Η λέξη "Patriot" ακούγεται παντού σήμερα. Οι ρωσικές σημαίες πετούν, γίνονται κλήσεις για την ακεραιότητα και την ενότητα του έθνους, και οι άνθρωποι τραγουδούν Katyusha και Kalinka στη χορωδία στο μετρό και τα εμπορικά κέντρα. Όλα αυτά θα ήταν υπέροχα, αν όχι για ένα "αλλά". Η ίδια η έννοια του «πατριωτισμού», το καταλαβαίνουν όλοι σωστά; Είναι όλοι αυτοί που με υπερηφάνεια αποκαλούνται «πατριώτες»;

- ο όρος είναι νέος και ό, τι βρίσκεται πίσω του είναι κακό και ακόμη και επικίνδυνο.

Εδώ είναι ένα ζωντανό παράδειγμα ψευδούς πατριωτισμού εάν:

• Ακούτε προσβλητική ομιλία που απευθύνεται σε άλλες χώρες, λαούς, πολιτισμούς, στο πλαίσιο των οποίων οι λέξεις "Ρωσία" και "Ρωσικά" ξεχωρίζουν ως παράδειγμα ανωτερότητας.
• Ακούτε προσβολές σε εκείνους που πηγαίνουν διακοπές στο εξωτερικό ή (ακόμη χειρότερα) φεύγουν για να ζήσουν σε άλλη χώρα.
• Ακούτε προπαγάνδα να χρησιμοποιείται μόνο Ρωσικά προϊόντα, αγαθά, προτάσεις για τερματισμό των σχέσεων αγοράς με άλλες χώρες ·
• Ακούτε προσβολές σε εκείνους που έχουν συνάψει γάμο (σχέση) με έναν εκπρόσωπο άλλου έθνους.

Ξέρω πατριωτισμός - υπάρχει αγάπη για τους ανθρώπους, τον πολιτισμό και την πατρίδα σας... Όλα τα παραπάνω δεν έχουν καμία σχέση με αυτόν.

"Ντροπή για τους προδότες στη πατρίδα"

Μετά την πτώση του σιδηρού παραπετάσματος, οι Ρώσοι ανακάλυψαν έναν ολόκληρο κόσμο πλούσιο σε πολιτισμούς, γεύσεις, χρώματα και ήχους. Η επιθυμία για εκμάθηση νέων πραγμάτων, για εξερεύνηση άλλων χωρών είναι μια φυσιολογική επιθυμία για έναν εγγράμματο, πνευματικά ανεπτυγμένο άτομο... Το να μάθεις κάτι νέο από μια ξένη κουλτούρα, αφήνοντας στη θέση σου ένα δικό σου, αγαπημένο, είναι ανάπτυξη. Έτσι αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε ο ανθρώπινος πολιτισμός, δανεισμός και εξαγωγή.

Το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορούν όλοι να επισκεφθούν άλλες χώρες. Ο καθένας έχει τους δικούς του λόγους - μερικοί είναι οικονομικοί, κάποιοι κοινωνικοί. Αυτό το πρόβλημα προκάλεσε φθόνο, το οποίο, όπως γνωρίζετε, δεν θα οδηγήσει σε κάτι καλό. Ως εκ τούτου, εμφανίστηκαν θυμωμένες και γεμάτες δηλώσεις θυμού για τους ταξιδιώτες Ρώσους, κατηγορίες για έλλειψη πατριωτικών συναισθημάτων. Η «θεία Ζίνα», η οποία αναπαύεται στο χωριό ή στη χώρα κάθε καλοκαίρι, θεωρείται αληθινή πατριώτης της χώρας, και εκείνοι που τολμούν να απολαύσουν τις τουρκικές ακτές είναι σχεδόν προδότες στην πατρίδα τους.

Ένας ξεχωριστός στόχος για «ψυχολογική εκτέλεση» είναι εκείνοι που, για έναν ή τον άλλο λόγο, διαμένουν προσωρινά ή μόνιμα στο εξωτερικό. Εδώ η ετυμηγορία είναι οριστική και δεν υπάρχει έφεση - προδοσία στη Γη. Κανείς δεν ενδιαφέρεται για τους λόγους της μετακίνησης. Το επιχείρημα από τη σειρά "Ολόκληρος ο κόσμος είναι το σπίτι μας" δεν μετράει. Κατά κανόνα, οι δηλώσεις για τέτοιους «προδότες» είναι σκληρές και επώδυνες. «Ξεφύγαμε από τα προβλήματά μας», «ξεπουλήθηκαν στη Δύση», «ξεθωριάστηκαν», «πούλησαν την πατρίδα τους». Ταυτόχρονα, τονίζεται πάντα η πατριωτική αγιότητα ενός συγκεκριμένου Πιούτ Πετρόβιτς, ο οποίος έζησε όλη του τη ζωή στην πόλη του, στο σπίτι του στο δρόμο του.

Τέτοια Petry Petrovichs είναι συχνά εκείνα που, στην πραγματικότητα, δεν μπορούν να αντέξουν ούτε την ίδια την πόλη ή τη χώρα τους. Δεν έχουν την παραμικρή επιθυμία να κάνουν κάτι χρήσιμο για την πατρίδα τους, για τους ανθρώπους. Και μερικές φορές απλά σηκωθείτε, πηγαίνετε στη δουλειά με τα χέρια και το κεφάλι σας. Για ποιο λόγο? Περιμένουν ότι η Χώρα τους οφείλει. Φυσικά πρέπει. Είναι πατριώτης!

Αλλά στην πραγματικότητα, αξίζει να σκεφτούμε ποιος αποφέρει περισσότερα οφέλη στους ανθρώπους της: μια Ρωσίδα που διδάσκει Ρωσικά στο Λονδίνο, η οποία φέρνει με αγάπη τον πολιτισμό της στον κόσμο. ένας συνθέτης που γράφει καλά παιδικά τραγούδια για Ρώσους παιδικούς σταθμούς από την Ιταλία ή ένα παράσιτο Petya που επιπλήττει ανεπιθύμητα τη χώρα, τις αρχές και ολόκληρο τον κόσμο; Ποιο από αυτά είναι πιο πατριώτης;

Δώστε τη ρωσική παραγωγή

Μια ξεχωριστή τάξη ψευδών πατριωτών είναι εκείνοι που ζητούν από τους Ρώσους να εγκαταλείψουν όλα τα ξένα προϊόντα "γιατί είναι κακά". Ένα κάλεσμα να εγκαταλείψουμε τα πάντα ξένα - ρούχα, εξοπλισμό, φαγητό. Το ίδιο ισχύει για όλα τα άυλα - ταινίες, γλώσσα, τραγούδια, χορούς. Ακόμη και αφορά τη χρήση δανεισμένων λέξεων στο λεξικό. Ο αληθινός πατριωτισμός για αυτούς τους ανθρώπους σημαίνει τη χρήση μόνο οικιακών καταναλωτικών αγαθών. Από τη μία πλευρά, η υποστήριξη της δικής μας παραγωγής είναι αξιέπαινη και η ίδια η ανάπτυξή της είναι απαραίτητη. Είναι γεγονός. Υπάρχει όμως ένα λογικό όριο σε όλα. Η πλήρης απόρριψη των εισαγόμενων εμπορευμάτων είναι απλώς αδύνατη. Γιατί λοιπόν, για απόλυτη δικαιοσύνη, πρέπει να παραδεχτούμε ότι πολλά απαραίτητα πράγματα είναι εφευρέσεις ξένων εταιρειών. Να σταματήσετε τα πάντα; Υπολογιστές, τηλέφωνα, οικιακές συσκευές, αρώματα, καλλυντικά, οικιακά χημικά, χαρτί υγείας - όλα αυτά δεν εφευρέθηκαν από εμάς. Είναι οι «πατριώτες» έτοιμοι να εγκαταλείψουν όλα αυτά τα οφέλη;

Πατριωτισμός - "ναι" - Ναζισμός - "όχι"

Σε αντίθεση με άλλους, αυτό το παράδειγμα είναι απλώς ψευδές, αλλά και επικίνδυνο. Εδώ μιλάμε για αυτό που προσπαθούν τόσο σκληρά για να μας διδάξουν από τηλεοπτικές οθόνες και πιο συχνά από τις οθόνες μας - εθνική εχθρότητα.

«Όλες οι χώρες που δεν αποκαλούνται« Ρωσία »είναι εχθροί, στόχος τους είναι να καταστρέψουν τη Πατρίδα μας, και όλοι οι άλλοι λαοί είναι υπο-ανθρώπινοι, σαφώς κατώτεροι από τη νοημοσύνη, τα ταλέντα και τις ικανότητες από τους μεγάλους Ρώσους» - αυτή είναι η κατά προσέγγιση έννοια του ψευδο καναπέ -πατριώτες.

Σκέφτεστε όταν σκέφτεστε για τις μητέρες σας πόσες άλλες μητέρες δίνουν στα παιδιά τους (χρήματα, αγάπη, ελευθερία); Σταματάς να αγαπάς τη μητέρα σου αν έχει προσωρινές δυσκολίες;

Τώρα για άλλες μητέρες. Πολλοι απο αυτους. Μπορούν να είναι πιο όμορφα ή χειρότερα. Αλλά είναι όλες οι μητέρες κάποιου και πρέπει να αντιμετωπίζονται με σεβασμό. Μετά από όλα, τα παιδιά τους είναι δυσάρεστα να ακούσουν αρνητικές δηλώσεις από εσάς.

Άλλες μητέρες μπορεί επίσης να τους αρέσουν. Επικοινωνούμε πρόθυμα με τις μητέρες των φίλων μας, των γειτόνων μας, αναγνωρίζοντας μερικές φορές την ομορφιά, την καλοσύνη και την ικανότητά τους να διαχειρίζονται ένα νοικοκυριό. Και η κουζίνα τους είναι εξαιρετική, και το σπίτι είναι τακτοποιημένο και τακτοποιημένο. Ταυτόχρονα, η αγάπη για τις μητέρες μας δεν υποφέρει καθόλου. Επικοινωνία με άλλους, θαυμάζοντας τους, αγαπάμε ακόμα τις μητέρες μας περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο. Επειδή είναι φυσικό.

Φεύγουμε επίσης. Αυτό συμβαίνει επίσης. Το να αγαπάς μια μητέρα δεν σημαίνει να κάθεται συνεχώς στη φούστα της. Συμβαίνει να βρεθούμε μακριά από το σπίτι. Αλλά υποφέρουν αυτά τα φιλικά συναισθήματά μας; Τους αγαπάμε λιγότερο; Ακριβώς το αντίθετο. Όσοι είναι χιλιάδες χιλιόμετρα από τις μητέρες τους υποφέρουν διπλά. Και αγαπούν δύο φορές. Αυτό είναι η αγάπη για μια μητέρα. "

Τώρα, αντικαταστήστε τη λέξη "μητέρα" με τη λέξη "Πατρίδα". Διαβάστε το ξανά. Σε τελική ανάλυση, αυτό είναι σχεδόν το ίδιο. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα για να καταλάβουμε τι είναι η «αγάπη για τη Πατρίδα», τι είναι ο «αληθινός πατριωτισμός».

Εάν ο πατριωτισμός ήταν κάποιο είδος φυσικής ποσότητας και υπήρχε μια μονάδα για τη μέτρησή του, τότε οι εκπομπές του μέσου Ρώσου πατριώτη θα είχαν αναμφίβολα τα υψηλότερα ποσοστά. Λοιπόν, το εύρος των διαφορετικών κατευθύνσεων στις οποίες ένας «πραγματικός» Ρώσος πατριώτης πρέπει να επιδείξει αυτόν τον πολύ πατριωτισμό είναι τεράστιο! Ένας απλός Αμερικανός, για να δει την αγάπη του για την πατρίδα του, χρειάζεται μόνο να δειπνήσει σε ένα τραπεζομάντιλο με τα χρώματα της αμερικανικής σημαίας και, σε μια θλιβερή περίπτωση, να ταφεί σε ένα φέρετρο τυλιγμένο με την ίδια σημαία. Κάθε μέρα και σε καθημερινό επίπεδο, αυτό είναι αρκετό, αλλά όχι για έναν Ρώσο. Ένας Ρώσος πρέπει να αγαπά τα πάντα Ρώσικα! Φανταστείτε - τα πάντα! Ή δεν είναι πατριώτης. Ο Ρώσος πρέπει να ανταποκριθεί στην "συκοφαντική", ξένη κριτική της ρωσικής κυβέρνησης με ένα κύμα αγανάκτησης υψηλής θερμοκρασίας, διαφορετικά δεν είναι και πάλι πατριώτης. Σε δεκαήμερα ταξίδια στις χώρες της στενής όψης Ασίας, πρέπει να τραγουδήσει στην ομάδα "κύκνος" και να αισθανθεί ένα κομμάτι στο λαιμό του ως απαραίτητο χαρακτηριστικό της λαχτάρας για τα γηγενή του χωράφια, τα δάση και τα χωράφια καλαμποκιού ..

Λοιπόν, και το γεγονός ότι είναι Ρώσοι πατριώτες που κατέχουν πολλές «καινοτομίες» και «προόδους» στη μετα-περεστρόικα Ρωσία είναι πέρα ​​από το ζήτημα. Όρθιοι στα πρόθυρα ενός λογικού και παράλογου κόσμου, για να διατηρήσουν την αίσθηση της υπερηφάνειας στην πατρίδα, βρήκαν πολλές κινητικές, συναρπαστικές φράσεις. Ένα από αυτά - «Δεν έχει ανάλογα στον κόσμο»! Ένας τέτοιος ορισμός για κάθε ανοησία τον γεμίζει με νόημα και ενσταλάζει την ελπίδα στις καρδιές των απλών εργαζομένων ότι δεν χάνονται όλα και ότι υπάρχει φως στο τέλος της σήραγγας.

Και τώρα ονειρεύεται, τον ίδιο εργαζόμενο, ξεδιπλώνοντας το παλιό "βαζάκι" από το γκαράζ με τα χέρια του, για να βάλει φρέσκα αλατισμένα αγγούρια στο κελάρι, ότι κάποια μέρα θα φυτέψει το κουρασμένο μεσήλικας σώμα του σε κάτι "απαράμιλλο" στον κόσμο "και προχωρήστε σε ένα ταξίδι στις απέραντες εκτάσεις σημύδας ...

Παρεμπιπτόντως, η αυτοκινητοβιομηχανία ... Αυτό είναι ένα ξεχωριστό και αγαπημένο θέμα των πατριωτών.

Φραντζόλα UAZ

Στο κανάλι NTV η μετάδοση βρίσκεται σε εξέλιξη, Δεν θυμάμαι ακριβώς το όνομά του, γιατί σπάνια βλέπω το NTV και την ίδια την τηλεόραση - γενικά, κάτι σχετικά με τον δρόμο.

Ο παρουσιαστής μίλησε για τα πλεονεκτήματα του αυτοκινήτου UAZ-452, το οποίο οι άνθρωποι ονόμαζαν "φραντζόλα" και το οποίο το εργοστάσιο παράγει από το 1957 και μέχρι σήμερα χωρίς σημαντικές αλλαγές. Μίλησε για αυτόν σαν να δεν είχε πραγματικά ανάλογο στον κόσμο. Αν και το τελευταίο είναι δυνατό και αληθινό .. Τέτοια σκατά στον κόσμο, δεν το κάνουν πλέον. Η όλη δράση στην οθόνη ήταν κάπως περίεργη. Πρώτα απ 'όλα, γιατί ο ίδιος ο οικοδεσπότης μετακόμισε στο "καρβέλι" από τον Toyota κρουαζιερόπλοιο ... Είναι από το Land Cruiser και όχι από το Oise ή το Βόλγα.

Στη διαδικασία οδήγησης σε έναν μάλλον κυλιόμενο χωματόδρομο, ο οποίος δεν συμβολίζει καθόλου το ρωσικό off-road, ακούστηκε μια καταπληκτική ιστορία ότι οι Ιάπωνες, σοκαρισμένοι από την ποιότητα, τη διαπερατότητα και την τιμή (παρεμπιπτόντως, καθόλου φτηνές 37.000 $), αποφάσισαν να αγοράσουν ένα "καρβέλι" για τις εθνικές τους οικονομικές ανάγκες. Όντας σαν αληθινός πατριώτης, ο μισός από τον εγκέφαλό του στην ύπαιθρο, ο παρουσιαστής είπε ότι οι μονάδες μετάδοσης και τα συγκροτήματα αυτού του απολιθώματος δεν έχουν ακόμη ανάλογα στον κόσμο και ότι αυτό το αυτοκίνητο επισκευάζεται με τη βοήθεια ενός "βαριοπούλα και μιας τέτοιας μητέρας", σε αντίθεση με το "παρκέ" τζιπ, από καθαρή παρανόηση, του οποίου είναι ο ιδιοκτήτης.

Η υψηλότερη εκδήλωση πατριωτισμού, κατάφερα να παρατηρήσω στο πρόσφατο παρελθόν όταν δέχτηκα έναν «οικιακό» υπερυπολογιστή. Αυτή τη φορά, η απελευθέρωση του πατριωτικού πρωτοπλάσματος προήλθε από το σώμα του Ντμίτρι Ανατόλιεβιτς Μεντβέντεφ όταν ήταν ο περιστασιακά πρόεδρος της Ρωσίας.

Ο Μεντβέντεφ δέχεται τον υπερυπολογιστή "Lomonosov"

Λίγο για τον σούπερ υπολογιστή .. Οι κόμβοι υπολογισμού συνδυάζονται σε μπλοκ και στη συνέχεια συνδέονται σε ανεξάρτητες μονάδες χρησιμοποιώντας μια διεπαφή δικτύου με εύρος ζώνης 160 GB / s ανά τσιπ. Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι ένα σύμπλεγμα που αποτελείται από τα ίδια μέρη και συναρμολογείται σύμφωνα με τις απαιτήσεις και τις οικονομικές δυνατότητες του πελάτη και δεν εξαρτάται από πνευματικές ικανότητεςτη χώρα στην οποία συλλέχθηκε.

Για δεκαπέντε λεπτά, ο Ντμίτρι Ανατόλιτς άκουσε προσεκτικά τις εξηγήσεις των εμπειρογνωμόνων, γιατί μια χώρα στην οποία σε εγκαταλελειμμένα χωριά ηλικιωμένες γυναίκες και κατά λάθος

οι επιζώντες γέροι περιμένουν ένα κατάστημα με ψωμί και σπίρτα, χρειάζεται ένας υπερυπολογιστής, ξαφνικά χαμογέλασε ένα ανόητο χαμόγελο και προσφέρθηκε να τον καλέσει Λομονόσοφ. Τι είδους πεπεισμένος πατριώτης πρέπει να είστε για να καλέσετε έναν υπολογιστή, ο οποίος είναι εντελώς γεμάτος με την Intels και άλλα θαύματα ηλεκτρονικής στο εξωτερικό, με το όνομα ενός Ρώσου επιστήμονα;

Ωστόσο, με όλη την έκπληξη των παρόντων, η ιδέα έγινε αποδεκτή όπως αποδεικνύεται από μακρά, ειλικρινή χειροκροτήματα. Λοιπόν, η Atatolich δεν επισκέφτηκε την παραγωγή κατσαβιδιών VOLVO κάπου κοντά στην Kaluga. Και τότε κοιτάζετε και θα έχετε κυλήσει σε όλη τη Ρωσία κάθε είδους "Dobrynichi" "Rusichi" και φυσικά "Svyatogory".

Είναι προφανές ότι σε ένα άρθρο είναι αδύνατο να περιγραφούν όλα τα παραδείγματα του ερωτικού πάθους που δείχνει η ρωσική ψυχή για την πατρίδα της. Αλλά το ίδιο, η καρδιά σας συμπιέζεται γλυκά όταν παρακολουθείτε μια τηλεοπτική ιστορία για έναν ενήντα ετών βετεράνο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο οποίος, καθισμένος σε ένα ερειπωμένο ρείθρο, πεινασμένος, τυλιγμένος σε μερικά κουρέλια, συνεχίζει να πιστεύει σε ένα λαμπρό μέλλον και ψίθυροι - "δεν υπήρχε πόλεμος ..."

Πατριώτες της Ρωσίας

ΠΕΤΡΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ

Βιογραφία

Ο μεγάλος Ρώσος μεταρρυθμιστής γεννήθηκε στις 30 Μαΐου (9 Ιουνίου) 1672. Όπως όλοι οι ρώσοι τσάροι, ο απόγονος των Alexei Mikhailovich και N.K. Naryshkina έλαβε εκπαίδευση στο σπίτι. Το αγόρι έδειξε την ικανότητά του να μελετά αρκετά νωρίς, από την παιδική του ηλικία σπούδασε γλώσσες - πρώτα Γερμανικά και μετά Γαλλικά, Αγγλικά και Ολλανδικά. Έχει κυριαρχήσει πολλές τέχνες από τους τεχνίτες του παλατιού - σιδηρουργός, συγκόλληση, όπλα, εκτύπωση. Πολλοί ιστορικοί αναφέρουν τη σημασία της «διασκέδασης» στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του μελλοντικού πρώτου Ρώσου αυτοκράτορα. Το 1688, ο Peter πήγε στη λίμνη Pereyaslavl, όπου έμαθε να κατασκευάζει πλοία από τον Ολλανδό F. Timmerman και τον R. Kartsev, έναν Ρώσο πλοίαρχο. Ο Πέτρος δεν σταματά εκεί και ταξιδεύει στο Άμστερνταμ, όπου εργάζεται ως ξυλουργός για έξι μήνες, συνεχίζοντας να σπουδάζει ναυπηγική. Κατά τη διάρκεια του πρώτου ταξιδιού του στο εξωτερικό, το οποίο διήρκεσε μόνο ένα χρόνο, μελλοντικός αυτοκράτοραςκατάφερε όχι μόνο να "κάνει κάποια δουλειά". Στο Konigsberg, κατέκτησε το πλήρες πρόγραμμα των επιστημών πυροβολικού, και στην Αγγλία ολοκλήρωσε το θεωρητικό μάθημα στη ναυπηγική. Το 1689, έχοντας λάβει την είδηση ​​ότι η Σοφία ετοίμαζε πραξικόπημα, ο Πέτρος ξεπέρασε την πριγκίπισσα, την απομάκρυνε από την εξουσία και ανέλαβε το ρωσικό θρόνο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, αποδείχθηκε ότι ήταν εξαιρετικός πολιτικός άνδρας... Οι μετασχηματισμοί του Πέτρου δεν περιορίζονταν στο «κόψιμο ενός παραθύρου στην Ευρώπη». Επηρεάζουν όλες τις σφαίρες ζωής των πολιτών: άνοιξαν νέα εργοστάσια και εργοστάσια, αναπτύχθηκαν νέες καταθέσεις, δημιουργήθηκαν νέα όργανα γραφειοκρατικής διαχείρισης. Ένα από τα πιο σημαντικά ζητήματα της ζωής του ήταν η ενίσχυση της στρατιωτικής δύναμης της Ρωσίας, επειδή ο τσάρος που ανέβηκε πρόσφατα στο θρόνο έπρεπε να τερματίσει τον πόλεμο με την Τουρκία, που ξεκίνησε το 1686. Αλλά η νίκη δεν έφερε στη Ρωσία το επιθυμητό έξοδος προς τις θάλασσες. Κατάφεραν να το αποκτήσουν μόνο μετά από μακρό πόλεμο με τη Σουηδία (1700-1721). Ο Πέτρος συνέβαλε επίσης σημαντικά στον πολιτισμό. Συγκεκριμένα, εξάλειψε το μονοπώλιο του κληρικού στην εκπαίδευση. Υποστήριξε τη δημιουργία σχολείων και τη δημοσίευση σχολικών βιβλίων (τότε - πρωτοβάθμια), έγινε επίσης ο πρώτος συντάκτης και δημοσιογράφος της εφημερίδας "Vedomosti". Με εντολή του Peter, πραγματοποιήθηκαν αποστολές στην Άπω Ανατολή, τη Σιβηρία και την Κεντρική Ασία. Ο Πέτρος Ι ενθάρρυνε την κατασκευή κτιρίων και αρχιτεκτονικών συνόλων. Συνέβαλε στην ανάπτυξη των δραστηριοτήτων επιστημόνων και ερευνητών. Εγκρίνει τον σχεδιασμό και την κατασκευή πόλεων και φρουρίων. Όλες οι σκέψεις του είχαν ως στόχο την ενίσχυση του κράτους. Πέθανε στις 28 Ιανουαρίου 1725 στην Αγία Πετρούπολη. Θαμμένος στο φρούριο Πέτρου και Παύλου.

PAVEL TRETYAKOV

Βιογραφία

Όλα τα λεξικά και εγκυκλοπαίδειες γράφονται με συνέπεια δίπλα στο όνομα του P. M. Tretyakov: "Ρώσος επιχειρηματίας, φιλάνθρωπος, συλλέκτης έργων ρωσικής καλής τέχνης, ιδρυτής της γκαλερί Tretyakov." Όμως όλοι ξεχνάνε ότι ο Τρετάκοφ ήταν ο πρώτος που είχε την ιδέα να συγκεντρώσει μια συλλογή ρωσικής ζωγραφικής που θα εκπροσωπούσε όσο το δυνατόν περισσότερο τη ρωσική σχολή. Ο μελλοντικός ιδρυτής της γκαλερί Tretyakov γεννήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου (1832) στη Μόσχα, σε μια εμπορική οικογένεια. Οι γονείς έδωσαν στο αγόρι μια εξαιρετική εκπαίδευση στο σπίτι. Ο Pavel Tretyakov είδε τη συνέχιση των δραστηριοτήτων του πατέρα του, τις οποίες έκανε μαζί με τον αδελφό του Σεργκέι. Αναπτύσσοντας την οικογενειακή επιχείρηση, ανέλαβαν την κατασκευή χαρτοποιίας. Από ό, τι παρείχε εργασία για αρκετές χιλιάδες άτομα. Από τη νεολαία του, ο P. Tretyakov, με τα λόγια του, "αγαπούσε ανιδιοτελώς την τέχνη." Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το 1853 αγόρασε τους πρώτους πίνακες. Ένα χρόνο αργότερα, αποκτά εννέα έργα από Ολλανδούς δασκάλους, τα οποία τοποθετεί στο δωμάτιό του. Εκεί κρέμασαν μέχρι το θάνατο του προστάτη. Αλλά ο Τρετέακοφ ήταν και παρέμεινε βαθύς πατριώτης. Ως εκ τούτου, αποφασίζει να συλλέξει μια συλλογή σύγχρονης ρωσικής ζωγραφικής. Και το 1856 αγόρασε το "Temptation" από τον N. G. Schilder και "Φινλανδούς λαθρέμπορους" από τον V. G. Khudyakov. Περαιτέρω - μια νέα απόκτηση, ή μάλλον εξαγορές. Έργα των K. Bryullov, I. P. Trutnev, F. A. Bruni, A. K. Savrasov, K. A. Trutovsky, L. F. Lagorio ... Κατόπιν αιτήματός του, οι ζωγράφοι δημιουργούν πορτρέτα σημαντικών μορφών ρωσικής κουλτούρας - P.I Tchaikovsky, L. N, Tolstoy, I. Turgenev και πολλοί άλλοι. Το 1874 η οδός Tretyakov είχε ένα μεγάλο δωμάτιο για τη συλλογή του. Και το 1792 μετέφερε μια πολύ εκτεταμένη συλλογή έργων (εκείνη τη στιγμή περιελάμβανε 1276 πίνακες, 470 σχέδια και μεγάλο αριθμό εικόνων) στην πόλη. Αλήθεια όταν ο καλύτερος φίλος- V. V. Stasov - γράφει ένα ενθουσιώδες άρθρο γι 'αυτόν, ο Tretyakov προτιμά να φύγει από τη Μόσχα. Στο χαρακτήρα του προστάτη, συνυπάρχουν απεριόριστη καλοσύνη και εξαιρετική επιχειρηματική πνοή. Για μεγάλο χρονικό διάστημα μπορούσε να υποστηρίξει οικονομικά καλλιτέχνες - Vasiliev, Kramskoy, Perov, να φροντίσει ένα ορφανοτροφείο για κωφούς και χαζούς, να οργανώσει ένα ορφανοτροφείο για ορφανά και χήρες καλλιτεχνών. Και διαπραγματεύτηκε υπομονετικά με τους συγγραφείς των έργων ζωγραφικής, συχνά δεν συμφώνησε να είναι πολύ υψηλό, κατά τη γνώμη του, η τιμή. Μερικές φορές κατέληξε να αρνείται να αγοράσει. Η αγαπημένη του κατεύθυνση στη ζωγραφική ήταν η κίνηση των Περιηγητών. Μέχρι τώρα, καμία συλλογή στον κόσμο δεν έχει μια πιο λεπτομερή συλλογή των έργων αυτών των καλλιτεχνών. Ένας εξαιρετικός φιλάνθρωπος πέθανε το 1898 στη Μόσχα. Θάφτηκε Νεκροταφείο Novodevichy.

ΝΙΚΟΛΑΪ ΒΑΒΙΛΟΒ

Βιογραφία

Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Βαβίλοφ είναι ένας σπουδαίος σοβιετικός γενετιστής, καλλιεργητής φυτών, γεωγράφος. Δημιούργησε το δόγμα των παγκόσμιων κέντρων προέλευσης των καλλιεργούμενων φυτών, τη γεωγραφική τους κατανομή και έθεσε επίσης τα θεμέλια της σύγχρονης αναπαραγωγής. Ο μελλοντικός μεγάλος επιστήμονας γεννήθηκε το 1887 στη Μόσχα στην οικογένεια ενός επιχειρηματία. Το 1911 αποφοίτησε από το Γεωργικό Ινστιτούτο της Μόσχας, όπου αργότερα εργάστηκε στο Τμήμα Ιδιωτικής Γεωργίας. Το 1917 εξελέγη καθηγητής Πανεπιστήμιο Saratov... Το 1921 διορίστηκε επικεφαλής του Τμήματος Εφαρμοσμένης Βοτανικής και Αναπαραγωγής (Petrograd), το οποίο μετά από 9 χρόνια αναδιοργανώθηκε στο All-Union Institute of Plant Industry. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Βαβίλοφ το οδήγησε μέχρι τον Αύγουστο του 1940. Επιπλέον, το 1930 διορίστηκε διευθυντής του γενετικού εργαστηρίου, που αργότερα μετατράπηκε σε Ινστιτούτο Γενετικής της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Μετά την έρευνα που διεξήχθη το 1919-20 στο ευρωπαϊκό τμήμα της ΕΣΣΔ, ο επιστήμονας δημοσίευσε ένα έργο με τίτλο "Χωράφια της Νοτιοανατολικής Ανατολής". Από το 1920, για 20 χρόνια, ηγήθηκε πολυάριθμων βοτανικών και αγρονομικών αποστολών. Σπούδασε τους φυτικούς πόρους της Ελλάδας, της Ιταλίας, της Πορτογαλίας, της Αλγερίας, της Τυνησίας, του Μαρόκου, του Αφγανιστάν ... Συγκεκριμένα, κατά τη διάρκεια των αποστολών, διαπίστωσε ότι η πατρίδα του σκληρού σίτου είναι η Αιθιοπία. Ανακάλυψε νέα είδη άγριων και καλλιεργημένων πατατών, που αργότερα έγινε η βάση για αναπαραγωγή. Χάρη στην επιστημονική του έρευνα, έγιναν πειραματικές γεωγραφικές καλλιέργειες καλλιεργημένων φυτών σε διαφορετικές περιοχές της ΕΣΣΔ, στους οποίους δόθηκε μια εξελικτική και επιλογή επιλογής. Μια παγκόσμια συλλογή καλλιεργημένων φυτών δημιουργήθηκε υπό την ηγεσία του Νικολάι Ιβάνοβιτς Βαβίλοφ. Έχει περισσότερα από 300 χιλιάδες δείγματα, πολλά από τα οποία έχουν γίνει η βάση για την αναπαραγωγή. Ένα από τα κύρια καθήκοντά του, ο μεγάλος επιστήμονας θεώρησε την πρόοδο της γεωργίας στις ανεπτυγμένες περιοχές του Βορρά, στην ημι-έρημο και στα άψυχα υψίπεδα. Το 1919, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Βαβίλοφ τεκμηρίωσε το δόγμα της φυτικής ανοσίας σε λοιμώξεις και ανοσολογικές ποικιλίες. Το 1920, ένας γενετιστής και ένας κτηνοτρόφος ανακάλυψαν τον νόμο των ομόλογων σειρών, ο οποίος αναφέρει ότι παρόμοιες κληρονομικές αλλαγές συμβαίνουν σε στενά συγγενικά είδη φυτών και γένη. Ο μεγάλος επιστήμονας έκανε επίσης πολλές άλλες ανακαλύψεις. με πρωτοβουλία του, οργανώθηκαν νέα ερευνητικά ιδρύματα, δημιούργησε μια σχολή κτηνοτρόφων φυτών, γενετιστών και κτηνοτρόφων. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Βαβίλοφ απονεμήθηκε υψηλά σοβιετικά βραβεία, ήταν επίτιμο μέλος πολλών ξένων ακαδημιών. Ο μεγάλος επιστήμονας πέθανε το 1943.

ΓΙΟΥΡΙ ΓΚΑΓΚΑΡΙΝ

Βιογραφία

Ο Γιούρι Alekseevich Gagarin γεννήθηκε στις 9 Μαρτίου 1934 στο χωριό Klushino, όχι μακριά από την πόλη Gzhatsk (αργότερα μετονομάστηκε Gagarin). Στις 24 Μαΐου 1945, η οικογένεια Gagarin μετακόμισε στο Gzhatsk. 4 χρόνια αργότερα, ο Γιούρι Αλεξέβιτς Γκαγκάριν μπήκε στην επαγγελματική σχολή Λυβέρτση Νο. 10 και παράλληλα - στο βραδινό σχολείο για εργαζόμενους νέους. Τον Μάιο του 1951, ο μελλοντικός κοσμοναύτης αποφοίτησε από το κολέγιο με διακρίσεις, έλαβε ένα ειδικό χυτήριο, και τον Αύγουστο εισήλθε στο Saratov Industrial College. Στις 25 Οκτωβρίου του ίδιου έτους, ήρθε για πρώτη φορά στο ιπτάμενο κλαμπ Saratov. 4 χρόνια αργότερα, ο Yuri Alekseevich Gagarin αποφοίτησε με διακρίσεις και έκανε την πρώτη του πτήση ως πιλότος σε αεροσκάφος Yak-18. Το 1957, ο μελλοντικός κοσμοναύτης αποφοίτησε από την 1η Σχολή Στρατιωτικής Αεροπορίας KE Voroshilov για Πιλότους στο Όρενμπουργκ. Στις 3 Μαρτίου 1960, με εντολή του Αρχηγού της Πολεμικής Αεροπορίας, εγγράφηκε στην ομάδα των υποψηφίων κοσμοναύτων και άρχισε να εκπαιδεύεται λίγες ημέρες αργότερα. Το διαστημικό σκάφος Vostok με τον πρώτο κοσμοναύτη στον κόσμο ξεκίνησε από το κοσμοδρόμιο Baikonur στις 09:07 ώρα Μόσχας στις 12 Απριλίου 1961. Ο Γιούρι Alekseevich Gagarin ολοκλήρωσε μια επανάσταση γύρω από τον πλανήτη και ολοκλήρωσε την πτήση ένα δευτερόλεπτο νωρίτερα από ό, τι είχε προγραμματιστεί (στις 10:55:34). Στη Γη, ο ήρωας του κόσμου είχε μια μεγαλοπρεπή συνάντηση. Στην Κόκκινη Πλατεία του απονεμήθηκε ο Χρυσός Αστέρας "Ήρωας Σοβιετική Ένωση"Και απονεμήθηκε ο τίτλος" Πιλότος-κοσμοναύτης της ΕΣΣΔ ". Τα επόμενα χρόνια, ο ήρωας έκανε πολλές επισκέψεις στο εξωτερικό. Ακολούθησε ένα μεγάλο διάλειμμα στην πρακτική πτήσης (Yuri Mikhailovich Gagarin, εκτός από τις κοινωνικές δραστηριότητες, σπούδασε στην ακαδημία). Η πρώτη πτήση μετά από ένα μεγάλο διάστημα στο MiG-17 έγινε από αυτόν στα τέλη του 1967, λίγο μετά από αυτό πέτυχε μια παραπομπή για να προκριθεί ξανά. Οι συνθήκες του θανάτου του πρώτου κοσμοναύτη στον κόσμο δεν έχουν ακόμη αποσαφηνιστεί πλήρως. Το αεροσκάφος UTI MiG-15 με τον Γιούρι Γκαγκάριν στο αεροπλάνο συνετρίβη στις 27 Μαρτίου 1968 κοντά στο χωριό Novoselovo Περιοχή Βλαντιμίρ... Ούτε το σώμα του αστροναύτη, ούτε ίχνη αίματος του έχουν βρεθεί ακόμη.

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΖΟΥΚΟΒ

Βιογραφία

Georgy Konstantinovich Zhukov - Στρατηγός της Σοβιετικής Ένωσης, ο οποίος συνέβαλε ανεκτίμητα στη νίκη της ΕΣΣΔ έναντι της ναζιστικής Γερμανίας. Γεννήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου 1896 στο χωριό Strelkovka στην περιοχή της Μόσχας, σε μια οικογένεια αγροτών. Ο μελλοντικός στρατιωτικός ηγέτης αποφοίτησε από τρεις τάξεις της ενοριακής σχολής, μετά την οποία στάλθηκε από τον πατέρα του στη Μόσχα. Εκεί το αγόρι έγινε μαθητευόμενος σε ένα φουαρέ. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Georgy Konstantinovich Zhukov απονεμήθηκε δύο σταυρούς του Αγίου Γεωργίου. Το 1918 εντάχθηκε στον Κόκκινο Στρατό, και ένα χρόνο αργότερα έγινε μέλος του Μπολσεβίκικου Κόμματος, συμμετείχε στις μάχες εναντίον του Wrangel και του Kolchak. Στο τέλος του εμφυλίου πολέμου, ο μελλοντικός διοικητής παρέμεινε Στρατιωτική θητεία... Το 1939 διέταξε τα σοβιετικά στρατεύματα στη μάχη στον ποταμό Khalkhin-Gol, του απονεμήθηκε το Αστέρι του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης. Αυτό το υψηλό βραβείο απονεμήθηκε αργότερα τρεις ακόμη φορές (το 1944, 1945, 1956). Τον Ιανουάριο του 1941, ο Γκεόργκι Κωνσταντίνοβιτς Ζούκοφ ήταν επικεφαλής του Γενικού Επιτελείου του Κόκκινου Στρατού. Μετά την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, διέταξε τα στρατεύματα του αποθεματικού, του Λένινγκραντ και των δυτικών μετώπων. Τον Αύγουστο του 1942, ανέλαβε τις εξουσίες του πρώτου αναπληρωτή επιτρόπου άμυνας και αναπληρωτή Ανώτατου Διοικητή. Τα τελευταία χρόνια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Ζούκοφ διέταξε τα στρατεύματα του 1ου ουκρανικού και του 1ου Λευκορωσικού μετώπου στις επιχειρήσεις Βιστούλα-Όντερ και Βερολίνο. Στις 8 Μαΐου 1945, ο Georgy Konstantinovich Zhukov δέχτηκε την παράδοση της ναζιστικής Γερμανίας. Από το 1945 έως το 1946 ο Ζούκοφ υπηρέτησε ως αρχηγός της Ομάδας Σοβιετικών Δυνάμεων στη Γερμανία και αρχηγός των επίγειων δυνάμεων. Αλλά μετά τη διάσκεψη του Πότσνταμ τον έστειλε ο Στάλιν στην Οδησσό και στη συνέχεια στη στρατιωτική περιοχή Ουραλίων, η οποία ήταν στην πραγματικότητα ένας σύνδεσμος. Το 1955, μετά το θάνατο του Στάλιν, ο Γκεόργκι Κωνσταντίνοβιτς Ζούκοφ έγινε Υπουργός Άμυνας της ΕΣΣΔ, αλλά το 1957 απολύθηκε από τον Χρουστσόφ που ήρθε στην εξουσία. Προφανώς, ο νέος κυβερνήτης φοβόταν τη δημοτικότητα και την τεράστια εξουσία του διοικητή. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο πρώην στρατιωτικός ηγέτης δημιουργεί τα απομνημονεύματά του ("Μνήμες και Αντανακλάσεις"). Ο Georgy Konstantinovich Zhukov πέθανε στη Μόσχα στις 18 Ιουνίου 1974.

ZOYA KOSMODEMYANSKAYA

Βιογραφία

Πέθανε, μόλις έφτασε στην ενηλικίωση. Στην αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου και της ζωής. Μια νεαρή μαθήτρια από ένα από τα σχολεία της Μόσχας, η κομματική Zoya, εκτελέστηκε από τους Γερμανούς εισβολείς τον Δεκέμβριο του 1941: κρεμάστηκε με μια πλάκα στο στήθος της με την επιγραφή «Αρσονιστής». Στις 16 Φεβρουαρίου 1942, η Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya απονεμήθηκε ο τίτλος του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης. Αυτό το εύθραυστο κορίτσι παραμένει σύμβολο γυναικείας ηρωισμού μέχρι σήμερα. Μετά το σχολείο, ένας μαθητής της 10ης τάξης και ένα συγκρότημα Komsomol, Zoya, ονειρεύτηκαν να μπουν στο Ινστιτούτο Λογοτεχνίας, εμπνευσμένο από τη γνωριμία της με την παιδική συγγραφέα Arkady Gaidar. Ωστόσο, ο επερχόμενος πόλεμος εμπόδισε τα σχέδιά της να πραγματοποιηθούν. Το φθινόπωρο, όταν ο εχθρός πλησίασε τη Μόσχα, όλοι οι εθελοντές της Komsomol που έμειναν να υπερασπιστούν την πρωτεύουσα συγκεντρώθηκαν στον κινηματογράφο του Κολοσσαίου (τώρα το κτήριο του θεάτρου Sovremennik). Από εκεί εστάλησαν στην Κεντρική Επιτροπή του Komsomol, όπου η Kosmodemyanskaya ανατέθηκε στη στρατιωτική μονάδα αναγνώρισης και δολιοφθοράς αριθ. 9903 της έδρας του δυτικού μετώπου υπό τη διοίκηση του PS Provorov. Τρεις ημέρες προπόνησης και, κατόπιν παραγγελίας του I.V. Ο Στάλιν "να καπνίσει όλους τους Γερμανούς από ζεστά καταφύγια και χώρους", η ομάδα είχε την υποχρέωση να κάψει 10 οικισμοίκοντά στη Μόσχα, που καταλαμβάνεται από τους Ναζί. Στη Zoya δόθηκαν 3 κοκτέιλ Molotov, ένα περίστροφο, ξηρά σιτηρέσια και ένα μπουκάλι βότκα. Στις 27 Νοεμβρίου, στο χωριό Πετρίτσεβο, αφού έβαλε φωτιά σε τρία σπίτια, η Ζόγια συνελήφθη από τους Γερμανούς προσπαθώντας να βάλει φωτιά στον αχυρώνα του προδότη Sviridov. Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, εισήχθη ως Τάνια και, ακόμη και υπό απίστευτα βάναυση βασανιστήρια, δεν αποκάλυψε τη θέση των συντρόφων της. Το επόμενο πρωί, στις 10.30 π.μ., μεταφέρθηκε στην εκτέλεσή της. Zoya, μέχρι την αγχόνη, "περπατούσε ευθεία, με το κεφάλι της να σηκωθεί, περήφανα και σιωπηλά ...". Όταν μια θηλιά ρίχτηκε πάνω από το κεφάλι της, φώναξε με ακλόνητη φωνή: «Σύντροφοι, η νίκη θα είναι δική μας! Γερμανοί στρατιώτες, πριν να είναι πολύ αργά, παραδοθείτε ... Πόσοι δεν μας κρεμάσουν, δεν ξεπερνούν όλους, είμαστε 170 εκατομμύρια. " Ήθελε να πει κάτι άλλο, αλλά εκείνη τη στιγμή το κουτί αφαιρέθηκε από κάτω από τα πόδια της ... Η Zoya Kosmodemyanskaya αναγέννησε στο νεκροταφείο Novodevichy στη Μόσχα.

ΜΙΧΑΗΛ ΚΟΥΤΖΟΖΟΒ

Βιογραφία

Ο διάσημος Ρώσος διοικητής M.I. Kutuzov είναι πιθανώς γνωστός σε όλους. Και για κάποιο λόγο κανείς δεν ξέρει ακριβής ημερομηνίατη γέννησή του. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αυτό είναι το 1745, είναι επίσης χαραγμένο στον τάφο του διοικητή. Σύμφωνα με άλλους - 1947. Έτσι, το 1745 ή το 1747, ένας γιος γεννήθηκε από τον υπολοχαγό και γερουσιαστή Illarion Matveyevich Golenishchev-Kutuzov και τη σύζυγό του, που ονομάστηκε Mikhail. Αρχικά, οι γονείς του προτίμησαν να διδάξουν το αγόρι στο σπίτι, και το 1759 στάλθηκε στη Σχολή Μηχανικών Πνευματικών και Μηχανικών. Έξι μήνες αργότερα, παίρνει την κατάταξη του 1ου μαθήματος μαέστρου και ορκίζεται. Του έχει αποδοθεί ακόμη και μισθός και είναι επιφορτισμένος με την εκπαίδευση των αξιωματικών. Αυτό ακολουθείται από τις τάξεις του μηχανικού σήματος, επικεφαλής πτέρυγα, καπετάνιου. Το 1762, διορίστηκε διοικητής του συντάγματος πεζικού του Αστραχάν, ο οποίος διοικούνταν από κανέναν άλλο από τον Σουβόροφ. Τέλος, ο χαρακτήρας του διοικητή διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια των Ρωσοτουρκικών πολέμων, όπου διακρίθηκε σε μάχες, για τις οποίες προήχθη σε πρωταγωνιστές. Και για τις επιτυχίες του στη μάχη στο Popesti κέρδισε το βαθμό του υπολοχαγού συνταγματάρχη. Το 1774, κατά τη διάρκεια μιας μάχης κοντά στο Shuma, ο Kutuzov τραυματίστηκε σοβαρά. Η σφαίρα τρύπησε το ναό και βγήκε στο δεξί μάτι, το οποίο έπαψε να βλέπει για πάντα. Η αυτοκράτειρα απένειμε τον τάγμα διοικητή του τάγματος Τζωρτζ 4ης τάξης και τον έστειλε στο εξωτερικό για θεραπεία. Αντ 'αυτού, ο πεισματάρης Kutuzov επέλεξε να βελτιώσει τη στρατιωτική του εκπαίδευση. Το 1776 επέστρεψε στη Ρωσία και σύντομα έλαβε την τάξη του συνταγματάρχη. Το 1784 ο Κουτούζοφ κατέστειλε την εξέγερση στην Κριμαία και έγινε στρατηγός. Και τρία χρόνια αργότερα, ξεκινά ο δεύτερος πόλεμος με την Τουρκία (1787). Ο στρατηγός διακρίθηκε στη σύλληψη του Ισμαήλ, για τον οποίο κέρδισε τον έπαινο του Σουβέροφ: «Ο Κούτουζοφ ήταν το δεξί μου χέρι». Ο Κουτούζοφ πήρε τον Ισμαήλ. Διορίστηκε διοικητής αυτού του φρουρίου, προήχθη σε υπολοχαγός και απονεμήθηκε στον Γιώργο 3ο βαθμό. Κατάφερε να συμμετάσχει στον ρωσο-πολωνικό πόλεμο, έγινε ο έκτακτος πρέσβης της Ρωσίας στην Τουρκία, διορίστηκε στη θέση του αρχηγού όλων των στρατευμάτων στη Φινλανδία και στη θέση του διευθυντή της γης σώμα κορδιστών... Η καριέρα του Kutuzov γενικά αναπτύχθηκε εξαιρετικά καλά, μέχρι το 1802 έπεσε σε ντροπή με τον Alexander A. Απομακρύνθηκε από τη θέση του κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης και πήγε να ζήσει στο κτήμα του. Ίσως εκεί να είχε ζήσει τη ζωή του εάν δεν είχε ξεσπάσει ο πόλεμος με τον Ναπολέοντα. Ο ελιγμός της πορείας από το Braunau προς τον Olmutz παρέμεινε στη στρατιωτική ιστορία ως λαμπρό παράδειγμα μιας στρατηγικής κίνησης. Και όμως η Ρωσία ηττήθηκε στο Austerlitz, παρά το γεγονός ότι ο Kutuzov έπεισε τον τσάρο να μην εμπλακεί στη μάχη. Το 1811, ο διοικητής καταφέρνει να κάνει ειρήνη με τον Τούρκο σουλτάνο, στον οποίο ο Ναπολέων ελπίζει. Δεν έχει νόημα να περιγράψουμε τη Μάχη του Μπόροντινο, την παράδοση της Μόσχας, το περίφημο ελιγμό του Tarutino και την επακόλουθη ήττα του Ναπολέοντα στη Ρωσία. Στις 16 Απριλίου (28), το 1813 πέθανε ο M.I. Kutuzov. Από το Bunzlau το σώμα του στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη και θάφτηκε στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν.

ΜΙΧΑΗΛ ΛΟΜΟΝΟΣΟΒ

Βιογραφία

Ο Λομονόσοφ ήταν τα πάντα για τη Ρωσία - ένας φυσικός επιστήμονας, ιστορικός, χημικός, φυσικός, συγγραφέας, καλλιτέχνης, ένθερμος υποστηρικτής του Διαφωτισμού. Εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε την τεχνολογία του για την παραγωγή χρωματιστού γυαλιού ή ενός «σωλήνα νυχτερινής όρασης» (ένα πρωτότυπο μιας σύγχρονης συσκευής νυχτερινής όρασης) Και η μελλοντική υπερηφάνεια του κράτους γεννήθηκε στις 8 Νοεμβρίου (17), 1711 στο χωριό Ντενισόβκα, στο Βόλο Κουροστρόβσκαγια (τώρα το χωριό Λομονόσοβο) Ο πατέρας του ήταν αγρότης-φήμη Βασίλι Ντοροφίεβιτς Λομονόσοφ. Το 1730, ο γιος άφησε τον πατέρα του και πήγε στη Μόσχα, όπου πέρασε με επιτυχία ως γιος ενός ευγενή και μπήκε στην Σλαβική-Ελληνική-Λατινική Ακαδημία. Στη συνέχεια, μεταξύ των καλύτερων φοιτητών, πήγε στο Ακαδημαϊκό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, από εκεί - στο Πανεπιστήμιο του Magsburg της Γερμανίας, όπου σπούδασε φυσική και χημεία υπό την καθοδήγηση του H. Wolf. Ο επόμενος δάσκαλός του ήταν ο χημικός και μεταλλουργός Ι. Genkel. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, ο νεαρός επιστήμονας γίνεται πρώτος βοηθός της Ακαδημίας Επιστημών και στη συνέχεια καθηγητής. Το εύρος των επιτευγμάτων του Lomonosov, λόγω της ευελιξίας της προσωπικότητάς του και της πρωτοτυπίας του ταλέντου του, είναι εξαιρετικά ευρύ. Μεταξύ των προσόντων του - η ίδρυση ενός ανοιχτού πανεπιστημίου ευρωπαϊκού τύπου (σύγχρονο κρατικό πανεπιστήμιο Lomonosov Moscow). Δημιουργός της "Αρχαίας Ιστορίας από την αρχή Ρώσος λαόςμέχρι το θάνατο του Μεγάλου Δούκα Γιάροσλαβ του Πρώτου, ή μέχρι το 1054 », ο συγγραφέας πολλών οδύμων, ποιημάτων, τραγωδιών, ο Λομονόσοφ ήταν επίσης δημόσιος και πολιτικός. Αυτό αποδεικνύεται από την πραγματεία «Για τη διατήρηση και αναπαραγωγή του ρωσικού λαού» (1761). Ανήκει επίσης στην πρόταση νέων μεθόδων για τον προσδιορισμό του μήκους και του γεωγραφικού πλάτους ενός τόπου στο "Ομιλίες για τη μεγάλη ακρίβεια της θαλάσσιας διαδρομής" (1759). Ο Λομονόσοφ, από την άλλη πλευρά, ανέπτυξε την ιδέα ότι δεν είναι όλα τα πάντα στη Γη θείας προέλευσης. Και το απέδειξε με επιτυχία στο «Λόγος για τη γέννηση μετάλλων από τον σεισμό» (1757). Ο επιστήμονας πραγματοποίησε επίσης μεγάλη και φυσική και χημική εργασία, σκοπεύοντας να γράψει μια μεγάλη «σωματική φιλοσοφία», όπου ήθελε να συνδυάσει τη φυσική και τη χημεία με βάση μοριακές-ατομικές έννοιες. Δυστυχώς, απέτυχε να πραγματοποιήσει αυτό το σχέδιο. Ο Λομονόσοφ συνέταξε ένα εκτεταμένο πρόγραμμα για τη μελέτη χημικών διαλυμάτων, αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μελέτη της φύσης της ατμοσφαιρικής ηλεκτρικής ενέργειας και δημιούργησε ένα ανακλαστικό τηλεσκόπιο (ή καθρέφτη). Έγινε επίσης ο συγγραφέας του εγχειριδίου "Τα πρώτα θεμέλια των μεταλλουργιών ή των μεταλλευμάτων", ολοκλήρωσε τη μεταρρύθμιση του συλλαβικο-τονικού συστήματος διαφοροποίησης, που ξεκίνησε από τον V. K, Trediakovsky. Ο Μ. Β. Λομονόσοφ πέθανε από ένα ανοιξιάτικο κρύο στις 4 Απριλίου (15), 1765 στην Αγία Πετρούπολη. Θαμμένος στο νεκροταφείο Lazarevskoye του Alexander Nevsky Lavra.

DMITRY MENDELEEV

Βιογραφία

Ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέγιεφ είναι ένας λαμπρός Ρώσος χημικός, είναι ο συγγραφέας της ανακάλυψης του συστήματος χημικών στοιχείων, το οποίο έγινε ο ακρογωνιαίος λίθος της ανάπτυξης αυτής της επιστήμης. Ο μελλοντικός μεγάλος επιστήμονας γεννήθηκε το 1834 στο Tobolsk, στην οικογένεια του διευθυντή του γυμναστηρίου. Το 1855, αποφοίτησε με χρυσό μετάλλιο από το τμήμα Φυσικών Επιστημών του Τμήματος Φυσικής και Μαθηματικών του Κεντρικού Παιδαγωγικού Ινστιτούτου στην Αγία Πετρούπολη. Ένα χρόνο αργότερα, ο μεγάλος χημικός υπερασπίστηκε τη διατριβή του μεταπτυχιακού του στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, και από το 1857, έγινε αναπληρωτής καθηγητής, δίδαξε εκεί ένα μάθημα οργανικής χημείας. Το 1859, ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέγιεφ έκανε ένα επιστημονικό ταξίδι στη Χαϊδελβέργη, όπου πέρασε σχεδόν 2 χρόνια. Το 1861 δημοσίευσε το βιβλίο " Οργανική χημεία», Απονεμήθηκε το βραβείο Demidov από την Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. 4 χρόνια αργότερα, ο επιστήμονας υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή «Με το συνδυασμό αλκοόλ με νερό», το 1876 εξελέγη αντίστοιχο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Από το 1890 έως το 1895 ήταν σύμβουλος στο Επιστημονικό και Τεχνικό Εργαστήριο του Υπουργείου Ναυτικών, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εφευρέθηκε το νέο είδοςσκόνη χωρίς καπνό, καθιέρωσε την παραγωγή της. Το 1892 ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέγιε διορίστηκε ως επιστημονικός θεματοφύλακας του Depot of Model Weights and Scales. Χάρη στον μεγάλο χημικό, μετατράπηκε σε Κύριο Επιμελητήριο Βαρών και Μέτρων, του διευθυντή του οποίου ο επιστήμονας παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του. Ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέγιεφ είναι ο συγγραφέας θεμελιωδών έργων στη χημεία, τη χημική τεχνολογία, τη φυσική, τη μετρολογία, την αεροναυτική, τη μετεωρολογία, τη γεωργία ... Η ανακάλυψη του περίφημου περιοδικού νόμου χρονολογείται από τις 17 Φεβρουαρίου (1 Μαρτίου) 1869, όταν ο επιστήμονας συνέταξε ένα πίνακας με τίτλο «Εμπειρία του συστήματος στοιχείων, με βάση το ατομικό τους βάρος και τη χημική ομοιότητά τους». Αυτό το σύστημα έχει αναγνωριστεί ως ένας από τους θεμελιώδεις νόμους της χημείας. Το 1887, ένας επιστήμονας χωρίς πιλότο έκανε μια ανάβαση μπαλόνι θερμού αέρανα παρατηρήσει μια ηλιακή έκλειψη και να μελετήσει την ανώτερη ατμόσφαιρα. Ήταν ο εμπνευστής της κατασκευής αγωγών πετρελαίου και της ευέλικτης χρήσης του πετρελαίου ως χημικής πρώτης ύλης. Το επιστημονικό και κοινωνική δραστηριότητααπίστευτα ευρύ και ευέλικτο. Ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέγιεφ απονεμήθηκε πάνω από 130 διπλώματα και τιμητικοί τίτλοιΡωσικές και ξένες ακαδημίες, επιστημονικές εταιρείες και εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το χημικό στοιχείο 101, mendelevium, που ανακαλύφθηκε το 1955, πήρε το όνομά του. Ο μεγάλος επιστήμονας πέθανε το 1907 στην Αγία Πετρούπολη.

IVAN PAVLOV

Βιογραφία

Ο διάσημος φυσιολόγος Ιβάν Πετρόβιτς Παύλοφ γεννήθηκε το 1849 στην οικογένεια ενός ιερέα στην επαρχία Ριαζάν. Αποφοίτησε από το μάθημα των επιστημών στην Ιατρική και Χειρουργική Ακαδημία. Διορίστηκε επίκουρος καθηγητής φυσιολογίας και αργότερα (το 1890) - έκτακτος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Tomsk, στο Τμήμα Φαρμακολογίας. Την ίδια χρονιά μεταφέρθηκε στην αυτοκρατορική στρατιωτική ιατρική ακαδημία, και επτά χρόνια αργότερα έγινε ο συνηθισμένος καθηγητής της. Ο Ivan Petrovich Pavlov απέδειξε μέσω πειραμάτων ότι το έργο της καρδιάς ελέγχεται, ειδικότερα, από ένα ειδικό ενισχυτικό νεύρο. Ο επιστήμονας διαπίστωσε επίσης πειραματικά τη σημασία του ήπατος ως καθαριστικού σώματος από επιβλαβή προϊόντα. Ο φυσιολόγος πέτυχε επίσης να ρίξει φως στη ρύθμιση της έκκρισης του χυμού από τους αδένες του γαστρεντερικού σωλήνα. Έτσι, ανακάλυψε ότι η βλεννογόνος μεμβράνη του γαστρεντερικού σωλήνα έχει μια συγκεκριμένη διέγερση: αναγνωρίζει το είδος του τροφίμου που του δίνεται (ψωμί, νερό, λαχανικά, κρέας ...) και παράγει χυμό της απαιτούμενης σύνθεσης . Η ποσότητα του χυμού μπορεί να ποικίλει, όπως και η περιεκτικότητα σε οξύ ή ένζυμα. Μερικά τρόφιμα προκαλούν αυξημένη δραστηριότητα του παγκρέατος, άλλα - το συκώτι και ούτω καθεξής. Ταυτόχρονα, ο Ivan Petrovich Pavlov ανακάλυψε τη σημασία του κόλπου και των συμπαθητικών νεύρων για την έκκριση του γαστρικού και παγκρεατικού χυμού. Τα πιο διάσημα έργα του φυσιολόγου: «Ενίσχυση του νεύρου της καρδιάς» (δημοσιεύθηκε στην «Εβδομαδιαία Κλινική Εφημερίδα» το 1888). "Eckovsky συρίγγιο της κατώτερης φλέβας και των πυλών των φλεβών και οι συνέπειές του για τον οργανισμό" ("Αρχείο Βιολογικών Επιστημών του Ινστιτούτου Πειραματικής Ιατρικής", 1892). "Διαλέξεις για το έργο των κύριων πεπτικών αδένων" (1897). "Φυγοκεντρικά νεύρα της καρδιάς" (Αγία Πετρούπολη, 1883).

ΝΙΚΟΛΑΪ ΠΙΡΟΓΚΟΒ

Βιογραφία

Ο μεγάλος χειρουργός Νικολάι Ιβάνοβιτς Πίρογκοφ γεννήθηκε στις 25 Νοεμβρίου 1810 στη Μόσχα, στην οικογένεια ενός μικρού τοπικού ευγενή. Ένας από τους φίλους της οικογένειάς του, ο διάσημος γιατρός και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Mukhin, παρατήρησε ένα εξαιρετικό ιατρικό ταλέντο στο αγόρι και άρχισε να μελετά την εκπαίδευση του παιδιού. Σε ηλικία 14 ετών, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Πίρογκοφ εισήλθε στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας. Η φοιτητική υποτροφία δεν ήταν αρκετή για τα προς το ζην: ο έφηβος έπρεπε να κερδίσει χρήματα στο ανατομικό θέατρο. Ο τελευταίος είχε προκαθορίσει την επιλογή ενός επαγγέλματος: ο μαθητής αποφάσισε να γίνει χειρουργός. Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Πίρογκοφ ετοιμαζόταν για καθηγητή στο Τάρτου, στο Πανεπιστήμιο Yuryev. Εκεί εργάστηκε σε κλινική, υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή, έγινε καθηγητής χειρουργικής. Ως θέμα διατριβής, ο επιστήμονας επέλεξε την απολίνωση της κοιλιακής αορτής: εκείνη την εποχή εκτελέστηκε μόνο μία φορά - από τον Άγγλο χειρουργό Cooper. Το 1833, ο Nikolai Ivanovich Pirogov πήγε στη Γερμανία και εργάστηκε στις κλινικές του Βερολίνου και του Γκέτινγκεν για να βελτιώσει τον επαγγελματισμό του. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, δημοσίευσε το περίφημο έργο «Χειρουργική Ανατομία των Αρτηριακών Κορμών και Φασίας». Το 1841, ο γιατρός μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη και άρχισε να εργάζεται στην Ιατροχειρουργική Ακαδημία. Εδώ πέρασε περισσότερα από δέκα χρόνια, δημιούργησε την πρώτη ρωσική χειρουργική κλινική. Σύντομα, δημοσιεύθηκε ένα άλλο διάσημο έργο του Νικολάι Ιβάνοβιτς Πίρογκοφ, "Πλήρης πορεία της ανατομίας του ανθρώπινου σώματος". Συμμετέχοντας σε εχθροπραξίες στον Καύκασο, ο μεγάλος χειρουργός χειρουργούσε τους τραυματίες με αναισθησία με αιθέρα - ήταν η πρώτη φορά στην ιστορία της ιατρικής. Στη διάρκεια Ο πόλεμος της Κριμαίαςήταν ο πρώτος στον κόσμο που χρησιμοποίησε γύψο για τη θεραπεία καταγμάτων. Χάρη στην πρωτοβουλία του, εμφανίστηκαν στο στρατό αδελφές ελέους: η αρχή της στρατιωτικής ιατρικής. Με την επιστροφή του στην Αγία Πετρούπολη, ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Πίρογκοφ διορίστηκε διαχειριστής των εκπαιδευτικών περιοχών της Οδησσού και του Κιέβου, αλλά το 1861 αποσύρθηκε. Στο κτήμα του "Cherry", κοντά στη Vinnitsa, ο επιστήμονας οργάνωσε ένα δωρεάν νοσοκομείο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έκανε μια άλλη ανακάλυψη - έναν νέο τρόπο για την τακτοποίηση σωμάτων. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς Πίρογκοφ πέθανε το 1881 μετά από σοβαρή ασθένεια. Το ταλαιπωρημένο σώμα του μεγάλου χειρουργού φυλάσσεται στην κρύπτη της εκκλησίας στο χωριό Βισνία.

MSTISLAV ROSTROPOVICH

Βιογραφία

Μεγάλος αγωγόςκαι ο βιολοντσελίστας Mstislav Leopoldovich Rostropovich γεννήθηκε στις 27 Μαρτίου 1927 στο Μπακού. Από το 1932 έως το 1937 σπούδασε στη Μόσχα το Μουσική Σχολήπήρε το όνομά του από τους Gnesins. Στην αρχή του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, η οικογένειά του εκκενώθηκε στην πόλη Chkalov (Orenburg). Στα 16, το μέλλον σπουδαίος μουσικόςμπήκε στο Ωδείο της Μόσχας και το 1945 κέρδισε ένα χρυσό μετάλλιο στον τρίτο διαγωνισμό μουσικής ερμηνευτών, κατακτώντας όλους με την ικανότητα ενός βιολοντσελίστα. Σύντομα έγινε γνωστός στο εξωτερικό ο Mstislav Leopoldovich Rostropovich. Το ρεπερτόριό του περιελάμβανε σχεδόν όλα τα έργα μουσικής τσέλο που υπήρχαν κατά τη διάρκεια της ζωής του. Περίπου 60 συνθέτες έχουν αφιερώσει τις δημιουργίες τους σε αυτόν, συμπεριλαμβανομένων των Aram Khachaturian, Alfred Schnittke, Henri Dutille. Από το 1969, ο μεγάλος μουσικός έχει υποστηρίξει τον «ταπεινωμένο» συγγραφέα και ακτιβιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Alexander Isayevich Solzhenitsyn. Αυτό οδήγησε στην ακύρωση συναυλιών και περιοδείων, την αναστολή των ηχογραφήσεων. Ο Μστίσλαβ Λεοπόλντοβιτς Ροστόποβιτς και η οικογένειά του στερήθηκαν ακόμη και Σοβιετική ιθαγένεια, που τους επέστρεψε μόνο το 1990. Ο σπουδαίος μουσικός πέρασε πολλά χρόνια στο εξωτερικό, λαμβάνοντας τεράστια αναγνώριση εκεί. Για 17 σεζόν στην Ουάσινγκτον, υπηρέτησε ως Καλλιτεχνικός Διευθυντής και Μαέστρος της Εθνικής Συμφωνικής Ορχήστρας, καθιστώντας το ένα από τα καλύτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Mstislav Leopoldovich Rostropovich εμφανίστηκε τακτικά στις Φιλαρμονικές του Βερολίνου και του Λονδίνου. Μια ταινία ντοκιμαντέρ "Επιστροφή στη Ρωσία" γυρίστηκε για το ταξίδι του στη Μόσχα με την Εθνική Συμφωνική Ορχήστρα το 1990. Ο Mstislav Leopoldovich Rostropovich απονεμήθηκε κρατικά βραβεία από 29 χώρες, είναι πέντε φορές νικητής του Grammy. Ο μουσικός ήταν γνωστός για το φιλανθρωπικό του έργο. Ο Mstislav Leopoldovich Rostropovich πέθανε στις 27 Απριλίου 2007 μετά από σοβαρή και παρατεταμένη ασθένεια.

ANDREY SAKHAROV

Βιογραφία

Ο μεγάλος επιστήμονας και ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Αντρέι Ντμιτριβίχ Ζαχάρωφ γεννήθηκε στις 21 Μαΐου 1921 στη Μόσχα. Το 1942 αποφοίτησε από το Τμήμα Φυσικής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας με διακρίσεις. Αμέσως μετά, ανατέθηκε στο εργοστάσιο φυσιγγίων στο Ulyanovsk. Εκεί, ο Ντμίτρι Άντριεβιτς Ζαχάρωφ έκανε μια εφεύρεση για τον έλεγχο των πυρήνων που διαπερνούν τα πανοπλία. Στα επόμενα δύο χρόνια, έγραψε αρκετά επιστημονικά έργακαι τους έστειλε στο Ινστιτούτο Φυσικής. Λεμπεντέφ. Το 1945 εισήλθε στη μεταπτυχιακή σχολή του ινστιτούτου και μετά από 2 χρόνια υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή. Το 1948, ο Ντμίτρι Αντρέιβιτς Ζαχάρωφ εγγράφηκε σε μια ειδική ομάδα και εργάστηκε για είκοσι χρόνια στην ανάπτυξη θερμοπυρηνικών όπλων. Ταυτόχρονα, πραγματοποίησε επίσης πρωτοποριακές εργασίες για μια ελεγχόμενη θερμοπυρηνική αντίδραση. Από το τέλος της δεκαετίας του '50, υποστηρίζει ενεργά τον τερματισμό των δοκιμών πυρηνικών όπλων. Το 1953, ο Ντμίτρι Αντρέβιτς Ζαχάρωφ έλαβε το διδακτορικό του στη φυσική και τα μαθηματικά. Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, έγινε ένας από τους ηγέτες του κινήματος για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην ΕΣΣΔ και το 1970 - ένα από τα τρία ιδρυτικά μέλη της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. Το 1974, ο επιστήμονας και ο ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πραγματοποίησαν συνέντευξη τύπου, στην οποία ανακοίνωσε την Ημέρα των Πολιτικών Κρατουμένων στην ΕΣΣΔ. Ένα χρόνο αργότερα έγραψε ένα βιβλίο "Σχετικά με τη χώρα και τον κόσμο", την ίδια χρονιά απονεμήθηκε στον Αντρέι Ντμίτριβιτς Ζαχάρωφ. Έχοντας κάνει αρκετές δηλώσεις κατά της εισαγωγής σοβιετικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν, στερήθηκε από όλα τα κυβερνητικά βραβεία και στάλθηκε στην πόλη του Γκόρκυ, όπου πέρασε σχεδόν 17 χρόνια. Υπήρχαν γραπτά άρθρα «Τι πρέπει να κάνουν οι ΗΠΑ και η ΕΣΣΔ για να διατηρήσουν την ειρήνη» και «σχετικά με τον κίνδυνο του θερμοπυρηνικού πολέμου». Στο τέλος του 1988, ο επιστήμονας και ο ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πραγματοποίησαν το πρώτο του ταξίδι στο εξωτερικό και συναντήθηκαν με τους αρχηγούς των Ηνωμένων Πολιτειών και ορισμένων ευρωπαϊκών κρατών. Το 1989 έγινε αναπληρωτής του λαού της ΕΣΣΔ. Ο Andrei Dmitrievich Sakharov πέθανε στις 14 Δεκεμβρίου 1989 από καρδιακή προσβολή.

ALEXANDER SOLZHENITSYN

Βιογραφία

Ο μεγάλος ακτιβιστής και συγγραφέας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Alexander Isaevich (Isaakovich) Solzhenitsyn γεννήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 1918 στο Κισλοβόντσκ. Το 1924, η οικογένειά του μετακόμισε στο Ροστόφ Ον Ντον, όπου από το 1926 έως το 1936 ο μελλοντικός σπουδαίος συγγραφέας πήγε στο σχολείο. Στη συνέχεια εισήλθε στη Σχολή Φυσικής και Μαθηματικών στο Πανεπιστήμιο του Ροστόφ, αποφοίτησε το 1941 με διακρίσεις. Το 1939 εισήλθε στο τμήμα αλληλογραφίας της Σχολής Λογοτεχνίας του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας, Λογοτεχνίας και Ιστορίας στη Μόσχα, διακόπτοντας τις σπουδές του το 1941 σε σχέση με το ξέσπασμα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Στις 18 Οκτωβρίου 1941 βρισκόταν στο προσκήνιο. Του απονεμήθηκαν τα Τάγματα του Πατριωτικού Πολέμου και το Τάγμα του Ερυθρού Αστέρα, τον Ιούνιο του 1944 προήχθη σε αρχηγό. Τον Φεβρουάριο του 1945, ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn συνελήφθη για κριτική στο σταλινικό καθεστώς και καταδικάστηκε σε 8 χρόνια σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας. Μετά την απελευθέρωσή του, στάλθηκε σε εξορία στο νότιο Καζακστάν. Το μυθιστόρημα "Ο πρώτος κύκλος" γράφτηκε εκεί. Τον Ιούνιο του 1956, ο συγγραφέας απελευθερώθηκε, στις 6 Φεβρουαρίου 1957, αποκαταστάθηκε. Το 1959, ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn έγραψε την ιστορία "Shch-854", αργότερα με τον τίτλο "One Day of Ivan Denisovich", το έργο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Novy Mir" και σύντομα ο συγγραφέας έγινε δεκτός στην Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Το 1968, όταν δημοσιεύθηκαν τα μυθιστορήματα "Ο Πρώτος Κύκλος" και "Καρκίνος του Καρκίνου" στις ΗΠΑ και τη Δυτική Ευρώπη, ο σοβιετικός Τύπος ξεκίνησε μια προπαγανδιστική εκστρατεία εναντίον του συγγραφέα και σύντομα εκδιώχθηκε από την Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Το 1970, ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Στα τέλη Δεκεμβρίου 1973, ο πρώτος τόμος του αρχιπελάγους Gulag δημοσιεύθηκε στο εξωτερικό. Στις 13 Φεβρουαρίου 1974, ο συγγραφέας αφαιρέθηκε από τη σοβιετική του ιθαγένεια και εκδιώχθηκε από την ΕΣΣΔ. Το 1990 αποκαταστάθηκε στη σοβιετική ιθαγένεια και του απονεμήθηκε το κρατικό βραβείο για το βιβλίο "Το αρχιπέλαγος Gulag". Επέστρεψε στην πατρίδα του το 1994. Το 1998 του απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Ανδρέα του Πρώτου Καλεσμένου, αλλά αρνήθηκε το βραβείο. Ένα από τα τελευταία έργα μεγάλης κλίμακας του συγγραφέα ήταν το επικό "Red Wheel". Ο Alexander Isaevich Solzhenitsyn πέθανε στις 3 Αυγούστου 2008 από οξεία καρδιακή ανεπάρκεια.

PETR STOLYPIN

Βιογραφία

Ο διάσημος Ρώσος μεταρρυθμιστής γεννήθηκε στις 14 Απριλίου 1862 στη Δρέσδη, σε μια παλιά ευγενή οικογένεια. Ο μελλοντικός Υπουργός Εσωτερικών πέρασε την παιδική του ηλικία και τη νεολαία του στη Λιθουανία, πηγαίνοντας μερικές φορές στην Ελβετία για το καλοκαίρι. Όταν ήρθε η ώρα να σπουδάσει, στάλθηκε στο Γυμνάσιο Vilna, στη συνέχεια στο Γυμνάσιο Oryol, και το 1881 μπήκε στη Σχολή Φυσικής και Μαθηματικών του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο Pyotr Stolypin κατάφερε να παντρευτεί. Ο πεθερός του μελλοντικού μεταρρυθμιστή ήταν ο B. A, Neidgardt, ο οποίος θεωρείται ότι έχει σημαντική επιρροή στη μελλοντική μοίρα του γαμπρού του. Το 1884, ακόμη και πριν αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο, ο Stolypin εγγράφηκε στο Υπουργείο Εσωτερικών. Είναι αλήθεια, μετά από λίγο καιρό πήρε άδεια έξι μηνών, προφανώς για να γράψει ένα δίπλωμα. Μετά τις διακοπές, υπήρχε ένα αίτημα για μεταφορά στο Υπουργείο Κρατικής Ιδιοκτησίας. Το 1888, μεταφέρθηκε και πάλι στο Υπουργείο Εσωτερικών, όπου έλαβε το διορισμό του αρχηγού της ευγενείας της επαρχίας. Ένα χρόνο αργότερα, γίνεται ο επαρχιακός αρχηγός της αριστοκρατίας της Κροατίας. Τρία χρόνια αργότερα - ένα νέο ραντεβού: ο κυβερνήτης του Γκρόντνο. Και μετά από άλλους 10 μήνες - ο κυβερνήτης της επαρχίας Σαράτοφ. Η επαρχία Σαράτοφ, η οποία είχε προηγουμένως κυβερνηθεί, να το θέσει ήπια, απρόσεκτα, με την άφιξη του Πιότρ Αρκαδίεβιτς Στόλυπιν, άρχισε να σηκώνει το κεφάλι της. Το γυναικείο γυμνάσιο Mariinsky, ένα σπίτι διανυκτέρευσης, ο εκσυγχρονισμός του τηλεφωνικού δικτύου και η άσφαλτος των δρόμων άρχισαν. Επιπλέον, ο νέος κυβερνήτης αναδιοργάνωσε το σύστημα διαχείρισης και ανέλαβε ενεργά τη γεωργία. Και τον Μάιο του 1904, ξέσπασαν ταραχές στην επαρχία Σαράτοφ. Είναι αλήθεια, χάρη στην αποφασιστικότητα του νέου κυβερνήτη, πνίγηκαν γρήγορα. Στη συνέχεια - μια ταραχή φυλακών στο Τσαρίτσινο. Μετά το ράλι και τις απεργίες της "Bloody Sunday" άρχισαν στο Saratov. Ο Στόλυπιν δεν στάθηκε ιδιαίτερα σε τελετή με τους ταραχές, αλλά δεν μπορούσε να αντεπεξέλθει μόνος του, και ο πρώτος στρατηγός V. V. Sakharov ήρθε στη βοήθειά του, και αργότερα ο επικεφαλής στρατηγός K. K. Maksimovich. Λίγο αργότερα, ξέσπασε μια εξέγερση στη γειτονική επαρχία Σαμάρα και ο Στόλπιν, χωρίς δισταγμό, έστειλε στρατεύματα εκεί. Μετά την παραίτηση της κυβέρνησης Witte, ο κυβερνήτης του Σαράτοφ διορίστηκε υπουργός Εσωτερικών. Λίγο αργότερα, γίνεται πρωθυπουργός. Αλλά όλες οι προσπάθειες του μεταρρυθμιστή να «ανανεώσουν» κάπως το υπουργικό συμβούλιο δεν οδηγούν πουθενά. Το 1906, επαναστάτες εισέβαλαν στη ντάκα του Στόλυπιν. Για να μην πούμε ότι αυτό έπληξε πολύ τον υπουργό. Αλλά με εντολή του Νικολάου Β ', ο Πέτρος Αρκαδιέβιτς εγκαταστάθηκε στο Χειμερινό Παλάτι, το οποίο φυλάσσεται προσεκτικά. Εκείνη τη στιγμή, ο Stolypin έγινε πολύ λιγότερο φιλελεύθερος. Για να ελέγξει την τήρηση της τάξης, ταξιδεύει στο χωράφι, συγκρίνει τις αναφορές των κυβερνητών με προσωπικές παρατηρήσεις. Αλλά με αυτό έκανε πολλούς εχθρούς μεταξύ της γραφειοκρατικής ελίτ, την οποία συχνά υπέβαλλε σε ελέγχους και αναθεωρήσεις. Και σύντομα υπήρξε μια καμπή στις σχέσεις με τον Νικόλαο Β ', μετά την οποία ο Στόλιπιν υπέβαλε επιστολή παραίτησης. Ο τσάρος δεν αποδέχεται την παραίτηση. Το 1911, ο μεγάλος μεταρρυθμιστής τραυματίστηκε θανάσιμα από έναν πράκτορα του τμήματος ασφαλείας, Ντμίτρι Μάρντεχαι Μπογκρόφ. Ο Stolypin πέθανε στις 5 Σεπτεμβρίου (18) στην ιδιωτική κλινική του Makovsky. Θάφτηκε στο Κίεβο-Pechersk Lavra.

ΒΑΛΕΝΤΙΝΑ ΤΕΡΕΣΣΚΟΒΑ

Βιογραφία

Ο μελλοντικός πρώτος αστροναύτης στη Γη γεννήθηκε την παραμονή του Διεθνούς Ημέρα της γυναίκαςστο χωριό Bolshoye Maslennikovo, στην περιοχή Yaroslavl. Η νεαρή κοπέλα αγαπούσε το ύψος που μπήκε στο αλεξίπτωτο σχολείο. Το 1961, έχοντας δει στην τηλεόραση την πλοκή και την πρώτη επανδρωμένη πτήση στο διάστημα και το λαμπερό χαμόγελο του Γιούρι Γκαγκάριν από την οθόνη, ο εκπαιδευτής αλεξίπτωτου Βαλύα έγραψε μια αίτηση στο σώμα κοσμοναύτη την επόμενη μέρα. Η ομάδα ήταν μυστική, έτσι οι αγαπημένοι έπρεπε να πουν ότι έφευγε για τον ετήσιο διαγωνισμό αλεξιπτωτιστών. Οι γονείς μαθαίνουν για την πτήση της μόνο μέσω ραδιοφώνου. Εν τω μεταξύ, πριν από αυτόν ατελείωτες προπονήσεις, οι οποίες θα ονομάζονται "δύσκολο" σούπερ μαλακό. Το ίδιο το όνομα της φυγόκεντρου ενέπνευσε φόβο σε πέντε κορίτσια μιας απόσπασης από όλη τη Σοβιετική Ένωση, με επικεφαλής τον Tereshkova. Επιβίωσε επτά ημέρες σε περιορισμένο χώρο, διασκεδάζοντας με τραγούδια. Τον Ιούνιο του 1963, σε πέντε λεπτά, η λαϊκή ηρωίδα ανέβηκε στο Vostok-6 και με τις λέξεις «Γεια! Ουρανά, βγάλτε το καπέλο σας! " ξεκίνησε για τα αστέρια. Έτσι, ξαπλωμένος σε αυτό για τρεις μέρες, χωρίς φαγητό και εναλλάξ χάνοντας συνείδηση, η πρώτη γυναίκα-κοσμοναύτης με το διακριτικό όνομα "The Seagull" φώναζε περιοδικά: "Ω, μητέρες", αλλά βρήκε τη δύναμη να χαμογελάσει στην κάμερα. Διανυκτέρευση, η Βαλεντίνα Τερέσκοβα έγινε πρότυπο για όλες τις σοβιετικές γυναίκες, όχι μόνο με τα μαλλιά της, αλλά και με την αφοσίωση και τον ισχυρό της χαρακτήρα. Τρεις μήνες μετά την πτήση, παντρεύτηκε έναν αστροναύτη. Ο ίδιος ο Ν. Ήταν παρών στο γάμο της. Χρουστσόφ. Το 1997, ο Ταγματάρχης και Έντιμος Δάσκαλος Διαφωνίας της ΕΣΣΔ Βαλεντίνα Τερέσκοβα παραιτήθηκε και τώρα είναι αναπληρωτής της Περιφερειακής Δούμας της Περιφέρειας Γιαροσλάβλ από το κόμμα της Ενωμένης Ρωσίας. Της απονεμήθηκε το Τάγμα της Αξίας στις πατρίδες, ΙΙ και ΙΙΙ βαθμούς. Ένα ενδιαφέρον γεγονός: η προσγείωση του Vostok-6 ήταν τόσο δύσκολη που η Valentina μεταφέρθηκε αμέσως στο τοπικό νοσοκομείο με ασθενοφόρο. Μετά την αποκατάσταση, ο «κορυφαίος» ζήτησε υλικό για τη μαγνητοσκόπηση μιας έκθεσης για την τηλεόραση, όπου ο Tereshkova, υποτίθεται ότι μόλις επέστρεψε, σκαλοπάτια στο έδαφος με μια στολή και κυματίζει προς την κάμερα.

VLADIMIR GILYAROVSKY

Βιογραφία

Repeater, φορτηγίδα haule, πόρνη, εργαζόμενος, πυροσβέστης, herder, τσίρκο, στρατιωτικός ή ηθοποιός; Ο πρώτος Ρώσος δημοσιογράφος!
Κανείς στη Βόλγα δεν μπορούσε καν να φανταστεί ότι ο τεμπέλης πρώτος μαθητής Βλαντιμίρ, στην πρώτη του ακαδημαϊκό έτοςπαραμένοντας στη δεύτερη, στο μέλλον θα γίνει ο πιο επίτιμος κάτοικος της Μόσχας και ο πιο διάσημος δημοσιογράφος στη Ρωσία. Για πρώτη φορά, το ποιητικό και γραπτό ταλέντο του Gilyarovsky εκδηλώθηκε στο γυμνάσιο, όπου έγραψε «βρώμικα κόλπα στους μέντορες». Μετά την αποτυχία της επόμενης εξέτασης, ο νεαρός μαθητής χωρίς έγγραφα και χρήματα τρέχει μακριά από το σπίτι του στο Yaroslavl, όπου παίρνει δουλειά ως φορτηγίδα και εργαζόμενος βελονάκι. Στη συνέχεια, στο Τσαρίτσιν, συμβόλαιο με τους βοσκούς, στο Ροστόφ προσλήφθηκε ως αναβάτης στο τσίρκο, μετά από αυτό μπήκε στους ηθοποιούς και περιόδευσε με το θέατρο στη Ρωσία. Το 1877 έφυγε για να υπηρετήσει στον Καύκασο. Μια ζωή πλούσια σε εντυπώσεις δεν πέρασε χωρίς να αφήσει ίχνος: ο Gilyarovsky έγραψε, έκανε σκίτσα, συνέθεσε ποίηση και το έστειλε σε γράμματα στον πατέρα του. Το 1881, το σατιρικό περιοδικό "Alarm Clock" δημοσίευσε μια σειρά από ποιήματα, μετά το οποίο ο νέος ποιητής έριξε τα πάντα και άρχισε να γράφει. Η ζωή της Μόσχας ρέει σαν ένα φουρτουνιασμένο ποτάμι κάτω από το μελάνι του Gilyarovsky: δοκίμια, εκθέσεις, ανοίγματα εκθέσεων, θεατρικές πρεμιέρες, περιγραφή της τρομερής τραγωδίας στο πεδίο Khodynskoye ... Δημοσιεύθηκε σε Russkaya Gazeta, Russkiye Vedomosti, Sovremennye Izvestia και άλλες δημοσιεύσεις. : ... Για δεκατέσσερις μέρες έστειλα μέσω courier και τηλεγραφήματα πληροφορίες για κάθε βήμα της εργασίας ... και όλα αυτά εκτυπώθηκαν στο "Leaflet", το οποίο ήταν το πρώτο που δημοσίευσε το μεγάλο μου τηλεγράφημα για την καταστροφή και το οποίο έσπασε εκείνη τη στιγμή. Όλες οι άλλες εφημερίδες ήταν αργά. " (Από το δοκίμιο για τη σιδηροδρομική καταστροφή κοντά στο χωριό Kukuevka). Όλη η Μόσχα γνώριζε ή άκουσε για τον "θείο Γκιλάι" και ήταν φίλος με τον Τσέκοφ, τον Αντρέιεφ, τον Κουπρίν και πολλούς άλλους. Το πρώτο του βιβλίο, Μόσχα και Μοσχοβίτες, εκδόθηκε το 1926. Ακολουθεί το "My wanderings" και το "Slum people", το οποίο απαγορεύτηκε από τους λογοκριτές. Όλα τα αντίγραφα κάηκαν, αλλά δοκίμια, ιστορίες και άρθρα είχαν ήδη δημοσιευτεί σε διαφορετικές εκδόσεις πριν από τη δημοσίευση του βιβλίου. Μετά την επανάσταση του 1917, ο Vladimir Gilyarovsky εργάζεται για τις Izvestia, Vechernyaya Moskva, Ogonyok. Με μεγάλη ηλικία η όρασή του άρχισε να χειροτερεύει, αλλά, σχεδόν τελείως τυφλός, ο Gilyarovsky συνεχίζει να γράφει και να γράφει ... Ο καλύτερος δημοσιογράφος της Μόσχας στα τέλη του 19ου και του 20ού αιώνα. πέθανε 2 μήνες πριν από τα 80α γενέθλιά του.

VIKTOR TALALIKHIN

Βιογραφία

Στην πόρτα της σχολικής μαθητείας του εργοστασίου συσκευασίας κρέατος της Μόσχας, ένας νεαρός άνδρας 15 ετών με το όνομα Βίκτωρ, ο οποίος ονειρεύτηκε τον ουρανό, χτύπησε μια φορά. Η μοίρα των δύο μεγαλύτερων αδελφών του που υπηρέτησαν στο στρατό στην αεροπορία δεν τον άφησε αδιάφορο και μετά από 2 χρόνια εγγράφηκε σε έναν κύκλο ολίσθησης που άνοιξε στο εργοστάσιο. Η πρώτη πτήση του μελλοντικού ήρωα πολέμου ήταν τόσο επιτυχημένη που την επόμενη φορά που ο Βίκτωρ, με κάθε τρόπο, αποφάσισε να πετάξει ακόμα πιο ψηλά: «Θέλω να πετάξω με τον τρόπο που πετούν οι Τσκάλοφ, Μπεϊντόκοφ και Μπελιάκοφ». Έχοντας λάβει τα βασικά στοιχεία της πτήσης, ο Victor πηγαίνει στο ιπτάμενο κλαμπ της περιοχής Proletarsky της Μόσχας. Δεν ήθελαν να τον πάρουν λόγω κάθετα αμφισβητείται- 155 cm - αν και η υγεία μου ήταν εξαιρετική. Αλλά η επιθυμία και η πείσμα του μελλοντικού πιλότου ξεπέρασαν όλους τους καθιερωμένους κανόνες. Το 1937, ο Talalikhin μπήκε στη Σχολή Στρατιωτικής Αεροπορίας Borisoglebsk Red Banner. Τσκάλοφ. Εδώ, σε ένα από τα κύρια μαθήματα αεροβική, ο νεαρός πιλότος έκανε αρκετούς βρόχους σε επικίνδυνα χαμηλό υψόμετρο. Μετά την πτήση, ο φρουρός φρουράς τον περίμενε για δύο ημέρες. Στις αρχές του 1941, ο νεαρός υπολοχαγός Talalikhin, μετά την ολοκλήρωση των μαθημάτων, διορίστηκε διοικητής πτήσης του 1ου μοίρα του 177ου συντάγματος μαχητικών αεροσκαφών. Τον Ιούλιο, ο Viktor Talalikhin, μετά από ειδική προπόνηση στο αεροδρόμιο του Ντουμπρόβιτς κοντά στο Podolsk, έκανε την πρώτη του μαχητική πτήση πάνω από τη Μόσχα. Το βράδυ 6-7 Αυγούστου, στο I-16, ο νεαρός υπολοχαγός Talalikhin έφτιαξε τον αθάνατο κριό του. Πάνω από το Podolsk, σε υψόμετρο 4,5 χλμ, ανακάλυψε έναν εχθρό He-111 (Heikel). Έχοντας υποστεί τον βομβαρδισμό, ο εχθρός άλλαξε την πορεία της πτήσης και άρχισε να αποφεύγει την αναζήτηση. Ωστόσο, ο Talalikhin δεν έμεινε πίσω και συνέχισε να επιτίθεται στον εχθρό, ρίχνοντάς του γύρο πολυβόλο. Αλλά τα φυσίγγια έμειναν γρήγορα και το He-111 βρισκόταν ακόμη σε πτήση. Τότε ήρθε η ώρα του ramming. Έχοντας έρθει κοντά στον εχθρό, ο Talalikhin αποφάσισε να κόψει την ουρά του εχθρού με μια βίδα και στο ίδιο δευτερόλεπτο δέχτηκε φωτιά: δεξί χέρι... Έδωσε αμέσως αέριο και όχι πλέον με βίδα, αλλά με ολόκληρο το μηχάνημά του έριξε τον εχθρό. " Τότε ο ήρωάς μας, έχοντας ξεκουμπώσει τη ζώνη του, έφυγε από το αεροπλάνο και προσγειώθηκε με επιτυχία με αλεξίπτωτο. Οι ειδήσεις εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα σε μια μέρα και, στις 8 Αυγούστου 1941, για την πρώτη βραδιά ενός εχθρικού βομβιστή στην ιστορία της αεροπορίας, ο πιλότος τιμήθηκε με το Τάγμα του Λένιν. Με το διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιετικού της ΕΣΣΔ, ο γενναίος πιλότος απονεμήθηκε τον τίτλο Ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης. Κατά τη σύντομη περίοδο της συμμετοχής του στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ανώτατος Υπολοχαγός Βίκτορ Ταλιχίχεν πραγματοποίησε περισσότερες από 60 εξορμήσεις, 7 εχθρικά αεροσκάφη πυροβολήθηκαν. Στις 27 Οκτωβρίου 1941, τα στρατεύματά μας υπό την ηγεσία του Talalikhin πέταξαν στη μάχη στην περιοχή Kamenka, η οποία απέχει 85 χλμ. Από τη Μόσχα. Κατακτώντας έναν εχθρό Me (Messerschmitt), ο Talalikhin έσπευσε μετά τον επόμενο. «Δεν έφυγε, εσένα, κατηφόρησε, πέταξε πάνω από τη γη μας», ακούστηκαν τα λόγια του Βίκτορ στον πομπό ραδιοφώνου. Ήταν δικοί του τελευταίες λέξεις... Τρία ακόμη φασιστικά αεροπλάνα «εμφανίστηκαν» από το σύννεφο και άνοιξαν φωτιά. Μία από τις σφαίρες χτύπησε τον πιλότο μας στο κεφάλι ... Ο Βίκτορ Ταλαλιχίν θάφτηκε στο νεκροταφείο Νοβοντέβιτσι στη Μόσχα. Ένα μνημείο για τον ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης ανεγέρθηκε στο Podolsk. Στις 18 Σεπτεμβρίου 2008, ο διάσημος ήρωας της Σοβιετικής Ένωσης και ο συγγραφέας του "Ram Talalikhin" θα γινόταν 90 ετών.

MAYA PLISETSKAYA

Βιογραφία

Το ντεμπούτο της πραγματοποιήθηκε στη σκηνή του θεάτρου της Όπερας της Μόσχας στις 21 Ιουνίου 1941. Την επόμενη μέρα έπρεπε να ξεχάσει το μπαλέτο για ένα χρόνο. Ο πόλεμος ξεκίνησε. Διακρίθηκε από το δικό της, μοναδικό στυλ χορογραφίας, στο οποίο κάθε βήμα, κάθε κύμα του χεριού, κάθε κατεύθυνση του βλέμματος σχηματίστηκε σε μια μοναδική ώθηση σχέδιο χορού... Σε ηλικία 20 ετών, έλαβε το ρόλο της νεράιδας του φθινοπώρου στο μπαλέτο του Σ. Προκόφιεφ, Σταχτοπούτα και ο μικρός ρόλος μιας νεαρής χορεύτρια επισκίασε τα κύρια, χάρη στο εξαιρετικό άλμα και την ασυνήθιστη χαριτωμένη πλαστικότητα. Μπαλέτο της δεκαετίας του 1950 και του '60 συνδέθηκε άρρηκτα με το όνομα Plisetskaya και τα μέρη της στα μπαλέτα Don Quixote και Raymond. Αλλά η πιο αγαπημένη παράσταση της Maya Mikhailovna είναι το Bolero του Bejart. Ο ίδιος ο Maurice Bejart παραδέχτηκε κάποτε: "Αν ήξερα την Plisetskaya είκοσι χρόνια νωρίτερα, το μπαλέτο θα ήταν διαφορετικό." Χόρευε σχεδόν όλα τα κλασικά μπαλέτα, το ένα μετά το άλλο. Όλοι οι κύριοι ρόλοι εμπιστεύτηκαν μόνο η Plisetskaya. Ωστόσο, το όνειρό της ήταν να κάνει κάτι νέο. Φέρτε το δικό σας. Έγινε "Κάρμεν". Αρχικά, οι κριτικοί και οι θεατές του θεάτρου Μπολσόι δεν την αποδέχτηκαν. Ή δεν κατάλαβα. Τα αφεντικά ήταν επίσης πανικού. Αλλά η Μάγια δεν τα παρατήρησε. Ηρεμώντας τον σκηνοθέτη και γυαλίζοντας κάθε κίνηση ξανά και ξανά, πέτυχε τον στόχο της δημιουργώντας νέα εικόναμε "την ένταση των συναισθημάτων και τη φωτεινότητα της φόρμας." Το "Swan Lake", "Isadora", "Sleeping Beauty" και άλλα διάσημα έργα έφεραν τη Maya Plisetskaya στο παγκόσμιο βάθρο του μπαλέτου prima ballerina. Στη δεκαετία του '70 ανέλαβε το μπαλέτο-μάστερ και σκηνοθέτησε την Άννα Καρενίνα, το Γλάρο και τη Κυρία με το Σκυλί στη σκηνή του Θεάτρου Μπολσόι. Χωρίς να βρει έναν κατάλληλο δημοσιογράφο για να γράψει το βιβλίο στον τόνο της, κάθισε στα απομνημονεύματά της. 1994 - δημοσιεύεται αυτοβιογραφία εξαιρετική μπαλαρίνα"Εγώ, Μάγια Πλισέτσκαγια." Το βιβλίο γίνεται μπεστ σέλερ και έχει μεταφραστεί σε 11 γλώσσες του κόσμου. Μέχρι σήμερα, η Maya Mikhailovna δεν αλλάζει τη σκηνή και εκτελεί περιοδικά με συναυλιακά προγράμματα στο εξωτερικό και διδάσκει επίσης μαθήματα master στο χορό μπαλέτου. «Το κύριο πράγμα είναι να είσαι καλλιτέχνης, - λέει ο Plisetskaya, - να ακούσεις μουσική και να μάθεις γιατί είσαι στη σκηνή. Γνωρίστε το ρόλο σας και τι θέλετε να πείτε. "

Αναφορά στο All-Russian επιστημονικό και δημόσιο συνέδριο "", που πραγματοποιήθηκε στις 28 Μαρτίου 2014 στη Μόσχα.

«Ο νέος σοβιετικός πατριωτισμός είναι ένα γεγονός που είναι παράλογο να το αρνηθούμε. Αυτή είναι η μόνη ευκαιρία για την ύπαρξη της Ρωσίας. Εάν τον ξυλοκοπήσει, αν ο λαός αρνείται να υπερασπιστεί τη Ρωσία του Στάλιν, όπως αρνήθηκαν να υπερασπιστούν τη Ρωσία του Νικολάου Β 'και τη Ρωσία μιας δημοκρατικής δημοκρατίας, τότε πιθανότατα δεν υπάρχει πιθανότητα ιστορικής ύπαρξης γι' αυτόν τον λαό »(Γ.Κ. Fedotov)

Ο Ρώσος ιστορικός και θρησκευτικός φιλόσοφος Georgy Petrovich Fedotov (1886-1951), ο οποίος έζησε στην εξορία για ένα τέταρτο του αιώνα, δύσκολα μπορεί να υποψιαστεί την αγάπη για το σταλινικό καθεστώς. Στο άρθρο "Άμυνα της Ρωσίας", που δημοσιεύθηκε στο 4ο τεύχος του Παρισιού "Νέα Ρωσία" για το 1936, ο στοχαστής δεν δεσμεύεται να αξιολογήσει τη "δύναμη και ζωτικότητα του νέου ρωσικού πατριωτισμού", του οποίου ο φορέας είναι " νέα αριστοκρατία "που κυβερνά τη Ρωσία. Επιπλέον, αμφιβάλλει για τη δύναμη των πατριωτικών συναισθημάτων των εργατών και των αγροτών, "στις πλάτες του οποίου χτίζεται ο σταλινικός θρόνος." Δηλαδή, για τον Fedotov, η διαφορά μεταξύ του πατριωτισμού, ως ιδεολογικής δομής, και του πατριωτικού συναισθήματος, ο φορέας του οποίου είναι ο λαός, ήταν προφανής.

Αλλά αυτή η δυαδικότητα του πατριωτισμού είναι εξωτερική από τότε από τη φύση του, αντιπροσωπεύει τη διασύνδεση δύο αρχών - κοινωνικοπολιτικών και ηθικών (Εικ. 1), δύο διαστάσεων - μικρή και μεγάλη μητρική πατρίδα και δύο εκδηλώσεις - ένα αίσθημα αγάπης για τη Πατρίδα και την ετοιμότητα να υπερασπιστούμε την Πατρίδα.

Σύκο. 1. Η ουσία του πατριωτισμού

Στην βαθύτερη ουσία του, ο πατριωτισμός είναι η βάση για την κάλυψη της ανάγκης διασφάλισης της ασφάλειας του ατόμου και της κοινωνίας. Βασίζεται σε δύο αρχέτυπες εικόνες: τη Μητέρα, που προσωποποιεί τη γη και τον Πατέρα, που συμβολίζει την πολιτεία.

Λοιπόν, τι είναι ο πατριωτισμός: «το τελευταίο καταφύγιο ενός απατεώνα» (όπως ορίζεται από τον συγγραφέα του διάσημου «Λεξικού της Αγγλικής Γλώσσας», Samuel Johnson), «ένα εργαλείο για την επίτευξη πεινασμένων δυνάμεων και εγωιστικών στόχων» Leo Tolstoy) ή «αρετή» και «αγάπη για το καλό και τη δόξα της πατρίδας» (σύμφωνα με την πεποίθηση των NM Karamzin και VS Soloviev); Πού είναι η γραμμή μεταξύ του εθνικισμού, του παρόντος και του ψεύτικος πατριωτισμός; Είναι ο πατριωτισμός συμβατός με τις καθολικές αξίες;

Το πρόβλημα του πατριωτισμού υπήρξε και είναι ένα από τα πιο επείγοντα στον τομέα της πνευματικής ζωής της ρωσικής κοινωνίας. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μόνο κατά την ύπαρξη του νέου ρωσικού κράτους, η στάση απέναντι στον πατριωτισμό σε διάφορες κοινωνικές ομάδες κυμάνθηκε και συνεχίζει να ποικίλλει από την πλήρη απόρριψη έως την άνευ όρων υποστήριξη. Σήμερα στη Ρωσία όλοι άρχισαν να μιλούν για πατριωτισμό - από τους μοναρχούς έως τους κομμουνιστές, από τους ηγέτες του κράτους έως τους διεθνιστές.

Λίγοι θα υποστήριζαν ότι σχεδόν τα δύο τρίτα της ιστορίας του λαού μας είναι ένας αγώνας για ανεξαρτησία. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σε αυτές τις συνθήκες, ο πατριωτισμός έγινε ο ακρογωνιαίος λίθος της κρατικής ιδεολογίας. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι ο σχηματισμός μιας πατριωτικής ιδέας, που συνέπεσε με τον καιρό με την εμφάνιση του ρωσικού κράτους, από την αρχή αποδείχθηκε ότι σχετίζεται με την εκπλήρωση ενός στρατιωτικού (στρατιωτικού) καθήκοντος. Καθώς η ιδέα της ένωσης των ρωσικών εδαφών στον αγώνα ενάντια στους εχθρούς, ακούγεται ξεκάθαρα στο «Παραμύθι των περασμένων χρόνων» και τα κηρύγματα του Σέργιου του Ραντόνεζ, στο «Η Lay του οικοδεσπότη του Igor» και «The Lay of Law and Grace "από τον Illarion.

Αλλά ταυτόχρονα, εφιστάται η προσοχή στην απουσία στα ρωσικά έπη ενός μόνο τύπου πολεμιστή-ήρωα. Όλοι όμως (Mikulu Selyaninovich και Ilya Muromets, Sadko και Nikita Kozhemyaki) ενώνονται από την αγάπη τους για τα «πατρικά φέρετρα» και την επιθυμία «να υπερασπιστούν τη ρωσική γη».

Είναι ενδεικτικό ότι ο όρος «πατριώτης» έγινε δημοφιλής στη Ρωσία μόνο τον 18ο αιώνα. σε σχέση με τον Βόρειο Πόλεμο. Στο έργο του αφιερωμένο σε αυτόν τον πόλεμο, ο Αντιπρύτανης Βαρόνος P.P. Shafirov το χρησιμοποίησε για πρώτη φορά με την έννοια του «γιου της πατρίδας». Ήταν για την εποχή του Μεγάλου Πέτρου ότι η ανάπτυξη της εθνικής αυτογνωσίας εν γένει και η κρατική αρχή, ιδιαίτερα, ήταν χαρακτηριστική. Μπορούμε να το υποθέσουμε στην αρχή Ρώσος αυτοκράτοραςΟ πατριωτισμός απέκτησε τον χαρακτήρα μιας κρατικής ιδεολογίας, το κύριο σύνθημα της οποίας ήταν ο τύπος «Θεός, Τσάρος και Πατρίδα». Ενώ προειδοποιούσε τους στρατιώτες πριν από τη Μάχη της Πολτάβα, ο Μέγας Πέτρος τόνισε ότι πολεμούσαν για το κράτος, τη φυλή τους και την Ορθόδοξη πίστη. "Ίδρυση για μάχη", "Στρατιωτικό άρθρο", "Χάρτης στρατιωτικών και κανόνων" και "Ναυτικός χάρτης" - όλοι αυτοί και άλλοι νόμοι της εποχής της Πέτρινης ενοποίησαν τον πατριωτισμό ως κανόνα συμπεριφοράς, πρώτα απ 'όλα, ενός στρατιώτη. Αργότερα, ο μεγάλος Ρώσος διοικητής A.V. Suvorov χρησιμοποίησε τον όρο «πατρίδα» με την ίδια έννοια. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Σε τελική ανάλυση, η λέξη «πατριωτισμός» οφείλει την καταγωγή της στον Έλληνα «συμπατριώτη», που προέρχεται από την αρχαία ελληνική «Πάτρα», που σήμαινε το γένος. Ας θυμηθούμε ότι οι αρχαίοι στοχαστές θεώρησαν τη στάση απέναντι στην Πατρίδα ως την πιο ευγενή σκέψη. Για την αρχαιότητα, ο πατριωτισμός ήταν η κύρια ηθική υποχρέωση ενός μέλους της πολιτικής, επενδύοντας σε αυτήν την ιδέα όχι μόνο τη στρατιωτική άμυνα του κράτους-πόλης, αλλά και την ενεργό συμμετοχή στη διαχείριση της πολιτικής. Δυστυχώς, στη ρωσική ιστορία (συμπεριλαμβανομένων για ορισμένους αντικειμενικούς λόγους), ο πατριωτισμός ως αίσθημα ενός πολίτη της πατρίδας του έχει λάβει πολύ λιγότερη ανάπτυξη από το στρατιωτικό του συστατικό.

Ως ιδεολογία, ο πατριωτισμός είναι η ιδεολογική βάση για την αποτελεσματική λειτουργία των κοινωνικών και κρατικών θεσμών, ένας από τους μηχανισμούς της νομιμότητας της εξουσίας και ένα μέσο για τη διαμόρφωση κοινωνικοπολιτικής και ψυχολογικής ταυτοποίησης του λαού. Για ολόκληρη τη ρωσική ιστορία, η κεντρική συνιστώσα του πατριωτισμού ήταν η κρατική κατάσταση, κατανοητή ως χαρακτηριστικό της πολιτικής, οικονομικής, στρατιωτικής και πνευματικής δύναμης μιας χώρας στον κόσμο, καθώς και της ικανότητας επηρεασμού των διεθνών σχέσεων. Όμως, η μεγάλη δύναμη ήταν ανέκαθεν ένα ανέφικτο ιδανικό. κρατική δομή, που μερικές φορές απέκτησε πολύ απροσδόκητα χαρακτηριστικά, όπως η αυταρχική δημοκρατία από τον KD Kavelin.

Προφανώς, οφείλεται η φύση του πατριωτισμού ιστορική εποχήκαι τις ιδιαιτερότητες του κράτους. ΣΕ τσαρική ΡωσίαΓια παράδειγμα, καθήκον προς την πατρίδα, πίστη στον βασιλιά, ευθύνη έναντι της κοινωνίας που αναπτύχθηκε από γενιά σε γενιά. Για την αυτοκρατορική Ρωσία, με τις προσπάθειές της να καλλιεργήσει τον εθνικό πατριωτισμό, το κύριο περιεχόμενο της «θεωρίας της επίσημης εθνικότητας» ήταν η ιδέα της κρατικότητας και της εθνικότητας ως βάση για τις δικές της παραδόσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι η ιστορία θεωρήθηκε ως το κύριο θέμα στην εκπαίδευση της ιθαγένειας και του πατριωτισμού των υποκειμένων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Με τη σειρά του, η προέλευση της σοβιετικής πολιτείας έγκειται στην ιδέα της «οικοδόμησης του σοσιαλισμού σε μια χώρα, χωριστά ληφθείσα». Η ενίσχυση των κρατικών-πατριωτικών αρχών συνδέθηκε με την έννοια της «νέας σοσιαλιστικής πατρίδας». Σημειώστε ότι ο σχηματισμός του σοβιετικού πατριωτισμού πήγε κάτω από το σύνθημα «να απορροφήσει καλύτερες παραδόσειςΡωσική ιστορία »και όταν αναφέρεται στην ιδέα της σλαβικής ενότητας. Ο νέος πατριωτισμός βασίστηκε σε έναν συνδυασμό αγάπης για τη Πατρίδα (πατριωτισμός με την παραδοσιακή έννοια) και την ιδέα της οικοδόμησης του κομμουνισμού και του διεθνισμού. Η ανάγκη υπεράσπισης της σοσιαλιστικής πατρίδας ενισχύθηκε από την πεποίθηση της ανωτερότητας του σοσιαλισμού έναντι του καπιταλισμού και τεκμηριώθηκε από το δόγμα των δίκαιων και άδικων πολέμων. Δηλαδή, αφορούσε την προστασία μιας πιο προοδευτικής κοινωνική τάξη, που χρησίμευσε ως πρότυπο για τους υπόλοιπους λαούς του κόσμου ("Όλοι γνωρίζουμε ότι η Γη ξεκινά με το Κρεμλίνο").

Ωστόσο, μια ενεργή έκκληση στις παραδοσιακές εθνικές αξίες πραγματοποιήθηκε μόνο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, όταν προέκυψε το ερώτημα για την επιβίωση όχι μόνο του σοβιετικού καθεστώτος, αλλά και του ίδιου του έθνους. Αυτός ήταν ο λόγος για την έκκληση των κομμουνιστικών αρχών προς τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και την αναπαραγωγή σε μαζική προπαγάνδα των εικόνων εθνικών ηρώων όπως οι Alexander Nevsky και Dmitry Donskoy, Kozma Minin και Dmitry Pozharsky, Alexander Suvorov και Mikhail Kutuzov, Fyodor Ushakov και άλλοι.

Αλλά το περιεχόμενο και η κατεύθυνση του πατριωτισμού καθορίζονται, μεταξύ άλλων, από το πνευματικό και ηθικό κλίμα της κοινωνίας. Οι Freethinker A.N. Radishchev and the Decembrists N.P. Muravyov and S. Pestel, επαναστάτες δημοκράτες V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubov και N.G. Chernyshevsky, Ρώσοι φιλόσοφοι V.S.. Soloviev, IA Ilyin, VV Rozanov, NA Berdyaev και άλλοι. Δεν είναι σημαντικό ότι κατανοούσαν μόνο ετοιμότητα για υπεράσπιση της πατρίδας, αλλά και της αξιοπρέπειας των πολιτών. Μετά τους μετασχηματισμούς του Alexander II, των μεταρρυθμίσεων των S.Yu. Witte και P.A. Stolypin, ο πατριωτισμός αντιλαμβανόταν όλο και περισσότερο στη ρωσική κοινωνία ως ένα είδος σχολείου για την εκπαίδευση της ιθαγένειας και της ευθύνης για τη μοίρα της πατρίδας τους.

Έτσι, σύμφωνα με τον I.A. Ilyin, η ίδια η ιδέα της Πατρίδας προϋποθέτει σε ένα άτομο την αρχή της πνευματικότητας, αντικατοπτρίζοντας τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων... Μιλώντας για τον πατριωτισμό, ο A.I.Solzhenitsyn τον είδε "ένα ολόκληρο και επίμονο αίσθημα αγάπης για το έθνος του, καθώς δεν την εξυπηρετούσε, δεν υποστήριζε τις άδικες αξιώσεις της, αλλά ειλικρινά στην εκτίμηση κακών, αμαρτιών και μετάνοιας γι 'αυτούς". ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ο μεγαλύτερος πατριωτισμός, ο οποίος έθεσε τους ανθρώπους σε κατόρθωμα στις μέρες της μάχης για τη Μόσχα, έγραψε στα απομνημονεύματά του Γ. Ζ. Ζούκοφ. Με άλλα λόγια, ο πατριωτισμός δεν είναι μόνο μια ιδεολογική δομή, αλλά και μια αξία που τοποθετείται στο γενικό σύστημα των ατομικών και κοινωνικών αξιών. Πρώτα απ 'όλα, ανήκει στις υψηλότερες τιμές από τότε μοιράζονται περισσότερες από τις μισές κοινωνικές ομάδες της χώρας. Ο πατριωτισμός είναι επίσης μια γενικά αποδεκτή αξία, λόγω του γεγονότος ότι υποστηρίζεται από περισσότερους από 3⁄4 του πληθυσμού (ή τουλάχιστον μια κυρίαρχη αξία που μοιράζεται περισσότεροι από τους μισούς πολίτες). Ο πατριωτισμός είναι αναμφίβολα μια αξία που ενσωματώνει την κοινωνία και είναι ενεργή, γιατί περιλαμβάνει μια συνειδητή και συναισθηματικά φορτισμένη δράση. Και, τέλος, λόγω της διπλής φύσης του, αναφέρεται σε τιμές τερματικού (στόχου) και, ταυτόχρονα, σε οργανικές αξίες που χρησιμεύουν ως μέσο σε σχέση με τους στόχους.

Ως ηθικό φαινόμενο, ο πατριωτισμός προϋποθέτει πρακτικές δράσεις για την υπέρβαση των εθνικών περιορισμών, του σεβασμού του ατόμου και δραστηριοτήτων που μεταμορφώνουν την ανθρώπινη κοινότητα. Ο ρόλος του πατριωτισμού αναπτύσσεται σε απότομα διαλείμματα στην ιστορία, απαιτώντας απότομη αύξηση των προσπαθειών των πολιτών και, πάνω απ 'όλα, κατά τη διάρκεια πολέμων και εισβολών, κοινωνικών συγκρούσεων και πολιτικών κρίσεων, φυσικών καταστροφών κ.λπ. Σε συνθήκες κρίσης ο πατριωτισμός λειτουργεί ως χαρακτηριστικό της βιωσιμότητας και, ακόμη και συχνά, ως επιβίωσης της κοινωνίας. Η τρέχουσα κατάσταση που σχετίζεται με απόπειρες απομόνωσης της Ρωσίας μπορεί να θεωρηθεί ανωτέρα βία, η οποία πάντα στην ιστορία της χώρας μας οδήγησε στην ενοποίηση του πληθυσμού, στην προσέγγιση του με τις αρχές και στην ενίσχυση των κρατικών-πατριωτικών αρχών.

Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι σε άλλες περιόδους της ιστορίας, ο πατριωτισμός δεν είναι λειτουργικός. Είναι ένας από τους κύριους όρους για την αποτελεσματική λειτουργία των κοινωνικών και κρατικών θεσμών, καθώς και πηγή πνευματικής και ηθικής δύναμης και υγείας της κοινωνίας. Αν οι Γάλλοι διαφωτιστές του 18ου αιώνα. σημείωσε την εξάρτηση των πατριωτικών συναισθημάτων από το κράτος και τους νόμους του, τότε ο Χέγκελ συνέδεσε τον πατριωτισμό, πρώτα απ 'όλα, με την αίσθηση της εμπιστοσύνης των πολιτών στο κράτος.

Δυστυχώς, ήδη στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980. Οι «εργοδηγοί της περεστρόικα» έχουν αναπτύξει μια άποψη του πατριωτισμού ως ξεπερασμένης αξίας που εμποδίζει την οικοδόμηση μιας νέας δημοκρατικής κοινωνίας. Επιπλέον, καθιστώντας την εσωτερική σύνδεση μεταξύ ιδεολογίας και πολιτικής απολυτοποιημένη, η μετα-σοβιετική ελίτ, χωρίς να υποψιάζεται ότι, ακολουθώντας τον Καρλ Μαρξ, είδε στην ιδεολογία γενικά και στον πατριωτισμό, συγκεκριμένα, μια ψευδή μορφή συνείδησης. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στη δεκαετία του 1990. Οι ερευνητές συχνά τόνισαν τον «ασταθές, άμορφο, αόριστο χαρακτήρα» του ρωσικού πατριωτισμού.

Μόνο η «αποκατάσταση» του πατριωτισμού την παραμονή της 50ης επετείου της νίκης για τον φασισμό απέδωσε θετικά αποτελέσματα. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, κρίνοντας από την έρευνα RosBusinessConsulting, το 42% των Ρώσων θεωρούσαν τους εαυτούς τους πατριώτες και μόνο το 8% δεν θεωρούσε τους πατριώτες. Η ηγεσία της χώρας είναι ώριμη για την αναγνώριση ότι η νέα κατάσταση πρέπει να βασίζεται όχι μόνο στον σεβασμό του νόμου, αλλά και σε μια αίσθηση πολιτικού καθήκοντος, η υψηλότερη εκδήλωση της οποίας είναι ο πατριωτισμός. Οχι λιγότερο σημαντικό σημείοκατέστη σαφές ότι χωρίς μια σαφώς διατυπωμένη ιδέα προστασίας των συμφερόντων της Ρωσίας, είναι αδύνατο να αναπτυχθεί μια κυρίαρχη εξωτερική πολιτική.

Έλλειμμα (ή ακόμη και συστημική κρίση) πατριωτισμού στο σύγχρονη Ρωσίασυνδέεται με την αναθεώρηση της ίδιας της έννοιας του «πατριωτισμού» σε σχέση με την καταστροφή του ιδεολογικού κελύφους του σοσιαλισμού. Αυτό οδήγησε στην απαξίωση τυχόν ιδεολογικών μηχανισμών για τη νομιμοποίηση της εξουσίας, γεγονός που εξηγεί την επιμονή της συνταγματικής απαγόρευσης της κρατικής ιδεολογίας στη σύγχρονη Ρωσία. Εν μέρει, η «διάκριση» της κρατικής ιδεολογίας προκαλείται από την έλλειψη κατανόησης ότι οι ιδέες δεν είναι μόνο προϊόν των συμφερόντων ορισμένων κοινωνικών στρωμάτων, αλλά και αξιών ριζωμένων στο λαϊκό μυαλό.

Φαίνεται ότι η διαμάχη για αυτό το ζήτημα μεταξύ νεο-Καντιανών και Μαρξιστών έχει από καιρό χάσει τη σημασία της. Στην πράξη, η καταστροφή του πατριωτισμού στη Ρωσία οδήγησε όχι μόνο στην αποδυνάμωση της μετα-σοβιετικής πολιτείας, αλλά και στη διάβρωση των κοινωνικών και πνευματικών θεμελίων της ρωσικής κοινωνίας. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ακόμη και η έννοια της Πατρίδας υποτιμήθηκε και έχασε το βασικό της περιεχόμενο.

Αλλά η ιδεολογία είναι ένα αναπόφευκτο στοιχείο της κοινωνικής ζωής και μια μορφή συμμετοχής των ανθρώπων στις δημόσιες σχέσεις. Είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε με τον Ι. Wallerstein και τους οπαδούς του ότι μόνο η παρουσία ενός εχθρού δίνει ζωτικότητα στην ιδεολογία (συμπεριλαμβανομένου του πατριωτισμού) και στην ολοκλήρωση του χαρακτήρα. Φυσικά, εκτός της ηθικής και του νόμου, κάθε ιδεολογία είναι δυνητικά επικίνδυνη για την κοινωνία. Αλλά αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του πατριωτισμού, όπως ήδη αναφέρθηκε, ότι είναι η αγάπη για τη Πατρίδα, ανεξάρτητα από την παρουσία ενός εχθρού, που φέρνει το πατριωτικό συναίσθημα πέρα ​​από το πλαίσιο του πολιτικού εγωισμού και δημιουργεί προστασία από ιδεολογικούς χειρισμούς.

Στη σημερινή Ρωσία, η αναβίωση του πατριωτισμού από τις αρχές συνδέεται άμεσα μόνο με την ιδέα της αποκατάστασης του καθεστώτος μιας μεγάλης δύναμης. Αυτό είναι κατανοητό, δεδομένου ότι μόνο η υπερηφάνεια για τη χώρα, τους ανθρώπους και την ιστορία της μπορεί να γίνει μια εποικοδομητική βάση για πατριωτικά συναισθήματα. Όμως ταυτόχρονα, δεν λαμβάνεται υπόψη ότι στη ρωσική ιστορία η κρατική κατάσταση πάντοτε συνδυάστηκε με άλλα στοιχεία αξίας: την ορθόδοξη πίστη προ-επαναστατική Ρωσίαή διεθνισμός στην ΕΣΣΔ (Εικ. 2). Μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι η Ορθόδοξη πίστη έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των ιδεών για την κρατική κατάσταση και το μεγαλείο της Ρωσίας, τον πατριωτισμό και την αφοσίωση στην Πατρίδα, το ειδικό μονοπάτι της Ρωσίας κ.λπ., που αποτελούν τα πιο σημαντικά συστατικά της πολιτική συνείδηση ​​των Ρώσων. Αλλά είναι προφανές ότι η πατριωτική φόρμουλα της προ-επαναστατικής Ρωσίας "Για πίστη, τσάρο και πατρίδα!" δεν ταιριάζει με τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία με κανέναν τρόπο.

Σύκο. 2. Συστατικά μιας πατριωτικής ιδέας

Φαίνεται ότι σήμερα ο πατριωτισμός ως μηχανισμός της ταυτότητας των ανθρώπων, που είναι βασική ανθρώπινη ανάγκη, και η νομιμοποίηση της εξουσίας είναι επίσης αδύνατη χωρίς τη δεύτερη συνιστώσα αξίας - την αρχή της κοινωνικής δικαιοσύνης. Ας θυμηθούμε ότι στα αρχέτυπα του ρωσικού συνειδητού νόμου και νόμου ενεργούν μόνο ως αξία όταν τους προστίθεται το επίθετο «δίκαιο». Η δικαιοσύνη ήταν πάντα κάτι παραπάνω από απλή διατήρηση Ρωσική ζωήπαραδοσιακές κοινοτικές μορφές κοινωνικής ρύθμισης, αλλά και ένα είδος ηθικής αυτοάμυνας του ατόμου σε ένα εξω-νομικό κράτος.

Με αυτήν την προσέγγιση, τα πατριωτικά συναισθήματα αποτελούν ουσιαστικό παράγοντα στην κινητοποίηση και την κοινωνικοπολιτική δραστηριότητα. Με άλλα λόγια, ο πατριωτισμός συνεπάγεται συλλογική Εθνική ταυτότητα... Χωρίς μια διαμορφωμένη θετική εικόνα της χώρας, στην οποία υπάρχει η ιδέα της κρατικότητας, οι πολίτες της σύγχρονης Ρωσίας δεν θα είναι σε θέση να εδραιώσουν την εθνική τους ταυτότητα.

Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι ο πατριωτισμός είναι σημαντικός μέρος τουμια εθνική ιδέα, την αναζήτηση για την οποία ανησυχούν οι ρωσικές αρχές από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, και η οποία θα πρέπει να συμβάλει στον αυτοπροσδιορισμό της Ρωσίας στην παγκόσμια κοινότητα. Με τη σειρά του, η ιδεολογία του πατριωτισμού ως βάση της στρατηγικής επιτυχημένη ανάπτυξηχώρες, λόγω της κατανόησής τους μπορούν να γίνουν αντιληπτές για το μεγαλύτερο μέροςΗ ρωσική κοινωνία ως εργαλείο για την αντιμετώπιση της πνευματικής κρίσης και του τρόπου απόκτησης πραγματικής κυριαρχίας. Και εδώ θα χρειαστεί μια προσπάθεια για τον εαυτό του και όχι για τη βία έναντι των άλλων. Επιπλέον, καμία εξωτερική απελευθέρωση δεν θα είναι αποτελεσματική χωρίς την απελευθέρωση του εσωτερικού. Ας ακούσουμε τα λόγια του A.I. Herzen για τον συντηρητισμό όχι μόνο του θρόνου και του άμβωνα, αλλά και των ίδιων των ανθρώπων. Ή στο σκεπτικό του S.L. Frank για τον συνειδητό πατριωτισμό ως επίγνωση της αξίας της εθνικής ζωής και της οργάνωσής της στο πρόσωπο της κρατικής κατάστασης. Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, η «μετάφραση» της ιδέας του πατριωτισμού από την εθνική γλώσσα στην εθνική γλώσσα είναι επίσης σημαντική.

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

Fedotov G.P. Άμυνα της Ρωσίας // Μοίρα και αμαρτίες της Ρωσίας. Σε 2 τόμους. Τ. 2.Μ .: Εκδοτικός οίκος "Sofia", 1992. S. 125.

Δείτε για παράδειγμα: Σύντομη πολιτικό λεξιλόγιο... Μ.: Politizdat, 1989 S. 411; Ρωσική Παιδαγωγική Εγκυκλοπαίδεια. Σε 2 τόμους: Τ. 2.Μ .: Bolshaya Ros. εγκυκλοπαίδεια, 1999. S. 409; Φιλοσοφικό Λεξικό / Εκδ. Ι.Τ. Φρόλοφ 5η έκδοση Μ.: Politizdat, 1986 S. 538.

Δείτε, για παράδειγμα: State Ideology and National Idea. Μ.: Club "Realists", 1997; V.I. Lutovinov Ο πατριωτισμός και τα προβλήματα του σχηματισμού του ανάμεσα στους Ρώσους νέους σε σύγχρονες συνθήκες. Περίληψη της διατριβής. dis ... dr. επιστήμες. Μ. 1998; Πατριωτισμός των λαών της Ρωσίας: παραδόσεις και νεωτερικότητα. Υλικά του διαπεριφερειακού επιστημονικού και πρακτικού συνεδρίου. Μ.: Triada-farm, 2003.

Beskrovny L.G. Ρωσικός στρατός και ναυτικό τον 18ο αιώνα (Δοκίμια). Μ.: Στρατιωτικός εκδοτικός οίκος του Υπουργείου Άμυνας της ΕΣΣΔ, 1958, σ. 147; Πατριωτική εκπαίδευσηστρατιώτες στις παραδόσεις του ρωσικού στρατού. Μ.: VU, 1997. S. 48–52; Pushkarev L.N. Νοοτροπία και Πολιτική Ιστορία της Ρωσίας: Κρίσιμα Στάδια. // Νοοτροπία και πολιτική ανάπτυξη της Ρωσίας. Περίληψη του επιστημονικού συνεδρίου. Μόσχα, 29–31 Οκτωβρίου. 1996 Μ.: IRI RAN, 1996 S. 6.

Δείτε, για παράδειγμα: Cicero. Διάλογοι «On the State», «On Laws». Μόσχα: Nauka, 1966, σελ. 87.

Forsova Ν.Κ. Πνευματική στροφή στη σοβιετική νοοτροπία στις συνθήκες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι συνέπειές του // Μεγάλο κατόρθωμα. Στην 55η επέτειο της νίκης. Ομσκ: Εκδοτικός οίκος OmSTU, 2000. S. 35–36.

Belinsky V.G. Συνθέσεις. Τ. 4. Μ.: Εκδοτικός οίκος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, 1954, σ. 489; Η εξέγερση των Decembrists: σε 8 τόμους Τ. 7. Μ.: Gospolitizdat, 1927. σ. 86; Ilyin I. Είχαμε δίκιο // Σχετικά με το μέλλον της Ρωσίας / Ed. Ν.Ρ. Poltoratsky Μ.: Voenizdat, 1993. S. 333–334. και τα λοιπά.

Solzhenitsyn A. Δημοσιοποίηση. Σε 3 τόμους. V. 1. Μετάνοια και αυτοσυγκράτηση ως κατηγορία εθνικής ζωής. Γιαροσλάβλ; Βιβλίο Upper Volga. εκδοτικός οίκος, 1995 S. 65.

Ζούκοφ Γ.Κ. Το μεγαλείο της νίκης της ΕΣΣΔ και η ανικανότητα των παραποιητών της ιστορίας // Ρωμαϊκή εφημερίδα. 1994. Αριθ. 18.Ρ. 101.

Για την ταξινόμηση των τιμών, δείτε: V.P. Goryainov. Εμπειρικές ταξινομήσεις αξίες ζωήςΡώσοι στη μετα-σοβιετική περίοδο // Πόλις. 1996. Αριθ. 4 · Κοινωνία κρίσεων. Η κοινωνία μας είναι σε τρεις διαστάσεις. Μόσχα: Ινστιτούτο Φιλοσοφίας RAS, 1994.

Hegel G. Έργα διαφορετικών ετών. Τ. 2.Μ .: Mysl, 1971, σελ. 70.

A.A. Krupnik Πατριωτισμός στο σύστημα των πολιτικών αξιών της κοινωνίας και του σχηματισμού του στο στρατιωτικό περιβάλλον: Περίληψη του συγγραφέα. δισ. ... Cand. Φίλος. επιστήμες. Μ., 1995 S. 16.

Novikova N. Patriotism - η προθυμία να θυσιάσετε τα πάντα αν δεν βλάψει την επιχείρησή σας // Προφίλ. 2002. Αριθ. 42. Σ. 4.

Η ταυτότητα είναι ένας από τους πιο αποτελεσματικούς μηχανισμούς για την κινητοποίηση του πληθυσμού και τα κριτήρια αναγνώρισης, με τη σειρά τους, χτίζονται χρησιμοποιώντας την ιδεολογία ως ένα σύνολο ιδεών και ιδανικών.

Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τον μηχανισμό σχηματισμού και ενεργοποίησης ταυτοτήτων, δείτε: R. Brubaker, F. Cooper Beyond "ταυτότητα" // Ad Imperio. 2002. Αριθ. 3.Ρ. 61-116.

Οι συνεργάτες μας

Ο πατριωτισμός στην εποχή μας

Ο πατριωτισμός στην εποχή μας.

Πατριωτισμός; ... Εάν ρωτήσετε τη νεολαία μας για το τι είναι, τότε ουσιαστικά δεν θα υπάρχουν διαφορετικές απαντήσεις από την τυπική φράση: "Αγάπη για τη Πατρίδα". Οι άνθρωποι λένε συχνά ότι είναι πατριώτες. Συνεχίζουν να λένε: «Λατρεύω τη Πατρίδα!», Αλλά μην σκέφτεστε καθόλου για το νόημα αυτών των λέξεων. Το γεγονός είναι ότι το να είσαι πατριώτης είναι μοντέρνο. Υπάρχει μια ισχυρή προπαγάνδα για την αύξηση του επαναστατικού πνεύματος, την ενότητα του λαού και, μαζί με αυτό, τον πατριωτισμό. Αλλά αυτή η έννοια παραμορφώνεται, καταστρέφεται και σταδιακά εξελίσσεται σε εθνικισμό. Κάποιοι φωνάζουν: «Είμαι Ρώσος!», Και πηγαίνετε να ταπεινώσετε άλλες εθνικότητες, μιλώντας δυνατά ότι είναι απαραίτητο να απαλλαγείτε από τη Ρωσία από άλλα έθνη εκτός από τους Σλάβους. Για να απαλλαγούμε από εκείνους των οποίων οι άνθρωποι υπερασπίστηκαν την ακεραιότητα του ρωσικού κράτους στους πολέμους, δίπλα-δίπλα με τους παππούδες μας! Αυτό δεν είναι καθόλου εκδήλωση αγάπης για τη Ρωσία, όπως και για τη μητρική πατρίδα.

Για μερικούς, ο πατριωτισμός εκδηλώνεται μόνο με λόγια. Πολλοί, λέγοντας: «Είμαι πατριώτης», συνεχίζω να πίνω, να καπνίζω - σπάζοντας έτσι το υγιές μέλλον της χώρας, κατάρα - παραμορφώνοντας τη μητρική τους ρωσική γλώσσα και είναι τεμπέληδες να μελετήσουν και να εργαστούν, γεγονός που οδηγεί στην υποβάθμιση του έθνους . Με αυτόν τον τρόπο εκδηλώνεται η αγάπη για τη Πατρίδα;

Επίσης, μαζί με αυτούς τους «πατριώτες» υπάρχουν άνθρωποι που ονειρεύονται να εγκαταλείψουν τη χώρα τους και να ονειρευτούν τη ζωή στο εξωτερικό, λένε ότι όλα είναι κακά μαζί μας, ότι όλα δεν είναι όπως θα έπρεπε, ότι είμαστε μια καταστροφική χώρα και τίποτα μπορεί να αλλάξει. Έχουν αναλάβει οτιδήποτε για να το αλλάξουν; Αν λοιπόν όλοι τρέξουμε, τότε τίποτα δεν θα βελτιωθεί. Ποιος πρέπει να αλλάξει τα πάντα; Ποιος να βελτιώσει; Οι άνθρωποι φτύνουν τη μοίρα της χώρας, δεν συμμετέχουν ενεργά στην ιστορία της, δεν πηγαίνουν στις εκλογές και παραβιάζουν το νόμο.

Πιστεύω ότι αν αγαπάς πραγματικά τη Ρωσία, τότε αγαπάς με όλη σου την καρδιά. Είναι η μητέρα μας, η πατρίδα και το σπίτι μας. Και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να απομακρυνθεί από αυτήν. Ναι, έχουμε πολλά μειονεκτήματα και προβλήματα, αλλά μόνο με την αγάπη της, μπορούμε να τα διορθώσουμε.

Πώς μπορείτε να μιλήσετε για τον πατριωτισμό όταν οι σημερινοί νέοι δεν γνωρίζουν καν την ιστορία τους, όταν δεν υπάρχει σεβασμός για τους ηλικιωμένους. Ούτε καν ότι δεν ακούνε δασκάλους στο σχολείο, αλλά φτύνουν επίσης τους γονείς τους.

Η αγάπη για τη Πατρίδα ξεκινά από την ίδια τη γέννηση, και μας συνοδεύει όλη μας τη ζωή. Κατά τη γέννηση, η αγάπη για τη μητέρα Η Ρωσία εκφράζεται στην αγάπη για τη μητέρα. Στα μάτια της, βλέπουμε για πρώτη φορά, κάτι αγαπητό, την Πατρίδα μας. Μετά από αυτό, ήδη στο σχολείο, προστίθεται αγάπη και σεβασμός για τον δάσκαλο, ο οποίος, ενώ διδάσκει, βάζει την ψυχή του μέσα μας. Τότε εκδηλώνεται στα μάτια των παππούδων και των γιαγιάδων μας, οι οποίοι θυσιάστηκαν για χάρη της φωτεινής και ήρεμης ζωής μας. Επιπλέον, βλέπουμε την πατρίδα στα μάτια του αγαπημένου μας ατόμου. Και μετά στα παιδιά μας. Όταν κοιτάς μικρό παιδίευθεία μάτια, σε εκείνα τα μάτια που δεν έχουν ακόμη λερωθεί, τότε καταλαβαίνετε αμέσως για ποιον και τι πρέπει να ζήσετε.

Η αγάπη για τη μητέρα πατρίδα συνδέεται στενά με την αγάπη για τη φύση της Ρωσίας. Στις ρωσικές σημύδες μας, στα αυτιά του καλαμποκιού, στη γη στην οποία εργαζόμαστε και στο φυσικό περιβάλλον μας.

Ο ρωσικός λαός για αιώνες είναι περήφανοι για την ιστορία τους. Σε πολλούς πολέμους, η Ρωσία κέρδισε χάρη στη δύναμη του πνεύματος του ρωσικού λαού, χάρη στην αλληλεγγύη του ρωσικού λαού και την αγάπη τους για τη μητέρα πατρίδα.

Ήταν αυτό το συναίσθημα που επέτρεψε να μην φύγουμε από το πεδίο της μάχης, να πεθάνουμε στο θάνατο, να επιβιώσουμε σε πεινασμένα χρόνια, να ξεπεράσουμε τις πιο δύσκολες δυσκολίες της ζωής και να πάμε στον εχθρό με τα χέρια στο χέρι.

Δυστυχώς, αυτά τα συναισθήματα έχουν αρχίσει να εξασθενίζουν τον τελευταίο καιρό. Τα ιδανικά και οι στόχοι χάνονται. Η ύπαρξη πολλών ανθρώπων καθίσταται άσκοπη. Η γενιά των γονέων μας εξακολουθεί να έχει κάποιες συνειδητές και παραγωγικές οδηγίες και η νεολαία μας, ως επί το πλείστον, δεν μπορούσε να υιοθετήσει αυτές τις αξίες, αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό δεν το ήθελε.

Η νέα γενιά έχει τις δικές της απόψεις για τη ζωή. Και οι νέοι έδωσαν προτεραιότητα στο ακριβώς αντίθετο. Τώρα μοντέρνα πράγματα, αυτοκίνητα, χρήματα, γενικά, τα υλικά αγαθά βρίσκονται στην πρώτη θέση. Για πολλούς, έχει γίνει πιο σημαντικό να πάτε και να χαλαρώσετε πίνοντας αλκοολούχα ποτά παρά να περάσετε ένα βράδυ με την οικογένειά τους. Η μελέτη υποβιβάζεται στο παρασκήνιο και κάθε δυνατή ψυχαγωγία στο προσκήνιο. Οι άνθρωποι άρχισαν να ξεχνούν την ιστορία, δεν θυμούνται πλέον τους εθνικούς ήρωες και ταυτόχρονα ξεχνούν εντελώς τις αξίες.

Το πρόβλημα είναι ότι η συνειδητότητα των νέων δεν αρκεί για να συνειδητοποιήσει την τρέχουσα κρίσιμη κατάσταση και να λάβει οποιαδήποτε ενέργεια για να τα διορθώσει.

"Είμαι πατριώτης", "Λατρεύω τη Ρωσία!", "Μεγάλη Ρωσία!" - λέει η νεολαία μας, ενώ συνεχίζει να πίνει, να παίρνει ναρκωτικά, να καπνίζει και να ορκίζομαι. Έτσι, φτύσιμο όλων των εκμεταλλεύσεων των προγόνων, όλων των επιτευγμάτων και της ζωής τους.

Το ζήτημα του πατριωτισμού βρίσκεται τώρα σε πολύ δύσκολη θέση. Υπάρχει μια εικόνα όμορφων, πιστών ανθρώπων που αγαπούν ειλικρινά τη χώρα τους, αλλά στην πραγματικότητα; … .. Και στην πραγματικότητα τώρα στο περιβάλλον της νεολαίας υπάρχει ένα ορισμένο μέρος αγοριών και κοριτσιών που έχουν συμπεριλάβει τον πατριωτισμό στο σύστημα των προσανατολισμών τους στην αξία. Δυστυχώς, αυτό το μέρος δεν είναι τόσο σημαντικό όσο θα θέλαμε. Αλλά ο πάγος έσπασε. Και αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα.

Φέτος, η Ρωσία θα γιορτάσει την 200ή επέτειο του Πατριωτικού Πολέμου. Πριν από διακόσια χρόνια, ο ρωσικός λαός κέρδισε υπεροχη νικηΠέρα από τους ξένους εισβολείς, ο «μεγάλος» στρατός του Ναπολέοντα συντρίβει ενάντια στην ένταση του ρωσικού λαού, τη γενναιότητα και το θάρρος των ρωσικών στρατευμάτων.

Η νίκη της Ρωσίας δεν είναι ένα εύκολο θαύμα, είναι μια έκφραση της ανυποχώρητης βούλησης και της απεριόριστης αποφασιστικότητας όλων των λαών της Ρωσίας, που αναστήθηκαν το 1812 στον Πατριωτικό Πόλεμο για την υπεράσπιση της εθνικής ανεξαρτησίας της πατρίδας τους.

Για την ίδια τη Ρωσία, οι συνέπειες του Πατριωτικού Πολέμου ήταν τεράστιες. Δεν ήταν οι παγετοί και οι χώροι της Ρωσίας που κέρδισαν τον Ναπολέοντα: ηττήθηκε από την αντίσταση του ρωσικού λαού. Ο πατριωτισμός του ρωσικού λαού, το θάρρος των στρατιωτών του στρατού και η τέχνη του διοικητή, η σταθερή αποφασιστικότητα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α - αυτοί είναι οι κύριοι λόγοι για τη νίκη της Ρωσίας στην Πατριωτικός Πόλεμος 1812 Είναι αδύνατο να αρνηθούμε το ρόλο των αυθόρμητων παραγόντων, αλλά έπαιξαν δευτερεύοντα ρόλο.

Ο ρωσικός λαός υπερασπίστηκε το δικαίωμά του σε μια ανεξάρτητη εθνική ύπαρξη και το έπραξε με μια τόσο αδικαιολόγητη βούληση για νίκη, με έναν τόσο αληθινό ηρωισμό, περιφρονούσε κάθε διαφημιστική εκστρατεία, με ένα τόσο αναζωογονητικό πνεύμα όπως κανένας άλλος κόσμος εκείνης της εποχής.

Είμαι ευγνώμων για το επίτευγμα στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, για τη Νίκη επί του εχθρού σε όλους τους ανθρώπους και σε κάθε άτομο ξεχωριστά. Ήταν ένα σωματίδιο τεράστιας δύναμης. Υπάρχει το μερίδιο όλων στη νίκη! Μας κληροδότησαν τη ζωή! Μπορεί να μην είμαι "διοικητής" σε αυτήν τη ζωή, αλλά θα προσπαθήσω να είμαι άξιος των προγόνων μου. Ήταν ένα από τα εκατομμύρια ανθρώπων για τους οποίους η έννοια του πατριωτισμού διαμορφώθηκε από την αγάπη του σπιτιού, της οικογένειας, του σώματος, της αυλής, του δρόμου, της πόλης, της χώρας, της πατρίδας.

Χωρίς σεβασμό για δική του ιστορία, είναι αδύνατο να ανεβάσουμε ηθικά υγιείς νέους στις πράξεις και τις παραδόσεις των παλαιότερων γενεών. Χωρίς την αναβίωση της εθνικής υπερηφάνειας, της εθνικής αξιοπρέπειας, είναι αδύνατο να εμπνεύσουμε τους ανθρώπους σε υψηλές πράξεις.

Ο πατριωτισμός πρέπει να ενισχυθεί από νεαρή ηλικία, για να καλλιεργήσει ένα πνεύμα εξυπηρέτησης, ενότητας, πίστης, τιμιότητας και πειθαρχίας. Μόνο τέτοιοι άνθρωποι τιμής θα δημιουργήσουν μια ισχυρή, νόμιμη, εθνική δύναμη. Η επιχείρησή μας είναι επιχείρηση του ρωσικού κράτους. Για να γίνει αυτό, πρέπει κανείς να ζήσει προς το συμφέρον της Πατρίδας, για την αυτοθυσική του υπηρεσία, τα συμφέροντα του συνόλου, για να αγωνιστεί για το κοινό καλό και όχι για το προσωπικό, υποτάσσοντας όλα τα συναισθήματα και τις σκέψεις στην πατριωτική και δημόσια υπηρεσία στη Πατρίδα.

Στο τέλος του άρθρου μου θέλω να παραθέσω τα λόγια του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Valentin Pikul, είπε: «Ας σεβαστούμε το παρελθόν μας, γιατί χωρίς αυτό είμαστε όλοι σαν δέντρα χωρίς ρίζες. Θα τιμήσουμε την ιερή μνήμη ανθρώπων από το παρελθόν - με τη δύσκολη και δύσκολη μοίρα τους ».

Grishaev Roman, αναπληρωτής λοχίας της 7ης εταιρείας του 2ου διμοιρίου

Επικεφαλής - Lyudmila Nikolaevna Goryachkina, Επικεφαλής της Βιβλιοθήκης