تم إحضار الشيوعي القديم ميخائيل موستوفسكايا ، الذي تم أسره في ضواحي ستالينجراد ، إلى معسكر اعتقال في ألمانيا الغربية. ينام تحت صلاة الكاهن الإيطالي هاردي ، كما يجادل تولستويان إيكونيكوف ، ويرى كراهية المنشفيك تشيرنيتسوف لنفسه والإرادة القوية لـ "حاكم الأفكار" الرائد إرشوف.

تم إرسال العامل السياسي كريموف إلى ستالينجراد ، إلى جيش تشيكوف. يجب عليه تسوية قضية مثيرة للجدل بين قائد ومفوض فوج بندقية. عند وصوله إلى الفوج ، علم كريموف أن القائد والمفوض ماتا تحت القصف. سرعان ما يشارك كريموف نفسه في المعركة الليلية.

يقوم عالم الفيزياء الروسي فيكتور بافلوفيتش شتروم مع عائلته بالإجلاء في قازان. احتفظت حماتها شتروما ألكسندرا فلاديميروفنا وفي حزن الحرب بشبابها الروحي: إنها مهتمة بتاريخ قازان والشوارع والمتاحف والحياة اليومية للناس. تعتبر ليودميلا زوجة شتروم أن مصلحة والدتها هي أنانية الشيخوخة. ليس لدى ليودميلا أي أخبار من الجبهة عن ابن توليا منذ زواجها الأول. إنها حزينة بسبب الشخصية القاطعة والوحيدة والصعبة لابنتها نادية في المدرسة الثانوية. انتهى المطاف بشقيقة ليودميلا ، زينيا شابوشنيكوفا ، في كويبيشيف. ابن شقيق Seryozha Shaposhnikov في المقدمة. بقيت والدة شتروم ، آنا سيميونوفنا ، في المدينة الأوكرانية التي احتلتها ألمانيا ، وتدرك شتروم أنها يهودية ، لديها فرصة ضئيلة للبقاء على قيد الحياة. مزاجه ثقيل ، ويتهم زوجته بحقيقة أنه بسبب شخصيتها القاسية ، لم تستطع آنا سيميونوفنا العيش معهم في موسكو. الشخص الوحيد الذي يخفف من الأجواء الصعبة في الأسرة هو صديقة ليودميلا ، الخجولة ، اللطيفة والحساسة ماريا إيفانوفنا سوكولوفا ، زوجة زميل وصديق ستروم.

يتلقى ستروم رسالة وداع من والدته. آنا سيميونوفنا تخبرنا عن الإهانات التي كان عليها تحملها في المدينة التي عاشت فيها لمدة عشرين عامًا ، حيث عملت كطبيبة عيون. أذهلها الناس الذين عرفتهم لفترة طويلة. طلبت الجارة بهدوء إخلاء الغرفة ورمي أغراضها. توقفت المعلمة العجوز عن تحيتها. لكن من ناحية أخرى ، تساعدها مريضة سابقة ، تعتبرها شخصًا كئيبًا وكئيبًا ، عن طريق جلب الطعام إلى سور الحي اليهودي. من خلاله سلمت رسالة وداع لابنها عشية عملية التدمير.

تتلقى ليودميلا رسالة من مستشفى ساراتوف ، حيث يرقد ابنها المصاب بجروح خطيرة. تغادر هناك على وجه السرعة ، ولكن عند وصولها ، علمت بوفاة طوليا. "كل الناس مذنبون أمام الأم ، التي فقدت ابنها في الحرب ، وحاولت عبثًا تبرير نفسها لها عبر تاريخ البشرية".

تم تعيين سكرتير اللجنة الإقليمية لإحدى مناطق أوكرانيا المحتلة من قبل الألمان ، Getmanov ، مفوضًا لسلك الدبابات. عمل Getmanov طوال حياته في جو من الإدانات والتملق والباطل ، وهو الآن ينقل مبادئ الحياة هذه إلى خط المواجهة. قائد الفيلق ، الجنرال نوفيكوف ، رجل واضح وصريح ، يحاول منع وقوع خسائر بشرية لا معنى لها. يعبر Getmanov عن إعجابه بنوفيكوف وفي نفس الوقت يكتب إدانة بأن قائد الفيلق أخر الهجوم لمدة ثماني دقائق من أجل إنقاذ الناس.

نوفيكوف تحب Zhenya Shaposhnikova ، وتأتي إليها في Kuibyshev. قبل الحرب ، تركت Zhenya زوجها العامل السياسي كريموف. إنها غريبة على آراء كريموف ، الذي وافق على السلب ، مع علمه بالمجاعة الرهيبة في القرى ، برر اعتقاله في عام 1937. ترد بالمثل على نوفيكوف ، لكنها تحذره من أنه إذا تم القبض على كريموف ، فسيعود إلى زوجها السابق .

الجراح العسكري صوفيا أوسيبوفنا ليفينتون ، الذي قُبض عليه في ضواحي ستالينجراد ، ينتهي به المطاف في معسكر اعتقال ألماني. يتم اصطحاب اليهود إلى مكان ما في سيارات الشحن ، وتتفاجأ صوفيا أوسيبوفنا برؤية كيف ينتقل كثير من الناس في غضون أيام قليلة من رجل إلى "ماشية قذرة وغير سعيدة خالية من الاسم والحرية". حاولت ربيكا بوخمان الاختباء من الغارة ، وخنقت ابنتها الباكية.

في الطريق ، تقابل صوفيا أوسيبوفنا ديفيد البالغ من العمر ست سنوات ، والذي جاء قبل الحرب من موسكو في إجازة إلى جدته. تصبح صوفيا أوسيبوفنا هي الداعم الوحيد لطفل ضعيف وقابل للتأثر. لديها شعور أمومي تجاهه. حتى اللحظة الأخيرة ، تهدئ صوفيا أوسيبوفنا الصبي وتشجعه. يموتون معًا في غرفة الغاز.

تلقى كريموف أمرًا بالذهاب إلى ستالينجراد ، إلى المنزل المحاصر "ستة كسور واحد" ، حيث يتولى الدفاع عن أهل "مدير منزل" جريكوف. وصلت التقارير إلى الإدارة السياسية الأمامية بأن غريكوف يرفض كتابة التقارير ، وأنه يجري محادثات معادية للستالينية مع الجنود ، وتحت الرصاص الألماني ، يظهر استقلاله عن رؤسائه. يجب أن يؤسس كريموف النظام البلشفي في المنزل المحاصر ، وإذا لزم الأمر ، يزيل غريكوف من القيادة.

قبل ظهور كريموف بفترة وجيزة ، أرسل "مدير المنزل" جريكوف من المنزل المحاصر الجندي سيريزها شابوشنيكوف وعامل الراديو الشابة كاتيا فينجروفا ، وهما يعلمان بحبهما ويرغبان في إنقاذهما من الموت. وداعًا لغريكوف ، "رأى سيريوزا تلك العيون الجميلة والإنسانية والذكية والحزينة ، التي لم يرها أبدًا في حياته ، كانت تنظر إليه".

لكن المفوض البلشفي كريموف مهتم فقط بجمع الأوساخ على جريكوف "الخارج عن السيطرة". يستمتع كريموف بوعي أهميته ، ويحاول الإمساك بجريكوف في المشاعر المعادية للسوفييت. حتى الخطر المميت الذي يتعرض له المدافعون عن المنزل كل دقيقة لا يهدئ حماسته. قرر كريموف إزالة Grekov وتولى القيادة بنفسه. لكنه أصيب في الليل برصاصة طائشة. يعتقد كريموف أن جريكوف كان يطلق النار. بالعودة إلى القسم السياسي ، كتب شجبًا لجريكوف ، لكنه سرعان ما علم أنه تأخر: قُتل جميع المدافعين عن المنزل "ستة كسور واحد". بسبب إدانة القرم ، لم يُمنح جريكوف لقب بطل الاتحاد السوفيتي بعد وفاته.

في معسكر الاعتقال الألماني حيث يجلس موستوفسكايا ، يتم إنشاء منظمة سرية. لكن لا توجد وحدة بين السجناء: مفوض اللواء أوسيبوف لا يثق في الرائد غير الحزبي إرشوف ، الذي ينحدر من عائلة من الناس المحرومين. إنه يخشى أن يكتسب إرشوف الشجاع والمباشر واللائق تأثيرًا كبيرًا. الرفيق كوتيكوف ، الذي تم التخلي عنه من موسكو إلى المعسكر ، يعطي التعليمات - للتصرف بالطرق الستالينية. قرر الشيوعيون التخلص من Ershov ووضع بطاقته في المجموعة المختارة لـ Buchenwald. على الرغم من التقارب العاطفي مع إرشوف ، فإن الشيوعي العجوز موستوفسكايا يخضع لهذا القرار. يخون مستفز مجهول منظمة سرية ، ويدمر الجستابو أعضائها.

المعهد الذي يعمل فيه ستروم يعود من الإخلاء إلى موسكو. يكتب ستروم عملاً في الفيزياء النووية ذي اهتمام عام. يقول الأكاديمي الشهير في المجلس الأكاديمي إن عملاً بهذه الأهمية لم يولد بعد داخل أسوار معهد الفيزياء. تم ترشيح العمل لجائزة ستالين ، وستروم في موجة النجاح ، يرضيه ويقلقه. لكن في الوقت نفسه ، لاحظ ستروم أن اليهود يعيشون تدريجياً من معمله. عندما يحاول الدفاع عن موظفيه ، يُفهم أن منصبه ليس آمنًا للغاية فيما يتعلق بـ "النقطة الخامسة" والعديد من الأقارب في الخارج.

في بعض الأحيان تلتقي Shtrum مع Marya Ivanovna Sokolova وسرعان ما يدرك أنه يحبها وتحبه. لكن ماريا إيفانوفنا لا تستطيع إخفاء حبها عن زوجها ، ويأخذ كلمتها بعدم رؤية شتروم. فقط في هذا الوقت ، يبدأ اضطهاد ستروم.

قبل أيام قليلة من هجوم ستالينجراد ، تم القبض على كريموف وإرساله إلى موسكو. بمجرد دخوله زنزانة سجن في لوبيانكا ، لا يمكنه التعافي من المفاجأة: الاستجوابات والتعذيب تهدف إلى إثبات خيانته للوطن الأم خلال معركة ستالينجراد.

في معركة ستالينجراد ، تميز فيلق دبابات الجنرال نوفيكوف.

في أيام هجوم ستالينجراد ، أصبح اضطهاد ستروم أكثر حدة. ظهر مقال فظيع في جريدة المعهد يقنعه بكتابة خطاب توبة ليخرج باعتراف بأخطائه أمام المجلس الأكاديمي. يجمع شتروم كل إرادته ويرفض التوبة ، ولا يأتي حتى إلى اجتماع المجلس العلمي. تدعمه الأسرة ، وفي انتظار القبض عليه ، مستعدة لتقاسم مصيره. في هذا اليوم ، كما هو الحال دائمًا في اللحظات الصعبة من حياته ، تتصل ماريا إيفانوفنا بشتروم وتقول إنها فخورة به وتتوق إليه. لم يُقبض على شترم ، بل طُرد من وظيفته فقط. يجد نفسه معزولًا ، ويتوقف الأصدقاء عن رؤيته.

لكن الوضع يتغير في لحظة. يجذب العمل النظري في الفيزياء النووية انتباه ستالين. يتصل بستروم ويسأل عما إذا كان العالم البارز ينقصه أي شيء. يتم استعادة Shtrum على الفور في المعهد ، ويتم توفير جميع شروط العمل له. الآن هو نفسه يحدد تكوين مختبره ، بغض النظر عن جنسية الموظفين. ولكن عندما بدأ Shtrumu يعتقد أنه ترك الفرقة السوداء في حياته ، فإنه يواجه مرة أخرى خيارًا. مطلوب منه التوقيع على نداء للعلماء البريطانيين الذين تحدثوا دفاعًا عن الزملاء السوفييت المكبوتين. يجب على العلماء السوفييت البارزين ، الذين تم تصنيف ستروم إليهم الآن ، أن يؤكدوا ، من خلال قوة سلطتهم العلمية ، أنه لا يوجد قمع في الاتحاد السوفياتي. لا تجد Shtrum القوة في الرفض وتوقيع الاستئناف. إن أبشع عقوبة بالنسبة له هي مكالمة من ماريا إيفانوفنا: إنها متأكدة من أن شتروم لم يوقع الخطاب ، وتعجب بشجاعته ...

Zhenya Shaposhnikova تصل إلى موسكو بعد أن علمت باعتقال كريموف. إنها تقف في كل الصفوف التي تقف فيها زوجات المكبوتين ، والشعور بالواجب تجاه زوجها السابق يحارب في روحها بحب لنوفيكوف. علمت نوفيكوف بقرارها بالعودة إلى كريموف خلال معركة ستالينجراد. يبدو له أنه سيموت. لكن يجب أن نعيش ونواصل الهجوم.

بعد التعذيب ، يرقد كريموف على الأرض في مكتب لوبيانكا ويسمع محادثة جلاديه حول الانتصار في ستالينجراد. يبدو له أنه يرى غريكوف يسير نحوه فوق حجر ستالينجراد المكسور. الاستجواب مستمر ، كريموف يرفض التوقيع على الاتهام. بالعودة إلى الزنزانة ، وجد ناقلًا من Zhenya ويبكي.

يقترب شتاء ستالينجراد من نهايته. في صمت الغابة الربيعي ، يمكن للمرء أن يسمع صرخة الموتى وفرحة الحياة الشرسة.

روى

فاسيلي غروسمان

"الحياة والقدر"

تم إحضار الشيوعي القديم ميخائيل موستوفسكايا ، الذي تم أسره في ضواحي ستالينجراد ، إلى معسكر اعتقال في ألمانيا الغربية. ينام تحت صلاة الكاهن الإيطالي هاردي ، كما يجادل تولستويان إيكونيكوف ، ويرى كراهية المنشفيك تشيرنيتسوف لنفسه والإرادة القوية لـ "حاكم الأفكار" الرائد إرشوف.

تم إرسال العامل السياسي كريموف إلى ستالينجراد ، إلى جيش تشيكوف. يجب عليه تسوية قضية مثيرة للجدل بين قائد ومفوض فوج بندقية. عند وصوله إلى الفوج ، علم كريموف أن القائد والمفوض ماتا تحت القصف. سرعان ما يشارك كريموف نفسه في المعركة الليلية.

يقوم عالم الفيزياء الروسي فيكتور بافلوفيتش شتروم مع عائلته بالإجلاء في قازان. احتفظت حماتها شتروما الكسندرا فلاديميروفنا وفي حزن الحرب بشبابها الروحي: إنها مهتمة بتاريخ قازان والشوارع والمتاحف والحياة اليومية للناس. تعتبر ليودميلا زوجة شتروم أن مصلحة والدتها هي أنانية الشيخوخة. ليس لدى ليودميلا أي أخبار من الجبهة عن ابن توليا منذ زواجها الأول. إنها حزينة بسبب الشخصية القاطعة والوحيدة والصعبة لابنتها نادية في المدرسة الثانوية. انتهى المطاف بشقيقة ليودميلا ، زينيا شابوشنيكوفا ، في كويبيشيف. ابن شقيق Seryozha Shaposhnikov في المقدمة. بقيت والدة شتروم ، آنا سيميونوفنا ، في البلدة الأوكرانية التي احتلتها ألمانيا ، وتدرك شتروم أنها ، يهودية ، لديها فرصة ضئيلة للبقاء على قيد الحياة. مزاجه ثقيل ، ويتهم زوجته بحقيقة أنه بسبب طبيعتها القاسية ، لم تستطع آنا سيميونوفنا العيش معهم في موسكو. الشخص الوحيد الذي يخفف من الأجواء الصعبة في الأسرة هو صديقة ليودميلا ، الخجولة ، اللطيفة والحساسة ماريا إيفانوفنا سوكولوفا ، زوجة زميل وصديق ستروم.

يتلقى ستروم رسالة وداع من والدته. آنا سيميونوفنا تخبرنا عن الإهانات التي كان عليها تحملها في المدينة التي عاشت فيها لمدة عشرين عامًا ، حيث عملت كطبيبة عيون. أذهلها الناس الذين عرفتهم لفترة طويلة. طلبت الجارة بهدوء إخلاء الغرفة ورمي أغراضها. توقفت المعلمة العجوز عن تحيتها. لكن من ناحية أخرى ، تساعدها مريضة سابقة ، تعتبرها شخصًا كئيبًا وكئيبًا ، عن طريق جلب الطعام إلى سور الحي اليهودي. من خلاله سلمت رسالة وداع لابنها عشية عملية التدمير.

تتلقى ليودميلا رسالة من مستشفى ساراتوف ، حيث يرقد ابنها المصاب بجروح خطيرة. تغادر هناك على وجه السرعة ، ولكن عند وصولها ، علمت بوفاة طوليا. "كل الناس مذنبون أمام الأم ، التي فقدت ابنها في الحرب ، وحاولت عبثًا تبرير نفسها لها عبر تاريخ البشرية".

تم تعيين سكرتير اللجنة الإقليمية لإحدى مناطق أوكرانيا المحتلة من قبل الألمان ، Getmanov ، مفوضًا لسلك الدبابات. عمل Getmanov طوال حياته في جو من الإدانات والإطراء والباطل ، وهو الآن ينقل مبادئ الحياة هذه إلى خط المواجهة. قائد الفيلق ، الجنرال نوفيكوف ، رجل واضح وصريح ، يحاول منع وقوع خسائر بشرية لا معنى لها. يعبر Getmanov عن إعجابه بنوفيكوف وفي نفس الوقت يكتب إدانة بأن قائد الفيلق أخر الهجوم لمدة ثماني دقائق من أجل إنقاذ الناس.

نوفيكوف تحب Zhenya Shaposhnikova ، وتأتي إليها في Kuibyshev. قبل الحرب ، تركت Zhenya زوجها العامل السياسي كريموف. إنها غريبة على آراء كريموف ، الذي وافق على السلب ، مع علمه بالمجاعة الرهيبة في القرى ، برر اعتقاله في عام 1937. ترد بالمثل على نوفيكوف ، لكنها تحذره من أنه إذا تم القبض على كريموف ، فسيعود إلى زوجها السابق .

الجراح العسكري صوفيا أوسيبوفنا ليفينتون ، الذي قُبض عليه في ضواحي ستالينجراد ، ينتهي به المطاف في معسكر اعتقال ألماني. يتم اصطحاب اليهود إلى مكان ما في سيارات الشحن ، وتتفاجأ صوفيا أوسيبوفنا برؤية كيف ينتقل كثير من الناس في غضون أيام قليلة من رجل إلى "ماشية قذرة وغير سعيدة خالية من الاسم والحرية". حاولت ربيكا بوخمان الاختباء من الغارة ، وخنقت ابنتها الباكية.

في الطريق ، تقابل صوفيا أوسيبوفنا ديفيد البالغ من العمر ست سنوات ، والذي جاء قبل الحرب من موسكو في إجازة إلى جدته. تصبح صوفيا أوسيبوفنا هي الداعم الوحيد لطفل ضعيف وقابل للتأثر. لديها شعور أمومي تجاهه. حتى اللحظة الأخيرة ، تهدئ صوفيا أوسيبوفنا الصبي وتشجعه. يموتون معًا في غرفة الغاز.

تلقى كريموف أمرًا بالذهاب إلى ستالينجراد ، إلى المنزل المحاصر "ستة كسور واحد" ، حيث يتولى الدفاع عن أهل "مدير منزل" جريكوف. وصلت التقارير إلى الإدارة السياسية الأمامية بأن غريكوف يرفض كتابة التقارير ، وأنه يجري محادثات معادية للستالينية مع الجنود ، وتحت الرصاص الألماني ، يظهر استقلاله عن رؤسائه. يجب أن يؤسس كريموف النظام البلشفي في المنزل المحاصر ، وإذا لزم الأمر ، يزيل غريكوف من القيادة.

قبل ظهور كريموف بفترة وجيزة ، أرسل "مدير المنزل" جريكوف من المنزل المحاصر الجندي سيريزها شابوشنيكوف وعامل الراديو الشابة كاتيا فينجروفا ، وهما يعلمان بحبهما ويرغبان في إنقاذهما من الموت. وداعًا لغريكوف ، "رأى سيريوزا تلك العيون الجميلة والإنسانية والذكية والحزينة ، التي لم يرها أبدًا في حياته ، كانت تنظر إليه".

لكن المفوض البلشفي كريموف مهتم فقط بجمع الأوساخ على جريكوف "الخارج عن السيطرة". يستمتع كريموف بوعي أهميته ، ويحاول الإمساك بجريكوف في المشاعر المعادية للسوفييت. حتى الخطر المميت الذي يتعرض له المدافعون عن المنزل كل دقيقة لا يهدئ حماسته. قرر كريموف إزالة Grekov وتولى القيادة بنفسه. لكنه أصيب في الليل برصاصة طائشة. يعتقد كريموف أن جريكوف كان يطلق النار. بالعودة إلى القسم السياسي ، كتب شجبًا لجريكوف ، لكنه سرعان ما علم أنه تأخر: قُتل جميع المدافعين عن المنزل "ستة كسور واحد". بسبب إدانة القرم ، لم يُمنح جريكوف لقب بطل الاتحاد السوفيتي بعد وفاته.

في معسكر الاعتقال الألماني حيث يجلس موستوفسكايا ، يتم إنشاء منظمة سرية. لكن لا توجد وحدة بين السجناء: مفوض اللواء أوسيبوف لا يثق في الرائد غير الحزبي إرشوف ، الذي ينحدر من عائلة من الناس المحرومين. إنه يخشى أن يكتسب إرشوف الشجاع والمباشر واللائق تأثيرًا كبيرًا. الرفيق كوتيكوف ، الذي تم التخلي عنه من موسكو إلى المعسكر ، يعطي التعليمات - للتصرف بالطرق الستالينية. قرر الشيوعيون التخلص من Ershov ووضع بطاقته في المجموعة المختارة لـ Buchenwald. على الرغم من التقارب العاطفي مع إرشوف ، يخضع الشيوعي العجوز موستوفسكايا لهذا القرار. يخون مستفز مجهول المنظمة السرية ، ويدمر الجستابو أعضائها.

المعهد الذي يعمل فيه ستروم يعود من الإخلاء إلى موسكو. يكتب ستروم عملاً في الفيزياء النووية ذي اهتمام عام. يقول الأكاديمي الشهير في المجلس الأكاديمي إن عملاً بهذه الأهمية لم يولد بعد داخل أسوار معهد الفيزياء. تم ترشيح العمل لجائزة ستالين ، وستروم في موجة النجاح ، يرضيه ويقلقه. لكن في الوقت نفسه ، لاحظ ستروم أن اليهود يعيشون تدريجياً من معمله. عندما يحاول الدفاع عن موظفيه ، يُفهم أن منصبه ليس آمنًا للغاية فيما يتعلق بـ "النقطة الخامسة" والعديد من الأقارب في الخارج.

في بعض الأحيان تلتقي Shtrum مع Marya Ivanovna Sokolova وسرعان ما يدرك أنه يحبها وتحبه. لكن ماريا إيفانوفنا لا تستطيع إخفاء حبها عن زوجها ، ويأخذ كلمتها بعدم رؤية شتروم. فقط في هذا الوقت ، يبدأ اضطهاد ستروم.

قبل أيام قليلة من هجوم ستالينجراد ، تم القبض على كريموف وإرساله إلى موسكو. بمجرد دخوله زنزانة سجن في لوبيانكا ، لا يمكنه التعافي من المفاجأة: الاستجوابات والتعذيب تهدف إلى إثبات خيانته للوطن الأم خلال معركة ستالينجراد.

في معركة ستالينجراد ، تميز فيلق دبابات الجنرال نوفيكوف.

في أيام هجوم ستالينجراد ، أصبح اضطهاد ستروم أكثر حدة. ظهر مقال فظيع في جريدة المعهد يقنعه بكتابة خطاب توبة ليخرج باعتراف بأخطائه أمام المجلس الأكاديمي. يجمع شتروم كل إرادته ويرفض التوبة ، ولا يأتي حتى إلى اجتماع المجلس العلمي. تدعمه الأسرة ، وفي انتظار القبض عليه ، مستعدة لتقاسم مصيره. في هذا اليوم ، كما هو الحال دائمًا في اللحظات الصعبة من حياته ، تتصل ماريا إيفانوفنا بشتروم وتقول إنها فخورة به وتتوق إليه. لم يُقبض على شترم ، بل طُرد من وظيفته فقط. يجد نفسه معزولًا ، ويتوقف الأصدقاء عن رؤيته.

لكن الوضع يتغير في لحظة. يجذب العمل النظري في الفيزياء النووية انتباه ستالين. يتصل بستروم ويسأل عما إذا كان العالم البارز ينقصه أي شيء. يتم استعادة Shtrum على الفور في المعهد ، ويتم توفير جميع شروط العمل له. الآن هو نفسه يحدد تكوين مختبره ، بغض النظر عن جنسية الموظفين. ولكن عندما بدأ Shtrumu يعتقد أنه ترك الشريط الأسود في حياته ، فإنه يواجه مرة أخرى خيارًا. مطلوب منه التوقيع على نداء للعلماء البريطانيين الذين تحدثوا دفاعًا عن الزملاء السوفييت المكبوتين. يجب على العلماء السوفييت البارزين ، الذين تم تصنيف ستروم إليهم الآن ، أن يؤكدوا ، من خلال قوة سلطتهم العلمية ، أنه لا يوجد قمع في الاتحاد السوفياتي. لا تجد Shtrum القوة في الرفض وتوقيع الاستئناف. إن أبشع عقوبة بالنسبة له هي مكالمة من ماريا إيفانوفنا: إنها متأكدة من أن شتروم لم يوقع على الخطاب ، وتعجب بشجاعته ...

Zhenya Shaposhnikova تصل إلى موسكو بعد أن علمت باعتقال كريموف. إنها تقف في كل الصفوف التي تقف فيها زوجات المكبوتين ، والشعور بالواجب تجاه زوجها السابق يحارب في روحها بحب لنوفيكوف. علمت نوفيكوف بقرارها بالعودة إلى كريموف خلال معركة ستالينجراد. يبدو له أنه سيموت. لكن يجب أن نعيش ونواصل الهجوم.

بعد التعذيب ، يرقد كريموف على الأرض في مكتب لوبيانكا ويسمع محادثة جلاديه حول الانتصار في ستالينجراد. يبدو له أنه يرى غريكوف يسير نحوه فوق حجر ستالينجراد المكسور. الاستجواب مستمر ، كريموف يرفض التوقيع على الاتهام. بالعودة إلى الزنزانة ، وجد ناقلًا من Zhenya ويبكي.

يقترب شتاء ستالينجراد من نهايته. في صمت الغابة الربيعي ، يمكن للمرء أن يسمع صرخة الموتى وفرحة الحياة الشرسة.

تصف الرواية مصير الأبطال ، المرتبط فقط بزمن معسكرات الاعتقال ، والمعارك الدموية في ستالينجراد والقمع.

موستوفسكوي - شيوعي متحمس ، تم القبض عليه في ستالينجراد واقتيد إلى معسكر اعتقال. يتم إنشاء منظمة سرية هناك والشيوعيون ، راغبين في وفاة إرشوف غير الحزبي ، يرمون بطاقته لأولئك الذين تم اختيارهم لبوخنفالد. سرعان ما تنكشف المنظمة ويدمر الجميع.

عائلة فيكتور بافلوفيتش شتروم ، عالم فيزياء موهوب ، في حالة إخلاء في كازان. تشعر زوجته بالقلق باستمرار على ابنها الأناضول ، الموجود الآن في المقدمة. تحزن على ابنتها ، التي تتمتع بشخصية صعبة ، وتفضل الشعور بالوحدة وبعيدة عن والدتها. ويلوم ستروم نفسه زوجته على حقيقة أنها لا تستطيع تكوين صداقات مع والدته ، وكان عليها البقاء في أوكرانيا ، بدلاً من العيش بجوار ابنها في موسكو. والآن لا تملك أمه اليهودية عمليًا أي فرصة للبقاء على قيد الحياة في البلد الذي احتله الألمان. سرعان ما تلقى فيكتور بافلوفيتش رسالة من والدته الموجودة الآن في الحي اليهودي. في ذلك تقول وداعا وتتحدث عن كل الإهانات التي مرت بها. بصفتها طبيبة عيون محترمة ، طردتها جارتها إلى الشارع فقط لأن يهودية والآن واحد فقط من مرضاها السابقين يحضر طعامها إلى سور الحي اليهودي. تلقت زوجة ستروم ، ليودميلا ، رسالة من المستشفى حيث يوجد ابنها ، لكن لم يكن لديها الوقت لرؤيته - مات.

قريباً ، يعود ستروم إلى موسكو لإجلائهم. تم رصد عمله في الفيزياء النووية وهو مرشح للجائزة الستالينية ، لكنه يهودي ويخاطر بالتعرض للاعتقال. تم طرده من المعهد. لكن ستالين يتصل به شخصيًا ، مهتمًا بعمله. يتم ترميم Shtrum في المعهد. بعد أن وقع ستروم على خطاب إلى زملائه البريطانيين ، يؤكد أنه لا يوجد ، ولم يكن هناك ، قمع في النقابة.

تم نقل سكرتير اللجنة الإقليمية Getmanov إلى فيلق الدبابات من قبل المفوض. اعتاد أن يعيش حياته كلها في جو من الأكاذيب والشجب. نقل هذا إلى الحرب. في نظره يمتدح ويقدر نوفيكوف قائد فيلقه الذي منع وفاة الناس وكتب على الفور استنكارًا ضده بأنه أخر الهجوم لمدة 8 ساعات من أجل إنقاذ الناس.

تم نقل Levinton Sophia Osipovna من ستالينجراد ، ويتم نقلها الآن في قطارات الشحن إلى معسكر اعتقال. تراقب الآخر وهو يلقى القبض عليه ، وهي مندهشة من دناءة الإنسان. قامت جارتها ، ريفيكا بوخمان ، بخنق ابنتها الباكية في محاولة لتغفلها الغارة. وعلى طول الطريق الذي يعتني به ديفيد ، البالغ من العمر 6 سنوات ، والذي انتهى به المطاف في ستالينجراد ، لأنه جاء إلى جدته من موسكو في إجازة. طوال الطريق إلى معسكر الاعتقال ، اعتنت به ، وأحاطته بالدفء والرعاية ، مثل والدتها. ماتوا معًا في غرفة الغاز.

تكوين

لأجيال عديدة من الشعب السوفيتي ، كانت الحرب الوطنية العظمى "حربًا غير معروفة" لفترة طويلة. ليس فقط لأن عقودًا قد مرت على نهايتها ، ففي دولة شيوعية شمولية ، تم إخفاء الحقيقة الحقيقية عن الحرب بعناية وإخفائها وتشويهها. شاركت رواية في. غروسمان "الحياة والقدر" مصير الأعمال الفنية الصادقة الأخرى حول أحداث 1941-1945. وكان القدر منعًا عامًا. وهل يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك مع كتاب يخبرنا بالحقيقة عن أسباب إخفاقاتنا في الفترة الأولى من الحرب ، وعن الدور الحقيقي للحزب في المؤخرة وعلى الخطوط الأمامية ، وعن المستوى المتوسط ​​الكامل للعديد من العسكريين السوفيتيين. القادة؟

يتابع السكرتير السابق للجنة الإقليمية ديمينتي غيتمانوف بنشاط "خط الحزب" على خط المواجهة. إنه ستاليني مقتنع تمت ترقيته إلى مناصب قيادية بفضل التعاون الوثيق مع سلطات أمن الدولة. المفوض غيتمانوف شخص غير أخلاقي وقح ، ومع ذلك ، لا يمنعه من إلقاء محاضرات على الآخرين. لا يفهم ديمينتي تريفونوفيتش الشؤون العسكرية على الإطلاق ، لكنه مستعد بسهولة مدهشة للتضحية بحياة الجنود العاديين من أجل ترقيته السريعة. Getmanov في عجلة من أمره لتنفيذ أوامر ستالين بالهجوم. تنتهي الصفحة العسكرية لسيرة Dementy Trifonovich بالطريقة الأكثر طبيعية لضابط أمن الدولة السابق - وهو إدانة لقائد سلاح الدبابات Novikov.

لتتناسب مع Dementiy Getmanov ورئيس الأركان الجنرال Neudobnov. خلف أكتاف "القائد الشجاع" توجد خدمة منتظمة في OGPU ، حيث قام نيودوبنوف شخصيًا باستجواب وتعذيب الناس (تذكر قصة المقدم دارنسكي). على خط المواجهة ، يشعر Illarion Innokentievich بعدم الارتياح والضياع في أبسط المواقف. لا يمكن لأي قدر من الشجاعة الفخمة أن يحل محل المهارات التنظيمية والموهبة القيادية. يقع العبء الثقيل للقيادة العملية لسلاح الدبابات بالكامل على عاتق نوفيكوف. يفهم الجنرال إريمينكو هذا أيضًا. متذكرا غيتمانوف ونيودوبنوف ، قال لنوفيكوف بصراحة: "هذا ما. لقد عمل مع خروتشوف ، وعمل مع تيتيان بتروفيتش ، وأنت ، ابن العاهرة ، عظمة الجندي ، تذكر - سوف تقود السلك إلى اختراق."

قائد فيلق دبابة ، العقيد نوفيكوف ، بطل حقيقي للحرب الوطنية العظمى. للوهلة الأولى ، لا يوجد شيء بطولي أو عسكري بشكل خاص في هذا الرجل. وهو لا يحلم بالمآثر العسكرية ، بل يحلم بحياة سعيدة وهادئة. تلعب المشاهد التي تصور العلاقة بين Novikov و Evgenia Nikolaevna دورًا مهمًا في الرواية. قائد الفيلق لديه شفقة لا نهاية لها على المجندين الصبيين. نوفيكوف قريب حقًا من الجنود والضباط. يكتب غروسمان عن بطله وجنوده العاديين: "وهو ينظر إليهم ، كما هم ، وما بداخلهم ، هكذا بداخله ..." إن هذا الشعور بالتقارب هو الذي يجعل نوفيكوف يبذل قصارى جهده لتقليل الخسائر البشرية أثناء الهجوم. على مسؤوليته الخاصة ومخاطره ، يؤجل قائد الفيلق إدخال الدبابات في الاختراق لمدة 8 دقائق. وبهذا ، فهو في الواقع ينتهك أمر ستالين. مثل هذا العمل يتطلب شجاعة مدنية حقيقية. ومع ذلك ، فإن قرار نوفيكوف الجريء تم إملائه ليس فقط من خلال التعاطف مع الجنود ، ولكن أيضًا من خلال الحساب الرصين للقائد من الله - كان من الضروري قمع مدفعية العدو ، وبعد ذلك فقط التقدم. يمكن القول أنه بفضل ضباط مثل نوفيكوف ، أصبح من الممكن أخيرًا قلب مجرى معركة ستالينجراد وتحقيق نصر حاسم ، في حين أن مصير نوفيكوف نفسه غير مؤكد. بعد إدانة Getmanov ، تم استدعاؤه إلى موسكو. ".. ولم يتضح تماما ما إذا كان سيعود إلى السلك".

يمكن أيضًا تسمية قائد الفوج ، الرائد بيريزكين ، كبطل حقيقي للحرب. مثل نوفيكوف ، يعتني بالجنود ويتعمق في كل الأشياء الصغيرة في الحياة في الخطوط الأمامية. إنه متأصل في "القوة البشرية الحكيمة". "كانت قوته عادةً خاضعة لكل من القادة ورجال الجيش الأحمر في المعركة ، لكن جوهرها لم يكن عسكريًا قتاليًا ، لقد كانت قوة بشرية بسيطة ومعقولة. قوة بشرية محلية وحكيمة ، وكانوا سادة الحرب الحقيقيين." لذلك ، فإن تعيين بيريزكين كقائد فرقة ليس من قبيل الصدفة.

من بين "سادة الحرب الحقيقيين" الكابتن جريكوف ، الذي قاد الدفاع عن المنزل "ستة كسور واحد" في ستالينجراد. على خط المواجهة ، تأثرت صفاته الإنسانية والقتالية الرائعة بشكل كامل. يكتب V.Grossman أنه في Grekov ، يتم الجمع بين القوة والشجاعة والاستبداد والروتين اليومي. لكن هناك ميزة أخرى مهمة للغاية في القبطان - الشغف بالحرية ، ورفض الشمولية ، والتجمع الستاليني. ربما باسم تحرير وطنه من القبضة الحديدية للنظام الشيوعي ، ضحى الكابتن جريكوف بحياته. لكنه لا يموت وحده ، بل يموت مع كل انفصاله الصغير.

يلفت الكاتب انتباهنا مرارًا وتكرارًا إلى حقيقة أن الناس ماتوا ليس باسم ستالين أو الحزب أو المدينة الفاضلة الشيوعية ، ولكن من أجل الحرية. تحرر الوطن الأم من المستعبدين وحريتهم الشخصية من حكم الدولة الشمولية.

"انتصار ستالينجراد حدد نتيجة الحرب ، لكن الخلاف الضمني بين الشعب المنتصر والدولة المنتصرة استمر. مصير الإنسان وحريته تتوقف على هذا الخلاف".

يكمن سبب الانتصار الروسي في ستالينجراد عام 1942 ، في رأي غروسمان ، وليس في براعة بعض القادة العسكريين الخاصين. وفقًا لتقاليد ليو تولستوي ، لا يميل الكاتب إلى المبالغة في تقدير دور القادة والجنرالات (على الرغم من أنه بالطبع لا ينكر ذلك). السيد الحقيقي للحرب هو عاملها العادي ، شخص عادي احتفظ في نفسه بـ "بذور الإنسانية" وشغف بالحرية.

وهناك العديد من الأبطال "غير المرئيين": الطيار فيكتوروف ، وقائد فوج الطيران زاكابلوكا ، وكريموف يندفعون بحثًا عن العدالة ، وعامل الراديو كاتيا فينغروفا ، والشابة سيريزها شابوشنيكوف ، ومديرة محطة ستالينجراد ستيت ديستريكت للطاقة سبيريدونوف ، والمقدم دارنسكي. كانوا هم ، وليس الهتمان وغير التجدد ، هم الذين حملوا على أكتافهم كل مصاعب الحرب. لقد كانوا هم الذين دافعوا ليس فقط عن حرية واستقلال الوطن الأم ، ولكن أيضًا عن الأفضل في أنفسهم: الحشمة واللطف والإنسانية. تلك الإنسانية ذاتها التي تجعل العدو أحيانًا يشعر بالأسف تجاهه. الإنسانية ذاتها التي تستحق العيش باسمها ...

التراكيب الأخرى في هذا العمل

"الحياة والقدر"وجدت خطأ؟ ظلل واضغط على CTRL + ENTER

ليتفينوفا في. فرحة الحياة الغاضبة (مادة منهجية لإجراء دروس مستوحاة من رواية ف. غروسمان "الحياة والقدر")

وزارة التعليم العام في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية
معهد أباكان التربوي الحكومي
قطاع البحوث
أباكان ، 1991

تم النشر بقرار من المجلس العلمي والتقني لـ Abakan NIS التابع للمعهد التربوي الحكومي من العام. فرحة الحياة الغاضبة (مادة تعليمية للدروس مستوحاة من رواية ف. غروسمان "الحياة والقدر"). Abakan، AGPI، 1991، 54 p.

يتضمن هذا العدد مواد للدراسة في رواية ف. غروسمان "الحياة والقدر". يحتوي الجزء النظري من العمل على أقسام أدبية ، والجزء العملي يساعد على فهم النص ، ويقدم أكثر أشكال تحليل المشكلات الفردية إنتاجية ، والمواد الخاصة بسيرة الكاتب ، ويحدد تاريخ إنشاء الرواية ، ويكشف تشير القضايا التي يصعب على الطلاب فهمها بشكل خاص إلى الأدب لمساعدة المعلم.

هذا العدد مخصص لمعلمي المدارس الثانوية والمعلمين وطلاب الكليات اللغوية في مؤسسات التعليم العالي.

المراجعون:

أ. ن. كاسيفانوفا - مدرس الأدب في مدرسة أباكان التربوية الحكومية.

T. A. Nikiforova - مدرس الأدب في المدرسة N 1 في مدينة Abakan.

(ج) معهد أباكان التربوي الحكومي ، 1991

"... نحن نعيش في حاضر واحد في أقصى حدوده ، بدون الماضي والمستقبل ، وسط ركود ميت.

أعيد بناء العالم كله من جديد ، لكننا لم نخلق شيئًا. كنا لا نزال نعيش في نباتات ، محتشدين في أكواخ ... باختصار ، تم تحقيق مصائر جديدة للجنس البشري بعيدًا عنا. "لذلك كتب بيوتر تشاداييف في بداية القرن الماضي ، معربًا عن نظرة لا تطاق لأي شخص في روسيا. أجاب بوشكين بأنه فخور بالتاريخ الروسي ومهما كان فإنه لا يريد أي تاريخ آخر لشعبه.

من المحتمل أن يؤكد الوعي الذاتي القومي إجابة بوشكين على السؤال اللعين حتى اليوم: " من نحن في البشرية؟"لكن السؤال نفسه لا يختفي حتى بعد إجابة بوشكين ، فهو يظل مفتوحًا بشكل مؤلم. الجواب على السؤال" من نحن؟ "، من الاستغلال وعدم المساواة ، من الاستعباد الفاشي).

"نحن نعيش بقسوة وضئيلة ، لكننا لا نعاني عبثًا: نحن نمهد الطريق لمستقبل أكثر إشراقًا ، نمضي قدمًا ، نغطي الآخرين بأنفسنا ، هذه هي أخلاقنا وفخرنا ،" - هذا هو مضمون موقفنا. كان هذا الأداء حقيقة من حقائق الوعي العام ، وقد نجح.

وبعد ذلك ، بحلول التسعينيات ، أصبح من الواضح فجأة أنه من الممكن دراسة الإضرابات والحركات العمالية ليس فقط في إيطاليا وإنجلترا ، ولكن النزاعات بين الطوائف في البنجاب وأولستر. أن كلمة تضخم أجنبية مفهومة بالنسبة لنا وحتى الروسية. أصبحت المافيا ، والابتزاز ، والأعمال التجارية - كلمات شائعة مثل لجنة المقاطعة ، ومكتب الحزب ، ومستودع الخضار. كما تم اكتشاف أن "العمليات العالمية" يمكن أن تنفجر ليس في مكان ما في ساو باولو ، ولكن في تشيرنوبيل أو سفيردلوفسك أو باكو.

وفي هذه البانوراما اتضح فجأة أننا لسنا مركز النظام العالمي ، لكننا دولة غير قادرة على إطعام أو كساء نفسها. بدأت الحياة اليومية الباردة والقاسية للتاريخ.

لماذا الكثير من الأشياء دفعة واحدة وفجأة؟ النقطة المهمة هي أنه ليس دفعة واحدة وليس فجأة ، بدءًا من P. Ya Chaadaev إلى AD Sakharov ، كان هناك صراع شديد من أجل مصير روسيا. وبما أن الكاتب في روسيا لم يصبح فنانًا فحسب ، بل أصبح أيضًا فيلسوفًا ومؤرخًا وعالم اجتماع ، فإن الأعمال الفنية في بعض الأحيان كانت تتحدث عن التاريخ أكثر من المؤرخين المحترفين.

لكن النصوص الأدبية لها أقدار أيضًا. لاحظ أحد علماء السوفيت الأمريكيين ذات مرة أن "الروس مشهورون بقدرتهم على إعادة كتابة تاريخهم". هذا البيان يستحق التأمل. في بداية ثلاثة وسبعين عامًا من وجودنا ، دعا النقاد والمؤرخون الأدبيون الأفراد إلى "رمي كل الكلاسيكيات من سفينة التاريخ" ، بدءًا من أ.س.بوشكين وإل.إن تولستوي ، ثم حذف إف إم دوستويفسكي وإي بونين وأ. أخماتوف ، ثم إخفاء كتب إم. بولجاكوف ، م. زوشينكو ، إ. زامياتين وآخرين مثلهم. معهم. مرت سنوات ، لكن الكتاب المشينين استمروا في الظهور بين الكتاب. منذ الحرب ، قرأ تلاميذ المدارس كتب ب. بوليفوي ، ف. كوزيفنيكوف ، أ. برفينتسيف ، وفي مكان ما بالقرب من القارئ كانوا ينتظرون أعمال ف. اختفت كتب الشعراء الفخريين الجدد ، كما لو كانت مطلوبة ، وظهرت فجأة الآن. بالأمس فقط كنا نعرف القليل عن الأسماء الأدبية لف. نيكراسوف ، ف. أكسينوف ، ب. باسترناك ، أ. سولجينيتسين.

بعد نشر رواية "الحياة والمصير" في مجلة أكتوبر عام 1988 (العدد 1-4) ، ظهر النجم الأدبي للكاتب السوفييتي فاسيلي سيمينوفيتش غروسمان مرة أخرى.

الثغرات التي تعهد الكاتب بحلها منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا يتم فهمها الآن فقط. ليس من قبيل المصادفة أن الناقد أ. أنينسكي أشار إلى أن غروسمان "مضى قدمًا. نحن الآن فقط جاهزون لنشر وفهم وقبول حقيقة هذا الكتاب. لذلك ، لا تبدو الرواية قديمة. لا تزال تصدر في الوقت المحدد. اليوم." 1) لهذا السبب يوصي برنامج الأدب للصف الحادي عشر الصادر في موسكو بهذا العمل على قائمة قراءة المعلم والطالب.

يقترح بعض المدرسين دراسة الرواية في الصف العاشر ، بعد دراسة "الحرب والسلام" بقلم ل. ن. تولستوي. 2) يبدو أنه من الأنسب التعرف على المشكلة المتعددة و "الصعب" لفهم عمل ف. غروسمان ، مع ذلك ، في الصف الحادي عشر ، عندما تكون فكرة المصير الصعب للأدب السوفييتي هي تشكلت بالفعل ، عندما يتعلم الخريجون أعمال VV Mayakovsky و E. Zamyatin و N. Ostrovsky و M.Bulgakov و A. Fadeev. يتم تعلم كل شيء بالمقارنة ، في مثل هذه المجموعة ، سيقدم المؤلفون على نطاق واسع صورة لطريقة الحياة السوفيتية لشعبنا. بعد استكشاف Young Guard ، يمكنك محاولة استكشاف وجهة نظر Grossman للحرب. في الوقت نفسه ، يتم تنفيذ مهمة أخرى للمعلم: تكرار "الحرب والسلام" بقلم ل. تولستوي ، حيث أن المتوازيات هنا واضحة.

حجم العمل مثير للإعجاب ، وربما لا يكفي عدد النصوص المخصصة للعمل في الفصل الدراسي حتى الآن. هذا ، بالطبع ، سيعقد عمل المعلم. ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن البال أنه بعد المراجعة الدقيقة للمعلم للعمل بأكمله ، يمكن للمرء أن يتوقف عند تحليل المشكلات الفردية التي حلها الكاتب: مصير الأشخاص في أعمال ف. مشاكل العلاقات بين الدولة والمجتمع والفرد ؛ "الحياة هي الحرية ..." وما إلى ذلك. في الفصول الأقل استعدادًا ، قد تكون الأسئلة المدروسة أبسط: كيف يمثل الكاتب التجميعية وما هي الأسئلة التي يطرحها القارئ في هذا الصدد؟ ما هو شائع في تصوير الجماعية في رواية "فيرجن لاند مقلدة" للمخرج شولوخوف و "الحياة والقدر" لغروسمان. ماذا نتعلم عن التجميع من عمل غروسمان؟ كيف قدم المؤلف الإبادة الجماعية الستالينية؟ كيف تم نقل موضوع العنف في الرسالة إلى والدة ستروم؟

لمناقشة الرواية ، هو أكثر ملاءمة للاستخدام طريقة التحليل الجماعي.

تحدي المعلم- لمساعدة الطلاب في إتقان أفكار المؤلف حول عظمة وتقاليد الناس الذين يقهرون الفاشية ، حول مأساة الزمن والخروج على القانون.

الغرض من الدرسستعتمد على اختيار المعلم لأجزاء فردية للتحليل أو الرواية ككل. يقدم هذا العمل خيارات ممكنة لتحليل المشكلات الفردية ، والتي ستكمل معًا تقريبًا تغطية الرواية ككل.

مادة للدرس... (يتم تمييز الأسئلة للتحليل بشكل صغير).

مرجع سيرة ذاتية

ولد V. Grossman في مدينة Berdichev عام 1905 في عائلة مهندس كيميائي. الأم تدرس الفرنسية. بعد تخرجه من مدرسة كييف الحقيقية عام 1924 ، درس جروسمان الشاب في قسم الكيمياء بكلية الفيزياء والرياضيات في جامعة موسكو الحكومية. مع دبلوم مهندس كيميائي في عام 1929 ، غادر إلى دونباس ، حيث عمل في معهد Makeyevka للبحث العلمي لسلامة العمل الأسود وكان مسؤولاً عن مختبر الغبار والغاز في أعمق منجم "Smolyanskaya - II".

بدأ غروسمان كتابة الروايات في كتاب دونباس ف. لكنه لم يكن في عجلة من أمره لنشر أعماله ، فقد كان شديد المطالب من نفسه ، ولم يعتقد أن ما كتبه يستحق النشر.

في عام 1932 ، أصيب غروسمان بمرض السل ، وبناءً على نصيحة الأطباء عاد إلى موسكو ، حيث ظهرت بعد عامين قصته الأولى "في مدينة بيرديشيف" في ليتراتورنايا غازيتا. لاحظه على الفور من قبل M.Gorky ، واستدعاه وبعد محادثة طويلة نصحه بدراسة الأدب بجدية.

حبكة القصة تتلخص في العلاقة بين مصرين. في ذروة القتال ، أُجبرت المفوضة فافيلوفا على الولادة في بيرديشيف ، التي كانت جزءًا من منطقة بالي أوف ستولنت الروسية. تترك الطفل في عائلة حرفي يهودي محلي مع العديد من الأطفال ، وهو بعيد جدًا عن المشاعر السياسية ، ولكن من يعرف جيدًا ما هي المذابح وما يمكن أن ينتج عن بقاء المفوض تحت سقفه. قصة غروسمان حول كيفية فهم هؤلاء الأشخاص المختلفين اجتماعيًا وقبولهم لبعضهم البعض.

في عام 1962 ، بناءً على هذه القصة ، قام المخرج أ. أسكولدوف بعمل فيلم ظهر فيه ن. مورديوكوفا و ر. فقط في عام 1989 ، سُمح أخيرًا لنسخة محفوظة بأعجوبة من الفيلم بالظهور أمام المشاهد. الفيلم يسمى "المفوض" ، وبجانب عنوان القصة ينكشف فكر المؤلف: قوة اندفاع الثوار وحكمة الشعب "التي خرجت بها الثورة من السياسة ، والاجتماعية ، والحكمة. الحياة الوطنية المستقرة "2) تشكل كلًا واحدًا.

سرعان ما نشرت تقويم غوركي "The Sixteenth Year" قصة عن عمال المناجم بصوت ألماني "Gluckauf" كتبه Grossman في Donbass. هذه هي الطريقة التي ينزل بها عمال المناجم الألمان إلى المنجم ، متمنين عودة سعيدة إلى القمة.

ثم جاءت رواية "ستيبان كولشوجين" التي جعلت اسم كاتب غروسمان معروفًا في جميع أنحاء البلاد.

في الأيام الأولى من الحرب ، ذهب الكاتب إلى الجبهة ، وأصبح أحد أكثر مراسلي "كراسنايا زفيزدا" قراءة. في أول شهادة عسكرية ، حصل على رتبة مدير التموين من المرتبة الثانية ، وفي عام 1943 كان يرتدي بالفعل أحزمة كتف مقدم.

ألقى القدر العسكري بـ V. Grossman عبر قطاعات مختلفة من الجبهة. لكن الشيء الرئيسي بالنسبة له كان وبقي لبقية حياته - ستالينجراد. هناك نجا من كل شيء ، من مرارة الهزيمة ، والمأساة واليأس لحفنة من الناس ، الذين ضغطوا على نهر الفولغا بالفولاذ ونار الآلة العسكرية للفاشية ، إلى النصر الأعظم.

من حيث شخصيته الإنسانية وخاصة موهبته الأدبية ، لم يكن غروسمان مراسلًا متحمسًا وحيويًا ، أحد أولئك الذين "مع" علبة سقي "ودفتر ملاحظات كانوا أول من اقتحم المدن. لقد كان كاتب مقالات على مهل ، وعميق ، ومدروس ، رأى وعرف كيف يُظهر للقارئ في كل حلقة منفصلة من الحرب مصير الشخص ، ودوره ومكانته ، والأهمية العالية للأفعال المحددة لكل منها في - مليون هرج ومرج للحرب. من أجل أن يفهم كل هذا بنفسه ، ويشعر بالحرب مع غريزة الجندي ، اعتبر الكاتب نفسه مضطرًا لأن يكون مع الجنود في الخندق ، ربع مدينة مهدمة محصنة ضد النازيين ، على طوف من النار. العبور. لذلك ، كان دائمًا صادقًا.

كوروتكوفا-غروسمان ، ابنة الكاتب ، قالت: "استدعى د. أورتنبرغ ، محرر كراسنايا زفيزدا ، ثلاثة مراسلين - أ. تولستوي ، ف. غروسمان ، ب. بافلينكو. كتابة مقال أو قصة. قال الأب على الفور:" سأفعل لا تكتب مثل هذا المقال. "أصبح بافلينكو ساخطًا فجأة ، قفز إليه:" فخور ، فاسيلي سيميونوفيتش. "لكن القائد العسكري غروسمان يعرف ما كان يقوله. هناك العديد من الإدخالات في مذكراته العسكرية حول الأشخاص المحاصرين ،" الفارين. "دائمًا ما يكون هؤلاء الأشخاص ، الذين كانوا خائفين في اليوم الأول ، يقاتلون في اليوم التالي ، مثل أي شخص آخر. أخذوا أسيرًا وأحضروه إلى المحكمة." من أنت - يسألونه - "جئت لأقاضي". 3)

ولم يكن مؤلف كتاب "الحياة والقدر" صادقًا فحسب ، بل كان أيضًا شجاعًا. أنانييف يلاحظ "نحن الشجعان الآن - نتحدث بصراحة عن جرائم ستالين ، عن سنوات من الإرهاب غير المسبوق". وبعد ذلك ، في أيام عمل ف. غروسمان في الرواية ، من يجرؤ على مقارنة نظامين - هتلر وستالين - وفقًا لهذه المعايير ، لماذا تبدو أوجه التشابه بينهما واضحة جدًا لنا جميعًا الآن؟ لقد دمرت الستالينية الشيء الرئيسي في الشخص - كرامته. رواية "محاربة الستالينية ، تدافع ، تدافع عن كرامة الفرد ، يضعها في وسط جميع الأسئلة الملحة "4)

وأضافت إي في كوروتكوفا-غروسمان أن بطل رواية جريكوف "هو شخص قريب جدًا من المؤلف في الروح ، فهو لا يخاف من الألمان أو السلطات أو المفوض كريموف الذي يخيط العمل معه. إنه شجاع. ، شخص حر داخليًا لا يريد أن يعيش هكذا بعد الحرب. كيف عاش في الثلاثينيات ".

كتب الكاتب الألماني الشهير هاينريش بول ، الذي قام بتقييم أعمال دبليو جروسمان ، أنه كان دائمًا في المكان الذي يجب أن يكون فيه الكاتب بالضبط. وهذا ، سواء في الحياة الهادئة أو في الخطوط الأمامية ، بعيد كل البعد عن الأماكن الآمنة.

يتذكر أقارب الكاتب الدفء الكبير لغروسمان. مذكراته تشهد على ذلك. إليكم مقتطف من أحدهم: "إذا ارتبطت رحلتي بأي مفاجآت حزينة ، أطلب منك مساعدة عائلتي ...".

أحب غروسمان والدته كثيرًا. ماتت على يد الجلادين الفاشيين. في عام 1961 ، بعد تسعة عشر عامًا من وفاة والدته ، كتب لها ابنه خطابًا محفوظًا في أرشيف أرملة الكاتب: "عندما أموت ، ستعيش في كتاب أهديته لك ، والذي المصير مشابه لك ".

كان في. غروسمان مؤلفًا لأحد الكتب الخيالية الأولى عن الحرب - "الشعب خالد" ، نُشرت القصة في عام 1942. جنبًا إلى جنب مع الردود الحماسية العديدة على قصة القراء السوفييت ، من المثير للاهتمام أن نتذكر خطاب المترجم الإنجليزي الشهير هاري ستيفن الذي كتب في أغسطس 1943 في صحيفة "بريتيش آلي" عن غروسمان ككاتب يتمتع بـ "القوة الهائلة والإنسانية". إنها الإنسانية التي تتغلغل في الكتاب ، وسحر قيمه ... "6).

كتب فاسيلي غروسمان ، على الرغم من كتابتها على المسار الجديد للأحداث للصحيفة ، والتي ، كما تعلم ، تعيش ليوم واحد ، كانت عميقة ومهمة لدرجة أنها انتقلت من صفحات كراسنايا زفيزدا إلى الكتب - "سنوات الحرب "،" ستالينجراد "،" معركة ستالينجراد "،" الحياة "،" تريبلين هيل ".

كان العمل الرئيسي في حياته هو كتاب "الحياة والقدر". كتب بعد الحرب في سيرته الذاتية: "عملي الرئيسي هو كتاب عن الحرب ، قررت كتابته في ربيع عام 1943. وفي الوقت نفسه ، كتبت الفصول الأولى. كرست وقتي في سنوات ما بعد الحرب لهذا العمل. تبين أن النوم صعب للغاية ".

تاريخ الخلق

في عام 1952 ، نشرت مجلة "نوفي مير" رواية في. بطل ، أي شخص يصبح بطلاً في بلدنا "... لا يعتبر بطل غروسمان هذا صحيحًا: "هل الحب من أجل الحرية ، وفرحة العمل ، والولاء للوطن الأم ، والشعور الأمومي يعطى لبطل واحد فقط؟ أشياء عظيمة فعلاً يفعلها الناس العاديون".

إن حرب غروسمان ليست لعبة بطولة ، وليست ميدانًا لأعمال بطولية ، بل هي بيئة ينكشف فيها شخص لديه قناعات وآمال.

"الصفقة" بالمعنى الروسي القديم هي المعركة ، الجوهر ، عمل الحياة. عرف الكاتب الحرب عن كثب: رأى تريبلينكا بعيون قائد عسكري ، بمعرفة مهندس ، قدّر ميكانيكا أرضية غارقة في غرفة غاز ، حددت تجربة الكيميائي اختيار نوع من الغاز القاتل . احتوت الرواية على حقيقة الحرب.

كان نجاح القارئ هائلاً. تلقى غروسمان آلاف الرسائل. من بينها العديد من التهاني من الكتاب. إنني أتطلع إلى العدد القادم من نوفي مير ، كتب له ميكولا بازان. - أحضر كل عدد جديد وأقرأ روايتك - عمل كبير وإنساني ذكي. لا أريد أن أكتب كثيرًا ، لكن اسمحوا لي أن أشكركم بصدق وأن أصافح بشدة اليد التي كتبت مثل هذا الكتاب ... ".

كتب A. Tvardovsky إلى Grossman في يونيو 1944: "أنا سعيد جدًا لأنك تكتب ، وباهتمام كبير أتطلع إلى ما تكتبه أيضًا. فقط لأقول ، لا أتوقع من أي شخص مثل تتوقع منك .. ".

أثار نجاح رواية "من أجل قضية عادلة" معارضة شديدة ، غير متوقعة للمؤلف ، من قبل عدد من الكتاب الذين اعتُبروا رسميًا سادة النثر العسكري. أحدهم - مؤلف كتاب "White Birch" الذي كان آنذاك ، ولكن الآن منسي بشدة ، ميخائيل بوبينوف مع مقال مدمر في "برافدا" أعطى إشارة إلى النقد الأدبي المطيع لتحطيم رواية غروسمان باعتبارها "غير أيديولوجية ومعادية للشعب العمل الذي لا يتوافق مع مبادئ الواقعية الاشتراكية ، "حيث صور الشعب السوفياتي" فقيرة ، ومقلصة من شأن ، وتغير لونها "،" حيث يسعى المؤلف لإثبات أن الناس العاديين يؤدون مآثر خالدة ... لا يظهر غروسمان الحزب على أنه منظم الانتصار على الإطلاق - لا في المؤخرة ولا في الجيش ... ". كانت هناك أيضًا اتهامات بأن المؤلف وصف هتلر ، لكنه فاته صورة ستالين. تذكرنا مسرحية غروسمان "حسب الفيثاغوريين" التي انتقدت في عام 1945. أ. برفينتسيف ، الذي نسي في روايته المنسية "الشرف من الشباب" ، وصف كل تتار القرم بأنهم "أمة من الخونة" ، عرّف كتاب غروسمان بأنه "تخريب أيديولوجي". انتقد م. شاهينيان الرواية لتصويرها غير المعتاد للعاملين في الحزب: فالمفوض كريموف لا يفعل شيئًا يذكر "يتم تصويره بمعزل عن عمله المباشر كقائد ومعلم للجنود والقادة".

نتيجة لذلك ، تم "إغلاق" الكتاب والمؤلف. لكن حياة الرواية استمرت ، واستمر وصول خطابات الموافقة والتأييد. كانت الرسائل من جنود الخطوط الأمامية ذات قيمة خاصة لغروسمان. "من كل الأدبيات المتعلقة بالحرب ، يجب أن أفرد عملين: في. نيكراسوف" في خنادق ستالينجراد "و" من أجل قضية عادلة "- كتب أ. كتب BK Gubarev من منطقة خاركوف - هذه هي الطريقة التي يجب أن تكتب بها عن ستالينجراد أو لا تكتب على الإطلاق. إنه لأمر مثير للاشمئزاز قراءة كتاب خفيف عن ستالينجراد ، لكن الكتابة ربما تكون إجرامية ".

كتب القارئ: "خوفًا من أن يؤثر النقد المدقع لبوبينوف على الكاتب وسيبدأ في" تمشيط شخصياته ". غروسمان أن أبطاله "الرماديين" هم في نظر القارئ الحقيقيين ، يعيشون أناسًا بكل نقاط الضعف والقصور الكامنة في الأحياء حتى لو كانوا ثلاث مرات من أبطال الاتحاد السوفييتي ... الناقد بوبينوف لا يرى في رواية الدور التنظيمي والتوجيهي للحزب في الدفاع عن ستالينجراد ... صحيح أنني أيضًا لم أجد اجتماعات مقبولة عمومًا للجنة الحزب في الرواية. لكن ألا يتألف حزبنا من نوفيكوف وكريموف ومفوض الكتيبة فيلياشكين وفرقة رودمتسيف ومدير ستال جريس سبيريدونوف وأبطال آخرين؟ "وأخيراً رسالة من فيكتور نيكراسوف:" عزيزي فاسيلي سيمينوفيتش! لا أعتقد أنني بحاجة إلى أن أشرح لك كيف أشعر حيال كل هذا. الروح مقرف للغثيان. ولماذا المبارزات غير مسموح بها الآن ... لكن الكتاب لا يزال موجودًا! واستمر في ذلك من أجل الجنة! أنا أؤمن بانتصار قضية عادلة! "

ثم أظهر غروسمان ولاءه: اعترف بأوجه القصور ، وأخذ النقد بعين الاعتبار ، وبمساعدة أ. فاديف ، أحضر الكتاب إلى منشور منفصل. هل إصدار المجلة أو الكتاب الآن تعبير عن "إرادة آخر مؤلف"؟ 7)

"من أجل قضية عادلة" هي مقدمة للكبير ، وهذا هو الجزء الأول من المداومة حول الحرب الوطنية العظمى.

كان الخلاف حول من سيخلق "الحرب والسلام" حول 1941-1945 مستمراً لفترة طويلة: في البداية جادلوا من سيكون المؤلف - جندي سار "من وإلى" أو جنرال معين "الآن . " ثم اشتكوا من مرور السنين ، لكن الكتاب لا يزال مفقودًا. في أحد مؤتمرات الكتاب ، سأل ج. كان المعنى الضمني حينها واضحًا للعديد من جنود الخطوط الأمامية: نعم ، كان هناك كتاب حقيقي عن الحرب ، لكن لم يتم التعرف عليه ، فقد مزق بعيدًا عن الناس.

في غضون ذلك ، توفي ستالين ، وحُذفت تهم الأذى الإيديولوجي من الرواية من أجل قضية عادلة ، لكن صفة "عدم الموثوقية" بقيت على عاتق المؤلف. عندما قدم غروسمان في عام 1960 المخطوطة الكاملة للرواية الجديدة إلى هيئة تحرير مجلة Znamya ، تمت قراءتها بشغف. وأولئك الذين أرادوا قراءة كل ما يحتاجونه هناك لبدء اضطهاد جديد. لم يخفِ غروسمان نواياه في إخبار البلاد والعالم بالحقيقة القاسية التي كانت مخبأة لسنوات عديدة عن حياتنا ، وعن المصير المأساوي للشعب وعن التكلفة الحقيقية للنصر. أرسل الزملاء الكرام في مكتب تحرير مجلة Znamya مخطوطة رواية الحياة والقدر "إلى أعلى" بالخصائص المقابلة.

وبعد ذلك ، في أحد أيام فبراير الباردة ، دُقِق باب شقة غروسمان وسئل: "من هناك؟" - أجابوا بحدة: "افتحها! من إدارة المنزل!" الكلمات نفسها التي دخلت بها المشاكل آلاف المنازل "بأشخاص بملابس مدنية" ، انفجرت المأساة ، وكان المالك نفسه ينتظر الموت ، حتى لو كان في الثلاثينيات ، بداية الخمسينيات.

في العهد الستاليني - بيريا ، كانت عبارة "بملابس مدنية" عادة ما تأتي في وقت متأخر من الليل ، غالبًا قبل الفجر ، من أجل صعق الناس بأمر تفتيش واعتقال ونقل الضحية التالية في "غراب أسود" بدون شهود.

جاءوا إلى غروسمان بعد الظهر. كان العام 1961 ، وعمل "ذوو الملابس المدنية" بطريقة جديدة. لم يؤخذ غروسمان بعيدًا في "القمع" ، والآن تم القبض على روايته. فيما يلي بعض المقتطفات من بروتوكول "الاحتجاز": "نحن ، موظفو لجنة أمن الدولة التابعة لمجلس وزراء الاتحاد السوفياتي ، المقدم بروكوبينكو ومايجورز نيفيدوف وبارانوف ، على أساس أمر من لجنة أمن الدولة التابعة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. مجلس الوزراء رقم В-36 بتاريخ 4 / II-1961 بحضور شهود عيان ، ابحث في منزل جوزيف سولومونوفيتش غروسمان في العنوان: موسكو ، لومونوسوفسكي ، 15 ، المبنى 10 ب ، الشقة 9. أثناء التفتيش تم ضبط ما يلي:

1. نص رواية "الحياة والقدر" مطبوع على آلة كاتبة ، 3 أجزاء ، نسختان لكل منهما ... النسخ المحددة من الرواية في 6 أكياس بنية اللون.
2. مسودة مواد للنص المطبوع في مجلد بلون السلطة .. تم البحث من الساعة 11:40 دقيقة 14 / II 1961. هذا التقرير عن القبض على كتاب غير مطبوع أصبح في الواقع شهادة بوفاة الكاتب الخامس. غروسمان ، لأنه لم يستطع تخيل حياته بدون هذه الرواية. كان الكاتب آنذاك يبلغ من العمر 56 عامًا وكرس كل أيامه المتبقية حتى عام 1964 للنضال الفاشل من أجل إطلاق عمله ، والذي رأى فيه بحق تاج الإبداع.

وردًا على السخط والشكاوى والاحتجاجات ، قال العديد من المهنئين لغروسمان: "لا تغضب الله. من سعادتك أن تختلف الأوقات. قل شكراً لك على القبض على الرواية وتركك حراً". لم يعتبر الكاتب أنه من الطبيعي أن يتمكن الكاتب من فعل ما فعلوه به دون عقاب.

لم يعد يكتب الروايات. كتب رسائل وتصريحات واحتجاجات مطالبين بالحرية لبنات أفكاره. فيما يلي بعض المقتطفات من رسالة كبيرة إلى NS Khrushchev بعد المؤتمر الثاني والعشرون للحزب: "لقد بدأت في كتابة الكتاب حتى قبل مؤتمر الحزب XX ، خلال حياة ستالين. لقد كتبته.

لقد منحني تقريرك في المؤتمر العشرين الثقة. بعد كل شيء ، أفكار الكاتب ومشاعره وألمه جزء من الأفكار المشتركة والألم المشترك والحقيقة المشتركة.

لقد مر عام على مصادرة الكتاب مني. منذ عام ، كنت أفكر بإصرار في مصيرها المأساوي ، أبحث عن تفسير لما حدث. أعلم أن كتابي غير كامل ، ولا يمكن مقارنته بأعمال كبار الكتاب في الماضي: لكن النقطة ليست في ضعف موهبتي. النقطة هي الحق في كتابة الحقيقة ، عانى ونضجت على مدى سنين طويلة من العمر.

لماذا كتابي الذي ربما يستجيب إلى حد ما للاحتياجات الداخلية للشعب السوفييتي كتاب لا كذب فيه وافتراء لكن فيه حقيقة وألم وحب للناس هو حظر مفروض ...

إذا كان كتابي كذبة ، فدع الناس الذين يريدون قراءته يخبرون عنها. إذا كان كتابي افتراء فليقل عنه.

عندما تمت مصادرة مخطوطتي ، عُرض عليّ التوقيع بأنني سأكون مسؤولاً عن الكشف عن حقيقة مصادرة المخطوطة في دعوى جنائية.

لقد أوصيت بالإجابة على أسئلة القارئ بأنني لم أنتهي من العمل على المخطوطة بعد ، وأن هذا العمل سيستغرق وقتًا طويلاً. بعبارة أخرى ، طُلب مني أن أكذب. إن الأساليب التي يريدون من خلالها الحفاظ على سرية كل ما حدث لكتابي ليست أساليب لمحاربة الكذب والافتراء. هذه ليست الطريقة التي يحارب بها المرء ضد الأكاذيب. هذه هي الطريقة التي يقاتلون بها ضد الحقيقة.

أطالب بحرية كتابي حتى يتحدث المحررون معي ويجادلوني حول مخطوطتي وليس موظفي لجنة أمن الدولة.

لا معنى ، لا يوجد حقيقة في الوضع الحالي - في حريتي الفعلية ، عندما يكون الكتاب الذي قدمت له حياتي في السجن - بعد كل شيء ، كتبته ، لأنني لا أتخلى عنه. ما زلت أعتقد أنني كتبت الحقيقة ، أنني كتبتها ، محبة للناس وأشفق عليهم ، مؤمنة بالناس. أطلب الحرية لكتابي ... ".

لم يقل نيكيتا سيرجيفيتش شيئًا ردًا على ذلك. بعد بضعة أشهر فقط من إرسال الرسالة ، دعا غروسمان إم إيه سوسلوف لإجراء محادثة حول ضميره المصائر المتصدعة لإي باسترناك ، وأ. تفاردوفسكي ، وإي برودسكي. استنادًا إلى الملاحظة التي كتبها غروسمان عند عودته إلى المنزل ، قال له سوسلوف: "لم أقرأ كتابك ، لكنني قرأت بعناية العديد من المراجعات والمراجعات ، والتي تضمنت العديد من الاقتباسات من روايتك. كل من قرأ كتابك يعتبره أن نكون معاديين سياسياً لنا.

من المستحيل طباعة كتابك .. كتابك يحتوي على مقارنات مباشرة بيننا وبين فاشية هتلر. كتابك يتحدث بشكل إيجابي عن الدين ، عن الله ، عن الكاثوليكية. في كتابك ، تروتسكي محمي ".

كان الحكم في رواية "الحياة والقدر" نهائيًا: الحبس إلى أجل غير مسمى. تم حذف اسم المؤلف بلا رحمة من جميع المنشورات المطبوعة للاتحاد السوفياتي. تم تدمير اسم غروسمان بعد خروتشوف وتحت حكم بريجنيف ، وبعد وفاة الأيديولوجي الرئيسي ، الذي نجا من كل "القادة" ، وفي السنوات الأولى من الغلاسنوست. استمر الجهاز في العمل بشكل واضح.

فقط في عام 1988 ، بعد 24 عامًا من وفاة المؤلف ، صدرت روايته "الحياة والقدر".

معنى اسم الرواية

عنوان الكتاب رمزي للغاية. تحدد حياتنا مصيرنا: "الإنسان حر في أن يعيش حياته ، لأنه يريد ، لكنه حر ولا يريد".

"الحياة والقدر" ... الكلمة الأولى في نظر المؤلف هي قائمة فوضوية من الأفعال والأفكار والمشاعر ، ما يؤدي إلى "فوضى الحياة": ذكريات الطفولة ، دموع السعادة ، مرارة الانفصال ، الشفقة على حشرة في صندوق ، شك ، حنان أمومي ، حزن ، أمل مفاجئ ، تخمين سعيد. وفي قلب كل هذه الأحداث ، التي لا تحصى مثل الحياة ، يوجد رجل. إنه رمز الحياة ، الحدث الرئيسي في الرواية ، الحياة ، الدولة. ينجذب الشخص إلى دوامة من الأحداث ، وبالتالي ، فإن كوارث الشخص ليست ملكه فقط. في حركة الحياة ، قد يتزامن الشخص ، مثل ذرة صغيرة من الغبار ، مع مرحلة التدفق أم لا. أولئك الذين حالفهم الحظ لوجودهم في التيار الرئيسي هم محظوظون ، "أبناء الزمن" ، لكنهم "أبناء ربيب الزمن" المؤسفون (أ. أنينسكي) ، الذين لم يقعوا في جدول التوفير ، محكوم عليهم بالفشل. لذا فإن كلمة "مصير" تصبح بجانبها ، بمعنى كل من الترتيب الهيكلي وهلاك أي هيكل. الحياة والقدر في تبعية غريبة. تتلاقى الأمم ، وتتقاتل الجيوش ، وتتصادم الطبقات ، وتصبح حركة "التيار" غير عادية. وعناصر الهيكل التي كانت قوية بالأمس ، والتي تصنع الثورات ، وتحكم الصناعة ، وتحرك العلم ، تحولت اليوم إلى خارج المسار المعتاد. المصير يقطع الحياة.

المادة النظرية

سمة- إعادة قراءة تاريخ البلاد خلال الحرب الوطنية العظمى. يعتمد الموضوع على فهم المؤلف للمعركة الحاسمة في الحرب - معركة ستالينجراد. لكنها أيضًا رواية عن السلام (عن الحياة السلمية للناس في العمق وعن السلام بالمعنى الفلسفي لمفهومه).

مشكلة- الإنسان والمجتمع. يتضمن الكثير من الأسئلة التي يحاول المؤلف الإجابة عليها. وعلى رأسها: كيف يمكن للفرد أن يبقى على حاله في واقع ساحق مع نظامه الشمولي؟ وماذا يعني أن تكون على طبيعتك عندما لا يوجد شيء لا يمليه عليك الوقت أو القانون أو السلطة؟ ما هي الطريقة التي يتحقق بها مبدأ "الخير" و "الحرية" في ظل ظروف النظام القائم؟ تتمثل مهمة المؤلف في الكشف عن العلاقة بين السياسة والأخلاق باعتبارها الصراع الرئيسي في ذلك الوقت.

فكرة- لقيادة جميع أبطال الرواية في اختبار الحرب ، من خلال الأشعة السينية الأخلاقية ، من أجل معرفة جوهرهم الإنساني الحقيقي في موقف صعب.

قطعة- غير معتاد: للوهلة الأولى ، يتم جمع حقائق وملاحظات عشوائية. لكن لا يوجد تباين ، "كل شيء مضغوط بشدة لبعضه البعض: الأحداث ، والسير الذاتية ، والاصطدامات ، والصلات بين الناس ، وآمالهم ، والحب ، والكراهية ، والحياة والموت. كل شيء يفسر بمعنى فلسفي واحد. بطرق مختلفة: العجين ، عجين ، كتلة ، فوضى ، خث ساخن ، الكتلة منظمة وفق القوانين التي تقتل الفرد - الدولة ، عاش غروسمان حتى يومنا هذا ، وربما تبنى مصطلح النظام الإداري من ج. خ. بوبوف.

المؤامرة تحمل نتيجة عامة: الأشرار تغلبوا على الشرفاء: "هتلر لم يغير النسبة ، ولكن فقط الوضع في عجينة الحياة الألمانية". واتضح أن عصر أينشتاين وبلانك هو عصر هتلر. يرى غروسمان العصر ويفهمه من خلال أفعال وأفكار الأبطال. مصائرهم غير كاملة. تستمر الحياة. "8)

تكوين- الفصول القصيرة لسرد غروسمان فسيفساء في المظهر والتفاصيل وأحكام المؤلف تتدفق في مجرى مائي. مجتمعة ، وهذا يضمن حركة المؤامرة. لكن يمكن للمرء أن يشعر أيضًا في السرد بربيع مُجهز بحدة من القوة المتناقضة: الجلاد يبكي على ضحيته ؛ يعلم المجرم أنه لم يرتكب جريمة ، لكنه سيعاقب ؛ يدخل الاشتراكي القومي حياة الناس بالنكات والأخلاق العامة ؛ المعسكر بني للخير. "الألغام المضادة للدبابات مكدسة في عربة أطفال بلون الكريم" ، الجحيم مسكون ؛ المقاتلون يصلحون المشاة بين الهجمات ؛ تواصل الأم التحدث مع ابنها المتوفى. الجنون لا يختلف عن القاعدة.

إن الفكرة المهيمنة لغروسمان غريبة أيضًا: الصمت بشأن الشيء الرئيسي. إنها تتحدى الكلمات. "فجوة في مكان الهدف - هذه هي الفكرة المهيمنة" (إل أنينسكي ، ص 260).

تجميع الصور- يكتب غروسمان أبطاله في العصر. وهم يمثلون شعوبًا وأجيالًا ومهنًا وطبقات وقطاعات مختلفة في المجتمع. لديهم موقف مختلف من الحياة. لديهم مصائر مختلفة ، لكنهم جميعًا تقريبًا متحدون بالخوف من الدمار ، والشكوك حول صحة المسار المختار ، والقلق من الأقارب والأصدقاء ، والإيمان بالمستقبل.

يولي الكاتب مزيدًا من الاهتمام لبعض الشخصيات ، أقل من الآخرين ، لكن التقسيم المعتاد إلى شخصيات رئيسية وثانوية لا ينطبق على شخصيات الرواية: "يحمل كل شخص جزءًا من المفهوم الأيديولوجي والفني العام ويرتبط كل منهما بفلسفته". مفهوم "(أ. إلياشفيتش).

يساعد الأبطال المؤلف في الكشف عن الطبقات الإشكالية. على سبيل المثال ، يتم رسم مشاهد المعركة بخط Novikovskaya. هناك أيضًا نقاشات حول استراتيجية وتكتيكات المعركة ، ودور الجنود ، وأنواع القادة العسكريين. هناك تداخل واضح مع تقاليد أفضل نثر عسكري (ك. سيمونوف ، "الجنود لم يولدوا").

دراما العالم- تم الكشف عن هذه الطبقة بواسطة خط Strum. إنه يقوم على عذاب العقل ، عاجز أمام الديماغوجية. سيكشف D. Granin و F. Amlinsky عن هذا الموضوع في أعمالهم لاحقًا.

الاعتقالات ، كمظهر من مظاهر عمل النظام الشمولي ، تظهر من خلال خط كريموف.

يتوقع أبطال غروسمان من نواح كثيرة ظهور شخصيات مشهورة من أفضل الأعمال النثرية السوفيتية. يردد مصير زينيا شابوشنيكوفا صدى "صوفيا بتروفنا" بقلم إل تشوكوفسكايا ؛ وقدم غروسمان وصفًا لتعذيب الأشخاص في معسكر اعتقال ألماني قبل أ. سولجينتسين في "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش". وإذا نظرنا إلى أوجه التشابه الأدبية في هذا الصدد ، فيمكننا الإشارة إلى الموضوعات التي أثارها غروسمان ، والتي وجدت تطورًا إضافيًا لها في أعمال مؤلفين آخرين مشهورين: مجاعة عام 1932 - "المشاكسون" (م. أليكسيف) ، المأساة اليهود - "الرمال الثقيلة" ، طبيعة سياسة ستالين هي "أطفال أربات". كل هذا قاله غروسمان في عام 1961 ، قبل أن يبدأ أ. كشف غروسمان في شخصياته ما يدور حوله كل منهم على حدة.

رجل غروسمان هو سرّ نفسه: Zhenya Shaposhnikova ، بعد أن وقعت في حب Novikov ، تركت Krymov ، لكنها علمت بمصير زوجها الأول ، ترفض الحب وتصبح في طابور طويل إلى النافذة ، يغنيها الشعراء ، من نيكراسوف إلى آنا أخماتوفا.

يدفع Abarchuk و Mostovsky و Krymov ثمن الوفاء الحماسي لأوهامهم.

امرأة روسية ، مفترسة تختار سجينًا ليضربه ، بشكل غير متوقع للجميع ونفسها في المقام الأول ، تعطيه قطعة خبز: "هنا ، كل!"

عالم لامع ، تحميه الدولة من الجبهة ، والذي في أيام الجوع كان يتلقى اللحوم والزبدة والحنطة السوداء على كوبونات ، يستمد قوته من رسالة إلى والدته جاءت من عالم الموتى: "من أين تحصل على القوة ، الابن؟ يعيش ، يعيش ، يعيش. أمي. "

في أصعب الأوقات ، لا ينسى الأبطال مسؤوليتهم ليس فقط تجاه شخص آخر ، ولكن أيضًا عن كل شيء من حولهم والمجتمع والناس. هذا هو سبب تأجيل نوفيكوف للهجوم لمدة 8 دقائق ، وبالتالي فهو لا يتخلى عن منزله 6 / أنا "مدير منزل" اليونانيين ، لذلك يكرز إيكونيكوف بالإنجيل للمحرومين.

"لكن هناك شخصيات في كتابه" نسوا "حقائق عظيمة. فبالنسبة لهم ، أعمتهم قوتهم ، الإفلات من العقاب سمح لهم باستخدام أي وسيلة لتحقيق أهداف" ثورية ". يوضح غروسمان السقوط الأخلاقي لهؤلاء الأشخاص ويشير إلى مصدر المأساة - النظام الإداري ورئيسه هو أبو كل الأمم.

النوعمن المستحيل تحديده بشكل لا لبس فيه. ليس هناك شك في أن الحياة والقدر هي ملحمة. لكنها رواية نفسية وغنائية دعائية فكرية وسياسية واجتماعية-فلسفية.

مصير الأبطال مرتبط بشكل مباشر بالوضع السياسي في البلاد. لا يريد أي منهم التملص من تقييمها واختيار موقفها تجاهها.

يحلل غروسمان هيكل الدولة الاشتراكية الذي شوهه ستالين. من الصعب على الشخص الذي يعيش تحت اليد الحديدية لقوة كلي العلم أن يظل هو نفسه. وهنا يأتي التحليل النفسي لروح الشخص الذي خان مبادئه. تعرض Shtrum للتنمر في العمل. فجأة غيرت دعوة ستالين كل شيء نحو الأفضل. ويحدث شيء ما لستروم نفسه: لا يمكن التوفيق بينه وبين الكذب ، فهو يوقع رسالة جماعية يتهم فيها الشرفاء. وخطيئة كبيرة تقضم روحه. ولن يوقع كريموف شهادة زور وسيبقى رجلاً ينخدع بإيمانه بالدولة. فقط الشخص الحر يمكن أن يكون قويًا حقًا.

التقاليد الملحمية ليو تولستوي في روماني في غروسمان

استخدم الكاتب بوعي وثبات وهادفة دروس وخبرة الروائي العظيم.

بالمعنى الفلسفي ، تركز كلتا الروايتين على مصير الناس. يتم تقييم جميع الأحداث المشار إليها في أعمال L.N. تولستوي وكاتب الستينيات من وجهة نظر الأخلاق الوطنية. في كلتا الحالتين نتحدث عن نضال من أجل التحرير ، أي أنه من وجهة نظر الناس فقط.

غروسمان ، على طريقة تولستوي ، يشحذ فكرة أولوية السلطة الشعبية ، والتي يجب أن يفهمها القائد إذا كان يريد الفوز في معركة. روح الجندي هي الشيء الرئيسي للقائد. كانت مكونات النجاح لكلا الكاتبين هي حكمة قيادة القوات والقوة المعنوية للجنود الذين يؤدون واجبهم. نقرأ من غروسمان: "سر الحروب السرية ، روحها المأساوية ، كان من حق شخص أن يرسل آخر إلى الموت ... هذا الحق يرتكز على حقيقة أن الناس ذهبوا إلى النار من أجل قضية مشتركة. " دعونا نتذكر أن كوتوزوف كان يسترشد بنفس المبادئ في ملحمة L.N.Tolstoy.

يشترك الكاتبان في اهتمامهما الوثيق بكل شيء روسي: الطبيعة والأغنية والمواهب. يمكن تفسير ذلك من خلال الموقف الأيديولوجي للمؤلفين ، الذي يؤكد أن الحرب أيقظت وعي الناس بأنفسهم: بدأ يُنظر إلى تاريخ روسيا على أنه تاريخ المجد الروسي. أصبح المواطن أساس النظرة العالمية. في أيام الكوارث الوطنية ، تندلع كرامة الإنسان ، والإيمان بالخير ، والإخلاص للحرية. الأشخاص الذين نهضوا للدفاع عن أرضهم (1812 أو 1941) لا يقهرون: "كما أن الحياة نفسها غير قابلة للتدمير ، على الرغم من كل شيء ينعش الناس ويعيد إحياء الناس الذين أحرقتهم المعاناة" 9).

تم التعبير عن استمرار التقليد الملحمي في رواية "الحياة والقدر" وفي حقيقة أن غروسمان صور حقيقة الحرب والسلام بأكملها من خلال منظور العصر ، مع الحفاظ على فردية الشخصيات الاجتماعية ، وتركها ذات أهمية نمطية.

نظرًا لعمق الفكر وشدته ، لا تبدو حيلة غروسمان مثل البانوراما: فهي ليست توضيحية. يتم تقديم حركة الحياة في عمل غروسمان بأسلوب متعدد الأوجه ومتنوع ، كما هو الحال في ليو تولستوي ، الخاضع للاتجاه السيادي ، الذي يركز على مصير الناس. ليس من قبيل الصدفة تسمية روح الجيش بأنها القوة الرئيسية في كلا العملين.

ركزت كل من معركة بورودينو في الحرب والسلام ومعركة ستالينجراد في غروسمان جميع المشكلات الأساسية للمواجهة بين المعسكرين ، واستوعبت الأحداث التي سبقت الحرب وحددت المستقبل مسبقًا. أي أن مركز كلا العملين هو تتويج للحرب.

مثل المعلم العظيم ، يحاول غروسمان شرح الأنماط التاريخية التي حددت سلفًا الانتصار النهائي على العدو. العمل (على كمية هائلة من المواد ، اختار LN Tolstoy الأحداث الحيوية للملحمة التي ساعدت في كثير من النواحي على الانتصار على نابليون: 1805-1807 ، 1812 ، 1825 ، 1856. لهذا الغرض ، اختار جروسمان مثل هذه اللحظات في حياة البلد الذي أثر في مجرى الأحداث العسكرية: الجماعية العنيفة ، والتصنيع الطائش ، والقمع في عام 1937 1 قصيدة ، حكم البيروقراطية الستالينية (حالة الأطباء ، معاداة السامية ، حالة الجيش والدولة ككل ).

تشمل سلسلة الأحداث الكاملة لعصر L.N. تولستوي عائلات Bolkonsky و Rostov. في رواية غروسمان - عائلتي شابوشنيكوف وشتروم. اللوحة القماشية الملحمية للرواية واسعة بما يكفي: من مقر هتلر إلى معسكر كوليما ، ومن الحي اليهودي إلى دبابة الأورال.

في الجزء الأول من هذا التمسيد ، تركزت جميع الحلقات حول عدة مراكز ملحمية: جندي الجيش الأحمر فافيلوف ، شديد الصلابة ؛ - كتيبة فيلياشكين التي أدت واجبها العسكري. قصف المدينة في آب.

في الحياة والقدر ، إلى جانب معركة معسكرين لا يمكن التوفيق بينهما ، نشأت قوة عبادة الشخصية ، التي وقعت على مصير جميع الأبطال. حيوية شخصيات غروسمان تقاوم العنف بعناد.

أخيرًا ، عرف إل إن تولستوي بمهارة كيفية تبديل مشاهد الحياة اليومية والمعارك ، وطور غروسمان هذا التقليد في عمله. يتم التحقيق في جميع مظاهر الحرب والسلام في حياة ومصير الناس من قبل مؤلفي الأعمال.

لكن مداعبة في. غروسمان ليست تقليدًا للكاتب الروسي العظيم. ما الذي يجعل الحياة والقدر مختلفين عن ملحمة ليو تولستوي؟

بادئ ذي بدء - النوع الأصلي: رواية غروسمان غنائية-دعائية وفكرية وسياسية واجتماعية-فلسفية. هذه جوانب جديدة في النوع الملحمي. الخطوة الرئيسية لتولستوي: "في وقت" تغيب عن غروسمان. تولستوي ينسج الأحداث والحقائق ، يواجه غروسمان: ستالين - هتلر ، غرف التعذيب الفاشية - معسكر للسجناء السياسيين في المنزل ، وحتى ستروم عالم ، وستروم يهودي.

ذات مرة سحق الجنرال دراغوميروف الحرب والسلام لأن تولستوي شوه نشر الأفواج. في الحياة والقدر ، حتى من وجهة نظر المؤرخ الدقيق ، يتم التحقق من كل شيء تقريبًا. تقريبًا بسبب وجود بعض عدم الدقة - على سبيل المثال ، تم تسمية بحيرة تساتسا من قبله باسم Dacey ، وكتبت صحيفة "Edzola" بالحرف p ، يظهر مطلق النار في المعسكر Kashketin على أنه Kashkotin ، ولم تكن ناتاليا بوريسوفنا وحدها ، بحلول زمن بيتر الثاني كانت لديها أطفال بالفعل.

لكن الشيء الرئيسي في الرواية ليس الأحداث ، بل انعكاسات الأبطال على حياتهم ومصيرهم.

جادل إل إن تولستوي بأنه يمكن تحمل رعب الحياة إذا لم يتم انتهاك النظام الداخلي للحياة.

نظام حياة الأبطال في V. Grossman غير مستقر ، وفي وقت المحن لا يمكن لكل شخص أن يظل على حاله. إن مصير الشخص في حالة شمولية هو دائمًا مأساوي ، لأنه لا يستطيع تحقيق هدف حياته دون أن يصبح أولاً "ترسًا" في آلة الدولة. إذا ارتكبت آلة ، في عصر إنساني معين ، جريمة ، يصبح الشخص شريكًا أو ضحية. في المنزل 6 / I ، يختار Grekov خيارًا ، ويكتب Krymov استنكارًا آخر. (دعنا نتذكر لماذا انتهى المطاف بـ A. Balkonsky و Kuragin الشاب في الجيش). إذا كان الاختيار خاطئًا ، فكما قال ماغار قبل وفاته ، لم يعد من الممكن تعويضه.

بالإضافة إلى اختبارها بالحرب ، كما كان الحال مع تولستوي ، يتم اختبار جميع الشخصيات الرئيسية في غروسمان بالوحدة والقمع الذي تمارسه الآلة الكاملة. يمر Shtrum و Krymov و Zhenya Shaposhnikova و Anna Semyonovna عبر هذا.

لذلك ، تابعنا التصوير الفني للحربين الوطنيتين. ليو تولستوي في ورطة كبيرة. يعاني غروسمان أيضًا من مشكلة ، ولكنه أيضًا يواجه عملية تطهير ضخمة.

يتم تحليل جوهر المجتمع الذي تم بناؤه بحلول عام 1941 من خلال منظور الحرب.

إذا رغبت في ذلك ، يمكن للمعلم أن يتتبع استمرار تقاليد A.P. Chekhov (حول الأشياء الدرامية بهدوء ، دون شفقة) و F.M Dostoevsky (الذي حارب حول مسائل الحياة "الملعونة") في رواية V.Grossman.

الجزء العملي

قراءة غروسمان الجديدة لصفحات الحرب الوطنية الكبرى

اعتبر الشعب السوفيتي ، حسب الكاتب ، الحرب عقبة يجب التغلب عليها في طريق تحقيق الحرية والعمل السلمي ، وهما المقومات الأساسية للحياة. لذلك دخل الشعب الحرب بكرامة وبساطة.

أصيب غروسمان بالصدمة من المرونة المعجزة للرجل السوفيتي ، وأداءه الهادئ والحازم لواجبه. بدأ غروسمان في تصوير حقيقة الحرب ، ووضع لنفسه مهامًا واضحة: إجراء تحليل نقدي لتاريخ الحرب الوطنية العظمى ؛ لإظهار الترابط الواعي لمأسيتين قوميتين: قمع 1937 والتراجع إلى موسكو في 1941-1942 ؛ لتقديم "أعداء حقيقيين للشعب" ؛ المنفذون المباشرون لإرادة ستالين والبيروقراطية.

في هذا الصدد ، يوسع السرد الإطار المعتاد لقماش الحرب: الحي اليهودي في أوكرانيا وإبادة اليهود لموسيقى الأوركسترا في محارق الجثث في ألمانيا ؛ معسكر فاشي لأسرى الحرب السوفييت ودال ستروي ؛ عام المنعطف العظيم والمجاعة التي سببتها. لينين ، الذي لم يفهم حتى أيامه الأخيرة أن "عمله سوف يصبح من شأن ستالين" ، وكان ستالين هو الوحيد الذي سيصبح وريث لينين ؛ كوابيس 1937 والأمل في أن تنهي الحرب القمع. يذكر إيليا إرينبورغ في كتابه "الناس ، سنوات ، الحياة" أن أولغا بيرغولتس أخبرته عن هذا الأمر.

هل تحتاج إلى البحث عن الحقيقة حول الحرب في الرومانسية الآن عندما يتم نشر الكثير من الحقائق والوثائق؟

المؤرخون مترددون في التخلي عن مواقفهم المشوهة. فقط تحت ضغط الحقيقة الفنية وبمساعدة القراء يقدمون التفسيرات. سأستشهد باقتباس من Voenno-Istoricheskiy Zhurnal ، حيث يمكن للمرء أن يقرأ مؤخرًا في افتتاحية: "مؤخرًا ، من خلال جهود عدد من الكتاب والصحفيين والمؤرخين ، الفترة الأولى للحرب ، على الرغم من الموثوقية التاريخية" الوثائق الأرشيفية ، تتحول من "صعبة" إلى "مأساوية" وترتبط بشكل أساسي بكلمات "فشل" ، "ارتباك" ، "ارتباك". كل هذا سيخلق لدى الملايين من الناس ، وخاصة بين الشباب ، فكرة خاطئة عما حدث بالفعل في الأشهر الأولى من الحرب ". لكن مولودايا غفارديا وشيلد وسورد ولكن الشباب أبلغوا بالفعل أن مينسك قد استسلمت في اليوم الخامس من الحرب ، اقتربت الدبابات من خيمكي ، وتركت بضعة أمتار إلى نهر الفولغا. هل هذا التناقض في المجلة مع الفكرة الصحيحة الحرب تساهم؟! ".

أولئك الذين كانوا أول من حاول نقل الحقيقة تعرضوا للضرب. يواصلون ضرب أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بنشاط كبير لإثبات حقهم في الحصول على حكمهم الفردي على القضايا الأساسية للحياة السياسية والعامة ، والذي يختلف عن رأي الأغلبية المنظمة ، التي لا تزال تحاول "الابتعاد عن الأضواء" . حتى في مؤتمر نواب الشعب ، تم وصف الأكاديمي ساخاروف بأنه المنشق ، والافتراء ، وعدو الشعب تقريبًا. إن غريزة الحفاظ على الذات في النظام ، والتي تسميها غريزة الطبقة ، تعمل بشكل لا تشوبه شائبة.

قراءة جديدة لتاريخ الحرب تكشف صفحات السيرة الذاتية من أنشطة بعض الجنرالات ، والتي تبدو مثل الموت في نظر القارئ. إن تصريح الجنرال أ. أ. إيبيشيف مهم: "هناك ، في نوفي مير ، يقولون ، أعطهم خبز الحقيقة الأسود ، لكن لماذا الجحيم مطلوب إذا لم يكن مربحًا." يواصل المؤرخون مناقشة ما إذا كنا نعرف كل شيء عن العظيم

وطني؟ (انظر "التعليم السياسي" ، 1988 ، العدد 17 ، الصفحات 37-43 ؛ العدد 3 ، 1989 ، ص 30-35) ، يشير إلى سلطة ج.ك. لا تزال الصورة غير واضحة. على سبيل المثال ، يثبت ن. تكبد الجنود خسائر لا مبرر لها ".

يتجادل ر. كاليش مع ن. -رئيس." المؤرخون يرمون الاقتباسات مثل القمم ، والعلم لا يتسامح مع اللعب بالحقائق ، والنوم يتطلب فهمًا عميقًا لها.

العديد من "النقاط البيضاء" للحرب الوطنية العظمى لم يتم الكشف عنها بعد: أنشطة وكالات إنفاذ القانون - NKVD ، والمحكمة ، ومكتب المدعي العام ، وتحكيم الدولة ؛ حماية الجزء الخلفي من البلاد وحماية الجزء الخلفي من الجيش الأحمر النشط ؛ مشكلة الحرب والأطفال (في بداية الحرب ، تم إخلاء 976 دار أيتام تضم 167223 طفلاً).

في تاريخ الحرب الوطنية العظمى ، لم يتم الكشف أيضًا عن "نقاط سوداء": إعادة تقييم لبطولة الماضي ، وموقف الجنرال فلاسوف من قيادة البلاد ، وما إلى ذلك. يساعد الخيال على تعلم التوازن والموضوعية في تقييم التاريخ.

ما الذي نعرفه عن أسباب عودة الجيش الأحمر؟(بمعنى الكتب المدرسية المنشورة قبل عام 1990).

• هجوم مفاجئ من قبل العدو ،
• قلة خبرة الجيش والبحرية (حارب الألمان لمدة عامين) ،
• عدم وجود جبهة ثانية
• تفوق العدو في التكنولوجيا.

من الأعمال الخيالية ، علمنا أن إخفاقات الجيش والبحرية كانت مرتبطة أيضًا بأنشطة الجنرالات الأغبياء الذين لم يعرفوا كيفية تنفيذ أوامر القائد الأعلى للقوات المسلحة (Korneichuk ، "الجبهة"). يُحسب للأدب أن ليس كل الكتاب يؤمنون بهذه النسخة. سربلين من رواية K. Simonov "الجنود لم يولدوا" تساءل من أين يأتي الجنرالات الأميون: "هل اختاروا في اجتماع عام؟"

استرشد العديد من المؤلفين ، في شرح أسباب إخفاقات الجيش الأحمر ، ببيانات من تقرير ستالين الصادر في 6 نوفمبر 1942 ، حيث أشار ، على وجه الخصوص ، إلى أن عددًا أكبر من الألمان والانقسامات المتحالفة معهم قاتلوا ضد الاتحاد السوفيتي أكثر من يوم واحد. الجبهة الروسية في الحرب العالمية الأولى ، حيث تجمع الكثير منهم لعدم وجود جبهة ثانية ، بسبب عدم وجود جبهة ثانية ، وهناك سلسلة من الإخفاقات على كل الجبهات.

ما الذي نعرفه الآن عن الأيام الأولى للحرب؟

أسباب هزائمنا في الفترة الأولى من الحرب معقدة وغامضة. إنها متجذرة في عدد من العوامل السياسية والاقتصادية والعسكرية. تشمل السياسة عناد ستالين الإجرامي في عدم تصديق الحقائق الواضحة حول الهجوم الوشيك الذي جاء من مصادر مختلفة ، وأمله غير المبرر في معاهدة 23 / VIII-1939. في رغبتها في كسب الوقت للتحضير للحرب ، حتى أن الحكومة السوفيتية انهارت إيقاف العلاقات الدبلوماسية مع الدول الحكومية التي تحتلها ألمانيا.

كان أحد أسباب هزيمة الجيش الأحمر في الفترة الأولى من الحرب هو تدمير ستالين لقيادة الجيش المتمرس والموظفين السياسيين ، الذين مروا بتجربة الحرب الأهلية. تم تدمير المجلس العسكري الأعلى بأكمله تقريبًا ، ثلاثة من كل خمسة حراس. أشار المارشال فاسيليفسكي في مذكراته "صك الحياة" إلى أنه إذا لم يتم تدمير القيادة والموظفين السياسيين لجيشنا ، فربما لم تكن هناك حرب.

ركز ستالين بين يديه قيادة البلاد والقوات المسلحة. في الاتحاد السوفياتي ، كان هناك العديد من الهيئات الحاكمة العليا ، كما لو كان يجب أن يتصرفوا بشكل جماعي ، في الواقع ، كانت هناك مركزية وحشية ، تم إغلاقها على ستالين.

خلال الحرب لم يكن هناك مؤتمر واحد للحزب الشيوعي (ب) ، ولا مؤتمر واحد لجمهورية الاتحاد. (لنتذكر عدد المؤتمرات والمؤتمرات الحزبية التي كانت في عهد لينين خلال سنوات الحرب الأهلية). تم إلغاء الجلسة الكاملة للجنة المركزية ، التي كان من المقرر عقدها في أكتوبر 1941 ، بقرار ستالين الوحيد ، على الرغم من حقيقة أن أعضاء اللجنة المركزية قد وصلوا بالفعل إلى موسكو. تم تحديد جميع أسئلة زمن الحرب من قبل موظفي السوفييت المعنيين.

بمشاركتهم المباشرة في السجون والمعسكرات كان هناك مئات الآلاف من السوفييت ، وظلت الغالبية العظمى منهم وطنيين حقيقيين هناك ، إما أرادوا الدفاع عن وطنهم أو العمل من أجل النصر دون وصمة "عدو الشعب". . لكنهم حُرموا من هذا الحق. ونتيجة لذلك ، استقبلت الجبهة عددًا أقل من الجيوش ، ومات الناس في المعسكرات.

إلى العوامل العسكرية المذكورة أعلاه ، يمكننا أن نضيف: نعم ، كان للجيش الأحمر خبرة أقل في الحرب الحديثة من الفيرماخت. ولكن حتى تجربة الحرب السوفيتية الفنلندية لا يمكن دراستها وتنفيذها خلال فترة عبادة شخصية ستالين. وأشار أحد المشاركين في تلك الأحداث ، بي جي جيليف ، إلى أنه قبل أسبوعين من الهجوم النازي ، ذكر رئيس NKVD في منطقة بارانوفيتشي أنه في الأسابيع الأخيرة كانت هناك حالات ضخمة لعبور حدودنا ، وقتل مواطنين سوفيات. وفي الختام قال إننا بالفعل في حالة حرب مع ألمانيا. على السؤال: "لماذا لسنا في الخطوط الدفاعية؟" كان الجواب: "لا يوجد أمر!" - "لذا أعيديها!" - "ممنوع!" ... نتيجة لعناد ستالين الإجرامي ، حُكم على فرقة بندقية 155 منفصلة شاركت في الحرب مع فنلندا بالموت. الطريق إلى الشرق كان عمليا مفتوحا.

من الناحية الاقتصادية ، لم ننجح بشكل كامل في استخدام الإمكانات الصناعية في بداية الحرب ، والتي ، على حساب جهود لا تصدق ، أنشأها الناس خلال 20 عامًا. تسببت الأساليب الإدارية القيادية التي استخدمها ستالين خلال فترة التصنيع والتجميع في أضرار جسيمة للاقتصاد ومسار استعداده للحرب.

أما عن التفوق في عدد المعدات فهناك الحقائق التالية:

من وثائق المخابرات البريطانية السرية مؤخرًا ، أصبح معروفًا أنه "بين يوليو وديسمبر 1941 ، شاركت أكثر من 200 طائرة بريطانية في الدفاع عن موسكو. وفي وقت لاحق ، شاركت 400" هاريكان "أخرى في الدفاع عن المدينة. قدم الحلفاء حوالي 20000 مقاتل. ناهيك عن 3000 مدفع دفاع جوي و 1500 مدفع بحري و 3،000،000 زوج من الأحذية البريطانية التي استعدت للجنود السوفييت "... 13) كانت المساعدة التي تلقاها ستالين من إنجلترا كبيرة ، وقد تم تقديمها على حساب وخطر إنجلترا نفسها. كان من المفيد لستالين إخفاء هذه الحقائق من أجل إخفاء السبب الرئيسي للتراجع. هذه هي الطريقة التي يفسر بها علماء اليوم - المؤرخون أسباب التراجع.

كشف غروسمان في الستينيات عن جميع الأسباب المذكورة أعلاه تقريبًا لتراجع الجيش الأحمر في بداية الحرب. في رواية "الحياة والقدر" حدد الكاتب النقاط الرئيسية في مسار الأحداث العسكرية الأولية ونتائجها. نجد نداء الأسماء للوصف الصادق لمعركة ستالينجراد في قصص جي باكلانوف ، يو بونداريف ، في بيكوف ، في نيكراسوف ، ك. سيمونوف.

ما أسباب فشل الجيش الأحمر الذي حدده ف. غروسمان؟

1. القمع.

في قمع عام 1937 ، "لم يبرر مادياروف هؤلاء القادة والمفوضين الذين تم إطلاق النار عليهم بعد ذلك على أنهم أعداء للشعب ، ولم يبرر تروتسكي ، ولكن أيضًا في الإعجاب بكريفوروتشينكو ، دوبوف ، في مدى احترامه وببساطة وصفه بأسماء القادة ومفوضي الجيش الذين تم إبادةهم في عام 1937 ، كان هناك شعور بأنه لا يعتقد أن المارشالات توخاتشيفسكي ، بلوتشر ، إيغوروف ، قائد منطقة مورالوف العسكرية في موسكو ، قائد الرتبة الثانية ليفاندوفسكي ، جامارنيك ، ديبنكو ، بوبنوف ، كان النائب الأول لتروتسكي سكليانسكي وأونشليخت أعداء للشعب وخونة للوطن الأم ".

قطعت القمع في عام 1937 رأس الجيش ، بدءًا من الأفواج ، وفي الوقت نفسه تفكك الانضباط بسبب هذه الأحداث ، مما أدى إلى الفرار من الخدمة العسكرية. تحدث الكابتن غريكوف ، في معرض كشفه للوضع الحقيقي في الجيش ، "عن شؤون جيش ما قبل الحرب بالتطهير ، والشهادات ، والسحب عند استلام الشقق ، وتحدث عن بعض الأشخاص الذين وصلوا إلى الجنرالات عام 1937 ، وكتب عشرات التنديدات التي كشفت أعداء الشعب الوهميون ".

وهكذا ، دمرت القمع الإنجاز الرئيسي للاشتراكية - الرفقة ، والولاء لصديق ، مما أدى إلى ظهور جيش من المخبرين.

يلاحظ غروسمان أن القمع زاد من تدفق الموظفين الجدد إلى الاقتصاد الوطني ونظام الإدارة السياسية والجيش.

بحلول بداية الحرب ، كان 7 في المائة فقط. بقي القادة مع التعليم العالي ، 37 في المئة. لم يكمل دورة كاملة من الدراسة حتى في المؤسسات التعليمية العسكرية الثانوية. كان القادة المقموعون يعرفون الكثير وكانوا قادرين على ذلك ، وكانوا على دراية جيدة بالمنظمة العسكرية الألمانية ، ولكن ... أعيدت هيئة القيادة قبل الحرب نفسها إلى مستوى الحرب الأهلية. كان المتخصصون الأذكياء والموهوبون يقودون في معظم الحالات أولئك الذين "نالوا مصلحتهم" في عام 1937. يقول المؤلف عن نوفيكوف: "في هذا اليوم السعيد ، نشأ الشر فيه بشدة لسنوات عديدة من حياته الماضية ، إلى الوضع الذي أصبح قانونيًا بالنسبة له ، عندما اعتاد الرجال العسكريون الأميون على السلطة ، والطعام ، والأوامر ، استمع إلى تقاريره ، وحاول برحمته أن يزود الناس الذين لا يعرفون عيار المدفعية ، والذين لا يعرفون كيف يقرأون بصوت عالٍ بشكل صحيح خطابًا مكتوبًا لهم بيد شخص آخر ، الذين ارتبكوا في الخريطة ، الذين قالوا بدلاً من "النسبة" "النسبة المئوية" ، "القائد المتميز" ، "برلين" ، كان يوجهه دائمًا. كان يبلغه. كانت الأمية ، في بعض الأحيان ، كما بدا له ، هي قوة هؤلاء الناس ، فقد استبدلتهم بالتعليم ، وعلمه ، الكلام الصحيح ، الاهتمام بالكتب ضعفه ". كشفت الحرب أيضًا أن مثل هؤلاء الناس لديهم القليل من الإرادة والإيمان.

أثرت موجة القمع في الثلاثينيات على حشد كبير من الناس ، وقد تأثر بها جميع أبطال الرواية تقريبًا بطريقة أو بأخرى: تم القبض على الأب في مشغل الراديو كاتيا ، وكان والدا إرشوف وشقيقته قتل في مستوطنة خاصة ، تم قمع العديد من أفراد عائلة شابوشنيكوف. وأصبح نيودوبوف ، الذي نفذ هذا العمل ، جنرالًا ، على الرغم من أنه أصبح الآن "بسبب نقص الخبرة العسكرية" تابعًا للعقيد.

وصفت الرواية عمليات القمع بأنها جرائم بدافع إساءة استخدام السلطة. في ذلك الوقت ، بدا استنتاج مادياروف بأنه لا يؤمن بذنب القادة العسكريين المدانين وكأنه "فتنة". وسمعنا اليوم كلمات الرئيس: "لا نغفر ولا نبرر ما حدث في 1937-1938". هذا هو جوهر تأملات غروسمان حول القمع: يجب أن نرى ، لكن لا نبرر أو نغفر.

2. الجماعية القسرية.

تحول الأدب في السنوات الأخيرة في كثير من الأحيان إلى مشاكل التجميع: "في إرتيش" بقلم س. زاليجين ، "رجال ونساء" ب.موشايف ، "كاسيان أوستودني" بقلم آي. . ستكون هناك سطور في رواية "أولاد أربات" بقلم أ. ريباكوف ، "تحياتي لكم من بابا ليرا" ب.فاسيلييف وقصة "فاسكا" بقلم س. أنتونوف حول محنة المهاجرين. دعونا نقيم ما قاله غروسمان عن هذا قبل غيره ، ففي مطلع الستينيات كان الكاتب قادرًا على فهم وإظهار الحقيقة القاسية: "... الألمان يقتلون اليهود كبار السن والأطفال ، وكنا في السنة السابعة والثلاثون والتجمع الكامل مع طرد الملايين من الفلاحين التعساء بالجوع وأكل لحوم البشر ... ".

تم العمل الجماعي ضد إرادة الشعب. الناس الذين تركوا بلا أرض يموتون من الجوع. مرة أخرى ، يرسم غروسمان تشابهًا رهيبًا: "الدولة قادرة على بناء سد يفصل القمح والجاودار عن أولئك الذين زرعوه ، وبالتالي يتسبب في وباء رهيب ، مثل الوباء الذي قتل مئات الآلاف من لينينغرادرز أثناء الحصار النازي ، والذي قتل الملايين من أسرى الحرب في معسكرات هتلر ".

لقد تم تعذيب الفلاحين من خلال عمل الأقنان لدرجة أنهم كانوا ينتظرون التحرر من الألمان "، لكن اتضح أن الألمان كانوا يخمنون أن المزارع الجماعية شيء جيد بالنسبة لهم. لقد أحضروا نفس الوحدات المكونة من خمس قات وعشرة خاتكي والكتائب ".

يؤكد بعض الكتاب - "القرويين" ، الذين ينقلون تجاوزات العمل الجماعي ، أن طرد الملاك قوض إحساس المالك في جميع الفلاحين وأدى إلى تفاقم الوضع في الزراعة. في رواية غروسمان ، لا توجد قبضات مألوفة. من خلال ذكريات امرأة فلاحية ، يستنسخ صورة حقيقية لـ "السلب": "كان هناك حصاد غني في ذلك العام. وقف القمح في جدار كثيف ، مرتفع ، على كتف فاسيلي ، وكان المسيح مغطى برأسه . "

وقف أنين هادئ طويل فوق القرية ، وهياكل عظمية حية ، وأطفال ، يزحف على الأرض ، ويصيح بالكاد مسموع ؛ تجول الفلاحون بأقدامهم في الماء عبر الأفنية ، وضيق تنفس مرهقين وجائعين. كانت النساء يبحثن عن مشروب للطعام ، تم أكل كل شيء ، مسلوق - نبات القراص ، والجوز ، وأوراق الزيزفون ، والحوافر ، والعظام ، والقرون ملقاة خلف الأكواخ ، وجلود الأغنام غير المصنوعة ... الساحات ، بعد الموتى ونصف القتلى ، فتحوا الأقبية ، وحفروا ثقوبًا في الحظائر ، ودسوها في الأرض بعصي حديدية ، وطردوا حبوب الكولاك.

في يوم صيفي قائظ ، هدأ فاسيلي تشونياك وتوقف عن التنفس. في هذه الساعة ، دخل الفتيان القادمون من المدينة الكوخ مرة أخرى ، وقال الرجل ذو العيون الزرقاء ، صعدًا إلى المتوفى: "استراح القبضة ، وهو لا يندم على حياته".

يوضح غروسمان مأساة الناس الذين يموتون جوعاً بجانب القمح. الصادقون لا يمكن أن يأخذوا شخص آخر. الخبز الذي يزرعه هؤلاء الناس غريب هنا. هذه هي الطريقة التي يتم بها تنفيذ فكرة أن الدولة غريبة على الفلاحين.

بالقرب من مأساة الناس الذين يؤمنون بإخلاص في الأسطورة مع القبضة - آكل العالم - وبالتالي تدميرها كطبقة.

دعونا ننتبه إلى العبارة التي يستخدمها غروسمان - "التجميع الكامل". الكاتب ليس ضد فكرة لينين ذاتها. لقد كان قلقًا بشأن الكيفية التي تم بها إفساد الهدف الجيد بوسائل سيئة ووحشية غير عادية ، بعد أن نفذ التجميع دون تفكير ، على عجل ، بالقوة ، أكثر "للعرض" ، وليس من أجل شخص.

إن قرار "تدمير الطبقة المليون من الفلاحين مع زوجاتهم وأطفالهم كطبقة" يثير في غروسمان ارتباطًا لا إراديًا بقرار هتلر تدمير اليهود كأمة مع الأطفال.

3. الاضطهاد على أساس العرق.

على طول الطريق ، نحن نوضح السؤال ، ألم يشوه غروسمان التاريخ في حل هذه المشكلة؟ لذلك ، في البداية ، لنتذكر أصول سياسة القوميات اللينينية. من المعروف أن لينين كان يحلم في V.I بتحالف طوعي بين الأمم يقوم على الثقة الكاملة ، وعلى تحقيق الوحدة الأخوية. مثل هذا التحالف ، حسب رأيه ، لا يمكن إقامته على الفور ، بل يجب تحقيقه بأكبر قدر من الحذر والصبر لمنع عودة التوترات الوطنية.

تم انتهاك تعاليم لينين بشكل صارخ خلال سنوات الستالينية والركود. في فترة ما قبل الثورة ، رسخ ستالين نفسه كأحد منظري المسألة القومية ، وقام لينين بتقييم إيجابي لعمله "الماركسية والمسألة القومية". لكن ستالين ابتعد في وقت لاحق عن تعاليم لينين.

كان لينين يعارض بشكل قاطع فكرة "الاستقلال الذاتي" أثناء تشكيل الاتحاد السوفيتي ، والتي عبر عنها ستالين. بعد إجباره على قبول الخطة اللينينية ، المدعومة من الحزب ، بدأ ستالين ، في سياسته الحالية ، ببطء في اتباع مسار "الاستقلال الذاتي". بدلاً من الاتحاد الطوعي للشعوب ذات السيادة على أساس الاحترام والاستقلال والثقة ، قاد سياسة مركزية وحرمان الشعوب من حقوقها الوطنية. ليس فقط الطبقات الاجتماعية في المجتمع ، ولكن أيضًا شعوب بأكملها تعرضت لقمع غير مبرر. في عشرينيات القرن الماضي ، رسم ستالين حدود القوقاز ، وفي الثلاثينيات قام بتصفية المجالس القروية الوطنية والمناطق (اختفت كردستان الحمراء من خريطة جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية).

لم يتضمن دستور اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، المعتمد في عام 1936 ، معايير دولة تحكمها سيادة القانون. اندلعت أعمال القمع ، وابتلعت ودمرت المثقفين المبدعين لشعوب منطقة الفولغا وكازاخستان وشمال القوقاز.

كان للتجمع ، المصحوب بنفي ونفي ملايين الفلاحين ، عواقب وخيمة على الأمة الروسية والأوكرانية.

في 1937-1938. أعقبه معاقبة السكان الكوريين في الشرق الأقصى السوفياتي ، أعيد توطينه في آسيا الوسطى وكازاخستان.

كان الانتهاك الجسيم للمبادئ الأساسية لسياسة لينين هو عمليات الترحيل في أوائل الأربعينيات من جمهوريات البلطيق السوفيتية والمناطق الغربية من بيلاروسيا وأوكرانيا.

أدى "المفهوم" الستاليني لمسؤولية الشعوب عن أفعال الجماعات القومية الفردية إلى اتهام مجموعة كاملة من الشعوب بالخيانة خلال الحرب الوطنية العظمى. بإرادة ستالين ، حُرم ألمان الفولغا ، وتتار القرم ، وكالميكس ، والشيشان ، والإنغوش ، والبلغار ، والبلغار ، والأتراك المسختيان ، والحمشيد ، والأكراد ، والأرمن من مناطق أخالتسيخ لاكي وأخالتسيخي لاكي من أراضيهم. الدولة القومية وطردوا دون استثناء.

في نفس الفترة ، كانت هناك دعاية سخيفة للتفوق المطلق للعلم والثقافة الروسية على النماذج الغربية. "قضية الأطباء" ملفقة ، ذات توجه معادي للسامية.

دعونا نتتبع عرض ف.غروسمان للمشكلة القومية من خلال منظور المفاهيم العلمية المدرجة من أجل التأكد مرة أخرى من مدى صدق الكاتب وصدقه في الستينيات.

كان غروسمان مدركًا تمامًا للمشاعر القومية التي نمت خلال الحرب. "ستالينجراد ، هجوم ستالينجراد ساهم في خلق وعي ذاتي جديد للجيش والسكان. أصبح المواطن أساس النظرة العالمية".

أجبرت الحرب الناس من جنسيات مختلفة على أن يعاملوا بطريقة جديدة. مستفيدًا من الانتفاضة الوطنية ، بدأ ستالين في تنفيذ "أيديولوجية قومية الدولة". يتحدث في موكب الجيش الأحمر 7. الحادي عشر. في عام 1941 ، لفت انتباه المتظاهرين إلى "روح لينين العظيم" ، التي ألهمت الناس لحرب عام 1918 وألهمت الحرب الوطنية: "أتمنى أن تكون صورة أسلافنا العظماء - ألكسندر نيفسكي ، وديمتري دونسكوي ، كوزما مينين ، ألهمك في هذه الحرب الشجاعة ، ديمتري بوزارسكي ، ألكسندر سوفوروف ، ميخائيل كوتوزوف ". ليس من الصعب أن نلاحظ أن ستالين لا يشير كثيرًا إلى التقاليد نفسها ، بقدر ما يشير إلى الأسماء العظيمة لروسيا ، التي وضع روح لينين من بينها. لم يلهم فيدكو ، فقد أعلنوا أعداء الشعب. القادة العسكريون البارزون فرونزي وكامينيف لم يعشوا ليروا فترة القمع.

في حفل استقبال في الكرملين في 24 مايو 1945 ، أعلن ستالين مرة أخرى أن الشعب الروسي "يقود" ، وأن لديهم "عقلًا صريحًا وشخصية ثابتة وصبرًا". تم استخدام هذه الأطروحة "النظرية" للانتقام من بعض الشعوب. ليس من قبيل المصادفة أن يتم وصف حلقة ملء ستروم لـ "الاستبيان الملكي" بمثل هذا التفصيل: "ملء النقطة الخامسة منه" ، الضغط على القلم ، كتب بأحرف حاسمة "ev. لم يكن يعرف ماذا سيعني قريبًا أن يجيب مئات الآلاف من الناس على السؤال الخامس من الاستبيان: كالميك ، بلقاري ، شيشاني ، تتار القرم ... الخوف ، الغضب ، اليأس ، اليأس ، سوف يهاجر الدم إليه من النقطة السادسة التالية من "الأصل الاجتماعي" ، بحيث يملأ الكثير من الناس في غضون سنوات قليلة النقطة الخامسة من الاستبيان بشعور من القدر ، حيث أجاب أطفال ضباط القوزاق على السؤال السادس التالي. في العقود الماضية ، النبلاء والمصنعون ، أبناء الكهنة ".

يشير غروسمان إلى كيف أن اختيار الأشخاص المختارين في مجتمع متساوين ، يعارض ذلك مع الشعوب الأخرى ، ويتدخل في تعاونهم الدولي ، وفي كثير من الأحيان في القضية التي يخدمونها. يضع غتمانوف سازونوف كقائد ، وليس باسانغوف ، الذي يعرف الأعمال جيدًا ، ويسترشد بالمنطق التالي: "نائب قائد اللواء الثاني ، عقيد أرمني ، رئيس أركانه سيكون كالميك ، إضافة - في الثالث لواء ، رئيس الأركان هو اللفتنانت كولونيل ليفشيتس. ربما نحن بدون كالميك. هل سننجح؟ "

يقدم غروسمان حلقة في الرواية يتحدث فيها ممثلون من جنسيات مختلفة عن ثقافتهم. يقول سوكولوف: "اسمح لي أن أحب تولستوي ليس فقط لأنه كتب جيدًا عن التتار". نهض كريموف ، وكان وجهه مغطى بالعرق اللؤلؤي ، وقال: "سأخبرك بالحقيقة ... إذا كنت تتذكر كيف أنه في العشرينات من القرن الماضي ، أحرقوا أولئك الذين يفتخرون بشعب التتار ، كل ما لدينا المثقفون ... فقط الناس ، تم تدمير الثقافة الوطنية. إن المثقفين التتار الحاليين هم متوحشون مقارنة بهؤلاء الناس ... ".

يخبر غيتمانوف عن رحلته إلى الأراضي المحررة: "غنى العديد من كالميكس نغمة ألمانية. ولكن ما الذي لم تمنحه لهم القوة السوفيتية! بعد كل شيء ، كان هناك بلد من البدو الرحل ، بلد الزهري اليومي ، الأمية المطلقة. ينظر في السهوب ".

يؤكد السكرتير السابق والمستقبلي للجنة الإقليمية في أوكرانيا ، متحدثًا عن الدول ، "إننا دائمًا ما نضحي بالشعب الروسي ... كفى!" يدعمه نيودوبنوف: "صداقة الشعوب ... هي قضية مقدسة ، لكن كما ترى ، فإن نسبة كبيرة من المواطنين هم أناس معادون ومهتزون وغامضون. في عصرنا ، يعتبر البلشفي وطنيًا روسيًا في المقام الأول." دعنا نضيف إلى ما سبق: حدد الجنرال جودزيا الوطنية السوفيتية بـ "الروح الروسية".

معظم أبطال رواية غروسمان "غير مبالين - روسي ، يهودي ، أوكراني ، أرمني - شخص يجب أن يعمل معه ، عامل ، صانع ، سواء كان جده قبضة ؛ موقفهم من العمل الرفيق لا يعتمد على ما إذا كان شقيقه قد اعتقل من قبل NKVD ، فهم لا يهتمون بما إذا كانت أخوات زميلهم في العمل يعيشون في كوستروما أو جنيف. الشيء الرئيسي هو الموهبة ، النار ، شرارة الله ".

كان غروسمان مقتنعًا بأن الوعي القومي يتجلى كقوة رائعة عظيمة في أيام الكوارث الوطنية لأنه بشري: إنه يوقظ كرامة الإنسان ، والولاء الإنساني للحرية ، والإيمان الإنساني بالخير. "تاريخ الإنسان هو معركة الشر العظيم ، جاهدة لطحن بذور الإنسانية. اللطف ... لا يقهر. الشر أمامها لا حول له ولا قوة."

تبدو "المسألة اليهودية" معقدة وغامضة في الرواية. في بعض الأحيان يتم التعبير عن هذا في الرسومات اليومية مثل: "أبراش في عجلة من أمره للحصول على ميدالية للدفاع عن موسكو" ، وأحيانًا من خلال العلاقات الخدمية الرسمية: "أمنا روسيا هي رأس العالم كله" ، صورة ستروم هي سيرة ذاتية إلى حد ما: فهم غروسمان ما يعنيه فصل الشخص عن عمله المفضل ، وألم ستروم بعد التوقيع على خطاب كاذب قريب منه (هو نفسه كتب خطابًا توضيحيًا لاتحاد الكتاب) ، وفقًا للكاتب ، لتذكر ذكريات أصدقائه ، الذين عانوا من حب "ممنوع" مماثل لزوجة رفيقه ، توفيت والدة مؤلف الرواية على يد النازيين.

تم الكشف عن مأساة الشعب في رسالة آنا سيميونوفنا شتروم.

قبل وفاتها ، كانت آنا سيميونوفنا تنظر باهتمام أكبر إلى وجوه الناس ولا يمكنها "فهمهم حقًا" ، فالكثير منهم يدهشونها باختلافهم في الشخصيات: "هذا الصباح تذكرت أنني يهودية ، منسية خلال سنوات القوة السوفيتية كان الألمان يقودون شاحنة وصرخوا: "جودن كابوت!" ثم ذكرني بعض جيراني بهذا ، وقفت زوجة البواب تحت نافذتي وقالت لجارها: "الحمد لله ، لقد انتهى اليهود. "

يوضح غروسمان كيف كان اليهود أعزل في الأيام الأولى للحرب. تم نقلهم إلى البلدة القديمة ، مما سمح لهم بأخذ 15 كجم من الأشياء معهم. قائمة تلك الأشياء التي تشكل الكيلوغرامات المسموح بها من آنا سيميونوفنا بليغة للغاية. أخذت الأساسيات: ملعقة ، سكين ، لوحان ، صور زوجها وابنها ، مجلدات بوشكين ، موباسان ، تشيخوف ، عدة أدوات طبية. حان الوقت لتوديع الجيران: "بدأ اثنان من الجيران في حضوري يتجادلان حول من سيأخذ الكراسي لأنفسهما ، ومن سيأخذ طاولة الكتابة ، وبدأا يودعهما ، وكلاهما انفجرا بالبكاء ..." .

تدفق المئات من اليهود على الحي اليهودي اللعين ، وكان هناك الكثير من الناس بعيون مجنونة ومروعة. وعلى الرصيف كان هناك ناس ونظروا ...

ترسم آنا سيميونوفنا حدودًا بين هؤلاء الأشخاص: "... حشدان ، يهود يرتدون معاطف وقبعات ، نساء يرتدين الحجاب الدافئ ، والحشد الثاني على الرصيف يرتدون ملابس صيفية. بدا لي أنه بالنسبة لليهود الذين يسيرون على الأرض الشارع ، رفضت الشمس أن تشرق ... ". منع النازيون اليهود من المشي على الأرصفة واستخدام وسائل النقل والحمامات وزيارة المستوصفات والذهاب إلى السينما وشراء الزبدة والبيض والحليب والتوت والخبز الأبيض واللحوم وجميع الخضروات باستثناء البطاطس. إذا تم العثور على يهودي في منزل روسي ، يتم إطلاق النار على المالك. لكن مريضة آنا سيميونوفنا ، على الرغم من الحظر ، جلبت لها أغراضها ووعدت بأنه سيحضر الطعام إلى السياج مرة واحدة في الأسبوع. وقبل أن تعتقد آنا سيميونوفنا أنه شخص قاتم وقاس.

وحد الغيتو الناس من نفس المصير ، لكنها لم تتوقف عن الاندهاش من الشخصيات المختلفة للناس: سبيرلينج ، في سن 58 ، حصلت على مراتب ، وكيروسين ، وحطب ، وتفرح على الإطلاق بنجاحه. يذهب إبستين إلى عمليات البحث مع الألمان ، ويشارك في الاستجوابات. يحلم المهندس رايفيتش ، "الذي لا حول له ولا قوة أكثر من الطفل" ، بتجهيز الحي اليهودي بقنابل يدوية محلية الصنع. إنهم يعلمون في الغيتو أن الموت ينتظرهم جميعًا ، لكن الحياة لها أثرها: إنهم يلعبون حفل زفاف ، وينقلون إشاعة حول بداية القوات السوفيتية ، حول أمر هتلر بعدم قتل اليهود "العالم مليء وكل الأحداث ، معناها ، السبب ، هم دائمًا نفس الشيء - خلاص اليهود. ثروة من الأمل! " - تصيح آنا سيميونوفنا.

غريزة الحياة تجعل الناس يأملون ويؤمنون بغد سعيد. "بمجرد أن كنت تأتي إليّ وأنت طفل ، بحثًا عن الحماية. والآن ، في لحظات الضعف ، أريد إخفاء رأسي في حضنك ، حتى تحميني ، ذكي ، قوي ، لي ،" تعترف الأم لابنها. أنا لست قويًا في الروح فقط يا فيتيا ، أنا أيضًا ضعيف. غالبًا ما أفكر في الانتحار ، لكن الضعف أو القوة أو الأمل الأحمق يعيقني ".

مثل العديد من أبطال الرواية ، تمر آنا سيميونوفنا بتجارب الوحدة: "فيتيا ، كنت دائمًا وحدي". في الحي اليهودي ، وكونها بجوار أناس من نفس المصير ، لم تشعر آنا سيميونوفنا بالوحدة. هذا لأنها كانت قبل الحرب عبارة عن حبة رمل غير محسوسة في جدول مغبر ، وخلف السلك الشائك شعرت وكأنها جزء مهم من شعبها.

بعد أن نظرت بعناية إلى الناس ، وقفت آنا سيميونوفنا بجانب أولئك الذين احتفظوا بأفضل الصفات البشرية. هذا طالب في مدرسة تربوية أخفى ملازمًا لطيفًا مرهقًا بخطاب يشبه الفولغا ، هؤلاء شبان يهود يخططون للذهاب وراء خط المواجهة ، "الشرير" ألكا ، الذين طبقًا لجواز سفر روسي ميت ، كان على وشك الفرار من الحي اليهودي. وبجانبهم ، تشعر آنا سيميونوفنا بأنها ضرورية ومفيدة للناس: "كنت سعيدًا جدًا بمساعدة هذا الرجل ، وبدا لي أنني كنت أيضًا أشارك في الحرب ضد الفاشية". تتفهم آنا سيميونوفنا أن ساعات حياة شعبها معدودة ، لكنها تذهب إلى المرضى في المنزل ، وتعطي يورا دروسًا في اللغة الفرنسية ، وترى في عيون المرضى انعكاسًا لـ "حزين ولطيف ، مبتسم ومحكوم عليه بالفشل ، هزمه العنف وينتصر في نفس الوقت على عنف الروح القوية! ". تستمد قوتها من شعبها: "يبدو لي أحيانًا أنني لا أذهب إلى المرضى ، بل على العكس ، طبيب الناس الطيب يشفي روحي". إنها تقاوم الموت بالفطرة.

مأساة اليهود ، في رأي المؤلف ، أنهم لم يعودوا يشعرون بأنهم شعب منفصل. نقلتها الكاتبة في رسالة إلى آنا سيميونوفنا: "لم أشعر أبدًا بأنني يهودية ، منذ الطفولة نشأت بين الأصدقاء الروس ، أحببت أكثر من أي شخص الشاعر بوشكين ، نيكراسوف ، والمسرحية التي بكيت عليها مع الجمهور كله ، أعضاء الكونغرس الروس أطباء زيمستفو ، كان هناك "العم فانيا" مع ستانيسلافسكي. ومرة ​​واحدة ، فيتينكا ، عندما كنت فتاة في الرابعة عشرة من العمر ، كانت عائلتنا ستهاجر إلى أمريكا الجنوبية. وأخبرت والدي : "لن أذهب إلى أي مكان من روسيا ، بل سأغرق". اليسار.

لكن في هذه الأيام الرهيبة كان قلبي مليئًا بالحنان الأمومي للشعب اليهودي. لم أكن أعرف عن هذا الحب من قبل ".

يشعر ستروم نفسه بمشاعر مماثلة: "قبل الحرب ، لم يعتقد شتروم أبدًا أنه يهودي ، وأن والدته يهودية. ولم يتحدث معه أحد الطلاب والأستاذ ورئيس ورشة العمل عن هذا الأمر.

لم أرغب أبدًا في التحدث عن هذا الأمر مع ناديا - ولم أرغب أبدًا في أن أوضح لها أن والدتها روسية وأن والدها يهودي ".

جاءت هذه الأفكار إلى ذهن ستروم من حقيقة أنه أدرك: إنه يتصرف كعالم ، لكنه يجيب مثل اليهودي. "هل حقًا لا يوجد أحد في روسيا ليحل محلك إذا كنت لا تستطيع ممارسة العلم بدون لانديسمان وفاسبابير" ، صرح له زملاؤه العلماء ووجدوا أن اكتشاف ستروم يتعارض مع "آراء لينين حول طبيعة المادة" ، فهم يجسدون "روح اليهودية " فيه.

لا يعتبر غروسمان اليهود مثالياً. يتحدث عن رفقة ، التي خنقت الطفل حتى لا يجد مكانًا للاختباء بالبكاء ، عن الجشع ، والسخونة. كل هذا على صفحات روايته. ولكن هناك أيضًا صوفيا أوسيبوفنا ، التي بذلت الثواني الأخيرة من حياتها للتخفيف من مصير دافيد الصغير ، هناك أطفال يحتضرون "لا يمكنهم أن يصبحوا موسيقيين ، وصانعي أحذية ، وقواطع. ماذا سيكون عندما يُقتل الجميع؟ عالم صاخب عادات الزفاف والأقوال وأعياد السبت ستذهب إلى الأرض إلى الأبد ... سنختفي ... ".

ينادي الكاتب بالمبدأ الإنساني الإلزامي: يجب احترام جميع الشعوب ، ولا ينبغي التقليل من شأن أي أمة. دافع غروسمان عن الحق الحيوي لكل شعب في العيش بحرية وكرامة في مجتمع جميع الأمم.

كان الكاتب يبحث عن تفسير لحقيقة أن عشرات الملايين من الناس كانوا شهودًا سلبيين على اضطهاد اليهود وأوضح ذلك بالخوف: "... هذا الخوف خاص وثقيل ولا يمكن التغلب عليه بالنسبة لملايين الناس ، هذا هو واحدة مكتوبة بأحرف حمراء قزحية مشؤومة في سماء موسكو الشتوية الرصاصية - Gosstrakh! ".

الخوف يولد الطاعة. بدءًا من وصف طاعة اليهود ذهابهم إلى خنادق الإعدام الجماعي من الأحياء اليهودية ، والسفر في الصفوف إلى معسكر الإبادة ، يرتفع غروسمان إلى استنتاجات عامة حول الطاعة الجماعية ، مما أجبرني على الاستقالة في انتظار الاعتقال ، ومشاهدة الدمار. من السجناء. الطاعة تشوه الناس ، فلنتذكر الجلاد العجوز الهادئ والعذب ، الذي طلب أثناء الإعدام الإذن بنقل ملابس المحكوم عليهم بالإعدام إلى دار للأيتام. دعونا نتذكر منفذًا آخر للأحكام الذي شرب ، شوقًا (عاطل ، وعندما طرد من العمل ، بدأ في الذهاب إلى المزارع الجماعية لطعن الخنازير ، وجلب دم الخنازير معه في زجاجات ، - قال إن الطبيب وصفه بالشرب الدم لفقر الدم.

التقديم والامتثال للمؤلف مرادف للتنديد والقسوة. هناك أشخاص وغير أشخاص في رواية غروسمان. يوضح كيف يتصرف جوتشينكو وخميلكوف بالقرب من أفران حرق الجثث في معسكر الإبادة لأسرى الحرب السوفييت. كان Zhuchenko أحد الأشخاص الذين يعانون من نفسية متغيرة ، وكان ظاهريًا مزعجًا ، وكانت يديه بأصابع طويلة وسميكة تبدو دائمًا غير مغسولة. مر مصفف الشعر السابق بكل عذاب الضرب ، والجوع ، والإسهال الدموي ، والتنمر في الأسر ، واختيار لا شعوريًا شيئًا واحدًا طوال الوقت - الحياة ، "لم يكن يريد المزيد". وذات يوم أدرك أنه هو و Zhuchenko متماثلان ، لأن الناس غير مبالين بالحالة الذهنية التي يتم فيها تنفيذ فعل الإبادة. خملكوف "كان يعلم بشكل غامض أنه في زمن الفاشية ، الشخص الذي يريد أن يظل رجلاً لديه خيار أسهل من الحياة المحفوظة - الموت". هذه فكرة أخرى من الأفكار الرئيسية للكتاب: إن صحة اختيار المصير لا تحددها السماء ، ولا محكمة الدولة ، ولا حتى حكم المجتمع ، ولكن "أسمى حكم هو حكم الخاطئ على الخاطئ ". "... الشخص القذر والخاطئ الذي سحقته الفاشية ، والذي عانى بنفسه من القوة الرهيبة لدولة استبدادية ، سقط هو نفسه ، وانحنى ، وخجول ، وأطاع ، سيصدر الحكم. مذنب!" هذا هو المكان الذي تتركز فيه إجابة الكاتب على أسئلة حول مصير الشخص ومصيره وإرادته وانعدام إرادته. يتم الحكم على الشخص الذي نجا من القتال المميت. لم يكن غروسمان يريد أن يعتاد الشخص على الخيانة والأكاذيب والعنف والإذلال والتعسف. أزعجه أن الناس لا يريدون حقًا أن يتذكروا ما مروا به. نحن نتحدث عن الأحداث الكبيرة والصغيرة: عن الإبادة الجماعية لليهود في معسكرات الموت الفاشية ، عن البطولة اليومية للمدافعين عن ستالينجراد ، عن النضال ضد "الكوزموبوليتانيين" في معهد الفيزياء ، عن محن الأبرياء.

هذا هو السبب في أن غروسمان يجادل بأن التناقض القاسي للتاريخ والحياة يتم التغلب عليه من خلال كل حياة تعيش بكرامة. هذا هو السبب في أنه يقود أبطاله خلال الأحداث الثلاثة الأكثر أهمية للبلاد: الجماعية ، والقمع ، والاضطهاد العرقي. ولكن ، بالإضافة إلى تلك المدرجة في رواية "الحياة والقدر" ، لا تقل أهمية من حيث الأهمية ، على الرغم من أنها أقل وضوحًا ظاهريًا ، إلا أن المشكلات تثار. حجم هذا العمل ، بالطبع ، لا يسمح لنا بتغطيتها جميعًا ؛ دعونا نتناول بعضًا منها ، ربما أكثر إثارة للاهتمام لطلاب المدارس الثانوية.

هناك مشهد رئيسي في النص يكشف موقف المؤلف في تمثيل الحرب: بعد انفجار قوي ، وتحت القصف المتواصل ، ظهر جاسوس سوفيتي وألماني في حفرة واحدة: "نظر كل منهما إلى الآخر. سحقها نفس القوة ، كلاهما كان عاجزًا عن القتال بهذه القوة ، وبدا أنها لم تحمي أحدهما ، بل هددت كل منهما على حد سواء.

كانا صامتين ، اثنان من السكان العسكريين. آلية القتل المثالية التي لا لبس فيها والتي يمتلكها كلاهما لم تنجح.

كانت الحياة فظيعة ، وفي أعماق أعينهم أضاء عيد غطاس كئيب أنه حتى بعد الحرب ، القوة التي دفعتهم إلى هذه الحفرة ، وضغطت كماماتهم على الأرض ، لن تضغط فقط على المحتل.

لقد خرجوا ، كما لو كانوا بالاتفاق ، من الحفرة ، وفضحوا ظهورهم وجماجمهم للحصول على لقطة خفيفة ، واثقين بشكل لا يتزعزع في سلامتهم.

صعد كليموف والألماني إلى السطح ، ونظر كلاهما: أحدهما إلى الشرق ، والثاني إلى الغرب ، - ألم تر السلطات أنهما كانا يتسلقان من نفس الحفرة ، ولم يقتل أحدهما الآخر. دون النظر إلى الوراء ، وبدون "adyu" ذهب كل منهم إلى خنادقهم ... ".

وفي ذلك الجيش وفي الجيش الآخر ، يقتل الناس الناس لنوع من الواجب لم يخترعوه ، وبكل الوسائل ، هناك من يعتني بالقتل. ليس لدى غروسمان أي وصف تقليدي لعدو غاضب. الكاتب أكثر قلقًا بشأن نفسية جندي ألماني وجد نفسه ، رغماً عنه ، في أرض أجنبية: "إنهم يسيرون في مشية خاصة يسير فيها الأشخاص والحيوانات الذين فقدوا حريتهم ... يبدو أن أحدهم مزرق. - وجه رمادي للجميع ، عين واحدة للجميع ، واحدة للجميع تعبير عن المعاناة والكرب. إنه لأمر مدهش كم منهم كانوا صغارًا ، وكبير الأنف ، وحاجبين ، مع أفواه أرنبة مضحكة ، ورؤوس عصفور. لا توجد رغبة لدى الكاتب في إذلال جنود العدو بهذه الكلمات ، هناك ألم لهم ؛ "هؤلاء كانوا قبيحين وضعفاء ، أناس ولدوا من أمهات وأحبوهن. وكان الأمر كما لو أن غير الناس ، الأمة ، الذين ساروا بذقن ثقيلة ، بأفواه متغطرسة ، ورؤوس بيضاء ووجوه عادلة ، مع الجرانيت الصدور ".

يقارن غروسمان جنود الجيوش المتحاربة ووجد أنهم يشبهون إلى حد ما "تلك الحشود الحزينة والبائسة من التعساء المولودين لأمهات روسيات ، قادهن الألمان بالأغصان والعصي إلى المعسكرات إلى الغرب في خريف عام 1941. ".

يتفهم الكاتب أنه لا يشارك الجميع مشاعره تجاه الألمان ، لذلك فهو لا يخفي كيف ينظر المدنيون المنهكون إلى مضطهديهم: براحة ذهبنا إلى الطابق السفلي المظلم ولم نتسرع في مغادرته ، مفضلين الظلام والرائحة الكريهة على الخارج. الهواء وضوء النهار ".

ومع ذلك ، فإن تعاطف غروسمان لا يزال إلى جانب أولئك الذين لم يفقدوا كرامتهم الإنسانية ، شرف الضابط في حرب وحشية. لنتذكر سجينًا ألمانيًا قطع الطريق على أربع: "قطعة من البطانية بها قصاصات من الصوف القطني خرجت ، وجُرَّت خلفه. الجندي زحف على عجل ، وهو يمسك ذراعيه وساقيه مثل الكلب ، دون أن يرفع. رأسه .. انتظر العقيد حتى استواء السجين معه .. وركله .. وكانت ضربة ضعيفة كافية لضرب قوة العصفور .. تفرق بين ذراعيه وساقيه. نظر من الأسفل إلى الشخص الذي ضربه: في نظر الألماني ، كما في عيون الخروف المحتضر ، لم يكن هناك عار ، ولا حتى معاناة ، فقط تواضع ".

من كان له روح قد لا يحتمل هذه الصورة. من بين العديد من الجنود السوفييت ، كان هناك من قال لكبير الرتب: "الشعب الروسي لا يضرب الكاذبين. أنت وغد". وعندما استهزأ السائق بـ "حيلة" رئيسه ، قال متفاخرًا: "لا أشفق عليهم. بلا مبالاة".

الموقف التقليدي للروس تجاه السجناء ، مألوف لنا منذ عام 1812 وينقل في الجانب التولستوياني.

وهناك أمثلة أخرى لم يراها ليو تولستوي في الجيش الروسي خلال الحرب الوطنية. وروى الجندي بولاتوف كيف رأى ألمانيًا في حضن وامرأة تمشي على طول الطريق ، فأسقطهما أرضًا و "قبل القتل ، دفعهما إلى القيام ثلاث مرات ... وقتله عندما كان واقفًا". فوقها ، اعبرها واستلقي على الطريق ".

لفترة طويلة كان يعتبر قتل المزيد من الأعداء شجاعة كبيرة. كشف المحاربون القدامى النقاب عن كؤوسهم في اجتماعات مع الشباب. لكن هذه حلقة من كتاب غروسمان ، والتي جعلتنا نفكر بعمق في "انتصار" بولاتوف ، الذي يملك "اليوم" 78 فريتز. أطفال شخص ما ، آباء شخص ما ...

لقد غيرت ستالينجراد الغزاة ، فقد كانوا قريرين من الجوع وخدر من البرد. لقد تركوا عائلة ستالينجراد بلا سقف وبدون خبز. كانت الحرب تعادل الاحتياجات البشرية للغزاة والغزاة ، "... مزق السجين أوراق الملفوف من الأرض ، بحثًا عن بطاطس صغيرة مجمدة بحجم الجوز ، والتي لم تقع في وقت ما ، نظرًا لحجمها الضئيل. المرجل: امرأة عجوز طويلة ترتدي معطف رجل ممزق ، مربوطة بحبل ، في أحذية رجالية بالية ، سارت نحو الجندي ، وهي تنظر باهتمام إلى الأرض ، وتحرك الثلج بخطاف مصنوع من سلك سميك.

رأوا بعضهم البعض ، دون أن يرفعوا رؤوسهم ، من خلال الظلال التي اصطدمت بالثلج.

رفع الألماني العملاق عينيه إلى المرأة العجوز الطويلة ، وهو يحمل بثقة ورقة كرنب الميكا المتسربة أمامها ، ثم قال ببطء ثم بجدية: "مرحبًا سيدتي".

كانت المرأة العجوز تزيل بيدها الملابس التي انزلقت على جبهتها ، وبدا بعيون داكنة ، مليئة باللطف والذكاء ، بأجواء مهيبة ، أجابت ببطء: "مرحبًا يا سيدي".

"أنا بدون مرارة ومفارقة" أنهى هذه الحلقة من غروسمان: "لقد كان لقاءً على أعلى مستوى لممثلي الشعبين".

لماذا يولي غروسمان اهتمامًا وثيقًا بالدفاع عن المنزل السادس فراكسل واحد؟

كان ستالينجراد في المفهوم التاريخي والفني لغروسمان ذا أهمية قصوى ليس فقط للحرب ، ولكن أيضًا طوال حياة الشعبين السوفيتي والألماني ، الدول الاشتراكية والفاشية. وأشار أ. بوشاروف إلى أن "التوهج المأساوي لستالينجراد أضاء كل أشكال الحياة ، إلى أدنى درجاتها. وفي هذه النقاط ، أظهر المهانون والمهان وفقًا لتقاليد الرواية الروسية القديمة بشكل أوضح" الجوهر الأخلاقي الاجتماعي لأحداث الحياة الاجتماعية ". . 14 ).

عند تحليل معركة ستالينجراد ، اكتشف غروسمان سبب تراجع الجنود السوفييت إلى ستالينجراد ، لكنهم بقوا دون انقطاع. من أين حصلوا على القوة لصد العدو؟

تضيف السير الذاتية للمدافعين عن المنزل 6/1 مصيرًا واحدًا مشتركًا ، يمكن بموجبه تحديد مصير ستالينجراد. المدافعون عن المنزل ، كونهم في الميزان من الموت ، قاموا بتهدئة الضغط الفاشي. كان هؤلاء أناسًا من مختلف الأعمار والمهن ، لكنهم كانوا مقتنعين بأن كل شيء في المنزل المنهار كان هشًا وهشًا ، سواء من الحديد أو الحجر ، "لكن ليس هم". في المنزل 6/1 كانت هناك حياة ، هنا أحبوا الشتائم ، قاتلوا ، حلموا ، احتفظوا بقطة صغيرة و "لم يشكو" ، اعتقد أن هذا الزئير ، الجوع ، النار هي الحياة على الأرض ".

ما هو الهدف الاستراتيجي للمنزل 6/1؟

كانت هناك وحدة خبراء في المنزل تنقل معلومات مهمة عن العدو. يمكن للألمان أن يبدأوا هجومًا عامًا فقط من خلال القضاء على مركز المقاومة هذا. إذا استمر المنزل "ستة كسور واحد" لفترة طويلة ، فسيكون برنامج الهجوم الألماني مضطربًا ، وسيكون المقر السوفيتي في الوقت المكتسب قادرًا على تعزيز الجيش.

ما الذي يمثله أصحاب المنازل؟

يمثل المدافعون عن منزل 6/1 جزءًا اجتماعيًا من أي وحدة عسكرية شاركت في معركة ستالينجراد ، ولكن هناك تفاصيل واحدة ، كان هناك "أشخاص مميزون ، أو أشخاص عاديون دخلوا هذا المنزل ، وأصبحوا مميزين". كل ما فعله الألمان في "المستأجرين" في المنزل ليس شعورًا بالرعب ، بل موقفًا متعاليًا وساخرًا. "أوه ، وفريتز يحاول" ، "انظر ، انظر ، ما فكر فيه هؤلاء المشاغبون ..." ، "حسنًا ، أيها الأحمق ، أين وضع القنابل؟"

كان المدافعون عن المنزل أشخاصًا أقوياء ويائسين ، على الرغم من أنهم عمومًا أكثرهم اعتياديًا: Kolomeytsev ، الذي كان يحترم العلماء والكتاب أكثر من جميع الرؤساء ، "في رأيه ، فإن أولئك الذين لديهم أي منصب أو لقب لم يعنوا شيئًا لبعض Lobachevsky الأصلع أو ذاب رومان رولاند "؛ "تحدث الملازم القذر باتراكوف ، وهو مدرس سابق ، عن أطفال المدارس الجهلة بصوت مغرور" ؛ قائد فصيلة الخبير Antsiferov ، الذي أحب أن يتذكر أمراضه المزمنة قبل الحرب ، مغني أوبرا سابق ، ملازم صفيق Zubarev ، Bunchuk بريء. ما هي قوتهم؟ لقد توحدوا بشعور من الحرية الداخلية. لم يتم إجبار أي منهم ، واحتجازه بالقوة ، وكل منهم يعرف مكانه ، وواجبه ، وكل منهم يفهم أن ساعة الهجوم الألماني الحاسم كانت قريبة ، ومجهزة له بكرامة عسكرية.

كان Grekov هو الرابط التنظيمي وروح المدافعين عن المنزل: "مزيج رائع من القوة والشجاعة والسلطة مع الحياة اليومية. يتذكر كم كانت تكلفة أحذية الأطفال قبل الحرب ، وما هو الراتب الذي كان يتقاضاه عامل النظافة أو صانع الأقفال ، ومقدار الحبوب والأموال التي أعطيت ليوم عمل. في المزرعة ".

سيرته الذاتية معتادة: كان يعمل رئيس عمال في منجم ، ثم فني بناء ، وأصبح قائدًا للمشاة ، وذهب لإعادة التدريب ، وقراءة الكتب في المساء ، وشرب الفودكا ، ولعب الورق ، وتشاجر مع زوجته. الآن هو نصف مازح نصف جاد يسمى مدير المنزل. ومنه يتبنى الجنود الهدوء وهم أحرار في القول والفعل. لم تكن المحادثات بسيطة: "لا يمكنك أن تقود شخصًا مثل الخروف ، الذي كان لينين ذكيًا ولم يفهمه. تحدث ثورة حتى لا يستطيع أحد أن يقود شخصًا. سأكون ذكيًا." الذي قتل عشرات الآلاف من الأبرياء ، تحدث بألم عن تعذيب النظام الجماعي.

الهدوء والثقة بالنفس لدى مستأجري المنزل (5/1 أزال الخوف من مفهوم "البيئة". يحب: قنبلة يدوية ، سكين ، مجرفة. لتعليمك - أن تفسد. فقط اسأل - اضرب ، أيا كان يحب ماذا. "على الأرجح في هذه الكلمات ، يعتني مدير المنزل" بأولادهم "، وتعتمد الحماية الشخصية على العديد من الأفراد ، ويجب استخدامها قدر الإمكان. غريزة الأمومة التي لا يمكن تفسيرها ظاهريًا. بعد كل شيء ، عرف جريكوف أن" البيت الذي استقر فيه مع قومه سيكون على محور الإضراب الألماني "لكن لم يبلغ عن ذلك في التقرير. ألم تعول على المساعدة؟ ألم يرد أن يثير التعاطف؟ خارج منزله ، كان يعيش وفق غيره. ، قوانين غريبة. أبلغ المدرب السياسي القائد أن غريكوف رفض كتابة تقرير ("نحن مسؤولون فقط أمام فريتز"): "بشكل عام ، لديهم هناك" لن تفهم أي شيء ، كل هذا إنهم يكذبون ، وهو معهم ، مثل متساوٍ ، يكذب جنبًا إلى جنب ، "أنتم" يقولون له ويطلقون عليه اسم "فانيا" ... ليس وحدة عسكرية ، ولكن نوعًا من بلدية باريس "(ملاحظة ، ليس في الحمد ، ولكن في الإدانة).

تم نصب "مخبرين" سريين خلف مقاتلي جريكوف ، الذين يولون المزيد من الاهتمام لكيفية "حل مدير المنزل تمامًا" ، وليس الطريقة التي يقاتل بها بشكل مفاجئ. عدم الثقة المستمر من جانب الرؤساء ، والشك ، والأوامر "بالإبلاغ بالتفصيل كل يوم عند الساعة التاسعة عشر صفرًا صفرًا" تحت نيران العدو المستمرة ، يجبر جريكوف على اتخاذ إجراءات دفاعية عاجلة: بضربة من يده ضرب عامل الراديو. كف عن المفتاح ، مبتسمًا وقال: "اصطدمت شظية لغم بجهاز الإرسال اللاسلكي ، وسيتحسن الاتصال عندما يحتاجه جريكوف". لم يكن البيت 6/1 خاضعًا للتبعية الرسمية ، ولكن لقانون "المساواة الطبيعية ، التي كانت قوية جدًا في ستالينجراد".

ماتت الحامية ، بعد أن أوفت بواجبها المقدس - التمسك بآخر التقارير المخيفة - وصلت التنديدات إلى من يخاطبهم فقط. يضيف مفوض الفوج ، مواساة لكريموف ، عن غريكوف ، "خفض صوته" ، أنه وفقًا لمعلومات رئيس الإدارة الخاصة ، "ربما كان على قيد الحياة. كان من الممكن أن يذهب إلى جانب العدو".

ما الذي تستطيع هذه القوات التغلب على شجاعة المقاتلين وبطروتهم؟

يمكن استدعاؤها بكلمة واحدة واسعة - البيروقراطية. يمكن أن تتجلى في حياة سلمية ، ولكن في الحرب لها أشكال قبيحة للغاية: قام الطيار بإسقاط ميسر ، وقفز من سيارة محترقة ، وكان بأمان ، وسرواله محترق. "وهكذا ، لا يعطونه السراويل ، لم تنته فترة ارتداء الملابس وهذا كل شيء!"

"الألمان يسحقون مئات الأشخاص ، ولكن بمجرد أن يتم نقلهم بعيدًا إلى المنحدر العكسي للارتفاع ، سيكون الناس آمنين ، ولن تكون هناك خسارة تكتيكية ، وستبقى المعدات. ولكن هناك أمر:" لا خطوة للوراء "ويبقونهم تحت النار ويدمرون المعدات ويدمرون الناس" ...

تكون البيروقراطية رهيبة عندما يتم طرد أرملة البطل المستهلكة من الشقة ، عندما يُسمح لشخص ما بملء 24 استبيانًا ويعترف في النهاية في الاجتماع: "أيها الرفاق ، أنا لست رجلك". البيروقراطية مروعة عندما تفكر: هذا ليس نموًا في جسد الدولة - يمكن قطع النمو. إنه أمر مروع عندما تفكر: البيروقراطية هي الدولة ".

ما هي الطرق التي تطورت بها الدولة السوفيتية إذا ثبت أن البورجوازية هي أكثر قوتها الداخلية فاعلية؟

عند التحقيق في هذا السؤال ، التفت غروسمان إلى مهام الثورة ، أسماء قادتها.

من خلال مذكرات إحدى الشخصيات الرئيسية في الرواية ، يذكر المؤلف القارئ بمن كان لينين للناس: فلاحون من غوركي رحلوا عن عامل ذكي لطيف في رحلتهم الأخيرة ؛ دفن الأقارب والأصدقاء صبيًا ذا رأس أبيض ذو شخصية صعبة ، مطالبًا إلى حد القسوة ، لكن محب والدته وأخواته وإخوانه ؛ اعتقدت الزوجة أنهما لم ينجبا أطفالًا ؛ يتذكره عمال "دينامو" خائفا وحزينا في الأيام الأخيرة من حياته.

كان الأصدقاء السياسيون للينين العظيم - ريكوف ، كامينيف ، بوخارين - لا يزالون ينظرون شارد الذهن إلى الرجل ذو البشرة الداكنة المليء بالبثور في معطف طويل. وكشف غروسمان عن مأساة السلطة هنا بالفعل ، فقد أدلى بملاحظة مهمة: "إذا كان ستالين لبقًا ، ما كان يجب أن يأتي إلى غوركي ، حيث اجتمع أقارب وأقرب أصدقاء لينين العظيم. كلهم ​​، حتى أقربهم ، سيفعلون ذلك. بل إنهم يطردون زوجاتهم من ميراث لينين ".

أكد غروسمان أن موت لينين جعل ستالين سيد البلاد: "لم يكونوا - بوخارين ، ريكوف ، زينوفييف - هم من لديهم حقيقة لينين. حتى أيامه الأخيرة لم يكن لينين يعرف ولم يفهم أن قضية لينين ستصبح ستالين ".

عرف الناس أنه في كلمته وحدها نشأت مشاريع بناء ضخمة ، حفر مئات الآلاف من الناس القنوات ، وأقاموا المدن ، وشقوا الطرق على حافة التربة الصقيعية. أعرب عن حالة عظيمة في نفسه. لقد عبرت الدولة العظيمة عن نفسها فيها ، في شخصيتها ، في عاداتها. وكتبت الصحف: "ستالين هو لينين اليوم" ، و "ستالين هو وريث رازين ودوبروليوبوف وهيرزن". وفقط أكثر المشككين سيئ السمعة كانوا يعرفون أن ستالين كان يبني الرعب الحديدي ، ويرتب لمحاكمات الساحرات في العصور الوسطى من أجل البناء السريع للاشتراكية في بلد واحد. ، مدفوعة الأجر لعملاء أجهزة استخبارات أجنبية ". وتم تدميرهم.

واليوم ، أكدت الأرقام المنشورة أفكار المؤلف هذه: حدث تغيير شبه كامل للكوادر القيادية بين مؤتمري الحزب السابع عشر والثامن عشر. في المؤتمر السابع عشر للبلاشفة القدامى ، كان هناك 80 في المائة ، انضموا بعد عام 1929 - 2.6 في المائة. في المؤتمر الثامن عشر للحزب الذي يتمتع بحق التصويت ، كان البلاشفة القدامى 24 في المائة ، وانضموا بعد عام 1929 - 80.6 في المائة. ظل ستالين زعيم الحزب. واحد.

في معركة ستالينجراد ، تم تحديد مصير الدولة التي أسسها لينين ، وتمكنت القوة العقلانية المركزية للحزب من ممارسة نفسها في بناء المصانع الضخمة ، في إنشاء محطات الطاقة النووية والمنشآت النووية الحرارية ، الطائرات التوربينية ، والصواريخ الفضائية وعابرة القارات ، والمباني الشاهقة ، وقصور العلوم ، والقنوات الجديدة ، والبحار ، في إنشاء الطرق السريعة والمدن القطبية.

تم تحديد مصير فرنسا وبلجيكا وإيطاليا والدول الاسكندنافية ودول البلقان التي احتلها هتلر ، وصدر حكم الإعدام ضد أوشفيتز وبوخنفالد وزنزانة موآبيين ، وكان يجري إعداد بوابات 900 معسكر اعتقال وعمل ". تم تحديد مصير أسرى الحرب الألمان وأسرى الحرب السوفييت في المعسكرات النازية. الممثل زوسكين والكتاب بيرجلسون وماركين وفرير تقرر مصير ورموود والمجر وتشيكوسلوفاكيا ورومانيا. العمال وحرية الفكر الروسي والأدب والعلوم الروسية.

هل هذا يعني أن ستالين وضع خطة دفاع عن ستالينجراد؟

غروسمان يكشف زيف الفكرة البارعة لتطويق ستالينجراد. إنه يقدر جدارة منظمي هجوم ستالينجراد ، الذين اختاروا المنطقة بشكل صحيح ، ووقت الهجوم ، ورتبوا بمهارة تفاعل الجبهات الثلاث ، وصاغوا تفاصيل العملية.

لكنه يثبت أن أساس هذا العمل ، الذي شارك فيه ستالين أيضًا ، "كان مبدأ تطويق جناح العدو ، الذي أدخله رجل شعر بدائي في الممارسة العسكرية".

إن الوعي البشري ، الذي صدمه عظمة الأحداث العسكرية ، جعله يتطابق مع عظمة أفكار القادة: "يظهر تاريخ المعارك أن الجنرالات لا يدخلون مبادئ جديدة في العمليات لاختراق الدفاعات ، والاضطهاد ، والتطويق ، و يستنفدونهم - يطبقون ويستخدمون المبادئ التي لا تزال معروفة لأناس عصر الإنسان البدائي ... ذات أهمية كبيرة لحياة الطائرات والتوربينات والمحركات النفاثة والصواريخ ، ومع ذلك ، فإن الإنسانية تدين بإنشائها لموهبتها ، ولكن ليس لعبقريتها ".

يعارض في. غروسمان عزو الانتصار إلى عبقري. بطبيعة الحال ، لا يمكن التقليل من شأن نشاط قائد عسكري موهوب في قضية الحرب ، ولكن ليس من الغباء والخطير احتساب النصر لشخص واحد فقط. ولأن النتيجة البالية تبدو مثل عبارة الكاتب: يجب تسمية روح الجيش بعبقرية النجاح ، "هكذا عبّر انتصار الشعب عن نفسه".

وفقًا لغروسمان ، فإن شخصية هتلر "عبرت بعمق وبشكل كامل عن شخصية الدولة الفاشية" - هكذا عبّرت شخصية ستالين عن سمات الدولة السوفيتية ، لذلك يقارن المؤلف الفاشية وعبادة الشخصية ، وجوهر الفاشية. النظام ، مع عناصر النظام الاشتراكي. أظهر غروسمان صدام الدولتين الشمولية بطبيعتها. كان النضال من أجل الوطن والحرية والقضية الثورية العادلة عادلاً وانتصر الشعب السوفييتي.

لماذا يسمح الطرف بتشويه الأفكار الثورية؟

لم يتفق الشيوعيون الصادقون مع استبداد ستالين في الحزب ، وأعربوا عن أسفهم إزاء المحاكمات الدموية والموقف غير المحترم تجاه أعضاء الحزب القدامى ، لكنهم كانوا يعلمون أنه من خلال معارضة الحزب في أي من هذه القضايا ، فإنهم ، رغماً عنهم ، سيعارضون قضية لينين. تعيين الحزب الستاليني لتعبئة غضب الجماهير والغضب والهدف لهزيمة العدو. ليس من قبيل المصادفة أن يقول كريموف: "الإنسانية المسيحية ليست مناسبة لعملنا. إنسانيتنا السوفيتية قاسية. لا نعرف الاحتفالات ...". اللينيني المخلص كريموف معجب بعصمة الأمين العام للحزب الماركسي اللينيني ، الذي انتهك الروح اللينينية ، الذي جمع بين الديمقراطية الحزبية والانضباط الحديدي: "لم يشك كريموف أبدًا في حق الحزب في التصرف بسيف الديكتاتورية ، الحق المقدس للثورة في تدمير أعدائها. لم يتعاطف أبدًا مع المعارضة! لم يعتقد أن بوخارين وريكوف وزينوفييف وكامينيف ساروا على الطريق اللينيني. تروتسكي ، بكل تألق عقله ومزاجه الثوري ، لم يعمر بعد ماضي المنشفيك لم يرتقي إلى مرتفعات اللينينية. هذه هي القوة - ستالين! لهذا يسمونه السيد. يده لم تتزعزع أبدا ، لم يكن فيه ترهل بوخارين الفكري. الحزب الذي أنشأه لينين ، محطمًا الأعداء تبعوا ستالين. إنهم لا يجادلون الأعداء ولا يستمعون إلى حججهم ".

حتى مع إدراكه أنه كتب في الواقع استنكارًا لجريكوف ، يطمئن كريموف نفسه: "لا يمكن فعل أي شيء ، أيها الرفيق العزيز ، أنت عضو في الحزب ، قم بواجبك الحزبي".

لقد كانت روسيا منذ ألف عام دولة استبدادية واستبدادية ، وخلال هذا الوقت نشأ احترام اليد القوية فيها. يغرس المنشفيك السابق تشيرنيتسوف في موستوفسكي أن القسوة نتيجة حتمية للثورة.

ماذا يرى ف. غروسمان مأساة الثورة؟

كان غروسمان يؤمن بضرورة التحولات الثورية ، لذا فإن الحرب ضد الفاشية بالنسبة له هي حرب من أجل قضية عادلة: "نعم ، نعم. الحرب التي رفعت معظم القوى الوطنية كانت حربًا من أجل الثورة". ويرى المؤلف أن حرب التطهير ستجلب نفسًا جديدًا وحرًا للشعب السوفيتي.

كما حلم كتّاب آخرون بهذا: لم يعد جرانين "الزبر" إلى روسيا في عام 1937 ، عندما تمت دعوته ، وهو يعلم أنه سيُقمع ، لكنه جاء بعد عام 1945 مؤمنًا بحياة ما بعد الحرب فقط.

ف. كوندراتييف ، متبرعًا بـ "البوابة الحمراء" للقراء ، متذكرًا: "بعد الحرب ، كان الجميع يتوقع نوعًا من التغيير. كانوا يأملون أن يوقف ستالين ، مقتنعًا بولاء وولاء الشعب المنتصر ، القمع ، لكن هذا لم يحدث. "واصل باسترناك العمل على دكتور زيفاجو ، وتأكد من أن" توقعات التغييرات التي يجب أن تحدثها الحرب في روسيا "لم تتحقق.

يميل غروسمان إلى الاعتقاد بأن الجماعية والتصنيع وعام 1937 "كانت النتيجة المنطقية لثورة أكتوبر". لكن طريقة الحياة الجديدة استخدمت الأفكار القديمة ، والعبارات. كان أساس أسلوب الحياة الجديد هو طابعها القومي: "الهدف الثوري المحرّر باسم الأخلاق من الأخلاق ، برّر اسم مستقبل الفريسيين اليوم ، المخبرين ، المنافقين ، لقد أوضح لماذا الشخص ، في اسم سعادة الناس يجب أن يدفع الأبرياء إلى الحفرة. سمحت الثورة بالابتعاد عن الأطفال الذين كان آباؤهم في المخيمات ، موضحة سبب رغبة الثورة في فصل زوجة لم تندد بزوجها البريء عنها. الأطفال ووضعوا في معسكر اعتقال لمدة 10 سنوات.

دخلت قوة الثورة في تحالف مع الخوف من الموت ، مع رعب التعذيب ، مع اشتياق استحوذ على من شعر بأنفاس المعسكرات البعيدة ".

لفترة طويلة ، أثناء خوض الثورة ، عرف الناس أن "الاستهلاك وسيبيريا" في انتظارهم. من المثير للقلق أن يدرك غروسمان أن "الثورة اليوم دفعت ثمن ولائها لنفسها ، وولاءها لهدف عظيم بحصص غذائية جيدة ، وعشاء الكرملين ، وحزم مفوض الشعب ، وسيارات شخصية ، وقسائم ... ، وعربات دولية. "

وبحسب الكاتب ، فإن معركة ستالينجراد يجب أن تحيي المثل اللينينية للثورة: "إن عمل ستالينجراد يشبه النضال الثوري للعمال الروس". يريدون جنبًا إلى جنب مع العواء ، العواء ، دفن كل ما يتعارض مع تطور فتوحات الثورة: "يحتاج الجيران في قازان إلى المنتجات ، وأنا آخذهم إلى تشيتا ، ثم يتم تسليمهم من تشيتا إلى قازان .

(وكم عدد الخطب الغاضبة التي ألقيت في المؤتمرات والجلسات حول هذا الموضوع!).

"أجور العمال صغيرة ، والإدارة تعرف شيئًا واحدًا - تعال إلى الخطة! امش منتفخًا ، جائعًا ، لكن تعال مع الخطة. نقابة العمال صامتة. وبدلاً من حماية مصالح العمال ، فإنها تطالب للضحايا: قبل الحرب ، الاستعدادات للحرب ، أثناء الحرب - كل شيء للجبهة ، وبعد الحرب يدعو إلى إزالة عواقب الحرب ".

يخلص غروسمان القارئ إلى استنتاج مفاده أن "الرجل الروسي منذ 1000 عام قد رأى ما يكفي من العظمة والعظمة الفائقة ، لكنه لم ير شيئًا واحدًا - الديمقراطية".

ما هي تمثيل الشيوعيين في رومانيا؟

في هذا الصدد ، يعتمد غروسمان على تصوراتنا الصحية ، لأن الشخصيات يتم تقديمها على عكس الصور النمطية التي أعدنا لها الخيال "المسموح به". تم اختصار مصير جميع الأبطال تقريبًا ، لأنه من المهم للمؤلف ألا يتتبع "قصص حياة" محددة بقدر ما يبرز طابعهم الاجتماعي.

المفوض هيتمانوف

سيرة حياته سيئة في الأحداث المثيرة للاهتمام ، خاصة مع وجود جسيم سلبي لم يشارك في الحرب الأهلية. في عام 1937 المشؤوم ، أصبح "سيد المنطقة" بقوة كبيرة لم يستطع حتى سكرتير التنظيم الحزبي الإقليمي أن يحلم به. كما ترون ، السيرة الذاتية نموذجية لمرشحي أواخر الثلاثينيات.

غيتمانوف نفسه يترك النكات الحدودية ، مستفزًا المحاور بشكل خطير: "من دواعي سعادتنا أن الألمان قد أصبحوا أكثر اشمئزازًا من الفلاحين خلال عام مما يشعر به الشيوعيون خلال 25 عامًا".

كان لديه سلوك مثير للاشمئزاز ليشعر دائمًا بأنه سيد ، "مقتنعًا بحقه في التحدث بإسهاب في الاجتماعات حول القضايا الفنية التي لا يعرف فيها شيئًا. سرير شخص آخر ، اقرأ أوراق شخص آخر على الطاولة."

لم يسبق له أن وصل إلى الجبهة ، في الكتائب قالوا عنه: "أوه ، عندنا مفوض قتالي!" أحب Getmanov التحدث في التجمعات ، وانحنى مثل جد القرية أمام ناقلة صهريجية لم يكن لديه الوقت لتحية رؤسائه ، ولم يتسامح مع الاعتراضات.

قبل الحرب ، قاد المنطقة ، وتحدث عن مشاكل تجديد المباني ، وإنتاج الطوب ، وأوبئة طاعون الدجاج. تحدث غيتمانوف الآن بنفس الثقة عن جودة الأسلحة وتكتيكات المعركة والرعاية الطبية وإخلاء المركبات المتضررة من ساحة المعركة.

لم تتطلب قوة زعيم الحزب Getmanov موهبة أو موهبة ، "اتضح أنها فوق الموهبة ، وفوق الموهبة. استمع مئات الأشخاص الذين يتمتعون بموهبة البحث والغناء وكتابة الكتب بشغف إلى الكلمة الحاسمة والرائدة لـ Getmanov على الرغم من أنه لم يكن يعرف فقط كيف يغني ويعزف على البيانو ، ويخلق العروض المسرحية ، لكنه لم يعرف كيف يفهم بالذوق والعمق أعمال العلوم والشعر والموسيقى ... ". يغير غيتمانوف القدر ، لأن "الحاجة إلى التضحية بالناس من أجل القضية كانت دائمًا تبدو له طبيعية ، ولا يمكن إنكارها ، ليس فقط أثناء الحرب".

كيف فهم مصالح الحزب؟ "روح الحزبية ومصالح الحزب يجب أن تتغلغل في قراراته في أي ظرف من الظروف ... يجب أن تتغلغل روح الحزبية في موقف القائد من الأمر والكتاب والصورة ، وبالتالي مهما كانت صعوبة ذلك. هو ، لا يجب أن يتردد في التخلي عن كتابه المعتاد ، كتابه المفضل ، إذا كانت مصالح الحزب تتعارض مع تعاطفه الشخصي. كل شيء قريب وعزيز لقائد الحزب هو قريب منه ، لأنه فقط وعزيز عليه ، لأنه يعبر عنه. روح الروح الحزبية. في بعض الأحيان كانت التضحيات التي قدمها Getmanov باسم روح الروح الحزبية قاسية وقاسية. مدين بالكثير ، هنا لا ينبغي النظر إليها سواء بالحب أو بالشفقة. هنا مثل هذه الكلمات مثل "ابتعد "،" لم يؤيد "،" خرب "،" خيانة ... "لا ينبغي أن تزعج. لكن روح التحزب تتجلى في حقيقة أن التضحية ليست ضرورية فقط - وليست ضرورية لأن المشاعر الشخصية - الحب والصداقة والزمالة - بطبيعة الحال لا يمكن أن تستمر إذا كانت تتعارض مع روح الحزبية ".

Getmanov لا يشك في أي شيء ، لا تقلق ، لا يتوب. يفعل الخسة بسهولة وعمد. يهنئ ويقبل قائد الفيلق على نصر مهم ويكتب عليه على الفور استنكارًا.

في كل وليمة ، يتمكن غيتمانوف من أن يكون أول من يرفع نخبًا: "إلى أبينا". اعلم أن Getmanov قد نجا ، فربما نكتشف أنه بعد وفاة القائد ، رفع كأسًا بنفس السرعة لجميع الأمناء العامين اللاحقين. الآن كان قد سار في طليعة البيريسترويكا. الهتمان الحاليون ، الذين مجدوا بريجنيف وتشرنينكو وغيرهما من "القادة الكبار للحركة الشيوعية والعمالية العالمية" ، لا يترددون في تفسير الماضي بأخطاء شبابهم أو إيمانهم المتعصب بالحزب. إنهم عمدا لم يسلكوا الطريق الصادق خوفا من أن يفقدوا امتيازاتهم.

عامة غير ملائمة

لا يزال نوفيكوف يريد أن يفهم ما هي الصفات التي ذهب نيودوبنوف إلى الجنرال؟

سيرته الذاتية أفضل من سيرة الهيتمان: لمشاركته في الدائرة البلشفية في عام 1916 ، انتهى به المطاف في السجن القيصري ، بعد الحرب الأهلية ، عمل في OGPU ، وخدم في قوات الحدود ، ودرس في الأكاديمية ، وعمل في الدائرة العسكرية للجنة المركزية ، وسافروا إلى الخارج.

كعامل تسميات ، قطع شوطًا طويلاً بسرعة كبيرة إلى رتبة عالية. إنه محرج قليلاً لأن الحرب أثرت على حياته المهنية وهو الآن تابع لنوفيكوف ، لكن كان من الواضح له أنه مع نهاية الحرب ، سينتهي هذا الوضع غير الطبيعي أيضًا.

لبعض الطلبات في عام 1938 ، حصل على بندقية صيد وأثاث وسجاد وصيني وداشا. كان لديه ذاكرة ممتازة ، ويبدو أنه قرأ كثيرًا ، ودرس أعمال لينين وستالين. أثناء النزاعات ، كان عادة ما يقول: "قال الرفيق ستالين في المؤتمر السابع عشر" واقتبس اقتباسًا. تحدث بسرور عن الآفات المكشوفة (الأطباء ، صانعو الأحذية ، موظفو معرض تريتياكوف وفرس النهر).

ذهب Neudobnov إلى مدرسة Beria وفي نهاية الحرب حقق هدفه: تمت إزالة Novikov وبدأ في قيادة سلاح الدبابات.

الشيوعيون القانونيون. (موستوفسكي ، كريموف ، أبارشوك)

بالنسبة لهم ، كانت الحقائق التي لا جدال فيها هي العبارات القائلة بأن الثورة هي عنف الأغلبية ضد الأقلية ، وأنه مع بناء الاشتراكية ، تزداد مرارة الصراع الطبقي ، وأن البلاد في محاصرة رأسمالية ، وتحاول بأي وسيلة أن تفجير النظام السوفياتي من الداخل. في نظر الشيوعيين ، هذه الفرضيات تبرر القسوة والإرهاب وتدمير الممتلكات والجماعات الغريبة "المحتملة": أولاً الملكيون ، ثم (الضباط البيض ، ثم المناشفة ، والكولاك ، والتروتسكيون ، والزينوفييفيون - وأين الخط حيث خط القمع يمكن أن يتوقف؟

موستوفسكيبدأت بصفقات صغيرة مع ضميري وتوصلت تدريجياً إلى حقيقة مزدوجة. باسم "المصالح العليا" عليه أن يعترف بأن هناك حقيقة واحدة - للشعب ، وأخرى - لدائرة ضيقة من القادة.

كان أفظع عذاب لضمير عضو الحزب القديم هو المحادثة التي فُرضت عليه في معسكر اعتقال فاشي مع Obersturmbannführer Liss. من خلال توجيه محاوره إلى المناقشات حول الفاشية والستالينية ، حول قمع الحريات ، حول معسكرات الاعتقال في ألمانيا والاتحاد السوفيتي ، حول الحاجة إلى العنف ، قام رجل الجستابو بإحضار موستوفسكي إلى الحاجة إلى التعرف على هذه المقارنات: نحن ننظر في المرآة .. هذه مأساة العصر .. ألا تعرف نفسك إرادتك فينا؟ يبتعد عضو الحزب القديم عن هذه الأفكار ، خوفًا من تجاوز خط عدم الجواز في العقل الباطن ، ويتغلب اللاوعي على هذا الخط: "يجب أن نتخلى عما عشناه طوال حياتنا ، وندين ما دافعنا عنه وبررناه. كراهيتهم لـ" معسكر ، لوبيانكا ، إيزوف الدموي ، ياجودا ، بيريا! لكن ليس كافيًا - ستالين ، ديكتاتوريته! لا ، لا ، لا ، بل أكثر! يجب أن ندين لينين! حافة الهاوية! "

يشعر موستوفسكي ، بطبيعة الحال ، بمسؤولية مشتركة مع الحزب عن أحداث عام 1937 وشعوره بالذنب لأنه لم يدافع عن رفاقه المكبوتين. إنه يعاني ويعاني ، لكنه يستمر في فعل ما فعله طوال السنوات السابقة - "لقد تابع بثبات قضية الحزب": يرفض الثقة ، ويدين أكثر الرجال صدقا بالموت ، فقط لأنه ينحدر من عائلة كولاك.

لسوء الحظ ، لا يتم إعادة بناء مثل Mostovsky.

ابارشوك.

طوال حياته كان غير قابل للتصالح مع الانتهازيين وكان يكره التعامل المزدوج. قوته العقلية ، كان إيمانه في حق المحكمة. شكك في زوجته وتركها ، ولم يصدق أن ابنه يكبر كمقاتل لا يتزعزع ورفض اسمه إلى ابنه. احتقر Abarchuk المتذمرين ، أولئك الذين ترددوا. تبرأ من والده الصغير ورفع دعوى قضائية ضد 40 عاملاً غير نزيه فروا من موقع بناء إلى منازلهم في القرية.

الحكم على الآخرين حلو. في إصدار الحكم ، أكد قوته ومثاليته. أراد أن يكون مثل ستالين: كان يرتدي سترة ، حذاء.

في المخيم ، فقد الحق في المحاكمة ، وشعر أنه قد تم الحكم عليه هو نفسه. تمكن Abarchuk من هزيمة نفسه ، وقمع الخوف من الحيوانات ، كما أخبر العميل الذي قتل Ugarov. ومرة أخرى حصل على الحق في المحاكمة.

لكن هذا لم يكن الاختبار الرئيسي لمصيره بعد ، فقد كان عليه أن يستمع إلى إرادة المعلم ماغار ، الذي أشار ، وهو يحتضر ، إلى ثلاثة أخطاء ارتكبها الشيوعيون: لقد بنوا كابوسًا وأطلقوا عليه اسم اشتراكية ، ولم يفهموا الحرية. وسحقوها: "بدون الحرية لا توجد ثورة بروليتارية" ، "خلق الشيوعيون صنمًا ، ولبسوا كتافًا ، واعترفوا بالقومية ، ورفعوا أيديهم ضد الطبقة العاملة ، سيكون ذلك ضروريًا ، وسيصلون إلى المئات السود".

كيف أخذ أبرشوك هذه الإرادة؟ بالخوف: "توقفوا! حطموكم!" لم أسمع أهم شيء من ماغار: "إذا لم نتمكن من العيش مثل الثوار ، فسنموت ، والأسوأ أن نعيش هكذا". كان لدى Abarchuk الشجاعة لإنهاء حياته المخادعة. في الدقائق الأخيرة من حياته ، التفت إلى ابنه ، الذي لم يذكر اسمه الأخير: "أنت أملي ، هل ستعرف يومًا أن والدك لم ينحني في تلك الليلة؟" قام عقليًا بتزوير العلاقات المقطوعة مع ابنه ، حتى ظهر ظل أسلاف مجرم في مكان قريب.

مفوض كريموف.

في كريموف ، انحرفت حركة نثر غروسمان بالكامل عن الإعجاب الخالص بتفاني المفوض فافيلوفا ("في مدينة بيرديشيف") ، ومنظم الحزب لمنجم لونين ("جلوكوف") ، ومفوض الكتيبة بوشاروف ("الشعب خالدة ") ، فهم كيف اتضح أن Getmans مختلفون. و Krymov و Mostovsky و Osipov. بالنسبة لغروسمان ، لا يزال المفوضون هم ضمير الشعب.

كريموف غير مهتم وصادق ، فهو يعتقد أن الحزب متعصب لدرجة أنه لا يلاحظ كيف يتأرجح "مع خط الحزب". دعونا نتذكر الحلقة 6/1 في المنزل. قال كريموف لمدير منزل جريكوف: "لقد أرسلت إليكم من قبل الحفلة ،" لماذا أتيت إليكم ، على سبيل المثال؟ " "من أجل الحساء ، من أجل الحساء" ، اقترح أحدهم بنبرة منخفضة وودودة. جاء كريموف "لكسر" الأبطال ، لكنهم لم يخافوا منه ، ولم يخشوا معرفة أنه تم إرساله من قبل الحزب. مثل هذا الموقف تجاهه ، أيها المفوض ، "أثار فيه شعورًا بالغضب ، ورغبة في القمع ، والتواء".

لماذا لم تكن هناك علاقة بين المفوض والجنود؟

لأنه في المنزل 6/1 شعر الناس بالقوة والثقة. لقد كان فريقًا متحدًا بالإرادة ، وقد عبروا عن أفكارهم بصراحة ، ولم يكن بينهم "مخبرون" ، قبل وفاتهم كان بإمكانهم تحمل تكاليف أن يكونوا بشرًا. لم يحب المقاتلون حقًا "الدعاية" الهجومية وغير المجدية لكريموف ، والتفت المدافعون إلى المفوض بأسئلته: "ماذا لو بدأ الجميع في ظل الشيوعية في الحصول على ما يلزم - يسكر الجميع؟" "وماذا عن المزارع الجماعية أيها الرفيق المفوض؟ كيف يمكننا تصفيتها بعد الحرب". ذكر المفوض الغاضب مرة أخرى أنه جاء إلى هنا للتغلب على الحزبية. وعلق جريكوف على هذا قائلا: "تغلب. ومن سيتغلب على الألمان؟" كانت سلطة كريموف تتمثل في عزل جريكوف من منصبه ، مما منحه الثقة والقوة ، "كان يعلم أنه يستطيع التعامل مع جريكوف". لكنه أراد من مدير المبنى "الانحناء" ، ليعترف بحقه في التنفيذ والرحمة ، لذلك يحاول تحدي القائد المتمرد إلى محادثة صريحة: "ماذا تريد؟" نظر إليه جريكوف وقال بمرح: "أريد الحرية وأنا أقاتل من أجلها".

قامت مفرزة صغيرة من رجال الجيش الأحمر بإيقاف هجمات العملاق النازي القوي لعدة أيام ، وجميعهم يستحقون أعلى الجوائز ، لكن كريموف يشك في أن جريكوف أطلق النار عليه. يبدو أن فلسفة جريكوف حول الحاجة إلى حرية الإنسان من الدولة محطمة للمفوض. في مدير المنزل ، لا يشعر كريموف بأنه عدو شخصي فحسب ، بل يشعر أيضًا بأنه عدو للمجتمع ، وهو الذي يصنعه كمفوض. يكتب كريموف استنكارًا للبطل.

لماذا لا يبغض القارئ كريموف؟

المفوض لا يشعر بالرضا عن عمله ، فهو يتساءل باستمرار لماذا يحدث هذا؟ لقد بذل الكثير من الجهد في بناء دولة ، والتي لسبب ما لا يرضى عنها الشرفاء. يفهم كريموف أنه يفعل شيئًا خاطئًا في حياته.

متى أدرك كريموف أخطائه - المفوض؟

تم حل كل شكوكه بعد اعتقاله. يبدأ كريموف في الحكم على نفسه ، متذكرًا أولئك الذين تم إرسالهم ليتم إطلاق النار عليهم وإرسالهم إلى كتائب العقاب فقط لبعض العبارات. ولد كريموف من جديد بسرعة: "تمزق جلد الجسد الحي للثورة ، وأراد العصر الجديد أن يرتديها ، وذهب اللحم الحي الدامي ، دواخل الثورة البروليتارية إلى مكب النفايات ، لم يكن العصر الجديد كذلك. بحاجة لهم. جلد الثورة كان مطلوبًا ... لكن كان هناك دماغ مختلف ، ورئتان أخريان ، وكبد ، وعينان ...

ستالين العظيم! عبد للوقت والظروف .. وأولئك الذين لم يركعوا قبل الوقت الجديد ذهبوا إلى مكب النفايات .. والآن يعلم ، قاموا بتقسيم الرجل. نفسه "، كما لو أنه لم يكن هو الذي" التقى بصديقه جورجي ديميتروف ... ، حمل نعش كلارا زيتكين ، "شخص غريب ، لكنه هو نفسه ... كان شعور التقارب هذا فظيعًا حقًا." لقد أعد شيئًا كهذا بالنسبة لجريكوف ، إذا لزم الأمر ، فلن يتردد في إطلاق النار بيده.

بالتفكير في حياته والطريق الذي سلكته البلاد ، عاد إلى المنزل 6/1 ولا يرى غريكوف كعدو - يعذبه الندم على هذا الإدانة.

إن سوء حظه يساعده على فهم الدراما الوطنية: "نعم ، بشكل عام ، كل هذا لا يشبه إلى حد كبير الاشتراكية. لماذا يحتاج حزبي إلى تدميرني؟ بعد كل شيء ، لقد صنعنا الثورة - ليس مالينكوف ولا زدانوف. كنا جميعاً بلا رحمة تجاه أعداء الثورة. لماذا الثورة بلا رحمة تجاهنا؟ أو ربما لهذا السبب هي بلا رحمة ... ".

لماذا كريموف عزيز على غروسمان؟

بعد أن وزن طريقه ، وإدراكًا للأخطاء فيه ، لم يسلم كريموف ، في ظروف انعدام الحرية والعنف ، روحه للتدنيس ، فقد تمكن من الحفاظ على كرامته الإنسانية. "أصعب شيء هو أن تكون ربيب الزمن. ليس هناك مصير أصعب من ربيب يعيش في الوقت الخطأ. الوقت يحب فقط أولئك الذين أنجبتهم - أطفاله وأبطاله وعماله."

اختار كريموف اختياره ، واختار أن يظل ربيب الزمن.

لكن في الوقت نفسه ، يعتز غروسمان أيضًا بإحساس لا يوصف بالولاء لكلمته ، وواجبه ، وإيمانه ، وهو ما يميز الشيوعيين "الثابتين". كل منهم سيواجه محاكمات مماثلة لتلك التي حلت بالثوار قبل أكتوبر: غرف التعذيب ، الأشغال الشاقة ، معسكرات الاعتقال. وحد العمل الشاق الأشخاص الذين كرسوا أنفسهم لفكرة أنهم كانوا يطلقون عليهم بشدة في شبابهم.

أوضحت الرواية بشكل صارم انفصال الشيوعيين الذين دخلوا حياتها المهنية من أجل بركات الحياة. كان غروسمان ، الذي حملته البطولة الثورية لمفوضيه السابقين ، مؤلمًا لرؤية أناس قادرين على الحقارة. لم يغفر لهم الكاتب بسبب انحرافهم عن قواعد الأخلاق الثورية ، بل حكم عليهم بقسوة خاصة (أ. بوشاروف).

لذلك ، بعد أن اتبعنا مصير الأبطال الثلاثة ، المترابطين ليس فقط بالأحداث وروابط القرابة ، فإننا نشارك في. أيديولوجية "إمبراطورية شاملة". يبدو أنه لا يمكن أن تكون هناك حرية التعبير. إذن لماذا يجب أن نعيش؟ يدعي المؤلف: يجب أن يحصل الشخص على الحرية (I. Rudakova).

أود أن ألفت انتباهكم إلى ميزة أخرى في رواية ف. غروسمان الفكرية.

دور الفن في الكشف عن المشاكل الرئيسية

يتحدث أبطال غروسمان عن كبار الفنانين والملحنين والكتاب الكلاسيكيين وموضوع الفن يساعد المؤلف في الكشف عن شخصيات الشخصيات بشكل أعمق وفهم فلسفتهم بشكل أفضل وفهم سلسلة الأحداث التي تجري في البلاد.

هناك الآن الكثير من النقاش حول طريقة الواقعية الاشتراكية. في الستينيات ، صاغ غروسمان وفي شكل فني أصلي ، كان قادرًا على نقل جوهر نزاعات اليوم: "الجوهر هو نفسه - البهجة أمام التفرد الشخصي. الواقعية الاشتراكية ... هي مرآة ، بالنسبة للسؤال من الحزب والحكومة يجيب "من في العالم أجمل وأجمل وأبيض؟"

إن الدولة تفسد كل أولئك الكتاب الذين لا ترى في أعمالهم تمجيدًا ، فلنتذكر أ. زامياتين ، م. زوشينكو ، إم. بولجاكوف ، أ. سولجينتسين ، ف. لكنها تفتقد بشكل مخجل أسماء هؤلاء الكتاب ، الذين لا ترى في كتبهم ما هو واضح: "رفع تشيخوف الديمقراطية الروسية الفاشلة على كتفيه. طريق تشيخوف هو طريق الحرية الروسية. طبقاتها ، وممتلكاتها ، وأعمارها ... هؤلاء الملايين كديمقراطيين. قال: نحن جميعًا بشر أولاً وقبل كل شيء ، ثم البدعة اللامعة ، الروس ، أصحاب المتاجر ، التتار ، العمال. الناس متساوون ، لأنهم بشر. منذ نصف قرن ، أعمى ضيقهم اعتقد الناس أن تشيخوف كان المتحدث باسم الخلود ، بينما كان تشيخوف حاملًا لأعظم راية رُفعت في روسيا خلال 1000 عام من تاريخها - ديمقراطية حقيقية ، روسية ، جيدة ، كرامة إنسانية روسية ، حرية روسية. .

قال تشيخوف: لنبدأ بشخص ، سنكون طيبين ، منتبهين إلى أي شخص ، أيا كان - سيدات ، فلاح ، صانع مليونير ، مدان سخالين ، خادم من مطعم ؛ لنبدأ بحقيقة أننا سنحترم شخصًا ما ، ونأسف له ، ونحبّه ، وبدون هذا لن ينفعنا شيء ... الدولة لا تفهم جوهر تشيخوف ، وبالتالي فهي تتسامح معه ".

اليوم ، عندما أصبحت مسألة تطور الديمقراطية حادة للغاية ، تبدو خطوط غروسمان حديثة بشكل خاص.

ذكر في سياق أسماء الكتاب والشعراء المشهورين يكشف عن ذكاء الشخصيات ، ويميز نظرتهم إلى العالم. على سبيل المثال ، زينيا شابوشنيكوفا ، وهي تستمع إلى معجب قديم بفيت وفلاديمير سولوفيوف ، قارنه بكريموف: "لقد دهشت لأنه ، غير مبال بسحر الحكاية الخيالية الروسية ، شعر فيت وتيوتشيف ، كان نفس الشخص الروسي مثل الرجل العجوز شارغو رودسكي. كان فيت قبل كل شيء إلهًا روسيًا. ومثلما كانت الحكايات الإلهية عن فينيست ياسني سوكول ، "شك جلينكا". بالنسبة له ، انتصرت سيمفونية بيتهوفن "البطولية" على الموسيقى الروسية. ربما كان نيكراسوف استثناءً بالنسبة له. له. "

يثير الكتاب السوفييت بأعمالهم مناقشات حول مواضيع سياسية بين شخصيات الرواية. يستمع Kry-mov إلى الطريقة التي يتحدث بها الأكاديميون عن رواية "الأم" لغوركي: "ولست معجبًا بهذا العمل. قال جورجي فالنتينوفيتش:" صورة الأم التي ابتكرها غوركي هي أيقونة ، والطبقة العاملة ليست بحاجة إلى أيقونات. قال كريموف: "قرأت الأجيال الأم". ما علاقة الأيقونة بها؟ قال دري لينج ، بصوت معلمة روضة أطفال: "الأيقونات يحتاجها كل من يريدون استعباد الطبقة العاملة. هنا في حالتك الأيقونية الشيوعية هناك أيقونة لينين ، أيقونة الراهب ستالين. لم يكن نيكراسوف بحاجة إلى أيقونات ".

قال بوغوليف غاضبًا: "في أفكارك حول الشعر ، لم تذهب أبعد من نيكراسوف. ومنذ ذلك الحين ، نشأ بلوك وماندلستام وخليبنيكوف. أنتم هنا في زنزانتنا ، ماركسيون من قناعات مختلفة ، لكنكم متشابهون في ذلك. عميان عن الشعر ... ".

خلال سنوات عبادة شخصية ستالين ، وضع الفن لنفسه مهمة تأليه "أب جميع الشعوب". أحد الأبطال المفضلين لدى غروسمان يعبر عن موقفه تجاه هذه الحقيقة بطريقته الخاصة: "كان شتروم غاضبًا لأن اسم ستالين طغى على لينين ، عبقريته العسكرية كانت تعارض العقلية المدنية لعقل لينين. رسم أحد الفنانين كيف يسير ستالين على درجات سمولني. ، ولينين على عجل ، مثل الديك ، يتماشى معه. إذا كانت الصورة تصور لينين وستالين بين الناس ، فعندئذ فقط كبار السن والجدات والأطفال نظروا إلى لينين بمودة ، وكان العمالقة المسلحون يتواصلون مع ستالين - العمال والبحارة المتشابكة في أحزمة رشاشات ... ".

لم يخدم الفن الشعب بل الدولة. لاحظ المثقفون كل هذا ، لكنهم ظلوا صامتين بشكل ساحق. ليس من قبيل المصادفة أن يحدد ستروم دور المثقفين بشكل ساخر: "لذلك قرأت همنغواي ، يشرب مفكروه باستمرار أثناء المحادثات. الكوكتيلات ، والويسكي ، والروم ، والكونياك ، ومرة ​​أخرى الكوكتيلات ، ومرة ​​أخرى كونياك ، ومرة ​​أخرى الويسكي لجميع الأنظمة. المثقفين أجرت محادثتها الرئيسية مع كوب من الشاي ... ".

تستحق إحدى مشاكل رواية "دور الشعر في الكشف عن المحتوى الأيديولوجي للحياة والقدر" مناقشة منفصلة.

استنتاجات عامة

"الحياة والقدر" كتاب عن عظمة الناس ومآسيهم. عن عظمة الناس الذين هزموا أي عدو. عن المأساة التي يمرون بها في عصر التعسف الوحشي.

الميزة الرئيسية لرواية غروسمان هي الحقيقة القاسية ليس فقط عن المدافعين الأبطال لستالينجراد ، ولكن أيضًا حول العالم الواسع للأشخاص الذين لعبت المعركة على ضفاف نهر الفولغا دورًا حاسمًا في حياتهم.

في خنادق ستالينجراد ، استمر الناس في العيش ، وبالتالي هناك شعور بالقوة يعيش في شخص لم ينكسر تحت وابل من النيران. الناس الذين يتحدث عنهم V.Grossman لا يطيعون القدر ، والحياة تربح في القتال معها.

المؤلفات

1. أنينسكي ل. إنشاء ف.غروسمان. // صداقة الشعوب. - 1988. - ن 10 ، ص. 253.
2. Malchina O. I. الحياة والقدر. لدراسة رواية ف. غروسمان. // اللغة الروسية وآدابها في مؤسسات التعليم الثانوي في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. - 1990. - ن 4 ، ص. 37.
3. ريشينا آي ، إيغوروف أ. فقط هو الذي يستحق الحياة والحرية ... // صحيفة أدبية. - 1988 - 24. الثامن ، ص. 5.
4. أنانييف أ. فقط هو الذي يستحق الحياة والحرية. // أشعل. جريدة. - 1988. - 24. الثامن ، ص. 5.
5. Grossman V. الحياة والقدر. م ، 1988.
6. جورنوف ب. سبب عادل لـ V. Grossman. عمل. - 1990. - ن 1 ، ص. 357.
7. أنينسكي ل. عالم غروسمان // صداقة الشعوب. - 1988. - ن 10 ، ص. 255.
8. Elyashevich A. دعوة للمحادثة. // نجمة. - 1989. ن 1 ، ص. 169.
9. Rudakova I. A. أبناء وأبناء ربيب الزمن. // اللغة الروسية وآدابها في مؤسسات التعليم الثانوي في جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. - 1990. - ن 4 ، ص. 37.
10. مناطق الألم. // اكتوبر. - 1988 ، ن 3 ، ص. 156.
11. بوشاروف أ. مصير الشعب. // اكتوبر. - 1988 ، العدد 3 ، ق 156.
12. افتتاحية. // مجلة التاريخ العسكري - 1988 ، 6.
13. Korchagan M. "Spitaifer" - خلع! // Ogonek، 1990، N 46، p. 25.
14. بوشاروف. الحرية ضد الصحافة. // اكتوبر. - 1988 ، ن 1 ، ص. 131.

الآداب لمساعدة المعلم

1. كوليش أ ، أوسكوتسكي ف.إبوس من الحرب الشعبية. // أسئلة الأدب. 1988 ، رقم 10 ، ص. 27-87.
2. Kuzicheva أ. ضوء المساء "الحياة والقدر". // مراجعة الكتاب. - 1989. - 13/1 ، ن 2 ، ص. 5.
3. Zolotussky I. الحرب والحرية. // أشعل. جريدة. - 1988 - ب / سادسا ، ن 23 ، ص. 4.
4. كاربوف أ. اليوم الحاضر واليوم الماضي ، // التربية السياسية. - 1989. - ن 1 ، ص. 96-102.
5. Cardin V. الحياة هي الحرية. // أوغونك - 1988 ، العدد 23 ، ص. 21-24.
6. Kazintsev A. التاريخ - الاتحاد أو الانفصال. // معاصرنا ، 1988 ، العدد 11 ، - ص. 163-184.
7. ريشينا آي ، إيغوروف أ. فقط هو الذي يستحق الحياة والحرية. // أشعل. جريدة. - 1988 - 24 / الثامن ، ن 34 ، ص. 5.
8. Shklovsky E.V. في عمق اللب. // أشعل. إعادة النظر. - 1989 - ن 2 ، ص. 20-37.

المسح الضوئي والتعرف على Studio KF ، عند استخدام رابط للموقع مطلوب!

(الخيار الثاني)
الرغبة البشرية الطبيعية في الحرية لا يمكن القضاء عليها ، ويمكن قمعها ، لكن لا يمكن تدميرها. لن يتخلى الشخص طواعية عن الحرية. في غروسمان
"المخطوطات لا تحترق ..." كم مرة اقتبست بالفعل هذه العبارة من وولاند ، لكنني أريد أن أكررها مرة أخرى. وقتنا هو وقت الاكتشافات ، السادة العائدون الذين كانوا ينتظرون في الأجنحة ورأوا النور أخيرًا. لم تصل رواية "الحياة والقدر" للكاتب جروسمان ، التي كُتبت قبل خمسة وثلاثين عامًا ، إلى القارئ إلا في عام 1988 وهزت العالم الأدبي بحداثته ، بالقوة العظيمة لكلمتهم الصادقة عن الحرب والحياة والمصير. لقد عكس وقته. الآن فقط ، في التسعينيات ، كان من الممكن التحدث والكتابة عما يفكر فيه مؤلف الرواية. وبالتالي فإن هذا العمل ينتمي إلى يومنا هذا ، وهو موضوع موضعي حتى الآن.
قراءة الحياة والقدر ، لا يسع المرء إلا أن يندهش من حجم الرواية ، وعمق الاستنتاجات التي توصل إليها المؤلف. يبدو أن الأفكار الفلسفية متشابكة وتشكل نسيجًا غريبًا ولكنه متناغم. في بعض الأحيان يكون من الصعب رؤية وفهم هذه الأفكار. أين هو الشيء الرئيسي ، ما هي الفكرة الرئيسية التي تتخلل القصة؟ ما هي الحياة ما هو القدر؟ "الحياة مربكة للغاية ... الممرات والوديان والمستنقعات والجداول ... والقدر مستقيم ، مستقيم ، أنت تسير في الصف ... الحياة هي الحرية ،" يقول المؤلف. القدر ، مع ذلك ، هو الافتقار إلى الحرية ، والعبودية ، والناس محكوم عليهم بالموت في غرف الغاز لسبب ما يشعرون كيف "يتم إجبارهم على الشعور بالقدر". القدر لا يطيع إرادة الإنسان.
الموضوع الرئيسي لعمل غروسمان هو الحرية. مفهوم "الحرية" ، "الإرادة" مألوف للوحش البري. لكن هذه الحرية أو الافتقار إلى الحرية مادي. مع ظهور العقل البشري ، تغير معنى هذه المفاهيم وأصبح أعمق. هناك حرية أخلاقية ، حرية أخلاقية ، حرية تفكير ، عدم استعباد الروح. إذن أيهما أهم - الحفاظ على حرية الجسد أو العقل؟ لماذا كان المؤلف مهتمًا بهذه المشكلة الفلسفية بالذات؟ من الواضح أن هذا تم تحديده مسبقًا من خلال العصر الذي عاش فيه. لقد ارتفعت دولتان فوق العالم في ذلك الوقت ، واجتمعتا في صراع ، وكان مصير البشرية يتوقف على نتيجة هذه المعركة. كلتا القوتين ، وفقًا لإحدى الشخصيات في الرواية ، دولتان حزبيتان. إن قوة زعيم الحزب لا تتطلب موهبة العالم ، موهبة الكاتب. اتضح أنها فوق الموهبة ، فوق الموهبة ". مصطلح "إرادة الحزب" كان يعني إرادة شخص واحد نسميه الآن ديكتاتورًا. كانت كلتا الدولتين متشابهتين في أن مواطنيهما ، المحرومين من الحق الرسمي في التفكير والشعور والتصرف وفقًا لفرديتهم ، شعروا دائمًا بقوة الخوف التي تسود عليهم. بطريقة أو بأخرى ، أقيمت المباني الحكومية ، مثل السجون ، وبدا أنها غير قابلة للتدمير. في نفوسهم ، تم تكليف الرجل بدور ضئيل ؛ أعلى بكثير مما كان عليه هو الدولة والمتحدث بإرادتها ، معصوم من الخطأ. "الفاشية والإنسان لا يمكن أن يتعايشا. في أحد القطبين - الدولة ، ومن ناحية أخرى - الحاجة الإنسانية ”. وليس من قبيل المصادفة أن يقارن غروسمان بين المعسكرين بين الدول الشمولية ـ ألمانيا والاتحاد السوفيتي في الثلاثينيات والأربعينيات. الناس يجلسون هناك من أجل نفس "الجرائم": كلمة مهملة ، عمل سيئ. هؤلاء "مجرمون لم يرتكبوا جرائم". الفارق الوحيد هو أن المعسكر الألماني يُمنح من خلال عيون أسرى الحرب الروس ، الذين يعرفون ما يخدمون من أجله ومستعدون للقتال. الناس في معسكرات سيبيريا يعتبرون مصيرهم خطأ ويكتبون رسائل إلى موسكو. ستفهم طالبة الصف العاشر نادية شتروم أن الشخص الذي توجه إليه رسائلها هو ، في الواقع ، المذنب في ما يحدث. لكن الرسائل تستمر في التلاشي ... ربما يكون معسكر سيبيريا أكثر فظاعة من المعسكر الألماني. "اذهب إلى معسكرك الخاص ، وانتقل إلى معسكرك الخاص بك. هذا هو المكان الذي تكمن فيه المشكلة! " - يقول إرشوف ، أحد أبطال الرواية. يقودنا غروسمان إلى نتيجة مروعة: الدولة الشمولية تشبه معسكرًا ضخمًا ، حيث يكون السجناء ضحايا وجلادين. ليس من دون سبب أن "الفيلسوف" كازينيلنبوجن ، ضابط الأمن السابق الذي انتهى به المطاف الآن في زنزانة في لوبيانكا ، لكنه يواصل التصريح بأن "هناك اندماج ، في تدمير المعارضة بين المعسكرات والحياة خارجها". الأسلاك ، ترغب في تحويل البلد كله إلى معسكر. .. انتصار المبادئ العظيمة ". والآن تدخل دولتان من هذا القبيل في حرب ضد بعضهما البعض ، وقد حُددت نتيجتها في مدينة الفولغا في عام 1942. شعب واحد ، تثمله خطابات زعيمه ، متقدم ، يحلم بالسيطرة على العالم ؛ الآخر ، المنسحب ، لم يكن بحاجة إلى مكالمات - كان يراكم القوة ، ويستعد لإعطاء ملايين الأرواح ، ولكن لهزيمة الغازي ، للدفاع عن الوطن الأم. ماذا يحدث لأرواح الذين يضطهدون جيش العدو وماذا يحدث في قلوب المظلومين؟ من أجل رد العدو ، القوة التي لديها القليل من القوة على الناس ، فإن الحرية ضرورية ، وقد حان الوقت في هذا الوقت الصعب. لم يحدث من قبل أن أجرى الناس مثل هذه المحادثات الجريئة والصادقة والحرة كما كانت في أيام المعارك في ستالينجراد. يشعر الناس في قازان بموسكو بنفحة الحرية ، لكنها أقوى ما تكون في "مدينة العالم" ، التي سيكون رمزها المنزل "ستة كسور واحد" ، حيث يتحدثون عن السنة السابعة والثلاثين والتجمع . يقاتلون من أجل استقلال الوطن الأم ، يقاتل أشخاص مثل إرشوف وجريكوف أيضًا من أجل حرية الفرد في بلدهم. سيقول غريكوف للمفوض كريموف: "أريد الحرية ، وأنا أقاتل من أجلها". في أيام الهزائم ، عندما ارتفعت القوة الحرة من أعماق الأرواح البشرية ، يشعر ستالين أنه ... لم ينتصر أعداء اليوم فقط في ساحات القتال. بعد دبابات هتلر في الغبار والدخان كان كل أولئك الذين بدا أنه قد تهدأ وتهدأ إلى الأبد. "التاريخ ليس هو القاضي الوحيد من المهزومين". يدرك ستالين نفسه أنه إذا هُزم فلن يُسامح على ما فعله بشعبه. إن الشعور بالفخر القومي الروسي يتصاعد تدريجياً في نفوس الناس. في الوقت نفسه ، يأتي عيد الغطاس للجنود الألمان المحاصرين ، لأولئك الذين سحقوا قبل بضعة أشهر بقايا الشكوك في أنفسهم ، وأقنعوا أنفسهم بصواب الفوهرر والحزب مثل أوبر الملازم باخ. حددت عملية ستالينجراد نتيجة الحرب ، لكن الخلاف الضمني بين الشعب المنتصر والدولة المنتصرة مستمر. إذن من سيفوز - الدولة أم الفرد؟ بعد كل شيء ، الحرية تبدأ بالإنسان. قمع القوة الشمولية ، والشعور بالخوف على قيود الحياة ، يؤدي إلى طاعة هذه القوة. ومع ذلك ، يعتقد الكثير من الناس بصدق أن قوتهم تكمن في الإعجاب بالدولة ، الحزب ، في تصور تصريحات القائد على أنها حقائق مقدسة. قد لا ينحني هؤلاء الأشخاص بسبب الخوف من الموت ، لكنهم بقشعريرة يرفضون الشكوك حول ما يؤمنون به طوال الحياة. هذا هو البلشفي العجوز ، اللينيني موستوفسكايا ، عندما سمع من لسان ضابط الجستابو ليس ما عذب له ، والذي كان يخشى في قلبه أن يعترف به لنفسه ، إلا أنه يفقد الثقة للحظة: ما دافع عنه وبرره ". هذا الرجل القوي الذي لا ينضب ، يسعى بنفسه إلى الافتقار إلى الحرية ، ويشعر بالراحة ، ويخضع مرة أخرى لإرادة الحزب ، ويوافق على إرسال إرشوف ، الذي يحتقر العنف ، إلى معسكر الموت. بينما احتاج آخرون ، مثل ماغار ، وكريموف ، وشتروم ، إلى الهزيمة لكي يصبحوا بشرًا ، ويروا الحقيقة ، ويعيدوا الحرية إلى أرواحهم. يستعيد كريموف بصره عندما يكون في الكاميرا. يحاول ماغار ، المحروم من حريته ، نقل استنتاجاته إلى تلميذه أبرشوك: "نحن لا نفهم الحرية ، لقد وزعناها ... إنها الأساس والمعنى والأساس فوق الأساس". ولكن ، في مواجهة عدم الثقة والعمى المتعصب ، ينتحر ماغار. لقد دفع ثمناً باهظاً للتحرر الروحي. بعد فقدان الأوهام ، يفقد ماغار أيضًا معنى الوجود. يظهر تأثير الحرية على الأفكار والسلوك البشري بشكل مقنع بشكل خاص في مثال Strum. في تلك اللحظة التي استوعبت فيها "القوة الجبارة لحرية التعبير" الأفكار تمامًا ، جاء انتصاره العلمي واكتشافه إلى ستروم. عندما أدار أصدقاؤه ظهورهم له وقوة الدولة الشمولية مضغوطة ومضطهدة ، سيجد شتروم القوة كي لا يخطئ ضد ضميره ، ليشعر بالحرية. لكن دعوة ستالين تقضي على جراثيم الحرية هذه ، وفقط من خلال التوقيع على رسالة دنيئة ومخادعة ، سيصاب بالرعب مما فعله ، وستفتح هذه الهزيمة قلبه وعقله للحرية مرة أخرى. أقوى شخصية بشرية غير منقطعة وغير منجزة في الرواية سوف تتحول إلى سجين بائس لمعسكر إيكونيكوف الألماني ، الذي أعلن عن الفئات السخيفة والمضحكة للأخلاق فوق الطبقة.

صفحة 1 ]