ईसाई क्रॉस का अनुपात. क्रॉस: कौन सा क्रॉस सही है

पुराने नियम के चर्च में, जिसमें मुख्य रूप से यहूदी शामिल थे, क्रूस पर चढ़ाने का, जैसा कि ज्ञात है, उपयोग नहीं किया जाता था, और, प्रथा के अनुसार, उन्हें तीन तरीकों से मार डाला जाता था: पत्थर मार दिया जाता था, जिंदा जला दिया जाता था, और एक पेड़ पर लटका दिया जाता था। इसलिए, "वे फांसी के बारे में लिखते हैं: "पेड़ पर लटका हुआ हर कोई शापित है" (Deut. 21:23)," रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं (खोज, भाग 2, अध्याय 24)। राजाओं के काल में उनके साथ चौथी सज़ा - तलवार से सिर काट देना - जोड़ दी गई।

और क्रूस का निष्पादन तब एक बुतपरस्त ग्रीको-रोमन परंपरा थी, और यहूदी लोग इसे ईसा के जन्म से कुछ दशक पहले ही जानते थे, जब रोमनों ने अपने अंतिम वैध राजा, एंटीगोनस को क्रूस पर चढ़ाया था। इसलिए, पुराने नियम के ग्रंथों में निष्पादन के साधन के रूप में क्रॉस की कोई समानता नहीं है और न ही हो सकती है: नाम की तरफ से, और रूप की तरफ से; लेकिन, इसके विपरीत, वहां बहुत सारे सबूत हैं: 1) मानवीय कार्यों के बारे में, प्रभु के क्रॉस की छवि का भविष्यवाणी करना, 2) ज्ञात वस्तुओं के बारे में, रहस्यमय तरीके से क्रॉस की शक्ति और पेड़ को दर्शाते हुए, और 3) दर्शन के बारे में और रहस्योद्घाटन, प्रभु की पीड़ा का पूर्वाभास देते हैं।

क्रूस अपने आप में एक भयानक हथियार की तरह है शर्मनाक निष्पादनशैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, अत्यधिक भय और आतंक का कारण बना, लेकिन, विजेता मसीह के लिए धन्यवाद, वह एक स्वागत योग्य ट्रॉफी बन गया जो आनंदमय भावनाओं को उद्घाटित करता है। इसलिए, रोम के संत हिप्पोलिटस, अपोस्टोलिक पति, ने कहा: "और चर्च के पास मृत्यु पर अपनी ट्रॉफी है - यह मसीह का क्रॉस है, जिसे वह खुद पर धारण करता है," और जीभ के प्रेरित संत पॉल ने अपने में लिखा है पत्री: "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर घमंड करना चाहता हूँ"(गैल. 6:14). सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने गवाही दी, "देखो, यह कितना भयानक और निंदनीय (शर्मनाक - स्लाव) प्राचीन काल में सबसे क्रूर निष्पादन का संकेत बन गया है और इसे पोषित किया गया है।" और अपोस्टोलिक पति - सेंट जस्टिन द फिलॉसफर - ने तर्क दिया: "क्रॉस, जैसा कि पैगंबर ने भविष्यवाणी की थी, मसीह की शक्ति और अधिकार का सबसे बड़ा प्रतीक है" (माफी, § 55)।

सामान्य तौर पर, "प्रतीक" ग्रीक में "कनेक्शन" है, और इसका मतलब या तो एक साधन है जो कनेक्शन को लागू करता है, या दृश्य प्राकृतिकता के माध्यम से एक अदृश्य वास्तविकता का पता लगाना, या एक छवि द्वारा एक अवधारणा की अभिव्यक्ति।

न्यू टेस्टामेंट चर्च में, जो फिलिस्तीन में मुख्य रूप से पूर्व यहूदियों से उत्पन्न हुआ था, पहले उनकी पूर्व परंपराओं के पालन के कारण प्रतीकात्मक छवियों को स्थापित करना मुश्किल था, जो छवियों को सख्ती से प्रतिबंधित करता था और इस तरह पुराने टेस्टामेंट चर्च को बुतपरस्त मूर्तिपूजा के प्रभाव से बचाता था। . हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, भगवान की कृपा ने पहले ही उसे प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक भाषा में कई सबक दिए थे। उदाहरण के लिए: ईश्वर ने भविष्यवक्ता यहेजकेल को बोलने से मना करते हुए, उसे "इस्राएल के पुत्रों के लिए संकेत" के रूप में यरूशलेम की घेराबंदी की एक ईंट पर एक छवि बनाने का आदेश दिया (यहेजकेल 4:3)। और यह स्पष्ट है कि समय के साथ, अन्य देशों के ईसाइयों की संख्या में वृद्धि के साथ, जहां छवियों को पारंपरिक रूप से अनुमति दी गई थी, यहूदी तत्व का ऐसा एकतरफा प्रभाव, निश्चित रूप से कमजोर हो गया और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो गया।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से ही, क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारक के अनुयायियों के उत्पीड़न के कारण, ईसाइयों को छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा, गुप्त रूप से अपने अनुष्ठान करने पड़े। और ईसाई राज्य की अनुपस्थिति - चर्च की बाहरी बाड़ और ऐसी उत्पीड़ित स्थिति की अवधि पूजा और प्रतीकवाद के विकास में परिलक्षित हुई।

और आज तक, चर्च में स्वयं शिक्षण और यहां तक ​​कि मंदिरों को मसीह के दुश्मनों की हानिकारक जिज्ञासा से बचाने के लिए एहतियाती उपाय संरक्षित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, इकोनोस्टैसिस, सुरक्षात्मक उपायों के अधीन, कम्युनियन के संस्कार का एक उत्पाद है; या डायकोनल विस्मयादिबोधक: "बाहर आओ, कैटेचुमेन्स" कैटेचुमेन्स और वफादारों की पूजा के बीच, निस्संदेह हमें याद दिलाता है कि "हम दरवाजे बंद करके संस्कार का जश्न मनाते हैं, और बिन बुलाए लोगों को उसके साथ रहने से मना करते हैं," क्रिसोस्टॉम लिखते हैं (वार्तालाप) 24, मैट.)

आइए याद करें कि कैसे प्रसिद्ध रोमन अभिनेता और माइम जेनेसियस ने 268 में सम्राट डायोक्लेटियन के आदेश पर सर्कस में बपतिस्मा के संस्कार को एक मजाक के रूप में प्रदर्शित किया था। बोले गए शब्दों का उन पर कितना चमत्कारी प्रभाव पड़ा, यह हम धन्य शहीद जेनेसियस के जीवन से देखते हैं: पश्चाताप करने के बाद, उन्होंने बपतिस्मा लिया और, सार्वजनिक निष्पादन के लिए तैयार ईसाइयों के साथ, "सिर काटने वाले पहले व्यक्ति थे।" ये तो बहुत दूर है एकमात्र तथ्यमंदिर का अपमान इस तथ्य का उदाहरण है कि कई ईसाई रहस्य लंबे समय से बुतपरस्तों को ज्ञात हो गए हैं।

"यह दुनिया- द्रष्टा जॉन के शब्दों के अनुसार, - सभी बुराई में पड़े हैं"(1 यूहन्ना 5:19), और वह आक्रामक वातावरण है जिसमें चर्च लोगों के उद्धार के लिए लड़ता है और जिसने ईसाइयों को पहली शताब्दियों से सशर्त प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया है: संक्षिप्ताक्षर, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक चित्र और संकेत।

यह नई भाषायह चर्च को नए आस्तिक को धीरे-धीरे, उसकी आध्यात्मिक उम्र को ध्यान में रखते हुए, क्रॉस के रहस्य से परिचित कराने में मदद करता है। आख़िरकार, बपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी कर रहे कैटेचुमेन्स के लिए हठधर्मिता के क्रमिक प्रकटीकरण की आवश्यकता (एक स्वैच्छिक शर्त के रूप में) स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों पर आधारित है (मैट 7; 6 और 1 कोर 3: 1 देखें)। यही कारण है कि जेरूसलम के सेंट सिरिल ने अपने उपदेशों को दो भागों में विभाजित किया: 18 कैटेचुमेन में से पहला, जहां संस्कारों के बारे में एक शब्द भी नहीं है, और 5 संस्कारों में से दूसरा, वफादारों को सभी चर्च संस्कारों के बारे में समझाता है। प्रस्तावना में, उन्होंने कैटेचुमेन्स से आग्रह किया कि वे जो कुछ उन्होंने सुना है उसे बाहरी लोगों को न बताएं: "जब आप सिखाए गए की ऊंचाई का अनुभव करेंगे, तब आपको पता चल जाएगा कि कैटेचुमेन उसे सुनने के योग्य नहीं हैं।" और सेंट जॉन क्राइसोस्टोम ने लिखा: “मैं इस बारे में खुलकर बात करना चाहूंगा, लेकिन मुझे अनजान लोगों से डर लगता है। क्योंकि वे हमारी बातचीत में बाधा डालते हैं, और हमें अस्पष्ट और गुप्त रूप से बोलने के लिए बाध्य करते हैं।(बातचीत 40, 1 कोर.)। किर्र के बिशप, धन्य थियोडोरेट, यही बात कहते हैं: दिव्य रहस्य, नासमझों के कारण हम छुप-छुप कर बातें करते हैं; जो लोग गुप्त ज्ञान के योग्य थे उन्हें हटाकर हम उन्हें स्पष्ट रूप से सिखाते हैं ”(प्रश्न 15 अंक)।

इस प्रकार, हठधर्मिता और संस्कारों के मौखिक सूत्रों को घेरने वाले सचित्र प्रतीकों ने न केवल अभिव्यक्ति के तरीके में सुधार किया, बल्कि, एक नई पवित्र भाषा होने के नाते, और भी अधिक विश्वसनीय रूप से चर्च शिक्षण को आक्रामक अपवित्रता से बचाया। हम आज तक वैसे ही हैं, जैसा सिखाया गया है प्रेरित पॉल, "हम ईश्वर के गुप्त, गुप्त ज्ञान का प्रचार करते हैं"(1 कुरिन्थियों 2:7)।

क्रॉस टी-आकार का "एंटोनिएव्स्की"

रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में अपराधियों को फाँसी देने के लिए एक उपकरण का इस्तेमाल किया जाता था, जिसे मूसा के समय से "मिस्र" क्रॉस कहा जाता था और यूरोपीय भाषाओं में "टी" अक्षर से मिलता जुलता था। "ग्रीक अक्षर टी," काउंट ए.एस. उवरोव ने लिखा, "सूली पर चढ़ने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले क्रॉस के रूपों में से एक है" (ईसाई प्रतीकवाद, एम., 1908, पृष्ठ 76)

जाने-माने साहित्यकार, आर्किमंड्राइट गेब्रियल कहते हैं, "संख्या 300, जिसे ग्रीक में टी अक्षर के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, प्रेरितों के समय से ही क्रॉस को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता था।" - यह ग्रीक अक्षर टी तीसरी शताब्दी के मकबरे के शिलालेख में पाया जाता है, जो सेंट कैलिस्टस के कैटाकॉम्ब में खोजा गया था। (...) टी अक्षर की ऐसी छवि दूसरी शताब्दी में उत्कीर्ण एक कारेलियन पर पाई जाती है ”(गाइड टू लिटुरजी, टवर, 1886, पृष्ठ 344)

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस भी इसी बारे में तर्क देते हैं: "ग्रीक छवि, जिसे "तव" कहा जाता है, जिसे प्रभु के दूत ने बनाया था "माथे पर चिन्ह"(यहेजकेल 9:4) भविष्यवक्ता संत यहेजकेल ने रहस्योद्घाटन में यरूशलेम में पवित्र लोगों को देखा, ताकि उन्हें आसन्न वध से बचाया जा सके। (...)

यदि हम इस तरह से शीर्ष पर इस छवि पर ईसा मसीह का शीर्षक लागू करते हैं, तो हम तुरंत ईसा मसीह के चार-नुकीले क्रॉस को देखेंगे। इसलिए, वहां ईजेकील ने चार-नुकीले क्रॉस का एक प्रोटोटाइप देखा” (खोज, एम., 1855, पुस्तक 2, अध्याय 24, पृष्ठ 458)।

टर्टुलियन भी यही बात कहते हैं: “ग्रीक अक्षर टैव और हमारा लैटिन अक्षर टी वास्तविक बनाते हैं क्रॉस आकारजो, भविष्यवाणी के अनुसार, सच्चे यरूशलेम में हमारे माथे पर चित्रित किया जाना चाहिए।

"यदि अक्षर T ईसाई मोनोग्राम में पाया जाता है, तो यह अक्षर इस तरह से स्थित है कि यह अन्य सभी के सामने अधिक स्पष्ट रूप से खड़ा हो, क्योंकि T को न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि क्रॉस की छवि भी। ऐसे मोनोग्राम का एक उदाहरण तीसरी शताब्दी के एक ताबूत पर पाया जाता है” (जीआर उवरोव, पृष्ठ 81)। चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट एंथोनी द ग्रेट ने अपने कपड़ों पर क्रॉस-ताऊ पहना था। या, उदाहरण के लिए, वेरोना शहर के बिशप सेंट ज़ेनो ने 362 में निर्मित बेसिलिका की छत पर टी के आकार में एक क्रॉस रखा था।

पार करना " मिस्र की चित्रलिपिअंख"

यीशु मसीह - मृत्यु के विजेता - ने राजा-पैगंबर सुलैमान के मुख से घोषणा की: "जो कोई मुझे पाता है वह जीवन पाता है"(नीतिवचन 8:35), और अपने अवतार के बाद उन्होंने दोहराया: "मैं सात पुनरुत्थान और जीवन हूँ"(यूहन्ना 11:25) ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, मिस्र के चित्रलिपि "अंच", जो "जीवन" की अवधारणा को दर्शाता है, का उपयोग जीवन देने वाले क्रॉस के प्रतीक के रूप में किया जाता था, जो आकार में इसके समान था।

क्रॉस "पत्र"

और नीचे दिए गए अन्य अक्षर (विभिन्न भाषाओं से) भी पहले ईसाइयों द्वारा क्रॉस के प्रतीक के रूप में उपयोग किए गए थे। क्रॉस की ऐसी छवि बुतपरस्तों को डराती नहीं थी, क्योंकि वे उनसे परिचित थे। "और वास्तव में, जैसा कि सिनाई शिलालेखों से देखा जा सकता है," काउंट ए.एस. उवरोव की रिपोर्ट है, "पत्र को एक प्रतीक के रूप में और क्रॉस की वास्तविक छवि के लिए लिया गया था" (ईसाई प्रतीकवाद, भाग 1, पृष्ठ 81)। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, निस्संदेह, प्रतीकात्मक छवि का कलात्मक पक्ष महत्वपूर्ण नहीं था, बल्कि एक छिपी हुई अवधारणा पर इसके अनुप्रयोग की सुविधा महत्वपूर्ण थी।

क्रॉस "लंगर के आकार का"

प्रारंभ में, यह प्रतीक पुरातत्वविदों द्वारा तीसरी शताब्दी के थेसालोनिका शिलालेख पर, रोम में - 230 में, और गॉल में - 474 में पाया गया था। और "ईसाई प्रतीकों" से हमें पता चलता है कि "प्रीटेक्स्टैटस की गुफाओं में, बिना किसी शिलालेख के स्लैब पाए गए थे, जिसमें एक "एंकर" की छवि थी" (जीआर उवरोव, पृष्ठ 114)।

अपने पत्र में, प्रेरित पॉल सिखाता है कि ईसाइयों के पास अवसर है "आगे जो आशा है उसे थाम लो(यानी क्रॉस), जो आत्मा के लिए मानो एक सुरक्षित और मजबूत लंगर है।(इब्रा. 6:18-19). यह, प्रेरित के अनुसार, "लंगर डालना", प्रतीकात्मक रूप से बेवफा की भर्त्सना से क्रूस को ढंकना, और पाप के परिणामों से मुक्ति के रूप में विश्वासियों के लिए इसका सही अर्थ प्रकट करना, हमारी मजबूत आशा है।

चर्च का जहाज, लाक्षणिक रूप से, अशांत लौकिक जीवन की लहरों के साथ, हर किसी को शाश्वत जीवन के शांत बंदरगाह तक पहुँचाता है। इसलिए, "एंकर", क्रूस पर चढ़ा हुआ होने के कारण, ईसाइयों के बीच मसीह के क्रॉस के सबसे मजबूत फल - स्वर्ग के राज्य के लिए आशा का प्रतीक बन गया, हालांकि यूनानियों और रोमनों ने भी इस संकेत का उपयोग करते हुए, इसका अर्थ आत्मसात कर लिया। ताकत" केवल सांसारिक मामले।

क्रॉस मोनोग्राम "प्री-कॉन्स्टेंटिनोव्स्की"

लिटर्जिकल धर्मशास्त्र में एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ, आर्किमेंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं कि "समाधि के पत्थर (तीसरी शताब्दी) पर अंकित मोनोग्राम में और सेंट एंड्रयूज क्रॉस के रूप में, एक रेखा द्वारा लंबवत रूप से पार किया गया (चित्र 8), वहाँ है क्रॉस की एक आवरण छवि" (रुकोव। पृष्ठ 343)।
यह मोनोग्राम ग्रीक से संकलित किया गया था प्रारंभिक अक्षरयीशु मसीह का नाम, उन्हें आड़े-तिरछे जोड़कर: अर्थात् अक्षर "1" (योट) और अक्षर "एक्स" (ची)।

यह मोनोग्राम अक्सर कॉन्स्टेंटिनोव काल के बाद पाया जाता है; उदाहरण के लिए, हम रेवेना में 5वीं शताब्दी के अंत के आर्कबिशप चैपल की तहखानों पर मोज़ेक में उनकी छवि देख सकते हैं।

क्रॉस-मोनोग्राम "शेफर्ड का स्टाफ"

चरवाहे मसीह का प्रतिनिधित्व करते हुए, प्रभु ने पुराने नियम के चर्च की मौखिक भेड़ों पर देहाती शक्ति के संकेत के रूप में मूसा के कर्मचारियों को चमत्कारी शक्ति प्रदान की (उदा. 4:2-5), फिर हारून के कर्मचारियों को (उदा. 2) :8-10). दिव्य पिता, भविष्यवक्ता मीका के मुख के माध्यम से, एकमात्र पुत्र से कहते हैं: "अपनी लाठी से अपने लोगों को, अपने निज भाग की भेड़-बकरियों को चराओ"(मीका 7:14). "मैं अच्छा चरवाहा हूं; अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिये अपना प्राण देता है"(यूहन्ना 10:11), प्रिय पुत्र स्वर्गीय पिता को उत्तर देता है।

काउंट ए.एस. उवरोव ने कैटाकोम्ब काल की खोजों का वर्णन करते हुए बताया कि: “रोमन गुफाओं में पाया गया एक मिट्टी का दीपक हमें बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि चरवाहे के पूरे प्रतीक के बजाय एक मुड़े हुए कर्मचारी को कैसे चित्रित किया गया था। इस दीपक के निचले भाग पर, कर्मचारी को अक्षर

शुरुआत में मिस्र की छड़ी का आकार बिल्कुल चरवाहे की छड़ी जैसा होता था, जिसका ऊपरी हिस्सा नीचे की ओर झुका होता है। बीजान्टियम के सभी बिशपों को केवल सम्राटों के हाथों से "पादरी के कर्मचारियों" से सम्मानित किया गया था, और 17 वीं शताब्दी में सभी रूसी कुलपतियों ने अपने आदिम कर्मचारियों को शासन करने वाले निरंकुशों के हाथों से प्राप्त किया था।

क्रॉस "बरगंडी", या "एंड्रीव्स्की"

पवित्र शहीद जस्टिन द फिलोसोफर ने इस सवाल की व्याख्या करते हुए कि मसीह के जन्म से पहले भी बुतपरस्त क्रूस के प्रतीकों को कैसे जानते थे, तर्क दिया: "प्लेटो टिमियस (...) में ईश्वर के पुत्र (...) के बारे में क्या कहता है, वह ईश्वर है उसे ब्रह्मांड में एक अक्षर X की तरह रखा, उसने भी मूसा से उधार लिया था! मोज़ेक लेखन में यह कहा गया है कि (...) मूसा ने, ईश्वर की प्रेरणा और कार्रवाई से, पीतल लिया और क्रॉस की छवि बनाई (...) और लोगों से कहा: यदि आप इस छवि को देखते हैं और विश्वास करो, तुम इसके द्वारा बच जाओगे (गिनती 21:8) (यूहन्ना 3:14)। (...) प्लेटो ने इसे पढ़ा और, ठीक से न जानते हुए और न ही यह एहसास करते हुए कि यह एक (ऊर्ध्वाधर) क्रॉस की छवि थी, और केवल अक्षर ब्रह्मांड अक्षर X जैसा है ”(माफी 1, §60)।

ग्रीक वर्णमाला का अक्षर "X" दूसरी शताब्दी से ही मोनोग्राम प्रतीकों के आधार के रूप में काम कर रहा है, और केवल इसलिए नहीं कि इसमें ईसा मसीह का नाम छिपा हुआ था; आख़िरकार, जैसा कि आप जानते हैं, "प्राचीन लेखकों को अक्षर X में एक क्रॉस का आकार मिलता है, जिसे एंड्रीव्स्की कहा जाता है, क्योंकि, किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू ने इस तरह के क्रॉस पर अपना जीवन समाप्त किया था," आर्किमेंड्राइट गेब्रियल ने लिखा (रुकोव)। पृष्ठ 345).

1700 के आसपास, भगवान के अभिषिक्त पीटर महान, धार्मिक मतभेद व्यक्त करना चाहते थे रूढ़िवादी रूसविधर्मी पश्चिम से, सेंट एंड्रयू क्रॉस की छवि रखी राज्य प्रतीक, उसके हाथ की मुहर पर, नौसैनिक पताका पर, आदि। उनकी स्वयं की व्याख्या कहती है कि: "इस प्रेरित रूस से पवित्र बपतिस्मा प्राप्त करने के लिए सेंट एंड्रयू का क्रॉस (स्वीकृत) किया गया।"

क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"

पवित्र समान-से-प्रेषित राजा कॉन्सटेंटाइन को "ईश्वर का पुत्र मसीह स्वर्ग में देखे गए एक चिन्ह के साथ एक सपने में दिखाई दिया और आदेश दिया, स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान एक बैनर बनाया, ताकि इसे हमलों से बचाने के लिए इस्तेमाल किया जा सके" दुश्मनों द्वारा,'' चर्च के इतिहासकार यूसेबियस पैम्फिलस ने अपनी ''बुक वन ऑन द लाइफ ऑफ द ब्लेस्ड किंग कॉन्सटेंटाइन'' (अध्याय 29) में बताया है। यूसेबियस (अध्याय 30) आगे कहता है, "यह बैनर हमने अपनी आँखों से देखा।" - इसका स्वरूप इस प्रकार था: एक लंबे, सोने से ढके भाले पर एक अनुप्रस्थ रेल थी, जो भाले के साथ क्रॉस (...) का चिन्ह बनाती थी, और उस पर बचत नाम का प्रतीक था: दो अक्षर ईसा मसीह का नाम दिखाया (...), जिसके बीच से "R" अक्षर आया। इसके बाद, ज़ार के पास इन अक्षरों को अपने हेलमेट पर पहनने का रिवाज था" (अध्याय 31)।

"(संयुक्त) अक्षरों का एक संयोजन, जिसे कॉन्स्टेंटाइन के मोनोग्राम के रूप में जाना जाता है, क्राइस्ट शब्द के पहले दो अक्षरों - "ची" और "रो" से बना है, लिटर्जिस्ट आर्किमेंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "यह कॉन्स्टेंटाइन मोनोग्राम सिक्कों पर पाया जाता है सम्राट कांस्टेनटाइन का” (पृ. 344) .

जैसा कि ज्ञात है, यह मोनोग्राम काफी व्यापक हो गया है: इसे पहली बार मेओनिया के लिडियन शहर में सम्राट ट्रोजन डेसियस (249-251) के प्रसिद्ध कांस्य सिक्के पर ढाला गया था; 397 के एक जहाज पर चित्रित किया गया था; पहली पांच शताब्दियों की कब्रों पर नक्काशी की गई थी या, उदाहरण के लिए, सेंट सिक्सटस की गुफाओं में प्लास्टर पर भित्तिचित्र बनाए गए थे (जीआर उवरोव, पृष्ठ 85)।

क्रॉस मोनोग्राम "पोस्ट-कॉन्स्टेंटिनोव्स्की"

"कभी-कभी अक्षर टी," आर्किमेंड्राइट गेब्रियल लिखते हैं, "अक्षर आर के साथ संयोजन में पाया जाता है, जिसे एपिटाफ में सेंट कैलिस्टस की कब्र में देखा जा सकता है" (पृष्ठ 344)। यह मोनोग्राम मेगारा शहर में पाई गई ग्रीक प्लेटों और टायर शहर में सेंट मैथ्यू के कब्रिस्तान की कब्रों पर भी पाया जाता है।

शब्द "देखो, तुम्हारा राजा"(यूहन्ना 19:14) पिलातुस ने सबसे पहले जड़हीन स्वघोषित टेट्रार्क्स के विपरीत, डेविड के शाही राजवंश से यीशु की महान उत्पत्ति की ओर इशारा किया, और इस विचार को लिखित रूप में बताया गया था "उसके सिर पर"(मत्ती 27:37), जिससे निस्संदेह सत्ता के भूखे महायाजकों में असंतोष फैल गया, जिन्होंने राजाओं से परमेश्वर के लोगों की सत्ता छीन ली थी। और यही कारण है कि प्रेरितों ने, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पुनरुत्थान का प्रचार किया और खुले तौर पर "आदर किया, जैसा कि प्रेरितों के कार्यों से स्पष्ट है, यीशु को राजा के रूप में" (प्रेरितों 17:7), धोखेबाज लोगों के माध्यम से पादरी वर्ग से गंभीर उत्पीड़न सहा। .

ग्रीक अक्षर "आर" (आरओ) - लैटिन "पैक्स" में पहला शब्द, रोमन "रेक्स" में, रूसी ज़ार में, - राजा यीशु का प्रतीक, "टी" (टैव) अक्षर के ऊपर है, जिसका अर्थ है उसका क्रॉस ; और साथ में वे प्रेरितिक सुसमाचार के शब्दों को याद करते हैं कि हमारी सारी शक्ति और बुद्धि क्रूस पर चढ़ाए गए राजा में है (1 कुरिं. 1:23-24)।

इस प्रकार, "और यह मोनोग्राम, सेंट जस्टिन की व्याख्या के अनुसार, क्रॉस ऑफ क्राइस्ट (...) के संकेत के रूप में कार्य करता था, पहले मोनोग्राम के बाद ही प्रतीकवाद में इतना व्यापक अर्थ प्राप्त हुआ। (...) रोम में (...) यह 355 से पहले आम नहीं हुआ, और गॉल में - 5वीं शताब्दी से पहले नहीं ”(जीआर उवरोव, पृष्ठ 77)।

क्रॉस मोनोग्राम "सूर्य के आकार का"

चौथी शताब्दी के सिक्कों पर पहले से ही यीशु का एक मोनोग्राम "I" है "XP" "सूर्य के आकार का" है। "प्रभु परमेश्वर के लिए- कैसे पढ़ायें पवित्र बाइबल, - वहाँ एक सूरज है"(भजन 84:12)

सबसे प्रसिद्ध, "कॉन्स्टेंटिनोव्स्काया", "मोनोग्राम में कुछ बदलाव किए गए थे: मोनोग्राम को पार करते हुए एक पंक्ति या अक्षर "I" जोड़ा गया था" (आर्किम। गेब्रियल, पी। 344)।

यह "सूर्य के आकार का" क्रॉस मसीह के क्रॉस की सर्व-ज्ञानवर्धक और सर्व-विजेता शक्ति के बारे में भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रतीक है: “परन्तु तुम्हारे लिये जो मेरे नाम का भय मानते हो, धर्म का सूर्य उदय होगा और उसकी किरणें चंगा करेंगी,- पवित्र आत्मा द्वारा भविष्यवक्ता मलाकी द्वारा घोषित, - और तू दुष्टों को रौंद डालेगा; क्योंकि वे तेरे पांवों के नीचे की धूल ठहरेंगे। (4:2-3).

क्रॉस मोनोग्राम "त्रिशूल"

जब उद्धारकर्ता गलील सागर के पास से गुजरा, तो उसने मछुआरों, अपने भावी शिष्यों, को पानी में जाल फेंकते देखा। "और उस ने उन से कहा, मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम्हें मनुष्यों को पकड़नेवाले बनाऊंगा।"(मैथ्यू 4:19). और बाद में, समुद्र के किनारे बैठकर, उसने लोगों को अपने दृष्टान्तों से सिखाया: "स्वर्ग का राज्य समुद्र में डाले गए जाल के समान है जो हर प्रकार की मछलियाँ पकड़ लेता है"(मैथ्यू 13:47). "मछली पकड़ने के लिए सीपियों में पहचानना प्रतीकात्मक अर्थस्वर्ग का साम्राज्य, - "ईसाई प्रतीकवाद" कहता है, - हम मान सकते हैं कि एक ही अवधारणा से संबंधित सभी सूत्र इन सामान्य प्रतीकों द्वारा प्रतीकात्मक रूप से व्यक्त किए गए थे। त्रिशूल, जिसका उपयोग मछली पकड़ने के लिए किया जाता था, जैसा कि अब वे कांटों से मछली पकड़ते हैं, को उसी प्रक्षेप्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए ”(जीआर उवरोव, 147)।

इस प्रकार, ईसा मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम का अर्थ लंबे समय से बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी, भगवान के राज्य के जाल में फंसने के रूप में है। उदाहरण के लिए, पर प्राचीन स्मारकमूर्तिकार यूट्रोपियस ने एक शिलालेख उकेरा, जिसमें उनके बपतिस्मा की स्वीकृति और एक त्रिशूल मोनोग्राम के साथ समाप्त होने की बात कही गई थी (जीआर उवरोव, पृष्ठ 99)।

क्रॉस मोनोग्राम "कोंस्टेंटिनोवस्की"चर्च पुरातत्व और इतिहास से यह ज्ञात होता है कि लेखन और वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों पर अक्सर पवित्र राजा कॉन्सटेंटाइन, ईसा मसीह के ईश्वर द्वारा चुने गए उत्तराधिकारी के मोनोग्राम में "ची" और "रो" अक्षरों के संयोजन का एक प्रकार होता है। दाऊद के सिंहासन पर.

केवल चौथी शताब्दी से लगातार चित्रित क्रॉस ने खुद को मोनोग्राम शेल से मुक्त करना शुरू कर दिया, अपना प्रतीकात्मक रंग खो दिया, अपने वास्तविक रूप के करीब पहुंच गया, या तो अक्षर "I" या अक्षर "X" जैसा दिखने लगा।

क्रॉस की छवि में ये परिवर्तन इसकी खुली श्रद्धा और महिमा के आधार पर ईसाई राज्य के उद्भव के कारण हुए।

क्रॉस राउंड "नहलेबनाया"

एक प्राचीन रिवाज के अनुसार, जैसा कि होरेस और मार्शल गवाही देते हैं, ईसाई पके हुए ब्रेड को क्रॉसवाइज काटते हैं ताकि इसे तोड़ना आसान हो सके। लेकिन यीशु मसीह से बहुत पहले, यह पूर्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था: कटा हुआ क्रॉस, पूरे को भागों में विभाजित करता है, उन लोगों को एकजुट करता है जिन्होंने उनका उपयोग किया, अलगाव को ठीक करता है।

ऐसी गोल रोटियाँ चित्रित की गई हैं, उदाहरण के लिए, सिंट्रोफ़ियन के शिलालेख पर एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित किया गया है, और सेंट लुकिना की गुफा से समाधि स्थल पर तीसरी शताब्दी के एक मोनोग्राम द्वारा छह भागों में विभाजित किया गया है।

साम्यवाद के संस्कार के साथ सीधे संबंध में, प्याले, फेलोनियन और अन्य चीजों में रोटी को मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है, जो हमारे पापों के लिए टूटा हुआ है।

ईसा मसीह के जन्म से पहले, वृत्त को अमरता और अनंत काल के विचार के रूप में चित्रित किया गया था, जिसे अभी तक मूर्त रूप नहीं दिया गया है। अब, विश्वास से, हम समझते हैं कि "ईश्वर का पुत्र स्वयं एक अंतहीन चक्र है," अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट के शब्दों के अनुसार, "जिसमें सभी शक्तियां एकत्रित होती हैं।"

कैटाकोम्ब क्रॉस, या "जीत का संकेत"

"प्रलय में और सामान्य तौर पर प्राचीन स्मारकों पर, चार-नुकीले क्रॉस किसी भी अन्य रूप की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक आम हैं," आर्किमंड्राइट गेब्रियल कहते हैं। क्रॉस की यह छवि ईसाइयों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है क्योंकि भगवान ने स्वयं स्वर्ग में चार-नुकीले क्रॉस का चिन्ह दिखाया था ”(रुकोव। पृष्ठ 345)।

सुप्रसिद्ध इतिहासकार युसेबियस पम्फल ने अपनी पुस्तक वन ऑन द लाइफ़ ऑफ़ द धन्य ज़ार कॉन्सटेंटाइन में विस्तार से वर्णन किया है कि यह सब कैसे हुआ।

"एक बार, दोपहर के समय, जब सूरज पहले से ही पश्चिम की ओर झुकना शुरू कर रहा था," ज़ार ने कहा, "मैंने अपनी आँखों से क्रॉस का चिन्ह देखा, जो प्रकाश से बना था और सूरज पर पड़ा था, जिस पर लिखा था "जीतो" यह!" इस दृश्य ने उसे और उसके पीछे आने वाली पूरी सेना को भयभीत कर दिया और उस चमत्कार पर विचार करना जारी रखा जो प्रकट हुआ था (अध्याय 28)।

यह अक्टूबर 312 का 28वां दिन था, जब कॉन्स्टेंटाइन ने मैक्सेंटियस के खिलाफ अपनी सेना के साथ मार्च किया, जो रोम में कैद था। दिन के उजाले में क्रॉस की यह चमत्कारी उपस्थिति कई लोगों ने देखी है समसामयिक लेखकप्रत्यक्षदर्शियों की जुबानी.

जूलियन द एपोस्टेट के समक्ष विश्वासपात्र आर्टेमियस की गवाही विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जिसे आर्टेमियस ने पूछताछ के दौरान कहा था:

“जब मैक्सेंटियस के खिलाफ युद्ध छेड़ा तो मसीह ने कॉन्सटेंटाइन को ऊपर से बुलाया, उसे दोपहर के समय क्रॉस का चिन्ह दिखाया, जो सूरज पर चमक रहा था और तारे के आकार के रोमन अक्षर उसके लिए युद्ध में जीत की भविष्यवाणी कर रहे थे। स्वयं वहाँ रहते हुए, हमने उनके चिन्ह देखे और पत्र पढ़े, उन्हें और पूरी सेना को देखा: आपकी सेना में इसके कई गवाह हैं, यदि आप केवल उनसे पूछना चाहते हैं ”(अध्याय 29)।

"ईश्वर की शक्ति से, पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने अत्याचारी मैक्सेंटियस पर शानदार जीत हासिल की, जिसने रोम में अपवित्र और खलनायक कार्य किए" (अध्याय 39)।

इस प्रकार, क्रॉस, जो बुतपरस्तों के बीच शर्मनाक निष्पादन का एक साधन हुआ करता था, सम्राट कॉन्सटेंटाइन महान के अधीन जीत का प्रतीक बन गया - बुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय और सबसे गहरी श्रद्धा का विषय।

उदाहरण के लिए, पवित्र सम्राट जस्टिनियन की छोटी कहानियों के अनुसार, ऐसे क्रॉस को अनुबंधों पर रखा जाना चाहिए था और इसका मतलब "सभी विश्वास के योग्य" हस्ताक्षर था (पुस्तक 73, अध्याय 8)। परिषदों के कृत्यों (निर्णयों) को भी क्रॉस की छवि के साथ बांधा गया था। शाही फरमानों में से एक कहता है: "हम प्रत्येक सौहार्दपूर्ण कार्य को आदेश देते हैं, जो कि मसीह के पवित्र क्रॉस के संकेत द्वारा अनुमोदित है, संरक्षित किया जाए और जैसा है वैसा ही रहे।"

सामान्य तौर पर, क्रॉस के इस रूप का उपयोग अक्सर आभूषणों में किया जाता है।

मंदिरों, चिह्नों, पुजारियों के वस्त्रों और अन्य चर्च के बर्तनों को सजाने के लिए।

रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक" है, या पश्चिम में "लोरेंस्की"पिछली सहस्राब्दी के मध्य से तथाकथित "पितृसत्तात्मक क्रॉस" के उपयोग को साबित करने वाले तथ्य की पुष्टि चर्च पुरातत्व के क्षेत्र के कई आंकड़ों से होती है। यह छह-नुकीले क्रॉस का यह रूप था जिसे कोर्सुन शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर चित्रित किया गया था।

उसी प्रकार का क्रॉस पश्चिम में "लोरेंस्की" के नाम से व्यापक था।
रूसी परंपरा से एक उदाहरण के लिए, आइए हम कम से कम 18वीं सदी के रोस्तोव के सेंट अवरामी के बड़े तांबे के क्रॉस की ओर इशारा करें, जो पुराने रूसी कला के आंद्रेई रुबलेव संग्रहालय में संग्रहीत है, जो 11वीं सदी के प्रतीकात्मक नमूनों के अनुसार बनाया गया है।

चार-नुकीला क्रॉस, या लैटिन "इमिसा"

पाठ्यपुस्तक में "भगवान का मंदिर और चर्च सेवाएं"यह बताया गया है कि" क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि का सम्मान करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा, न कि मोनोग्राम, ईमानदार का अधिग्रहण था और जीवन देने वाला क्रॉसपवित्र ज़ार कॉन्सटेंटाइन की माँ, प्रेरितों के समान ऐलेना। जैसे-जैसे क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि फैलती है, यह धीरे-धीरे क्रूसीफिकेशन का रूप प्राप्त कर लेती है ”(एसपी., 1912, पृष्ठ 46)।

पश्चिम में, अब सबसे आम "इमिस" क्रॉस है, जिसे विद्वान - काल्पनिक पुरातनता के प्रशंसक - तिरस्कारपूर्वक (पोलिश में किसी कारण से) "लैटिन में छत" या "रिमस्की" कहते हैं, जिसका अर्थ है - रोमन क्रॉस। जाहिरा तौर पर, चार-नुकीले क्रॉस के इन विरोधियों और ऑस्मिकोनॉमी के कट्टर प्रशंसकों को यह याद दिलाने की जरूरत है कि, सुसमाचार के अनुसार, क्रॉस का निष्पादन पूरे साम्राज्य में रोमनों द्वारा फैलाया गया था और निश्चित रूप से, इसे रोमन माना जाता था। .

और पेड़ों की संख्या के अनुसार नहीं, सिरों की संख्या के अनुसार नहीं, क्राइस्ट का क्रॉस हमारे द्वारा पूजनीय है, लेकिन स्वयं क्राइस्ट के अनुसार, जिसका पवित्र रक्त सना हुआ था, - रोस्तोव के सेंट दिमित्री ने विद्वतापूर्ण दर्शन की निंदा की। - और, चमत्कारी शक्ति दिखाते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप से कार्य नहीं करता है, बल्कि उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति से और उनके सबसे पवित्र नाम का आह्वान करता है ”(खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

यूनिवर्सल चर्च द्वारा "कैनन" के प्रयोग के लिए स्वीकृत होली क्रॉस"- सिनाई के सेंट ग्रेगरी की रचना - क्रॉस की दिव्य शक्ति का गायन, जिसमें स्वर्गीय, सांसारिक और अंडरवर्ल्ड सब कुछ शामिल है: "सर्व-सम्माननीय क्रॉस, चार-नुकीली शक्ति, प्रेरित की महिमा" (गीत 1) ), "चार-नुकीले क्रॉस को देखो, जिसमें ऊंचाई, गहराई और चौड़ाई है" (गीत 4)।

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के बराबर उपयोग करता है।

पापल क्रॉसक्रॉस के इस रूप का उपयोग 13वीं-15वीं शताब्दी में रोमन चर्च की पदानुक्रमित और पोप सेवाओं में सबसे अधिक बार किया जाता था और इसलिए इसे "पोपल क्रॉस" कहा जाता था।

क्रॉस के समकोण पर दर्शाए गए पैर के बारे में प्रश्न का उत्तर हम रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के शब्दों के साथ देंगे, जिन्होंने कहा था: "मैं क्रॉस के पैर को चूमता हूं, अगर यह तिरछा है, अगर तिरछा नहीं है, और क्रॉस-निर्माताओं और क्रॉस-लेखकों की प्रथा, जैसा कि चर्च के अनुरूप है, मैं विवाद नहीं करता, मैं निंदा करता हूं” (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

छह-नुकीला क्रॉस "रूसी रूढ़िवादी"निचले क्रॉसबार के झुके हुए शिलालेख के कारण का प्रश्न प्रभु के क्रॉस की सेवा के 9वें घंटे के धार्मिक पाठ द्वारा काफी स्पष्ट रूप से समझाया गया है:"दो चोरों के बीच में, धार्मिकता का माप, आपका क्रॉस पाया गया: पहले के लिए, मुझे ईशनिंदा के बोझ के साथ नरक में लाया गया, जबकि दूसरे के लिए मुझे पापों से राहत मिली ताकि मैं धर्मशास्त्र का ज्ञान प्राप्त कर सकूं". दूसरे शब्दों में, गोलगोथा पर दो चोरों के लिए, और जीवन में प्रत्येक व्यक्ति के लिए, क्रॉस एक माप के रूप में कार्य करता है, जैसे कि उसकी आंतरिक स्थिति का पैमाना।

एक चोर के लिए जिसे नरक में लाया गया "निन्दा का बोझ", मसीह पर उसके द्वारा उच्चारण किया गया, वह बन गया, जैसे कि तराजू का क्रॉसबार, इस भयानक वजन के नीचे झुक गया; एक और चोर, पश्चाताप और उद्धारकर्ता के शब्दों से मुक्त: "आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे"(लूका 23:43), क्रूस स्वर्ग के राज्य तक ऊपर उठाता है।
रूस में क्रॉस के इस रूप का उपयोग प्राचीन काल से किया जाता रहा है: उदाहरण के लिए, 1161 में पोलोत्स्क की राजकुमारी भिक्षु यूफ्रोसिन द्वारा व्यवस्थित पूजा क्रॉस, छह-नुकीला था।

छह उठाई रूढ़िवादी क्रॉस, दूसरों के साथ, रूसी हेरलड्री में उपयोग किया गया था: उदाहरण के लिए, खेरसॉन प्रांत के हथियारों के कोट पर, जैसा कि "रूसी शस्त्रागार" (पृष्ठ 193) में बताया गया है, एक "सिल्वर रूसी क्रॉस" दर्शाया गया है।

रूढ़िवादी अष्टकोणीय क्रॉस

आठ-नुकीलेपन - सबसे अधिक क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाता है जिस पर ईसा मसीह को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था, जैसा कि टर्टुलियन, ल्योन के सेंट आइरेनियस, सेंट जस्टिन द फिलॉसफर और अन्य गवाही देते हैं। “और जब मसीह प्रभु ने अपने कंधों पर क्रूस उठाया, तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी भी कोई पदवी या पदवी नहीं थी। (...) कोई फुटस्टूल नहीं था, क्योंकि क्राइस्ट को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था और सैनिकों ने, यह नहीं जानते थे कि क्राइस्ट के पैर कहां पहुंचेंगे, उन्होंने फुटस्टूल नहीं लगाए, इसे पहले ही कलवारी में समाप्त कर दिया था, ”रोस्तोव के सेंट दिमित्री विद्वतावाद की निंदा की (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)। ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक भी नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, सबसे पहले "उसे क्रूस पर चढ़ाया गया"(यूहन्ना 19:18), और उसके बाद ही "पीलातुस ने शिलालेख लिखा और रखा(आपके आदेश से) एक दोगला"(यूहन्ना 19:19) सबसे पहले इसे लॉटरी द्वारा विभाजित किया गया था "उसके कपड़े"योद्धा की, "उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया"(मैथ्यू 27:35), और केवल तभी "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा"(मैथ्यू 27:3.7).

तो, क्राइस्ट का चार-नुकीला क्रॉस, जिसे गोलगोथा में ले जाया गया, जिसे हर कोई जो राक्षसी विभाजन में गिर गया है, एंटीक्रिस्ट की मुहर कहता है, फिर भी पवित्र सुसमाचार में उसे "उसका क्रॉस" कहा जाता है (मैथ्यू 27:32, मार्क 15: 21, लूका 23:26, यूहन्ना 19:17), यानी, क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद गोली और चरणों की चौकी के समान (यूहन्ना 19:25)। रूस में, इस रूप का क्रॉस दूसरों की तुलना में अधिक बार उपयोग किया जाता था।

सात-नुकीला क्रॉस

क्रॉस का यह रूप अक्सर उत्तरी लेखन के प्रतीकों पर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, 15वीं शताब्दी के प्सकोव स्कूल: जीवन के साथ सेंट पारस्केवा पायटनित्सा की छवि ऐतिहासिक संग्रहालय से है, या सेंट डेमेट्रियस की छवि है थिस्सलुनीके - रूसी से; या मॉस्को स्कूल: डायोनिसियस द्वारा "क्रूसिफ़िक्शन" - ट्रेटीकोव गैलरी से, दिनांक 1500।
हम रूसी चर्चों के गुंबदों पर सात-नुकीले क्रॉस देखते हैं: उदाहरण के लिए, हम 1786 के वज़ेनत्सी (पवित्र रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, बीमार 129) गांव में लकड़ी के इलिंस्की चर्च का हवाला देंगे, या हम देख सकते हैं यह पुनरुत्थान कैथेड्रल न्यू जेरूसलम मठ के प्रवेश द्वार के ऊपर है, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा बनाया गया था।

एक समय में, धर्मशास्त्रियों ने इस सवाल पर गर्मजोशी से चर्चा की कि रिडेम्प्टिव क्रॉस के हिस्से के रूप में फुटस्टूल का किस तरह का रहस्यमय और हठधर्मी अर्थ है?

तथ्य यह है कि पुराने नियम के पुरोहिती को, इसलिए बोलने के लिए, बलिदान देने का अवसर (शर्तों में से एक के रूप में) प्राप्त हुआ, धन्यवाद "सिंहासन से जुड़ी हुई सोने की चौकी"(पैरा. 9:18), जो, जैसा कि हम ईसाइयों के साथ अभी भी है, भगवान के अध्यादेश के अनुसार, क्रिस्मेशन के माध्यम से पवित्र किया गया था: “और उनका अभिषेक करो,” यहोवा ने कहा, “होमबलि की वेदी और उसके सारे सामान, (…) और उसके आधार का अभिषेक करो। और उन्हें पवित्र करो, और बड़ी पवित्रता हो जाएगी; जो कोई उन्हें छूएगा वह पवित्र किया जाएगा।”(उदा. 30:26-29)।

इस प्रकार, क्रॉस का पैर नए नियम की वेदी का वह हिस्सा है, जो रहस्यमय तरीके से दुनिया के उद्धारकर्ता की पुरोहिती सेवा की ओर इशारा करता है, जिसने स्वेच्छा से दूसरों के पापों के लिए अपनी मृत्यु के साथ भुगतान किया: भगवान के पुत्र के लिए "हमारे पापों को उसने स्वयं अपने शरीर पर पेड़ पर चढ़ा लिया"(1 पतरस 2:24) क्रॉस, "खुद का बलिदान"(इब्रा. 7:27) और इस प्रकार "हमेशा के लिए महायाजक बनाया जा रहा है"(इब्रा. 6:20), उसके व्यक्तित्व में स्थापित "पुरोहितत्व शाश्वत है"(इब्रा. 7:24).

और इसलिए यह "पूर्वी पितृसत्ताओं के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" में कहा गया है: "क्रूस पर, उन्होंने पुजारी के कार्यालय को पूरा किया, मानव जाति की मुक्ति के लिए खुद को भगवान और पिता के बलिदान के रूप में पेश किया" (एम। , 1900, पृ. 38).
लेकिन आइए पैर को भ्रमित न करें होली क्रॉस, पवित्र ग्रंथ से दो अन्य चरणों के साथ, इसके रहस्यमय पक्षों में से एक को हमारे सामने प्रकट करता है। - सेंट बताते हैं दिमित्री रोस्तोव्स्की।

“दाऊद कहता है, “हमारे परमेश्वर यहोवा की स्तुति करो, और उसके चरणों की चौकी के पास दण्डवत् करो; पवित्र यह"(भजन 99:5) और यशायाह मसीह की ओर से कहता है: (यशायाह 60:13), रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस बताते हैं। एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा है, और एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा नहीं है। यशायाह की भविष्यवाणी में भगवान कहते हैं: "स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे चरणों की चौकी है"(यशा. 66:1): किसी को भी इस चौकी - पृथ्वी की पूजा नहीं करनी चाहिए, बल्कि केवल इसके निर्माता ईश्वर की पूजा करनी चाहिए। और स्तोत्र में भी लिखा है: "प्रभु (पिता) ने मेरे प्रभु (पुत्र) से कहा, मेरे दाहिने हाथ बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूं।"(पिस. 109:1). और परमेश्वर के चरणों की चौकी, परमेश्वर के शत्रु, कौन पूजा करना चाहता है? दाऊद किस चौकी की पूजा करने का आदेश देता है?” (खोजें, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

इस प्रश्न का उद्धारकर्ता की ओर से परमेश्वर का वचन ही उत्तर देता है: "और जब मैं पृय्वी पर से ऊपर उठाया जाएगा"(यूहन्ना 12:32) - "मेरे चरणों की चौकी से" (यशा. 66:1), फिर "मैं अपने चरणों की चौकी की महिमा करूंगा"(यशायाह 60:13)- "वेदी का पैर"(उदा. 30:28) नए नियम का - पवित्र क्रॉस, जो नीचे गिरा देता है, जैसा कि हम स्वीकार करते हैं, हे प्रभु, "तुम्हारे चरणों की चौकी के लिए तुम्हारे शत्रु"(भजन 109:1), और इसलिए "पैर की पूजा करो(पार करना) उसका; पवित्र यह!(भजन 99:5), "सिंहासन से जुड़ी एक चौकी"(2 Chr. 9:18).

क्रॉस "कांटों का ताज"कांटों के मुकुट के साथ एक क्रॉस की छवि का उपयोग ईसाई धर्म अपनाने वाले विभिन्न लोगों द्वारा कई शताब्दियों से किया जाता रहा है। लेकिन प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरा के कई उदाहरणों के बजाय, हम उपलब्ध स्रोतों के अनुसार बाद के समय में इसके उपयोग के कई मामले देंगे। एक प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपि के पन्नों पर कांटों के मुकुट वाला एक क्रॉस देखा जा सकता हैपुस्तकेंसिलिशियन साम्राज्य की अवधि (मातेनादारन, एम., 1991, पृष्ठ 100);आइकन परट्रेटीकोव गैलरी से 12वीं शताब्दी का "क्रॉस का महिमामंडन" (वी.एन. लाज़रेव, नोवगोरोड आइकन पेंटिंग, एम., 1976, पृष्ठ 11); स्टारिट्स्की कॉपर-कास्ट परपार करना- XIV सदी का बनियान; परढकना"गोलगोथा" - 1557 में ज़ारिना अनास्तासिया रोमानोवा का मठवासी योगदान; चाँदी परथालीXVI सदी (नोवोडेविची कॉन्वेंट, एम., 1968, बीमार. 37), आदि।

परमेश्वर ने पापी आदम से यह कहा “पृथ्वी तुम्हारे लिये शापित हो। वह तुम्हारे लिये काँटे और ऊँटकटारे उगायेगी''(उत्प. 3:17-18). और नए पापरहित आदम - यीशु मसीह - ने स्वेच्छा से अन्य लोगों के पापों को अपने ऊपर ले लिया, और उनके परिणामस्वरूप मृत्यु, और काँटों भरी पीड़ा, जिसके परिणामस्वरूप यह हुआ कंटीला रास्ता.

मसीह के प्रेरित मैथ्यू (27:29), मार्क (15:17) और जॉन (19:2) बताते हैं कि "सैनिकों ने कांटों का ताज पहनाया और उसके सिर पर रखा", "और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो गए"(यशायाह 53:5) इससे यह स्पष्ट है कि नए नियम की किताबों से शुरू होकर, पुष्पांजलि ने जीत और इनाम का प्रतीक क्यों बनाया है: "सच्चाई का ताज"(2 तीमु. 4:8), "महिमा का ताज"(1 पतरस 5:4), "जीवन का ताज"(जेम्स 1:12 और प्रतिनिधि 2:10)।

क्रॉस "फाँसी"क्रॉस का यह रूप चर्चों, धार्मिक वस्तुओं, पदानुक्रमित वस्त्रों की सजावट में बहुत व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और विशेष रूप से, जैसा कि हम देखते हैं, "तीन विश्वव्यापी शिक्षकों" के प्रतीक पर बिशप के सर्वनाम।

“यदि कोई तुम से कहे, क्या तुम क्रूस पर चढ़ाए हुए की पूजा करते हो? आप उज्ज्वल स्वर और प्रसन्न चेहरे के साथ उत्तर देते हैं: मैं पूजा करता हूं और पूजा करना बंद नहीं करूंगा। यदि वह हंसता है, तो आप उसके बारे में आंसू बहाते हैं, क्योंकि वह क्रोधित है,'' हमें सिखाते हैं, विश्वव्यापी शिक्षक सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, जिन्होंने स्वयं इस क्रॉस के साथ छवियों को सजाया है (बातचीत 54, मैट पर)।

किसी भी आकार का एक क्रॉस है अलौकिक सौंदर्यऔर जीवन देने वाली शक्ति, और हर कोई जो इस ईश्वर की बुद्धि को जानता है, प्रेरित के साथ चिल्लाता है: "मैं (…) मैं घमंड करना चाहता हूँ (…) केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस के द्वारा"(गैल. 6:14)!

क्रॉस "बेल"

मैं सच्ची दाखलता हूं, और मेरा पिता दाख की बारी का माली है।”(यूहन्ना 15:1) इस प्रकार यीशु मसीह ने स्वयं को, स्वयं द्वारा स्थापित चर्च का प्रमुख, सभी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए आध्यात्मिक, पवित्र जीवन का एकमात्र स्रोत और संवाहक कहा, जो उनके शरीर के सदस्य हैं।

“मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है।”(यूहन्ना 15:5) "उद्धारकर्ता के इन शब्दों ने स्वयं बेल के प्रतीकवाद की नींव रखी," काउंट ए.एस. उवरोव ने अपने काम "ईसाई प्रतीकवाद" में लिखा; ईसाइयों के लिए बेल का मुख्य अर्थ साम्य के संस्कार के साथ एक प्रतीकात्मक संबंध था” (पृ. 172 - 173)।

क्रॉस "पंखुड़ी"क्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। सेंट थियोडोर द स्टडाइट की अभिव्यक्ति के अनुसार - "किसी भी रूप का क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है।" चर्च में बहुत आम है ललित कला"पंखुड़ी" क्रॉस, जो, उदाहरण के लिए, कीव के हागिया सोफिया के 11वीं सदी के मोज़ेक के सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर के ओमोफोरियन पर देखा जाता है।

चर्च के प्रसिद्ध शिक्षक, दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "विभिन्न प्रकार के संवेदी संकेतों के द्वारा, हम पदानुक्रमिक रूप से ईश्वर के साथ एक समान मिलन के लिए ऊपर उठते हैं।" दृश्य से अदृश्य तक, लौकिक से अनंत काल तक - अनुग्रह से भरे प्रतीकों की समझ के माध्यम से चर्च के नेतृत्व में भगवान तक जाने वाले व्यक्ति का मार्ग ऐसा है। उनकी विविधता का इतिहास मानव जाति के उद्धार के इतिहास से अविभाज्य है।

क्रॉस "ग्रीक", या पुराना रूसी "कोर्संचिक"

बीजान्टियम के लिए पारंपरिक और तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" का सबसे अधिक बार और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप। उसी क्रॉस को, जैसा कि आप जानते हैं, सबसे प्राचीन "रूसी क्रॉस" माना जाता है, क्योंकि, चर्च भक्ति के अनुसार, पवित्र राजकुमार व्लादिमीर ने कोर्सुन से निकाला था, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था, बस ऐसे ही एक क्रॉस और इसे स्थापित किया गया था कीव में नीपर के किनारे. एक समान चार-नुकीला क्रॉस आज तक कीव सोफिया कैथेड्रल में बचा हुआ है, जो मकबरे के संगमरमर बोर्ड पर खुदा हुआ है। प्रिंस यारोस्लाव, सेंट व्लादिमीर द इक्वल-टू-द-एपोस्टल्स का बेटा।

अक्सर, एक सूक्ष्म ब्रह्मांड के रूप में क्राइस्ट के क्रॉस के सार्वभौमिक महत्व को इंगित करने के लिए, क्रॉस को एक वृत्त में खुदा हुआ दर्शाया जाता है, जो स्वर्ग के ब्रह्माण्ड संबंधी क्षेत्र का प्रतीक है।

एक अर्धचंद्र के साथ "गुंबद" को पार करें

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्धचंद्राकार क्रॉस के बारे में सवाल अक्सर पूछा जाता है, क्योंकि "गुंबद" मंदिर के सबसे प्रमुख स्थान पर स्थित है। उदाहरण के लिए, 1570 में निर्मित वोलोग्दा के सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबदों को ऐसे क्रॉस से सजाया गया है।

मंगोल-पूर्व काल की विशिष्टता, गुंबददार क्रॉस का यह रूप अक्सर पस्कोव क्षेत्र में पाया जाता है, जो एक बार मेलेटोवो गांव में चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ द वर्जिन के गुंबद पर था, जिसे 1461 में बनाया गया था।

सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च का प्रतीकवाद सौंदर्यवादी (और इसलिए स्थिर) धारणा के दृष्टिकोण से अकथनीय है, लेकिन, इसके विपरीत, यह धार्मिक गतिशीलता में सटीक रूप से समझने के लिए काफी खुला है, क्योंकि मंदिर के प्रतीकवाद के लगभग सभी तत्व, में अलग - अलग जगहेंपूजा के अलग-अलग अर्थ होते हैं।

“और स्वर्ग में एक बड़ा चिन्ह दिखाई दिया: सूर्य का वस्त्र पहिने हुए एक स्त्री,- जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में कहते हैं, - उसके पैरों के नीचे चाँद(एपोक. 12:1), और पितृसत्तात्मक ज्ञान बताता है: यह चंद्रमा उस फ़ॉन्ट को चिह्नित करता है जिसमें चर्च, मसीह में बपतिस्मा लेकर, धार्मिकता के सूर्य में, उसे धारण करता है। वर्धमान बेथलहम का उद्गम स्थल भी है, जिसने दिव्य शिशु मसीह को प्राप्त किया था; वर्धमान यूचरिस्टिक कप है जिसमें ईसा मसीह का शरीर स्थित है; क्रिसेंट एक चर्च जहाज है, जिसका नेतृत्व पायलट क्राइस्ट करते हैं; अर्धचंद्र भी आशा का लंगर है, मसीह के क्रूस का उपहार है; वर्धमान चंद्रमा भी एक प्राचीन सर्प है जिसे क्रॉस द्वारा कुचल दिया गया था और ईसा मसीह के पैरों के नीचे भगवान के दुश्मन के रूप में रखा गया था।

क्रॉस "ट्रेफ़ोइल"

रूस में, वेदी क्रॉस के निर्माण के लिए क्रॉस के इस रूप का उपयोग दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है। लेकिन, फिर भी, हम इसे देख सकते हैं राज्य चिह्न. जैसा कि रूसी हेरलड्री में बताया गया है, "चांदी के उलटे अर्धचंद्र पर खड़ा एक सुनहरा रूसी ट्राइफ़ोलिएट क्रॉस", तिफ़्लिस प्रांत के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था।

गोल्डन "शेमरॉक" (चित्र 39) ऑरेनबर्ग प्रांत के हथियारों के कोट पर, ट्रोइट्स्क शहर, पेन्ज़ा प्रांत, अख्तरका शहर, खार्कोव और स्पैस्क शहर, तांबोव प्रांतों के हथियारों के कोट पर भी है। , हथियारों के कोट पर प्रांतीय शहरचेर्निहाइव, आदि।

क्रॉस "माल्टीज़", या "सेंट जॉर्ज"

जब पैट्रिआर्क जैकब ने भविष्यवाणी करके क्रॉस का सम्मान किया "विश्वास से झुक गया,जैसा कि प्रेरित पॉल कहते हैं, उसकी छड़ी के ऊपर"(इब्रा. 11:21), "एक छड़ी," दमिश्क के सेंट जॉन बताते हैं, "जो क्रॉस की छवि के रूप में काम करती थी" (पवित्र चिह्न पर, 3 छंद)। इसीलिए आज बिशप के डंडे के हैंडल के ऊपर एक क्रॉस है, "के लिए।" हम पार करें, - थिस्सलुनीके के सेंट शिमोन लिखते हैं, - हमें निर्देशित किया जाता है और चराया जाता है, हमें सील कर दिया जाता है, हमारे बच्चे होते हैं, और, अपमानित जुनून होने पर, हम मसीह की ओर आकर्षित होते हैं ”(अध्याय 80)।

सामान्य और व्यापक चर्च उपयोग के अलावा, क्रॉस का यह रूप, उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर यरूशलेम के सेंट जॉन के आदेश द्वारा अपनाया गया था, जो माल्टा द्वीप पर बना था और फ्रीमेसोनरी के खिलाफ खुले तौर पर लड़ा था, जैसा कि आप जानते हैं, हत्या का आयोजन किया रूसी सम्राटपावेल पेट्रोविच - माल्टीज़ के संरक्षक संत। तो नाम सामने आया - "माल्टीज़ क्रॉस"।

के अनुसार रूसी हेरलड्री, कुछ शहरों के हथियारों के कोट पर सुनहरे "माल्टीज़" क्रॉस थे, उदाहरण के लिए: पोल्टावा प्रांत के ज़ोलोटोनोशा, मिरगोरोड और ज़ेनकोव; चेर्निहाइव प्रांत के पोगर, बोन्ज़ा और कोनोटोप; कोवेल वोलिंस्की,

पर्म और एलिसैवेटपोल प्रांत और अन्य। पावलोव्स्क सेंट पीटर्सबर्ग, विंदावा कौरलैंड, बेलोज़र्सक नोवगोरोड प्रांत,

पर्म और एलिसैवेटपोल प्रांत और अन्य।

वे सभी जिन्हें सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस के सभी चार डिग्रियों के क्रॉस से सम्मानित किया गया था, जैसा कि आप जानते हैं, "सेंट जॉर्ज के घुड़सवार" कहलाते थे।

क्रॉस "प्रोस्फोरा-कोंस्टेंटिनोव्स्की"

पहली बार, ग्रीक में ये शब्द "IC.XP.NIKA", जिसका अर्थ है "यीशु मसीह विजेता", समान-से-प्रेरित सम्राट कॉन्सटेंटाइन द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉस पर सोने से लिखे गए थे।

“जो जय पाए, मैं उसे अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊंगा, जैसे मैं भी जय पाकर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठा।”(रेव. 3:21), उद्धारकर्ता, नरक और मृत्यु का विजेता कहता है।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, क्रॉस की एक छवि मसीह के क्रॉस की इस जीत के अर्थ वाले शब्दों के साथ प्रोस्फोरा पर मुद्रित होती है: "IC.XC.NIKA"। इस "प्रोस्फोरा" मुहर का अर्थ है पापियों की पापपूर्ण कैद से मुक्ति, या, दूसरे शब्दों में, हमारी मुक्ति की बड़ी कीमत।

पुराने मुद्रित क्रॉस "विकर"

"यह बुनाई प्राचीन ईसाई कला से प्राप्त की गई थी," प्रोफेसर वी.एन. शेपकिन आधिकारिक रूप से रिपोर्ट करते हैं, "जहां इसे नक्काशी और मोज़ाइक में जाना जाता है।" बीजान्टिन बुनाई, बदले में, स्लावों के पास जाती है, जिनके बीच यह है प्राचीन युगग्लैगोलिटिक पांडुलिपियों में विशेष रूप से आम" (रूसी पेलियोग्राफी की पाठ्यपुस्तक, एम., 1920, पृष्ठ 51)।

अक्सर, "विकर" क्रॉस की छवियां बल्गेरियाई और रूसी पुरानी मुद्रित पुस्तकों में सजावट के रूप में पाई जाती हैं।

क्रॉस चार-नुकीला "बूंद के आकार का"

क्रॉस पेड़ पर छिड़कने के बाद, मसीह के रक्त की बूंदों ने हमेशा के लिए क्रॉस को उनकी शक्ति के बारे में सूचित कर दिया।

राज्य से दूसरी शताब्दी का यूनानी सुसमाचार सार्वजनिक पुस्तकालयएक सुंदर "बूंद के आकार का" चार-नुकीले क्रॉस (बीजान्टिन लघुचित्र, एम., 1977, पृष्ठ 30) को दर्शाने वाली एक शीट के साथ खुलता है।

और यह भी, उदाहरण के लिए, हम याद करते हैं कि दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में डाले गए तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच, जैसा कि ज्ञात है, अक्सर "बूंद के आकार के" एनकोल्पियन होते हैं (ग्रीक में- "छाती पर")।
ईसा मसीह के आरंभ में"खून की बूंदें जमीन पर गिर रही हैं"(लूका 22:44), पाप के विरुद्ध लड़ाई में भी एक सबक बन गया"खून तक"(इब्रा. 12:4); जब क्रूस पर उससे"खून और पानी बह गया"(यूहन्ना 19:34), फिर उदाहरण के तौर पर उन्हें मृत्यु तक बुराई से लड़ना सिखाया गया।

"उसे(उद्धारकर्ता) जिसने हम से प्रेम किया और अपने लहू से हमें हमारे पापों से धोया।”(एपोक 1:5), जिसने हमें "अपने क्रूस के लहू से" बचाया (कर्नल 1:20), - सदैव महिमा!

क्रॉस "सूली पर चढ़ाना"

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक, जो हमारे पास आई है, केवल 5वीं शताब्दी की है, जो रोम में सेंट सबीना के चर्च के दरवाजे पर थी। 5वीं शताब्दी से, उद्धारकर्ता को एक कोलोबिया के लंबे वस्त्र में चित्रित किया जाने लगा - जैसे कि एक क्रॉस के खिलाफ झुक रहा हो। यह ईसा मसीह की छवि है जिसे प्रारंभिक कांस्य और पर देखा जा सकता है चांदी पार 7वीं-9वीं शताब्दी के बीजान्टिन और सीरियाई मूल।

छठी शताब्दी में सिनाई के संत अनास्तासियस ने एक क्षमायाचना लिखी ( ग्रीक में- "संरक्षण") रचना "एसेफेलस के विरुद्ध" - एक विधर्मी संप्रदाय जो मसीह में दो प्रकृतियों की एकता से इनकार करता है। इस कार्य में उन्होंने मोनोफ़िज़िटिज़्म के ख़िलाफ़ एक तर्क के रूप में उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की एक छवि संलग्न की। वह अपने काम की नकल करने वालों को, पाठ के साथ, उससे जुड़ी छवि को अदृश्य रूप से स्थानांतरित करने के लिए प्रेरित करता है, जैसा कि, हम वियना लाइब्रेरी की पांडुलिपि पर देख सकते हैं।

सूली पर चढ़ने की एक और, और भी अधिक प्राचीन जीवित छवि ज़गबा मठ से राववुला गॉस्पेल के लघुचित्र पर है। यह 586 पांडुलिपि फ्लोरेंस में सेंट लॉरेंस लाइब्रेरी की है।

9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं (चित्र 54)।

प्राचीन काल से, पूर्व और पश्चिम दोनों में, सूली पर चढ़ाए जाने वाले क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति के पैरों को सहारा देने के लिए एक क्रॉसबार होता था, और उसके पैरों को अलग-अलग अपने-अपने कीलों से कीलों से ठोके जाने के रूप में चित्रित किया जाता था। एक कील से कीलों से ठोके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।

उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर, ग्रीक अक्षर UN आवश्यक रूप से लिखे गए थे, जिसका अर्थ है "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(उदा. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता से, यह विचार निस्संदेह इस प्रकार है कि प्रभु की मृत्यु सभी की फिरौती है, सभी लोगों की पुकार है। केवल क्रूस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए बाहें फैलाकर मरना संभव बनाया "पृथ्वी के सभी छोर"(यशायाह 45:22).

इसलिए, रूढ़िवादी परंपरा में, उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान को पुनर्जीवित क्रूसेडर के रूप में चित्रित करना है, जो पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ता और बुलाता है और नए नियम की वेदी - क्रॉस को धारण करता है। भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने भी मसीह के शत्रुओं की ओर से इस बारे में बात की: "आइए हम उसकी रोटी में लकड़ी डालें"(11:19), यानी, हम मसीह के शरीर पर क्रॉस का पेड़ लगाएंगे, जिसे स्वर्गीय रोटी कहा जाता है (सेंट डेमेट्रियस रोस्ट। सिट। ऑप।)।

और क्रूस पर चढ़ाए जाने की पारंपरिक कैथोलिक छवि, जिसमें ईसा मसीह अपनी बाहों में लटके हुए हैं, इसके विपरीत, यह दिखाने का काम है कि यह सब कैसे हुआ, मृत्यु से पहले पीड़ा और मृत्यु को चित्रित करना, और बिल्कुल भी नहीं जो अनिवार्य रूप से शाश्वत फल है क्रॉस - उसकी विजय.

स्कीमा क्रॉस, या "गोलगोथा"

रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक क्रॉस की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं।
11वीं सदी से निचली तिरछी क्रॉसबार के नीचे आठ-नुकीला क्रॉसगोलगोथा पर किंवदंती के अनुसार दफन एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है ( हिब्रू में- "सामने का स्थान"), जहां ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। उनके ये शब्द रूस में प्रचलित को स्पष्ट करते हैं XVI सदी"गोलगोथा" की छवि के पास निम्नलिखित पदनाम बनाने की परंपरा: "एम.एल.आर.बी." - ललाट का स्थान क्रूस पर चढ़ाया गया, "जी.जी." - माउंट गोलगोथा, "जी.ए." - एडमोव का मुखिया; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएँ से बाएँ, जैसे दफनाने या भोज के दौरान।

अक्षर "K" और "T" का अर्थ एक योद्धा का भाला और स्पंज के साथ एक बेंत है, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है।

शिलालेख मध्य क्रॉसबार के ऊपर रखे गए हैं: "आईसी" "एक्ससी" - यीशु मसीह का नाम; और इसके अंतर्गत: "NIKA" - विजेता; शीर्षक पर या उसके पास एक शिलालेख है: "एसएन" "बज़ी" - कभी-कभी भगवान का पुत्र - लेकिन अधिक बार कोई "आई.एन.टी.एस.आई" नहीं होता है - नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा; शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - महिमा का राजा।

ऐसा माना जाता है कि इस तरह के क्रॉस को महान और स्वर्गदूत स्कीमा के परिधानों पर कढ़ाई किया जाता है; परमान पर तीन क्रॉस और कुकुल पर पांच क्रॉस: माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर।

कलवारी क्रॉस को अंतिम संस्कार के कफन पर भी दर्शाया गया है, जो बपतिस्मा के समय दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण का प्रतीक है, जैसे कि नए बपतिस्मा लेने वाले के सफेद कफन का अर्थ है पाप से मुक्ति। मन्दिरों और मकानों के अभिषेक के दौरान भवन की चारदीवारी पर चित्रण किया गया है।

क्रॉस की छवि के विपरीत, जो सीधे तौर पर स्वयं क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह को दर्शाता है, क्रॉस का चिन्ह इसे व्यक्त करता है आध्यात्मिक अर्थ, इसका वास्तविक अर्थ दर्शाता है, लेकिन क्रॉस को नहीं दिखाता है।

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस वफादार प्रतिज्ञान है, क्रॉस देवदूत की महिमा है, क्रॉस शैतान की पीड़ा है, "- पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है जीवन देने वाले क्रॉस के उत्कर्ष के पर्व के प्रकाशक।

जागरूक अपराधियों और अपराधियों द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निन्दा के उद्देश्य काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस घृणित कार्य में शामिल देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार - "ईश्वर को मौन में छोड़ दिया जाता है"!

तथाकथित " ताश का खेल”, दुर्भाग्य से, कई घरों में उपलब्ध, राक्षस-संचार का एक साधन है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति निश्चित रूप से राक्षसों - भगवान के दुश्मनों के संपर्क में आएगा। सभी चार कार्ड "सूट" का मतलब ईसा मसीह के क्रॉस से ज्यादा कुछ नहीं है, साथ ही ईसाइयों द्वारा समान रूप से पूजनीय अन्य पवित्र वस्तुएं: एक भाला, एक स्पंज और नाखून, यानी, वह सब कुछ जो दिव्य उद्धारक की पीड़ा और मृत्यु के साधन थे।

और अज्ञानता से, बहुत से लोग, "मूर्ख में" बदलते हुए, उदाहरण के लिए, "शेमरॉक" क्रॉस की छवि वाला एक कार्ड लेते हुए, खुद को प्रभु की निंदा करने की अनुमति देते हैं, यानी, ईसा मसीह का क्रॉस, जो आधा है विश्व पूजा करता है, और, इसे शब्दों के साथ लापरवाही से फेंक रहा है (मुझे क्षमा करें, भगवान!) "क्लब", जिसका यिडिश में अर्थ है "बुरा" या "बुरी आत्माएं"! इसके अलावा, ये डेयरडेविल्स, जिन्होंने आत्महत्या की भूमिका निभाई, अनिवार्य रूप से मानते हैं कि यह क्रॉस कुछ घटिया "ट्रम्प सिक्स" द्वारा "पीटा" गया है, यह बिल्कुल नहीं जानते कि "ट्रम्प कार्ड" और "कोषेर" लिखे गए हैं, उदाहरण के लिए, लैटिन में, वही .

सभी कार्ड गेम के वास्तविक नियमों को स्पष्ट करने का समय आ गया है, जिसमें सभी खिलाड़ी "मूर्खों में" रहते हैं: वे इस तथ्य में शामिल हैं कि अनुष्ठान बलिदान, जिसे हिब्रू में तल्मूडिस्ट "कोषेर" कहते हैं (अर्थात, "स्वच्छ) ”), माना जाता है कि उनके पास लाइफ-गिविंग क्रॉस पर शक्ति है!

यदि आप जानते हैं कि ताश का उपयोग अपवित्र करने के अलावा अन्य उद्देश्यों के लिए नहीं किया जा सकता है ईसाई धर्मस्थलराक्षसों की खुशी के लिए, तब "भाग्य-बताने" में कार्डों की भूमिका - राक्षसी रहस्योद्घाटन के लिए ये घृणित खोजें - बेहद स्पष्ट हो जाएंगी। इस संबंध में, क्या यह साबित करना आवश्यक है कि जिसने भी ताश के पत्तों को छुआ है और ईशनिंदा और ईशनिंदा के पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप नहीं किया है, उसके लिए नरक में पंजीकरण की गारंटी है?

तो, यदि "क्लब" विशेष रूप से चित्रित क्रॉस पर उग्र जुआरियों की निन्दा है, जिसे वे "क्रॉस" भी कहते हैं, तो "दोष", "दिल" और "टैम्बोरिन" का क्या अर्थ है? हम इन शापों का रूसी में अनुवाद करने की जहमत नहीं उठाएंगे, क्योंकि हमारे पास कोई यहूदी पाठ्यपुस्तक नहीं है; खोलना बेहतर है नया करारराक्षसी जनजाति पर उनके लिए ईश्वर का असहनीय प्रकाश डालना।

सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव जरूरी मूडउपदेश: "समय की भावना से परिचित हों, उसका अध्ययन करें, ताकि जहां तक ​​संभव हो उसके प्रभाव से बचा जा सके।"

कार्ड सूट "दोष", या अन्यथा "कुदाल", सुसमाचार शिखर की निन्दा करता है, जैसा कि प्रभु ने भविष्यवक्ता जकर्याह के मुख के माध्यम से अपने छिद्र के बारे में भविष्यवाणी की थी, कि "वे उसे देखेंगे जिसे उन्होंने छेदा है"(12:10), तो ऐसा हुआ: योद्धाओं में से एक(लंबे समय में) भाले से उसकी बगल में छेद कर दिया"(यूहन्ना 19:34)

कार्ड सूट "कीड़े" एक बेंत पर सुसमाचार स्पंज की निंदा करता है। जैसा कि मसीह ने राजा-भविष्यवक्ता डेविड के मुख से सैनिकों को उनके जहर के बारे में चेतावनी दी थी “उन्होंने मुझे खाने के लिये पित्त दिया, और मेरी प्यास बुझाने के लिये मुझे सिरका पिलाया।”(भजन 69:22), और ऐसा हुआ: "उन में से एक ने स्पंज लिया, उसे सिरका पिलाया, और सरकण्डे पर रखकर उसे पीने को दिया"(मैथ्यू 27:48)

"टैम्बोरिन" का कार्ड सूट सुसमाचार के जाली टेट्राहेड्रल दांतेदार कीलों की निंदा करता है जिसके साथ उद्धारकर्ता के हाथों और पैरों को क्रॉस के पेड़ पर कीलों से ठोक दिया गया था। जैसा कि प्रभु ने भजनहार डेविड के मुख से अपने लौंग क्रॉस के बारे में भविष्यवाणी की थी"मेरे हाथ और मेरे पैरों में छेद कर दिया"(भजन 22:17), और ऐसा हुआ: प्रेरित थॉमसकिसने कहा"जब तक मैं उसके हाथों में कीलों के घाव नहीं देख लेता, और कीलों के घाव में अपनी उंगली नहीं डाल देता, और उसके पंजर में अपना हाथ नहीं डाल देता, तब तक मैं विश्वास नहीं करूँगा।"(यूहन्ना 20:25), "मैंने विश्वास किया क्योंकि मैंने देखा"(यूहन्ना 20:29); और प्रेरित पतरस, अपने साथी आदिवासियों को संबोधित करते हुए गवाही दी:"इस्राएल के लोगों!उसने कहा, नाज़रीन के यीशु (…) तुमने ले लिया और कील ठोंक दी(क्रॉस के लिए) हाथ(रोमन) अराजक, मारा गया; परन्तु भगवान ने उसे ऊपर उठाया"(प्रेरितों 2:22, 24)।

मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए अपश्चातापी चोर ने, आज के जुआरियों की तरह, क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र के कष्टों की निंदा की और, अहंकार से, निर्दयता से, हमेशा के लिए परिपूर्णता में चला गया; लेकिन समझदार चोर ने, सभी के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए, क्रूस पर पश्चाताप किया और इस तरह भगवान के साथ अनन्त जीवन प्राप्त किया। इसलिए, आइए हम दृढ़ता से याद रखें कि हम ईसाइयों के लिए आशा और आशा की कोई अन्य वस्तु नहीं हो सकती है, जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं है, कोई अन्य बैनर नहीं है जो हमें एकजुट करता है और प्रेरित करता है, सिवाय भगवान के अजेय क्रॉस के एकमात्र बचत संकेत के!

क्रॉस गामाटिक

इस क्रॉस को "गैमैटिक" कहा जाता है क्योंकि इसमें ग्रीक अक्षर "गामा" शामिल है। पहले से ही रोमन कैटाकॉम्ब्स में ईसाइयों ने गामा क्रॉस का चित्रण किया था। बीजान्टियम में, इस रूप का उपयोग अक्सर गॉस्पेल, चर्च के बर्तनों, मंदिरों को सजाने के लिए किया जाता था और बीजान्टिन संतों के परिधानों पर कढ़ाई की जाती थी। 9वीं शताब्दी में, महारानी थियोडोरा के आदेश से, एक सुसमाचार बनाया गया था, जिसे गामा क्रॉस से सोने के आभूषणों से सजाया गया था।

गामा क्रॉस प्राचीन भारतीय स्वस्तिक चिह्न के समान है। संस्कृत शब्द स्वस्तिक या सु-अस्ति-का का अर्थ है सर्वोच्च अस्तित्व या पूर्ण आनंद। यह एक प्राचीन सौर अर्थात सूर्य से जुड़ा हुआ प्रतीक है जो पहले से ही युग में प्रकट होता है ऊपरी पुरापाषाण काल, आर्यों, प्राचीन ईरानियों की संस्कृतियों में व्यापक है, मिस्र और चीन में पाया जाता है। निःसंदेह, ईसाई धर्म के प्रसार के युग के दौरान रोमन साम्राज्य के कई क्षेत्रों में स्वस्तिक को जाना जाता था और पूजनीय माना जाता था। प्राचीन बुतपरस्त स्लाव भी इस प्रतीक से परिचित थे; पुजारी मिखाइल वोरोब्योव का कहना है कि अंगूठियों, टेम्पोरल अंगूठियों और अन्य गहनों पर सूर्य या अग्नि के संकेत के रूप में स्वस्तिक की छवियां पाई जाती हैं। ईसाई चर्च, जिसमें एक शक्तिशाली आध्यात्मिक क्षमता है, कई लोगों पर पुनर्विचार करने, चर्च करने में सक्षम था सांस्कृतिक परम्पराएँबुतपरस्त पुरातनता: प्राचीन दर्शन से घरेलू अनुष्ठान. शायद गामा क्रॉस घुस गया ईसाई संस्कृतिचर्च वाले स्वस्तिक की तरह.

और रूस में, इस क्रॉस के रूप का उपयोग लंबे समय से किया गया है। इसे पूर्व-मंगोलियाई काल की कई चर्च वस्तुओं पर, कीव के हागिया सोफिया के गुंबद के नीचे मोज़ेक के रूप में, निज़नी नोवगोरोड के दरवाजों के आभूषण में दर्शाया गया है। कैथेड्रल. पाइज़ी में सेंट निकोलस के मॉस्को चर्च के फेलोनियन पर गामा क्रॉस की कढ़ाई की गई है।

कुज़नेत्सोव वी.पी.

क्रॉस के आकार के विकास का इतिहास।

ऑर्थोडॉक्स स्टॉरोग्राफी में लघु पाठ्यक्रम

(मास्को: पंचांग "अनन्त जीवन", 1997 - 40 पी.)।

मास्को. "अनन्त जीवन" 1997

कुज़नेत्सोव वी.पी. क्रॉस के रूप के विकास का इतिहास।

ऑर्थोडॉक्स स्टॉरोग्राफी में एक लघु पाठ्यक्रम। - मॉस्को: पंचांग "अनन्त जीवन", 1997। - 40 एस.

पंचांग "अनन्त जीवन" का परिशिष्ट। सर्कुलेशन 800 ईक्यू. प्रकाशन पांडुलिपि के रूप में किया जाता है।

पहली बार ईश्वर-प्रेमी पाठक का ध्यान एक संक्षिप्त विवरण की ओर आकर्षित किया गया है समीक्षापवित्र परंपरा का वह सबसे दिलचस्प हिस्सा परम्परावादी चर्च, जिसमें बहुमूल्य रहस्यमय-हठधर्मिता और नैतिक-सौंदर्य समाहित है अनुभवविभिन्न का पारंपरिक उपयोग क्रॉस की छवियांईसाई धर्म के इतिहास में. प्रत्येक ईसाई के स्वर्ग जाने के रास्ते में उसके साथ आने वाले विभिन्न प्रतीक और संकेत विशेष होते हैं भाषापवित्र चर्च, जिसका ज्ञान उसके प्रत्येक सदस्य के लिए आवश्यक है, इसलिए ब्रोशर की अनुशंसा इस प्रकार की जा सकती है अध्ययन संदर्शिकाद्वारा कैटेचेसिसअधिकांश एक विस्तृत श्रृंखलापाठक.

परिचय।

पर पुराने नियम का चर्च , जिसमें मुख्य रूप से यहूदी शामिल थे, जैसा कि आप जानते हैं, सूली पर चढ़ाने का उपयोग नहीं किया जाता था, और उन्हें प्रथा के अनुसार, तीन तरीकों से मार डाला जाता था: पत्थर मार दिया जाता था, जिंदा जला दिया जाता था और एक पेड़ पर लटका दिया जाता था। इसलिए, "और वे फाँसी के बारे में लिखते हैं:" शापित हर कोई एक पेड़ पर लटका हुआ है"(व्यव. 21; 23), "संत समझाते हैं" दिमित्रीरोस्तोव (खोज, भाग 2, अध्याय 24)। राजाओं के काल में उनके साथ चौथी सज़ा - तलवार से सिर काट देना - जोड़ दी गई।

और क्रूस का निष्पादन तब एक बुतपरस्त ग्रीको-रोमन परंपरा थी, और यहूदी लोग इसे ईसा के जन्म से कुछ दशक पहले ही जानते थे, जब रोमनों ने अपने अंतिम वैध राजा को क्रूस पर चढ़ाया था। एंटीगोन.इसलिए, पुराने नियम के ग्रंथों में निष्पादन के साधन के रूप में क्रॉस की कोई समानता नहीं है और न ही हो सकती है: नाम की तरफ से, और रूप की तरफ से; लेकिन, इसके विपरीत, बहुत सारे सबूत हैं:

1)मानव कर्मों के बारे में, छविजिसने भविष्यवाणी करके प्रभु के क्रूस की भविष्यवाणी की थी,

2) ज्ञात चीज़ों के बारे में, ताकत और पेड़वह क्रूस जिसे रहस्यमय ढंग से ठहराया गया और

3) दर्शन और रहस्योद्घाटन के बारे में, सबसे अधिक कष्टजिसने प्रभु का पूर्वाभास किया।

क्रूस स्वयं, शर्मनाक निष्पादन के एक भयानक उपकरण के रूप में, शैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, अत्यधिक भय और आतंक का कारण बना, लेकिन, विजयी मसीह के लिए धन्यवाद, यह एक प्रतिष्ठित ट्रॉफी बन गई जिसने हर्षित भावनाओं को जन्म दिया। इसलिए संत Hippolyteरिम्स्की - प्रेरितिक पति - ने कहा: "और चर्च के पास मृत्यु पर अपनी स्वयं की ट्रॉफी है - यह क्राइस्ट का क्रॉस है, जिसे वह खुद पर पहनती है"और पवित्र पॉल- भाषाओं के प्रेरित ने अपने पत्र में लिखा: "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर घमंड करना चाहता हूँ"(गैल. 6; 14). “देखो यह कितना वांछित और प्यारा है, इतना भयानक और दस्त(शर्मनाक - स्लाव।) मेंप्राचीन समय शकुनक्रूरतम फांसी,'' सेंट ने गवाही दी। जॉनक्राइसोस्टॉम। और प्रेरित के पति एक संत हैं जस्टिनदार्शनिक - ने कहा: “जैसा कि भविष्यवक्ता ने भविष्यवाणी की थी, क्रूस सबसे महान है प्रतीकमसीह की शक्ति और अधिकार"(माफी, § 55)।

सामान्य रूप में "प्रतीक" - ग्रीक में "मिश्रण" , और इसका मतलब या तो जुड़ने का एक साधन है, या का पता लगानेदृश्य स्वाभाविकता के माध्यम से अदृश्य वास्तविकता, या अभिव्यंजनाछवि अवधारणाएँ.

न्यू टेस्टामेंट चर्च में, जो मुख्य रूप से पूर्व यहूदियों से फिलिस्तीन में उत्पन्न हुआ था, पहले उनकी पूर्व परंपराओं के पालन के कारण प्रतीकात्मक छवियों को स्थापित करना मुश्किल था, छवियों को सख्ती से प्रतिबंधित करना और इस तरह पुराने नियम के चर्च को बुतपरस्त मूर्तिपूजा के प्रभाव से बचाना. हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, भगवान की कृपा ने पहले ही उसे प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक भाषा में कई सबक दिए थे। उदाहरण के लिए: ईश्वर नबी को मना करे येजेकीलबोलने के लिए, उसे एक ईंट पर चित्र बनाने का आदेश दिया छवि यरूशलेम की घेराबंदी "इस्राएल के पुत्रों के लिए संकेत" (एजेक. 4; 3). और यह स्पष्ट है कि समय के साथ, अन्य देशों के ईसाइयों की संख्या में वृद्धि के साथ, जहां छवियों को पारंपरिक रूप से अनुमति दी गई थी, यहूदी तत्व का ऐसा एकतरफा प्रभाव, निश्चित रूप से कमजोर हो गया और धीरे-धीरे पूरी तरह से गायब हो गया।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से ही, क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारक के अनुयायियों के उत्पीड़न के कारण, ईसाइयों को छिपने के लिए मजबूर होना पड़ा, गुप्त रूप से अपने अनुष्ठान करने पड़े। और ईसाई राज्य की अनुपस्थिति - चर्च की बाहरी बाड़ और ऐसी उत्पीड़ित स्थिति की अवधि पूजा और प्रतीकवाद के विकास में परिलक्षित हुई।

और आज तक, चर्च में स्वयं शिक्षण और यहां तक ​​कि मंदिरों को मसीह के दुश्मनों की हानिकारक जिज्ञासा से बचाने के लिए एहतियाती उपाय संरक्षित किए गए हैं। उदाहरण के लिए, इकोनोस्टैसिस, सुरक्षात्मक उपायों के अधीन, कम्युनियन के संस्कार का एक उत्पाद है; या डीकन का विस्मयादिबोधक: "कैचुमेन बाहर आओ" कैटेचुमेन्स और विश्वासियों की पूजा-पद्धति के बीच निस्संदेह हमें इसकी याद दिलाती है "हम दरवाज़े बंद करके संस्कार करते हैं, और बिन बुलाए लोगों को उसके साथ रहने से मना करते हैं" , - क्रिसोस्टॉम लिखते हैं (बातचीत 24, मैट।)।

आइए याद करें कि कैसे 268 में सम्राट डायोक्लेटियन के आदेश पर प्रसिद्ध रोमन अभिनेता और माइम जेनेसियस ने उपहास के लिए सर्कस में प्रदर्शन किया था बपतिस्मा का संस्कार. बोले गए शब्दों का उन पर कितना चमत्कारी प्रभाव पड़ा, यह हम धन्य शहीद के जीवन से देखते हैं जेनेसिया:पश्चाताप करने के बाद, उसे बपतिस्मा दिया गया और, ईसाइयों के साथ मिलकर सार्वजनिक निष्पादन के लिए तैयार किया गया, "सबसे पहले उसका सिर काटा गया।" यह मंदिर के अपमान के एकमात्र तथ्य से बहुत दूर है - इस तथ्य का एक उदाहरण है कि कई ईसाई रहस्य लंबे समय से बुतपरस्तों को ज्ञात हो गए हैं।

"यह दुनिया — द्रष्टा के वचन से जॉन -सभी बुराई में पड़े हैं" (1 यूहन्ना 5; 19),

और वह आक्रामक वातावरण है जिसमें चर्च लोगों के उद्धार के लिए लड़ता है और जिसने ईसाइयों को पहली शताब्दी से ही पारंपरिक प्रतीकात्मक भाषा का उपयोग करने के लिए मजबूर किया है: संक्षिप्ताक्षर, मोनोग्राम, प्रतीकात्मक चित्र और संकेत।

चर्च की यह नई भाषा नए विश्वासियों को क्रॉस के रहस्य से परिचित कराने में मदद करती है धीरे-धीरे,बेशक, उसकी आध्यात्मिक उम्र को ध्यान में रखते हुए। आख़िरकार, आवश्यकता (एक स्वैच्छिक शर्त के रूप में) क्रमिकवादबपतिस्मा प्राप्त करने की तैयारी कर रहे कैटेचुमेन्स के लिए हठधर्मिता के प्रकटीकरण में, स्वयं उद्धारकर्ता के शब्दों पर आधारित है (देखें मैट 7; बी और 1 कोर 3; 1)। इसीलिए संत किरिलजेरूसलम ने उनके उपदेशों को दो भागों में विभाजित किया:

पहला - 18 कैटेचुमेन्स में से, जहां संस्कारों के बारे में एक शब्द भी नहीं है, और

दूसरा - 5 संस्कारों में से, विश्वासियों को चर्च के सभी संस्कार समझाते हुए।

प्रस्तावना में, उन्होंने धर्मगुरुओं से आग्रह किया कि वे जो कुछ भी सुनते हैं उसे बाहरी लोगों तक न पहुँचाएँ: "जब आप अनुभव से जान लेंगे कि जो सिखाया जा रहा है उसकी ऊंचाई क्या है, तब आपको पता चल जाएगा कि जिनकी घोषणा की गई है वे उसे सुनने के योग्य नहीं हैं" . और संत जॉनक्रिसोस्टॉम ने लिखा: “मैं इस बारे में खुलकर बात करना चाहूंगा, लेकिन मैं अनजान लोगों से डरता हूं। क्योंकि वे हमारी बातचीत में बाधा डालते हैं, हमें अस्पष्ट और गुप्त रूप से बोलने के लिए मजबूर करते हैं” (वार्तालाप 40, 1 कुरि.)। धन्य के बारे में भी यही कहा जाता है थियोडोरिटासाइरस के बिशप: “दिव्य रहस्यों पर, अज्ञानियों के कारण, हम गुप्त रूप से बात करते हैं; जो लोग गुप्त ज्ञान के योग्य थे उन्हें हटाकर हम उन्हें स्पष्ट रूप से सिखाते हैं ”(प्रश्न 15 अंक)।

इस प्रकार, हठधर्मिता और संस्कारों के मौखिक सूत्रों को शामिल करने वाले चित्रात्मक प्रतीकों ने न केवल अभिव्यक्ति के तरीके में सुधार किया, बल्कि एक नया रूप भी दिया। पवित्र भाषा,चर्च शिक्षण को आक्रामक अपवित्रता से और भी अधिक विश्वसनीय रूप से संरक्षित किया गया। हम आज तक वैसे ही हैं, जैसा प्रेरित ने सिखाया था पॉल, "हम ईश्वर के गुप्त, गुप्त ज्ञान का प्रचार करते हैं" (1 कोर. 2; 7).

क्रॉस टी-आकार का "एंटोनिएव"।

चावल। 01. क्रॉस टी-आकार का "एंटोनिएव"।

रोमन साम्राज्य के दक्षिणी और पूर्वी हिस्सों में अपराधियों को फाँसी देने के लिए एक उपकरण का इस्तेमाल किया जाता था, जिसे मूसा के समय से "मिस्र" क्रॉस कहा जाता था और यूरोपीय भाषाओं में "टी" अक्षर से मिलता जुलता था (चित्र 1)। "ग्रीक अक्षर टी,- काउंट ए.एस. ने लिखा। उवरोव, - क्रूस पर चढ़ाने के लिए उपयोग किए जाने वाले क्रॉस के रूपों में से एक "(ईसाई प्रतीकवाद, एम., 1908, पृ. 76).

"संख्या 300, जिसे ग्रीक में अक्षर टी के माध्यम से व्यक्त किया गया है, प्रेरितों के समय से भी नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है पार करना, — प्रसिद्ध साहित्यकार आर्किमंड्राइट की रिपोर्ट गेब्रियल। —यह ग्रीक अक्षर टी सेंट के कैटाकॉम्ब में खोजे गए तीसरी शताब्दी के मकबरे के शिलालेख में पाया जाता है। कैलिस्टा.(...) अक्षर टी की ऐसी छवि दूसरी शताब्दी में उत्कीर्ण एक कारेलियन पर पाई जाती है।(गाइड टू लिटुरजी, टवर, 1886, पृष्ठ 344)।

संत इसी बात की बात करते हैं दिमित्रीरोस्तोव: "ग्रीक छवि, जिसे "तव" कहा जाता है, जिसके द्वारा प्रभु के दूत ने "उनके माथे पर चिन्ह" बनाया(एजेक. 9; 4)

यरूशलेम में भगवान के लोगों को, आसन्न वध से बचाने के लिए, संत द्वारा रहस्योद्घाटन में देखा गया था ईजेकीलभविष्यवक्ता. “(...) यदि हम ऊपर दी गई इस छवि पर ईसा मसीह की उपाधि को इस प्रकार लागू करते हैं (चित्र 2), तो हम तुरंत ईसा मसीह के चार-नुकीले क्रॉस को देखेंगे। इसलिए, वहाँ मैंने देखा ईजेकीलचार-नुकीले क्रॉस का परिवर्तन ”(खोज, एम., 1855, पुस्तक 2, अध्याय 24, पृष्ठ 458)। वही दावा करता है टोर्टुलियन:

चावल। 02. क्रॉस टी-आकार का "एंटोनिएव"।

“ग्रीक अक्षर टैव और हमारा लैटिन अक्षर टी वास्तविक रूप बनाते हैं पार करना,जो, भविष्यवाणी के अनुसार, सच्चे यरूशलेम में हमारे माथे पर चित्रित होना चाहिए ”.

"यदि अक्षर T ईसाई मोनोग्राम में पाया जाता है, तो यह अक्षर इस तरह से स्थित है कि यह अन्य सभी के सामने अधिक स्पष्ट रूप से खड़ा हो, क्योंकि T को न केवल एक प्रतीक माना जाता था, बल्कि क्रॉस की छवि भी। ऐसे मोनोग्राम का एक उदाहरण तीसरी शताब्दी के ताबूत पर पाया जाता है।

(जीआर. ए.एस. उवरोव, पृष्ठ 81)।

चर्च परंपरा के अनुसार, सेंट. एंथोनीमहान व्यक्ति ने अपने वस्त्र पर एक क्रॉस-ताऊ पहना था। या, उदाहरण के लिए, एक संत ज़ेनॉन,वेरोना शहर के बिशप ने 362 में बेसिलिका की छत पर टी के आकार में एक क्रॉस बनवाया था।

क्रॉस "मिस्र के चित्रलिपि अंख"।

चावल। 03. क्रॉस "मिस्र के चित्रलिपि अंख"।

यीशु मसीह - मृत्यु के विजेता - ने राजा के भविष्यवक्ता सुलैमान के मुख से घोषणा की: "किसने पाया मुझे नमिला ज़िंदगी » (नीतिवचन 8; 35), और अपने अवतार के बाद उन्होंने दोहराया: "मैं पुनरुत्थान हूं और ज़िंदगी» (जॉन 11; 25)। क्रॉस की प्रतीकात्मक छवि के लिए ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से ही जान डालनेवालामिस्र के चित्रलिपि "अंच" का उपयोग किया गया था, जो "जीवन" की अवधारणा को दर्शाते हुए, इसके रूप में मिलता-जुलता था (चित्र 3)।

क्रॉस "पत्र"।

चावल। 04. क्रॉस "पत्र"।

और नीचे दिए गए अन्य अक्षर (विभिन्न भाषाओं से) भी पहले ईसाइयों द्वारा क्रॉस के प्रतीक के रूप में उपयोग किए गए थे। क्रॉस की ऐसी छवि बुतपरस्तों को डराती नहीं थी, क्योंकि वे उनसे परिचित थे। "और वास्तव में, जैसा कि सिनाई शिलालेखों से देखा जा सकता है," काउंट ए.एस. उवरोव की रिपोर्ट है, "पत्र (छवि 4) को एक प्रतीक के रूप में और एक वास्तविक छवि के लिए लिया गया था पार करना» (ईसाई प्रतीकवाद, भाग 1, पृष्ठ 81)। ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, निस्संदेह, प्रतीकात्मक छवि का कलात्मक पक्ष महत्वपूर्ण नहीं था, बल्कि एक छिपी हुई अवधारणा पर इसके अनुप्रयोग की सुविधा महत्वपूर्ण थी।

एंकर क्रॉस.

चावल। 05. लंगर के आकार का क्रॉस।

प्रारंभ में, पुरातत्वविदों को यह प्रतीक तीसरी शताब्दी के थेसालोनिका शिलालेख पर, रोम में - 230 में, और गॉल में - 474 में मिला। और "ईसाई प्रतीकवाद" से हमें पता चलता है कि: "प्रीटेक्स्टैटस की गुफाओं में, बिना किसी शिलालेख के, एक छवि के साथ प्लेटें पाई गईं "एंकर"(चित्र 5) ”(जीआर ए.एस. उवरोव, पृष्ठ 114)।

अपने पत्र में प्रेरित पॉलसिखाता है कि ईसाइयों के पास अवसर है "वर्तमान उठाओ आशा (यानी क्रॉस), जो क्योंकि आत्मा हैमानो लंगर सुरक्षित औरमज़बूत"(इब्रा. 6; 18-19)।

चावल। 06. एंकर क्रॉस.

यह, प्रेरित के अनुसार, "लंगर डालना",बेवफाओं के अपमान से प्रतीकात्मक रूप से क्रूस को ढंकना, और पाप के परिणामों से मुक्ति के रूप में वफादारों के लिए इसका सही अर्थ प्रकट करना, हमारी ताकत है आशा(चित्र 6)।

चावल। 07. एंकर क्रॉस.

चर्च जहाज, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, एक तूफानी अस्थायी जीवन की लहरों के साथ, हर किसी को एक शांत मरीना में पहुंचाता है अनन्त जीवन।इसलिए, "एंकर", क्रूस पर चढ़ा हुआ होने के कारण, ईसाइयों के बीच मसीह के क्रॉस के सबसे मजबूत फल - स्वर्ग के राज्य के लिए आशा का प्रतीक बन गया, हालांकि यूनानियों और रोमनों ने भी इस संकेत का उपयोग करते हुए, इसका अर्थ आत्मसात कर लिया। ताकत" केवल सांसारिक मामले (चित्र 7)।

क्रॉस मोनोग्राम "प्री-कॉन्स्टेंटिनोवस्की"।

चावल। 08. मोनोग्राम क्रॉस "प्री-कॉन्स्टेंटिनोवस्की"।

लिटर्जिकल धर्मशास्त्र में एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ - आर्किमेंड्राइट गेब्रियललिखते हैं कि "मकबरे पर अंकित मोनोग्राम (III शताब्दी) में और सेंट एंड्रयू क्रॉस के आकार में, एक रेखा द्वारा लंबवत रूप से पार किया गया (चित्र 8), एक छिपा हुआ हैक्रॉस की छवि ”(गाइड। पृष्ठ 343)।

चावल। 09. मोनोग्राम क्रॉस "प्री-कॉन्स्टेंटिनोवस्की"।

यह मोनोग्राम ईसा मसीह के नाम के ग्रीक प्रारंभिक अक्षरों को क्रॉस करके बनाया गया था: अर्थात् अक्षर "I" (yot) और अक्षर "X" (chi)।

यह मोनोग्राम अक्सर कॉन्स्टेंटिनोव काल के बाद पाया जाता है; उदाहरण के लिए, हम रेवेना में 5वीं शताब्दी के अंत के आर्कबिशप चैपल की तहखानों पर मोज़ेक में उसकी छवि देख सकते हैं (चित्र 9)।

क्रॉस-मोनोग्राम "शेफर्ड का स्टाफ"।

चावल। 10. क्रॉस-मोनोग्राम "शेफर्ड स्टाफ"।

का प्रतिनिधित्व मसीह चरवाहाप्रभु ने कर्मचारियों से कहा मूसाचमत्कारी शक्ति (उदा. 4; 2-5) एक संकेत के रूप में देहातीपुराने नियम के चर्च की मौखिक भेड़ों पर शक्ति, फिर कर्मचारियों पर ऐरोन(उदा. 7; 8-10). दिव्य पिता, एक भविष्यवक्ता के मुख से मीका,इकलौते बेटे से कहता है: "खिलाओ।" आपके लोग छड़ीतुम्हारी, तुम्हारी विरासत की भेड़ें"(माइक 7;14). "मैं पूर्वाह्न चरवाहादयालु: चरवाहाएक अच्छा आदमी भेड़ों के लिए अपना जीवन देता है"(यूहन्ना 10; 11), प्रिय पुत्र स्वर्गीय पिता को उत्तर देता है।

के रूप में गिनती। उवरोव ने कैटाकोम्ब काल की खोजों का वर्णन करते हुए बताया कि: “रोमन गुफाओं में पाया गया एक मिट्टी का दीपक हमें बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि यह कितना घुमावदार है इसके बजाय कर्मचारीसंपूर्ण चरित्र चरवाहा।इस लैंप के निचले भाग पर, कर्मचारी को अक्षर X को पार करते हुए दर्शाया गया है, जो ईसा मसीह के नाम का पहला अक्षर है, जो मिलकर उद्धारकर्ता का मोनोग्राम बनाता है।(क्राइस्ट प्रतीक पृ. 184)

प्रारंभ में, एपिस्कोपल बैटन का आकार चरवाहे के डंडे के समान था, जिसका ऊपरी भाग नीचे झुका हुआ था (चित्र 10)। बीजान्टियम के सभी बिशपों को केवल सम्राटों के हाथों से "शेफर्ड स्टाफ" से सम्मानित किया गया था, और 17 वीं शताब्दी में सभी रूसी कुलपतियों को शासन करने वाले निरंकुशों के हाथों से उनका आदिम बैटन प्राप्त हुआ था।

क्रॉस "बरगंडी" या "एंड्रीव्स्की"।

पवित्र शहीद जस्टिनदार्शनिक ने, इस प्रश्न की व्याख्या करते हुए कि ईसा मसीह के जन्म से पहले भी बुतपरस्त क्रूस के प्रतीकों को कैसे जानते थे, तर्क दिया: "प्लेटो टिमियस (...) में ईश्वर के पुत्र (...) के बारे में क्या कहता है, कि ईश्वर ने उसे इसमें रखा था ब्रह्मांड, अक्षर X की तरह, उन्होंने भी उधार लिया था मूसा.क्योंकि मोज़ेक लेखन में यह कहा गया है कि (...) मूसा ने, ईश्वर की प्रेरणा और कार्रवाई से, पीतल लिया और बनाया क्रॉस की छवि(...) और लोगों से कहा: यदि तुम इस छवि को देखो और विश्वास करो, तो तुम इसके माध्यम से बच जाओगे (संख्या 21; 8) (यूहन्ना 3; 14)। (...) प्लेटो ने इसे पढ़ा, और ठीक से नहीं जानते थे और यह भी नहीं जानते थे कि यह एक (ऊर्ध्वाधर) क्रॉस की छवि थी, और केवल अक्षर ब्रह्मांड अक्षर X जैसा है ”(माफी 1, §60)।

क्रॉस आकार एंड्री» , — आर्किमंड्राइट ने लिखा गेब्रियल(मैनुअल पृष्ठ 345)।

पीटर "पवित्र का क्रॉस एंड्रयू .

चावल। 12. क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"।

ग्रीक वर्णमाला का अक्षर "X" दूसरी शताब्दी से ही मोनोग्राम प्रतीकों के आधार के रूप में काम कर रहा है, और केवल इसलिए नहीं कि इसमें ईसा मसीह का नाम छिपा हुआ था; क्योंकि, जैसा कि आप जानते हैं, “प्राचीन लेखक पाते हैं क्रॉस आकारअक्षर X में, जिसे सेंट एंड्रयूज कहा जाता है, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, प्रेरित ने अपना जीवन ऐसे क्रूस पर समाप्त किया था एंड्री» , — आर्किमंड्राइट ने लिखा गेब्रियल(मैनुअल पृष्ठ 345)।

लगभग 1700 भगवान का अभिषेक पीटरमहान, रूढ़िवादी रूस और विधर्मी पश्चिम के बीच धार्मिक अंतर को व्यक्त करने की इच्छा रखते हुए, सेंट एंड्रयू क्रॉस (छवि 11) की छवि को राज्य प्रतीक पर, अपने हाथ की मुहर पर, नौसैनिक ध्वज आदि पर रखा। उनकी अपनी हस्तलिखित व्याख्या बताती है कि: "पवित्र का क्रॉस एंड्रयू(स्वीकृत) इस तथ्य के लिए कि रूस को इस प्रेरित से पवित्र बपतिस्मा मिला।.

क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"।

चावल। 13. क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम"।

जैसा कि आप जानते हैं, यह मोनोग्राम काफी व्यापक हो गया है:

पहली बार सम्राट के प्रसिद्ध कांस्य सिक्के पर ढाला गया था ट्राजनमेओनिया के लिडियन शहर में डेसियस (249-251) (चित्र 13);

397 के एक जहाज पर चित्रित किया गया था;

पहली पाँच शताब्दियों की कब्रों पर नक्काशी की गई थी या, उदाहरण के लिए,

सेंट सिक्सटस की गुफाओं में प्लास्टर पर भित्तिचित्र (जीआर ए.एस. उवरोव, पृष्ठ 85)।

क्रॉस मोनोग्राम "पोस्ट-कॉन्स्टेंटिनोव्स्की"।

चावल। 14. मोनोग्राम क्रॉस "पोस्ट-कॉन्स्टेंटिनोवस्की"।

"कभी-कभी अक्षर टी," धनुर्विद्या लिखता है गेब्रियल -पी अक्षर के साथ संयोजन में पाया गया, जिसे सेंट कैलिस्टस की कब्र में शिलालेख में देखा जा सकता है” (पृष्ठ 344)। यह मोनोग्राम मेगारा शहर में पाई गई ग्रीक प्लेटों और टायर शहर में सेंट मैथ्यू के कब्रिस्तान की कब्रों पर भी पाया जाता है।

शब्द "देखो, ज़ार आपका"(जॉन 19:14) पिलातुस ने सबसे पहले शाही राजवंश से यीशु की महान उत्पत्ति की ओर इशारा किया डेविडजड़हीन स्वयंभू टेट्रार्क्स के विपरीत, और यह विचार लिखित रूप में व्यक्त किया गया था "उसके सिर पर"(मत्ती 27; 37), जिसने निस्संदेह, सत्ता के भूखे महायाजकों के बीच असंतोष पैदा किया, जिन्होंने परमेश्वर के लोगों पर राजाओं से सत्ता चुरा ली थी। और यही कारण है कि प्रेरित, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के पुनरुत्थान का प्रचार करते हैं और खुले तौर पर " सम्मान -जैसा कि प्रेरितों के कृत्यों से देखा जा सकता है, राजा यीशु"(प्रेरितों 17; 7), धोखेबाज लोगों के माध्यम से पादरी वर्ग से गंभीर उत्पीड़न सहा।

ग्रीक अक्षर " आर(आरओ) - शब्द में पहला पैक्स,रोमन में रेक्स,रूसी ज़ार में, - ज़ार-यीशु का प्रतीक, अक्षर के ऊपर स्थित है " टी» (तव), जिसका अर्थ है उसका क्रॉस; और साथ में वे प्रेरितिक सुसमाचार के शब्दों को याद करते हैं, कि हमारी सारी शक्ति और बुद्धि क्रूस पर चढ़ाए गए में है राजा(1 कोर. 1; 23-24).

इस प्रकार, “और यह मोनोग्राम (चित्र 14), संत की व्याख्या के अनुसार जस्टिना,क्रॉस ऑफ क्राइस्ट (...) के संकेत के रूप में कार्य किया, पहले मोनोग्राम (छवि 12) के बाद ही प्रतीकवाद में इतना व्यापक अर्थ प्राप्त किया। (...) रोम में (...) 355 से पहले आम नहीं हुआ था, और गॉल में 5वीं सदी से पहले नहीं" (जीआर उवरोव, पृष्ठ 77)।

क्रॉस मोनोग्राम "सौर के आकार का"।

चावल। 15. क्रॉस मोनोग्राम "सूर्य के आकार का"।

चौथी शताब्दी के सिक्कों पर पहले से ही एक मोनोग्राम है " मैं"-यीशु" एक्सपी"-इस्टा" सौर-आकार "," के लिए ईश्वर, -जैसा कि शास्त्र सिखाता है, वहाँ है सूरज» (भजन 84; 12)।

सबसे प्रसिद्ध "कॉन्स्टेंटिनोव" (चित्र 12) "मोनोग्राम में कुछ बदलाव किए गए थे: एक और पंक्ति या अक्षर जोड़ा गया था" मैं"मोनोग्राम को पार करना" (आर्किम. गेब्रियल, पृष्ठ 344),

यह "सूर्य के आकार का" क्रॉस (चित्र 15) मसीह के क्रॉस की सर्व-ज्ञानवर्धक और सर्व-विजेता शक्ति के बारे में भविष्यवाणी की पूर्ति का प्रतीक है: "और क्योंकि तुम जो मेरे नाम का भय मानते हो, उठ खड़े होगे सत्य का सूर्यऔर उपचार में इसकी किरणें, पवित्र आत्मा द्वारा भविष्यवक्ता की घोषणा की गई मलाची -और तू दुष्टों को रौंद डालेगा; क्योंकि वे तेरे पांवों के नीचे की धूल ठहरेंगे। (4; 2-3).

क्रॉस मोनोग्राम "त्रिशूल"।

चावल। 16. क्रॉस मोनोग्राम "त्रिशूल"।

जब उद्धारकर्ता गलील सागर के पास से गुजरा, तो उसने मछुआरों, अपने भावी शिष्यों, को पानी में जाल फेंकते देखा। “और उस ने उन से कहा, मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम्हें बना दूंगा पकड़ने वालोंलोग"(मैथ्यू 4;19). और बाद में, समुद्र के किनारे बैठकर, उसने लोगों को अपने दृष्टान्तों से सिखाया: "स्वर्ग के राज्य की तरह जाल,समुद्र में फेंक दिया गया और सभी प्रकार की मछलियाँ पकड़ ली गईं"(मत्ती 13; 47). "मछली पकड़ने के लिए गोले में स्वर्ग के राज्य के प्रतीकात्मक अर्थ को पहचानना," "ईसाई प्रतीकवाद" कहता है, हम मान सकते हैं कि सभी सूत्र एक ही अवधारणा से संबंधित हैं, प्रतीकात्मक रूप सेइन सामान्य प्रतीकों द्वारा व्यक्त किया गया। उसी गोले को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए त्रिशूल,जिससे वे मछली पकड़ते थे, जैसे अब वे कांटों से मछली पकड़ते हैं ”(जीआर ए.एस. उवरोव, पृष्ठ 147)। इस प्रकार, मसीह के त्रिशूल मोनोग्राम (चित्र 16) का अर्थ लंबे समय से बपतिस्मा के संस्कार में भागीदारी है, जैसा कि नेट पर पकड़ता हैभगवान का साम्राज्य। उदाहरण के लिए, मूर्तिकार यूट्रोपियस के प्राचीन स्मारक पर, एक शिलालेख खुदा हुआ है, जो उनके बपतिस्मा की स्वीकृति की बात करता है और एक त्रिशूल मोनोग्राम (जीआर ए.एस. उवरोव, पृष्ठ 99) के साथ समाप्त होता है।

क्रॉस मोनोग्राम "कॉन्स्टेंटिनोव्स्की"।

चावल। 17. क्रॉस मोनोग्राम "कोंस्टेंटिनोवस्की"।

चर्च पुरातत्व और इतिहास से यह ज्ञात होता है कि लेखन और वास्तुकला के प्राचीन स्मारकों पर अक्सर अक्षरों के संयोजन का एक प्रकार होता है " ही" और " रो»पवित्र राजा के मोनोग्राम में कॉन्स्टेंटाइन,डेविड के सिंहासन पर ईसा मसीह के ईश्वर द्वारा चुने गए उत्तराधिकारी (चित्र 17)।

केवल चौथी शताब्दी से धीरे-धीरे चित्रित क्रॉस ने खुद को मोनोग्राम खोल से मुक्त करना शुरू कर दिया, अपना प्रतीकात्मक रंग खो दिया, अपने वास्तविक रूप के करीब पहुंच गया, पत्र की याद ताजा कर दी। टी", फिर पत्र " एक्स».

क्रॉस की छवि में ये परिवर्तन इसकी खुली श्रद्धा और महिमा के आधार पर ईसाई राज्य के उद्भव के कारण हुए।

क्रॉस राउंड "नहलेबनाया"।प्राचीन रीति के अनुसार, जैसा कि प्रमाणित है होरेस और मार्शलईसाई लोग पके हुए ब्रेड को आड़े-तिरछे काटते हैं ताकि उसे तोड़ना आसान हो जाए। लेकिन ईसा मसीह से बहुत पहले, यह पूर्व में एक प्रतीकात्मक परिवर्तन था: एक कटा हुआ क्रॉस, पूरे को भागों में विभाजित करता है, उन लोगों को एकजुट करता है जिन्होंने उनका उपयोग किया था, विभाजन ठीक करता है.

ऐसी गोल रोटियाँ चित्रित की गई हैं, उदाहरण के लिए, सिंट्रोफ़ियन के शिलालेख पर एक क्रॉस द्वारा चार भागों में विभाजित (चित्र 18), और सेंट लुकिना की गुफा से कब्र पर तीसरी शताब्दी के एक मोनोग्राम द्वारा छह भागों में विभाजित किया गया है ( चित्र 19)।

चावल। 18-19. क्रॉस राउंड "नहलेबनाया"।

साम्यवाद के संस्कार के साथ सीधे संबंध में, प्याले, फेलोनियन और अन्य चीजों में रोटी को मसीह के शरीर के प्रतीक के रूप में दर्शाया गया है, जो हमारे पापों के लिए टूटा हुआ है।

ईसा मसीह के जन्म से पहले, वृत्त को अमरता और अनंत काल के विचार के रूप में चित्रित किया गया था, जिसे अभी तक मूर्त रूप नहीं दिया गया है। अब, विश्वास से, हम समझते हैं कि "भगवान का पुत्र स्वयं अनंत है घेरा, -संत के अनुसार मेहरबानअलेक्जेंड्रिया, जिसमें सभी ताकतें एकत्रित होती हैं।

कैटाकॉम्ब क्रॉस या "जीत का संकेत"।

"प्रलय में और सामान्य तौर पर प्राचीन स्मारकों पर, चार-नुकीले क्रॉस किसी भी अन्य रूप की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक आम हैं,- अभिलेखाकार नोट करता है गेब्रियल। —क्रॉस की यह छवि ईसाइयों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है क्योंकि भगवान ने स्वयं स्वर्ग में चार-नुकीले क्रॉस का चिन्ह दिखाया था।(मैनुअल पृष्ठ 345)।

यह सब कैसे हुआ इसका वर्णन प्रसिद्ध इतिहासकार ने विस्तार से किया है युस्बियासपैम्फिलस उसके में "धन्य ज़ार कॉन्सटेंटाइन के जीवन के बारे में पहली पुस्तक".

"एक बार, दिन के दोपहर के समय, जब सूरज पहले से ही पश्चिम की ओर ढलना शुरू कर रहा था," ज़ार ने कहा, "मैंने अपनी आँखों से देखा कि प्रकाश से बना कुछ और सूरज पर पड़ा हुआ था क्रॉस का चिन्हशिलालेख के साथ "सिम जीतना!"इस दृश्य ने उसे और उसके पीछे आने वाली पूरी सेना को भयभीत कर दिया और उस चमत्कार पर विचार करना जारी रखा जो प्रकट हुआ था (अध्याय 28)।

यह अक्टूबर 312 का 28वाँ दिन था, जब Konstantinमैक्सेंटियस के खिलाफ एक सेना के साथ मार्च किया, जो रोम में कैद था। यह अद्भुत है क्रॉस की उपस्थितिप्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, दिन के उजाले में इसे कई आधुनिक लेखकों ने भी देखा है।

कन्फेसर की गवाही विशेष रूप से महत्वपूर्ण है आर्टेमियाजूलियन द एपोस्टेट से पहले, जिसने पूछताछ के दौरान आर्टेमीकहा: "मसीह ने ऊपर से बुलाया कॉन्स्टेंटाइन,जब उसने मैक्सेंटियस के विरुद्ध युद्ध छेड़ा, तो उसे दोपहर के समय दिखाया क्रूस का निशानसूर्य के ऊपर दीप्तिमान चमक थी और तारे के आकार के रोमन अक्षरों में उसे भविष्यवाणी की गई थी विजययुद्ध में। स्वयं वहाँ रहकर, हमने उसके चिन्ह देखे और पत्र पढ़े, उसे और पूरी सेना को देखा:

आपकी सेना में इसके कई गवाह हैं, यदि आप केवल उनसे पूछना चाहते हैं ”(अध्याय 29)।

ईश्वर की शक्ति से पवित्र सम्राट Konstantinशानदार जीत हासिल की विजयअत्याचारी मैक्सेंटियस पर, जिसने रोम में अपवित्र और खलनायक कार्य किए” (अध्याय 39)।

इस प्रकार, क्रॉस, जो बुतपरस्तों के बीच शर्मनाक निष्पादन का एक साधन हुआ करता था, सम्राट के अधीन हो गया Constantineमहान जीत का स्थानापन्नबुतपरस्ती पर ईसाई धर्म की विजय और सबसे गहरी श्रद्धा का विषय।

चावल। 20. कैटाकॉम्ब क्रॉस या "जीत का संकेत"।

उदाहरण के लिए, पवित्र सम्राट की कहानियों के अनुसार जस्टिनियन,समान क्रॉस (चित्र 20) को अनुबंधों पर रखा जाना चाहिए था और इसका मतलब था "सभी विश्वास के योग्य" हस्ताक्षर (पुस्तक 73, अध्याय 8)। परिषदों के कृत्यों (निर्णयों) को भी क्रॉस की छवि के साथ बांधा गया था। शाही फरमानों में से एक कहता है: “हम हर उस सौहार्दपूर्ण कार्य का आदेश देते हैं जिसे मंजूरी दी जाती है पवित्र क्रॉस का चिन्हमसीह, इसे वैसे ही रखो और वैसा ही होना चाहिए, जैसा यह है ".

चावल। 21. कैटाकॉम्ब क्रॉस या "जीत का संकेत"।

चावल। 22. कैटाकॉम्ब क्रॉस या "जीत का संकेत"।

सामान्य तौर पर, क्रॉस के इस रूप (चित्र 21) का उपयोग अक्सर मंदिरों, चिह्नों, पुरोहितों के वस्त्रों और अन्य चर्च के बर्तनों को सजाने के लिए आभूषणों (चित्र 22) में किया जाता है।

रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक" है, या पश्चिम में "लोरेंस्की" है।

चावल। 23. रूस में क्रॉस 'पितृसत्तात्मक' है, या पश्चिम में 'लोरेंस्की' है।

तथाकथित "की अंतिम सहस्राब्दी के मध्य से उपयोग को साबित करने वाला एक तथ्य" कुलपति काक्रॉस", चर्च पुरातत्व के क्षेत्र के कई आंकड़ों से इसकी पुष्टि होती है। यह छह-नुकीले क्रॉस (चित्र 23) का यह रूप था जिसे कोर्सुन शहर में बीजान्टिन सम्राट के गवर्नर की मुहर पर चित्रित किया गया था।

इसी प्रकार का क्रॉस नाम के तहत पश्चिम में व्यापक था "लोरेंस्की"।

रूसी परंपरा से एक उदाहरण के लिए, आइए हम कम से कम सेंट के बड़े तांबे के क्रॉस की ओर इशारा करें। अब्राहमिया 18वीं सदी का रोस्तोव, 11वीं सदी के प्रतीकात्मक नमूनों के अनुसार ढाला गया।

क्रॉस चार-नुकीला या लैटिन "इमिस्सा"।

पाठ्यपुस्तक "भगवान का मंदिर और चर्च सेवाएं" रिपोर्ट करती है कि "क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि का सम्मान करने के लिए एक मजबूत प्रेरणा, न कि मोनोग्राम, पवित्र ज़ार कॉन्सटेंटाइन की मां द्वारा कीमती और जीवन देने वाले क्रॉस का अधिग्रहण था।" , प्रेरितों के बराबर ऐलेना। जैसे ही क्रॉस की प्रत्यक्ष छवि फैलती है, यह धीरे-धीरे क्रूसीफिकेशन का रूप प्राप्त कर लेती है ”(सेंट पीटर्सबर्ग, 1912, पृष्ठ 46)।

चावल। 24. चार-नुकीला क्रॉस या लैटिन "इमिस्सा"।

पश्चिम में, अब सबसे आम "इमिस" क्रॉस (चित्र 24) है, जिसे विद्वान - काल्पनिक पुरातनता के प्रशंसक - तिरस्कारपूर्वक कहते हैं (किसी कारण से) पॉलिश में)"क्रिज़ लैटिन" या "रिम्स्की", जिसका अर्थ है - रोमन क्रॉस। चार-नुकीले क्रॉस के इन विरोधियों और ऑस्मिकोनॉमी के कट्टर प्रशंसकों को, जाहिरा तौर पर, यह याद दिलाने की आवश्यकता है कि, सुसमाचार के अनुसार, क्रॉस का निष्पादन पूरे साम्राज्य में रोमनों द्वारा वितरित किया गया था और निश्चित रूप से, इसे रोमन माना जाता था। .

संत ने विद्वतापूर्ण मानसिकता की निंदा की, "और पेड़ों की संख्या के अनुसार नहीं, सिरों की संख्या के अनुसार नहीं, मसीह का क्रॉस हमारे द्वारा पूजनीय है, बल्कि स्वयं मसीह के अनुसार, जिसका पवित्र रक्त सना हुआ था।" दिमित्रीरोस्तोव, "और चमत्कारी शक्ति प्रकट करते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप से कार्य नहीं करता है, बल्कि उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति और उनके पवित्र नाम के आह्वान से कार्य करता है" (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

यूनिवर्सल चर्च द्वारा अपनाया गया "होली क्रॉस का कैनन" सेंट का काम है। ग्रेगरीसिनाईटा - क्रॉस की दिव्य शक्ति का गायन, जिसमें स्वर्गीय, सांसारिक और अंडरवर्ल्ड सब कुछ शामिल है: "सर्व-सम्माननीय क्रॉस, चार ओर इशारा कियाशक्ति, प्रेरित की भव्यता ”(गीत 1),“ निहारना चौगुनीक्रॉस, ऊंचाई, गहराई और चौड़ाई वाला” (गीत 4)।

तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के बराबर उपयोग करता है।

पापल क्रॉस.

चावल। 25. पापल क्रॉस.

क्रॉस का यह रूप 13वीं-15वीं शताब्दी में रोमन चर्च की पदानुक्रमित और पोप सेवाओं में सबसे अधिक उपयोग किया जाता था और इसलिए इसे "पोपल क्रॉस" कहा जाता था (चित्र 25)। क्रॉस के समकोण पर दर्शाए गए पैर के बारे में प्रश्न का उत्तर हम संत के शब्दों से देंगे देमेत्रिायुसरोस्तोव्स्की, जिन्होंने कहा: "मैं क्रॉस के पैर को चूमता हूं, अगर यह तिरछा है, अगर तिरछा नहींऔर क्रॉस-निर्माताओं और क्रॉस-लेखकों की प्रथा, जैसा कि चर्च के अनुरूप है, मैं विवाद नहीं करता, मैं लिप्त रहता हूं” (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

छह-नुकीला क्रॉस "रूसी-रूढ़िवादी"।

चावल। 26. छह-नुकीला क्रॉस "रूसी-रूढ़िवादी"।

निचले क्रॉसबार के डिज़ाइन के कारण का प्रश्न झुके हुए प्रभु के क्रूस की सेवा के 9वें घंटे के धार्मिक पाठ द्वारा काफी स्पष्ट रूप से समझाया गया: "दो चोरों के बीच में, धार्मिकता का माप, आपका क्रॉस पाया गया: पहले मुझे ईशनिंदा के बोझ के साथ नरक में लाया गया है, जबकि दूसरे को पापों से धर्मशास्त्र के ज्ञान से राहत मिली है।"दूसरे शब्दों में, गोलगोथा पर दो चोरों के लिए, और जीवन में प्रत्येक व्यक्ति के लिए, क्रॉस एक माप के रूप में कार्य करता है, जैसे कि उसकी आंतरिक स्थिति का पैमाना।

एक चोर के लिए जिसे "बोझ के द्वारा" नरक में लाया गया है निन्दा",मसीह के विरुद्ध उसके द्वारा कहे गए शब्दों से, वह तराजू का क्रॉसबार बन गया, जो इस भयानक वजन के नीचे झुक गया; एक और चोर, पश्चाताप और उद्धारकर्ता के शब्दों से मुक्त: "आज तुम मेरे साथ जन्नत में रहोगे"(लूका 23; 43), क्रूस स्वर्ग के राज्य तक ऊपर उठाता है।

रूस में क्रॉस के इस रूप का उपयोग प्राचीन काल से किया जाता रहा है: उदाहरण के लिए, पूजा क्रॉस, जिसे 1161 में सेंट द्वारा व्यवस्थित किया गया था। यूफ्रोसिनराजकुमारी पोलोत्स्क, छह-नुकीली थी।

छह-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉस, दूसरों के साथ, रूसी हेरलड्री में इस्तेमाल किया गया था: उदाहरण के लिए, खेरसॉन प्रांत के हथियारों के कोट पर, जैसा कि रूसी हेरलड्री (पृष्ठ 193) में बताया गया है, एक "सिल्वर रूसी क्रॉस" दर्शाया गया है (चित्र 26)।

रूढ़िवादी अष्टकोणीय क्रॉस.

चावल। 27. रूढ़िवादी अष्टकोणीय क्रॉस।

आठ-नुकीला - सबसे अधिक क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाता है, जिस पर था पहले से ही क्रूस पर चढ़ाया गयामसीह, जैसा कि वे गवाही देते हैं तेर्तुलियनसेंट आइरेनियसल्योन, संत जस्टिनदार्शनिक और अन्य. “और जब मसीह प्रभु ने क्रूस को अपने कंधों पर उठाया, तब क्रूस शांत था चार-नुकीला;क्योंकि अभी तक नहीं हुआइस पर शीर्षक, कोई पैर नहीं.(...) कोई फुटस्टूल नहीं था, क्योंकि क्राइस्ट को अभी तक क्रूस पर नहीं उठाया गया था, और सैनिकों ने, यह नहीं जानते थे कि क्राइस्ट के पैर कहां पहुंचेंगे, उन्होंने फुटस्टूल नहीं लगाए, इसे पहले ही गोलगोथा में समाप्त कर दिया था, ”संत ने निंदा की विद्वतावाद दिमित्रीरोस्तोव (खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)। ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक भी नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, सबसे पहले "उसे क्रूस पर चढ़ाया गया"(जॉन 19; 18), और केवल तभी "पीलातुस ने शिलालेख लिखा और रखा(उनके ही आदेश से) पार करना"(जॉन 19;19). सबसे पहले इसे लॉटरी द्वारा विभाजित किया गया था "उसके कपड़े"योद्धा की "उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया"(मत्ती 27; 35), और केवल तभी "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा"(मत्ती 27; 37)।

इसलिए, चौगुनीक्राइस्ट का क्रॉस, जिसे गोल्गोथा ले जाया गया, जिसे विभाजन के क्रोध में फंसे सभी लोग एंटीक्रिस्ट की मुहर कहते हैं, फिर भी पवित्र इवेंजेलियन में कहा जाता है "उसका क्रॉस"(मैट 27; 32. एमके. 15; 21, ल्यूक 23; 26, जॉन 19; 17), यानी, क्रूस पर चढ़ने के बाद टैबलेट और फुटस्टूल के समान (जॉन 19; 25)। रूस में, इस रूप का एक क्रॉस (चित्र 27) दूसरों की तुलना में अधिक बार उपयोग किया जाता था।

सात-नुकीला क्रॉस.

चावल। 28. सात-नुकीला क्रॉस।

क्रॉस का यह रूप (चित्र 28) अक्सर उत्तरी लेखन के प्रतीकों पर पाया जाता है, उदाहरण के लिए, 15वीं शताब्दी का प्सकोव स्कूल: एक संत की छवि परस्केवाजीवन के साथ शुक्रवार - ऐतिहासिक संग्रहालय से, या संत की छवि से देमेत्रिायुसथिस्सलुनीके - रूसी से; या मॉस्को स्कूल: "क्रूसिफ़िक्सन" कार्य डायोनिसिया -ट्रीटीकोव गैलरी से, दिनांक 1500।

हम रूसी चर्चों के गुंबदों पर सात-नुकीले क्रॉस को भी देखते हैं: उदाहरण के लिए, हम 1786 के वज़ेनत्सी (पवित्र रूस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1993, बीमार 129) गांव में लकड़ी के इलिंस्की चर्च का हवाला देते हैं या हम इसे पुनरुत्थान कैथेड्रल न्यू जेरूसलम मठ के प्रवेश द्वार के ऊपर देख सकते हैं, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन ने बनाया था।

एक समय में, धर्मशास्त्रियों ने इस सवाल पर गर्मजोशी से चर्चा की कि किस प्रकार का रहस्यमय और हठधर्मी अर्थ है पैरप्रायश्चित क्रूस के भाग के रूप में?

तथ्य यह है कि पुराने नियम का पौरोहित्य प्राप्त हुआ, इसलिए बोलने का अवसर, लाने का पीड़ित (शर्तों में से एक के रूप में) "सोना" के लिए धन्यवाद पैर, सिंहासन से जुड़ा हुआ"(2 इति. 9; 18), जो, जैसा कि हम ईसाइयों के साथ अभी भी है, भगवान के अध्यादेश के अनुसार, पवित्र किया गया था क्रिस्मेशन: "और उनका अभिषेक करें, -प्रभु ने कहा, होमबलि की वेदी और उसका सारा सामान, (...) और इसका पैर.और उन्हें पवित्र करो, और बड़ी पवित्रता हो जाएगी; जो कोई उन्हें छूएगा वह पवित्र किया जाएगा।”(उदा. 30; 26-29)।

इस प्रकार, पैरक्रॉस नए नियम की वेदी का वह हिस्सा है जो रहस्यमय तरीके से इंगित करता है पुरोहितदुनिया के उद्धारकर्ता का मंत्रालय, जिसने स्वेच्छा से दूसरों के पापों के लिए अपनी मृत्यु का भुगतान किया: भगवान के पुत्र के लिए "हमारे पापों को उसने स्वयं अपने शरीर पर पेड़ पर चढ़ा लिया"(1 पत. 2; 24) क्रॉस, "खुद का बलिदान"(इब्रा. 7; 27) और इस प्रकार "बन रहा हूँ मुख्य पुजारीहमेशा के लिए"(इब्रा. 6; 20), उसके व्यक्तित्व में स्थापित "पुरोहितत्व शाश्वत है"(इब्रा. 7; 24)।

और इसलिए यह "पूर्वी पितृसत्ताओं के रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति" में कहा गया है: "क्रूस पर उन्होंने पूरा किया पुजारी का पदमानव जाति की मुक्ति के लिए अपने आप को ईश्वर और पिता को बलिदान के रूप में अर्पित करें” (एम., 1900, पृष्ठ 38)।

लेकिन आइए भ्रमित न हों पैरसेंट पार करना,पवित्र धर्मग्रंथों के दो अन्य चरणों के साथ, इसके रहस्यमय पक्षों में से एक को हमारे सामने प्रकट करता है।

"डेविड कहता है, हमारे परमेश्वर यहोवा की स्तुति करो, और दण्डवत् करो पैरउसका; पवित्र यह!(भजन 99; 5) ए यशायाहमसीह की ओर से कहते हैं: "मैं महिमा करूँगा पैरमेरे पैर"(इ.स. 60; 13), - संत समझाते हैं दिमित्रीरोस्तोव। एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा है, और एक चौकी है जिसकी पूजा करने की आज्ञा नहीं है।

यशायाह की भविष्यवाणी में भगवान कहते हैं: "स्वर्ग मेरा सिंहासन, परन्तु पृथ्वी - पैरमेरे पैर"(है। 66; 1): यह पायदान - धरतीकिसी की भी आराधना नहीं करनी चाहिए, परन्तु केवल परमेश्‍वर की, जो उसके रचयिता है। और स्तोत्र में भी लिखा है: "प्रभु (पिता) ने प्रभु से कहा(बेटे को) मेरा: जब तक मैं तुम्हारे शत्रुओं को अंदर न कर दूं, तब तक मेरे दाहिने हाथ बैठो पैरअपने पैरों"(भजन 109; 1). और भगवान की यह चौकी, दुश्मनभगवान, कौन पूजा करना चाहता है? किस पैर की पूजा करें डेविडआदेश?" (खोजें, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

इस प्रश्न का उद्धारकर्ता की ओर से परमेश्वर का वचन ही उत्तर देता है: “और जब मैं ऊपर उठाया जाएगा भूमि» (जॉन 12; 32) - " से पैर मेरे पैर"(है. 66; 1), फिर "मैं महिमा करूँगा पैरमेरे पैर"(यशायाह 60; 13) - "वेदी का पैर"(उदा. 30; 28) नया नियम - पवित्र पार करना,गवाही देना, जैसा कि हम स्वीकार करते हैं, भगवान, "तुम्हारे दुश्मन अंदर पैरअपने पैरों"(भजन 109; 1), और इसलिए "पूजा पैर (पार करना) उसका; पवित्र यह""(भजन 99; 5), « पैर,सिंहासन से जुड़ा हुआ" (2भाप। 9; 18).

क्रॉस "कांटों का ताज"।

चावल। 29. क्रॉस "कांटों का ताज"।

के साथ एक क्रॉस की छवि कांटों का ताज(चित्र 29) का उपयोग कई शताब्दियों से ईसाई धर्म अपनाने वाले विभिन्न लोगों द्वारा किया जाता रहा है। लेकिन प्राचीन ग्रीको-रोमन परंपरा के कई उदाहरणों के बजाय, हम उपलब्ध स्रोतों के अनुसार बाद के समय में इसके उपयोग के कई मामले देंगे। के साथ काट देना कांटों का ताजएक प्राचीन अर्मेनियाई पांडुलिपि के पन्नों पर देखा जा सकता है पुस्तकेंसिलिशियन साम्राज्य की अवधि (मातेनादारन, एम., 1991, पृष्ठ 100);

पर आइकनट्रेटीकोव गैलरी से 12वीं शताब्दी का "क्रॉस का महिमामंडन" (वी.एन. लाज़रेव, नोवगोरोड आइकन पेंटिंग, एम., 1976, पृष्ठ 11);

14वीं शताब्दी के स्टारिट्स्की कॉपर-कास्ट क्रॉस वेस्ट पर; पर ढकना"गोलगोथा" - 1557 में ज़ारिना अनास्तासिया रोमानोवा का मठवासी योगदान;

चाँदी पर थाली 16वीं सदी (नोवोडेविच कॉन्वेंट, मॉस्को, 1968, बीमार 37), आदि।

परमेश्वर ने पापी आदम से यह कहा “पृथ्वी तुम्हारे लिये शापित हो। कांटाऔर वह तुम्हारे लिये थिसल उगायेगी"(उत्पत्ति 3; 17-18)। और नया पापरहित आदम - यीशु मसीह - ने स्वेच्छा से दूसरों के पापों को अपने ऊपर ले लिया, और मौतउनके परिणामस्वरूप, और कांटेदारकष्ट, को उसकाकाँटों भरे रास्ते का नेतृत्व करना। मसीह के प्रेरित मैथ्यू (27; 29), मार्क (15; 17) और जॉन (19; 2) बताते हैं कि "योद्धाओं, गपशप कांटों का ताज,इसे उसके सिर पर रखो", "और उसके कोड़े खाने से हम ठीक हो गए"(यशायाह 53; 5)। इससे यह स्पष्ट है कि तब से क्यों पुष्पांजलिनए नियम की किताबों से शुरू होकर, जीत और इनाम का प्रतीक है: "सच्चाई का ताज"(2 तीमु. 4; 8), "महिमा का ताज"(1 पत. 5; 4), "जीवन का ताज"(जेम्स 1; 12 और एपोक 2; 10)।

क्रॉस "फाँसी"।

चावल। 30. क्रॉस "फाँसी"।

क्रॉस का यह रूप बहुत व्यापक रूप से चर्चों, धार्मिक वस्तुओं, पदानुक्रमित वस्त्रों को सजाने में उपयोग किया जाता है, और विशेष रूप से, जैसा कि हम देख सकते हैं, "तीन विश्वव्यापी शिक्षकों" (छवि 30-31) के प्रतीक पर बिशप के सर्वनाम।

चावल। 31. क्रॉस "फाँसी"।

“यदि कोई तुम से कहे, कि क्या तुम क्रूस पर चढ़ाए हुए की पूजा करते हो? आप उज्ज्वल स्वर और प्रसन्न चेहरे के साथ उत्तर देते हैं: मैं पूजा करता हूं और पूजा करना बंद नहीं करूंगा। यदि वह हँसता है, तो आप उसके बारे में आँसू बहाते हैं, क्योंकि वह पागल है, ”वह हमें सिखाता है, स्वयं इस क्रॉस (चित्र 30) के साथ छवियों पर सुशोभित, संत के विश्वव्यापी शिक्षक जॉनक्रिसोस्टोम (बातचीत 54, मैट पर)।

किसी भी रूप के क्रॉस में अलौकिक सुंदरता और जीवन देने वाली शक्ति होती है, और हर कोई जो ईश्वर के इस ज्ञान को जानता है, प्रेरित के साथ कहता है: "मैं (...) मैं केवल (...) शेखी बघारना चाहता हूं पार करनाहमारे प्रभु यीशु मसीह"(गैल. 6; 14)!

क्रॉस "बेल"।

चावल। 32. क्रॉस "बेल"।

"मैं मैं सच्चा हूं बेल,और मेरे पिता अंगूर की खेती करने वाले हैं"(यूहन्ना 15; 1). इस प्रकार यीशु मसीह ने स्वयं को, स्वयं द्वारा स्थापित चर्च का प्रमुख, सभी रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए आध्यात्मिक, पवित्र जीवन का एकमात्र स्रोत और संवाहक कहा, जो उनके शरीर के सदस्य हैं।

"मैं पूर्वाह्न बेल,और तुम शाखाएँ; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है।”(यूहन्ना 15; 5)।

“उद्धारकर्ता के इन शब्दों ने स्वयं प्रतीकवाद की नींव रखी अंगूर की बेल -काउंट ए.एस. उवरोव ने अपने काम "क्रिश्चियन सिंबल्स" में लिखा - मुख्य अर्थ बेल(चित्र 32) ईसाइयों के लिए साम्यवाद के संस्कार के साथ एक प्रतीकात्मक संबंध में था” (पृ. 172-173)।

क्रॉस "पंखुड़ी"।

चावल। 33. पेटल क्रॉस।

क्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। पूज्यवर के शब्दों में थियोडोरास्टुडिटा - "क्रॉस किसी भी रूपसच्चा क्रॉस है. चर्च की ललित कला में अक्सर "पंखुड़ी" क्रॉस पाया जाता है (चित्र 33), जो, उदाहरण के लिए, संत के ओमोफोरियन पर देखा जाता है ग्रेगरीकीव के हागिया सोफिया के 11वीं सदी के वंडरवर्कर का मोज़ेक।

"विभिन्न प्रकार के कामुक संकेतों के द्वारा, हम ईश्वर के साथ एक समान मिलन के लिए पदानुक्रमित रूप से उन्नत होते हैं", - चर्च के प्रसिद्ध शिक्षक, सेंट बताते हैं। जॉनदमिश्क. दृश्य से अदृश्य तक, लौकिक से अनंत काल तक - अनुग्रह से भरे प्रतीकों की समझ के माध्यम से चर्च के नेतृत्व में भगवान तक जाने वाले व्यक्ति का मार्ग ऐसा है। उनकी विविधता का इतिहास मानव जाति के उद्धार के इतिहास से अविभाज्य है।

क्रॉस "ग्रीक" या पुराना रूसी "कोर्संचिक"।

चावल। 34. क्रॉस "ग्रीक" या पुराना रूसी "कोर्संचिक"।

बीजान्टियम के लिए पारंपरिक और तथाकथित "ग्रीक क्रॉस" का सबसे अधिक बार और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला रूप। जैसा कि आप जानते हैं, उसी क्रॉस को सबसे पुराना "रूसी क्रॉस" माना जाता है, क्योंकि चर्च परंपरा के अनुसार, पवित्र राजकुमार व्लादिमीरकोर्सुन से, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था, ऐसा ही एक क्रॉस निकाला (चित्र 34) और इसे कीव में नीपर के तट पर स्थापित किया। एक समान चार-नुकीला क्रॉस आज तक कीव सोफिया कैथेड्रल में बचा हुआ है, जो राजकुमार की कब्र के संगमरमर बोर्ड पर खुदा हुआ है। यारोस्लाव,एक संत का बेटा व्लादिमीरप्रेरितों के बराबर।

चावल। 35. क्रॉस "ग्रीक" या पुराना रूसी "कोर्संचिक"।

अक्सर, एक माइक्रोयूनिवर्स के रूप में क्राइस्ट के क्रॉस के सार्वभौमिक महत्व को इंगित करने के लिए, क्रॉस को एक सर्कल में अंकित किया गया है, जो स्वर्ग के ब्रह्माण्ड संबंधी क्षेत्र का प्रतीक है (चित्र 35)।

एक अर्धचंद्र के साथ "गुंबद" को पार करें।

चावल। 36. एक अर्धचंद्र के साथ "गुंबद" को पार करें।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्धचंद्राकार क्रॉस के बारे में सवाल अक्सर पूछा जाता है, क्योंकि "गुंबद" सबसे प्रमुख स्थान पर स्थित है। उदाहरण के लिए, 1570 में निर्मित वोलोग्दा के सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबदों को ऐसे क्रॉस से सजाया गया है (चित्र 36)।

चावल। 37. एक अर्धचंद्र के साथ "गुंबद" को पार करें।

मंगोल-पूर्व काल की विशिष्टता, गुंबददार क्रॉस का यह रूप अक्सर प्सकोव क्षेत्र में पाया जाता है, जैसे कि मेलेटोवो गांव में चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ द वर्जिन के गुंबद पर, जिसे 1461 में बनाया गया था (चित्र 37) .

सामान्य तौर पर, एक रूढ़िवादी चर्च का प्रतीकवाद सौंदर्यवादी (और इसलिए स्थिर) धारणा के दृष्टिकोण से अकथनीय है, लेकिन, इसके विपरीत, यह धार्मिक गतिशीलता में सटीक रूप से समझने के लिए काफी खुला है, क्योंकि चर्च के प्रतीकवाद के लगभग सभी तत्व, विभिन्न पूजा स्थलों में, विभिन्न अर्थों को आत्मसात करें।

"और वहाँ स्वर्ग में एक महान व्यक्ति प्रकट हुआ शकुन:पत्नी ने कपड़े पहने धूप में -रहस्योद्घाटन में कहते हैं जॉनधर्मशास्त्री, उसके पैरों के नीचे चंद्रमा" (एपोक. 12; 1), और पितृसत्तात्मक ज्ञान बताता है: यह चंद्रमानिशान फ़ॉन्ट,जिसमें चर्च, मसीह में बपतिस्मा लेकर, उस पर, धार्मिकता का सूर्य डालता है।

अर्धचंद्र भी है पालनाबेथलहम, जिसने दिव्य शिशु मसीह को प्राप्त किया; अर्धचंद्र है कटोरायूचरिस्टिक, जिसमें ईसा मसीह का शरीर स्थित है;

अर्धचंद्र है जहाजचर्च, फीडर-क्राइस्ट के नेतृत्व में;

अर्धचंद्र है लंगरआशा, मसीह के क्रूस का उपहार;

अर्धचन्द्र भी प्राचीन है साँप,क्रूस द्वारा कुचल दिया गया और मसीह के पैरों के नीचे ईश्वर के शत्रु के रूप में रख दिया गया।

क्रॉस "ट्रेफ़ोइल"।

चावल। 38. क्रॉस "ट्रेफ़ोइल"।

रूस में, क्रॉस के इस रूप का उपयोग वेदी क्रॉस के निर्माण के लिए दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है (चित्र 38)। लेकिन, फिर भी, हम इसे राज्य के प्रतीकों पर देख सकते हैं। "गोल्डन रशियन शैमरॉक क्रॉस, चांदी के उल्टे अर्धचंद्र पर खड़ा है"जैसा कि रूसी आर्मोरियल में बताया गया है, तिफ्लिस प्रांत के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था (पृष्ठ 191)।

चावल। 39. गोल्ड "शेमरॉक" क्रॉस।

गोल्डन "शेमरॉक" (चित्र 39) ऑरेनबर्ग प्रांत के हथियारों के कोट पर, ट्रोइट्स्क शहर, पेन्ज़ा प्रांत, अख्तरका शहर, खार्कोव और स्पैस्क शहर, तांबोव प्रांतों के हथियारों के कोट पर भी है। , चेर्निगोव के प्रांतीय शहर के हथियारों के कोट पर, आदि।

क्रॉस "माल्टीज़" या "जॉर्ज"।

कुलपति याकूबजब भविष्यवक्ता ने क्रॉस का सम्मान किया "मैं विश्वास से झुक गया,जैसा कि प्रेरित कहते हैं पॉल, - छड़ी के शीर्ष पर अपने ही"(इब्रा. 11:21), "छड़ें," संत बताते हैं जॉनदमिश्क - जिसने सेवा की क्रॉस की छवि"(पवित्र चिह्नों के बारे में, 3 ने खाया।)

चावल। 40. क्रॉस "माल्टीज़" या "जॉर्ज"।

इसीलिए आज बिशप के डंडे के हैंडल के ऊपर एक क्रॉस है (चित्र 40), "क्रूस के द्वारा हम- संत लिखते हैं शिमोनथिस्सलुनीके, आइए हम यात्रा करें और भोजन करें, हम पर मुहर लगा दी गई है, हमारे बच्चे हैं, और, अपने जुनून को शांत करके, हम मसीह की ओर आकर्षित हो गए हैं।(अध्याय 80)। सामान्य और व्यापक चर्च उपयोग के अलावा, क्रॉस का यह रूप, उदाहरण के लिए, आधिकारिक तौर पर ऑर्डर ऑफ सेंट द्वारा अपनाया गया था। जॉनयरूशलेम, माल्टा द्वीप पर बना और खुले तौर पर फ्रीमेसोनरी के खिलाफ लड़ा, जिसने, जैसा कि आप जानते हैं, रूसी सम्राट की हत्या का आयोजन किया था पॉलपेट्रोविच - माल्टीज़ के संरक्षक संत। तो नाम सामने आया - "माल्टीज़ क्रॉस" (चित्र 40)।

चावल। 41. क्रॉस "माल्टीज़" या "जॉर्ज"।

चावल। 42. क्रॉस "माल्टीज़" या "जॉर्ज"।

चावल। 43-44. क्रॉस "माल्टीज़" या "जॉर्ज"।

रूसी हेरलड्री के अनुसार, कुछ शहरों के हथियारों के कोट पर सुनहरे "माल्टीज़" क्रॉस थे, उदाहरण के लिए:

पोल्टावा प्रांत के ज़ोलोटोनोशा (चित्र 40), मिरगोरोड (41) और ज़ेनकोव (41);

चेर्निहाइव प्रांत के पोगर (40), बोन्ज़ा (40) और कोनोटोप (41);

कोवेल (40) वोलिन, पावलोव्स्क (44) सेंट पीटर्सबर्ग, विंडावा (40) कौरलैंड, बेलोज़र्सक (40) नोवगोरोड प्रांत, पर्म (42) और एलिजाबेथ-पोलिश (43) प्रांत और अन्य।

वे सभी जिन्हें सेंट के क्रॉस से सम्मानित किया गया था। जॉर्जजैसा कि आप जानते हैं, सभी चार डिग्री के विजयी (चित्र 43) को "जॉर्ज के कैवलियर्स" कहा जाता था।

क्रॉस "प्रोस्फोरा-कोंस्टेंटिनोवस्की"।

चावल। 45. क्रॉस "प्रोस्फोरा-कोंस्टेंटिनोवस्की"।

पहली बार ग्रीक में ये शब्द आईसी.एक्सपी.निका,मतलब - "यीशु मसीह विजेता है"कॉन्स्टेंटिनोपल में तीन बड़े क्रॉसों पर खुद समान-से-प्रेरित सम्राट द्वारा सोने में लिखा गया था कॉन्स्टेंटाइन।

“जो जय पाए उसे मैं अपने साथ अपने सिंहासन पर बैठाऊंगा, जैसे मैं जीत गयाऔर अपने पिता के साथ उसके सिंहासन पर बैठ गया।”(रेव. 3; 21), उद्धारकर्ता कहते हैं, विजेतानरक और मृत्यु.

प्राचीन परंपरा के अनुसार, इस गॉडमदर के अर्थ वाले शब्दों को जोड़ने के साथ प्रोस्फोरा पर एक क्रॉस की छवि मुद्रित की जाती है। विजयमसीह का: "IS.CHR.NIKA"।इस "प्रोस्फोरा" सील (चित्र 45) का अर्थ है पापियों की पापमय कैद से मुक्ति या, दूसरे शब्दों में, हमारी मुक्ति की बड़ी कीमत।

पुराने मुद्रित क्रॉस "विकर"।

चावल। 46. ​​​​पुराना मुद्रित "विकर" क्रॉस।

"यह बुनाई प्राचीन ईसाई कला से ली गई है, - प्रोफेसर वी.एन. शेचपकिन आधिकारिक रूप से रिपोर्ट करते हैं, - जहां यह नक्काशी और मोज़ाइक में जाना जाता है। बीजान्टिन बुनाई, बदले में, स्लावों के पास चली गई, जिनके बीच यह ग्लैगोलिटिक पांडुलिपियों में सबसे प्राचीन युग में विशेष रूप से आम थी।

(रूसी पेलियोग्राफी की पाठ्यपुस्तक, मॉस्को, 1920, पृष्ठ 51)।

चावल। 47. पुराने मुद्रित "विकर" क्रॉस।

चावल। 48. पुराने मुद्रित "विकर" क्रॉस।

चावल। 49. पुराने मुद्रित "विकर" क्रॉस।

अक्सर, "विकर" क्रॉस (चित्र 46-49) की छवियां बल्गेरियाई और रूसी पुरानी मुद्रित पुस्तकों में सजावट के रूप में पाई जाती हैं।

क्रॉस "क्रिस्टल"।

सफ़ेद फ़ील्ड लिलीस्लावोनिक में बुलाया गया "क्रीनग्रामीण"। किताब में "रूसी तांबे की ढलाई"हम पेक्टोरल "क्रॉस विथ" देख सकते हैं क्रिनोइडलसेरेन्स्क XI-XII सदियों से समाप्त होता है। इस तरह के क्रॉस 11वीं-12वीं शताब्दी के बीजान्टिन पुरावशेषों में जाने जाते हैं, और 14वीं-15वीं शताब्दी में वे रूस में व्यापक थे'' (एम., 1993, पृष्ठ 159)।

चावल। 50. क्रॉस "क्रिस्टल"।

सामान्य तौर पर, क्रॉस की प्रतीकात्मक छवि, जिसमें फूल शामिल होते हैं लिली(चित्र 50), अपने मंत्रालय के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों को याद करता है: "मैं,प्रभु कहते हैं — लिली घाटियाँ!"(गीत 2; 1).

“मेरे लिये, जो घाटी में है, वह घाटी में उतरता है,- लिखता है Origenईसा मसीह के बारे में, और घाटी में आकर यह हो गया लिली.जीवन के वृक्ष के स्थान पर, जो परमेश्वर के स्वर्ग में लगाया गया था, वह बन गया फूलसारा क्षेत्र, अर्थात् सारा संसार, और सारी पृय्वी".

"मेरी बात सुनो, पवित्र बच्चों,सभी को परमेश्वर का वचन कहता है, जैसे खिलो लिली» (सिराच 39; 16-18), यानी, दूसरे शब्दों में, बुद्धिमान और पवित्र जीवन से, सर्व-सिद्ध के लिए शुद्ध धूप बनें।

क्रॉस चार-नुकीला "बूंद के आकार का" है।

चावल। 51. चार-नुकीला "बूंद के आकार का" क्रॉस।

क्रॉस ट्री छिड़कना, खून गिरता हैमसीह ने हमेशा के लिए क्रूस पर अपनी शक्ति का संचार किया।

स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी से दूसरी शताब्दी का ग्रीक गॉस्पेल एक सुंदर चित्रण वाले पत्ते के साथ खुलता है "आंसू"(चित्र 51) एक चार-नुकीले क्रॉस का (बीजान्टिन लघुचित्र, एम., 1977, पृष्ठ 30)।

चावल। 52. चार-नुकीला "बूंद के आकार का" क्रॉस।

और यह भी, उदाहरण के लिए, हम याद करते हैं कि दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दियों में डाले गए तांबे के पेक्टोरल क्रॉस के बीच, जैसा कि ज्ञात है, अक्सर होते हैं "बूंद के आकार का"(चित्र 52) एन्कोल्पियन्स (ग्रीक में - "छाती पर").

ईसा मसीह के आरंभ में "खून की बूंदें, जमीन पर गिरना"(लूका 22; 44), पाप के विरुद्ध लड़ाई में भी एक सबक बन गया "पहले खून» (इब्रा. 12; 4); जब क्रूस पर उससे "खत्म हो चुका खूनऔर पानी"(यूहन्ना 19; 34), फिर उदाहरण के तौर पर उन्हें मौत तक बुराई से लड़ना सिखाया गया।

"उसे(उद्धारकर्ता) जिसने हमसे प्रेम किया और हमें हमारे पापों से धोया खूनअपने मन"(रेव. 1; 5), जिसने हमें बचाया « क्रूस का खूनउसका"(कर्नल 1; 20) - सदैव महिमा!

क्रॉस "सूली पर चढ़ाना"।

क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की पहली छवियों में से एक जो हमारे पास आई है, वह केवल 5वीं शताब्दी की है, जो रोम में सेंट सबीना के चर्च के दरवाजे पर थी।

साथ छठी शताब्दीउद्धारकर्ता को कोलोबिया के एक लंबे वस्त्र में चित्रित किया जाने लगा - जैसे कि एक क्रॉस के खिलाफ झुक रहा हो। यह ईसा मसीह की वह छवि है जिसे 17वीं-9वीं शताब्दी के बीजान्टिन और सीरियाई मूल के शुरुआती कांस्य और चांदी के क्रॉस पर देखा जा सकता है।

छठी शताब्दी के संत अनास्तासीसिनाई ने एक क्षमाप्रार्थी ("संरक्षण" के लिए ग्रीक) निबंध "अगेंस्ट द एसेफली" लिखा, एक विधर्मी संप्रदाय जो मसीह में दो प्रकृतियों की एकता से इनकार करता है। इस निबंध में उन्होंने उद्धारकर्ता के सूली पर चढ़ने की एक छवि संलग्न की मोनोफ़िज़िटिज़्म के ख़िलाफ़ तर्क . वह अपने काम की नकल करने वालों को, पाठ के साथ, उससे जुड़ी छवि को अदृश्य रूप से स्थानांतरित करने के लिए प्रेरित करता है, जैसा कि, हम वियना लाइब्रेरी की पांडुलिपि पर देख सकते हैं।

सूली पर चढ़ने की एक और, और भी अधिक प्राचीन जीवित छवि ज़गबा मठ से राववुला गॉस्पेल के लघुचित्र पर है। यह 586 पांडुलिपि सेंट की फ्लोरेंटाइन लाइब्रेरी से संबंधित है। लॉरेंस.

चावल। 53. क्रॉस "सूली पर चढ़ाना"।

9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को न केवल क्रूस पर चित्रित किया गया था जीवितपुनर्जीवित, लेकिन यह भी विजयी(चित्र 53) - और केवल 10वीं शताब्दी में छवियां दिखाई दीं मृत मसीह(चित्र 54)।

चावल। 54. क्रॉस "सूली पर चढ़ाना"।

प्राचीन काल से, पूर्व और पश्चिम दोनों में, क्रूस पर चढ़ाए गए क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति के पैरों को सहारा देने के लिए एक क्रॉसबार होता था, और उसके पैरों को कीलों से ठोके हुए दर्शाया जाता था। प्रत्येक अलग सेउसके नाखून से (चित्र 53)। पैरों को क्रॉस किए हुए, एक कील से ठोके हुए ईसा मसीह की छवि (चित्र 54), पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।

उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर ग्रीक अक्षर आवश्यक रूप से लिखे गए थे OΩN,जिसका अर्थ है "सच मौजूदा» , क्योंकि "परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं हूं मौजूदा» (उदा. 3; 14), जिससे उसका अपना नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

रूढ़िवादी हठधर्मिता से पार करना(या प्रायश्चित करना)निस्संदेह इस विचार का पालन करता है कि प्रभु की मृत्यु है सभी की मुक्ति, सभी का आह्वानलोग. केवल पार करना,अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह को बाहें फैलाकर मरने का अवसर दिया गया, कॉलिंग"सब ख़त्म भूमि"(यशायाह 45;22).

इसलिए, रूढ़िवादी की परंपरा में - उद्धारकर्ता को चित्रित करना सर्व-धारकबिल्कुल पुनर्जीवित व्यक्ति की तरह क्रॉस वाहक,पकड़ना और बुलाना आपका आगोशसंपूर्ण ब्रह्मांड और खुद पर असरनए नियम की वेदी क्रॉस है (चित्र 53)। नबी ने इस बारे में बात की यर्समियामसीह से नफरत करने वालों की ओर से: "आइए हम उसकी रोटी में लकड़ी डालें"(11; 19), अर्थात् क्रूस का वृक्ष शरीर पर लगानामसीह, जिसे स्वर्ग की रोटी कहा जाता है (सेंट। दिमित्रीऊंचाई। सीआईटी. ऑप.)

क्रूसीकरण की एक पारंपरिक कैथोलिक छवि, के साथ शिथिलतामसीह की बाहों में (चित्र 54), इसके विपरीत, क्या दिखाने का कार्य है कैसेयह सब हुआ, मरते हुए चित्रित करें पीड़ा और मृत्युऔर बिलकुल नहीं क्यामूलतः क्रूस का शाश्वत फल है—उसका विजयोल्लास।

रूढ़िवादी हमेशा यह सिखाते हैं कि सभी पापी हैं कष्टविनम्र के लिए आवश्यक मिलानाउनके द्वारा मुक्ति का फल - पवित्र आत्मा, पाप रहित मुक्तिदाता द्वारा भेजा गया, जो, गर्व के कारण, कागजात नहीं समझते हैं, उनका पापपूर्ण पीड़ामें भागीदारी चाह रहे हैं पापरहित,और इसलिए मुक्तिदायक पैशन ऑफ़ क्राइस्टऔर इस तरह क्रुसेडर्स के "आत्म-मोक्ष" के पाखंड में फंस गए।

योजनाबद्ध क्रॉस या "गोलगोथा"।

चावल। 55. योजनाबद्ध क्रॉस या "गोलगोथा"।

रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक क्रॉस की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं।

11वीं शताब्दी के बाद से, आठ-नुकीले क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है, जिसे किंवदंती के अनुसार, गोलगोथा पर दफनाया गया था। (हिब्रू में -"सामने का स्थान"), जहाँ ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। "उस स्थान पर जहां मुझे दफनाया जाएगा, भगवान के वचन को क्रूस पर चढ़ाया जाएगा और मेरी खोपड़ी को उसके खून से छिड़क दिया जाएगा"एडम ने भविष्यवाणी की. उनके ये शब्द उस परंपरा को स्पष्ट करते हैं जो 16वीं शताब्दी तक रूस में "गोलगोथा" की छवि के निकट निम्नलिखित पदनाम उत्पन्न करने के लिए विकसित हुई थी:

« एम.एल.आर.बी."- ललाट का स्थान क्रूस पर चढ़ाया गया था," जी.जी."- माउंट गोल्गोथा," जी.ए।" - एडमोव का मुखिया; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएँ से बाएँ, जैसे दफनाने या भोज के दौरान।

पत्र " को" और " टी" अर्थ कॉपीलोंगिनस का सेंचुरियन और बेंतएक स्पंज के साथ, क्रॉस के साथ चित्रित।

शिलालेख मध्य क्रॉसबार के ऊपर रखे गए हैं: " मैं सी» « एक्ससी"- यीशु मसीह का नाम;

और उसके नीचे: "निका"- विजेता;

शीर्षक (प्लेट) पर या उसके पास शिलालेख: "एसएन" "बज़ी" -ईश्वर का पुत्र या संक्षिप्त नाम "आई.एन.टी.एस.आई."- नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा;

शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "टीएसआर" "शब्द" -महिमा के राजा।

ऐसा माना जाता है कि इस तरह के क्रॉस को महान और स्वर्गदूत स्कीमा के परिधानों पर कढ़ाई किया जाता है;

परमान पर तीन क्रॉस और कुकुल पर पांच क्रॉस: माथे पर, छाती पर, दोनों कंधों पर और पीठ पर।

पार करना "कलवारी"(चित्र 55) को अंतिम संस्कार के कफन पर भी चित्रित किया गया है, जो बपतिस्मा के समय दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण का प्रतीक है, जैसे कि नए बपतिस्मा लेने वाले के सफेद कफन का अर्थ है पाप से मुक्ति।

भिन्न क्रॉस छवि,क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह को सीधे तौर पर चित्रित करते हुए, क्रॉस का चिन्हउसकी आध्यात्मिकता को व्यक्त करता है अर्थ,उसकी असलियत को दर्शाता है अर्थ,परन्तु क्रॉस स्वयं नहीं दिखता।

"क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है, क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस वफादार प्रतिज्ञान है, क्रॉस देवदूत की महिमा है, क्रॉस प्लेग है शैतान का" , - जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

"स्वर्ग और पृथ्वी की सेनाओं के परमेश्वर,- संत चिल्लाते हैं फिलारेटमास्को, — आपकी मदद के साथ शत्रुओं को पराजित करने वाला पैगम्बर बिना नहीं है आपकाइशारा करते हुए, उन्होंने जीत का एक स्मारक बनवाया और इसे "एक पत्थर" कहा मदद» (1 सैम. 7; 12). यहां एक स्मारक है, इसमें कोई संदेह नहीं कि धन्य और पवित्र है, क्योंकि यह नाम को आशीर्वाद और पवित्र करता है भगवान सहायक. "आशीर्वाद,- प्रभु के संत पूछते हैं, - न केवल मसीह-प्रेमी रूसी सैनिकों के साहस और जीत का स्मारक, बल्कि यह भी आपकी सहायताजिससे वे विजयी और अजेय हैं"(शब्द और भाषण, एम., 1877, खंड 3, पृष्ठ 130; शब्द और भाषण, एम., 1885, खंड 5, पृष्ठ 14)।

लेकिन क्या स्मारक क्राइस्ट द रिडीमर की महिमा करते हैं, उनके पवित्र क्रॉस को पैरों से रौंदते हैं? क्या मूर्तिकार ईश्वर के आशीर्वाद के योग्य हैं जिन्होंने रूसी योद्धाओं - एलोशा द लिबरेटर, मार्शल ज़ुकोव और अन्य - को उनके क्रॉस को रौंदने के लिए मजबूर किया?

पांचवीं-छठी विश्वव्यापी परिषद के 73वें सिद्धांत के अनुसार, सभी, WHO यह जहां है वहां एक क्रॉस को दर्शाता हैशायद कुचलनापैर, विश्वासघात शाप दो और बहिष्कृत करोचर्च से: “चूंकि जीवन देने वाले क्रॉस ने हमें मुक्ति दिखाई है, तो हमारे लिए हर परिश्रम का उपयोग करना उचित है, ताकि उस व्यक्ति को उचित सम्मान दिया जा सके जिसके माध्यम से हम प्राचीन पतन से बच गए हैं। इसलिए, विचार में, और शब्द में, और भावना में, उसकी पूजा करते हुए, हम आदेश देते हैं: पृथ्वी पर कुछ लोगों द्वारा खींची गई क्रॉस की छवि को पूरी तरह से मिटा दिया जाना चाहिए, ताकि हमारी जीत का संकेत न रह जाए। रौंद कर अपमानित कियाचलना। और इसलिए, अब से, हम उन लोगों को आदेश देते हैं जो जमीन पर क्रॉस की छवि बनाते हैं समाज से बहिष्कृत करना» .

यह जानना हर किसी के लिए, और विशेष रूप से ईसाइयों के लिए उपयोगी है और यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि क्राइस्ट का सार्वभौमिक चर्च दो हजार वर्षों से क्रॉस के गामा रूप का उपयोग कर रहा है और वह "पार करना कोईरूप,- जैसा संत सिखाते हैं थिओडोरअध्ययन - वहाँ है सत्यपार करना"!

चावल। 56. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

इतिहास और पुरातत्व के जाने-माने चर्च और धर्मनिरपेक्ष विशेषज्ञों से कोई भी यह सीख सकता है अलग - अलग रूपपार करना "फॉर्म भी प्रयोग में था गामाटिक क्रॉस (चित्र 56), को मिलाकर(ग्रीक अक्षर) गामा", - धनुर्विद्या के अनुसार गेब्रियलकिताब में "धार्मिक सेमिनरीज़ के लिए धर्मविधि, या रूढ़िवादी पूजा के विज्ञान के लिए मार्गदर्शिका", टवर में 1886 के संस्करण (पृष्ठ 344)।

और किताब से "ईसाई प्रतीकवाद"के रूप में गिनती। उवरोव, आप पता लगा सकते हैं कि गामा क्रॉस को चौथी शताब्दी की शुरुआत में एक प्याले (साम्य के लिए एक बर्तन) पर चित्रित किया गया है (पृष्ठ 36)।

एलबम में "बीजान्टिन लघुचित्र"आप इसे 9वीं शताब्दी में महारानी के आदेश से पढ़ सकते हैं थियोडोराशाही स्क्रिप्टोरियम में, एक गॉस्पेल बनाया गया था, जिसे गामा क्रॉस के सोने के आभूषण से सजाया गया था, प्राचीन मेन्डर आभूषण के तत्वों के साथ (एम।, 1977, पी। 13, टैब। 4)।

चावल। 58. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

चावल। 60. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

और एल्बम में वी.एन. लाज़रेव, आप गामा क्रॉस से आभूषण देख सकते हैं, जिसे सजाया गया है:

और 11वीं शताब्दी में होसियोस लुकास मठ के मेहराब (चित्र 58), और 11वीं शताब्दी में कीव के सेंट सोफिया के कैथेड्रल के शिखर (चित्र 60), और सेंट जॉर्ज चर्च की दीवारें 12वीं शताब्दी में कुर्बिनोवो में (चित्र 61), और 14वीं शताब्दी की शुरुआत में इस्तांबुल कहारिये जामी की पश्चिमी दीवार (चित्र 59) (टेबल्स, एम., 1986, चित्र 156, 170, 350, 469) ), साथ ही बीजान्टिन काल के बिशप के वस्त्र और बाल्कन में कई भित्तिचित्र (चित्र 57)।

चावल। 61. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

चावल। 59. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

चावल। 57. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

और "मतेनदारन" पुस्तक में एक चार-नुकीले क्रॉस को घिरा हुआ दर्शाया गया है

बारह गामा क्रॉस, जहां आगे यह बताया गया है कि: “एत्चमियाडज़िन गॉस्पेल के चित्र प्रतिबिंबित करते हैं परिवर्तनकारी संबंधदो वसीयतनामा, सबसे महत्वपूर्ण हठधर्मिता की पुष्टि करनाईसाई धर्म"(पृ. 30).

पुराने नियम की वेदी, नए नियम की वेदी - ईसा मसीह के क्रॉस का रूपांतरण होने के कारण, इसके चार सिरों पर सींग लगाए गए थे, जिनका बलि के मेमने के खून से अभिषेक किया गया था, जो ईसा मसीह के खून का एक प्रकार था, जो इसे बहाने के लिए आ रहे थे। एक दोगला। न केवल दो टेस्टामेंट का गहरा संबंध, बल्कि उनके आवश्यक अंतर को भी प्रेरित ने नोट किया: "प्रत्येक (पुराना टेस्टामेंट) पुजारी प्रतिदिन सेवा में खड़ा होता है और बार बारवही बलिदान लाता है जो पापों को कभी दूर नहीं कर सकता। वह है(मसीह), लाना एकपापों के लिए बलिदान, भगवान के दाहिने हाथ पर हमेशा के लिए बैठे,लिखा पॉल, -वह के लिए एकजो लोग भेंट द्वारा पवित्र किए जा रहे हैं उन्हें पूर्ण बनाया गया"(इब्रा. 10; 11-14)।

एक बीजान्टिन सम्राट ने, अपनी ईसाई-विरोधी नीति को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करना चाहते हुए, स्पष्ट रूप से कहा: मैं क्रॉस के विरुद्ध लड़ रहा हूँ!और अब मसीह विरोधी के सेवक - क्रॉस और क्रुसेडर्स से नफरत करने वाले - फिर से पवित्र क्रॉस को निशाना बना रहे हैं।

येल्तसिन के 23 मार्च के आदेश से रूसी विज्ञान अकादमी ने एक दस्तावेज़ तैयार किया "फासीवाद के सार और संकेतों पर" , जो फासीवादी प्रतीकों के बारे में भी बात करता है, लेकिन इस प्रतीकवाद के सार और संकेतों के बारे में एक शब्द भी नहीं है। यह दस्तावेज़ राष्ट्रपति के लिए काफी उपयुक्त था, जिन्होंने तुरंत एक नए "कानून" के मसौदे पर हस्ताक्षर किए, जो विशेष रूप से कहता है:

"अनुच्छेद 229 को निम्नलिखित शब्दों में कहा जाएगा: (...) अपवित्रताफ़ासिस्ट प्रतीकोंऔर साज-सामान (...) को जब्त करने के साथ पांच साल तक की कैद की सजा हो सकती है” (रॉसिस्काया गजेटा, 21 जून, 1995)। इस प्रकार, यह "वैध" है कि क्रॉस की छवि "अपवित्र" होती है!

दरअसल, पहचानने का कोई तरीका नहीं है फासीवादी प्रतीकउदाहरण के लिए, ईसाइयों के बीच गामा क्रॉस की सैकड़ों छवियां:

मंगोलियाई-पूर्व काल के चर्च के बर्तनों पर ढलाई और उत्कीर्णन;

कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबद के नीचे मोज़ेक;

आइकन-पेंटिंग - बीजान्टिन संतों के वस्त्रों पर;

निज़नी नोवगोरोड कैथेड्रल के दरवाजे के चारों ओर राहत आभूषण;

सेंट निकोलस के मॉस्को चर्च के फेलोनियन पर, पायज़ी में, इत्यादि पर कढ़ाई की गई।

शैमबलिस्ट आहों ने दानव-ग्रस्त फ्यूहरर हिटलर को "गामा" क्यों दिया? - यह तीसरे दर्जे का प्रश्न है; हालाँकि, फलों को देखते हुए, पवित्र क्रॉस, जो पूरे ब्रह्मांड को पवित्र करता है, आज "कानून" (मुझे क्षमा करें, भगवान!) "एक अपवित्र प्रतीक" कहा जाता है, और इस तरह के हमले, जैसा कि सर्वविदित है, बुरी तरह समाप्त होते हैं। "कई के लिए,प्रेरित ने चेतावनी दी पॉल, -की तरह अभिनय क्रूस के शत्रु मसीह. उनका अंत मृत्यु है।"(फिल. 3; 18-19). पाप के राज्य पर अनुग्रह के राज्य की जीत के बैनर के रूप में चर्च को क्रॉस दिया गया थाऔर इसलिए क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु मसीह की शक्ति से क्रूस के निन्दा करने वालों के मुंह बंद कर दिए जाएं!

चावल। 62. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

पहले से ही रोमन कैटाकॉम्ब में पहले ईसाइयों ने एक गामा क्रॉस का चित्रण किया था, जो कई इंडो-यूरोपीय लोगों में "अनंत काल" या "खुशी" की अवधारणा से मेल खाता था और इसे "स्वस्तिक" कहा जाता था।

एन ए सोकोलोव के मामले के प्रोटोकॉल के अनुसार, प्योत्र एंड्रीविच ज़िलियार्ड ने महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना द्वारा गामा क्रॉस के व्यापक उपयोग का कारण बताया, "जिसे महामहिम अक्सर अपनी चीजों पर भलाई के संकेत के रूप में लगाते थे .. . उसने उन्हें इस तरह से किया: (एन. रॉस, डेथ ऑफ द रॉयल फैमिली, फ्रैंकफर्ट एम मेन, 1987, पृष्ठ 235)।

उदाहरण के लिए, tsarist कार के हुड पर (जैसा कि ऊपर की तस्वीर में देखा जा सकता है), एक गामा क्रॉस एक ऊर्ध्वाधर स्थिति में स्थापित किया गया था (छवि)। 62). महारानी ने इसे इपटिव घर में एक काली पेंसिल से भी चित्रित किया: दोनों उसके बिस्तर के पास वॉलपेपर पर और दरवाजे के फ्रेम पर शिलालेख के साथ "17/30 अप्रैल (एफआईआर) 1918", जिस दिन शाही परिवार येकातेरिनबर्ग में आया था।

रहस्यमय ढंग सेक्रॉस का यह रूप ईश्वर के विधान के संपूर्ण रहस्य को दर्शाता है, और स्पष्ट रूप सेयह चर्च के सिद्धांत की संपूर्णता को व्यक्त करता है।

एक और पितामह याकूबएक रहस्यमय दृष्टि प्राप्त हुई "सीढ़ियाँ ज़मीन पर खड़ी होकर आसमान तक पहुँचती हैं", जिसके दो भाग, प्रतिच्छेद करते हुए बने पार करना,जिसके द्वारा सांसारिक अब स्वर्गीय के साथ, मनुष्य ईश्वर के साथ स्वतंत्र रूप से एकजुट हो गया है; और जिसकी सीढ़ियों पर "देवदूतभगवान का चढ़ना और उतरना » (जनरल 28; 12), जो क्रूस के साथ ईश्वर की बचाने वाली देखभाल और मनुष्य की संभावित सुरक्षा की निरंतरता को दर्शाता है। आख़िर इसी में "एक दुनिया बुराई में पड़ी है"(1 यूहन्ना 5; 19), केवल पार करनासर्वत्र ईश्वर की विजयी उपस्थिति की शुद्ध अवधारणा देता है और व्यक्ति का मार्गदर्शन करता है "एक नया और जीवंत तरीका"(इब्रा. 10; 19) सीधे स्वर्ग में; जिसका क्रॉस सेंटर प्राणियों और निर्माता के मिलन और मेल-मिलाप का स्थान है। ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह ने क्रूस के रहस्यमय पक्ष को समझाते हुए कहा कि "अब से तुम स्वर्ग को खुला और परमेश्वर के दूतों को देखोगे आरोही और अवरोहीमनुष्य के पुत्र के लिए"(जॉन 1; 51), दूसरे शब्दों में, देख रहे हैं क्रॉस का चिन्हवे मानसिक रूप से "चढ़ेंगे", उनके (उद्धारकर्ता के) दिव्य स्वभाव को प्रतिबिंबित करेंगे, और "उतरेंगे", उनके अवतार और नरक में उतरने पर विचार करेंगे।

चावल। 11. क्रॉस "बरगंडी" या "एंड्रीव्स्की"।

सीढ़ी याकूबएक्स-आकार के "बरगंडी" क्रॉस जैसा (चित्र 11), दो रास्तों का एक रहस्यमय संकेत है, स्वर्ग से पृथ्वी तक और पृथ्वी से स्वर्ग तक:

पहला -चर्च-दुल्हन के पास उतरने के लिए पुत्र-दूल्हे द्वारा पिता को छोड़ना, और दूसरा -उसे पत्नी के रूप में ले जाना और उसके साथ पिता के घर लौट जाना।

प्रेरित पॉल,"पिता के सामने घुटने टेकना" (इफि. 3; 14) स्वर्गीय, प्रेम में विश्वासियों की पुष्टि के लिए प्रार्थना करता है, ताकि "सकना सभी संतों के साथ समझो, क्या है) अक्षांश और देशांतर, और गहराई और ऊंचाई » (इफि. 3; 18)! एक संत के साथ जॉनदमिश्क समझ सकता है कि यह ईश्वर के सर्वशक्तिमान का प्रतीक है - क्रॉस: "चार सिरों की तरह पार करनाइसके केंद्र और ईश्वर की शक्ति द्वारा एक साथ रखा और एकजुट किया जाता है पकड़े रहनाऊंचाई और गहराई, देशांतर और चौड़ाई, यानी, सभी दृश्यमान और अदृश्य रचना ”(रूढ़िवादी विश्वास की सटीक प्रस्तुति, पुस्तक 4, अध्याय 11)।

और संत के साथ दिमित्रीरोस्तोव्स्की के अनुसार, हम समझ सकते हैं कि यह अस्तित्व के तीनों स्तरों पर क्रॉस की शक्ति है: “मध्य चौराहे पर क्रॉस की छवि (...) से पता चलता है कि सब कुछ ईश्वरीय शक्ति द्वारा समाहित है; सभी स्वर्गीय शीर्षअंत में शामिल है निचले हिस्से के साथ अंडरवर्ल्ड, और दो छोरों के साथ सभी सांसारिकक्रॉस का पवित्र वृक्ष. (...) ऊंचाई से चिह्नित करना स्वर्गीय,गहराई अंडरवर्ल्ड,अक्षांश और देशांतर सांसारिक,क्रॉस की सर्व-शक्तिशाली शक्ति की सामग्री ”(खोज, पुस्तक 2, अध्याय 24)।

पितृसत्ता की दृष्टि से, क्रूसिफ़ॉर्म सीढ़ी की प्रतीकात्मक छवि याकूबचर्च के अस्तित्व के तीन स्तरों के संयोजन में (प्रेरित की प्रार्थना से)। पॉल)गामा क्रॉस बनाने वाले चौराहे पर, दोनों हिस्सों (छवि 63) की हठधर्मी सामग्री के रहस्य को भेदने में मदद मिलेगी।

चावल। 63. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा"।

फ़ोटो में:
घोड़े पर सवार संप्रभु निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच और उनकी कार में महारानी एलेक्जेंड्रा फोडोरोव्ना, जिसके हुड पर महामहिम के आदेश से स्थापित एक सर्कल में एक गामा क्रॉस है।

क्रॉस कार्ड "शेमरॉक", भाला, स्पंज और कील।

जागरूक अपराधियों और अपराधियों द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निन्दा के उद्देश्य काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस घृणित कार्य में शामिल होते देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - संत के शब्दों के अनुसार वसीलीमहान - "भगवान को मौन में छोड़ दिया गया है"!

तथाकथित "ताश का खेल" जो, दुर्भाग्य से, कई घरों में पाया जाता है, गैर-संचार का एक साधन है, जिसके माध्यम से एक व्यक्ति निश्चित रूप से राक्षसों - भगवान के दुश्मनों के संपर्क में आता है। सभी चार कार्ड "सूट" ईसा मसीह के क्रूस के साथ-साथ ईसाइयों द्वारा समान रूप से पूजनीय अन्य पवित्र वस्तुओं से अधिक कोई मतलब नहीं है: भाला, स्पंजऔर नाखून, अर्थात्, वह सब दिव्य मुक्तिदाता की पीड़ा और मृत्यु के साधन थे। और अज्ञानतावश बहुत से लोग फेंक देते हैं "मूर्ख को" , खुद को अनुमति दें प्रभु की निंदा करोउदाहरण के लिए, एक क्रॉस वाला कार्ड लेना "शेमरॉक", यानी, मसीह का क्रूस, जिसकी आधी दुनिया पूजा करती है, और, इसे शब्दों के साथ लापरवाही से फेंकना (मुझे माफ कर दो, भगवान!) "क्लब",से क्या अनुवाद किया गया है यहूदीसाधन "खराब"या "बुरी आत्माओं"!इसके अलावा, आत्महत्या करने वाले ये साहसी लोग अनिवार्य रूप से इस क्रॉस को मानते हैं "धड़कता है"कुछ घटिया "ट्रम्प सिक्स", बिलकुल भी नहीं जानते "ट्रम्प"और "कोषेर"यह, उदाहरण के लिए, लैटिन में, उसी तरह लिखा जाता है। अब सभी कार्ड गेमों के वास्तविक नियमों को स्पष्ट करने का समय आ गया है "मूर्खों में"अवशेष सभीखेलना: वे इस तथ्य में शामिल हैं कि अनुष्ठान बलिदान, हिब्रू मेंतल्मूडिस्ट कहलाते हैं "कोषेर"(वह है "साफ"), कथित तौर पर जीवन देने वाले क्रॉस पर अधिकार है! यदि आप जानते हैं कि ताश के पत्तों का उपयोग किसी अन्य उद्देश्य के लिए नहीं किया जा सकता है राक्षसों की ख़ुशी के लिए ईसाई तीर्थस्थलों का अपमान , फिर मानचित्रों की भूमिका "भविष्य कथन"- राक्षसी रहस्योद्घाटन के लिए ये घृणित खोज। इस संबंध में, क्या यह साबित करना आवश्यक है कि जिसने भी ताश के पत्तों को छुआ है और ईशनिंदा और ईशनिंदा के पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप नहीं किया है, उसके लिए नरक में पंजीकरण की गारंटी है?

चावल। 64. क्रॉस कार्ड "ट्रेफ़ोइल" - "क्लब", अन्यथा "क्रॉस"।

तो यदि "क्लब"- यह विशेष रूप से चित्रित उग्र जुआरियों की निन्दा है क्रॉस(चित्र 64), जिसे वे भी कहते हैं "बपतिस्मा देना", तो उनका क्या मतलब है - "दोष देना", "कीड़े"और "हीरे"? हम इन शापों का रूसी में अनुवाद करने की जहमत नहीं उठाएंगे, क्योंकि हमारे पास कोई पाठ्यपुस्तक नहीं है यहूदी; खोलना बेहतर है नया करारराक्षसी जनजाति पर उनके लिए ईश्वर का असहनीय प्रकाश डालना।

सेंट इग्नाटियसब्रायनचानिनोव अनिवार्य मनोदशा में उपदेश देता है: "चेक आउटसमय की भावना के साथ सीखनाउसे, ताकि यदि संभव हो तो टालनाउसका प्रभाव” (ओटेक. पृष्ठ 549)।

चावल। 65. कार्ड सूट "दोष", या अन्यथा - "हुकुम"।

कार्ड सूट "दोष देना"या अन्यथा "चोटियाँ"सुसमाचार की निन्दा करता है पाइक(अंजीर 65), अर्थात्। एक भालापवित्र शहीद लोंगिनासेंचुरियन. जैसा कि उन्होंने अपने बारे में भविष्यवाणी की थी वेधहे प्रभु, भविष्यवक्ता के मुख से जकर्याहक्या "वे उसी की ओर देखेंगे जो छिद्रित» (12;10), यही हुआ: योद्धाओं में से एक(लंबे समय में) भाले से छेदा गया उसके पास पसलियाँ हैं"(जॉन 19; 34)।

चावल। 66. कार्ड सूट "कीड़े", अन्यथा - "बेंत पर स्पंज।"

कार्ड सूट "कीड़े"सुसमाचार की निन्दा करता है स्पंज(चावल। 66) पर बेंतजैसा कि उन्होंने अपने बारे में चेतावनी दी थी जहरमसीह, राजा-पैगंबर के मुख के माध्यम से डेविडकि योद्धा "मुझे खाना दे पित्त,और मेरी प्यास में उन्होंने मुझे पानी पिलाया सिरका» (भजन 68; 22), और इस प्रकार यह सच हुआ: उनमें से एक ने ले लिया स्पंज,मदिरा पी ली सिरकाऔर लगाना बेंत,उसे पानी पिलाया" (मत्ती 27; 48)।

चावल। 67. कार्ड सूट "टैम्बोरिन", अन्यथा - "चार तरफा दांतेदार नाखून।"

कार्ड सूट "हीरे"निन्दा सुसमाचार जाली वर्ग दाँतेदार नाखून(चित्र 67), जिससे उद्धारकर्ता के हाथों और पैरों को क्रॉस के पेड़ पर कीलों से ठोक दिया गया था। जैसा कि प्रभु ने उसके बारे में भविष्यवाणी की थी नाखून बकवास,भजनहार के मुख से डेविडक्या « छिद्रितमेरे हाथ और मेरे पैर(भजन 22; 17), और इस तरह यह पूरा हुआ: प्रेरित थॉमस,किसने कहा "अगर नहीं मैं उसके हाथों पर घाव देखूंगा नाखून,और मैं के घावों में अपनी उंगली नहीं डालूँगा नाखून,और मैं अपना हाथ अंदर नहीं डालूंगा पसलियांमुझे उस पर विश्वास नहीं है"(जॉन 20; 25), "मैंने विश्वास किया क्योंकि मैंने देखा"(यूहन्ना 20; 29); और प्रेरित पीटर,अपने साथी आदिवासियों को संबोधित करते हुए उन्होंने गवाही दी: "इस्राएल के लोगों! —उसने कहा, नाज़रेथ के यीशु (...) आपने लिया और, श्रेष्ठ (क्रॉस के लिए) हाथ(रोमन) अराजक, मारा गया; परन्तु भगवान ने उसे ऊपर उठाया"(अधिनियम 2; 22, 24)। मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए अपश्चातापी चोर ने, आज के जुआरियों की तरह, क्रूस पर परमेश्वर के पुत्र के कष्टों की निंदा की और अहंकार के कारण, पश्चाताप के कारण हमेशा के लिए नरक में चला गया; लेकिन समझदार चोर ने, सभी के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हुए, क्रूस पर पश्चाताप किया और इस तरह विरासत में मिला अनन्त जीवनभगवान के आशीर्वाद के साथ. इसलिए, आइए हम दृढ़ता से याद रखें कि हम ईसाइयों के लिए आशा और आशा की कोई अन्य वस्तु नहीं हो सकती है, जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं है, कोई अन्य बैनर नहीं है जो हमें एकजुट करता है और प्रेरित करता है, सिवाय एकमात्र बचत संकेत के। अजेय क्रॉसभगवान!

मॉस्को, मार्च-अप्रैल 1997

परिचय ……………….…………………………………….3

1. क्रॉस टी-आकार का "एंटोनिएव्स्की" ..…………………………..5
2. क्रॉस "मिस्र की चित्रलिपि अंख" …………………………7
3. क्रॉस "अक्षर" ………………………………………………..7
4. क्रॉस "एंकर" …………………………………………7
5. क्रॉस मोनोग्राम "प्री-कॉन्स्टेंटिनोवस्की" ……………………..8
6. क्रॉस-मोनोग्राम "शेफर्ड स्टाफ" ……………………………8
7. क्रॉस "बरगंडी" या "एंड्रीव्स्की" …………………………9
8. क्रॉस "कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम" ……………………………….10
9. मोनोग्राम क्रॉस "पोस्ट-कोंस्टेंटिनोवस्की" ………………11
10. क्रॉस मोनोग्राम "सूर्य के आकार का" …………..………….12
11. क्रॉस मोनोग्राम "त्रिशूल"।…………………………12
12. क्रॉस मोनोग्राम "कोंस्टेंटिनोवस्की" ………….…………13
13. क्रॉस राउंड "निगल" ……………………………….13
14. कैटाकोम्ब क्रॉस या "जीत का संकेत" ……………………14
15. रूस में क्रॉस "पितृसत्तात्मक" है या पश्चिम में "लोरेंस्की" ....15
16. चार-नुकीला क्रॉस या लैटिन "इमिसा" …………..16
17. क्रॉस "पापल" ………………………………………………16
18. छह-नुकीला क्रॉस "रूसी-रूढ़िवादी" ………….17
19. रूढ़िवादी अष्टकोणीय क्रॉस …………….…………..18
20. सात-नुकीला क्रॉस …………………………..…………18
21. क्रॉस "कांटों का ताज" ……………………………………20
22. क्रॉस "फाँसी" ……………………………………..21
23. क्रॉस "बेल" ……………………………………..21
24. क्रॉस "पंखुड़ी" ………………………………………….22
25. क्रॉस "ग्रीक" या पुराना रूसी "कोर्संचिक" .....22
26. अर्धचंद्र के साथ "गुंबद" को पार करें ……………………..23
27. क्रॉस "ट्रेफ़ोइल" ………………………………..23
28. क्रॉस "माल्टीज़" या "जॉर्ज" …………..…………..24
29. क्रॉस "प्रोस्फोरा-कोंस्टेंटिनोवस्की" ………….……..…….25
30. पुराने मुद्रित क्रॉस "विकर"……………………..……..25
31. क्रॉस "क्रिनोइड" ………………………………..……26
32. क्रॉस चार-नुकीला "बूंद के आकार का" …………………….27
33. क्रॉस "सूली पर चढ़ाना" ……..………………………………..……..27
34. स्कीमा क्रॉस या "गोलगोथा"…………………………..29
35. क्रॉस "गामा", पश्चिम में "क्रक्स गामाटा" …….…….30
36. क्रॉस कार्ड "शेमरॉक", भाला, स्पंज और कील……….36

सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही क्रॉस और चिह्नों की पूजा करते हैं। वे चर्चों के गुंबदों, अपने घरों को क्रॉस से सजाते हैं, उन्हें गले में पहनते हैं।

एक व्यक्ति क्यों पहनता है इसका कारण पेक्टोरल क्रॉस, हर किसी का अपना। कोई इस प्रकार फैशन को श्रद्धांजलि देता है, किसी के लिए क्रॉस आभूषण का एक सुंदर टुकड़ा है, किसी के लिए यह सौभाग्य लाता है और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके अनंत विश्वास का प्रतीक है।

आज दुकानें और चर्च की दुकानें ऑफर करती हैं बड़ी विविधताविभिन्न आकृतियों के क्रॉस। हालाँकि, बहुत बार न केवल माता-पिता जो बच्चे को बपतिस्मा देने जा रहे हैं, बल्कि बिक्री सहायक भी यह नहीं समझा सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है और कैथोलिक क्रॉस कहाँ है, हालाँकि वास्तव में उन्हें अलग करना बहुत सरल है।में कैथोलिक परंपरा- तीन कीलों वाला एक चतुर्भुज क्रॉस। रूढ़िवादी में, चार-नुकीले, छह-नुकीले और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं, जिनमें हाथों और पैरों के लिए चार नाखून होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीला क्रॉस

तो, पश्चिम में, सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस. तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इस तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के समान उपयोग करता है।

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार वास्तव में मायने नहीं रखता है, इस पर जो दर्शाया गया है उस पर अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस को सबसे बड़ी लोकप्रियता मिली है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉससबसे अधिक क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय रूप से मेल खाता है जिस पर ईसा मसीह को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था।रूढ़िवादी क्रॉस, जो अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़ी क्षैतिज पट्टी के अलावा, दो और शामिल हैं। शीर्ष शिलालेख के साथ ईसा मसीह के क्रूस पर लगी पट्टिका का प्रतीक है "यीशु नाज़रीन, यहूदियों का राजा"(लैटिन में INCI, या INRI)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए एक सहारा "धार्मिक माप" का प्रतीक है, जो सभी लोगों के पापों और गुणों का वजन करता है। ऐसा माना जाता है कि यह बायीं ओर झुका हुआ है, जो इस बात का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला डाकू, जिसे ईसा मसीह के दाहिनी ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था, (पहले) स्वर्ग चला गया, और डाकू, जिसे ईसा मसीह की निन्दा के कारण बायीं ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था, और भी आगे बढ़ गया। उसके मरणोपरांत भाग्य खराब हो गया और उसका अंत नरक में हुआ। IC XC अक्षर ईसा मसीह के नाम का प्रतीक एक क्रिस्टोग्राम हैं।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस ऐसा लिखते हैं "जब मसीह प्रभु ने क्रूस को अपने कंधों पर उठाया, तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी भी कोई उपाधि या पैर नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि क्रूस पर मसीह और सैनिकों को अभी तक नहीं उठाया गया था यह न जानते हुए कि ईसा मसीह के पैर कहाँ तक पहुँचेंगे, उन्होंने पाँव रखने की चौकी नहीं जोड़ी, कलवारी में पहले ही इसे पूरा कर लिया था". इसके अलावा, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, पहले उन्होंने "उसे क्रूस पर चढ़ाया" (जॉन 19:18), और उसके बाद केवल "पिलातुस ने एक शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रखा" (यूहन्ना 19:19 ). यह सबसे पहले था कि योद्धा "जिन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (मत्ती 27:35) ने "उसके कपड़े" को लॉटरी द्वारा विभाजित किया, और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा"(मैथ्यू 27:37).

आठ-नुकीले क्रॉस को लंबे समय से विभिन्न प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ-साथ दृश्य और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है।

छह नुकीला क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से दौरान प्राचीन रूस', यह भी था छह-नुकीला क्रॉस . इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप द्वारा मुक्ति का प्रतीक है।

हालाँकि, इसकी सारी शक्ति क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में नहीं निहित है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और इसका सारा प्रतीकवाद और चमत्कार इसी में निहित है।

क्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट के शब्दों में - "हर रूप का क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है"औरइसमें अलौकिक सौंदर्य और जीवनदायी शक्ति है।

“लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और ऑर्थोडॉक्स क्रॉस के साथ-साथ ईसाइयों की सेवा में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस समान हैं, अंतर केवल रूप में हैं।, - सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाया

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में विशेष अर्थक्रॉस के आकार से नहीं, बल्कि उस पर ईसा मसीह की छवि से जुड़ा हुआ है।

9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं।

हाँ, हम जानते हैं कि ईसा मसीह क्रूस पर मरे थे। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि वह बाद में पुनर्जीवित हो गया, और उसने लोगों के प्रति प्रेम के कारण स्वेच्छा से कष्ट उठाया: हमें अमर आत्मा की देखभाल करना सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और सर्वदा जीवित रहें। रूढ़िवादी क्रूसीकरण में, यह पास्का आनंद हमेशा मौजूद रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपने हाथ फैलाता है, यीशु की हथेलियाँ खुली हैं, जैसे कि वह पूरी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देता है और रास्ता खोलता है अनन्त जीवन. वह कोई मृत शरीर नहीं, बल्कि भगवान है और उसकी पूरी छवि इस बात को बयां करती है।

मुख्य क्षैतिज पट्टी के ऊपर रूढ़िवादी क्रॉस में एक और छोटा क्रॉस है, जो मसीह के क्रॉस पर अपराध का संकेत देने वाली गोली का प्रतीक है। क्योंकि पोंटियस पिलाट को मसीह के अपराध का वर्णन करने का तरीका नहीं मिला, शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा"तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामी। कैथोलिक धर्म में लैटिन में, यह शिलालेख जैसा दिखता है आईएनआरआई, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या ІНHI, "नाज़रीन के यीशु, यहूदियों के राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार पैर के समर्थन का प्रतीक है। यह ईसा मसीह के बाईं और दाईं ओर क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने अपनी मृत्यु से पहले अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा और निन्दा की।

मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "मैं सी" "एक्सएस"- यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका" — विजेता.

उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर ग्रीक अक्षर आवश्यक रूप से लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, जिसका अर्थ है - "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि "भगवान ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं"(उदा. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

इसके अलावा, जिन कीलों से प्रभु को सूली पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि उनमें से तीन नहीं, बल्कि चार थे। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो कीलों से ठोंका जाता है, प्रत्येक को अलग-अलग। एक कील से कीलों से ठोके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।

कैथोलिक क्रूसीकरण में, ईसा मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक ईसा मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उनके चेहरे पर खून की धाराएँ, उनके हाथ, पैर और पसलियों पर घाव होते हैं ( वर्तिका). यह सभी मानवीय पीड़ाओं को प्रकट करता है, उस पीड़ा को जो यीशु को अनुभव करना पड़ा था। उसकी भुजाएँ उसके शरीर के भार के नीचे झुक गईं। कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह मृतकों की छविमनुष्य, जबकि मृत्यु पर विजय की विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ना बस इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों को एक कील से ठोंका गया है।

अर्थ क्रूस पर मृत्युमुक्तिदाता

उद्भव ईसाई क्रॉसईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट के जबरन फैसले पर क्रूस पर स्वीकार किया था। सूली पर चढ़ाना फांसी का एक सामान्य रूप था प्राचीन रोम, कार्थागिनियों से उधार लिया गया - फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज (ऐसा माना जाता है कि क्रूस का उपयोग पहली बार फोनीशिया में किया गया था)। आमतौर पर चोरों को क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई आरंभिक ईसाइयों को भी इसी तरीके से मार डाला गया था।

मसीह के कष्टों से पहले, क्रूस शर्म और भयानक सज़ा का एक साधन था। अपनी पीड़ा के बाद, वह बुराई पर अच्छाई की, मृत्यु पर जीवन की जीत का प्रतीक बन गया, अनंत की याद दिलाता है ईश्वर का प्यार, आनंद का विषय। ईश्वर के अवतरित पुत्र ने अपने रक्त से क्रूस को पवित्र किया और इसे अपनी कृपा का माध्यम, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का स्रोत बनाया।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता से, यह विचार निस्संदेह इसका अनुसरण करता है प्रभु की मृत्यु सभी की छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रूस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों तक" बाहें फैलाकर मरना संभव बनाया (यशायाह 45:22)।

गॉस्पेल को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि ईश्वर-मनुष्य के क्रॉस का पराक्रम उसके सांसारिक जीवन में केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपने कष्टों के द्वारा, उसने हमारे पापों को धो दिया, ईश्वर के प्रति हमारे ऋण को चुकाया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "मुक्ति" दी (हमें छुड़ाया)। गोल्गोथा में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का अतुलनीय रहस्य छिपा है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों का अपराध अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर शर्मनाक और सबसे दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में फिर से जी उठा।

मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?

क्रूस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु का ईसाई सिद्धांत अक्सर पहले से ही स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए एक "ठोकर" है। जितने यहूदी उतने लोग यूनानी संस्कृतिप्रेरितिक काल में, यह दावा करना विरोधाभासी लगता था कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत ईश्वर एक नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए, उन्होंने स्वेच्छा से पिटाई, थूकना और शर्मनाक मौत को सहन किया, कि यह उपलब्धि मानव जाति के लिए आध्यात्मिक लाभ ला सकती है। "ऐसा हो ही नहीं सकता!"- एक ने आपत्ति जताई; "यह आवश्यक नहीं है!"दूसरों ने तर्क दिया.

पवित्र प्रेरित पौलुस ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में कहा है: "मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिये नहीं, परन्तु सुसमाचार का प्रचार करने के लिये भेजा है, वचन की बुद्धि से नहीं, ऐसा न हो कि मसीह का क्रूस मिटाऊं। क्योंकि क्रूस का वचन नाश होने वालों के लिये मूर्खता है, परन्तु हमारे लिये जो नाश होते हैं बचाए जा रहे हैं, यह ईश्वर की शक्ति है। बुद्धिमान व्यक्ति कहाँ है, मुंशी कहाँ है, इस दुनिया का प्रश्नकर्ता कहाँ है? क्या ईश्वर ने इस दुनिया की बुद्धि को मूर्खता में नहीं बदल दिया है? और यूनानी ज्ञान की तलाश में हैं; लेकिन हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करो, यहूदियों के लिए ठोकर का कारण, और यूनानियों के लिए मूर्खता, यहूदियों और यूनानियों के लिए, मसीह, परमेश्वर की शक्ति और परमेश्वर की बुद्धि का प्रचार करो"(1 कुरिन्थियों 1:17-24)।

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोगों ने प्रलोभन और पागलपन के रूप में देखा था, वह वास्तव में सबसे महान दिव्य ज्ञान और सर्वशक्तिमान का कार्य है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान का सत्य कई अन्य ईसाई सत्यों की नींव है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, पीड़ा के अर्थ के बारे में, गुणों के बारे में, उपलब्धि के बारे में, जीवन के लक्ष्य के बारे में , आने वाले फैसले और मृतकों और अन्य लोगों के पुनरुत्थान के बारे में।

साथ ही, मसीह की मुक्तिदायी मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में एक अकथनीय घटना है और यहां तक ​​कि "नाश होने वालों के लिए आकर्षक" होने के कारण, इसमें एक पुनर्जीवित करने वाली शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला दिल महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म होकर, अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा दोनों गोलगोथा के सामने घबराहट के साथ झुक गए; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित निजी अनुभववे उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान से उन्हें मिले महान आध्यात्मिक आशीर्वाद के प्रति आश्वस्त हो गए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानव जाति की मुक्ति का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, मुक्ति के रहस्य को समझने के लिए, यह आवश्यक है:

क) यह समझने के लिए कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापपूर्ण क्षति क्या है और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छा का कमजोर होना;

बी) यह समझना आवश्यक है कि पाप के कारण शैतान की इच्छा को मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहाँ तक कि मोहित करने का अवसर कैसे मिला;

ग) व्यक्ति को प्रेम की रहस्यमय शक्ति, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध बनाने की क्षमता को समझना चाहिए। साथ ही, यदि प्रेम किसी के पड़ोसी की त्यागपूर्ण सेवा में सबसे अधिक प्रकट होता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है;

घ) शक्ति को समझने से मानव प्रेमकिसी को दिव्य प्रेम की शक्ति की समझ होनी चाहिए और यह कैसे आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करती है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देती है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो इससे आगे जाता है मानव संसार, अर्थात्: क्रूस पर ईश्वर और अभिमानी डेनित्सा के बीच युद्ध हुआ, जिसमें कमजोर मांस की आड़ में छिपे ईश्वर विजयी हुए। इस आध्यात्मिक युद्ध और दिव्य विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहां तक ​​कि एन्जिल्स, एपी के अनुसार. पतरस, मुक्ति के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझता (1 पतरस 1:12)। वह एक मुहरबंद किताब है जिसे केवल परमेश्वर का मेम्ना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7))।

रूढ़िवादी तपस्या में, किसी के क्रॉस को सहन करने जैसी कोई चीज़ होती है, यानी एक ईसाई के जीवन भर ईसाई आज्ञाओं की धैर्यपूर्वक पूर्ति। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक अपने जीवन का क्रूस वहन करता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने यह कहा: "जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता (पराक्रम से विमुख हो जाता है) और मेरे पीछे हो लेता है (स्वयं को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है"(मैथ्यू 10:38)

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस वफादार प्रतिज्ञान है, क्रॉस देवदूत की महिमा है, क्रॉस दानव की पीड़ा है,- जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान की दावत के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

जागरूक अपराधियों और अपराधियों द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निन्दा के उद्देश्य काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस घृणित कार्य में शामिल होते देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि, सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों के अनुसार, "ईश्वर को मौन में छोड़ दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और ऑर्थोडॉक्स के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

1. अधिकतर इसका आकार आठ-नुकीला या छह-नुकीला होता है। - चार-नुकीला।


2. एक प्लेट पर शब्दक्रॉस पर वही लिखा है, केवल लिखा है विभिन्न भाषाएं: लैटिन आईएनआरआई(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाविक-रूसी आईएचसीआई(रूढ़िवादी क्रॉस पर)।


3. एक और मौलिक स्थिति है सूली पर चढ़ाए जाने पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या. यीशु मसीह के पैर कैथोलिक क्रूस पर एक साथ स्थित हैं, और प्रत्येक को रूढ़िवादी क्रॉस पर अलग-अलग कीलों से ठोंका गया है।


4. अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि. रूढ़िवादी क्रॉस पर, भगवान को चित्रित किया गया है, जिसने शाश्वत जीवन का मार्ग खोला, और कैथोलिक क्रॉस पर, एक व्यक्ति को पीड़ा का सामना करना पड़ रहा है।

सर्गेई शुल्याक द्वारा तैयार सामग्री हमारे प्रकाशन गृह में एक पुस्तक के लिए, एक रूढ़िवादी क्रॉस को चित्रित करना आवश्यक था। यांडेक्स में क्रॉस की कई छवियां हैं, लेकिन तस्वीर की गुणवत्ता के लिए आवश्यक है कि क्रॉस को शुरू में एक ग्राफिक संपादक में खींचा जाए। हम चित्र बनाने के लिए चढ़े - यह काम नहीं करता, अनुपात समान नहीं हैं। उन्होंने सही अनुपात की तलाश शुरू की - यह पता चला कि ऐसे भी हैं। और रूसी रूढ़िवादी चर्च की जरूरतों के लिए बनाए गए सभी क्रॉस केवल इन अनुपातों के अनुसार बनाए जाते हैं। और यह न केवल रूढ़िवादी के मुख्य प्रतीकों में से एक के रूप में क्रॉस की पवित्रता के बारे में है, बल्कि इसके प्रतीकवाद के बारे में भी है, जो स्पष्ट रूप से अनुपात से जुड़ा हुआ है। लेकिन सबसे पहले चीज़ें...

क्रॉस ईश्वर का प्रतीक है - हमारे प्रभु यीशु मसीह। हर आस्तिक के लिए रूढ़िवादी व्यक्तिक्रॉस आदम और हव्वा के पतन से लेकर समय के अंत तक सभी लोगों के पापों के लिए प्रभु की मृत्यु की यादों से जुड़ा है। भले ही क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाई की कोई छवि नहीं है, फिर भी वह अदृश्य रूप से वहां मौजूद है। इसलिए, क्रॉस का अनुपात मनुष्य के अनुपात से संबंधित है।

सबसे सरल से मनुष्यों तक जीवित जीवों का निर्माण करते हुए, "सभी प्रकार के निर्माता" ने जीवित प्राणियों को आकार देने के लिए एक ही पदार्थ और "सुनहरे खंड" के सार्वभौमिक अनुपात का उपयोग किया। "सोना" हर जगह मौजूद है: एक क्लैम शेल के रूप में, और बगीचे में एक शलजम के रूप में, और सृष्टि के मुकुट के अनुपात में - मनुष्य। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की एड़ी से नाभि तक की ऊंचाई का अनुपात, एड़ी से नाभि तक के आकार और नाभि से सिर के शीर्ष तक की ऊंचाई के अनुपात के समान है, और समान है। किसी भी उंगली के फालेंजों के आकार का एक दूसरे से क्रमिक अनुपात। यह सार्वभौमिक अनुपात 1:0.618 है।

"सुनहरे खंड" के अनुपात जीवन की सभी हार्मोनिक घटनाओं में मौजूद हैं, पहले वे मानव रचनाओं में भी मौजूद थे, उदाहरण के लिए, में शास्त्रीय संगीत(कार्यों के चरमोत्कर्ष "नोड्स" में), लेकिन जैज़ या रॉक में अब ये अनुपात नहीं हैं। इसके बारे में भी यही कहा जा सकता है आधुनिक वास्तुकला.
ईश्वर पूर्णता है, इसलिए, ईश्वर का प्रतीक उसकी रचना के नियमों के अनुसार बनाया जाना चाहिए: "सुनहरे" अनुपात में। दूसरे शब्दों में, क्रॉस का अनुपात "सुनहरे" अनुपात में एक सीधी रेखा खंड का विभाजन है। क्रॉस को प्रभु के तीन-भाग वाले ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस के रूप में अपनी उत्पत्ति के इतिहास को भी प्रतिबिंबित करना चाहिए।

ग्रीक (कोर्सुन क्रॉस)

चित्र 1।

क्रॉस जीवन का वृक्ष है, ब्रह्मांड का संरक्षक है, इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि क्रॉस के कई सजावटी तत्व इसकी उत्पत्ति से जुड़े हुए हैं और उनके उपयुक्त नाम हैं: तीन पर स्थित पत्तियों के रूप में "गड़गड़ाहट"। क्रॉस के ऊपरी सिरे, "शाखाएँ" - त्सता के ऊपर मुख्य "ट्रंक" पर, "सूर्य" और बारोक क्रॉस के केंद्र में इससे निकलने वाली किरणें। कालानुक्रमिक रूप से मंदिर क्रॉस का विश्लेषण करते हुए, हम रूसी वास्तुकारों को ज्ञात कई मुख्य प्रकार के क्रॉस को अलग कर सकते हैं: समबाहु क्रॉस, इसका दूसरा नाम कोर्सुन है (चित्र 1) , शहर के नाम से, जहां से रूस ने सीधे तौर पर अपनाया था रूढ़िवादी आस्था; रूसी रूढ़िवादी आठ-नुकीला क्रॉस (चित्र 2) ; बारोक क्रॉस (चित्र 3) .

ऊपर सूचीबद्ध सभी प्रकार के क्रॉस सजावटी तत्वों के अनुपात, मात्रा और प्रकृति में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। ग्रीक क्रॉस आमतौर पर "गोल्डन रेशियो" में एक वर्ग या आयत में फिट होता है, और आमतौर पर अनुप्रस्थ क्रॉसबार ऊर्ध्वाधर को द्विभाजित करता है, इसलिए बराबर क्रॉस होता है। प्राचीन कैथेड्रल चर्चआमतौर पर सजावटी तत्वों के साथ ग्रीक क्रॉस होते थे, जबकि केंद्रीय क्रॉस लंबवत रूप से अधिक लम्बा होता था। क्रॉस के नीचे भगवान के आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में निशान थे, जिसका अर्थ इस चर्च में बिशप की सेवा भी था। क्रॉस के शरीर में आवेषण थे - छिद्रित धागे के साथ धातु की प्लेटें। कथानकों का विषय सामान्यतः था " स्वर्ग»: पक्षी और फूल।

रूसी आठ-नुकीला क्रॉस

चित्र 2।

रूसी आठ-नुकीले क्रॉस अक्सर एक आयत में फिट होते हैं, जिसके किनारे "सुनहरे खंड" में एक दूसरे से संबंधित होते हैं। क्रॉस तपस्वी है और इसमें कोई सजावटी आभूषण नहीं है। इसमें एक ऊर्ध्वाधर स्तंभ और तीन क्रॉसबार शामिल हैं: ऊपरी हिस्से का मतलब वह टैबलेट है जिस पर पिलातुस ने ग्रीक, रोमन और में शिलालेख बनाए थे। यहूदी; मध्य - इस पर हमारे प्रभु यीशु मसीह की भुजाएँ हैं, जो पूरी दुनिया को गले लगा रही हैं; निचली पट्टी उस स्थान को चिह्नित करती है जहां भगवान के पैरों को कीलों से ठोका गया था। यदि आप पश्चिम से क्रॉस को देखते हैं, तो निचला क्रॉसबार झुका हुआ है बाईं तरफक्रॉसबार ऊपर उठा हुआ है, और दाहिना नीचे है। चर्च की शिक्षा के अनुसार, अंतिम निर्णयधर्मी लोग खड़े रहेंगे दांया हाथभगवान, और बाईं ओर के पापी, पहले स्वर्ग में जाएंगे, स्वर्ग में, और पापी नरक में, नरक में जाएंगे।

एंथ्रोपोमेट्रिक्स से, हम जानते हैं कि यदि किसी व्यक्ति की बांह की लंबाई का आकार व्यावहारिक रूप से उसकी ऊंचाई के बराबर है, तो रूसी क्रॉस के मध्य क्रॉसबार का आकार मध्य क्रॉसबार से नीचे तक ऊर्ध्वाधर आकार के बराबर है। इस काफी सरल और स्पष्ट स्थिति के आधार पर, आप आठ-नुकीले क्रॉस के अन्य सभी अनुपात पा सकते हैं। यदि हम क्रॉस की ऊंचाई 1.0 के बराबर लेते हैं, तो इसका मध्य क्रॉसबार 0.618 के बराबर होना चाहिए, मध्य क्रॉसबार से नीचे तक की दूरी भी 0.618 होगी। ऊपरी क्रॉसबार से क्रॉस के शीर्ष तक की दूरी को निचले क्रॉसबार से क्रॉस के आधार तक की दूरी के बराबर लिया जाएगा, यदि हम इसे संख्याओं में दर्शाते हैं, तो हमें मिलेगा: 1) 1.0 - 0.618 = 0.382;
2) 0.382: 2 = 0.191 (चित्र 2 देखें)।

इमारत और उसकी ऊंचाई पर निर्भर करता है दृश्य बोधजमीन से, क्रॉस के ऊर्ध्वाधर तत्वों को फैलाया गया था (अक्सर घंटी टावरों पर, ऊंचाई के संबंध में उनके महत्वहीन होने के कारण, योजना के आयाम)।

बारोक क्रॉस

चित्र तीन

बारोक क्रॉस की उत्पत्ति 18वीं शताब्दी में रूस में हुई और व्यापक हो गई। इसकी उपस्थिति उस समय के प्रमुख नाम के साथ जुड़ी हुई है वास्तुशिल्पीय शैली. विशिष्टता ये शैली- रूपों का "वैभव" और घुमावदार रूपरेखा वाले तत्वों के साथ संतृप्ति। हालाँकि इस काल के कई प्रांतीय मंदिर रूप और सजावटी तत्वों की संख्या में मामूली हैं, क्रॉस "समृद्ध" हैं: ऐसे तत्वों से संतृप्त हैं जिनमें एक पतली, सुरुचिपूर्ण ड्राइंग है और सोने की पत्ती से ढके हुए हैं।

बारोक प्रकार के क्रॉस का विश्लेषण हमें उनके अनुपात को निर्धारित करने की अनुमति देता है, जो कि "विशिष्ट" क्रॉस बनाते समय मास्टर बैपटिस्ट द्वारा सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता था। बारोक क्रॉस की ऊंचाई और मुख्य क्रॉसबार की ऊंचाई का अनुपात 1.000: 0.618 है। क्रॉसबार के केंद्र से क्रॉस के शीर्ष तक का आकार क्रॉसबार में क्रॉस के आधे विस्तार के बराबर है और कुल ऊंचाई का 0.382 है। आठ-नुकीले रूसी क्रॉस की तरह, सजावटी "गड़गड़ाहट" के बिना क्रॉस के मुख्य क्रॉसबार का आकार क्रॉसहेयर से निचले क्रॉसबार तक की ऊंचाई के बराबर है - tsata (क्रॉस की ऊंचाई का 0.472) (चित्र देखें)। 3). जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, tsats के साथ क्रॉस केवल उन चर्चों पर लगाए गए थे जहां बिशप ने सेवा की थी। प्रत्येक बड़े तत्व का छोटे घटकों में विभाजन भी "सुनहरे अनुपात" में किया जाता है, इससे संपूर्ण और प्रत्येक व्यक्तिगत तत्व का सामंजस्य प्राप्त होता है।

क्रॉस के अनुपात के आगे के विश्लेषण की प्रक्रिया में, रूढ़िवादी चर्चों और चैपल के आयामों पर क्रॉस के मुख्य आयामों की निर्भरता का पता चला, और, परिणामस्वरूप, जमीन से उनकी दृश्य धारणा पर। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित निर्भरता का पता चला: अपेक्षाकृत कम चैपल के क्रॉस "गोल्डन सेक्शन" में एक वर्ग या एक आयत के करीब होते हैं, और ऊंचे-ऊंचे घंटी टावरों के क्रॉस के अनुपात ऊंचाई में दोगुने वर्ग तक होते हैं।
शोध के परिणामों का संस्कृति विभाग में वैज्ञानिक और पद्धति परिषद में बचाव किया गया और नष्ट किए गए लोगों को फिर से बनाने के लिए लेखक की व्यावहारिक गतिविधियों के आधार के रूप में कार्य किया गया। सोवियत कालपूर्तियों रूढ़िवादी चर्च, साथ ही नए कैथेड्रल, चर्च और चैपल का डिज़ाइन भी। विशेष रूप से, यह पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की के सेंट निकोलस निकोल्स्की मठ के कैथेड्रल का डिज़ाइन है; सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस पीके "स्लाविच" का चर्च, पेरेस्लाव क्षेत्र में महान शहीद बारबरा के प्रतीक और सेंट दिमित्री प्रिलुटस्की के चैपल की उपस्थिति के स्रोत पर एक चैपल डिजाइन कर रहा है; सेंट तिखोन और रूस के नए शहीदों के लकड़ी के चर्च, जॉन द बैपटिस्ट के पत्थर के चर्च और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के डेज़रज़िन्स्क शहर में मसीह के पुनरुत्थान के कैथेड्रल का डिजाइन।

यहां, अनुपात के बारे में जानकारी के लिए धन्यवाद, हमने सही पाद लेख बनाया है। कई लोग कहेंगे - समस्या क्या है, किसी भी नमूने से ले लो और फिर से बनाओ? हालाँकि, पुस्तक में ड्राफ्ट्समैन (पढ़ें - डिजाइनर, डेकोरेटर) के कौशल को प्रदर्शित करना बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि आस्था के प्रति सम्मान, उस परंपरा के लिए जिसमें यह आस्था रहती है, और उस संस्कृति के लिए जिसमें परंपरा प्रदर्शित होती है .

जानकारी यहाँ से.

"हर रूप का एक क्रॉस एक सच्चा क्रॉस है," सेंट थियोडोर द स्टडाइट ने 9वीं शताब्दी में सिखाया था। और हमारे समय में, ऐसा होता है कि चर्च चार-नुकीले "ग्रीक" क्रॉस वाले नोटों को स्वीकार करने से इनकार कर देते हैं, जिससे उन्हें आठ-नुकीले "रूढ़िवादी" क्रॉस के लिए उन्हें सही करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। क्या कोई एक, "सही" क्रॉस है? हमने एमटीए के आइकन-पेंटिंग स्कूल के प्रमुख, एसोसिएट प्रोफेसर, मठाधीश लुका (गोलोवकोव) और स्टाव्रोग्राफी के एक प्रमुख विशेषज्ञ, कला आलोचना के उम्मीदवार स्वेतलाना जीएनयूटीओवीए से इसे सुलझाने में मदद करने के लिए कहा।

वह क्रूस क्या था जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था?

"क्रॉस मसीह के जुनून का प्रतीक है, और न केवल एक प्रतीक, बल्कि एक साधन जिसके माध्यम से प्रभु ने हमें बचाया," कहते हैं हेगुमेन ल्यूक (गोलोवकोव). "इसलिए, क्रॉस सबसे बड़ा मंदिर है जिसके माध्यम से भगवान की सहायता पूरी की जाती है।"

इस ईसाई प्रतीक का इतिहास इस तथ्य से शुरू हुआ कि पवित्र महारानी हेलेन ने 326 में क्रॉस पाया था जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। हालाँकि, वह वास्तव में कैसा दिखता था यह अब अज्ञात है। केवल दो अलग-अलग क्रॉसबार पाए गए, और उसके बगल में एक टैबलेट और एक पैर था। क्रॉसबार में कोई खांचे या छेद नहीं थे, इसलिए यह निर्धारित करने का कोई तरीका नहीं है कि वे एक-दूसरे से कैसे जुड़े थे। "एक राय है कि यह क्रॉस" टी "अक्षर के रूप में भी हो सकता है, यानी, तीन-नुकीला," स्टॉरोग्राफी में अग्रणी विशेषज्ञ, कला इतिहास के उम्मीदवार स्वेतलाना ग्नुटोवा कहते हैं। - रोमनों में उस समय ऐसे क्रूस पर सूली चढ़ाने की प्रथा थी, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है क्राइस्ट क्रॉसबस ऐसा ही था. यह चार-नुकीला और आठ-नुकीला दोनों हो सकता है।

"सही" क्रॉस के बारे में चर्चा आज नहीं उठी। इस बारे में विवाद कि कौन सा क्रॉस सही है, आठ-नुकीला या चार-नुकीला, रूढ़िवादी और पुराने विश्वासियों के नेतृत्व में था, और बाद वाले ने सरल चार-नुकीले क्रॉस को "एंटीक्रिस्ट की मुहर" कहा। क्रोनस्टाट के सेंट जॉन ने चार-नुकीले क्रॉस के बचाव में बात की, इस विषय पर अपनी पीएचडी थीसिस समर्पित की (उन्होंने 1855 में सेंट में बच्चे से पहले इसका बचाव किया था?) और क्रॉस का यह प्रसिद्ध रूप, यह प्राचीन तीर्थविश्वास, सभी संस्कारों की मुहर, हमारे पूर्वजों के लिए कुछ नया, अज्ञात के रूप में, जो कल प्रकट हुआ, हमारे काल्पनिक पुराने विश्वासियों पर संदेह किया गया, अपमानित किया गया, दिन के उजाले में कुचल दिया गया, ईसाई धर्म की शुरुआत से ही और अब तक जो कुछ भी किया गया, उस पर ईशनिंदा उगल दी गई। सभी के लिए पवित्रीकरण और मोक्ष के स्रोत के रूप में कार्य करता है। केवल आठ-नुकीले, या तीन-नुकीले क्रॉस का सम्मान करते हुए, यानी एक सीधा शाफ्ट और उस पर ज्ञात तरीके से व्यवस्थित तीन व्यास, वे एंटीक्रिस्ट की मुहर और उजाड़ के घृणित को तथाकथित चार-नुकीले क्रॉस कहते हैं , जो क्रॉस का सच्चा और सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला रूप है!

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन बताते हैं: "बीजान्टिन" चार-नुकीला क्रॉस वास्तव में "रूसी" क्रॉस है, क्योंकि, चर्च परंपरा के अनुसार, पवित्र प्रेरितों के समान राजकुमारव्लादिमीर ने कोर्सुन से, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था, ऐसा ही एक क्रॉस निकाला और इसे कीव में नीपर के तट पर स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे। एक समान चार-नुकीला क्रॉस कीव सोफिया कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है, जो सेंट व्लादिमीर के बेटे प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ की कब्र के संगमरमर बोर्ड पर खुदा हुआ है। लेकिन, चार-नुकीले क्रॉस की रक्षा करते हुए, सेंट। जॉन ने निष्कर्ष निकाला कि एक और दूसरे को समान रूप से सम्मानित किया जाना चाहिए, क्योंकि क्रॉस के रूप में विश्वासियों के लिए कोई बुनियादी अंतर नहीं है। हेगुमेन ल्यूक: "रूढ़िवादी चर्च में, इसकी पवित्रता क्रॉस के आकार पर निर्भर नहीं करती है, बशर्ते कि क्रॉस एक ईसाई प्रतीक के रूप में बनाया और पवित्र किया गया हो, और मूल रूप से एक संकेत के रूप में नहीं बनाया गया हो, उदाहरण के लिए, सूर्य का या घरेलू आभूषण या सजावट का हिस्सा। इसके लिए रूसी चर्च में चिह्नों की तरह ही क्रॉसों को पवित्र करने का संस्कार अनिवार्य हो गया। यह दिलचस्प है कि, उदाहरण के लिए, ग्रीस में, आइकन और क्रॉस का अभिषेक आवश्यक नहीं है, क्योंकि समाज में ईसाई परंपराएं अधिक स्थिर हैं।

हम मछली का चिन्ह क्यों नहीं पहनते?

चौथी शताब्दी तक, जबकि ईसाइयों का उत्पीड़न जारी था, खुले तौर पर क्रॉस की छवियां बनाना असंभव था (इसमें यह भी शामिल था कि उत्पीड़क इसका दुरुपयोग न करें), इसलिए पहले ईसाई क्रॉस को एन्क्रिप्ट करने के तरीकों के साथ आए। इसीलिए सबसे पहले ईसाई प्रतीकमछली बन गयी. ग्रीक में, "मछली" Ίχθύς है, जो ग्रीक वाक्यांश "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" का संक्षिप्त रूप है - "यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र उद्धारकर्ता।" क्रॉस-आकार के शीर्ष के साथ एक ऊर्ध्वाधर लंगर के किनारों पर दो मछलियों की छवि का उपयोग ईसाई बैठकों के लिए एक गुप्त "पासवर्ड" के रूप में किया गया था। "लेकिन मछली क्रॉस के समान ईसाई धर्म का प्रतीक नहीं बन गई है," हेगुमेन लुका बताते हैं, "क्योंकि मछली एक रूपक है, एक रूपक है। पांचवें-छठे ट्रुल पर पवित्र पिता विश्वव्यापी परिषद 691-692, उन्होंने सीधे रूपक की निंदा की और उन पर प्रतिबंध लगा दिया, क्योंकि यह एक प्रकार की "बच्चों की" छवि है जो केवल मसीह की ओर ले जाती है, स्वयं मसीह की प्रत्यक्ष छवि के विपरीत - हमारे उद्धारकर्ता और मसीह का क्रॉस - उनकी पीड़ा का प्रतीक है . रूपक ने लंबे समय तक रूढ़िवादी चर्च का चलन छोड़ दिया और केवल दस शताब्दियों के बाद कैथोलिक पश्चिम के प्रभाव में पूर्व में फिर से प्रवेश करना शुरू कर दिया।

क्रॉस की पहली एन्क्रिप्टेड छवियां दूसरी और तीसरी शताब्दी के रोमन कैटाकॉम्ब में पाई गईं। शोधकर्ताओं ने पाया कि अपने विश्वास के कारण कष्ट सहने वाले ईसाइयों की कब्रों पर, वे अक्सर ताड़ की शाखा को अनंत काल के प्रतीक के रूप में, ब्रेज़ियर को शहादत के प्रतीक के रूप में चित्रित करते थे (यह निष्पादन की विधि है जो पहली शताब्दियों में आम थी) और एक क्रिस्टोग्राम - क्राइस्ट नाम का एक अक्षर संक्षिप्त नाम - या एक मोनोग्राम जिसमें ग्रीक वर्णमाला Α और Ω के पहले और आखिरी अक्षर शामिल हैं - जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में भगवान के शब्द के अनुसार: "अज़, मैं अल्फा हूं और ओमेगा, शुरुआत और अंत" (रेव. 1, 8)। कभी-कभी इन प्रतीकों को एक साथ खींचा जाता था और इस तरह से व्यवस्थित किया जाता था कि उनमें क्रॉस की छवि का अनुमान लगाया जाता था।

पहला "कानूनी" क्रॉस कब सामने आया?

पवित्र समान-से-प्रेषित सम्राट कॉन्सटेंटाइन (IV) "ईश्वर के पुत्र मसीह को एक सपने में दिखाई दिए, स्वर्ग में देखे गए एक संकेत के साथ और आदेश दिया, स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान एक बैनर बनाया, जिसका उपयोग किया जाए यह दुश्मनों के हमलों से बचाने के लिए है,” चर्च के इतिहासकार युसेबियस पैम्फिलस लिखते हैं। “यह बैनर हमने अपनी आँखों से देखा है। इसका स्वरूप इस प्रकार था: सोने से ढके एक लंबे भाले पर एक अनुप्रस्थ रेल थी, जो भाले के साथ क्रॉस का चिन्ह बनाती थी, और उस पर क्राइस्ट नाम के पहले दो अक्षर एक साथ संयुक्त थे।

इन पत्रों को, जिन्हें बाद में कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम कहा गया, राजा ने अपने हेलमेट पर पहना। सेंट की चमत्कारी उपस्थिति के बाद. कॉन्स्टेंटाइन ने अपने सैनिकों की ढालों पर क्रॉस की छवियां बनाने का आदेश दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल में ग्रीक "IC.XP.NIKA" में एक सुनहरे शिलालेख के साथ तीन स्मारक क्रॉस स्थापित किए, जिसका अर्थ है "यीशु मसीह विजेता"। उन्होंने शिलालेख "यीशु" के साथ पहला क्रॉस स्थापित किया विजयी द्वारसिटी स्क्वायर, दूसरा शिलालेख "क्राइस्ट" के साथ - एक रोमन स्तंभ पर, और तीसरा शिलालेख "विजेता" के साथ - शहर के ब्रेड स्क्वायर पर एक ऊंचे संगमरमर के स्तंभ पर। इसके साथ ही ईसा मसीह के क्रूस की सार्वभौमिक श्रद्धा शुरू हुई।

एबॉट ल्यूक बताते हैं, "पवित्र छवियां हर जगह थीं ताकि, अधिक बार दिखाई देने पर, वे हमें आर्कटाइप से प्यार करने के लिए प्रोत्साहित करें।" “आखिरकार, जो कुछ भी हमें घेरता है वह हमें किसी न किसी तरह से प्रभावित करता है, अच्छा और बुरा। भगवान का एक पवित्र अनुस्मारक आत्मा को विचार और हृदय में भगवान की आकांक्षा करने में मदद करता है।

जैसा कि सेंट ने इन समयों के बारे में लिखा था। जॉन क्राइसोस्टॉम: "क्रॉस हर जगह महिमा में है: घरों पर, चौकों पर, एकांत में, सड़कों पर, पहाड़ों पर, पहाड़ियों पर, मैदानों पर, समुद्र पर, जहाज के मस्तूलों पर, द्वीपों पर, लॉज पर, कपड़ों पर, हथियारों पर, दावतों पर, चाँदी और सोने के बर्तनों पर कीमती पत्थर, भित्ति चित्र पर ... तो एक दूसरे के साथ होड़ करते हुए इस अद्भुत उपहार की प्रशंसा करते हैं।

यह दिलचस्प है कि जब से ईसाई दुनिया में कानूनी रूप से क्रॉस की छवियां बनाने का अवसर सामने आया है, एन्क्रिप्टेड शिलालेख और क्रिस्टोग्राम गायब नहीं हुए हैं, लेकिन एक अतिरिक्त के रूप में, क्रॉस में ही स्थानांतरित हो गए हैं। यह परंपरा रूस में भी आई। 11वीं शताब्दी से, आठ-नुकीले क्रॉस-क्रूसिफ़िक्सन के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, जो मंदिरों में स्थापित किया गया था, एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है, जिसे किंवदंती के अनुसार, गोलगोथा पर दफनाया गया था। शिलालेख प्रभु के क्रूस पर चढ़ने की परिस्थितियों, क्रूस पर उनकी मृत्यु के अर्थ पर एक संक्षिप्त टिप्पणी है, और इसे इस प्रकार समझा जाता है: "एम.एल.आर.बी." - "ललाट का स्थान क्रूस पर चढ़ाया गया", "जी.जी." - "माउंट गोलगोथा", अक्षर "के" और "टी" का मतलब एक योद्धा का भाला और स्पंज के साथ एक बेंत है, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है। शिलालेख मध्य क्रॉसबार के ऊपर रखे गए हैं: "IC" "XC", और इसके नीचे: "NIKA" - "विजेता"; टैबलेट पर या शिलालेख के पास: "एसएन बज़ही" - "ईश्वर का पुत्र", "आई.एन.टी.एस.आई" - "यहूदियों के राजा नासरत के यीशु"; प्लेट के ऊपर एक शिलालेख है: "ЦРЪ СЛАВЫ" - "महिमा का राजा"। "जी.ए." - "एडमोव का प्रमुख"; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएँ से बाएँ, जैसे दफनाने या भोज के दौरान।

कैथोलिक या रूढ़िवादी क्रूसीकरण?

स्वेतलाना ग्नुतोवा कहती हैं, "कैथोलिक क्रूसिफ़िक्शन को अक्सर अधिक प्राकृतिक तरीके से लिखा जाता है।" - उद्धारकर्ता को अपनी बाहों में झुका हुआ दर्शाया गया है, यह छवि ईसा मसीह की शहादत और मृत्यु को दर्शाती है। प्राचीन रूसी छवियों में, ईसा मसीह को पुनर्जीवित और शासन करते हुए दर्शाया गया है। मसीह को शक्ति में चित्रित किया गया है - एक विजेता के रूप में, जो पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ता और बुलाता है।

16वीं शताब्दी में, मॉस्को क्लर्क इवान मिखाइलोविच विस्कोवेटी ने क्रॉस के खिलाफ भी बात की थी, जहां ईसा मसीह को खुली हथेलियों के बजाय मुट्ठी में बंद क्रॉस पर चित्रित किया गया है। हेगुमेन ल्यूक बताते हैं, ''मसीह ने हमें एक साथ इकट्ठा करने के लिए क्रूस पर अपने हाथ फैलाए, ताकि हम स्वर्ग की ओर दौड़ें, ताकि हमारी आकांक्षा हमेशा स्वर्ग की ओर रहे। इसलिए, क्रॉस हमें एक साथ इकट्ठा करने का भी प्रतीक है ताकि हम प्रभु के साथ एक हो सकें!”

एक और अंतर कैथोलिक क्रूसिफ़िक्स- ईसा मसीह को तीन कीलों से सूली पर चढ़ाया गया था, यानी दोनों हाथों में कीलें ठोंकी गई थीं और पैरों के तलवों को एक साथ जोड़कर एक कील से ठोंका गया था। रूढ़िवादी सूली पर चढ़ाए जाने में, उद्धारकर्ता के प्रत्येक पैर को उसके अपने नाखून से अलग-अलग कीलों से ठोका जाता है। मठाधीश ल्यूक: "यह काफी है प्राचीन परंपरा. 13वीं शताब्दी में, लैटिन लोगों के लिए कस्टम-निर्मित चिह्न सिनाई में चित्रित किए गए थे, जहां ईसा मसीह को पहले से ही तीन कीलों से ठोंक दिया गया था, और 15वीं शताब्दी में ऐसे क्रूस आम तौर पर स्वीकृत लैटिन मानक बन गए। हालाँकि, यह केवल परंपरा के प्रति एक श्रद्धांजलि है, जिसका हमें सम्मान और संरक्षण करना चाहिए, लेकिन यहां किसी धार्मिक बोझ की तलाश नहीं करनी चाहिए। सिनाई मठ में, तीन कीलों के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान के प्रतीक मंदिर में हैं और रूढ़िवादी क्रूस के समान पूजनीय हैं।

क्रॉस - प्यार को क्रूस पर चढ़ाया गया

“क्रॉस की प्रतिमा-विज्ञान किसी भी अन्य प्रतिमा-विज्ञान की तरह विकसित हो रहा है। क्रॉस को गहनों या पत्थरों से सजाया जा सकता है, लेकिन यह किसी भी तरह से 12-नुकीला या 16-नुकीला नहीं बन सकता,'' स्वेतलाना ग्नुतोवा कहती हैं। "क्रॉस के रूपों की विविधता ईसाई परंपरा- यह क्रॉस का विभिन्न प्रकार का महिमामंडन है, न कि इसके अर्थ में कोई बदलाव, - एबॉट ल्यूक बताते हैं। - हाइमनोग्राफर्स ने कई प्रार्थनाओं के साथ क्रॉस की महिमा की, जैसे आइकन चित्रकार विभिन्न तरीकों से भगवान के क्रॉस की महिमा करते हैं। उदाहरण के लिए, आइकन पेंटिंग में त्सता की एक छवि दिखाई दी - एक अर्धचंद्र के आकार में एक शाही या राजसी लटकन, हमारे देश में यह आमतौर पर वर्जिन और क्राइस्ट के प्रतीक पर उपयोग किया जाता है, - यह जल्द ही क्रॉस पर जोर देने के लिए दिखाई दिया इसका शाही महत्व है.

बेशक, हमें उन क्रॉसों का उपयोग करने की ज़रूरत है जिनमें लिखा गया है रूढ़िवादी परंपरा. आख़िरकार, छाती पर क्रॉस न केवल वह मदद है जिसका हम प्रार्थनाओं में सहारा लेते हैं, बल्कि हमारे विश्वास का प्रमाण भी है। हालाँकि, मुझे लगता है कि हम प्राचीन ईसाई संप्रदायों (उदाहरण के लिए, कॉप्ट या अर्मेनियाई) के क्रॉस की छवियों को स्वीकार कर सकते हैं। कैथोलिक क्रॉस, जो पुनर्जागरण के बाद बहुत अधिक प्रकृतिवादी हो गए, विजेता के रूप में क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की रूढ़िवादी समझ से मेल नहीं खाते, लेकिन चूंकि यह ईसा मसीह की एक छवि है, इसलिए हमें उनके साथ श्रद्धापूर्वक व्यवहार करना चाहिए।

सेंट के रूप में क्रोनस्टेड के जॉन: "मुख्य चीज़ जो क्रॉस में रहनी चाहिए वह प्रेम है:" प्रेम के बिना क्रॉस के बारे में सोचा या कल्पना नहीं की जा सकती: जहां क्रॉस है, वहां प्रेम है; चर्च में आप हर जगह और हर चीज़ पर क्रॉस देखते हैं ताकि हर चीज़ आपको याद दिलाए कि आप प्रेम के मंदिर में हैं, हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए हैं।