परी कथाओं की वैचारिक सामग्री एक जंगली भूस्वामी है। परी कथा जंगली भूमि मालिक सैल्टीकोव-श्चेड्रिन निबंध का विश्लेषण

वास्तविकता की एक व्यंग्यात्मक छवि सल्तकोव-श्चेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) और परी कथाओं में खुद को प्रकट करती है। यहां, लोक परी कथाओं, कथा और वास्तविकता में के रूप में। तो, अक्सर सैलिस्टकोव-शचेड्रियन जानवर जीवित होते हैं, वे लोगों के vices को व्यक्त करते हैं।
लेकिन एक लेखक परी कथाओं का एक चक्र है, जहां लोग पात्र हैं। यहां सैल्टीकोव-श्च्रिन पैटर्न को हल करने के लिए अन्य तकनीकों का चयन करता है। यह आमतौर पर grotesque, हाइपरबोले, कल्पना है।

Shchedrin "जंगली ज़मींदार" की परी कथा है। इसमें, भूमि मालिक की मूर्खता को सीमा तक लाया जाता है। लेखक बारिन के "फायदे" पर विडंबनात्मक है: "वे पुरुषों को देखते हैं: हालांकि उनके पास एक बेवकूफ ज़मींदार है, और मन उसे महान दिया गया है। उसने उन्हें कम कर दिया ताकि खुद को संकीर्ण करने के लिए कोई जगह न हो; जहां भी वे देखते हैं - सब कुछ असंभव है, लेकिन अनुमति नहीं है, लेकिन तुम्हारा नहीं! जलमार्ग पर मवेशी जाएंगे - जमींदार चिल्लाता है: "मेरा पानी!" अवोलिक के लिए चिकन जारी किया जाएगा - जमींदार चिल्लाता है: "मेरी धरती!" और पृथ्वी, और पानी, और हवा - यह सब बन गया है! "

जमींदार खुद को एक आदमी नहीं, बल्कि एक तरह का देवता मानता है। या कम से कम एक शीर्ष निर्वहन का आदमी। उसके लिए, किसी और के काम के फलों का उपयोग करने के लिए चीजों के क्रम में और इसके बारे में भी नहीं सोचते हैं।

"जंगली भूस्वामी" के पुरुष कब्र श्रम और क्रूर जरूरतों से कम हो रहे हैं। अत्याचार उत्पीड़न, अंत में, किसानों ने प्रार्थना की: "भगवान! हमारे लिए गायब होना और छोटे बच्चों के साथ, जीवन के बजाय इतना आसान है! " भगवान ने उन्हें सुना, और "बेवकूफ मकान मालिक की पूरी जगह पर एक आदमी नहीं बन गया।"

सबसे पहले, यह बरीना लग रहा था, जो अब किसानों के बिना उसे हेलस करता है। हां, और मकान मालिक के सभी महान मेहमानों ने अपने फैसले को मंजूरी दे दी: "- ओह, यह कितना अच्छा है! - ज़मींदार के जनरलों की प्रशंसा की जाती है, - यह बन गया, अब आपके पास यह होपी गंध नहीं होगी? "बिलकुल नहीं," ज़मींदार जवाब देता है। "

ऐसा लगता है कि नायक अपनी स्थिति के सभी मूल्यह्रास से अवगत नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों को स्थान देता है, संक्षेप में खाली: "और वह चलता है, कमरे के चारों ओर घूमता है, फिर वह बैठता है और बैठता है। और सब कुछ सोचता है। सोचता है कि इंग्लैंड की किस तरह की कारें लिखी जाएंगी, ताकि सबकुछ नौका हो, और खोपोव्स्की आत्मा कुछ भी न हो; यह सोचता है कि वह किस तरह का शानदार बगीचा इकट्ठा करता है: यहां नाशपाती, प्लम होंगे ... "हमारे किसानों के बिना," जंगली ज़मींदार "केवल विषयों और लगे हुए थे कि यह उसके" शरीर ढीले, सफेद, crumbly में नहीं रह रहा था "।"

यहां इस समय और परी कथाओं का पर्वतारोहण शुरू होता है। बिना अपने किसानों के बिना, एक ज़मींदार जो एक आदमी के बिना उंगली को स्थानांतरित करने के बारे में नहीं जानता, मरने लगता है। श्चेड्रियन शानदार चक्र में, पुनर्जन्म के विकास के लिए एक पूर्ण दायरा दिया जाता है। यह भूस्वामी के मकान मालिक की प्रक्रिया के विवरण में एक अजीब था, लेखक ने सभी स्पष्टता के साथ मदद की ताकि यह दिखाने के लिए कि "संचालन वर्ग" के लालची प्रतिनिधि सबसे असली जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।

लेकिन यदि परिवर्तन प्रक्रिया को लोक परी कथाओं में स्वयं को चित्रित नहीं किया गया है, तो Saltykov इसे सभी भागों और विवरणों में पुन: उत्पन्न करता है। यह एक अद्वितीय कलात्मक कला आविष्कार है। इसे एक अजीब चित्र कहा जा सकता है: एक ज़मींदार, किसानों के शानदार गायब होने के बाद पूरी तरह से जंगली, एक आदिम व्यक्ति में बदल जाता है। "वह सब, सिर से लेकर पैरों तक, अपने बालों के चारों ओर, जैसे कि एक प्राचीन इसौ ... और उसके नाखून लोहे की तरह बन गए," साल्टीकोव-शचेद्रिन इत्मीनान से संकीर्ण। - वह लंबे समय से झुकाव को उड़ाने के लिए बंद कर दिया है, सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया और यह भी आश्चर्य हुआ कि उसने यह नहीं देखा कि चलने का ऐसा तरीका सबसे अच्छा और सबसे सुविधाजनक था। यहां तक \u200b\u200bकि स्व-खोज की गई आवाज़ का उच्चारण करने की क्षमता और कुछ प्रकार की विजयी रोना, सीटी, हिसिंग और रिवबैंग के बीच औसत। "

नई स्थितियों में, भूस्वामी की सभी गंभीरता ने अपनी ताकत खो दी। वह एक छोटे से बच्चे की तरह असहाय हो गया। अब भी "माउस स्मार्ट था और समझा गया था कि सेंका के बिना ज़मींदार कोई नुकसान नहीं कर सका। वह ज़मींदार के भयानक विस्मयादिबोधक के जवाब में केवल अपनी पूंछ चला गया और एक पल के बाद वह पहले से ही सोफे के नीचे से उसे छेड़छाड़ कर चुकी थी, जैसे कि: रुको, एक बेवकूफ ज़मींदार! यह केवल शुरुआत है! मैं न केवल कार्ड, और आपके हटाने की बाथरोब, आप इसे कैसे स्विंग करते हैं जैसा आपको चाहिए! "

इस प्रकार, परी कथा में, "जंगली ज़मींदार" किसी व्यक्ति के अवक्रमण, अपनी आध्यात्मिक दुनिया की गरीबी (और क्या यह आम तौर पर इस मामले में था?!), सभी मानवीय गुणों की मौत।
यह बहुत सरल समझाया गया है। अपनी परी कथाओं में, अपने व्यंग्य में, उनके सभी दुखद उदासीनता और आरोपीय गंभीरता के साथ, सल्तकोव नैतिकवादी और ज्ञानवादी बने रहे। मानव पतन और सबसे भयावह vices के डरावनी दिखाते हुए, वह अभी भी मानता है कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुद्धार होगा और समय के समय सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव आएंगे।

"जंगली जमींदार" इस लेख में कार्य का विश्लेषण विषय, विचार, शैली, साजिश, संरचना, नायकों, समस्याओं और अन्य मुद्दों का खुलासा किया गया है।

"कहानी के बारे में ..." के साथ एक साथ दिखाई देने के साथ, "जंगली ज़मींदार" (1869) की परी कथा अस्थायी उपहास किसानों की वर्तमान स्थिति परिलक्षित हुई। इसकी शुरुआत प्रारंभिक भाग "टेल ..." जैसा दिखता है। जर्नल में, "जंगली भूस्वामी" की परी कथा भी एक उपशीर्षक था: "लेस-लोकोव भूस्वामी के शब्दों से लिखा गया।" "कहानी" के समान ही इसमें शानदार दाग मकान मालिक के "बकवास" पर एक समझौते द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है (सीएफ। जनरलों के "प्रकाश हजारों" के साथ)। यदि जनरलों ने "मॉस्को वेदोमोस्ती" पढ़ा, तो ज़मींदार समाचार पत्र "समाचार" है। एक कॉमिक रूप में, हाइपरबोल की मदद से, रूस के ढहने वाले हिस्सों और किसानों के बीच वास्तविक संबंध चित्रित किया गया है। किसानों की मुक्ति केवल एक कथा दिखती है, ज़मींदार "कटौती ... वे हैं कि नाक को संकीर्ण करने का कोई तरीका नहीं है।" लेकिन यह उनके लिए पर्याप्त नहीं है, वह सर्वशक्तिमान से अपील करता है, ताकि उसने उसे पुरुषों से बचाया। ज़मींदार वांछित हो जाता है, लेकिन इसलिए नहीं क्योंकि भगवान अपने अनुरोध को पूरा करता है, लेकिन क्योंकि उसने बहुत सारे लोगों को सुना और उन्हें ज़मींदार से मुक्त कर दिया।

अकेलेपन जल्द ही मकान मालिकों को ऊब गया। एक ट्रिपल पुनरावृत्ति के शानदार स्वागत का उपयोग करके, जेनरिन अभिनेता सदोवस्की (वास्तविक और शानदार समय के चौराहे), चार जनरलों और कप्तान-सुधारक के साथ एक परी कथा के नायक की एक बैठक दर्शाता है। उन सभी के लिए, ज़मींदार उन मेटामोर्फोस के बारे में बताता है जो उसके साथ होते हैं, और हर किसी को इसे बेवकूफ कहा जाता है। श्चेद्रिन ने भूस्वामी के प्रतिबिंब का वर्णन किया कि क्या उसकी "लचीलापन" वास्तव में "मूर्खता और पागलपन नहीं है।" लेकिन नायक इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त करने के लिए नियत नहीं है, इसकी गिरावट की प्रक्रिया पहले से ही अपरिवर्तनीय है।

सबसे पहले वह एक छोटे से माउस को भयभीत करता है, फिर अपने सिर से अपने बालों के साथ अपने बालों के साथ बदल जाता है, सभी चौकों पर चलना शुरू होता है, यह कहने की क्षमता खो देता है कि मेसेलोन से कैसे बात करने की क्षमता खो देता है, भालू के साथ दोस्ती करता है। अतिशयोक्ति का उपयोग करके, वास्तविक तथ्यों और शानदार परिस्थितियों को बाध्यकारी, जेनरिन एक अजीब छवि बनाता है। ज़मींदार का डेटाबेस, उसका व्यवहार असंभव है, जबकि उसका सामाजिक कार्य (एक सर्फ, किसानों का पूर्व मालिक) काफी वास्तविक है। परी कथा "जंगली भूस्वामी" में ग्रोटेस्की एंटी-कल्पना और विरोधी असामान्यता को स्थानांतरित करने में मदद करता है जो हो रहा है। और यदि पुरुष अपने आवास के स्थान पर "पानी नहीं", दर्द रहित रूप से उनके लिए परिचित जीवनशैली में लौटते हैं, तो ज़मींदार अब जंगलों में पूर्व जीवन के माध्यम से जीपिंग है। " श्चेड्रिन पाठक को याद दिलाता है कि उसका नायक "जीवित और डोनिन" है। नतीजतन, मकान मालिक और लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली जिंदा थी, जो श्चेद्रिन की व्यंग्यात्मक छवि का उद्देश्य था।

सल्तकोव-श्चेड्रिन की परी कथाएं, वयस्कों के लिए लक्षित, ऐतिहासिक कार्यों की तुलना में रूसी समाज की विशिष्टताओं को पेश करती हैं। जंगली भूस्वामी के बारे में कहानी सामान्य परी कथा के समान है, लेकिन इसमें वास्तविकता कल्पना के साथ संयुक्त है। भूस्वामी जो एक कथा नायक बन गया अक्सर मौजूदा प्रतिक्रिया समाचार पत्र "समाचार" पढ़ता है।

अकेले छोड़ दिया, ज़मींदार पहली बार आनंद लेता है कि उसकी इच्छा सच हो गई। बाद में अपने बकवास के बारे में जागरूकता आता है। उसके लिए मूर्खता के बारे में, संकोच नहीं करते, वे शवित मेहमानों कहते हैं, यह महसूस करते हुए कि कुछ लॉलीपॉप व्यवहार से व्यवहार से रहते हैं। यह शुल्क एकत्रित शुल्क की आधिकारिक राय है, जो राज्य की स्थिरता से किसान फाइलिंग की अविभाज्यता को समझता है।

लेकिन जमींदार मन की आवाज़ नहीं करता है और अन्य लोगों की सलाह नहीं सुनता है। वह पुरुषों को बदलने के लिए डिज़ाइन की गई शानदार विदेशी मशीनों की भावना और सपनों की कठोरता बरकरार रखता है। बेवकूफ सपने देखने वाले को यह नहीं पता कि वास्तव में यह खुद को धोने में सक्षम नहीं है। वह पूरी तरह से असहाय है, क्योंकि कुछ भी नहीं कर सकता।

परी कथा दुख की बात है: जिद्दी उंगलियों ऊन, चार पर उगता है और लोगों को फेंकना शुरू कर देता है। यह पता चला कि श्रीमान सरल प्राणी के सार के बाहर एक महान। वह एक आदमी द्वारा रुक गया, जबकि वह एक प्लेट के लिए चिल्लाया और साफ कपड़े पहने हुए थे।

उच्च मालिकों ने किसानों को संपत्ति में वापस करने का फैसला किया ताकि उन्होंने काम किया, उन्होंने खजाने में करों का भुगतान किया और अपने मालिकों के लिए भोजन बनाया।

और ज़मींदार हमेशा के लिए जंगली बना रहा। वह पकड़ा गया, साफ किया गया, लेकिन वह जंगल के जीवन के लिए अभी भी दर्दनाक है और धोना पसंद नहीं करता है। ऐसा हीरो है: किले की दुनिया में भगवान, लेकिन एक भयभीत पुरुषों का संतृप्त है।

लेखक रूसी समाज के नारस पर हंसते हैं। वह किसानों के प्रति सहानुभूति देता है और अत्यधिक रोगी और विनम्रता में उनका आरोप लगाता है। साथ ही, लेखक भूमि मालिकों की शक्तिहीनता को दर्शाता है जो नहीं जानते कि नौकरों के बिना कैसे रहना है। Saltykov-shchedrin की परी कथाओं ने लोगों का सम्मान करने का आग्रह किया, जो आधार है जो इस तरह के मकान मालिकों के कल्याण का समर्थन करता है।

विकल्प 2।

साल्टीकोव-श्च्रिन ने अपने प्रसिद्ध काम को लिखा, जिसे 1869 में "जंगली ज़मींदार" कहा जाता था। वहां वह पर्याप्त सामयिक मुद्दों, प्रासंगिक और उस समय, और अब पर विचार करता है। उनके लिए, केंद्रीय परी कथाओं की शैली है, जिसे वह बच्चों से दूर लिखता है। लेखक को कॉमिकिकल के साथ दुखद से सामना किया जाता है, जो कि ग्रोटेस्क और हाइपरबोले, साथ ही साथ ईज़ोपोव भाषा जैसी तकनीकों का उपयोग करता है। इस प्रकार, वह निरंकुशता और सराहना करता है, जो अभी भी देश में मौजूद है।

घटनाओं के केंद्र में, एक नियमित ज़मींदार जिसने इस तथ्य के लिए एक विशेष गर्व है कि महान रक्त उसकी नसों में बहती है। उनका लक्ष्य बस शरीर को खोना, आराम करना और प्रतीक्षा करना है। वह वास्तव में आराम करता है और ऐसी जीवनशैली वह केवल पुरुषों के लिए धन्यवाद दे सकता है, जिसके लिए वह बहुत क्रूरता से संबंधित है, वह सामान्य किसानों की भावना भी नहीं ले सकता है।

और भूस्वामी की इच्छा को निष्पादित किया जाता है, और वह अकेला रहता है, जबकि भगवान ने ज़मींदार की इच्छा पूरी की है, लेकिन किसानों की इच्छा जो निरंतर नियंत्रण और पर्यवेक्षण से पूरी तरह से समाप्त हो गई है।

इस प्रकार, श्चेद्रिन रूसी लोगों के हिस्से को बढ़ाता है, जो काफी मुश्किल है। केवल एक समय के बाद, नायक समझता है कि उसने असली बकवास किया है।

और अंत में, ज़मींदार पूरी तरह से जंगली, एक व्यक्ति के उच्चतम प्राणी के अंदर, सबसे आम जानवर को छुपा रहा है जो केवल अपनी इच्छाओं के लिए रहता है।

एक सर्फ सोसाइटी में नायक बरामद किया गया था, और सेंका के नाम पर एक साधारण रूसी किसान होगा।

परी कथा "जंगली ज़मींदार" व्यंग्य की शैली में काम कर रहे लेखक के सरल कार्यों में से एक है। उन्हें सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था का मजाक बनाना है, उसे मौजूदा नैतिकताओं और समाज के प्रकार की अवधि समाप्त होनी चाहिए, जिसमें एक अजीब नैतिकता है जो समझ में नहीं आता है। यह दिखाता है कि कितने ज़मींदार जो लगातार सरल किले की देखभाल कर रहे हैं। यह सब लेखक द्वारा सवार हो गया है, जिसे ऐसे समाज में रहने के लिए मजबूर किया जाता है, उनके लिए मौजूदा स्थिति से निपटने के लिए मुश्किल है, इसलिए वह समाज में क्या हो रहा है, उसकी बेतुकापन दिखाने की कोशिश करता है।

विश्लेषण जंगली जमींदार

Saltykov-Shchedrin के सर्वोत्तम कार्यों में से एक 1869 में प्रकाशित किया गया था और इसे परी कथा "जंगली ज़मींदार" कहा जाता है। इस काम को व्यंग्य की शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। एक परी कथा क्यों? लेखक ने ऐसी शैली नहीं चुनी, इसलिए उन्होंने सेंसरशिप को छोड़ दिया। काम के नायकों के पास नाम नहीं हैं। लेखक से एक तरह का संकेत इस तथ्य के लिए कि भूस्वामी टीमवाइज है और 1 9 वीं शताब्दी में रूस में कई ज़मींदारों से मिलते हैं। खैर, बाकी नायकों, पुरुषों और सेनका को लें, यह है कि न तो किसान। लेखक एक बहुत ही दिलचस्प विषय उठाता है। लेखक के लिए मुख्य बात यह है कि किसान, ईमानदार और मेहनती लोग, हमेशा सभी नोबलमेन पर।

परी कथा की शैली के लिए धन्यवाद, कार का काम विडंबना और विभिन्न प्रकार के कलात्मक विवरण में बहुत ही सरल और समृद्ध है। भागों की मदद से, लेखक नायकों की छवियों को स्पष्ट रूप से व्यक्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, भूस्वामी वह मूर्ख और नरम कहता है। जो दुःख को नहीं जानते थे और अपने जीवन को खुश करते थे।

इस काम की मुख्य समस्या एक साधारण लोगों का जटिल जीवन है। लेखक की कहानियों में, ज़मींदार एक मूर्खतापूर्ण और कठोर राक्षस करता है, वह केवल वह करता है जो वह गरीब किसानों को कम करता है और उन्हें बाद में लेने की कोशिश करता है। किसानों ने प्रार्थना की, उनके पास कुछ और नहीं था, वे लोगों को सामान्य जीवन चाहते थे। ज़मींदार उनसे छुटकारा पाना चाहता था और अंत में, भगवान ने किसानों की इच्छा बेहतर जीने की इच्छा की और ज़मींदाज की इच्छा किसानों से छुटकारा पायेगी। उसके बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि ज़मींदार का पूरा शानदार जीवन किसानों को प्रदान करता है। "हॉल" के गायब होने के साथ, जीवन बदल गया है, अब जमींदार एक जानवर की तरह बन गया है। वह बाहर की ओर बदल गया, बदतर हो गया, ज़ारोस, सामान्य रूप से बंद हो गया। पुरुष गायब हो गए और जीवन ने ग्रे और सुस्त पर उज्ज्वल रंग बदल दिए। यहां तक \u200b\u200bकि पहले के रूप में, मनोरंजन में, ज़मींदार का मानना \u200b\u200bहै कि सब कुछ समान नहीं है। लेखक काम के वर्तमान अर्थ को प्रकट करता है, जो वास्तविक जीवन से संबंधित है। बॉयर्स, मकान मालिक किसानों पर दमन करते हैं, उन्हें लोगों के लिए नहीं पढ़ते हैं। लेकिन, "घोड़ों" की अनुपस्थिति में, वे सामान्य जीवन में नहीं रह सकते हैं, क्योंकि उनके लिए व्यक्तिगत रूप से और देश के लिए सभी लाभ सटीक किसानों, श्रमिकों को प्रदान करते हैं। और समस्याओं और दुर्भाग्य के अलावा समाज के सर्वोच्च क्षेत्रों में और कुछ नहीं है।

इस काम में लोग, अर्थात्, किसान ईमानदार लोग हैं, खुले और श्रम से प्यार करते हैं। उनके श्रम की मदद से, ज़मींदार और रहते थे। वैसे, लेखक किसानों को एक दिमागी भीड़ के रूप में नहीं, बल्कि स्मार्ट और अंतर्दृष्टिपूर्ण लोगों के रूप में दिखाता है। इस उत्पाद में, किसानों के लिए न्याय बहुत महत्वपूर्ण है। उन्होंने खुद के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण को निष्पक्ष नहीं माना और इसलिए भगवान से मदद मांगी।

सीधे Saltykov- Shchedrin इस किसानों का सम्मान करता है, जो काम में दिखाता है। यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है जब मकान मालिक गायब हो गया और किसानों के बिना और उस समय जब वह लौट आया। नतीजतन, यह पता चला है कि लेखक पाठक को एक सच्ची राय के लिए ले जाता है। अत्यधिक स्थापित नहीं, कोई अधिकारी देश के भाग्य और प्रत्येक मकान मालिकों, अर्थात् किसानों का फैसला नहीं करते हैं। वे सभी भव्य और सभी सुदूर समृद्ध लोगों को पकड़ते हैं। यह काम का मुख्य विचार है।

किसानों के सराहना और जीवन के विषय ने साल्टीकोव-श्च्रिन के काम में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह उस विरोध को खुले तौर पर व्यक्त नहीं कर सका जो लेखक नहीं कर सका। एक विकीकोव-श्च्रिन की एक निर्दयी आलोचना शानदार आदर्शों के पीछे छुपाती है। वह 1883 से 1886 तक अपनी राजनीतिक परी कथाएं लिखते हैं। उनमें, गांव ने सच्चाई से रूस के जीवन को प्रतिबिंबित किया, जिसमें निराशाजनक और सर्वव्यापी विध्वंसक मेहनती पुरुषों को नष्ट कर देते हैं।

इस परी कथा में, सैलिस्टकोव-श्चेड्रिन उन ज़मींदारों की असीम शक्ति पर प्रतिबिंबित करता है जो किसानों के ऊपर हर संभव तरीके से हैं, जो खुद को लगभग देवता बनाते हैं। लेखक मकान मालिक मूर्खता और परिवर्तन के बारे में भी बात करते हैं: "एक बेवकूफ भूस्वामी था, समाचार पत्र" संदेश "पढ़ा और शरीर को नरम, सफेद और टुकड़े टुकड़े कर दिया।" त्सारिस्ट रूस में किसानों की शक्तिशाली स्थिति, श्चेद्रिन भी इस परी कथा में बहती है: "ल्यूचिन बैकसेट में एक किसान नहीं बन गया, छड़ी झोपड़ी से ज्यादा नहीं बन गई।" परी कथा का मुख्य विचार यह तथ्य था कि बिना किसान के ज़मींदार जीवित नहीं रह सकते हैं और नहीं जानते हैं और नहीं जानते हैं कि केवल दुःस्वप्न में एक ज़मींदार के रूप में कैसे काम किया जाए। तो इस परी कथा में, एक जमींदार जिसे श्रम के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, एक गंदे और जंगली जानवर बन जाता है। सभी किसानों ने उसे फेंकने के बाद, ज़मींदार खुद को भी धो नहीं पाया: "हाँ, मैं पहले से ही जा रहा हूं कि मैं कितने दिन जाऊं!"।

लेखक ईसीसीओ भगवान के इस सब कुछ से उपहास किया जाता है। एक किसान के बिना ज़मींदार का जीवन सामान्य मानव जीवन को याद दिलाने से बहुत दूर है।

जंगली से पहले बारिन कि "बालों के चारों ओर के पैरों तक, नाखून लोहे की तरह बनाई गई थी, उसने आत्मनिर्भर ध्वनियों का उच्चारण करने की भी क्षमता खो दी। लेकिन पूंछ अभी तक खरीदा नहीं है।" किसानों का जीवन परेशान था और ureet में ही: "कोई भी फाइलिंग का योगदान नहीं करता, कोई भी कबाकों में शराब पीता नहीं है।" "सामान्य" जीवन केवल एक काउंटी में आता है जब पुरुष उसके पास वापस आते हैं। इस एक भूस्वामी सैल्टीकोव-शचेद्रिन की छवि में रूस में सभी प्रभुओं का जीवन दिखाया गया। और परी कथाओं के अंतिम शब्दों को प्रत्येक भूस्वामी को संबोधित किया जाता है: "ग्रैनपैजीन्स को संलग्न करता है, जंगलों में सबसे पुराने जीवन में लालसा, केवल जबरदस्ती के लिए और समय के समय धोया जाता है।"

यह परी कथा रूसी लोककथाओं के करीब, लोक रूपों से भरा है। इसमें कोई चारों ओर शब्द नहीं हैं, और सामान्य रूसी शब्द हैं: "ने कहा", "पुरुषों का झटका", आदि Saltykov-Shchedrin लोगों के लिए सहानुभूति। उनका मानना \u200b\u200bहै कि किसानों की पीड़ा पूरी तरह से बीमार नहीं है, और स्वतंत्रता जीत जाएगी।