لماذا لا يستطيع الأرثوذكس لعب الورق؟ البشائر والخرافات الشعبية

• بار 1999909
• 09 ديسمبر 2009
• 18:11

حسنًا ، من الواضح أنها هواية فارغة وإثارة) لكن الدومينو ، على سبيل المثال ، أو أي ألعاب أخرى لا تسبب مثل هذه الاحتجاجات مثل البطاقات) لا ألعب بنفسي - إنه مجرد أقنعني أصدقائي - عليك أن تفعل ذلك بشكل صحيح تبرر رفضك 0 =) حفظك الله على الجواب))

• الزهرية 197805
• 09 ديسمبر 2009
• 18:17

إن ما يسمى بـ "أوراق اللعب" ، والتي توجد للأسف في العديد من المنازل ، هي أداة للتواصل بين الشياطين ، والتي من خلالها يتواصل الشخص بالتأكيد مع الشياطين - أعداء الله. جميع "البدلات" الأربعة للبطاقات لا تعني شيئًا أكثر من صليب المسيح ، إلى جانب الأشياء المقدسة الأخرى التي يحظى بها المسيحيون بنفس القدر من الاحترام: رمح ، وإسفنجة ، ومسامير ، أي كل ما كان بمثابة أدوات ألم وموت الفادي الإلهي.

وبدافع الجهل ، تحول الكثير من الناس إلى "أحمق" ، ويسمحون لأنفسهم بالتجديف على الرب ، آخذين ، على سبيل المثال ، بطاقة عليها صورة صليب "النفل" ، أي صليب المسيح ، الذي نصفه عبادة العالم ، ورميها بلا مبالاة بكلمات (سامحني يا رب!) "نادي" ، والتي تعني في اليديشية "سيئة" أو "أرواح شريرة"! علاوة على ذلك ، يعتقد هؤلاء المتهورون ، الذين لعبوا الانتحار ، أساسًا أن هذا الصليب قد تم "ضربه" بواسطة "بطاقة رابحة" رديئة ، ولا يعرفون على الإطلاق أن "الورقة الرابحة" و "الكوشر" مكتوبة ، على سبيل المثال ، باللاتينية ، نفس.

سيكون الوقت قد حان لتوضيح القواعد الحقيقية لجميع ألعاب الورق ، والتي يبقى فيها جميع اللاعبين "في الحمقى": فهي تتمثل في حقيقة أن القرابين الطقسية ، باللغة العبرية التي يطلق عليها التلمودون "كوشير" (أي "نظيفة ") ، من المفترض أن تتمتع بسلطة على الصليب الذي يعطي الحياة!

إذا كنت تعلم أن أوراق اللعب لا يمكن استخدامها لأغراض أخرى ، باستثناء تدنيس الأضرحة المسيحية لإسعاد الأرواح الشريرة ، فسيصبح دور البطاقات في "الكهانة" - عمليات البحث السيئة عن الوحي الشيطاني - واضحًا للغاية. في هذا الصدد ، هل من الضروري إثبات أن أي شخص لمس مجموعة أوراق ولم يقدم التوبة الصادقة في الاعتراف بخطايا الكفر والكفر له سجل مضمون في الجحيم؟

• الزهرية 197805
• 09 ديسمبر 2009
• 18:23

لذا ، إذا كانت "الهراوات" هي التجديف على المقامرين الغاضبين على الصلبان المصوَّرة خصيصًا ، والتي يسمونها أيضًا "الصلبان" ، فماذا تعني كلمة "إلقاء اللوم" و "القلوب" و "الدفوف"؟ لن نتكبد عناء ترجمة هذه اللعنات إلى اللغة الروسية أيضًا ، لأننا لا نملك كتابًا مدرسيًا لليديشية ؛ سيكون من الأفضل أن نفتح العهد الجديد لنلقي على القبيلة الشيطانية نور الله الذي لا يطاق بالنسبة لهم.

يبني القديس إغناطيوس بريانشانوف في مزاج حتمي: "تعرف على روح العصر ، وادرسها ، لتتجنب تأثيرها قدر الإمكان".

البدلة الورقية "اللوم" ، أو "السنبلة" ، تجدف على ذروة الإنجيل ، فكما تنبأ الرب عن ثقبه ، من خلال فم النبي زكريا ، "سينظرون إلى المطعون" (12: 10) ، هذا ما حدث: "طعن أحد الجنود (لونجينوس) جنبه بحربة" (يوحنا 19: 34).

بدلة البطاقة "الديدان" تجدف على الإسفنج الإنجيل على قصب السكر. كما حذر المسيح من تسممه ، من خلال فم الملك-النبي داود ، من أن الجنود "أعطوني طعامًا ، وفي عطشي أعطوني خلًا لأشربه" (مز 69:22) ، فقد تحقق هذا. : "أخذ أحدهم إسفنجة ووضعها في قصبة وسقاها له ليشرب" (متى 27: 48).

البدلة الورقية "الدف" تجدف على الإنجيل بأظافر خشنة رباعية السطوح كانت تُسمّر بها يدا وأقدام المخلص على شجرة الصليب. كما تنبأ الرب عن صليبه من القرنفل ، من خلال فم صاحب المزمور داود ، أنهم "اخترقوا يديّ ورجليّ" (مز 22:17) ، فقد تم ذلك: الرسول توما ، الذي قال "إن فعلت ذلك" لا أرى جروحًا من أظافر يديه ، ولن أضع إصبعي على الأظافر ، ولن أضع يدي في جنبه ، ولن أصدق "(يوحنا 20:25) ،" آمنت لأني رأيت " (يوحنا 20:29) ؛ وشهد الرسول بطرس ، مشيرًا إلى رفاقه من رجال القبائل: "رجال إسرائيل! - قال - أخذتم يسوع الناصري (...) وسمّرت (على الصليب) بأيدي (الرومان) وقتل الأثمة وأما الله أقامه "(أعمال الرسل 2:22 ، 24).

اللص غير التائب المصلوب مع المسيح ، مثل المقامرين اليوم ، قد جدف على معاناة ابن الله على الصليب وذهب إلى الجحيم إلى الأبد بدافع الغطرسة وعدم النفاق. لكن اللص الحكيم ، الذي كان قدوة للجميع ، تاب على الصليب ورث بذلك الحياة الأبدية مع الله. لذلك ، دعونا نتذكر بحزم أنه بالنسبة لنا نحن المسيحيين ، لا يمكن أن يكون هناك هدف آخر للأمل والأمل ، ولا دعم آخر في الحياة ، ولا راية أخرى توحدنا وتلهمنا ، باستثناء العلامة الوحيدة الخلاصية لصليب الرب الذي لا يقهر!

• الدبابات
• 09 ديسمبر 2009
• 21:36

حسنا ، دمى التعشيش! لا يمكنك لعب الورق ، ولا يمكنك تدخين السجائر والشيشة أيضًا. كم هو ممتع! كيف إذن يمكنك الاستمتاع بالحياة؟

• نقل
• 09 ديسمبر 2009
• 23:22

المتعة منتج ثانوي يجب التقاطه.

لمزيد من المتعة "عالية الجودة" ، لا ينبغي البحث عن الفرح ، ولكن من أجل معنى آخر.

• أستراليا 5832
• 10 ديسمبر 2009
• 12:19

رعب! لم أكن أعرف ذلك عن البطاقات. لكن هناك شيء ما فيها مؤكد. أعرف بعض الأشخاص الذين ، بعد نوع من الاضطراب في الحياة (جاءوا إلى الأرثوذكسية ، أو قرأوا بعض الكتب الروحية ، أو حملوا) ، لا يمكنهم ببساطة التغلب على نفورهم من البطاقات.

• الحساب 1018
• 10 ديسمبر 2009
• 15:54

# 6 إذا كانت كل الملذات في حياتك تقتصر على البطاقات والتبغ ، فهذه حقًا حياة سيئة للغاية! هل حقًا لم تلاحظ الفرق بين الملذات التي خلفتها "صداع الكحول" - أي الفراغ الروحي ، والاسترخاء الجسدي والضيق ، وحتى آلام الضمير ، حتى لو كانت بالكاد ملحوظة ، وتلك الملذات التي يبدو أن الأجنحة تنمو منها: على سبيل المثال ، من رحلة ممتعة مع الأحباء ، أو من قراءة كتاب ممتع وجيد؟

• الدبابات
• 10 ديسمبر 2009
• 16:20

عزيزتي إيكاترينا كوفينا ، ربما كان هناك ما يكفي من أفراح في حياتي. اقضِ الوقت مع أحبائك واذهب إلى مكان ما ، نعم ؛ اقرأ كتابًا ممتعًا للحلم القادم ، نعم ؛ الجلوس ليلاً مع الأصدقاء في الشقة ولعب البوكر ، وشرب الويسكي مع الثلج والكولا ، وتدخين السيجار ؛ قضاء بعض الوقت في حانة تلعب البلياردو ، مرة أخرى مع الأصدقاء ، نعم ؛ في عيد ميلادي أو عيد ميلاد أصدقائي ، أسكر وتدخن النرجيلة ؛ اذهب إلى النساء - نعم ؛ اذهب للصيد ، الصيد ، نعم. وكما كتب عمر الخيام: "... أن تنبت في الروح هروب اليأس إثم ..." و "... أرسل إلى الجحيم بسبب الخمر والمرأة؟ ثم في الجنة ربما لا أرواح. .. "و" .. في مهد الرضيع ، الموتى في التابوت ، هذا كل ما نعرفه عن مصيرنا. اشرب الكوب في الأسفل ولا تسأل كثيرا ، السيد لن يكشف السر. للعبد ". إذا كنت لا تحصل على النشوة والراحة والرضا عن الحياة ، فلماذا تعيش؟

• @ 4apoplectic523.
• 10 ديسمبر 2009
• 18:30

نعم ، ضحك الإسكندر. وردت كلمات مثيرة للاهتمام في الكتاب المقدس: اشرب ، واستمتع ، وامش ، وعِش حسب رغبتك - فقط اعلم أنه مع كل هذا سيحكم عليك الله ...

• الدبابات
• 10 ديسمبر 2009
• 19:27

أنا فقط لا أستطيع قبول طريقة حياة متواضعة :-) إذا نظرت إلى الحياة بجدية شديدة طوال الوقت ، فهذا أمر محزن إلى حد ما أو كئيب أو شيء من هذا القبيل. لماذا هو خطيئة أن نفرح ونفرح؟ لماذا لا يمكنك تدخين سيجارة وفي بعض الأحيان شرب القليل من أجل المتعة؟ بعد كل شيء ، حول يسوع الماء إلى نبيذ في العرس. يتناولون الخبز والنبيذ. لا ، أيها السادة المحترمون ، لا أنوي حرمان نفسي من المتعة. وإلا فمن المحزن أن تعيش. لا أعتقد أن الله سوف يعاقبني على هذا.

• سترة
• 10 ديسمبر 2009
• 21:03

كل هذه "الرمزية" لا تحمل أي معنى. خيال شخص ما ، من أجل تحويل اللعبة إلى بطاقات تخويف ، ذكر أن البطاقات بها رموز معادية للمسيحية .... أنا ضد لعبة الورق ، لكني لا أشارك الرأي حول "الرمزية".

بالنسبة للبعض ، لا يلعبون ....... لكن الشيء السيئ هو أن المعنى الحقيقي (أي الإثارة ، إضاعة الوقت والمال ، إلخ) ليس رادعًا للجميع.

لكن "الرمزية المسيحية" - نعم ، لها وزن ................. ولكن ليس بشكل كامل.

• تسكع
• 10 ديسمبر 2009
• 22:11

ومن قال أن الابتهاج خطيئة؟ يقال في الكتاب المقدس: "ابتهجوا على الدوام" ، ويقال أيضًا: "كل شيء ممكن لي ، ولكن ليس كل شيء مفيدًا". هناك فرق بين المرح والفكاهة والشجاعة والفرح. بعد الإسهاب ، والضحك الذي لا يعرف الكلل ، إنه شعور مثير للاشمئزاز حقًا في الروح ، كما هو الحال بعد صداع الكحول ، وكقاعدة عامة ، بعد أمسية ممتعة ، في اليوم التالي ، يبدأ اليأس في محاربة الروح. وعن رفض أسلوب الحياة المتواضع. يأتي التواضع من كلمة السلام ، عندما تقبل بفرح ما يحدث في حياتك ، عندما تكون في سلام مع الله والناس (كل مسيحي يجاهد من أجل هذا). لماذا قررت أن أسلوب الحياة المتواضع هو بالضرورة حزن وشوق لا مفر منه؟ على العكس من ذلك ، كان القديسون دائمًا في حالة ذهنية سعيدة. يختبر العديد من المسيحيين في عيد الفصح فرحًا لا يوصف بالكلمات.

وكيف يمكن للضمير أن يسمح بلعب الورق إذا كان هناك أدنى احتمال أن كل ما قيل # 5 صحيح؟

ونحن لا نتعامل بالخبز والخمر بل بجسد ودم المخلص.

• العمل المدرسي 199610
• 10 ديسمبر 2009
• 22:19

هل لعب الورق خطيئة؟ أين يقول الكتاب المقدس؟ القمار بالتأكيد خطيئة.

• @ 4apoplectic523.
• 11 ديسمبر 2009
• 11:02

الكسندر. من هزمه من هو العبد. نعم ، عش بصحتك ، كما تراه مناسبًا ، فقط لا تطلق على نفسك اسم أرثوذكسي - لماذا تخدع نفسك

• العمل المدرسي 199610
• 11 ديسمبر 2009
• 12:14

وحتى اللعب بأحمق هو خطيئة؟

• الدبابات
• 11 ديسمبر 2009
• 23:32

Petr Ivannikov لقد تعمدت في الأرثوذكسية ولماذا لا أستطيع أن أسمي نفسي أرثوذكسيًا إذا كنت كذلك.

• بار 1999909
• 12 ديسمبر 2009
• 10:32

كانت لدي حالة في طفولتي: لقد فقدت الكاميرا ... يبدو أنه في الشقة - لقد ضعت للتو في مكان ما وهذا كل شيء ... كنت أبحث لمدة أسبوعين. لعبنا البطاقات - أذهب لأعيد البطاقات إلى مكانها ... أخلط الأوراق ... أقول عبارة مروعة - البطاقات ، حسنًا ، على الأقل تجيب أين ذهبت الكاميرا !!! على الفور ، تخرج بطاقة واحدة من سطح السفينة (كما لو كنت أسقطها) وتسقط على الكرسي في الفتحة بين الظهر والمقعد! أتسلق بحثًا عن خريطة وماذا أجد برأيك هناك؟ هذا صحيح) أجد كاميرا! مهما جاء الصفيح هناك للبحث عنه !! منذ ذلك الحين أخاف من الكروت كالنار ...!

• روجرز 199910
• 12 ديسمبر 2009
• 13:13

قل لي ماذا أفعل: زوجي يدخن خلطات التوابل. بدأ السقف بالفعل في الانطلاق ...

• الدبابات
• 12 ديسمبر 2009
• 13:50

ناتاليا فومينا - لعالم المخدرات!

• روجرز 199910
• 12 ديسمبر 2009
• 17:09

شكرًا لك ، Skvortsova-Stepanova موجودة بالفعل في البلعة العقلية بواسطة سيارة الإسعاف ، شكرًا لأصدقائي. إدمان قوي على التوابل. سينام لمدة أسبوعين ، ثم سيرى الأطباء حالته. سمعت اصوات احدهم كان يطارده .. وهكذا.

أعتقد أنه سيكون على ما يرام. من الصعب التعافي! هل يعود إلى زوجته وأولاده؟ وكيف تتصرف؟

• نشيد
• 12 ديسمبر 2009
• 17:35

ناتاليا ، في هذه المجموعة ، أثير موضوع مراكز إعادة التأهيل في الكنائس ، أو شيء من هذا القبيل. ابحث عنه ، قد يساعدك. الله ولى التوفيق!

• @ 4apoplectic523.
• 13 ديسمبر 2009
• 18:06

ألكسندر ب. من الرائع أنك تعمدت في الكنيسة الأرثوذكسية ، ولكن بعد قراءة التعليق العاشر - هذه ليست طريقة تفكير أرثوذكسية ، لن يرث كل المعمدين الخلاص .. حسنًا ، بشكل عام ، ليس لي أن أحكم ، سامحني. على الرغم من أنك إذا قمت بزيارة المحكمة ، يمكن أن يتغير كل شيء نحو الأفضل. بارك الله فيك

• الحساب 1018
• 15 ديسمبر 2009
• 15:16

# 10 الكسندر. تكتب "إذا لم تحصل على الراحة والرضا عن الحياة ، فلماذا تعيش إذن؟"

يبدو لي أن هذه ثلاثة مفاهيم مختلفة جدًا ، وليست متكافئة على الإطلاق.

الراحة ، بالطبع ، ليست بالشيء السيئ ، لكن هل تجعلها معنى الحياة؟ إنه نوع من الحزن ، كما تعلمون: :(.

من الممكن تمامًا الحصول على الرضا من الحياة واستلامه حتى لو لم يكن هناك راحة على الإطلاق. على سبيل المثال ، من غير المحتمل أن يتمتع المتسلقون في رحلة إلى الجبال بالراحة ، لكنني أعتقد أن هناك ارتياحًا ، وأعتقد أن هناك ما يكفي من الضجيج. أو يعيش الناس في القرى ، حيث توجد وسائل الراحة في الشارع ، والحمام مرة واحدة في الأسبوع. هناك راحة أقل بكثير مما هي عليه في المدينة ، ولكن في بعض الأحيان يكون هناك الكثير من الرضا عن الحياة. الرضا يعتمد IMHO فقط على كيف تتوافق حياتك مع أفكارك حول ما يجب أن تكون عليه.

من المحتمل أيضًا أن يكون الضجيج ، أي الأحاسيس الإيجابية القوية ، ضروريًا أيضًا من وقت لآخر. هذا مجرد طنين يركل الفتنة. في البداية ، أخذت الكلمة من العامية لمدمني المخدرات. بالكاد تعتبر مثل هذه الضجة جزءًا ضروريًا من الحياة. ومن الممكن أن تحصل على "نشوة روحية" بدون الجعة والبوكر. وغالبًا ، بعد أن تخلت عن شيء خاطئ وضار من أجل وصية الله ، تجد تعزية "عالية" ممتلئة بالنعمة لا تضاهى. من الصعب وصفها بالكلمات ، فهي تحتاج إلى خبرة شخصية.

والحصول على الرضا من الحياة من خلال الانغماس التام في عواطفه يؤدي إلى حقيقة أن الشخص يحتاج إلى المزيد والمزيد من وسائل الترفيه "الجديدة" ، وتبدأ الاحتياجات تدريجياً في التناقض مع الاحتمالات ، وحتى مع سعادة الآخرين وسلامهم. على سبيل المثال ، إذا كان لديك زوجة ، أو حتى صديقة دائمة ، فإن عادة "التجول حول النساء" يمكن أن تؤدي إلى العديد من المشاكل. وقد يكون من الصعب جدًا التخلي عما اعتدت أن تسمح به لنفسك لفترة طويلة. علاوة على ذلك ، هذا قانون ثابت ، مثل قانون نيوتن. حتى لو بدا للشخص أنه يتحكم بسهولة في رغباته ، فهذا مجرد وهم.

هذا هو السبب في أن الأرثوذكسية تعلم الشخص الذي يعتبر نفسه مسيحياً أن يتعلم الحد من عواطفه من أجل الحفاظ على الحرية منها. الحرية لحياة غنية وسعيدة وسعيدة حقًا. هذه المنطقة من حياة الكنيسة تسمى الزهد. إذا كان اهتمامك بالأرثوذكسية حقيقيًا ، فاقرأ "أبجدية" هذا العلم. على سبيل المثال ، أبا دوروثيوس.

• اللوحات
• 16 ديسمبر 2009
• 00:05

رموز البطاقات (البستوني ، القلوب ، الماس ، الهراوات) هم في كنيسة القديسة صوفيا في الجداريات.

وسؤال الخطيئة يختفي حالا

علاوة على ذلك ، تم الحفاظ على السير الذاتية للأديرة ، حيث لعب الرهبان الورق ولم يكن لديهم شيء من أجلها

لا أحد يقول إن الأمر يستحق خسارة الشقق من أجل ذلك

ولكن من الأفضل للأب أن يجلس مع ابنه ، وحتى بالنسبة للبطاقات ، وليس مع الكتاب المقدس (على الرغم من أنه بالتأكيد أفضل بالنسبة لها) ، لذلك من الأفضل لهم أن يلعبوا الورق

من أب أمام التلفزيون ، وابن على الكمبيوتر

• الحساب 1018
• 16 ديسمبر 2009
• 15:04

لذا ، إذا كانوا بالفعل في اللوحات ، فهذا يؤكد فقط رمزية البطاقات التجديفية! في المعبد ، يتم استخدامها لترمز إلى آلام المسيح ، وفي البطاقات ، تعتبر عملية اللعب رمزًا للسخرية منهم. لقد كتبوا هنا: "الورقة الرابحة" من "الكوشر" - نظيفة حسب الشريعة اليهودية ، أي. التأكيد على سمو القانون على المسيح ؛ في الواقع ، تعتبر أوراق اللعب تعبيرًا رمزيًا عن التضامن مع أولئك الذين صلبوه. حتى لو قام شخص ما بذلك بدافع الجهل ، يبدو لي أن هذا أمر خطير للغاية ولا يمكن تجاهله. علاوة على ذلك ، لنعلق بهذا الطفل ، الذي روحه لا حول لها ولا قوة بوجه خاص ضد التأثيرات الصوفية.

من الجيد جدًا أن يجلس الأب مع ابنه الذي قد يجادل. لكن ألا يستطيع الأب أن يقدم شيئًا أكثر تشويقًا من البطاقات لابنه ؟! على الأقل العب لعبة الداما ، أو شيء من هذا القبيل ... ناهيك عن أنه يمكنك صنع شيء ما معًا. ما زلت أتذكر كيف علمني والدي أن أقطع طائرة في سن السابعة ...

ولكن إذا كان يلعب الورق معه ، فعندئذ لا ينبغي أن تتفاجأ من الشقق المفقودة - بعد كل شيء ، فإن ما يفعله الأب يتم تذكره دون وعي على أنه صحيح وجيد. ما زلت تقدم سيجارة لابنك ...

• نشيد
• 16 ديسمبر 2009
• 19:58

ذهبت العديد من العائلات إلى صالة ماكينات القمار الخاصة بنا. في بعض الأحيان يتم إحضار أطفال صغار جدًا. لقد تساءلوا لماذا لا نسمح لهم بالدخول إلى غرفة مليئة بالدخان مليئة باللاعبين الذين يمارسون الشتائم

• اللوحات
• 16 ديسمبر 2009
• 21:00

لم أقل إن الأب صنع لاعبًا من ابنه

ويجب لعب الداما والدومينو والشطرنج والبطاقات مع الطفل

وليس من أجل الإثارة ، ولكن لتعليم كيفية الخسارة ومعرفة متى تتوقف

لا يجب أن أضحك على السيجار ، واللعب والتدخين ليسا نفس الشيء

وأكرر

لعب الرهبان

لماذا لا تلعب دور "الأحمق" دائمًا

هناك ألعاب تساهم في تطوير المنطق والذاكرة والقدرة على الحساب المسبق. تطوير الحدس

• الحساب 1018
• 19 ديسمبر 2009
• 13:11

ولكن هناك ألعاب أكثر فاعلية "تساهم في تطوير المنطق والذاكرة ، والقدرة على حساب المستقبل. تطوير الحدس" ، وفي نفس الوقت ، لا يحتاج المرء إلى التضامن مع منتقدي المسيح! وفي النهاية ، هل هو حقًا واحد ، حتى لو لم يتم إثباته ، فإن خطورة ذلك لا تستحق العناء لتطوير المنطق بطريقة أخرى ؟! ما زلت أفهم أنه من الممكن مناقشة هذا ، إذا كانت الحياة والصحة ، فعندئذ على الأقل تعتمد السعادة والرفاهية على القدرة على لعب الورق ... ولكن يمكنك رفض لعب الورق دون خسارة أي شيء. إذن ، أليست حتى الاحتمال الافتراضي لمثل هذا التجديف حجة للمسيحي؟

وعن أي نوع من الرهبان تتحدث؟ الرهبان بالطبع بشر وخطاة. وكان بينهم أيضا سكيرون وخطاة آخرون. كان هناك أيضًا من تجنبوا الحكم البشري لبعض الوقت أو لبقية حياتهم. لكن ديوان الله ما زال قائما.

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 13:33

هل أنت مهووس تمامًا بالدين؟ ربما ستشتعل حرائق محاكم التفتيش قريباً؟ :-)

• صرح
• 19 ديسمبر 2009
• 15:18

>> ولكن هناك ألعاب أكثر فاعلية "تساهم في تطوير المنطق والذاكرة ، والقدرة على الحساب مقدمًا. تطوير الحدس"

أعط أمثلة على هذه الألعاب ....

إنه أمر مثير للاهتمام حقًا ... الشطرنج بالطبع ، لكن الشطرنج هو استراتيجية خالصة دون تأثير الصدفة. لعبة الطاولة ، لعبة الداما؟ بسيطة (بالطبع IMHO) ...

ما هي بعض الألعاب غير الورقية التي تقارن بوكر أو بريدج؟

IMHO لا يوجد شيء ...

ولا يتعلق الأمر بالبطاقات ، بل يتعلق بالشخص الذي أخذ هذه القطع من الورق بين يديه والأشخاص الآخرين الذين يشيطونهم بجدية ، ويأتون بنوع من المعنى الثاني المقدس للبطاقات ... أو ربما لا يحدث ذلك. لا توجد ، ربما تكون البطاقات مجرد كومة أوراق بها صور ، مخصصة للعبة فقط ، وليست من أجل "بيع الروح للشيطان؟"

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:35

كل شئ! دعنا نصل إلى الجزء السفلي من الجدل!

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:35

أوراق اللعب عبارة عن أوراق مستطيلة الشكل من الورق المقوى أو البلاستيك الرقيق تستخدم لألعاب الورق. مجموعة كاملة من أوراق اللعب للعب تسمى مجموعة أوراق اللعب. تستخدم البطاقات أيضًا في الحيل والعرافة.

على جانب واحد من البطاقة (مفتوح) ، يسمى الوجه ، يشار إلى قيمته ، والجانب المغلق (القميص) مصمم بنفس الطريقة لجميع بطاقات المجموعة.

بالنسبة لمعظم الألعاب الحديثة ، يتم استخدام مجموعة قياسية (فرنسية) ، أو نسخة مجردة منها. تستخدم العديد من الألعاب تشكيلات خاصة. من بين هذه الألعاب ألعاب الورق القابلة للتحصيل.

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:35

ظهرت أوراق اللعب الأولى في شرق آسيا. تم ذكر الخرائط بالفعل في كوريا والصين في القرن الثاني عشر. في الهند ، لعبوا بأوراق مستديرة ، في الصين بخطوط مستطيلة.

صورة لخريطة أوروبية تعود إلى عام 1460

لا توجد بيانات دقيقة حول كيفية وصول البطاقات إلى أوروبا. محتمل "الاستيراد" عن طريق الدول العربية أو التنمية المستقلة من خلال إشراف اللاعبين العرب.

ترتبط الإشارات الأولى لأوراق اللعب أو كتاب صلاة الشيطان ، كما يُطلق عليهم أحيانًا ، بمطالب حظرهم الكامل. يوجد مدخل في تاريخ مدينة برن منذ عام 1367.

في عام 1370 ظهرت كلمة نايبس (أوراق اللعب) في كتاب شعر إسباني. منذ عام 1377 ، أصبحت الإشارات إلى الخرائط أكثر تكرارًا (غالبًا فيما يتعلق بالمحظورات). ظهرت القصة الأكثر شمولاً في تلك السنة على يد قلم راهب في مدينة فرايبورغ

يُعتقد أن كل رقم في البطاقات يمثل شخصية تاريخية معينة:

* الملك داود - ملك البستوني.

* الإسكندر الأكبر - ملك النوادي.

* يوليوس قيصر - الملك الدف.

* شارلمان ملك الديدان.

الدول المختلفة تستخدم طوابق مختلفة. الأكثر شهرة:

* سطح السفينة الإيطالي الاسباني

* سطح السفينة الألماني

* سطح السفينة الفرنسية

* سطح السفينة السويسري

تتكون المجموعة القياسية الفرنسية من 54 بطاقة:

* 52 بطاقة أساسية تتميز بواحدة من أربع مجموعات (لونان) وواحدة من 13 قيمة.

* 2 بطاقتان خاصتان ، ما يسمى الجوكرز ، تختلف عادة في النمط.

تستخدم العديد من الألعاب إصدارات مختصرة من المجموعة القياسية:

* 52 بطاقة (بدون جوكرز) ،

* 36 بطاقة (المجموعة "الروسية" ، القيم تبدأ بستة) ،

* 32 بطاقة (مجموعة التفضيل ، القيم تبدأ بالسباعيات)

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:36

بطاقات Od في بلدان مختلفة

تستخدم العديد من البلدان (ألمانيا ودول أوروبا الشرقية وإيطاليا وإسبانيا واليابان وسويسرا) مجموعات غير مكتملة من البطاقات مع رموز بدلات وصور أخرى.

على سبيل المثال ، السطح الألماني هو نوع مختلف من مجموعة الأوراق المكونة من 32 بطاقة لألعاب الورق الألمانية التقليدية (مثل skat) التي تستخدم رموز البدلات غير القياسية.

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:40

بطاقات التارو - نظام من الرموز ، مجموعة من 78 بطاقة ، ظهرت في العصور الوسطى في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، تُستخدم الآن أساسًا للعرافة. الصور الموجودة على بطاقات التارو لها تفسير معقد من وجهة نظر علم التنجيم والتنجيم والكيمياء ، لذلك ، تقليديًا ، يرتبط التارو بـ "المعرفة السرية" ويعتبر غامضًا.

وصف سطح التارو

المقال الرئيسي: سطح التارو

تنقسم بطاقات سطح التارو النموذجي إلى مجموعتين كبيرتين:

* كبار أركانا - "الأوراق الرابحة" ، عادة 22 بطاقة.

* أركانا الصغرى - أربع بدلات ، عادة 56 بطاقة ، 14 بطاقة من كل مجموعة.

اثنان وعشرون ميجور أركانا عبارة عن 22 قطعة منفصلة ، لا يكرر أي منها الآخر ، وتتحلل بالأرقام ، وتضيف ما يصل إلى تسلسل منطقي واضح.

يتكون Minor Arcana من أربع سلاسل أو بدلات - الصولجانات والسيوف والكؤوس وديناريوس ، والتي أصبحت فيما بعد النوادي والبستوني والقلوب والماس. تبدأ كل مجموعة ، كما هو الحال في أوراق اللعب ، بآس ، متبوعًا بأوراق اثنين ، وثلاثة ، وهكذا حتى عشرة. هناك أيضًا بطاقات أو صور مجعد "- King و Queen و Knight و Page - واحدة أكثر من تلك التي تلعبها.

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:41

أصل التارو

نشأ أصل بطاقات التارو مع العديد من الأساطير. ولكن ، كما تعتبر معظم الدراسات الحديثة ، ظهرت بطاقات التاروت في إيطاليا في بداية القرن الخامس عشر (1420-1440). في عام 1450 ، ظهر سطح Visconti-Sforza Tarot في ميلانو. كانت الأجزاء الباقية من الطوابق التي اخترعتها عائلات Visconti و Sforza بمثابة النموذج الأولي للسطح الحديث المكون من 78 ورقة. إن أوراق تلك الأوقات التي أتت إلينا عبارة عن بطاقات فاخرة مصنوعة يدويًا مصنوعة للأرستقراطية. في عام 1465 ، ظهر سطح Tarochchi Mantegna ، الذي يعتمد هيكله على التقسيم الكبالي للكون ، المعروف باسم 50 بوابة بينخ. تتكون المجموعة من 50 بطاقة ، 5 سلاسل أو بدلات (Vault of Heaven ، Foundations and Virtues ، Science ، Muses ، Public Status) مع 10 بطاقات لكل منها. تم استعارة بعض الصور على بطاقات التارو الحديثة (أركانا الرئيسية والثانوية) من سطح السفينة Tarocci (Encyclopedia of Modern Magic vol. 2/1996 /). حتى الآن ، لا توجد معلومات موثوقة عن ظهور البطاقات في وقت سابق. يحاولون أحيانًا بدء تاريخ التارو من عام 1392 ، نظرًا لوجود سجل مؤرخ له ، حيث تم طلب مجموعة من البطاقات من Jacquemin Gringonnier للملك الفرنسي تشارلز السادس ، ولا تزال بعض هذه البطاقات محفوظة في باريس. ومع ذلك ، فإن سطح السفينة "Charles VI Tarot" ، المخزن في المكتبة الوطنية ، هو سطح مصنوع يدويًا من نهاية القرن الخامس عشر. نوع شمال إيطاليا. لذلك ، من المحتمل أن السطح المطلوب للملك كان سطحًا عاديًا لألعاب الورق.

هنا يجب أن نلاحظ على الفور أن الاعتقاد بأن سطح اللعب المكون من 52 ورقة نشأت من بطاقات التارو هو أسطورة. في الواقع ، فإن أقدم ذكر موثق للعب الورق هو مرسوم يحظر ألعاب الورق في برن ، بتاريخ 1367. ولكن كما لوحظ بالفعل ، فإن ولادة التارو تعود عادةً إلى القرن الخامس عشر ، أي تاريخ لاحق. بالنسبة لأوروبا في ذلك الوقت ، لم يكن سراً أن أوراق اللعب العادية جاءت من العالم الإسلامي ، كما يتضح من دخول الرسام الإيطالي نيكولو كافيلوزو ، في عام 1379 في سجلات مدينته الأصلية: "تم تقديم لعبة ورق في Witterbo. نشأت من بلاد المسلمين وأطلقوا عليهم لقب "النايب". كانت هذه البطاقات المبكرة تحتوي على أربع بدلات: سلطانيات ، وسيوف ، وعملات معدنية ، وهراوات البولو (التي اتخذها الأوروبيون كعصي) وقطع تتكون من ملك واثنين من المسؤولين. في وقت لاحق فقط أضاف التارو شخصية أنثوية و 22 بطاقة رابحة أصلية إلى هذه المجموعة. أما بالنسبة للعب الورق بالبدلات المألوفة لدينا (الهراوات ، البستوني ، القلوب ، الألماس) ، قدمها الفرنسيون قبل عام 1480 بفترة وجيزة. أولئك الذين يدعون أن أوراق اللعب نشأت من التارو مقتنعون بأن الجوكر هو الدليل. في رأيهم ، هذه هي الورقة الرابحة الوحيدة الباقية من التارو ("المهرج") ، وتم إلغاء بقية الأوراق الرابحة. لكن ، على ما يبدو ، هذا أيضًا وهم. نشأ الجوكر في الولايات المتحدة الأمريكية حوالي عام 1857 واستخدم كما يسمى. بطاقة جامحة في لعبة البوكر ، أو كبطاقة رابحة عالية في لعبة yucker.

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:42

اسم

بالنسبة لأصل اسم Tarot نفسه ، فمن المعروف أن البطاقات كانت تسمى في الأصل "بطاقات الانتصار (البطاقات الرابحة)" (الإيطالية كارت دا تريونفي) ، ولكن حوالي عام 1530 كانت الكلمة الإيطالية "تاروتشي" (في المفرد "تاروكو" ”) لتمييز اللعبة مع التارو عن اللعبة بالأوراق الرابحة العادية (انتصارات - أوراق رابحة). على الفور ، نلاحظ أنه ، مثل أوراق اللعب العادية ، تم استخدام Tarot خصيصًا لأغراض المقامرة ، أي أنه تم استخدامه في لعبة تشبه الجسر. كانت هذه اللعبة شائعة جدًا في أوروبا ولا تزال تُلعب حتى اليوم ، خاصة في فرنسا. هناك العديد من الأساطير ، بدءًا من الأساطير المصرية القديمة ("طريق الملوك" ، من القطران - "الطريق" و "روش" - "الملك") أو العبرية ("القانون الإلهي" - التوراة) وتنتهي بأبسطها: نهر تارو تدفقات بالقرب من مدينة بارما في إيطاليا ، وتم اختراع الخرائط هنا. نظرًا لعدم نطق الحرف الأخير "t" في كلمة "Tapo" (Tarot) ، يمكننا افتراض أن هذه الكلمة هي الفرنسية. ومع ذلك ، هناك علماء الآثار الذين يؤكدون على هذه الرسالة. يشرحون ذلك بقولهم أن الحرفين الأول والأخير هما نفس الحرف ، وهما "يتداخلان" مع بعضهما البعض ، كما لو كانت هذه الكلمة مكتوبة على عجلة ، لذا فإن اسم البطاقات يأتي من الكلمة اللاتينية rota - "wheel" . يبقى أن نتذكر الكلمة اللاتينية orat - "يتكلم" واسم الإلهة المصرية للمبادرات الكهنوتية أتور (حتحور) ، وبعد ذلك تحصل على جملة كاملة بناها عالم السحر والتنجيم الأمريكي بول فوستر كيسي من التباديل بين الأحرف الأربعة المنطوقة لـ هذه الكلمة: ROTA TARO ORAT TORA ATOR - "Wheel The Tarot يعلن قانون البدء." وفقًا لإصدار آخر ، يأتي Tarot من English Bar (الحكم أو الحاجز ، الحماية) و Tra - الأساس الجذري لكلمة "Way" في جميع اللغات الرومانية الجرمانية والسلافية. من خلالها يمكن افتراض أن التارو هو "مسار الحكم" أو "المسار المقسم" أو "المسار المحمي". إذا اتبعنا تفسير التعاليم السرية في العصور الوسطى ، فإن "الساحر" المرسوم على البطاقات أو مساره يُفسَّر على أنه طريق القيصر ، فإن القيصر - وهو أيضًا "الساحر" - هو أيضًا الحاكم - هو والزعيم الماسوني وطريقه هو المستقبل الذي ينتظره الجميع تحت قيادته. تكشف هذه البطاقة أو تلك اللحظة التي أتت ، أو يجب أن تأتي ، أو التي تتطلب هجومًا.

مصرية

هناك أسطورة مفادها أنه في مصر القديمة كان هناك معبد كان فيه 22 غرفة ، ورُسمت لوحات رمزية على جدران الغرف ، والتي جاءت منها أركانا التاروت الكبرى لاحقًا. تؤكد هذه الأسطورة أن بطاقات التارو نشأت من المقالات القصيرة لكتاب الموتى المصري القديم ، والتي طُبقت رسوماتها بالفعل على جدران الهياكل المقدسة - المقابر.

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:43

الكاباليستيك

يعتقد البعض الآخر أن التارو جاء من الكابالا (اثنان وعشرون حرفًا وعشرة Sephirot من الكابالا - أساس نظام التارو) ويعتبرون نقطة البداية في تاريخ التارو 300 م - التاريخ التقريبي لإنشاء Sefer يتزيرة ، العمل الأساسي في الكابالا.

الغجر

منذ زمن بعيد ، منذ سنوات عديدة ، وجد الأشخاص ذوو الوعي العالي أن العالم بدأ يغمره أناس غير قادرين على إدراك الكمال. كان هناك خطر من أن القوات القدير ، المقصود استخدامها من أجل الصالح العام ، يمكن أن تدمر الكوكب إذا كانت المعرفة بقوانين الطبيعة متاحة لأولئك الذين لا يشعرون بالحب تجاهها. لذلك ، قام الأعلىون ، مسترشدين بحكمتهم ، بتشفير كل هذه القوانين والتقنيات الرائعة في صور مخبأة في 78 بطاقة. لقد أعطوا البطاقات للتجول ، ولم يشك أحد منهم في المعرفة القديمة العظيمة المخبأة فيها. نسمي هؤلاء المتجولين الغجر ، والسطح هو التارو ، مما يعني:

* تورا - القانون

* أتور - الطبيعة

* روتا - دائرة

* ORAT - الكلام

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:44

بطاقات العرافة

من المستحيل أن نقول تمامًا منذ اللحظة التي بدأ فيها استخدام بطاقات Tarot ليس فقط في اللعبة ، ولكن أيضًا في العرافة. ومع ذلك ، فإن أول تلميحات وثائقية لإمكانية ربط الخرائط والمصائر البشرية تعود إلى القرن السادس عشر. قارن بعض شعراء ذلك الوقت ، الذين كانوا يصفون المشاهير في أبيات مدح ، الأشخاص بالبطاقات الرابحة من التارو. كانت تسمى هذه الآيات "تاروكي مناسب" ، وفي حالة واحدة (1527) تشير إلى مصير شخص. من المثير للاهتمام ، أنه في عام 1540 في إيطاليا ، نُشر كتاب "الكهانة" ("Le Sorti" الإيطالية) ، حيث يشير المؤلف ، وهو فرانشيسكو ماركولينو دا فورلي ، إلى طريقة بسيطة للتنبؤ باستخدام بطاقات من مجموعة عملات معدنية من سطح لعب عادي. هذه هي أقدم أطروحة معروفة لنا عن العرافة. على الرغم من أن سطح Tarot يحتوي على بطاقات مماثلة ، إلا أنه لا يزال من المستحيل القول بشكل لا لبس فيه أن Tarot كان أداة عرافة مطورة في تلك الأيام. كما ترون ، على الرغم من وجود تلميحات على ذلك ، إلا أنها تظل غامضة. من الممكن فقط التحدث عن التارو كنظام للتنبؤات التي تشكلت منذ نهاية القرن السادس عشر ، حيث توجد سجلات في بولونيا بتاريخ 1700 ، والتي تصف بشكل لا لبس فيه المعاني الإلهية لبطاقات التارو.

التارو في التقليد الباطني

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:45

التارو في التقليد الباطني

وفقًا للمفاهيم الباطنية ، هناك رمزية محكمة أو غنوصية أو كابالية في بطاقات التاروت ، منذ أوائل عصر النهضة الإيطالية ، التي أدت إلى ظهور التارو ، كانت فترة نشاط فكري كبير. لذلك ، فإن الهرمسية وعلم التنجيم والأفلاطونية الحديثة وفلسفة فيثاغورس والفكر المسيحي غير الأرثوذكسي ، والتي ازدهرت في ذلك الوقت ، يمكن أن تترك بصماتها على رمزية التارو.

دفعت "آثار" رمزية مماثلة في التارو الباحثين في وقت لاحق إلى فكرة أن التارو يأتي من الثقافات القديمة (المصرية أو البابلية) ، وأن هذا النظام هو جسد سرّي لحكمة الماضي. كان المستكشفون الأوائل المعروفون لنا في هذه المنطقة هم Cours de Geblen. في عام 1781 ، نُشر كتابه The Primitive World ، وفي الفصل الأخير منه ذكر أن التارو يعود إلى التقاليد المصرية. وأشار إلى أن اسم "القلقاس" مشتق من المصري القديم باسم "طريق الملك". من الممكن أن يكون المؤلف هو نفسه من صنع الخرائط المدروسة. الأمر الأكثر إثارة للريبة هو التورط في إنشاء أحد الطوابق ، أو بالأحرى السطح التالي ، بواسطة Comte de Saint-Germain ، أو أنه Edgar de Valcour-Vermont ، هو ... إلخ. الذي لم يكن كذلك ، ظهر بأشكال مختلفة على مر السنين ، الشيء الرئيسي هو أنه كان أيضًا في نفس المنتجع الماسوني مع Cour de Gebelin. وفقًا لإحدى الروايات ، غيّر سان جيرمان عمدًا النسخة الأصلية من أوراق أنطوان كورت دي جيبلين الرابحة من أجل إخفاء أعمق لبعض معانيها المقدسة ، "بسهولة" مقارنة بـ "رؤيا" يوحنا اللاهوتي. في وقت لاحق ، أظهر الماسوني بول كريستيان ، المعروف أيضًا باسم جان بابتيست بيتوا ، في رسوماته أحد مخابئ سان جيرمان - خريطة. هذه البطاقة ديشفرات وتشير إلى وقت التغيير في القرن المقبل. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا ، تم النظر إلى السطح على أنه نظام غامض غامض ، وأصبحت Marseille Tarot التي تمت دراستها نموذجًا لإنشاء الطوابق ، والتي تم على أساسها إجراء بحث غامض. نلاحظ أيضًا أنه في الإصدارات المبكرة من Tarot ، لم تكن هناك رموز فلكية وحروف عبرية فحسب ، بل حتى أرقام. كان هذا ، على سبيل المثال ، سطح Visconti-Sforza ، الذي يرجع تاريخه إلى عام 1428 ، من صنع الفنان Bonifacio Bembo لحضور حفل زفاف Bianca Maria Visconti مع Francesco Sforza. لم تظهر مجموعة بطاقات مونتيجنا التي تصور الآلهة الكلاسيكية والرموز الفلكية حتى عام 1470.

• الدبابات
• 19 ديسمبر 2009
• 16:45

علم النفس والنماذج البدئية

انعكست ظاهرة عالمية رمزية البطاقة بشكل جيد من قبل كارل جوستاف يونج ، الذي لاحظ أن رمزية التارو تتزامن مع نظام النماذج الأصلية التي طورها ، وبالتالي فإن شخصيات التارو هي صور ، مثل الصور الأسطورية ، بشكل عام مهم لنفسية الإنسان. لذلك ، يستخدم بعض علماء النفس صورًا مستعارة من Tarot لتحديد حالة العميل بمبدأ معين. هذا لا يسمح فقط لوصف حالة الشخص ، ولكن معرفة ميزات هذا النموذج الأصلي ، للتنبؤ بنقاط القوة والضعف لدى العميل ، والتي يمكن تحليلها بعد ذلك. في الواقع ، هذا يذكرنا بما فعله شعراء القرن السادس عشر. ويترتب على ذلك أن رمزية التارو ، نظرًا لطبيعتها النموذجية ، متعددة المستويات ولديها العديد من الخيارات للفهم: يرى الفلاسفة معنى واحدًا فيها ، ويرى العرافون معنى آخر. أصبح Hayo Banzhaf باحثًا بارزًا في Tarot من خلال علم النفس. في كتاب "التارو كمسار البطل" ، اقترح بانزاف توليفة من نظرية ج. كامبل عن مسار البطل مع فهم تسلسل الرائد أركانا. هناك مفاهيم لمراسلات بطاقات Court Tarot مع تصنيف Jungian وتصنيف Mayer-Briggs. من المؤلفين الروس ، فإن الدراسات النفسية لأنتونينا فيليشكو ، التي طورت مفهوم بانزاف ، تستحق الاهتمام ، غالينا بيدنينكو ، التي تستكشف مبادئ الرائد أركانا بما يتماشى مع علم النفس التحليلي اليونغي وأوليج تيليمسكي ، الذي كتب كتابه "القفز إلى هاوية القمم "هي محاولة لفهم بطاقات التارو من خلال المقارنات الأدبية والشعرية.

تصميم سطح السفينة

اعتمادًا على الأسلوب المستخدم ، حصلت العديد من الطوابق الشهيرة على أسماء:

* التارو المصرى - الزخارف المصرية

* مرسيليا تاروت - على طراز فرنسا في القرن السابع عشر

* Tarot Visconti-Sforza - بأسلوب عصر النهضة الإيطالي

* Tarot Rider - Waite - رُسمت في بداية القرن العشرين ، وهي الأيقونية الأكثر شعبية ، وتركت العديد من الحيوانات المستنسخة والأحفاد

• اللوحات
• 20 ديسمبر 2009
• 13:35

ايكاترينا كوفينا

سامحني أيها الأحمق ، ربما أشرح شيئًا سيئًا

هذه الكلمات عن الرهبان ، سمعت شيئًا مثل كورايف ، ربما أكون مخطئًا

لا أعرف طريقة أكثر فعالية وإثارة وبساطة لتطوير المنطق والتفكير والحدس ، وكذلك القدرة على تحليل تقدم العمل ، من ألعاب الورق سوليتير ، ولكن هناك ألعاب بسيطة من بينها ، ولكن هناك أيضًا المعقدة التي تحتاج فيها إلى تطبيق التفكير المنطقي جيدًا

لا أريد إقناعك ، أنا نفسي لم ألعب منذ فترة طويلة ، معظمها لعبة سوليتير ، وحتى في ذلك الحين نادرًا

آمل أن يتم حل موضوع حديثنا هذا بشكل سلمي

وسنذهب جميعًا بسلام لإخراج الجذوع من أعيننا ، ولن نسحب شريحة من أعين جيراننا.

من المحتمل أن يكون هناك كاهن في هذه المجموعة ، لذلك دعه يحكم علينا

• الحساب 1018
• 22 ديسمبر 2009
• 16:51

وأنت تسامحني نيكيتا. خاصة إذا كنت قد حرمتك من راحة البال.

يبدو لي أن مناقشة الإنترنت جيدة لأنه من الممكن مناقشة المشكلة وليس الشخص ، أي ليس "سحب شظية من أعين الآخرين" ، ولكن للتفكير ومناقشة المواقف بأنفسهم ، والأفعال على هذا النحو. لذلك من الأسهل بكثير ، في رأيي ، اكتشاف ذلك وفهم شيء ما لنفسك - ففي النهاية ، غالبًا ما يكون مرئيًا بشكل أكبر من الخارج.

يمكن للكاهن ، بالطبع ، أن يحكم ، ولكن لا فائدة من التحدث على الإنترنت - عليك البحث عن الكاهن في الهيكل والتحدث شخصيًا ، وجهاً لوجه. نحن هنا ، كما بدا لي ، لا نفحص الحياة الروحية الشخصية لشخص ما ، لكننا نحاول فهم بعض القواعد والمبادئ العامة لحياة المسيحي الأرثوذكسي. وفي هذه الحالة ، ليست الكرامة المقدسة هي الأهم ، بل الحجج والأمثلة والحجج.

بالنسبة للمنطق والحدس والتفكير - بصراحة ، هذه هي المرة الأولى التي أقابل فيها مثل هذا الرأي حول لعبة الورق. بدلا من ذلك ، سوف تسمع هذا عن الشطرنج ، اذهب. لكن على أي حال ، لا تزال هذه الأشياء بالنسبة لي لا تضاهى: تطوير المنطق والتفكير على حساب التواطؤ في الكفر ؟؟؟ ألا يبدو لك أنه من خلال تطوير التفكير والمنطق بهذه الطريقة ، هناك خطر كبير يتمثل في قتل الحساسية الصوفية والخشوع الخفي والانتباه للتفاهات في الحياة الروحية؟ هل واحد يستحق الآخر؟

وأخيرًا ، بغض النظر عن الموقف من أنشطة الأب. أندري كورايف ، على ما أعتقد ، لا يزال من غير المجدي إعطاء أمثلة وحجج وفقًا لمبدأ "يبدو أن أحدهم قال ذات مرة إنه بدا وكأنه قد شاهده". أنا على دراية بالرهبان والراهبات ، بعضهم قريب جدًا ، لقد كنت وعشت في الأديرة ، ولم أر خرائط الرهبان في أي مكان من قبل. مثل هذا الاتهام ، في رأيي ، هو استفزاز من سلسلة "الرهبان سكارى ومتسكعون ، والكنيسة تبيع السجائر بالفودكا". لذلك ، لقد تفاعلت عاطفياً مع مثالك ، وحتى من KAPS.

• @ 4apoplectic523.
• 22 ديسمبر 2009
• 19:12

ألكساندر ، لا أفهم لماذا يجب على المسيحي الأرثوذكسي قراءة تاريخ السحر والتنجيم؟ أقل ما يقال إنه ممل ...

• اللوحات
• 22 ديسمبر 2009
• 21:17

أنا لم أدين الرهبان ، بل أشرت إلى ذلك على وجه التحديد كمثال وليس في الإدانة

مثل "انظروا إلى ما هو سيئ" ، بالعكس ، كذريعة

لا أعتقد أنه يمكننا إقناع بعضنا البعض

لأننا لا نستطيع نقل التنغيم "

أقول بهدوء "لعب الرهبان"

وقد يقرأ أحدهم ويفكر أنني أتحدث عن رغوة في الفم ، وأزيل شعري من أعلى رأسي

ولم أقصد الإساءة إلى أي شخص.

لم أقصد إخفاء لا أعتقد

بصراحة لا أتذكر كل المحاضرات التي شاهدتها واستمعت إليها أندري كورايف

أعلم على وجه اليقين أن هذه اللافتات (الدفوف ، والنوادي ، وما إلى ذلك) موجودة في الجداريات لكنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية (خاص كتب ذلك)

• سترة
• 22 ديسمبر 2009
• 22:29

لماذا هناك الكثير من النصوص عندما يمكنك فقط إنشاء رابط وإعطاء بعض الاقتباسات التي تريدها. بالإضافة إلى ذلك ، هذه ليست معلومات للفكر ، ولكن كما قيل عن حق أعلاه ... حتى أنني أود أن أقول إن هذه مجرد هراء.

• صرح
• 22 ديسمبر 2009
• 23:45

تاأ !! بوكاواك مينوجو !!! لكن الموضوع مازال غير مكشوف ...

• نشيد
• 23 ديسمبر 2009
• 13:58

ايليا هل هذا لي

• حواف
• 23 ديسمبر 2009
• 19:20

# 46 تبرير لماذا يكون تاريخ السحر والتنجيم مملًا ولماذا لا يمكن أن يكون ذا فائدة للمسيحي ، كمعلومات يمكن أن تضر بأخوانه. غالبًا ما تكون هذه المعرفة مفيدة. فلماذا إذن يوجد موضوع دراسات طائفية في سياق المعاهد اللاهوتية؟

• سترة
• 23 ديسمبر 2009
• 21:05

لا ، آنا ، ليس لك ، ولكن لألكسندر بولانسكي.

• 59 إحياء 32
• 24 ديسمبر 2009
• 08:29

أي إثارة هي بداية العملية عندما تتوقف عن التحكم في نفسك. "كل شيء يخضع لي ، لكن لا شيء يجب أن يتحكم بي"

• رجل الاطفاء
• 24 ديسمبر 2009
• 23:31

أوبان ، كم هو رائع معنا ، مثل الأرثوذكس. خاصة فيما يتعلق بالبطاقات. عن ماذا تتحدث؟ ورأي الكهنوت - لا نعرف إطلاقا؟

• نشيد
• 25 ديسمبر 2009
• 14:31

ناتاليا ، على ما يبدو أننا لا نعرف. إذا كنت تعلم ، سنكون سعداء إذا كنت تشارك معنا