الشعوب التي سكنها شبه جزيرة القرم في أوقات مختلفة. كل شيء عن شبه جزيرة القرم
كان شبه جزيرة القرم مثل جائزة طال انتظار لأولئك الذين ينتقلون من أعماق روسيا، تمكنوا من التغلب على حرارة بلا أكمام في السهوب. السهوب والجبال والترفيه في الساحل الجنوبي - لم تعد هذه الظروف الطبيعية في روسيا في أي مكان. ومع ذلك، في العالم أيضا ...
التاريخ العرقي في القرم هو أيضا غير عادية وفريدة من نوعها. تم تعبئة شبه جزيرة القرم بأشخاص بدائي منذ آلاف من السنين، ولم يقبل جميع تاريخه للمهاجرين الجدد باستمرار. ولكن نظرا لأن هذه شبه الجزيرة الصغيرة هناك جبال يمكن أن تحمي سكان شبه جزيرة القرم، وهناك بحر، والذي كان يمكن أن ينقذ فيه المهاجرون والسلع والأفكار الجاهزة، ويمكن أن تعطي المدن الساحلية أيضا حماية القرم ليس من المستغرب أن تستمر بعض المجموعات العرقية التاريخية هنا. هنا كان هناك دائما خلط الشعوب، وليس بالصدفة التي يتحدث المؤرخون "tavroskify" و "gotoalans" الذين يعيشون هنا.
في عام 1783، دخل القرم (إلى جانب إقليم صغير خارج شبه الجزيرة) روسيا. بحلول هذا الوقت، تم ترقيم 1474 مستوطنة في شبه جزيرة القرم، ومعظمها الصغيرة جدا. في الوقت نفسه، كانت معظم مستوطنات القرم متعددة الجنسيات. لكن منذ عام 1783، يتغير التاريخ العرقي في القرم بشكل جذري.
الإغريق القرم
وصل أول مهاجرين يونانيين على أرض القرم قبل 27 قرون آخرين. وكان في شبه جزيرة القرم أن مجموعة عرقية يونانية صغيرة، واحدة فقط، من جميع المجموعات العرقية اليونانية خارج اليونان، تم الحفاظ عليها. في الواقع، عاش اثنان من العرقيين اليونانيين في شبه جزيرة القرم - الإغريق الكريم ونحيل اليونانيات "الحقيقية" من اليونان، التي انتقلت إلى شبه جزيرة القرم في نهاية القرن الثامن عشر وفي قرون XIX.
بالطبع، استوعبت الإغريق القرم، بالإضافة إلى أحفاد المستعمرين القدامى، العديد من العناصر العرقية. تحت تأثير وسحر الثقافة اليونانية، تم القضاء على العديد من العلامات التجارية. وهكذا، فإن أورام تيخون معينة، جنس من العلامة التجارية التي تنتمي إلى القرن الخامس قبل الميلاد وكان العديد من العشرات ايضا على وجه الخصوص، كان من أصل منشطة عالمية صراحة بعض السلالات الملكية في المملكة البوسطي. كان أقوى تأثير ثقافي لليونانيين من ذوي الخبرة والأوعج.
بالفعل من القرن الأول، تبدأ المسيحية في Tavrid، والعثور على العديد من أتباع. قبلت المسيحية ليس فقط الإغريق، ولكن أيضا أحفاد السحريات والأكياس والألعاب. بالفعل في 325، في أول كاتدرائية عالمية في NICA، كنت حاضرا من قبل كادم، Bishop Bosporus، و Fshop، أسقف جوتيا. في المستقبل، كانت المسيحية الأرثوذكسية التي أصبحت متحدها في عرقي واحد، السكان المدخنين في شبه جزيرة القرم.
تم استدعاء الإغريق البيزنطيون والسكان الناطقين بالرياني الأرثوذكسية في شبه جزيرة القرم "رومين" (حرفيا من قبل الرومان)، وأؤكد أنهم ينتمون إلى الدين الرسمي للإمبراطورية البيزنطية. كما تعلمون، دعا الإغريق البيزنطيون أنفسهم رومبوما وعدة قرون بعد سقوط البيزنطيوم. فقط في القرن التاسع عشر، تحت تأثير المسافرين الأوروبيين الغربيين، عاد الإغريقيون في اليونان إلى الثقة بالنفس في إيلينا. تم الحفاظ عليها خارج اليونان، الإثنية "روما" (أو، في النطق التركي لأوروما)، حتى القرن العشرين. في أيامنا هذه، تمت الموافقة على اسم "بونتيك" (البحر الأسود) الإغريق (أو بونتي) لجميع المجموعات العرقية اليونانية المتنوعة في شبه جزيرة القرم والمجموعات العرقية اليونانية بأكملها.
القوطي والألان الذين عاشوا في الجزء الجنوبي الغربي من شبه جزيرة القرم، والذي أطلق عليه "البلد دوري"، على الرغم من احتفظت عدة قرون لغاتهم، لكنهم كان لديهم يوناني كتابة كتابي. الدين الشامل، الحياة والثقافة المماثلة، انتشار اليونانية أدت إلى حقيقة أنه مع وقت القوط والألانس، وكذلك أحفاد تافروسكيفوف، انضم إلى الإغريق في القرم. بالطبع، حدث ذلك على الفور. مرة أخرى في القرن الثالث عشر، التقى The Bishop Thodore والمبشر الغربي لروبروك في شبه جزيرة القرم آلان. على ما يبدو، فقط من قبل القرن السادس عشر أعتزم أخيرا مع اليونانيين والتعليقات.
حول نفس الطريق وتختفي القوطي القرم. من القرن التاسع، توقف القوطية المذكورة في الوثائق التاريخية. ومع ذلك، لا يزال القوطي لا يزال موجودا كإثنتوس أرثوذكس صغير. في عام 1253، التقى Rubruk، إلى جانب Alans، في شبه جزيرة القرم جاهزة، مما عاش في القلاع المحصنة، ولغته الألمانية. Rubruch نفسه، الذي كان الفلمنكية في الأصل، بالطبع، يمكن تمييزها باللغات الجرمانية من الآخرين. حافظ القوطي على الولاء للأرثوذكسية، والتي، مع ندم، كتبت في 1333 من قبل البابا الروماني جون الثالث والعشرون.
ومن المثير للاهتمام، أن النشطة الهرمية الأولى للكنيسة الأرثوذكسية في شبه جزيرة شبه الجريمة تسمى رسميا القوطية العاصمة (في صوت الكنيسة سلافونيك - Gotheface) وكافاي (مقهى، أي ثيودوسيوس).
من المحتمل أن تكون على وجه التحديد من الجاهزة الجاهزة والألعاب وغيرها من المجموعات العرقية في شبه جزيرة القرم، سكان إمارة فودورو، التي كانت موجودة حتى عام 1475. ربما شملت الروس الروس من إمارة تماوتاراكان السابقة أيضا في الإغريق في القرم.
ومع ذلك، من نهاية الخامس عشر، وخاصة في القرن السابع عشر، بعد سقوط فيودورو، عندما بدأ التتار القرم في تحويل قوائمهم في الإسلام في الإسلام، نسيت القوط والأجانب ولغاتهم أخيرا، الذهاب إلى اليونانية، والذي كان كل شيء على دراية بهم، وجزء من التتارية التي أصبحت لغة مرموقة للأشخاص المهيمنين.
في قرنين XIII-XV، كانت "Surozhan" معروفة جيدا في روسيا - التجار من مدينة Surozh (الآن - Sudak). لقد جلبوا روسيا منتجات Sourozh الخاصة - منتجات الحرير. ومن المثير للاهتمام، حتى في "القاموس الحي للحياة الروسية العظمى" V. I. Dalya، هناك مفاهيم تم الحفاظ عليها حتى القرن الخامس عشر باعتبارها "Surovsky" (I.E. Souroogi)، و "سلسلة سيروف". معظم التجار - السوروشان كانوا يونانيون، بعض الأرمن والإيطاليين الذين عاشوا تحت حكم الجينات في مدن الساحل الجنوبي في شبه جزيرة القرم. العديد من سوروزان مع مرور الوقت انتقل إلى موسكو. من أحفاد، سلالة التاجر الشهيرة لموسكو روس - هوفرينز، سالاريف، تروباريف، شيخوفا وقعت. أصبح العديد من أحفاد سوروزان أشخاصا غنيا ومؤثرين في موسكو. عائلة هوفرينز، التي جاء أسلافها من إمارة مانغوب، حتى حصلت على البويارس. مع ألقاب تجار من أحفاد Surozhanov، اتصلت بأسماء قرى القرى - هوفرينو، سالاريفو، سوفرينو، تروباريفو.
لكن الإغريق في القرم أنفسهم لم يختفوا، على الرغم من الهجرة إلى روسيا، سوروزان، على جاذبية دورهم في الإسلام (التي تحولت تحولت حديثا إلى التتار)، بالإضافة إلى تأثير شرق متزايد في المجالات الثقافية واللغة. في القرم خانات من الإغريق، تم تألف معظم المزارعين والصيادين.
كانت الإغريق مضطهدون للسكان. تدريجيا، كانت اللغة التتارية والجمارك الشرقية متزايدة بينها. تختلف ملابس الإغريق في القرم قليلا من ملابس القرم في أي أصل ودين آخر.
تدريجيا، تم تطوير المجموعة العرقية "أوروموف" في شبه جزيرة القرم، (هذا، "رووميف" باللغة التركية)، مما يدل على الإغريق الناطقين باللغة التركية، الذين احتفظوا بالإيمان الأرثوذكسي والوعي الذاتي اليوناني. بالنسبة لليونانيين، الذين حافظوا على اللهجة المحلية باللغة اليونانية، تم الحفاظ على اسم "روما". واصلوا التحدث 5 لهجات اللغة اليونانية المحلية. بحلول نهاية القرن الثامن عشر، عاش الإغريقيون في 80 قرية في الجبال وعلى الساحل الجنوبي، يعيش حوالي 1/4 من الإغريق في مدن الخانيت. تحدث حوالي نصف الإغريق في المسيكنات، والباقي على اللهجات المحلية، يختلفون عن كل من لغة الدله القديمة، ومن لغات المحادثة في اليونان نفسها.
في عام 1778، حسب ترتيب كاثرين الثاني، بهدف تقويض اقتصاد القرم خانات، تم طرد المسيحيين الذين يعيشون في شبه جزيرة القرم - الإغريق والأرمن من شبه الجزيرة في جمهور. كما ألف - v. سوفوروف ذكرت، التي نفذت إعادة التوطين، ترك 1895 الآن فقط الإغريق القرم. المهاجرين الذين تأسست على شاطئ البحر ماريوبول بحري آزوف و 18 قرية. عاد جزء من الإغريق المسلحين في وقت لاحق إلى شبه جزيرة القرم، لكن معظمهم ظلوا في وطن جدد على شراشف شمال بحر أزوف. وعادة ما يطلق عليهم العلماء هم Mariupol الإغريق. الآن هي منطقة دونيتسك في أوكرانيا.
حتى الآن، هناك 77 ألف إغريق كريم، (وفقا للتعداد الأوكراني لعام 2001)، معظمها يعيش في الجمهور. من عددهم، خرجت العديد من أرقام السياسة الروسية والثقافة والاقتصاد الروسية. فنان أ. كينجي، مؤرخ ف. أ. أ. خارتاهاي، عالم ك. ف. شيلزا، الفيلسوف وعالم نفسي G. I. Chelza، مؤرخ الفن في. G. KH. Popov - كل هذا هو Mariupol (في القرم الماضي) الإغريق. وهكذا، فإن تاريخ أكثر إثنوزا قديمة في أوروبا يستمر.
"جديد" الإغريق الكريم
على الرغم من أن جزءا كبيرا من الإغريق في القرم غادر شبه الجزيرة، في القرم بالفعل عام 1774-1775. جديد، "اليونانية" الإغريق من اليونان ظهروا. نحن نتحدث مع هؤلاء السكان الأصليين في الجزر اليونانية في البحر المتوسط، والتي خلال الحرب الروسية التركية 1768-1774. ساعد الأسطول الروسي. بعد نهاية الحرب، انتقل الكثير منهم إلى روسيا. من بين هؤلاء، تم تشكيل كتيبة Balaklava، التي حملت الساحل من سيفاستوبول إلى فيودوسيا مع المركز في بالاكلافا. بالفعل في عام 1792، كان لدى المهاجرين اليونانيين الجدد 1.8 ألف شخص. قريبا بدأ عدد الإغريق في النمو بسرعة بسبب الهجرة التي تكشف عنها الإغريق من الإمبراطورية العثمانية. استقر العديد من اليونانيين في شبه جزيرة القرم. في الوقت نفسه، جاء الإغريق من مناطق مختلفة من الإمبراطورية العثمانية، يتحدثون لهجات مختلفة لديهم خصائصهم للحياة والثقافة الخاصة، وتختلف عن بعضها البعض، ومن اليونانيين balaklava، ومن اليونانيين "القديم" الإغريق.
هزم بالاكلافا الإغريق في الحروب مع الأتراك وأثناء حرب القرم. تقدم العديد من الإغريق في أسطول البحر الأسود.
على وجه الخصوص، نشرت هذه الأرقام الروسية العسكرية والسياسية المتميزة من بين اللاجئين اليونانيين، حيث أن الأمبيرات الروس من أسطول البحر الأسود براذراء أليكيانو، بطل الحرب الروسية التركية 1787-1791. الأدميرال F.P. لالي، الذي سقط في عام 1812 بالقرب من Smolensk General A. I. Bella، General Vlasto، أحد الأبطال الرئيسيين لانتصار القوات الروسية على نهر بريزين، العد أ. د. كوروت، قائد القوات الروسية في الحرب البولندية 1830-31.
بشكل عام، خدم الإغريق بجد، ووفرة الأبطن اليونانية في قوائم الدبلوماسية الروسية والأنشطة العسكرية والبحرية ليست عرضية. العديد من اليونانيين كانوا رؤساء في المناطق الحضرية، قادة النبلاء، التدريجيين. شاركت الإغريق في مجال الأعمال التجارية وتم تمثيلها بوفرة في عالم الأعمال في المحافظات الجنوبية.
في عام 1859، ألغيت كتيبة بالاكلافا، والآن بدأ معظم الإغريق في الانخراط في أنشطة سلمية - زراعة الكروم، إنتاج التبغ، مصائد الأسماك. ينتمي الإغريقيون إلى المتاجر والفنادق والخانات والمقاهي في جميع أنحاء جزيرة القرم.
بعد تأسيسه في شبه جزيرة القوى السوفيتية، حدثت العديد من التغييرات الاجتماعية والثقافية في الإغريق. في عام 1921، عاش 23،868 إغريق (3.3٪ من السكان) في شبه جزيرة القرم. في الوقت نفسه، عاش 65٪ من الإغريق في مدن. كانت الإغريق المختصون 47.2٪ من المجموع. في شبه جزيرة شبه جزيرة، كانت هناك 5 مجالس ريفية يونانية تم فيها أعمال المكتب اليونانية، وكان هناك 25 مدرسة يونانية بها 1500 طالب، تم نشر العديد من الصحف والمجلات اليونانية. في نهاية الثلاثينيات، أصبح العديد من اليونانيين ضحية للقمع.
كانت مشكلة اللغة الإغريقية معقدة للغاية. كما ذكر بالفعل، تحدث جزء من الإغريق "القدامى" في شبه جزيرة القرم في لغة القرم التتارية (حتى نهاية الثلاثينيات. كان هناك مصطلح "التتار reco" لتعيينها). تحدث الإغريق الباقون في مختلف لهجات إعادة الاتصال بشكل متبادل، بعيدا عن اللغة اليونانية الأدبية الحديثة. من الواضح أن اليونانيين، معظمهم من سكان الحضر، بحلول نهاية الثلاثينيات. تحولت إلى الروسية، والاحتفاظ الوعي الذاتي العرقي.
في عام 1939، عاش 20.6 ألف إغريق في شبه جزيرة القرم (1.8٪). تم تفسير الحد من عددهم في الاستيعاب الرئيسي.
خلال الحرب الوطنية العظيمة، توفي العديد من الإغريق من أيدي النازيين وشركائهم من بين التتار القرم. على وجه الخصوص، دمر المعاقبون يتتاريون جميع سكان القرية اليونانية المحظوظة. بحلول وقت تحرير القرم، بقيت حوالي 15 ألف إيونان هناك. ومع ذلك، على الرغم من ولاء الوطن الأم، الذي أظهرته الغالبية العظمى من الإغريق في القرم، في مايو-يونيو 1944 تم ترحيلهم مع التتار والأرمن. بقي عدد معين من الناس من أصل يوناني، الذي تم النظر فيه في استبيانات الجنسيات الأخرى، في القرم، لكن من الواضح أنهم حاولوا التخلص من جميع اليونانية.
بعد إزالة القيود المفروضة في الموقف القانوني مع الإغريق والأرمن والشركات البلغارية وأفراد أسرهم في التسوية الخاصة، بموجب مرسوم بريسيديوم السوفيات الأعلى في الاتحاد السوفيتي في 27 مارس 1956، وجد الأساطيل الخاصة بعض الحرية. لكن نفس المرسوم حرمهم من إمكانية الحصول على الممتلكات المصادرة وحق العودة إلى شبه جزيرة القرم. كل هذه السنوات، حرمت الإغريق من إمكانية دراسة اللغة اليونانية. وقع التدريب في المدارس باللغة الروسية، مما أدى إلى فقدان اللغة الأم في الشباب. منذ عام 1956، عاد الإغريق تدريجيا إلى شبه جزيرة القرم. وكان معظم الوافدين على أرضهم الأصلية قطعوا بعيدا عن بعضهم البعض، وعاشوا في أسر فردية في جميع أنحاء القرم. في عام 1989، 2،684 يوناني عاش في شبه جزيرة القرم. بلغ إجمالي عدد الإغريق من القرم وأحفادهم في الاتحاد السوفياتي 20 ألف شخص.
في التسعينيات، استمرت عودة الإغريق إلى شبه جزيرة القرم. في عام 1994، حوالي 4 آلاف عاشهم. على الرغم من العدد الصغير، فإن الإغريق يشاركون بنشاط في الحياة الاقتصادية والثقافية والسياسية في شبه جزيرة القرم، المرتبة الأولى من الوظائف البارزة وإدارة جمهورية شبه جزيرة شبه جزيرة المتمتعة بالحكم الذاتي، الانخراط (مع نجاح كبير) تنظيم المشاريع.
جرم الأرمن
في شبه جزيرة القرم، يعيش أكثر من ميلينيوم إيثنوس آخر - الأرمن. كان هناك أحد أكثر مراكز الثقافة الأرمنية والأكثر ملاءمة. ظهر الأرمن على شبه الجزيرة لفترة طويلة جدا. على أي حال، في عام 711، أعلن الإمبراطور البيزنطي بعض الأرسفيين في القرم. بدأت الهجرة الجماعية للأرمن في القرم في القرن الحادي عشر، بعد أن هزم Turks Seljuky المملكة الأرمنية التي تسببت في رحلة بحرية من السكان. في القرن الثالث عشر - الرابع عشر، يعتبر الأرمن كثيرا. يشار إلى شبه جزيرة القرم باسم "أرمينيا البحرية" في بعض وثائق جنويس. في عدد من المدن، بما في ذلك في أكبر شبه جزيرة مقهى (Feodosia)، يشكل الأرمن غالبية السكان. في شبه الجزيرة، تم بناء مئات الكنائس الأرمنية، حيث توجد المدارس. في الوقت نفسه، انتقل بعض أرمنيين القرم إلى الأراضي الجنوبية لروسيا. على وجه الخصوص، طور العديد من المجتمع الأرمني في لفيف. تم الحفاظ على الكنائس الأرمنية العديدة والأديرة والمباني الاقتصادية في شبه جزيرة القرم.
عاش الأرمن في جميع أنحاء شبه جزيرة القرم، لكن حتى عام 1475، عاش معظم الأرمن في مستعمرات جنويس. تحت ضغط الكنيسة الكاثوليكية، انتقل جزء من الأرمن إلى ULYA. ومع ذلك، ظل معظم الأرمن مخلصين للكنيسة الأرمينية - الغريغورية التقليدية. كانت الحياة الدينية للأرمن مكثفة للغاية. في مقهى واحد كان هناك 45 معابد أرمينية. تم إدارة الأرمن من قبل شيوخ مجتمعهم. تم مقاضاة الأرمن وفقا لقوانينهم وفقا لمحكيتهم.
اشتبكت الأرمن في التجارة والأنشطة المالية، من بينها كان هناك العديد من الحرفيين الماهرين والبنائين. بشكل عام، ازدهرت الجماعة الأرمنية لقرون XII-XV.
في عام 1475، تعتمد شبه جزيرة القرم على الإمبراطورية العثمانية، ومدينة الساحل الجنوبي، حيث عاش الأرمن الرئيسيون، ونقلوا إلى السيطرة المباشرة على الأتراك. كان من الفهم من شبه جزيرة القرم يرافقه موت العديد من الأرمن، مقابل جزء من السكان في العبودية. انخفض عدد السكان الأرمن بشكل حاد. فقط في القرن السابع عشر بدأ عددهم في الزيادة.
بالنسبة للقرون الثلاثة للهيمنة التركية، اعتمد العديد من الأرمن الإسلام، مما دفعهم إلى الاستيعاب من خلال التتار. من بين أولئك الذين حافظوا على إيمان الأرمن المسيحيين تلقوا انتشار التتار والعادات الشرقية. ومع ذلك، لم يختفي الأرمن الكريم مثل الإيثنوس. الأغلبية الساحقة من الأرمن (ما يصل إلى 90٪) عاش في المدن، التي تعمل في التجارة والحرف.
في عام 1778، تم إخلاء الأرمن، إلى جانب الإغريق، في منطقة أزوف، بالترتيب السفلي من دون. في المجموع، وفقا لتقارير A. V. سوفوروف، تم إخلاء 12600 أرمن. أسسوا مدينة ناخيشيفان (الآن جزءا من روستوف على الدورة)، وكذلك 5 قرى. بقيت فقط 300 أرمني في شبه جزيرة القرم.
ومع ذلك، سرعان العديد من الأرمن سرعان ما أعود إلى شبه جزيرة القرم، وفي عام 1811 سمح لهم رسميا بالعودة إلى مكان الإقامة السابق. ما يقرب من ثلث الأرمن استفاد من هذا القرار. تم إرجاعهم إلى المعابد والأرض ومقاولات المدينة؛ في شبه جزيرة القرم القديمة وكاراسيوازار، تم إنشاء المجتمعات الوطنية الحضرية التي تحكمها الذاتي، حتى أن شغلت 1870s محكمة أرمينية خاصة.
وكانت نتيجة هذه التدابير الحكومية، إلى جانب إشراك ورقة القرم العرقية، المتأصلة في الأرمن، هي ازدهار الأرمن. تميزت القرن التاسع عشر في حياة أرمن القرم بإنجازات رائعة، لا سيما في مجال التعليم والثقافة المتعلقة بأسماء الفنان الأول. Ayvazovsky، الملحن A.Pandiarov، الفنان V.Surienyan، وغيرها. في الأسطول العسكري، أدمير الأسطول الروسي لازار سيريبرايكوف (أرزاتوجانتيان)، أسس مدينة نوفوروسيايسك في عام 1838. من بين مصرفي المصرفيين، يتم أيضا تقديم أرمنيين أرصناليين رجال الأعمال بشكل كبير.
تم تجديد السكان الأرمن في القرم باستمرار بسبب تدفق الأرمن من الإمبراطورية العثمانية. بحلول وقت ثورة أكتوبر من الأرمن، 17 ألف شخص على شبه الجزيرة. 70٪ منهم يعيشون في المدن.
انعكس سنوات الحرب الأهلية في الأرمن. على الرغم من أن بعض bolsheviks البارزين خرج من الأرمن القرم، (على سبيل المثال، نيكولاي باباخان، لورا بايا فايتوريانتس، إلخ)، الذي لعب دورا كبيرا في انتصار حزبه، لكنه لا يزال جزءا كبيرا من أرمن بين جزيرة الجزيرة المعالجة في المصطلحات البلشفية، إلى "البرجوازية وعناصر البرجوازية الصغيرة". الحرب، قمع جميع حكومات القرم، المجاعة لعام 1921، هجرة الأرمن، من بينها ممثلون حقا عن البرجوازية، أدت إلى حقيقة أنه بحلول بداية العشرينات، انخفض عدد السكان الأرمن بأ الثالث. في عام 1926، كان 11.5 ألف في شبه جزيرة القرم. بحلول عام 1939، بلغ عددهم 12، 9 آلاف (1.1٪).
في عام 1944، تم ترحيل الأرمن. بعد عام 1956، بدأت العودة إلى شبه جزيرة القرم. في نهاية القرن العشرين، كان لدى الأرمن في شبه جزيرة القرم حوالي 5 آلاف شخص. ومع ذلك، فإن النصب التذكاري لرياحي القرم سوف يظل اسم مدينة القرم للأرمن إلى الأبد.
الكريمي.
القرم هو مسقط رأس إحدى الجماعات العرقية الصغيرة - الكريموف. وهي تتعلق بالشعوب التركية، ولكنها تختلف في دينهم. الكريمي يهودا، وهم يرتبطون بفرطها الخاصة، الذين يسمى ممثلوهم الكريمي (حرفيا "القراء"). أصل الحريم في غموض. ينطبق أول ذكر ل Karames فقط بحلول عام 1278، لكنهم عاشوا في القرم لعدة قرون في وقت سابق. ربما، كاريم أحفاد الخزار.
أثبت الأصل التركي للكريموف بالدراسات الأنثروبولوجية. عصابات دماء الكريم، مظهرها الأنثروبولوجي هو أكثر سمة من المميزات من المجموعات العرقية التركية، (على سبيل المثال، بالنسبة إلى Chuvash) من السبعة. وفقا لأكاديمية الأنثروبولوجيا الأكاديمية V.P. Alekseeva، مفصل من قبل علم الكريم (هيكل الجماجم) من الكريموف، نشأت هذه المجموعة العرقية حقا من خلط الخزار مع السكان المحليين في شبه جزيرة القرم.
أذكر أن الخزارة امتلك القرم في قرون VIII-X. وفقا للدين، كانت الخزار اليهود، وليس من اليهود العرقيين. من الممكن أن استقر بعض الخزار في شبه جزيرة القرم الجبلية الإيمان اليهودي. صحيح، المشكلة الوحيدة في نظرية الخزار لأصل الكريموف هي الظروف الأساسية التي اعتمدها الخزارات اليهودية التلامية الأرثوذكسية، وحيات الكريم لديهم اسم اتجاه آخر في اليهودية. لكن القرم المزار، بعد سقوط الخزارية، يمكن أن يبتعد عن اليهودية التلميدية، إذا لم يعترف اليهود التلميكون من قبل الخزار، وكذلك اليهود الآخرين من أصل غير يهودي، مع زملائهم في العمل. عندما تولى خزارة اليهودية، ما زالت تعاليم كاريمات ولدت بين اليهود في بغداد. من الواضح أن تلك الخزارية التي احتفظت بالإيمان بعد سقوط الخزارية قد تتخذ الاتجاه في الدين، مما أكد على اختلافهم من اليهود. إن الخلاف بين "Talmudists" (أي جماعي رئيسي اليهود) و "Sharp" (الكريمامي) كان دائما سمة من اليهود في شبه جزيرة القرم. وتتبع القرم دعا الكريموف "اليهود بدون مقالي".
بعد هزيمة سفياتوسلاف الخزارية في عام 966، احتفظت الكريم باستقلال داخل حدود الأراضي التاريخية في كيرك يرى - المناطق في المعدة من نهري ألما وكاشي ووجدت حالتها الخاصة في إطار إمارة صغيرة مع العاصمة في قلعة Kale (الآن - Chufut-Kale). هنا كانوا أميرهم - ريال سعوديين، أو BIY، في أيدي القوى الإدارية والمدنية والعسكرية، والفصل الروحي - كاجان، أو غانا - كل الكريموف شبه جزيرة الكريموف (وليس فقط الإمارة). وشملت كفاءتها أنشطة قضائية وقانونية. إن ازدواجية السلطة المعبر عنها في الأسهم والفصول العلمانية والروحية موروثة من الخزار.
في عام 1246، انتقلت Creams Caraems جزئيا إلى غاليسيا، وفي عام 1397-1398، انخفض جزءا من الكرات (383 أسرة) إلى ليتوانيا. منذ ذلك الحين، إلى جانب الوطن التاريخي، تعيش Karaim باستمرار في غاليسيا وليتوانيا. في أماكن المعيشة، يتمتع كاريم بموقف جيد من السلطات المحيطة بها، حافظوا على الهوية الوطنية، واجهت فوائد ومزايا معينة.
في بداية القرن الخامس عشر، أطاع الأمير الياسات طوعا في القرم خان. في الامتنان، أعطى خان الحكم الذاتي كاراميم في الشؤون الدينية،
عاش الكريس في شبه جزيرة القرم، لا سيما لا تقف بين السكان المحليين. شكلوا معظم سكان مدينة الكهف في مدينة تشوفوت كيل، والأرباع في شبه جزيرة القرم القديمة، Gezlev (Evpatoria)، المقاهي (فيودوسيا).
أصبح الانضمام إلى شبه جزيرة القرم إلى روسيا ساعة مرصعة بالنجوم لهذا الناس. تم إطلاق سراح الحروف من العديد من الضرائب، سمح لهم بالحصول على أرض، والتي تحولت إلى أنها مربحة للغاية عندما كانت العديد من الأراضي فارغة بعد طرد الإغريق والأرمن والهجرة من العديد من التتار. تم تحرير Karaim من تجنيد الخدمة، على الرغم من أن وصولهم الطوعيين للخدمة العسكرية، رحب. الكثير من الكريس اختار حقا المهن العسكرية. الكثير منهم تميزوا بأنفسهم في المعارك عند الدفاع عن الوطن. من بينها، على سبيل المثال، أبطال الحرب الروسية اليابانية، الملازم م. Tapsashar، الجنرال Y. Kefhelia. في الحرب العالمية الأولى، شاركت 500 من ضباط الموظفين و 200 متطوع من أصل كارايت. أصبح الكثير من القديس جورج كافالييرز، وحزب جامعي معين، وهو جندي عادي شجاع، الذي تم إنتاجه في ساحة المعركة في الضباط، حصل على مجموعة كاملة من الجنود من القديس جورج يعبرون وفي الوقت نفسه ضابط جورج.
أصبح الشعب الكاريق الصغير واحدا من أكثر الشعوب الروسية المتعلمة والغنية للإمبراطورية الروسية. كارايس احتكر تتجارة التبغ تقريبا في البلاد. بحلول عام 1913، كان هناك 11 مليون مساء بين الحمل. شهدت الكريمان انفجارا ديموغرافي. بحلول عام 1914، بلغ عددهم 16 ألفا، منها 8 آلاف عاش في شبه جزيرة القرم (في نهاية القرن السابع عشر كان هناك حوالي 2 ألف).
انتهت الازدهار في عام 1914. أدت الحروب والثورة إلى فقدان ألمامز الوضع الاقتصادي السابق. بشكل عام، لم تأخذ Cariams الثورة في الكتلة. معظم الضباط و 18 جنرالات من عدد كاريم قاتل في الجيش الأبيض. كان سليمان شبه جزيرة سليمان وزير المالية في حكومة شفاف.
نتيجة للحرب والجوع والهجرة والقمع، انخفض العدد بشكل حاد، أولا وقبل كل شيء، على حساب النخبة العسكرية والمدنية. في عام 1926، بقي 4،123 كاريم في شبه جزيرة القرم.
في الحرب الوطنية العظمى، شارك أكثر من 600 شركة كارثة، وحصلت الأغلبية على جوائز قتالية، توفي أكثر من نصفها واختفت. أصبح المارتيليري د. باشا، ضابط البحار E. EFET وشهاة آخرين آخرين بين الحملين في الجيش السوفيتي. وكان الأكثر شهرة القائد العسكري السوفيتي كريموف العقيد الجنرال V.YA. كولباكي، مشارك العالم الأول والحروب الأهلية، مستشار عسكري في إسبانيا خلال حرب 1936-1939، قائد الجيوش خلال الحرب الوطنية العظمى. تجدر الإشارة إلى أن Marshal R. Ya. غالبا ما يعزى مالينوفسكي إلى الكريمام (1898-1967)، مرتين بطل الاتحاد السوفيتي، وزير الدفاع السوفيتي في الاتحاد السوفياتي عام 1957-1967، على الرغم من أنه قد ثبت أصل كاريسي.
في مناطق أخرى، أعطى كاراي أيضا عددا كبيرا من الأشخاص البارزين. ضابط الاستخبارات الشهير، الدبلوماسي وفي الوقت نفسه كاتب I. R. Grigulevich، الملحن س. م. ماكابارا، ممثل S. Tongur، وغيرها الكثير - كل هذا الكره.
الزيجات المختلطة والالتهاج اللغوي والثقافي، يؤدي انخفاض معدل المواليد والهجرة إلى حقيقة أن عدد القارات قد تم تخفيضه. في الاتحاد السوفيتي بشأن التعدادات 1979 و 1989، المتبقية 3،341 و 2 803، بما في ذلك في شبه جزيرة القرم - 1200 و 898 كريموف. في القرن الثاني والعشرين، بقيت حوالي 800 قيره في شبه جزيرة القرم.
القرم
القرم هو موطن لإثنوس يهودي آخر - شبه جزيرة القرم. في الواقع، جريم، مثل كاراي، ليس اليهود. في الوقت نفسه، يعترفون اليهودية التلامية، مثل معظم اليهود في العالم، لغتهم بالقرب من القرم - التتارية.
ظهر اليهود في شبه جزيرة القرم بعد قبل الميلاد، كما يتضح من الدفن اليهودي، بقايا الكنيس، النقوش في العبرية. واحدة من هذه النقوش مؤرخة إلى القرن الأول قبل الميلاد. في العصور الوسطى، عاش اليهود في مدن شبه الجزيرة، الذين يشاركون في التجارة والحرف. مرة أخرى في القرن السابع، كتب كوركيزر بيزنتيان فوفان عن العديد من اليهود الذين عاشوا في Fanagoria (في تماني) وغيرهم من المدن على شراشف الشمال للبحر الأسود. في عام 1309، تم بناء كنيس في فيودوسيا، مما أشار إلى العديد من اليهود القرم.
تجدر الإشارة إلى أن معظمهم من اليهود في معظمهم وقعوا من أحفاد السكان المحليين الذين يواجهون اليهودية، ولم يهاجرون إلى يهود فلسطين. حتى وقتنا، تم الوصول إلى الوثائق المؤرخة إلى القرن الأول، بشأن إطلاق سراح العبيد، مع مراعاة نداءها إلى اليهودية مع مالكي اليهود.
أجريت في العشرينات. أكد دراسات لمجموعات الدم من القرم التي أجراها V. Zabolotny، أن الجيمان لم ينتمي إلى الشعوب السامية. ومع ذلك، ساهم الدين اليهودي في الهوية اليهودية في القرم، الذين اعتبروا أنفسهم يهودا.
ومن بينها اللغة التركية (بالقرب من القرم - التتارية)، العادات الشرقية والحياة، مما يميز اليهود القرم من رجال القبائل في أوروبا. كانت تكوينها الذاتي هي كلمة "شبه جزيرة القرم"، مما يعني أن المقيم التركي في شبه جزيرة القرم. بحلول نهاية القرن السابع عشر، عاش حوالي 800 يهودي في شبه جزيرة القرم.
بعد الانضمام إلى شبه جزيرة القرم إلى روسيا، ظل شبه جزيرة القرم فقراء وعدد قليل من المجتمع الطائفي. على عكس الكريموف، لم يظهر شبه جزيرة القرم أنفسهم في التجارة والسياسة. صحيح، بدأ عدد منهم في النمو بسرعة بسبب النمو الطبيعي العالي. بحلول عام 1912 كان لديهم 7.5 ألف شخص. أدت الحرب الأهلية، التي ترافقها العديد من المقاومة لمكافحة المجوهرات، التي أجريت جميع السلطات والجوع والهجرة في شبه جزيرة القرم إلى انخفاض حاد في عدد القرم. في عام 1926 كان هناك 6 آلاف شخص.
خلال الحرب الوطنية العظمى، تم تدمير معظم الجريمة من قبل الغزاة الألمان. بعد الحرب، لم يظل أكثر من 1.5 ألف جمجمة في الاتحاد السوفياتي.
في الوقت الحاضر، والهجرة، الاستيعاب (تؤدي إلى حقيقة أن القرم أكثر ارتباطا بليهود)، وهاجروا إلى إسرائيل والولايات المتحدة، ووضعت depopulation أخيرا الصليب على مصير هذا المجلد العرقي القضلي هذا.
ومع ذلك، نأمل أن الأثنية القديمة الصغيرة، التي قدمت روسيا الشاعر الأول. سيلفينسكي، القائد الحزبي، بطل الاتحاد السوفيتي يا. I. Chapicheva، مهندس لينينغراد كبير ما تردهودود، الحائز على جائزة الدولة، و عدد الشخصيات البارزة الأخرى للعلوم والفنون والسياسة والاقتصاد لن تختفي.
يهود
من أكثر عدد كبير في شبه جزيرة القرم كان اليهود الفعليين الذين يهددون إلى اليديشية. منذ أن كان شبه جزيرة القرم في "أضرار الصمت"، بدأ الكثير من اليهود من البنك المناسب في أوكرانيا في الاستقرار في هذه المنطقة الخصبة. في عام 1897، 24، عاش 2000 يهودي في شبه جزيرة القرم. تضاعف عددهم إلى الثورة. ونتيجة لذلك، أصبح اليهود واحدة من أكبر الجماعات العرقية وأكثرها ملحوظة في شبه الجزيرة.
على الرغم من الحد من عدد اليهود خلال سنوات الحرب الأهلية، ما زالوا ما زالوا ثالثا (بعد الروسية والتتار) etnos، شبه جزيرة القرم. في عام 1926 كان هناك 40 ألف (5.5٪). بحلول عام 1939، ارتفعت أعدادها إلى 65 ألف (6٪ من السكان).
كان السبب بسيطا - شبه جزيرة القرم في 20-40. تعتبر ليس فقط والكثير من السوفييت، كم عدد القادة الصهيونيين العالميين مثل "تركيز وطني" لليهود العالم بأسره. لم يكن ذلك بالصدفة أن إعادة توطين اليهود في القرم قد استغرقت مقياسا كبيرا. من المهم أن يكون في كل شبه جزيرة القرم، كما هو الحال في البلد ككل، حدث التحضر، ثم حدثت العملية المعاكسة بين اليهود القرم.
تم تطوير المشروع بشأن نقل اليهود في شبه جزيرة القرم وإنشاء الحكم الذاتي اليهود هناك في عام 1923 من قبل البلاشفة Y. ليرينا (Lurie)، وفي ربيع العام المقبل، قادة البلاشفيك في LD Trotsky، LB Kamenev ني بوخارين. تم التخطيط لنقل 96 ألف عائلة يهودية إلى شبه جزيرة القرم (حوالي 500 ألف شخص). ومع ذلك، كانت هناك أرقام أكثر تفاؤلا - 700 ألف بحلول عام 1936. تحدث لارين علنا \u200b\u200bعن الحاجة إلى خلق في شبه جزيرة القرم للجمهورية اليهودية.
في 16 ديسمبر 1924، حتى تم توقيع وثيقة بموجب مثل هذا الاسم الفائز: "على القرم في كاليفورنيا" بين "المشتركة الأمريكية" (لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية - لجنة التوزيع المشتركة الأمريكية الأمريكية، كما تم استدعاء المنظمة اليهودية الأمريكية في السنوات الأولى من السلطات السوفيتية الأمريكية) و CEC RSFSR. وفقا لهذه الاتفاقية، خصص "مشترك" الاتحاد السوفيتي بمقدار 1.5 مليون دولار سنويا لاحتياجات المجتمع الزراعي اليهودي. حقيقة أن معظم اليهود في زراعة القرم لم يفعلوا ذلك، لم يفعلوا ذلك.
في عام 1926، جاء رئيس المشترك المشترك N. Rosenberg إلى الاتحاد السوفياتي، نتيجة للاجتماعات مع قادة البلاد، تم التوصل إلى اتفاق بشأن تمويل أحداث D. Rosenberg لإعادة توطين اليهود في أوكرانيا وبيلاروسيا إلى القرم assr. كما قدمت المساعدة المجتمع اليهودي الفرنسي، الجمعية الأمريكية للاستعمار اليهودي في روسيا السوفيتية وغيرها من المنظمات من نوع مماثل. في 31 يناير 1927، اختتم اتفاق جديد بمفصل AGRO (شركة تابعة لشركة Joynta الخاصة). ووفقا له، خصصت المنظمة 20 مليون روبل. خصصت الحكومة السوفيتية 5 ملايين روبل لهذه الأغراض، خصصت الحكومة السوفيتية 5 ملايين روبل لهذه الأغراض.
بدأ النقل المخطط لليهود في عام 1924. الواقع لم يكن متفائلا.
لمدة 10 سنوات، كان 22 ألف شخص أمسيات في شبه جزيرة القرم. تم تزويدهم ب 21 ألف هكتار من الأرض، تم بناء 4،534 شقة. شارك مكتب ممثلي جمهوري القرم في لجنة الرابطة الأراضي لليهود في رئاسة جنسيات الاتحاد الروسي (كومزيت) في قضايا إعادة توطين اليهود. لاحظ أن كل يهودي قد شكل ما يقرب من ألف هكتار من الأراضي. تلقت كل عائلة يهودية تقريبا شقة. (هذا في أزمة سكنية، التي كانت في منتجع جزيرة القرم أكثر حدة من البلاد ككل).
لم يتم علاج معظم أراضي المهاجرين، ونفصل معظمهم بالمدن. بحلول عام 1933، من المهاجرين لعام 1924، بقي 20٪ فقط على المزارع الجماعية، وفي Larindorf MTS 11٪. وفقا للمزارع الجماعية الفردية، وصلت السيولة إلى 70٪. إلى بداية الحرب الوطنية العظمى، تعيش 17 ألف يهودي فقط في القرم في المناطق الريفية. فشل المشروع. في عام 1938، تم إيقاف نقل اليهود، وتم حل المفوض. تم القضاء على الفرع "المشترك" في الاتحاد السوفياتي بموجب قرار برنامج WCP للسيارات (ب) من 4 مايو 1938
أدى التدفق الشامل للمهاجرين إلى حقيقة أن السكان اليهود زادوا كثيرا كما هو متوقع. بحلول عام 1941، عاش 70 ألف يهودي في شبه جزيرة القرم (باستثناء القرم).
خلال الحرب الوطنية العظيمة، تم إجلاء أكثر من 100 ألف جمجمة، من بينهم العديد من اليهود، من شبه الجزيرة. كان أولئك الذين بقوا في شبه جزيرة القرم يتعين عليهم تجربة جميع ميزات "أمر جديد" في هتلر، عندما بدأ الغزاة القرار النهائي للطريق اليهودي. وفي 26 أبريل 1942، أعلن شبه الجزيرة "تنقية من اليهود". تقريبا كل من لم يكن لديه وقت للإخلاء، بما في ذلك غالبية الجريمة، ماتوا.
ومع ذلك، فإن فكرة الاستقلالية اليهودية لا تختفي فقط، ولكن اكتسبت أيضا نفسا جديدا.
نشأت فكرة الخلق في شبه جزيرة القرم من الجمهورية المستقلة اليهودية مرة أخرى في وقت متأخر من ربيع عام 1943، عندما يهزم الجيش الأحمر، الذي يهزم العدو بالقرب من ستالينغراد وفي شمال القوقاز، أطلق سراح روستوف على الديون وانضم إلى الأرض من أوكرانيا. في عام 1941، فر حوالي 5-6 مليون شخص من هذه الأقاليم أو تم إجلاؤهم بطريقة أكثر تنظيما. من بينهم أكثر من مليون كانوا يهود.
من الناحية العملية، ظهرت مسألة إنشاء استقلالية القرم اليهودي في إعداد الدعاية ورحلة عمل اثنين من اليهود السوفيتي البارزين - الجهات الفاعلة س. ميخويلز وشاعر الأول. FEFE في الولايات المتحدة في صيف عام 1943. كان من المفترض أن يرى اليهود الأمريكيون هذه الفكرة بحماس ويوافقون على تمويل جميع التكاليف المرتبطة به. لذلك، تلقى وفد شخصين في الولايات المتحدة إذن لمناقشة هذا المشروع في المنظمات الصهيونية.
بين الدوائر اليهودية في الولايات المتحدة، يبدو أن إنشاء الجمهورية اليهودية في شبه جزيرة القرم حقيقية حقا. بدا ستالين عدم الذهن. أعضاء EAC (اللجنة اليهودية المناهضة للفاشستية) تم إنشاؤها خلال الحرب خلال الزيارات الأمريكية لإنشاء الجمهورية في شبه جزيرة القرم، وتحدثوا بصراحة كشيء محدد مسبقا.
بالطبع، كان ستالين لن يخلق إسرائيل في شبه جزيرة القرم. أراد الاستفادة القصوى في المصالح السوفيتية للمجتمع اليهودي المؤثر في الولايات المتحدة. كما كتب ضابط المخابرات السوفيت، رئيس القسم الرابع من NKVD، المسؤول عن التشغيل الخاص، "مباشرة بعد تشكيل اللجنة اليهودية المناهضة للفاشية، قررت الاستخبارات السوفيتية استخدام مراسيات المخابرات اليهودية لتحديد إمكانية الحصول على مساعدة اقتصادية إضافية من خلال الدوائر الصهيونية ... مع هذا الهدف من مظليل وففره، وكيلنا المؤكد، تم تعليمه لتحويل رد فعل المنظمات الصهيونية المؤثرة إلى إنشاء الجمهورية اليهودية في شبه جزيرة القرم. تم الانتهاء من هذه المهمة المتمثلة في مشتريات ذكاء خاصة بنجاح ".
في يناير 1944، من قبل بعض الشخصيات اليهودية في الاتحاد السوفياتي، تم وضع مشروع مذكرة ستالين، وافق نصه Lozovsky ومظهيلز. في "الملاحظة"، على وجه الخصوص، قيل: "من أجل تطبيع النمو الاقتصادي وتنمية الثقافة السوفيتية اليهودية، من أجل زيادة تعبئة جميع قوى السكان اليهود لصالح الوطن الأم السوفيتي ، بهدف الحصول على معادلة كاملة لموقف الجماهير اليهودية بين الشعوب الأخوية، ونحن نفكر في الوقت المناسب وسريعة، من أجل حل مشاكل ما بعد الحرب، صياغة مسألة إنشاء الجمهورية الاشتراكية السوفيتية اليهودية ... يبدو لنا أن أحد أكثر المناطق المناسبة ستكون إقليم القرم، الذي يتوافق مع أكثر من متطلبات القدرات على إعادة التوطين وبسبب الخبرة الناجحة الحالية في تطوير المناطق الوطنية اليهودية ... في بناء الجمهورية السوفيتية اليهودية، كان لدينا مساعدة كبيرة لنا والجماهير اليهودية من جميع بلدان العالم، أينما كانوا ".
حتى قبل تحرير شبه جزيرة القرم "أصر" مشترك "على نقل شبه جزيرة القرم إلى اليهود، وإخلاء التتار القرم، وهو إبرام أسطول البحر الأسود من سيفاستوبول، وتشكيل دولة يهودية مستقلة في شبه جزيرة القرم. علاوة على ذلك، افتتاح الجبهة الثانية في عام 1943. يرتبط اللوبى اليهودي بالوفاء بالتزامات ديون ستالين بالمفاصل.
أدت الترحيل من شبه جزيرة التتار وممثلي الجماعات العرقية الأخرى في القرعة إلى إطلاق شبه الجزيرة. بدا أن الآن أماكن لوصول اليهود ستكون بعيدة.
وفقا للعامل اليوغوسلافي الشهير م. جيلاس، إلى مسألة أسباب الطرد من شبه جزيرة نصف السكان، أشار ستالين إلى التزامات بيانات روزفلت لإزالة القرم لليهود، والتي وعد بها الأمريكيون تفضيليين 10 مليارات الائتمان.
ومع ذلك، لم يتم تنفيذ مشروع القرم. ستالين، باستخدام المساعدة المالية من المنظمات اليهودية، لخلق استقلال اليهود في شبه جزيرة القرم. علاوة على ذلك، حتى العودة إلى شبه جزيرة اليهود، التي تم إجلاؤها خلال سنوات الحرب، تحولت إلى أنها صعبة. ومع ذلك، في عام 1959، بلغ عدد اليهود 26 ألف يهودي في شبه جزيرة القرم. في المستقبل، أدى الهجرة إلى إسرائيل إلى انخفاض كبير في عدد اليهود القرم.
التتار القرم
حتى منذ أوقات Gunnov و Khazar Kaganate، بدأت الشعوب التركية تخترق الشعوب التركية في شبه جزيرة القرم، والتي كانت لا تزال السهوب من شبه الجزيرة. في عام 1223، ضربت المنغول تاتارات القرم لأول مرة. لكنها كانت مجرد غارة. في عام 1239، غزت شبه جزيرة القرم من قبل المنغول وأصبحت جزءا من الحشد الذهبي. كان الساحل الجنوبي من شبه جزيرة القرم تحت حكم الهروب، في شبه جزيرة القرم، كان هناك إمارة صغيرة في فيودورو وإمارة أصغر في الكريموف.
تدريجيا، بدأت إيثنوس تركية جديدة في التطور من خلط العديد من الدول. في بداية القرن الرابع عشر، كتب المؤرخ البيزنطي جورجي باخيمر (1242-1310): "فوق الدورة، خلط معهم (التتار - إد.) الشعوب التي عاشت داخل تلك البلدان، وأنا أفهم: العليش، الزخي (الشركس القوقاز الذين يعيشون على شور تيمان بينينسولا - إد)، القوطي والروس والشعوب المختلفة معهم، يتعلمون عاداتهم، جنبا إلى جنب مع الجمارك امتصاص اللغة والملابس التي تصنعها حلفائهم ". وكان مبدأ توحيد المجموعة العرقية القابلة للطي الإسلام والتركي. تدريجيا، تصبح التتار من شبه جزيرة القرم (والتي لم تسمى أنفسها من قبل Tatars) عديدة جدا وقوية. ليس من قبيل الصدفة بأنه محافظ أوردا في شبه جزيرة القرم ماماي وتمكن من الاستيلاء على السلطة في الحشد الذهبي بأكمله. كانت عاصمة محافظ أوردان مدينة كيبرم - "شبه جزيرة القرم" (الآن - مدينة شبه جزيرة القرم القديمة) التي بنتها بلدات غولدر في وادي نهر Chuok-Sous في جنوب شرق شبه جزيرة القرم الجنوبية الشرقية. في القرن الرابع عشر، يمر اسم مدينة القرم تدريجيا إلى شبه الجزيرة بأكملها. بدأ سكان شبه الجزيرة في الاتصال بأنفسهم "Kyrymla" - القرم. دعاهم الروس من قبل Tatars، مثل جميع الدول المسلمة الشرقية. للاتصال بحد ذاته التتار، أصبحت القرم بالفعل بالفعل في تكوين روسيا. ولكن للراحة، سوف ندعو لهم جميع التتار القرم نفسه، حتى التحدث عن الحقبة السابقة.
في عام 1441، خلقت Tatars Crimea خاناتها تحت حكم أسرة جيريف.
في البداية، كانت التتار سكان شبه جزيرة السهوب، والجبال والساحل الجنوبي لا تزال تسويتها من قبل مختلف الشعوب المسيحية، وسادوا عدديا على التتار. ومع ذلك، كما ينتشر الإسلام في صفوف التتار، بدأ كلا من السكان الأصليين في الانضمام. في عام 1475، هزم أوركس عممان مستعمرات الجينات وفيوداورو، مما أدى إلى تقديم المسلمين في شبه جزيرة القرم كله.
في بداية القرن السادس عشر، قاد خان مينجلي غاري، هزيمة حشدة كبيرة، أول uluses من التتار من الفولغا في شبه جزيرة القرم. استدعاء أحفادهم في وقت لاحق Yavagski (وهذا هو، من قبل Zavolzhi) التتار. أخيرا، في القرن السابع عشر، استقر العديد من Nogai في السهول بالقرب من شبه جزيرة القرم. كل هذا أدى إلى أقوى تركي من شبه جزيرة القرم، بما في ذلك جزء من السكان المسيحيين.
تم إخراج جزء كبير من سكان الجبال، والتي كانت مجموعة خاصة من التتار، المعروفة باسم TATI. ينتمي الموقف العنصري من Tatha إلى سباق الشرق الأوسط، أي مماثل خارجيا لممثلي شعوب أوروبا الوسطى والشرقية. كما انضم تدريجيا إلى عدد التتار والعديد من سكان الساحل الجنوبي، أحفاد الإغريق، Tavroskif، الإيطاليون وغيرهم من سكان المنطقة. في سكان العديد من قرى التتار في الساحل الجنوبي، حتى ترحيل عام 1944، تم الحفاظ على عناصر الطقوس المسيحية الموروثة من الأجداد اليونانيين. في موقف عرقي، تنتمي الوقايات الجنوبية إلى سباق أوروبا في جنوب أوروبا (البحر الأبيض المتوسط) وتشبه من الخارج إلى الأتراك والإغريق والإيطاليين. قاموا بتجميع مجموعة خاصة من التتار القرم - Yalybel. فقط سهول نوغاييف ظلت عناصر الثقافة البدوية التقليدية وتم الحفاظ على بعض ميزات المنغولويد في مظهر جسدي.
كما انضموا إلى التتار القرميون أيضا أحفاد السجناء والأيسياء، وخاصة من السلاف الشرقي المتبقي في شبه الجزيرة. أصبحت السمايات، التي أصبحت زوجات التتار، وكذلك بعض الرجال من بين السجناء الذين أخذوا الإسلام وبفضل معرفة أي حرف مفيدة، على التبت. بلغ "TUMA"، حيث دعا الأطفال السجناء الروس المولودون في شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة القرم يشير إلى هذه الحقيقة التاريخية: في عام 1675، زابورازيا أتامان إيفان سيركو خلال رايدر ناجح في شبه جزيرة القرم تحرر 7 آلاف عبيد روسي. ومع ذلك، في طريق العودة، طلب حوالي 3 آلاف منهم سيركو إطلاق سراحهم في القرم. معظم هذه العبيد كانوا مسلمين أو طبق. دعهم SIRKO يذهبون، لكن ثم طلبوا القوزاق له اللحاق بهم وقتلهم جميعا. تم الانتهاء من هذا الطلب. قاد سيركو إلى مكان الذبح وقال: "سامحنا، الإخوة، وهم ينامون أنفسهم هنا إلى المحكمة الرهيبة للرب، بدلا من ضربك في شبه جزيرة القرم، بين الباسورمين لرؤساء شبابنا المسيحيين وعلى الأبدية دون الغفران ".
بالطبع، على الرغم من التطهير العرقي المماثل، ظلت عدد Tums والسلاف التلقائي في القرم كبيرا.
بعد الانضمام إلى شبه جزيرة القرم إلى روسيا، غادر الجزء من التتار الوطن بالانتقال إلى الإمبراطورية العثمانية. بحلول بداية عام 1785، تم أخذ 43.5 ألف، وأخذت النفوس الذكور في القرم. بلغت التتار القرم 84.1٪ من جميع السكان (39.1 ألف شخص). على الرغم من الزيادة الطبيعية العالية، إلا أن حصة التتار كانت تراجع باستمرار بسبب التدفق على شبه الجزيرة للمهاجرين الروسيين الجدد والمستعمرين الأجانب. ومع ذلك، بلغت المرتبات الغالبية العظمى من سكان القرم.
بعد حرب القرم 1853-56. تحت تأثير التحريض التركي بين التتار، بدأت حركة الهجرة إلى تركيا. إن الإجراءات العسكرية دمرت شبه جزيرة القرم، لم يتلق فلاحات التتار أي تعويض عن خسائرهم المادية، لذلك ظهرت لأسباب إضافية للهجرة.
بالفعل في عام 1859، بدأ المغادرة إلى تركيا Nogai Azovia. في عام 1860، بدأت النتيجة الشامل للمرورات من شبه الجزيرة نفسها. بحلول عام 1864، انخفض عدد التتار في شبه جزيرة القرم بنسبة 138.8 ألف شخص. (من 241.7 إلى 102.9 ألف شخص). خائفة حجم الهجرة سلطات المقاطعة. بالفعل في عام 1862، بدأ إلغاء جوازات السفر المصدرة سابقا، ويرفض إصدار جديد. ومع ذلك، فإن العامل الرئيسي في إنهاء الهجرة هو الأخبار التي تنتظرها التتار في تركيا الغرفة الواحدة. قتلت كتلة التتارية في الطريق على الزملاء الزائدين في البحر الأسود. تقوم السلطات التركية ببساطة بتجاهل المهاجرين على الشاطئ، دون منحهم أي طعام. توفي ما يصل إلى ثلث التتار في السنة الأولى من الحياة في بلد ما ليوم واحد. والآن بدأت إعادة الهجرة في شبه جزيرة القرم. لكن السلطات التركية، التي فهمنا أن عودة المسلمين من تحت سلطات خليفة، مرة أخرى، سيقدم الملك الروسي انطباعا غير مؤات للغاية على مسلمي العالم، ولا السلطات الروسية، كما أن العائدات الساقطة المتزرفة، كل ذلك الذين فقدوا الناس لن يساعدوا في العودة إلى شبه جزيرة القرم.
حدوث نتائج التتارية الأقل واسعة النطاق في الإمبراطورية العثمانية في عام 1874-1875، في أوائل 1890s، في عام 1902-03. نتيجة لذلك، كان معظم التتار القرم خارج شبه جزيرة القرم.
لذلك سيصبح التتار لوحدهم أقلية عرقية على أرضهم. نظرا للنمو الطبيعي العالي، بلغ عددهم بحلول عام 1917 216 ألف شخص، وكان 26٪ من سكان شبه جزيرة القرم. بشكل عام، خلال سنوات الحرب الأهلية، كانت التتار تقسيم سياسيا، والقتال في صفوف جميع القوات القتالية.
حقيقة أن التتار قد بلغت أكثر من ربع سكان شبه جزيرة القرم، ولم يخلط البلاشفة. يسترشد بسياسةه الوطنية، ذهبوا إلى إنشاء جمهورية مستقلة. في 18 أكتوبر 1921، أصدرت RSFSR المركزية والجامعة السوفيتية للرئيس RSFSR مرسوما على تشكيل الجمهورية الاشتراكية السوفياتية السوفيتية السوفية في القرم كجزء من RSFSR. في 7 نوفمبر / تشرين الثاني، أعلن المؤتمر الرئيسي المكون من السوفييت في سيمفيروبول في سيمفيرول، انتخاب قيادة الجمهورية واعتمدت دستورها.
هذه الجمهورية لم تكن، تتحدث بدقة، وطني بحتة. لاحظ أنه لم يطلق عليه التتارية. لكن "جوهر الموظفين" تم تنفيذها باستمرار هنا. وكان معظم المديرين أيضا tatars. كانت لغة التتارية، جنبا إلى جنب مع اللغة الروسية ولغة العمل المكتبي والتعلم المدرسي. في عام 1936، توجد 386 مدرسة توري في شبه جزيرة القرم.
خلال الحرب الوطنية العظيمة، تطورت مصير التتار القرم بشكل كبير. جزء من التتار قاتل بصراحة في صفوف الجيش السوفيتي. وكان من بينها 4 جنرالات، 85 عقيد وعدة مئات من الموظفين. 2 أصبح القرم يتارين كافالييات كاملة لترتيب المجد، 5 - أبطال الاتحاد السوفيتي، الطيار عامت خان سلطان - مرتين البطل.
في شبه جزمه الأصلي، قاتل بعض التتار في المفروضات الحزبية. لذلك، اعتبارا من 15 يناير 1944، كان هناك 3733 باريسان في شبه جزيرة القرم، منها الروس - 1 944، الأوكرانيين - 348، التتار القرم - 598. في الانتقام من أجل تصرفات الحزبية، أحرق النازيون 134 مستوطنة في الجبل والجبلية مواقع شبه جزيرة القرم، 132 منها كانت أساسا القرم.
ومع ذلك، لن ألقي الكلمات من الأغنية. خلال احتلال شبه جزيرة القرم، كان العديد من التتار على جانب النازيين. 20 ألف التتار (أي 1/10 من إجمالي عدد السكان التتارية) خدم في صفوف مركبات المتطوعين. لقد جذبتون إلى مكافحة الحزبية، وخاصة شاركت بنشاط في الصناعية على السكان المدنيين.
في مايو 1944، حرفيا مباشرة بعد تحرير شبه جزيرة القرم، تم ترحيل التتار القرم. بلغ العدد الإجمالي للترحيل 191 ألف شخص. من الترحيل، أعضاء أسر مقاتلي الجيش السوفيتي، تم إطلاق سراح المشاركين في الصراع تحت الأرض والحزبية، وكذلك التتار، الذين تزوجوا ممثلين جنسيات أخرى.
منذ عام 1989، بدأت عودة التتار في شبه جزيرة القرم. عزز الإعادة إلى الوطن السلطات الأوكرانية بنشاط، على أمل أن تضعف التتار الحركة الروسية لانضمام شبه جزيرة القرم إلى روسيا. جزئيا، تم تأكيد توقعات السلطات الأوكرانية هذه. في الانتخابات إلى البرلمان الأوكراني، صوتت التتار في كتلة من "رح" والأحزاب المستدامة الأخرى.
في عام 2001، كان التتار بالفعل 12٪ من سكان شبه الجزيرة - 243،433 شخص.
إيثنوس أخرى من شبه جزيرة القرم
في شبه الجزيرة من لحظة الانضمام إلى روسيا، لا يزال هناك ممثلون عن العديد من الجماعات العرقية الصغيرة، يصبحون أيضا مجروع. نحن نتحدث عن القرم البلغاريين، أعمدة، الألمان، التشيك. العيش بعيدا عن أراضيها العرقية الرئيسية، أصبحت هذه القرم مجموعات عرقية مستقلة.
البلغاريين في شبه جزيرة القرم، ظهر في نهاية القرن السابع عشر، مباشرة بعد انضمام شبه الجزيرة إلى روسيا. ظهرت التسوية البلغارية الأولى في شبه جزيرة القرم في عام 1801. أعربت السلطات الروسية عن تقديرها لرجه البلغاريين، وكذلك القدرة على الحفاظ على الاقتصاد في شروط التربطحات الفرعية. لذلك، تلقى المهاجرون البلغاريون من وزارة الخزانة من المعدل اليومي البالغ 10 كوبيل لكل روح، وتم إعطاء كل عائلة بلغارية 60 خيام من أرض الدولة. تم توفير كل المهاجرين البلغاريين مع فوائد في الخدمة وغيرها من الشواغل المالية لمدة 10 سنوات. بعد انتهاء صلاحيتهم، تم الاحتفاظ بها إلى حد كبير على مدى السنوات العشر القادمة: لم يخف البلغاريون فقط بمبلغ 15-20 كوبيل من العقد. فقط بعد انتهاء وعشرين سنة من وصوله إلى شبه جزيرة القرم، تم التعادل المهاجرين من تركيا في تطبيقهم بالتعليقات والمهاجرين من أوكرانيا وروسيا.
تقع الموجة الثانية من إعادة توطين البلغاريين في شبه جزيرة القرم في وقت الحرب الروسية - التركية 1828-1829. وصل حوالي 1000 شخص. أخيرا، في الستينيات. وصلت القرن التاسع عشر الموجة الثالثة من المهاجرين البلغاريين إلى القرم. في عام 1897، عاش 7،528 البلغار في شبه جزيرة القرم. تجدر الإشارة إلى أن القرب الديني واللغة من البلغاريين والروس أدى إلى استيعاب جزء القرم البلغاريين.
كانت الحروب والثورات تنعكس في شبه جزيرة القرم البلغاريين. نما عددهم بطيئين جدا بسبب الاستيعاب. في عام 1939، عاش 17.9 ألف البلغاريين في شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزئية (أو 1.4٪ من إجمالي سكان شبه الجزيرة).
في عام 1944، تم ترحيل البلغار من شبه الجزيرة، رغم أنه على عكس التتار القرم، لم يكن هناك دليل على التعاون البلغاري مع الغزاة الألمان. ومع ذلك، تم ترحيل المجموعة العرقية شبه البلغانية بأكملها. بعد إعادة التأهيل، بدأت العملية البطيئة لإعادة البلغاريات في شبه جزيرة القرم. في بداية القرن الحادي والعشرين، يعيش أكثر من 2 آلاف البلغاريين في شبه جزيرة القرم.
شيري. ظهر في شبه جزيرة القرم قبل نصف قرن. في 60s من القرن التاسع عشر، ظهرت 4 مستعمرات التشيكية. اختلفت التشيك في مستوى تعليمي عال، مما ساهم بشكل مفيد في استيعابها السريع. في عام 1930، كان لدى تشيخوف والسلوفاك في شبه جزيرة القرم 1400 شخص. في بداية القرن الحادي والعشرين، عاش فقط 1000 شخص من أصل جمهورية التشيك على شبه الجزيرة.
تم تمثيل شبه جزيرة سلافية أخرى أعمدةوبعد تمكن المستوطنون الأوائل من الوصول إلى شبه جزيرة القرم في عام 1798، على الرغم من أن إعادة توطين الأعمدة الجماعية في القرم بدأت فقط في الستينيات من القرن الإسرائيلي. تجدر الإشارة إلى أنه نظرا لأن البولنديين لم يلهموا الثقة، خاصة بعد انتفاضة 1863، فإنهم ليسوا فقط لم يقدموا أي فوائد كممستعمرين من الجنسيات الأخرى، ولكن حتى ممنوعين في الاستقرار في مستوطنات منفصلة. ونتيجة لذلك، لم تنشأ القرية البولندية "البحتة" في شبه جزيرة القرم، وعاش البولنديين مع الروس. في جميع القرى الكبرى، جنبا إلى جنب مع الكنيسة، تصرفت الكنيسة. كانت الهندية أيضا في جميع المدن الرئيسية - يالطا، فيودوسيا، سيمفيروبول، سيفاستوبول. نظرا لأن الدين يفقد نفوذه السابق على الأعمدة العادية، فقد تم الاستيلاء السريع على السكان البولنديين في شبه جزيرة القرم. في نهاية القرن XX، عاش حوالي 7 آلاف من القطبين في شبه جزيرة القرم (0.3٪ من السكان).
الألمان ظهرت في شبه جزيرة القرم بالفعل في عام 1787. منذ عام 1805، بدأت المستعمرات الألمانية بحكم حكومتها الداخلية والمدارس والكنائس في شبه الجزيرة. وصل الألمان من مجموعة متنوعة من الأراضي الألمانية، وكذلك من سويسرا والنمسا وألزاس. في عام 1865، كان هناك بالفعل 45 مستوطنة مع السكان الألمان في شبه جزيرة القرم.
فوائد المقدمين من قبل المستعمرين، والظروف الطبيعية الخصبة في شبه جزيرة القرم، والاكتاد وتنظيم الألمان أدت المستعمرات إلى الرخاء الاقتصادي السريع. بدوره، ساهمت أنباء النجاحات الاقتصادية للمستعمرات في مزيد من تدفق الألمان في القرم. بالنسبة للمستعمرين، تميزت الخصوبة العالية، لذلك نمت السكان الألمان في القرم بسرعة. وفقا لأول تعداد روسي روسي لعام 1897، عاش 31،590 الألمان في شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرةم (5.8٪ من إجمالي السكان)، منها 30 027 - سكان ريفيون.
وكان من بين الألمان تقريبا جميعا مختصة، وكان مستوى المعيشة أعلى بكثير من المتوسط. هذه الظروف أثرت على سلوك الألمان القرم خلال الحرب الأهلية.
حاول معظم الألمان أن يكونوا "فوق القتال" دون المشاركة في الأجسام المدنية. لكن جزء من الألمان قاتلوا من أجل السلطة السوفيتية. في عام 1918، تم تشكيل أول فوج الفرسان الشيوعي في Ekaterinoslav، الذي قاتل ضد المحتلين الألمان في أوكرانيا وفي القرم. في عام 1919، قاد أول فوج سلاح الفرسان الألماني في جيش البدن صراعا مسلحا في جنوب أوكرانيا ضد نانجال ومخنو. قاتل جزء من الألمان على جانب الأبيض. لذلك، في جيش الدنيكين، حارب لواء بندقية شماعات من الألمان. قاتلت فوج خاص من مينونيين في جيش الزنجان.
في نوفمبر 1920، تم تأسيس الحكومة السوفيتية أخيرا في شبه جزيرة القرم. استمر الألمان، الذين اعترفوا بها، في العيش مع مستعمراتهم ومزارعهم، عمليا دون تغيير خطأهم: كانت المزارع قوية؛ ذهب الأطفال إلى مدارسهم مع التدريس باللغة الألمانية؛ جميع الأسئلة حلها معا داخل المستعمرات. على شبه الجزيرة، تم تشكيل منطقتين ألمانيين رسميا - Biyuk-Onlarsky (الآن Oktyabrsky) و Telmanovsky (الآن Krasnogvardeysky). على الرغم من أن العديد من الألمان يعيشون في أماكن أخرى في شبه جزيرة القرم. أنتج 6٪ من السكان الألمان 20٪ من إجمالي الدخل من المنتجات الزراعية بأكملها من مجر القرم. مما يدل على الولاء الكامل للطاقة السوفيتية، حاول الألمان أن "لا يصعدوا إلى السياسة". من المهم أن دخل في العشرينات فقط 10 ألم في القرم حزب البلاشيفيك.
استمر مستوى معيشة السكان الألمان أعلى بكثير من المجموعات الوطنية الأخرى، وبالتالي فإن الجماعة المتراكمة، ولهذا، لمست تدهور الكتلة أولا من جميع المزارع الألمانية. على الرغم من الخسائر في الحرب الأهلية والقمع والهجرة، استمر عدد السكان الألمان في القرم في الزيادة. في عام 1921، بلغ عدد الألمان القرم - 42،547 شخصا. (5.9٪ من إجمالي السكان)، في عام 1926 - 43،631 شخص. (6.1٪)، 1939 - 51 299 شخص. (4.5٪)، 1941 - 53000 شخص. (4.7٪).
أصبحت الحرب الوطنية العظمى هي أكبر مأساة لصحيفة القرم الألمانية الألمانية. في أغسطس - سبتمبر 1941، تم ترحيل أكثر من 61 ألف شخص (بما في ذلك حوالي 11 ألف شخص من الجنسيات الأخرى المرتبطة بالسندات العائلية الألمانية). التأهيل النهائي لجميع الألمان السوفيات، بما في ذلك القرم، يتبع فقط في عام 1972. من هذا الوقت، بدأ الألمان في العودة إلى شبه جزيرة القرم. في عام 1989، عاش 2356 الألمان في شبه جزيرة القرم. للأسف، جزء من الألمان الجرحيين المرحلين يهاجمون إلى ألمانيا، وليس إلى شبه جزيرةهم.
شرق السلاف
معظم سكان شبه جزيرة القرم هم سلافيون شرقيون (سنقوم بالتلميع بالاتصال بهم، بالنظر إلى الوعي الذاتي الأوكراني في الجزء من الروس في شبه جزيرة القرم).
كما ذكرنا بالفعل، عاشت السلاف في القرم مع العصور القديمة العميقة. في قرون X-XIII، توجد إمارة تماوتاراكان في الجزء الشرقي من شبه جزيرة القرم. نعم، وفي عصر القرم خانات في شبه الجزيرة، كان جزء من السجناء من روسيا العظمى والصغيرة والرهبان والتجار والدبلوماسيين من روسيا موجودا باستمرار. وهكذا، كانت السلاف الشرقية على مر القرون جزءا من السكان الأصليين المستمرين في شبه جزيرة القرم.
في عام 1771، عندما كان شبه جزيرة القرم مشغولا بالقوات الروسية، تم إطلاق سراح حوالي 9 آلاف العبيد الروسي المحررين. بقي معظمهم في شبه جزيرة القرم، ولكن بالفعل كموضوعات روسية مجانية شخصيا.
مع انضمام شبه جزيرة القرم إلى روسيا في عام 1783، تبدأ تسوية شبه الجزيرة من قبل المهاجرين من الإمبراطورية الروسية بأكملها. حرفيا مباشرة بعد البيان 1783 بشأن انضمام شبه جزيرة القرم، بناء على أوامر A. Potemkin، تم ترك المحاربين من أواجه Yekaterinoslav و Fanagori للملك. أعطى الجنود المتزوجون عطلات لحساب حكومي حتى يتمكنوا من التقاط أسرهم في شبه جزيرة القرم. بالإضافة إلى ذلك، فإن الفتيات والأرامل، توافق على الزواج مع الجنود والانتقال في شبه جزيرة القرم، تم استدعاء من جميع أنحاء زوايا روسيا.
بدأ العديد من النبلاء الذين تلقوا عقارات في القرم في ترجمة حصنهم في شبه جزيرة القرم. كما نقل الفلاحون الحكومية إلى أراضي التنفيذ في شبه الجزيرة.
بالفعل في عام 1783-84، في أحد القسم الفرعي Simferopolsky، شكل المستوطنون 8 قرى جديدة، بالإضافة إلى ذلك، تم تقديمها مع التتار في ثلاث مستوطنات. في المجموع، بحلول بداية عام 1785، تم أخذ 1021 رجل ذكور من بين المستوطنين الروس في الاعتبار. الحرب الروسية التركية الجديدة 1787-91 تباطأ إلى حد ما تدفق المهاجرين إلى شبه جزيرة القرم، لكنها لم تمنعه. في عام 1785 - 1793، بلغ عدد البلدان التي اتخذت في الاعتبار الروس 12.6 ألف دش من الذكور. بشكل عام، كان الروس (جنبا إلى جنب مع ملوروس) بالفعل منذ عدة سنوات من إقامة شبه جزيرة القرم كجزء من روسيا بلغت حوالي 5٪ من سكان شبه الجزيرة. في الواقع، كان الروس أكبر، لأن العديد من القلعة العاطفية والهاربين والسلع القديمة سعت لتجنب أي اتصالات مع ممثلين عن السلطات الرسمية. لم تؤخذ في الاعتبار العبيد السابقين المحررة. بالإضافة إلى ذلك، هناك دائما عشرات الآلاف من الجيش في جزيرة شبه جزيرة ذات أهمية استراتيجية.
واصل الهجرة المستمرة للسلاف الشرقية في شبه جزيرة القرم بالكامل. بعد حرب القرم والهجرة الجماعية للتتار في الإمبراطورية العثمانية، والتي أدت إلى ظهور عدد كبير من "رسم" الأرض الخصبة، وصل الآلاف الجدد من المهاجرين الروس إلى القرم.
تدريجيا، بدأ السكان الروسيون المحليون في تشكيل ميزات خاصة للمزرعة والحياة، الناجمة عن كل من خصوصيات جغرافية شبه الجزيرة وشخصيتها متعددة الجنسيات. في تقرير إحصائي عن سكان مقاطعة تاوريد لعام 1851، لوحظ أن الروس (فيليكورسا والمالوروس) والمرتبات يمشون في الملابس والأحذية، لا يختلف قليلا عن بعضها البعض. تستخدم الأطباق على قدم المساواة في الطين، والوفاء بها في المنزل، والنحاس، المصنعة من قبل الماجستير التتارية. تم استبدال العربات الروسية العادية قريبا عند الوصول إلى شبه جزيرة شبه جزيرة العربي.
من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، فإن الثروة الرئيسية من شبه جزيرة القرم هي طبيعتها، وجعلت شبه الجزيرة إلى وسط الترفيه والسياحة. بدأت قصور اللقب الإمبراطوري والنبلاء المؤثرين في الظهور على الساحل، وبدأ الآلاف من السياح في الوصول إلى الراحة والعلاج. بدأ العديد من الروس بالسعي لتسوية في القرم الخصبي. لذلك استمر تدفق الروس في شبه جزيرة القرم. في بداية القرن XX، أصبح الروس المجموعة العرقية السائدة في شبه جزيرة القرم. بالنظر إلى درجة عالية من الترويس من العديد من الجماعات العرقية للمقدم، سادت اللغة والثقافة الروسية (فقدت إلى حد كبير خصوصياتها المحلية) في القرم على الإطلاق.
بعد الثورة والحرب الأهلية، استمر القرم، الذي تحول إلى "الصحة العامة للاتحاد الصحية"، جذب الروس إليه. ومع ذلك، فإن الملوروس، الذين اعتبروا أشخاصا مميزين - بدأ الأوكرانيين في الوصول. ارتفعت حصتها في السكان في 20-30s من 8٪ إلى 14٪.
في عام 1954، N.S. Khrushchev إيماءات طوعية تعلق شبه جزيرة القرم إلى الجمهورية السوفيتية الأوكرانية. وكانت النتيجة هي إبرام مدارس القرم والمكتب. بالإضافة إلى ذلك، فإن عدد القرم الأوكرانيين قد نمت بحدة. في الواقع، بدأ جزء من الأوكرانيين "الحقيقي" في الوصول إلى القرم في عام 1950، وفقا لحكومة "خطط لإنشاء وحركة السكان في المزارع الجماعية لمنطقة القرم". بعد عام 1954، بدأ نوفوسيلي من المناطق الأوكرانية الغربية في الوصول إلى شبه جزيرة القرم. تم تخصيص المهاجرين للانتقال العربات بأكملها حيث يمكن لجميع الممتلكات أن تناسبها (الأثاث والأواني والديكور والملابس والماكينات متعددة المسافات من الدوامة) والماشية والطيور والملابس، إلخ. في شبه جزيرة القرم، الذي كان لديه حالة المنطقة المعتادة في SSR الأوكرانية، الأرباح العديد من المسؤولين الأوكرانيين. أخيرا، نظرا لأن الأوكرانية بدأت مرموقة، فقد تحولت بعض القرم إلى الأوكرانيين على جواز السفر.
في عام 1989، يعيش 2،430،500 شخص في شبه جزيرة القرم (67.1٪ من الروس، 25.8٪ من الأوكرانيين، 1.6٪ من التتار، 0.7٪ من اليهود، 0.3٪ من الأعمدة، 0.1٪ من الإغريق).
تسبب انهيار الاتحاد السوفياتي وإعلان استقلال أوكرانيا الكوارث الاقتصادية والديمغرافية في شبه جزيرة القرم. في عام 2001، كان هناك 2024،056 شخصا في شبه جزيرة القرم في شبه جزيرة القرم. ولكن في الواقع، فإن الكارثة السكانية من شبه جزيرة القرم هي أكثر فظاعة، لأن انخفاض السكان يعوض جزئيا من قبل التتار العائدين إلى شبه جزيرة القرم.
بشكل عام، في بداية القرن الحادي والعشرين، لا يزال شبه جزيرة القرم، على الرغم من تعبئة البولي إثيرة في قرون، الروسية بشكل رئيسي في السكان. في عقدين من الإقامة في تكوين أوكرانيا المستقلة، أظهر شبه جزيرة القرم مرارا وتكرارا. على مر السنين، زاد عدد الأوكرانيين الذين عادوا في تاتارات القرم في شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة القرم، بفضل ما تمكنت كييف الرسمي من الحصول على بعض مؤيديها، ولكن، ومع ذلك، فإن وجود شبه جزيرة القرم على وجه التحديد كجزء من أوكرانيا إشكالية.
القرم SSR (1921-1945). أسئلة وأجوبة. سيمفيروبول، "تافريا"، 1990، ص. عشرون
Jeroplats P. A. الذكاء والكرملين.، 1996، P.339-340
من المحفوظات السرية للجنة المركزية CPSU. شبه جزيرة. محظور حول شبه جزيرة القرم / التعليقات Kozlov سيرجي وكوسترشنكو Gennady // Motherland. - 1991.-№ 11-12. - P. 16-17.
من كيميريين إلى القرم. شعوب القرم من العصور القديمة حتى نهاية القرن الخامس عشر. Simferopol، 2007، ص. 232.
برودسال أ. ب. الحرب الروسية-التركية. مينسك، حصاد، 2000، ص. 55.
الشعوب التي تعيش فيها القرم
التاريخ العرقي في القرم معقد للغاية ودراماتيكي. شيء واحد يمكن أن يقال: لم يكن التركيب الوطني للجزيرة رتابة، لا سيما في الجزء الجيمي والمناطق الساحلية. تحدث عن سكان جبال Tavrichesky في القرن الثاني. قبل الميلاد، المؤرخ الروماني Pliny Elder الإشعارات بأن هناك 30 دولة هناك. غالبا ما تكون الجبال والجزر غالبا ما تكون ملجأ للشعوب ذات الأوقات، مرة واحدة كبيرة، ثم تنحدر من الساحة التاريخية. لذلك كان مع القوطية المتشددة الذين غزاوا جميع أوروبا تقريبا ثم تذوب في مساحاتها في بداية العصور الوسطى. وفي مستوطنة شبه جزيرة القرم مستعدة للإبقاء حتى القرن الخامس عشر. آخر تذكير منهم هو قرية Kok-Goat (الآن عنبية)، أي عيون زرقاء.
اليوم في شبه جزيرة القرم أكثر من 30 جمعية ثقافية وطنية، 24 منها مسجلة رسميا. يمثل اللوحة الوطنية من قبل الجماعات العرقية شبه الشقيقة والجماعات العرقية، والتي احتفظ الكثير منها بثقافتها المنزلية التقليدية.
صور عارضة من شبه جزيرة القرم
أكثر إثنوس عديدة في شبه جزيرة القرم، بالطبع الروسوبعد تجدر الإشارة إلى أنه في شبه جزيرة القرم يظهرون لفترة طويلة قبل التتار، على الأقل من وقت أمير الأمير فلاديمير على تشيرسونز. منذ ذلك الحين، جنبا إلى جنب مع البيزنطيات، يتم تداول التجار الروس هنا وبعضهم يستقرون في شيرسونز على محمل الجد لفترة طويلة. ومع ذلك، فقط بعد انضمام شبه جزيرة القرم، تنشأ روسيا ميزة عدديا للروس على الشعوب الأخرى التي تعيش في شبه الجزيرة. لفترة قصيرة نسبيا، كان الروس يشكلون أكثر من نصف السكان. يأتي هذا، وذلك أساسا من مقاطعة تشيرنوزم الوسطى في روسيا: كورسك، أورلوفسكايا، تامبوف وغيرها.
منذ العصور القديمة، كان شبه جزيرة القرم إقليم بولي إزعادي. لفترة طويلة على شبه الجزيرة، تم تشكيل أهمية غنية ومثيرة للاهتمام وعالمية التراث التاريخي والثقافي. من نهاية القرن الثامن عشر - قرون XIX المبكرة. نظرا لعدد من الأحداث التاريخية في شبه الجزيرة، بدأ ممثلو مختلف الشعوب في الظهور، والذي لعب دورا معينا في الاقتصاد والاجتماعي والسياسي والثقافي (الهندسة المعمارية، الدين، ثقافة المستهلكين تقليديا، الموسيقى، الفن البصري، إلخ) من الحياة.
ساهمت المجموعات العرقية والجماعات العرقية في التراث الثقافي في القرم، والتي في المجموع هي سياحة غنية ومثيرة للاهتمام، توحد في السياحة الإثنوغرافية والإثنية. حاليا، تعمل أكثر من 30 جمعية ثقافية وطنية في جمهورية شبه جزيرة شبه جزيرة شبه الحكم، 24 منها مسجلة رسميا. تمثل اللوحة الوطنية بمجموعات عرقية ذاتية ومجموعات عرقية، وقد احتفظ الكثير منها بثقافتها المنزلية التقليدية وتعميمها بنشاط تراثها التاريخي والثقافي.
ثانيا، ظهرت الشعوب (المجموعات العرقية)، على حد كبير في شبه الجزيرة 150 أو أكثر - منذ 200 عام، وجود نوع من التاريخ والثقافة. كانت ثقافة منزلها التقليدية في طريقة أو بأخرى تعرضت لصالح الاستيعاب العرقي، والتأثير المتبادل: ظهرت الميزات الإقليمية في ذلك، وتم الحفاظ عليها بعض الأطراف ذات الثقافة المادية والروحية وبدأت في إحياءها بنشاط منذ أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات. قرن xx. من بينهم البلغاريون والألمان والروس والأوكرانيين والبيلاروسيون واليهود والجمهورية التشيك والأعمدة والآشوريين والإستونيا والفرنسيين والإيطاليين.
، ثالثا، بعد عام 1945، بدأت الأذربيجانيين والكوريين والمركزون الفولجا والكوريين والكوريين وجنجي والربوس والأوكرانيين والبيلاروسيين من مختلف المناطق، في المجيء إلى شبه جزيرة القرم، وتشكيل الشتات تدريجيا. تصف هذه الصفحة المرافق الإثنوغرافية التي تميز ثقافة 16 مجتمعات عرقية.
ويشمل ذلك الآثار المعمارية المتبقية في العصور الوسطى الإيطالية (البندقية والجينيو) والآثار الثقافية المسيحية المبكرة، والتي تعتبر هي كائنات البولي إثنتس، لأنه ليس من الممكن دائما تحديد الانتماء العرقي للمبدعين من مرافق العبادة، أو في تشمل المجمعات أشياء تم إنشاؤها من قبل ممثلي المجموعات العرقية المختلفة، لفترة طويلة مجاورة على إقليم القرم.
الأسهم Foto أماكن جميلة من شبه جزيرة القرم
الأرمن
لوصف الكائنات وفقا للثقافة التقليدية للأرمن، من الضروري الإشارة إلى تاريخ نقلها من العاصمة القديمة لأرمينيا آني. كان جوهر المستوطنات الأرمنية الأولى ملحا قديما (شبه جزيرة القرم القديمة)، ومقهى (فيودوسيا)، كما يتضح من العديد من مصادر الكرتونات. تتركز أفضل آثار الهندسة المعمارية الأرمنية في شبه جزيرة الشرقية وجنوبية الشرقية وتنتمي إلى قرون الرابع عشر - XV. يتم الحفاظ على عينات جميلة من المسكن الحضري في فودوسيا وسوداك، القرى القديمة والقرى الصغيرة.
مصلحة الرحلة الخاصة هي مجمع الدير في Surb-Khach ("الصليب المقدس")، تاريخ البناء - 1338 يقع على بعد ثلاثة كيلومترات جنوب غرب مدينة شبه جزيرة القرم القديمة. تعد فرقة دير Surb-Khach واحدة من أفضل الأعمال المهندسين المعماريين الأرمن ليس فقط في شبه جزيرة القرم. أظهرت السمات الرئيسية بنية الأحمال المنخفضة الأرمينية. حاليا، يدير الدير اختصاص لجنة الدولة في قوس الحماية واستخدام الآثار التاريخية والثقافية.
دير سورب ستيفانوسا السابق (6.5 كم جنوب مدينة شبه جزيرة القرم)، والكنيسة المصغرة في الرسل الاثني عشر، وهي جزء من مجمع القلعة العصور الوسطى في سودك. من بين الكنائس الأربعين الأرمنية من CAFA تم الحفاظ عليها قليلة حتى الآن. من بينها - كنيسة جورج منتصر - وهيكل أساسي صغير، أكثر أهمية في حجم معابد جون المتفائلين ورئيسة ميخائيل وجبريل مع برج منحوت، مزين بأفضل المنحوتات الحجرية. في فودوسيا، احتفظت سوداك والقرم القديم ومحيطها بمخاطر الخاترات - شواهد القبور القديمة مع صورة الصليب.
في شبه جزيرة القرم القديمة مرة واحدة سنويا، يتم جمع ضيوف أعضاء الجالية الأرمنية في شبه جزيرة القرم والضيوف من أرمينيا وبعيدا إلى 500 شخص مقابل عرض عطلة الصليب. في المهرجان، يتم إجراء خدمة في المعابد، يتم تنفيذ الطقوس التقليدية، والأطباق الوطنية تستعد.
بيلوروس
يشير تاريخ ظهور بيلاروسيا في القرم إلى نهاية القرن السابع عشر. وصل المهاجرون من بيلاروسيا إلى شبه الجزيرة وفي قرنين XIX - XX. حاليا، في أماكن الإقامة المدمجة في بيلاروسيا هي قرية إقليم سيمفيروبول واسعة قرية ماريانوفكا من حي كراسنوغاردديسيسكي. يعمل متحف شعبي في القرية، والذي يحتوي على المعرض الإثنوغرافي وفقا للثقافة التقليدية والمستهلكين في البيلاروسيين، وهناك مجموعات شعبية للأطفال والبالغين. أصبحت الأيام التقليدية لثقافة جمهورية بيلاروسيا تقليدية، حيث لم تشارك بيلاروسيا القرم بنشاط فحسب، بل وأيضا فناني الفنانين المحترفين من بيلاروسيا.
البلغاريين
ثقافة البلغاريات هي ذات أهمية، حيث يشير مظهره في القرم إلى بداية القرن التاسع عشر. وفقا لثقافة الأسرة التقليدية، كشف البلغاريون عن 5 أشياء إثنوغرافية من الاهتمام. يمكن أن تكون بمثابة المنازل المحفوظة لبناء الثمانينات. القرن التاسع عشر - بداية القرن XX. في النمط المعماري التقليدي ومع التخطيط التقليدي في قرية كورسك، مقاطعة بلوجوركسكي (مستعمرة سابقة، Kislav) و PGT. كوكتمبل، الذي لعب دورا مهما في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والدينية والثقافية، حتى عام 1944، يبقى التراث الفولكلور الغني في قرية Zhelyabovka Nizhnegorsky District، يتم تنظيم العطلات الشعبية، ويتم تشغيل العادات والطقوس والطقوس.
اليونانية
في مجال نظر دراسات متحف القرم الإثنوغرافي، يقع معهد الدراسات الشرقية، المجموعة العرقية اليونانية لليونانيين (وقت جديد). هذه أحفاد المهاجرين في فترات مختلفة من البر الرئيسي لليونان وجزر أرخبيل الأرخبيل السادس عشر - بداية قرون XIX.
واحدة من القرى، التي حافظت على آثار الثقافة التقليدية لليونانيين الذين يصلون إلى شبه جزيرة القرم بعد الحرب الروسية التركية (1828-1829) من راميليا (شرق فراكيا)، هي قرية تشيرنوبول (كراتشول السابق) من Belogorsky يصرف. يتم الحفاظ على مساكن بداية القرن العشرين هنا. في الوقت الحالي، تم استعادة الكنيسة باسم القديسين كونستانتين وإيلينا (بنيت في عام 1913)، مصدر القديس قسنطينة - "النقد المقدس"، حيث تأتي الإغريق بعد القداس من أجل الوضوء والشرب. استمتع بمشهرة الإغريق في شبه جزيرة القرم ومنطقة دونيتسك بمنطقة العطلات المقدسة، التي عقدت سنويا من مجتمع تشيرنوبولسكايا في 3-4 يونيو. يتم الحفاظ على الطقوس الشعبية والتقاليد والجمارك والأغنية الغنية فولكلور فحسب ليس فقط في العائلات، ولكن أيضا في الفريق الشعبي. في يناير 2000، افتتح متحف بيت الإثنوغرافي في قرية تشيرنوبول.
بالإضافة إلى ما يسمى "Novogreic الجديد"، تم الحفاظ على العديد من الآثار التي تميز فترات مختلفة من الثقافة اليونانية في شبه جزيرة القرم. تم العثور على قرون مسيحية وإسلامية مقبرة XVI-XVII في حي Bakhchisarai. من بين كبار الموقتات القديمة من السكان اليونانيين المسيحيون اليونانيين (Rumea) والتحدث التركي - أوروما، لذلك يتم العثور على النقوش على شواهد القبور بلغتين. هذه الآثار التي لا تقدر بثمن في التاريخ والثقافة، العديد منها مؤرخة وتسبب زخرفة المحتجزة اهتماما هائلا بين سكان شبه الجزيرة والباحثين. وهكذا، فإن قرية مقاطعة باخشيساراي مرتفعة، غنية، مضيق، تصفح، متعدد الخضراء، أخضر مع المسيحية والمسلمين المسلمات، مع الحفاظ على السكن في القرن الإثلاية. قد يتم تخصيصها كمرافق إثنوغرافية توضح الثقافة الروحية والمادية للسكان في وقت متأخر من القرون الوسطى في شبه جزيرة القرم - الإغريق.
لفترة طويلة مع ممثلي المجموعات العرقية الأخرى (الروس)، كان هناك تأثير متبادل للثقافات ليس فقط في مجال المواد، ولكن أيضا روحانيا. من المعروف أن التحجيم الذاتي لشعب واحد من الفروع في الخط اليوناني - المعارض، التي ظهرت بسبب إقامة طويلة مشتركة من العديد من المجموعات العرقية. مثل هذا الخليط وتجميع المحاصيل معروفة في قرية Alekseevka Belogorsk District (القرية السارتانية السابقة). تتطلب هذه الكائنات مزيدا من الدراسة والترتيب الخاص.
ترتبط العديد من الآثار في عبادة المسيحية بفترة العصور الوسطى والوقت الجديد بثقافة الإغريق. واحدة من المعالم الآثار المثيرة للاهتمام ثقافة اليونانية المسيحية هي دير افتراض الصخور تحت بخشيسارام، المؤسسة التي تنتمي إلى القرن السابع. ميلادي. جذب معنى الدير، باعتباره راع المسيحيين، العديد من السكان المحليين إلى التسوية من حوله. في العصور الوسطى بالقرب من الدير، كان هناك مستوطنة يونانية، حيث، وفقا لأسطورة، كان السكان أيقونة والدة الله من باناجي. في الوقت الحاضر، ينجذب هذا الكائن من قبل العديد من الحجاج، وقد عقدت فيها.
إجمالي عدد الكائنات المخصصة لثقافة اليونانيين - 13، موقع جغرافي في مناطق باخشيساراي وبوجورسك ومدينة سيمفيروبول (صفوف التداول اليونانية، الكنيسة السابقة في كونستانتين وإيلينا، نافورة أ. Copup).
يهود
تمت دراسة تاريخ مختلف الشعوب في شبه جزيرة القرم بشكل غير متساو. حاليا، يجذب أكبر مصلحة للعلماء تاريخ المجتمعات اليهودية على شبه الجزيرة، التي ظهرت هنا من القرون الأول في عصرنا، وكذلك تاريخ كاريم والجريمة، الذي خرج من المجتمعات اليهودية في العصور الوسطى والنظر في أنفسهم عرقي مستقل مجموعات.
بعد عام 1783، بدأت العديد من العائلات اليهودية العديدة من المعنى Ashkenazian في التحرك في شبه جزيرة القرم (تمثل اليهود أشكنازيس حوالي 95٪ من عدد اليهود في الاتحاد السوفياتي السابق، أي أنهم أحفاد ما يسمى اليهود الألمان ). ارتبط ظهور العديد من اليهود Ashkenazov على شبه الجزيرة بإدراجها في عام 1804 كإنسل، أي المناطق، حيث سمح لها بحلق اليهود. طوال القرن التاسع عشر. تشير العموم في كيرش، فيودوسيا، سيمفيروبول، Evpatoria، سيفاستوبول، وكذلك في المناطق الريفية. 1923-1924. الانتقال الطبيعي لليهود في شبه جزيرة القرم، أساسا من بيلاروسيا وإنشاء مستعمرات زراعية يهودية، أساسا في السهوب من شبه الجزيرة. قد تمثل المصالح المنازل القياسية للمهاجرين اليهود الذين تم بناؤهم في إطار برنامج المؤسسة الهندية الأمريكية اليهودية الأمريكية (Agroupoined) كقاعدة لإنشاء متحف مفتوح أو قرية إثنوغرافي.
حاليا، يمكن أن تسبب المصالح السياحية والراحة في الأنشطة التقليدية للسكان الحضريين اليهود في مجال الحرف اليدوية (الخياطين والفنانين والمجوهرات وغيرها)، وكذلك الحياة الدينية والروحية للمجتمع. وفقا لدرجة الأجسام المحفوظة (المعابد، المباني السكنية، المدارس)، مدينة سيمفيروبول، فيودوسيا، كيرش، حيث ينبغي إبرازها في بداية القرن العشرين. عاش مجتمع عديد.
في كيرش، يتم الحفاظ على مباني العديد من المعابدين، منزل أسرة جينزبرج، في حالة جيدة والشارع اليهودي السابق (الآن شارع فولوديا دوبينين)، الواقعة في الجزء التاريخي من المدينة.
الإيطاليون
يمكن أن يسبب الاهتمام بين السياح أيضا مجموعة عرقية للإيطاليين، والتي طوال نصف نصف القرن التاسع عشر. طعام في فودوسيا وكريش. كانت مجموعة إيطاليين كيرش واحدة من العديد من العديد منهم في جنوب روسيا، بعد أن تم الحفاظ على إيطالي أوديسا، إلى حد كبير في الثلاثينيات - 40. XX Century، ويعيش أحفادهم في المدينة والآن. لم يكن كيرش "مستعمرة" قرية صلبة، مشغولا بنفس الإيطاليين. استقروا في مشارف كيرش، وفي الوقت الحالي الشوارع حيث عاشوا جزءا من المدينة. واحدة من الكائنات المحفوظة هي الكاتدرائية الكاثوليكية الرومانية، التي تم بناؤها في منتصف القرن التاسع عشر. والآن يتصرف. يقع في الجزء التاريخي من المدينة. مثيرة للاهتمام هي حقيقة أن الكنيسة الكاثوليكية في الراهبات، من أصل الإيطالي، شاركت في الدانتيل الأنيق الحياكة.
الكريمي.
اهتمام كبير بين السياح لديه ثقافة كاريم. في القرن التاسع عشر انتقل مركز الحياة العامة والثقافية في الكريموف من Khufut-Kale إلى Evpatoria، كانت هناك مجتمعات وفي مدن أخرى من شبه الجزيرة - في Bakhchisaraye، Kerch، Feodosia، Simferopol.
يمكن أن تكون المرافق الإثنوغرافية بمثابة آثار محفوظة في Evpatoria - مجمع Kenass: Bolshaya Kenassa (بناء 1807)، Kenassa الصغيرة (1815) و Contelly With Arcades (XVIII - SENTURIES)، وهو عدد من المباني السكنية مع العمارة التقليدية والتخطيط (ل مثال، منزل م. شيشمان، الكوخ السابق بوبوفيتش، منزل مع Armechelem P. 3. دوفانا، إلخ)، دوفانوفسكايا Karai-Ladle
يجب إضافة الكائنات في فيودوسيا إلى هذه القائمة: كوخ سولومونوف كريسما السابق (بنيت في عام 1914) وبناء الكوخ الريفي السابق لشركة Stamboli (1909-1914). في المبنى الأول، فإن المصحة "شروق الشمس" هو الآن، وفي اللجنة التنفيذية الثانية - مدينة اليودوسيا. بالإضافة إلى ذلك، يتم عرض معرض دائم حول ثقافة الكريموف في معرض متحف فيودوسي LOSE LORE.
في سيمفيروبول، تم الحفاظ على مبنى كيناسا (1896، بيريسترويكا 1934/1935)، حيث يوجد مكتب التحرير في GTRK "شبه جزيرة جريم" حاليا، وكذلك المنازل التي تنتمي إلى الكريمام في الجزء التاريخي من سيمفيروبول، ما يسمى. "المدينة القديمة".
واحدة من روائع الهندسة المعمارية في العصور الوسطى هي القلعة ومدينة كهف Chufut-Kale، حيث تم الحفاظ على العديد من الآثار في تاريخ وثقافة الكريموف (القلعة، مدينة الكهف "(القلعة، مدينة الكهف"، كيناسا، منزل أ. فيركوفيتش، مقبرة كاريت بانتا تايت). هذا المجمع على ثقافة الكريموف هو أحد الأشياء الإثنوغرافية الواعدة. جمعية كارايت لديها خطة لتنميتها. يتم الاحتفاظ بقلم الاحتياطي التاريخي والثقافي Bakhchisarai وتحصيل ثقافة الثقافة Chufut Calais و Bakhchisaraya يتم إنشاءها وعرضها. عدد الكائنات الثقافية هو أكثر من 10، وهو ما هو "Chufut-kale"، يستخدم بالفعل في خدمات السياحة المعالم السياحية.
القرم
محور ثقافة القرم في القرن التاسع عشر. بازار كاراسو باق (بوجورسك؛ ظهر مجتمع شبه جزيرة القرم هنا من القرن السادس عشر). تم الحفاظ على المدينة. "شبه جزيرة جريموبودا"، التي تظاهرت على الجانب الأيسر من نهر كاراسا. في القرن XX تدريجيا، تتحرك الحياة الروحية والثقافية في مجتمع كرمشاك إلى سيمفيروبول، والتي تظل كذلك والآن. من المعالم المحفوظة يجب أن نتذكر عن بناء شبه جزيرة القرم السابق.
التتار القرم
ينبغي أن تعزى الكائنات الثقافية إلى المنشآت الإثنوغرافية في ثقافة القرم التتارية. وفقا لدين تاتارات القرم - المسلمون، نحن نعترف بالإسلام؛ مرافق عبادةهم هي مسجد.
يمكن اعتبار تأثير الهندسة المعمارية التركية على بنية شبه جزيرة القرم على هياكل المهندس المعماري التركي الشهير هادجي سينانا (نهاية القرون السادس عشر - قرون). هذا مسجد جبني جيمي في Evpatoria، مسجد وحمامات في Feodosia. مسجد جمعة جامي محفوظة جيدا. ارتفعت هائلة عظيمة عبر أرباع مدينة قصة واحدة من الجزء القديم من المدينة. مسجد خان الأوزبكي في مدينة شبه جزيرة القرم القديمة.
المباني المثيرة للاهتمام هي قبر الزوج هم ثمانية مسيرات أو مربع من حيث تداخل القبة والسردان. كمرافق إثنوغرافية، يتم تخصيص مثل هذه الدوابات في حي Bakhchisarai.
يسمى الهندسة المعمارية الإسلامية قصر خان في باخشيساراي. في 1740-43. في القصر، تم بناء مسجد خان كبير خان جامي. يتم الحفاظ على مئذنتين، وهي أبراج رقيقة عالية مع السلالم المسمار في الداخل والشرفات في الطابق العلوي. رسمت السور الغربي للمسجد من قبل ماجستير إيراني عمر. الآن هي غرفة التعرض لمتحف باخشيساراي التاريخي والثقافي. مسجد قصر صغير هو أحد المباني المبكرة للقصر (القرن السادس عشر)، الذي بنى من نوع المعابد المسيحية. تم استعادة أحدث أعمال الترميم من خلال لوحة القرون السادس عشر - السابع عشر.
تم بناء المسجد الأسكري في منطقة Simferopol في القرن الخامس عشر. هناك افتراض بأن هناك بننع خان. المسجد عبارة عن مبنى مربعة، حيث تنتهي القبة على قاعدة مثمنة. مرت مبنى المسجد إلى المجتمع الإسلامي في سيمفيروبول.
في عام 1989، تم نقله إلى المجتمع الإسلامي بمسجد كبير جامعي في سيمفيروبول. بناء الوقت - 1508G، بنيت في الهندسة المعمارية الإسلامية التقليدية، استأنفت مرارا وتكرارا. عندما كان المسجد مؤسسة تعليمية - مدراسا، تم الحفاظ على المبنى الذي تم الحفاظ عليه أيضا في المدينة.
من مصلحة كبيرة هي Zindzhiry-Madrasa، التي تقع في ضاحية Bakhchisaraya - Starlae (سابقا. Salachik). تم بناء Madrasa في 1500 من قبل Khan Mengly-Gipe. هذا هو عمل العمارة التتورية الكريم المبكرة. إنها نسخة مخفضة ومبسرة من مدرسة Seld Madrasa في آسيا الصغرى. مادراسا هي الهيكل الوحيد الباقي لهذا النوع في شبه جزيرة القرم.
يمكن أيضا أن يعزى المقابر التتارية القديمة مع دفن القرون السادسة عشر - Xix إلى التسهيلات الإثنوغرافية لثقافة التتار القرم.، أنقذ شواهد القبور التقليدية مع النقوش والحلي. الموقع - القرى والأراضي المشتركة بين المدينات في منطقة باخشيساراي.
الفائدة السياحية هي العمارة التورتارية التقليدية (الريفية). تم الحفاظ على أمثلة الإسكان، وكذلك المباني العامة والاقتصادية، في جميع أنحاء شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه جزيرة شبه الجزيرة شبه الجزيرة شبه الجزيرة، مما أدى إلى ميزات إقليمية (سهوب، سفوح جبل والساحل الجنوبي لشرعي القرم). إن أعظم تركيز لهذه المنشآت الإثنوغرافية يقع في مدينة باخشيساراي وبخشيساراي ومقاطعات سيمفيروبول وبوجورسكي، وكذلك قرية ألوشا ومجلس مدينة سوداك والقرم القديم. يوجد عدد من المواقع الريفية والمدن حاليا مكان الاجتماع لزملائه القرويين والأعياد الوطنية.
إحياء خصوصية معينة من الأشياء، التي كانت مهتمة بالسياح والمسافرين بالفعل في القرن التاسع عشر، ربما في الوقت الحالي. على سبيل المثال، الموسيقى والرقصات، حيث سيتم مشاركة المجموعات المهنية والشعبية. يمكن أيضا استخدامها في مراوغة التقاليد والطقوس والعطلات. في نهاية XIX وأوائل قرون XX. ينجذب انتباه المصطافين ومستخدمة على نطاق واسع في خدمات الرحلة والموصلات والراعم، التي تختلف عن طبقات أخرى من التتار القرم والحيوية وحتى الملابس التقليدية.
في المجموع، في شبه جزيرة القرم، باعتبارها الأكثر تحفظا في أماكن الوصول الجيد للنقل، مع قاعدة التطوير الإضافي حاليا، يمكن تمييز أكثر من 30 منشأة وفقا لثقافة القرم التقليدية.
الألمان
إن اهتمام السياح يمكن أن يجذب ثقافة الألمان، والذي تم الاحتفاظ به في شبه جزيرة القرم في شكل منشآت معمارية - مباني عامة وطبعية، فضلا عن العمارة الريفية التقليدية. الطريقة الأمثل لمعرفة الثقافة المادية والروحية للألمان هي الرحلات الفورية للمستعمرات الألمانية السابقة مقرها في عام 1804-1805. وفي جميع أنحاء القرن التاسع عشر. على شبه الجزيرة. كان عدد المستعمرات الألمانية عدايا، يتركز في الغالب في الجزء السهبي من شبه جزيرة القرم.
حاليا، تم تحديد عدد من الأشرار (المستعمرات السابقة)، الذي لعب دورا هاما في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والدينية والثقافية للألمان حتى عام 1941، بادئ ذي بدء - هذه هي المستعمرات السابقة في نزاتز، فريدنتال و Rosenthal (الآن.
الفرصة للتعرف على مرافق العبادة - بناء الكنيسة الكاثوليكية (بنيت في عام 1867)، في ص. عطرية - تعطى حاليا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أبرشية القرم. التعارف مع Kirychi المدمر في ص. يمكن تنفيذ Krasnogorier وفقا لمواد أرشيف الدولة في شبه جزيرة القرم. تم بناء المبنى في عام 1825، أعيد بناؤه في عام 1914، سمي كيرش باسم الإمبراطور نيكولاس الثاني، ولكن في الستينيات دمرت بالكامل.
من بين الكائنات المحفوظة هي بناء المدارس الابتدائية والمدرسة المركزية (المدمجة في عام 1876)، وكذلك المقابر الألمانية القديمة (قرون XX-XX). هذه الكائنات لها إمكانية الوصول إلى وسائل النقل الجيدة، ودرجة الحفاظ على المعالم الأثرية، ولكنها تتطلب مزيدا من الترتيب، وضع آثار للمحاسبة والاهتمام من المجتمعات الألمانية، لأن الألمان لا يعيشون في قرى. من بين الأشياء في الريف، يمكن تمييز عدد من القرى الأخرى في الريف، على سبيل المثال، أليكساندروفكا ولينين (مستعمرة بيوتن السابقة) من حي كراسنوغاردديسيسكي، المجال الذهبي (مستعمرة زيوريخ) من مقاطعة كيروف وكولشوغينو ( مستعمرة كروننتال) من منطقة سيمفيروبول. في كائنات حول ثقافة الألمان في شبه جزيرة القرم، من الضروري أيضا إدراج هياكل العبادة، والمباني العامة في المدن، على سبيل المثال، سيمفيروبول، يالطا، سودك، (في آخر مكان توجد أشياء في مجلس مدينة سودك دافئ ، أي إقليم مستعمرة سودك السابقة، التي كانت مصنعي في تخصصه).
حاليا، عدد الإثنوغرافي (بالمناطق الريفية) والأشياء المعمارية المخصصة في ثقافة الألمان، أكثر من 20.
الروس
آثار الثقافة الروسية في شبه جزيرة القرم هي تقريبا تحت حماية الدولة بطريقة أو بأخرى أو آخر، مدرجة في مختلف الطرق السياحية. مثال على ذلك هو قصر العد في فورونتسوف في Alupka، وهو أحد أكثر المعالم الأثرية الفريدة في الهندسة الروسية في تاريخ القرم (بعد توقيع كاثرين الثاني من البيان بشأن انضمام القرم إلى روسيا، كان هناك العديد من الفاخرة، والوفاء بأفضل تقاليد زمن الآثار الثقافية التي تنتمي إلى Versiefs الروسية والروسية والنبلاء).
تم بناء قصر Alupkinsky Palace على مشروع المهندس المعماري الإنجليزي E. Baber، لكنه يجسد ميزات كل من الكلاسيكية والأشكال الرومانسية والقوطية، وكذلك تقنيات الهندسة المعمارية الموريتانية. يمكن أن يعزى هذا الهيكل إلى المعالم الثقافية البولي إيثيلين، ولكن لا يتم تحديد العرق دائما بأسلوب التنفيذ المستخدمة من قبل الأساليب والتقنيات وحتى الملحقات من المهندس المعماري. الميزة الرئيسية التي تخصص هذا الكائن هي بيئة الوجود الروسية.
وفقا لنفس المبدأ، يعزى قصر ليفاديا، الذي تم بناؤه في عام 1911، إلى آثار الثقافة الروسية. وفقا لمشروع المهندس المعماري يالطا N. Krasnova، في الفترة المحرقة في عام 1882. قصر. تم بناء المبنى وفقا لأحدث التكنولوجيا: هنا والتدفئة المركزية، ومصعد، والإضاءة الكهربائية. يعمل المواقد المثبتة في القاعات ليس فقط مع الديكور الزخرفية، ولكن يمكن أيضا إعطاء قاعات القصر. التقليدية للهندسة المعمارية الروسية القرن الخامس عشر. النماذج تحدد مظهر كنيسة أليكساندروفسك في يالطا، بني أيضا من قبل المهندس المعماري Krasnov (1881).
في سيفاستوبول، يتم الاحتفاظ بالعديد من المباني في تقليد النمط الروسي البيزنطي. تجسيد مشرق من هذه المنطقة - كاتدرائية فلاديمير - قبر الأميرال M.P. Lazareva، V.A. Kornilova، V.I. istomy، P.S. ناخيموف (بنيت في عام 1881 من المهندس المعماري K.A. Ton). يتم بناء استخدام النماذج واستقبالها للفقراء في الخمسينيات. xx في. أندي مباني سكنية في شارع ناخيموف. في أسلوب الكلاسيكية الروسية، تم إجراء عدد من المباني في سيمفيروبول - مانور الصراطئ السابق لطبيب ميو هوزن (1811)، منزل مستقرة تارانوفا بيلوسوفا (1825)، منزل ريفي فورونتسوف في سالجيركا بارك. جميع هذه المباني محمية بموجب القانون واللوائح للسلطات الجمهورية حول الأمن، قد تدرج في قائمة المرافق الإثنوغرافية في الثقافة الروسية.
تم تحديد روائع الثقافة الريفية الريفية التقليدية في عملية دراسة منطقة سيمفيروبول. هذه القرى نفسها مقرها في نهاية القرن السابع عشر. جنود متقاعدون للجيش الروسي - مازانكا، كورتسي، كامينكا (Bogurcha). من بين المستوطنات الروسية الأولى هي أيضا نقاط البيع. Zuya، منطقة بلوجورسك، ص. بارد (مانجوشي السابق)، حي باخشساراي، الكمثرى (Salay السابق) لمجلس مدينة سودك. في هذه المستوطنات، تم الحفاظ على مساكن السادسة عشر السادسة عشر - قرون XIX المبكرة. (مازانكا، الكمثرى). يتم التخلي عن بعضهم، لكنهم احتفظوا بعناصر الهندسة المعمارية التقليدية والتخطيط الداخلي. في بعض الأماكن، يسبق دوجوتس مساكن جنود مازانك.
بعيدا عن ق. نجت مازانكا من المقبرة الروسية القديمة مع دفن بداية القرن التاسع عشر، في الحفاظ الجيد، وصبر شواهد القبور الحجرية في شكل القديس جورج عبر، والنقوش، والزخرفة من قبل الأماكن.
تشمل المرافق الثقافية للهندسة المعمارية التقليدية الكنائس الحالية Nikolsky: في Mazanka، ZEW، Belogorsk، الذي يشير المرجعية إلى البداية - منتصف القرن التاسع عشر.
تشمل أهم الكائنات الكاتدرائية الأرثوذكسية بتروبافلوفسكي كاتدرائية الثالوث الثالث للكاتدرائية، كنيسة القديس الثلاثة في سيمفيروبول. كل هذه الكائنات عبادة صالحة. يتم تمييز عدد من الكاتدرالات الأرثوذكسية والكنائس والصابيل ككائنات إلكترونية في مناطق كبير يالطا وكبير ألوشا. على الطرف الشرقي من شبه الجزيرة لدينا، يمكن تمييز مثل هذا الكائن الإثنوغرافي باعتباره قرية منتجع المؤمن القديم، مقاطعة لينينسكي (سابقا. أمي الروسية). تم الحفاظ على منزل الصلاة هنا، يتم الوفاء بالأحذية التقليدية للمؤمنين القدامى والجمارك والطقوس. في المجموع، في المرافق الإثنوغرافية التي تعكس المواد الروسية والثقافة الروحية في شبه جزيرة القرم، تم تخصيص 54 عاما، بما في ذلك بعض المنشآت بأنها "سلافية الشرقية". وهذا ما يفسر حقيقة أن العديد من ما يسمى. تم تحديد الأسر الروسية الأوكرانية والروسية البيلاروسية في فئة السكان الروس.
الأوكرانيين
لدراسة ثقافة الإيثنوس الأوكرانية في شبه جزيرة القرم، فإن قرية نوفونيكولاييفكا في منطقة لينينسكي، والتي تم تقديمها أيضا مع متحف الإثنوغرافيا، والتي تقدم أيضا معرض كل من المواد التقليدية الشرقية الثقافية والثقافة الروحية، والصف العلني الأوكرانيين في شبه جزيرة القرم، المستوطنين من XIX - متفجرات XX المبكرة يتم الحفاظ على قرى القرن المتأخر في القرية في القرية.، تم تجهيز أحدهم بمتحف "Ukrska Kata" (المبادرة والمواد الإثنوغرافية للمقيم المحلي في Yu.a. Klimenko). يتم تسوية الداخلية التقليدية، يتم تقديم المواد المنزلية، والأثاث، يتم جمع العديد من الرسومات الشعبية.
من حيث العطلات الوطنية، فإن تنفيذ الطقوس والطقوس الأوكرانية مثيرة للاهتمام لتهاجح قرى الخمسينيات. XX القرن من بينها حريق ومنطقة سيمفيروبول المائية (الفرمات الشعبية في الأزياء التقليدية يتم ترتيبها بدلة في مواضيع المعتقدات والتقاليد). يتم اختيار المكان للعطلات "بكاء الصخور" - نصب الطبيعة ليس بعيدا عن. ماء
من بين المرافق الإثنوغرافية التي تم تحديدها خلال العمل البحثي لموظفي القرم في متحف القرم الإثنوغرافي كلاهما كلاهما على الثقافة التقليدية لهذه المجموعات العرقية الصغيرة، مثل الفرنسية والروما الكريميين والتشيك والاستوانيين.
الشعب الفرنسي
ترتبط ثقافة اللغة الفرنسية بعدد من الأماكن في شبه الجزيرة. بلا شك تحديد الكائنات واستخدامها الإضافي سيكون مهتما بالسياح.
جرجر القرم
في ثقافة الروما القرم، يمكنك الكشف عن عدد من اللحظات المثيرة للاهتمام، على سبيل المثال، واحدة من مجموعات تشنجين (ما يسمى الغصن في التتار القرم) في دروسها كانت الموسيقيين الذين في القرن التاسع عشر. لعبت في القرم والحفلات الزفاف التتارية. حاليا، Chenggin يعيش مدمجة في PGT. OKTYABRSKY و PGT. السوفيتي.
التشيك والإستونيان
في أماكن الإقامة المدمجة من الشيخوف والإستونيا هي السهوب من شبه الجزيرة: Chekhov - مع. Lobanovo (سابقا مع. bohemka) من مقاطعة جانكا ومع. Alexandrovka من حي كراسنوغفارديسي، والإستونيا - قرية Newestonia، كراسنوداركا (السابق S. Kochoy-Shavva) من مقاطعة كراسنوجاردسيسي ومع. الساحلية (S. Zashruk) حي Bakhchisarai. في جميع القرى، يتم الحفاظ على المساكن التقليدية مع تخطيط مميز وعناصر زخرفة الزيارات المتأخرة - مبكرة XX
جولة أسبوعية، المشي لمسافات طويلة ورحلات المشي لمسافات طويلة ورحلات في رحلة واحدة مع COM FORTE (تتبع) في منتجع الجبال Hajokhokh (أديغال، إقليم كراسنودار). يعيش السياح على التوريم ويحضر العديد من الآثار الطبيعية. شلالات RFABGO، هضبة Lago-Naki، Mesh Gorge، كهف آسيوي رائع، نهر كانيون، أبيض، غوام جورج.
نحن نقدم الانتباه إلى قراء موقعنا إيغونو التاريخي إيغور ديميتريفيتش جوروفا، فيما يتعلق بمسألة حقوق واحد أو جنسية أخرى بشأن شبه جزيرة القرم. نشر المقال عام 1992 في "سياسة" شهرية صغيرة، نشرته نائب مجموعة "الاتحاد". ومع ذلك، فإنها لا تزال ذات صلة، خاصة الآن، عندما تكون خلال فترة أزمة سياسية حادة في أوكرانيا، تم حل مسألة الاستقلالية الواسعة في شبه جزيرة القرم، تجمدت فقط في نفس عام 1992.
على الرغم من حقيقة أن كييف وبعض الصحف والاتصالات في موسكو تعلن تاتارات القرم شبه الجزيرة القرم اليوم، ويبقى تورايسي الروس حصريا كبالغا فيه غزاة، ولا يزال القرم الروسي.
دعونا ننتقل إلى الحقائق التاريخية الحقيقية. في العصور القديمة، تم تسوية شبه جزيرة القرم من قبل قبائل كيمبريين، إذن - تافروف والجلوسي. من منتصف ميلينيوم I-TH BC. ه. على ساحل تافريا، تنشأ المستعمرات اليونانية. في سن مبكرة من العصور الوسطى، يتم استبدال القوطيات الناطقة باللغة الألمانية (مختلطة في وقت لاحق مع الإغريق في كرونيكل "غرانغانو - جوتفين") والعناصف الناطقين الإيرانيين (المتعلقة بالأوسيتين الحديثين). في الوقت نفسه اختراق هنا والسلاف. بالفعل في إحدى النقوش البوسبلولوجية في قرن الخامس، كلمة "النملة"، والتي، كما هو معروف، يسمى المؤلفين البيزنطيين السلاف، الذين عاشوا بين دنيبرو ودنتر. وفي نهاية القرن الثامن، يتم وصف حملة في شبه جزيرة القرم من نوفغورود الأمير بريفيرلين بالتفصيل في "حياة ستيفان سوروجسكي"، وبعد ذلك تبدأ السلافية النشطة لشرق القرم الشرقي.
مصادر عربية تقرير قرن التاسع حول أحد مراكز روسيا القديمة - أرسانيا، في رأي غالبية العلماء، في أراضي برزيا، شرق شبه جزيرة القرم والقوقاز الشمالي الشمالي. إنه ر. N. Azov أو Chernomorskaya (Datmutarakan) RUS، التي كانت القاعدة الداعمة للمتنزه بالميزانيات الروسية في النصف الثاني من القرون التاسعة والمبكرة. على ساحل رأس أبيا منخفضة للبحر الأسود. علاوة على ذلك، فإن المؤرخ البيزنطي ليف ليف شون في قصة تراجع الأمير إيغور بعد حملته غير الناجحة عن بيزبانيوم في 941، يتحدث عن البوسفور كيميريان (شرق شبه جزيرة القرم) باسم "رودين من الروس".
في النصف الثاني من القرن التاسع. (بعد حملة الأمير سفيزلافلاف وهزمهم في 965 خزار كاغوانا)، دخل آزوف روس أخيرا نطاق التأثير السياسي ل Kievan Rus. في وقت لاحق تم تشكيل الإمارة تاموتاراكان. أقل من 980، يذكر ابن ديوك ديوك فلاديمير سانت - Mstislav Khrave لأول مرة في "حكاية سنوات فيجون" لأول مرة؛ وذكر أيضا أن الأب احتال مستيسلافا للأرض تاموتاراكان (التي كان لديه نفسها إلى وفاته للغاية في 1036).
يعزز تأثير روسيا وفي غرب توريدا، خاصة بعد أن أجرى الأمير فلاديمير في عام 988 نتيجة لصحة لمدة 6 أشهر مدينة تشيرسونز ومعمودية مقبولة هناك.
ضعف غزو بولوفكوي في نهاية القرن الحادي عشر أضعف الأمراء الروس في تافريد. في المرة الأخيرة التي تم ذكرها في سجلات تاموتاراكان بموجب 1094، عندما حكم أمير أوليج سفيزلافوفيتش هنا (الذي يرتدي اللقب الرسمي "أرشمط مطرح، الزخي والخلزارية كله") في الاتحاد وبولوفتسي جاء إلى تشرنيغوف. وفي بداية القرن الكردسيوي، أصبحت أراضي إمارة دامتواراكان السابقة أسهل تعدين الجينات المغامرة.
في عام 1223، تجعل المنغولز أول غارة على تاراكيك، وحلول نهاية القرن الثالث عشر، بعد هزيمة إمارة كيركل التي أنشأها Alans الهالنز، أصبحت مدينة شبه جزيرة القرم المركز الإداري للمنطقة (الآن - القرم القديم )، من 1266، أصبح مكان إقامة من مونغول تارع خان.
بعد الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204)، الذي انتهى بهزيمة تسارغراد، أولا، البندقية، ثم (من 1261)، تحصل جنوة على فرصة لإقامة أنفسهم في منطقة البحر الشمالية السوداء. في عام 1266، اشترت جنونة من الحشدة الذهبية من Cafu (Feodosius) ثم استمرت في توسيع ممتلكاتها.
كان التكوين العرقي لسكان القرم خلال هذه الفترة متشددين للغاية. في قرون XIII-XV. اليونانيون والأرمنان والروس والمرتبات والجراساسيون ("Zihi") ويهود يعيشون في المقهى. في الميثاق، تم ذكر المخطط رقم 1316 عن الكنائس الروسية والأرمنية واليونانية الموجودة في الجزء التجاري من المدينة، إلى جانب المعابد الكاثوليكية والمسجد التتارية. في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. كانت واحدة من أكبر المدن في أوروبا يبلغ عدد سكانها ما يصل إلى 70 ألف شخص. (من هؤلاء، بلغ الاكشر حوالي 2 ألف شخص فقط.). في عام 1365، جينويز، بعد أن تجند بدعم من جولدنوبا خانوف (الذي قدموا قروضا نقدية ضخمة ولقد مرتزقة)، أسروا أكبر مدينة شبه جزيرة القرم (Sudak)، يسكنها بشكل رئيسي من التجار اليوناني والروس والرسنيون ودعمهم العلاقات مع الدولة موسكو.
من الوثائق الروسية القرن الخامس عشر. من المعروف أيضا عن جهات الاتصال المثيرة الموجودة في جنوب غرب شبه جزيرة شبه جزيرة FEODORO (اسم آخر - إمارة مانجوب)، التي نشأت على أنقاض الإمبراطورية البيزنطية، مع دولة موسكو. على سبيل المثال، يذكر كرونيكل الروسي الأمير ستيفان فاسيليفيتش خوفا، الذي هاجر إلى موسكو جنبا إلى جنب مع أحد الأبناء عام 1403. هنا قبل الرهبنة تحت اسم سيمون، وأسس ابنه جريجي الدير، سمي على اسم الأب سيمونوف. ابن آخر - أليكسي - في ذلك الوقت يدير إمارة فودورو. من حفيده - فلاديمير غريغوريفيتش هوفرينا - كان هناك ولادة عالم روسي معروف - رؤساء ترتياكوف، القذرة وغيرها. التواصل بين موسكو و فيودورو كان قريبا جدا من أن الدوق غراند موسكو إيفان الثالث كان على وشك الزواج من ابنه على ابنته الفودوريت الأمير إسحاق (Isaico)، لكن هذه الفكرة فشلت في تنفيذها بسبب هزيمة إمارة الأتراك فودورو.
في عام 1447، وقع الهجوم الأول من الأسطول التركي على شواطئ القرم. الاستيلاء على CAFU في عام 1475، ونزع الأتراك جميع سكانها، وبعد ذلك، وفقا لشهادة مؤلف توسكان مجهول، "7 و 8 يونيو، كل فالاه، أعمدة الروس، الجورجيين، زيهي وجميع أنواع الدول المسيحية الأخرى، باستثناء اللاتينيين، تم استيعابهم، الملابس المحرومة وجزء يباعون في العبودية، وهي جزء من السلسلة ". "Turkova، Cafu وضيوف موسكو هي الكثير من الشواطئ، وغيرها من Podimash، وغيرها من الجلد، والجلد،" تقرير سجلات الروسية.
بعد الموافقة على قوته على شبه جزيرة القرم، تضمن الأتراك إن الأتراك السابقة والعلامات اليونانية التي بدأوا في ملء رجال القبائل - الأناضول الأتراك - عثمانز في تكوين أرض السلطان. انتقلت المناطق المتبقية من شبه الجزيرة إلى السهوب في الغالب Crimean Khanate، والتي كانت في الاعتماد عبري على تركيا.
إنه من الأناضول تركي أوسمانوف يقود أصلهم "القمامة الجنوبية الساحل القرم"، الذي حدد الخط العرقي من التتار القرم الحديثة - أي ثقافتهم واللغة الأدبية. تم تجديد تركيا المرؤوسين، القرم الخانيت في عام 1557، مع ممثلين عن الحشد النجاي الصغير، الذي كشف في البحر الأسود والسمر شبه جزيرة القرم من فولغا وقصصبان. تعيش القرم والنسيج النغاي حصريا من قبل الماشية البدوارية وغارات السرقة على الدول المجاورة. تحدث التتار القرم أنفسهم في القرن السابع عشر. رسل السلطان التركي: "ولكن هنا هناك أكثر من 100 ألف التتار الذين ليس لديهم أي زراعة، ولا تجارة. إذا كانوا لا يصنعون غارات، فماذا ستصبح؟ هذه هي خدمتنا في باديزشاه". لذلك، جعلوا مرتين في السنة غارات لالتقاط العبيد والسرقة. على سبيل المثال، لمدة 25 عاما من الحرب العلمية (1558-1583)، قدمت التتار القرم 21 غارات على مناطق فيليكورفسكي. حتى أكثر تعاني من الأسوأ من الأراضي الروسية الصغيرة المحمية. من 1605 إلى 1644 ارتكب التتار 75 غارات على الأقل. في 1620-1621. تمكنوا من الخراب حتى دوقية البروسية البعيدة.
كل هذا أجبر روسيا على اتخاذ التدابير الانتقامية والقتال من أجل القضاء على هذا التركيز الدائم للعدوان في جنوبه. ومع ذلك، كان من الممكن حل هذه المشكلة فقط في النصف الثاني من القرن السادس عشر. خلال الحرب الروسية التركية، 1769-1774. تتقن القوات الروسية شبه جزيرة القرم. خوفا من الاستجابة الدينية الدينية، معظم السكان المسيحيين الأصليين (الإغريق والأرمن) على اقتراح كاثرين الثاني انتقل إلى منطقة ماريوبول وناخيتشيفان روستوف. في عام 1783، تم إرفاق شبه جزيرة القرم أخيرا في روسيا وفي عام 1784 أصبحت جزءا من المقاطعة الثابتة التي تم تشكيلها حديثا. لم يرغب ما يصل إلى 80 ألف تاتار في البقاء في طاريد الروسي وهاجروا إلى تركيا. في مكانهم، بدأت روسيا في جذب المستعمرين الغريبة: الإغريق (من الممتلكات التركية) والأرمنين والوجباتات والألمان والشركات البلغارية والاستخدامات التشيكية، إلخ. في عدد الكتلة من Velikorsosa و Malororsius تم نقلها هنا.
حدثت هجرة أخرى من التتار والنسيجي من شبه جزيرة القرم ومنطقة البحر الأسود الشمالية (ما يصل إلى 150 ألف شخص) خلال حرب القرم 1853-1856، عندما دعمت العديد من تتارزا ومرزة وباي تركيا.
بحلول عام 1897، تم تحديد نوبات كبيرة في التكوين العرقي لسكان توريدا: كانت التتار فقط حوالي 1/3 من سكان شبه الجزيرة، بينما ينتشر الروس بنسبة 45 في المائة. (من هؤلاء، من المؤمنين 3/4 و 1/4 مملكة المالور)، الألمان 5.8 في المئة.، يهود 4.7 في المئة.، اليونانيين - 3.1 في المئة.، الأرمن - 1.5 في المئة. إلخ.
بعد ثورة فبراير لعام 1917، نشأت حزب الحماية القومي ل "الطحلب" ("الحزب الوطني") في بيئة التتارية الكريم. بدوره، أجرت البلاشفة الكونغرس من السوفييت و مارس 1918. تم إعلان إنشاء سافريدا SSR Tavrida. ثم تم احتلال شبه الجزيرة من قبل الألمان، وحصلت القوة على دليل Millifirkov.
في نهاية أبريل 1919، تم إنشاء جمهورية القرم السوفيتي في القرم هنا، ولكن في يونيو تم استبعاده من قبل وحدات جيش الجنرال دنيكين المتطوع.
من هذا الوقت، أصبح Tavrid الروسي قاعدة رئيسية للحركة البيضاء. فقط بحلول 16 نوفمبر 1920، استولت شبه جزيرة القرم مرة أخرى على البلاشفة، مما أدى إلى إخراج الجيش الروسي من الجنرال من شبه الجزيرة. في الوقت نفسه، تم تشكيل اللجنة الثورية في القرم (Krymvsky) تحت قيادة "الدواميين" في بيلا كون وروداليا روزاليا. وفقا لتعليماتهم في شبه جزيرة القرم، تم تنظيم روسو دموي في شبه جزيرة القرم، والتي دمرت خلالها "الثورة النارية" لبعض المعلومات إلى 60 ألف من الضباط الروس والجنود الجيش الأبيض.
في 18 أكتوبر 1921، نشر VTCIK و SNK مرسوما على تشكيل مجسم ASSR كجزء من RSFSR. في هذا الوقت، عاش 625 ألف شخص في شبه جزيرة القرم، منها الروس 321.6 ألف، أو 51.5٪ (بما في ذلك Velikorsosa - 274.9 ألف، مالوروسا - 45.7 ألف، بيلاروسيا - 1 ألف.)، تاتارات (بما في ذلك الأتراك وجزء من الغجر) - 164.2 ألف (25.9٪)، جنسيات أخرى (الألمان، الإغريق، البلغاريون، اليهود، الأرمن) - القال 22٪.
من بداية العشرينات من القرن العشرين، في روح السياسة الوطنية البلاشفة لينين، بدأت مؤسسات WCP (ب) في تنفيذ دورة تدريبية بنشاط على تركي في القرم. لذلك، في عام 1922، تم افتتاح 355 مدرسة على التتار القرم، وقد تم إنشاء الجامعات مع التدريس في لغة القرم التتارية. في مشاركات رؤساء القرم CEC و SNK، تم تعيين مؤشر القرم من قبل Tatars - قاد إبريموف وإيرين أيرلي، الذي أجرى سياسة قومية، مغطاة العبارات الشيوعية. فقط في عام 1928 تمت إزالتها من المشاركات، ولكن ليس عن القومية، ولكن الاتصال مع TrotsKyists.
بحلول عام 1929، نتيجة للحملة المتعلقة بالإجراءات الجنائية، ارتفع عددهم من 143 إلى 427. وفي الوقت نفسه، تم ثلاثة أضعاف عدد من مجلس القرية الثلاث ثلاث مرات تقريبا (مثل هذه المجالس أو المناطق التي تم فيها النظر فيها غالبية الوطنية كان عدد السكان 60٪). تم تشكيل ما مجموعه 145 مجالس قرية تارية، 45 الألمانية، 14 يهودية، 7 يونانية، 5 البلغارية، 2 الأرمينية، 2 الإستونية، 20 روسيا فقط (منذ عقد الروس في هذه الفترة عقدت في فئة "الشوفينيين الصفيحين" مع تعتبر خلع الملابس الإدارية طبيعية لإعطاء ميزة للآخرين جنسيات). تم إنشاء دورات خاصة في إعداد الموظفين الوطنيين في الوكالات الحكومية. إن حملة نقل عمل المكتب والشجابات الخاصة ب "اللغات الوطنية" تكشفت. في الوقت نفسه، استمر "النضال المضاد للإسحق" - بما في ذلك ضد الأرثوذكس والإسلام، مكثف.
في سنوات ما قبل الحرب، هناك زيادة كبيرة في السكان (من 714 ألف في عام 1926 إلى 1126429 شخص. في عام 1939). في التركيب الوطني، تم توزيع السكان في عام 1939. هكذا: الروس - 558481 أشخاص (49.58٪)، الأوكرانيين، 154120 (13.68٪)، التتار - 218179 (19.7٪)، الألمان 65452 (5.81٪)، اليهود - 52093 ( 4.62٪.)، الإغريق - 20652 (1.83٪)، البلغاريون - 15353 (1.36٪)، الأرمن - 12873 (1.14٪)، أخرى - 29276 (2.6٪).
هيتلوفتسي، أخذ شبه جزيرة القرم في خريف عام 1941، لعبت بمهارة على المشاعر الدينية في التتار، استياءها مع الإلحاد العسكري للبولالزيفيك. عقد النازيين في مؤتمر سيمفيروبول مسلم، حيث تم تشكيل حكومة القرم (لجنة التتار) بقيادة خان سليم أسانوف. خلال 1941-1942. تم تشكيلها من قبل الكتيبات العاشرة للتتارية العاشرة من SS، والتي، إلى جانب ضباط الشرطة في الدفاع عن النفس (تم إنشاؤها في مستوطنات توري 203)، كان أكثر من 20 ألف شخص. على الرغم من وجودهم من بين الحزبين، فإن التتار حوالي 600 شخص. في العمليات الرهائية بمشاركة أجزاء القرم التتارية، تم إبادة 86 ألف مدني من شبه جزيرة شبه جزيرة القرم و 47 ألف سجين حرب، وحزن حوالي 85 ألف شخص في ألمانيا.
ومع ذلك، تم توزيع تدابير الانتقام من أجل الجرائم التي يرتكبها المعاقبون القرميون التقطرية من قبل القيادة الستالينية في المجموعة العرقية شبه التتارية بالكامل وعدد من الشعوب الكريم الأخرى. 11th 1944 اعتمدت لجنة الدولة للدفاع عن الاتحاد السوفياتي مرسوما باسم 191088 تراجع، تم توطين 296 من الألمان من شبه جزيرة القرم في آسيا الوسطى ل 18-19 و 32 رومانيا و 21 متفاوتا. في 2 يونيو 1944، تم اتباع قرار دولة آخر، حيث تم طرد 15040 إغريقا من شبه جزيرة القرم يومي 27 يونيو و 28422 بلغاريين و 9621 أرمنيين. في الوقت نفسه، تم إرسال المواضيع الأجنبية التي تعيش في شبه جزيرة القرم في شبه جزيرة القرم: 1119 ألمان، إيطاليين ورومانيون، 3531 إغريق، 105 تركس و 16 إيرانيين.
في يوليو 1945، تحول مرسوم بريسيديوم القوات المسلحة للسوفيروسروفل، معهد القرم إلى منطقة القرم كجزء من RSFSR، وفي 19 فبراير 1954، قدم NS Khrushchev القرم راديان أوكرانيا، من الواضح، في ذكرى سنواته العديدة من التعليم السري في KP (B).
مع ظهور "Perestroika"، بدأت موسكو و Kiev Media لتصوير السكان "السكان الأصليين" الوحيدين في شبه الجزيرة، مضيفها "الأصلي". لماذا ا؟ أعلنت "تنظيم الحركة الوطنية للممجر التتارية" ليس فقط عودة ما يصل إلى 350 ألف تاتارات - سكان أوزبكستان الشمسية أو جمهوريات آسيا الوسطى الأخرى في شبه جزيرة القرم، بل أيضا إنشاء "دولة وطنية" هناك. لتحقيق هذا الهدف، تم إنحاؤها في يوليو 1991. كورولت وانتخب "مجلى" من 33 شخصا. كانت تصرفات OKDE، برئاسة Yarym Turkrophil Mustafa Jamilev، متحمسة من قبل كييف "روخوفسكي" والقيادة المعزونة، والتي تتصرف بمبدأ "حسن كل من ضد دوامة موسكاليس". ولكن لماذا يحتاج Jamilev إلى إنشاء "دولته الوطنية" في القرم؟
بطبيعة الحال، فإن العطش للانتقام واضح من Tatare New Selers بالإهانة من قبل ستالين. ولكن مع ذلك، ينبغي تذكر سادتيك أوككا، الذي يدعو بجدية إلى زملائه الروح، عن أصل الأناضول والدولي: بعد كل شيء، فإن براودين الحقيقي هو تركيا، وجنوب ألتاي والغتاف الساخنة من سينجيانغ.
وإذا قمت بإنشاء بعض "الدول الوطنية" في TavrID، فسوف تتضطر إلى تلبية الطموحات وجيغورون والأوكرانيين والأوكرانيين والأحكام واليونانيين، وجميع سكان الشعيريون الآخرين. المنظور الحقيقي الوحيد للجمهوري هو التعايش السلمي الجماعات العرقية التي تعيش هنا. لمشاركة عدد السكان ل "الأصلية" والروسية - المهمة غير متسفة تاريخية وخطورة سياسيا.
إيغور جروف
جريدة "السياسة"، 1992، № 5
عزيزي الزوار!
تم إغلاق الموقع القدرة على تسجيل المستخدمين والتعليق على المقالات.
ولكن من أجل أن تكون مرئية للتعليقات تحت مواد السنوات الماضية، تركت وحدة نمطية عن وظيفة التعليق. نظرا لأن الوحدة النمطية محفوظة، ترى هذه الرسالة.
الشعوب القديمة في شبه جزيرة القرم
في أيام الفترة الجوراسية للأرض، عندما لم يكن هناك رجل حتى الآن، تقع الضواحي الشمالية من السوشي على موقع شبه جزيرة القرم الجبلية. حيث ينتشر القرم والجنوب الأوكراني السهود الآن، سكب البحر الضخم. تغيير نوع الأرض تدريجيا. كان الجزء السفلي من البحر يرتفع، وأين كانت هناك مطبات بحرية، ظهرت الجزر، تم طرح القارات. في أماكن أخرى، نزلت جزيرة البر الرئيسي، وقد احتل مكانها السطح البحري بلا حدود. تقسيم الشقوق الضخمة تقسيم صخور البر الرئيسي، وصلت إلى الأرض المنصهرة من الأرض، وتدفق تدفقات الحمم البركانية العملاقة على السطح. وضعت إسبانات رماد سمك الساحر الساحلي من البحر ... تاريخ شبه جزيرة القرم لديه مراحل مماثلة.
شبه جزيرة القرم في الحفظ
من خلال المكان الذي تم فيه امتدت Balaklava Balaclava الآن، حدث صدع كبير في وقت واحد. انخفض كل ما كان يقع جنوبها في قاع البحر، والذي كان شمالا. حيث كان هناك أعماق بحرية، ظهر شور منخفض، حيث كان هناك شريط ساحلي - ارتفعت الجبال. ومن الكسر نفسه، تم كسر الركائز الضخمة من النار في تدفقات الصخور المنصهرة.
استمر تاريخ تشكيل إغاثة شبه جزيرة القرم عندما انتهى الانفجار البركاني، وكان الزلازل صامتا والنباتات التي ظهرت على ناشئ أعماق الأراضي. إذا نظرت بعناية، على سبيل المثال، يمكن الإشارة إلى سلالات Kara-Dag أن هذا الجبل Massif يتخلل عن طريق الشقوق، هنا الجزء المعادن النادرة.
لسنوات، عبر البحر الأسود الصخور الساحلية وألقى شظاياها الشاطئية واليوم على الشواطئ التي نسيرها على طول الحصى السلس، لدينا جلاء أخضر وردي، شالي شالي، الحصى البني مع الكالسيت والثلوج الأبيض الكوارتز والحطام الكوارتز وبعد في بعض الأحيان يمكنك أيضا تلبية الحصى التي كانت من قبل الحمم المنصهرة سابقا، فهي بنية، كما لو كانت مليئة بالفقاعات - الفراغات أو النقف الحليب الكوارتز الأبيض.
لذلك يمكن لكل منا اليوم أن يغرق بشكل مستقل في هذا القرم التاريخي البعيد التاريخي وحتى لمس الحجر والشهود المعدنيين.
فترة ما قبل التاريخ
paleolith.
أقدم آثار الموئل هي الروح البشرية على أراضي القرم ينتمي إلى العصر العجف الأوسط - هذا هو موقف السيارات من Neanderthals في كهف كيكوبا.
mesolyithic.
وفقا لفرضية ريان بيتمند، ما يصل إلى 6 آلاف قبل الميلاد. لم تكن إقليم القرم شبه جزيرة، وكان جزءا من مجموعة أكبر من السوشي، والتي شملت، على وجه الخصوص إقليم أزوف الوسط الحديث. حوالي 5500 ألف قبل الميلاد، نتيجة لفرق البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bوتعليم مضيق البوسورج، تم غمرت فترة قصيرة إلى حد ما بأقاليم كبيرة، وشكلت شبه جزيرة القرم.
الحضوال العصر الحجري الحديث والحوض
في 4-3 ألف قبل الميلاد. من خلال إقليم شمال شبه جزيرة القرم، تم ترحيل الهجرات إلى غرب القبائل، التي يزعم أن شركات اللغات الهندية الأوروبية. في 3 آلاف قبل الميلاد. في إقليم شبه جزيرة القرم كانت ثقافة كيمي-العبزك.
الشعوب البدوية في منطقة البحر الأسود الشمالية أنا الألفية قبل الميلاد.
في نهاية ألف ألف قبل الميلاد. من الجماعة الهندية الأوروبية، قبيلة كيميريين. هذا هو أول الأشخاص الذين عاشوا في أراضي أوكرانيا، المذكورة في مصادر مكتوبة - "Odyssey" من هوميروس. وقال الأعظم والأكثر موثوقا عن Kimmerians المؤرخ اليوناني الخامس ج. قبل الميلاد. herodotus. 
نصب تذكاري إلى هيرودوتا في غاليكارناسا
تم العثور على ذكرها أيضا في المصادر الآشورية. الاسم الآشوري "كيميا" يعني "العمالقة". وفقا لإصدار آخر مع القديم، "الانفصال الفروسية المتحرك".
كيميريك
هناك ثلاثة إصدارات من أصل كيميريين. الأول هو الأشخاص الأصيلين القدامى الذين جاءوا على أرض أوكرانيا من خلال القوقاز. والثاني - ظهر كيميريون بسبب التطور التاريخي التدريجي لثقافة بريران السهوب بريران، وكان براودين من الجهد السفلي. وكانت الأجهزة الثالثة من السكان المحليين. 
يجد علماء الآثار آثار حقيقية من كيميريين في منطقة البحر الأسود الشمالية، في شمال القوقاز، في منطقة فولغا، في الجزء السفلي من دنيستر والهرطقة الدانوب. كان كيميريون يتحدثون إيرانيين.
قاد كيميريان الأوائل أسلوب حياة تسوية. في وقت لاحق، نظرا لبداية المناخ القاحلة، أصبحوا شعبا بديلا وربطوا الخيول بشكل رئيسي، مما أدى إلى ركوب الخيل.
تم الجمع بين قبائل كيمبريين في اتحادات كبيرة من القبائل التي ترأس ملك الزعيم.
كان لديهم جيش كبير. وهي تتألف من ركاب الدراجين المتحركة المسلحين بالسيوف والحنجرة والحنجرة والبصل والسهام والعفن والمصابيح. قاتل كيميريون مع ملوك ليديا ويورارتو آشور.
كيميريان ووريورز
كانت المستوطنات من كيميريين مؤقتين، أساسا، عامل الشتاء. لكن لديهم صياغتهم والحدادة، والتي جعلت السيوف الحديدية والصلب والخناجر، الأفضل في ذلك الوقت في العالم القديم. إنهم أنفسهم لم ينتجوا من المعدن، واستخدموا الأقمار الصناعية الحديد أو الملغومة أو القبائل القوقازية. صنعت أسيادهم من وجبات الغداء الخيول، أسهم نصائح، ديكورات. كان لديهم مستوى عال من تطوير الإنتاج السيراميك. كانت جيدة بشكل خاص أكواب مع سطح الأرض مزينة من زخرفة هندسية.
يعرف كيميريون كيفية التعامل مع العظام تماما. كانت زخارف جميلة جدا مصنوعة من الأحجار شبه الكريمة. يتم الاحتفاظ بها حتى يومنا هذا مصنوع من قبل Kimmerians Stone Grave Plates مع صورة الأشخاص.
يعيش ديممريانيون مولودات بطريركية تتألف من عائلات. تدريجيا، يخصصون عسكرية لمعرفة. هذا ساهم إلى حد كبير في حروب السارق. كان هدفهم الرئيسي سرقة القبائل والشعوب المجاورة.
تشتهر التمثيل الديني للمكاتب بمواد الدفن. الناس النبيلة المدفون في تلال كبيرة. كان هناك دفن الذكور والإناث. في دفن الذكور وضع الخناجر والزجاجات ومجموعة من النصائح للسهام والبارات الحجرية والطعام الذبيحة والحصان. في الدفن الإناث وضع حلقات الذهب والبرونز، قلادة الزجاج والذهب، أطباق الطين.
تشير الأثري إلى أن كيميريين لديهم علاقات مع قبائل منطقة أزوف وغرب سيبيريا والقوقاز. من بين المنتجات الفنية، وجدت زخارف نسائية، مزينة بأسلحة، ستيلس حجر دون صورة للرأس، ولكن مع خنجر وتركس بعناية مع الأسهم.
جنبا إلى جنب مع أجهزة كيمبريين، شغل الجزء المركزي من الغابات الأوكرانية-السهوب السهوب أحفاد ثقافة Belogrudovsk للعصر البرونزي، وناقلات السود والثقافة، والتي تعتبر أسلاف السلاف الشرقي. المصدر الرئيسي لدراسة حياة Chornolysiv لديه مستوطنات. وجدت كل من القرى العادية مع 6-10 المساكن والمستوطنات المحصنة. خط من 12 مستوطنة مبنية على الحدود مع السهوب دافع عن الكروموروليفيف من هجمات Nomidiv. كانوا يقعون في مواقع الطبيعة المغلقة. التحصنات تحاصر العمود الذي تم بناء جدار من كابينة سجل خشبية. الدفاع عن تحصين Chernolessskaya، التعسف الجنوبي، ثلاثة خطوط من مهاوي و PVV. خلال الهجمات وراء جدرانهم، تم الدفاع عن سكان المستوطنات المجاورة.
كان أساس المزرعة Chornolyvziv كان زراعة وتربية الماشية الأصلية. 
وصل مستوى متميز من التطوير إلى حرفة معدنية. الحديد المستخدمة في المقام الأول على إنتاج الأسلحة. في تحصين Satobrovsky، تم العثور على أكبر سيف في أوروبا ثم مع شفرة فولاذية بطول إجمالي 108 سم.
القسري الحاجة إلى هجمات مستمرة لمكافحة الهجوم Chornolyviv لإنشاء جيش المشي والاتصال. في الدفن وجدت الكثير من SABS KONSKY وحتى هيكل عظمي الحصان، وضعت بجانب الرجل الميت. أظهرت نتائج علماء الآثار وجود يوم Kimmerian في الغابة السهوب، وهي رابطة قوية إلى حد ما لمزارعي برالاتافان، والتي لم تعارض لفترة طويلة التهديد من السهوب.
انقطعت حياة وتطوير قبائل كيمريان في بداية القرن السابع. قبل الميلاد. غزو \u200b\u200bالقبائل السخرية، التي يرتبط بها المرحلة التالية من تاريخ أوكرانيا القديم.
2. Taurry.
في وقت واحد تقريبا مع كيميريين في الجزء الجنوبي من شبه جزيرة القرم، عاش عدد السكان الأصليين - Tavra (من الكلمة اليونانية "Tavros" - Tour). كما أن اسم شبه جزيرة القرم - تايفريد، قدمته الحكومة الملكية بعد انضمام شبه جزيرة القرم، التي قدمتها الحكومة الملكية بعد انضمام القرم إلى روسيا، في كتاب هيرودوتا القديم في كتابه "التاريخ" "قال إن أدمغة على الهضبة الجبلية تشارك في تربية الماشية، في الوديان من نهري الأنهار، وعلى ساحل البحر الأسود - مصايد الأسماك. انخرطوا أيضا في الحرف - كانوا من الخزافين الماهرين، كانوا يعرفون كيفية الدوران والتعامل مع الحجر والشجرة والعظام والقرون والمعادن.
من النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد. في Tavrov، مثل القبائل الأخرى، ظهر عدم المساواة بين العقارات، تم تشكيل الأرستقراطية العامة. حول مستوطناتها، كافح النحاس. جنبا إلى جنب مع الجيران - حارب Scythians ضد المدينة اليونانية من شيرسونز، الذين استولوا على أراضيهم.
أنقاض حديثة من شيرسونز
وكان مصير النحاس المأساوي الإضافي: أولا - في القرن الثاني. قبل الميلاد. - تم غزوها من قبل كينج ميثرينتي السادس، وفي النصف الثاني من القرن الأول. قبل الميلاد. القبض على القوات الرومانية.
.jpg)
في العصور الوسطى، تم إبادة العلامات التجارية أو استيعابها من قبل Tatars الذين فازوا في القرم. لقد فقدت الثقافة الأصلية ل Tavrov.
Scythia العظيم. مدن عتيقة دول في البحر الأسود الشمالي
3.Skify.
من VII Century إلى القرن الثالث. قبل الميلاد. أظهر رعب قبائل ودول أوروبا الشرقية والشرق الأوسط القبائل السخرية التي جاءت من أعماق آسيا وغزت منطقة البحر الأسود الشمالية.
فاز Scythians بأقل ضخمة بين دون ورنوب ودنيبرو، وهو جزء من شبه جزيرة القرم (إقليم الجنوب العصري وجنوب شرق أوكرانيا)، مما يشكل دولة سكريثيا هناك. يتصلى التوالي من مميزة ووصف الحياة وحياة SCYThians هيرودوتات.
في الخامس ج. قبل الميلاد. قام شخصيا بزيارة SCYTHIA ووصفها. كان Scythians أحفاد القبائل الهندية الأوروبية. كان لديهم أساطيرهم، طقوس، أعدوا الآلهة والجبال، أحضرهم تضحية بالدم.
سلط هيرودوتا الضوء على المجموعات التالية بين النسيثيين: Scythians Tsarist الذين عاشوا في الروافد السفلى من دنيبر ودون واعتبروا أعلى اتحاد القبائل؛ Scythians-Pahares الذين عاشوا بين دنيبرو ودنتر (يعتقد المؤرخون أنه هزم من قبل Scythians أحفاد الثقافة Chernolessian)؛ Scythians-Farmers الذين عاشوا في منطقة الغابات والسهوب، والبدو الرحل الذين استقروا في Steps من منطقة البحر الأسود. من بين القبائل تسمى القبائل، دعت قبائل النواب الملكيين والنسيجين إلى القبائل. سيطروا على جميع القبائل الأخرى.
السخرية القيصر وقلص
في نهاية القرن السادس. قبل الميلاد. في البحر الأسود السهوب، تشكلت رابطة حكومية قوية، برئاسة SCYTHIAN، من قبل Scythia، والتي تضمن السكان المحليين من مناطق السهوبين والسهوبين في الغابات (الشريحة). Scythia العظيم، وفقا ل Herodoto، تم تقسيم إلى ثلاث ممالك؛ كان أحدهم يرأسه الملك الرئيسي، والاثنين الآخران أصغرون الملوك (ربما أبناء الشيء الرئيسي).
الدولة السخرية هي أول جمعية سياسية في العصر الحديدي في اليووجيت او في وقت مبكر (المركز السخري في V-III V.D. N. EF. كانت مستوطنة كامنسكي بالقرب من نيكوبول). تم تقسيم Scythia إلى المقاطعة (يرمز)، التي حكمت من قبل القادة المعينين من قبل الملوك السكريين.
وصل أعلى رفع إلى Scythia في القرن الرابع. قبل الميلاد. وهي متصلة باسم القيصر عذري. امتدت سلطات أفني إلى أراضي ضخمة من الدانوب إلى دون. هذا الملك أعد عملة خاصة به. لم تهتز قوة سكريثيا حتى بعد هزيمة القيصر المقدونية فيليب الثاني (الأب ألكسندرا مقدسكي).
.jpg)
فيليب الثاني في الحملة
ظلت ولاية Scythians قوية وبعد وفاة أثنة تبلغ من العمر 90 عاما في 339 قبل الميلاد. ومع ذلك، على حدود القرون الرابع الثالث. قبل الميلاد. Scythia يأتي في انخفاض. في نهاية القرن الثالث. قبل الميلاد. Scythia العظيم تحت Natius Sarmatov يتوقف عن الوجود. انتقل جزء من السكان السكريين إلى الجنوب وخلق اثنين من ساخرا صغيرا. واحد، الذي كان يسمى المملكة الكسيثي المملكة الثالثة (III CENTURY BC - III V.N.) مع رأس المال في نابولي سيكريان في شبه جزيرة القرم، آخر - في انخفاض تيار دنيبر.
تتألف الجمعية الشطيرة من ثلاث طبقات رئيسية: المحاربون والكهنة والمجتمعات العادية (المزارعون ومربو الماشية. قادت كل طبقات أصلها من أحد أبناء المصطلح الأول وكان لها سمة مقدسة الخاصة بها. لمحاربو أن يكون الفأس بالنسبة للكهنة - وعاء، للمجتمعات - محراث البهجة. قال هيرودوتوس أن سبعة آلهة استخدمت من قبل السخريين؛ لقد اعتبروا أندرو الناس ومبدعي كل شيء على الأرض. 
تشير المصادر المكتوبة والمواد الأثرية إلى أن أساس الإنتاج السخري كان تربية الماشية، لأنه أعطى كل شيء تقريبا ضروري للحياة - الخيول واللحوم والحليب والصوف وشعرت بالملابس. يزرع السكان الزراعيون في Scythia القمح والدخن والقنب وما إلى ذلك، وذبح الخبز ليس فقط لأنفسهم فقط، ولكن أيضا للبيع. عاش المزارعون في المستوطنات (البلدات)، التي تقع على ضفاف الأنهار وتعززت مع مزقت وأعمدة.
تراجع، ثم - كان تفكك SCYTHIA ناتج عن عدد من العوامل: تفاقم الظروف المناخية، تجفيف السهود، وتضلل الموارد الاقتصادية للغابات السهوب. بالإضافة إلى ذلك، في قرنين III - أنا. قبل الميلاد. جزء كبير من Scythia غزا Sarmati.
يعتقد الباحثون الحديسون أن أول براعم لدولة الدولة على أراضي أوكرانيا بدا بدقة في الأوقات السخرية. خلق Scythians ثقافة أصلية. في الفن سيطر على ما يسمى. أسلوب "الاحترار".
المعالم الآثار المتمثلة في عصر الكريثي من الأسلاك معروفة على نطاق واسع: Soloha و Gaimanova مقابر على Zaporizhia، قبر الدهون والحنجرة في دنيبروبتروفسك، كول - كلاهما، وجدان آخرون الديكور الملكي (الذهبي الصدري) والأسلحة، إلخ.
من عند kiwa الذهبي الصدري غمد مع قبر تولستوي
أمفورا الفضية. Kurgan Chertomlyk.
رئيس ديونيسوس.
Kurgan Chertomlyk.
الأسقلوب الذهبي. Kurgan Solok.
مثيرة للاهتمام أن نعرف
وصف هيرودوتو طقوس الدفن للملك الساخري: قبل دفن ملكه من الأراضي المقدسة - هيرات (دنيبر، على مستوى عتبات دنيبر)، حيث أخذ جسده رفضه على جميع القبائل السخرية، حيث تم إحضار طقوس الذاكرة عليه. في هيرات، تم دفن الجسم في مقبرة واسعة مع زوجته، وأقرب خادم، والخيول، وما إلى ذلك. في الملك وضع الأشياء الذهبية، والديكور الثمينة. تجميل حياة ضخمة على مقبرة - كلما زاد أهمية الملك، كلما ارتفعت Kurgan. هذا يشير إلى حزمة ممتلكات في Schythians.
4. حرب العشرات مع الملك الفارسي
وكان الانسان من الناس مسلحين. تدخلوا بنشاط في النزاعات بين دول آسيا الأمامية (صراع النحل لدى الملك الفارسي يعطي، إلخ).
في حوالي 514-512 إلى م. قرر Scythians التغلب على الملك الفارسي داريوس الأول. من خلال جمع جيش ضخم، عبر جسر الفيضان من خلال الدانوب وانتقل عميقا إلى Scythia العظيم. داريا الأول جيش، كما ادعى هيرودوتا، 700 ألف جندي، مع ذلك، حيث أن هذا الرقم مبالغ فيه عدة مرات. الجيش السخري ربما حوالي 150 ألف مقاتل. وفقا لخطة القادة المستشارين، تجنب جيشهم المعركة المفتوحة مع الفرس، والخروج تدريجيا، وأحب العدو في أعماق البلاد، وتدمير الآبار والمراعي عليه. حاليا، خطط النحشان لجمع القوات وهزيمة الفرس الضعف. هذا "التكتيك الساخري"، كما دعا في وقت لاحق، تبين أنه ناجح. 
في مخيم داريوس
بنى داريوس مخيما على ضفة بحر أزوف. التغلب على المسافات الضخمة، حاول الجيش الفارسي عبثا في العثور على العدو. عندما قرر SCYTHIS أن قوضت قوات الفرسان، بدأوا في التصرف بشكل حاسم. عشية معركة العشرات الحاسمة، أرسلوا ملك الفرس الهدايا الغريبة: الطيور والماوس والضفدع وخمسة الأسهم. محتوى دارا في دارا من أجل تفسير مستشاريه تفسيره مثل هذا: "إذا كان الفرس، فلن تصبح طيور ولا تطير عالية في السماء، أو الفئران ولا تعمل في الأرض، إما الضفادع ولا تقفز إلى المستنقعات، ثم لن تعود إلى نفسك، سوف تفقد هذه الأسهم ". من غير المعروف ما اعتقدت داريوس، على الرغم من هذه الهدايا وعلى السحريات، والتي بنيت فيها قطعا في المعركة. ومع ذلك، في الليل، تاركا الجرحى في المخيم، والتي يمكن أن تدعم الحرائق، وركض مع بقايا جيشه.
skopasis.
القيصر سافوماتوف، الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. ه.، يذكر في كتبه الأب هيرودوتوس التاريخ. من خلال الجمع بين الجيش الكسيثي، هزمت سكوباسيس القوات الفارسية تحت قيادة داريوس الأول، الذي جاء إلى شواطئ ميوتيدا الشمالية. يكتب هيرودوتوت أنه كان شواشاسيس أجبرت داريوس بانتظام على التراجع إلى تكنيس ولم تعطيه لغزو Scythia العظيم.
لذلك، أنهت مخبأ محاولة واحدة من أقوى أصحاب العالم آنذاك لتغلب على Scythia العظيم. بفضل النصر فوق الجيش الفارسي، الذي اعتبر الأقوى، فاز السخريون بمجد المحاربين الذين لا يقهرون.
5. سرماتي
خلال القرن الثالث. قبل الميلاد. - الثالث قرن. ميلادي في منطقة البحر الأسود الشمالية، سيطر Sarmati، الذي جاء من السهود رديين فولغا.
الأراضي الأوكرانية في قرون III-I. قبل الميلاد.
كما دعت هذه القبائل أنفسهم، نحن لا نعرف. دعا الإغريقيون والرومان إليهم Sarmatians، التي ترجمت من أمر القديم بأنها "تملك السيف". جادل آيرودوت بأن أسلاف سرماتوف يعيشون شرقا من السخرية وراء نهر الكنيس (دون). كما أخبر الأسطورة أن سارماتيين يقودون نسبهم من الأمازون، التي اتخذها الأولاد السكريان. ومع ذلك، لم يتمكنوا من إتقان لغة الرجال وبالتالي يتحدث Sarmatians إلى لغة منشط مدلل. جزء من الحقيقة في تصريحات "أب التاريخ" هي: Sarmatians، وكذلك المناجمين ينتمون إلى مجموعة من الشعوب الناطقة بالايرانية، وكان لديهم مكانة عالية جدا للمرأة. 
لم يكن مستوطنة البحر الأسود Stete Sarmatians سلمية. لقد دمروا رفات السكان المحرومين وتحول معظم بلدهم إلى الصحراء. في وقت لاحق، في إقليم سرماتيا، لأن هذه الأراضي تسمى الرومان، تظهر العديد من الجمعيات القبلية في Sarmatian - الحمير، Sirakes، Roksolanes، اللغات، Alans.
تسوية في السهود الأوكرانية، بدأت Sarmat في مهاجمة المقاطعات الرومانية المجاورة والمدن القديمة والمستوطنات والمستوطنات الزراعة - Glorust، لفيف، زراعة الزراعة، الغابات السهوب. أصبحت أدلة على الهجمات على براسلافان العديد من النتائج العديدة لنصائح أسهم سارمويا أثناء تنفذ أشجار مستوطنات Zarubinetskikh.
سارمسيان رايدر
وكان Sarmatians البدو. المنتجات اللازمة للزراعة والمنتجات الحرفية التي تلقوها من الجيران المستقر للطريقة، وتكريم والسطو المعتاد. كان أساس هذه العلاقات هو الميزة العسكرية للبدو.
ذات أهمية كبيرة في حياة Sarmatov كان لها حروب لرعي الفريسة.
الزي Sarmatian Warriors.
لم يتم العثور على تسوية Sarmatian من قبل علماء الآثار. المعالم الوحيدة التي غادرتها هي تلال. من بين Kurgans حفريات هناك العديد من القبور الإناث. وجدوا عينات رائعة من المجوهرات المصنوعة في أسلوب "الحيوان". الانتماء الذي لا غنى عنه للمقتبس الذكور هو معدات السلاح والحصان. 
مشبك. Nagaychinskiy Kurgan. شبه جزيرة القرم
في بداية عصرنا من السيادة من سارموطوف في منطقة البحر الأسود وصلت إلى أعلى نقطة. سرطان المدن اليونانية - الدول، الوقت الحالي لقواعد سلالة سارموطية من قبل المملكة البوسطي.
إنهم، مثل السحريات، موجودوا خاصا موجودا على الماشية كانت الثروة الرئيسية والوسائل الرئيسية للإنتاج. لعبت عمل العبيد دورا مهما في اقتصاد سارموطوف، الذي استولوا عليه أثناء الحروب المستمرة للسجناء. ومع ذلك، فإن النظام القبلي ل Sarmatov كان ثابتا للغاية.
ساهمت أسلوب الحياة البدوية من Sarmatians وعلاقات التجارة مع العديد من الدول (الصين والهند وإيران ومصر) في انتشار مختلف التأثيرات الثقافية بينهم. مجتمعت ثقافتهم عناصر ثقافة الشرق والجنوب القديم والغرب.
من منتصف القرن الثالث. ميلادي يخسر Sarmatians منصبه الرائد في البحر الأسود السهود. في هذا الوقت، ظهر أشخاص من شمال أوروبا هنا - القوطيين. جنبا إلى جنب مع القبائل المحلية، من بينها كانت العبوات (أحد مجتمعات Sarmatian)، كانت القوطيات هجمات مدمرة على مدن إقليم البحر الأسود الشمالي.
جنويس في شبه جزيرة القرم
في بداية القرن الثالث عشر، بعد نتيجة الحملة الصليبية الرابعة (1202-1204)، أسر الصليبيون القبض على القسطنطينية، حصلت الفرصة على اختراق البحر الأسود بحرية جزء نشط في تنظيم حملة فينيتسان. 
ستورم القسطنطينية
بالفعل في منتصف القرن الثالث عشر. قاموا بزيارة سنديا بانتظام (Sudak الحديثة)، واستقروا في هذه المدينة. من المعروف أن العم المسافر الشهير ماركو بولو، مملوكة بولو، مملوكة المنزل في الجندي.
حصن سوداك
في عام 1261، يحرر عالم إمبراطور ميخائيل الشاحب القسطنطينوبل من الصليبيين. تمت ترقيته من قبل جمهورية جنوة. تتلقى جنونة هدف الاحتكار المتمثل في الملاحة في البحر الأسود. في منتصف القرن الثالث عشر. وفاز جنونة في الحرب البالغة من العمر ست سنوات من فينيبسيين. كانت بداية الإقامة لمدة عامين في Genoesers في شبه جزيرة القرم.
في الستينيات من القرن الثاني عشر، يتم تبرير جنوة في الكاف (Feodosia الحديثة)، والتي تصبح أكبر مركز ميناء للتسوق في منطقة البحر الأسود. 
فودوسيا
تدريجيا، توسع الجينات ممتلكاتهم. في عام 1357، تم القبض على كاجبالو (بالاكلافا)، في عام 1365 - جنوب (Sudak). في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. استولت على الساحل الجنوبي من شبه جزيرة القرم، لذلك. "عبير العقد من Gosti"، الذي كان سابقا جزءا من إمارة Feodoro - Lupiko (Alupka)، Muzahori (Mishor)، Yalita (Yalta)، Nikita، Gorzovium (Gurzuf)، Partenit، Lusta (Alushta). في المجموع، جاء حوالي 40 مستعمرة إيطالية في القوقاز في القوقاز. النشاط الرئيسي للجينات في شبه جزيرة القرم - بما في ذلك تجارة الرقيق. مقهى في قرون XIV - XV. كان أكبر سوق الرقيق على البحر الأسود. تم بيع أكثر من ألف عبيد سنويا في سوق Kafinsky، وتوصل عدد العبد الدائم في كافا إلى خمسمائة شخص.
في الوقت نفسه، في منتصف القرن الثالث عشر، هناك إمبراطورية ضخمة من المنغول، التي تشكلت نتيجة لفتح رحلات جنكيز خان وأحفاده. امتدت ملكية المنغول من ساحل المحيط الهادئ إلى السهوب في منطقة البحر الأسود الشمالية.
مقهى يطور بنشاط في نفس الوقت. ومع ذلك، فقد انقطع وجودها في عام 1308 من قبل قوات المدينة الذهبية خان صغتا. تمكنت جنونة من دهس البحر، لكن المدينة والمرسى قد حرقت. فقط بعد حظر خان الأوزبك الجديد في الحشد الذهبي (1312-1342)، ظهرت جنونة مرة أخرى على شواطئ خليج فيودوسي. بحلول بداية القرن الخامس عشر. الوضع السياسي الجديد يطور في تافراز. في هذا الوقت، يضعف أخيرا ويبدأ في الانهيار من جانب الحشد الذهبي. توقف جنونة عن النظر في أنفسهم أن يكونوا تاتارات فاسال. لكن من قبل خصومهم الجدد، فإن أميرة فيوداورو، التي ادعت القوثيا والساحرة شربيه، وكذلك سليل جنكيز خان هادجي غري، الذي سعى إلى إنشاء دولة توري مستقلة في شبه جزيرة القرم.
استمر كفاح جنوة و FEODORO من أجل القشيم في الفصاح تقريبا في النصف الأول من القرن الخامس عشر، ودعم فيودوريت هوردزي. حدث أكبر تصادم عسكري بين الأطراف المعارضة في عام 1433-1434.
حاجي جذر
عند النهج إلى سلالثات، تعرض الوعود لهجوم بشكل غير متوقع من قبل اتصالات التتارية من هاجي جوريا وهزم المعركة القصيرة. بعد الهزيمة في عام 1434، أجبرت المستعمرات جنوية على دفع تحية سنوية في القرم خانتي، الذي ترأس حاجي غاري، الذي اضطر إلى قيادة جنوانيس من ممتلكاتهم على شبه الجزيرة. سرعان ما ظهرت المستعمرات عدواا مميتا آخر. في 1453. omman turks استولى القسطنطينية. توقفت الإمبراطورية البيزنطية أخيرا عن الوجود، والطريق البحر الذي يربط مستعمرات جنويس في البحر الأسود مع متروبوليس قد اتخذته الأتراك تحت السيطرة. كانت جمهورية جنوات في مواجهة تهديد حقيقي لفقدان جميع ممتلكاتها البحرية السوداء.
أجبر التهديد الكامل من جانب ترك عثمانوف على الاقتراب من جنرجينات وآخر من عدوته المتوفرة. في عام 1471، دخلوا في تحالف مع قاعدة فيوداورو. لكن لا انتصارات دبلوماسية يمكن أن تنقذ المستعمرات من الموت. في 31 مايو، 1475، اقترب سرب تركي من المقهى. بحلول هذا الوقت، أعطى كتلة ضادقة "القرم خانيت - مستعمرات جنويس - فيودا" الكراك.
يستمر حصار كافا من 1 إلى 6 يونيو. استثبت الجينات في الوقت الحالي عندما لم تستنفد وسائل الدفاع عن رأس مال بحرهم الأسود على الإطلاق. وفقا لأحد إصدارات قوة المدينة تعتقد أن وعود الأتراك للحفاظ على حياتهم وممتلكاتهم. بطريقة أو بأخرى، لكن أكبر مستعمرة جنوات ذهب إلى الأتراك بسهولة بشكل مدهش. أخذ أصحاب المدينة الجدد بممتلكات جنونة، وأنهم كانوا مغمورين على السفن وأخذوا إلى القسطنطينية.
وصلت Soldia إلى مقاومة Turks-Osmans مقاومة أكثر من المقهى. وبعد أن تمكنت العجلات من اقتحام القلعة، تم إغلاق المدافعين في الكنيسة وتوفي النار.
بونت إيفكسينسكي - سيثيان البحر
بالنسبة للتاريخ العالمي، أصبح شبه جزيرة القرم لعدة قرون لعصرنا. في الأوقات الأكثر قديمة، كانت شبه الجزيرة تسمى تاراكيك. سجل هذا الاسم المؤرخ البيزنطي من القرن السادس من حقبة التدقيق في نيوزيلندي قيصريا. تقود الكرونيكل الروسي القديم "حكاية سنوات من سنوات السنين" شكل تعديل إلى حد ما من هذا الاسم - تافريا. فقط في القرن الثاني عشر، والمرتبات التي غزت شبه الجزيرة، تسمى مدينة سولهات اليونانية (الآن القرم القديم)، والتي أصبحت مركز ممتلكاتهم. تدريجيا، طوال قرون XIV-XV، انتشر هذا الاسم إلى شبه الجزيرة بأكملها. أسماء المستعمرات اليونانية الناشئة في القرم في القرن السادس قبل الميلاد من المستحيل اعتبارك أقدم مجالس القرم. قبل وصول اليونانيين في شبه جزيرة القرم، عاش العديد من القبائل هنا، التي غادرت درب التاريخ، علم الآثار، والمهواال.
ينتمي القرم إلى تلك الأماكن القليلة على الأرض، حيث ظهر الناس من وقت غير محدد. هنا، تم فتح علماء الآثار من قبل موقف سياراتهم للسيارات من العصر العسكري - العصر الحجري المبكر.
يعتقد العلماء أنه قبل بداية تباينات الشعوب - حوالي 3700 قبل الميلاد. على جميع أنحاء أراضي سهلة شربي في أوروبا الشرقية وغرب آسيا، كانت لغة تواصل واحدة، كانت جذورها تقع فيها.
يجب البحث عن جذور أكثر الأسماء القديمة لأماكن القرم والأنهار والجبال والبحيرات في اللغة البروتو الأوروبية - الفيدية السنسكريتية: الدعم، معقل، برج، برج، بيلون. (كلمة ذات صلة في Lang الروسي الأخرى kR "و" KRTA "- إنشاء، بناء، القيام بذلك - هذا هيكل من صنع الإنسان - القلعة، الكرملين.
المؤرخ - السندي، عالم الآثار، الإثنوغرافيا واللغوي، المؤلف من موسوعة 11 طفلا "آثار سلافية" Lubeza Hidelle. إدعى ذلك "... من بين العشرات المذكورة من قبل هيرودوت، ليس فقط الخيوط ... ولكن أيضا يشار إليها Scythians باسم Pahars والمزارعين ... كانت بلا شك سلاف، الذي شهدت تأثير ثقافة جريكو الشيطانية. "
كانت أول المعروفة من المصادر اليونانية القديمة لسكان شبه جزيرة القرم Tavra. والمكاتب هم الذين كانوا قريبين أو ثرطان.
في الجزء الجنوبي الغربي من شبه جزيرة القرم، على بعد 15 كم من سيفاستوبول، هناك مدينة بلاكلافا القديمة، لديها تاريخ غني، لديه أكثر من 2500 عام.
من العصور القديمة، كانت حصن عسكري قوي تم إنشاؤه بواسطة الطبيعة نفسها. تم إغلاق Balaclava Harbour مع منحدرات عالية من جميع جوانب العواصف البحرية، ومدخل ضيق للميناء يحميها بشكل موثوق من غزوات العدو من البحر. تقارير أنه في جبال Tavrida، كانت هناك ماركات تعرف الكثير في الفن العسكري.
داخل dnieper levobasya هناك اثنين من الشمسات الأنواع السلافية القديمة - perepop، szrenevsky - هزاز، الدبابة المحتملة للإشارة الهندية آريان * KRTA - "صنع (I.E. - حفرت يدويا)" وبالتالي اسم القرم. في نفس المكان تقريبا، فإن تأسيس شبه جزيرة القرم لديها روس آخرين. oleshye. ، واحدة من "الأماكن المأهولة بالسكان" من قبل البحر، والتي من وقت سحيق - من Herodotovskaya Gileses ('y - "Forest") إلى الحالي aleshkovsky (!) الرمال - المماطلة المنقولة واستبدت صورة الخنزير الخنزير "المشجر" بين تلك المساحات غير المعبدة المحيطة.
اسم "Balaclava" يأتي من كلمة، القوة، القوة، الطاقة، القوة، القوة العسكرية، الجيش، الجيش ". كلمة "بالا" تحدث من RV). ربما يكون اسم الميناء "Bala + Klava" - يأتي من "Bala" - الجيش، "KLAP، CALPAT" - KLṛ P، Kalpate - "Filten، تعزيز، قلعة" (من الجذر "Kḷ P")، ذلك هو - القلعة العسكرية.
الجغرافيون اليونانيين القدامى والخيوط الشريطية (64 قبل الميلاد. E. - 24 N. E.) والكاتب الروماني، مؤلف كتاب "التاريخ الطبيعي" من كبار بارين (23-79. N. E.) ربط اسم الميناء والقلعة العسكرية المسماة الابن (II القرن ما قبل الميلاد.) بالاك. - "محارب قوي." أسماء إله الحرب في اليونان القديمة - بابل (pallas)، حبيبة الآلهة أثينا بالادا (dr.grech. παλλὰς ἀθηνᾶ) – آلهة العسكرية المتشددة الاستراتيجيات والحكمة، واسم سياريفيتش Scythian Palac - "المحارب"، تعال من جذر واحد.
في القرن الخامس، وهو قوي، يتألف سكانها من ممثلي مختلف الشعوب - المستعمرون الإغريقيون، الساطحيون على كلا شواطئ مضيق كيرش. سلالة المهيمنة سبارتاكيدا كانت أصلية أصل، وكان الحرس القيسري هو نفسه أيضا. في اللغة البروتو-الهندية الأوروبية، فإن جذور العشرات، كيميريون، الإغريقيون جاهزون، ولهذا عثروا على لغة مشتركة، والسماح بتشويه الثقافات والقروض اللغوية على شبه الجزيرة، على سبيل المثال، القبائل الألمانية - Scythians، التي كانت في الاتحاد القبلية القوطية الموحد في شبه جزيرة القرم.
الدور جاهز في حياة شبه جزيرة القرم، وكان من المهم جدا، لأنه حتى في مصادر القرون الوسطى البيزنطية دعا القراصنة جوتيا. ينتمي إلى مجموعة اللغة الهندية الأوروبية. بقيت المستوطنات القليلة المحصنة في منطقة البحر الأسود في الجزء الجبل الغربي من شبه جزيرة القرم، التي يسكنها الإغريق والبيزنطيوم الثانوي، وكذلك من القرن الخامس في أزوف من شبه جزيرة تيمان في نهاية القرن الرابع، تحولت إلى قطع غزو Huns وغيرها من البدو في منطقة البحر الأسود. الإمبراطور البيزنطي جوستينان الأول بنيت في شبه جزيرة القرم لحماية المستوطنات من خط التحصينات الحادة (الاستعداد الشرقية). في Tavrida (شبه جزيرة القرم) كان القوطي حصن مدينة مونجوب، دوروس (دوروس)، فيودورو، التجار الجاهز شبه المنحرف يعيشون على "جبل الطعام" (بالقرب من Alushta).
في القرن السادس، قبل القوطي القرم المسيحية الأرثوذكسية ورعاية من بيزنطيوم. في شبه جزيرة شبه جزيرة، تم الحفاظ على لغة القرم القوطية لفترة طويلة، تصاعدا لهجة أستروفسكي للقبائل الشرقية، والتي جاءت في البحر الأسود وفي منطقة أزوف في 150-235.، والعيش في الحي مع المهاجرين اليونانيين والجلوس. الفلمنكية مونك V. Rubruk، الذي يشهد في عام 1253، أن القوطي في شبه جزيرة القرم في ذلك الوقت تحدث في Teutonicum الألمانية (Idioma Teutonicum). تشغل شبه جزيرة القرم في تاريخ أوكرانيا مكانا مهما. ارتبط سكان شبه جزيرة القرم وأوكرانيا بالعمليات الاقتصادية والسياسية والثقافية العامة العامة.
توزيع السلطة كييف الأمراء من روسيا القديمة في معظم شبه الجزيرة، جلب عدد سكان شبه جزيرة القرم القديمة الولاية الروسية عن كثب لفترة طويلة. كان هناك نوع من البوابة التي من خلالها كييف روس خرج الاتصال مع دول الشرق. في القرن الأول، ظهر عصرنا في شبه جزيرة القرم سلافوبعد تفسر إعادة توطينها في شبه الجزيرة بشكل طبيعي ما يسمى بالانتقال العظيم للشعوب في قرون II-VII.
حول السلاف في القرم، من وقت لآخر، تذكر المصادر البيزنطية. لكن الفكرة الأكثر اكتمالا لحياتها على شبه الجزيرة، تمكن العلماء من تلقي، بدءا من عصر كييف روس. اكتشف علماء الآثار رفات الثقافة المادية في شبه جزيرة القرم، وهي أسس الهياكل المعمارية بالقرب من تلك المبنية في مدن كييف روس. علاوة على ذلك، فإن اللوحات اللوحية اللوحية وجص الكنائس الروسية الكريم في تكوينها تشبه اللوحات الجدارية لكييف قرون XI-XII.
يصبح الكثير من السكان الروس القدامى في شبه جزيرة القرم المشهورة من مصادر الكتابة.
ل "حياة ستيفن سوروجسكي" تعلم ذلك في البداية IX CENTURY الروسية الأمير براكلين مقتنع بمدن القرم في كورسون (أو خيرسون،لذلك في العصور الوسطى بدأت تسمى Chersonese) و سوداكوبعد وفي منتصف القرن نفسه، استقر الحضور القديم لفترة طويلة في أزازوفوي، إتقان مدينة تاماروخا البيزنطية في وقت لاحق تاموتاراكانيا، عاصمة مستقبل الإمارة الروسية القديمة، جزء منها ممتد إلى شبه جزيرة القرم. تدريجيا، تمتد حكومة كييف سلطتها إلى الجزء الشمالي الغربي منه في شبه جزيرة جيرسون، شبه جزيرة كيرش بأكملها.
Tmutarakanaca الأمير الغابات في منتصف القرن العاشر. عن بعد من الأراضي الروسية الأخرى، كان تحت ضغط ثابت من البيزنطيوم، لكنه تمكن من الحفاظ عليه. ناجح hike فلاديمير سفيزلافيتش على خيرسون في 989 وسعت الممتلكات الروسية القديمة في شبه جزيرة القرم. في الاتفاق الروسي البيزنطي، تمكن Kievan Rus من الانضمام إلى مدينة بوسوروس مع المحيط، الذي تلقى الاسم الروسي Kortchev (من كلمة "Corca" - Forge، Kerch الحالي).
دعا الجغرافيا العربية idrisi مضيق كيرش "فم النهر الروسي"وبعد هناك كان معروفا حتى المدينة مع اسم "روسيا". سجلت الخرائط الجغرافية الأوروبية والشرقية في العصور الوسطى الكثير من الشمسات، وأسماء المدن والمستوطنات، مما يدل على إقامة طويلة وطويلة في روسوف في شبه جزيرة القرم: " CORSAL DI Rosia، "روسيا"، "Rosmozofar"، "روسو"، "روسيكا" (أخير بالقرب من Evpatoria) وغيرها.
في نهاية القرن الثالث عشر، قطع البدو نكالو بولوفتسي، الذين أخرجوا السهوبين في منطقة البحر الأسود الشمالية، من شبه جزيرة القرم من كييف روس لفترة طويلة. في الوقت نفسه، دمرت Polovtsy أميرة تشوتاراكان، إلى جزء كبير من السكان الروس احتفظوا في شبه الجزيرة. كانت NZ من نقاط الدعم له مدينة سودك (الاسم الروسي) surozh.). وفقا لتقارير الكاتب العربي بن العصر. في الراحل الثاني عشر - قرون في وقت مبكر الثالث عشر، عاش العديد من التجار الروس في شبه جزيرة القرم. تسبب السكان الروس في شبه الجزيرة، وكذلك ممثلو الشعوب المحلية الأخرى، ضربة لا يمكن إصلاحها لفتح شبه الجزيرة mongol-tatars بعد 1223.