Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης μιας παραδοσιακής κοινωνίας. §26

Η κοινωνία είναι μια σύνθετη φυσική-ιστορική δομή, τα στοιχεία της οποίας είναι άνθρωποι. Οι σχέσεις και οι σχέσεις τους οφείλονται σε ένα ορισμένο κοινωνική θέση, τις λειτουργίες και τους ρόλους που επιτελούν, τις νόρμες και τις αξίες που είναι γενικά αποδεκτές σε αυτό το σύστημα, καθώς και τις ατομικές τους ιδιότητες. Η κοινωνία χωρίζεται συνήθως σε τρεις τύπους: παραδοσιακή, βιομηχανική και μεταβιομηχανική. Κάθε ένα από αυτά έχει τα δικά του ξεχωριστά χαρακτηριστικά και λειτουργίες.

Αυτό το άρθρο θα εξετάσει την παραδοσιακή κοινωνία (ορισμός, χαρακτηριστικά, θεμέλια, παραδείγματα κ.λπ.).

Τι είναι?

Ένας σύγχρονος βιομήχανος που είναι νέος στην ιστορία και τις κοινωνικές επιστήμες μπορεί να μην καταλαβαίνει τι είναι μια «παραδοσιακή κοινωνία». Θα εξετάσουμε περαιτέρω τον ορισμό αυτής της έννοιας.

Λειτουργεί με βάση τις παραδοσιακές αξίες. Συχνά εκλαμβάνεται ως φυλετική, πρωτόγονη και οπισθοδρομική φεουδαρχική. Είναι μια κοινωνία με αγροτική δομή, με καθιστικές δομές και με μεθόδους κοινωνικής και πολιτιστικής ρύθμισης που βασίζονται στις παραδόσεις. Πιστεύεται ότι το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας του, η ανθρωπότητα ήταν σε αυτό το στάδιο.

Η παραδοσιακή κοινωνία, ο ορισμός της οποίας εξετάζεται σε αυτό το άρθρο, είναι μια συλλογή ομάδων ανθρώπων σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης και δεν έχουν ώριμο βιομηχανικό συγκρότημα. Ο καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη τέτοιων κοινωνικών μονάδων είναι η γεωργία.

Χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας

Η παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται από παρακάτω χαρακτηριστικά:

1. Χαμηλοί ρυθμοί παραγωγής, ικανοποιώντας τις ανάγκες των ανθρώπων σε ελάχιστο επίπεδο.
2. Υψηλή ενεργειακή ένταση.
3. Απόρριψη καινοτομιών.
4. Αυστηρή ρύθμιση και έλεγχος της συμπεριφοράς των ανθρώπων, των κοινωνικών δομών, των θεσμών, των εθίμων.
5. Κατά κανόνα, σε μια παραδοσιακή κοινωνία, απαγορεύεται κάθε εκδήλωση προσωπικής ελευθερίας.
6. Οι κοινωνικοί σχηματισμοί, που έχουν αφιερωθεί από την παράδοση, θεωρούνται ακλόνητοι - ακόμη και η σκέψη για τις πιθανές αλλαγές τους γίνεται αντιληπτή ως εγκληματική.

Η παραδοσιακή κοινωνία θεωρείται αγροτική, όπως βασίζεται γεωργία... Η λειτουργία του εξαρτάται από την καλλιέργεια καλλιεργειών χρησιμοποιώντας άροτρο και ζώα ρυμούλκησης. Έτσι, το ίδιο κομμάτι γης θα μπορούσε να καλλιεργηθεί αρκετές φορές, με αποτέλεσμα μόνιμους οικισμούς.

Η παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται επίσης από την κυρίαρχη χρήση χειρωνακτικής εργασίας, την εκτεταμένη απουσία μορφών εμπορίου της αγοράς (επικράτηση της ανταλλαγής και της αναδιανομής). Αυτό οδήγησε στον εμπλουτισμό ατόμων ή τάξεων.

Οι μορφές ιδιοκτησίας σε τέτοιες δομές είναι συνήθως συλλογικές. Οποιαδήποτε εκδήλωση ατομικισμού δεν γίνεται αντιληπτή και αρνημένη από την κοινωνία, και θεωρείται επίσης επικίνδυνη, αφού παραβιάζει την καθιερωμένη τάξη και την παραδοσιακή ισορροπία. Δεν υπάρχει ώθηση για την ανάπτυξη της επιστήμης, του πολιτισμού, επομένως χρησιμοποιούνται εκτεταμένες τεχνολογίες σε όλους τους τομείς.

Πολιτική δομή

Η πολιτική σφαίρα σε μια τέτοια κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια αυταρχική δύναμη που κληρονομείται. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορούν να διατηρηθούν οι παραδόσεις. πολύς καιρός... Το σύστημα διακυβέρνησης σε μια τέτοια κοινωνία ήταν μάλλον πρωτόγονο (η κληρονομική εξουσία ήταν στα χέρια των πρεσβυτέρων). Οι άνθρωποι δεν είχαν ουσιαστικά καμία επιρροή στην πολιτική.

Συχνά υπάρχει η ιδέα της θεϊκής καταγωγής του ατόμου στα χέρια του οποίου ήταν η δύναμη. Από αυτή την άποψη, η πολιτική είναι στην πραγματικότητα πλήρως υποταγμένη στη θρησκεία και ασκείται μόνο σύμφωνα με τις ιερές προσταγές. Ο συνδυασμός της κοσμικής και της πνευματικής εξουσίας κατέστησε δυνατή την αυξανόμενη υποταγή των ανθρώπων στο κράτος. Αυτό, με τη σειρά του, ενίσχυσε την ανθεκτικότητα της κοινωνίας. παραδοσιακού τύπου.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ σχεσεις

Στη σφαίρα κοινωνικές σχέσειςδιακρίνονται τα ακόλουθα χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας:

1. Πατριαρχική δομή.
2. Ο κύριος στόχοςη λειτουργία μιας τέτοιας κοινωνίας είναι η διατήρηση της ανθρώπινης ζωής και η αποφυγή εξαφάνισης της ως είδος.
3. Χαμηλό επίπεδο
4. Η παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται από διαίρεση σε κτήματα. Καθένα από αυτά έπαιξε διαφορετικό κοινωνικό ρόλο.

5. Αξιολόγηση της προσωπικότητας ως προς τη θέση που καταλαμβάνουν οι άνθρωποι στην ιεραρχική δομή.
6. Ένα άτομο δεν αισθάνεται σαν άτομο, θεωρεί μόνο ότι ανήκει σε μια συγκεκριμένη ομάδα ή κοινότητα.

Πνευματική σφαίρα

Στην πνευματική σφαίρα, η παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται από βαθιά θρησκευτικότητα και ηθικές συμπεριφορές, που μεταδίδονται από την παιδική ηλικία. Ορισμένες τελετουργίες και δόγματα ήταν αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης ζωής. Η γραφή δεν υπήρχε στην παραδοσιακή κοινωνία ως τέτοια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όλοι οι θρύλοι και οι παραδόσεις μεταδόθηκαν προφορικά.

Σχέση με τη φύση και τον έξω κόσμο

Η επίδραση της παραδοσιακής κοινωνίας στη φύση ήταν πρωτόγονη και ασήμαντη. Αυτό οφείλεται στη χαμηλή παραγωγή αποβλήτων που αντιπροσωπεύει η κτηνοτροφία και η γεωργία. Επίσης, σε ορισμένες κοινωνίες υπήρχαν ορισμένα θρησκευτικούς κανόνεςκαταδικάζοντας τη ρύπανση της φύσης.

Σε σχέση με τον περιβάλλοντα κόσμο, έκλεισε. Η παραδοσιακή κοινωνία έκανε ό, τι καλύτερο μπορούσε για να προστατευθεί από εξωτερικές εισβολές και οποιαδήποτε εξωτερική επιρροή. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο αντιλήφθηκε τη ζωή ως στατική και αμετάβλητη. Οι ποιοτικές αλλαγές σε τέτοιες κοινωνίες έγιναν πολύ αργά και οι επαναστατικές αλλαγές έγιναν αντιληπτές εξαιρετικά επώδυνα.

Παραδοσιακή και βιομηχανική κοινωνία: διαφορές

Η βιομηχανική κοινωνία εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα, κυρίως στην Αγγλία και τη Γαλλία.

Ορισμένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του πρέπει να επισημανθούν.
1. Δημιουργία μεγάλης παραγωγής μηχανών.
2. Τυποποίηση εξαρτημάτων και συγκροτημάτων διαφορετικών μηχανισμών. Αυτό κατέστησε δυνατή τη μαζική παραγωγή.
3. Ένα άλλο σημαντικό διακριτικό χαρακτηριστικό- αστικοποίηση (η ανάπτυξη των πόλεων και η επανεγκατάσταση σημαντικού μέρους του πληθυσμού στην επικράτειά τους).
4. Καταμερισμός εργασίας και εξειδίκευσή του.

Οι παραδοσιακές και βιομηχανικές κοινωνίες έχουν σημαντικές διαφορές. Το πρώτο χαρακτηρίζεται από έναν φυσικό καταμερισμό εργασίας. Εδώ κυριαρχούν οι παραδοσιακές αξίες και η πατριαρχική δομή, δεν υπάρχει μαζική παραγωγή.

Πρέπει επίσης να τονιστεί η μεταβιομηχανική κοινωνία. Το παραδοσιακό, αντίθετα, στοχεύει στη λεία φυσικοί πόροιαντί να συλλέγει και να αποθηκεύει πληροφορίες.

Παραδείγματα παραδοσιακής κοινωνίας: Κίνα

Ζωντανά παραδείγματα παραδοσιακού τύπου κοινωνίας μπορούμε να βρούμε στην Ανατολή κατά τον Μεσαίωνα και τη σύγχρονη εποχή. Μεταξύ αυτών, θα πρέπει να επισημανθεί η Ινδία, η Κίνα, η Ιαπωνία, η Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Από την αρχαιότητα, η Κίνα διακρίνεται για την ισχυρή της κρατική εξουσία... Από τη φύση της εξέλιξης, αυτή η κοινωνία είναι κυκλική. Η Κίνα χαρακτηρίζεται από τη συνεχή εναλλαγή αρκετών εποχών (ανάπτυξη, κρίση, κοινωνική έκρηξη). Πρέπει επίσης να σημειωθεί η ενότητα πνευματικής και θρησκευτικής εξουσίας σε αυτή τη χώρα. Σύμφωνα με την παράδοση, ο αυτοκράτορας έλαβε τη λεγόμενη "Εντολή του Ουρανού" - θεϊκή άδεια να κυβερνήσει.

Ιαπωνία

Η ανάπτυξη της Ιαπωνίας κατά τον Μεσαίωνα και επίσης μας επιτρέπει να πούμε ότι υπήρχε μια παραδοσιακή κοινωνία εδώ, ο ορισμός της οποίας εξετάζεται σε αυτό το άρθρο. Όλος ο πληθυσμός της Χώρας Ανατολή του ηλίουχωρίστηκε σε 4 κτήματα. Το πρώτο είναι σαμουράι, νταϊμίο και σογκούν (προσωποποιημένη υπέρτατη κοσμική εξουσία). Κατέλαβαν προνομιακή θέση και είχαν το δικαίωμα να φέρουν όπλα. Το δεύτερο κτήμα - αγρότες που κατείχαν γη ως κληρονομική εκμετάλλευση. Ο τρίτος είναι οι τεχνίτες και ο τέταρτος οι έμποροι. Πρέπει να σημειωθεί ότι το εμπόριο στην Ιαπωνία θεωρήθηκε ανάξια επιχείρηση. Αξίζει επίσης να τονιστεί ο αυστηρός κανονισμός καθενός από τα κτήματα.

Σε αντίθεση με άλλα παραδοσιακά ανατολικές χώρες, στην Ιαπωνία δεν υπήρχε ενότητα της υπέρτατης κοσμικής και πνευματικής δύναμης. Το πρώτο προσωποποιήθηκε από το shogun. Στα χέρια του ήταν το μεγαλύτερο μέρος της γης και η τεράστια δύναμη. Υπήρχε επίσης ένας αυτοκράτορας (tenno) στην Ιαπωνία. Wasταν η προσωποποίηση της πνευματικής εξουσίας.

Ινδία

Ζωντανά παραδείγματα παραδοσιακής κοινωνίας μπορεί να βρεθούν στην Ινδία σε όλη την ιστορία της χώρας. Η Αυτοκρατορία των Μογγόλων, που βρίσκεται στη χερσόνησο Χίντουσταν, βασίστηκε στο στρατιωτικό φέουδο και σύστημα κάστας... Ο ανώτατος ηγεμόνας - ο padishah - ήταν ο κύριος ιδιοκτήτης όλης της γης στο κράτος. Η ινδική κοινωνία χωρίστηκε αυστηρά σε κάστες, των οποίων η ζωή ρυθμιζόταν αυστηρά από νόμους και ιερές προσταγές.

Οι παραδοσιακές, βιομηχανικές και μεταβιομηχανικές κοινωνίες έχουν διακριθεί σε έννοιες που βασίζονται στον τεχνολογικό ντετερμινισμό. Αυτές οι έννοιες αναπτύχθηκαν από τον Γάλλο κοινωνιολόγο Raymon Aron (1905 - 1983), τους Αμερικανούς κοινωνιολόγους Daniel Bell (γεν. 1919) και Alvin Toffler (γεν. 1928).

Ο τεχνολογικός ντετερμινισμός νοείται ως ένα σύνολο ιδεών που ενώνει το αξίωμα σχετικά με τον καθοριστικό ρόλο της τεχνολογίας στο κοινωνική ανάπτυξη... Ο τεχνολογικός ντετερμινισμός προϋποθέτει όχι μόνο ότι η τεχνολογία είναι ένας ξεχωριστός κόσμος ανεξάρτητος από τον άνθρωπο, ότι αναπτύσσεται απεριόριστα σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, αλλά και ότι κυριαρχεί στον άνθρωπο και την κοινωνία, υπαγορεύοντας τη θέλησή τους σε αυτούς και καθορίζοντας τις προοπτικές τους.

Μια παραδοσιακή κοινωνία είναι μια προ-καπιταλιστική αγροτική κοινωνία. Η οικονομία αυτής της κοινωνίας χαρακτηρίζεται από χειρωνακτική εργασία με σχετικά απλό και σταθερό καταμερισμό εργασίας, η οποία βασίζεται πρώτα στις φυσικές διαφορές φύλου και ηλικίας, διαφορές στις φυσικές συνθήκες εργασίας (κτηνοτροφία, γεωργία κ.λπ.) και στη συνέχεια όλο και περισσότερο διαφοροποιημένες κοινωνικές λειτουργίες (εμπόριο, διαχείριση, στρατός κ.λπ.). Ο άνθρωπος, ως η κύρια παραγωγική δύναμη σε αυτήν την κοινωνία, είχε πρόσβαση στη γη μόνο μέσω της φυλής, της κοινότητας ή της φεουδαρχικής ιεραρχίας των ηγεμόνων, η οποία απέκλειε τη διαμόρφωση μιας ελεύθερης προσωπικότητας, δηλ. πρόσωπο που διαθέτει ελεύθερα την εργασία και την περιουσία του σύμφωνα με τους νόμους της αγοράς.

Η μέθοδος κοινωνικο-πολιτισμικής ρύθμισης της παραδοσιακής κοινωνίας βασίζεται στις παραδόσεις, δηλ. σχετικά με τα πολιτισμικά πρότυπα, τα έθιμα, τις μεθόδους δράσης, τα πρότυπα συμπεριφοράς που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά, τα οποία διεισδύουν ευρέως σε όλους τους τομείς της κοινωνίας και καθορίζουν τη δομική σταθερότητα και την ακινησία της (κάστα, περιουσία).

Σύμφωνα με τους προγραμματιστές των εξεταζόμενων εννοιών, οι σημαντικότερες ιστορικές αλλαγές στην σύγχρονος κόσμοςπου συνδέονται με τη μετάβαση από τις παραδοσιακές αγροτικές κοινωνίες στις βιομηχανικές. Η βιομηχανική κοινωνία (βιομηχανική) προκύπτει με βάση την παραγωγή μηχανών, την οργάνωση του εργοστασίου και την πειθαρχία της εργασίας, εθνική! συστήματα οικονομίας με ελεύθερο εμπόριο και κοινή αγορά. Από την άποψη των θεωρητικών της βιομηχανικής κοινωνίας, ο καπιταλισμός είναι πρώιμη μορφήτης δεδομένης κοινωνίας. Χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η βιομηχανική παραγωγή βρίσκεται σε ιδιωτικά χέρια, όπου ο επιχειρηματίας είναι ταυτόχρονα ο ιδιοκτήτης και το κύριο αντικείμενο διαχείρισης της εργασιακής διαδικασίας και των εργαζομένων. Καθώς μια βιομηχανία μεγαλώνει σε μέγεθος, η ιδιοκτησία κεφαλαίου δεν εγγυάται τον έλεγχο των συστημάτων ισχύος και εξουσίας στις επιχειρήσεις. Ο ρόλος των διαχειριστών - διαχειριστών αυξάνεται σταδιακά.

Ο μετασχηματισμός της κοινωνικής δομής συνοδεύεται από την εγκαθίδρυση μιας κοινωνίας των πολιτών, πλουραλιστική δημοκρατία, προκαλεί τις διαδικασίες διαφόρων κοινωνικών κινημάτων. Εάν στα πρώτα στάδια της ανάπτυξής της η βιομηχανική κοινωνία χαρακτηρίζεται από οξείες ταξικές συγκρούσεις, τότε αργότερα, μέσω της καθιέρωσης γενικά αποδεκτών μορφών συμβάσεων εργασίας, συλλογικών συμβάσεων, εξομαλύνονται. Γενικά, επιτυγχάνεται συναίνεση (από τη λατινική συναίνεση - συμφωνία, ομοφωνία) για τις βασικές αξίες της κοινωνικής τάξης. Η τεχνολογία έρχεται στο προσκήνιο - ορθολογικές πτυχές της λειτουργίας της κοινωνίας, με βάση την προτεραιότητα της επιστήμης. Όσο πιο πολύ βιομηχανοποιημένες κοινωνίες είναι, τόσο περισσότερο ελκύουν προς την ομοιομορφία της βιομηχανικής τάξης. Η βιομηχανική κοινωνία κυριαρχείται από τη μαζική παραγωγή και κατανάλωση.

Η ανάπτυξη του συστήματος ιδεών της βιομηχανικής κοινωνίας ήταν η θεωρία της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Η μεταβιομηχανική κοινωνία, σύμφωνα με τους προαναφερθέντες κοινωνιολόγους, διαμορφώνεται στις ανεπτυγμένες χώρες στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Χαρακτηρίζεται από την επικράτηση του λεγόμενου τριτογενούς τομέα. Τα περισσότερα από ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑμετακινείται από τον πρωτογενή (γεωργικό) και δευτερογενή (βιομηχανικό) τομέα στον τριτογενή (υπηρεσίες, μεταφορές, τράπεζες, ασφάλειες, ελεύθερα επαγγέλματα κ.λπ.). Με την πρόοδο της τεχνολογίας και της αυτοματοποίησης, ένας τυπικός εργαζόμενος της μεταβιομηχανικής κοινωνίας γίνεται «λευκός» και όχι «μπλε γιακάς» (αγγλικά, λευκό κολάρο-μπλε κολάρο-«όροι που χρησιμοποιούνται στο πλαίσιο της θεωρίας της κοινωνικής διαστρωμάτωσης , για τον ορισμό εργαζομένων, αντίστοιχα, πνευματικής, μη φυσικής εργασίας - και εργασίας, που σχετίζονται άμεσα με τη συντήρηση του εξοπλισμού, την παροχή υπηρεσιών, καθώς και τη χειρωνακτική εργασία).

Στις συνθήκες μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας, το εκπαιδευτικό σύστημα επεκτείνεται χωρίς προηγούμενο (μεγαλύτερη περίοδος σπουδών, συνεχής εκπαίδευση κ.λπ.) Η επιστήμη, η εκπαίδευση, οι πληροφορίες έχουν διαδραματίσει καθοριστικό ρόλο στη μετατροπή ενός βιομηχανικού σε μεταβιομηχανικό κοινωνία. Η μεταβιομηχανική τεχνολογία κάνει μια θεμελιώδη αλλαγή στην κοινωνική δομήκοινωνία. Η ιδιοκτησία δεν εξαφανίζεται, ωστόσο, καθώς η βάση για τον διαχωρισμό των ανθρώπων σε τάξεις, στρώματα, η ιδιοκτησία χάνει τη σημασία της. Η δομή της τάξης αντικαθίσταται από την επαγγελματική δομή.

Ένας πολιτισμός πληροφοριών είναι η προοπτική για την ανάπτυξη μιας μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Τα ευφυή τεχνολογικά συστήματα οδηγούν σε μια θεμελιωδώς νέα κατάσταση της κοινωνίας - στην παγκόσμια υπερ -νοημοσύνη (βιομηχανίες δεδομένων και γνώσης). Η επιστήμη των υπολογιστών και οι δεξιότητες πληροφορικής γίνονται μια δεύτερη παιδεία. Ο τεχνολογικός ντετερμινισμός μεταμορφώνεται στην έννοια της τεχνοκρατίας: το κεντρικό σε αυτά είναι η ιδέα της δυνατότητας εξουσίας που βασίζεται στη γνώση, την ικανότητα, τη δυνατότητα αντικατάστασης μιας πολιτικής απόφασης με μια ορθολογική τεχνική λύση.

Οι προγραμματιστές της έννοιας της μεταβιομηχανικής κοινωνίας σημείωσαν ότι στις συνθήκες της υπάρχουν ποιοτικές αλλαγές στις ανάγκες, τα κίνητρα της κοινωνικής συμπεριφοράς και των αξιών. Για ένα άτομο, όλο και περισσότερη προτεραιότητα θα δοθεί σε αξίες όπως η αυτονομία και η αυτοέκφραση του ατόμου, ελεύθερος χρόνοςκαι αναψυχής. Ταυτόχρονα, ως επιστημονική - τεχνική επανάσταση, προβλέπεται και σοβαρές συγκρούσειςπου θα λάβει χώρα σε μια δεδομένη κοινωνία: μεταξύ γνώσης και ανικανότητας, μεταξύ διαχειριστών και κυβερνώντων και άλλων κοινωνικών αντιφάσεων.

V επιστημονική βιβλιογραφία, για παράδειγμα, σε κοινωνιολογικά λεξικά και σχολικά βιβλία, υπάρχουν διαφορετικούς ορισμούςέννοιες της παραδοσιακής κοινωνίας. Αφού τις αναλύσουμε, μπορούμε να ξεχωρίσουμε τους θεμελιώδεις και καθοριστικούς παράγοντες για τον προσδιορισμό του τύπου της παραδοσιακής κοινωνίας. Τέτοιοι παράγοντες είναι: η κυρίαρχη θέση της γεωργίας στην κοινωνία, η οποία δεν είναι επιρρεπής σε δυναμικές αλλαγές, η παρουσία κοινωνικών δομών διαφορετικών σταδίων ανάπτυξης που δεν έχουν ώριμο βιομηχανικό συγκρότημα, αντίθεση με το σύγχρονο, η κυριαρχία της γεωργίας σε αυτήν και χαμηλά ποσοστά ανάπτυξης.

Χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας

Η παραδοσιακή κοινωνία είναι μια αγροτική κοινωνία, επομένως χαρακτηρίζεται από χειρωνακτική εργασία, καταμερισμό της εργασίας σύμφωνα με τις συνθήκες εργασίας και τις κοινωνικές λειτουργίες, ρύθμιση δημόσια ζωήβασίζεται στην παράδοση.

Μια ενιαία και ακριβής αντίληψη της παραδοσιακής κοινωνίας στο κοινωνιολογική επιστήμηδεν υπάρχει λόγω του ότι οι ευρείες ερμηνείες του όρου "" καθιστούν δυνατή την αναφορά σε αυτού του είδους τις κοινωνικές δομές που διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους στα χαρακτηριστικά τους, για παράδειγμα, φυλετική και φεουδαρχική κοινωνία.

Σύμφωνα με τον Αμερικανό κοινωνιολόγο Ντάνιελ Μπελ, η παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται από έλλειψη κρατικότητας, επικράτηση παραδοσιακών αξιών και πατριαρχικό τρόπο ζωής. Η παραδοσιακή κοινωνία είναι η πρώτη ως προς τη διαμόρφωση και προκύπτει με την εμφάνιση της κοινωνίας γενικότερα. Στην περιοδικοποίηση της ιστορίας της ανθρωπότητας, αυτό απαιτεί τη μεγαλύτερη χρονική περίοδο. Διακρίνει διάφορους τύπους κοινωνιών σύμφωνα με ιστορικές εποχές: πρωτόγονη κοινωνία, σκλαβονική αρχαία κοινωνία και μεσαιωνική φεουδαρχική κοινωνία.

Σε μια παραδοσιακή κοινωνία, σε αντίθεση με μια βιομηχανική και μεταβιομηχανικές κοινωνίες, ο άνθρωπος εξαρτάται πλήρως από τις δυνάμεις της φύσης. Η βιομηχανική παραγωγή σε μια τέτοια κοινωνία απουσιάζει ή παίρνει ένα ελάχιστο μερίδιο, επειδή η παραδοσιακή κοινωνία δεν στοχεύει στην παραγωγή καταναλωτικών αγαθών και υπάρχουν θρησκευτικές απαγορεύσεις για τη ρύπανση του περιβάλλοντος. Το κύριο πράγμα σε μια παραδοσιακή κοινωνία είναι να διατηρήσει την ύπαρξη ενός ατόμου ως είδους. Η ανάπτυξη μιας τέτοιας κοινωνίας συνδέεται με την εκτεταμένη εξάπλωση της ανθρωπότητας και τη συλλογή φυσικών πόρων από μεγάλες περιοχές. Οι κύριες σχέσεις σε μια τέτοια κοινωνία είναι μεταξύ ανθρώπου και φύσης.

1. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας;

Μια παραδοσιακή κοινωνία χαρακτηρίζεται, πρώτα απ 'όλα, από την υπεροχή της αγροτικής παραγωγής. Σε μια τέτοια κοινωνία, υπάρχουν πόλεις, αλλά ο ρόλος τους στη συνολική οικονομία δεν είναι σημαντικός. Η παραδοσιακή κοινωνία δεν υπόκειται σε αλλαγές. Και παρόλο που ήταν ορατά ανά τους αιώνες, για τη ζωή μιας γενιάς, όλα παραμένουν βασικά αμετάβλητα. Τα κύρια χαρακτηριστικά της παραδοσιακής κοινωνίας είναι:

Η κυρίως αγροτική φύση της οικονομίας.

Οργάνωση κτημάτων;

Σχετική σταθερότητα της δομής της κοινωνίας.

Χαμηλή ή σχετικά χαμηλή κοινωνική κινητικότητα.

2. Τι είναι ο εκσυγχρονισμός; Ποιους τομείς της ζωής της ευρωπαϊκής κοινωνίας άγγιξε αρχικά; Γιατί;

Ο εκσυγχρονισμός είναι μια διαδικασία μετάβασης από μια παραδοσιακή κοινωνία σε μια βιομηχανική, σε έναν καπιταλιστικό πολιτισμό ικανό για γρήγορη αλλαγή και προσαρμογή. Κυριολεκτικά μεταφρασμένη, αυτή η λέξη σημαίνει "ανανέωση", αυτό το φαινόμενο έχει φέρει καινοτομίες σε όλους τους τομείς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι δραστηριότητες. Πρωταρχικές με αυτή την έννοια ήταν οι αλλαγές στην οικονομία που σχετίζονται με την ανάπτυξη του εμπορίου και της παραγωγής, επειδή προκάλεσαν νέες ανάγκες στην κοινωνία. Ωστόσο, αυτές οι αλλαγές δεν θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε τίποτα χωρίς υποστήριξη στον πνευματικό τομέα. Και οι ίδιες οι οικονομικές επιτυχίες θα μπορούσαν να επιτευχθούν μόνο λόγω του γεγονότος ότι ορισμένα εμπόδια στην κοσμοθεωρία των ανθρώπων στην Ευρώπη είχαν ήδη αφαιρεθεί από τους προηγούμενους αιώνες ανάπτυξης.

3. Ποιες απόψεις σχετικά με την περιοδικότητα της ιστορίας της Νέας Timeρας γνωρίζετε;

Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της θεωρίας των «σταδίων ανάπτυξης» Ο νέος χρόνος ξεκινά με την εμφάνιση μιας βιομηχανικής κοινωνίας, δηλαδή με την έναρξη της βιομηχανικής επανάστασης και τελειώνει με τη μετάβαση σε μια μεταβιομηχανική. Επομένως, οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας (O. Toffler, Z. Brzezinski) πιστεύουν ότι αυτή η περίοδος της ιστορίας ξεκίνησε στα τέλη του 18ου αιώνα. και κράτησε μέχρι τη δεκαετία του 1970.

Η παραδοσιακή μαρξιστική ιστοριογραφία συνέδεσε την έναρξη της Νέας Εποχής με μια εποχή κατά την οποία ο καπιταλισμός, αν και προ-βιομηχανικός, είχε σταθεροποιηθεί επαρκώς στην κοινωνία. Επομένως, η σοβιετική ιστοριογραφία ξεκίνησε αυτή την περίοδο με την αγγλική αστική επανάσταση στα μέσα του 17ου αιώνα. Εν τέλος XVIII v. (Γαλλικές αστικές και βιομηχανικές επαναστάσεις) θεωρούνταν το όριο μεταξύ των δύο υποπεριόδων της σύγχρονης εποχής.

Σύμφωνα με την πολιτισμική προσέγγιση (η θεωρία του Κ. Τζάσπερς, για παράδειγμα), ο νέος χρόνος ξεκινά όταν, αντί για τοπικούς πολιτισμούς, αρχίζει να διαμορφώνεται ένας παγκόσμιος. Αυτό συμβαίνει από τους Μεγάλους γεωγραφικές ανακαλύψειςπου έκανε όλο τον υπόλοιπο κόσμο γνωστό στην Ευρώπηκαι άρχισε να τα δένει.

Η σύγχρονη ιστοριογραφία στο σύνολό της βασίζεται στο μαρξιστικό διχασμό, αλλά περιλαμβάνει επίσης μια πολιτισμική προσέγγιση, επομένως περιλαμβάνει δύο από τις υποπεριόδους της και θεωρεί ότι ο χρόνος από την αρχή των Μεγάλων Γεωγραφικών Ανακαλύψεων έως την Αγγλική Επανάσταση είναι μεταβατικός, αν και ανήκει στη σύγχρονη εποχή.

4. Ποιοι παράγοντες και γεγονότα καθόρισαν την κρίση της παραδοσιακής κοινωνίας στην Ευρώπη; Περιγράψτε τη σημασία του κινήματος των Χουσιτών στην Τσεχία.

Μια κρίση μεσαιωνική κοινωνίαστην Ευρώπη εντοπίστηκαν:

Επιδημίες πανώλης και συναφείς πνευματικές κρίσεις.

Αλλαγές στην οικονομική ζωή που σχετίζονται με επιδημίες πανώλης και τις δημογραφικές αλλαγές που προκαλούνται από αυτές.

Πρωτομεταρρυθμιστικό χουσιτικό κίνημα στην Τσεχία.

Έπαιξε το κίνημα των Χουσιτών ιδιαίτερο ρόλοστην κρίση της μεσαιωνικής ευρωπαϊκής κοινωνίας. Newρθε μια νέα εποχή με την άφιξη όχι μόνο των Μεγάλων Γεωγραφικών Ανακαλύψεων, αλλά και της Μεταρρύθμισης. Dualταν ο ομολογιακός δυϊσμός που καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την εμφάνιση της σύγχρονης ευρωπαϊκής κοινωνίας. Το κίνημα των Χουσιτών ήταν ο πρόδρομος της Μεταρρύθμισης. Προέβαλε από πολλές απόψεις τις ίδιες ιδέες, τους οπαδούς του στον XVI αιώνα. εντάχθηκε οργανικά στο μεταρρυθμιστικό κίνημα. Η κύρια διαφορά έγκειται στην τοποθεσία των Χουσιτών - οι ιδέες τους δεν εξαπλώθηκαν πέρα ​​από την Τσεχία. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, τον καθοριστικό ρόλο έπαιξαν οι μη επινοημένοι ακόμη στο πρώτο μισό του 15ου αιώνα. πιεστήριο: οι Χουσίτες δεν είχαν ακόμη τα μέσα να μεταφέρουν τις ιδέες τους σε πανευρωπαϊκό ακροατήριο.

5. Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας ενός προσώπου της Αναγέννησης.

Κύρια χαρακτηριστικά:

Ενδιαφέρον για την προσωπικότητα ενός ατόμου, την ατομικότητα και τις δραστηριότητές του, ιδιαίτερα τη δημιουργικότητα.

Θαυμασμός για όλες τις εκδηλώσεις της αρχαιότητας (μόνο στην Αναγέννηση διαδόθηκε η συλλογή οποιωνδήποτε παλαιών επιγραφών, ανεξάρτητα από το περιεχόμενο).

Η επιθυμία να μιμηθεί την αρχαιότητα, όχι τυφλά να αντιγράφει, αλλά να ακολουθεί το πνεύμα της, όπως το κατάλαβαν οι αναγεννησιακές φιγούρες

Προσοχή στην ομορφιά της φύσης και κυρίως στο ανθρώπινο σώμα, στην επιθυμία αναπαραγωγής της.

Ας διαβάσουμε τις πληροφορίες.

Χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής κοινωνίας

Σφαίρα της δημόσιας ζωής	χαρακτηριστικό
Οικονομικός	Εξάρτηση από φυσικές και κλιματικές συνθήκες. Αγροτικός χαρακτήρας της οικονομίας. Χρήση εκτεταμένης τεχνολογίας. Συλλογικές μορφές ιδιοκτησίας.
Πολιτικός	Η μορφή διακυβέρνησης είναι δεσποτισμός. Πλήρης απόλυσηάτομο από την πολιτική. Η δύναμη κληρονομείται, η πηγή της δύναμης είναι το θέλημα του Θεού.
Κοινωνικός	Συμμόρφωση με αυστηρή. Έλλειψη κοινωνικής κινητικότητας. Σχέσεις - έθιμα και παραδόσεις. Εξάρτηση από τη θέση του ατόμουαπό την κοινωνική θέση.
Πνευματικός	Βαθιά θρησκευτικότητα. Η επικράτηση των προφορικών πληροφοριών σε σχέση με τα γραπτά. Αντανάκλαση θρησκευτικά δόγματαστον πολιτισμό.

Ας δούμε μερικά παραδείγματα.

Παραδοσιακή κοινωνία	Παράδειγμα
	1. Χώρα στη Βόρεια Αφρική (Αλγερία). Καλλιεργούν κυρίως δημητριακά, σταφύλια, λαχανικά και φρούτα. Το 95% των εσόδων από εξαγωγές προέρχεται από πωλήσεις πετρελαίου και φυσικού αερίου.
	2. Χώρα στη βορειοανατολική Αφρική (Αιθιοπία). Μερίδιο στο ΑΕΠ (%): βιομηχανία - 12, γεωργία - 54. Ο κύριος κλάδος της γεωργίας είναι η φυτική παραγωγή.
	3. Χώρα στη Νοτιοανατολική Ασία, στη χερσόνησο της Ινδοκίνας (Βιετνάμ). Περίπου το 90% του πληθυσμού συγκεντρώνεται στις κοιλάδες των ποταμών Hongha και Mekong, στις παράκτιες πεδιάδες, όπου η πυκνότητα ξεπερνά τα 1000 άτομα. για 1 χλμ2 ... Ο αγροτικός πληθυσμός είναι 79%. Η γεωργία απασχολεί το 75% των εργαζομένων. Η κύρια καλλιέργεια είναι το ρύζι. Όσον αφορά τις εξαγωγές ρυζιού, η χώρα βρίσκεται στην 4η θέση στον κόσμο.

Ας ολοκληρώσουμε διαδικτυακές εργασίες.

Σας προσκαλούμε σε διανοητικές και παιχνιδιάρικες δραστηριότητες.

Πνευματικά παιχνίδια "Κοινωνικές Επιστήμες"

Πνευματικά παιχνίδια στο φόρουμ "Γνωρίστε την κοινωνία"

Μεταχειρισμένα βιβλία:

1. Κοινωνικές Επιστήμες: Εγχειρίδιο για την τάξη 10. Μέρος 1 - 3η έκδ. / A.I. Kravchenko. - Μ .: "TID" Ρωσική λέξη- RS ", 2003.

2. Κοινωνικές Επιστήμες: Εγχειρίδιο για την τάξη 11. - 5η έκδ. / A.I. Kravchenko, E.A. Pevtsova. - Μ.: OOO "TID" Ρωσική λέξη - RS ", 2004.

3.ΕΓΕ 2009. Κοινωνικές Σπουδές. Κατάλογος / O. V. Kishenkova. - Μ .: Eksmo, 2008.

4. Κοινωνικές Επιστήμες: Ενιαία Κρατική Εξέταση-2008: πραγματικές εργασίες / συγγραφέας-συν. O. A. Kotova, T. E. Liskova. - Μ .: AST: Astrel, 2008.

5.EGE 2010. Κοινωνικές μελέτες: δάσκαλος / A.Yu. Lazebnikova, E.L. Rutkovskaya, M.Yu.Brandt et al. - M .: Eksmo, 2010.

6. Κοινωνικές σπουδές. Προετοιμασία για την τελική κρατική πιστοποίηση-2010: διδακτικό βοήθημα/ O.A. Chernysheva, R.P. Pazin. - Rostov n / a: Legion, 2009.

7. Κοινωνικές σπουδές. Πειραματικός εξεταστικό χαρτί... Τυπικές δοκιμαστικές εργασίες. Βαθμός 8 / S.V. Krayushkina. - Μ.: Εκδοτικός οίκος "Εξέταση", 2009.

8. Κοινωνικές επιστήμες: ένα πλήρες βιβλίο αναφοράς / P.A.Baranov, A.V. Vorontsov, S.V. Shevchenko. εκδ. P.A. Baranova. - Μ.: AST: Astrel. Βλαντιμίρ: VKT, 2010.

9. Κοινωνικές επιστήμες: επίπεδο προφίλ: σχολικό βιβλίο. Για 10 κλ. γενική εκπαίδευση. Ιδρύματα / L.N.Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikov, N.M. Smirnov και άλλοι, εκδ. L.N.Bogolyubova και άλλοι - Μ.: Εκπαίδευση, 2007.