Ποια είναι η τραγωδία της Κατερίνας σύμφωνα με τον Dobrolyubov. Η συγκινητική τραγωδία της Κατερίνας στο έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα

Στόχος:Αναλύστε την εικόνα της Κατερίνας. καταλάβετε γιατί η Κατερίνα αποφάσισε να αυτοκτονήσει.

• πραγματοποίηση της προσωπικής σημασίας των μαθητών στη μελέτη του θέματος·
• δημιουργούν συνθήκες για την ανάπτυξη των δεξιοτήτων των μαθητών να διατυπώνουν τις δικές τους άποψη, να το εκφράσουν και να το υποστηρίξουν, την ικανότητα σύγκρισης, απόδειξης και αντίκρουσης, ορισμού και επεξήγησης εννοιών.
• να διαμορφώσει μια αξιακή στάση των μαθητών για τη γύρω πραγματικότητα, για τους άλλους ανθρώπους και τα συναισθήματά τους.

Τεχνολογία αναπτυξιακής εκπαίδευσης με γνώμονα την προσωπικότητα.

Μορφή μαθήματος: μάθημα-σκέψη.

Εξοπλισμός: υπολογιστής, διαφάνειες για το θέμα του μαθήματος (συνημμένο), δύο κομμάτια πλαστελίνης - ασπρόμαυρη, κείμενα στο έργο.

Ξέρουμε ότι ο χαρακτήρας της Κατερίνας θα κρατήσει τον εαυτό του,
παρά τα όποια εμπόδια
και όταν δεν υπάρχει αρκετή δύναμη, θα πεθάνει, αλλά δεν θα προδώσει τον εαυτό του.

ΣΤΟ. Dobrolyubov

Μόνο ο συνειδητός σεβασμός του ανθρώπου προς τον εαυτό του
του δίνει ηρεμία
και να υπομείνετε με χαρά όλα τα μικρά και μεγάλα προβλήματα,
που δεν συνοδεύονται από έντονο σωματικό πόνο.

DI. Πισάρεφ

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Οργανωτική στιγμή.

Αγαπητά παιδιά! Χαίρομαι που σε βλέπω σε καλή διάθεση. Νομίζω ότι το μάθημά μας θα γίνει σε ζεστό κλίμα. Θέλω να σας ευχηθώ επιτυχία, αυτοπεποίθηση, καλή διάθεση.

2. Καθορισμός στόχων και ενημέρωση γνώσεων.

Σήμερα θα ολοκληρώσουμε τη μελέτη του έργου του Α.Ν. Ostrovsky "Καταιγίδα". Το θέμα του μαθήματος είναι «Η εικόνα της Κατερίνας. Η πνευματική της τραγωδία. Ένα θέμα που μπορεί να φαίνεται εύκολο, αλλά ταυτόχρονα πολύ σύνθετο.

Σας προτείνω να κοιτάξετε τα σύννεφα. Καθένας από εσάς το έχει κάνει πολλές φορές, κοιτάζοντας και φαντασιώνοντας τι αντιπροσωπεύει κάθε σύννεφο.

Τι βλέπεις τώρα;

Οι μαθητές μοιράζονται τη γνώμη τους. (Κάστρα στον αέρα, ζώο, ναός κ.λπ.)

Δάσκαλος. Γιατί δεν είδες το ίδιο; ( Κάθε μαθητής είναι ατομικός, έχει τη δική του άποψη και τη δική του άποψη).

Οι μαθητές βγάζουν ένα συμπέρασμα για το πώς σχετίζεται με το θέμα του μαθήματος και την εργασία στο μάθημα.

Δάσκαλος. Έτσι είναι παιδιά. Ο καθένας σας αντιλαμβάνεται την εικόνα κύριος χαρακτήραςμε τον δικό σου τρόπο, γιατί αξιολογείς τις πράξεις και τις πράξεις της με βάση τις απόψεις και την εμπειρία της ζωής σου.

Για να αρχίσετε να αποκαλύπτετε το θέμα του μαθήματος, προσδιορίστε τι θα πρέπει να κάνετε στο μάθημα σήμερα και διατυπώστε τις ερωτήσεις που πρέπει να απαντήσετε στο τέλος του μαθήματος.

(Για να χαρακτηρίσετε την εικόνα της Κατερίνας, σκεφτείτε τα αίτια του θανάτου της, αποκαλύψτε την έννοια των εννοιών «αμαρτία», «ελευθερία», «αναπόφευκτο», «ομορφιά», απαντήστε στις ερωτήσεις «Υπήρχε διαφορετικός τρόπος για την Κατερίνα; Ποια είναι η δύναμη του χαρακτήρα της Catherine;)

Οι έννοιες και οι ερωτήσεις εμφανίζονται στις διαφάνειες της παρουσίασης.

3. Ροή πληροφοριών.

Ομαδική δουλειά.

Εργασία για την πρώτη ομάδα:

Αναλύστε πώς διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας της Κατερίνας στην παιδική ηλικία και πώς αυτό επηρέασε τη μετέπειτα ζωή της.

(Η Κατερίνα μεγάλωσε στο σπίτι των γονιών της, χωρίς να ξέρει την ταλαιπωρία. Πρόσεχε λουλούδια, άκουγε ιστορίες περιπλανώμενων, πήγαινε στην εκκλησία. Έβλεπε συχνά περίεργα πράγματα: αγγέλους σε χρυσή κολόνα, χρυσούς ναούς. ονειρευόταν ότι πετούσε.

Η Κατερίνα είναι εξαιρετικά θρησκευόμενος άνθρωπος. Και ένας θρησκευόμενος πρέπει να ζει σύμφωνα με το Νόμο του Θεού.

Υπάρχει όμως και ένα άλλο γεγονός που μας λέει για τον χαρακτήρα του κεντρικού ήρωα. Σε ηλικία έξι ετών, όταν την προσέβαλαν στο σπίτι, μπήκε σε μια βάρκα και έπλευσε κατά μήκος του Βόλγα. Την βρήκα μια μέρα αργότερα δέκα μίλια από το σπίτι. Αυτό μας λέει ότι η Κατερίνα είναι ένα θεληματικό, δύστροπο άτομο, ικανό να κάνει βιαστικές πράξεις για να διατηρήσει την ελευθερία και την ανεξαρτησία της).

Εργασία για τη δεύτερη ομάδα:

Περιγράψτε τη σχέση της Κατερίνας με τον Τίχον, την Κατερίνα και τον Μπόρις. Μπορεί το συναίσθημα της Κατερίνας για τον Μπόρις να θεωρηθεί αγάπη;

(Η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον πολύ νωρίς. Κατέληξε σε μια οικογένεια όπου η μητέρα της είχε τα πάντα. Ο Τιχόν προσπάθησε μερικές φορές να αντιταχθεί στη μητέρα του, να υπερασπιστεί τη γυναίκα του, αλλά οι προσπάθειες σταμάτησαν στην αρχή. Ο Τιχόν έψαχνε την ελευθερία μακριά Έπρεπε να πιει και να κάνει μια βόλτα, και η γυναίκα του ήταν βάρος γι' αυτό. Γι' αυτό, στο αίτημα της Κατερίνας να την πάρει μαζί του, απαντά: «Με κάποιου είδους δουλεία, θα ξεφύγεις από κάθε όμορφη γυναίκα. θέλεις!"

Ο Τίχων αγαπά την Κατερίνα. Αυτό το βλέπουμε όταν μαθαίνει για τον θάνατο της γυναίκας του. Όμως η αδυναμία του, η ακαρνία του δεν του έδωσε την ευκαιρία να δείξει αυτή την αγάπη στην Κατερίνα.

Από την απελπισία της κατάστασής της, ο κύριος χαρακτήρας αναζητά την αγάπη. Βρίσκει αυτή την αγάπη στον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς. Πρακτικά δεν επικοινωνούσαν, έβλεπαν ο ένας τον άλλον για λίγο, πιο συχνά στην εκκλησία. Αλλά ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς μιλάει για την αγάπη του και η Κατερίνα θεωρεί ότι τα συναισθήματά της είναι αγάπη. Σε αυτό βρίσκεται για την ηρωίδα ολόκληρη η ζωή. όλη η δύναμη της φύσης της, όλες οι ζωντανές φιλοδοξίες της συγχωνεύονται εδώ. Η ανάγκη της για αγάπη, που δεν βρήκε την ανταπόκριση του συζύγου της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της, και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία, έλκονται από αυτόν. Αλλά αυτή η αγάπη είναι για εκείνη αμαρτία. (Εργαστείτε με την έννοια. Έκκληση στις εντολές στον «Νόμο του Θεού»).

Μπορεί ο έρωτας της Κατερίνας και του Μπόρις να χαρακτηριστεί αληθινός; Ο Μπόρις, όπως και ο Τίχον, την απωθεί, δεν θέλει να την πάρει μαζί του. Εξαρτάται από τον θείο του. Μετά την τελευταία συνάντηση με την Κατερίνα, λέει: «Μόνο ένα πράγμα πρέπει να ζητήσεις από τον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται για να μην υποφέρει για πολύ». Την καταλαβαίνει Κατάσταση μυαλού. Ίσως, αλλά δεν θέλει να τη σώσει. Η Κατερίνα όμως, παρ' όλα αυτά, πεθαίνει με τα λόγια: «Φίλε μου! Χαρα μου! Αντιο σας!")

Εργασία για την τρίτη ομάδα:

Πώς επηρέασε η ζωή στο σπίτι των Kabanov στα συναισθήματα και τον χαρακτήρα της Κατερίνας;

(Μετά τα χωρίς σύννεφα παιδικά της χρόνια, η Κατερίνα καταλήγει στο σπίτι των Kabanov, στο «σκοτεινό βασίλειο». Η πεθερά της πάντα την ταπεινώνει, την προσβάλλει, δεν της επιτρέπει να ζήσει ειρηνικά με τον άντρα της. Δεν έχει Αν και η Βαρβάρα προσπαθεί να καταλάβει τη νύφη της, δεν είναι ίδια με την Κατερίνα: «Το κυριότερο είναι ότι όλα είναι καλυμμένα.» Κάθε μέρα αυτό το «σκοτεινό βασίλειο» σκεπάζει την Κατερίνα, την πιέζει. .Σωτηρία δεν υπάρχει ούτε στην αγάπη.Η ζωή γίνεται αφόρητη.Και η Κατερίνα σκέφτεται συχνότερα την αυτοκτονία).

Εργασία για την τέταρτη ομάδα:

Πώς χαρακτηρίζουν την εικόνα της Κατερίνας οι D. I. Pisarev και A. N. Dobrolyubov; Ποια είναι η αντίφαση στην ανάγνωση του δράματος από τους κριτικούς;

(Ο N.A. Dobrolyubov και ο D.I. Pisarev έδωσαν στην Κατερίνα απολύτως διαφορετικά χαρακτηριστικά. Ο N. A. Dobrolyubov αποκάλεσε την ηρωίδα "μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο". Θεωρεί την Κατερίνα δυνατή γυναίκα. Ο D. I. Pisarev πιστεύει ότι όλες οι πράξεις και οι πράξεις της Κατερίνας στερούνται κοινής λογικής. Την παραπέμπει σε «αιώνια παιδιά και νάνους».

Οι απόψεις τους διαφέρουν επειδή ο καθένας θεωρούσε χαρακτήρα με βάση τις θέσεις της ζωής, τις απόψεις και την εμπειρία του.)

Δάσκαλος. Τώρα θα μάθουμε ποια εικόνα της Κατερίνας δημιούργησαν οι ηθοποιοί που έπαιξαν τον ρόλο της στη σκηνή (προβολή διαφανειών με πορτρέτα της P. Strepetova και της M. Yermolova).

Στην ιστορία του θεάτρου ο καλύτερος ερμηνευτήςο ρόλος της Katerina Kabanova, της οποίας η ανωτερότητα αναγνωρίστηκε ακόμη και από τις διάσημες ηθοποιούς Fedotova και Ermolova, παρέμεινε L.P. Kositskaya, για τον οποίο ο Ostrovsky έγραψε ειδικά αυτόν τον ρόλο.

Αυτόν τον ρόλο έπαιξαν η Pelageya Strepetova και η Maria Yermolova.

Η Στρεπέτοβα χαρακτήρισε την Κατερίνα ταπεινό θύμα σκοτεινό βασίλειο. «Μας δημιούργησε ένα μάρτυρα, μια Ρωσίδα. Και είδαμε αυτό το μαρτύριο με όλη του τη φρίκη, αλλά και με όλη την άφθαρτη ομορφιά του». (V.M. Doroshevich. Παλιά θεατρική Μόσχα. - M .: Petrograd, 1923).

Ο Ε. Κάρποφ θυμάται την ερμηνεία της Στρεπέτοβα στην πέμπτη πράξη του δράματος: «... Με χλωμό πρόσωπο, με τεράστια, γεμάτα θλίψη, βαθιά μάτια, μαύρα μαλλιά να κυλούν στους ώμους της, βγαίνει η Στρεπέτοβα. Η γοητευτική φωνή της ακούγεται καθαρά, αν και μιλάει σαν στον εαυτό της, και πόση βαθιά, απελπιστική θλίψη, πόση αγάπη, πόση λεπτή ποίηση σε αυτή τη φωνή…».

Χαρακτηρίζοντας το παιχνίδι της Στρεπέτοβα, ο Α.Σ. Η Suvorin παρατήρησε ότι η ερμηνεία της για το ρόλο της Κατερίνας διαφωνεί έντονα με την ερμηνεία του Dobrolyubov. Έγραψε για το τέλος της Κατερίνας ως «την ήρεμη αγωνία μιας καρδιάς που πεθαίνει και ενός σκοτεινού κεφαλιού». «Έτσι ακριβώς συνέβη! Ούτε κλάμα, ούτε απελπισία… Πόσοι από αυτούς πεθαίνουν τόσο απλά, σιωπηλά…».

Η Ερμόλοβα τόνισε στην εικόνα της Κατερίνας την εσωτερική ενέργεια, την ετοιμότητα να διαμαρτυρηθεί ενάντια στον δεσποτισμό και την τυραννία. "Ο Dobrolyubov αποκάλεσε το τέλος της Katerina "ευχάριστο": έτσι ήταν με την Yermolova", γράφει ο S. N. Durylin. - Η Κατερίνα της, πράγματι, δεν ήταν μια φευγαλέα σπίθα, αλλά μια «δέσμη φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο», μια τολμηρή, δυνατή, φωτεινή ακτίνα, που προμήνυε την ανατολή, σκορπούσε το σκοτάδι. Μια τέτοια Κατερίνα δεν μπορεί να τη θρηνήσει ή να τη λυπηθεί όπως η Κατερίνα Στρεπέτοβα, μπορεί κανείς να υποκλιθεί μπροστά της σαν τραγική ηρωίδα, μπορεί να μάθει από αυτήν το θάρρος μιας ηρωικής θέλησης. Αυτή η Κατερίνα έγινε δεκτή με ενθουσιασμό από το δημοκρατικό κοινό της δεκαετίας του 1870... Η Yermolova απέδειξε ότι αυτό το «καθημερινό δράμα» είναι μια ισχυρή ρωσική λαϊκή τραγωδία και αυτός ο ρόλος μιας Ρωσίδας από μια απομακρυσμένη πόλη είναι μια ηρωική εικόνα, που αποκαλύπτει τη θλιβερή μοίρα μιας Ρωσίδας στο παρελθόν και την ικανότητά της να ξεπεράσει αυτό το κακό μερίδιο».

Τόσο η Στρεπέτοβα όσο και η Γερμόλοβα, στις ερμηνείες τους για την εικόνα, εστίασαν την προσοχή του θεατή σε διαφορετικές πλευρές της προσωπικότητας της Κατερίνας.

Η Στρεπέτοβα είχε το δικαίωμα να θεωρεί την Κατερίνα θύμα της κοινωνίας, του σκοτεινού βασιλείου. Ο ίδιος ο Ostrovsky εκτίμησε ιδιαίτερα το παιχνίδι της Strepetova. επειδή ο καλλιτέχνης ξύπνησε στις ψυχές του κοινού μια διαμαρτυρία για τις συνθήκες ζωής που οδήγησαν την Κατερίνα στον θάνατο. Η ίδια η Κατερίνα Γερμόλοβα ήταν η προσωποποίηση της διαμαρτυρίας ενάντια στο σκοτεινό βασίλειο. Το παιχνίδι της Yermolova δημιούργησε ένα αίσθημα νέας ζωής, κάλεσε σε έναν ενεργό αγώνα για ευτυχία και δικαιοσύνη.

Δάσκαλος. Και τώρα ας δούμε τι εικόνα της Κατερίνας δημιούργησε η μαθήτριά μας (ο μαθητής διαβάζει απέξω τον μονόλογο της Κατερίνας από την πέμπτη πράξη του δράματος.)

Απαντήστε σε ερωτήσεις.

1. Ποιο είναι το νόημα της έννοιας ελευθερία (εργασία με την έννοια)στο Katerina, Boris, Tikhon;

2. Ποιες στιγμές ζωής αντιλαμβανόταν η Κατερίνα ως άνωθεν ζώδιο;

3. Γιατί η Κατερίνα μετάνιωσε δημόσια;

4. Μπορούμε να πούμε την Κατερίνα δυνατή γυναίκα;

5. Θα μπορούσε η Κατερίνα να βρει τον δρόμο της σωτηρίας στην ψυχή της; Γιατί;

Υποδοχή «Βοήθεια ψυχολόγου».

Η Κατερίνα ήταν σε ένα πολύ δύσκολη κατάσταση. Στις μέρες μας, οι άνθρωποι μπορούν να απευθυνθούν σε ψυχολόγο για βοήθεια στην επίλυση ενός προβλήματος. Μία από τις τεχνικές που προτείνουν οι ειδικοί είναι η δημιουργία δύο λιστών. Στο ένα καταγράφονται οι θετικές συνέπειες της απόφασης, στο άλλο οι αρνητικές. Ας προσπαθήσουμε να φτιάξουμε δύο λίστες «για τη μελλοντική ζωή» της Κατερίνας, με βάση το κείμενο του έργου και χρησιμοποιώντας εισαγωγικά.

(Όλα τα "υπέρ" και "κατά" μπορούν να "ζυγιστούν" στη ζυγαριά. Βάζουμε ένα βάρος σε ένα μπολ εάν η απόφαση είναι θετική, στην άλλη - εάν είναι αρνητική.

Δάσκαλος. Υπάρχουν, λοιπόν, πιο θετικά πράγματα στη ζωή της Κατερίνας. Γιατί η Κατερίνα δεν μπορούσε να δει αυτές τις ελπίδες και να σώσει την ψυχή της. Ας δοκιμάσουμε ένα μικρό πείραμα. Μπροστά σας είναι δύο κομμάτια πλαστελίνης - ασπρόμαυρο. Ας προσποιηθούμε ότι είναι ανθρώπινες ψυχές. Προσπαθήστε να τα συντρίψετε. Μαλακό, εύκολο στην εφαρμογή. Φανταστείτε ότι κάθε άνθρωπος γεννιέται στον κόσμο με μια λευκή και αγνή ψυχή. Κάθε άνθρωπος όμως έχει και χαρακτήρα. Ένα άτομο ζει, επικοινωνεί με τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι είναι κακοί και καλοί. Μετά την αντιμετώπιση του ψέματος, της αδικίας, η ανθρώπινη ψυχή μαυρίζει. Με τον καιρό όλο και περισσότερο. Εξαρτάται από τον άνθρωπο, από τον χαρακτήρα και τη θέλησή του, πώς θα ενεργήσει: να υποκύψει στο κακό και στο σκοτάδι ή να διατηρήσει την ψυχή του αγνή.

Τώρα μπορούμε να απαντήσουμε στην ερώτηση: «Η Κατερίνα είχε άλλο δρόμο;»

(Όχι. Αν και η αυτοκτονία είναι αμαρτία, η Κατερίνα έσωσε τη φωτεινή ψυχή της με αυτόν τον τρόπο. Και όλοι οι εκπρόσωποι του «σκοτεινού βασιλείου» είναι αυτοκτονίες της ψυχής τους. Και είναι αυτοί που είναι αμαρτωλοί. Έτσι, ο θάνατος της Κατερίνας ήταν αναπόφευκτη (εργασία με την έννοια).

4. Γενίκευση των μελετώμενων.

Δάσκαλος. Προτείνω να συντάξετε ένα διαμάντι στο οποίο μπορείτε να δώσετε μια γενικευμένη περιγραφή της εικόνας της Κατερίνας. (Εργασία σε ομάδες).

Το Διαμάντα είναι ένα ποίημα επτά στίχων, χτισμένο πάνω στην αντωνυμία των εννοιών.

1. Υποκείμενο (ουσιαστικό).

2. Δύο ορισμοί (επίθετα).

3. Δράσεις (τρία ρήματα).

4. Συνειρμοί (τέσσερα ουσιαστικά).

1, 2 αντώνυμα 3,4

5. Δράσεις (τρία ρήματα).

6. Δύο ορισμοί (επίθετα).

7. Υποκείμενο (ουσιαστικό).

Κατερίνα.

Άμεσος, ειλικρινής.

Αγαπά, αγωνίζεται, επαναστατεί.

Ελευθερία, πάθος, απομόνωση, αμαρτία.

Απογοητευμένος, υποφέρει, πεθαίνει.

Κουρασμένος, μετανιωμένος

Η καημένη η Κατερίνα.

Δάσκαλος. Σας ζήτησα να σκεφτείτε ποια έργα λογοτεχνίας, μουσικής, ζωγραφικής συνδέετε με την εικόνα της Κατερίνας, τις σκέψεις, τις πράξεις της.

1. Οι μαθητές διάβασαν ποίημα του Κ.Δ. Balmont “By the sea at night”, γιατί. τους βοηθά να νιώσουν αυτό που έζησε η Κατερίνα τις τελευταίες στιγμές της ζωής της. (Διαβάστε αυτό το ποίημα από καρδιάς.)

2. Από μουσικά έργαΠροτάθηκαν το «Siciliano» του Bach και το «Keep the Lord from Heaven» του Λιάντοφ. Το πρώτο είναι ο συσχετισμός με όλη τη ζωή της Κατερίνας, το δεύτερο η πίστη της Κατερίνας στον Θεό.

3. Από τα έργα καλών τεχνών οι μαθητές πρότειναν πίνακες του Ι.Ι. Λεβιτάν "Βράδυ στο Βόλγα" (το μέρος όπου εκτυλίχθηκαν τα γεγονότα Δράμα, η ομορφιά(εργασία με έννοιες) της φύσης συγκρίνεται με την ομορφιά του κύριου χαρακτήρα, τα νερά του Βόλγα απορρόφησαν αυτή την ομορφιά μέσα τους)και C. Monet «Εντύπωση. Ανατολή του ηλίου” (ένα φωτεινό πορτοκαλί σημείο του ήλιου και μια ακτίνα που πέφτει στο νερό είναι μια φωτεινή εικόνα της Κατερίνας και του χαρακτήρα της).

5. Εργασία για το σπίτι.

1. Κάντε ένα τεστ 10 εργασιών με βάση το θεατρικό έργο «Καταιγίδα».

2. Ετοιμάστε ένα μήνυμα «Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο έργο «Καταιγίδα» Φτιάξτε έναν τεχνολογικό χάρτη «Αλφάβητο».

3. Απαντήστε γραπτώς στην ερώτηση "Ποια είναι η καινοτομία του Ostrovsky;"

6. Αντανάκλαση.

Στον πίνακα επισυνάπτονται εικόνες νησιών με τα ονόματα «Νησί της Γνώσης», «Νησί της Ευτυχίας», «Νησί της Αδιαφορίας», «Νησί της Αμφιβολίας», «Νησί του Ενδιαφέροντος». Οι μαθητές επισυνάπτουν μια αυτοκόλλητη σημείωση στο νησί όπου επισκέφτηκαν στο μάθημα.

Το "Thunderstorm" είναι το πιο ισχυρό και αποφασιστικό έργο του A. N. Ostrovsky, στο οποίο περιγράφονται ζωντανά οι εικόνες της ζοφερής πραγματικότητας της Ρωσίας στην προ-μεταρρυθμιστική περίοδο. Η κεντρική σύγκρουση του δράματος είναι η σύγκρουση της ηρωίδας, που υπερασπίζεται τα ανθρώπινα δικαιώματά της, με τον κόσμο του «σκοτεινού βασιλείου», με το βασίλειο του ψεύδους, της υποκρισίας, της υποκρισίας, της άγνοιας, της δύναμης του χρήματος, στην οποία «κυρίαρχοι », κυβερνούν ισχυροί και ισχυροί άνθρωποι. Είναι αυτοί που αντιτίθενται στο φως και μια αγνή ψυχήη πρωταγωνίστρια Κατερίνα Καμπάνοβα.

Από τις πρώτες κιόλας σκηνές τραβάει ιδιαίτερη προσοχή. Η Κατερίνα διαφέρει από όλους τους εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου» ως προς το βάθος των συναισθημάτων της, την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια και την ποίηση της φύσης. Στην εικόνα της, η συγγραφέας αποτύπωσε όλη την ομορφιά της ψυχής των ανθρώπων. Η Κατερίνα εκφράζει τις σκέψεις και τα συναισθήματά της με απλό τρόπο. καθομιλουμένη, χωρίς τη χρήση των συνηθισμένων στο εμπορικό περιβάλλον παραμορφωμένες λέξειςκαι εκφράσεις. Ο λόγος της ηρωίδας είναι μουσικός, μελωδικός, θυμίζει παραδοσιακά τραγούδια. Έχει πολλές στοργικές και υποτιμητικές λέξεις: ήλιος, νερό, βροχή, γρασίδι. Και τι ειλικρίνεια ακούγεται στην ιστορία της ελεύθερης ζωής της Σπίτι, ανάμεσα σε λουλούδια, εικόνες, προσευχές. «Έζησα, δεν λυπήθηκα για τίποτα, όπως ένα πουλί στην άγρια ​​φύση». Η εικόνα του πουλιού βοηθά να κατανοήσουμε το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα της Κατερίνας. Στη λαϊκή ποίηση, το πουλί είναι σύμβολο της θέλησης. Και η Κατερίνα, σαν «ελεύθερο πουλί», είναι πιστή στο αίσθημα της ελευθερίας, μόνο σε αυτό βλέπει το περιεχόμενο και το νόημα της ζωής. " Γιατί οι άνθρωποιδεν πετάτε σαν πουλιά; λέει στη Μπάρμπαρα. - Ξέρεις, μερικές φορές νομίζω ότι είμαι πουλί. «Αλλά αυτό το ελεύθερο πουλί μπήκε σε ένα σιδερένιο κλουβί, και χτυπάει, λαχταρά στην αιχμαλωσία.

Με την ονειρική και ρομαντική ψυχή της, η Κατερίνα είναι άγνωστη στο σπίτι των Kabanov. Με τέτοιο χαρακτήρα δεν μπορεί να ζήσει εκεί που όλα βασίζονται στο ψέμα, την υποκρισία, την τυραννία. Δεν μπορεί να ζει σε ένα σπίτι όπου η φιλοσοφία ζωής της οικοδέσποινας είναι να τρομάζει, να ταπεινώνει και να κρατά τους πάντες σε φόβο. Της είναι δύσκολο να αντέξει τις ταπεινωτικές μομφές της πεθεράς της. Αλλά μια ολόκληρη, δυνατή φύση, η Κατερίνα αντέχει μόνο για την ώρα. "Και αν κρυώσω πολύ εδώ", λέει, "δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα ορμήσω στο Βόλγα. Δεν θέλω να ζήσω εδώ άρα δεν θα το κάνω, ακόμα κι αν με κόψεις!». Ανάμεσα στα θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» ξεχωρίζει για τον ανοιχτό χαρακτήρα, το θάρρος και την αμεσότητά της. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», απαντά η Βαρβάρα, που λέει ότι δεν θα ζήσεις στο σπίτι τους χωρίς απάτη. Η αλαζονική δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου» δεν λύγισε την Κατερίνα, δεν δηλητηρίασε τη συνείδησή της, δεν την ανάγκασε σε υποκρισία και ψέματα. Ζει με το όνειρο μιας αληθινής, ανθρώπινης ζωής.

Η προσπάθειά της να ξεφύγει από τον «αηδιασμένο» κόσμο συγχωνεύεται με το αφυπνισμένο συναίσθημα της αγάπης. Και αυτή τη στιγμή υπάρχει μια σύγκρουση αγάπης και καθήκοντος. Άλλωστε, η Κατερίνα δεν μπορεί να αγαπήσει όπως τα δειλά θύματα του «σκοτεινού βασιλείου». Θέλει άνοιγμα, ελευθερία, «τίμια» ευτυχία. Ο Μπόρις της λέει: «Κανείς δεν θα μάθει για τον έρωτά μας...» Και η Κατερίνα απαντά: «Να το μάθουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω!». Απατά τον σύζυγό της Tikhon, αλλά ταυτόχρονα αντιλαμβάνεται το λαμπερό της αίσθημα αγάπης ως θανάσιμο αμάρτημα. Και εδώ έχουμε μια τραγωδία γυναικεία ψυχήτον πόνο και τον πόνο της. Η Κατερίνα έρχεται σε σύγκρουση όχι μόνο με περιβάλλοναλλά και με τον εαυτό του. Δεν μπορεί να διαλέξει μεταξύ καθήκοντος και αγάπης. Η ηρωίδα βρίσκεται σε επώδυνη διχόνοια με τη συνείδησή της. Τρέχει, λαχταρά, προσπαθεί να καταπνίξει τη χαρά της αγάπης που φώτισε τη ζωή της, προσπαθεί να απαγορεύσει στον εαυτό της να αγαπήσει και να είναι ευτυχισμένη. Αλλά αυτή η μάχη με τον εαυτό της, με τα συναισθήματά της, αποδεικνύεται ότι ξεπερνά τις δυνάμεις της ηρωίδας. Οι νόμοι του κόσμου, ο τρόπος ζωής και η τάξη του την πίεσαν. Και η Κατερίνα λαχταρά να καθαρίσει τη συνείδησή της με μετάνοια. Δεν αντέχει άλλο. Και όταν βλέπει μια εικόνα στον τοίχο της γκαλερί στην εκκλησία " ημέρα της κρίσης"Τότε δεν το αντέχει, πέφτει στα γόνατά της και μετανοεί δημόσια για την αμαρτία. Αλλά αυτό δεν φέρνει ανακούφιση. Η τραγωδία έγκειται στο γεγονός ότι η ηρωίδα δεν βρίσκει υποστήριξη πουθενά. Ακόμη και από ένα αγαπημένο της πρόσωπο. "Πάρε με μαζί σου από εδώ!» προσεύχεται στον Μπόρις Αλλά ο φίλος της είναι αδύναμος και καταπιεσμένος. «Δεν μπορώ, Κάτια. Δεν πάω με τη θέλησή μου ... "- αυτή είναι η απάντησή του. Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, δεν είναι σε θέση να προστατεύσει ούτε τον εαυτό του ούτε την αγαπημένη του γυναίκα. Η αδυναμία να βρει υποστήριξη και υποστήριξη σε ένα αγαπημένο πρόσωπο , διωγμός από δεσποτική πεθερά, σύγκρουση αγάπης και το χρέος είναι το παναυτό οδηγεί σε τραγικό τέλος, σπάει τη μοίρα της Κατερίνας, την σπρώχνει στον γκρεμό.

Δεν φαντάζεται πλέον τη ζωή της χωρίς αγάπη και ευτυχία, επομένως, η Κατερίνα δεν μπορεί να ζήσει στο σπίτι της Kabanova, για την οποία αυτές οι έννοιες είναι ξένες. Και η ηρωίδα βρίσκει τη μόνη δυνατή διέξοδο για τον εαυτό της στην αυτοκτονία. Η σκέψη του μέλλοντος μόνο τη φοβίζει και ο τάφος φαίνεται να είναι σωτηρία από την ψυχική οδύνη. Η Κατερίνα πεθαίνει. Αλλά αυτό είναι περισσότερο δύναμη παρά αδυναμία. Γιατί δεν ήθελε να εκμεταλλευτεί την άθλια ύπαρξη που της προσφέρθηκε ως αντάλλαγμα ζωντανή ψυχή, δεν ήθελε να ζήσει σε μια κοινωνία όπου δεν υπάρχει αληθινή αγάπη, ευγένεια, θρησκεία, αλλά υπάρχει μόνο μια οικογένεια-κελί.

Ο θάνατος της ηρωίδας δεν ήταν άχρηστος. Η ηθική νίκη της Κατερίνας επί του «σκοτεινού βασιλείου» είναι αδιαμφισβήτητη. Φώτισε το σκοτάδι που κυριαρχούσε στις ψυχές και τις καρδιές των ανθρώπων, άνοιξε τα μάτια τους, τους παρακίνησε σε δράση. Ο θάνατός της είναι μια τρομερή πρόκληση για την τυραννική εξουσία, είναι μια ποινή για ολόκληρο το «σκοτεινό βασίλειο». Η ζωή της ηρωίδας ήταν σύντομη, αλλά εκείνη, σαν «δέσμη φωτός», φούντωσε στο σκοτάδι και άφησε μια λάμψη στο βασίλειο του σκότους και της τρέλας.

Το κείμενο του δοκιμίου έχει μεταφερθεί στη νέα μας ιστοσελίδα -

Το έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" απεικονίζει την εποχή της δεκαετίας του '60 του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή τη στιγμή, οι επαναστατικές ενέργειες του λαού παρασκευάζονται στη Ρωσία. Απευθύνονται σε. βελτίωση της ζωής και της ζωής απλοί άνθρωποινα ανατρέψει τον τσαρισμό. Σε αυτόν τον αγώνα εμπλέκονται και τα έργα μεγάλων Ρώσων συγγραφέων και ποιητών, ανάμεσά τους και το έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα», που συγκλόνισε όλη τη Ρωσία. Στο παράδειγμα της εικόνας της Κατερίνας, απεικονίζεται ο αγώνας όλου του λαού ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο» και τα πατριαρχικά του τάγματα.

Κεντρικός ήρωας στο έργο του A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» είναι η Κατερίνα. Η διαμαρτυρία της ενάντια στο τάγμα του «κάπρου», τον αγώνα για την ευτυχία της και απεικονίζει τη συγγραφέα στο δράμα.

Η Κατερίνα μεγάλωσε στο σπίτι ενός φτωχού εμπόρου, όπου ωρίμασε πνευματικά και ηθικά. Η Κατερίνα ήταν εξαιρετική προσωπικότητα, και υπήρχε κάποια εξαιρετική γοητεία στα χαρακτηριστικά του προσώπου της. Όλη της «ανέπνευσε» ρωσικά, αληθινά λαϊκή ομορφιά; έτσι λέει ο Μπόρις για εκείνη: «Υπάρχει κάποιο είδος αγγελικού χαμόγελου στο πρόσωπό της, αλλά φαίνεται να λάμπει από το πρόσωπό της».

Πριν από τον γάμο της, η Κατερίνα «ζούσε, δεν λυπόταν για τίποτα, σαν πουλί στην άγρια ​​φύση», έκανε ό,τι ήθελε και όταν ήθελε, κανείς δεν την ανάγκασε ούτε την ανάγκασε να κάνει ό,τι δεν έκανε, η Κατερίνα. θέλω να.

Αυτήν πνευματικός κόσμοςήταν πολύ πλούσιο και ποικίλο. Η Κατερίνα ήταν πολύ ποιητική φύση με πλούσια φαντασία. Στις συζητήσεις της ακούμε λαϊκή σοφίακαι λαϊκά ρητά. Η ψυχή της λαχταρούσε να πετάξει· «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά; Μερικές φορές νιώθω σαν να είμαι πουλί. Όταν στέκεσαι σε ένα βουνό, σε ελκύει να πετάξεις. Έτσι θα έτρεχα, θα σήκωνα τα χέρια μου και θα πετούσα».

Η ψυχή της Κατερίνας «εκπαιδεύτηκε» τόσο στις ιστορίες των προσευχόμενων που ήταν καθημερινά στο σπίτι όσο και στο ράψιμο στο βελούδο (το ράψιμο την μεγάλωσε και την οδήγησε στον κόσμο της ομορφιάς και της καλοσύνης, στον κόσμο της τέχνης).

Μετά τον γάμο, η ζωή της Κατερίνας άλλαξε δραματικά. Στο σπίτι των Καμπάνοφ η Κατερίνα ήταν μόνη, τον κόσμο της, την ψυχή της δεν την καταλάβαινε κανείς, Αυτή η μοναξιά ήταν το πρώτο βήμα προς την τραγωδία. Η στάση της οικογένειας απέναντι στην ηρωίδα έχει επίσης αλλάξει δραματικά. Ο Οίκος των Kabanov τήρησε τους ίδιους κανόνες και έθιμα όπως γονικό σπίτιΚατερίνα, αλλά εδώ «όλα μοιάζουν να είναι υπό αιχμαλωσία». Οι σκληρές εντολές της Καμπανίκα θάμπωσαν στην Κατερίνα τον πόθο για το υψηλό, αφού τότε η ψυχή της ηρωίδας έπεσε στην άβυσσο.

Ένας άλλος πόνος για την Κατερίνα είναι η παρεξήγηση του συζύγου της. Ο Τίχων ήταν ένας ευγενικός, ευάλωτος άνθρωπος, πολύ αδύναμος σε σύγκριση με την Κατερίνα, δεν είχε ποτέ τη δική του γνώμη - υπάκουσε τη γνώμη ενός άλλου, περισσότερο δυνατος αντρας. Ο Tikhon δεν μπορούσε να καταλάβει τις φιλοδοξίες της γυναίκας του: «Δεν μπορώ να σε καταλάβω, Κάτια». Αυτή η παρεξήγηση έφερε την Κατερίνα ένα βήμα πιο κοντά στην καταστροφή.

Ο έρωτας για τον Μπόρις ήταν τραγωδία και για την Κατερίνα. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, ο Boris ήταν ο ίδιος με τον Tikhon, μόνο μορφωμένος. Λόγω της εκπαίδευσής του, ήρθε στο νου της Κατερίνας. Από όλο το πλήθος του «σκοτεινού βασιλείου» επέλεξε αυτόν, που ήταν ελαφρώς διαφορετικός από τους υπόλοιπους. Ωστόσο, ο Μπόρις αποδείχθηκε ακόμη χειρότερος από τον Τιχόν, νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του: σκέφτεται μόνο τι θα πουν οι άλλοι γι 'αυτόν. Αφήνει την Κατερίνα στο έλεος της μοίρας, στη σφαγή του «σκοτεινού βασιλείου»: «Λοιπόν, ο Θεός να σε έχει καλά! Ένα μόνο πρέπει να ζητηθεί από τον Θεό να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ καιρό! Αντιο σας!".

Η Κατερίνα αγαπά ειλικρινά τον Μπόρις, ανησυχεί για αυτόν: «Τι κάνει τώρα καημένε; .. Γιατί τον έφερα σε μπελάδες; Θα πέθαινα μόνος μου! Και μετά χάλασε τον εαυτό της, τον κατέστρεψε, ατίμασε τον εαυτό της - είναι αιώνια ντροπή!

Τα ήθη της πόλης του Καλίνοφ, η αγένεια και η «σκέτη φτώχεια» της δεν ήταν αποδεκτά από την Κατερίνα: «Αν θέλω, θα φύγω όπου κοιτάξουν τα μάτια μου. Κανείς δεν μπορεί να με σταματήσει, αυτό είναι

Έχω χαρακτήρα».

Ο Dobrolyubov έδωσε υψηλή βαθμολογία στο έργο. Ονόμασε την Κατερίνα «ακτίνα φωτός στο «σκοτεινό βασίλειο». Στο τραγικό του τέλος, «δόθηκε μια τρομερή πρόκληση στην αυτοσυνείδητη δύναμη... Στην Κατερίνα βλέπουμε μια διαμαρτυρία ενάντια στις έννοιες του Kabanov περί ηθικής, μια διαμαρτυρία που οδήγησε στο τέλος, που διακηρύχθηκε τόσο κάτω από οικιακά βασανιστήρια όσο και πάνω από την άβυσσο στην οποία η καημένη γυναίκα πετάχτηκε». Στην εικόνα της Katerina Dobrolyubov βλέπει την ενσάρκωση της "ρωσικής ζωντανής φύσης". Η Κατερίνα προτιμά να πεθάνει παρά να ζει στην αιχμαλωσία. Η δράση της Κατερίνας είναι διφορούμενη.

Η εικόνα της Κατερίνας στο έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» είναι όμορφος τρόποςΡωσίδα στη ρωσική λογοτεχνία.

Κατερίνα - κύριος χαρακτήραςΤο δράμα του Ostrovsky "Thunderstorm", σύζυγος του Tikhon, νύφη του Kabanikhi. Η κύρια ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών.

Μπορείτε να μάθετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό, κατανοώντας τις ιδέες της Κατερίνας για τη ζωή. Ο συγγραφέας έδειξε την προέλευση του χαρακτήρα της ηρωίδας. Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Εδώ είναι μια ιδανική παραλλαγή των πατριαρχικών σχέσεων και πατριαρχικό κόσμογενικά: «Έζησα, δεν λυπήθηκα για τίποτα, όπως ένα πουλί στην άγρια ​​φύση, αυτό που θέλω, έγινε, το κάνω». Ήταν όμως μια «θέληση» που δεν έρχονταν καθόλου σε αντίθεση με τον πανάρχαιο τρόπο μιας κλειστής ζωής, της οποίας όλος ο κύκλος περιοριζόταν στην εργασία.

Η Κάτια ζούσε ελεύθερα: σηκώθηκε νωρίς, έπλυνε το πρόσωπό της ιαματικό νερό, πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, μετά κάθισε να κάνει δουλειά και άκουγε τις περιπλανώμενες και τις προσευχόμενες γυναίκες, που ήταν πολλές στο σπίτι τους. Αυτή είναι μια ιστορία για έναν κόσμο στον οποίο δεν περνάει από το μυαλό ένα άτομο να αντιταχθεί στον στρατηγό, αφού δεν έχει χωρίσει ακόμη τον εαυτό του από αυτήν την κοινότητα. Γι' αυτό δεν υπάρχει βία και καταναγκασμός. Ειδυλλιακή αρμονία του πατριαρχικού οικογενειακή ζωήγια την Κατερίνα - άνευ όρων ηθικό ιδεώδες. Αλλά ζει σε μια εποχή που το ίδιο το πνεύμα αυτής της ηθικής έχει εξαφανιστεί και η αποστεωμένη μορφή της βασίζεται στη βία και τον εξαναγκασμό. Η ευαίσθητη Κατερίνα το πιάνει αυτό στην οικογενειακή της ζωή στο σπίτι των Kabanov. Αφού άκουσε μια ιστορία για τη ζωή της νύφης της πριν το γάμο, η Βαρβάρα (η αδερφή του Τίχων) αναφωνεί έκπληκτη: «Μα έχουμε το ίδιο πράγμα». «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι υπό αιχμαλωσία», πέφτει η Κατερίνα και αυτό είναι το κύριο δράμα για εκείνη.

Η Κατερίνα παντρεύτηκε νέα, η οικογένειά της αποφάσισε τη μοίρα της και το δέχεται ως κάτι απολύτως φυσικό, κοινό. Είναι μέλος της οικογένειας Kabanov, έτοιμη να αγαπήσει και να τιμήσει την πεθερά της («Για μένα, μητέρα, όλα είναι ένα πράγμα που δική της μητέρατι είσαι…» - λέει στον Kabanikhe), περιμένοντας εκ των προτέρων ότι ο σύζυγός της θα είναι κύριος πάνω της, αλλά και η υποστήριξη και η προστασία της. Αλλά ο Tikhon δεν είναι κατάλληλος για το ρόλο του αρχηγού μιας πατριαρχικής οικογένειας και η Κατερίνα μιλάει για την αγάπη της γι 'αυτόν: "Τον λυπάμαι πολύ!" Και στον αγώνα ενάντια στον παράνομο έρωτα για τον Μπόρις, η Κατερίνα, παρά τις προσπάθειές της, δεν μπορεί να βασιστεί στον Τίχον.

Η ζωή της Κάτιας έχει αλλάξει πολύ. Από έναν ελεύθερο, χαρούμενο κόσμο, κατέληξε σε έναν κόσμο γεμάτο απάτη και σκληρότητα. Θέλει να είναι αγνή και τέλεια με όλη της την καρδιά.

Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τόση χαρά όταν επισκέπτεται την εκκλησία. Οι θρησκευτικές διαθέσεις της Κατερίνας εντείνονται καθώς η ψυχική της καταιγίδα μεγαλώνει. Αλλά είναι ακριβώς η ασυμφωνία μεταξύ της αμαρτωλής εσωτερικής της κατάστασης και του τι απαιτούν οι θρησκευτικές εντολές που την εμποδίζει να προσεύχεται όπως πριν: η Κατερίνα απέχει πολύ από το υποκριτικό χάσμα μεταξύ της εξωτερικής εκτέλεσης των τελετουργιών και της κοσμικής πρακτικής. Νιώθει φόβο για τον εαυτό της, την προσπάθεια για θέληση. Η Κατερίνα δεν μπορεί να κάνει τις συνήθεις δουλειές της. Οι θλιβερές, ενοχλητικές σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάσει ήρεμα τη φύση. Η Κάτια μπορεί μόνο να αντέξει, όσο είναι υπομονετική, και να ονειρεύεται, αλλά δεν μπορεί πια να ζήσει με τις σκέψεις της, γιατί η σκληρή πραγματικότητα την επαναφέρει στη γη, όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα.

Το περιβάλλον στο οποίο ζει η Κατερίνα της επιβάλλει να λέει ψέματα και να εξαπατά. Αλλά η Κατερίνα δεν είναι έτσι. Την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν είναι σαν τους άλλους γύρω της, αλλά από την ανάγκη της για αγάπη, που δεν βρήκε ανταπόκριση στον άντρα της, το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας της, θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της. Ήταν απαραίτητο να κρυφτείς, να είσαι πονηρός. Δεν ήθελε και δεν ήξερε πώς. έπρεπε να επιστρέψει στη θλιβερή ζωή της και αυτό της φαινόταν πιο πικρό από πριν. Η αμαρτία βρίσκεται στην καρδιά της σαν βαριά πέτρα. Η Κατερίνα φοβάται τρομερά την καταιγίδα που πλησιάζει, θεωρώντας την τιμωρία για όσα έχει κάνει. Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει με την αμαρτία της και θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από αυτήν. Εξομολογείται τα πάντα στον σύζυγό της και τον Kabanikh.

Τι της μένει; Της μένει να υποταχθεί, να απαρνηθεί ανεξάρτητη διαβίωσηκαι να γίνει αδιαμφισβήτητη υπηρέτρια της πεθεράς, πράος σκλάβος του άντρα της. Αλλά αυτή δεν είναι η φύση της Κατερίνας - δεν θα επιστρέψει στην προηγούμενη ζωή της: αν δεν μπορεί να απολαύσει τα συναισθήματά της, τη θέλησή της, τότε δεν θέλει τίποτα στη ζωή, δεν θέλει ούτε τη ζωή. Αποφάσισε να πεθάνει, αλλά την τρομάζει η σκέψη ότι είναι αμαρτία. Δεν παραπονιέται για κανέναν, δεν κατηγορεί κανέναν, απλά δεν μπορεί να ζήσει άλλο. ΣΤΟ τελευταία στιγμήόλα τα εγχώρια τρόμους τρεμοπαίζουν ιδιαίτερα έντονα στη φαντασία της. Όχι, δεν θα είναι πια θύμα μιας άψυχης πεθεράς και δεν θα μαραζώνει κλεισμένη με έναν άσπονδο και αηδιαστικό σύζυγο. Ο θάνατος είναι η απελευθέρωσή της.

Το έργο του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" βασίζεται στη σύγκρουση μεταξύ του "σκοτεινού βασιλείου" και της φωτεινής αρχής, που παρουσιάζει ο συγγραφέας με την εικόνα της Katerina Kabanova. Η καταιγίδα είναι σύμβολο της πνευματικής σύγχυσης της ηρωίδας, της πάλης των συναισθημάτων, της ηθικής ανάτασης στην τραγική αγάπη και ταυτόχρονα, η ενσάρκωση του βάρους του φόβου κάτω από τον ζυγό του οποίου ζουν οι άνθρωποι.
Το έργο απεικονίζει μια μουχλιασμένη ατμόσφαιρα επαρχιακή πόλημε την αγένεια, την υποκρισία, τη δύναμη των πλουσίων και των «ανώτερων». " σκοτεινό βασίλειο«είναι ένα δυσοίωνο περιβάλλον άκαρδος και ανόητης, δουλικής λατρείας της παλιάς τάξης. Στο βασίλειο της ταπεινότητας και του τυφλού φόβου αντιτίθενται οι δυνάμεις της λογικής, της κοινής λογικής, της φώτισης που αντιπροσωπεύει ο Kuligin, καθώς και η αγνή ψυχή της Κατερίνας, η οποία, αν και ασυνείδητα, είναι εχθρική με αυτόν τον κόσμο με την ειλικρίνεια και την ακεραιότητα της φύσης της. .
Τα παιδικά και νεανικά χρόνια της Κατερίνας πέρασαν σε εμπορικό περιβάλλον, αλλά στο σπίτι την περιέβαλλαν η στοργή, η αγάπη της μητέρας, ο αλληλοσεβασμός στην οικογένεια. Όπως λέει και η ίδια, «... έζησε, δεν λυπήθηκε για τίποτα, όπως ένα πουλί στην άγρια ​​φύση».
Έχοντας παντρευτεί τον Tikhon, βρέθηκε σε ένα δυσοίωνο περιβάλλον άκαρδος και ανόητου, δουλικού θαυμασμού για τη δύναμη της παλιάς, από καιρό σάπια τάξης, την οποία οι «τύραννοι της ρωσικής ζωής» με τόση λαιμαργία σφίγγουν. Η Kabanova προσπαθεί μάταια να εντυπωσιάσει την Κατερίνα με τους δεσποτικούς νόμους της, οι οποίοι, κατά τη γνώμη της, είναι η βάση της οικιακής ευημερίας και η δύναμη των οικογενειακών δεσμών: αδιαμφισβήτητη υπακοή στη θέληση του συζύγου της, ταπεινότητα, εργατικότητα και σεβασμός για τους πρεσβύτερους. Έτσι μεγάλωσε ο γιος της.
Η Kabanova και από την Κατερίνα σκόπευε να διαμορφώσει κάτι παρόμοιο με αυτό στο οποίο μετέτρεψε το παιδί της. Βλέπουμε όμως ότι για μια νεαρή γυναίκα που θα βρεθεί στο σπίτι της πεθεράς της, μια τέτοια μοίρα αποκλείεται. Διάλογοι με την Kabanikha
δείξτε ότι «η φύση της Κατερίνας δεν θα δεχτεί ευτελή συναισθήματα». Στο σπίτι του συζύγου της, περιβάλλεται από μια ατμόσφαιρα σκληρότητας, ταπείνωσης, καχυποψίας. Προσπαθεί να υπερασπιστεί το δικαίωμά της στο σεβασμό, δεν θέλει να ευχαριστήσει κανέναν, θέλει να αγαπά και να την αγαπούν. Η Κατερίνα είναι μοναχική, της λείπει η ανθρώπινη συμμετοχή, η συμπάθεια, η αγάπη. Η ανάγκη για αυτό την τραβάει στον Μπόρις. Βλέπει ότι εξωτερικά δεν μοιάζει με άλλους κατοίκους της πόλης Καλίνοφ και, μη μπορώντας να αναγνωρίσει την εσωτερική ουσία, τον θεωρεί άνθρωπο ενός άλλου κόσμου. Στη φαντασία της, ο Μπόρις φαίνεται να είναι ο μόνος που τολμά να την απομακρύνει από το «σκοτεινό βασίλειο» στον κόσμο των παραμυθιών.
Η Κατερίνα είναι θρησκευόμενη, αλλά η ειλικρίνειά της στην πίστη διαφέρει από τη θρησκευτικότητα της πεθεράς της, για την οποία η πίστη είναι μόνο ένα εργαλείο που της επιτρέπει να κρατά τους άλλους σε φόβο και υπακοή. Η Κατερίνα, από την άλλη, αντιλαμβανόταν την εκκλησία, την αγιογραφία, τη χριστιανική ψαλμωδία ως μια συνάντηση με κάτι μυστηριώδες, όμορφο, που την απομακρύνει από τον ζοφερό κόσμο των Kabanov. Η Κατερίνα, ως πιστή, προσπαθεί να μην δίνει ιδιαίτερη σημασία στις διδασκαλίες της Καμπάνοβα. Αλλά αυτό είναι προς το παρόν. Η υπομονή ακόμα και του πιο υπομονετικού ανθρώπου τελειώνει πάντα. Η Κατερίνα, από την άλλη, «αντέχει μέχρι... ώσπου να της προσβληθεί μια τέτοια απαίτηση της φύσης της, χωρίς την ικανοποίηση της οποίας δεν μπορεί να παραμείνει ήρεμη». Για την ηρωίδα, αυτή η «απαίτηση της φύσης της» ήταν η επιθυμία για προσωπική ελευθερία. Να ζεις χωρίς να ακούς ηλίθιες συμβουλές από κάθε λογής κάπρους και άλλους, να σκέφτεσαι όπως νομίζει κανείς, να καταλαβαίνει τα πάντα μόνος του, χωρίς περιττές και άχρηστες προτροπές - αυτό είναι το πιο σημαντικό για την Κατερίνα. Αυτό είναι που δεν θα αφήσει κανέναν να το πατήσει. Η προσωπική της ελευθερία είναι η πιο πολύτιμη αξία. Ακόμα και η Κατερίνα εκτιμά πολύ λιγότερο τη ζωή.
Η ηρωίδα στην αρχή συμφιλιώθηκε, ελπίζοντας να βρει τουλάχιστον κάποια συμπάθεια, κατανόηση από τους γύρω της. Αυτό όμως αποδείχθηκε αδύνατο. Ακόμα και τα όνειρα της Κατερίνας άρχισαν να έχουν κάποια «αμαρτωλά» όνειρα. λες και ορμάει σε μια τριάδα από τρελά άλογα, μεθυσμένη από ευτυχία, δίπλα στον αγαπημένο της... Η Κατερίνα διαμαρτύρεται για τα σαγηνευτικά οράματα, αλλά η ανθρώπινη φύση υπερασπίστηκε τα δικαιώματά της. Μια γυναίκα ξύπνησε στην ηρωίδα. Η επιθυμία να αγαπάς και να σε αγαπούν μεγαλώνει με αδυσώπητη δύναμη. Και αυτό είναι μια απολύτως φυσική επιθυμία. Εξάλλου, η Κατερίνα είναι μόλις 16 ετών - η ακμή των νέων, ειλικρινών συναισθημάτων. Αλλά αμφιβάλλει, σκέφτεται και όλες οι σκέψεις της είναι γεμάτες φόβο πανικού. Η ηρωίδα ψάχνει μια εξήγηση για τα συναισθήματά της, στην ψυχή της θέλει να δικαιολογηθεί στον σύζυγό της, προσπαθεί να απομακρύνει αόριστες επιθυμίες από τον εαυτό της. Όμως η πραγματικότητα, η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων, επανέφερε την Κατερίνα στον εαυτό της: «Σε ποιον προσποιούμαι κάτι…»
Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της Κατερίνας είναι η ειλικρίνεια με τον εαυτό της, τον άντρα της και τους άλλους ανθρώπους. απροθυμία να ζήσει ένα ψέμα. Λέει στη Βαρβάρα: «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα». Δεν θέλει και δεν μπορεί να εξαπατά, να προσποιείται, να λέει ψέματα, να κρύβεται. Το επιβεβαιώνει η σκηνή που η Κατερίνα ομολογεί την απιστία της στον άντρα της.
Η μεγαλύτερη αξία του είναι η ελευθερία της ψυχής. Η Κατερίνα, συνηθισμένη να ζει, σύμφωνα με την ομολογία της σε συνομιλία της με τη Βαρβάρα, «σαν πουλί στην άγρια ​​φύση», επιβαρύνεται από το γεγονός ότι στο σπίτι της Καμπάνοβα όλα έρχονται «σαν από δουλεία!». Αλλά πριν ήταν διαφορετικά. Η μέρα άρχιζε και τελείωνε με προσευχή, και τον υπόλοιπο χρόνο καταλαμβάνονταν οι βόλτες στον κήπο. Τα νιάτα της είναι καλυμμένα με μυστηριώδη, φωτεινά όνειρα: άγγελοι, χρυσοί ναοί, κήποι παραδείσου - μπορεί ένας συνηθισμένος επίγειος αμαρτωλός να ονειρευτεί όλα αυτά; Και η Κατερίνα είχε τέτοια μυστηριώδη όνειρα. Αυτό μαρτυρεί την πρωτοτυπία της φύσης της ηρωίδας. Η απροθυμία να αποδεχθεί την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου», η ικανότητα να διατηρήσει κανείς την καθαρότητα της ψυχής του είναι απόδειξη της δύναμης και της ακεραιότητας του χαρακτήρα της ηρωίδας. Λέει για τον εαυτό της: «Και αν κάνει πολύ κρύο για μένα εδώ, δεν θα με κρατήσουν πίσω με καμία δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα.
Με έναν τέτοιο χαρακτήρα, η Κατερίνα, αφού πρόδωσε τον Tikhon, δεν μπορούσε να παραμείνει στο σπίτι του, να επιστρέψει σε μια μονότονη και θλιβερή ζωή, να υπομείνει τις συνεχείς επικρίσεις και την ηθικολογία του Kabanikh, να χάσει την ελευθερία της. Της είναι δύσκολο να βρίσκεται εκεί που δεν την καταλαβαίνουν και την εξευτελίζουν. Πριν από το θάνατό της, λέει: «Τι είναι σπίτι, τι είναι στον τάφο - δεν πειράζει… Είναι καλύτερα στον τάφο…» Ενεργεί με το πρώτο κάλεσμα της καρδιάς της, με την πρώτη παρόρμηση του την ψυχή της. Και αυτό, αποδεικνύεται, είναι το πρόβλημά της. Τέτοιοι άνθρωποι δεν είναι προσαρμοσμένοι στις πραγματικότητες της ζωής και αισθάνονται συνεχώς ότι είναι περιττοί. Η πνευματική και ηθική τους δύναμη, που είναι ικανή να αντισταθεί και να πολεμήσει, δεν θα στεγνώσει ποτέ. Ο Ντομπρολιούμποφ σημείωσε σωστά ότι «η πιο δυνατή διαμαρτυρία είναι αυτή που υψώνεται... από το στήθος του πιο αδύναμου και του πιο υπομονετικού».
Και η Κατερίνα, χωρίς να το καταλάβει η ίδια, αμφισβήτησε την τυραννική δύναμη: είναι αλήθεια ότι την οδήγησε τραγικές συνέπειες. Η ηρωίδα πεθαίνει υπερασπιζόμενη την ανεξαρτησία του κόσμου της. Δεν θέλει να γίνει ψεύτης και προσποιητής. Η αγάπη για τον Μπόρις στερεί από τον χαρακτήρα της Κατερίνας ακεραιότητα. Δεν απατά τον άντρα της, αλλά τον εαυτό της, γι' αυτό και η κρίση της για τον εαυτό της είναι τόσο σκληρή. Όμως, πεθαίνοντας, η ηρωίδα σώζει την ψυχή της και κερδίζει την επιθυμητή ελευθερία.
Ο θάνατος της Κατερίνας στο τέλος του έργου είναι φυσικός - δεν υπάρχει άλλη διέξοδος για εκείνη. Δεν μπορεί να ενταχθεί σε αυτούς που ομολογούν τις αρχές του «σκοτεινού βασιλείου», να γίνει ένας από τους εκπροσώπους του, αφού αυτό θα σήμαινε ότι θα καταστρέψει στον εαυτό της, στην ψυχή της, όλα τα πιο λαμπρά και αγνά. δεν μπορεί να συμβιβαστεί με τη θέση ενός εξαρτώμενου, να ενταχθεί στα «θύματα» του «σκοτεινού βασιλείου» - να ζήσει σύμφωνα με την αρχή «αν όλα ήταν καλυμμένα και καλυμμένα». Η Κατερίνα αποφασίζει να αποχωριστεί μια τέτοια ζωή. «Το σώμα της είναι εδώ, αλλά η ψυχή της δεν είναι πια δική σου, τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!» - λέει η Kuligin Kabanova μετά τραγικός θάνατοςηρωίδες, τονίζοντας ότι η Κατερίνα απέκτησε την επιθυμητή, σκληρά κερδισμένη ελευθερία.
Έτσι, ο Α. Ν. Οστρόφσκι διαμαρτυρήθηκε για την υποκρισία, τα ψέματα, τη χυδαιότητα και την υποκρισία του κόσμου γύρω του. Η διαμαρτυρία αποδείχθηκε αυτοκαταστροφική, αλλά ήταν και είναι απόδειξη της ελεύθερης επιλογής ενός ατόμου που δεν θέλει να τα βάλει με τους νόμους που του επιβλήθηκαν από την κοινωνία.