ما هو بافوس؟ أنواع إنتاج بافوس رومانسية بافوس الأمثلة للأعمال.

فهم وتقييم عميق وتاريخيا من الشخصيات المصور، الناتجة عن قيمتها الموضوعية، هي مرضا الفكر الإبداعي للكاتب وعمله.

الأعمال التي لا تختلف في مشاكل عميقة، والفهم وتقييم الشخصيات ليست شاهية إلى بافوس. بحكم اختلافات كبيرة في الحياة الأكثر أهمية، يكتشف Pathos للأعمال الأدبية أيضا العديد من الأصناف. يمكن أن تكون بطولية أو مأساوية أو دراماتيكية أو عاطفية ورومانسية أو روحية أو روحية.

البطولية والرومانسية، الدراما والمأساة، الفكاهة وهجاء - كل هذا هو الوعي العميق والحقيقي والتقييم العاطفي لما يحدث ويقدم في الواقع.

بافوس البطولية - يختتم الموافقة على حجم الإعجاب بالشخصية المنفصلة وفريق كامل له أهمية كبيرة له لتنمية الشعب والأمة والإنسانية. إن البطولية تنطوي دائما على تقرير المصير المجاني للفرد، ومبادرتها الفعالة، وليس عملية مطيعة.

بدءا من عصر إحياء، فإن محتوى الأبطال الوطنيين - التاريخيين يرجع ذلك إلى حد كبير إلى العمليات لتشكيل الدول الإقطاعية. في أعمال الخيال، تعكس الأحداث التاريخية والبطولية والساحرة في كثير من الأحيان مستنسخة، يعمل الأشخاص التاريخي الحقيقي.

باثوس مأساوي

لاحظ بلمكي: "يتكون المأساوية في تصادم من الجذب الطبيعي للقلب فكرة ديون - تنبع من هذا الصراع ونصره وأخيرا". من هذا التعريف، يتبع أن جانب واحد هو "جاذبية طبيعية من القلب"، أي المرفقات الشخصية العقلية ومشاعر الحب، وما إلى ذلك، والجانب الآخر هو "فكرة الديون"، مما يمنع "القلب المائل"، ثم مع ما يشرك المحبة وعي القانون الأخلاقي. عادة ما تكون هذه قوانين الزواج، وبيانات الوعود، والمسؤولية عن الأسرة، ولكن أيضا قبل مسابقات الميلاد، الدولة.

لقد فقدت سلطات الطبقات المهيمنة بالفعل تقدميةها، وأصبحت الرجعية، لكن القوانين العامة التي يمكن أن الإطاحة بها، لا تزال ضعيفة للغاية بالنسبة لهذا. غالبا ما حدد هذا الصراع مأساة الانتفاضات الشعبية والحركات الثورية.

غالبا ما تتجلى التناقضات المأساوية أنفسهم في الخصوصية التي تلائم مباشرة مع النزاعات السياسية والحصول على مواقف تجاه المجال الأخلاقي والأسري.

تنشأ التناقضات المأساوية في عملية تطوير المجتمع، ليس لديهم فرد، وليس عشوائيا، ولكنها ذات معنى. إنهم يظهرون أنفسهم في السلوك العام للأشخاص، وهم يدينونهم بالمعاناة، وأحيانا حتى الموت. استنساخ التناقضات المأساوية في أعمالها، فهمها، والطباعة والكتاب تعزز في قطع من أعمال التجارب المؤلمة لأبطالهم وحقن الأحداث الثقيلة التي تحدث في حياتهم.

Patrian Pathos هو أقوى وحادة وسخطية وسخرية من جوانب معينة من الحياة العامة. يتم إنشاء Pathos Satyric بواسطة الخصائص الهزلية الهدف، وفي ذلك، يتم توصيل السخرية السخرية في مجتمع الحياة بديكور حاد، سخط. يختلف ضحك Satyric عن Supery أو سخرية مع محتواها المعرفي. لا ينطبق هذا الضحك على شخص أو حدث منفصل، ولكن لهذه الميزات المميزة المشتركة للحياة الاجتماعية، والتي وجدت مظاهرها فيها.

ظهر ساتيرا في وقت لاحق من البطولية والمأساة. في روسيا، يرتبط تطور الهجاء عن كثب بالحياة التاريخية للمجتمع. في القرن السابع عشر، يتم تقديم Satira في الإبداع الشعبية.

الفكاهة هي ضحك بسبب التناقضات الهزلي غير ضارة مرتبطة بالشفقة للأشخاص الذين يعرضون هذا الهجوم. في الأدب الروسي، كان أعظم الفكاهين n.v.gogol، أعظم Satir Saltykov، سخي، M.Zoshchenko وغيرها الكثير

Pathos العاطفي هي حساسية ذهنية ناتجة عن وعي المزايا الأخلاقية في شخصيات الأشخاص ذوي الاحتلال اجتماعيا. العاطفة في روسيا هي سونور كارمزين. تقدم عينة من الأدب العاطفي قصته "الفقراء ليزا".

في الأعمال الأدبية، لدى العاطفية أيديولوجيا - الموافقة على التوجيه.

تعاني عسنت بافوس نفسها في أعمال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. غالبا ما حدث التركيز العاطفي في أدب القرن التاسع عشر. لذلك، في بعض الأعمال من الأدب الروسي 40-60 عاما من القرن التاسع عشر، يتم التعبير عن موقف حسي تجاه حياة الفلاح الأحرير. على سبيل المثال، في "Bezhin Readow" I. Turgenev، بعض القصائد Nekrasov "Orina، جنود الأم"، "الصقيع، الأنف الأحمر"، في قصة Dostoevsky "الفقراء".

المؤلفات

• 1. g. n. pospelov. بوليفوس الفني، م.، 1983.
• 2. دوبروفينا I. M. الرومانسية في العمل الفني. M.1989
• 3. "أساسيات نظرية الأدب" إد. أكاد. تيموفيفا، م.، 1963.
• 4. موسوعة الأدبية. م، 1990.
• 1. mintz yu.v. شعرية الرومانسية الروسية. م، 1957.

أخيرا، العنصر الأخير الذي ينتمي إلى العالم الأيديولوجي للعمل هو Pathos، والتي يمكن تعريفها بأنها نغمة عاطفية رائدة للعمل، مزاجها العاطفي.

مرادف مصطلح "بافوس" هو تعبير "الاتجاه العاطفي والقيمة". تحليل Pathos في العمل الفني - فهذا يعني إنشاء أنواعها النموذجية ونوع التوجه العاطفي والقيم، والمواقف تجاه السلام والرجل في العالم. نشير الآن إلى النظر في هذه الأصناف النموذجية للمرض.

يمثل Paphos Epico-Dramatic قبولا عميقا ولا شك فيه للعالم ككل ونفسه، وهو جوهر ملحمي WorldView. في الوقت نفسه، هذا ليس قبولا بلا طائش لعالم متناغم غائم: كونه يدرك صراعه الأولي وغير المشروط (الدراما)، لكن هذا الصراع نفسه ينظر إليه على أنه الجانب الضروري والعادل من العالم، لأن النزاعات تنشأ و مسموح بها، أنها تضمن وجود وتطور جدلي للغاية.

Pathos Epico-dramatic هو الحد الأقصى للثقة في العالم الموضوعي في جميع براعةها الحقيقية والتناقضات. لاحظ أن هذا النوع من المرضات نادرا ما تمثل في الأدبيات، وحتى أقل في كثير من الأحيان يتصرف في شكله النقي.

على أساس كله على الملحمة والمساءات المثيرة، يمكن أن تسمى الأعمال "Ilia" و "Odyssey" من Homer، Roman Romabl "Gargantua و Pantagruel"، مسرحية شكسبير "Storma"، قصيدة بوشكين "هل سأفعل تذهب على طول شوارع صاخبة ... "الحرب والرومانية الملحمية" الحرب والسلام "، قصيدة Tvardovsky" Vasily Terkin ".

الأساس الموضوعي ل Pathos للأبطال هو كفاح الأفراد أو الفرق لتنفيذ وحماية المثل العليا المعترف بها بالضرورة باسم Sublime.

في الوقت نفسه، من المؤكد أن تصرفات الأشخاص مرتبطة بالتأكيد بالمخاطر الشخصية، والخطر الشخصي، والازتراح مع الاحتمال الحقيقي لفقدان شخص من بعض القيم المهمة - حتى الحياة نفسها. حالة أخرى من مظهر مظاهر البطولية في الواقع هي إرادة مجانية ومبادرة الشخص: الإجراءات القسرية، كما أشار الهيجل إلى الخارج، لا يمكن أن يكون بطوليا.

الوعي الأيديولوجي والعاطفي للكاتب بطولي بشكل موضوعي يؤدي إلى ظهور باثوس البطولات. "باثوس البطولية في الأدب<...> يوافق على عظمة إعجاب شخص منفصل أو فريق كامل، قيمة وضرورة ذلك لتطوير الأمة والأشخاص والإنسانية ". إن الرغبة في تغيير العالم، الذي يبدو أن جهازه غير عادل، أو الرغبة في الدفاع عن العالم المثالي (وكذلك بالقرب من المثالي والآخر الواضح) هو الأساس العاطفي للأبطال.

في الأدب، من السهل العثور على الأعمال، كليا أو مبني بشكل أساسي على المريض البطولي، وحالات محددة، وكذلك المثل العليا المرتفعة للأبطال، يمكن أن تكون مختلفة تماما. مع البطولية، نلتقي في "أغنية عن رولاند" وفي "الكلمة عن فوج غوغول"، في "تاراس بوفوب" من GoGol وفي "الوقود"، في رواية جوركي "الأم"، في قصص شولوكهوف والعديد من الأعمال الأخرى.

مع البطولية باعتبارها باثوس بناء على مرتفعة، هناك أنواع أخرى من Pathos، وجود شخصية سامية، هي في المقام الأول مأساة ورومانسية. الرومانسية تتعلق بالرغبة البطولية في مثالية تعالى.

ولكن إذا كان البطولية مجالا للعمل النشط، فإن الرومانسية هي منطقة من الخبرة العاطفية والرغبة التي لا تدخل حيز التنفيذ. الأساس الهدف للرومانسية هي مثل هذه الحالات في الحياة الشخصية والعامة، عندما يكون تنفيذ المثالي السامي إما مستحيل من حيث المبدأ، أو غير عملي في هذه اللحظة التاريخية.

ومع ذلك، في مثل هذا الأساس الموضوعي، ليس فقط باثوس الرومانسية، ولكن المأساة أيضا المفارقة، وهجاء، بحيث لا تزال الحاسمة في الرومانتيكس لحظة ذاتية، لحظة تجربة الاستراحة الخافتة بين الحلم والواقع هو.

واحدة من حالات الرومانسية الخاصة (الشائعة للغاية) هي حلم بطولي وتوجه مثالي بطولي في غياب إمكانية تحويله في الواقع.

هذا النوع من الرومانسية غريبة، على سبيل المثال، الشباب في فترات التاريخ "الهدوء": يبدو أن الشباب والفتيات في كثير من الأحيان "متأخرين أن يولدوا للمشاركة في الثورات والحروب - مثال على هذا النوع من الرومانسية يمكن أن يكون بمثابة الإبداع المبكر v. vysotsky: ".. وفي الطابقين وشبه الشوفان // الأطفال المطلوبين تحت الدبابات // لم يذهب حتى في حمام السباحة ..."

ومع ذلك، فإن مجال الرومانسيك أوسع من هذا الاتجاه البطولي. يشير هذا التوجه القيمة العاطفية إلى كل القيم إلى منطقة غير قابلة للتحقيق بشكل أساسي.

العالم الطبيعي من الرومانسية - حلم وخيال، ذهبي، لذلك غالبا ما يتم تناول أعمال رومانسية إما إلى الماضي ("Borodino" و "أغنية حول التاجر Kalashnikov" Lermontov، "Tsar Fyodor John" AK Tolstoy، "Sullaith" Kupper )، أو إلى فرانك غريبة (قصائد جنوب بوشكين، مكورافة، ليرمونتوف، الزرافة)، أو لشيء غير موجود بشكل أساسي ("مزدوج" أ. Pogorelsky، "شيطان" Lermontov، "Aelita" A.N. Tolstoy).

في تاريخ الأدب، Pafosomes من رومانسية تحمل العديد من الأعمال. لا ينبغي الخلط بين الرومانتيكس مع الرومانسية كاتجاه أدبي في نهاية القرن الخامس عشر من القرن الخامس عشر؛ تم العثور عليها في مجموعة واسعة من الحقبة التاريخية، والتي أشارت أيضا إلى Belinsky.

من الواضح أن باثوس رومانسي نشأ في كلمات القديمة؛ من الأعمال الأقرب لنا، سنشير "أمسيات في المزرعة بالقرب من ديكانكا" جوجول "، MTSI" Lermontov، "الحب الأول" Turgenev، "الرجل العجوز إيزيجيل" غوركي، الإبداع المبكر للكتلة وماكوفسكي.

PAFOS الرومانسية يمكن أن تتصرف في الأدب والتركيبة مع أنواع أخرى من الباثوس، على وجه الخصوص، مع مفارقة (كتلة)، بطولية ("جيد!" mayakovsky)، هجاء (nekrasov).

بافوس المهنية هي تحقيق خسارة، مع فقدان لا يمكن إصلاحه، وبعض قيم الحياة المهمة - الحياة البشرية أو الحرية الاجتماعية أو الوطنية أو الشخصية، وإمكانية السعادة الشخصية والقيم الثقافية، إلخ.

لقد اعتبر الأساس الموضوعي للانتقادات الأدبية المأساوية والجماليات طابعا غير قابل للذوبان من صراع معين. من حيث المبدأ، هذا صحيح، ولكن ليس بالضبط، لأن إذلال الصراع هو شيء، والتحدث بدقة، مشروطة وغير مأساوية بالضرورة.

الشرط الأول من المأساوية هو نمط هذا الصراع، مثل هذا الموقف عندما يكون من المستحيل وضعه دون حل. ثانيا، تحت لحساز النزاع، نعني استحالة إذنه المزدهر - بالتأكيد مرتبط بالضحايا، مع وفاة بعض القيم الإنسانية التي لا جدال فيها. على سبيل المثال، على سبيل المثال، طبيعة النزاع في "المآسي الصغيرة" من بوشكين، "العاصفة الرعدية" من Ostrovsky، "الحرس الأبيض" بولجاكوف، قصائد Twardovsky "قتلت تحت Rzhev ..."، "أنا أعرف لا يوجد ذنبي ... "و T. P.

قد تحدث الوضع المأساوي في الحياة عن طريق الصدفة، نتيجة لصدفة غير مواتية، لكن مثل هذه الحالات ليست مهتمة جدا بالأدب. إنها أكثر سمة مصلحة في القانون المأساوي، الناشئة عن جوهر الشخصيات والأحكام.

الأكثر مثمرة للفن يصبح هذا الصراع المأساوي عند التناقضات غير القابلة للذوبان - في روح البطل، عندما يكون البطل في حالة اختيار حرية بينهما ضروريا بنفس القدر، ولكن القيم الحصرية المتبادلة.

في هذه الحالة، يكتسب المأساوية الحد الأقصى من العمق، في مثل هذه المأساة، "هاملت" شكسبير، "بطل وقتنا" Lermontov، "الجريمة والعقوبة" من دوستويفسكي، "هادئة دون" شولوكوف، "سقوط" من كامي " Prach Dexter "Falkner والعديد من أعمال أخرى يعملون.

في العاطفية، تتمتع نوع آخر من Pathos - نحن، كما هو الحال، كما هو الحال، كما هو الحال في الرومانتيكس، غلبة ذاتية فوق الهدف. العاطفية ترجمت حرفيا من الحساسية الفرنسية؛ إنها واحدة من المظاهر الأولى للإنسانية، ولكن غريبة جدا.

في بعض المواقف، يحدث كل شخص تقريبا أن يكون العاطفي - لذلك، فإن معظم الأشخاص العاديين لا يستطيعون المرور غير مبال من خلال معاناة طفل أو شخص عاجز أو حتى حيوان.

عادة ما يجمع القدرة على "الأسف" في كثير من الأحيان بين موضوع وكائن (شخص يأسف نفسه؛ هذا الشعور، على ما يبدو، أمر على دراية بالجميع في مرحلة الطفولة ووجد النماذج الفنية المثالية في "طفولة" تولستوي).

ولكن حتى لو كانت الشفقة العاطفية تهدف إلى ظواهر العالم المحيط، فإن الشخص المستفتى يبقى دائما في المركز - يموت الشفاء. في الوقت نفسه، فإن تعاطف شخص آخر في العاطفي هو عدم النشاط بشكل أساسي، وهو يعمل كحل نفسولوجي للمساعدة الحقيقية (مثل، على سبيل المثال، تعاطف واضحا في الفلاح في أعمال Radishchev و Nekrasov).

في شكله المتقدمة، تظهر العاطفية في الأدبيات في منتصف القرن السادس عشر، مما يمنح اسم الاتجاه الأدبي العاطفي. في كثير من الأحيان، فإن الدور المهيمن لحسيم بافوس لعبت في أعمال ريتشاردسون وروسو وكارامزين وراديشيشيف وجوجته جزئيا ويقظ.

في المستقبل، تطوير الأدبيات، نلتقي أيضا، على الرغم من نادرا ما، مع مريض من العاطفي، على سبيل المثال، في "ملاك الأراضي Starlavetsky" و "الملاجئ" من GoGol، بعض القصص من "ملاحظات هنتر" Turgenev (" المطربين "،" Bezhin Mead ")، في نفس القصة" مومو "، في أعمال الديسكين، dostoevsky (" إذلال وإهانة "،" الفقراء ")، Nekrasov.

أنتقل إلى النظر في الأنواع الفكاهية التذكارية التالية من الفكاهة وهجاء - نلاحظ أنهم يعتمدون على أساس إجمالي من الهزلي. تمثل مشكلة تحديد الهزلي وجوهرها من النقاد والجماليات الأدبيين في كثير من الأحيان، مشيرا أساسا إلى أن الهزلي يستند إلى التناقضات الداخلية للموضوع أو الظاهرة.

جوهر الصراع الهزلي، ربما يحدد بدقة N.G. ChernyShevsky: "الفراغ الداخلي والتفصصون، التي تغطيها المظهر، وجود مطالبة بالمحتوى ومعنا حقيقي".

أوسع أساس الهدف الهدف من الهزلي يمكن الإشارة إليه كتناقض بالمثال والواقع والمعايير والواقع. تجدر الإشارة فقط إلى أنه ليس دائما فهما غير شخصي لهذا التناقض سيحدث في مفتاح هزلي.

تظهر الصورة الساخرة في العمل عند تحقيق كائن هجاء من قبل المؤلف كمثال متعاكس بشكل لا يمكن التوفيق، وهو في العلاقات العدائية. كتب F. Schiller أن "في واقع الهجور، كعجز معين، يعارض المثالي باعتباره أعلى حقيقة".

يتم توجيه Satira إلى تلك الظواهر التي تعرقل بنشاط إنشاء أو كونها مثالية، وأحيانا خطيرة مباشرة على وجودها. يعرف باثوس الساتريان في الأدب من العصور القديمة (على سبيل المثال، ركوب العدو في الأساطير الفولكلور والأغاني والحكايات الخيالية الساخرة، إلخ)، ومع ذلك، في الشكل المتقدمة من هجاء، يطلق عليه الحياة أولا وقبل كل شيء النضال العام، لذلك نجد التوزيع الواسع من الثوران الساخرة في العصور القديمة الأدب. النهضة والتنوير؛ هذا هو Satira من الديمقراطيين الثوريين الروسي، هجاء في الأدب المحلي في القرن العشرين.

في بعض الأحيان، اتضح أن كائن الهجاء خطيرا للغاية على وجود المثالي، وأنشطتها مثيرة للغاية وحتى مأساوية في عواقبه التي لم يعد فهمه يسبب أي شيء - يتطور هذا الوضع، على سبيل المثال، في رواية Saltykov- Shchedrin "اللورد جولوفي".

ينتهك اتصال الهجاري مع الهزلي، لذلك من الواضح أنه من الواضح أن هذا النوع من إنكار باثوس، غير المرتبط بالسخرية، ينبغي أن يعتبر نوعا خاصا مستقلا من الموقف الأيديولوجي والعاطفي تجاه الحياة، مما يدل على هذا النوع بمصطلح "Inkiva".

نجد مثل هذا القرار، على وجه الخصوص، في القاموس الموسوع الأدبي: "هناك، ليس هجاء هزلية مستوحاة من سخط واحد (انظر Inkiva)." الحاجة إلى تخصيص غير أصلي بشكل خاص، ولكن هذا المتخصص الرئيسي في هذه المنطقة مثل E.YA. ellberg.

Paphos Invective لديه، على سبيل المثال، قصيدة Lermontov "وداعا، روسيا غير المغزولة ...". وهو يعبر عن موقف سلبي بحدة تجاه ولاية أوخوخة الشرطة، ولكن لا توجد تسخير، كوميزي، حساب الضحك. في العمل، لا يتم استخدام أي عنصر من مادة الشعرية الساخرة ذاتية، مصممة لإنشاء تأثير هزلي: لا توجد فرط الأكبر، ولا مثبتة، ولا حالات زخرفية وهياكل الكلام.

في الشكل والمحتوى، هذا مونولوج غنائي قصير، معربا عن شعور خطير للغاية بالشاعر - إحساس بالكراهية ل "بلد العبيد، بلد الرب". Pafos من نفس النوع من مميزة وقصيدة Lermontov "على وفاة الشاعر" (أو بالأحرى، الجزء الثاني من ذلك)، العديد من "Satiram" Horace، الاكتشافات الصحفية في "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" Radishchev، قصة أ. بلاتونوفا "العدو الفني"، قصيدة سيمونوف "إذا كان منزلك هو منزلك ..." (الذي، بالمناسبة، في الطبعة الأولى من عام 1942، كان يسمى الاسم "قتله!") والكثير أعمال أخرى.

esin ab. المبادئ والتقنيات لتحليل العمل الأدبي. - م، 1998.

يشمل Pathos البطولية موافقة حجم إعجاب الفرد والفريق بأكمله، والمعنى الهائل منه لتطوير الشعب، والأمة والإنسانية. موضوع الثبات البطولي في الأدب هو بطولي الواقع نفسه - النشاط النشط للناس، بفضل التي يتم تنفيذ المهام الوطنية والتقدمية العظمى.

يختلف محتوى البطولات في الظروف التاريخية الوطنية المختلفة. إتقان عناصر الطبيعة، والاستجابة في الغزاة الأجانب، ومكافحة قوات المجتمع الرجعية للأشكال المتقدمة للحياة الاجتماعية والسياسية، لتطوير الثقافة - كل هذا يتطلب القدرة على الارتفاع إلى مصالح وغايات الفريق ، لتحقيقهم كشركة دموية خاصة بهم. ثم تصبح المصالح المشتركة حاجة داخلية للشخصية، وتعبئة قوتها، والشجاعة، وسوف تلهمها إلى الفذ. وفقا لهيجيل، تصبح "القوة العالمية لعمل" المجتمع البشري "قوات الروح" لشخص منفصل، كما لو كان مجسدا -113

في شخصيته، في تصرفاته (43, 1، 195). إن البطولية تنطوي دائما على تقرير المصير المجاني للفرد، ومبادرتها الفعالة، وليس عملية مطيعة.

إن النماذج في تصرفات شخصية منفصلة، \u200b\u200bمع كل محددة قواتها، فإن LD العظيم والوطني، والتطلعات التراسبية، هي تناقض داخلي إيجابي من البطولية في الحياة.

الكشف بشكل مجازي عن الصفات الرئيسية للشخصيات البطولية، وإنعادهم وغنيها، فإن فنان الكلمة يخلق يعمل بمثابة باثوس البطولية 1. لا تتكاثر فقط وتعليقات عاطفية بطولية الواقع، لكنideano- إعادة التفكير في إصداراتها في ضوء مثاله من Valor المدني والشرف والديون. إنه ينفذ الحياة في العمل الفني للعمل، معربا عن فكرته عن الفذ، حول جوهر الطبيعة البطولية، مصيره ومعنيه. ينعكس فعل الواقع في الانكسار المنتج الفني وقطاع الأغراض الخيالية والأحداث والأحداث الرائعة في بعض الأحيان. لذلك فمن المتنوع، وبالتالي ليس فقط المواقف والأحرف البطولية الحقيقية، ولكن أيضا تفسيرهم في الأدب.

تم العثور على اهتمام البطولية في الأعمال الأكثر قديمة في الإبداع المتزامن، والتي، إلى جانب صور الآلهة، ظهرت صور الأبطال، أو، كما تم استدعاؤها في اليونان، الأبطال (GRS. Heros - Vladyka، MR .)، ارتكاب مآثر غير مسبوقة لصالح شعبهم. تم إنشاء هذه الصور في عصر الشفاء من النظام العام - في "جفن الأبطال" 2، عندما زاد استقلال شخص منفصل بشكل ملحوظ، زادت أهمية أفعال مبادراتها في حياة فريق الشعب. في أيام العطل، تكريما للمعركة المنتصرة، اختار جوقة الفائزين، وأخبروا عن الحديث

1 تجدر الإشارة إلى أنه في تاريخ الأدب يلتقي و
كاذبة، تنقل وهمية، مثل الفاتحين، المستعمرين،
المدافعين عن الوضع الرجعيين، إلخ. إنه يشوه جوهر حقيقي
الوضع التاريخي يعطي العمل اتجاه أيديولوجي كاذب
وبعد

2 اسم "عمر الأبطال" ظهر لأول مرة في القصيدة اليونانية القديمة
شاعر Gesiod "Theogony" ("أصل الآلهة") وحفظ
الأيائل لا تزال في العلوم التاريخية الحديثة. وهذا يعني og.
فترة الروما في حياة الإنسانية - من أعلى مستوى من التطوير
مبنى عام للتعليم والوجود المبكر للدولة
كمنظمة مجتمع الطبقة.

هم يحاربون مع الأعداء. كما هو مبين في دراسته، A. N. Veselovsky (36, 267)، مثل هذه القصص، أصبحت ممتلكات القبيلة، وضعت أساس الأساطير التاريخية والأغاني والأساطير. في انتقال شفهي، تم تغيير التفاصيل، تم الحصول على الصورة القطعي والتفسير الرائع. لذلك كانت هناك صور للأبطال - الشجاعة، الشجاعة القادرة على ارتكاب عمليات الفئران العظيمة التي تسبب الإعجاب، العبادة، الرغبة في تقليدها. في الأساطير اليونانية القديمة، هذه هرقل مع اثني عشر سقطت أو بيرسين، الذي قطع رأس جورجون ميدوسا. في Iliad، هوميروس هو أخيل، باترول، هيكتور، مشهور في ثنائية! غسل تحت تروي.

تستخدم الصور البطولية من الأساطير والأساطير على نطاق واسع في أدب العصور اللاحقة. من خلال إعادة التفكير، مع ذلك احتفظ بقيمة الشخصيات الدائمة للبطولة البشرية. إنهم يوافقون على قيمة الفذ والبطولي كأعلى نموذج سلوك لكل عضو في المنتخب الوطني.

في المراحل اللاحقة للتنمية الاجتماعية، في مجتمع فئة، اكتسبت القضايا البطولية حدة جديدة وأهمية أوسع نطاقا. في أعمال Folklore - الأغاني التاريخية، ملحمة، حكايات خرافية المحارب، ملحمة، عسكرية - في المركز هناك محارب محارب عادل عظيم، وحماية شعبه من الغزاة الأجانب. إنه يخاطر بالحياة وليس على وصفة طبية، وليس المسؤوليات - هو نفسه بحرية اتخاذ قرار ويعطي كل شيء هدفا كبيرا. تصرفاتها أقل تعسفيا، أكثر وعيا للشخصية الأسطورية، والتي تسببها إحساس الشرف والديون والمسؤولية الداخلية. وغالبا ما يكشف المغني الملحمي عن هوية وطنية عالية من البطل، والمعنى الوطني لأفعاله.

"بالنسبة ل France لطيف" يموت رولاند في "أغنية عن رولاند". القتال بشكل بارز مع Sarcins، سكسامي، نورمان وغيرها من أبطال الفرنسية "Chanson de Gestsel" ("الأغاني حول أعمال")، تمجد الكمال، النوع، الذي لا يقهر في معركة الملك تشارلز كبيرة. بطل الأسبانية "أغنية عن جانبي" رودريغو دي بيفار شجاع مع مورز لتحرير أرضه الأصلية. في مجد كييف العظيم، الروسية Bogati Dobrynyn Nikitich، Alyosha Popovich، إيليا Muromets جعل مآثرهم. يرى المغني الملحمي في الأبطال تجسج عن آثار الناس، والموافقة على استقلالها الوطني.

في الأعمال البطولية لفنية L و T

ص ر ر، تم إنشاؤه في عملية الإبداع الفردي، خصوصية المعتقدات الأيديولوجية للمؤلف تؤثر بشكل أكثر إثارة بالتأكيد من الفولكلور. على سبيل المثال، شاعر بونددر اليوناني القديم، الشهير في أبطاله، عائدات من فهم "Valor"، التي كانت سمة من سمات الأرستقراطية: يرى في Valor ليست شخصية وراثية وجودة الأسرة يعبر المعاصرة في بندارة سيمونيد عن وجهة نظر مختلفة ديمقراطية، عندما سقط الأبطال في الحرب ضد الفرس. هذا هو كيف نقشته في مكان معركة سبارتان، الذين سقطوا في أصوات Fermopils:

المسافرون، والذهاب، وبناء مواطنينا في LaCceptava، أن العهود هم الأطباق، هنا سقطنا العظام.

مقيد، كامل من كلمات الحزن يجادل أيديولوجيا بكرامة جميع المواطنين، حتى نهاية الديون المخلية المتبقية. وبالتالي، في الأدب اليوناني القديم، يتم فهم البطولية من مواقف أيديولوجية مختلفة.

بدءا من عصر النهضة، فإن محتوى ن و ج والبطولي التاريخي O-Nation - يرجع إلى حد كبير إلى عمليات تشكيل الدول الإقطاعية، في وقت لاحق - مع تشكيل الدول البرجوازية. في أعمال الخيال، غالبا ما يتم استنساخ الأحداث الحقيقية والبطولية والساحرة. في مبادرة تصرفات مجانية من الأبطال تجد تجسيدا مرئيا لحركة التاريخ. وهكذا، في الأدب الروسي، بيتر كنت تعليق لومونوسوف في الجانبين وقصيدة بيتر كبيرة، وبعد ذلك بوشكين في كلمات الأغاني، في القصيدة "بولتافا"، في الانضمام إلى "متسابق النحاس". كان استجابة لحرب 1812 "المغني في قرية المحاربين الروس" "Zhukovsky"، ذكريات في القرية الملكية "Pushkin،" Borodino "Lermontov. تم استنساخ بطولي لهذا الصراع في "الحرب والعالم" مع خط العرض الملحمي في "الحرب والعالم" L. N. Tolstoy.

لكن الأبطال لا يتطلبون مكافأة العدو الخارجي فقط. قرار النزاعات الأهلية الداخلية، التي لا يوجد فيها أي تطور للمجتمع، تولد بطولا ثوريا. إنها بطولية من الديون المدنية المقبولة بحرية، مسؤولية عالية عن مصير الوطن الأم، والاستعداد للانضمام إلى الصراع غير المتكافئ مع قوات التفاعل المهيمنة. يتطلب بطل ليس فقط الشجاعة الكبيرة والهدايا والتفاني، ولكن أيضا أكثر أيديولوجية

الاستقلال من محاربة عدو خارجي. في الأدب الفني، Eschil، باستخدام أسطورة Promethea القديمة - تيتان، الذي أعطى الناس النار ومعاقبته على ذلك من قبل زيوس، جادل البطولية ل Theranoborch. في وقت لاحق، ميلتون، الاتصال الأساطير التوراتية، سلمت بطولية الثورة البرجوازية الإنجليزية في "الجنة المفقودة". في طريقته الخاصة، تم الكشف عن الطابع البطولي من بروميثيوس شيلي في قصيدة "بروميثيوس متحررة".

وغالبا ما استقبل التفسير الثوري البطولية للنضال الوطني من أجل الحرية. لذلك، تمجيد كفاح الشعب اليوناني للاستقلال، وبشكين وبين البيئيون - احتجوا ضد اضطهاد الاستبداد الروسي.

أكثر البطولية الثورية باستمرار وصراحة يجادل بأدب الواقعية الاشتراكية. "الأم" و "الأعداء" من غوركي، "المسيرة اليسرى" من ماكوفسكي، "مجرى الحديد" من سيرافيموفيتش، "قطار درع 14-69" إيفانوفا، "Ballada of Nails،" Tikhonov، "Chapaev" Furmanova تكشف عن صعود الذات - الحساب الاجتماعي للدوائر الديمقراطية الواسعة، التي يغطيها الدافع الثوري. يبدو أن عنصر الثورة في هذه الأعمال يبدو بطوليا عنصرا، وليس فقط مدمرا، ولكن أيضا مبدعا في مجالها التاريخي. هذا فهم جديد لأبطال الحركة الجماهيرية للتحول الثوري للمجتمع.

لذلك، يعرب باثوس البطولية عن رغبة الفنان لإظهار عظمة الشخص الذي يصنع الفذ باسم القضية الشائعة، وموافقة أيديولوجية في وعي المجتمع معنى هذه الطبيعة واستعدادها الأخلاقي للفذ.

غالبا ما يكون الثبات البطولي في الأعمال الفنية من مختلف الاتحادات المعقدة عن طريق الزخارف الدرامية والمأساوية. غالبا ما يكمن النصر على الأعداء الوطنيين والطبقة بسعر حياة الأبطال ومعاناة الشعب. في القصيدة البطولية من هوميروس "Iliad"، فإن الصراع بين الأههار وأحصنة طروادة يؤدي إلى الحلقات المثيرة - وفاة الباحثات والنهريم، التي تعاني منها بشدة من قبل أصدقائهم وأحبائهم. مليئة بالدراما وصورة وفاة رولاند في تصادم مع انفجار أقوى من الأعداء.

في أعمال الشعراء البطولية، يعكس العجلات اللحظات الدرامية من وفاة الأبطال والخيول المأساوي للهزيمة.

أنا أعرف: الموت ينتظر الشخص الذي هو أول من يرتفع

على أضعف الناس، فإن مصيري فعلت حقا. ولكن أين، أخبرني عندما كان

دون أطرف الضحايا، الحرية؟ (...)

في هذا المونولوج، يكشف ناليفايكو من نفس اسم قصيدة Ryleev عن الوعي الذاتي المأساوي للشخص، وعلى استعداد للتضحية من أجل المثل العليا للحرية.

في أعمال الواقعية الاشتراكية، غالبا ما يتم دمج الباثوس البطولي بمراض رومانسي ودرامي.

باثوس- هذا هو النغمات العاطفية الرئيسية، والمزاج العاطفي الرئيسي للعمل، وكذلك إضاءة الأمم المتحدة للتقييم من الأمم المتحدة أو الأحداث، والأحداث، والفعاليات، والظواهر من قبل المؤلف.

بطوليأو بافوس البطولية،يرتبط ببيان نشط وفعال للمثل السامية، في اسم الأبطال يتعين عليهم التغلب على العقبات الخطيرة للغاية، والمخاطرة بالانفجار الخاص بهم، وغالبا ما تكون الحياة. Pathos البطولية تخلل القصة M.yu. ليرمونتوف "بورودينو".

مأساة،أو باثوس مأساويالتعبير عن معاناة الحزن غير المقرض. كقاعدة عامة، يرتبط بالحالة، حيث سيقود أي قرار من البطل حتما إلى لسوء الحظ، واختيارها هو اختيار "اثنان غاضب". تعتمد باثوس سمة على صراع ليس له إذن انفجار (مثل هذا الصراع بين دانيلا بيرولباش والساحر في "الانتقام الرهيب" N. V. Gogol). تتميز الباثوس المأساوي ب Novella I. A. Buni-on "Lapti".

رومانسي،أو باثوس رومانسي،من حيث مظاهرها، فإن Perlicit Pathos متشابه للغاية، لأن هناك تجربة عاطفية قوية، طموحا كبيرا ومثالا كبيرا. لكن بافوس الروماني لا يستند إلى تجسد نشط للهدف، ولكن على تجربة الأحلام (غالبا ما يكون تحت هجوم)، بحثا عن وسائل التجسد لهذا الحلم في الواقع. قصيدة M. YU. تستند Lermontov "mtsyry" على المرض الرومانسي.

العاطفي،أو باثوس عاطفية،يبدو أنه عندما يؤكد المؤلف عن قصد على موقفه العاطفي تجاه المصور ويسعى باستمرار للتسبب في مشاعر مماثلة من القارئ. مثال: STI-Hotving N. A. Nekrasov "الأطفال الفلاحين".

دراماأو باثوس جدرييتجلى في الأجهزة التي تتميز فيها علاقات الأحرف أو طابع الشخصيات بالعالم الخارجي بالبطارية والصراع، ولكن على عكس المواقف المأساوية، تكون نتيجة مواتية ممكنة هنا، على الرغم من أنها تتطلب الشخص الذي يحققه القرارات والنشاط، الإجراء الحاسم. مثال: نوفيلا V. G. Rasputina "دروس الفرنسية".

دعابة،أو رث مضحك،نشعر في البرامج التي تمثل الأحرف والمواقف الهزلية. هذا الثمور، كقاعدة عامة، يرافقه ابتسامة DOB-مثمرة للقارئ. مثال: Waterville أ. التشيكية VA "الدب".

هجاء،أو باثوس ساتريفموجهة ضد الصخور، والتي "توسلت" مع الضحك، مما تسبب في عدم التروي كثيرا مثل استياء القارئ. مثال: Novella A. P. Chekhov "الحرباء".

invection.نظرا لأن رؤية بافوس تنطوي على مقاضاة فرنية للناس أو الأحداث. AT-MERC: A. S. Pushkin "Freedom Desert Seduel"، حيث تعرب الشاعر بوضوح عن سخطه ضد الناس، اللفت المواطنين من علم نفس الرقيق، المحرومين من مفاهيم الشرف.

باثوس غنائييفترض إنشاء أجواء خاصة في العمل، قارئ طويلا إلى مظهر مواقف مهتمة ذاتي تجاه المؤلف الموصوفة.

يرتبط PAFOs عن كثب بفكرة (Pathos اليونانية - الشعور بالعاطفة) - الإلهام، تجربة عاطفي للرافعة العقلية الناجمة عن الفكرة أو الحدث. في بافوس، والفكر والشعور تشكل كامل واحد. تفهم Ari Intytel تحت بافوس الشغف الذي يشجع كتابة العمل. بواسطة. بافوس، بافوس هو "الفكرة - العاطفة" "من هنا". يمكن اعتبار جوهر مفهوم بافوس الموافقة، وفقا لما يتم إنشاؤه جميع أنواع الباثوس من خلال تناقضات الشخصيات الاجتماعية، فهناك كتاب كي كي على أساس المناصب الإيديولوجية. تشمل هذه المواقف جزءا من التفكير العام للكتاب و من المستحقة. كلاسقة worldview بهم "أ. يعتقد Tkachenko أن الكتاب المدرسي للمؤلفين "مقدمة. تحرير النقد الأدبي". G. Pospelova، الدعوة مثل هذه الأنواع من Pathos كأقلية، دراماتيكية، مأساوية، ساخرة، روحانية، عاطفية، رومانسية، لا تحترم وحدة معايير التصنيف الأخرى. يرتبط الدراما المأساوية، Satyric بالأنواع، والاتجاهات العاطفية والرومانسية - الأدبية. بافوس، وفقا ل. A. Tkachenko، هي المسرحية الخطابية المفرطة. يقترح استخدام مصطلح "اللون" من نوع النغم هو الصبر. بالإضافة إلى النغمات المثيرة للشفقة، غنائي مع مثل هذه الشركات الصغيرة، مثل العاطفة، الرومانسية، الفكاهة تشينغ، حزن؛ دراماتيكي مع الأسهم المأساوية، الساخرة، الساخرة، العاطفي، السلالات الرومانسية؛ ملحمة مع شركات فرعية: هبطية، وصفية، رائعة. Epіchna S Pivydami: Heroїchna، الموصوفة، رائعة.

كل نوع من اللون له ظلاله. لذلك، في كلمات، يمكن أن تكون النغمية الحنين، حزن، رياضي. ترتبط العواطف الإيجابية مع نغمي كبير. بالنسبة الى. أ. Tkachenko، بافوس أكثر جهنيا، متعمدة من اللون.

البطولية بافوس

الباثوس البطولية هو بطولي الواقع نفسه - أنشطة الأشخاص الذين يتغلبون على عنصر الطبيعة يكافحون مع قوى المجتمع الرجعية، والدفاع عن الحرية والاستقلال. الوطن. بطولي ضياء ياما هو مكان مهم في الأساطير. قديمة جدا. اليونان، حيث جنبا إلى جنب مع صور الآلهة هناك صور للأبطال، وهي تحمل مآثر مهيب، وتسبب الإعجاب والرغبة في تقليدها. مثل. أخيل. باتر هيكتور من "Iliad" من هوميروس، أبطال الأساطير. بروميثيوس. هرقل. perserakl،. بيرسين.

الفيلسوف الإيطالي. D. Vico في أعمال "أسس العلوم الجديدة حول الطبيعة العامة للأمم كتبت أن البطولة تتميز فقط للحالة الأولية لتنمية البشرية -" عصر الأبطال "في رأيه، كل شخص يأخذ ثلاث مراحل - ثيوقراطي والأرستقراطية والديمقراطية. المرحلة الأولى تتوافق مع "عصر الآلهة"، هذه الفترة عندما يربط الناس تاريخهم بالأساطير، وتقديمهم يديرون الآلهة. المرحلة الثالثة هي "عصر الناس" بين "سن الآلهة" و "سن الشعب" هو "عمر الأبطال"، الذي يعيد في الجمهوريات الأرستقراطية. اعتقد Vico أن هؤلاء الأبطال خشنة وبرية ومنخفضة الثقافية والقاسية، مع بطل العاطفة غير محدود - خشن، ديكي، Malokuntsnі، Zhorstoki، مع إضافات صعبة.

بالنسبة الى. Hegel، يوفر البطولية تقرير المصير المجاني للفرد، لا يخضع للقوانين. تعمل المهام العامة للبطل كشخصيتها الشخصية. يعتقد هجل أن النشاط البطولي متأصل والأشخاص الذين يعيشون في "عصر الأبطال"، أي في فترة جيدة. عندما تصل الدولة إلى تطور كبير، فإنه يأتي، ووفقا له، "prosaic أمر الواقع"، "يتلقى كل فرد جزءا واحدا محدودا فقط في عمل كامل" و "الدولة ككل لا يمكن الوثوق بها بواسطة التعسف ، القوة، الذكورة، الشجاعة، وفهم شخصية منفصلة، \u200b\u200bخوروبوروست تي، і Rosuminnunya Okramino Ozzle ".

هيجل هي الحق في أن "عمر الأبطال" كانت المرحلة التاريخية لتطوير الدول الوطنية عندما يمكن اكتشاف البطولة بشكل مباشر وحرية. ولكن مع ظهور الدول البطولة، خلافا للبيان. تضع GSGS، لا تختفي، لكنها تغير شخصيتها، تصبح واعية وأخلاقيا. لذلك، الرسم البياني. رولاند "أغنية. رولاند" يموت لحرية الأم. فرنسا. ومع ذلك، قد لا تكون الدولة تقدمية فقط، ولكن أيضا قوة رد فعل تعوق التنمية الوطنية، وبالتالي الحاجة إلى أنشطة مكافحة الدولة للأشخاص التدريجيين الذين يهدفون إلى السلطة المعلقة. هذا الصراع يتطلب سوسيل بطل البطولية الكبير.

بدءا من العصر. النهضة، ارتباط البطولية التاريخية الوطنية ارتباطا وثيقا بتكوين دول الإقطاعية، وبعد ذلك - الدول البرجوازية

في علم اجتماع القرن العشرين، هناك اتجاهين معاكسان: واحد هو الحافر الشخصية البطولية، والثاني يلغي إمكانية شخصية بطولية في المجتمع الحديث. انجليزيه كتب حاكم أن الأبطال هم نتاج الأساطير الاجتماعية. وفقا لأخصائي الاجتماع الأمريكي. دانيال. بريستن، اليوم يتحول البطل إلى المشاهير، وهو عبارة عن كادوبود من Heroev.

يميز كل عصر نوع البطولة: إما الدافع للتحرير، أو التضحية بالنفس، أو التضحية فقط باسم القيم العالمية. يمكن أن يظهر البطولي أنفسهن من خلال الجميلة والمرتفعة و Trak Agicine والزائف.

دراما بافوس

مثل البطولية، سوف تنشئ الدراما تناقضات للحياة. تحدث الدرامية عندما تكون هناك رغبة عالية في الناس، وأحيانا تهدد الحياة الهزيمة أو الموت. يمكن أن تكون الأحداث والمواقف الدرامية طبيعية وعشوائية بشكل عام، ولكن فقط أول موضوعات من الأعمال. أشار هند إلى أن الفن يهتم بشكل أساسي بالطبيعة الاجتماعية التاريخية لمدى عمر الأفراد الذين يصورون الأفراد.

عندما يؤدي الناس إلى قيادة النضال السياسي الحاد، يصبح ضحايا للقمع، والتحضير بوعي حروب التحرير، وهناك دراما عميقة من الإجراءات والخبرات من الناس. يمكن للكاتب أن يتعاطف مع الشخصيات التي كانت في الوضع الدرامي، مثل هذه الدراما تعتقل أيديولوجيا بافوس. يمكن وأدين الشخصيات المذنبة بظهور دولة درامية. في المأساة. يصف إسليل "الفرس" كيفية ضرب الأسطول الفارسي في الحرب التوفيقية ضد الإغريق. ل. إيسشيل و. قديمة جدا. اليونان التي يعيشها الفيريون من الأحداث الدرامية هي فعل يدين العدو، لقد حريين حرية اليونانيات. بافوس من الدراما. هناك "كلمة حول الفوج. إيغور" على المثال. يظهر إيغور، مؤلف العمل أن الأميرات تؤدي إلى تعقب الأمر الأميرة إلى الأميرة mіzhusobitsi.

في القصة. M. Kotsyubinsky "FATA Morgana"، في الرواية. تنشأ بالزاكا "الأب غوريو" بسبب عدم المساواة الاجتماعية. قد يكون دراما الأحداث والخبرات شخصية تربطة أيديولوجية. تتميز مثلدوبر مثل "أغنية رولاند"، والتي تظهر صراع قوات فرانككي. كارل الخامس مع ساركاتين وموت. رولاند و. أوليفر في. roncilvansky gorgelisser في. rons_lvansky gorisy.

في كثير من الأحيان الدراما تميز العلاقات الشخصية بين الناس. بطلة الرواية. L. Tolstoy "آنا. كارينينا"، والتي لم تواجه السعادة في الحياة الأسرية، اعترف به لأول مرة به. غادر Vronsky، غادر زوجها مع عالم المنقط، استغرق شدة الرموز العقارية، لكنه لم يقف عليه وارتزم حياة انتحارية.

العاطفي

يجب تمييز العشوائي حيث يجب تمييز Pathos عن العاطفية كاتجاهات. النظرة العاطفية الألمانية. واو شيلر في المقال

"على شعر ساذج وعاطفي" (1796)، مؤسس الشعر العاطفي يسمى الشاعر الروماني. هوراس، العدوى في له. Tibur "الهدوء الفاخرة" و. مكالمات شيلر. كتب هوراس من قبل "Ovvice enoi وعصر مدلل"، كتب شيلر أن العاطفية نشأت عندما تم الكشف عن الحياة السذاجة بنزاهته الأخلاقية وناقضته في الماضي أو رؤية محيط العلاقات الاجتماعية. بالنسبة لي، كان ظهور WorldView العاطفي ضروريا لوجود عدم الرضا عن أوجه القصور في المجتمع وأن القوات التقدمية كانت تسر على الرغبة في تنظيف الحياة المعنورة وحياتي INEMI.

تعتقد G. Pospelov أن الحديث عن مضادات الأعمال العاطفية للأعمال. هوراس، "bullics" عذراء، idyllius. Foocrita، قصة. مهرا "دافنيس و. كلوي" لا يستحق كل هذا العناء، لأنهم ليس لديهم "انعكاس عاطفي أنفسهم أغليف وأكثر - مؤلفيهم" أول لمحات من العاطفية التي يجدها في أعمال بروفنسال Troubadurov (XII B). تعرض عائق بافوس بألوان زاهية في أدب القرن السادس عشر والعتاد. كان OEM شخصا بسيطا أو متواضعا مخلصا يحتفظ بقايا الأبوية. أصبح هذا البطل موضوع ردود الفعل الفنية التي تصبح موضوع المنعكس الفني.

تصل أصول شعور عاطفي في الأدب الأوكراني إلى قرون السادس عشر، وهي تنشأ في عصر الباروك. يخترق كتاب العاطفي التعاطف مع الأبطال الذين لا يجدون غارم. مونيه في الحياة الحقيقية هم بعيدون عن النزاعات الاجتماعية والسياسية، ولكن بالقرب من الطبيعة، وتأتي حساسيةهم من "القلب" للأبطال. I. Kotlyarevsky ("Natalka. بولتافكا"). السيد Kvitka-Basicanenko. هنالك. تتميز المشط ("Tchaikovsky") بالمعتقدات الأخلاقية، والرغبة في التغلب على معاناتها، والرسمية الداخلية لدولة دولتهم، ولاية دولة داخليية.

كان تشكيل العاصمة الأوكرانية تأثير ملحوظ الطابع الأساسي للفلسفة الأوكرانية "على عكس التقاليد الفلسفية الأوروبية الغربية، حيث لم يكن لدى" القلب "مطلقا من جانب ONTOLA OOGICAL، - ملاحظات. I. Limborsky، - في المفكرين الأوكرانيين بالفعل منذ التايمز. ز .. مقلاة بمثابة مصدر لجميع المشاعر وأداة المعرفة التي ينبغي أن تكون موثوقة دون قيد أو شرط. "

في الكتاب المدرسي "مقدمة في. النقد الأدبي" إد. السيد بوسبيلوفا لديه مثل هذا التعريف لمراضي عاطفية: "هذه الشطف الروحي ناتج عن وعي الأخلاق في شخصيات الناس الإذلال اجتماعيا أو مرتبط بقلم موقد متوسطة على الوجهين غير الأخلاقي."

توجد شروط ظهور Pathos العاطفي في أدب قرون XX-XX. مثال حي هو قصة. واو دوستويفسكي "الفقراء" مسؤول بطله. الفتيات فقير، شخص صغير يعرف الموظفين حقيقة أن إعادة كتابة الورق فقط. لكنه فخور، وهو ما يكسب بصدق قطعة من الخبز، ويعتبر نفسه مواطنا محترما، يقدر تقديرا كبيرا "طموحه"، سمعته، للدفاع عن نفسه من إذلال نفسه.

عاطفية بافوس موجودة في الأعمال. Y. Fedkovich (Lyuba-Paguba)،. P. Grabovsky ("التماس")

ساهمت القدرة على الانعكاس العاطفي ليس فقط عاطفيا، ولكن أيضا الرومانسية

رومانسي

العاطفية هي انعكاس الكرامة، والكرامة، الناجمة عن الحياة الأخيرة مع بساطته، الكمال الأخلاقي للعلاقات والخبرات. الرومانسية هي شغف عاكس، موجهة إلى السامية، إلى المثالي. ظهرت كلمة "الرومانسية" (فرانز رومانتيك) لأول مرة في الشعر الإنجليزي والنقد في منتصف السابع عشر في (طومسون، كولينز) لتحديد إبداع إبداع بافوس.

غالبا ما تتعلق الرومانسية بفكرة الاستقلال الوطني والحرية المدنية والمساواة والاخوة للشعوب، وهذا مزاج مرفوع.

دعا o. فيسيلوفسكي كتاب رومانسي مع عشاق. الرومانسية هي حماسة الطموحات والمشاعر العاطفية. ظهرت في عصر العصور الوسطى، أعمال الفرسان الأسطوريين، L Love Lyrics اختراقها. بتراركي، روماني. سرفانتس "دون. كيهيوت"، مأساة. شكسبير "روميو و. جولييت" بافوس رومانسية موجودة في أعمال العظام، رومانتيكس، الواقعيين و. neoromanticalіstiv і neoromantikiv.

Y. Kuznetsov يحدد Pathos الرومانسية بأنها "مزاج مرتفع للغاية، وهو متأصل في مشاعر المشاعر، تجربة شحنة في الأحداث غير العادية، وعمل النشاط، تعارضه العاديين"

فكاهة وهجري

الفكاهة (لات الفكاهة - الرطوبة) هي انعكاس لظواهر وحياة مضحكة وممتعة في الحياة، ومظهر موقف متفائل ومبهج للواقع، والاحتفال بالقوات الصحية على التخلف، دون واعدة. الفكاهة قد تكون ناعمة، خيرة، حزينة، ساخرة، قرحة، "كائن من الفكاهة، - عن طريق الملاحظة. يو. kuznetsov، - لا يبدو ظاهرة كلي، وجوه أو مواجهة، وفصل وعيوب في الظواهر الإيجابية العامة، غير كافية حالات محددة من الروابط الإثارة البشرية ...

يتم إنشاء الفكاهة، بما في ذلك التناقضات وتناقضات الحياة، قبل الاستعارة، وليس بالمقارنة، والتي تتيح لك الكشف عن مرتفعة في حقيقة محدودة وصغيرة، لذلك من الناحية الفنية، ليست حاسمة مثل اللون المتفائل؛

الفكاهة هي مظهر رئيسي لموقف إنساني متفائل من الواقع، انتصار القوات الصحية على المثانة، دون إبطال. بالنسبة الى. فولتير، يجب أن يكون هجاء شائكة وفي نفس الوقت في المرح. يتم توجيه لدغة هجاء ضد حقائق قبيحة كبيرة اجتماعيا. كائن الهجات هو اجتماعي هزلية وخطيرة للمجتمع وشخص الشخص، وجوه الفكاهة - الابتدائية الهزلي. يضحك في SUTIRE و SK Worker لديه نغمات مختلفة، ومستويات مختلفة من الفهم الاجتماعي والفني لظواهر الحياة. في منتج واحد، نغمي روح الدعابة والساخرة. في الفكاهة والهجارة، مثل أنواع الهزلي، كما الطرافة، المفارقة والسخرية، والأساليب مثل بافوس، التورية، كاريكاتير، محاكاة ساخرة، نكتة، يمكن الجمع بين النعمة.