من يمتلك مصطلح الشخص الزائد في الأدب. عمل بحثي "الرجل الزائد" في الأدب الروسي

إلى حد ما ، هذا الموضوع هو عكس تصوير "الرجل الصغير": إذا كان هناك مبرر لمصير الجميع ، فعندئذ هنا - على العكس من ذلك ، فإن الدافع القاطع "واحد منا لا لزوم له" ، والذي يمكن لكليهما تتعلق بتقييم البطل ، وتأتي من البطل نفسه ، وعادة ما لا يستبعد هذان "الاتجاهان" بعضهما البعض فحسب ، بل يميزان أيضًا شخصًا واحدًا: يتبين أن متهم جيرانه نفسه "غير ضروري".

"الشخص الإضافي" هو نوع أدبي معين أيضًا. الأنواع الأدبية (أنواع الأبطال) هي مجموعة من الشخصيات القريبة في مهنتهم ونظرتهم للعالم ومظهرهم الروحي. انتشار واحد أو آخر النوع الأدبيقد تمليه حاجة المجتمع ذاتها لتصوير الناس بنوع من مجموعة مستقرة من الصفات. إن الاهتمام والموقف الخيري تجاههم من جانب النقاد ، ونجاح الكتب التي يصور فيها هؤلاء الأشخاص ، يحفز الكتاب على "تكرار" أو "تغيير" أي نوع من أنواع الأدب. غالبًا ما يثير نوع أدبي جديد اهتمام النقاد ، الذين يطلقون عليه اسمًا (" سارق نبيل"،" امرأة تورجنيف "،" شخص إضافي "،" رجل صغير"،" العدمي "،" المتشرد "،" الإذلال والسب ").

العلامات الموضوعية الرئيسية "الناس الزائدة". هذا أولاً وقبل كل شيء شخص قادر على القيام بأي عمل اجتماعي. فهو لا يقبل "قواعد اللعبة" التي يقترحها المجتمع ، ويتسم بعدم الإيمان بإمكانية تغيير أي شيء. "الشخص الزائد" هو شخصية متناقضة ، وغالبًا ما تتعارض مع المجتمع وأسلوب حياته. هذا أيضًا بطل ، بالطبع ، فاشل في العلاقات مع والديه ، وغير سعيد في الحب. إن وضعه في المجتمع غير مستقر ، ويحتوي على تناقضات: فهو دائمًا مرتبط على الأقل بطريقة ما بالنبلاء ، ولكنه - بالفعل في فترة الانحدار والشهرة والثروة - بالأحرى ذكرى. يتم وضعه في بيئة غريبة عليه بطريقة ما: بيئة أعلى أو أدنى ، هناك دائمًا دافع معين للاغتراب ، والذي لا يكمن دائمًا على السطح مباشرة. البطل متعلم بشكل معتدل ، لكن هذا التعليم غير مكتمل وغير منهجي ؛ باختصار ، هذا ليس مفكرًا عميقًا ، وليس عالمًا ، بل شخصًا يتمتع "بسلطة الحكم" لتقديم استنتاجات سريعة ولكنها غير ناضجة. إن أزمة التدين مهمة جدًا ، وغالبًا ما تكون صراعًا مع الكنيسة ، ولكن غالبًا ما يكون الفراغ الداخلي ، وعدم اليقين الخفي ، والعادة على اسم الله. في كثير من الأحيان - موهبة الفصاحة أو المهارة في الكتابة أو حفظ السجلات أو حتى كتابة الشعر. هناك دائما بعض الادعاءات بأنك قاضي جيران المرء ؛ مطلوب ظل الكراهية. باختصار ، البطل ضحية شرائع الحياة.

ومع ذلك ، مع كل ما يبدو واضحًا من اليقين والوضوح للمعايير المذكورة أعلاه لتقييم "الشخص الإضافي" ، فإن الإطار الذي يسمح للفرد بالتحدث بيقين مطلق حول انتماء شخصية معينة إلى سطر موضوعي معين غير واضح للغاية. ويترتب على ذلك أن "الشخص الزائد" لا يمكن أن يكون "زائدًا عن الحاجة" تمامًا ، ولكن يمكن اعتباره منسجمًا مع الموضوعات الأخرى ، ويمكن دمجه مع شخصيات أخرى تنتمي إلى أنواع أدبية أخرى. لا تسمح مادة الأعمال بتقييم Onegin و Pechorin وغيرهما فقط من وجهة نظر "منفعتهم" الاجتماعية ، ونوع "الشخص الإضافي" نفسه هو بالأحرى نتيجة فهم الشخصيات المسماة من بعض الاجتماعية والأيديولوجية المواقف.

هذا النوع الأدبي ، مع تطوره ، اكتسب المزيد والمزيد من الميزات وأشكال العرض الجديدة. هذه الظاهرة طبيعية تمامًا ، لأن كل كاتب رأى "الشخص الزائد" كما كان في ذهنه. كل سادة كلمة فنية، الذين تطرقوا في أي وقت مضى إلى موضوع "شخص إضافي" ، لم يضيف فقط "نفسًا" معينًا من عصرهم إلى هذا النوع ، بل حاول أيضًا الجمع بين كل ما هو معاصر الظواهر الاجتماعية، والأهم من ذلك ، بنية الحياة ، في صورة واحدة - صورة بطل الزمن. كل هذا يجعل نوع "الشخص الزائد عن الحاجة" عالميًا بطريقته الخاصة. هذا بالضبط ما يسمح لنا بالنظر إلى صور Chatsky و Bazarov كأبطال كان لهم تأثير مباشر على هذا النوع. هذه الصور ، بلا شك ، لا تنتمي إلى نوع "الشخص الإضافي" ، لكنها في نفس الوقت تؤدي وظيفة مهمة واحدة: بطل غريبويدوف في مواجهته مع مجتمع Famus يجعل من المستحيل حل النزاع سلميًا بين شخصية بارزة وطريقة حياة جامدة ، وبالتالي دفع الكتاب الآخرين إلى تغطية هذه المشكلة ، وصورة بازاروف ، مكملاً (من وجهة نظري) نوع "الشخص الزائد عن الحاجة" ، لم يعد "حاملًا" الوقت كظاهرة "جانبية".

ولكن قبل أن يشهد البطل نفسه على أنه "شخص لا لزوم له" ، كان لابد من ظهور مظهر خفي من هذا النوع. تم تجسيد العلامات الأولى من هذا النوع في صورة Chatsky ، الشخصية الرئيسية كوميديا ​​خالدة A.S. Griboyedov "ويل من الذكاء". قال VF Khodasevich ذات مرة: "Griboyedov هو" رجل من كتاب واحد. لولا Woe from Wit ، لما كان Griboedov على الإطلاق مكان في الأدب الروسي. " وبالفعل ، على الرغم من أن تاريخ الدراما يتحدث عن غريبويدوف كمؤلف للعديد من الأعمال الكوميدية الرائعة والمضحكة وأفلام الفودفيل بطريقته الخاصة ، والتي كتبها بالتعاون مع الكتاب المسرحيين البارزين في تلك السنوات (NI Khmelnitsky ، AA Shakhovsky ، PA Vyazemsky) ، ولكن لقد كان "ويل من الذكاء" هو الذي تحول إلى عمل فريد من نوعه. تصور هذه الكوميديا ​​لأول مرة الحياة الحديثة على نطاق واسع وبحرية ، وبالتالي فتحت حقبة جديدة وواقعية في الأدب الروسي. التاريخ الإبداعيهذه القطعة معقدة للغاية. تعود فكرتها إلى عام 1818. اكتمل في خريف عام 1824 ، ولم تسمح الرقابة بطباعة هذه الكوميديا ​​أو عرضها. واتهم المحافظون غريبويدوف بالمبالغة في تضخيم الألوان الساخرة ، والتي ، في رأيهم ، كانت نتيجة "وطنية مشاكسة" للمؤلف ، وفي شاتسكي رأوا "رجلًا مجنونًا" ذكيًا ، تجسيدًا لفلسفة "فيجارو-غريبويدوف" في الحياة.

الأمثلة المذكورة أعلاه تفسيرات نقديةالمسرحيات تؤكد فقط كل التعقيد والعمق الاجتماعي و مشاكل فلسفية، المشار إليه في عنوان الكوميديا ​​نفسه: "ويل من الذكاء". مشاكل العقل والغباء ، والجنون والجنون ، والخداع والتهور ، والتظاهر والنفاق يطرحها ويحلها غريبويدوف على مجموعة متنوعة من المواد اليومية والاجتماعية والنفسية. بشكل أساسي ، يتم جذب جميع الشخصيات ، بما في ذلك الشخصيات الثانوية والعرضية وخارج المسرح ، إلى مناقشة أسئلة حول المواقف تجاه العقل وأشكال مختلفة من الغباء والجنون. الشخصية الرئيسية ، التي تركزت حولها جميع الآراء المتنوعة حول الكوميديا ​​على الفور ، كان "الرجل المجنون" الذكي شاتسكي. اعتمد التقييم العام لنية المؤلف ومشاكله وسماته الفنية للكوميديا ​​على تفسير شخصيته وسلوكه والعلاقات مع الشخصيات الأخرى. السمة الرئيسية للكوميديا ​​هي التفاعل بين نزاعين مؤلفين: صراع الحب ، والمشاركين الرئيسيين فيهما هم شاتسكي وصوفيا ، والصراع الاجتماعي الأيديولوجي ، حيث يصطدم شاتسكي مع المحافظين الذين تجمعوا في منزل فاموسوف. أريد أن أشير إلى أن البطل نفسه ليس اجتماعيًا وأيديولوجيًا ولكن صراع الحب. بعد كل شيء ، جاء شاتسكي إلى موسكو مع غاية وحيدة- لرؤية صوفيا ، لتجد تأكيدًا للحب السابق ، وربما الزواج. من المثير للاهتمام تتبع كيف تؤدي تجارب حب البطل إلى تفاقم معارضة Chatsk الأيديولوجية لمجتمع Famus. في البدايه بطل الروايةإنه لا يلاحظ حتى الرذائل المعتادة للبيئة حيث انتهى به الأمر ، لكنه لا يرى سوى الجانب الهزلي فيها: "أنا غريب الأطوار على معجزة أخرى / بمجرد أن أضحك ، سأنسى ...".

لكن Chatsky ليس "شخصًا إضافيًا". إنه ليس سوى رائد "الناس الزائدين". بادئ ذي بدء ، يؤكد ذلك الصوت المتفائل للنهاية الكوميدية ، حيث يظل تشاتسكي مع حق الاختيار التاريخي الذي منحه له المؤلف. وبالتالي ، يمكن لبطل غريبويدوف أن يجد (في المستقبل) مكانه في الحياة. كان من الممكن أن يكون شاتسكي من بين أولئك الذين ذهبوا إلى ساحة مجلس الشيوخ في 14 ديسمبر 1825 ، وبعد ذلك كانت حياته ستنتهي لمدة 30 عامًا قادمة: عاد أولئك الذين شاركوا في الانتفاضة من المنفى فقط بعد وفاة نيكولاس الأول في عام 1856 . لكن يمكن أن يحدث شيء آخر. الاشمئزاز الذي لا يقاوم من "رجاسات" الحياة الروسية سيجعل من شاتسكي متجولًا أبديًا في أرض أجنبية ، رجل بلا وطن. وبعد ذلك - الشوق ، اليأس ، العزلة ، الحدة ، وما هو الأكثر فظاعة لمثل هذا المقاتل البطل - الكسل القسري والخمول. لكن هذا مجرد تخمين القراء.

تشاتسكي ، الذي رفضه المجتمع ، لديه القدرة على إيجاد فائدة لنفسه. لم يعد لدى Onegin مثل هذه الفرصة. إنه "شخص إضافي" لم يستطع إدراك نفسه ، و "أصم يعاني من تشابه مذهل مع الأطفال. القرن الحالي". ولكن قبل الإجابة عن السبب ، دعنا ننتقل إلى العمل نفسه. رواية" Eugene Onegin "هي عمل رائع المصير الإبداعي. تم إنشاؤه لأكثر من سبع سنوات - من مايو 1823 إلى سبتمبر 1830. لم تكتب الرواية "في نفس واحد" ، لكنها أخذت شكلها - من مقاطع وفصول تم إنشاؤها في وقت مختلف، في ظروف مختلفة ، فترات مختلفةإِبداع. توقف العمل ليس فقط بسبب تحولات مصير بوشكين (نفي ميخائيلوفسكوي ، انتفاضة الديسمبريين) ، ولكن أيضًا بسبب الأفكار الجديدة ، التي من أجلها تخلى أكثر من مرة عن نص "يوجين أونيجين". يبدو أن التاريخ نفسه لم يكن ملائمًا جدًا لعمل بوشكين: من رواية عن رواية معاصرة و حياة عصريةكيف تصور بوشكين "Eugene Onegin" ، بعد عام 1825 أصبح رواية مختلفة تمامًا حقبة تاريخية. وإذا أخذنا في الاعتبار تجزئة عمل بوشكين وانقطاعه ، فيمكننا أن نقول ما يلي: كانت الرواية للكاتب مثل "دفتر" ضخم أو "ألبوم" شعري. على مدار أكثر من سبع سنوات ، تم تجديد هذه السجلات بـ "ملاحظات" حزينة من القلب ، و "ملاحظات" عن عقل بارد. صورة شخصية زائدة عن الحاجة

لكن "يوجين أونجين" ليس فقط "ألبومًا شعريًا لانطباعات حية عن موهبة تلعب بثروتها" ، ولكنه أيضًا "رواية حياة" ، استوعبت مادة تاريخية وأدبية واجتماعية ويومية ضخمة. هذا هو أول ابتكار لهذا العمل. ثانيًا ، كان من المبتكر بشكل أساسي أن بوشكين ، الذي اعتمد إلى حد كبير على أعمال أ.س. غريبويدوف "ويل من ويت" ، نوع جديدالبطل الإشكالي - "بطل الزمن". أصبح يوجين أونجين مثل هذا البطل. يتم تحديد مصيره وشخصيته وعلاقاته بالناس بمجمل ظروف الواقع الحديث والصفات الشخصية البارزة ومجموعة المشكلات "الأبدية" العالمية التي يواجهها. من الضروري إبداء تحفظ على الفور: وضع بوشكين ، أثناء عمله على الرواية ، مهمة إظهار نفسه في صورة Onegin "تلك الشيخوخة المبكرة للروح ، والتي أصبحت السمة الرئيسية لـ جيل اصغر". وبالفعل في الفصل الأول ، يلاحظ الكاتب عوامل اجتماعيةالتي تحدد شخصية بطل الرواية. الشيء الوحيد الذي كان فيه Onegin "عبقريًا حقيقيًا" ، وهو "أنه يعرف أكثر من كل العلوم" ، كما يشير المؤلف ، وليس بدون سخرية ، كان "علم العاطفة الرقيقة" ، أي القدرة على الحب بدون المحبة ، لتقليد المشاعر ، والبقاء باردة وحكيمة. ومع ذلك ، لا يزال Onegin مثيرًا للاهتمام لبوشكين ليس كممثل لنوع اجتماعي مشترك ، تم استنفاد جوهره بالكامل صفة إيجابيةصادرة عن شائعة علمانية: "ن. شخص رائع". كان من المهم للكاتب أن يظهر هذه الصورة في حالة حركة ، وتطوير ، حتى يتمكن كل قارئ لاحقًا من استخلاص النتائج المناسبة ، وإعطاء تقييم عادل لهذا البطل.

الفصل الأول - اللحظة الحاسمةفي مصير بطل الرواية ، الذي تمكن من التخلي عن الصور النمطية للسلوك العلماني ، من "طقوس الحياة" الصاخبة ، ولكن الفارغة داخليًا. وهكذا ، أظهر بوشكين كيف ظهرت شخصية بارزة ومشرقة فجأة من حشد مجهولي الهوية ، لكنها تطالب بطاعة غير مشروطة ، قادرة على إسقاط "عبء" الاتفاقيات العلمانية "وراء الصخب والضجيج".

بالنسبة للكتاب الذين اهتموا بموضوع "الشخص الإضافي" في عملهم ، من المعتاد "اختبار" بطلهم بالصداقة والحب والمبارزة والموت. بوشكين لم يكن استثناء. أظهر الاختباران اللذان انتظرا Onegin في الريف - اختبار الحب واختبار الصداقة - أن الحرية الخارجية لا تستلزم تلقائيًا التحرر من الأفكار المسبقة والآراء الزائفة. في العلاقات مع Tatyana Onegin أثبت أنه شخص نبيل ودقيق عقليًا. ولا يمكنك إلقاء اللوم على البطل لعدم استجابته لحب تاتيانا: كما تعلم ، لا يمكنك التحكم في القلب. والشيء الآخر هو أن Onegin لم يستمع إلى صوت قلبه ، بل لصوت العقل. لتأكيد ذلك ، سأقول أنه حتى في الفصل الأول ، أشار بوشكين في الشخصية الرئيسية إلى "عقل حاد وبارد" وعدم القدرة على امتلاك مشاعر قوية. وكان هذا التفاوت الروحي هو سبب فشل حب Onegin و Tatyana. Onegin أيضا لم يجتاز اختبار الصداقة. وفي هذه الحالة كان سبب المأساة عدم قدرته على أن يعيش حياة مليئة بالمشاعر. لا عجب في تعليق المؤلف على حالة البطل قبل المبارزة قائلاً: "يمكنه إظهار المشاعر ، / وليس الخشن مثل الوحش". في كل من يوم اسم تاتيانا وقبل المبارزة مع لينسكي ، أظهر Onegin نفسه على أنه "كرة من التحيز" ، "رهينة الشرائع العلمانية" ، أصم على صوت قلبه ومشاعر لنسكي. سلوكه في يوم الاسم هو "الغضب الاجتماعي" المعتاد ، والمبارزة هي نتيجة لللامبالاة والخوف من الحديث الشرير عن المتنمر الراسخ زاريتسكي والجيران المالكين. لم يلاحظ Onegin نفسه كيف أصبح أسير معبوده القديم - "الرأي العام". بعد مقتل لنسكي ، تغير يوجين بشكل كبير. إنه لأمر مؤسف أن المأساة فقط هي التي يمكن أن تفتح له عالمًا من المشاعر لم يكن من الممكن الوصول إليه من قبل.

وهكذا ، يصبح يوجين أونيجين "شخصًا إضافيًا". من جهة النور يحتقره. وكما أشار بيساريف ، فإن الشيء الوحيد المتبقي له هو "التخلي عن ملل الحياة العلمانية باعتباره شرًا لا بد منه". لا يجد Onegin هدفه الحقيقي ومكانته الحقيقية في الحياة ، فهو مثقل بالوحدة ، وقلة الطلب. على حد تعبير هيرزن ، "Onegin ... هو شخص إضافي في البيئة التي يتواجد فيها ، ولكنه لا يمتلك قوة الشخصية اللازمة ، ولا يمكنه الهروب منها بأي شكل من الأشكال." لكن ، وفقًا للكاتب نفسه ، لم تنته صورة Onegin. بعد كل شيء ، تنتهي الرواية في الشعر بشكل أساسي بمثل هذا البيان للسؤال: "كيف سيكون شكل Onegin في المستقبل؟" بوشكين نفسه يترك شخصية بطله مفتوحة ، مؤكدًا بذلك قدرة Onegin ذاتها على إحداث تغيير حاد في توجهات القيمة ، وألاحظ ، استعدادًا معينًا للعمل ، لفعل ما. صحيح أن Onegin ليس لديه عمليا أي فرص لتحقيق الذات. لكن الرواية لا تجيب على السؤال أعلاه ، فهي تسأل القارئ.

لذا ، ينتهي موضوع "الشخص الإضافي" بقدرة مختلفة تمامًا ، بعد أن اجتاز مسارًا تطوريًا صعبًا: من شفقة رومانسيةرفض الحياة والمجتمع لرفض حاد لـ "الشخص الزائد" نفسه. وحقيقة أن هذا المصطلح يمكن تطبيقه على أبطال أعمال القرن العشرين لا يغير شيئًا: فمعنى المصطلح سيكون مختلفًا وسيكون من الممكن تسميته "غير ضروري" لأسباب مختلفة تمامًا. سيكون هناك أيضًا عودة إلى هذا الموضوع (على سبيل المثال ، صورة "الشخص الزائد" Levushka Odoevtsev من رواية A.Bitov "منزل بوشكين") ، ومقترحات بأنه لا يوجد أشخاص "إضافيون" ، ولكن هناك أشكال مختلفة فقط من هذا سمة. لكن العودة لم تعد اكتشافًا: اكتشف القرن التاسع عشر واستنفد موضوع "الرجل الزائد".

فهرس:

• 1. Babaev E.G. إبداع أ.س.بوشكين. - م ، 1988
• 2. Batyuto A.I. الروائي تورغينيف. - إل ، 1972
• 3. إيلين إي. الأدب الروسي: توصيات لأطفال المدارس والوافدين ، "SCHOOL-PRESS". م ، 1994
• 4. كراسوفسكي في. تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر "OLMA-PRESS". م ، 2001
• 5. الأدب. المواد المرجعية. كتاب للطلاب. م ، 1990
• 6. Makogonenko G.P. ليرمونتوف وبوشكين. م ، 1987
• 7. Monakhova O.P. الأدب الروسي في القرن التاسع عشر "OLMA-PRESS". م ، 1999
• 8. Fomichev S.A. كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء": تعليق. - م ، 1983
• 9. Shamrey L.V.، Rusova N.Yu. من الرمز إلى التفاعيل. قاموس مصطلحات المصطلحات في النقد الأدبي. - إن نوفغورود ، 1993

"الرجل الإضافي" هوالنوع الاجتماعي النفسي ، الذي تم التقاطه في الأدب الروسي في النصف الأول من القرن التاسع عشر ؛ ملامحها الرئيسية: الاغتراب عن روسيا الرسمية ، عن البيئة الأصلية (النبيلة عادة) ، والشعور بالتفوق الفكري والأخلاقي عليها وفي نفس الوقت - التعب العقلي ، والشك العميق ، والخلاف في القول والفعل. ظهر اسم "Superfluous Man" في الاستخدام العام بعد "Diary of an Extra Man" (1850) من تأليف I.S Turgenev ، وهو النوع نفسه الذي تم تطويره مسبقًا: أول تجسد حي هو Onegin ("Eugene Onegin" ، 1823-31 ، A.S. Pushkin ) ، ثم Pechorin ("بطل زماننا" ، 1839-40 ، M.Yu Lermontova) ، بيلتوف ("من يقع اللوم؟" ، 1845 بواسطة A.I. Herzen) ، شخصيات Turgenev - Rudin ("Rudin" ، 1856 ) ، لافريتسكي (" عش نبيل"، 1859) ، إلخ. يمكن تتبع سمات المظهر الروحي لـ" الرجل الزائد عن الحاجة "(أحيانًا في شكل معقد ومعدّل) في أدبيات النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في أدب أوروبا الغربية"الشخص الزائد" إلى حد ما قريب من البطل ، وخائب الأمل في التقدم الاجتماعي ("Adolf" ، 1816 ، ب. كونستانت ؛ "ابن القرن" ، 1836 ، أ. دي موسيت). ومع ذلك ، في روسيا ، تناقضات الوضع الاجتماعي ، وتناقض الحضارة والعبودية ، والقمع لرد الفعل دفع "الرجل الزائد" إلى مكانة أكثر بروزًا ، مما أدى إلى زيادة الدراما وكثافة تجاربه.

في مطلع خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر ، اشتد النقد (إن إيه دوبروليوبوف) ، الذي شن هجومًا على المثقفين الليبراليين. الجوانب الضعيفة"الرجل الزائد عن الحاجة" - فتور القلب ، وعدم القدرة على التدخل الفعال في الحياة ، ومع ذلك ، في نفس الوقت ، تم تقليص موضوع "الرجل الإضافي" بشكل غير ملائم إلى موضوع الليبرالية ، و خلفية تاريخية- إلى النبلاء و "Oblomovism". نسبة تصنيف "الرجل الزائد" كمشكلة ثقافية مع نص فني، حيث - في أصعب الحالات - تبين أن استقرار المركب النفسي للشخصية يمثل مشكلة: على سبيل المثال ، تم استبدال التعب العقلي واللامبالاة Onegin في الفصل الأخير رواية بوشكينالشغف والحماس الشبابي. في سياق أوسع الحركة الأدبيةاكتب "شخص لا لزوم له" ، بعد أن نشأ كإعادة التفكير بطل رومانسي، تم تطويره تحت علامة خصائص أكثر تنوعًا وتنقلًا. كان من الضروري في موضوع "الرجل الزائد" رفض المواقف التربوية والأخلاقية باسم التحليل الأكثر اكتمالاً وحيادية ، وهو انعكاس لديالكتيك الحياة. كان من المهم أيضًا التأكيد على قيمة الفرد والشخصية والاهتمام بـ "تاريخ الروح البشرية" (ليرمونتوف) ، مما خلق الأساس لتحليل نفسي مثمر وأعد الفتوحات المستقبلية للواقعية الروسية وما بعد - الحركات الفنية الواقعية.

صورة البطل بالملل في أعمال الروسية
كلاسيكيات التاسع عشرفي.

مع كل تنوع أدبي
أنواع في الكلاسيكيات الروسية في القرن التاسع عشر ، تبرز صورة البطل الملل بوضوح.
غالبًا ما يرتبط بصورة "شخص إضافي"

"شخص إضافي" ، "أشخاص إضافيون" -
من أين جاء هذا المصطلح في الأدب الروسي؟ من كان أول من تقدم بنجاح
له ، أنه أثبت نفسه بحزم ودائم في أعمال بوشكين ، ليرمونتوف ،
تورجينيف ، جونشاروف؟ يعتقد العديد من النقاد الأدبيين أن أ.
هيرزن. وفقًا لنسخة أخرى ، بوشكين نفسه نسخة المسودة ثامنا الفصول
وصف "يوجين أونيجين" بطله بأنه غير ضروري: "إن Onegin يستحق شيئًا لا لزوم له".

إلى جانب Onegin ، العديد من النقادالتاسع عشر القرن و
يشير بعض علماء الأدب في القرن العشرين إلى Pechorin ، أبطال
روايات I.S Turgenev Rudin و Lavretsky ، وكذلك Oblomov IA Goncharov.

ما هي المواضيع الرئيسية
علامات هذه الشخصيات "لا لزوم لها"؟ بادئ ذي بدء ، إنها شخصية
يحتمل أن تكون قادرة على أي عمل اجتماعي. لا تقبل المقترحات
مجتمع "قواعد اللعبة" ، يتسم بالكفر بإمكانية تغيير أي شيء.
"الشخص الزائد" - شخصية متناقضة ، غالبًا في صراع مع المجتمع و
طريقته في الحياة. إنه أيضًا بطل ، وبالتأكيد بطل مختل في
العلاقات مع الوالدين ، وعدم السعادة في الحب. موقعه في المجتمع
غير مستقر ، يحتوي على تناقضات: فهو مرتبط دائمًا ببعض الجوانب على الأقل
النبلاء ، ولكن - بالفعل في فترة الانحدار ، حول الشهرة والثروة - بالأحرى ذكرى. هو
وضعها في بيئة غريبة عليه بطريقة ما: بيئة أعلى أو أدنى ،
هناك دائمًا دافع معين للاغتراب ، وليس دائمًا الكذب على الفور
الأسطح. البطل متوسط ​​التعليم لكن هذا التعليم غير مكتمل إلى حد ما ،
غير منهجي. باختصار ، هذا ليس مفكرًا عميقًا ، وليس عالمًا ، بل شخصًا لديه
"قوة الحكم" للتوصل إلى استنتاجات سريعة ولكنها غير ناضجة. غالباً
الفراغ الداخلي وعدم اليقين الخفي. في كثير من الأحيان - موهبة البلاغة ،
مهارات الكتابة وتدوين الملاحظات أو حتى كتابة الشعر. دائما بعض
الادعاء بأن المرء يكون قاضيًا عند إخوانه من الرجال ؛ مطلوب ظل الكراهية. في كلمة واحدة،
البطل ضحية شرائع الحياة.

رواية "يوجين اونيجين" - عمل ذو مصير إبداعي مذهل. تم إنشاؤه على مدى سبعة
سنوات - من مايو 1823 إلى سبتمبر 1830.

بوشكين ، في طور العمل عليه
رواية ، حدد لنفسه مهمة أن يثبت في صورة أونجين "ذلك
الشيخوخة المبكرة للروح ، والتي أصبحت السمة الرئيسية للشباب
أجيال. " وبالفعل في الفصل الأول يلاحظ الكاتب العوامل الاجتماعية ،
تحديد شخصية البطل. هذا ينتمي إلى الطبقة العليا
النبل ، التعليم ، التدريب ، الخطوات الأولى في العالم ، المعتاد في هذه الدائرة ،
تجربة حياة "رتيبة ومتنوعة" لمدة ثماني سنوات. حياة "الحر"
نبيل ، غير مثقل بالخدمة - عبث ، لا مبالاة ، مليء بالترفيه
و روايات رومانسية، - يلائم يوم واحد متعب ..

باختصار ، كان Onegin في شبابه المبكر "طفل المرح والرفاهية". بالمناسبة ، على هذا
جزء الحياة Onegin - رجل بطريقته الخاصة الأصلي ، ذكي ، "عالم
صغير "، لكنه لا يزال عاديًا ، يتبع بإخلاص الزخرفة العلمانية"
يحشد." الشيء الوحيد الذي كان فيه Onegin "عبقريًا حقيقيًا" هو أنه "كان يعرف بحزم أكبر
من جميع العلوم "، كما يشير المؤلف ، وليس بدون سخرية ، كان" علم العطاء العاطفي "،
هناك القدرة على الحب بدون حب ، وتقليد المشاعر ، والبقاء باردًا و
حصيف.

الفصل الأول هو نقطة تحول في
مصير بطل الرواية ، الذي تمكن من التخلي عن الصور النمطية للعلماني
السلوك ، من "طقوس الحياة" الصاخبة ، ولكن الفارغة داخليًا. هكذا بوشكين
أظهر كيف ، من حشد مجهول الهوية ، لكنه يطالب بالطاعة غير المشروطة ، فجأة
ظهرت شخصية مشرقة بارزة قادرة على إسقاط "عبء" العلمانية
الاتفاقيات ، "ابتعد عن الزحام والضجيج."

تراجع Onegin هو له
صراع غير معلن مع العالم ومع مجتمع ملاك الأراضي الريفية - فقط
للوهلة الأولى ، يبدو وكأنه "موضة" سببها فرد بحت
الأسباب: الملل "الحزن الروسي". هذا هو مرحلة جديدةحياة البطل. بوشكين
يؤكد أن هذا الصراع من Onegin "لا يضاهى Onegin
الغرابة "أصبحت نوعًا من المتحدثين باسم احتجاج بطل الرواية ضد
العقائد الاجتماعية والروحية التي تكبت شخصية الإنسان وتحرمه من حقها
أن تكون على طبيعتك. وكان خواء روح البطل نتيجة خواء و
عبث الحياة العلمانية. يبحث Onegin عن قيم روحية جديدة: in
بطرسبرغ وفي الريف ، يقرأ بجد ، ويحاول كتابة الشعر. هذا البحث عنه
امتدت حقائق الحياة الجديدة سنوات طويلةوظل غير مكتمل.
الدراما الداخلية لهذه العملية واضحة أيضًا: Onegin يحرر نفسه بشكل مؤلم.
من عبء الأفكار القديمة عن الحياة والناس ولكن الماضي لا يتركه يذهب.
يبدو أن Onegin هو المالك الشرعي الحياة الخاصة. لكن هذا فقط
وهم. في سانت بطرسبرغ وفي الريف ، يشعر بالملل بنفس القدر - لا يزال لا يستطيع ذلك
التغلب على الكسل العقلي والاعتماد على "الرأي العام".
كانت نتيجة ذلك أن أفضل ميول في طبيعته قتلها العلمانيون
الحياة. لكن لا يمكن اعتبار البطل مجرد ضحية للمجتمع والظروف. بعد أن تغيرت
طريقة الحياة ، تحمل مسؤولية مصيره. لكن التخلي عن الكسل
وغرور العالم ، للأسف ، لم يصبح فاعلًا ، بل بقي فقط متأملاً.
تم استبدال السعي المحموم وراء المتعة بالتأمل الانفرادي
الشخصية الرئيسية.

للكتاب الذين يكرسون
الإبداع ، الانتباه إلى موضوع "الشخص الإضافي" ، من المميز أن "يختبر" المرء نفسه
صداقة بطل ، حب ، مبارزة ، موت. بوشكين لم يكن استثناء. اثنين
المحاكمات التي تنتظر Onegin في القرية -
اختبار الحب واختبار الصداقة - أظهر أن الحرية الخارجية تلقائيًا
لا يستلزم التحرر من الأفكار المسبقة والآراء الزائفة. في علاقة
مع Tatyana Onegin أثبت أنه شخص نبيل ودقيق عقليًا. و
لا يمكنك إلقاء اللوم على البطل لعدم الاستجابة لحب تاتيانا: القلب ، مثل
معروف ، لا اقول. شيء آخر هو أن Onegin لم يستمع إلى صوته.
بل القلوب أصوات العقل. وتأكيدًا على ذلك ، سأقول ذلك حتى في الفصل الأول
لاحظ بوشكين في بطل الرواية "عقل حاد بارد" وعدم القدرة على
مشاعر قوية. وكان هذا التفاوت العقلي هو الذي تسبب في الفشل
حب Onegin و Tatyana. Onegin أيضا لم يجتاز اختبار الصداقة. وفي هذا
في هذه الحالة ، كان سبب المأساة هو عدم قدرته على أن يعيش حياة مليئة بالمشاعر. ليس بدون سبب
يعلق المؤلف على حالة البطل قبل المبارزة قائلاً: "كان يشعر
اكتشاف ، / وليس الخشن مثل الوحش. وفي يوم اسم تاتيانا وقبله
في مبارزة مع لينسكي ، أظهر Onegin نفسه على أنه "كرة من التحيز" ، "رهينة
شرائع علمانية "، أصم على صوت قلب المرء ومشاعره
لنسكي. سلوكه في يوم الاسم هو "الغضب الاجتماعي" المعتاد والمبارزة -
نتيجة لللامبالاة والخوف من الحديث الشرير عن الفتوة العاقلة Zaretsky و
الجيران المالك. لم يلاحظ Onegin نفسه كيف أصبح أسيرًا في عمره
المعبود - "الرأي العام". بعد مقتل لنسكي ، تغير يفغيني
فقط بشكل جذري. إنه لأمر مؤسف أن المأساة وحدها قد تكشف له من قبل
عالم المشاعر الذي يتعذر الوصول إليه.

في حالة اكتئاب نفسية ، Onegin
يغادر القرية ويبدأ في التجول في أنحاء روسيا. هذه الأسفار تعطيه
الفرصة لإلقاء نظرة أشمل على الحياة ، لإعادة تقييم الذات ، لفهم الكيفية
بلا جدوى وأهدر الكثير من الوقت والطاقة في الملذات الفارغة.

في الفصل الثامن ، أظهر بوشكين عنصرًا جديدًا
المرحلة في التطور الروحي Onegin. بعد أن قابلت تاتيانا في بطرسبورغ ، أونجين
تحول بالكامل ، ولم يبق فيه شيء من السابق والبارد و
رجل عقلاني - هو عاشق متحمس ، لا يلاحظ أي شيء ، إلا
موضوع حبه (وهذا يذكرنا جدًا بـ Lensky). اختبر لأول مرة
شعور حقيقي ، لكنه تحول إلى دراما حب جديدة: الآن تاتيانا
لا يمكن الإجابة عليه حب متأخر. وكما كان من قبل ، في المقدمة في
توصيف البطل - العلاقة بين العقل والشعور. الآن العقل
هُزِم - يحب Onegin ، "العقل لا يستمع إلى العقوبات الصارمة." ومع ذلك ، فإن النص يفتقر تمامًا إلى النتائج الروحية
تنمية البطل الذي يؤمن بالحب والسعادة. لذلك ، لم يصل Onegin مرة أخرى
الهدف المنشود ، لا يوجد حتى الآن انسجام بين العقل والشعور.

وهكذا ، يوجين أونيجين
يصبح "شخصاً لا لزوم له". من جهة النور يحتقره. مثله
لاحظ بيساريف أن كل ما تبقى هو أن "نضع جانبًا ملل الحياة العلمانية ،
كشر لا بد منه ". لا يجد Onegin هدفه الحقيقي ولا مكانه
الحياة ، هو مثقل بالوحدة ، قلة الطلب. التحدث بالكلمات
Herzen ، "Onegin ... شخص إضافي في البيئة التي يتواجد فيها ، لكنه لا يمتلكها
قوة الشخصية اللازمة ، لا يمكن الهروب منها بأي شكل من الأشكال. ولكن ، في رأي
كاتب ، صورة Onegin لم تنته بعد. بعد كل شيء ، الرواية في الشعر هي في الأساس
ينتهي بالسؤال التالي: "كيف سيكون شكل Onegin في المستقبل؟" نفسي
بوشكين يترك شخصية بطله مفتوحة ، وبالتالي التأكيد على الذات
قدرة Onegin على تغيير توجهات القيمة فجأة ، وألاحظ ،
استعداد معين للعمل ، لفعل. صحيح ، الفرص ل
Onegin عمليا لا يدرك نفسه. لكن الرواية لا تجيب
السؤال أعلاه يسأل القارئ.

بعد بطل بوشكينو بيتشورين ، الممثلرواية
M.Yu. Lermontov "بطل عصرنا" ،أظهر نفسه نوعًا من "الأشخاص غير الضروريين".
يظهر البطل الملل أمام القارئ مرة أخرى ، لكنه يختلف عن Onegin.

Onegin لديه اللامبالاة والسلبية ،
التقاعس. ليس هذا Pechorin. "هذا الرجل ليس غير مبالٍ ، وليس بلا مبالاة
معاناة: إنه يلاحق الحياة بجنون ويبحث عنها في كل مكان ؛ يتهم بمرارة
نفسك في أوهامك. يتميز Pechorin بالفردانية المشرقة ،
الاستبطان المؤلم ، المونولوجات الداخلية ، القدرة على التقييم غير المتحيز
نفسي. سيقول: "مشلولة أخلاقية"
ْعَنِّي. Onegin يشعر بالملل ببساطة ، والشكوك وخيبة الأمل متأصلة فيه.
أشار Belinsky ذات مرة إلى أن "Pechorin هو أناني معاناة" ، و "Onegin كذلك
ضجر". وإلى حد ما هو كذلك.

Pechorin من الملل ، من عدم الرضا في الحياة
يجري تجارب على نفسه وعلى الناس. لذلك ، على سبيل المثال ، في "Bela" Pechorin
من أجل اكتساب تجربة روحية جديدة ، دون تردد ، يضحي بالأمير و
عزامات وكازبيش وبيلا نفسها. في "تامان" سمح لنفسه بدافع الفضول
تتدخل في الحياة مهربين صادقين"وجعلهم يفرون ، ويخرجون من المنزل ، و
مع الولد الكفيف.

في فيلم "Princess Mary" يتدخل Pechorin في أعقاب ذلك
رواية Grushnitsky و Mary ، تنفجر في الحياة المعدلة لفيرا مثل زوبعة. له
صعب ، إنه فارغ ، إنه يشعر بالملل. يكتب عن شوقه وجاذبيته
"حيازة روح" شخص آخر ، ولكن لا تتساءل أبدًا من أين أتت
حقه في هذه الحيازة! تأملات Pechorin في "القدري" حول الإيمان و
عدم الإيمان لا يتعلق فقط بمأساة الوحدة الإنسان المعاصرفي
العالم. الإنسان ، بعد أن فقد الله ، فقد الشيء الرئيسي - المبادئ الأخلاقية ، والحازمة و
نظام معين من القيم الأخلاقية. ولن تعطي أي تجارب
بشورين من فرحة الوجود. فقط الإيمان يمكن أن يمنح الثقة. إيمان عميق
فقد أسلافهم في عصر البيكورين. بعد أن فقد البطل إيمانه بالله ، فقد الإيمان أيضًا به
نفسه - هذه مأساته.

من المدهش أن Pechorin ، يفهم كل هذا ، في نفس الوقت
الوقت لا يرى اصل مأساته. فيفكر ما يلي: "الشر
يولد الشر المعاناة الأولى تعطي مفهوم متعة تعذيب آخر ... "
اتضح أن العالم كله المحيط بـ Pechorin مبني على قانون الروحاني
العبودية: التعذيب من أجل المتعة في معاناة الآخرين. و
المؤسف ، المعاناة ، يحلم بشيء واحد - للانتقام من الجاني. الشر يولد الشر
ليس في حد ذاته ، بل في عالم بدون الله ، في مجتمع أخلاقي
القوانين التي يحد فيها التهديد بالعقوبة القانونية بطريقة ما من الاحتفالات
الجواز.

يشعر Pechorin باستمرار بأخلاقه
الدونية: يتحدث عن نصفي الروح ، ذلك أفضل جزءالنفوس
جفت ، تبخرت ، مات. لقد "أصبح معوقًا أخلاقيًا" - هذا
المأساة الحقيقية لبيشورين وعقابه.

Pechorin شخصية مثيرة للجدل ،
نعم ، هو نفسه يفهم هذا: "... لديّ شغف فطري للتناقض ؛ كل بلدي
كانت الحياة مجرد سلسلة من التناقضات المحزنة والمؤسفة في القلب أو العقل.
يصبح التناقض صيغة وجود البطل: فهو على دراية بـ
"الهدف الرفيع" و "القوى الهائلة" - ويتبادلان الحياة في "المشاعر
فارغة وجاكدة للجميل ". بالأمس اشترى سجادة أحبتها الأميرة و
اليوم ، بعد أن غطى حصانه بها ، قاده ببطء عبر نوافذ ماري ... بقية اليوم
فهم "الانطباع" الذي تركه. ويستغرق الأمر أيامًا ، شهورًا ، حياة!

Pechorin ، للأسف ، ظل كذلك
حتى نهاية الحياة "عدم الجدوى الذكية". تم إنشاء أشخاص مثل Pechorin
الظروف الاجتماعية والسياسية في الثلاثينياتالتاسع عشر قرون ، أوقات رد الفعل الكئيب و
إشراف الشرطة. إنه حيوي حقًا ، موهوب ، شجاع ، ذكي. له
المأساة هي مأساة شخص نشط ليس لديه ما يفعله.
يتوق Pechorin إلى النشاط. لكن الفرص لتطبيق هذه الروحانيات
ليس لديه رغبة في وضعها موضع التنفيذ وتحقيقها. شعور منهك بالفراغ
يدفعه الملل والوحدة إلى جميع أنواع المغامرات ("بيلا" ، "تامان" ،
"جبري"). وهذه ليست مأساة هذا البطل فحسب ، بل مأساة جيل الثلاثينيات بأكمله
سنوات: "حشد قاتم وسرعان ما ينسى ، / سنمر على العالم بدون ضوضاء و
أثر ، / عدم إلقاء فكرة مثمرة على القرون ، / لم يبدأ عبقري العمل ... ".
"كئيب" ... هذا حشد من المنعزلين المنفصلين ، غير مرتبطين بوحدة الأهداف ،
المُثُل والآمال ...

ولم يتجاهل موضوع "لا لزوم له
الناس "و I.A. Goncharov ، مؤلفًا إحدى الروايات الرائعةالتاسع عشر قرون - "Oblomov".له الشخصية المركزيةايليا
إيليتش أوبلوموف - رجل يشعر بالملل يرقد على أريكة ويحلم بالتحولات
و حياة سعيدةفي دائرة الأسرة ، ولكن لا تفعل شيئًا لتحقيق الأحلام
واقع. بلا شك ، Oblomov هو نتاج بيئته ، نوع من
نتيجة التطور الاجتماعي والأخلاقي للنبلاء. للنبلاء
لم يمر وقت الوجود على حساب الأقنان دون أن يترك أثرا. كل هذا
أدى إلى الكسل واللامبالاة وعدم القدرة المطلقة على نشاط قويو
رذائل الطبقة النموذجية. يسمي Stolz هذا "Oblomovism".

الناقد Dobrolyubov مثل Oblomov
رأيت ، أولاً وقبل كل شيء ، ظاهرة نموذجية اجتماعياً ، ومفتاح هذه الصورة
اعتبر الفصل "حلم Oblomov". إن "حلم" البطل ليس مثل الحلم تمامًا. هذا هو
صورة متناغمة ومنطقية إلى حد ما ، مع وفرة من تفاصيل صورة حياة Oblomovka.
على الأرجح ، هذا ليس في الواقع حلمًا ، مع خصائصه غير المنطقية ، ولكن
حلم مشروط. مهمة "النوم" ، كما أشار V.I. Kuleshov ، هي إعطاء "تمهيدية
التاريخ، رسالة مهمةعن حياة البطل ، طفولته .. القارئ يتلقى المهم
المعلومات ، التي بفضلها تنشئة بطل الرواية أصبح الأريكة البطاطا ... تتلقاها
الفرصة لإدراك أين وفي ما "قطعت" هذه الحياة بالضبط. ما هو
Oblomov الطفولة؟ هذه حياة صافية في التركة ، "امتلاء الرضى
الرغبات ، التأمل في اللذة.

هل هو مختلف كثيرا عن الواحد
الذي يقود Oblomov في المنزل في شارع Gorokhovaya؟ على الرغم من أن إيليا مستعدة للمساهمة في ذلك
بعض التغييرات المثالية ، ستبقى أسسها دون تغيير. هو تماما
الحياة التي يعيشها ستولتز غريبة: "لا! ما من النبلاء أن يصنعوا الحرفيين! هو
ليس لديه أي شك على الإطلاق في أن الفلاح يجب أن يعمل دائمًا من أجله
رئيس.

ومشكلة Oblomov هي ، أولاً وقبل كل شيء ،
أن الحياة التي يرفضها لا تقبله في حد ذاتها. Oblomov أجنبي
نشاط؛ نظرته للعالم لا تسمح له بالتكيف مع الحياة
صاحب الأرض - رائد الأعمال ، يجد طريقه الخاص ، كما فعل ستولز.كل هذا يجعل Oblomov "شخصًا إضافيًا".

ربما يكون مصطلح "شخص إضافي" مألوفًا لدى الجميع. لكن من أين أتى في الأدب الروسي؟ وما وراء هذا التعريف ، على أي أساس من هذا أو ذاك البطل الأدبييمكن تصنيفها على أنها "زائدة عن الحاجة"؟

من المعتقد أن مفهوم "الشخص الإضافي" استخدم لأول مرة من قبل آي. Turgenev ، الذي كتب يوميات رجل لا لزوم له. ولكن كما. بوشكين في شكل مسودة الفصل الثامنكتب "Eugene Onegin" عن بطله: "Onegin يستحق شيئًا لا لزوم له". في رأيي ، "الشخص الإضافي" هي صورة نموذجية لأعمال العديد من الكتاب الروس و شعراء القرن التاسع عشرقرن. أعاد كل منهم التفكير فيه وفقًا لروح عصرهم. في الوقت نفسه ، لم يكن "الشخص الإضافي" ثمرة خيال إبداعي - فوجوده في الأدب الروسي يشهد على أزمة روحية في أقسام معينة من المجتمع الروسي.

أي طالب في المدرسة الثانوية ، يجيب على سؤال حول أي من أبطال الأدب الروسي يناسب تعريف "الشخص الإضافي" ، سوف يسمي يوجين أونيجين وغريغوري بيتشورين دون تردد. كلاهما بلا شك ألمع الممثلينمخيمات الناس "الزائدين". بالنظر إليهم عن كثب ، يمكننا الإجابة على السؤال: من هو - شخص إضافي؟

لذا ، يوجين أونجين. مثل. يرسم بوشكين بالفعل في الفصل الأول من روايته صورة كاملة للعلماني شاب. إنه ليس أفضل ولا أسوأ من غيره: مثقف ، ذكي في أمور الموضة والأخلاق اللطيفة ، لديه لمعان علماني. الكسل والضجة الصغيرة ، والمحادثات الفارغة والكرات - هذا ما يملأ رتابة ورائعة ظاهريًا ، لكنه يخلو من محتوى الحياة الداخلي.

وسرعان ما بدأ يدرك أن حياته فارغة ، وأن لا شيء يستحق "الزينة الخارجية" ، وأن الافتراء والحسد يسودان العالم. يحاول Onegin العثور على تطبيق لقدراته ، لكن عدم الحاجة إلى العمل يؤدي إلى حقيقة أنه لا يجد شيئًا يرضيه. يبتعد البطل عن العالم ، ويغادر إلى القرية ، ولكن هنا يتفوق عليه نفس الكآبة. الحب الصادق الذي لا يفسده نور تاتيانا لارينا لا يسبب له أي شيء الحركات العقلية. بدافع الملل ، يلجأ Onegin إلى Olga ، الأمر الذي يسبب غيرة صديقه العشوائي Lensky. كل شيء ، كما تعلم ، ينتهي بشكل مأساوي.

في. كتب بيلينسكي عن يوجين أونيجين: "تُركت قوى هذه الطبيعة الغنية بلا تطبيق: الحياة بلا معنى ، والرواية بلا نهاية". يمكن أن تُنسب هذه الكلمات بشكل متساوٍ إلى الشخصية الرئيسية للرواية التي كتبها M.Yu. ليرمونتوف "بطل زماننا" - غريغوري بيتشورين. وليس من قبيل المصادفة أن يسميه النقاد " الأخ الأصغر Onegin.

ينتمي Grigory Alexandrovich Pechorin ، مثل Onegin ، إلى الدائرة النبيلة. إنه ثري ، وله نجاح مع النساء ، ويبدو أنه يجب أن يكون سعيدًا. ومع ذلك ، فإن Pechorin قلقة باستمرار شعور حادعدم رضاه عن نفسه ومن حوله ، فسرعان ما يصبح كل عمل مملًا بالنسبة له ، حتى أن الحب يتعبه. كونه في رتبة الراية ، فهو لا يسعى للحصول على المزيد ، مما يدل على افتقاره إلى الطموح ، وكذلك موقفه من الخدمة.

يفصل بين Onegin و Pechorin عشر سنوات فقط ، ولكن ماذا! .. بدأ بوشكين في كتابة روايته قبل انتفاضة الديسمبريين ، وانتهى في وقت لم يكن المجتمع قد استوعب فيه بالكامل دروس هذا الحدث. ليرمونتوف "نحت" له البيكورين خلال سنوات رد الفعل الأشد. ربما لهذا السبب فإن ما تم تحديده فقط في شخصية Onegin يتطور بالكامل في Pechorin. لذلك ، إذا لم يدرك Onegin أنه يجلب سوء الحظ للأشخاص من حوله ، فإن Pechorin يدرك جيدًا أنه لا فائدة للناس من أفعاله. هو الجاني في وفاة جروشنيتسكي ، بسببه مات الشركسي بيلا. إنه يستفز (وإن كان عن غير قصد) وفاة فوليتش ​​، بسببه تشعر الأميرة ماري ليجوفسكايا بخيبة أمل في الحياة والحب.: ..

كل من Onegin و Pechorin أنانيان بطبيعتهما ؛ يلتهمهم مرض شائع - "الكآبة الروسية". كلاهما يتميز "بعقل مرير يغلي بفعل فارغ" وروح يفسدها الضوء. احتقر Onegin و Pechorin المجتمع الذي أجبروا على العيش فيه ، وبالتالي أصبحت الوحدة نصيبهم.

وهكذا فإن "الشخص الزائد" هو بطل يرفضه المجتمع أو يرفضه بنفسه. يبدو له أن المجتمع يقيد حريته ، ولا يمكنه تحمل التبعية ، وبالتالي يحاول الدخول في صراع معه. والنتيجة معروفة: "الشخص الإضافي" يبقى وحيدًا. في الوقت نفسه ، يفهم أن أسباب افتقاره إلى الحرية تكمن في نفسه وفي روحه ، وهذا يجعله أكثر تعاسة.

يمكن أيضًا العثور على سمات الشخص الزائد في أبطال آخرين لبوشكين وليرمونتوف. هذا ، على سبيل المثال ، هو دوبروفسكي: بعد أن عانى من إهانة ، اشتعل بالعطش للانتقام ، ومع ذلك ، بعد أن انتقم من الجاني ، لا يشعر بالسعادة. في رأيي ، يتوافق شيطان ليرمونتوف أيضًا مع صورة "الشخص الزائد عن الحاجة" ، على الرغم من أنه فيما يتعلق بـ "روح المنفى" قد يبدو هذا متناقضًا إلى حد ما.

يمل الشيطان من الشر ، لكنه لا يستطيع فعل الخير. ومات حبه مع تمارا:

ومرة أخرى ظل متغطرسًا ،

وحده كما كان من قبل في الكون.

تم تطوير السمات الرئيسية لـ "الشخص الزائد" في شخصيات أبطال تورجينيف ، هيرزن ، جونشاروف. أعتقد أنه حتى اليوم هذه الصور مثيرة للاهتمام بالنسبة لنا كشخصيات لم تختف من الواقع حتى يومنا هذا. على سبيل المثال ، يبدو لي زيلوف من مسرحية ألكسندر فامبيلوف "Duck Hunt" "شخصًا إضافيًا". في رأيي ، في بعض الأحيان لا يضر مقارنة نفسك بهؤلاء الأشخاص - فهذا يساعد على تقويم شخصيتك (التخلص من الأنانية) ، وبشكل عام ، فهم الحياة بشكل أفضل.

مؤسسة تعليمية بلدية

مدرسة Kazachinskaya الثانوية "

ملخص الأدب

"نوع" الشخص الإضافي "

إيفانوفا داريا

فحص العمل:

مع. Kazachinskoe

1 المقدمة.

2. تطور صورة "الشخص الزائد" باللغة الروسية الأدب التاسع عشرقرن.

2.1. دراما روحية لشاب Petersburger Eugene Onegin.

2.2. مأساة "بطل زماننا" - بيتشورين.

2.3 يتجول مصير رودين.

3. قائمة الأدب المستخدم

في الأدب الروسي التاسع عشر في وقت مبكرالقرن ، ظهر مفهوم "نوع الشخص الزائد". "الشخص الإضافي" هو شخص يتمتع بقدرة كبيرة ، ومتعلم بشكل معتدل ، ولكن لا يتمتع بتعليم كامل جيد. إنه غير قادر على إدراك مواهبه خدمة عامة. الانتماء إلى الطبقات العليا في المجتمع ، يقضي في الغالب وقتًا في الترفيه الخامل. يفشل أسلوب الحياة هذا في التخفيف من ضجره ، مما يؤدي إلى المبارزات والمقامرة وغيرها من السلوكيات المدمرة للذات. ارتبط ظهور مثل هذا النوع الأدبي بالوضع المتمرد في البلاد ، حيث كان القرن التاسع عشر هو وقت تأسيس الرأسمالية في روسيا:

القرن التاسع عشر قرن متمرد صارم -

يذهب ويقول: يا مسكين!

بم تفكر؟ خذ قلم واكتب:

لا يوجد خالق في الخلق ، لا روح في الطبيعة ... ()

لا يزال موضوع "الشخص الإضافي" ذا صلة اليوم ، لأنه ، أولاً ، لا يمكن تسميته بدراسة كاملة. لم يتوصل النقاد الأدبيون بعد إلى رأي مشترك حول الصفات النموذجية المتأصلة في "الشخص الزائد". وهب كل كاتب بطله صفات خاصة تميز عصره.

لا يعرف بالضبط من ومتى تم إنشاء صورة "الشخص الإضافي". يعتقد البعض أنه خلقها. يعتبر البعض الآخر مؤلف المفهوم. في النسخة المسودة للفصل الثامن من يوجين أونجين ، وصف هو نفسه بطله بأنه "لا لزوم له": "يقف Onegin على أنه شيء لا لزوم له". ولكن هناك أيضًا نسخة أدخلها نوع "الشخص الزائد" في الأدب الروسي. ثانيًا ، يمكنك حتى اليوم مقابلة أشخاص لا يتناسبون مع الطريقة العامة لحياة المجتمع ، ويعترفون بالقيم الأخرى.

الغرض من هذا العمل هو إظهار تطور نوع "الشخص الإضافي" باستخدام مثال الأعمال من المناهج الدراسية: "Eugene Onegin" و "A Hero of Our Time". تمت دراسة رواية "رودين" بشكل مستقل.

إن تاريخ إنشاء "Eugene Onegin" مذهل. عملت عليها لأكثر من ثماني سنوات. تتكون الرواية من مقاطع وفصول كتبت في أوقات مختلفة. قال بيلينسكي عنه أن هذا هو "أكثر أعمال بوشكين إخلاصًا ، أكثر طفل محبوب في خياله. هنا كل الحياة ، كل روح ، كل حبه ؛ ها هي مشاعره ومفاهيمه ومثله.

يوجين أونيجين - بطل العمل ، شاب ، عصري ، مناسب تمامًا للحياة الاجتماعية في سانت بطرسبرغ ، درس "شيئًا ما وبطريقة ما". إنه غير معتاد على العمل الجاد المتسق. حدث ظهوره في العالم في وقت مبكر جدًا ، لذلك سئم المجتمع الراقي. صور يوجين بمهارة المشاعر من أجل النجاح في المجتمع العلماني. ولكن ، بعد أن أصبح موهوبًا في هذه اللعبة ، بعد أن وصل إلى الحد الأقصى ، تركه عن غير قصد وأصيب بخيبة أمل. حدث هذا لأن التكيف مع أي نظام علاقات تقريبًا مصحوبًا برد فعل معين: "باختصار: الكآبة الروسية / لقد أتقن شيئًا فشيئًا."

أصبح صراع Onegin نوعًا من الاحتجاج على قوانين المجتمع التي تقمع شخصية الشخص ، والتي تحرمه من حقه في أن يكون على طبيعته. الفراغ المجتمع العلمانيجعلت روح بطل الرواية فارغة:

لا: هدأت المشاعر المبكرة فيه ؛

سئم ضوضاء الضوء.

الجمال لم يدم طويلا

موضوع أفكاره المعتادة ؛

تمكنت الخيانة من التعب.

الاصدقاء والصداقة تعبوا ...

يحاول العثور على وظيفة ترضيه ، لكن البحث يستمر لسنوات عديدة.

لذلك ، بحثًا عن Onegin ، انتهى به المطاف في القرية. هنا:

حبس Onegin نفسه في المنزل ،

تثاءب ، ورفع القلم ،

أردت أن أكتب - لكن العمل الجاد

كان متعبا ...

نصب رفًا مع مفرزة من الكتب ،

قرأت وقرأت ولكن دون جدوى ...

ثم تولى Onegin إدارة تركة عمه ، لكنه سرعان ما سئم منها. بانتظار محاكمتين في قرية Onegin. أظهر اختبار الصداقة واختبار الحب أنه مع الحرية الخارجية ، لم يتحرر بطل الرواية من التحيزات والآراء الزائفة. في العلاقات مع تاتيانا ، من ناحية ، تصرف Onegin بنبل: "لكنه لم يرغب في خداع / سذاجة روح بريئة" ، وكان قادرًا على شرح نفسه للفتاة بشكل مناسب. لا يمكنك إلقاء اللوم على البطل لعدم تجاوبه مع حب تاتيانا ، لأن الجميع يعرف المقولة: "لا يمكنك التحكم في قلبك". والشيء الآخر أنه تصرف بعقله الحاد البارد وليس حسب مشاعره.

اخترع يفغيني نفسه الشجار مع لينسكي. كان يدرك ذلك جيدًا: "بعد أن دعا نفسه إلى محكمة سرية / اتهم نفسه بأمور كثيرة ...". خوفا من الوساوس والضحك من وراء ظهره دفع حياة صديق. لم يلاحظ Onegin نفسه كيف أصبح مرة أخرى سجينًا للرأي العام. بعد وفاة لنسكي ، تغير الكثير فيه ، لكن من المؤسف أن المأساة فقط هي التي يمكن أن تفتح عينيه.

وهكذا ، يصبح يوجين أونيجين "شخصًا إضافيًا". من جهة النور يحتقره. لا يجد Onegin مكانه في الحياة. إنه وحيد وغير مطالب به. لن ترد تاتيانا ، التي يقع في حبها يوجين ، ليجدها سيدة علمانية نبيلة. جلبت الحياة Onegin إلى النتيجة المنطقية لشبابه - هذا انهيار كامل ، لا يمكن تجربته إلا من خلال إعادة التفكير في الحياة السابقة. من المعروف أنه في الفصل الأخير المشفر ، أحضر بوشكين بطله إلى معسكر الديسمبريين.

بعد ذلك ، أظهر صورة "شخص إضافي" جديد. أصبحهم Pechorin. في روايته "بطل زماننا" ، صور إم يو ليرمونتوف ثلاثينيات القرن التاسع عشر في روسيا. كانت هذه أوقاتًا عصيبة في حياة البلد. بعد قمع انتفاضة الديسمبريين ، سعى نيكولاس الأول إلى تحويل البلاد إلى ثكنة - تمت ملاحقة جميع الكائنات الحية ، وأدنى مظاهر الفكر الحر ، وقمعها بلا رحمة.

تتكون رواية "بطل زماننا" من خمسة فصول ، يحتوي كل منها على حبكة كاملة ونظام مستقل من الشخصيات. نتعرف على شخصية Pechorin تدريجياً من الكلمات أناس مختلفون. أولاً ، يتحدث عنه كابتن الفريق مكسيم ماكسيميتش ، ثم المؤلف ، وأخيراً يتحدث الشخصية الرئيسية عن نفسه.

بطل الرواية في العمل هو غريغوري ألكساندروفيتش بيتشورين ، وهو شخص غير عادي وذكي وقوي الإرادة. لديه نظرة واسعة ، تعليم عالي ، ثقافة. إنه يحكم بسرعة وبشكل صحيح على الناس ، والحياة بشكل عام.

إن تعقيد شخصية بطل الرواية هو الازدواجية ، وعدم التناسق في شخصيته ، وهو ما يلاحظه مكسيم ماكسيميتش البارعة: "... في البرد الصيد طوال اليوم ؛ سيصاب الجميع بالبرد والتعب - لكن لا شيء له. ومرة أخرى يجلس في غرفته ، تنبعث منه رائحة الريح ، ويؤكد أنه أصيب بنزلة برد. سوف يطرق المصراع ، وسوف يرتجف ويصبح شاحبًا ، وذهب معي إلى الخنزير واحدًا على واحد ... ". ويتجلى هذا التناقض أيضًا في صورة Pechorin:" على الرغم من لون فاتحشعره وشاربه وحواجبه كانت سوداء - علامة على تولد في الإنسان "؛ "عيناه لم تضحك عندما يضحك". يعطي المؤلف تفسيرين لهذا: "هذه علامة - أو مزاج شرير ، أو حزن عميق".

يلخص Pechorin نفسه بدقة: "إنه مثل شخصين في داخلي: أحدهما يعيش بالمعنى الكامل للكلمة ، والآخر يفكر به ويحكم عليه". يستنتج من هذا أن Pechorin هو شخص متناقض ، وهو هو نفسه يفهم هذا: "... لدي شغف فطري للتناقض ؛ كانت حياتي كلها مجرد سلسلة من التناقضات المحزنة والمؤسف للقلب أو العقل.

بالإضافة إلى ذلك ، يتميز بالرغبة المستمرة في العمل. لا يمكن للبيتشورين البقاء في مكان واحد ، محاطًا بنفس الأشخاص. ترك رعاية أقاربه ، وانطلق في السعي وراء الملذات. لكن سرعان ما أصيب بخيبة أمل من كل هذا. ثم يحاول Pechorin القيام بالعلوم ، لقراءة الكتب. لكن لا شيء يرضيه ، وعلى أمل أن "لا يعيش الملل تحت الرصاص الشيشاني" ، يذهب إلى القوقاز.

ومع ذلك ، أينما ظهر Pechorin ، فإنه يصبح "فأسًا في يد القدر" ، "أداة إعدام". يكسر حياة المهربين "المسالمين" ، ويختطف بيلا ، وبالتالي يدمر حياة ليس فقط الفتاة نفسها ، ولكن أيضًا والدها وكازبيش ، ويحقق حب ماري ويرفضها ، ويقتل Grushnitsky في مبارزة ، ويتنبأ بمصير فوليتش ​​، ويقوض إيمان الرجل العجوز مكسيم ماكسيميتش في جيل الشباب. لماذا Pechorin تفعل هذا؟

على عكس "Eugene Onegin" ، الحبكة التي بنيت كنظام اختبار للبطل قيم اخلاقية: الصداقة ، الحب ، الحرية ، في "بطل زماننا" يختبر بيتشورين نفسه جميع القيم الروحية الرئيسية ، ويجرب على نفسه والآخرين.

نرى أن Pechorin لا يأخذ بعين الاعتبار مشاعر الآخرين ، عمليا لا يهتم بهم. يمكننا القول أن تصرفات هذا الشخص أنانية للغاية. لقد كان أكثر أنانية لدرجة أنه يبرر نفسه ، موضحًا نفسه لمريم: "... كان هذا مصيري منذ الطفولة! قرأ الجميع على وجهي علامات الصفات السيئة التي لم تكن موجودة ؛ لكن تم افتراضهم - وولدوا ... أصبحت سريًا ... أصبحت انتقاميًا ... أصبحت حسودًا ... تعلمت الكراهية ... بدأت في الخداع ... أصبحت معوقًا أخلاقيًا. .. "

لكن يبدو لي أنه لا يمكن إلقاء اللوم على بيتشورين نفسه لأنه "أصبح معوقًا أخلاقيًا". المجتمع أيضًا هو المسؤول عن هذا ، حيث لا يوجد تطبيق جدير به أفضل الصفاتبطل. نفس المجتمع الذي تدخل مع Onegin. لذلك تعلم Pechorin أن يكره ، أن يكذب ، أصبح متكتمًا ، "دفن أحاسيسه في أعماق قلبه ، حيث ماتوا".

وبالتالي ، يمكننا القول أن الشاب النموذجي في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر ، من ناحية ، لا يخلو من الذكاء والمواهب ، "قوى هائلة" كامنة في روحه ، ومن ناحية أخرى ، فهو أناني الذي يحطم القلوب ويدمر الأرواح. Pechorin هو "عبقري شرير" وفي نفس الوقت ضحية للمجتمع.

نقرأ في مذكرات Pechorin: "... سعادتي الأولى هي إخضاع كل ما يحيط بي لإرادتي ؛ إثارة الشعور بالحب والتفاني والخوف - ليست هذه هي العلامة الأولى والأعظم انتصار للسلطة. اهتمامه بالمرأة ، والرغبة في تحقيق حبهن هي الحاجة إلى طموحه ، والتعطش لإخضاع الآخرين لإرادته.

يتضح هذا من خلال حبه لفيرا. بعد كل شيء ، كان هناك حاجز بين Pechorin و Vera - كانت Vera متزوجة ، وهذا ما جذب Pechorin ، الذي سعى لتحقيق هدفه على الرغم من أي ظروف.

لكن حب Pechorin لا يزال أكثر من مجرد دسيسة. إنه خائف حقًا من فقدانها: "كالمجنون ، قفزت إلى الشرفة ، قفزت على الشركسي الذي كان يقاد حول الفناء ، وانطلق بأقصى سرعة على الطريق إلى بياتيغورسك. كنت أقود الحصان المنهك بلا رحمة ، الذي سارني على الطريق الصخري ، وهو يشخر ومغطى بالرغوة. كانت فيرا هي المرأة الوحيدة التي أحبها بيتشورين حقًا. في الوقت نفسه ، كان فيرا فقط يعرف ويحب Pechorin ، ليس خياليًا ، ولكنه حقيقي ، بكل مزاياه وعيوبه. قالت لبيشورين: "كان يجب أن أكرهك ... لم تمنحني شيئًا سوى المعاناة". ولكن ، كما نعلم ، كان هذا هو مصير معظم الأشخاص الذين تقارب معهم بيتشورين عن كثب ...

في لحظة حزن ، يجادل Pechorin: "لماذا عشت ، ولأي غرض ولدت؟ وهذا صحيح ، لقد كان موجودًا ، وهذا صحيح ، كان لدي موعد رفيع ، لأنني أشعر بقوة هائلة في روحي. لكنني لم أخمن وجهتي ، لقد جرفني طعم المشاعر الفارغة والخسيسة. وفي الحقيقة ، هل كان لبيشورين "منصب رفيع"؟

أولاً ، كان بيتشورين بطل عصره ، لأن مأساة حياته عكست مأساة جيل كامل من الشباب. الموهوبينالتي لم تجد تطبيقاً جديراً. وثانيًا ، شكوك بطل الرواية في جميع القيم المحددة بحزم للآخرين - هذا ما يحكم على Pechorin بالوحدة ، ما يجعله "شخصًا إضافيًا" ، "شقيق Onegin الأصغر". يرى التشابه بين Onegin و Pechorin في العديد من الصفات. يقول عن Pechorin: "هذا هو Onegin في عصرنا ، بطل عصرنا. الاختلاف بينهما أقل بكثير من المسافة بين Onega و Pechora. لكن هل هناك اختلافات بينهما؟

نعم ، وهام جدا. Onegin ، كما يكتب Belinsky: "في الرواية رجل قتل بالتعليم و تذوق، الذي نظر إلى كل شيء ، أصبح كل شيء مملًا. Pechorin ليس كذلك. هذا الشخص لا يتجاهل ، ولا يتحمل معاناته تلقائيًا: إنه يطارد الحياة بجنون ، ويبحث عنها في كل مكان ؛ يلوم نفسه بمرارة على أوهامه. الأسئلة الداخلية تُسمع فيه باستمرار ، وتزعجه ، وتعذبه ، وفي التفكير يبحث عن حل لها: إنه يراقب كل حركة في قلبه ، ويفحص كل أفكاره. وهكذا ، يرى التشابه بين Onegin و Pechorin في نمطهما في وقتهما. لكن Onegin يحول بحثه عن نفسه إلى هروب من نفسه ، بينما يريد Pechorin أن يجد نفسه ، لكن بحثه مليء بخيبات الأمل.

والواقع أن الوقت لا يزال قائماً ، كما أن تطور "موضوع الشخص الزائد" لم يتوقف. وجدت استمرارها في الإبداع. الموضوع الرئيسي الصورة الفنيةهذا الكاتب لديه "ملامح متغيرة بسرعة للشعب الروسي من الطبقة الثقافية." ينجذب الكاتب إلى "هاملتس الروسية" - وهو نوع من النبلاء الفكريين استولت عليهم عبادة المعرفة الفلسفية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر - أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر. ظهر أحد هؤلاء في الرواية الأولى ، Rudin ، التي كتبها عام 1855. أصبح النموذج الأولي للبطل ديمتري رودين.

ديمتري رودين ، يظهر في ملكية السيدة الغنية داريا ميخائيلوفنا لاسونسكايا. أصبح اللقاء به حدثًا جذب انتباه سكان وضيوف التركة أكثر من غيرهم: "دخل رجل يبلغ من العمر حوالي خمسة وثلاثين عامًا ، طويل، أكتاف مستديرة إلى حد ما ، شعر مجعد ، وجه غير منتظم ، لكنه معبر وذكي ... مع لمعان سائل في عيون زرقاء داكنة سريعة ، مع أنف عريض مستقيم وشفتين محددتين بشكل جميل. لم يكن الثوب الذي عليه جديدًا وضيقًا ، كأنه خرج منه.

تم الكشف عن شخصية رودين في الكلمة. إنه خطيب لامع: "يمتلك رودين سرًا أعلى تقريبًا - موسيقى البلاغة. لقد عرف كيف ، بضرب خيط واحد من القلوب ، أن يجعل الآخرين يرنون ويرتجفون بشكل غامض. التنوير والعلم ومعنى الحياة - هذا ما يتحدث عنه رودين بمثل هذا الحماس والإلهام والشعر. تصريحات بطل العمل تلهم وتدعو إلى تجديد الحياة ، لأعمال بطولية. يشعر الجميع بقوة تأثير رودين على المستمعين ، اقتناعه بكلمة واحدة. فقط Pigasov يشعر بالمرارة ولا يعترف بمزايا Rudin - بسبب الحسد والاستياء لفقدان النزاع. ومع ذلك ، من أجل غير عادي خطب جميلةهناك فراغ خفي.

في العلاقات مع ناتاليا ، تم الكشف عن أحد التناقضات الرئيسية في شخصية رودين. في اليوم السابق فقط ، تحدث بإلهام عن المستقبل ، عن معنى الحياة ، وفجأة أمامنا رجل فقد الإيمان تمامًا بنفسه. تجلت عدم قدرة رودين على اتخاذ الخطوة الأخيرة عندما سأل بركة أفديوخين ناتاليا: "ماذا نحتاج أن نفعل الآن؟" فأجاب: "تقدم إلى القدر ...".

يتم الجمع بين أفكار رودين النبيلة وعدم الاستعداد العملي. يقوم بإصلاحات زراعية ، ولكن بعد أن أدرك فشل محاولاته ، غادر ، وفقد "قطعة خبزه اليومية" في هذه العملية. محاولة التدريس في صالة الألعاب الرياضية والخدمة كسكرتير لكبار الشخصيات تنتهي بالفشل. "مصيبة رودين تكمن في حقيقة أنه لا يعرف روسيا ..." ذات مرة قال ليجنيف ، الذي كان معارضًا تمامًا لرودين. في الواقع ، فإن العزلة عن الحياة هي التي تجعل من رودين "شخصًا إضافيًا". يعيش البطل فقط بدوافع الروح والأحلام. لذلك يتجول ، لا يجد قضية يمكنه إنهاءها. وبعد بضع سنوات ، في لقاء مع Lezhnev ، رودين يوبخ نفسه: "نعم ، لكنني لا أستحق مأوى. لقد دمرت حياتي ولم أخدم الفكر كما ينبغي. يتردد صدى مصيره المتجول في الرواية في مشهد حزين ومشرد: "وارتفعت الريح في الفناء وعواء عواء مشؤومًا ، وضربت بشدة ووحشية الزجاج الرنين. لقد حان ليل الخريف الطويل. إنه لأمر جيد لمن يجلس تحت ملجأ منزل في مثل هذه الليالي ، ولديه ركن دافئ ... ولعل الرب يساعد جميع المتشردين المتجولين!

نهاية الرواية مأساوية وبطولية في نفس الوقت. رودين يموت على حواجز باريس. كل ما سيقولونه عنه: "قتلوا القطب".

ينعكس في رودين مصير مأساويرجل من جيل تورجنيف: فيه حماسة. وهذه هي أثمن جودة في عصرنا. لقد أصبحنا جميعًا عقلانيين بشكل لا يطاق ، ولامبالاة وخامل ؛ لقد نامنا ، تجمدنا ، وبفضل الشخص الذي ، على الأقل للحظة ، يثيرنا ويدفئنا.

Rudin هو نوع مختلف من "الأشخاص غير الضروريين" بالمقارنة مع Onegin و Pechorin. أبطال الروايات وعلى طريقتهم الخاصة موقع الحياةفرداني و "أناني عن غير قصد" ، ورودين ليس فقط بطلًا لوقت لاحق مختلف ، ولكنه أيضًا بطل مختلف. على عكس أسلافه ، يسعى Rudin لأنشطة مفيدة اجتماعيًا. إنه لا ينفصل عن البيئة فحسب ، بل يقوم بمحاولات لتغييرها بطريقة ما. يُشار إلى هذا الاختلاف الجوهري بين Rudin و Pechorin: "أحدهما أناني لا يفكر في شيء سوى ملذاته الشخصية ؛ والآخر متحمس ينسى نفسه تمامًا ويستغرق تمامًا في الأسئلة العامة ؛ يعيش المرء من أجل شغفه ، البعض الآخر لأفكاره. هم الناس عصور مختلفة، طبائع مختلفة ".

لذا ، ينتهي موضوع "الشخص الإضافي". في القرن العشرين ، عاد بعض الكتاب إليها. لكن العودة لم تعد اكتشافًا: فقد فتح القرن التاسع عشر واستنفد موضوع "الشخص الزائد عن الحاجة".

فهرس.

1. إيريمينا في الأدب. الصف التاسع: معينات التدريس. - م: دار النشر "امتحان" 2009.

2. ليرمونتوف. بطل عصرنا. - م: دار نشر أدب الأطفال "فيسيلكا" كييف 1975.

3. بوشكين أونجين. رواية في بيت شعر. مقدمة ، ملاحظة. وسوف يشرح. مقالات بقلم س. بوندي. - م: "أدب الأطفال" 1973.

4. تورجينيف (رودين. عش نبيل. عشية. الآباء والأطفال.) ملاحظة. أ. تولستياكوفا. - م: عامل موسكوفسكي 1974.

5. كتاب مرجعي شلايفا لطلاب الثانوية العامة. - م: فيلول. o-vo "Slovo": OLMA-PRESS Education ، 2005.

https://pandia.ru/text/78/016/images/image002_160.jpg "width =" 507 "height =" 507 src = ">

بوشكين على مخطوطة "يوجين أونجين".

https://pandia.ru/text/78/016/images/image004_117.jpg "width =" 618 "height =" 768 src = ">

رسم توضيحي لرواية "بطل زماننا".

https://pandia.ru/text/78/016/images/image006_91.jpg "width =" 607 "height =" 828 src = ">

رودين في Lasunskys.