala je dvosmislenu reakciju među Bunjinovim kolegama i čitateljima. Ako je pjesnik Gleb Struve nazvao djela uključena u zbirku, " najbolje priče o ljubavi-strasti u ruskoj književnosti", zatim je Mark Aldanov autoru ispričao o pismima koje je primilo uredništvo "Novog časopisa", koje je objavilo nekoliko kratkih priča. Prema riječima Aldanova, pretplatnici publikacije bili su ogorčeni zbog viška erotskih scena, a određeni znanstvenik poslao je pismo s pitanjem: “Pa, kako je moguće? Imam ženu. " Zbirka, čiji su naslov piscu sugerirali stihovi Nikolaja Ogareva, "Oko grimizne šipke cvjetao, / Tamnih lipovih staza", uključivala je priče "Rusija", " Kasni sat"," Hladna jesen "," Muse "," Mlada dama Clara "," Željezna vuna "i drugi.

"Arsenijev život"

Ideja o romanu "Život Arsenijeva" - knjige koja je utjecala na odluku Švedske akademije da dodijeli Nobelovu nagradu - pojavila se Buninu u listopadu 1920., uoči njegovog pedesetog rođendana. Nešto kasnije, 1921. godine, pisac je napravio preliminarne skice u kojima je pokušao ocrtati nacrt djela o odrastanju i postajanju osobom. U početku su joj se nazivi razlikovali: "Knjiga mog života", "Na izvoru dana", "Bilješke bez imena". Ideja se formirala nekoliko godina, a neposredni rad započeo je 27. lipnja 1927. godine. Sudeći po memoarima Muromtseve, svaki put, dovršavajući sljedeći dio, Ivan Aleksejevič je namjeravao prekinuti rad - tvrdio je da se "ljudski život ne može napisati". Kao rezultat toga, Bunin je stvorio pet dijelova i "doveo" svog heroja Alekseja Arsenjeva do dvadesete godine.

Istraživači nisu došli do konsenzusa u pogledu žanra Bunjinova romana. Književni kritičar Boris Averin, koji je proučavao stvaralačku povijest djela, primijetio je da rani autorovi rukopisi, koji odražavaju "tok sjećanja", omogućuju da se o "Životu Arsenijeva" govori kao o memoarskoj prozi. Istodobno, prilikom ispravljanja, Ivan Aleksejevič se namjerno udaljio od junaka djela - promijenio je imena i uklonio iz teksta one pojedinosti u kojima su se mogle naslutiti epizode njegove vlastite biografije. Prema riječima književne kritičarke Anne Sahakyants, "Život Arsenjeva" ujedinio je nekoliko žanrova - knjiga je ispreplela izmišljenu biografiju, memoare, liriku i filozofsku prozu. Književni kritičar Igor Sukhikh napisao je da se roman temelji na "pjesničkoj preobrazbi prošlosti". Sam Bunin je pozivao da priču o Alekseju Arsenjevu ne doživljava kao priču autora; objasnio je da je "Život Arsenijeva" "autobiografija izmišljene osobe".

Peti dio djela, izvorno nazvan "Lika", istraživači nazivaju najvažnijim: u njemu junak odrasta, doživljava prvi oštar osjećaj... Ispit ljubavi rađa u njemu umjetnika i pjesnika. Pretpostavke da je prototip voljene Like Alekseja Arsenijeva Varvara Paščenko, Muromceva je više puta opovrgla. Prema njezinim riječima, junakinja kombinira značajke onih žena koje je Bunin volio u različitim godinama. Na primjer, izvana, junakinja "Života Arsenieva" više podsjeća na prvu ženu pisca - Annu Nikolaevnu Tsakni; pojedinačne epizode reproduciraju detalje odnosa koji su se razvili između Bunina i same Muromtseve. Međutim, osjećaj koji je doživio Aleksej Arsenjev u odnosu na Liku uvelike se podudara s osjećajima mladog Bunjina. Završni redovi romana ("Nedavno sam je vidio u snu...") bliski su ispovijesti koja je zvučala u jednom od pisama Ivana Aleksejeviča nakon rastanka s Paščenko: "Vidio sam te danas u snu - činilo se da si ležati, spavati, odjenuti, na desnoj strani." ...

U Životu Arsenjeva Bunjin je učinio ono o čemu je, ne shvaćajući, sanjao mladi Arsenijev kada je čeznuo za pisanjem, a nije znao što da napiše. Pokazuje najjednostavnije i najdublje što se može prikazati u umjetnosti: umjetnikovo izravno viđenje svijeta: ne razmišljanje o vidljivom, nego sam proces gledanja, proces inteligentnog viđenja.

Vladislav Hodasevič

Novinarstvo, dnevnici, memoari

U predrevolucionarnom razdoblju mnogi Buninovi suvremenici vidjeli su u njemu samo hladnokrvnog svakodnevnog pisca, s nostalgijom podsjećajući na nestajuća plemićka gnijezda. Pojava njegovih polemičkih bilješki, članaka i eseja o listopadskim događajima omogućila je čitateljima da vide još jednog Bunina - zajedljivog i zajedljivog, koji je revoluciju doživljavao kao rusku pobunu, a njezine sudionike kao glumci iz romana "Demoni". Prema riječima književnog kritičara Olega Mihajlova, mnogi članci Ivana Aleksejeviča napisani u to vrijeme bili su slični monolozima likova Dostojevskog. U emigrantskom tisku 1920-ih Bunin je objavljivao publikacije u kojima je, s jedne strane, inzistirao na odbijanju kompromisa s boljševicima, a s druge je davao visoke ocjene vođama bijelog pokreta. Književnik je osobno poznavao generala Denjikina i o njemu je govorio kao o plemenitoj i lakomislenoj osobi. Admiral Aleksandar Kolčak, prema Ivanu Aleksejeviču, zaslužio je posebno mjesto u povijesti: "Doći će vrijeme kada će zlatna slova... biti upisana u anale ruske zemlje."

Godine 1925. pariške emigrantske novine Vozrozhdenie počele su objavljivati ​​ulomke iz Buninovih dnevnika, koji su se zvali Prokleti dani. Istraživači skreću pozornost na činjenicu da se dnevni zapisi koje je Ivan Aleksejevič vodio 1918-1920-ih razlikuju od dnevnika predstavljenih u knjižnoj verziji. Pisac je za tiskanje pripremio ne toliko kalendar koliko mozaički dnevnik, uključujući mnoge razbacane fragmente. Prvi dio "Prokletih dana" sastoji se uglavnom od minijaturnih skica koji rekreiraju opću atmosferu u postrevolucionarnoj Moskvi: pisac bilježi tekstove uličnih plakata, novinske naslove, usputne opaske prolaznika. Slika grada stvara se na račun lica izgrabljenih iz gomile, koja bljeskaju kaleidoskopskom brzinom, kao na snimku. U drugom dijelu, koji govori o Odesi 1919. godine, dominiraju kratke priče i bilješke.

Bio je tu V. Kataev (mladi pisac). Cinizam današnjih mladih ljudi je naprosto nevjerojatan. Rekao je: “Za sto tisuća ubit ću svakoga. Želim dobro jesti, želim imati dobar šešir, sjajne cipele ... ”Izašao sam s Kataevom u šetnju i odjednom sam na trenutak cijelim svojim bićem osjetio čar proljeća koje je ove godine (za prvi put u životu) uopće nisam osjećao.

I. A. Bunin. Prokleti dani

Od druge polovice 1920-ih politička poruka počinje postupno napuštati Bunjinovo novinarstvo - pisac se koncentrirao na književno-kritičke članke i memoare, objavio je knjigu "Oslobođenje Tolstoja" (1937.), pisao eseje o Semjonov-Tjan- Shanskys i pjesnikinja Anna Bunina, na memoare o Čehovu, koji su ostali nedovršeni i koje je Muromtseva objavila nakon smrti Ivana Aleksejeviča. Nekadašnji polemičar vratio se Buninu tijekom rada na knjizi "Memoari", objavljenoj 1950. - u kojoj je, prema mišljenju istraživača, osamdesetogodišnji književnik pokazao temperament koji mu je bio svojstven u postrevolucionarnom razdoblju. Kako je rekao Andrej Sedykh, koji je posjetio Ivana Aleksejeviča u Parizu u ljeto 1949., jednog dana je vlasnik kuće gostima pročitao ulomke iz još nedovršenih Memoara. Književnik Teffi i pjesnik Georgij Adamovič, koji su bili nazočni čitanju, doživjeli su određenu zbrku zbog oštrih ocjena koje je Bunin dao mnogim svojim suvremenicima. Sedykh je pokušao ublažiti situaciju rečenicom: „Vi ste dobar čovjek, Ivane Aleksejeviču! Bili su ljubazni prema svima."

Prijevodi

Bunin, koji je napustio gimnaziju nakon četvrtog razreda, stalno se bavio samoobrazovanjem. Tako je sa šesnaest godina počeo ozbiljno učiti Engleski i u zrele godine- radi čitanja i prevođenja djela Adama Mickiewicza - samostalno svladao poljski. Prevoditeljski debi Ivana Aleksejeviča dogodio se u drugoj polovici 1880-ih. I sam je kasnije priznao da se, nakon što je preuzeo prijevod na ruski Shakespeareove tragedije "Hamlet", "mučio nad njim s izuzetnim i sve većim zadovoljstvom". U različitim razdobljima svog života, Bunin se kao prevoditelj okrenuo Byronovim dramama, Tennysonovim pjesmama, Petrarkinim sonetima, lirska djela Heine.

Buninov prijevod pjesme "Pjesma o Hiawathi", prvi put objavljen u novinama "Orlovsky Vestnik" 1896. godine, kritičari su nazvali "visoko poetičnim". Međutim, "Pjesma ..." nije jedino djelo američkog pjesnika koje je zanimalo Ivana Aleksejeviča. Godine 1901. objavljen je njegov prijevod pjesme Psalam života Henryja Longfellowa. Tekstualna analiza koju su proveli lingvisti pokazala je da je Bunin za ova dva djela koristio različite tehnike. Ako je prevoditelj pri transkripciji teksta pjesme, koji se temelji na legendama i predajama Indijanaca, nastojao sačuvati intonaciju izvornika, onda je u Psalmu života uveo vlastite pjesničke motive: Tragom našeg staza. " Različitost u pristupima lingvisti objašnjavaju "umjetničkom prirodom" izvornika, koji prevoditelju ili postavljaju određene granice, ili im dopuštaju da ih nadiru.

Originalnost kreativnosti. Inovacija. Utjecaji

Bunin, čiji se kreativni stil počeo formirati na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, bio je daleko od trendova koji su se pojavili u to vrijeme i smatrao se slobodnim od bilo kakvih utjecaja. književne škole... Istraživači su ga nazvali jednim od "najteže shvatljivih umjetnika", jer čak i kada ga pokušavaju definirati kreativna metoda pojavile su se razne opcije, uključujući "realistički simbolizam", "izvanredni realizam", "skriveni modernizam". Autor monografije o Bunjinu, Jurij Malcev, smatrao je da je Ivan Aleksejevič bio prozaik koji je postojao izvan uobičajenih kulturnih trendova, a to je dalo razlog filologinji Tamari Nikonovoj da primijeti: u naslijeđu Ivana Aleksejeviča nema "jednog , objašnjavajući i objedinjujući shemu ili sustav."

Sustav rada

Tekstolozi su, proučavajući Buninove rukopise, skrenuli pozornost na činjenicu da je on u pravilu počeo raditi na sljedećem radu bez preliminarnih planova. Pisac nije crtao dijagrame koji pokazuju odnos likova, nije razmišljao o slijedu poglavlja - odmah je reproducirao gotovu priču, koju je kasnije dotjerao i poboljšao, postigavši ​​točnu intonaciju i maksimalnu izražajnost. Ponekad su se njegove priče rodile odmah (na primjer, Bunin je napisao "Lako dah" "divnom brzinom"); ponekad su bili potrebni sati, pa čak i dani da se pronađe prava riječ: “Počinjem pisati, izgovaram najjednostavniji izraz, ali odjednom se sjetim da su Lermontov ili Turgenjev rekli nešto poput ove fraze. Okrećem frazu na drugačiji način, ispada da je vulgarnost." Ovo složeno djelo odvijalo se već u vrijeme pokretanja procesa skladanja, kada se u svijesti autora ne samo uobličavala priča, već se uobličavao i zvuk, ritam, melodija priče ili priče.

Kreativna evolucija

Tijekom desetljeća, Buninov se kreativni stil promijenio. Njegove prve priče, kao da su nastale iz njegovih ranih pjesama, bile su lirske i gotovo bez događaja. Djela kao što su "Antonovske jabuke", "Zlatno dno", "Novi put" elegična su, suptilna i glazbena, a pripovjedač je u njima kontemplator i promatrač, koji podsjeća na junaka poezije. U prvoj polovici 1910-ih godina 20. stoljeća radna osnova Buninovih djela postaje nešto složenija, iako pisac još uvijek nije težio "vanjskoj zabavi" ili fascinaciji pripovijedanjem - u prvi plan je došao, čovjek čija su sudbina i stav bili otkrivena na pozadini vremena, a za stvaranje konkretne priče piscu je ponekad bilo dovoljno da ima nekoliko svakodnevnih epizoda. U to je vrijeme Gorki, ocjenjujući ritam i intonaciju priča Ivana Aleksejeviča, rekao: "Počeo je pisati prozu tako da ako za njega kažu: ovo je najbolji stilist našeg vremena, neće biti pretjerivanja."

Tijekom Prvog svjetskog rata proširila se tematika Buninovih djela – u područje njegovog interesa bile su uključene i druge zemlje, kulture i civilizacije. Među njegovim herojima - cejlonski rikša ("Braća") koji je zabrinut zbog gubitka nevjeste, američki milijunaš koji umire u hotelu na Capriju ("The gentleman from San Francisco"), mladi njemački znanstvenik koji sanja o tome da upiše svoj ime u povijesti znanosti ("Otto Matte"). U tom razdoblju javlja se društveni patos u Bunjinovim djelima, a njihovo stvaranje, prema autoru, popraćeno je unutarnjim "publicističkim monolozima": "Teško tebi, Babilone, jaki grade!" - ove strašne riječi Apokalipsa je nemilosrdno zvučala u mojoj duši kada sam napisao "Braću" i zamislio "Gospodara San Francisca". U emigraciji su društveni motivi gotovo potpuno napustili Buninovo djelo, pisac se ponovno vratio želji da otkrije unutarnji svijet pojedinca, ali iz drugog kuta, bez osvrta na konkretan povijesno doba sa svojim slomovima i šokovima: "Ostala ljubav, patnja, čežnja za idealom." Prema književnoj kritičarki Olgi Slivitskoj, sadržaj Bunjinove proze u određenom trenutku počeo se uklapati u model "Svemir i ljudska duša", kada su heroji jednog ili drugog vremena bili zamijenjeni "osobom kao dijelom svemira ."

Nadaleko su poznate Buninove riječi: “Ne postoji priroda odvojena od nas, svako kretanje zraka je kretanje našeg vlastitog života”... Ove riječi formuliraju najbitnije: mjesto čovjeka u svemiru. Baš kao atom, nezamislivo mali dio Sunčev sustav, ponavlja cijelu njegovu strukturu u sebi, pa se osoba i suprotstavlja Kozmosu i uključuje ga u sebe.

Elementi inovacije

Književnik Ivan Nazhivin u romanu pamfleta "Nepoštovanje!" (Harbin, 1935.) sastavio je popis zahtjeva upućenih Buninu. Prema Nazhivinu, nobelovac nije stvorio niti jednu vrstu ili sliku koja bi mogla ući u povijest ruske književnosti u rangu s Natašom Rostovom, Lizom Kalitinom, Eugenom Onjeginom, Tarasom Bulbom, Raskoljnikovom, Hlestakovom, Oblomovom i drugim junacima. Buninovi likovi su "mutne mrlje, duhovi, riječi", ustvrdio je Nazhivin. Književna kritičarka Tatyana Marchenko, odgovarajući na njegove prigovore, primijetila je da su svi tipovi i arhetipovi koje Nazhivin spominje bili predstavnici određenog vremena ili društvenog okruženja. Bunin je - možda nesvjesno - razvio te iste likove, ali uzimajući u obzir "neiskorištene prilike": "ne Tatjana, odvojena od Onjegina, nego Tatjana, sjedinjena s Bujanovim ili Ivanom Petuškovim, itd., do beskonačnosti umjetničke mašte."

Tako se iskustva junaka "Mityine ljubavi" koreliraju s patnjama Goetheova Werthera, koji povlači okidač zbog svoje osobne drame. Ali ako Werther počini samoubojstvo zbog “svjetske tuge”, onda Buninov junak – zbog “svjetske sreće”. Umire s “radosnim uzdahom” jer je previše mučen zemaljskim kušnjama. Nedugo prije smrti, Mitya čuje noćna glazba iz opere Faust Charlesa Gounoda, vidi sebe kako se uzdiže iznad svijeta - i u ovom trenutku osjeća neobičnu lakoću i slobodu od patnje. Jedna od fraza koje je izgovorio junak - "Oh, ali kada će sve ovo završiti!" U isto vrijeme, Ivan Aleksejevič je također mogao "zaustaviti trenutak" - učinio je to u pričama kao što su "Sunčanica" i "Ida". Prema Yuriju Maltsevu, “ trenutak"- ta nova jedinica vremena, koju Bunin uvodi u rusku prozu."

Još jedno neobično Buninovo otkriće je pojava u njegovoj prozi kratkih skica koje podsjećaju na minijature, koje književni kritičar Ivan Iljin zvao “ snove", I Yuri Maltsev -" fragmenti ". Značajan dio njih (uključujući "Teleću glavu", "Ždralovi", "Rimski grbavac", "Prvi razred") predstavljen je u knjizi "Moderne bilješke" (Pariz, 1931.), gdje izgledaju kao epizode iz velikog, šareno, polifono djelo. Ponekad se doživljavaju kao kratke svakodnevne šale, ponekad kao bilješke s putovanja ali u svim slučajevima “fragmenti” predstavljaju završene radove.

U Buninovoj pjesmi "Giordano Bruno", napisanoj 1906. godine, nalaze se retke koje uvelike određuju autorov stav: "U mojoj radosti uvijek je čežnja, / U čežnji uvijek je slast tajanstvena!" Ta je antinomija omogućila piscu da stvori mnoge kontrastne kombinacije (u rječniku njegovih epiteta ima oko 100.000 leksema), pokazujući da u čovjeku mogu istodobno koegzistirati izravno suprotne emocije, strasti i iskustva: "žalosno smiješne pjesme", "divlje radosno udaranje srce" , "Podrugljivo, tužno kukuet", "žalosno radosni cik", "tajanstveno svijetla džungla", "patnički-sretan zanos", "tužno svečani", "sparno hladan vjetar", "sreća krivnje", "nesretan od sreće "," Užas od oduševljenja "," radosni bijes "," jecajući od oduševljenja."

Jedna od značajki zrelog Buninovog stvaralaštva bila je njegova sposobnost organiziranja iznenadnih završetaka u svojim djelima. Primjerice, početak priče "Rus" (1940.), koja je sjećanja na neimenovanog junaka koji je nekoć radio kao učitelj na stanici u blizini Podolska, izgleda sasvim obično: stanica vlaka, lijeni dijalog putnika i njegova supruga, kondukterka s fenjerom. Međutim, postupno, kroz uspavljujuću intonaciju, počinju se javljati znakovi misticizma. Junak mentalno odlazi u prošlost, a isto područje "čarobno cvjeta". Tada se u njegovom umu pojavljuje djevojka-umjetnica, čije je pravo ime Marusya. Kratica je ukorijenjena ili u Rusiji ili u sirenama, a sama junakinja, koja živi među močvarama, "slikovita je, čak i ikonopisna". Zaboravljena ljubavna priča od prije dvadesetak godina, koja je završila dramatičnim rastankom, zahvaljujući stanici vlaka, pretvara se u zaustavljeni “lijepi trenutak”.

Slikovita proza

Književni kritičari obratili su pažnju na slikovitost Bunjinove proze. Dakle, Oleg Mihajlov je napisao da bi za neke Bunjinove priče iz 1910-ih, Mihail Nesterov mogao postati najbolji ilustrator. Galerija mučenika i pravednika koju je stvorio pisac (među njima - radnik na farmi Averky iz "Tanke trave", pokvarena prosjakinja Anisija iz "Veselog dvora", sentimentalni sluga Arsenije iz "Svetaca", zgodna Aglaya iz istoimena priča) podsjeća na junake platna Nesterovskog „Na Rus. Duša naroda."

Prema Tatjani Marčenko, postoji i određeni odnos između Bunjinovih krajolika i djela Viktora Vasnetsova, s kojim je pisac bio osobno upoznat. Međutim, po unutarnjem svjetonazoru, proza ​​Ivana Aleksejeviča bliža je slikama Mihaila Vrubela. Na primjer, njegovo djelo "Pan" (kao i "Heroj", "Jorgovan", "Carica Volkhova") više odražava poganski element priče "Rus" nego Vasnjecova "Aljonuška", kaže Marčenko. Slika Vasnetsova, koja prikazuje djevojku koja sjedi u blizini rezervoara obraslog šašom, dobro korelira sa sadržajem "Rusa", dok "Pan" omogućuje "zavirivanje u tajanstvenu bit stvari".

Utjecaji

Govoreći o utjecajima koji se nalaze u Bunjinovoj prozi, istraživači najčešće imenuju imena Lava Tolstoja, Čehova, Turgenjeva, Gogolja. Prema Olegu Mihajlovu, Bunjinova slika osobe - sa svojom višeslojnom i neiscrpnom prirodom - u velikoj mjeri potječe od Tolstojeve ideje o "fluidnosti karaktera". Kritičar Aleksandar Izmailov napisao je da je Ivan Aleksejevič "jedan od mnogih opčinjenih, začaranih, zanesenih Čehovom". U ranim Bunjinovim pričama bez priče, kritičari su čuli ili intonaciju Turgenjevljevih pjesama u prozi, ili autorov glas iz lirskih digresija u pjesmi Mrtve duše. Sam Bunin je napisao da uz svu svoju ljubav prema ruskoj književnosti "nikada nikoga nije oponašao". Kada je književni kritičar Pyotr Bitsilli skrenuo pozornost na neku sličnost između Mitine ljubavi i Tolstojeva Đavola, koja počinje riječima: „A ja vam kažem da je svako ko ženu pogleda požudno već počinio preljub s njom u svom srcu“, Ivan Aleksejevič odgovorio: "Naravno, bez Tolstoja, bez Turgenjeva, bez Puškina, ne bismo pisali onako kako pišemo... A ako govorimo o asimilaciji Tolstoja, je li tako?"

Kritičari i neki Buninovi kolege tvrdili su da je u njegovom kasnom radu bilo toliko skrivenih citata, reminiscencija i slika posuđenih iz ruskih klasika da bi bilo ispravno govoriti o "elementarnom epigonizmu". Na primjer, Nina Berberova je tvrdila da je Ivan Aleksejevič "stvorio ljepotu u primitivnim oblicima, gotovim i već postojećim prije njega". Suprotstavljajući se onima koji su piscu predbacivali "ponavljanje" i "reviziju tradicije", književni kritičar Yuri Lotman je primijetio: "U toj se perspektivi Bunin otkriva kao inovator, koji želi nastaviti veliku klasičnu tradiciju u eri modernizma, ali kako bi se iznova prepisala cijela ova tradicija."

Odnosi sa suvremenicima

Bunin i Gorki

Desetljećima se ime Bunjina često spominjalo - u različitim kontekstima - uz Gorkog. U svom odnosu istraživači razlikuju niz ključnih faza: razdoblje postupnog zbližavanja (prijelaz iz 19. u 20. stoljeće) zamijenjeno je vremenom vrlo bliske komunikacije (1900-te), zatim je uslijedio prekid (1917.) s potpunim odbijanje međusobnih stavova, popraćeno javnim, ponekad vrlo oštrim procjenama. Poznanstvo književnika dogodilo se na Jalti 1899. godine; prema Bunjinovim memoarima, Gorki je, raspoložen u sentimentalno raspoloženje, već pri prvom susretu rekao: "Vi ste posljednji pisac iz plemstva, kulture koja je svijetu dala Puškina i Tolstoja." Nekoliko dana kasnije Ivan Aleksejevič poslao je Gorkomu svoju knjigu "Pod otvorenim nebom"; započela je prepiska koja je trajala oko osamnaest godina.

Odgovori Alekseja Maksimoviča na rana Bunjinova djela bili su uglavnom dobronamjerni. Na primjer, nakon što je pročitao priču "Antonovske jabuke", Gorki je napisao: "Ovo je dobro. Ovdje je Ivan Bunin, poput mladog boga, pjevao." Osjećajući sve veće simpatije prema Alekseju Maksimoviču, Bunin mu je posvetio svoju pjesmu "Pad lišća". Gorki je zauzvrat pozvao mladog pisca da surađuje u časopisu "Life"; tada je izdavačka kuća "Znanje" na čelu s njim počela objavljivati ​​sabrana djela Bunjina. Počevši od 1902., imena Gorkog i Bunjina često su se pojavljivala jedno uz drugo u novinskim vijestima: pisci su smatrani predstavnicima iste književne skupine; Ivan Aleksejevič prisustvovao je premijerama predstava prema dramama Alekseja Maksimoviča.

Godine 1909. Bunin i Muromtseva otišli su na put u Italiju. Na otoku Capri, par je posjetio Gorkog, koji je tamo živio, koji je, govoreći o ovom susretu u pismu upućenom Ekaterini Peškovoj, istaknuo da je Ivan Aleksejevič još uvijek aktivan i da ga raduje "ozbiljnim odnosom prema književnosti i riječi. " Muromtseva, prisjećajući se dugih dijaloga u vili Spinolla, primijetila je da su u to vrijeme Aleksej Maksimovič i njezin suprug "gledali na mnoge stvari drugačije, ali su ipak stvarno voljeli glavnu stvar".

Posljednji susret Bunina i Gorkog dogodio se u travnju 1917. u Petrogradu. Prema memoarima Ivana Aleksejeviča, Aleksej Maksimovič je na dan svog odlaska iz glavnog grada organizirao veliki sastanak u Mihajlovskom kazalištu, na kojem je predstavio posebne goste - Bunina i Fjodora Šaljapina. Ivanu Aleksejeviču publika u dvorani djelovala je dvojbeno (poput govora Gorkog, upućenog publici i koji počinje riječju "Drugovi!"), ali su se razišli prilično prijateljski. U prvim postrevolucionarnim danima Gorki je stigao u Moskvu i izrazio želju da se sastane s Bunjinom - u odgovoru je zatražio da preko Ekaterine Peškove prenese da smatra da su "odnosi s njim zauvijek gotovi".

Od tog vremena Gorki je postao protivnik Bunina u odsutnosti: u novinarstvu 1920-ih Ivan Aleksejevič ga je uglavnom nazivao "propagandistom sovjetske vlasti". Aleksej Maksimovič je također poludjelo polemizirao sa svojim bivšim prijateljem: u pismu upućenom njegovu tajniku Petru Kryuchkovu istaknuo je da je Bunin "podivljao". U drugom pismu upućenom Konstantinu Fedinu, Gorki je dao vrlo oštre ocjene o emigrantskim piscima: „B. Zaitsev nesposobno piše živote svetaca. Šmeljev je nešto nepodnošljivo histerično. Kuprin ne piše - pije. Bunin prepisuje Kreutzerovu sonatu pod naslovom Mitjina ljubav. Aldanov također otpisuje L. Tolstoja."

Bunin i Čehov

Bunin je napisao nekoliko eseja o A. P. Čehovu, uključio je u svoje "Memoare" posebno poglavlje o Antonu Pavloviču i planirao pripremiti veliko djelo posvećeno njemu. Prema Muromcevinim memoarima, 1950-ih, njezin je suprug uspio steći Kompletna zbirkaČehovljeva djela, u izdanju Goslitizdata, kao i knjiga u kojoj su objavljena njegova pisma: "Ponovo smo ih čitali... U neprospavanim noćima Ivan Aleksejevič... bilježio je na komadićima papira, ponekad čak i na kutijama cigareta - on je prisjetio se razgovora s Čehovom." Njihov prvi susret dogodio se u Moskvi 1895., a zbližavanje je počelo 1899. kada je Bunin stigao na Jaltu. Vrlo brzo je Ivan Aleksejevič postao njegov čovjek u Čehovovoj kući - ostao je na svojoj dači u Autki čak i onih dana kada je Anton Pavlovič bio odsutan. Bunin je u svojim memoarima priznao da ni s jednim svojim književnim kolegom nije imao tako topao odnos kao s Čehovom. Anton Pavlovič smislio je razigrani nadimak za svog suborca ​​- "gospodin markiz Bukichon" (ponekad jednostavno "markiz"), a sebe je nazvao "van zemljoposjednik".

Prema Nikolaju Telešovu, koji je posjetio Čehova prije njegovog odlaska u Badenweiler, Anton Pavlovič je već znao za njegovu smrtonosnu bolest. Opraštajući se, zamolio je da se nakloni sudionicima književnog kruga "Srijeda", a također kaže Buninu da "piše i piše": "Bit će veliki pisac. Pa reci mu umjesto mene. Ne zaboravi". Ivan Aleksejevič, koji je u ljeto 1904. bio u selu Ognevka, saznao je za Čehovljevu smrt iz novina: “Otvorio sam ih... - i odjednom mi je kao britva zasjekao srce”. Nekoliko dana kasnije dobio je pismo od Gorkog - Aleksej Maksimovič je rekao da su se pisci počeli pripremati za objavljivanje memoara o Čehovu i zamolio je Bunina da sudjeluje u ovom radu. U studenom, nakon što je pročitao rukopis koji je poslao Ivan Aleksejevič, Gorki je primijetio da je njegov esej o Antonu Pavloviču napisan vrlo pažljivo.

Istraživači su pokušali utvrditi stupanj Čehovljevog utjecaja na Bunjinovo djelo. Dakle, književnik Valeriy Geydeko skrenuo je pozornost na poeziju proze obojice, na "ritmičku organizaciju govora" svojstvenu oba pisca, kao i na njihovu gravitaciju prema impresionizmu. Književni kritičar Oleg Mihajlov, naprotiv, tvrdio je da su kreativni rukopisi Čehova i Bunjina potpuno različiti - pisci nemaju ni tematski ni stilski odnos; jedino što ih spaja je "smjer zajedničkih pretraga". Sam Čehov je, u jednom od svojih razgovora s Bunjinom, primijetio da oni "izgledaju kao hrt psu": "Nisam vam mogao ukrasti nijednu riječ. Oštriji si od mene. Vi tamo pišete: "more je mirisalo na lubenicu" ... Ovo je divno, ali ne bih rekao."

Bunin i Nabokov

Buninov odnos s Vladimirom Nabokovom istraživači tumače na različite načine. Ako književni kritičar Maxim Shrayer u njima vidi "poetiku suparništva", onda filologinja Olga Kirillina otkriva sličnosti na razini " živčani sustav i cirkulaciju krvi". Komunikacija između dvojice pisaca dugo je bila u odsutnosti. Krajem 1920. Nabokovljev otac Vladimir Dmitrijevič zamolio je Ivana Aleksejeviča da ocijeni pjesmu njegova sina, objavljenu u berlinskim novinama Rul. Kao odgovor, Bunin je Nabokovima poslao ne samo toplo, ohrabrujuće pismo, već i svoju knjigu "Gospodin iz San Francisca". Uslijedila je prepiska u koju se u proljeće 1921. uključio i dvadesetdvogodišnji Vladimir Nabokov, koji je izlazio pod pseudonimom "Vladimir Sirin". U svom prvom pismu, nadobudni pjesnik nazvao je Bunina "jedinim piscem koji u naše bogohulno doba mirno služi ljepoti".

Godine 1926. objavljen je Nabokovljev prvi roman "Mašenka", koji je, prema mišljenju istraživača, "najbuninjinije" djelo Vladimira Vladimiroviča. Na primjerku predočenom Buninu, autor je napisao: “Nemojte me, molim vas, prestrogo suditi. Svom dušom, V. Nabokov." Tri godine kasnije, Nabokov, koji je objavio zbirku "Povratak Čorba", poslao je Buninu knjigu s posvetom: "Velikom majstoru od marljivog učenika". Nabokovljeva priča "Ogorčenost" (1931.) bila je posvećena Ivanu Aleksejeviču. Vladimir Vladimirovič je vrlo pozitivno reagirao na dodjelu Nobelove nagrade Buninu - u telegramu poslanom Grasseu pisalo je: "Tako sam sretan što ste je dobili!" Krajem 1933. dogodio se prvi susret dvojice književnika - Bunin je stigao u Berlin na priredbu koju je njemu u čast organizirao publicist Joseph Gessen, a tijekom proslave osobno je upoznao Nabokova.

Tada je počelo razdoblje hlađenja. Prema Olgi Kirillini, Nabokovljevi donacijski natpisi dokaz su promijenjenog odnosa - iz njih su nestala nekadašnja oduševljena priznanja, promijenile su se intonacije. Nakon što je objavio roman “Poziv na smaknuće” (1936.), napisao je na svesku poslanom Buninu: “ Dragi Ivane Aleksejeviču Buninu s najboljim pozdravima od autora." Potpuni prekid se nije dogodio, iako je obostrana iritacija rasla. Napetost je nastala - među ostalim - i zbog javnih pokušaja emigrantske zajednice da utvrdi tko od književnika zauzima glavno mjesto na književnom Olimpu. Na primjer, u drugoj polovici 1930-ih Mark Aldanov je pozvao Bunina da prizna da je primat prešao na Nabokova.

U svojoj autobiografskoj knjizi Druge obale (1954.) Nabokov je govorio o jednom od svojih susreta s Bunjinom, koji se dogodio 1936. u pariškom restoranu. Pokrenuo ju je Ivan Aleksejevič. Večera je ostavila težak dojam na Nabokova: “Nažalost, mrzim restorane, votku, grickalice, glazbu - i iskrene razgovore. Bunin je bio zbunjen mojom ravnodušnošću prema tetrijebama i mojim odbijanjem da mu otvorim dušu. Pred kraj ručka već smo se nepodnošljivo dosađivali jedno drugom." Isti ulomak - uz neke izmjene - Nabokov je uvrstio u drugu verziju svojih memoara - "Sjećaj se, govori". Prema riječima Maxima Shrayera, ovaj susret je pokazao da su kreativni dijalozi između pisaca okončani, ali su se ljudski potpuno udaljili jedan od drugog.

Ipak, njihovo književno rivalstvo se nastavilo, a objavljivanje knjige "Tamne uličice" bio je, prema Schrayeru, Buninov pokušaj da "izjednači rezultat s Nabokovom". U jednom od pisama koje je neposredno prije rata poslao američkoj slavistici Elizaveti Malozjomovoj, Ivan Aleksejevič je primijetio: "Da nije bilo mene, ne bi bilo ni Sirina." Otprilike u istom razdoblju, Nabokov, koji je u pisanom intervjuu zamoljen da govori o Bunjinovom utjecaju na njegov rad, rekao je da nije među sljedbenicima Ivana Aleksejeviča. Godine 1951. u New Yorku se pripremao događaj posvećen Bunjinovom 80. rođendanu. Mark Aldanov pozvao je Nabokova da ove večeri pročita neko djelo junaka dana. Nabokov je odgovorio pisanim odbijanjem:

Kao što znate, nisam veliki obožavatelj IA-e, jako cijenim njegovu poeziju, ali prozu... ili uspomene u uličici... Kažete da ima 80 godina, da je bolestan i siromašan. Vi ste puno ljubazniji i snishodljiviji od mene - ali uđite u moj stav: kako da to kažem pred gomilom manje-više uobičajenih poznanika, godišnjica, odnosno potpuno zlatna, riječ o osobi kojoj je stran mene u svoj svojoj šminki, a o prozaistu kojeg sam stavio ispod Turgenjeva?

Bunin i Kataev

Valentin Kataev, poput Nabokova, smatran je piscem koji je najtočnije percipirao Bunjinove lekcije. Sedamnaestogodišnji Kataev, koji je za pjesme Ivana Aleksejeviča prvi put čuo od pjesnika Aleksandra Fedorova, 1914. je došao u Bunin, koji je u to vrijeme bio u Odesi. Nakon toga, govoreći o svom poznanstvu s piscem u knjizi "Trava zaborava", Valentin Petrovich spomenuo je da se pred njim pojavio "četrdesetogodišnji gospodin, suh, žučan, šašav", odjeven u hlače koje je napravio dobar krojač. , te engleske žute niske cipele. Galina Kuznjecova u njoj dnevničke zapise primijetio je da se Bunin također dobro sjeća trenutka kada se mladić pojavio u njegovoj kući, koji mu je dao bilježnicu s poezijom i otvoreno rekao: "Pišem... oponašajući vas".

Publika je bila kratka, ali kada je dva tjedna kasnije Kataev došao Ivanu Aleksejeviču po odgovor, dogodilo se "prvo čudo" u njegovom životu: Bunin ga je pozvao da nađe vremena za dodatni razgovor. Od tog trenutka počinje njihova komunikacija koja se nastavlja - s prekidima - sve do 1920. godine. Godine 1915. Kataev je Buninu posvetio pjesmu "I dani teku u dosadnom nizu". Godinu dana kasnije, novine "Yuzhnaya Mysl" objavile su njegov mali rad, koji je sadržavao retke: " A kod kuće - čaj i dobrovoljno zatočeništvo. / Sonet, dan ranije skiciran u bilježnici, / Dakle, u nacrtu ... Zamišljeni Verlaine, / Pjevački Blok i usamljeni Bunin».

Kada su 1918. Bunin i Muromceva, zajedno s drugim izbjeglicama, stigli u Odesu, sastanci su postali gotovo svakodnevni: Katajev je piscu donosio nove pjesme, a on je puno radio na svojim rukopisima, bilježio, uređivao i davao savjete, uključujući i dodatno čitanje. "Inicijacija u učenike", prema Valentinu Petroviču, dogodila se tek nakon što je čuo prve pohvale od Bunjina. Kataev je postao član književnog kruga Odessa "Srijeda", na čijim je sastancima uvijek bio prisutan Ivan Aleksejevič. Razgovori su tamo bili vrlo slobodni, a Bunin ih je zabilježio u svoj dnevnik. Prema riječima pisca Sergeja Šargunova, koji je usporedio Bunjinove dnevne bilješke s verzijom pripremljenom za knjigu "Prokleti dani", Ivan Aleksejevič je namjerno uklonio neke vrlo oštre katajevske primjedbe iz konačnog izdanja - pisac nije htio "zamijeniti "književno kumče "koji je ostao u sovjetskoj Rusiji". Dok je bila u Francuskoj, Muromceva je sređivala izvezene arhive i među brojnim kuvertama pronašla pismo Kataeva "s Bijelog fronta" iz listopada 1919. godine. Počinjalo je riječima: "Dragi učitelju Ivane Aleksejeviču."

Bunin, napuštajući Odesu na parobrodu "Sparta", prije odlaska nije se mogao oprostiti od studenta: u zimu 1920. razbolio se od tifusa i bio je hospitaliziran, a kasnije - kao bivši carski časnik - u zatvoru. Nikada se više nisu sreli. U isto vrijeme, Ivan Aleksejevič je pratio rad Katajeva - prema Muromtsevoj, nakon što je dobio knjigu "Usamljeno jedro blista" (u kojoj je autor pokušao "ukrstiti Pinkertonovu zaplet s Buninovim umijećem"), pisac ju je pročitao naglas, uz komentare: "Pa, tko još to može?". Godine 1958. Kataev je zajedno sa suprugom Esther Davidovnom posjetio Veru Nikolajevnu u Parizu. Muromtseva je rekla da je u percepciji njezina supruga Valentin Petrovich zauvijek ostao mladić, pa Bunin nije mogao zamisliti da je njegov učenik postao otac: "Ivanu Aleksejeviču se činilo nekako nevjerojatno: djeca Valija Katajeva!".

Najmanje pola stoljeća Bunin je za Kataeva bio ne samo Učitelj, već i svojevrsni umjetnički idol, personifikacija određenog umjetnički ideal... "Dobro pisati" za Kataeva je oduvijek značilo "pisati kao Bunin". (Naravno, ne oponašajući Bunina, ne kopirajući ga, ne reproducirajući njegov način, ali, ako je moguće, postižući u njegovim opisima isti stereoskopski volumen i točnost, otkrivajući sposobnost pronalaženja najtočnijeg verbalnog izraza za svaku njegovu vizualnu reakciju. )

Benedikt Sarnov

Bunin i emigrantski pisci

Bunin je uložio neke napore da pomogne nekim ruskim piscima da se presele u Francusku. Među njima je bio i Aleksandar Kuprin, pisac čiji se stvaralački razvoj odvijao u istim godinama kao i Ivan Aleksejevič. Njihov odnos nikako nije bio bez oblaka – kako je napisala Muromtseva, “trebao je i sam Dostojevski da sve shvati”. Godine 1920., nakon što je stigao u Pariz, Kuprin se nastanio u istoj kući u kojoj je živio Bunin, pa čak i na istom katu s njim. Možda je ovo susjedstvo ponekad smetalo Ivanu Aleksejeviču, koji je bio naviknut jasno planirati radni dan i morao je promatrati stalne posjete gostiju koji su dolazili u Kuprin. Ipak, nakon što je dobio Nobelovu nagradu, Bunin je Aleksandru Ivanoviču donio 5000 franaka. Prema riječima Kuprinove kćeri Ksenije Aleksandrovne, ovaj je novac puno pomogao njihovoj obitelji, novčano stanješto je bilo teško. Povratak Kuprina u SSSR 1937. izazvao je veliki odjek u emigrantskoj sredini - mišljenja o njegovu činu bila su podijeljena. Bunin je, za razliku od nekih svojih kolega, odbio osuditi "bolesnog starca". U svojim memoarima govorio je o Kuprinu kao o umjetniku kojeg je odlikovala “topla dobrota prema svemu živom”.

Na Bunjinovu preporuku 1923. godine u Pariz se preselio i Boris Zajcev, prozaik, u čijoj je moskovskoj kući Ivan Aleksejevič jednom upoznao Muromcevu. Dugo su vremena Zaitsev i Bunin vrlo blisko komunicirali, smatrani su književnim suradnicima, zajedno su sudjelovali u aktivnostima Francuskog sindikata pisaca. Kada je iz Stockholma stigla vijest da je Ivanu Aleksejeviču dodijeljena Nobelova nagrada, Zajcev je bio jedan od prvih koji je o tome obavijestio javnost, prenijevši hitnu vijest pod naslovom "Bunjin okrunjen" novinama Vozrozhdenie. Do ozbiljnog neslaganja između pisaca došlo je 1947. godine, kada je Ivan Aleksejevič napustio Savez književnika u znak protesta protiv protjerivanja onih koji su u poslijeratnom razdoblju odlučili uzeti sovjetsko državljanstvo. Zajedno s njima, Leonid Zurov, Alexander Bakhrakh, Georgij Adamovič, Vadim Andreev napustili su sindikat. Zajcev, kao predsjednik ove organizacije, nije odobravao Bunjinov čin. Pokušao se s njim pismeno objasniti, ali su dijalozi doveli do konačnog prekida.

Bunin je također poduzeo mjere da pomakne prozaika Ivana Šmeljeva. Zbližavanje pisaca dogodilo se u postrevolucionarnom razdoblju, kada su obojica surađivali s odeskim novinama Južno slovo. Napuštajući Rusiju, Bunin je od Šmeljeva dobio punomoć za objavljivanje svojih knjiga u inozemstvu. Godine 1923. Shmelev se preselio u Francusku i nekoliko mjeseci živio - na inzistiranje Ivana Aleksejeviča - u svojoj vili u Grasseu; tamo je radio na knjizi "Sunce mrtvih". Njihov je odnos ponekad bio neujednačen, u mnogim situacijama su se ponašali kao protivnici. Na primjer, 1927., nakon odlaska Pyotra Struvea iz novina Vozrozhdenie, Bunin je odbio sudjelovati u aktivnostima ove publikacije; S druge strane, Šmeljev je smatrao da je takav pristup koristan za njegove protivnike. Godine 1946. Ivan Sergejevič je izrazito negativno reagirao na Bunjinov dogovor da se sastane sa sovjetskim veleposlanikom Aleksandrom Bogomolovom. Razlika u pristupima nekima vitalna pitanjašto se odrazilo u njegovom djelu: na primjer, polemizirajući s Bunjinovom iskrenošću kada opisuje senzualna iskustva junaka u Mitijinoj ljubavi, Šmeljev je u svojoj knjizi Ljubavna priča (1927.) pokazao odbacivanje “grešne strasti”. Šmeljev je Bunjinovu knjigu "Tamne uličice" doživljavao kao pornografiju.

Bunin nije komunicirao s pjesnikom-akmeistom Georgijem Adamovičem u predrevolucionarnom razdoblju. Prema Adamoviču, jednom kad je vidio Ivana Aleksejeviča u peterburškom umjetničkom kafiću "Halt of Comedians", nije se pokušao upoznati, jer osnivač škole akmeizma Nikolaj Gumiljov nije pozdravio "moguće vanjske utjecaje". " U Francuskoj je Adamovich, koji se ozbiljno bavio književnom kritikom, Buninu posvetio niz djela; nije uvijek blagonaklono odgovarao na recenzije Georgija Viktoroviča. Međutim, o nizu ključnih pitanja, osobito tijekom poslijeratnog raskola u emigrantskoj zajednici, Bunin i Adamovič djelovali su kao istomišljenici. Nakon smrti Ivana Aleksejeviča, Georgij Viktorovič je podržao spisateljicu udovicu, savjetovao je Muromcevu tijekom rada na sjećanjima na Bunjina i branio je od protivnika.

Buninovo poznanstvo s pjesnikom Vladislavom Khodasevičem dogodilo se 1906. godine, ali dok se nije preselio u Francusku, njihov odnos je bio površan. U emigraciji se dogodilo njihovo zbližavanje, Bunin je pozvao Vladislava Felitsianovicha u Grasse, u drugoj polovici 1920-ih, pisci su se dopisivali. Do određenog zahlađenja došlo je nakon što je Hodasevič u recenziji Bunjinove zbirke "Izabrane pjesme", napisane 1929. godine, hvalio Ivana Aleksejeviča kao prozaika i vrlo suzdržanog kao pjesnika. Vladimir Nabokov je u jednom od pisama svojoj supruzi ispričao o svom posjetu pariškom kafiću Muir 1936. godine: “Tamo sam ugledao Hodaševića, koji je jako požutjeo; Bunin ga mrzi." Istraživači su tvrdili da je, naprotiv, Ivan Aleksejevič pomogao Vladislavu Felitsianovichu novcem, sastajali su se na književnim događajima, razmjenjivali knjige.

Književnica Nina Berberova u svojoj knjizi "Kurziv je moj" (1972.) prisjetila se Bunina kao izrazito ambiciozne, svojeglave, hirovite osobe. Njihova komunikacija započela je 1927., kada su Khodasevič i njegova supruga Berberova stigli u Vilu Belvedere u Grasseu. Sudeći po Muromtsevinim dnevnicima, Nina Nikolaevna ostavila je ugodan dojam na vlasnike vile: "Jednostavna, slatka, dobro odgojena." Tijekom ratnih godina, Berberova je zajedno s Borisom Zajcevom sudjelovala u spašavanju Bunjinove arhive, koja se čuvala u biblioteci Turgenjeva. U poslijeratnom razdoblju, Bunin i Berberova, kako je primijetio književni kritičar Maxim Shrayer, našli su se "u logorima ruske emigracije, neprijateljski jedni prema drugima". Berberova je u svojim memoarima napisala: „Pokušavam izbjeći raspad, ali za Bunina je počelo tog dana... kada je S. K. Makovski vozio po njega da ga odvede u sovjetski veleposlanik Bogomolov da pije za Staljinovo zdravlje."

Sudbina arhiva

Ispostavilo se da je Buninova arhiva fragmentirana. U svibnju 1918. Ivan Aleksejevič, napuštajući Moskvu s Muromcevom, predao je značajan dio svojih dokumenata (prethodno pohranjenih u moskovskoj podružnici Lyonsky Credit Bank) svom starijem bratu. Sa sobom u Odesu, a zatim u Pariz, Bunin je odnio samo nekoliko materijala, uključujući pisma i dnevnike mladih. Julij Aleksejevič je umro 1921. Bunjinovi predrevolucionarni rukopisi, fotografije, nacrti, časopisne i novinske publikacije s kritičkim osvrtima, knjige s donatorskim natpisima koje su ostale u njegovoj kući prebačeni su na prevoditelja Nikolaja Pušešnjikova, čija je majka bila rođakinja Ivana Aleksejeviča. Pušešnjikov je preminuo 1939. godine. Krajem 1940-ih njegova je obitelj počela prenositi rukopise i autograme u Središnji državni arhiv književnosti i umjetnosti i druga državna spremišta. Osim toga, neki dokumenti Pušešnjikova završili su u privatnim zbirkama.

U Francuskoj je formiran novi Buninov arhiv, koji je ostao nakon smrti pisca sa svojom udovicom. Tijekom ranog "odmrzavanja", Muromtseva je pristala poslati muževljeve materijale u malim serijama Sovjetski Savez- ušli su u TsGALI, Institut za svjetsku književnost A.M. Gorkyja, država književni muzej i druge institucije. Nakon smrti Vere Nikolajevne 1961. godine, Leonid Zurov postao je nasljednik arhiva, koji ga je zauzvrat ostavio Milici Green, profesorici na Sveučilištu u Edinburghu. Početkom 1970-ih prevezla je desetke kutija različitih materijala iz Pariza u Edinburgh i provela nekoliko godina izmišljajući ih i organizirajući ih; Sam katalog, koji je reproducirao popis dokumenata koje je primila, sastojao se od 393 stranice. Pod uredništvom Militse Green objavljen je trotomni Ustami Bunins (Frankfurt-on-Main, Posev, 1977-1982) koji sadrži dnevničke zapise Ivana Aleksejeviča i Vere Nikolajevne. Militsa Green, koja je umrla 1998. godine, donirala je Buninovu arhivu Sveučilištu u Leedsu tijekom svog života.

Bunin je desetljećima bio pod lupom sovjetske cenzure. Dvije godine nakon odlaska književnika iz Rusije osnovano je Glavno ravnateljstvo za književnost i izdavaštvo (Glavlit) - tijelo koje je nadziralo sve tiskane proizvode objavljene u SSSR-u. Prva okružnica koju je izdao Glavlit propisuje zabranu "uvoza iz inozemstva... djela koja su definitivno bila neprijateljska sovjetskom režimu". Godine 1923. u cenzurnom odjelu izlazi tajni bilten koji sadrži detaljan pregled knjige koje su napisali emigrantski pisci. U dokumentu se spominje i Bunin. Djelatnik Glavlita koji je izradio potvrdu napomenuo je da se predrevolucionarna djela u njegovoj zbirci "Vrisak" (Berlin, Naklada Slovo, 1921.) ne mogu pustiti u tiskanje, jer je autor "naturalističkih priča" pokušao "pronaći opravdanje revolucionarne katastrofe".

Pjesnik Pjotr ​​Orešin priredio je 1923. godine almanah "Selo u ruskoj poeziji" u kojem je sakupio pjesme Bunjina, Balmonta i drugih autora. Politički urednik Gosizdata, koji je razmatrao rukopisnu verziju knjige, dao je upute da se iz nje izbace sva djela pjesnika emigranta. Revizija Derevnya ... nije održana, a publikacija nikada nije objavljena. Do određenog omekšavanja ideoloških stavova došlo je u razdoblju NEP-a, kada su izdavačke zadruge mogle objaviti nekoliko Buninovih djela, uključujući "Gospoda iz San Francisca" i "Snove o Changu". Naredbe cenzora tada se nisu uvijek ispunjavale. Na primjer, Glavlit nije preporučio Mitinu ljubav za puštanje na slobodu, jer je “njezin autor belogardejski emigrant”, ali je priču, napisanu u Parizu, 1926. objavila izdavačka kuća Priboi u Lenjingradu.

Dvadesetih godina 20. stoljeća Glavpolitprosvet, nastao u sklopu Narodnog komesarijata prosvjete, poduzeo je vrlo oštre mjere protiv književnika emigranta. Ova institucija je povremeno provodila reviziju knjižnica, oslobađajući ih od "kontrarevolucionarne literature". Buninovo se ime uvijek pojavljivalo na popisima koje je slalo Državno političko prosvjetiteljstvo i popraćeno zahtjevom da se "počisti sredstva". Nakon 1928. njegove knjige gotovo tri desetljeća nisu izlazile u SSSR-u. Narodni komesar za obrazovanje Anatolij Lunačarski govorio je o položaju sovjetske vlade u odnosu na Ivana Aleksejeviča, koji je u časopisu Vestnik Foreign Literature (1928, br. 3) objavio da je Bunjin „zemljoposednik... koji zna da je njegova klasa puna života."

Postupno vraćanje djela Ivana Aleksejeviča sovjetskom čitatelju počelo je tijekom godina "odmrzavanja" - pa je 1956. objavljena zbirka njegovih djela u pet svezaka, koja je uključivala priče i priče napisane u predrevolucionarnoj Rusiji i u Francuskoj. Godine 1961. u Kalugi je objavljen almanah "Tarusa Pages" koji sadrži esej Paustovskog "Ivan Bunin". Objavljivanje zbirke rezultiralo je smjenom glavnog urednika Kaluške knjižarske kuće; direktor poduzeća je ukoren "zbog gubitka budnosti". Ipak, u sljedećim desetljećima značajan dio spisateljskog stvaralačkog naslijeđa (uključujući roman "Život Arsenijeva" i knjigu "Tamne uličice") postao je dostupan sovjetskom čitatelju. Jedina iznimka bio je dnevnik "Prokleti dani", koji je objavljen tek krajem 1980-ih u nekoliko časopisa odjednom.

Bunin i kino

Istraživači su skrenuli pozornost na činjenicu da je Buninova proza ​​filmska - nije slučajno da su koncepti “ zatvori"I" generalni plan ". Prvi put prilika za snimanje Bunjinova djela pojavila se u listopadu 1933., kada je holivudski producent obavijestio Ivana Aleksejeviča o spremnosti da od njega kupi priču "Gospodin iz San Francisca". Pisac se obratio Marku Aldanovu za savjet, dao je preporuke kako sastaviti punomoć i upravljati autorskim pravima. Međutim, stvar nije išla dalje od kratkog dijaloga s predstavnikom filmske kuće. Kasnije Bunin spomenuo je moguću adaptaciju njegovih priča poput "Na putu" i "Slučaj korneta Elagina", ali su ti planovi ostali neostvareni.

Sovjetski i ruski filmaši počeli su se okretati Bunjinovom djelu 1960-ih, međutim, prema novinaru V. Nurievu (Nezavisimaya Gazeta), bilo je nekoliko uspješnih adaptacija. Vasilij Pichul, kao student VGIK-a, snimio je 1981. obrazovni kratki film "Mitya's Love". Godine 1989. na ekranima je izašao film "Nehitno proljeće", zasnovan na istoimenoj priči, kao i djela "Rus", "Princ u prinčevima", "Muhe", "Ždralovi", "Kavkaz", priča "Suhodol" i dnevnički zapisi Bunin (režija Vladimir Tolkačikov). 1994. snimljena je melodrama "Posveta ljubavi" (režija Lev Tsutsulkovsky); film je baziran na pričama "Lagano disanje", "Hladna jesen" i "Rusija". Godinu dana kasnije, redatelj Boris Yashin predstavio je film "Meshcherskys", temeljen na Bunjinovim pričama "Natalie", "Tanya", "In Paris".

Vrlo zapažen događaj bio je izlazak 2011. filma "Sukhodol" (režija Alexandra Strelyanaya), temeljenog na istoimenoj priči Bunjina. Film je dobio nekoliko nagrada na filmskim festivalima, a dobio je i pozornost kritike. Njihova mišljenja o radu Aleksandre Streljane bila su podijeljena: neki su vrpcu nazvali "etnografskom studijom, kao da je posebno stvorena za postizanje velikog estetskog užitka"; drugi su to smatrali "glomaznom stilizacijom". Mnogo je odjeka izazvao film Nikite Mikhalkova "Sunčanica", snimljen 2014. prema istoimenoj priči i knjizi "Prokleti dani". Prema publicistu Leonidu Radzikhovskom, Mihalkov nije pogriješio, odlučivši spojiti djelo o ljubavi s dnevničkim zapisima: „Bunjinove priče o ljubavi (osobito Mračne uličice, ali i Sunčev udar, napisane 1925.) obasjane su upravo ovim Suncem, ovom vatrom zalaska sunca , koji je uništio i heroje i 'zemlju koje nema' i gdje su živjeli i 'lako disali'”.

Složena priča o odnosu između Bunina i njegovih voljenih, temeljena na dnevničkim zapisima Muromtseve, postala je radnja filma "Dnevnik njegove žene" (režija Aleksej Učitel). Scenarista Dunya Smirnova rekla je da je ideja za film nastala u Parizu; Nakon što je svoju ideju podijelila s Aleksejem Učitelom, ponudila je da preuzme ulogu pisca svog oca - redatelja Andreja Smirnova, koji je dobro upoznat s radom Bunjina. Vrpca i njezini tvorci dobili su niz festivalskih i filmskih nagrada.

U ovom članku ukratko ćemo vam reći o biografiji velikog pisca.

Poznati ruski književnik Ivan Aleksejevič Bunin rođen je 10. listopada 1870. u Voronježu, kamo su mu se roditelji preselili tri godine prije njegovog rođenja.

Razlog za promjenu mjesta stanovanja obitelji bio je studij starije braće Julije i Eugenea. Ali čim je sposoban i nadaren Julius završio gimnaziju sa zlatnom medaljom, a Evgenij, kojemu je znanost bila teška, odustao, obitelj je odmah otišla na svoje imanje na farmu Butyrki u okrugu Yeletsk.

Tužno djetinjstvo malog Vanje proteklo je u ovoj divljini. Ubrzo je dobio dvije sestre: Mašu i Aleksandru. Sasha je umrla vrlo malo, a Ivan je dugo gledao u noćno nebo da pogodi na kojoj se zvijezdi nastanila njena duša. Jedan od ljetnih dana umalo završilo tragično za Ivana i njegovu odraslu sestru Mašu: djeca su probala otrovnu kokošinju, ali im je dadilja na vrijeme dala vruće mlijeko.

Ivanov život u selu bio je uglavnom ispunjen igrama sa seoskim dječacima i učenjem pod vodstvom očevog prijatelja Nikolaja Osipoviča koji je živio s njima. Ponekad je bio bačen iz jedne krajnosti u drugu: počeo je sve varati, zatim je proučavao živote svetaca i usrdno se molio, zatim je očevim bodežom ubio topa sakaćenog krila.

Bunin je u sebi osjetio pjesnički dar s osam godina, u isto vrijeme kada je napisao svoju prvu pjesmu.

Gimnazijske godine

U dobi od 11 godina Ivan Bunin je ušao u gimnaziju Yeletsk, koja je bila 30 milja od njegovog rodnog Butyroka. Prijemni ispiti zadivio ga svojom lakoćom: trebalo je samo reći o Amilikitima, recitirati stih, ispravno napisati "snijeg je bijeli, ali nije ukusan" i pomnožiti dvoznamenkaste brojeve. Mladi školarac se tome nadao daljnje studije bit će jednako lako.

Do početka školske godine sašivena je uniforma i pronađen stan za stanovanje u kući trgovca Byakina, uz plaćanje od 15 rubalja mjesečno. Nakon seoskih slobodnjaka, bilo je teško naviknuti se na strogi red koji je vladao u iznajmljenim stanovima. Vlasnik kuće držao je svoju djecu strogo, a drugi stanar, Jegor, čak je kidao uši zbog bilo kakvog uvreda ili lošeg učenja.

Tijekom svih godina studija, školarac Bunin morao je živjeti u nekoliko kuća, a za to vrijeme njegovi su se roditelji preselili iz Butyroka u civiliziraniji Ozerki.

Paradoksalno, učenje s budućim nobelovcem nije dobro prošlo. U trećem razredu gimnazije ostavljen je za drugu godinu, a sredinom četvrtog razreda je sasvim odustao. Nakon toga je jako požalio zbog ovog nepromišljenog čina. Ulogu učitelja morao je preuzeti briljantno obrazovani brat Julia, koji je podučavao Ivana, koji je pobjegao iz gimnazije, strane jezike i druge znanosti. Moj brat je bio u Ozerki u tri godine kućnog pritvora kao član revolucionarnog pokreta.

Godine 1887. Ivan Bunin odlučio je plodove svog stvaralaštva poslati u časopis Rodina. Prva objavljena pjesma bila je "Nad grobom S. Ya. Nadsona" (veljača 1887.), druga - "Seoski prosjak" (svibanj 1887.). Zbirka pjesama "Pjesme" objavljena je 1891. godine, a slijede druge zbirke, dodjela Puškinskih nagrada i titula počasnog akademika Akademije znanosti u Sankt Peterburgu.

Samostalan život

Godine 1889. Ivan napušta roditeljski dom i juri u veliku i tešku sudbinu. Probijajući se iz seoske divljine, prvo je otišao svom bratu Juliju u Harkov, posjetio Jaltu i Sevastopolj, a u jesen je počeo raditi u "Orlovskom vestniku".

Godine 1891. Bunin, koji je napustio gimnaziju i nije imao nikakve beneficije, morao je otići služiti vojsku. Kako bi izbjegao regrutaciju, pisac, po savjetu prijatelja, nije jeo praktički ništa i malo je spavao mjesec dana prije nego što je prošao liječnički pregled. Kao rezultat toga, izgledao je toliko mršav da je dobio plavu kartu.

U Oryol Vestniku Ivan je upoznao lijepu i obrazovanu djevojku Varvaru Pashchenko, koja je radila kao lektorica i bila je istih godina kao i on. Budući da Varvarin otac nije odobravao njihovu vezu, mladi su ljubavnici otišli neko vrijeme živjeti u Poltavu. Pisac je dao službenu ponudu svojoj djevojci, ali cijela obitelj Pašenko bila je protiv ovog braka, jer su potencijalnog mladoženja smatrali prosjakom i skitnjom.

1894. Varvara je iznenada napustila izvanbračnog muža, ostavivši samo oproštajnu poruku. Sva tri brata Bunin pojurila su u Yelets za bjeguncem, ali su rođaci djevojke odbili dati njezinu novu adresu. Ova je razdvojenost bila toliko bolna za Ivana da je čak namjeravao počiniti samoubojstvo. Varvara Vladimirovna ne samo da je napustila spisatelja početnika, s kojim je živjela tri godine u građanskom braku, već se vrlo brzo udala za njegovog prijatelja mladosti, Arsenija Bibikova.

Nakon toga Bunin je napustio službu statista u Poltavi i otišao u osvajanje Sankt Peterburga i Moskve. Tamo je upoznao književne titane Lava Tolstoja i Antona Čehova, te sklopio prijateljstvo s mladim Kuprinom, koji nalikuje velikom djetetu. Nakon drame koju je doživio, zbog unutarnjeg nestabilnog stanja, Bunin nije mogao dugo ostati na jednom mjestu, uvijek se selio iz grada u grad ili je ostao kod roditelja u Ozerki. Za prilično kratko vrijeme posjetio je Kremenčug, Gurzuf, Jaltu, Jekaterinoslav.

1898. strastveni zaljubljenik u putovanja našao se u Odesi, gdje se oženio kćerkom urednice Southern Reviewa, lijepom Grkinjom, Annom Tsakni. Supružnici nisu osjećali posebno duboke osjećaje jedno prema drugom, pa su se rastali dvije godine kasnije. Godine 1905. njihovo je malo dijete umrlo od šarlaha.

Godine 1906. Ivan Bunin ponovno je posjetio Moskvu. Na književna večer došlo je do poznanstva stečenog slavnog književnika s vrlo lijepa djevojka s čarobnim kristalnim očima. Vera Muromtseva bila je nećakinja člana Državne dume, govorila je nekoliko jezika: francuski, engleski, talijanski, njemački.

Zajednički život spisateljice i Vere Nikolajevne, koja je bila daleko od književnosti, započeo je u proljeće 1907., a svadbena ceremonija obavljena je tek 1922. godine u Francuskoj. Zajedno su putovali u mnoge zemlje: Egipat, Italiju, Tursku, Rumunjsku, Palestinu, čak su posjetili i otok Cejlon.

Buninov život u Grasseu (Francuska)

Nakon revolucije 1917., par je emigrirao u Francusku, gdje su se nastanili u malom ljetovalištu Grasse u vili Belvedere.

Ovdje, pod južnim suncem, iz pera Bunjina je izašao takav divna djela poput "Života Arsenijeva", "Tamnih uličica", "Mityine ljubavi". Njegovo književna djela bili su visoko cijenjeni od strane suvremenika - 1933. godine dobio je Nobelovu nagradu, zbog čega je otišao u Stockholm sa svojim voljenim ženama - suprugom Verom Nikolajevnom i voljenom Galinom Kuznjecovom.

Nadobudna spisateljica Kuznjecova nastanila se u vili Belvedere davne 1927. godine, a Vera Nikolajevna je milostivo prihvatila pokojnu ljubav svog supruga, zatvarajući oči pred tračevima koji su se pojavili u Grasseu i šire.

Svake godine situacija se zahuktavala. Sastav stanovnika vile dopunio je mladi pisac Leonid Zurov, koji je zauzvrat osjećao simpatije prema Veri Nikolajevnoj. Povrh svega, Galina se zainteresirala za pjevačicu Margaritu Stepun i 1934. napustila kuću Buninovih. Svojim izdajničkim činom zadala je udarac piscu pravo u srce. No, kako god bilo, prijatelji su ponovno živjeli s Buninsima 1941.-1942., a 1949. otišli su u Ameriku.

Nakon što je prešao osamdesetogodišnju granicu, Bunin je počeo često da se razbolijeva, ali nije prestao raditi. Tako je dočekao svoj smrtni čas - s perom u ruci, posvetivši posljednje dane svog života stvaranju književnog portreta Antona Čehova. Umro poznati pisac 8. studenog 1953. i našao utjehu ne u rodna zemlja, ali u tuđim granicama.

(modul Adaptive block Adsense na početku članka)

KRATAK BIOGRAFIJA I.A. BUNINA

(1870 - 1953)

Ivan Aleksejevič Bunin - Ruski prozaik, pjesnik, prevoditelj, počasni akademik Petrogradske akademije znanosti. Rođen u Voronježu u obitelji osiromašenog plemića. Nisam mogao završiti srednju školu zbog siromaštva. U dobi od 16 godina pojavila se prva publikacija Buninovih pjesama u tisku. Od 1889. počeo je raditi. U novinama "Orlovsky Vestnik", s kojima je Bunin surađivao, upoznao je lektoricu Varvaru Pashchenko, 1891. oženio se njome. Preselili su se u Poltavu i postali statističari u pokrajinskom vijeću. Godine 1891. objavljena je prva zbirka Bunjinovih pjesama. Obitelj se ubrzo raspala. Bunin se preselio u Moskvu. Tamo je stekao književna poznanstva s Tolstojem, Čehovom, Gorkim.

Godine 1900. objavljena je Buninova priča "Antonovskie jabuke", a kasnije - zbirka pjesama "Pad lišća" (1901.). Za prijevod pjesme G. Longfellowa "Pjesma o Hiawathi" (1896.) Bunin je nagrađen Puškinovom nagradom. Buninov drugi brak, s Annom Tsakni, također je bio neuspješan, 1905. umro im je sin Kolya. Godine 1906. Bunin je upoznao Veru Muromtsevu, oženio se, živio je s njom do svoje smrti.

Glavna tema Bunjina je drama ruske povijesne sudbine - priče "Selo" (1910), "Suhodol" (1912).

Godine 1910. Bunini su putovali Europom, posjetili Egipat i Cejlon. Odjeci ovog putovanja nalaze se u priči "Braća" (1914.).

Godine 1915. - 1916. god. izlaze zbirke priča "Čaša života", "Gospodin iz San Francisca". Bunin je februarsku revoluciju doživljavao s bolom, listopadska ju je shvatila kao katastrofu koja se približava. Njegova publicistička knjiga "Prokleti dani" (1918.) postala je odraz događaja. Bunini su otišli u Odesu, a zatim, 1920., u Francusku. U emigraciji je napisao "Mityinu ljubav" (1925), "Sunčani udar" (1927), "Tamne uličice" (1943), autobiografski roman "Život Arsenjeva" (1927 - 1929, 1933). Godine 1933. Bunin je postao prvi ruski pisac koji je dobio Nobelovu nagradu.

Godine 1939. Bunini su se naselili na jugu Francuske, u Grasseu. Godine 1927. - 1942. god. Galina Kuznetsova živjela je s obitelji Bunin, kasna ljubav pisac. Posjedujući književne sposobnosti, stvorila je memoare "The Grasse Diary", članak "In Memory of Bunin". Posljednjih godina Bunin je bio bolestan i živio je u siromaštvu, radio je na knjizi "O Čehovu", objavljenoj nakon Bunjinove smrti (1955.) u New Yorku.

(modul Adaptive block Adsense na kraju članka)