الأصالة الفنية للرومانسية. الرومانسية: ممثلون ، سمات مميزة ، أشكال أدبية

الرومانسية هي اتجاه في الفن والأدب نشأ في نهاية القرن الثامن عشر في ألمانيا وانتشر في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا.

علامات الرومانسية:

التأكيد على الاهتمام بشخصية الإنسان ، الفردية ، السلام الداخليشخص.

صورة ذات طابع استثنائي في ظروف استثنائية ، شخصية قوية متمردة لا يمكن التوفيق بينها وبين العالم. هذا الشخص ليس فقط حرًا في الروح ، ولكنه أيضًا خاص وغير عادي. في كثير من الأحيان ، هذا هو الشخص الوحيد الذي لا يفهمه معظم الناس.

عبادة المشاعر والطبيعة والحالة الطبيعية للإنسان. إنكار العقلانية وعبادة العقل والنظام.

وجود "عالمين": عالم المثالي والحلم وعالم الواقع. هناك تناقض لا يمكن إصلاحه بينهما. هذا يجعل الفنانين الرومانسيين في حالة من اليأس واليأس ، "حزن العالم".

مناشدة القصص الشعبية والفلكلور والاهتمام بالماضي التاريخي والبحث عن الوعي التاريخي. اهتمام نشط بالقوم الوطني. رفع الوعي الذاتي الوطني ، مع التركيز على الأصالة بين الدوائر الإبداعية للشعوب الأوروبية.

في الأدب والرسم ، أصبحت الأوصاف التفصيلية للطبيعة الغريبة والعناصر العاصفة ، وكذلك صور الأشخاص "الطبيعيين" ، "غير المدللين" بالحضارة ، شائعة.

تخلت الرومانسية تمامًا عن استخدام المؤامرات حول العصور القديمة ، والتي كانت شائعة في عصر الكلاسيكية. أدى ذلك إلى ظهور وتأسيس أنواع أدبية جديدة - الأغاني القصصية القائمة على الفولكلور والأغاني الغنائية والرومانسية والروايات التاريخية.

الممثلين البارزين للرومانسية في الأدب:جورج جوردون بايرون ، فيكتور هوغو ، ويليام بليك ، إرنست ثيودور أماديوس هوفمان ، والتر سكوت ، هاينريش هاين ، فريدريش شيلر ، جورج ساند ، ميخائيل ليرمونتوف ، ألكسندر بوشكين ، آدم ميتسكيفيتش.

الرومانسية - (من الرومانسية الفرنسية) - أيديولوجية وجماليةوالاتجاه الفني الذي ظهر في الفن الأوروبي في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وسيطر على الموسيقى والأدب لمدة سبعة إلى ثمانية عقود *. تفسير كلمة "الرومانسية" في حد ذاته غامض ، وظهور مصطلح "الرومانسية" في مصادر مختلفة يتم تفسيره بطرق مختلفة.

لذا في الأصل كانت كلمة "رومانسي" في إسبانيا تعني الأغاني الرومانسية الغنائية والبطولية. بعد ذلك ، تم نقل الكلمة إلى قصائد ملحمية عن الفرسان - الروايات. بعد ذلك بقليل ، بدأت تسمى قصص النثر عن نفس الفرسان بالروايات *. في القرن السابع عشر ، استخدم اللقب لوصف المؤامرات والأعمال المغامرة والبطولية المكتوبة باللغات الرومانسية ، على عكس لغات العصور الكلاسيكية القديمة.

لأول مرة ، تظهر الرومانسية كمصطلح أدبي في نوفاليس.

في القرن الثامن عشر في إنجلترا ، انتشر مصطلح "الرومانسية" بعد أن طرحه الأخوان شليغل وظهر في مجلة Atoneum التي نشرتها. بدأت الرومانسية تشير إلى أدب العصور الوسطى وعصر النهضة.

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، نقل الكاتب جيرمين دي ستيل المصطلح إلى فرنسا ، ثم انتشر إلى بلدان أخرى.

اشتق الفيلسوف الألماني فريدريش شليغل اسم اتجاه جديد في الأدب من مصطلح "رواية" ، معتقدًا أن هذا النوع ، على عكس المأساة الإنجليزية والكلاسيكية ، هو الذي يعبر عن الروح العصر الحديث... وبالفعل ، ازدهرت الرواية في القرن التاسع عشر ، مما أعطى العالم العديد من روائع هذا النوع.

في نهاية القرن الثامن عشر ، كان من المعتاد تسمية كل شيء بأنه رائع أو ، بشكل عام ، غير عادي (ما يحدث "كما في الروايات") رومانسي. لذلك ، فإن الشعر الجديد ، الذي نادرًا ما يختلف عن الشعر الكلاسيكي والتربوي الذي سبقه ، سُمي أيضًا بالرومانسية ، وتم الاعتراف بالرواية على أنها النوع الرئيسي لها.

في نهاية القرن الثامن عشر ، بدأت كلمة "الرومانسية" تشير إلى اتجاه فني يعارض نفسه مع الكلاسيكية. بعد أن ورثت العديد من سماتها التقدمية من عصر التنوير ، ارتبطت الرومانسية ، في نفس الوقت ، بخيبة أمل عميقة في كل من عصر التنوير نفسه وفي نجاحات الحضارة الجديدة بأكملها *.

اعتمد الرومانسيون ، على عكس الكلاسيكيين (الذين قدموا دعمهم لثقافة العصور القديمة) ، على ثقافة العصور الوسطى والعصر الحديث.

بحثًا عن التجديد الروحي ، غالبًا ما توصل الرومانسيون إلى إضفاء المثالية على الماضي ، باعتباره أدبًا رومانسيًا ومسيحيًا وأساطير دينية.

أصبح التركيز على العالم الداخلي للفرد في الأدب المسيحي شرطًا أساسيًا للفن الرومانسي.

كان سيد العقول في ذلك الوقت هو الشاعر الإنجليزي جورج جوردون بايرون. يخلق " البطل التاسع عشرقرون "- صورة شخص وحيد ، مفكر لامع لا مكان له في الحياة.

خيبة أمل عميقة في الحياة ، في التاريخ ، والتشاؤم محسوس في العديد من الأحاسيس في ذلك الوقت. نغمة مضطربة ومثيرة وجو قاتم وسميك - هذه هي العلامات المميزة للفن الرومانسي.

ولدت الرومانسية تحت علامة إنكار عبادة العقل القاهر. وبالتالي ، فإن المعرفة الحقيقية للحياة ، كما يعتقد الرومانسيون ، لا يوفرها العلم ، وليس الفلسفة ، بل الفن. فقط الفنان بمساعدة حدسه العبقري يمكنه فهم الواقع.

يرتقي الرومانسيون بالفنان إلى قاعدة ، ويكادون يؤلهونه ، لأنه يتمتع بحساسية خاصة ، حدس خاص يسمح له بالتغلغل في جوهر الأشياء. لا يمكن للمجتمع أن يغفر للفنان عبقريته ، ولا يستطيع أن يفهم أفكاره ، وبالتالي فهو في تناقض حاد مع المجتمع ، ويتمرد عليه ، ومن هنا كان أحد الموضوعات الرئيسية للرومانسية - موضوع سوء فهم الفنان العميق ، وتمرده وهزيمته. وحدته وموته.

لم يحلم الرومانسيون بتحسين جزئي في الحياة ، بل حلموا بحل كامل لكل تناقضاتها. تميز الرومانسيون بالعطش إلى الكمال - أحد الميزات الهامةالنظرة الرومانسية.

في هذا الصدد ، يمتد مصطلح "الرومانسية" لـ VG Belinsky إلى الحياة التاريخية والروحية بأكملها: "الرومانسية ليست فقط فنًا واحدًا ، وليس فقط شعرًا: مصادرها ، حيث مصادر كل من الفن والشعر - في الحياة. "*

على الرغم من تغلغل الرومانسية في جميع جوانب الحياة ، في التسلسل الهرمي لفنون الرومانسية ، أعطيت الموسيقى المكانة الأكثر شرفًا ، حيث يسود الشعور بها وبالتالي يجد الإبداع الهدف الأعلى فيه فنان رومانسي... بالنسبة للموسيقى ، من وجهة نظر الرومانسيين ، لا تفهم العالم بمصطلحات مجردة ، لكنها تكشف عن جوهره العاطفي. شليغل ، هوفمان - أكبر ممثلي الرومانسية - جادلوا بأن التفكير بالأصوات أعلى من التفكير في المفاهيم. لأن الموسيقى تجسد مشاعر عميقة وعناصر أساسية بحيث لا يمكن التعبير عنها بالكلمات.

في محاولة لتأكيد مثلهم العليا ، لا يتجه الرومانسيون إلى الدين والماضي فحسب ، بل يهتمون أيضًا بمختلف الفنون والعالم الطبيعي والدول الغريبة والفولكلور. إنهم يعارضون القيم المادية على القيم الروحية ؛ وفي حياة روح الرومانسية هم يرون أعلى قيمة.

يصبح العالم الداخلي للشخص هو الشيء الرئيسي - عالمه المصغر ، الرغبة في اللاوعي ، عبادة الفرد تولد عبقريًا لا يلتزم بالقواعد المقبولة عمومًا.

بالإضافة إلى الكلمات ، في عالم الرومانسية الموسيقية ، كانت الصور الرائعة ذات أهمية كبيرة. صور رائعةأعطى تباينًا حادًا مع الواقع ، بينما يتشابك معه في نفس الوقت. بفضل هذا ، كشف الخيال العلمي نفسه عن جوانب مختلفة للمستمع. عمل الخيال العلمي على أنه حرية تخيل ، مسرحية للأفكار والمشاعر. وقع البطل في قصة خيالية ، عالم غير واقعيوفيها اصطدم الخير والشر والجمال والقبح.

سعى الفنانون الرومانسيون للخلاص في هروبهم من الواقع الوحشي.

علامة أخرى على الرومانسية هي الاهتمام بالطبيعة. بالنسبة للرومانسيين ، الطبيعة هي جزيرة الخلاص من متاعب الحضارة. تعزِّي الطبيعة وتعالج الروح المضطربة للبطل الرومانسي.

في محاولة لإظهار أكثر الناس تنوعًا ، لتعكس كل تنوع الحياة ، اختار الملحنون الرومانسيون فن البورتريه الموسيقي ، والذي غالبًا ما أدى إلى محاكاة ساخرة وغريبة.

في الموسيقى ، يصبح التدفق المباشر للمشاعر فلسفيًا ، كما أن المناظر الطبيعية والصورة مشبعة بالشعر الغنائي وترسم إلى التعميمات.

يرتبط الاهتمام الرومانسي بالحياة بكل مظاهره ارتباطًا وثيقًا بالرغبة في إعادة خلق الانسجام والنزاهة المفقودين. ومن ثم - الاهتمام بالتاريخ ، والفولكلور ، يفسر على أنه الأكثر تكاملاً ، غير مشوه من قبل الحضارة.

إن الاهتمام بالفولكلور في عصر الرومانسية هو الذي يساهم في ظهور العديد من المدارس الوطنية للتكوين ، مما يعكس التقاليد الموسيقية المحلية. في ظل ظروف المدارس الوطنية ، احتفظت الرومانسية بالكثير من القواسم المشتركة وأظهرت في الوقت نفسه أصالة ملحوظة في الأسلوب والمؤامرات والأفكار والأنواع المفضلة.

منذ أن رأت الرومانسية في جميع الفنون معنى واحدًا وهدفًا رئيسيًا واحدًا - الاندماج مع الجوهر الغامض للحياة ، اكتسبت فكرة توليف الفنون معنى جديدًا.

هكذا نشأت فكرة التقريب بين جميع أنواع الفن ، بحيث يمكن للموسيقى أن ترسم وتخبر عن أصوات محتوى الرواية والمأساة ، والشعر في موسيقيته يقترب من فن الصوت ، والرسم سينقل صور الأدب.

أتاح الجمع بين أنواع مختلفة من الفن زيادة تأثير الانطباع ، وتعزيز تكامل الإدراك. في اندماج الموسيقى والمسرح والرسم والشعر وتأثيرات الألوان ، فتحت فرص جديدة لجميع أنواع الفنون.

في الأدب ، يتم إجراء تحديثات على الإعاقة الفنية ، ويتم إنشاء أنواع جديدة ، مثل الروايات التاريخية، قصص رائعة ، غنائية - قصائد ملحمية. الشخصية الرئيسية لما يتم إنشاؤه تصبح كلمات الأغاني. فرص كلمة شعريةتم توسيعها بسبب الغموض والاستعارة المكثفة والاكتشافات في مجال الإيقاع.

يصبح من الممكن ليس فقط توليف الفنون ، ولكن أيضًا اختراق نوع واحد إلى آخر ، هناك مزيج من المأساوي والكوميدي ، العالي والمنخفض ، يبدأ عرض حي لاتفاقيات الأشكال.

وهكذا تصبح صورة الجمال هي المبدأ الجمالي الأساسي في الأدب الرومانسي. معيار الجمال الرومانسي هو الجديد ، المجهول. يعتبر مزيج الرومانسية المجهول والمجهول ذا قيمة خاصة ، وخاصة الوسائل التعبيرية.

بالإضافة إلى المعايير الجديدة للجمال ، ظهرت نظريات خاصة عن الفكاهة الرومانسية أو السخرية. غالبًا ما توجد في بايرون وهوفمان ، وهي تصور نظرة محدودة للحياة. ومن هذه السخرية أن تنمو سخرية الرومانسيين. ستكون هناك صورة بشعة لهوفمان ، والعاطفة المتهورة لبايرون ونقيض العاطفة في هوغو.

الفصل الأول. الرومانسية والخبرة الذاتية

بطل رومانسي في أعمال البوشكين.

نشأت الرومانسية في روسيا في وقت متأخر إلى حد ما عن الغرب. لم تكن أرضية ظهور الرومانسية الروسية هي الثورة البرجوازية الفرنسية فقط ، وحرب عام 1812 ، ولكن أيضًا الواقع الروسي في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.

جوكوفسكي هو مؤسس الرومانسية الروسية. وأذهل شعره بحداثته وتفرده.

لكن ، بلا شك ، الأصل الحقيقي للرومانسية في روسيا يرتبط بعمل أ.س.بوشكين.

« أسير القوقاز"ربما يكون بوشكين هو أول عمل للمدرسة الرومانسية ، حيث يتم تقديم صورة لبطل رومانسي *. على الرغم من حقيقة أن تفاصيل صورة السجين قليلة ، إلا أنها تُعطى بكل تأكيد من أجل التأكيد على المكانة الخاصة لهذه الشخصية بأفضل شكل ممكن: "جبين عالي" ، "ابتسامة ساخرة" ، "نظرة مشتعلة" و هكذا. التشابه بين الحالة العاطفية للسجين والعاصفة التي تلت ذلك مثير للاهتمام أيضًا:

و الاسير من علو الجبل

وحده خلف سحابة رعدية

انتظرت عودة الشمس

لا يمكن الوصول إليها من قبل عاصفة رعدية

والعواصف إلى العواء الضعيف ،

لقد استمعت ببعض الفرح. *

في الوقت نفسه ، يظهر السجين ، مثل العديد من أبطال الرومانسية الآخرين ، كشخص وحيد ، لا يفهمه من حوله ويقف فوق الآخرين. له القوة الداخلية، تتجلى عبقريته وخوفه من خلال آراء الآخرين ، ولا سيما أعدائه:

جرأته اللامبالية

تعجب الشركس الهائلون ،

أنقذ صغر سنه

وهمس فيما بينهم

كانوا فخورين بغنائمهم.

بالإضافة إلى ذلك ، لا يتوقف بوشكين عند هذا الحد. يتم تقديم قصة حياة البطل الرومانسي كتلميح. من خلال السطور ، نعتقد أن السجين كان مولعًا بالأدب ، وعاش حياة اجتماعية عاصفة ، ولم يقدّرها ، وشارك باستمرار في المبارزات.

كل هذه الحياة المفعمة بالحيوية للسجين لم تدفعه إلى الاستياء فحسب ، بل أدت أيضًا إلى استراحة مع من حوله ، في رحلة إلى أراضٍ أجنبية. كان بكونك متجولًا:

مرتد النور ، صديق الطبيعة ،

لقد ترك حدود وطنه

وطار الى ارض بعيدة

مع شبح الحرية المبتهج.

كان التعطش للحرية وتجربة الحب هو الذي جعل السجين يرحل الوطن الامويذهب وراء "شبح الحرية" في بلاد أجنبية.

دافع آخر مهم للهروب كان الحب السابق ، والذي ، مثل العديد من أبطال الرومانسية الآخرين ، لم يكن متبادلاً:

لا لم اعرف الحب المتبادل

أحب وحده ، عانى وحده ؛

وأنا أخرج مثل لهب مدخن ،

منسي بين الوديان الفارغة.

في العديد من الأعمال الرومانسية ، كانت أرض غريبة بعيدة والسكان الذين يسكنونها هدفًا لهروب البطل الرومانسي. في البلدان الأجنبية ، أراد البطل الرومانسي أن يجد الحرية التي طال انتظارها ، والانسجام بين الإنسان والطبيعة *. هذا العالم الجديد الذي جذب بطل رومانسي من بعيد ، يصبح غريبًا على السجين ، في هذا العالم يصبح السجين عبدًا *

ومرة أخرى ، يسعى البطل الرومانسي إلى الحرية ، والآن يتم تجسيد الحرية بالنسبة له مع القوزاق ، الذين يريد مساعدتهم للحصول عليها. إنه بحاجة إلى التحرر من الأسر من أجل الحصول على أعلى حرية ، سعى إليها في كل من المنزل والأسر.

ولا تظهر في القصيدة عودة السجين إلى وطنه. يسمح المؤلف للقراء بأن يقرروا بأنفسهم: هل سيحقق السجين الحرية ، أم سيصبح "مسافرًا" ، "منفى".

كما هو الحال في العديد من الأعمال الرومانسية ، تصور القصيدة شعبًا فضائيًا - الشركس *. يقدم بوشكين في القصيدة معلومات حقيقية عن الناس ، مأخوذة من منشور "نحلة الشمال".

هذا الغموض في حرية الجبل يتوافق تمامًا مع طبيعة الفكر الرومانسي. لم يكن هذا التطور لمفهوم الحرية مرتبطًا بالسوء الأخلاقي ، ولكن بالقسوة. على الرغم من ذلك ، فإن فضول السجين ، مثل أي بطل رومانسي آخر ، يجعله يتعاطف مع جانب واحد من الحياة الشركسية ويكون غير مبال بالآخرين.

"نافورة بخشيساراي" هي واحدة من الأعمال القليلة لألكسندر بوشكين ، والتي لا تبدأ بغطاء رأس وصفي ، ولكن بصورة بطل رومانسي. تحتوي هذه اللوحة على جميع السمات النموذجية للبطل الرومانسي: "جلس جيري بعيون حزينة" ، "جبين عجوز يعبر عن إثارة قلبه" ، "ما الذي يحرك روح فخورة؟" ".

كما في "السجين القوقازي" في "نافورة بخشيساراي" قوة دفعت السجين إلى الانطلاق في رحلة طويلة. ما يثقل كاهل خان جيراي؟ وبعد طرح الأسئلة ثلاث مرات فقط ، أجابت الكاتبة أن وفاة مريم سلبت الأمل الأخير من الخان.

يشعر خان بالمرارة من فقدان حبيبته مع التوتر العاطفي الفائق لبطل رومانسي:

غالبا ما يكون قاتلا

ارفع السيف مع أرجوحة

فجأة بقي بلا حراك

ينظر حوله بجنون

يتحول شاحب كما لو كان مليئا بالخوف

وشيء يهمس وأحياناً

الدموع الحارقة تتدفق في النهر.

تم تقديم صورة Giray على خلفية اثنين صور انثوية، والتي لا تقل إثارة للاهتمام من حيث الأفكار الرومانسية. يكشف مصير امرأتين عن نوعين من الحب: أحدهما سامي ، "فوق العالم والأهواء" ، والآخر - أرضي ، عاطفي.

يتم تصوير ماريا على أنها الصورة المفضلة للرومانسيين - صورة النقاء والروحانية. في الوقت نفسه ، الحب ليس غريباً على مريم ، فهي لم تستيقظ فيها بعد. تتميز مريم بقساوة الروح وانسجامها.

ماريا مثل الكثيرين بطلات رومانسية، أمام الاختيار بين التحرر والرق. تجد طريقة للخروج من هذا الموقف في التواضع ، الذي يؤكد فقط على مبدأها الروحي ، الإيمان بقوة أعلى. عند بدء اعترافها ، تفتح زاريما أمام ماريا عالم المشاعر التي لا تستطيع الوصول إليها. تدرك ماريا أن جميع العلاقات مع الحياة قد قطعت ، ومثل العديد من الأبطال الرومانسيين ، فإنها تشعر بخيبة أمل في الحياة ، لأنها لا تجد طريقة للخروج من هذا الموقف.

تدور أحداث ما قبل التاريخ لزاريما على خلفية بلد غريب ، هو وطنها. يندمج وصف البلدان البعيدة ، النموذجي للرومانسيين ، في "نافورة Bakhchisarai" مع مصير البطلة. الحياة في حريم بالنسبة لها ليست حبسا ، بل حلم أصبح حقيقة. الحريم هو العالم الذي تجري فيه زاريما للاختباء من كل ما جاء من قبل.

بالإضافة إلى الداخلية الحالات النفسيةيتم تصوير الطبيعة الرومانسية لزيما من الخارج بحتة. لأول مرة في القصيدة ، تظهر زاريما في وضعية جيراي. يتم تصويرها على أنها غير مبالية بكل شيء. فقد زاريما وجيري حبهما الذي كان معنى حياتهما. مثل العديد من الأبطال الرومانسيين ، لم يتلقوا سوى خيبة أمل من الحب.

وهكذا ، تم تصوير الشخصيات الرئيسية الثلاثة في القصيدة في لحظات حرجة في الحياة. يبدو أن الوضع الحالي هو الأسوأ الذي يمكن أن يحدث فقط في حياة كل منهم. الموت بالنسبة لهم يصبح حتميا أو مرغوبا فيه. في جميع الحالات الثلاث ، السبب الرئيسي للمعاناة هو الشعور بالحب الذي تم رفضه أو عدم تبادله.

على الرغم من حقيقة أنه يمكن تسمية جميع الشخصيات الرئيسية الثلاثة بالرومانسية ، إلا أن خان جيري هو الوحيد الذي يظهر بأكثر الطرق نفسية ، حيث يرتبط صراع القصيدة بأكملها معه. تظهر شخصيته في التطور من بربري ذو عواطف إلى فارس من القرون الوسطى بمشاعر حساسة. إن الشعور الذي اندلع في جيري لمريم قلب روحه وعقله رأسًا على عقب. دون أن يفهم السبب ، يحرس مريم ويسجد لها.

في قصيدة AS بوشكين "الغجر" ، بالمقارنة مع القصائد السابقة ، الشخصية المركزية - البطل الرومانسي ألكودان - ليست وصفية فحسب ، بل فعالة أيضًا. (يعتقد أليكو ، أنه يعبر بحرية عن أفكاره ومشاعره ، إنه ضد القواعد المقبولة عمومًا ، وضد سلطة المال ، وهو ضد المدن بحضارتها. ألكو يؤيد الحرية ، من أجل العودة إلى الطبيعة ، وتناغمها).

لا يجادل ألكو فحسب ، بل يؤكد أيضًا نظريته في الممارسة. يغادر البطل ليعيش مع شعب رحل أحرار - الغجر. بالنسبة إلى Aleko ، تعتبر الحياة مع الغجر خروجًا عن الحضارة مثل هروب أبطال رومانسيين آخرين إلى بلدان بعيدة أو عوالم صوفية رائعة.

يجد التوق للصوفية (خاصة بين الرومانسيين الغربيين) مخرجًا في أحلام بوشكين عن أليكو. الأحلام تتنبأ وتتنبأ بالأحداث المستقبلية في حياة أليكو.

ألكو نفسه لا "يأخذ" من الغجر الحرية التي يريدها فحسب ، بل إنه يجلب الانسجام الاجتماعي إلى حياتهم. بالنسبة له ، الحب ليس شعورًا قويًا فحسب ، بل هو أيضًا الشعور الذي يقوم عليه عالمه الروحي كله ، وكل حياته. فقدان حبيبه بالنسبة له هو انهيار العالم المحيط كله.

إن صراع أليكو ليس مبنيًا على خيبة الأمل في الحب فحسب ، بل يتعمق أيضًا. من ناحية أخرى ، لا يمكن للمجتمع الذي عاش فيه في وقت سابق أن يمنحه الحرية والإرادة ، من ناحية أخرى ، لا يمكن لحرية الغجر أن تمنحه الانسجام والثبات والسعادة في الحب. أليكو لا يحتاج إلى الحرية في الحب ، والتي لا تفرض أي التزامات على بعضها البعض.

أدى الصراع إلى جريمة القتل التي ارتكبها ألكو. لا يقتصر عمله على الغيرة ، فهو احتجاج على الحياة لا يمنحه الوجود الذي يريده.

وهكذا ، يشعر بطل بوشكين الرومانسي بخيبة أمل في حلمه ، حياة غجرية حرة ، فهو يرفض ما كان يناضل من أجله حتى وقت قريب.

يبدو مصير أليكو مأساويًا ليس فقط بسبب خيبة أمله في حب الحرية ، ولكن أيضًا لأن بوشكين يوفر منفذًا محتملاً لـ Aleko ، وهو ما يبدو في قصة غجري عجوز.

في حياة الرجل العجوز كانت هناك حالة مماثلة ، لكنه لم يصبح "بطلًا رومانسيًا محبطًا" ، لقد تصالح مع القدر. الرجل العجوز ، على عكس أليكو ، يعتبر الحرية حق للجميع ، فهو لا ينسى حبيبته ، بل يستسلم لإرادتها ، ويمتنع عن الانتقام والاستياء.

الباب الثاني. شخصية البطل الرومانسي في القصيدة

M. Yu. LERMONTOVA "MTSYRI" و "DEMON".

تشبه حياة ومصير M. Yu. Lermontov مذنبًا ساطعًا أضاء للحظة سماء الحياة الروحية الروسية في الثلاثينيات. وحيثما ظهر هذا الرجل الرائع كانت تسمع صيحات الإعجاب واللعنة. إن الكمال في المجوهرات في قصائده مندهش من عظمة الخطة والشكوك التي لا تُقهر ، وقوة الإنكار.

من أكثر القصائد الرومانسية في كل الأدب الروسي قصيدة "متسيري" (1839). تجمع هذه القصيدة بانسجام بين الفكرة الوطنية وموضوع الحرية. لا يشارك ليرمونتوف هذه المفاهيم: حب الوطن والعطش يندمجان في واحد ، ولكن "شغف ناري". يصبح الدير سجنًا لمتسيري ، ويبدو أنه هو نفسه عبد وسجين. رغبته في "اكتشاف - للإرادة أو السجن ، لقد ولدنا في هذا العالم" ترجع إلى اندفاع عاطفي من أجل الحرية. أصبحت أيام الهروب القصيرة بالنسبة له وصية مكتسبة مؤقتًا: فقد عاش خارج الدير فقط ، ولم ينبت.

نشعر بالفعل في بداية قصيدة "متسيري" بالمزاج الرومانسي الذي تجلبه الشخصية المركزية للقصيدة. ربما، مظهر خارجيإن صورة البطل لا تخون فيه بطلًا رومانسيًا ، لكن تفرده وتفرده وغموضه تؤكدها ديناميكيات أفعاله.

كما هو الحال عادةً في الروايات الرومانسية الأخرى ، تحدث نقطة الانعطاف الحاسمة على خلفية العناصر. خروج متسيري من الدير يحدث في عاصفة: *

في ساعة الليل ، ساعة مرعبة ،

عندما أخافتك العاصفة الرعدية

عندما يسجدون على المذبح ،

كنت مستلقيا على الأرض

جريت. اوه انا مثل الاخ

سيكون من دواعي سرور عناق مع عاصفة. *

يتم التأكيد أيضًا على الشخصية الرومانسية للبطل من خلال التوازي بين العاصفة ومشاعر البطل الرومانسية. على خلفية العناصر ، ستبرز وحدة بطل الرواية بشكل أكثر حدة. العاصفة كما كانت تحمي متسيري من كل الناس لكنه لا يخاف ولا يعاني من هذا. الطبيعة ، وكجزء منها ، تخترق العاصفة متسيري ، وتندمج معه ؛ البطل الرومانسي يبحث عن الإرادة والحرية في اللعب خارج العناصر التي كانت تنقصها جدران الدير. وكما كتب Yu. V. Mann: "في إضاءة البرق ، يكبر شكل الصبي الصغير إلى الحجم الهائل لـ Galiath. * بخصوص هذا المشهد ، يكتب VG Belinsky أيضًا: "ترى يا لها من روح نارية ، يا لها من روح عظيمة ، يا لها من طبيعة عملاقة يمتلكها هذا متسيري. "*

المحتوى ذاته ، أفعال البطل - الهروب إلى أرض بعيدة ، والاستغراق بالسعادة والحرية ، لا يمكن أن يحدث إلا في عمل رومانسي مع بطل رومانسي. لكن في الوقت نفسه ، البطل من "متسيري" غير عادي إلى حد ما ، لأن المؤلف لا يعطي فكرة ، الدافع الذي كان بمثابة سبب للهروب. البطل نفسه لا يريد الذهاب إلى عالم غير معروف وغامض وخيالي ، ولكنه يحاول فقط العودة إلى المكان الذي تم سحبه منه مؤخرًا. بدلاً من ذلك ، لا يمكن اعتباره ملاذًا لبلد غريب ، ولكن كعودة إلى الطبيعة ، إلى الحياة المتناغمة. لذلك ترد في القصيدة إشارات متكررة إلى الطيور والأشجار وغيوم وطنه.

بطل "متسيري" سيعود إلى موطنه ، حيث يرى وطنه بشكل مثالي: "أرض رائعة من الهموم والمعارك". تحدث البيئة الطبيعية للبطل في العنف والقسوة: "لمعان الغمد المسموم للخناجر الطويلة". هذه البيئة تبدو له جميلة وحرة. على الرغم من التصرف الودى للرهبان الذين قاموا بتدفئة اليتيم ، فإن صورة الشر تتجسد فى الدير ، والتى ستؤثر بعد ذلك على أفعال متسيري. سوف يجتذب متصيري أكثر من عمل يرضي الله ؛ فبدلًا من نذر يهرب من الدير. لا يدين الشرائع الرهبانية ولا يعلو نظامه على الرهبنة. لذا متسيري ، على الرغم من كل هذا ، مستعد لاستبدال "الجنة والخلود" بلحظة من الحياة في المنزل.

على الرغم من أن البطل الرومانسي للقصيدة لم يضر أحداً ، على عكس الأبطال الرومانسيين الآخرين * ، إلا أنه لا يزال وحيدًا. تم التأكيد على الوحدة بشكل أكبر بسبب رغبة متسيري في أن يكون مع الناس ، لمشاركة أفراحهم ومشاكلهم معهم.

الغابة ، كجزء من الطبيعة ، تصبح لمتسيري إما صديقًا أو عدوًا. تمنح الغابة البطل في نفس الوقت القوة والحرية والوئام ، وفي نفس الوقت تأخذ قوته وتدوس على رغبته في العثور على السعادة في وطنه.

ولكن ليس فقط الغابة والحيوانات البرية تصبح عقبة في طريقه وتحقيق الهدف. ينمو غضبه وانزعاجه من الناس والطبيعة على نفسه. يفهم متسيري أن العوائق الخارجية لا تعوقه فقط ، لكنه لا يستطيع التغلب على الشعور بالجوع والتعب الجسدي. يزداد الغضب والألم في روحه ، ليس بسبب عدم وجود شخص محدد يلومه على سوء حظه ، ولكن لأنه لا يستطيع أن يجد انسجامًا في الحياة فقط بسبب بعض الظروف وحالة روحه.

خلص B. Eheybaum ذلك الكلمات الاخيرةالشباب - "ولن ألعن أحداً" - لا يعبرون على الإطلاق عن فكرة "المصالحة" ، لكنهم يمثلون تعبيراً عن حالة وعي سامية ، وإن كانت مأساوية. "إنه لا يلعن أحداً ، لأنه لا يوجد أحد مذنب بشكل فردي بالنتيجة المأساوية التي مر بها في صراعه مع القدر. "*

مثل العديد من الأبطال الرومانسيين ، لا يتطور مصير متسيري بسعادة. بطل رومانسيلا يحقق حلمه يموت. يأتي الموت كخلاص من المعاناة ويقضي على حلمه. من السطور الأولى من القصيدة ، تتضح نهاية قصيدة "متسيري". نحن ندرك كل الاعترافات اللاحقة على أنها وصف لإخفاقات متسيري. وكما يعتقد Yu. V. Mann: "ثلاثة أيام" Mtsyri هو نظير درامي لحياته كلها ، إذا كانت حرة وحزينة وحزينة بسبب بعدها عنها. وحتمية الهزيمة. "*

في قصيدة ليرمونتوف "الشيطان" ، البطل الرومانسي ليس سوى روح شريرة تجسد الشر. ما الذي يمكن أن يكون مشتركًا بين شيطان وأبطال رومانسيين آخرين؟

الشيطان ، مثل غيره من الأبطال الرومانسيين ، تم طرده ، فهو "منفى الجنة" ، مثله مثل الأبطال الآخرين منفيين أو فارين. يجلب الشيطان أيضًا ميزات جديدة إلى صورة أبطال الرومانسية. لذلك يبدأ الشيطان ، على عكس الأبطال الرومانسيين الآخرين ، في الانتقام ، فهو لا يخلو من المشاعر الشريرة. بدلاً من السعي إلى الطرد ، لا يمكنه الشعور والرؤية.

مثل الأبطال الرومانسيين الآخرين ، يسعى الشيطان إلى عنصره الأصلي ("أريد أن أصنع السلام مع السماء") ، حيث تم طرده *. إحياءه الأخلاقي مليء بالأمل ، لكنه يرغب في العودة غير نادم. لا يعترف بذنبه أمام الله. ويتهم الناس الذين خلقهم الله بالكذب والخيانة.

وكما كتب Yu. V. Mann: "لكن هذا لم يحدث أبدًا قبل ذلك ، حيث قدم" تعهدًا "بالمصالحة ، وبطلًا في نفس الخطاب ، وفي نفس الوقت ، واصل تمرده ، وعاد إلى إلهه ، في نفس اللحظة التي دعت فيها رحلة جديدة. "*

ترتبط أصالة الشيطان كبطل رومانسي بموقف الشيطان الغامض تجاه الخير والشر. بسبب هذا ، في مصير الشيطان ، هذين المفهومين المتعارضين متشابكان بشكل وثيق. لذا ، فإن وفاة خطيب تمارا تنبع من اللطف - المشاعرحب تمارا. ينبع موت تمارا أيضًا من حب الشيطان:

واحسرتاه! روح شريرةانتصر!

السم القاتل من قبله

اخترقت صدرها على الفور.

صرخة مؤلمة رهيبة

ساد الصمت الليل.

نفس النوع أشعر بالحبيكسر البرد الهادئ لروح الشيطان. الشر الذي تجسد هو نفسه يذوب من الشعور بالحب. الحب هو الذي يجعل الشيطان يعاني ويشعر ، مثل الأبطال الرومانسيين الآخرين.

كل هذا يعطي الحق في تصنيف الشيطان ليس من مخلوقات الجحيم ، بل وضعه في موقع وسيط بين الخير والشر. يجسد الشيطان نفسه العلاقة الوثيقة بين الخير والشر ، وانتقالهما المتبادل من حالة إلى أخرى.

ربما هذا هو المكان الذي تأتي منه نهاية القصيدة المكونة من رقمين. يمكن اعتبار هزيمة الشيطان تصالحية ولا يمكن التوفيق بينها ، لأن صراع القصيدة نفسها ظل دون حل.

استنتاج.

الرومانسية هي واحدة من أكثر الأشياء غير المكتشفة طرق إبداعيةتحدثوا وتجادلوا كثيرًا عن الرومانسية. في الوقت نفسه ، أشار الكثيرون إلى عدم وضوح مفهوم "الرومانسية" ذاته.

نوقشت الرومانسية عندما ظهرت لأول مرة وحتى عندما وصلت الطريقة إلى ذروتها. اندلعت النقاشات حول الرومانسية حتى عندما كانت الطريقة تميل إلى التراجع ، وحتى يومنا هذا يتجادلون حول أصلها وتطورها. هذا العملحددت لنفسها هدفًا يتمثل في تتبع الملامح الرئيسية للأسلوب الرومانسي ، وخصائص الموسيقى والأدب.

في هذا العمل ، الأكثر شعراء مشهورينالعصر الرومانسي الروسي.

مستخدم رومانسينسمي الشخص غير القادر أو غير الراغب في إطاعة قوانين الحياة اليومية. إنه حالم ومتطرف ، إنه ساذج وساذج ، ولهذا السبب يجد نفسه أحيانًا في مواقف مضحكة. يعتقد أن العالم مليء بالأسرار السحرية ، يؤمن بالحب الأبدي والصداقة المقدسة ، ولا يشك في مصيره الأسمى. هذا هو أحد أبطال بوشكين المحبوبين ، فلاديمير لنسكي ، الذي "... اعتقد أن روحه كانت عزيزة // للتواصل معه ، // هذا ، حزن ، // تنتظره كل يوم ؛ // كان يؤمن أن الأصدقاء كانوا مستعدين / / على شرفه أن يأخذ الأغلال ... ".

في كثير من الأحيان ، تكون هذه الحالة الذهنية علامة على الشباب ، مع رحيلهم تصبح المثل العليا أوهامًا ؛ اعتدنا على هل حقاانظر إلى الأشياء ، أي لا تكافح من أجل المستحيل. يحدث هذا ، على سبيل المثال ، في خاتمة رواية أيه جونشاروف "تاريخ عادي" ، حيث يظهر البراغماتي الحساس بدلاً من المثالي المتحمس. ومع ذلك ، حتى بعد النضج ، غالبًا ما يشعر الشخص بالحاجة إلى ذلك رومانسي- في شيء مشرق ، غير عادي ، رائع. والقدرة على العثور على الرومانسية في الحياة اليومية لا تساعد فقط على التصالح مع هذه الحياة ، ولكن أيضًا لإيجاد معنى روحي عالٍ فيها.

في الأدب ، لكلمة "الرومانسية" معانٍ عديدة.

إذا تمت الترجمة حرفياً ، فسيكون الاسم العام للأعمال المكتوبة باللغات الرومانسية. بدأت هذه المجموعة اللغوية (الرومانية الجرمانية) ، التي نشأت من اللاتينية ، في التطور في العصور الوسطى. إنها العصور الوسطى الأوروبية ، بإيمانها بالجوهر غير العقلاني للكون ، بالعلاقة غير المفهومة للإنسان مع قوى أعلى، كان لها تأثير حاسم على الموضوعات والقضايا رواياتوقت جديد. كلمات منذ وقت طويل رومانسيو رومانسيكانت مرادفات وتعني شيئًا استثنائيًا - "ما يكتبون عنه في الكتب". يربط الباحثون أقدم استخدام تم العثور عليه لكلمة "رومانسي" بالقرن السابع عشر ، أو بالأحرى بـ 1650 ، عندما تم استخدامها بمعنى "خيالي ، خيالي".

في نهاية الثامن عشر- التاسع عشر في وقت مبكرالخامس. تُفهم الرومانسية بطرق مختلفة: على أنها حركة الأدب نحو الهوية الوطنية ، والتي تفترض مسبقًا جاذبية الكتاب للتقاليد الشعرية الشعبية ، واكتشاف القيمة الجمالية لعالم خيالي مثالي. يعرّف قاموس دال الرومانسية على أنها فن "حر ، حر ، غير مقيد بالقواعد" ، ويعارضها إلى الكلاسيكية باعتبارها فنًا معياريًا.

يمكن لمثل هذا التنقل التاريخي والفهم المتناقض للرومانسية أن يفسرا المشكلات الاصطلاحية ذات الصلة بالنقد الأدبي الحديث. يبدو تصريحًا موضعيًا تمامًا لشاعر وناقد بوشكين المعاصر PA Vyazemsky: "الرومانسية مثل كعكة الشوكولاتة - يعتقد الكثيرون أنها موجودة ، ولكن أين هي علاماتها ، وكيفية تحديدها ، وكيف تتعثر بإصبعك هو - هي؟"

في علم الأدب الحديث ، يُنظر إلى الرومانسية بشكل أساسي من وجهتي نظر: معينة طريقة فنية على أساس التحول الإبداعي للواقع في الفن وكيف الاتجاه الأدبي تاريخيا طبيعية ومحدودة في الوقت المناسب. أكثر عمومية هو مفهوم الطريقة الرومانسية. سوف نتناولها بمزيد من التفصيل.

تفترض الطريقة الفنية وجود معين طريق فهم العالم في الفن ، أي المبادئ الأساسية لاختيار وتصوير وتقييم ظواهر الواقع. يمكن تعريف خصوصية الطريقة الرومانسية بشكل عام على أنها قصوى فنية ، والتي ، لكونها أساس الفهم الرومانسي للعالم ، توجد في جميع مستويات العمل - من الإشكالية ونظام الصور إلى الأسلوب.

رومانسي صورة العالم يختلف في التسلسل الهرمي. المواد الموجودة فيه تخضع للروحانية. يمكن أن يتخذ صراع هذه الأضداد (والوحدة المأساوية) تنديدات مختلفة: الإلهي - الشيطان ، السامي - القاعدة ، السماوي - الأرضي ، الحقيقي - الكاذب ، الحر - التابع ، الداخلي - الخارجي ، الأبدي - عابر ، طبيعي - عرضي ، مرغوب - حقيقي ، حصري - مألوف. رومانسي المثالي، على عكس المثل الأعلى للكلاسيكيين ، الملموس والمتاح للتجسيد ، فهو مطلق وبالتالي فهو موجود بالفعل التناقض الأبديبحقيقة عابرة. وبالتالي ، فإن النظرة الفنية للعالم الرومانسي تستند إلى التباين والاصطدام والاندماج بين المفاهيم المتنافية - فهي ، وفقًا للباحث أ. ، غير متوازن." العالم مثالي كتصميم - العالم غير كامل كتجسيد. هل يمكن التوفيق بين المتضارب؟

هذه هي الطريقة عالم مزدوج نموذج مشروط لكون رومانسي ، يكون فيه الواقع بعيدًا عن المثالية ، ويبدو الحلم غير قابل للتحقيق. غالبًا ما يكون الرابط الرابط بين هذه العوالم هو العالم الداخلي للرومانسية ، حيث تعيش فيه الرغبة من "هنا" البليد إلى "هناك" الجميل. عندما يكون صراعهم غير قابل للحل ، فإن الدافع يبدو هرب:يُنظر إلى الخروج من الواقع غير الكامل إلى الآخر على أنه خلاص. هذا ما يحدث ، على سبيل المثال ، في ختام رواية KS Aksakov "Walter Eisenberg": البطل ، من خلال القوة الخارقة لفنه ، يجد نفسه في عالم الأحلام الذي أنشأته فرشاته ؛ وهكذا ، فإن موت الفنان لا يُنظر إليه على أنه خروج ، بل على أنه انتقال إلى واقع آخر. عندما يكون من الممكن ربط الواقع بالمثل الأعلى ، تظهر فكرة التحولات:إضفاء الروحانية على العالم المادي بمساعدة الخيال أو الإبداع أو النضال. الألمانية الكاتب التاسع عشرالخامس. تقترح شركة Novalis تسميتها بالرومانسية: "أعطي معنى عاليًا لما هو معتاد ، وألبس الحياة اليومية والرائعة في غلاف غامض ، وأعطي ما هو معروف ومفهوم الغموض المغري ، والمحدود - معنى اللامتناهي. هذا هو الرومانسية. يستمر الاعتقاد بإمكانية حدوث معجزة في القرن العشرين: في قصة A. S. Green " أشرعة قرمزية"، في الحكاية الفلسفية لـ A. de Saint-Exupery" الأمير الصغير"وفي أعمال أخرى كثيرة.

بشكل مميز ، ترتبط كلتا الأفكار الرومانسية الأكثر أهمية بشكل واضح بنظام القيم الدينية القائم على الإيمان. بالضبط إيمان(في جوانبها المعرفية والجمالية) تحدد أصالة الصورة الرومانسية للعالم - ليس من المستغرب أن تسعى الرومانسية غالبًا إلى انتهاك حدود الظاهرة الفنية نفسها ، لتصبح شكلاً معينًا من النظرة للعالم والنظرة للعالم ، وأحيانًا حتى " ديانة جديدة". وفقًا للناقد الأدبي الشهير ، المتخصص في الرومانسية الألمانية ، في.م.جيرمونسكي ، فإن الهدف النهائي للحركة الرومانسية هو" التنوير في الله كل الحياة،وكل جسد وكل فرد. "يمكن العثور على تأكيد لهذا في الأطروحات الجمالية للقرن التاسع عشر ؛ على وجه الخصوص ، كتب ف. شليغل في" الأجزاء الحرجة ":" الحياة الأبديةويجب البحث عن العالم غير المرئي بالله فقط. كل الروحانيات تتجسد فيه ... بدون دين ، بدلاً من الشعر الكامل اللامتناهي ، لن يكون لدينا سوى رواية أو لعبة ، تسمى الآن الفن الجميل ".

لا تعمل الازدواجية الرومانسية كمبدأ على مستوى الكون فحسب ، بل أيضًا على مستوى العالم المصغر - شخصية الإنسان كجزء لا يتجزأ من الكون وكنقطة تقاطع بين الحياة المثالية واليومية. دوافع الازدواجية ، الاضطراب المأساوي للوعي ، الصور توأمان،تجسيد الجواهر المختلفة للبطل ، فهي شائعة جدًا في الأدب الرومانسي - من "قصة مذهلة لبيتر شليميل" لأ. م دوستويفسكي.

فيما يتعلق بالعالم المزدوج ، يكتسب الخيال العلمي مكانة خاصة في الأعمال كفئة أيديولوجية وجمالية ، ولا يتوافق فهمه من قبل الرومانسيين أنفسهم دائمًا مع المعنى الحديث"لا يصدق" ، "المستحيل". فعلا الخيال الرومانسي (معجزة) غالبًا لا تعني ذلك عنيفقوانين الكون ، و كشفوفي نهاية المطاف - إعدام.كل ما في الأمر أن هذه القوانين لها طبيعة روحية أعلى ، والواقع في الكون الرومانسي لا يقتصر على المادية. إن الخيال في العديد من الأعمال هو الذي يصبح طريقة عالمية لفهم الواقع في الفن من خلال تحويل أشكاله الخارجية بمساعدة الصور والمواقف التي ليس لها نظائر في العالم المادي ولها معنى رمزي ، والتي في الواقع تكشف عن انتظام روحي و الترابط.

يتمثل التصنيف الكلاسيكي للرواية في عمل الكاتب الألماني جان بول "المدرسة الإعدادية لعلم الجمال" (1804) ، والذي يميز بين ثلاثة أنواع من استخدام الخيال في الأدب: "ركام المعجزات" ("خيال الليل") ؛ "كشف المعجزات الخيالية" ("فانتازيا النهار") ؛ مساواة الحقيقي والمعجزة ("خيال الشفق").

ومع ذلك ، بغض النظر عما إذا كانت المعجزة قد "تم الكشف عنها" في العمل أم لا ، فهي ليست عرضية أبدًا ، حيث تؤدي مجموعة متنوعة من المهام.بالإضافة إلى معرفة الأسس الروحية للوجود (ما يسمى بالخيال الفلسفي) ، يمكن أن يكون الكشف عن العالم الداخلي للبطل (الخيال النفسي) ، وإعادة تكوين تصور الناس للعالم (الخيال الشعبي) ، والتنبؤ بالمستقبل (المدينة الفاضلة والديستوبيا) ، واللعب مع القارئ (خيال ترفيهي). بشكل منفصل ، يجب أن يقال عن التعرض الساخر للجوانب الشرسة للواقع - التعرض ، حيث يلعب الخيال أيضًا دورًا مهمًا في كثير من الأحيان ، حيث يقدم بشكل استعاري أوجه قصور اجتماعية وإنسانية حقيقية. يحدث هذا ، على سبيل المثال ، في العديد من أعمال VF Odoevsky: "The Ball" ، "The Mock of a Dead Man" ، "The Tale of How Dangious for Girls to Walking in a Crowd on Nevsky Prospect".

هجاء رومانسي ولد من نبذ الروحانية والبراغماتية. يتم تقييم الواقع من قبل الشخص الرومانسي من وجهة نظر المثل الأعلى ، وكلما كان التناقض أقوى بين ما هو موجود وما هو مستحق ، كلما كان التعارض بين الإنسان والعالم أكثر فاعلية ، والذي فقد ارتباطه بالمبدأ الأسمى. تتنوع موضوعات الهجاء الرومانسي: من الظلم الاجتماعي ونظام القيم البرجوازي إلى الرذائل البشرية المحددة. رجل "العصر الحديدي" يدنس مصيره المرتفع ؛ الحب والصداقة يتحولان إلى فاسدين ، الإيمان - ضائع ، الرحمة - لا لزوم لهما.

على وجه الخصوص ، المجتمع العلماني هو محاكاة ساخرة للعلاقات الإنسانية العادية. يسود فيه النفاق والحسد والغضب. في الوعي الرومانسي ، غالبًا ما يتحول مفهوم "النور" (المجتمع الأرستقراطي) إلى نقيضه (الظلام والرعاع) ، ويعود المعنى الحرفي إلى الزوج المتضاد للكنيسة "علماني - روحي": علماني يعني غير روحي. من غير المعهود عمومًا أن يستخدم الشخص الرومانسي لغة إيسوب ؛ فهو لا يسعى لإخفاء ضحكته اللاذعة أو إخفائها. يؤدي هذا العناد في إبداءات الإعجاب وعدم الإعجاب إلى حقيقة أن السخرية في الأعمال الرومانسية غالبًا ما يتم تقديمها على أنها غاضبة حقير, تعبيرا مباشرا عن موقف المؤلف: "هذا عش من فساد القلب ، والجهل ، والخرف ، والدناء! يركع الغطرسة هناك أمام مناسبة وقحة ، ويقبل الأرض المتربة من ملابسه ، ويسحق خُمس كرامته المتواضعة .. الطموح الصغير هو موضوع العناية الصباحية والسهر الليلي ، الإطراء الوقح على الكلمات ، المصلحة الذاتية الحقيرة في الأفعال ، وتقليد الفضيلة يتم الحفاظ عليه فقط بالتظاهر. لن يتألق أي فكر سامي في هذا الظلام الخانق ، لا شعور واحد دافئ سوف يدفئ هذا الجبل الجليدي "(Μ. N. Pogodin." Adele ").

مفارقة رومانسية, بالإضافة إلى الهجاء ، فهو مرتبط مباشرة بالعالم المزدوج. يسعى الوعي الرومانسي إلى العالم السماوي ، ويتم تحديد الوجود من خلال قوانين العالم الفرعي. وهكذا ، فإن الرومانسية تجد نفسها ، إذا جاز التعبير ، عند مفترق طرق مساحات متبادلة. الحياة بدون الإيمان بالحلم لا معنى لها ، لكن الحلم لا يمكن تحقيقه في ظروف الواقع الدنيوي ، وبالتالي فإن الإيمان بالحلم لا معنى له أيضًا. الضرورة والاستحالة يتحولان إلى واحد. يتحول الوعي بهذا التناقض المأساوي إلى ابتسامة مريرة للرومانسية ليس فقط على عيب العالم ، ولكن أيضًا على نفسه. سمعت هذه الابتسامة في العديد من أعمال E.T.A. الرومانسية الألمانية. على سبيل المثال ، في الحكاية الخيالية "ليتل تساخيس الملقب بزينوبر" ، يحصل عشاق الرومانسية بعد لم شمل سعيد على ملكية رائعة كهدية ، حيث ينمو "ملفوف ممتاز" ، حيث الطعام في الأواني لا يحترق أبدًا وأطباق البورسلين لا تنكسر. وهناك حكاية خرافية أخرى لهوفمان "القدر الذهبي" ، باسمها ، ومن المفارقات "تهبط" الرمز الرومانسي الشهير لحلم بعيد المنال - "الزهرة الزرقاء" من رواية نوفاليس "هاينريش فون أوفتيردينغ".

الأحداث التي يتكون منها مؤامرة رومانسية عادة ما تكون مشرقة وغير عادية ؛ إنها نوع من "القمم" التي بنيت عليها السرد (تسلية في عصر الرومانسية يصبح أحد المعايير الفنية المهمة). على مستوى الحدث من العمل ، يتم تتبع رغبة الرومانسيين في "التخلص من قيود" المعقولية الكلاسيكية بوضوح ، حيث تتعارض مع الحرية المطلقة للمؤلف ، بما في ذلك في التخطيط ، وهذا البناء يمكن أن يترك للقارئ شعورًا بعدم الاكتمال ، التجزئة ، كما لو كان يدعو إلى تجديد مستقل "للبقع البيضاء". يمكن أن يكون الدافع الخارجي للطبيعة غير العادية لما يحدث في الأعمال الرومانسية مكانًا خاصًا ووقتًا للعمل (على سبيل المثال ، البلدان الغريبة أو الماضي البعيد أو المستقبل) ، وكذلك الخرافات الشعبيةوالأساطير. إن تصوير "الظروف الاستثنائية" يهدف بالدرجة الأولى إلى الكشف عن "الشخصية الاستثنائية" التي تعمل في هذه الظروف. ترتبط الشخصية ارتباطًا وثيقًا بالشخصية باعتبارها محرك الحبكة والحبكة كوسيلة "لإدراك" الشخصية ، وبالتالي ، فإن كل لحظة مليئة بالأحداث هي نوع من التعبير الخارجي عن الصراع بين الخير والشر الذي يحدث في الروح بطل رومانسي.

من الإنجازات الفنية للرومانسية اكتشاف القيمة والتعقيد الذي لا ينضب للإنسان. ينظر الرومانسيون إلى الإنسان في تناقض مأساوي - على أنه تاج الخليقة ، "سيد القدر الفخور" وكلعبة ضعيفة الإرادة في أيدي قوى غير معروفة له ، وأحيانًا في عواطفه. حريةالشخصية تتحمل مسؤوليتها: بعد اتخاذ القرار الخاطئ ، يجب أن تكون مستعدًا للعواقب الحتمية. وبالتالي ، لا ينبغي فهم مبدأ الحرية (سياسيًا وفلسفيًا) ، وهو عنصر مهم في التسلسل الهرمي الرومانسي للقيم ، على أنه وعظ وإضفاء شعري على الإرادة الذاتية ، والتي تم الكشف عن خطرها مرارًا وتكرارًا في الأعمال الرومانسية.

غالبًا ما تكون صورة البطل غير قابلة للفصل عن العنصر الغنائي في "أنا" المؤلف ، حيث يتضح أنها إما متناغمة معه أو غريبة. على أي حال الكاتب الراوييأخذ مكانة نشطة في عمل رومانسي ؛ يميل السرد إلى أن يكون ذاتيًا ، والذي يمكن أن يتجلى أيضًا على المستوى التركيبي - في استخدام تقنية "القصة داخل القصة". ومع ذلك ، فإن الذاتية كصفة عامة لسرد القصص الرومانسية لا تعني تعسف المؤلف ولا تلغي "نظام الإحداثيات الأخلاقية". وفقًا للباحث N. من وجهة النظر الأخلاقية يتم تقييم حصرية البطل الرومانسي ، والذي يمكن أن يكون دليلاً على عظمته وإشارة إلى دونيته.

تم التأكيد على "الغرابة" (الغموض ، والاختلاف مع الآخرين) للشخصية من قبل المؤلف ، أولاً وقبل كل شيء ، بمساعدة لوحة:الجمال الروحي ، الشحوب المرضي ، النظرة التعبيرية - أصبحت هذه العلامات ثابتة منذ فترة طويلة ، وتقريباً كليشيهات ، وهذا هو السبب في تكرار المقارنات والذكريات في الأوصاف ، كما لو كانت "تستشهد" بالعينات السابقة. إليكم مثالًا نموذجيًا لمثل هذه الصورة الترابطية (ساحرة مدروسة ، تشبه وجه مادونا لألبريشت دورر ... بدا أديلهايد وكأنه روح الشعر الذي ألهم شيلر عندما وصف له تيكلا ، وغوته عندما صور تابعه ".

سلوك البطل الرومانسي هو أيضًا دليل على تفرده (وأحيانًا - "استبعاده" من المجتمع) ؛ غالبًا "لا تتناسب" مع المعايير المقبولة عمومًا وتنتهك "قواعد اللعبة" التقليدية التي تعيش بها جميع الشخصيات الأخرى.

مجتمعفي الأعمال الرومانسية يمثل نوعًا من الصورة النمطية للوجود الجماعي ، مجموعة من الطقوس التي لا تعتمد على الإرادة الشخصية للجميع ، وبالتالي فإن البطل هنا هو "مثل المذنب الخارج عن القانون في دائرة من النجوم المحسوبة". لقد تم تشكيله كأنه "على الرغم من البيئة" ، رغم أن احتجاجه أو سخريته أو شكوكه تولدت على وجه التحديد من الصراع مع الآخرين ، أي. إلى حد ما بسبب المجتمع. غالبًا ما يرتبط نفاق وموت "الرعاع العلمانيين" في الصورة الرومانسية بالبداية الشيطانية القاعدية التي تحاول السيطرة على روح البطل. يصبح الإنسان في الحشد غير قابل للتمييز: بدلاً من الوجوه - الأقنعة (الدافع التنكري- إي إيه بو. "قناع الموت الأحمر" ، في.ن.أولين. "الكرة الغريبة" ، إم يو. ليرمونتوف. "حفلة تنكرية" ، إيه كيه تولستوي. "الاجتماع في ثلاثمائة سنة") ؛ بدلاً من الناس - الدمى الآلية أو الموتى (E. T. A. Hoffman. "Sand Man" ، "Automata" ؛ V. F. Odoevsky. "Mock of a Dead Man" ، "Ball"). هذه هي الطريقة التي يعمل بها الكتاب على زيادة حدة مشكلة الشخصية وعدم الشخصية قدر الإمكان: أن تصبح واحدًا من بين العديد من الأشخاص ، لن تتوقف عن كونك إنسانًا.

نقيضكأداة هيكلية مفضلة للرومانسية تتجلى بشكل خاص في المواجهة بين البطل والحشد (وعلى نطاق أوسع ، البطل والعالم). يمكن أن يتخذ هذا الصراع الخارجي عدة أشكال ، اعتمادًا على نوع الشخصية الرومانسية التي أنشأها المؤلف. دعنا ننتقل إلى أكثر هذه الأنواع نموذجية.

البطل غريب الأطوار ساذج، الذي يؤمن بإمكانية تحقيق المُثُل ، غالبًا ما يكون هزليًا وسخيفًا في نظر "عاقل". ومع ذلك ، فهو يختلف عنهم بشكل إيجابي في نزاهته الأخلاقية ، والسعي الطفولي إلى الحقيقة ، والقدرة على الحب وعدم القدرة على التكيف ، أي راحه. هذا ، على سبيل المثال ، هو الطالب أنسيلم من حكاية إي.تا هوفمان الخيالية "القدر الذهبي" - إنه ، مضحك ومربك بشكل طفولي ، ليس فقط لاكتشاف وجود عالم مثالي ، ولكن أيضًا للعيش فيه و كن سعيدا. بطلة قصة أ. جرين "سكارليت سايلز" أسول ، التي عرفت كيف تؤمن بالمعجزة وتنتظر ظهورها ، على الرغم من سخرية "الكبار" وسخرية منها ، حصلت أيضًا على سعادة الحلم الذي تحقق. .

طفلبالنسبة للرومانسيين ، بشكل عام ، مرادف للأصلي - لا تثقله الاتفاقيات ولا تقتل بالنفاق. تم التعرف على اكتشاف هذا الموضوع من قبل العديد من العلماء كأحد المزايا الرئيسية للرومانسية. كتب ن. يا بيركوفسكي: "شهد القرن الثامن عشر في الطفل شخصًا بالغًا صغيرًا فقط. الأطفال يبدأون بالرومانسية ، وهم موضع تقدير من قبل أنفسهم ، وليس كمرشحين للبالغين في المستقبل". كان الرومانسيون يميلون إلى تفسير مفهوم الطفولة على نطاق واسع: بالنسبة لهم ، فهي ليست مجرد وقت في حياة كل شخص ، ولكن أيضًا وقت الإنسانية ككل ... لنفتح فيه ، على حد تعبير دوستويفسكي ، "صورة المسيح". قد تكون الرؤية الروحية والنقاء الأخلاقي المتأصل في الطفل من ألمع أبطال الرومانسية. ربما هذا هو السبب في كثير من الأحيان الدافع الحنين للخسارة الحتمية لأصوات الطفولة في الأعمال. يحدث هذا ، على سبيل المثال ، في قصة A. Pogorelsky "The Black Chicken ، أو سكان الجوفية"، في قصص K. S. Aksakov (" Cloud ") و V. F. Odoevsky (" Igosha ") ،

بطل – وحيد وحالم مأساويمرفوض من المجتمع وإدراك اغترابه عن العالم ، قادر على فتح صراع مع الآخرين. يبدون له محدودًا ومبتذلًا ، ويعيشون حصريًا من خلال المصالح المادية ، وبالتالي يجسدون نوعًا من الشر العالمي ، القوي والمدمّر للتطلعات الروحية للرومانسية. غالبًا ما يتم الجمع بين هذا النوع من البطل وموضوع "الجنون الشديد" - وهو نوع من ختم الشخص المختار (أو الرفض). هؤلاء هم أنطيوخس من فيلم "The Bliss of Madness" للمخرج N.A Polevoy ، و Rybarenko من "Ghoul" للمخرج A. K. Tolstoy ، Dreamer من "White Nights" للمخرج F.M Dostoevsky.

تكتسب "شخصية - مجتمع" المعارضة الشخصية الأكثر حدة في النسخة "الهامشية" للبطل - متشرد رومانسي أو لص ينتقم من العالم لمثله المتدنسة. على سبيل المثال ، يمكننا تسمية شخصيات الأعمال التالية: "Les Miserables" لـ V. Hugo ، و "Jean Sbogard" لـ C. Nodier ، و "Le Corsaire" للمخرج D. Byron.

بطل – بخيبة أمل "لا لزوم لها" بشر،من لم تتح له الفرصة ولم يعد يريد تحقيق مواهبه من أجل مصلحة المجتمع ، فقد أحلامه السابقة وإيمانه بالناس. لقد تحول إلى مراقب ومحلل ، يصدر حكمًا على الواقع غير الكامل ، لكنه لا يحاول تغييره أو تغيير نفسه (على سبيل المثال ، أوكتاف في "اعترافات ابن القرن" لأ. موسيت ، ليرمونتوفسكي بيتشورين). يمكن أن يفسر الخط الرفيع بين الكبرياء والأنانية ، وإدراك خصوصية الفرد وازدراءه للناس لماذا كثيرًا ما تندمج عبادة البطل الوحيد في الرومانسية مع فضحه: أليكو في قصيدة أ. بوشكين "الغجر" ولارا في م. عوقب غوركي "المرأة العجوز إزرجيل" بالوحدة بسبب كبريائهم اللاإنساني.

البطل شخصية شيطانية، التي لا تتحدى المجتمع فحسب ، بل تتحدى الخالق أيضًا ، محكوم عليها بصراع مأساوي مع الواقع ومع الذات. احتجاجه ويأسه مرتبطان عضوياً ، لأن الحقيقة والخير والجمال التي يرفضها لها قوة على روحه. وفقًا للباحث في عمل ليرمونتوف في. هذا "شر كبير" كما تمليه الرغبة في الخير ". غالبًا ما يصبح تمرد وقسوة مثل هذا البطل مصدر معاناة لمن حوله ولا يجلب له السعادة. بصفته "نائب" الشيطان والمغري والمعاقب ، يكون هو نفسه أحيانًا ضعيفًا من الناحية الإنسانية ، لأنه متحمس. ليس من قبيل المصادفة أن الدافع وراء "الشيطان في الحب" ، الذي سمي على اسم القصة التي تحمل نفس الاسم من قبل ج. كاسوت ، أصبح منتشرًا في الأدب الرومانسي. تسمع "أصداء" هذه الفكرة في فيلم "الشيطان" ليرمونتوف ، وفي "البيت المنعزل في فاسيليفسكي" لـ VP Titov ، وفي قصة "من هو؟" بقلم NA Meliunov.

البطل وطني ومواطنعلى استعداد للتضحية بحياته من أجل مصلحة الوطن ، غالبًا ما لا يفي بفهم وموافقة معاصريه. في هذه الصورة ، يقترن الكبرياء ، التقليدي للرومانسية ، بشكل متناقض مع مثال الإيثار - التكفير الطوعي عن الخطيئة الجماعية من قبل بطل وحيد (بالمعنى الحرفي وليس الأدبي للكلمة). إن موضوع التضحية كعمل بطولي هو سمة خاصة من سمات "الرومانسية المدنية" للديسمبريين. على سبيل المثال ، تختار شخصية قصيدة K.FRyleev "Nalivaiko" بوعي مسار معاناته:

أعلم - الموت ينتظر

الذي يقوم أولا

على مضطهدي الشعب.

لقد حكم علي القدر بالفعل

لكن أين ، أخبرني ، متى كان

هل الحرية مستردة بلا تضحيات؟

يمكن أن يقول إيفان سوزانين من نفس اسم Ryleev و Gorky's Danko من قصة "The Old Woman Izergil" أن يقول الشيء نفسه عن نفسه. في عمل Μ. Yu. Lermontov ، هذا النوع منتشر أيضًا ، والذي ، وفقًا لـ V. I. Korovin ، "... أصبح بالنسبة إلى Lermontov نقطة البداية في خلافه مع القرن. المشاعر تلهم الشخص للسلوك البطولي ، وعالمه الداخلي بأكمله."

يمكن استدعاء نوع شائع آخر من البطل السيرة الذاتيةلأنه يمثل فهم المصير المأساوي رجل فنيمن أُجبر على العيش ، إذا جاز التعبير ، على حدود عالمين: عالم الإبداع الراقي وعالم الخلق اليومي. ومن المثير للاهتمام أن هذا الشعور بالذات عبر عنه الكاتب والصحفي ن. قام الرومانسي الألماني هوفمان ببناء روايته الأكثر شهرة وفقًا لمبدأ الجمع بين الأضداد ، وعنوانها الكامل هو "المناظر العالمية لمر القط ، إلى جانب أجزاء من سيرة Kapellmeister يوهانس كريسلر ، والتي نجت بالصدفة في سجلات القصاصات. "(1822). يهدف تصوير الوعي الضئيل الصغير في هذه الرواية إلى تسليط الضوء على عظمة العالم الداخلي للمؤلف الموسيقي الرومانسي يوهان كريسلر. في القصة القصيرة لـ E. Poe "The Oval Portrait" ، يسلب الرسام ، من خلال القوة الخارقة لفنه ، حياة المرأة التي يرسم صورتها - من أجل إعطاء الحياة الأبدية في المقابل (اسم آخر لـ القصة القصيرة "الحياة في الموت"). يمكن أن تعني كلمة "فنان" في سياق رومانسي واسع كلاً من "المحترف" الذي أتقن لغة الفن ، وبشكل عام الشخص الفخم الذي يشعر ببراعة بالجمال ، ولكن في بعض الأحيان لا يمتلك القدرة (أو الهدية) للتعبير عن هذا الشعور . وفقًا للناقد الأدبي Yu. V. Mann ، "... أي شخصية رومانسية - عالم ، مهندس معماري ، شاعر ، شخص علماني ، مسؤول ، إلخ - دائمًا ما يكون" فنانًا "من خلال مشاركته في العنصر الشعري العالي ، حتى لو انسكب هذا الأخير في أعمال إبداعية مختلفة أو ظل محصورًا في النفس البشرية ". يرتبط بهذا الموضوع المحبوب من قبل الرومانسيين. لا يوصف:إمكانيات اللغة محدودة للغاية لاحتواء المطلق والتقاطه وتسميته - لا يسع المرء إلا أن يلمح إليه: "كل شيء هائل مزدحم في تنهد واحد ، // والصمت فقط يتكلم بوضوح" (ف. أ. جوكوفسكي).

عبادة الفن الرومانسيبناءً على فهم الإلهام باعتباره الوحي والإبداع باعتباره تحقيقًا للمصير الإلهي (وأحيانًا محاولة جريئة للمساواة مع الخالق). بعبارة أخرى ، الفن بالنسبة للرومانسيين ليس تقليدًا أو انعكاسًا ، بل هو تقريبإلى الواقع الحقيقي الذي يكمن وراء المرئي. بهذا المعنى ، فإنه يعارض الطريقة العقلانية لمعرفة العالم: وفقًا لنوفاليس ، "... الشاعر يفهم الطبيعة بشكل أفضل من عقل العالم." تحدد الطبيعة الغامضة للفن اغتراب الفنان عن المحيطين به: فهو يسمع "حكم الأحمق وضحك الجمهور البارد" ، فهو وحيد وحر. ومع ذلك ، فهذه الحرية غير كاملة ، لأنه شخص أرضي ولا يمكنه العيش في عالم الخيال ، وخارج هذا العالم لا معنى للحياة. يتفهم الفنان (البطل والمؤلف الرومانسي) مصير سعيه لتحقيق حلم ، لكنه لا يتخلى عن "الخداع الفائق" من أجل "ظلام الحقائق الباطلة". هذا الفكر ينهي قصة آي في. كيريفسكي "أوبال": "الخداع كله جميل ، وكلما كان أجمل ، كان أكثر خداعًا ، لأن أفضل شيء في العالم هو حلم".

في الإطار المرجعي الرومانسي ، تصبح الحياة الخالية من التوق إلى المستحيل وجودًا حيوانيًا. إن هذا النوع من الوجود الذي يهدف إلى تحقيق ما يمكن تحقيقه هو أساس الحضارة البرجوازية البراغماتية ، التي يرفضها الرومانسيون بشدة.

وحدها الطبيعة الطبيعية هي التي يمكن أن تنقذ من اصطناعية الحضارة - وفي هذا تتوافق الرومانسية مع العاطفة ، التي اكتشفت أهميتها الأخلاقية والجمالية ("منظر الحالة المزاجية"). لأن الطبيعة الرومانسية غير الحية لا وجود لها - فهي كلها روحانية ، وأحيانًا تكون إنسانية:

لديها روح ، لديها الحرية ،

لديها حب ولغة.

(FI Tyutchev)

من ناحية أخرى ، فإن قرب الإنسان من الطبيعة يعني "هويته الذاتية" ، أي لم الشمل مع "طبيعته" الخاصة ، والتي هي ضمان لنقائه الأخلاقي (هنا يمكن ملاحظة تأثير مفهوم "الإنسان الطبيعي" الذي ينتمي إلى ج. ز. روسو).

ومع ذلك ، فإن التقليدية المناظر الطبيعية الرومانسية يختلف بشدة عن المشاعر: فبدلاً من المساحات الريفية الشاعرية - البساتين ، وبساتين البلوط ، والحقول (الأفقية) - توجد الجبال والبحر - الارتفاع والعمق ، دائمًا في حالة حرب "الموج والحجر". وفقًا للناقد الأدبي ، "... تُعاد الطبيعة في الفن الرومانسي كعنصر حر ، عالم حر وجميل ، لا يخضع للتعسف البشري" (Η. P. Kubareva). أدت عاصفة وعاصفة رعدية إلى تحريك مشهد رومانسي ، مما يؤكد الصراع الداخلي للكون. هذا يتناسب مع الطبيعة العاطفية للبطل الرومانسي:

اوه انا مثل الاخ

سيكون سعيدا لعناق مع العاصفة!

تبعت بعيون الغيوم

اشتعلت البرق بيدي ...

(Μ. يو. ليرمونتوف)

تعارض الرومانسية ، مثلها مثل العاطفة ، عبادة العقل الكلاسيكية ، معتقدة أن "هناك الكثير في العالم ، صديق هوراشيو ، لم يحلم به حكماؤنا أبدًا". ولكن إذا اعتبر العاطفي أن الشعور هو الترياق الرئيسي لضيق الأفق العقلاني ، فإن المتطرف الرومانسي يذهب إلى أبعد من ذلك. يتم استبدال الشعور بالعاطفة - ليس بشريًا بقدر ما هو فوق طاقة البشر ، ولا يمكن السيطرة عليه وعفويته. يرفع البطل فوق العادي ويربطه بالكون ؛ يكشف للقارئ دوافع أفعاله ، وغالبًا ما يصبح ذريعة لجرائمه:

لا أحد مصنوع بالكامل من الشر

وفي كونراد عاش شغف جيد ...

ومع ذلك ، إذا كان قرصان بايرون قادرًا على الشعور بعمق على الرغم من إجرام طبيعته ، فإن كلود فرولو من "الكاتدرائية" نوتردام - باريسيصبح V. Hugo مجرمًا بسبب العاطفة المجنونة التي تدمر البطل. مثل هذا الفهم "المتناقض" للعاطفة - في سياق علماني (شعور قوي) وروحي (معاناة ، عذاب) هو سمة من سمات الرومانسية ، وإذا كان الأول يفترض المعنى عبادة الحب كاكتشاف للإله في شخص ما ، ثم يرتبط الثاني ارتباطًا مباشرًا بإغراء الشيطان وسقوطه الروحي. على سبيل المثال ، الشخصية الرئيسية في قصة AA Bestuzhev-Marlinsky "الكهانة الرهيبة" مع تُمنح مساعدة تحذير رائع من الحلم الفرصة لإدراك الإجرام والوفاة في شغفه لامرأة متزوجة: "هذه الكهانة فتحت عيني ، أعمتها العاطفة ؛ زوج مخدوع ، زوج مخدوع ، زواج ممزق ومخزي ولماذا تعرف ، ربما انتقام دموي مني أو مني - هذه هي عواقب حبي المجنون! "

علم النفس الرومانسي يقوم على الرغبة في إظهار الانتظام الداخلي لأقوال وأفعال البطل ، للوهلة الأولى لا يمكن تفسيرها وغريبة. لم يتم الكشف عن تكييفهم من خلال الظروف الاجتماعية لتكوين الشخصية (كما سيكون في الواقعية) ، ولكن من خلال صراع القوى المتعالية للخير والشر ، والتي يكون قلب الإنسان ساحة المعركة (هذه الفكرة تبدو في رواية إي. تا هوفمان "إكسير الشيطان"). وفقًا للباحث ف.أ.لوكوف ، "تعكس سمة التصنيف للطريقة الفنية الرومانسية من خلال الحصري والمطلق الفهم الجديد للإنسان ككون صغير ... مبدأ علم النفس الرومانسي." يرى الرومانسيون في النفس البشرية مزيجًا من قطبين - "الملاك" و "الوحش" (ف. هوغو) ، يرفضان عدم غموض التصنيف الكلاسيكي من خلال "الشخصيات". "

وهكذا ، في المفهوم الرومانسي للعالم ، يتم تضمين الشخص في "السياق الرأسي" للوجود باعتباره أهم جزء لا يتجزأ منه. الكون يعتمد على الاختيار الشخصي الوضع الراهن.ومن ثم ، فإن المسؤولية الكبرى للفرد ليس فقط عن الأفعال ، ولكن أيضًا عن الكلمات ، وحتى عن الأفكار. لقد اكتسب موضوع الجريمة والعقاب في النسخة الرومانسية حدة خاصة: "لا شيء في العالم ... لا شيء يُنسى ولا يختفي" (VF Odoevsky. "المرتجل") ، سيدفع الأحفاد ثمن خطاياهم الأسلاف ، والشعور بالذنب غير المسترد سيصبح بالنسبة لهم لعنة تراثية تحدد المصير المأساوي لأبطال "قلعة أوترانتو" بقلم جي والبول ، "الانتقام الرهيب" بقلم إن في غوغول ، "الغول" بواسطة أ. ك. تولستوي ...

التاريخية الرومانسية يقوم على فهم تاريخ الوطن كتاريخ العشيرة ؛ تعيش الذاكرة الجينية للأمة في كل من ممثليها وتشرح الكثير في شخصيته. وهكذا ، فإن التاريخ والحداثة مرتبطان ارتباطًا وثيقًا - يصبح نداء معظم الرومانسيين للماضي إحدى طرق تقرير المصير القومي ومعرفة الذات. ولكن على عكس الكلاسيكيين ، الذين لا يعتبر الوقت بالنسبة لهم أكثر من مجرد اتفاقية ، يحاول الرومانسيون ربط سيكولوجية الشخصيات التاريخية بعادات الماضي ، لإعادة إنشاء "النكهة المحلية" و "روح العصر" وليس باعتبارها تنكر ، ولكن كحافز للأحداث وأفعال الناس. بعبارة أخرى ، يجب أن يحدث "الانغماس في العصر" ، وهو أمر مستحيل بدون دراسة دقيقة للوثائق والمصادر. "الحقائق الملونة بالخيال" هي العقيدة الأساسية للتاريخية الرومانسية.

يتحرك الوقت ، ويجرى تعديلات على طبيعة الصراع الأبدي بين الخير والشر في النفوس البشرية. ما الذي يحرك القصة؟ لا تقدم الرومانسية إجابة لا لبس فيها على هذا السؤال - ربما إرادة شخصية قوية ، أو ربما العناية الإلهية ، التي تتجلى إما في تماسك "الحوادث" أو في النشاط العفوي للجماهير. على سبيل المثال ، جادل FR Chateaubriand: "التاريخ هو رواية للناس".

بالنسبة إلى الشخصيات التاريخية ، نادرًا ما تتوافق الأعمال الرومانسية مع مظهرها الحقيقي (الوثائقي) ، حيث يتم إضفاء الطابع المثالي عليها اعتمادًا على مكانة المؤلف ووظيفتها الفنية - لتكون قدوة أو للتحذير. من المميزات أنه في روايته التحذيرية "أمير الفضة" أيه كيه تولستوي ، يظهر إيفان الرهيب فقط على أنه طاغية ، دون الأخذ بعين الاعتبار تضارب وتعقيد شخصية القيصر ، وريتشارد قلب الأسد في الواقع لم يبدو على الإطلاق مثل صورة ممجدة للملك الفارس كما أظهرها و. سكوت في رواية "Ivanhoe".

بهذا المعنى ، يكون الماضي أكثر ملاءمة من الحاضر لخلق نموذج مثالي (وفي الوقت نفسه ، حقيقي في الماضي) للوجود القومي ، يعارض الحداثة غير المجنحة والمواطنين المتدهورين. العاطفة التي عبر عنها ليرمونتوف في قصيدة "بورودينو":

نعم ، كان هناك أناس في عصرنا.

قبيلة قوية محطمة:

Bogatyrs ليسوا أنت ، -

نموذجي جدًا للعديد من الأعمال الرومانسية. في حديثه عن "أغنية عن ... التاجر كلاشينكوف" ليرمونتوف ، أكد بيلينسكي أنها "... تشهد على الحالة الذهنية للشاعر ، غير الراضين عن الواقع المعاصر والمنقولة منه إلى الماضي البعيد ، من أجل النظر للحياة هناك التي لا يراها في الوقت الحاضر ".

في عصر الرومانسية ، دخلت الرواية التاريخية بقوة في عدد الأنواع الشعبية بفضل دبليو سكوت ، دبليو هوغو ، Μ. زاغوسكين ، آي.لازيكوف والعديد من الكتاب الآخرين الذين تحولوا إلى الموضوعات التاريخية. عموما المفهوم النوع في تفسيرها الكلاسيكي (المعياري) ، خضعت الرومانسية لعملية إعادة تفكير مهمة ، اتبعت مسار طمس التسلسل الهرمي الصارم للنوع والحدود العامة. هذا مفهوم تمامًا إذا تذكرنا العبادة الرومانسية للإبداع الحر والمستقل ، والذي لا ينبغي تقييده بأي من الاتفاقيات. كان المثل الأعلى للجمال الرومانسي نوعًا من الكون الشعري الذي لا يحتوي فقط على سمات الأنواع المختلفة ، ولكن أيضًا ميزات الفنون المختلفة ، ومن بينها مكان خاص للموسيقى باعتبارها الطريقة الأكثر "دقة" وغير الملموسة لاختراق الجوهر الروحي لـ الكون. على سبيل المثال ، يعتبر الكاتب الألماني WG Wackenroder الموسيقى "... أروع الاختراعات على الإطلاق ، لأنها تصف المشاعر الإنسانية بلغة فوق طاقة البشر ... لأنها تتحدث لغة لا نعرفها في حياتنا اليومية. ، التي تعلموها أين وكيف ، والتي يبدو أنها لغة الملائكة فقط ". ومع ذلك ، في الواقع ، بالطبع ، لم تلغ الرومانسية نظام الأنواع الأدبية ، وأدخلت تعديلات عليه (خاصة بالنسبة للأنواع الغنائية) وكشفت الإمكانات الجديدة للأشكال التقليدية. دعنا ننتقل إلى أكثرها نموذجية.

بادئ ذي بدء ، إنه كذلك أغنية ، التي اكتسبت في عصر الرومانسية سمات جديدة مرتبطة بتطور العمل: التوتر وديناميكية السرد ، الأحداث الغامضة ، التي يتعذر تفسيرها أحيانًا ، التحديد المسبق القاتل لمصير بطل الرواية ... أمثلة كلاسيكيةيمثل هذا النوع في الرومانسية الروسية أعمال ف.أ.جوكوفسكي - تجربة الفهم القومي العميق للتقاليد الأوروبية (R. Southey ، S. Coleridge ، W. Scott).

قصيدة رومانسية يتميز بتكوين القمة المزعوم ، عندما يتم بناء الحدث حول حدث واحد ، حيث تتجلى شخصية البطل بشكل واضح ويتم تحديد مصيره - في أغلب الأحيان المأساوي. هذا هو الحال في بعض القصائد "الشرقية" للرومانسية الإنجليزية دي جي بايرون ("Gyaur" ، "Corsair") ، وفي القصائد "الجنوبية" من قصائد A.S. Lermontov "Mtsyri" ، "Song about ... the merchant كلاشنيكوف "،" شيطان ".

دراما رومانسيةيسعى للتغلب على الأعراف الكلاسيكية (على وجه الخصوص ، وحدة المكان والزمان) ؛ إنها لا تعرف تفريد الشخصيات في الكلام: تتحدث شخصياتها "نفس اللغة". إنه صراع للغاية ، وغالبًا ما يرتبط هذا الصراع بمواجهة لا يمكن التوفيق بينها بين البطل (قريب داخليًا من المؤلف) والمجتمع. بسبب عدم المساواة في القوى ، نادرا ما ينتهي الاصطدام بنهاية سعيدة ؛ يمكن أيضًا أن ترتبط النهاية المأساوية بالتناقضات في روح بطل الرواية ، صاحب الصراع الداخلي... ومن الأمثلة النموذجية للدراما الرومانسية ، Masquerade Lermontov ، و Sardanapalus لبيرون ، و Hugo's Cromwell.

كان أحد أشهر الأنواع في عصر الرومانسية قصة(غالبًا ما يطلق الرومانسيون هذه الكلمة على قصة أو رواية) ، والتي كانت موجودة في العديد من الأصناف المواضيعية. قطعة علمانيالقصة مبنية على التناقض بين الإخلاص والنفاق ، والمشاعر العميقة والأعراف الاجتماعية (EP Rostopchina. "المبارزة"). أسرةتخضع القصة للمهام الوصفية الأخلاقية ، التي تصور حياة الأشخاص الذين يختلفون بطريقة ما عن الآخرين (A. II. Pogodin. "المرض الأسود"). الخامس فلسفيالقصة مبنية على "أسئلة الحياة الملعونة" ، الإجابات عليها من قبل الأبطال والمؤلف (M. Yu. Lermontov. "Fatalist"). الساخرةتهدف القصة إلى فضح الابتذال المنتصر ، بأشكال مختلفة ، وتمثل التهديد الرئيسي للجوهر الروحي للإنسان (V. أخيرا، رائعالقصة مبنية على اختراق حبكة الشخصيات والأحداث الخارقة للطبيعة ، التي لا يمكن تفسيرها من وجهة نظر المنطق اليومي ، ولكنها طبيعية من وجهة نظر القوانين العليا للوجود ، والتي لها طبيعة أخلاقية. في أغلب الأحيان ، الأفعال الحقيقية للشخصية: الكلمات غير المبالية ، الأفعال الخاطئة تصبح سبب الانتقام المعجزة ، تذكرنا بمسؤولية الشخص عن كل ما يفعله (A. Pushkin. "The Queen of Spades"، NV Gogol. "Portrait") و

بعث الرومانسيون حياة جديدة في هذا النوع من الفولكلور حكايات خرافية،ليس فقط الترويج لنشر ودراسة آثار الفن الشعبي الشفهي ، ولكن أيضًا لإنشاء أعمالهم الأصلية ؛ يمكن للمرء أن يتذكر الأخوان جريم ، ف.هوف ، أ.س.بوشكين ، Π. P. Ershova وآخرون. علاوة على ذلك ، تم فهم الحكاية الخيالية واستخدامها على نطاق واسع - من طريقة إعادة تكوين النظرة الشعبية (للأطفال) للعالم في القصص مع ما يسمى بالقصص الشعبية (على سبيل المثال ، OM Somov's "Kikimora" ) أو في الأعمال الموجهة للأطفال (على سبيل المثال ، "The Town in a Snuffbox" لـ VF Odoevsky) ، إلى الجودة العامة للإبداع الرومانسي الحقيقي ، "قانون الشعر" العالمي: "يجب أن يكون كل شيء شعريًا رائعًا" ، جادل نوفاليس .

تتجلى أصالة عالم الفن الرومانسي أيضًا على المستوى اللغوي. أسلوب رومانسي ، بالطبع ، غير المتجانسة ، التي تظهر في العديد من الأصناف الفردية ، لها بعض السمات المشتركة. إنه بلاغي وأحادي: أبطال الأعمال هم "النظراء اللغويون" للمؤلف. الكلمة ذات قيمة بالنسبة له لإمكاناتها التعبيرية العاطفية - في الفن الرومانسي ، تعني دائمًا أكثر بما لا يقاس مما هو عليه في التواصل اليومي. يصبح الارتباط والتشبع بالصفات والمقارنات والاستعارات واضحًا بشكل خاص في الأوصاف الرأسية والأفقية ، حيث الدور الرئيسيتلعب عمليات الاستيعاب ، إذا جاز التعبير ، استبدال (التعتيم) صورة معينة لشخص أو صورة من الطبيعة. فيما يلي مثال نموذجي للأسلوب الرومانسي لـ A. A. التقط صوراً حالمة ، لكن كل هذا لم يحمل أثر قدم أو يد بشرية .. سلام وصحراء حولها! ".

وفقًا للعالم LI Timofeev ، "... التعبير عن النوع الرومانسي يُخضع الصورة. وهذا يؤثر بشكل خاص على الانفعالات الحادة للغة الشعرية ، وانجذاب الرومانسية إلى المسارات والأشكال ، إلى كل ما يقبل مبدأه الذاتي. في اللغة. "... غالبًا ما يشير المؤلف إلى القارئ ليس فقط بصفته صديقًا ومحاورًا ، ولكن كشخص من "الدم الثقافي" ، ومبادر قادر على فهم ما لم يقال ، أي ، لا يوصف.

رمزية رومانسيةبناء على "التوسع" اللامتناهي للمعنى الحرفي لبعض الكلمات: يصبح البحر والريح رمزا للحرية ؛ فجر الصباح - آمال وتطلعات. الزهرة الزرقاء (نوفاليس) - مثالية غير قابلة للتحقيق ؛ الليل - الجوهر الغامض للكون والروح البشرية ، إلخ.

لقد حددنا بعض السمات المميزة الأساسية الرومانسية كطريقة فنية ؛ومع ذلك ، حتى الآن ، المصطلح نفسه ، مثل العديد من الآخرين ، لا يزال كذلك أداة الدقةالمعرفة ، ولكنها ثمرة "عقد اجتماعي" ضروري لدراسة الحياة الأدبية ، لكنها لا حول لها ولا قوة لتعكس تنوعها الذي لا ينضب.

إن الوجود التاريخي الملموس للطريقة الفنية في الزمان والمكان هو الاتجاه الأدبي.

المتطلبات الأساسية يمكن أن يعزى ظهور الرومانسية إلى النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، عندما كان في كثير الآداب الأوروبيةحتى في إطار الكلاسيكية ، يتم التحول من "تقليد الغرباء" إلى "تقليد المرء نفسه": يجد الكتاب نماذج بين أسلافهم من أبناء وطنهم ، ويلجأون إلى الفولكلور الوطني ليس فقط للأغراض الإثنوغرافية ، ولكن أيضًا للأغراض الفنية. وهكذا ، تتشكل مهام جديدة تدريجيًا في الفن ؛ بعد "الدراسة" والوصول إلى المستوى الفني العالمي ، تصبح الحاجة ملحة لإنشاء أدب وطني أصلي (انظر أعمال A. S. Kurilov). في علم الجمال ، فكرة عن التكوين الجنسيات وقدرة المؤلف على إعادة المظهر والتعبير عن روح الأمة. في الوقت نفسه ، تصبح كرامة العمل ارتباطه بالمكان والزمان ، مما ينفي الأساس ذاته للعبادة الكلاسيكية للعينة المطلقة: وفقًا للبيان Bestuzhev-Marlinsky، "... كل المواهب النموذجية تحمل بصمة ليس فقط الناس ، ولكن أيضًا القرون ، والأماكن التي عاشوا فيها ، لذلك من المستحيل وغير المناسب تقليدهم باستعباد في ظروف أخرى."

بالطبع ، تأثر ظهور الرومانسية وتشكيلها أيضًا بالعديد من العوامل "الخارجية" ، على وجه الخصوص ، الاجتماعية والسياسية والفلسفية. يتقلب النظام السياسي في العديد من الدول الأوروبية. تقول الثورة البرجوازية الفرنسية أن زمن الملكية المطلقة قد ولى. العالم لا تحكمه سلالة ، ولكن شخصية قوية- مثل نابليون. الأزمة السياسية تنطوي على تغييرات في الوعي العام؛ انتهت مملكة العقل ، وانفجرت الفوضى في العالم ودمرت ما بدا بسيطًا ومفهومًا - أفكار حول الواجب المدني ، حول السيادة المثالية ، حول الآمال الجميلة والقبيحة - من هذه اللحظات عقلية خاصة لعصر الكوارث يتشكل ويتطور. تتحول الفلسفة مرة أخرى إلى الإيمان وتدرك أن العالم غير قابل للمعرفة عقلانيًا ، وأن المادة ثانوية للواقع الروحي ، وأن الوعي البشري هو كون لا نهائي. الفلاسفة المثاليون العظماء - إ. كانط ، ف. شيلينج ، ج. فيشت ، إف هيجل - مرتبطون ارتباطًا حيويًا بالرومانسية.

يصعب تحديد أي من الدول الأوروبية ظهرت الرومانسية في وقت سابق على وجه اليقين ، وهذا ليس مهمًا ، لأن الاتجاه الأدبي ليس له وطن ، ينشأ حيث توجد حاجة إليه ، وعندما يظهر: "... كانت هناك ولا يمكن أن تكون رومانسية ثانوية - اقترضت ... الأدب الوطنياكتشفت الرومانسية لنفسها عندما قادها التطور الاجتماعي والتاريخي للشعوب إلى هذا ... "(S. Ye. Shatalov.)

أصالة الرومانسية الإنجليزية حدد الشخصية الهائلة لـ D.G. Byron ، الذي ، وفقًا لبوشكين ،

يرتدون ملابس رومانسية مملة

وأنانية ميؤوس منها ...

أصبحت "أنا" الخاصة بالشاعر الإنجليزي هي البطل في جميع أعماله: الصراع الذي لا يمكن التوفيق فيه مع الآخرين ، وخيبة الأمل والشك ، وطلب الله ومحاربة الله ، وغنى الميول وعدم أهمية تجسيدها - هذه ليست سوى بعض السمات من النوع "البيرونيك" الشهير الذي وجد أزواجًا وأتباعًا في كثير من الآداب. بالإضافة إلى بايرون ، يتم تمثيل الشعر الرومانسي الإنجليزي من قبل "مدرسة البحيرة" (دبليو وردزورث ، إس كوليريدج ، آر سوثي ، بي. شيلي ، تي مور ود. كيتس). يعتبر الكاتب الاسكتلندي و. سكوت بحق "أب" الرواية التاريخية الشعبية ، الذي أحيا الماضي في رواياته العديدة ، حيث ، إلى جانب رموز تاريخيةالشخصيات الخيالية تتصرف.

الرومانسية الألمانية تتميز بالعمق الفلسفي والاهتمام الوثيق بما هو خارق للطبيعة. كان أبرز ممثل لهذا الاتجاه في ألمانيا هو إي. تي إيه هوفمان ، الذي جمع بشكل مفاجئ بين الإيمان والسخرية في عمله. في رواياته الرائعة ، تبين أن الحقيقة لا تنفصل عن المعجزة ، والأبطال الدنيويون تمامًا قادرون على التحول إلى نظرائهم في العالم الآخر. في الشعر

هاينه ، فإن الخلاف المأساوي بين المثالية والواقع هو سبب ضحك الشاعر المرير والقاضي على العالم وعلى نفسه وعلى الرومانسية. التأمل ، بما في ذلك الجمالي ، هو سمة عامة للكتاب الألمان: الأطروحات النظرية للأخوين شليغل ، نوفاليس ، ل. حركة رومانسية أوروبية كاملة. وبفضل كتاب جيه دي ستيل "عن ألمانيا" (1810) على وجه الخصوص ، أتيحت الفرصة للكتاب الفرنسيين والروس لاحقًا للانضمام إلى "العبقرية الألمانية القاتمة".

نظرة الرومانسية الفرنسية بشكل عام ، يشار إليه من خلال عمل V. Hugo ، الذي تم دمج هيم "المنبوذ" في رواياته مع القضايا الأخلاقية: الأخلاق العامة وحب الإنسان ، والجمال الخارجي والجمال الداخلي ، والجريمة والعقاب ، إلخ. إن البطل "الهامشي" للرومانسية الفرنسية ليس دائمًا متشردًا أو لصًا ، فقد يكون مجرد شخص لسبب ما يجد نفسه خارج المجتمع وبالتالي يكون قادرًا على إعطائه تقييم موضوعي (أي سلبي). من المميزات أن البطل نفسه يتلقى في كثير من الأحيان نفس التقييم من المؤلف لـ "مرض القرن" - شك بلا أجنحة وشكوك عارمة. يتحدث بوشكين في الفصل السابع من كتاب "يوجين أونجين" عن شخصيات ب.

مع روحه الشريرة

محبة للذات وجافة

حلم خائن لا يقاس

بعقله المرير

الغليان في العمل فارغ ...

الرومانسية الأمريكية أكثر تنوعًا: فهو يجمع بين الشعرية القوطية للرعب والنفسية القاتمة لـ E. ربما كان من عصر الرومانسية الأدب الأمريكييتم تضمينه في السياق العالمي ويصبح ظاهرة مميزة ، لا يمكن اختزالها في "الجذور" الأوروبية فقط.

قصة الرومانسية الروسية بدأ في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. الكلاسيكية ، باستثناء الوطنية كمصدر للإلهام وموضوع التصوير ، تتناقض مع أمثلة عالية من الفن مع عامة الناس "الخام" ، والتي لا يمكن إلا أن تؤدي إلى "الرتابة ، والقيود ، والتقليد" (أ. بوشكين) من الأدب . لذلك ، أفسح التقليد التدريجي للكتاب القدامى والأوروبيين الطريق للرغبة في التركيز على أفضل الأمثلة. الإبداع الوطنيبما في ذلك القوم.

يرتبط تكوين وتشكيل الرومانسية الروسية ارتباطًا وثيقًا بالأهم حدث تاريخيالقرن التاسع عشر. - الانتصار في الحرب الوطنية عام 1812. أدى صعود الوعي القومي والإيمان بالهدف العظيم لروسيا وشعبها إلى إثارة الاهتمام بما كان في السابق خارج حدود الأدب الجميل. بدأ ينظر إلى الفلكلور والأساطير المحلية على أنها مصدر للأصالة ، واستقلال الأدب ، الذي لم يحرر نفسه تمامًا من تقليد الطالب للكلاسيكية ، ولكنه اتخذ بالفعل الخطوة الأولى في هذا الاتجاه: إذا تعلمت ، إذن من أسلافك. هذه هي الطريقة التي يصوغ بها O. M. شعرهم الشعبي الفريد والمستقل عن تقاليد الأجانب".

من وجهة النظر هذه ، الميزة الرئيسية في أ. جوكوفسكيلا يتألف من "اكتشاف أمريكا للرومانسية" وليس في تعريف القراء الروس بأفضل الأمثلة الأوروبية الغربية ، ولكن في فهم وطني عميق للتجربة العالمية ، في دمجها مع النظرة الأرثوذكسية للعالم ، والتي تؤكد:

أفضل صديق لنا في هذه الحياة

الإيمان بالعناية الإلهية ، مبارك

قانون الخالق ...

("سفيتلانا")

رومانسية الديسمبريين K. F. Ryleeva ، A. A. Bestuzhev ، V. K. Küchelbeckerفي علم الأدب ، غالبًا ما يطلق عليهم اسم "مدنيون" ، حيث إن رثاء خدمة الوطن أمر أساسي في جمالياتهم وإبداعهم. يُطلب من الإشارات إلى الماضي التاريخي ، وفقًا للمؤلفين ، "إثارة شجاعة المواطنين من خلال مآثر أسلافهم" (كلمات أ. Bestuzhev عن K. Ryleev) ، أي المساهمة في تغيير حقيقي في الواقع ، بعيدًا عن المثالية. في شاعرية الديسمبريين ، ظهرت بوضوح سمات عامة للرومانسية الروسية مثل مناهضة الفردانية والعقلانية والمدنية - وهي سمات تشير إلى أن الرومانسية في روسيا هي على الأرجح وريثة لأفكار التنوير أكثر من تدميرها.

بعد مأساة 14 ديسمبر 1825 ، تدخل الحركة الرومانسية حقبة جديدة - تم استبدال شفقة التفاؤل المدني بالتوجه الفلسفي ، والتعميق الذاتي ، ومحاولات تعلم القوانين العامة التي تحكم العالم والإنسان. الروس الرومانسيون الحكيم(D.V. Venevitinov، I.V Kireevsky، A. S. Khomyakov، S. V. Shevyrev، V.F Odoevsky) النصف الثاني من العشرينات والثلاثينات - وقت الانبهار بالمعجزية والخارقة للطبيعة. لقد تحولوا إلى نوع القصة الرائعة A. A. Pogorelsky ، O. M. Somov ، V. F. Odoevsky ، O. I. Senkovsky ، A.F Veltman.

الخامس اتجاه عام من الرومانسية إلى الواقعيةإن إبداع الكلاسيكيات العظيمة في القرن التاسع عشر آخذ في التطور. - A. S. Pushkin، M. Yu. Lermontov، N.V Gogol،علاوة على ذلك ، لا ينبغي أن نتحدث عن التغلب على المبدأ الرومانسي في أعمالهم ، ولكن عن تحويله وإثرائه بطريقة واقعية لفهم الحياة في الفن. على سبيل المثال بوشكين وليرمونتوف وغوغول يمكن للمرء أن يرى أن الرومانسية والواقعية أهم ظواهر وطنية عميقة في الثقافة الروسية في القرن التاسع عشر. لا تتعارض مع بعضها البعض ، فهي ليست متعارضة ، ولكنها مكملة لبعضها البعض ، وفقط في مزيجها يكون المظهر الفريد لنا الأدب الكلاسيكي... حنون نظرة رومانسيةفي العالم ، علاقة الواقع بالمثل الأعلى ، عبادة الحب كعنصر ، وعبادة الشعر كبصيرة ، يمكن أن نجدها في أعمال الشعراء الروس الرائعين إف آي تيوتشيف ، إيه إيه فيت ، إيه كيه تولستوي.الاهتمام الشديد بالمجال الغامض للوجود ، اللاعقلاني والرائع هو سمة من سمات عمل الراحل تورغينيف ، الذي يطور تقاليد الرومانسية.

في الأدب الروسي في مطلع القرن وبداية القرن العشرين.ترتبط الميول الرومانسية بالنظرة المأساوية لشخص في "العصر الانتقالي" وحلمه في تغيير العالم. تم تطوير مفهوم الرمز ، الذي طوره الرومانسيون ، وتجسد في فن الرموز الروسية (د. ميريزكوفسكي ، أ. بلوك ، أ. بيلي) ؛ انعكس حب غرابة التجوال البعيد في ما يسمى بالرومانسية الجديدة (N. Gumilev) ؛ تعظيم التطلعات الفنية ، والإدراك المتباين للعالم ، والرغبة في التغلب على النقص في العالم والإنسان - مكونات أساسية للإبداع الرومانسي المبكر لـ M. Gorky.

في العلم ، مسألة الحدود الزمنية ،الذين وضعوا حدًا لوجود الرومانسية الاتجاه الفني... تقليديا تسمى الأربعينيات. القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، في كثير من الأحيان في الدراسات الحديثة ، يُقترح دفع هذه الحدود إلى الوراء - بشكل كبير في بعض الأحيان ، من أجل أواخر التاسع عشرأو حتى قبل بداية القرن العشرين. شيء واحد لا جدال فيه: إذا كانت الرومانسية كإتجاه وتركت المسرح ، واستسلمت لواقعيتها ، فإن الرومانسية كطريقة فنية ، أي كطريقة لمعرفة العالم في الفن ، فإنه يحتفظ بحيويته حتى يومنا هذا.

وهكذا ، فإن الرومانسية بالمعنى الأوسع للكلمة ليست ظاهرة تاريخية محدودة بقيت في الماضي: إنها أبدية ولا تزال تمثل شيئًا أكثر من مجرد ظاهرة أدبية. "حيثما يكون الشخص ، توجد الرومانسية ... مجاله ... هو كامل الحياة الداخلية الحميمة للإنسان ، تلك التربة الغامضة للروح والقلب ، والتي تنطلق منها جميع التطلعات غير المحدودة للأفضل والسمو ، نسعى جاهدين لإيجاد الرضا عن المُثُل التي أنشأها الخيال. "... "الرومانسية الحقيقية ليست فقط على الإطلاق الحركة الأدبية... لقد كان يطمح إلى أن يصبح شكلاً جديدًا من الشعور بطريقة جديدة لتجربة الحياة وأصبح شكلًا جديدًا ... الرومانسية ليست أكثر من طريقة لترتيب وتنظيم شخص وحامل للثقافة من أجل ارتباط جديد بالعناصر ... الرومانسية هي روح تسعى جاهدة تحت أي شكل من أشكال التصلب ، وفي النهاية ، تفجرها ... "هذه العبارات من VG Belinsky و AA Blok ، تدفع حدود المفهوم المعتاد ، وتظهر عدم استنفادها وتشرح خلودها: طالما يبقى الإنسان شخصًا ، وستظل الرومانسية موجودة في الفن وفي الحياة اليومية.

ممثلو الرومانسية

ألمانيا. نوفاليس (دورة غنائية "ترانيم الليل" ، "ترانيم روحية" ، رواية "هاينريش فون أوفتيردينغ") ،

شاميسو (دورة غنائية "حب وحياة امرأة" ، حكاية "قصة بيتر شليميل المذهلة") ،

إي تي إيه هوفمان (روايات "إكسير الشيطان" ، "مناظر دنيوية لمر القط ..." ملك الفأر"، قصة قصيرة" دون جوان ") ،

IF Schiller (المآسي "Don Carlos" ، "Mary Stuart" ، "The Maid of Orleans" ، الدراما "Wilhelm Tell" ، القصص "Ivik's Cranes" ، "Diver" (في حارة جوكوفسكي "Cup") ، "Knight of Togenburg "،" Glove "،" Polycratic Ring "،" Song of the Bell "، ثلاثية درامية" Wallenstein ") ،

جي فون كلايست (قصة "ميهازل كولهاس" ، الكوميديا ​​"The Broken Jug" ، الدراما "أمير فريدريش هامبورغ" ، مآسي "عائلة Schroffenstein" ، "Pentesileia") ،

الأخوة جريم ، جاكوب وويلهلم ("حكايات الأطفال والعائلة" ، "الأساطير الألمانية") ،

ارنيم (السبت. الأغاني الشعبية"القرن السحري الصبي") ،

L. Tick (الكوميديا ​​الرائعة "Puss in Boots"، "Bluebeard"، collection " الحكايات الشعبية"، القصص القصيرة" Elves "،" الحياة تتدفق على الحافة ") ،

هاينه ("كتاب الأغاني" ، مجموعة قصائد "رومانسيرو" ، قصائد "عطا ترول" ، "ألمانيا. حكاية الشتاء" ، قصيدة "نساج سيليزيا") ،

C. A. Vulpius (رواية "رينالدو رينالديني").

إنكلترا. دي جي بايرون (قصائد "حج تشايلد هارولد" ، "جيور" ، "لارا" ، "قرصان" ، "مانفريد" ، "قابيل" العصر البرونزي"،" سجين شيلون "، سلسلة قصائد" ألحان يهودية "، رواية في بيت شعر" دون جوان ") ،

بي بي شيلي (قصائد "الملكة ماب" ، "تمرد الإسلام" ، "بروميثيوس المحرر" ، المأساة التاريخية "سينتشي" ، قصائد) ،

و. سكوت (قصائد "أغنية المنشد الأخير" ، "سيدة البحيرة" ، "مارميون" ، "روكبي" ، الروايات التاريخية "ويفرلي" ، "المتشددون" ، "روب روي" ، "إيفانهو" ، "كوينتين" دوروارد "، أغنية" أمسية إيفانوف "(في الممر. جوكوفسكي

"قلعة Smalholm")) ، C. Metyorin (رواية "The Melmotskitalian") ،

ووردزورث ("قصائد غنائية" - مع كوليردج ، قصيدة "مقدمة") ،

S. Coleridge ("Lyric Ballads" - مع وردزورث ، قصائد "The Tale of the Old Navigator" ، "Christabel") ،

فرنسا. F. R. Chateaubriand (قصص "Atala" و "Rene") ،

لامارتين (مجموعات القصائد الغنائية "تأملات شعرية" ، "تأملات شعرية جديدة" ، قصيدة "جوسلين") ،

جورج ساند (روايات "إنديانا" ، "هوراس" ، "كونسويلو" ، إلخ.) ،

ب. هوغو (الدراما "كرومويل" ، "هرناني" ، "ماريون ديلورم" ، "روي بلاز" ، روايات "كاتدرائية نوتردام" ، "البؤساء" ، "كادح البحر" ، "السنة 93" ، "الرجل من يضحك مجموعات قصائد "دوافع شرقية" ، "أسطورة العصور") ،

J. de Stael (روايات "Dolphin" أو "Corinne أو Italy") ، ب. كونستانت (رواية "Adolphe") ،

دي موسيه (دورة قصائد "ليالي" ، رواية "اعترافات ابن القرن") ، أ. دي فيني (قصائد "إلوا" ، "موسى" ، "طوفان" ، "موت الذئب" ، دراما "شاتيرتون") ،

نودييه (رواية "جان سبوغارد" قصص قصيرة).

إيطاليا. ليوباردي (مجموعة "الأغاني" ، قصيدة "Paralypomenes of the Wars of Mice and Frogs") ،

بولندا. ميتسكيفيتش (قصائد "جرازينا" ، "دزيادي" ("استيقظ") ، "كونراد فاليبرود" ، "باي تاديوس") ،

Y. Slovatsky (دراما "Cordian" ، قصائد "Angelli" ، "Benevsky") ،

الرومانسية الروسية. في روسيا ، تصادف ذروة الرومانسية في الثلث الأول من القرن التاسع عشر ، والتي تتميز بزيادة في شدة الحياة ، والأحداث العاصفة ، قبل كل شيء الحرب الوطنيةعام 1812 والحركة الثورية للديسمبريين ، التي أيقظت الوعي القومي الروسي ، الحماس الوطني.

ممثلو الرومانسية في روسيا. التيارات:

• 1. الرومانسية الغنائية الذاتيةأو أخلاقيًا ونفسيًا (يشمل مشاكل الخير والشر والجريمة والعقاب ومعنى الحياة والصداقة والحب والواجب الأخلاقي والضمير والعقاب والسعادة): في. العذارى النائمات ، "ملك الغابة" ، "إيولايان القيثارة" ؛ المرثيات ، الأغاني ، الرومانسية ، الرسائل ؛ قصائد "عبادون" ، "أوندين" ، "بال ودامايانتي") ؛ ك. II. باتيوشكوف (رسائل ، مرثيات ، قصائد).
• 2. الرومانسية الاجتماعية والمدنية:

KF Ryleev (قصائد غنائية ، "Dumas": "Dmitry Donskoy" ، "Bogdan Khmelnitsky" ، "Death of Ermak" ، "Ivan Susanin" ؛ قصائد "Voinarovsky" ، "Nalivaiko") ؛ A.Bestuzhev (اسم مستعار - Marlinsky) (قصائد ، قصص "فرقاطة" ناديجدا "،" بحار نيكيتين "،" عمالات بيك "،" الكهانة الرهيبة"،" أندريه بيرياسلافسكي ").

في إف رايفسكي (كلمات مدنية).

A.I Odoevsky (مرثيات ، قصيدة تاريخية"فاسيلكو" ، ردًا على "رسالة بوشكين إلى سيبيريا").

D.V Davydov (كلمات مدنية).

B. K. Küchelbecker (كلمات مدنية ، دراما "Izhora") ،

3. "بايرونيك" الرومانسية:

أ. س. بوشكين (قصيدة "رسلان وليودميلا" ، كلمات مدنية ، دورة من القصائد الجنوبية: "سجين القوقاز" ، "إخوان لصوص" ، "نافورة بخشيساراي" ، "غجر").

M. Yu. Lermontov (كلمات مدنية ، قصائد "إسماعيل بك" ، "حاجي أبريك" ، "هارب" ، "شيطان" ، "متسيري" ، دراما "إسبان" ، رواية تاريخية "فاديم" ،

أولا كوزلوف (قصيدة "تشيرنيتس").

4. الرومانسية الفلسفية:

DV Venevitinov (كلمات مدنية وفلسفية).

ب.أ.أودوفسكي (مجموعة من القصص القصيرة والمحادثات الفلسفية "ليالي روسية" ، قصص رومانسية "الرباعية الأخيرة لبيتهوفن" ، "سيباستيان باخ" ، قصص رائعة "إيجوشا" ، "سيلفيد" ، "سالاماندر").

F.N. Glinka (الأغاني والقصائد).

VG Benediktov (كلمات فلسفية).

F. I. Tyutchev (كلمات فلسفية).

إي إيه باراتينسكي (كلمات مدنية وفلسفية).

5. الرومانسية الشعبية التاريخية:

Μ. ن. زاغوسكين (الروايات التاريخية "يوري ميلوسلافسكي ، أو الروس عام 1612" ، "روسلافليف ، أو الروس عام 1812" ، "قبر أسكولد").

I. I. Lazhechnikov (الروايات التاريخية "Ice House" ، "Last Novik" ، "Basurman").

ملامح الرومانسية الروسية. احتوت الصورة الرومانسية الذاتية على المحتوى الموضوعي ، والذي تم التعبير عنه في انعكاس للمزاج الاجتماعي للشعب الروسي من الأول. ثلث التاسع عشرالخامس. - خيبة الأمل وتوقع التغييرات ورفض كل من البرجوازية الأوروبية الغربية والمؤسسات الإقطاعية الاستبدادية الروسية.

السعي وراء الجنسية. بدا للرومانسيين الروس أنهم ، بفهمهم لروح الناس ، كانوا على دراية بالبدايات المثالية للحياة. في الوقت نفسه ، كان فهم "روح الشعب" ومحتوى مبدأ الجنسية ذاته بين ممثلي مختلف الاتجاهات في الرومانسية الروسية مختلفين. لذلك ، كانت الجنسية بين جوكوفسكي تعني موقفًا إنسانيًا تجاه الفلاحين ، وبشكل عام تجاه الفقراء ؛ وجدها في شعر الطقوس الشعبية ، الأغاني الغنائية ، الإشارات الشعبية ، الخرافات ، الأساطير. في أعمال الديسمبريين الرومانسيين الطابع الشعبيليس فقط إيجابيًا ، بل بطوليًا ، مميزًا وطنياً ، متجذرًا في التقاليد التاريخية للشعب. وجدوا مثل هذه الشخصية في الأغاني التاريخية المفترسة والملاحم والحكايات البطولية.

1. رفض الرومانسيون أهم مبدأ فني للواقعية - المصداقية. لم يعكسوا الحياة كما هي ، لكنهم ، كما هي ، أعادوا خلقها على طريقتهم الخاصة ، وغيروها. اعتقد الرومانسيون أن المصداقية كانت مملة وغير مهمة.

لذلك ، فإن الرومانسيين على استعداد تام لاستخدام مجموعة متنوعة من الأشكال. الاتفاقيات ، الاحتمالاتالصور: أ) مباشرة خيال، روعة ، ب) شىء متنافر- الوصول إلى درجة العبثية بأي سمات حقيقية أو اتصال غير متوافق ؛ الخامس) القطع الزائد- أنواع مختلفة من المبالغة والمبالغة في صفات الشخصيات ؛ ز) مؤامرة اللا احتمالية- وفرة غير مسبوقة في الحبكة من جميع أنواع المصادفات ، الحوادث السعيدة أو المؤسفة.

2. تتميز الرومانسية بشكل خاص أسلوب رومانسي... مميزاته: 1) عاطفية(كلمات كثيرة تعبر عن المشاعر وملونة عاطفيا) ؛ 2) الأسلوبية زينة- العديد من الزخارف الأسلوبية والوسائل التصويرية والتعبيرية والعديد من الصفات والاستعارات والمقارنات وما إلى ذلك. 3) الإسهاب وعدم الدقة، غموض.

الإطار الزمنيتطور الرومانسية والواقعية.

نشأت الرومانسية في التسعينيات من القرن الثامن عشر ، بعد الثورة الفرنسية الكبرى عام 1789 ، ولكن ليس في فرنسا ، ولكن في ألمانيا وإنجلترا ، وظهرت بعد ذلك بقليل في جميع البلدان الأوروبية الأخرى ، بما في ذلك روسيا. أصبحت الرومانسية هي الاتجاه الأدبي الرئيسي السائد منذ عام 1812 ، عندما تم نشر الأغاني الأولى من قصيدة بايرون "حج تشايلد هارولد" وظلت كذلك حتى النصف الثاني من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، عندما تراجعت أمام الواقعية. ولكن يجب ألا يغيب عن البال أن الواقعية بدأت تتشكل بالفعل في عشرينيات القرن التاسع عشر - بالمناسبة ، بدأت الأعمال الأولى التي غلبت الواقعية في الظهور في روسيا: كوميديا ​​أ.س. غريبويدوف "ويل من ويت" (1824) ، ومأساة "بوريس غودونوف" (1825) ورواية "يوجين أونجين" (1823 - 1831) التي كتبها أ. بوشكين. ولكن بما أن الأدب الروسي لم يكن له أي تأثير أوروبي عام في ذلك الوقت ، فقد كان للأدب الفرنسي أهمية أكبر بكثير بهذا المعنى - رواية ستيندال الأحمر والأسود (1830). منذ النصف الثاني من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، كانت أعمال بلزاك وغوغول وديكنز بمثابة انتصار للواقعية. تتلاشى الرومانسية في الخلفية ، لكنها لا تختفي - خاصة في فرنسا ، فقد كانت موجودة طوال القرن التاسع عشر تقريبًا ، على سبيل المثال ، تمت كتابة ثلاث روايات لفيكتور هوغو ، أفضل روائي بين الرومانسيين ، في ستينيات القرن التاسع عشر ، وكانت آخر رواياته نُشر عام 1874 ... وفي الشعر ، سادت الرومانسية طوال القرن التاسع عشر في جميع البلدان. على سبيل المثال ، في روسيا أفضل الشعراءالنصف الثاني من القرن التاسع عشر - Tyutchev and Fet - الرومانسية الخالصة.

_ _ _ _ _ الواقعية __________

_ _ _ _ _ الرومانسية _______ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

1789______1812____1824_____1836____________1874

المؤلفات

1. تاريخ الأدب الأجنبي للقرن التاسع عشر / إد. Ya.N. زاسورسكي ، S.V. توريفا. - م ، 1982 ، 320 ص.

2. Khrapovitskaya G.N.، Korovin A.V. تاريخ الأدب الأجنبي: أوروبا الغربية والرومانسية الأمريكية. - م ، 2007. - 432 ص.

3. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر: كتاب مدرسي. للجامعات / إد. على ال. سولوفيفا. - م: المدرسة العليا 2007. - 656 ص. المنشور على الإنترنت: http://www.ae-lib.org.ua/texts/_history_of_literature_XIX__ru.htm.

4. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر: في ساعتين ، الجزء 1 / إد. كما. دميتريفا - م ، 1979. - 572 ص.

5. تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر: في ساعتين ، الجزء 1 / إد. ن. ميخالسكايا. - م ، 1991. - 254 ص.

6. تاريخ الأدب العالمي في 9 مجلدات ، المجلد 6 (النصف الأول من القرن التاسع عشر) / Otv. إد. I ل. تيريان. - م: نوكا ، 1989. - 880 ص.

7. Lukov V.A. التاريخ الأدبي. الأدب الأجنبي من البدايات حتى يومنا هذا. - م ، 2008. - 512 ص.

8. الخارجية أدب التاسع عشرقرن. الرومانسية. القارئ / إد. Ya.N. زاسورسكي. - م ، 1976 ، 512 ص.

9. Bykov A.V. الأدب الأجنبي من القرن التاسع عشر. الرومانسية. القارئ [مورد إلكتروني]. - وضع الوصول: http://kpfu.ru/main_page؟p_sub=14281.

ظهرت الرومانسية كحركة أدبية في أوروبا في نهاية القرن الثامن عشر. كان أحد الأسباب الرئيسية لذلك هو حقيقة أن هذا العصر كان وقتًا لصدمات قوية في كل من روسيا وجميع أنحاء أوروبا. في 1789 ، العظيم الثورة الفرنسية، تم الانتهاء منه بالكامل فقط بحلول عام 1814. كان يتألف من عدد من الأحداث الهامة ، والتي أدت في النهاية إلى ثورة أدبية كاملة ، حيث تغيرت عقلية الشخص.

الشروط المسبقة لظهور الرومانسية

أولاً ، كانت أفكار التنوير تكمن في قلب الانقلاب الفرنسي ، وتم طرح شعار الحرية والمساواة والأخوة. بدأ تقدير الشخص كشخص ، وليس فقط كعضو في المجتمع وخادم للدولة ، اعتقد الناس أن بإمكانهم التحكم في مصيرهم بأنفسهم. ثانيًا ، أدرك العديد من المدافعين عن الكلاسيكية أن المسار الحقيقي للتاريخ يكون أحيانًا خارج سيطرة العقل - القيمة الرئيسية للكلاسيكية ، كان هناك الكثير من المنعطفات غير المتوقعة. أيضًا ، وفقًا للشعار الجديد ، بدأ الناس يفهمون أن بنية العالم التي اعتادوا عليها يمكن في الواقع أن تكون معادية لشخص معين ، ويمكن أن تتدخل في حريته الشخصية.

ملامح وسمات الرومانسية

وبالتالي ، هناك حاجة في الأدب إلى اتجاه جديد ذي صلة. كانت الرومانسية ، والصراع الرئيسي فيها هو الصراع بين الفرد والمجتمع. البطل الرومانسي قوي ومشرق ومستقل ومتمرد ، وعادة ما يكون وحيدًا ، لأن المجتمع المحيط به غير قادر على فهمه وقبوله. إنه واحد ضد الجميع ، وهو دائمًا في حالة صراع. لكن هذا البطل ، على الرغم من تناقضه مع العالم من حوله ، ليس سلبيًا.

لا يحدد الكتاب الرومانسيون مهمتهم لاستنتاج نوع من الأخلاق في العمل ، لتحديد أين هو جيد وأين يكون سيئًا. يصفون الواقع بشكل ذاتي للغاية ، في مركز اهتمامهم هو العالم الداخلي الغني للبطل ، وهو ما يفسر أفعاله.

ومن سمات الرومانسية ما يلي:

• 1) السيرة الذاتية للكاتب في الشخصية الرئيسية ،
• 2) الاهتمام بالعالم الداخلي للبطل ،
• 3) تحتوي شخصية البطل على العديد من الألغاز والأسرار ،
• 4) البطل لامع جدا ولكن في نفس الوقت لا يستطيع أحد أن يفهمه تماما

مظاهر الرومانسية في الأدب

كانت أبرز مظاهر الرومانسية في الأدب تنقسم إلى قسمين الدول الأوروبية، في إنجلترا وألمانيا. عادة ما يطلق على الرومانسية الألمانية صوفية ، فهي تصف سلوك البطل الذي هزمه المجتمع ، وكان الكاتب الرئيسي هنا هو شيلر. كان بايرون هو الأكثر استخدامًا للرومانسية الإنجليزية ؛ إنها رومانسية محبة للحرية تبشر بفكرة كفاح بطل غير مفهوم.

بالنسبة لروسيا ، كان هذا الدافع لظهور الرومانسية هو الحرب الوطنية عام 1812 ، عندما ذهب الجنود الروس إلى أوروبا ورأوا بأعينهم حياة الأجانب (بالنسبة للكثيرين كانت صدمة) ، وكذلك انتفاضة الديسمبريين في عام 1825 ، مما أثار إعجاب جميع الروس. ومع ذلك ، كان هذا العامل هو العامل الأخير ، لأنه حتى عام 1825 اتبع العديد من الكتاب تقاليد الرومانسية - على سبيل المثال ، بوشكين في قصائده الجنوبية (هذه سنوات 1820-24).

أصبح في.جوكوفسكي وك.باتيوشكوف مدافعين عن الرومانسية في روسيا ، في 1801-1815. هذا هو وقت فجر الرومانسية في روسيا وفي العالم. قد تكون مهتمًا أيضًا بالتعرف على الموضوعات و