बाइबिल शास्त्र क्यों है. पवित्र ग्रंथ

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किसी भी ईसाई के लिए ईश्वर के बारे में ज्ञान और जीवन में मार्गदर्शन का मुख्य स्रोत पवित्र ग्रंथ है। पवित्र शास्त्र की सभी पुस्तकें एक बड़ी पुस्तक - बाइबिल (ग्रीक से अनुवादित। बाइबिल - "किताबें") में एकत्र की जाती हैं।

बाइबिल को पुस्तकों की पुस्तक कहा जाता है। यह पृथ्वी पर सबसे व्यापक पुस्तक है, यह प्रचलन के मामले में दुनिया में पहले स्थान पर है। अलग-अलग भाषाएँ बोलने वाले राष्ट्रों को बाइबल की ज़रूरत है, इसलिए 1988 के अंत तक, 1907 भाषाओं में इसका पूरी तरह या आंशिक रूप से अनुवाद किया गया। इसके अलावा, बाइबिल की सामग्री रिकॉर्ड और कैसेट पर रिकॉर्ड में वितरित की जाती है, जो आवश्यक है, उदाहरण के लिए, अंधे और अनपढ़ के लिए।

बाइबिल को दुनिया भर में इतिहास और संस्कृति के सबसे महान स्मारक के रूप में मान्यता प्राप्त है। हालांकि, विश्वासियों के लिए यह कुछ अतुलनीय रूप से बड़ा है: यह परमेश्वर का लिखित रहस्योद्घाटन है, मानव जाति को संबोधित त्रिएक परमेश्वर का संदेश है।

बाइबल में दो बड़े भाग हैं: पुराना नियम और नया नियम।

शब्द "वाचा" का अर्थ है "भगवान के साथ एक अनुबंध, प्रभु की इच्छा, जिसके अनुसार लोग उद्धार पाएंगे।"

पुराना (अर्थात, प्राचीन, पुराना) नियम मसीह के जन्म से पहले के इतिहास की अवधि को शामिल करता है, और नया नियम सीधे मसीह के मिशन से संबंधित घटनाओं के बारे में बताता है।

पुराने नियम की अधिकांश पुस्तकें ईसा पूर्व 7वीं-तीसरी शताब्दी में लिखी गई थीं, और दूसरी शताब्दी की शुरुआत तक नए नियम की पुस्तकों को पुराने नियम में जोड़ दिया गया था।

अलग-अलग लोगों ने अलग-अलग समय पर बाइबल लिखने में भाग लिया। ऐसे 50 से अधिक प्रतिभागी थे, और बाइबल विभिन्न शिक्षाओं और कहानियों का संग्रह नहीं है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम "बाइबल" शब्द की एक सामूहिक अवधारणा के रूप में व्याख्या करते हैं: "बाइबल कई किताबें हैं जो एक एकल बनाती हैं"। इन पुस्तकों में सामान्य मानव जाति के दैवीय उद्धार का विचार है।

(http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

पवित्र शास्त्र या बाइबिल भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों द्वारा लिखित पुस्तकों का एक संग्रह है, हम विश्वास करते हैं, पवित्र आत्मा की प्रेरणा से। शब्द "बाइबल" (टा बिब्लिया) ग्रीक है, जिसका अर्थ है "किताबें"।

पवित्र शास्त्र का मुख्य विषय मसीहा, परमेश्वर के देहधारी पुत्र, प्रभु यीशु मसीह द्वारा मानव जाति का उद्धार है। पुराना नियम उद्धार की बात मसीहा और परमेश्वर के राज्य के बारे में प्रकार और भविष्यवाणियों के रूप में करता है। नया नियम परमेश्वर-मनुष्य के देहधारण, जीवन और शिक्षा के माध्यम से हमारे उद्धार की वास्तविक प्राप्ति को निर्धारित करता है, जिसे क्रूस पर उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान द्वारा सील कर दिया गया है। उनके लेखन के समय के अनुसार, पवित्र पुस्तकों को पुराने नियम और नए नियम में विभाजित किया गया है। इनमें से पहले में वह है जो प्रभु ने पृथ्वी पर उद्धारकर्ता के आने से पहले ईश्वरीय रूप से प्रेरित भविष्यवक्ताओं के माध्यम से लोगों पर प्रकट किया था; और दूसरा वह है जिसे स्वयं उद्धारकर्ता यहोवा और उसके प्रेरितों ने पृथ्वी पर खोजा और सिखाया।

पुराने नियम की पुस्तकें मूल रूप से हिब्रू में लिखी गई थीं। बेबीलोन की बंधुआई के समय की बाद की किताबों में पहले से ही कई असीरियन और बेबीलोनियाई शब्द और वाक्यांश हैं। और ग्रीक शासन के दौरान लिखी गई पुस्तकें (गैर-विहित पुस्तकें) ग्रीक में लिखी गई हैं, जबकि एज्रा की तीसरी पुस्तक लैटिन में है।

पुराने नियम के पवित्रशास्त्र में निम्नलिखित पुस्तकें हैं:

पैगंबर मूसा या टोरा की किताबें (पुराने नियम के विश्वास की नींव से युक्त): उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्या और व्यवस्थाविवरण।

ऐतिहासिक पुस्तकें: यहोशू की पुस्तक, न्यायियों की पुस्तक, रूथ की पुस्तक, राजाओं की पुस्तकें: पहली, दूसरी, तीसरी और चौथी, इतिहास की पुस्तकें: पहली और दूसरी, एज्रा की पहली पुस्तक, नहेमायाह की पुस्तक, एस्तेर की दूसरी पुस्तक।

शिक्षण (संपादन सामग्री): अय्यूब की पुस्तक, स्तोत्र, सुलैमान के दृष्टान्तों की पुस्तक, सभोपदेशक की पुस्तक, गीतों के गीत की पुस्तक।

भविष्यवाणी (मुख्य रूप से भविष्यवाणी सामग्री की पुस्तकें): पैगंबर यशायाह की पुस्तक, भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक, भविष्यवक्ता यहेजकेल की पुस्तक, भविष्यवक्ता डैनियल की पुस्तक, नाबालिग भविष्यवक्ताओं की बारह पुस्तकें: होशे, जोएल, आमोस, ओबद्याह, योना, मीका, नहूम, हबक्कूक, सपन्याह, हाग्गै, जकर्याह और मलाकी।

बाइबल की पुस्तक पवित्रशास्त्र है, परमेश्वर के लोगों द्वारा लिखी गई पुस्तकों का एक संग्रह, पवित्र आत्मा से प्रेरित, परमेश्वर द्वारा प्रेरित। बाइबिल दो मुख्य खंडों में विभाजित है - पुराने और नए नियम।

कुल मिलाकर, पुराने नियम में अलग-अलग लोगों द्वारा, अलग-अलग समय पर, हिब्रू में लिखी गई 39 पुस्तकें शामिल हैं।

न्यू टेस्टामेंट में ग्रीक में लिखी गई 27 पुस्तकें शामिल हैं। ये 4 सुसमाचार हैं: मत्ती का सुसमाचार, लूका का सुसमाचार, मरकुस का सुसमाचार, यूहन्ना का सुसमाचार। और साथ ही नए नियम में प्रेरितों के कार्य, 21 प्रेरितिक पत्र और सर्वनाश शामिल हैं। चर्च के पवित्र प्रेरितों, भविष्यद्वक्ताओं और शिक्षकों की शिक्षाओं में न केवल ज्ञान है, बल्कि हमें वह सत्य दिया गया है, जो हमें स्वयं प्रभु परमेश्वर ने दिया है। यह सच्चाई हमारे और उन दिनों में रहने वाले लोगों के सभी जीवन की नींव में निहित है। चर्च के आधुनिक प्रचारक, धर्मशास्त्री और पादरी हमें बाइबल की व्याख्या, पवित्र शास्त्र की व्याख्या से अवगत कराते हैं, जो पवित्र आत्मा द्वारा प्रकट की गई थी।

नासरत के यीशु मसीह का जन्म पुराने नियम के लिखे जाने की तुलना में बहुत बाद में हुआ था। उसके बारे में कहानियों को पहले मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था, बाद में, इंजीलवादी मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन ने 4 गॉस्पेल लिखे। ईसा मसीह के जीवन की सभी मुख्य घटनाएं, बेथलहम में उनका जन्म, उनका जीवन, चमत्कार और सूली पर चढ़ाए जाने का वर्णन इंजीलवादियों द्वारा सुसमाचार में किया गया है। सभी 4 सुसमाचार यीशु मसीह के जीवन के बारे में समान मौखिक परंपराओं पर आधारित हैं। प्रेरित पॉल और उनके शिष्यों ने पत्र लिखे, जिनमें से कई नए नियम की पुस्तकों के संग्रह में शामिल थे। नए नियम की सबसे प्रारंभिक पूर्ण प्रति ईस्वी सन् 300 की है। उसी समय, नए नियम का लैटिन और सिरिएक सहित कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था।

बाइबिल की पहली प्रतियां लैटिन में सुंदर, सुंदर लिखावट में लिखी गई थीं। बाद में, पुराने और नए नियम के पन्नों को पैटर्न, फूलों और छोटी आकृतियों से सजाया जाने लगा।

समय के साथ, लोगों और राष्ट्रीयताओं की भाषाएं बदलती हैं। पुराने और नए नियम की बाइबल की व्याख्या भी बदल रही है। आधुनिक बाइबिल एक आधुनिक भाषा में लिखी गई है जिसे हम समझते हैं, लेकिन इसने अपनी मुख्य सामग्री को नहीं खोया है।

पवित्र ग्रंथ ईश्वर की पवित्र आत्मा की मदद से भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों द्वारा लिखी गई पुस्तकें हैं, जो उन्हें भविष्य काल के रहस्यों को प्रकट करती हैं। इन पुस्तकों को बाइबिल कहा जाता है।

बाइबिल किताबों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित संग्रह है जो लगभग साढ़े पांच हजार वर्ष की आयु - बाइबिल के हिसाब से - तक फैला हुआ है। एक साहित्यिक कृति के रूप में इसे लगभग दो हजार वर्षों से संग्रहित किया गया है।

इसे दो असमान भागों में विभाजित किया गया है: बड़ा - पुराना, यानी पुराना नियम, और बाद वाला - नया नियम।

पुराने नियम का इतिहास लगभग दो हजार वर्षों से लोगों को मसीह के आगमन के लिए तैयार करता रहा है। नया नियम ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह और उनके निकटतम अनुयायियों के जीवन की सांसारिक अवधि को शामिल करता है। हम मसीहियों के लिए, निश्चित रूप से, नए नियम की कहानी अधिक महत्वपूर्ण है।

बाइबल की किताबों को चार भागों में बांटा गया है।

1) उनमें से पहला उस व्यवस्था की बात करता है जिसे परमेश्वर ने मूसा नबी के द्वारा लोगों के लिए छोड़ा था। ये आज्ञाएँ जीवन और विश्वास के नियमों को समर्पित हैं।

2) दूसरा भाग ऐतिहासिक है, इसमें उन सभी घटनाओं का वर्णन है जो 1100 वर्ष से अधिक - द्वितीय शताब्दी तक बीत चुकी हैं। विज्ञापन

3) पुस्तकों के तीसरे भाग में नैतिक और शिक्षाप्रद शामिल हैं। वे कुछ कार्यों या सोच और व्यवहार के एक विशेष तरीके के लिए प्रसिद्ध लोगों के जीवन से शिक्षाप्रद कहानियों पर आधारित हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुराने नियम की सभी पुस्तकों में, हमारे रूसी विश्वदृष्टि के गठन के लिए स्तोत्र मुख्य था। यह पुस्तक शैक्षिक थी - पूर्व-पेट्रिन युग में, सभी रूसी बच्चों ने इसे पढ़ना और लिखना सीखा।

4) पुस्तकों का चौथा भाग भविष्यसूचक पुस्तकें हैं। भविष्यसूचक ग्रंथ न केवल पढ़ रहे हैं, बल्कि रहस्योद्घाटन - हम में से प्रत्येक के जीवन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारी आंतरिक दुनिया लगातार गति में है, मानव आत्मा की मौलिक सुंदरता को प्राप्त करने का प्रयास कर रही है।

प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन की कहानी और उनकी शिक्षा का सार बाइबिल के दूसरे भाग - द न्यू टेस्टामेंट में निहित है। नए नियम में 27 पुस्तकें हैं। ये, सबसे पहले, चार सुसमाचार हैं - जीवन के बारे में एक कहानी और प्रभु यीशु मसीह के प्रचार के साढ़े तीन साल। फिर - किताबें जो उनके शिष्यों के बारे में बताती हैं - प्रेरितों के काम की किताबें, साथ ही साथ उनके शिष्यों की किताबें - प्रेरितों के पत्र, और अंत में, सर्वनाश की किताब, जो अंतिम के बारे में बताती है दुनिया की नियति।

नए नियम में निहित नैतिक नियम पुराने नियम की तुलना में अधिक कठोर है। यहां न केवल पाप कर्मों की निंदा की जाती है, बल्कि विचार भी। प्रत्येक व्यक्ति का लक्ष्य अपने अंदर की बुराई को मिटाना होता है। बुराई पर विजय पाकर मनुष्य मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है।

ईसाई सिद्धांत में मुख्य बात हमारे प्रभु यीशु मसीह का पुनरुत्थान है, जिन्होंने मृत्यु पर विजय प्राप्त की और सभी मानव जाति के लिए अनन्त जीवन का मार्ग खोल दिया। यह मुक्ति का आनंदमय भाव है जो नए नियम के आख्यानों में व्याप्त है। ग्रीक से "सुसमाचार" शब्द का अनुवाद "सुसमाचार" के रूप में किया गया है।

पुराना नियम मनुष्य के साथ परमेश्वर का एक प्राचीन मिलन है, जिसमें परमेश्वर ने लोगों को एक दिव्य उद्धारकर्ता का वादा किया था और कई शताब्दियों तक उन्हें उसे प्राप्त करने के लिए तैयार किया था।

नया नियम यह है कि भगवान ने वास्तव में लोगों को एक दिव्य उद्धारकर्ता दिया, उनके एकमात्र पुत्र के रूप में, जो स्वर्ग से उतरा और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, और पीड़ित और हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, दफनाया गया और जीवित रहा शास्त्रों के अनुसार तीसरा दिन।

(http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

वसीलीव से:

यहूदी धर्म का संपूर्ण इतिहास और सिद्धांत, जो प्राचीन यहूदियों के जीवन और नियति से इतना निकट से संबंधित है, बाइबिल में, इसके पुराने नियम में परिलक्षित होता है। हालाँकि बाइबल, पवित्र पुस्तकों के योग के रूप में, 11-1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर पूरी होने लगी थी। एन.एस. (इसका सबसे पुराना हिस्सा XIV-XIII सदियों का है, और पहला रिकॉर्ड - लगभग 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व), ग्रंथों का मुख्य भाग और, जाहिर है, सामान्य संग्रह का संस्करण दूसरे की अवधि से है। मंदिर। बेबीलोन की बंधुआई ने इन पुस्तकों को लिखने के काम को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया: जिन पुजारियों को यरूशलेम से ले जाया गया था, उन्हें मंदिर को बनाए रखने की कोई चिंता नहीं थी ”और उन्हें नए संकलन पर स्क्रॉल को फिर से लिखने और संपादित करने के अपने प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर किया गया था। ग्रंथ कैद से लौटने के बाद, यह काम जारी रखा गया और आखिरकार, पूरा हो गया।

बाइबिल के पुराने नियम के भाग (इसमें से अधिकांश) में कई पुस्तकें हैं। सबसे पहले, यह प्रसिद्ध पेंटाटेच है जो मूसा को दिया गया है। पहली किताब (उत्पत्ति) दुनिया के निर्माण के बारे में बताती है, आदम और हव्वा, बाढ़ और पहले हिब्रू कुलपति, और अंत में यूसुफ और मिस्र की कैद के बारे में। पुस्तक दो ("निर्गमन") मिस्र से यहूदियों के पलायन, मूसा और उसकी आज्ञाओं के बारे में, यहोवा के पंथ के संगठन की शुरुआत के बारे में बताती है। तीसरा ("लैव्यव्यवस्था") धार्मिक हठधर्मिता, नियमों, कर्मकांडों का संग्रह है। चौथा ("संख्या") और पांचवां ("व्यवस्थाविवरण") मिस्र की कैद के बाद यहूदियों के इतिहास को समर्पित है। पेंटाटेच (हिब्रू - टोरा में) पुराने नियम का सबसे सम्मानित हिस्सा था, और बाद में यह टोरा की व्याख्या थी जिसने बहु-खंड तल्मूड को जन्म दिया और दुनिया के सभी यहूदी समुदायों में रब्बियों की गतिविधियों का आधार बनाया। .

पेंटाटेच के बाद, बाइबिल में इज़राइल के न्यायाधीशों और राजाओं की किताबें, भविष्यवक्ताओं की किताबें और कई अन्य लेखन शामिल हैं - डेविड (स्तोत्र), सुलैमान के गीत, सुलैमान के नीतिवचन आदि के भजनों का संग्रह। मूल्य इन पुस्तकों में से कुछ अलग हैं, कभी-कभी उनकी प्रसिद्धि और लोकप्रियता अतुलनीय होती है। हालाँकि, वे सभी पवित्र माने जाते थे और लाखों लोगों द्वारा, विश्वासियों की दसियों पीढ़ियों द्वारा, न केवल यहूदियों, बल्कि ईसाइयों द्वारा भी अध्ययन किया जाता था।

बाइबिल, सबसे पहले, एक चर्च की किताब है जिसने पाठकों में ईश्वर की सर्वशक्तिमानता, उनकी सर्वशक्तिमानता, उनके द्वारा किए गए चमत्कारों आदि में एक अंध विश्वास को बढ़ावा दिया। पुराने नियम के ग्रंथों ने यहूदियों को यहोवा की इच्छा से पहले विनम्रता, आज्ञाकारिता सिखाया। उसकी ओर से, और याजकों और भविष्यद्वक्ताओं से भी जो उसकी ओर से बातें कर रहे हैं... हालाँकि, बाइबल की सामग्री इससे समाप्त होने से बहुत दूर है। उनके ग्रंथों में ब्रह्मांड और अस्तित्व के मूल सिद्धांतों, लोगों के बीच संबंधों के बारे में, नैतिक मानदंडों, सामाजिक मूल्यों आदि के बारे में बहुत सारे गहरे विचार हैं, जो आमतौर पर हर पवित्र पुस्तक में पाए जाते हैं जो सार को उजागर करने का दावा करते हैं। एक विशेष सिद्धांत का।

तथा डॉ।) - इस नाम का अर्थ है ईश्वर की आत्मा द्वारा लिखी गई पुस्तकें, ईश्वर द्वारा पवित्र किए गए लोगों के माध्यम से, जिन्हें भविष्यद्वक्ता और प्रेरित कहा जाता है और आमतौर पर बाइबिल कहा जाता है। पुजारीपवित्रशास्त्र इसलिए दिया गया ताकि परमेश्वर के रहस्योद्घाटन को अधिक सटीक और अपरिवर्तित रखा जा सके। वी पुजारीशास्त्रों में, हम नबियों और प्रेरितों के शब्दों को ठीक वैसे ही पढ़ते हैं जैसे हम उनके साथ रहते थे, उन्हें सुनते थे, इस तथ्य के बावजूद कि पवित्र पुस्तकें हमारे समय से कई सदियों और सदियों पहले लिखी गई थीं। पुजारीकिताबें अलग-अलग समय पर लिखी गईं, कुछ पहले आर.के.एच., दूसरों के बाद आर.के.एच., पूर्व को पुराने नियम की पुस्तकें कहा जाता है, बाद वाले को पुस्तकें एन.जेड. पुजारीओल्ड टेस्टामेंट की किताबें, जेरूसलम के सिरिल, अथानासियस द ग्रेट और जॉन डैमस्किन - 22 की गवाही के अनुसार, ये यहूदी अपनी मूल भाषा में कैसे सोचते हैं। यहूदियों की गणना विशेष रूप से उल्लेखनीय है क्योंकि, जैसा कि वे कहते हैं एपीपॉल, उन्हें परमेश्वर का वचन सौंपा गया है(रोम। 3: 2) और न्यू टेस्टामेंट क्रिश्चियन चर्च ने ओल्ड टेस्टामेंट चर्च से ओल्ड टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकों को स्वीकार किया। अनुसूचित जनजाति।यरूशलेम के सिरिल और अनुसूचित जनजाति।अथानासियस द ग्रेट ओल्ड टेस्टामेंट पुजारीपुस्तकों को इस प्रकार क्रमांकित किया गया है:

1) उत्पत्ति की पुस्तक।

4) किताब संख्या

5) व्यवस्थाविवरण।

6) यहोशू की किताब।

7) न्यायियों की पुस्तक और उसके साथ, जैसे वह थी, एक अतिरिक्त, रूत की पुस्तक।

8) किंग्स की पहली और दूसरी किताबें, एक किताब के दो भागों के रूप में।

9) राजाओं की तीसरी और चौथी किताबें।

10) इतिहास की पहली और दूसरी किताबें।

11) एज्रा की किताब पहली है, और दूसरी उसकी है, या उसके अनुसार है यूनानीशिलालेख, नहेमायाह की पुस्तक।

12) एस्तेर।

13) नौकरी की किताब।

14) स्तोत्र।

15) सुलैमान के नीतिवचन।

16) सभोपदेशक, उसका।

17) गाने के गीत, उसका।

18) किताब एन.एस.यशायाह।

19) यिर्मयाह।

20) यहेजकेल।

21) डैनियल।

22) बारह भविष्यद्वक्ता, अर्थात्: होशे, योएल, आमोस, ओबद्याह, योना, मीका, नहूम, हबक्कूक, सपन्याह, हाग्गै, जकर्याह और मलाकी।

पुराने नियम की पुस्तकों की निर्दिष्ट गणना में, निम्नलिखित का उल्लेख नहीं किया गया है: यिर्मयाह के विलाप, पुस्तक एन.एस.बारूक, टोबिट की पुस्तक, जूडिथ, सुलैमान की बुद्धि, यीशु की बुद्धि, सिराच का पुत्र, एज्रा की दूसरी और तीसरी पुस्तकें, मैकाबीज़ की तीन पुस्तकें और विहित पुस्तकों से जुड़ी कुछ कथाएँ और अंश, जैसे: मनश्शे की प्रार्थना, 2 इतिहास के अंत में शामिल हुई, तीन युवकों की प्रार्थना, डैनियल (दान.3: 25, 91) की पुस्तक में, सुज़ाना की कहानी ( डैन। 8), विला और ड्रैगन के बारे में ( डैन। 14) का ठीक-ठीक उल्लेख नहीं किया गया है क्योंकि वे हिब्रू भाषा में नहीं हैं। हालाँकि, चर्च के पिताओं ने इन पुस्तकों का उपयोग किया, उनमें से कई अंशों का हवाला दिया, और, अथानासियस द ग्रेट की गवाही के अनुसार, उन्हें पिता द्वारा चर्च में प्रवेश करने वालों द्वारा पढ़ने के लिए नियुक्त किया गया था। सामग्री को अलग से परिभाषित करने के लिए पुजारीपुराने नियम की पुस्तकें, उन्हें निम्नलिखित चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

ए) विधायी, पुराने नियम की मुख्य नींव का गठन, अर्थात् मूसा द्वारा लिखी गई पाँच पुस्तकें: उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्याव्यवस्थाविवरण।

बी) ऐतिहासिकइसमें मुख्य रूप से पवित्रता का इतिहास है, जैसे कि पुस्तकें: यहोशू, न्यायाधीश, रूत, राजा, इतिहास, एज्रा, नहेमायाह और एस्तेर।

वी) शिक्षणधर्मपरायणता के सिद्धांत से युक्त, जैसे: अय्यूब की पुस्तक, स्तोत्र और सुलैमान की पुस्तकें,

जी) भविष्यवाणीभविष्य के बारे में और विशेष रूप से यीशु मसीह के बारे में भविष्यवाणियाँ, जैसे कि महान भविष्यवक्ताओं की पुस्तकें: यशायाह, यिर्मयाह, यहेजकेल, दानिय्येल और बारह अन्य कम।

पुस्तकें एन.जेड.सत्ताईस। विधायीउन दोनों के बीच, वे।मुख्य रूप से नए नियम का आधार बनाते हुए, सभी निष्पक्षता में हम सुसमाचार कह सकते हैं, जिसमें इंजीलवादियों की चार पुस्तकें शामिल हैं: मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन। नए नियम की पुस्तकों के बीच भी है ऐतिहासिक, अर्थात् - प्रेरितों के काम की पुस्तक अनुसूचित जनजाति।प्रेरित। शिक्षणपुस्तकें एन.जेड.इक्कीस, अर्थात्: सात संक्षिप्त पत्र, एक एपीयाकूब, दो पतरस, तीन यूहन्ना और एक यहूदा और चौदह पत्री एपीपौलुस: रोमियों को, कुरिन्थियों को दो, गलातियों को, इफिसियों को, फिलिप्पियों को, कुलुस्सियों को, थिस्सलुनीकियों को दो, तीमुथियुस को दो, तीतुस को, फिलेमोन को और इब्रियों को। भविष्यवाणीकिताबों के बीच किताब एन.जेड.सर्वनाश या रहस्योद्घाटन कार्य करता है अनुसूचित जनजाति।जॉन द इंजीलवादी। (उपरोक्त पुस्तकों की सामग्री पर से। मी।प्रत्येक पुस्तक के लिए अलग शीर्षक के तहत)। पुस्तक अनुवादों में सबसे पुराना पुजारीपवित्रशास्त्र पुराने नियम का अनुवाद है एलएक्सएक्सदुभाषिए। यह हिब्रू से में बना है यूनानी 270 साल पहले टॉलेमी फिलाडेल्फ़स के तहत अलेक्जेंड्रिया में आर.के.एच.बाइबिल का स्लाव अनुवाद संकलित अनुसूचित जनजाति।बराबर सिरिल और मेथोडियस, 9वीं शताब्दी में स्लाव के प्रबुद्धजन, के साथ यूनानीअनुवाद एलएक्सएक्स... आम तौर पर समझने योग्य रूसी भाषा में बाइबिल के अनुवाद की शुरुआत इस सदी की शुरुआत में रूसी बाइबिल सोसायटी के सदस्यों द्वारा की गई थी, लेकिन 61 और 62 में एक संशोधित एन.जेड.और फिर पुराने नियम की पुस्तकों का अनुवाद शुरू किया, जो 1875 में पूरा हुआ।

बाइबिल। पुराने और नए नियम। सिनोइडल अनुवाद। बाइबिल विश्वकोश।... मेहराब निकिफ़ोर। 1891.

देखें कि "पवित्र शास्त्र" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

शास्त्र देखें... ब्रोकहॉस बाइबिल विश्वकोश

पवित्र ग्रंथ- एक विशेष धर्म के मौलिक विचारों वाली किताबें और विश्वासियों द्वारा माना जाता है जैसा कि ऊपर से रहस्योद्घाटन के माध्यम से दिया गया है। आधुनिक धर्मों में से लगभग प्रत्येक का अपना पवित्र ग्रंथ है: बौद्ध धर्म - त्रिपिटक, यहूदी धर्म - तिनाख, ... ... ए से जेड तक यूरेशियन ज्ञान। व्याख्यात्मक शब्दकोश

पवित्र ग्रंथ- - बाइबिल, पवित्र शास्त्र, कैनन देखें ... पूर्ण रूढ़िवादी थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी

पवित्र ग्रंथ- धर्म। धर्म के अनुसार लिखी गई पुस्तकें। खुद भगवान की प्रेरणा से पंथ। उदाहरण के लिए, प्रत्येक धर्म के अपने P. S. होते हैं। त्रिपिटक बौद्ध धर्म में, यहूदी धर्म में तोराह, ईसाई धर्म में बाइबिल, इस्लाम में कुरान आदि। ये सभी विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में बनाए गए थे। शर्त ... ... नास्तिक शब्दकोश

पवित्र बाइबल- (बाइबल) पवित्र लोगों के माध्यम से ईश्वर की आत्मा द्वारा लिखी गई पुस्तकों का शीर्षक - प्रेरितों और नबियों। एक अपरिवर्तित रूप में वंशजों के लिए परमेश्वर के रहस्योद्घाटन को संरक्षित करने के लिए लोगों को इसकी आवश्यकता है। इसलिए, जब हम पवित्र की किताबें पढ़ते हैं ... ... रूढ़िवादी विश्वकोश

आस्तिक धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) में, रूपों का एक सेट (मौखिक परंपरा, ग्रंथ, पूजा), जिसमें विश्वास की सामग्री प्रसारित होती है, जिसका रहस्योद्घाटन में इसका स्रोत है; पवित्र परंपरा का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, पवित्र शास्त्र। ... ... विश्वकोश शब्दकोश

शास्त्र किसी भी धर्म के मूलभूत ग्रंथ हैं, जो एक नियम के रूप में, मूल रूप से दिव्य के रूप में पहचाने जाते हैं। शास्त्रों में वेद (हिंदू धर्म), तनाख (यहूदी धर्म), बाइबिल (ईसाई धर्म), कुरान (इस्लाम), ज़ेंड अवेस्ता ... विकिपीडिया हैं

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न्यू वर्ल्ड ट्रांसलेशन ऑफ द होली स्क्रिप्चर्स लेखक: "ऑल स्क्रिप्चर इंस्पायर्ड बाय गॉड" (2 तीमुथियुस 3:16) मूल भाषा: हिब्रू, अरामी और प्राचीन ... विकिपीडिया

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• गुस्ताव डोर द्वारा 234 दृष्टांतों में पवित्रशास्त्र। प्राचीन काल से, जैसे ही ईसाई धर्म का प्रसार शुरू हुआ, कलात्मक छवियों में पवित्र इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को प्रस्तुत करने का पहला प्रयास दिखाई दिया। पहले से ही प्रलय में ...

पवित्र ग्रंथ उन पुस्तकों से संबंधित है जिन्हें मानव जाति ने हमेशा पढ़ा है और पढ़ना जारी रखेगा। इसके अलावा, इन पुस्तकों के बीच यह अतीत और वर्तमान, और इसलिए भविष्य दोनों में असंख्य मानव पीढ़ियों के धार्मिक और सांस्कृतिक जीवन पर अपने असाधारण प्रभाव के संदर्भ में एक बहुत ही विशेष स्थान रखता है। विश्वासियों के लिए, यह दुनिया को संबोधित परमेश्वर का वचन है। इसलिए, यह लगातार उन सभी द्वारा पढ़ा जाता है जो दिव्य प्रकाश के संपर्क में रहना चाहते हैं, और हर कोई जो अपने धार्मिक ज्ञान को गहरा करना चाहता है, इस पर विचार करता है। लेकिन साथ ही, जो लोग पवित्र शास्त्र की दिव्य सामग्री में घुसने की कोशिश नहीं करते हैं, वे उसकी ओर मुड़ते रहते हैं और इसके बाहरी, मानवीय खोल से संतुष्ट होते हैं। पवित्रशास्त्र की भाषा कवियों को आकर्षित करती रहती है, और इसके पात्र, चित्र और विवरण आज भी कलाकारों और लेखकों को प्रेरित करते हैं। फिलहाल, वैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने अपना ध्यान पवित्र शास्त्रों की ओर लगाया है। यह पवित्र शास्त्रों के संबंध में है कि धार्मिक और वैज्ञानिक चिंतन के बीच संबंधों के बारे में पीड़ा देने वाले प्रश्न सबसे अधिक तीक्ष्णता के साथ उठते हैं, जो कि देर-सबेर प्रत्येक सोच वाले व्यक्ति का सामना करना चाहिए। इसलिए, पवित्र शास्त्र, जो हमेशा से एक आधुनिक पुस्तक रही है और बनी हुई है, हमारे युग की उथल-पुथल और सभी प्रकार की खोजों में एक सामयिक पुस्तक बन गई है।

लेकिन यहां हमें यह ध्यान रखना होगा कि, इसके सभी महत्व के बावजूद, चर्च संस्कृति में गिरावट के हमारे युग में पवित्र ग्रंथ कम पढ़े गए हैं और विश्वासियों के व्यापक हलकों में प्रसारित किए गए हैं। यह हम रूढ़िवादी रूसी लोगों के लिए विशेष रूप से सच है। बेशक, हमने पवित्र शास्त्रों के अनुसार जीने की कोशिश करना बंद नहीं किया, लेकिन दुर्लभ अवसरों पर हम सीधे उनके द्वारा जीते हैं। अधिक बार नहीं, हम मंदिर में पवित्र शास्त्र को सुनने के लिए संतुष्ट हैं और लगभग कभी भी घर में पढ़ने के सबसे पवित्र पाठ की ओर मुड़ते नहीं हैं। फिर भी, बाद वाला वह अटूट खजाना बना रहता है, जो हमेशा सभी के लिए सुलभ होता है, जिससे कोई भी आस्तिक अपने लिए ईश्वर के ज्ञान, ज्ञान और शक्ति में वृद्धि के लिए आवश्यक असंख्य आध्यात्मिक धन को निरंतर प्राप्त कर सकता है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च लगातार सभी को पवित्र ग्रंथ पढ़ने और उस पर ध्यान देने के लिए आमंत्रित करता है, इसमें निहित सत्य को और अधिक पूरी तरह से समझता है।

यह निबंध, पूर्ण होने का दिखावा किए बिना, रूसी पाठक को यह याद दिलाने के लिए है कि चर्च ऑफ क्राइस्ट की शिक्षाओं के अनुसार पवित्र शास्त्र क्या है, और यह भी रेखांकित करना है कि हमारे समय में पवित्र शास्त्र के आसपास उठाए गए उलझे हुए प्रश्नों को कैसे हल किया जाता है आस्तिक, और यह दिखाने के लिए कि वे आध्यात्मिक लाभ क्या हैं जो ईसाई पवित्र शास्त्रों को पढ़ने और ध्यान देने से देते हैं।

I. पवित्र ग्रंथ, इसकी उत्पत्ति, प्रकृति और अर्थ

पवित्र शास्त्र की उपाधियों पर... पवित्र शास्त्र की उत्पत्ति, प्रकृति और अर्थ के बारे में उपशास्त्रीय दृष्टिकोण मुख्य रूप से उन नामों में प्रकट होता है जिनके द्वारा चर्च और दुनिया दोनों में इस पुस्तक को बुलाने की प्रथा है। नाम पवित्र, या ईश्वरीय ग्रंथपवित्र शास्त्र से ही लिया गया है, जो इसे एक से अधिक बार स्वयं पर लागू करता है। इस प्रकार, प्रेरित पौलुस अपने शिष्य तीमुथियुस को लिखता है: "बचपन से तुम शास्त्रों को जानते हो जो तुम्हें मसीह यीशु में विश्वास के द्वारा उद्धार के लिए बुद्धिमान बना सकते हैं। सभी पवित्रशास्त्र ईश्वर से प्रेरित हैं और शिक्षा के लिए, डांट के लिए, सुधार के लिए, धार्मिकता में निर्देश के लिए उपयोगी हैं, कि भगवान का आदमी हर अच्छे काम के लिए तैयार हो सकता है ”()। यह नाम, प्रेरित पौलुस के इन शब्दों की तरह, मसीह में प्रत्येक विश्वासी के लिए पवित्र शास्त्र के अर्थ की व्याख्या करते हुए, इस बात पर जोर देता है कि पवित्र शास्त्र ईश्वर के रूप में सभी शुद्ध मानव शास्त्रों का विरोध करता है, और ऐसा होता है, यदि सीधे भगवान से नहीं, तो इसके माध्यम से एक विशेष उपहार भेजना, ऊपर से प्रेरणा, यानी प्रेरणा। यह वह है जो पवित्रशास्त्र को "सिखाने, डांटने और सुधार के लिए उपयोगी" बनाता है, क्योंकि उसके लिए धन्यवाद पवित्रशास्त्र में कोई झूठ या त्रुटि नहीं है, लेकिन केवल अपरिवर्तनीय ईश्वरीय सत्य की गवाही देता है। यह उपहार हर कोई जो पवित्रशास्त्र को पढ़ता है उसे धार्मिकता और विश्वास में अधिक से अधिक परिपूर्ण बनाता है, उसे भगवान के एक आदमी में बदल देता है, या, जैसा कि कोई कह सकता है, पवित्रउसका ... इस पहले नाम के आगे पवित्र शास्त्र का दूसरा नाम है: बाइबिल... यह पवित्रशास्त्र में ही नहीं पाया जाता है, बल्कि चर्च के उपयोग से उत्पन्न हुआ है। यह ग्रीक शब्द बी ब्लिया से आया है, जो पहले नपुंसक था, जिसका अर्थ 'पुस्तक' शब्द का बहुवचन है। इसके बाद, यह एक विलक्षण स्त्री शब्द में बदल गया, एक बड़े अक्षर के साथ लिखा जाने लगा और विशेष रूप से पवित्र शास्त्र पर लागू किया गया, जो कि इसका उचित नाम बन गया: बाइबिल... इस क्षमता में, यह दुनिया की सभी भाषाओं में पारित हो गया है। यह दिखाना चाहता है कि पवित्र शास्त्र एक उत्कृष्ट पुस्तक है, अर्थात यह अपने ईश्वरीय मूल और सामग्री के कारण अन्य सभी पुस्तकों के मूल्य से आगे निकल जाता है। साथ ही, यह इसकी आवश्यक एकता पर भी जोर देता है: इस तथ्य के बावजूद कि इसमें बहुत अलग प्रकृति और सामग्री की कई किताबें शामिल हैं, जो गद्य या पद्य में लिखी गई हैं, या तो इतिहास, या कानूनों के संग्रह, या उपदेश, या गीत का प्रतिनिधित्व करती हैं। , फिर भी निजी पत्राचार, फिर भी, यह इस तथ्य के कारण एकल संपूर्ण है कि इसकी संरचना में शामिल सभी विषम तत्वों में एक ही मूल सत्य का प्रकटीकरण होता है: ईश्वर के बारे में सत्य, अपने पूरे इतिहास और निर्माण में दुनिया में प्रकट हुआ हमारा उद्धार ... पवित्र शास्त्र का एक दिव्य पुस्तक के रूप में एक तीसरा नाम भी है: यह नाम - नियम... पहले नाम की तरह, यह पवित्रशास्त्र से ही लिया गया है। यह ग्रीक शब्द डायथे के का अनुवाद है, जिसे दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में अलेक्जेंड्रिया में हिब्रू पवित्र पुस्तकों के ग्रीक, हिब्रू शब्द के अनुवाद में प्रसारित किया गया था। लेना... इज़राइल के लोगों का दृढ़ विश्वास था कि उनके इतिहास के दौरान कई मौकों पर भगवान ने जानबूझकर उन्हें प्रकट किया था और उनके संबंध में विभिन्न दायित्वों को ग्रहण किया था, जैसे कि उन्हें गुणा करना, उनकी रक्षा करना, उन्हें राष्ट्रों के बीच एक विशेष स्थान देना और एक विशेष आशीर्वाद देना। बदले में, इस्राएल ने परमेश्वर के प्रति वफादार रहने और उसकी आज्ञाओं का पालन करने का वादा किया। इसीलिए लेनामुख्य रूप से 'अनुबंध, संधि, संघ' का अर्थ है। लेकिन चूँकि परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ भविष्य के लिए संबोधित थीं, और इस्राएल को उनसे जुड़े लाभों का उत्तराधिकार प्राप्त करना था, इसलिए दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में यूनानी अनुवादकों ने इस शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया डायाफिक्स- वसीयतनामा, या वसीयतनामा। प्रेरित पौलुस द्वारा क्रूस पर प्रभु की मृत्यु का उल्लेख करने के बाद, इस अंतिम शब्द ने और भी अधिक निश्चित और सटीक अर्थ लिया, यह इंगित किया कि यह ईश्वरीय वसीयतकर्ता की मृत्यु थी जिसने ईश्वर के बच्चों को अधिकार का खुलासा किया था। अनन्त विरासत ... भविष्यवक्ता यिर्मयाह और प्रेरित पॉल के आधार पर, चर्च पुराने और नए नियमों पर बाइबिल को विभाजित करता है, जो मसीह के आने से पहले या बाद में इसमें शामिल पवित्र पुस्तकों के लेखन के आधार पर होता है। लेकिन एक किताब के रूप में पवित्रशास्त्र को लागू करना शीर्षक नियमचर्च हमें याद दिलाता है कि इस पुस्तक में, एक ओर, इस बारे में एक कहानी है कि कैसे परमेश्वर द्वारा मनुष्य को दिए गए वादों को संप्रेषित किया गया और उन्हें कैसे पूरा किया गया, और दूसरी ओर, यह वादा किए गए हमारी विरासत के लिए शर्तों को इंगित करता है। माल। यह पवित्र शास्त्र की उत्पत्ति, प्रकृति और सामग्री पर चर्च का दृष्टिकोण है, जो उन नामों में प्रकट होता है जिनके साथ वह इसे नामित करता है। पवित्र शास्त्र क्यों मौजूद है और यह हमें क्यों और कैसे दिया गया?

पवित्र शास्त्र की उत्पत्ति के बारे में... पवित्रशास्त्र इस कारण से उत्पन्न हुआ कि ईश्वर ने दुनिया को बनाया है, इसे नहीं छोड़ता है, लेकिन इसके लिए प्रदान करता है, इसके इतिहास में भाग लेता है और इसके उद्धार की व्यवस्था करता है। उसी समय, भगवान, अपने बच्चों के लिए एक प्यार करने वाले पिता के रूप में दुनिया से संबंधित, खुद को मनुष्य से और मनुष्य को स्वयं की अज्ञानता से दूर नहीं रखता है, लेकिन लगातार मनुष्य को भगवान का ज्ञान देता है: वह खुद को उसके सामने प्रकट करता है, और जो उसकी ईश्वरीय इच्छा का विषय है। इसे ही आमतौर पर ईश्वरीय रहस्योद्घाटन कहा जाता है। और जब से परमेश्वर मनुष्य पर प्रकट हुआ है, तब पवित्र शास्त्र का उदय भी पूरी तरह से अपरिहार्य हो जाता है। कई बार, यहां तक ​​कि जब परमेश्वर एक व्यक्ति या लोगों के एक समूह से बात करता है, तो वह वास्तव में सभी मानव पीढ़ियों से बात करता है और हमेशा के लिए बोलता है। जाओ और "इस्राएल के बच्चों को उठाओ," भगवान सीनै पर्वत पर मूसा से कहते हैं ()। "जाओ सभी राष्ट्रों को सिखाओ" (), प्रभु यीशु मसीह कहते हैं, प्रेरितों को दुनिया में प्रचार करने के लिए भेजते हैं। और चूंकि परमेश्वर अपने रहस्योद्घाटन के कुछ वचनों को सभी लोगों तक पहुंचाना चाहता था, ताकि इन शब्दों को सबसे अच्छी तरह से संरक्षित और प्रसारित किया जा सके, उन्होंने भविष्य में उन्हें एक विशेष प्रेरित अभिलेख का विषय बना दिया, जो कि पवित्र शास्त्र है। लेकिन पवित्र पुस्तकों के लेखकों को दिए गए प्रेरणा के उपहार के बारे में बात करने से पहले और यह उनके शास्त्रों को क्या देता है, आइए हम खुद से पूछें कि हम कैसे जानते हैं कि दुनिया में मौजूद अनगिनत किताबों में से केवल वे ही बन गए हैं बाइबिल का हिस्सा, दैवीय रूप से प्रेरित माना जाना चाहिए? क्या हमें विश्वासियों को उनमें पवित्र शास्त्र देखने के लिए प्रेरित करता है?

बेशक, हम यहाँ इतिहास में बाइबल की पूरी तरह से अनन्य भूमिका और प्रभाव का उल्लेख कर सकते हैं। हम मानव हृदयों पर पवित्र शास्त्र की शक्ति की ओर संकेत कर सकते हैं। लेकिन क्या यह काफी है और क्या यह हमेशा आश्वस्त करता है? हम अनुभव से जानते हैं कि अक्सर, स्वयं पर भी, अन्य पुस्तकों का पवित्रशास्त्र की तुलना में अधिक प्रभाव या प्रभाव होता है। हमें सामान्य विश्वासियों को प्रेरित पुस्तकों के संग्रह के रूप में संपूर्ण बाइबल को स्वीकार करने का क्या कारण होना चाहिए? इसका एक ही उत्तर हो सकता है: यह पूरे चर्च की गवाही है। चर्च मसीह का शरीर और पवित्र आत्मा का मंदिर है (देखें)। पवित्र आत्मा सत्य की आत्मा है, जो सभी सत्य (देखें) में मार्गदर्शन करती है, जिसके आधार पर चर्च जिसने उसे प्राप्त किया वह ईश्वर का घर है, सत्य का स्तंभ और पुष्टि ()। उसे धार्मिक पुस्तकों के सत्य और सैद्धांतिक लाभों का न्याय करने के लिए ईश्वर की आत्मा द्वारा दिया गया था। कुछ पुस्तकों को चर्च द्वारा खारिज कर दिया गया था, जिसमें भगवान और दुनिया में उनके कार्यों के बारे में झूठे विचार थे, दूसरों को उनके द्वारा उपयोगी के रूप में पहचाना गया था, लेकिन केवल संपादन किया गया था, जबकि अन्य, बहुत कम, उनके द्वारा प्रेरित के रूप में रोके गए थे, क्योंकि उसने देखा था कि इन पुस्तकों में उसे सौंपा गया सत्य उसकी संपूर्ण शुद्धता और पूर्णता के साथ है, अर्थात् त्रुटि या असत्य के किसी भी मिश्रण के बिना। चर्च ने इन पुस्तकों को तथाकथित में शामिल किया कैननपवित्र बाइबल। ग्रीक में "कैनन" का अर्थ है एक पैमाना, पैटर्न, नियम, कानून या विनियम, जो सभी के लिए बाध्यकारी है। इस शब्द का उपयोग पवित्र शास्त्र की पुस्तकों के एक सेट को निरूपित करने के लिए किया जाता है, क्योंकि चर्च, पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित, विशेष रूप से इन पुस्तकों को एक पूरी तरह से अलग संग्रह में उजागर करता है, जिसे उन्होंने अनुमोदित किया और विश्वासियों को उन पुस्तकों के रूप में पेश किया जिनमें सच्चे विश्वास का एक उदाहरण है। और धर्मपरायणता, हर समय के लिए उपयुक्त। आप पवित्र शास्त्र के कैनन में नई किताबें नहीं जोड़ सकते हैं, और आप इसमें से कुछ भी घटा नहीं सकते हैं, और यह सब चर्च की पवित्र परंपरा की आवाज पर आधारित है, जिसने कैनन पर अपना अंतिम निर्णय पारित किया है। हम पवित्र शास्त्र की कुछ पुस्तकों के कैनन में प्रवेश के इतिहास को जानते हैं, हम जानते हैं कि कभी-कभी व्यक्तिगत पुस्तकों का यह "कैननाइजेशन" लंबा और जटिल दोनों था। लेकिन ऐसा इसलिए था क्योंकि चर्च को कभी-कभी भगवान द्वारा उसे सौंपे गए सत्य को तुरंत महसूस नहीं किया जाता था और उसे प्रकट नहीं किया जाता था। कैनन के इतिहास का तथ्य पवित्र परंपरा द्वारा पवित्र शास्त्र की गवाही की एक विशद पुष्टि है, अर्थात संपूर्ण शिक्षण चर्च द्वारा। बाइबिल और इसकी सामग्री के बारे में चर्च की गवाही की सच्चाई परोक्ष रूप से संस्कृति पर बाइबिल के निर्विवाद प्रभाव और व्यक्तिगत मानव हृदय पर इसके प्रभाव से पुष्टि होती है। लेकिन चर्च की यही गवाही इस बात की गारंटी है कि बाइबल, अतीत और भविष्य दोनों में, प्रत्येक विश्वासी के जीवन पर प्रभाव और प्रभाव डाल सकती है, भले ही बाद वाला हमेशा इसे महसूस न करता हो। यह प्रभाव और प्रभाव बढ़ता और मजबूत होता जाता है क्योंकि आस्तिक चर्च की सच्चाई की पूर्णता में प्रवेश करता है।

ईश्वर के ज्ञान के स्रोत के रूप में पवित्र शास्त्र का स्थान... पवित्र परंपरा और पवित्र शास्त्र के बीच का यह संबंध चर्च ऑफ होली स्क्रिप्चर में भगवान के ज्ञान के स्रोत के रूप में जगह दिखाता है। यह ईश्वर के बारे में ज्ञान का पहला स्रोत नहीं है, या तो कालानुक्रमिक रूप से (किसी भी शास्त्र के अस्तित्व से पहले, भगवान ने खुद को इब्राहीम के सामने प्रकट किया था, और प्रेरितों ने ईसा मसीह के उपदेश को सुसमाचार और पत्रों के संकलन से पहले दुनिया में ले जाया था), और न ही तार्किक रूप से ( चर्च के लिए, पवित्र आत्मा के नेतृत्व में, पवित्र शास्त्र के सिद्धांत को स्थापित करता है और उसकी पुष्टि करता है)। यह प्रोटेस्टेंट और संप्रदायों की पूरी असंगति को प्रकट करता है जो चर्च और उसकी परंपरा के अधिकार को अस्वीकार करते हैं और एक पवित्रशास्त्र पर पुष्टि की जाती है, हालांकि यह बहुत चर्च प्राधिकरण द्वारा प्रमाणित है कि वे अस्वीकार करते हैं। पवित्र शास्त्र ईश्वर के ज्ञान का न तो एकमात्र और न ही आत्मनिर्भर स्रोत है। चर्च की पवित्र परंपरा ईश्वर का उसका जीवित ज्ञान है, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में सत्य में उसका निरंतर प्रवेश, चर्च के महान पिता और शिक्षकों की रचनाओं में, चर्च के महान पिताओं और शिक्षकों की रचनाओं में, पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में व्यक्त किया गया है। उत्तराधिकार। साथ ही यह पवित्र शास्त्र की गवाही देता है और इसकी सही समझ देता है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि पवित्र शास्त्र पवित्र परंपरा के स्मारकों में से एक है। फिर भी, प्रेरणा के उपहार के कारण यह इसका सबसे महत्वपूर्ण स्मारक है, जिसे पवित्र पुस्तकों के लेखकों ने सम्मानित किया था। यह उपहार क्या है?

पवित्रशास्त्र की प्रकृति पर... हम उनके लेखकों पर स्वयं पवित्र शास्त्र के दृष्टिकोण से प्रेरणा के उपहार की आवश्यक सामग्री का अनुमान लगा सकते हैं। यह दृष्टिकोण सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जहां प्रेरित पतरस, पवित्रशास्त्र में निहित शब्द के बारे में बोलते हुए, भविष्यवाणी के साथ इसकी पहचान करता है: "क्योंकि भविष्यवाणी मनुष्य की इच्छा के अनुसार कभी नहीं की गई थी, लेकिन भगवान के पवित्र लोगों ने इसे कहा था, क्योंकि पवित्र आत्मा के द्वारा उभारा गया" (वचन 21)। ओल्ड टेस्टामेंट चर्च ने पवित्र पुस्तकों के लेखकों के बारे में वही दृष्टिकोण रखा जो भविष्यवक्ताओं के बारे में था। अब तक, यहूदियों में हमारी तथाकथित ऐतिहासिक पुस्तकें शामिल हैं, अर्थात्, "शुरुआती भविष्यवक्ताओं" के लेखन की श्रेणी में यहोशू, न्यायाधीशों, 1 और 2, 3 और 4 राजाओं की किताबें, जो हिब्रू बाइबिल में मौजूद हैं ईसाई चर्च में स्वीकार की गई शब्दावली के अनुसार, "बाद के भविष्यवक्ताओं" के लेखन के साथ-साथ चार महान और बारह छोटे भविष्यवक्ताओं, या "भविष्यवाणी की पुस्तकों" के नामों के साथ खुदी हुई किताबें हैं। ओल्ड टेस्टामेंट चर्च का एक ही दृष्टिकोण मसीह के शब्दों में परिलक्षित होता था, पवित्र शास्त्र को कानून, भविष्यवक्ताओं और भजन (देखें) में विभाजित करता था, साथ ही साथ सीधे तौर पर सभी पवित्रशास्त्र को भविष्यद्वक्ताओं की बातों के साथ पहचानता था (देखें)। वे कौन से भविष्यवक्ता हैं जिनके साथ प्राचीन परंपरा पवित्र पुस्तकों के लेखकों की इतनी दृढ़ता से पहचान करती है, और पवित्र शास्त्र की प्रकृति के संबंध में इससे क्या निष्कर्ष निकलते हैं?

एक नबी, उसी पवित्रशास्त्र के अनुसार, एक ऐसा व्यक्ति है जिसके लिए दुनिया के लिए ईश्वरीय योजनाएँ लोगों के सामने उनके बारे में गवाही देने और बाद वाले को ईश्वर की इच्छा की घोषणा करने के लिए ईश्वर की आत्मा के लिए उपलब्ध हो जाती हैं। भविष्यवक्ताओं ने इन योजनाओं को दर्शन के माध्यम से, अंतर्दृष्टि के माध्यम से सीखा, लेकिन अक्सर ईश्वर के कार्यों के चिंतन के माध्यम से, ईश्वर द्वारा निर्देशित इतिहास की घटनाओं में प्रकट हुआ। लेकिन इन सभी मामलों में, उन्हें सीधे दैवीय योजनाओं में दीक्षित किया गया और उन्हें अपने दूत होने की शक्ति प्राप्त हुई। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि सभी पवित्र लेखकों ने, भविष्यद्वक्ताओं की तरह, ईश्वर की इच्छा से, दुनिया को बताने के लिए सीधे ईश्वरीय अंतरतम रहस्यों पर विचार किया। और उनके द्वारा पुस्तकों का लेखन वही भविष्यसूचक उपदेश है, लोगों के सामने ईश्वरीय योजनाओं की वही गवाही है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किन तथ्यों या घटनाओं ने लेखकों को प्रेरित किया या क्या वही है, भविष्यवक्ताओं ने किस बारे में लिखा: वर्तमान के बारे में, अतीत के बारे में या भविष्य के बारे में। केवल महत्वपूर्ण बात यह है कि पवित्र आत्मा, जो पूरे इतिहास का निर्माता है, ने उन्हें इसके अंतरतम अर्थ में दीक्षित किया। इसलिए यह बिल्कुल स्पष्ट हो जाता है कि ऐतिहासिक पुस्तकों के लेखक, जिन्होंने ईसा पूर्व 6वीं या 5वीं शताब्दी में प्राचीन इज़राइल के पवित्र अतीत के बारे में लिखा था, वे वही भविष्यद्वक्ता निकले जो गैर-पुस्तक भविष्यवक्ता गाद, नाथन, अहिजाह आदि थे। , जिसके माध्यम से भगवान ने एक बार लोगों के सामने इस अतीत की घटनाओं का अर्थ प्रकट किया। इसी तरह, महान भविष्यवक्ताओं के शिष्य और अनुयायी, कुछ भविष्यसूचक पुस्तकों के प्रेरित संपादक (और हम बहुत पवित्र पाठ से स्पष्ट रूप से देखते हैं कि, उदाहरण के लिए, भविष्यवक्ता यिर्मयाह की पुस्तक स्वयं भविष्यवक्ता द्वारा लिखी गई सभी से बहुत दूर है) स्वयं वही भविष्यद्वक्ता: परमेश्वर की आत्मा ने उन्हें उन्हीं रहस्यों में दीक्षित किया जो उनके शिक्षकों को कम से कम उनके उपदेश की लिखित रिकॉर्डिंग के माध्यम से, उनके भविष्यसूचक कार्य को जारी रखने के लिए प्रकट किए गए थे। नए नियम की ओर बढ़ते हुए, हमें यह कहना चाहिए कि पवित्र लेखक जिन्होंने अपने सांसारिक जीवन के दौरान मसीह को नहीं पहचाना, फिर भी, बाद में सीधे पवित्र आत्मा द्वारा मसीह में प्रकट रहस्यों में दीक्षित हुए। इस बारे में हमारे पास प्रेरित पौलुस की बिल्कुल स्पष्ट और प्रत्यक्ष गवाही है (देखें;; आदि)। यह निस्संदेह एक भविष्यवाणी की घटना है। इसलिए, एक प्रकार के भविष्यसूचक उपदेश के रूप में ईश्वर-प्रेरित पवित्रशास्त्र की प्रकृति के बारे में कही गई हर बात को संक्षेप में प्रस्तुत करते हुए, हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि यदि पवित्रशास्त्र चर्च में सिद्धांत का सबसे आधिकारिक स्रोत निकला, तो यह इसके द्वारा समझाया गया है तथ्य यह है कि यह ईश्वरीय सत्य के प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन का एक रिकॉर्ड है कि पवित्र आत्मा में पवित्रशास्त्र के संकलनकर्ताओं ने चिंतन किया, और उसी आत्मा ने उनके चिंतन की प्रामाणिकता की गवाही दी।

चर्च में पवित्र शास्त्र का सैद्धांतिक अधिकार... इसलिए, यदि पवित्र शास्त्र पवित्र परंपरा पर अपनी निर्भरता के माध्यम से ईश्वर और ईश्वर के बारे में हमारे ज्ञान का एकमात्र और आत्मनिर्भर स्रोत नहीं है, फिर भी, यह सिद्धांत का एकमात्र स्रोत है, जिसके बारे में हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि यह हमारे लिए उपलब्ध ईश्वरीय सत्य की पूर्णता के विरुद्ध कुछ भी पाप नहीं है। यह वह है जो दुनिया में सबसे बड़ी पूर्णता और पूर्णता में भगवान की बचत कार्रवाई की छवि को दर्शाता है। इसलिए, धर्मशास्त्र, जो अपने निष्कर्षों को सबसे ठोस अधिकारियों पर आधारित करने की कोशिश करता है, पवित्र परंपरा का जिक्र करते हुए, लगातार पवित्रशास्त्र की मदद से खुद को परखता है। इसमें, यह केवल प्रेरित पॉल के उपरोक्त निर्देश का पालन करता है: सभी पवित्रशास्त्र दैवीय रूप से प्रेरित और शिक्षण के लिए, दृढ़ विश्वास के लिए (अर्थात अकाट्य प्रमाण के लिए) और सुधार के लिए उपयोगी है ()। इसके अलावा, यह दिखाया जा सकता है कि सभी चर्च की प्रार्थनाएं और सभी धार्मिक ग्रंथ पूरी तरह से पवित्र शास्त्र के शब्दों और कथनों से बुने हुए प्रतीत होते हैं, क्योंकि दैवीय सेवाओं में चर्च प्रकाशितवाक्य की सच्चाइयों को उन्हीं शब्दों में व्यक्त करना चाहता है जिसमें उन्हें कैद किया गया था प्रेरित गवाहों द्वारा जिन्होंने सीधे उन पर विचार किया। ... और, अंत में, इसी कारण से, चर्च हमेशा अपने विश्वास की स्वीकारोक्ति और पवित्र शास्त्र के शब्दों और अभिव्यक्तियों में उसकी हठधर्मिता की परिभाषाओं को तैयार करने का प्रयास करता है। इस प्रकार, हमारा नीसोटज़ारेग्रेड पंथ उन शब्दों से बना था, जो एक को छोड़कर सभी पवित्र शास्त्र से उधार लिए गए थे। . उनका केवल एक शब्द पवित्र शास्त्रों में नहीं है: कॉन्सबस्टेंटियल, यही वजह है कि चर्च में पहली पारिस्थितिक परिषद के बाद विवाद पैदा हुए, जो लगभग एक सदी तक चला। ये विवाद तब समाप्त हुए, जब चर्च के महान पिताओं, संतों के कारनामों और श्रम के परिणामस्वरूप, और, सभी के लिए, यह स्पष्ट हो गया कि, इस तथ्य के बावजूद कि यह शब्द पवित्रशास्त्र में नहीं पाया जाता है, फिर भी यह इससे मेल खाता है परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र के पूर्व-शाश्वत संबंध और मसीह में हमारे उद्धार के परमेश्वर द्वारा पूर्ति के बारे में उनकी संपूर्ण शिक्षा।

इसलिए, दुनिया के सामने प्रकट किए गए दैवीय सत्यों की दैवीय, प्रेरित रिकॉर्डिंग के लिए धन्यवाद, चर्च ऑफ क्राइस्ट हमेशा भगवान के ज्ञान के सभी उपलब्ध अचूक स्रोत का निपटान करता है। भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तक के रूप में पवित्रशास्त्र का अधिकार प्रत्यक्ष, गैर-झूठे गवाह का अधिकार है। हालाँकि, आधुनिकता ने ईश्वर के ज्ञान के इस स्रोत के आसपास कई शंकाओं और विवादों को जन्म दिया है। अब हम उनके विचार की ओर मुड़ते हैं।

द्वितीय. पवित्र ग्रंथ और इसके बारे में उत्पन्न होने वाली उलझन

पवित्र शास्त्र के बहुत तथ्य की संभावना के बारे में। पहली और मुख्य उलझन उत्प्रेरित पवित्रशास्त्र के अस्तित्व के वास्तविक तथ्य के कारण हो सकती है। ऐसा शास्त्र कैसे संभव है? हमने ऊपर देखा कि पवित्र शास्त्र का अस्तित्व इस तथ्य से जुड़ा है कि ईश्वर स्वयं को प्रकट करता है और दुनिया में कार्य करता है। इसलिए, पवित्र शास्त्र के तथ्य की संभावना के बारे में संदेह अंततः भगवान के अस्तित्व के बारे में संदेह और निर्माता, प्रदाता और उद्धारकर्ता के रूप में भगवान के बारे में बयानों की सच्चाई के बारे में संदेह में कम हो जाते हैं। शास्त्रों की संभावना और सत्य को सिद्ध करना इन सभी कथनों की सत्यता को सिद्ध करना है। इस क्षेत्र में, तर्क से प्रमाण सिद्ध नहीं होता है, लेकिन निर्णायक विश्वास का अनुभव है, जिसे किसी भी अनुभव की तरह, प्रत्यक्ष दृष्टि की शक्ति दी जाती है। और इस संबंध में, आधुनिक मानव जाति, भले ही पहली नज़र में अजीब लगे, खुद को अधिक से अधिक अनुकूल परिस्थितियों में पाती है। क्योंकि अगर उन्नीसवीं सदी संदेहों की सदी थी और विश्वास से एक प्रस्थान, अगर बीसवीं सदी की शुरुआत एक विश्व दृष्टिकोण की गहन खोज का युग था, तो हमारा युग अधिक से अधिक ईश्वर के बीच सचेत चुनाव के युग के रूप में परिभाषित किया गया है। और उसके साथ संघर्ष। उन ऐतिहासिक आपदाओं और उथल-पुथल के बीच, जो हमारे दिनों में हुई हैं, मानवता ने महसूस किया है, यदि अभी तक पूरी तरह से महसूस नहीं किया गया है, कि ईश्वर वास्तव में दुनिया में कार्य करता है, और यह सबसे महत्वपूर्ण सत्य है। यह कम से कम इस तथ्य से स्पष्ट है कि जो लोग विचारशील, जानकार और आम तौर पर इस दुनिया में कुछ बड़ा और महत्वपूर्ण करने की कोशिश कर रहे हैं, उनमें से कम और कम लोग भगवान के प्रति उदासीन और उदासीन रहते हैं। जो लोग उसे अस्वीकार करते हैं, वे इसे सैद्धान्तिक कारणों से नहीं करते हैं, बल्कि केवल इसलिए कि वे उसके साथ लड़ रहे हैं क्योंकि वह मानव हृदय में स्थान रखता है, और जो लोग उसे स्वीकार करते हैं वह विरासत में मिली आदतों और व्यवहारों के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि वे देख रहे हैं संगति में रहने के लिए उसके साथ। और निस्संदेह, उनमें से कई जो इन पंक्तियों को पढ़ने के लिए नियत हैं, कई रूढ़िवादी रूसी लोग जो विभिन्न परीक्षणों, खतरों और परेशानियों से गुजरे हैं, इस बात की पुष्टि कर सकते हैं कि वे वास्तव में उस व्यक्ति के साथ संचार की तलाश कर रहे हैं जिसे वे अपने व्यक्तिगत अनुभव से जानते हैं। उनके जीवन में सत्य प्रकट होता है। पाप से मुक्तिदाता और सभी प्रकार की परेशानियों, दुखों और परीक्षणों से मुक्ति पाने वाला। इसलिए, पवित्र शास्त्रों को इस पठन के माध्यम से जीवित ईश्वर को खोजने के लिए दृढ़ इरादे से पढ़ा जाना चाहिए, जो उनकी रचना के उद्धार के लिए उनके द्वारा बनाए गए दुनिया में कार्य करता है। और जो कोई भी परमेश्वर से मिलने और उसे अधिक सिद्ध तरीके से जानने के लिए पवित्रशास्त्र को पढ़ना शुरू करता है, उसे उसके प्रयासों के लिए कभी भी पुरस्कृत नहीं किया जाएगा। जल्दी या बाद में, वह स्वयं दुनिया में प्रकट होने वाली दैवीय कार्रवाई के बारे में पवित्र शास्त्र की गवाही की सच्चाई के व्यक्तिगत अनुभव से आश्वस्त हो जाएगा: वह पूरी तरह से समझ जाएगा कि दुनिया पर भगवान का बचत और भविष्य का प्रभाव विषय नहीं है किसी भी मानव या प्राकृतिक कानूनों के लिए, और इसलिए उसके बारे में बाइबिल की गवाही किसी भी तरह से मानव आविष्कारों का फल नहीं हो सकती है, लेकिन ऊपर से सीधे रहस्योद्घाटन की बात है। यह सबसे अच्छा और सबसे निश्चित प्रमाण होगा कि बाइबिल में हम वास्तविक ईश्वरीय शास्त्र के साथ काम कर रहे हैं।

आइए अब हम दो प्रश्नों की ओर मुड़ें जो कभी-कभी विश्वासियों को भ्रमित करते हैं: पहला बाइबिल और विज्ञान के बीच के संबंध से संबंधित है, और दूसरा - बाइबिल की सामग्री।

बाइबिल और विज्ञान के बीच संबंध... हम में से प्रत्येक ने बार-बार ऐसे बयान सुने हैं जिनके अनुसार बाइबल में दिए गए तथ्य आधुनिक विज्ञान के आंकड़ों और निष्कर्षों के अनुरूप नहीं हैं। बाइबल के बचाव में, निश्चित रूप से, वैज्ञानिक निष्कर्षों और सिद्धांतों की अस्थायी प्रकृति, विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में नवीनतम खोजों की ओर इशारा किया जा सकता है, जो बाइबिल के कुछ तथ्यों की पुष्टि करते प्रतीत होते हैं। लेकिन सबसे पहले, किसी को यह ध्यान रखना चाहिए कि बाइबिल की गवाही एक धार्मिक गवाही है: इसका विषय ईश्वर और दुनिया में उसका कार्य है। दूसरी ओर, विज्ञान स्वयं दुनिया की खोज करता है। बेशक, इसमें कोई संदेह नहीं है कि वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक खोजें ईश्वर की ओर से हैं, इस अर्थ में कि वह भविष्य में उन्हें और आगे बढ़ाता है। लेकिन यह सब धार्मिक ज्ञान नहीं है, जिसका विषय स्वयं ईश्वर है और यह केवल रहस्योद्घाटन के क्रम में ही संभव है। धार्मिक और वैज्ञानिक ज्ञान पूरी तरह से अलग-अलग क्षेत्रों से संबंधित हैं। उनके पास मिलने के लिए कहीं नहीं है और इसलिए उनके पास एक-दूसरे का खंडन करने का कोई अवसर नहीं है। इसलिए, बाइबल और विज्ञान के बीच की विसंगतियां कथित विसंगतियां हैं।

प्राकृतिक विज्ञानों के साथ बाइबल के संबंध में यह सबसे ऊपर सच है। उत्तरार्द्ध में उनकी विषय प्रकृति, यानी भौतिक दुनिया है। रहस्योद्घाटन दुनिया के ईश्वर के साथ संबंध से संबंधित है, जो कि भौतिक दुनिया से बाहर है: इसका अदृश्य आधार, इसका मूल और इसका अंतिम गंतव्य। यह सब वैज्ञानिक अनुभव के अधीन नहीं है और, जैसे, तत्वमीमांसा के क्षेत्र का गठन करता है, यानी एक दार्शनिक अनुशासन जो प्राकृतिक दुनिया के बाहर क्या है, इसके बारे में पूछता है। लेकिन दर्शन केवल इस क्षेत्र के बारे में पूछता है, जबकि धर्म में इसके बारे में एक रहस्योद्घाटन है। यहाँ रहस्योद्घाटन परमेश्वर द्वारा दिया गया था क्योंकि अपने अनन्त उद्धार के लिए मनुष्य को यह जानना आवश्यक है कि वह कहाँ से आया था और उसका इरादा कहाँ था। यह रहस्योद्घाटन बाइबिल में सन्निहित है और इसलिए बाद में, महानगर (XIX सदी) के उपयुक्त शब्दों के अनुसार, स्वर्ग की व्यवस्था कैसे की जाती है, इसके बारे में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति को इसे कैसे चढ़ना चाहिए, इसके बारे में बात करता है। और अगर हम दुनिया और मनुष्य पर बाइबल के मुख्य दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं, तो हम तुरंत आश्वस्त हो जाएंगे कि यह किसी भी तरह से प्राकृतिक विज्ञान के निर्णय के अधीन नहीं है और इसलिए, इसका खंडन नहीं कर सकता है। संसार और मनुष्य के बारे में बाइबल के दृष्टिकोण को इस प्रकार परिभाषित किया गया है: 1) संसार और मनुष्य परमेश्वर की रचना हैं, और मनुष्य को परमेश्वर के स्वरूप और समानता में बनाया गया था; 2) संसार और मनुष्य, पूर्वजों के पाप में गिरने के कारण, एक अनुपयुक्त, पतित अवस्था में हैं: वे पाप और मृत्यु के अधीन हैं और इसलिए उन्हें मुक्ति की आवश्यकता है; 3) यह उद्धार मसीह में दिया गया था, और मसीह की शक्ति पहले से ही दुनिया में काम कर रही है, लेकिन आने वाली सदी के जीवन में ही अपनी संपूर्णता में प्रकट होगी। प्राकृतिक विज्ञान दुनिया और मनुष्य के निर्माण के बारे में कोई निर्णय नहीं कर सकता है, क्योंकि यह केवल उस पदार्थ का अध्ययन करता है जिससे पहले से मौजूद प्राकृतिक दुनिया और मानव शरीर बना है, और आध्यात्मिक कारण यह पदार्थ समय पर अस्तित्व में क्यों शुरू हुआ, बस पहुंच योग्य नहीं है अपने अनुभव के लिए और इस प्रकार अपने शोध के क्षेत्र में शामिल नहीं है। बेशक, यह सवाल उठ सकता है कि सृष्टि के दिनों को कैसे समझा जाना चाहिए, लेकिन चाहे हम उन्हें कैसे भी समझें, हर चीज के निर्माता के रूप में भगवान के बारे में सच्चाई की पुष्टि न तो प्राकृतिक वैज्ञानिक अनुभव से की जा सकती है, न ही इससे इनकार किया जा सकता है। यह भी स्पष्ट है कि मनुष्य में ईश्वर की छवि, पतन के बारे में, दुनिया के आसन्न परिवर्तन के बारे में सत्य सत्यापन के अधीन नहीं हैं, क्योंकि यह सब "दृश्यमान" दुनिया का क्षेत्र नहीं है, जिसे मान्यता प्राप्त है पांच इंद्रियों की मदद। संक्षेप में, प्राकृतिक विज्ञान के पास वास्तविकता का केवल एक बहुत ही संकीर्ण क्षेत्र है: विश्व के नियम अपनी वर्तमान स्थिति में मायने रखते हैं। बाकी सब, अर्थात् दर्शन और धार्मिक रहस्योद्घाटन का क्षेत्र, उसके अधिकार क्षेत्र से परे है, क्योंकि यह दुर्गम है। सच है, कभी-कभी अदृश्य दृश्य में टूट जाता है, और बाइबल एक चमत्कार के तथ्य पर जोर देती है। उसके लिए एक चमत्कार दुनिया के प्राकृतिक नियमों के उन्मूलन में निहित है। वह दुनिया में उद्धारकर्ता भगवान की कार्रवाई की अभिव्यक्ति के रूप में एक चमत्कार को ठीक से देखती है। यह ज्ञात है कि विज्ञान चमत्कार से पहले रुकने और प्राकृतिक नियमों के उल्लंघन के तथ्यों को स्थापित करने के लिए तैयार है। हालाँकि, वह दावा करती है कि, अपनी वर्तमान स्थिति में उन्हें समझाने की असंभवता के बावजूद, वह भविष्य में उनके लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की उम्मीद करती है। वह, निश्चित रूप से, नई खोजों के माध्यम से, मन को ज्ञात कारणों और परिस्थितियों की संख्या को गुणा करने में सक्षम होगी, जिसके संयोजन से यह या वह चमत्कार हुआ, लेकिन अदृश्य पहला कारण हमेशा के लिए उसकी दृष्टि के क्षेत्र से छिपा हुआ है और इसलिए हमेशा धार्मिक रहस्योद्घाटन के क्रम में ही संज्ञेय होगा। इसलिए, बाइबल और प्राकृतिक विज्ञान के बीच कोई विरोध नहीं हो सकता है और नहीं भी हो सकता है। इसे बाइबल और ऐतिहासिक विज्ञानों के संबंध में स्थापित करना होगा।

बाइबल को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई जाती है कि जो ऐतिहासिक जानकारी वह देती है वह कभी-कभी इतिहास से जो हम जानते हैं, उसके विपरीत होती है। बाइबल कथित तौर पर अक्सर ऐतिहासिक घटनाओं को अलग तरह से प्रस्तुत करती है, इसके बारे में बहुत कुछ नहीं कहती है, या ऐतिहासिक विज्ञान द्वारा अपुष्ट तथ्यों को प्रस्तुत करती है। बेशक, हम अभी तक प्राचीन पूर्व के लोगों के ऐतिहासिक अतीत में बहुत कुछ नहीं समझ पाए हैं, जिन्होंने उस वातावरण का गठन किया जिसमें बाइबल का उदय हुआ। इस संबंध में, फिलिस्तीन, सीरिया, मिस्र और मेसोपोटामिया में निरंतर पुरातात्विक खोज इस अतीत पर नई रोशनी डालते हुए अत्यंत मूल्यवान हैं। हालाँकि, इसे कभी भी अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए कि बाइबल लेखकों ने, धार्मिक गवाहों के रूप में, मुख्य रूप से इतिहास के धार्मिक पक्ष को देखने की कोशिश की, अर्थात्, ईश्वर घटनाओं के माध्यम से कार्य करता है और उनमें स्वयं को प्रकट करता है। यह बाइबिल और इतिहास के बीच सभी तथाकथित विसंगतियों की व्याख्या करता है। बेशक, पवित्र लेखक उन तथ्यों और घटनाओं के बारे में या उनके कुछ पहलुओं के बारे में चुप रह सकते थे जो धार्मिक महत्व के नहीं थे। आखिरकार, यह सर्वविदित है कि एक ही तथ्य या घटना के विभिन्न चश्मदीद गवाहों की गवाही कितनी बार एक दूसरे के साथ मेल नहीं खाती है, क्योंकि हर कोई अपने दृष्टिकोण से देखता है और न्याय करता है, जो एक के दृष्टिकोण से मेल नहीं खाता है। पड़ोसी। इसलिए, यह माना जाना चाहिए कि धर्मनिरपेक्ष इतिहास ने भी अक्सर ध्यान नहीं दिया और उन तथ्यों की गवाही नहीं दी जो राजनेताओं, राजनयिकों या सैन्य नेताओं के लिए महत्वपूर्ण नहीं थे, लेकिन धार्मिक दृष्टिकोण से सर्वोपरि थे। इस संबंध में, एक उत्कृष्ट उदाहरण यह है कि कैसे धर्मनिरपेक्ष इतिहास के गवाहों ने मसीह द्वारा पारित किया और, कोई कह सकता है, उसे नोटिस नहीं किया। उनके समकालीन इतिहासकार और ग्रीको-रोमन दुनिया के विचारक उनके बारे में बिल्कुल भी नहीं बोलते हैं, क्योंकि वे किसी भी तरह से प्रांतीय फिलिस्तीन में साम्राज्य के सुदूर बाहरी इलाके में उनकी उपस्थिति से प्रभावित नहीं थे। इसके अलावा, मसीह के बारे में जानकारी, अत्यंत विकृत, ग्रीको-रोमन लेखकों के बीच तभी प्रकट होने लगी जब ईसाई धर्म पूरे रोमन साम्राज्य में फैल गया। आपको बस पहले से यह स्वीकार करना होगा कि समानांतर ऐतिहासिक दस्तावेजों के अभाव में कई मामलों में बाइबल की जाँच केवल बाइबल के प्रकाश में ही की जा सकती है। इसलिए, ऐतिहासिक विज्ञान के सभी प्रयास, घटनाओं के अनुक्रम की पारंपरिक बाइबिल योजना के पुनर्गठन की ओर ले जाते हैं, केवल वैज्ञानिक परिकल्पनाएं हैं, और एक अडिग ऐतिहासिक सत्य का प्रमाण नहीं हैं। बाइबिल भी इतिहास का एक दस्तावेज है, लेकिन केवल भगवान द्वारा हमारे उद्धार की पूर्ति का इतिहास है।

बाइबिल की रचना के बारे में (पुराने नियम के बारे में प्रश्न)। हम एक ऐसे प्रश्न पर पहुँचे हैं जो कभी-कभी विश्वासियों द्वारा भी पूछा जाता है - बाइबल में कुछ भागों की उपस्थिति के बारे में, जिसमें आधुनिक ज्ञान, सैद्धांतिक स्रोतों से तलाकशुदा, अक्सर केवल पुरातात्विक महत्व देता है। चूँकि बाइबिल (कुछ लोगों का मानना ​​है) इतिहास का एक दस्तावेज है, जैसे इतिहास में लिखी गई किताब, क्या इसके कुछ हिस्सों को विशेष रूप से ऐतिहासिक अतीत से संबंधित नहीं माना जाना चाहिए? ये प्रश्न मुख्य रूप से कैनन के पुराने नियम के भाग की ओर इशारा कर रहे हैं। यहाँ, निश्चित रूप से, अक्सर समकालीन राजनीतिक प्रभावों और पूर्वाग्रहों का फल होता है जो किसी भी तरह से धार्मिक प्रकृति के नहीं होते हैं। लेकिन, एक तरह से या किसी अन्य, मंडलियों में जो खुद को चर्च के रूप में मानते हैं, यहां तक ​​​​कि पुराने नियम के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया भी व्यक्त किया गया था। और जहां ऐसा कोई रवैया नहीं है, पुराने नियम के बारे में अभी भी भ्रम है: हमें पुराने नियम की आवश्यकता क्यों है, जब से मसीह आया है? इसका धार्मिक उपयोग क्या है जब इसकी आत्मा अक्सर सुसमाचार की आत्मा से कम हो जाती है? निःसंदेह, पुराना नियम केवल अपनी कुछ पुस्तकों के संदेशवाहक अंशों में ही नए नियम की ऊंचाइयों तक पहुंचता है, लेकिन, फिर भी, यह पवित्र शास्त्र भी है जिसमें वास्तविक ईश्वरीय रहस्योद्घाटन है। क्राइस्ट एंड द एपोस्टल्स, जैसा कि हम नए नियम की पुस्तकों में पाए गए पुराने नियम के अनगिनत संदर्भों से देखते हैं, पुराने नियम के शब्दों को लगातार उद्धृत करते हैं, जिसमें ईश्वर का वचन है, जो हमेशा के लिए बोला जाता है। दरअसल, पहले से ही पुराने नियम में, दुनिया के निर्माण के बारे में सच्चाई, मनुष्य में भगवान की छवि, पतन और प्राकृतिक दुनिया की अनुचित स्थिति के बारे में सच्चाई मानव जाति के लिए प्रकट हुई थी, जो लगभग बिना जोड़ के थी नए नियम में माना जाता है और पुष्टि की जाती है। यह पुराना नियम है जो परमेश्वर के उन वादों की बात करता है जिन्हें मसीह ने पूरा किया और जिसके द्वारा न्यू टेस्टामेंट चर्च आज तक जीवित है और युग के अंत तक उनके द्वारा जीवित रहेगा। पुराने नियम में, पश्चाताप, प्रार्थना और स्तुति प्रार्थनाओं के परमेश्वर-प्रेरित नमूने दिए गए हैं, जिनकी मानवजाति आज भी प्रार्थना करती है। पुराने नियम ने दुनिया में धर्मी लोगों के कष्टों के अर्थ के बारे में परमेश्वर को संबोधित किए गए उन शाश्वत प्रश्नों को पूरी तरह से व्यक्त किया, जिन पर हम विचार भी करते हैं; सच है, अब हमें उनका उत्तर उद्धारकर्ता मसीह के क्रूस के द्वारा दिया गया है, लेकिन पुराने नियम के ये प्रश्न ही हमें प्रकाशितवाक्य के सभी धन को महसूस करने में मदद करते हैं जो हमें मसीह में सिखाया गया है। इस प्रकार हम इस मुख्य कारण पर आ गए हैं कि क्यों पुराना नियम हमारे उद्धार के लिए आज भी आवश्यक है: यह हमें मसीह के पास लाता है। प्रेरित पौलुस, पुराने नियम की व्यवस्था के बारे में बोलते हुए और इसके द्वारा पुराने नियम के मनुष्य की संपूर्ण धार्मिक अवस्था को लागू करते हुए, उसे मसीह के एक शिक्षक या शिक्षक के रूप में परिभाषित करता है। यह ज्ञात है कि मोक्ष के लिए आवश्यक ईश्वर के बारे में ज्ञान नहीं है, जिसे हम अफवाहों या किताबों से प्राप्त करते हैं, बल्कि ईश्वर का ज्ञान है, जो ईश्वर के साथ एक जीवित मुठभेड़ में धार्मिक अनुभव का फल है। और केवल पुराने नियम के प्रकाशन को प्राप्त करने और पुराने नियम के धार्मिक अनुभव से गुजरने के बाद, जैसे कि प्रारंभिक तैयारी के माध्यम से, मानवजाति परमेश्वर के मसीह को उसके उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में पहचानने और उससे मिलने में सक्षम थी। वह जो समग्र रूप से मानवता के मार्ग का गठन करता है, प्रत्येक व्यक्ति के मार्ग में निहित है। हम में से प्रत्येक को अवश्य ही पुराने नियम को पढ़ना चाहिए। हमारे लिए, प्रेरितों के रूप में, अपनी आध्यात्मिक आँखें खोलने के लिए, ताकि हम वास्तव में जान सकें कि मसीह ईश्वर का पुत्र है और हमारा व्यक्तिगत उद्धारकर्ता है, यह आवश्यक है कि हम भी ईश्वर के उस सच्चे ज्ञान से गुजरें जो कि कुलपतियों, भविष्यवक्ताओं और पुराने नियम में परमेश्वर के अन्य गवाह। यह आवश्यकता प्रेरित पौलुस द्वारा मसीह के शिक्षक के रूप में पुराने नियम के बारे में शिक्षा देने के बाद आती है। मसीह ऐसा ही कहते हैं, इस बात पर बल देते हुए कि पुनरुत्थान के बारे में महान नए नियम का सत्य केवल उन लोगों के लिए उपलब्ध है जो मूसा और नबियों को सुनते हैं (देखें)। और वह सीधे तौर पर मूसा के वचनों में विश्वास के द्वारा स्वयं में विश्वास को स्थापित करता है (देखें)। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि अपने आध्यात्मिक विकास के किसी बिंदु पर परमेश्वर में रहने वाला प्रत्येक व्यक्ति अज्ञात तरीके से पुराने नियम से होकर गुजरता है ताकि वह परमेश्वर के नए नियम के अध्ययन तक पहुंच सके। यह कैसे और कब होता है यह एक रहस्य है जो केवल भगवान ही जानता है। जाहिर है, यह संक्रमण प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग तरीकों से किया जाता है। लेकिन एक बात निश्चित है: हमारे व्यक्तिगत उद्धार के मामले में पुराना नियम अपरिहार्य है। इसलिए, पुराने नियम की पवित्र पुस्तकें, जिनमें पुराने नियम के धार्मिक अनुभव की हमें आवश्यकता है, हमारे लिए कैप्चर की गई हैं, पवित्रशास्त्र के सिद्धांत में उनका प्राकृतिक स्थान पाते हैं, जिसमें यह शब्द शामिल है कि भगवान जानबूझकर विशेष रूप से चुने गए प्रेरितों के माध्यम से सभी मानव जाति की ओर मुड़ना चाहते थे। लेखक-भविष्यद्वक्ता उसके द्वारा। यह शब्द विश्वासियों द्वारा कैसे माना जाता है और यह उन्हें क्या लाता है?

III. शास्त्र और धार्मिक जीवन

पवित्रशास्त्र और चर्च का प्रार्थना जीवन... हमने ऊपर देखा कि चर्च अपने सभी धार्मिक अनुभव को पवित्र शास्त्र पर आधारित करने का प्रयास करता है। लेकिन, धर्मशास्त्र में, चर्च उसी समय प्रार्थना करता है। हमने यह भी नोट किया कि वह अपनी प्रार्थनाओं को पवित्रशास्त्र से उधार लिए गए शब्दों में पहनना चाहती है। इसके अलावा, वह अपनी सेवाओं के दौरान स्वयं पवित्रशास्त्र पढ़ती है। यहां यह बताना आवश्यक है कि वार्षिक पूजा चक्र के दौरान चर्च पूरे चार गॉस्पेल, प्रेरितों के काम की पूरी किताब और प्रेरितों के सभी पत्रों को पढ़ता है; साथ ही वह उत्पत्ति और भविष्यवक्ता यशायाह की लगभग पूरी किताब को पढ़ती है, साथ ही पुराने नियम के बाकी सिद्धांतों से महत्वपूर्ण अंश भी पढ़ती है। जहां तक ​​स्तोत्र का प्रश्न है, यह पुस्तक सामान्य रूप से प्रत्येक सप्ताह (अर्थात साप्ताहिक) चक्र के दौरान पूरी तरह से पढ़ी जाती है, जिसमें हमारी प्रार्थना, पश्चाताप और स्तुति-प्रार्थना प्रार्थनाओं के प्रेरित नमूने होते हैं। इसके अलावा, हम ध्यान दें कि चर्च कानून पादरी द्वारा चर्च में भगवान के वचन के दैनिक प्रचार को निर्धारित करता है। इससे पता चलता है कि चर्च के जीवन के आदर्श में चर्च में पवित्र शास्त्र को लगातार सुनना और जीवित उपदेश शब्द में इसकी सामग्री का लगातार रहस्योद्घाटन शामिल है। लेकिन साथ ही, अपने शिक्षकों और पादरियों के होठों के माध्यम से, चर्च विश्वासियों को घर पर पवित्र शास्त्र पढ़ने के लिए कहता है। ये लगातार देहाती कॉल, साथ ही साथ चर्च भगवान के वचन के दैनिक प्रचार के बारे में नियम, और पवित्र शास्त्र के उपयोग की पूरी प्रकृति, स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि उत्तरार्द्ध प्रत्येक आस्तिक के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। पवित्र शास्त्रों को लगातार पढ़ने से हममें से प्रत्येक की आत्मा क्या खोल सकती है?

पवित्र ग्रंथ मुख्य रूप से पवित्र इतिहास का एक अभिलेख है। इस प्रकार, यह हमें उन तथ्यों और घटनाओं से अवगत कराता है जिनके माध्यम से ईश्वर ने अपने द्वारा बनाई गई दुनिया में खुद को प्रकट किया और उससे दूर हो गए और अपने उद्धार के बारे में बताया। यह बताता है कि कैसे परमेश्वर ने "कई बार और कई तरीकों से" पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं में प्राचीन काल से बात की और फिर उसने कैसे प्रकट किया, जब नियत तारीखें आई, तो उसके पुत्र में उद्धार की सारी परिपूर्णता (देखें)। इसलिए, सबसे पहले, पवित्र ग्रंथ हमें हमारी चेतना में लगातार पुनर्जीवित करने के लिए दिया गया था, जो कि भगवान ने "हमारे और हमारे लिए उद्धार के लिए" किया है। हालाँकि, हमारी स्मृति में हमारे उद्धार की प्राप्ति के इतिहास को लगातार नवीनीकृत करते हुए, पवित्रशास्त्र अतीत के एक अनुस्मारक तक सीमित नहीं है - हालांकि पवित्र, लेकिन फिर भी अतीत। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हमारा धार्मिक वर्तमान इसी अतीत पर आधारित है। इसके अलावा, हमारे सामने खुलने वाला संपूर्ण अनंत काल इसी पर आधारित है। इतिहास में दुनिया के उद्धार के बारे में बोलते हुए, पवित्र शास्त्र एक साथ हमें भगवान के सामने अपनी स्थिति को प्रकट करता है, जैसा कि मसीह में बनाया गया था। यह हमें गवाही देता है कि प्रभु यीशु मसीह के प्रायश्चित करतब के द्वारा हम सब प्रतिज्ञा के अनुसार इब्राहीम की सन्तान बन गए, एक चुने हुए लोग, वे लोग जिन्हें परमेश्वर ने एक विरासत के रूप में लिया था। सच है, मसीह भी एक नए, अर्थात्, नए नियम की सामग्री, पुराने नियम की इन छवियों से भरा हुआ है जो परमेश्वर के साथ हमारे संबंध को परिभाषित करते हैं, लेकिन मूल रूप से वे दोनों पुराने नियम और नए नियम में एक ही स्थायी सत्य की गवाही देते हैं: स्वयं परमेश्वर, विशेष रूप से उसी में मैं एक ऐसे व्यक्ति के लिए संसार में आया जो उससे दूर हो गया था। केवल मसीह के आने के बाद केवल इस्राएल ही नहीं, वरन हम में से कोई भी, अपने पापों के बावजूद, उसके सामने अस्वीकार नहीं किया जाता है। और, निश्चित रूप से, इस सत्य में प्रवेश करना, भले ही केवल विशुद्ध रूप से तर्कसंगत हो, पवित्र शास्त्र के निरंतर पढ़ने के माध्यम से, पहले से ही हमें साहस, आशा और आशा पैदा करता है कि हमें अपने व्यक्तिगत उद्धार के मार्ग पर चलने की आवश्यकता है।

मुक्ति एक उपहार है जो सिर्फ जानने के लिए पर्याप्त नहीं है, लेकिन जिसे स्वीकार और महसूस किया जाना चाहिए, यानी इसे जीवन में एक वास्तविकता बनाने के लिए, क्योंकि अगर दुनिया में भगवान का वंश और मसीह में हमारा छुटकारे किसी के कारण नहीं थे हमारी ओर से योग्यता, लेकिन सार विशेष रूप से ईश्वरीय प्रेम की बात है, तो मसीह के उद्धार के फल को आत्मसात करना हमारी इच्छा पर छोड़ दिया गया है। परमेश्वर, जिसने हमें हमारी सहमति के बिना बनाया, हमें स्वतंत्र बनाया, और इसलिए, हमारी सहमति के बिना, वह उस उद्धार को नहीं बना सकता जो उसने मसीह में दिया था जो हम में से प्रत्येक के लिए मान्य है। इसलिए हमें प्रार्थना के माध्यम से धार्मिकता प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए और अपनी पापमयता के साथ संघर्ष करना चाहिए। यह हमारे उद्धार का मार्ग है। यह सबसे पहले पाया जाना चाहिए, क्योंकि प्रत्येक मानव व्यक्ति को ईश्वर के लिए अपना मार्ग सौंपा गया है। लेकिन, इसके अलावा, एक व्यक्ति, अपनी कमजोरी और अपनी पापपूर्णता के कारण, अक्सर उस मार्ग के सही मार्ग के बारे में गलत होता है जो उसे दिए गए उद्धार की प्राप्ति की ओर ले जाता है। चर्च का इतिहास न केवल ईश्वर के बारे में, ईश्वर-पुरुष मसीह के बारे में जानता है, बल्कि मोक्ष के सार और प्रकृति के साथ-साथ इसे प्राप्त करने के तरीकों के बारे में भी जानता है। इसलिए व्यक्ति को मोक्ष के मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए एक प्रकार की पुस्तक की आवश्यकता होती है। ऐसी पुस्तक एक ही पवित्र ग्रंथ है, क्योंकि इसमें, ईश्वर से प्रेरित, अर्थात् सत्य के पूर्ण अनुपालन में, प्रत्येक मानव आत्मा के लिए ईश्वर के मार्ग के मुख्य मील के पत्थर की गवाही दी जाती है: "भगवान का आदमी परिपूर्ण हो, तैयार हो हर अच्छे काम के लिए ”()। यह शास्त्रों में है कि हम में से प्रत्येक को उन गुणों का संकेत मिलता है जिन्हें उसे खोजना और प्राप्त करना चाहिए, खुद पर काम करना और भगवान से उनके लिए पूछना। यह शास्त्रों में है कि हम हम में से प्रत्येक को उन अनुग्रहपूर्ण साधनों के बारे में संबोधित वादे पाते हैं जिन पर हम अपने उद्धार की पूर्ति के लिए भरोसा कर सकते हैं। और विश्वास के वे नायक जिनके माध्यम से ईश्वर ने कार्य किया और एक पवित्र इतिहास का निर्माण किया, जिनके शोषण पवित्र शास्त्रों का वर्णन करते हैं, कुलपति, भविष्यद्वक्ता, धर्मी पुरुष, प्रेरित, आदि हमारे लिए मोक्ष के मार्ग के मार्ग की जीवित छवियां हैं और इसलिए परमेश्वर के सामने चलने में हमारे शाश्वत साथी हैं।

हालाँकि, परमेश्वर न केवल हमें हमारे उद्धार के मार्ग के बारे में पवित्रशास्त्र में सही निर्देश देता है। वह स्वयं, हमारे लिए अपने प्रोविडेंस के माध्यम से, हमें इस मार्ग पर ले जाता है। वह हमें चर्च के संस्कारों के माध्यम से अनुग्रह देता है, साथ ही एक अलग तरीके से, जिसे वह अकेला जानता है। हमारी स्वतंत्रता में सहयोग करते हुए, वह स्वयं इस अनुग्रह को प्राप्त करने के लिए हमारा मार्गदर्शन करता है। दूसरे शब्दों में, यद्यपि उद्धार पहले ही मसीह में दिया जा चुका है, फिर भी परमेश्वर द्वारा इसका निर्माण अब भी जारी है, हम में से प्रत्येक के जीवन में। इसलिए, अब भी, वही रहस्योद्घाटन और परमेश्वर का वही कार्य उन घटनाओं के माध्यम से जारी है जो पवित्रशास्त्र में प्रमाणित थे। वहाँ, पवित्र इतिहास के माध्यम से परमेश्वर की आत्मा के द्वारा, मसीह, जैसा वह था, पूर्व-देहधारण था; अब पवित्र आत्मा पूरी दुनिया में और हम में से प्रत्येक के अलग-अलग मसीह में प्रवेश करता है, पहले से ही देहधारण कर चुका है और अपना उद्धार कार्य पूरा कर चुका है। लेकिन घटनाओं के माध्यम से प्रकाशितवाक्य का सिद्धांत या, इतिहास के माध्यम से जो समान है, वह हमारे लिए वही रहता है। विभिन्न छवियों और, कोई कह सकता है, इस रहस्योद्घाटन के कानून पवित्र पुस्तकों के लेखकों द्वारा स्थापित और सील किए गए थे। उनके आधार पर और अतीत में जो हुआ उसके अनुरूप, हम वर्तमान और भविष्य को भी पहचान सकते हैं। साथ ही, पवित्र शास्त्र हमें पवित्र अतीत के माध्यम से उसी पवित्र वर्तमान और पवित्र भविष्य को समझने के लिए कहता है। उदाहरण के लिए, प्रेरित पौलुस, अब्राहम के दो पुत्रों के बीच संबंध का जिक्र करते हुए, दुनिया में एक कानून के अस्तित्व के तथ्य को स्थापित करता है, जिसके अनुसार "तब वह जो शरीर के अनुसार पैदा हुआ था, उसे सताया गया था जो पैदा हुआ था। आत्मा के अनुसार अब भी”; लेकिन, प्रेरित आगे कहते हैं, "पवित्रशास्त्र क्या कहता है? दास और उसके बेटे को बाहर निकालो, क्योंकि दास का बेटा स्वतंत्र के साथ वारिस नहीं होगा ”()। दूसरे शब्दों में, प्रेरित, एक लंबे अतीत के तथ्य के आधार पर, यह दर्शाता है कि आत्मा से मुक्त लोगों को इस दुनिया में हमेशा सताया जाएगा, लेकिन इसके बावजूद, अंतिम जीत उन्हीं की है। वही प्रेरित पौलुस, परमेश्वर से इस्राएल के शरीर के अनुसार भविष्य के बारे में पूछता है, जो उससे दूर हो गया, और पवित्र इतिहास को देखकर, एक ओर समझ गया, कि यदि परमेश्वर ने इब्राहीम के वंश में से केवल इसहाक और याकूब को चुना, तो यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वह नए नियम में लगभग पूरे यहूदी लोगों (देखें) को छोड़ सकता है, और दूसरी ओर, यदि भविष्यवक्ता होशे के माध्यम से उसने उत्तरी राज्य को क्षमा करने की घोषणा की, जिसे इसके कारण अस्वीकार कर दिया गया था पाप, तो यह स्पष्ट है कि मसीह में उसने अन्यजातियों को बुलाया जिन्हें पहले छोड़ दिया गया था (देखें।) पूरे पवित्र इतिहास के माध्यम से परमेश्वर की कार्रवाई को ध्यान में रखते हुए, प्रेरित पौलुस ने भविष्य में उसी पतित इस्राएल के मसीह में परिवर्तन की भविष्यवाणी की और सामान्य सिद्धांत की घोषणा की: "भगवान ने सभी को अवज्ञा में बंद कर दिया है, ताकि वह दया करे सब पर। ओह, धन और ज्ञान और भगवान के ज्ञान की रसातल ”()। हम सभी को उसी पवित्रशास्त्र के आधार पर प्रेरित पौलुस और अन्य प्रेरित लेखकों की इन और समान अंतर्दृष्टि को जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। पवित्र शास्त्रों के निरंतर पढ़ने के माध्यम से, एक ईसाई ईश्वर की इच्छा को समझना सीखता है, जो उसके व्यक्तिगत जीवन और पूरी दुनिया के जीवन की घटनाओं में प्रकट होता है। एक बार दूर के ऐतिहासिक अतीत में भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों द्वारा संकलित पवित्र ग्रंथ, समय को पहचानने के एक उपकरण के रूप में, सभी मसीह की मानव जाति को हमेशा के लिए दिया गया।

लेकिन यह बिलकुल भी नहीं है। पवित्र शास्त्र एक ईसाई व्यक्ति के आध्यात्मिक अनुभव की ऊंचाइयों पर चढ़ने के लिए एक उपकरण भी हो सकता है। इसमें सभी मानव पीढ़ियों तक संचरण के लिए परमेश्वर के वचन का रिकॉर्ड है। लेकिन ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का एक मौखिक खोल प्रसारित नहीं होता है। सबसे धार्मिक अनुभव को भी प्रेषित किया जा सकता है, अर्थात्, वह प्रत्यक्ष ज्ञान जो भविष्यवक्ताओं - पवित्र शास्त्र के लेखक - के पास था, जैसा कि भगवान के रहस्यों में शुरू किया गया था। चर्च, मसीह की एक कैथोलिक मानवता के रूप में, एक धन्य कैथोलिक चेतना रखता है, जिसमें रहस्योद्घाटन के क्रम में ईश्वर द्वारा मनुष्य को जो कुछ भी दिया गया है, उसका प्रत्यक्ष चिंतन साकार होता है। कैथोलिक चर्च द्वारा ईश्वरीय रहस्योद्घाटन की संपूर्ण समग्रता का यह प्रत्यक्ष, अनुग्रह से भरा चिंतन, जैसा कि हमने देखा है, पवित्र परंपरा का आधार है। इसलिए, उत्तरार्द्ध, जैसा कि अक्सर माना जाता है, दस्तावेजों के किसी प्रकार का संग्रह नहीं है, बल्कि चर्च की एक जीवित, धन्य स्मृति है। इस स्मृति की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, चर्च की चेतना में समय की सीमाएं मिट जाती हैं; इसलिए, उसके एक चिरस्थायी वर्तमान के लिए भूत, वर्तमान और भविष्य का रूप। अनुग्रह से भरी सुलह के इस चमत्कार के आधार पर, ईश्वर के सभी गवाहों, विशेष रूप से पवित्र शास्त्र की पुस्तकों के प्रेरित संकलनकर्ताओं द्वारा एक बार चिंतन की गई दिव्य वास्तविकताएं चर्च के लिए सीधे सुलभ हो जाती हैं। इसलिए, चर्च की रहस्यमय गहराई का गठन करने वाले अपने परिचित की सीमा तक, प्रत्येक ईसाई, कम से कम संभव हद तक, खुद को उन दैवीय सत्य तक सीधे पहुंच प्राप्त करता है जो एक बार भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों की आध्यात्मिक दृष्टि से प्रकट हुए थे, जिन्होंने अपनी इन अंतर्दृष्टियों को पवित्र शास्त्र में लिखा है। और, निश्चित रूप से, उत्तरार्द्ध का निरंतर पढ़ना चर्च के आध्यात्मिक सार और पवित्र लेखकों की धार्मिक दृष्टि के साथ दोनों को परिचित करने के सबसे निश्चित साधनों में से एक है।

लेकिन आप इससे भी आगे जा सकते हैं। हमें मसीह की ओर ले जाकर, पवित्र शास्त्र का पठन कुछ मामलों में एक ईसाई को पवित्र आत्मा में पवित्र लेखकों के धार्मिक ज्ञान को पूरा करने में सक्षम बनाता है। सबसे पहले, हम मसीह में पुराने नियम की मसीहाई भविष्यवाणियों की पूर्ति को देखते हैं। परन्तु पुराने नियम की मसीहाई भविष्यवाणियों के साथ-साथ, मसीह के तथाकथित प्रकार भी हैं। उनके अस्तित्व का उल्लेख नए नियम के लेखों में मिलता है। उत्तरार्द्ध, प्रोटोटाइप की व्याख्या के उदाहरणों का उपयोग करते हुए, हमें दिखाते हैं कि कैसे, नए नियम के अनुभव के आलोक में, पुराने नियम के लेखकों का धार्मिक अनुभव विश्वासियों के लिए पूरक है। यह ज्ञात है कि नए नियम की पुस्तकें लगातार न केवल पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणियों का उल्लेख करती हैं, बल्कि पुराने नियम की व्यवस्था की विभिन्न घटनाओं का भी उल्लेख करती हैं। ये सभी धार्मिक तथ्य, नए नियम की पुस्तकों की शिक्षाओं के अनुसार, रहस्यमय ढंग से मसीह की भविष्यवाणी करते हैं, अर्थात् प्रीफॉर्मिंगउनके। इब्रानियों की पत्री विशेष रूप से प्रकारों की व्याख्या की विशेषता है। यह दर्शाता है कि पुराने नियम के हारूनी पौरोहित्य और बलिदानों ने मसीह के छुटकारे के कार्य में अपनी पूर्णता प्राप्त की, जो एक बार का सिद्ध बलिदान लाया और हमारे लिए परमेश्वर के सामने एक सच्चे मध्यस्थ के रूप में प्रस्तुत किया। उसी समय, इस पत्र में प्रेरित पौलुस कहता है कि मसीह के बलिदान के संबंध में पूरे पुराने नियम का बलिदान अनुष्ठान और पूरे पुराने नियम का पौरोहित्य एक छाया है, जो कि भविष्य की आशीषों की छाया है, न कि छवि की चीज़ों का ()। जैसा कि लैव्यव्यवस्था की पुस्तक का पत्र, जिसमें पुराने नियम के पौरोहित्य और बलिदानों के नियम शामिल हैं, से पता चलता है, इसके संकलनकर्ताओं ने मसीह के बारे में बात करने के बारे में सोचा भी नहीं था, जिसके बारे में वे नहीं जानते थे, क्योंकि वह अभी तक दुनिया में प्रकट नहीं हुआ था। . फिर भी, उन्होंने जिस बारे में बात की वह मसीह का प्रतिनिधित्व करता था।

यह इस तथ्य के कारण है कि यह आंशिक रूप से उन धार्मिक लाभों में शामिल था जो पूरी तरह से मसीह में दुनिया को दिए गए थे। पुराने नियम के लेखक, इसे जाने बिना, अक्सर रहस्यमय तरीके से उस आध्यात्मिक वास्तविकता के संपर्क में आ गए जिसे परमेश्वर ने केवल पुराने नियम में ही प्रकट किया था और जिसे उसने पूरी तरह से केवल मसीह के माध्यम से दिया था। आने वाले मसीह और उसके कारनामों के बारे में सच्चाई के ये आंशिक रहस्योद्घाटन पुराने नियम में दोनों प्रकार की और मसीहाई भविष्यवाणियों की उपस्थिति की व्याख्या करते हैं। इसलिए पुराने नियम के पवित्र लेखकों ने इस सत्य में केवल आंशिक रूप से प्रवेश किया। लेकिन नए नियम के लेखक, मसीह में पहले से ही "चीजों की छवि" को देखते हुए, समझ गए थे कि पुराना नियम, संक्षेप में, मसीह की बात करता है, और इसलिए स्पष्ट रूप से मसीह की शक्ति की अभिव्यक्ति को देखा जहां पाठ का बहुत ही अक्षर था अनुमति नहीं देते हैं और फिर भी इसे देखने की अनुमति नहीं देते हैं जो अभी तक मसीह को नहीं जानते हैं। लेकिन हमने देखा है कि, ईश्वरीय रहस्योद्घाटन को समाहित करके, पवित्र शास्त्र में विश्वासियों को उनके लेखकों के धार्मिक अनुभव में अग्रणी करने की अद्भुत संपत्ति है। इसलिए, विश्वासियों के लिए, पुराना नियम लगातार मसीह की गवाही को प्रकट करता है। चर्च फादरों के पास निस्संदेह पवित्र शास्त्र में मसीह की ऐसी दृष्टि थी, जैसा कि पवित्रशास्त्र की उनकी व्याख्याओं से पता चलता है। लेकिन पवित्रशास्त्र के प्रत्येक आधुनिक पाठक के लिए, बाद वाला, परमेश्वर की इच्छा से, हमेशा जीवित रहने वाला और हर बार मसीह के बारे में एक नई ध्वनि पुस्तक बन सकता है।

एक ईसाई के धार्मिक जीवन में पवित्रशास्त्र के अर्थ और कार्य के बारे में उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करते हुए, हम आश्वस्त हैं कि इसे पढ़ना सामान्य धार्मिक पठन से कहीं अधिक है। बेशक, एक समय ऐसा भी था जब लोग अन्य धार्मिक पुस्तकों को पढ़कर भगवान के पास आते थे। लेकिन हम में से प्रत्येक के लिए पवित्रशास्त्र में, भगवान ने स्वयं मसीह के साथ मिलने की उद्देश्यपूर्ण संभावना को निर्धारित किया है, और यह इस पुस्तक में निहित रहेगा, भले ही इसका उपयोग उन लोगों द्वारा नहीं किया गया जिनके लिए इसका इरादा था। पवित्रशास्त्र हमें दिखाता है कि मसीह पूरे पवित्र इतिहास में कार्य कर रहा है। इसके अलावा, पवित्रशास्त्र से शुरू करके, हम आधुनिक दुनिया के जीवन में और अपने निजी जीवन में मसीह को जानते हैं। इसलिए, बाइबल, मसीह के बारे में एक पुस्तक के रूप में, हमें जीवित मसीह देती है और लगातार हमें उसके ज्ञान में सुधार करती है। यह हमें पवित्र शास्त्र के उद्देश्य के बारे में प्रेरित पौलुस के उन्हीं शब्दों की ओर वापस लाता है: "परमेश्वर का जन सिद्ध हो, और हर एक भले काम के लिए तैयार हो।"

बेशक, प्रत्येक ईसाई का पवित्र शास्त्र में पढ़ना चर्च की शेष धन्य वास्तविकता की उसकी समझ पर निर्भर करता है। चर्च को पवित्र ग्रंथ दिया गया था, और उसमें इसका प्रकटीकरण प्राप्त होता है। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि प्रत्येक युग में ऐतिहासिक चर्च की धार्मिक स्थिति उसके घटक सदस्यों के धार्मिक जीवन पर निर्भर करती है: "चाहे एक सदस्य पीड़ित हो, सभी सदस्य उसके साथ पीड़ित हों; क्या एक सदस्य की महिमा की जाती है, सभी सदस्य इससे प्रसन्न होते हैं ”()। यह इस वजह से है कि हम पूरे चर्च के साथ बचाए जाएंगे, न कि प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से। इसलिए, विभिन्न उथल-पुथल और अशांति के हमारे युग में, जिसने चर्च के जीवन को बहुत गहराई से प्रभावित किया है, भगवान स्वयं निस्संदेह हमें दुनिया में मसीह की गवाही के पुनरुत्थान का मार्ग दिखाते हैं और विशेष रूप से प्रत्येक विश्वासी पर एक कर्तव्य के साथ प्रवेश करने का आरोप लगाते हैं। पवित्र ग्रंथ का अर्थ.

प्रेरितों के कैनन 58 और छठी पारिस्थितिक परिषद के कैनन 19 देखें।

रूसी रूढ़िवादी बाइबिल के 2004 संस्करण का कवर।

शब्द "बाइबल" स्वयं पवित्र पुस्तकों में नहीं पाया जाता है और पहली बार 4 वीं शताब्दी में जॉन क्राइसोस्टॉम और साइप्रस के एपिफेनियस द्वारा पूर्व में पवित्र पुस्तकों के संग्रह के संबंध में इस्तेमाल किया गया था।

बाइबिल की संरचना

बाइबल कई भागों से बनी है, जिन्हें मिलाकर पुराना वसीयतनामातथा नए करार.

ओल्ड टेस्टामेंट (तनाख)

यहूदी धर्म में बाइबिल के पहले भाग को तनाख कहा जाता है; ईसाई धर्म में, इसे "नए नियम" के विपरीत "ओल्ड टेस्टामेंट" नाम मिला। नाम " हिब्रू बाइबिल". बाइबिल का यह हिस्सा हमारे युग से बहुत पहले हिब्रू भाषा में लिखी गई पुस्तकों का एक संग्रह है और कानून के हिब्रू शिक्षकों द्वारा अन्य साहित्य से पवित्र के रूप में चुना गया है। यह सभी अब्राहमिक धर्मों के लिए पवित्र ग्रंथ है - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम - लेकिन केवल पहले दो नामों में विहित (इस्लाम में, इसके कानूनों को अमान्य माना जाता है, और इसके अलावा, विकृत)।

ओल्ड टेस्टामेंट में 39 पुस्तकें हैं, यहूदी परंपरा में कृत्रिम रूप से 22 के रूप में गिना जाता है, हिब्रू वर्णमाला के अक्षरों की संख्या के अनुसार, या 24, ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों की संख्या के अनुसार। पुराने नियम की सभी 39 पुस्तकें यहूदी धर्म में तीन खंडों में विभाजित हैं।

• "सिद्धांत" (टोरा) - इसमें मूसा का पेंटाटेच शामिल है:

• "पैगंबर" (नेविम) - इसमें किताबें हैं:
  • पहला और दूसरा राजा, या पहला और दूसरा शमूएल ( एक किताब माना जाता है)
  • तीसरे और चौथे राजा, या पहले और दूसरे राजा ( एक किताब माना जाता है)
  • बारह छोटे भविष्यवक्ताओं ( एक किताब माना जाता है)

• "शास्त्र" (कतुविम) - इसमें पुस्तकें हैं:
  • एज्रा और नहेमायाह ( एक किताब माना जाता है)
  • पहला और दूसरा इतिहास, या इतिहास (इतिहास) ( एक किताब माना जाता है)

रूत की पुस्तक को न्यायियों की पुस्तक के साथ मिलाकर, साथ ही यिर्मयाह के विलाप को यिर्मयाह की पुस्तक के साथ मिलाने पर, हमें 24 पुस्तकों के स्थान पर 22 मिलते हैं। प्राचीन यहूदियों ने अपने कैनन में बाईस पवित्र पुस्तकों की गणना की, जैसा कि जोसेफस गवाही देता है . यह हिब्रू बाइबिल में पुस्तकों की रचना और क्रम है।

इन सभी पुस्तकों को ईसाई धर्म में भी विहित माना जाता है।

नए करार

ईसाई बाइबिल का दूसरा भाग न्यू टेस्टामेंट है, जो 27 ईसाई पुस्तकों का संग्रह है (जिसमें 4 गॉस्पेल, प्रेरितों के कार्य, प्रेरितों के पत्र और जॉन थियोलॉजिस्ट (सर्वनाश) के रहस्योद्घाटन की पुस्तक) शामिल हैं। सी में एन। एन.एस. और जो प्राचीन यूनानी भाषा में हमारे पास आए हैं। बाइबिल का यह हिस्सा ईसाई धर्म के लिए सबसे महत्वपूर्ण है, जबकि यहूदी धर्म इसे प्रेरित नहीं मानता।

नए नियम में आठ प्रेरित लेखकों की पुस्तकें हैं: मत्ती, मरकुस, लूका, यूहन्ना, पतरस, पौलुस, याकूब और यहूदा।

स्लाव और रूसी बाइबिल में, नए नियम की पुस्तकों को निम्नलिखित क्रम में रखा गया है:

• ऐतिहासिक

न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकों को इस क्रम में सबसे प्राचीन पांडुलिपियों में रखा गया है - अलेक्जेंड्रिया और वेटिकन, अपोस्टोलिक नियम, लॉडिसिया और कार्थेज की परिषदों के नियम, और कई प्राचीन चर्च फादर्स में। लेकिन नए नियम की पुस्तकों को रखने के इस क्रम को सार्वभौमिक और आवश्यक नहीं कहा जा सकता है, कुछ बाइबल संग्रहों में पुस्तकों का एक अलग स्थान है, और अब वल्गेट और ग्रीक न्यू टेस्टामेंट के संस्करणों में, परिषद के पत्र सर्वनाश से पहले प्रेरित पौलुस के पत्रों के बाद रखा गया है। पुस्तकों के एक या दूसरे स्थान में, कई विचारों का पालन किया गया था, लेकिन किताबें लिखने का समय ज्यादा मायने नहीं रखता था, जिसे पॉलिन एपिस्टल्स की नियुक्ति से सबसे स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। जिस क्रम में हमने संकेत दिया था, हमें उन स्थानों या चर्चों के महत्व के बारे में विचारों द्वारा निर्देशित किया गया था जहां संदेश भेजे गए थे: पहले, पूरे चर्चों को लिखे गए पत्र वितरित किए गए थे, और फिर व्यक्तियों को लिखे गए पत्र। इब्रानियों का पत्र एक अपवाद है, जो अपने कम महत्व के कारण अंतिम स्थान पर नहीं है, बल्कि इसलिए कि इसकी प्रामाणिकता पर लंबे समय तक संदेह किया गया था। कालानुक्रमिक विचारों के आधार पर, आप प्रेरित पौलुस के पत्रों को इस क्रम में रख सकते हैं:

• थिस्सलुनीकियों के लिए
  • 1
• गलातियों के लिए
• कुरिन्थियों के लिए
  • 1
• रोमनों के लिए
• फिलेमोन के लिए
• फिलिप्पियों के लिए
• तीतुस को
• तीमुथियुस को
  • 1

ओल्ड टेस्टामेंट ड्यूटेरोकैनोनिकल बुक्स

अपोक्रिफा

कानून के यहूदी शिक्षक, चौथी शताब्दी से शुरू होते हैं। ईसा पूर्व ई।, और द्वितीय-चतुर्थ सदियों में चर्च के पिता। एन। ई।, पांडुलिपियों, निबंधों, स्मारकों की काफी संख्या से "भगवान के वचन" में चयनित पुस्तकें। जो चयनित कैनन में शामिल नहीं था वह बाइबिल के बाहर रहा और अपोक्रिफल साहित्य (ग्रीक से) का गठन किया ἀπόκρυφος - छिपा हुआ), पुराने और नए नियम के साथ।

एक समय में, हिब्रू "ग्रेट असेंबली" (IV-III सदियों ईसा पूर्व के प्रशासनिक-धार्मिक विद्वान) और बाद के यहूदी धार्मिक अधिकारियों और ईसाई धर्म में, चर्च फादर्स, जिन्होंने इसे प्रारंभिक पथ पर बनाया था, के नेताओं ने काम किया। कठोर, अपशब्द, विधर्मी के रूप में निषेध और आम तौर पर स्वीकृत पाठ के साथ भिन्नता, और केवल उन पुस्तकों को नष्ट करना जो उनके मानदंडों को पूरा नहीं करती हैं। अपेक्षाकृत कुछ अपोक्रिफा बच गए हैं - पुराने नियम के केवल 100 से अधिक और नए नियम के लगभग 100। इज़राइल में मृत सागर की गुफाओं के क्षेत्र में नवीनतम खुदाई और खोजों ने विज्ञान को विशेष रूप से समृद्ध किया है। एपोक्रिफा, विशेष रूप से, हमें यह समझने में मदद करता है कि ईसाई धर्म के गठन ने कौन से रास्ते अपनाए, किन तत्वों से इसके हठधर्मिता का निर्माण हुआ।

बाइबिल इतिहास

वेटिकन कोडेक्स से पृष्ठ

बाइबल की किताबें लिखना

• अलेक्जेंड्रिया कोडेक्स (अव्य। कोडेक्स अलेक्जेंड्रिनस), ब्रिटिश संग्रहालय के पुस्तकालय में रखा गया
• वेटिकन कोडेक्स (lat. कोडेक्स वेटिकनस), रोम में रखा गया
• सिनाई कोड (lat. कोडेक्स साइनाइटिकस), ऑक्सफोर्ड में रखा गया, पहले - हर्मिटेज में

वे सभी दिनांकित हैं (पैलियोग्राफिक रूप से, जो "हस्तलेखन की शैली" पर आधारित है) IV सदी। एन। एन.एस. कोड की भाषा ग्रीक है।

20 वीं शताब्दी में, कुमरान पांडुलिपियां व्यापक रूप से जानी जाती हैं, खोजी जाती हैं, जो शहर में शुरू होती हैं, जुडियन रेगिस्तान और मसाडा में कई गुफाओं में।

अध्यायों और छंदों में विभाजन

प्राचीन पुराने नियम के पाठ में अध्यायों और छंदों में कोई विभाजन नहीं था। लेकिन बहुत पहले (शायद बेबीलोन की बंधुआई के बाद) कुछ विभाजन लिटर्जिकल उद्देश्यों के लिए दिखाई दिए। 669 तथाकथित पाराश में कानून का सबसे पुराना विभाजन, सार्वजनिक पढ़ने के लिए अनुकूलित, तल्मूड में पाया जाता है; 50 या 54 पराशों में वर्तमान का विभाजन मसोरा के समय का है और प्राचीन आराधनालय की सूची में नहीं मिलता है। इसके अलावा तल्मूड में पहले से ही भविष्यवक्ताओं के गोफ्तार में विभाजन हैं - अंतिम विभाजन, इस नाम को अपनाया गया था क्योंकि इसे सेवा के अंत में पढ़ा गया था।

ईसाई मूल के अध्यायों में विभाजन और XIII सदी में बनाया गया। या कार्डिनल गुगॉन, या बिशप स्टीफन। पुराने नियम पर एक सहमति को संकलित करते समय, स्थानों के सबसे सुविधाजनक संकेत के लिए, गुगन ने बाइबिल की प्रत्येक पुस्तक को कई छोटे खंडों में विभाजित किया, जिसे उन्होंने वर्णमाला के अक्षरों के साथ नामित किया। अब स्वीकृत विभाजन कैंटरबरी के बिशप स्टीफन लैंगटन (मृत्यु में) द्वारा पेश किया गया था। जी में उन्होंने लैटिन वल्गेट के पाठ को अध्यायों में विभाजित किया, और इस विभाजन को हिब्रू और ग्रीक ग्रंथों में ले जाया गया।

फिर XV सदी में। रब्बी इसहाक नाथन, जब हिब्रू में एक सहमति का संकलन करते हैं, तो प्रत्येक पुस्तक को अध्यायों में विभाजित किया जाता है, और यह विभाजन अभी भी हिब्रू बाइबिल में बरकरार है। छंद में कविता पुस्तकों का विभाजन पहले से ही यहूदी छंद की संपत्ति में दिया गया है और इसलिए बहुत प्राचीन मूल का है; तल्मूड में पाया जाता है। नए नियम को पहली बार 16वीं शताब्दी में छंदों में विभाजित किया गया था।

कविताओं को पहले सैंटेस पैनिनो (उनकी शहर में मृत्यु हो गई) द्वारा गिने गए, फिर, शहर के चारों ओर, रॉबर्ट एटिने द्वारा। अध्यायों और छंदों की वर्तमान प्रणाली पहली बार 1560 में अंग्रेजी बाइबिल में दिखाई दी। विभाजन हमेशा तार्किक नहीं होता है, लेकिन इसे छोड़ने में बहुत देर हो चुकी है, और कुछ भी बदलने के लिए और अधिक: चार शताब्दियों के लिए यह लिंक, टिप्पणियों और वर्णानुक्रमिक अनुक्रमणिका में बस गया है।

दुनिया के धर्मों में बाइबिल

यहूदी धर्म

ईसाई धर्म

यदि नए नियम की 27 पुस्तकें सभी ईसाइयों के लिए समान हैं, तो पुराने नियम के बारे में ईसाइयों के विचारों में बहुत अंतर है।

तथ्य यह है कि जहां नए नियम की किताबों में पुराने नियम का हवाला दिया गया है, वहीं इन उद्धरणों को अक्सर तीसरी-दूसरी शताब्दी के बाइबिल के ग्रीक अनुवाद से उद्धृत किया जाता है। ईसा पूर्व ई।, कहा जाता है, 70 अनुवादकों की कथा के लिए धन्यवाद, सेप्टुआजेंट (ग्रीक में - सत्तर), और यहूदी धर्म में अपनाए गए हिब्रू पाठ के अनुसार नहीं और वैज्ञानिकों द्वारा बुलाया गया मासोरेटिक(पवित्र पांडुलिपियों का आदेश देने वाले प्राचीन यहूदी बाइबिल धर्मशास्त्रियों के नाम पर)।

वास्तव में, यह सेप्टुआजेंट पुस्तकों की सूची थी, न कि बाद में मासोरेट्स के "शुद्ध" संग्रह की, जो पुराने नियम की पुस्तकों के संग्रह के रूप में प्राचीन चर्च के लिए पारंपरिक हो गई थी। इसलिए, सभी प्राचीन चर्च (विशेष रूप से, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च) बाइबिल की सभी पुस्तकों को समान रूप से दयालु और दैवीय रूप से प्रेरित मानते हैं, जिन्हें प्रेरितों और स्वयं मसीह द्वारा पढ़ा गया था, जिनमें आधुनिक बाइबिल अध्ययनों में "ड्यूटेरोकैनोनिकल" के रूप में संदर्भित किया गया था। ".

कैथोलिक, उसी तरह, सेप्टुआजेंट पर भरोसा करते हुए, इन ग्रंथों को अपने वल्गेट में अपनाया - बाइबिल का एक प्रारंभिक मध्ययुगीन लैटिन अनुवाद, पश्चिमी विश्वव्यापी परिषदों द्वारा विहित, और उन्हें पुराने नियम के बाकी विहित ग्रंथों और पुस्तकों के साथ बराबरी की, उन्हें समान रूप से प्रेरित होने के लिए पहचानना। ये पुस्तकें उन्हें ड्यूटेरोकैनोनिकल, या ड्यूटेरोकैनोनिकल के रूप में जानी जाती हैं।

रूढ़िवादी में 11 ड्यूटेरो-कैनोनिकल किताबें और पुराने नियम की बाकी किताबों में सम्मिलन शामिल हैं, लेकिन एक नोट के साथ कि वे "यूनानी भाषा में हमारे पास आए हैं" और मुख्य सिद्धांत का हिस्सा नहीं हैं। वे कैनोनिकल पुस्तकों में कोष्ठक में प्रविष्टियां डालते हैं और उन्हें नोट्स के साथ निर्दिष्ट करते हैं।

गैर-कैनन किताबों के पात्र

• महादूत सारिएल
• महादूत जेरहमीएल

बाइबल विज्ञान और शिक्षाएँ

यह सभी देखें

• तनाच - हिब्रू बाइबिल

साहित्य

• ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग: 1890-1907।
• मैकडॉवेल, जोश।बाइबिल विश्वसनीयता के लिए साक्ष्य: प्रतिबिंब के लिए एक कारण और निर्णय के लिए एक आधार: प्रति। अंग्रेज़ी से - एसपीबी।: क्रिश्चियन सोसाइटी "बाइबल फॉर ऑल", 2003. - 747 पी। - आईएसबीएन 5-7454-0794-8, आईएसबीएन 0-7852-4219-8 (एन.)
• डॉयल, लियो।अनंत काल की वाचा। बाइबिल पांडुलिपियों की तलाश में। - एसपीबी।: "अम्फोरा", 2001।
• नेस्टरोवा ओ.ई.मध्ययुगीन ईसाई व्याख्यात्मक परंपरा में पवित्र शास्त्र के "अर्थ" की बहुलता का सिद्धांत // मध्य युग की लिखित संस्कृति में शैलियों और रूपों। - एम।: आईएमएलआई आरएएन, 2005 .-- एस। 23-44।
• क्रिवेलेव आई.ए.बाइबिल के बारे में किताब। - एम।: सामाजिक-आर्थिक साहित्य का प्रकाशन गृह, 1958।

फुटनोट और स्रोत

लिंक

बाइबिल ग्रंथ और अनुवाद

• बाइबिल और उसके भागों के 25 से अधिक अनुवाद और सभी अनुवादों में त्वरित खोज। बाइबिल में स्थानों के लिए हाइपरलिंक बनाने की क्षमता। किसी भी पुस्तक के पाठ को सुनने की क्षमता।
• नए नियम की कुछ पुस्तकों का रूसी से शाब्दिक अनुवाद रूसी में
• बाइबिल के रूसी अनुवादों की समीक्षा (डाउनलोड करने की क्षमता के साथ)
• "आपकी बाइबिल" - संस्करणों की खोज और तुलना के साथ रूसी धर्मसभा अनुवाद (इवान ओहिएन्को और अंग्रेजी राजा जेम्स संस्करण द्वारा यूक्रेनी अनुवाद)
• ग्रीक से रूसी में बाइबिल का इंटरलीनियर अनुवाद
• रूसी और चर्च स्लावोनिक भाषाओं में पुराने और नए नियम का पाठ
• algart.net पर बाइबिल - एक पृष्ठ पर संपूर्ण बाइबिल सहित ऑनलाइन क्रॉस-संदर्भित बाइबिल पाठ
• इलेक्ट्रॉनिक बाइबिल और अपोक्रिफा - धर्मसभा अनुवाद का संशोधित पाठ
• सुपरबुक गैर-तुच्छ लेकिन बहुत शक्तिशाली नेविगेशन के साथ सबसे संपूर्ण बाइबिल साइटों में से एक है

शब्द "बाइबल" स्वयं पवित्र पुस्तकों में नहीं पाया जाता है, और पहली बार 4 वीं शताब्दी में पूर्व में पवित्र पुस्तकों के संग्रह के संबंध में सेंट पीटर द्वारा इस्तेमाल किया गया था। जॉन क्राइसोस्टॉम और साइप्रस के एपिफेनियस।

बाइबल की किताबें अलग-अलग समय पर लिखी गईं - मसीह के जन्म से पहले और उनके जन्म के बाद। पूर्व को पुराने नियम की पुस्तकें कहा जाता है, और बाद वाले को नए नियम की पुस्तकें कहा जाता है। बाइबिल की पुस्तकों को पवित्र शास्त्र कहा जाता है और ये चर्च की पवित्र परंपरा का हिस्सा हैं।

ओल्ड टेस्टामेंट की किताबें हिब्रू भाषा में लिखी गई थीं (अरामी भाषा में लिखी गई डैनियल और एज्रा की किताबों के कुछ हिस्सों को छोड़कर), न्यू टेस्टामेंट - प्राचीन ग्रीक भाषा की अलेक्जेंड्रिया बोली में - कोइन।

मूल बाइबल पुस्तकें चर्मपत्र या पपीरस पर नुकीली ईख की छड़ी और स्याही से लिखी जाती थीं। स्क्रॉल एक लंबे रिबन की तरह लग रहा था और एक शाफ्ट पर घाव था।

प्राचीन स्क्रॉल में पाठ बड़े बड़े अक्षरों में लिखा गया था। प्रत्येक अक्षर अलग-अलग लिखा गया था, लेकिन शब्द एक दूसरे से अलग नहीं थे। पूरी लाइन एक शब्द की तरह थी। पाठक को स्वयं पंक्ति को शब्दों में बाँटना था। प्राचीन पांडुलिपियों में कोई विराम चिह्न, कोई आकांक्षा, कोई उच्चारण नहीं थे। और हिब्रू में, स्वर या तो नहीं लिखे गए थे, लेकिन केवल व्यंजन थे।

बाइबिल कैनन

बाइबिल में 66 पुस्तकें हैं; 39 पुराने नियम में और 27 नए में पाए जाते हैं। पुराने नियम की पुस्तकों को कृत्रिम रूप से 22 के रूप में गिना जाता है, हिब्रू वर्णमाला के अक्षरों की संख्या के अनुसार, या 24, ग्रीक वर्णमाला के अक्षरों की संख्या के अनुसार (इस कारण से, कुछ पुस्तकें संयुक्त हैं)।

इसके अलावा, पुराने नियम में 11 तथाकथित दूसरी-कैनन पुस्तकें (देखें) शामिल हैं, जिन्हें चर्च विहित पुस्तकों के बराबर नहीं रखता है, लेकिन उन्हें संपादन और उपयोगी के रूप में पहचानता है।

बाइबिल (बाइबिल कैनन) की पुस्तकों की रचना ने धीरे-धीरे आकार लिया। पुराने नियम की पुस्तकें एक महत्वपूर्ण समयावधि में बनाई गई थीं: XIII सदी से। ईसा पूर्व एन.एस. चतुर्थ शताब्दी तक। ईसा पूर्व एन.एस. ऐसा माना जाता है कि पुराने नियम की विहित पुस्तकों को लेखक एज्रा ने एक साथ रखा था, जो लगभग 450 ई.पू. में रहते थे। एन.एस.

दोनों नियमों को पहली बार चौथी शताब्दी में स्थानीय परिषदों में विहित रूप में लाया गया था: 393 में इप्पॉन की परिषद और 397 में कार्थेज की परिषद।

बाइबिल में शब्दों का विभाजन सदी में अलेक्जेंड्रिया चर्च के डीकन, यूलियस द्वारा पेश किया गया था। आधुनिक अध्याय डिवीजनों ने कार्डिनल स्टीफन लैंगटन को अपनी उत्पत्ति का पता लगाया, जिन्होंने बाइबिल के लैटिन अनुवाद, वल्गेट को डी में विभाजित किया। वर्ष में जिनेवा प्रिंटर रॉबर्ट स्टीफन ने आधुनिक अध्याय विभाजन को छंदों में पेश किया।

बाइबिल का मुख्य विषय मसीहा, परमेश्वर यीशु मसीह के देहधारी पुत्र द्वारा मानव जाति का उद्धार है। पुराना नियम उद्धार की बात मसीहा और परमेश्वर के राज्य के बारे में प्रकार और भविष्यवाणियों के रूप में करता है। नया नियम परमेश्वर-मनुष्य के देहधारण, जीवन और शिक्षा के माध्यम से हमारे उद्धार की वास्तविक प्राप्ति को निर्धारित करता है, जिसे क्रूस पर उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान द्वारा सील कर दिया गया है।

ओल्ड और न्यू टेस्टामेंट की बाइबिल पुस्तकों को विधायी, ऐतिहासिक, शिक्षण और भविष्यवाणी में वर्गीकृत किया गया है। उदाहरण के लिए, नए नियम में, सुसमाचार विधायी हैं, प्रेरितों के कार्य ऐतिहासिक हैं, और संतों के पत्र। प्रेरितों की और भविष्यवाणी की पुस्तक - सेंट का रहस्योद्घाटन। जॉन द इंजीलवादी।

बाइबिल की मुख्य विशेषता जो इसे अन्य सभी साहित्यिक कार्यों से अलग करती है, इसे निर्विवाद अधिकार देती है, इसकी प्रेरणा है, जो, फिर भी, लेखकों की स्वतंत्र इच्छा और व्यक्तित्व को दबा नहीं पाई। यही कारण है कि हम बाइबल की अलग-अलग पुस्तकों के बीच महत्वपूर्ण अंतर देखते हैं, जो उनके लेखकों की व्यक्तिगत, मनोवैज्ञानिक और विशिष्ट साहित्यिक विशेषताओं पर निर्भर करता है।

बाइबिल की पुस्तकों की प्रेरणा में विश्वास करते हुए, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि बाइबिल चर्च की पुस्तक है। परमेश्वर की योजना के अनुसार, लोगों को न केवल बचाने के लिए बुलाया जाता है, बल्कि एक ऐसे समाज में भी कहा जाता है, जिसमें प्रभु अगुवाई करता है और जिसमें वास करता है। इस समाज को चर्च कहा जाता है। चर्च ने न केवल परमेश्वर के वचन के अक्षर को संरक्षित किया है, बल्कि इसकी सही समझ भी है। यह इस तथ्य के कारण है कि पवित्र आत्मा, जिसने भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से बात की थी, चर्च में रहना और उसका नेतृत्व करना जारी रखता है। इसलिए, चर्च हमें अपने लिखित धन का उपयोग करने के बारे में सही मार्गदर्शन देता है: इसमें क्या अधिक महत्वपूर्ण और प्रासंगिक है, और जिसका केवल ऐतिहासिक महत्व है और नए नियम के समय में लागू नहीं होता है। प्रोटेस्टेंटों द्वारा घोषित पवित्रशास्त्र ("सोला स्क्रिपचुरा") की आत्मनिर्भरता बाइबिल की कई परस्पर विरोधी व्याख्याएं उत्पन्न करती है, पवित्र ग्रंथों को उनके वास्तविक अर्थ से वंचित करती है।

बाइबिल अनुवाद

सेप्टुआजेंट - सत्तर दुभाषियों का ग्रीक अनुवाद, मिस्र के राजा टॉलेमी फिलाडेल्फ़स की इच्छा से 271 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। अपोस्टोलिक समय से, रूढ़िवादी चर्च 70 द्वारा अनुवादित पवित्र पुस्तकों का उपयोग कर रहा है।

वल्गेट - लैटिन अनुवाद, 384 में धन्य जेरोम द्वारा प्रख्यापित किया गया था। 382 से धन्य जेरोम ऑफ स्ट्राइडन ने बाइबिल का ग्रीक से लैटिन में अनुवाद किया; अपने काम की शुरुआत में उन्होंने ग्रीक सेप्टुआजेंट का इस्तेमाल किया, लेकिन जल्द ही सीधे हिब्रू पाठ का उपयोग करना शुरू कर दिया। यह अनुवाद वल्गेट - एडिटियो वल्गाटा (वल्गेटस का अर्थ है "व्यापक, सामान्य ज्ञान") के रूप में जाना जाने लगा। शहर में ट्रेंट की परिषद ने सेंट के अनुवाद को मंजूरी दी। जेरोम, और वह पश्चिम में सामान्य उपयोग में आया।

बाइबिल का स्लाव अनुवाद 70 दुभाषियों के पाठ के अनुसार पवित्र थिस्सलुनीकियन भाइयों सिरिल और मेथोडियस द्वारा सदी ईस्वी के मध्य में, स्लाव भूमि में उनके प्रेरितिक मजदूरों के दौरान किया गया था।