انعكاس في الشكل الأبدية من التناقضات الأبدية للحياة. نظام الصور، "الموضوعات الأبدية"، "الصور الأبدية

حول دون كيشوت كتب جوته وشيلر، وكانت الرومانسية الألمانية أول من يحدده كعمل من التصور الفلسفي العميق والشامل للعالم.

Don Quixote هي واحدة من أشهر الصور الأبدية ". لديها تاريخ طويل من التفسير وإعادة التفكير.

الصور الأبدية - الشخصيات الأدبية التي تلقت تجسيدا متعددا في فن مختلف البلدان، عصا مختلفة وأصبحت "علامات" للثقافة: بروميثيوس، دون خوان، هاملت، دون كيشوت، دون كيشوت، فياد، إلخ.، الأسطورية، التوراتية، كذلك نظرا لأن الشخصيات الأسطورية تعتبر صورادةا تقليدية. (نابليون، جين مظلمة)، إذا تم استخدام هذه الصور في الأعمال الأدبية. في كثير من الأحيان، هؤلاء الأحرف التي تحولت أسمائها إلى أسماء تعميم من ظواهر معينة، والأنواع البشرية: الفضل في "الصور الأبدية".

المفاهيم الداعمة: روايات فارس، واجب أخلاقي، إنساني، نهضة، أيضا.

ركزت GoGol، التي تعمل على "النفوس الميتة"، على هذه الرواية. واو - دعا dostoevsky كتابه، الذي "... يعطى للبشرية واحدة في عدة مئات من السنين."

كان سيرفانتيس إنسانيا رائعا، مثليه العالي الثابت من عصر النهضة، لكنه عاش وخلق الأوهام المتعلقة بإحياء "المسام الذهبي" ذاب. في إسبانيا، كانت هذه العملية تحدث، ربما. هذه الرواية حول Don Quixote هي نوع من إعادة تقييم قيم النهضة التي لم تستمر في بعض الأحيان. فشل الحالمون النبيل في تحويل العالم. سادت النثر من الحياة على المثل العليا الجميلة. في إنجلترا، أظهر ذلك وليام شكسبير أنها مأساة، في إسبانيا، صادف الخادم في مضحك وحزن، جنبا إلى جنب مع الرواية "Don Quixote". لا تضحك سرفانتس على رغبة بطله في التصرف، فهو يوضح فقط أن الازدحام من الحياة يمكن أن يقلل من جميع جهود "المثالي والهوما". في نهاية الرواية يفوز بالحس السليم: Don Quixote يرفض روايات الفارس وطلائه. لكن البطل، الذي يحاول "أن يفعل الخير وليس لإشرار الجميع، في ذكرى القراء.

بدلا من ذلك، من المعتاد أن نسمي صور الأحرف الأدبية، والتي، كما كانت، تنقل حدود العمل الأدبي أو أسطورة ترتفع إليها، والحصول على حياة مستقلة، مجسمة في كتابات المؤلفين الآخرين، قرون والثقافات. مثل العديد من الصور الكتابية والإنجيلية (Cain و Abel، يهوذا)، العتيقة (بروميثيوس، فيدرا)، Novoe European (Don Quixote، Faust، Hamlet). حدد بنجاح محتويات مفهوم "الصور الأبدية" الكاتب الروسي والفيلسوف DS Memerhkovsky: "هناك صور ترتبط حياتها بحياة كل البشرية؛ يرتفعون وتنمو معه ... دون خوان، فاوست، هاملت - هذه الصور قدمت جزءا من الروح الإنسانية، وهم يعيشون معه ويموتون فقط معه ".

ما هي الخصائص تقدم الصور الأدبية نوعية الأبدية؟ يتم دمج هذا في المقام الأول بمحتوى الصورة على الدور الذي تم إصلاحه وراءه في مؤامرة معينة، وانفتاحه على التفسيرات الجديدة. يجب أن تكون "الصور الأبدية" في حد ما "غامض"، "بلا قعر". لا يمكن تعريفها بالكامل من قبل الوسيلة الاجتماعية والأسرية، أو ذاتها النفسية.

مثل الأسطورة، تتم متجذرة الصورة الأبدية في أكثر من وضع طويل، وأحيانا طبقات من الثقافة القديمة. تقريبا كل ساعة، يتم احتساب السلف الرففي أو الشعبي أو الأدبي إلى الأبدية.

مثلث "Karpman": الجلاد والضحية وإنقاذ

هناك مثلث للعلاقات - ما يسمى بمثلث ناربمان، يتكون من ثلاث رؤوس:

المنقذ

تمريض (طاغية، الجلاد، المعتدي)

ضحية

وتسمى هذا المثلث أيضا السحرية، حيث يستحق الدخول إلى ذلك، لذلك تبدأ أدواره في إملاء الانتخابات وردود الفعل والمشاعر والإدراك والتسلسل من التحركات وما إلى ذلك.

والأهم من ذلك، المشاركين مجانيين "تعويم" في هذا المثلث على الأدوار.

تتحول الضحية بسرعة كبيرة إلى الهيكل (المعتدي) للمخلص السابق، والمخلص - يصبح بسرعة كبيرة ضحية الضحية السابقة.

على سبيل المثال، هناك شخص يعاني من شيء أو شخص ما ("شيء" أو "شخص ما" هو المعتدي). والمعان (المتألم) يشبه الضحية.

يجد الضحية بسرعة المنقذ (أو المنقذ)، والتي تحاول (لأسباب مختلفة) (أو بالأحرى، المحاولة) لمساعدة الضحية.

لا شيء، لكن المثلث السحري، والضحية ليست حاجة مطلقة للتخلص من المعتدي، وليس المنقذ ليس هناك حاجة إلى أن تتوقف الضحية أن تكون ضحية. خلاف ذلك، لن تحتاجها. ما هو المنقذ دون ضحية؟ الضحية "سوف تشفي"، "سوف تتخلص"، من يحفظه؟

اتضح أن المنقذ، والضحية مهتمة (دون وعي، بالطبع) في حقيقة أن كل شيء بقي من قبل.

يجب أن تعاني الضحية، ويجب أن يساعد المنقذ.

كل راضي:

يتلقى الضحية استقراره في الاهتمام والرعاية، والمخلص - جورد، ما هو الدور الذي يلعبه في حياة الضحية.

يدفع الضحية المنقذ إلى الاعتراف بالجدارة ودوره، والمخلص يدفع لهذا الضحية الانتباه والوقت والطاقة والمشاعر، إلخ.

وماذا في ذلك؟ - أنت تسأل. بعد راض!

كيف خطأ!

هذا المثلث لا يتوقف. الضحية تصبح لا تكفي أنها تحصل عليها. إنها تبدأ أكثر وأكثر للمطالبة وتأخير الاهتمام والطاقة المنقذ. يحاول المنقذ (على المستوى الواعي)، لكنه لا يعمل. بالطبع، إنه غير مهتم بمستوى اللاوعي للمساعدة في النهاية، فهو ليس أحمق، وفقدت هذه العملية اللذيذة!

إنه لا يعمل، حالته ونقص احترام الذات (تقدير الذات)، يصبح سيئا، وتواصل الضحية الانتظار والطلب الانتباه والمساعدة.

تدريجيا، وبشكل غير مراقب أن المنقذ يصبح ضحية، وتصبح الضحية السابقة مضطهد (المعتدين) لمنقذته السابق. وأكثر المنقذ استثمر في الشخص الذي أنقذه، بحلول الوقت، يصبح أكثر. توقعات تنمو، وهي ملزمة بتنفيذها.

الضحية السابقة غير راض بشكل متزايد عن "المنقذ لا يبرر توقعاتها". إنه أكثر وأكثر مربكة، وهو في الواقع المعتدي. بالنسبة لها، فإن المنقذ السابق هو إلقاء اللوم على مشاكلها. بطريقة ما، يحدث الانتقال بشكل غير واضح، وهو غير راضي تقريبا عن المستفيد السابق، وهو متهم بالفعل بأكثر من ذلك تقريبا (ذلك) الذي سبق أن اعتبره المعتدي.

يصبح المنقذ السابق ضحية سابقة من قبل مخادع ويعتديا جديدا، والتضحيات السابقة ترتب مطاردة حقيقية لمنقذ سابق.

لكن هذا ليس كل شيء.

المعبود السابق هزم ولا مبعثر.

تبحث الضحية عن صاحات جديدة، لأن عدد المعتدينين زاد - المنقذ السابق لم يلبي التوقعات، والكبار، وخدعها، وينبغي معاقبتها.

المنقذ السابق، وهو بالفعل ضحية لضحيةه السابقة، استنفدت في محاولات (لا، لا يساعد، والقلق الآن فقط شيء واحد - ستتمكن من الهروب من "الضحية") - يبدأ (بالفعل كضحية حقيقية) ل ابحث عن مقاتلين آخرين - ونفسك، وللحل السابقين السابقين. من خلال التحدث، قد يكون الأمر مختلفا عن المنقذ السابق والتضحيات السابقة.

تتوسع الدائرة. لماذا يسمى مثلث السحر:

1. يحدث كل مشارك في جميع زواياه (يلعب كل الدور في المثلث)؛

2. يتم ترتيب المثلث بحيث ينطوي على أعضاء جدد وجدد في العربدة.

المنقذ السابق المستخدمة، يتم إلقاؤه، يتم استنفاده، والضحية لم يعد من الممكن أن تكون مفيدة، وبدأ الضحية في البحث وفي مطاردة المنقذ الجديد (ضحايا المستقبل)

من وجهة نظر المعتدي، هناك أيضا أشياء مثيرة للاهتمام هنا.

المعتدون (المعتدي الحقيقي، الشخص الذي يعتبر نفسه المعتدي، والمهناء) كقاعدة عامة، لا يعرف أن الضحية ليست ضحية حقا. أنها ليست عديمة الحدة حقا، فإنه يحتاج فقط إلى هذا الدور.

تعثر الضحية بسرعة كبيرة على الصحفين، والتي تظهر "فجأة" على طريق "المعتدي"، وسرعان ما يصبح ضحاياهم، ويتحول صاحبات الصحفون إلى ملاحظات المعتدي السابقين.

ووصف هذا بشكل كبير إريك برن على مثال قصة خرافية حول قبعة حمراء.

CAP - "التضحية" والذئب - "المعتدي" والصيادين - "المنقذ".

لكن حكاية خرافية تنتهي مع ذئب الذئب.

الكحولية - ضحية الكحول. زوجته هي المنقذ.

من ناحية أخرى، فإن الكحولية عبارة عن معتدة لزوجته، وهي تبحث عن المنقذ - أخصائي نخر أو طبيب نفساني.

من الطرف الثالث، لزوجة كحولية - المعتدي، ومخلصه من زوجته هو الكحول.

يتحول الطبيب بسرعة من المنقذ إلى التضحية، لأنه وعد بإنقاذ كل من زوجته وكحوليا، وحتى أخذ المال لذلك، وتصبح الزوجة الكحولية مطحنتها.

والزوجة تبحث عن مخلص جديد.

وبالمناسبة، تكتسب الزوجة مجولا جديدا (المعتدي) الذي يمثله طبيب، لأنه بالإهانة والخداع عليه، ولم يفي بوعوده، وأخذ الأموال.

لذلك، قد تبدأ الزوجة اضطهاد المنقذ السابق (الطبيب)، ولكن الآن المعتدي، والعثور على صاحبات جديدة في النموذج:

1. وسائل الإعلام والسلطات القضائية

2. الصديقات التي يمكنك نقل العظام بالفعل والطبيب ("أوه، هؤلاء الأطباء!")

3. طبيب جديد، جنبا إلى جنب مع زوجته، يدين "عدم الكفاءة" للطبيب السابق.

فيما يلي الميزات التي يمكنك معرفةها عندما تكون في مثلث.

المشاعر التي تجرب المشاركين في الأحداث:

ضحية:

الشعور بالعجز

عدم المسؤولية

الإكراه والسبب

اليأس

ضعف جنسى

نبل،

لا يحتاج أحد

تملك غير صحيح

الالتباس

التباس

الالتباس

خطأ متكرر

الضعف والضعف الخاص في الوضع

شفقة بالنسبة لي

المخلص:

شعور الشفقة

أتمنى للمساعدة

التفوق الخاص على الضحية (على أولئك الذين يرغبون في المساعدة)

الكثير من الكفاءة، قوة كبيرة، العقل، وصول أكبر إلى الموارد، "إنه يعرف المزيد عن كيفية التصرف"

تنازل لمن يريد المساعدة

الشعور بالخروج الجماعي وممتعة نحو وضع معين

الثقة التي يمكن أن تساعد

الاقتناع الذي يعرفه (أو على الأقل، يمكن أن يتعلم) كيف يمكن القيام به

عدم القدرة على رفض (رفض غير مريح للمساعدة، أو رمي شخص دون مساعدة)

التعاطف، شعور تفاني حاد بالتعاطف (إيلاء الاهتمام، هذه نقطة مهمة للغاية: المنقذ مرتبط بالضحية! وبالتالي، لن تكون قادرا على مساعدتها!)

المسؤولية عن آخر.

المعتدلة:

الشعور بالخطأ

اضطراب نوبل والغضب الصالح

الرغبة في معاقبة الدخل

الرغبة في استعادة العدالة

الفخر الإهانة

اقتناع أنه يعرف فقط كيف

مزعجة للتضحية وخاصة على المنقذ، والذي يتصور، كعامل وقائي (مخطئ الخفيفة، لأنه يعرف فقط كيفية القيام الآن!)

أزارت الصيد، مطاردة الإثارة.

الضحية تعاني.

المنقذ - يحفظ ويأتي للمساعدة والإيرادات.

المعتدي يعاقب، والمتابعة، يعلم (الامتحانات).

إذا كنت في مثلث "السحر" هذا، فأنت تعلم أن عليك زيارة جميع "الزوايا" لهذا المثلث، وحاول كل أدواره.

يمكن أن تحدث الأحداث في المثلث قدر الإمكان - بغض النظر عن الرغبات الواعية للمشاركين.

زوجة كحولية لا تريد أن تعاني، لا يريد الكحول أن يكون كحوليا، ولا يريد الطبيب خداع الأسرة الكحولية. ولكن كل شيء يتم تحديده من النتيجة.

حتى الآن، لن ينبثق شخص ما على الأقل من مثلث لعنة هذه، يمكن أن تستمر اللعبة بشكل تعسفي لفترة طويلة.

كيفية السطح.

عادة في الكتيبات تعطي النصيحة التالية: أدوار عكس. وهذا هو، استبدال الأدوار للآخرين:

يجب أن يكون المعتدي مدرسا لك. العبارة التي أتحدث بها إلى تلاميذه: "أعدائنا وأولئك الذين" يتدخلون "هم أفضل مدربين ومدرسينا)

المنقذ - مساعد أو الحد الأقصى - موصل (يمكن أن يكون مدربا، مثل في نادي اللياقة البدنية: أنت وقطارات المدرب)

والضحية هو طالب.

هذه هي نصائح جيدة جدا.

إذا لفت نفسك لدور الضحية - بدء التعلم.

إذا قبضت على دور المنقذ - قم بإلقاء الأفكار الغبية أنه "يحتاج إلى مساعدة" ضعيف وضعيف. أخذ أفكاره، أنت تجعل خدمة الدب. أنت تفعل شيئا له. أنت تمنعه \u200b\u200bمن تعلم لمعرفة شيء مهم له.

من المستحيل فعل أي شيء لشخص آخر. رغبتك في المساعدة - الفن، التضحية هي Tempter الخاص بك، وأنت في الواقع، هي درجة حرجة ومفارقة تريد المساعدة.

إعطاء شخص للقيام بذلك بنفسك. دعه يخطئ، لكنه سيكون أخطائه. ولن يكون قادرا على إلقاء اللوم عليك عند محاولة الانتقال إلى المطعم الخاص بك. يجب أن يمر شخص في طريقه.

العلوم نفسية كبيرة ألكساندر إيفيموفيتش alekseychik يقول:

"يمكنك فقط مساعدة شخص يفعل شيئا ما".

واستمرت، تحولت إلى الشخص الذي كان في تلك اللحظة في العجز:

"ماذا تفعل، بحيث يكون (الذي يساعده) يمكن أن يساعدك؟"

كلمات مذهلة!

من أجل مساعدتك، يجب أن تفعل شيئا. يمكنك فقط مساعدة ما يفعلونه. أنت لا - لا يمكنك المساعدة.

ماذا تفعل - في هذا مساعدتك وإمكانية.

إذا كنت تكذب، فيمكنك فقط مساعدتك في الكذب. إذا كنت تقف - يمكنك فقط المساعدة في الوقوف.

من المستحيل المساعدة في الحصول على رجل يكذب.

من المستحيل المساعدة في الحصول على رجل لا يفكر في الاستيقاظ.

من المستحيل المساعدة في الحصول على شخص يفكر فقط في الاستيقاظ.

من المستحيل المساعدة في الحصول على شخص يريد فقط الاستيقاظ.

يمكنك الحصول على ما يصل يمكن أن الرجل الذي يستيقظ.

يمكنك العثور على الشخص الذي يبحث عنه فقط.

يمكنك فقط مساعدة شخص يذهب.

ماذا تفعل هذه الفتاة من ما تحاول مساعدتها؟

هل تحاول مساعدتها في ما لا تفعله؟

هل تتوقع إجراءات منك في ما لا تفعله؟

فهل تحتاج حقا ما تتوقعه منك إذا لم تفعل ذلك بنفسها؟

يمكنك فقط مساعدة الشخص الذي يستيقظ.

"استمر" - إنه يطبق الجهود للحصول على ما يصل.

لوحظت هذه الجهود والإجراءات المحددة وغير المستوية، لديهم علامات محددة وغير مقسمة. إنها سهلة التعلم وتحديدها بالتحديد لعلامات أن الشخص يحاول الوقوف.

وحتى شيء جدا، في رأيي مهم.

يمكن للشخص أن يساعد في الوقوف، ولكن إذا لم يكن مستعدا للوقوف (ليس جاهزا، فسوف تزيل الدعم)، فسوف يسقط مرة أخرى، وسوف يسقط عدة مرات أكثر إيلاما مما لو استمر في الكذب.

ما الذي سيفعله الشخص بعد أن اتضح أنه في وضع عمودي؟

ما الذي سيفعله الشخص بعد ذلك؟

ماذا سيفعل معها؟

لماذا يحتاج إلى الاستيقاظ؟

كيفية السطح.

الشيء الأكثر أهمية هو فهم ما دور دخلت المثلث.

أي من زوايا المثلث كان بالنسبة لك مدخلاته.

هذا مهم جدا، وهذا لم يتم وصفه في الكتيبات.

نقاط الإدخال.

كل واحد منا لديه أدوار مألوفة أو مفضلة في مداخل مثل هذه المثلثات السحرية. وغالبا في سياقات مختلفة لكل مدخلات لها. يمكن أن يكون الشخص في العمل مدخل مفضل للمثلث - دور المعتدي (حسنا، يحب استعادة العدالة أو معاقبة الحمقى!)، وفي المنزل، على سبيل المثال، مدخل نموذجي ومفضل هو دور المنقذ.

وكل منا يستحق معرفة "نقطة الضعف" لشخصيتك، والتي ببساطة تجعلنا ندخل هذه الأدوار المفضلة لدينا.

من الضروري دراسة الأعمال الخارجية التي تغريمنا هناك.

أحد هذا هو مشكلة شخص ما أو "العجز"، أو طلب المساعدة، أو عرض / صوت مسرور:

"اوه رائع!"

"فقط يمكنك مساعدتي!"

"اختفت بدونك!"

بالطبع، تعلمت المنقذ في الملابس البيضاء.

البعض الآخر لديه خطأ أو الغباء أو الظلم أو غير صحيح أو خيانة الأمانة. وهم يتراجعون بشجاعة لاستعادة العدالة والوئام، والسقوط في المثلث على دور المعتدي.

ثالثا، يمكن أن تكون إشارة من الواقع المحيط الذي لا تحتاج إليه، أو أنها خطيرة، أو أنها عدوانية، أو أنها بلا قلب (غير مبال لك، ورغباتك أو مشاكلك)، أو هي موارد سيئة ل أنت، هو في الوقت الراهن. هذه هي عشاق لتكون ضحايا.

كل واحد منا لديه مكاني شاحنة خاصة بهم، الذي يكون تزييته صعبا للغاية بالنسبة لنا تحمل. أصبحنا مثل الكسالى، وإظهار الحلول والغباء والغبي والحماس والتهور، والسقوط في العجز والشعور بحصهم، أو لا قيمة لها.

بداية الانتقال من دور المنقذ لدور الضحية شعور بالذنب، والشعور بالعجز، والشعور بالرد والالتزام بالمساعدة واستحالة رفض الفرد ("لا بد لي من المساعدة! "،" ليس لدي الحق في المساعدة في المساعدة! "،" ما رأيك فيي كيف سأبدو، إذا رفضت المساعدة؟ ").

بداية الانتقال من دور المنقذ إلى دور السعي - الرغبة في معاقبة "السيئة"، الرغبة في استعادة العدالة تهدف عليك، شعور بالأخطاء المطلقة والإقلاع الصالح النبيل.

بداية الانتقال من دور الضحية لدور المعتدي (المطعم) هو شعور بالاستياء والظلم، مما يخلق لك شخصيا.

بداية الانتقال من دور الضحية لدور المنقذ هي الرغبة في المساعدة أو الشفقة على المعتدي السابق أو المنقذ.

إن بداية الانتقال من دور المعتدي لدور الضحية هي شعور مفاجئ (أو نمو) بالعجز والارتباك.

بداية الانتقال من دور المعتدي لدور المنقذ شعور بالذنب، والشعور بالمسؤولية عن شخص آخر.

فعلا:

المخلص ممتع للغاية للمساعدة والحفظ، لطيفة تبرز "بالملابس البيضاء" بين أشخاص آخرين، خاصة قبل الضحية. النرجسية، الثقة بالنفس.

الضحية ممتعة للغاية تعاني ("مثل في الأفلام") ويتم حفظها (اتخاذ المساعدة)، تشعر بالشفقة لنفسك، كسب مستقبل معاناة "السعادة" غير المحددة. ماسوشية.

يسر المعتدون للغاية أن يكون محارب ومعاقبة واستعادة العدالة، ليكون حاملة للمعايير والقواعد التي تؤدي إلى إعجاب الآخرين، إنه ممتع للغاية بالبقاء في درع فوار مع سيف الناري، إنه لأمر ممتع أن يشعر قوته، لا يقهر واليمين. بواسطة وكبير، خطأ شخص آخر وخطأ لأنه سبب مشروع (قانوني و "آمن") (إذن، يمينا) لارتكاب العنف والإفلات من العقاب على تسبب ألم آخر. سادية.

المنقذ يعرف كيف ...

يعرف المعتدي أنه من المستحيل ...

يريد الضحية، ولكن لا يمكن، ولكن في كثير من الأحيان لا شيء آخر يريد، لأن كل شيء حصلت على كل شيء ...

وسيلة أخرى مثيرة للاهتمام لتشخيص. التشخيص عن طريق مشاعر المراقبين / المستمعين

يمكن أن تشير مشاعر المراقبين إلى الدور الذي يلعبه الشخص بإخبارك أو مشكلة معك.

عندما تقرأ (استمع) المنقذ (أو مشاهدته) - يملأ القلب بكل فخر له. أو - اضحك، إلى ما جلبه أحمق له لرغابه في مساعدة الآخرين.

عندما تقرأ النصوص التي كتبها المعتدي - يغطي الغضب النبيل - إما بالنسبة لأولئك الذين يكتبون المعتديين، أو - إلى المعتدين نفسه.

وعندما تقرأ النصوص التي كتبها الضحية أو الاستماع إلى الضحية - يغطي آلام روح حادة للتضحية، والشفقة الحادة، والرغبة في المساعدة، وأقوى الرحمة.

ولا تنسى

أن هناك لا يوجد منفذ، ولا ضحايا، أي معتدين. هناك أشخاص حية يمكنهم لعب أدوار مختلفة. وينخفض \u200b\u200bكل شخص في فخ الأدوار المختلفة، ويحدث في جميع رؤوس هذا المثلث الساحر، ولكن لا يزال كل شخص يميل بعضها إلى واحد أو آخر من أعلى، الميل إلى القمة على قمة واحدة.

من المهم أن نتذكر أن نقطة المدخل في المثلث (أي، ما الذي يشارك في العلاقة المرضية) - في معظم الأحيان يحدث والنقطة التي يتأخر بها الشخص، والذي و "طار" في هذا المثلث. ولكن ليس دائما هو.

بالإضافة إلى ذلك، من الضروري تذكر أن الشخص لا يستغرق دائما "قمة الرأس" بالضبط الذي يشكو منه.

قد تكون "الضحية" معتدا (هنتر).

يمكن أن تلعب "المنقذ" في الواقع، مأساوي وموت للعب دور الضحية أو المعتدي.

في هذه المصطلحات المرضية، كما هو الحال في Carrolovsky "Arrolovsky الشهير"، فإن كل شيء مرتبك للغاية، وتحولت وزعادا، أنه في كل حالة يتطلب ملاحظة انتباه إلى حد ما لجميع المشاركين في هذه "الرقص الثلاثي"، بما في ذلك كلاهما، أيضا - حتى لو كنت لا تشارك في هذا المثلث.

إن قوة سحر هذا المثلث هي أن أي مراقب أو مستمع - يبدأ في تشديد في مثلث برمودا على العلاقات والأدوار المرضية (ج)

الصور الأبدية

الصور الأبدية

الأحرف الأسطورية والكتورية والفولكلور والفولكلور والذرية، عبرت بوضوح الصيانة الأخلاقية والأيديولوجية لجميع البشرية وحصلت على تجسيد متعدد في أدب البلدان المختلفة والأسس (بروميثيوس، Odyssey، قايين، فاوست، ميفستوفيل، هاملت، دون جوان، دون كيشوت الخ). كل عهد وكل كاتب يستثمر في تفسير واحد أو آخر صورة أبدية لمعناه، والذي يرجع إلى مراحله المتعددة والتعدد المتعددين، وثراء الفرص الموضوعة فيها (على سبيل المثال، تم تفسير قايين وكمسكرا -Fratricike، وكسيارات مستنقع جريئة؛ فاوست - مثل الساحر الفائز والفائز، كمحب من المتعة، كعالم، مهووس بشغف المعرفة، وكبالحث عن معنى حياة الإنسان؛ دون كيشوت - ك شخصية هزلية ومأساوية، إلخ). في كثير من الأحيان، يقوم الأدب بإنشاء اختلافات أحرف للصور الأبدية المرفقة من قبل NAT الأخرى. الميزات، أو يتم وضعها في وقت آخر (كقاعدة عامة، أقرب إلى مؤلف عمل جديد) و / أو في وضع غير عادي ("مقاطعة هاملت شغروفسكي" I. S. Turgenev " Antigone "J. Anuua)، في بعض الأحيان يكون مخفضا أو محاذاة (قصة ساخرة N. Elin و V. Kashayeva" خطأ مفيستوبيل "، 1981). بالقرب من الصور والأحرف الأبدية التي أصبحت أسمائها مرشحون في العالم و NAT. الأدب: Tartuf ورحلة ("Tartuf" و "الترويج في النبلاء" J. B. moliere.)، كارمن (رواية مسامية P. ميريما)، مولتشانين ("الحزن من العقل" أ. مع وبعد griboedov.)، Khleztakov، Plushkin ("مدقق الحسابات" و "النفوس الميتة" N. in وبعد غوغول) وإلخ.

على عكس النموذج الأصليالتفكير في المقام الأول "الوراثية"، والسمات الأولية للنفس الإنساني، والصور الأبدية هي دائما نتاجها من الأنشطة الواعية، ولها "جنسيتني"، وقت ظهورها، وبالتالي، تعكس ليس فقط تفاصيل الإدراك العالمي لل العالم، ولكن أيضا تجربة تاريخية وثقافية معينة، ثابتة في صورة فنية.

الأدب واللغة. موسوعة موضحة الحديثة. - م.: روسمان. حررها البروفيسور. غورينا أ. 2006 .

شاهد ما هو "الصور الأبدية" في القواميس الأخرى:

- (العالم "العالمي"، صور "عالمية"، "القديمة القديمة") تحتها هي صور من الفنون، والتي فقدت تصور القارئ اللاحق أو المشاهد الأهمية الاسرية أو التاريخية المتأصلة في الأصل ومن .... . ويكيبيديا

الشخصيات الأدبية التي تتميز بالتعميم الفني والعمق الروحي تعلم الجميع، Vastyoma (Prometheus، Don Quixote، Don Juan، Hamlet، Faust، Medezhnun) الموسع الكبير القاموس

الصور الأبدية - الصور الخالدة والأحرف الأسطورية والأدبية، التي يتم التعميم الفني الهامشي والرمزية والربطية المحتوى الروحي من قبل معنى دائم من الخالد (بروميثيوس، آبل و قابيل، الأبدية فقط، دون ... ... الموسوع المصور القاموس

الأحرف الأسطورية والأدبية التي تحد من التعميم الفني والرمز والانتباه للمحتوى الروحي، يتم الإبلاغ عنها من قبل جميع الأهمية البشرية البشرية (بروميثيوس وكاين آند كاين، النفاثة الأبدية، فاوست، ميفستوفيل، ... الموسع القاموس

الصور الأبدية - الشخصيات الأدبية، والتي تبلغ التعميم الفني الهامشي والعمق الروحي كل الحياة، أهمية الخالدة. الموضوع: صورة فنية مثال: هاملت، بروميثيوس، دون خوان، فاوست، دون كيشوت، هيليت صور أبدية ... المصطلحات القاموس-المرادفات للأدبي

الصور الأبدية - صور فنية، والتي تنشأ في ظروف تاريخية محددة، تكتسب أهمية غير تاريخية واضحة للغاية، والتي تتحول لاحقا إلى رموز غريبة، ما يسمى Superlocks، مرارا وتكرارا في ... قاموس المصطلحات الأدبية

أو، باعتبارها انتقاداتها المثالية والعالم "العالمي" و "الأبدي" دعت "الأبدية". بموجبها تعني صورا من الفن، على تصور القارئ اللاحق أو المشاهد فقد الأسرة المتأصلة في الأصل أو تاريخي ... موسوعة أدبية

الناقد السوفيتي البارز والناقد الأدبي. عصا. في م كه تشيرنيشوف فولين الشفاه. في الأسرة اليهودية الأثرياء. من 15 عاما شارك في حركة العمل اليهودية، من عام 1905 في بوندا. أثناء التفاعل، هاجر في الخارج، حيث درس ... ... موسوعة السيرة الذاتية الكبيرة

إسحاق ماركوفيتش (1889) الناقد السوفيتي البارز والناقد الأدبي. ر. في م كه تشيرنيشوف فولين شفاه. في الأسرة اليهودية الأثرياء. من 15 عاما شارك في حركة العمل اليهودية، من عام 1905 في "بوندي". أثناء التفاعل، هاجر في الخارج، حيث ... ... موسوعة أدبية

شكل - فئة الفنية، الجمالية، توصيف خاص، متأصل في فن طريقة اتقان وتحويل الواقع. دعا أيضا أي ظاهرة، إعادة إنشاءها بشكل خلفي في عمل فني (خاصة في كثير من الأحيان - ... ... القاموس الموسوع الأدبي

كتب

• فن. الصور الفنية الأبدية. الأساطير. درجة 5. كتاب مدرسي. عمودي. GOS، دانيلوفا جالينا إيفانوفنا. الكتاب المدرسي يفتح خط المؤلف G. I. Danilova في الفن. وهو يقدم التراث الأكثر قيمة للبشرية - أعمال الأساطير اللغوية القديمة وفونتون. يحتوي على ...
• فن. الصف السادس. الصور الفنية الأبدية. الكتاب المقدس. البرنامج التعليمي للتعليم العام. المؤسسات. GOS، دانيلوفا جالينا إيفانوفنا. يقدم الكتاب المدرسي التراث الأكثر قيمة للبشرية - أعمال فنية تم إنشاؤها على قطع الكتاب المقدس. يحتوي على مادة توضيحية واسعة النطاق تعطي مرئيا ...

يعرف تاريخ الأدب الكثير من الحالات عندما كانت أعمال الكاتب تحظى بشعبية كبيرة في حياته، لكن الوقت مرت، ونساؤهم إلى الأبد تقريبا. هناك أمثلة أخرى: لم يتعرف الكاتب على المعاصرين، وفتحت القيمة الحقيقية لأعماله الأجيال التالية. ولكن في الأدبيات هناك عدد قليل جدا من الأعمال، فإن القيمة التي من المستحيل المبالغة، حيث أنشأت صورا تهم كل جيل من الناس، والصور التي تشارك في البحث الإبداعي للفنانين في أوقات مختلفة. مثل هذه الصور هي اسم "الأبدية"، لأنها شركات معطفا متأصلة دائما في شخص ما.

في الفقر والشعور بالوحدة عاش في سنها ميغيل الخدمة دي سوفوفيندا، رغم أنه كان معروفا بحياته كأداة مؤلفة رواية موهوبة ومشرقة "دون كيشوت". لا يعرف الكاتب نفسه ولا معاصره أنه سيمر عدة قرون، ولن ينسى أبطاله فحسب، بل سيصبح "الإسبان الشعبي"، وسيضع المواطنون نصب تذكاري لهم. ما يخرجون من الرواية وسيتم إضاءة حياتهم المستقلة في أعمال prosaikov وكاتب المسرح والشعراء والفنانين والملحنين. اليوم من الصعب إعادة حساب عدد الأعمال التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع تحت تأثير صور Don Quixote و Sancho Pancona: Goya و Picasso، وناشدها Maskk و Minkus لهم.

ولدت الكتاب الخلود من الخطة لكتابة محاكاة ساخرة وروايات فارس يبعث على السخرية، مثل القرن الشعبية في أوروبا من القرن السابع عشر، عندما عاش وخلق Cervantes. وتوسعت كتابة الكاتب، وعلى صفحات الكتاب، جاءت إسبانيا الحديثة في الحياة، كما غير البطل نفسه: من ساخرة الفارس الذي ينمو شخصية مضحكة ومأساوية. تعارض الرواية في الوقت نفسه خاصا تاريخيا (يقرع الكاتب الحديث في إسبانيا) والعالمي (كما هو موجود في أي بلد في جميع الأوقات). جوهر الصراع: تصادم المعايير والأفكار المثالية حول الواقع مع أكثر واقعية ليست مثالية، "أرضية". أصبحت صورة Don Quixote عبارة عن أبدية، أيضا، بفضل تنوعه: دائما وفي كل مكان، هناك مثاليون نبيل، المدافعون عن الخير والعدالة، الذين يدافعون عن المثل العليا، ولكن لا يمكن تحقيق الواقع. حتى فكرة "Defintivity" حدثت. إنه يوحد الرغبة الإنسانية في المثالية والحماس والاهتمام، من ناحية، والسذاجة، الطرف، وسائح للأحلام والأوهام - من الآخر. يتم دمج النبل الداخلي من دون Quixote مع مجتمع مظاهره الخارجية (وهو قادر على حب فتاة فلاحية بسيطة، ولكن لا يرى سيدة جميلة نبيلة في ذلك).

ثاني الصورة الأبدية الأبدية المهمة للرواية هي ذكي و Sancho Pack. إنه عكس Don Quixote الكامل، لكن الأبطال مرتبطون ارتباطا وثيقا، فهي مماثلة لبعضهم البعض في آمالهم وخيبات أملهم. يظهر سيرفانتيس أبطالها أن الواقع مستحيل بدون مثل العالم، لكن يجب أن يستندوا إلى الواقع. تنشأ صورة أبدية مختلفة تماما أمامنا في مأساة شكسبير "هاملت". هذه صورة مأساوية بعمق. تدرك هاملت جيدا الواقع، يقدر كل ما يحدث حوله، يقف بقوة على جانب الخير ضد الشر. لكن مأساةه تكمن في حقيقة أنه لا يستطيع الانتقال إلى إجراءات حاسمة ومعاقبة الشر. لا يكون التردد الخاص به مظهر من مظاهر الجانب، إنه رجل جريء وصريح. إن تردده هو نتيجة للتفكير العميق في طبيعة الشر. الظروف تتطلب منه قتل قاتل والده. يتقلب، كما يقول هذا الانتقام كظهر من مظاهر الشر: سوف يكون القتل دائما قتل، حتى عندما يقتلون النذل.

صورة هاملت هي صورة للشخص الذي يفهم مسؤوليته في حل تضارب الخير والشر، الذي يقف على جانب الخير، لكن قوانينها الأخلاقية الداخلية لا يسمح لها بالذهاب إلى الإجراءات الحاسمة. ليس من قبيل الصدفة أن هذه الصورة اكتسبت صوتا خاصا في قرن XX - مسام الاضطرابات الاجتماعية، عندما قرر كل شخص نفسه "سؤال هاملتوفسكي الأبدية". يمكنك إحضار بعض الأمثلة الأخرى للصور "الأبدية": فاوست ومفيستفيل وعطيلو وروميو وجولييت - كلها تكشف جميع المشاعر البشرية الأبدي والرغبة. وكل دراسة القارئ في هذه الصور لفهم ليس فقط الماضي، ولكن الحديثة أيضا.

مقال على موضوع مجاني "الصور الأبدية" في عالم الأدب

مقالات أخرى حول الموضوع:

1. الحب شعور بأن الله أعطى فقط أفضل ما في خلقه - شخص ما، في حب كل شيء مثالي على الأرض ....
2. الصور الأبدية - الشخصيات الأدبية التي تلقت تجسيدا متعددا في فن مختلف البلدان، عصور مختلفة وأصبحت "علامات" للثقافة: مباريات، ...
3. الصور الأبدية في رواية "Oblomov" الصور الأبدية - شخصيات الأعمال الأدبية، والتي تجاوزت العمل. تم العثور عليها في الآخرين ...
4. يعتقد أن المقال على الموضوع المجاني أسهل في الكتابة من مقال عن طريق العمل الأدبي. الأمر ليس كذلك. بالطبع، مجانا ...
5. خلال المرفقات التي مرت منذ ذلك الوقت بدا هذه الوقت تحييها تكريما للفوز على عدو شرير في الحرب الوطنية العظيمة ....
6. مقال على موضوع مجاني هو مقال مع نوع خطاب مجاني نسبيا، تم اختياره اعتمادا على فهم الكتابة الموضوع المقترح ....
7. "قصة" مكتوب من البرنامج التعليمي القديم "هي مقال حول موضوع مجاني، وكان البطل الذي كان كتاب الجغرافيا. الكاتب المكتوب يذكر قصة القديم ...
8. يمكن الكشف عن موضوع صحفي في حجم القصة، مقال، قصيدة، قصائد، كلمات الثناء، المقالات. في اختيار النوع، يتم توجيه الكتابة، أولا، ...
9. مقال قصة على موضوع مجاني هواياتي. كل شخص، مقلق بشأن مستقبلهم، يسعى إلى نقل جميع معرفتهم إلى الجيل التالي ...
10. مقال في صورة بيروف ترويكا في درس الأدب، أخبرنا المعلم مرة واحدة وأظهرت صورة ترويكا بيروف. بعدها نحن...
11. v. pukirev. "الزواج غير المتكافئ" (مقال في الصورة) Vasily Vladimirovich Pukirev - رسام روسي شهير، مشهور للجين اللوحة "الزواج غير المتكافئ"، مكتوب ...
12. في الكوميديا \u200b\u200b"جبل من العقل"، صور O. S. Griboedov صورة حياة وعادات فترة موسكو النبيلة 1815-1825. مستحيل ...
13. السلام هو أحد الصور الرئيسية في العالم الفني من قصة Shukshinsky. انه يعارض الصخب. ولكن لا يوجد سلام هنا ...
14. مكان الرواية "ماجستير ومارجريتا" في حياة وأعمال مؤلفه. فوق الرواية "ماجستير ومارغريتا" عملت بولجاكوف من أجل ... "الواقعية باعتبارها الطريقة الإبداعية الرئيسية". ما هي الميزة المميزة للأدب الأجنبي في قرن XIX؟ كل عصر تاريخي يخلق طريقها للانعكاس ...

الصور الأبدية الشخصيات الأدبية التي تلقت تجسيدا متعددا في أدب البلدان والمحورات المختلفة، التي أصبحت "علامات" غريبة للثقافة: بروميثيوس، فيدرا، دون خوان، هاملت، دون كيشوت، فاوست، إلخاديا تقليديا، وهي تشمل الشخصيات الأسطورية والأسطورية ، الأفراد التاريخيون (نابليون، Zhanna d'Ark)، بالإضافة إلى الأشخاص التوراتي، وأساس الصور الأبدية هو رسم الخرائط الأدبية. وبالتالي، ترتبط صورة أنتيجونا في المقام الأول مع Sofoclom، والسائل الأبدية يؤدي تاريخها الأدبي من "الكرونيات الكبيرة" (1250) من ماتفي باريس. غالبا في عدد الصور الأبدية تشمل تلك الأحرف التي أصبحت أسماؤها رمزية: خليلوف، بلوشكين، مانيلان، قابيل. الصورة الأبدية قادرة على أن تصبح وسيلة للصياغة، ثم قد تكون غير شخصية (فتاة Turgenev "). هناك أيضا خيارات وطنية، كما لو كانت تعميم النوع الوطني: في كارمن، فغالبا ما يرغبون في رؤيتهم، أولا وقبل كل شيء إسبانيا، وفي الخياطة الجندي الشجعان - جمهورية التشيك. الصور الأبدية قادرة على تنوير إلى التعيين الرمزي للعصر الثقافي والتاريخي بأكمله - كما ذكرنا لهم وفي وقت لاحق، اعتمادا على إعادة التفكير في إعادة التفكير. في شكل هاملت، فإن إصدار رجل إحياء متأخر الذي أدرك ما لا نهاية سلام وقدراته وأخلبه قبل هذا اللانهاية. في الوقت نفسه، تعد صورة هاملت خاصية شاملة للثقافة الرومانسية (بدءا من عيسبا الرابع "شكسبير وتحمل النهاية"، 1813-16)، تمثل هاملت كنوع من فطير وفنان "لعن الشاعر "، المخلص" الإبداعي »أخطاء الحضارة. F. Freilligarate، الذي تنتمي الكلمات: "هاملت هو ألمانيا" ("هاملت"، 1844)، بادئ ذي بدء، أولا وقبل كل شيء، فإن التقاعس السياسي من الألمان، لكنهم أشاروا بشكل لا إرادي إلى إمكانية تحديد مثل هذا التحديد الأدبي الجرمانية، وبمعمة أوسع وشخص أوروبي غربي.

أحد المبدعين الرئيسيين للأسطورة المأساوية حول المقيم الأوروبي فاوستيان في القرن التاسع عشر، والتي تحولت إلى نشرها في "الطريق من الملك" - O.Shpengler ("غروب أوروبا"، 1918-22). يمكن العثور على نسخة مريحة مبكرة ومريحة للغاية من مثل رومينيت في المقالات "كلمتين عن جرانوفسكي" (1855) و "هاملت ودون كيشوت" (1860)، حيث تم تحديد عالم روسي بشكل غير مباشر مع Faust، وأيضا وصف "الميزات الأصلية، المعاكسة ذات الطبيعة البشرية،" نوعان نفساني، يرمز إلى انعكاس سلبي واتخاذ إجراءات نشطة ("روح الشمالية" و "روح الجنوب"). هناك محاولة لتمييز EFOCHs بمساعدة الصور الأبدية، مرتبطة 19 خامسا. مع صورة GAMAT، والقرن العشرين - "وفيات بالجملة كبيرة" - مع شخصيات "MAKBET". في القصيدة A.AKHMATOVA، "رائحة الرموز العسل البرية سوف تشم رائحة ..." (1934) رموز الحداثة هي بونتيوس بيلات وسيدة ماكبث. يمكن أن تكون الأهمية التي لا رجعة فيها مصدر تفاؤل إنساني، سمة ميميرسكوفسكي المبكر، الذي يعتبر صورا أبدية "أقمار صناعية للبشرية"، لا ينفصل عن "الروح الإنسانية"، وتثري الأجيال الجديدة والجديدة ("الأقمار الصناعية الخالدة"، 1897). I.F.ANNENSKY عدم إمكانية رسم الصدام الإبداعي للكاتب مع الصور الأبدية في نغمات مأساوية. بالنسبة له، لم يعد هذا "الأقمار الصناعية الأبدي"، لكن "المشاكل - السم": "هناك نظرية، والآخر، ثالث؛ يتم حل الرمز من قبل الرمز، والإجابة تضحك على الإجابة ... في بعض الأحيان نبدأ في الشك في المشكلة حتى نقدا ... هاملت - السامة من المشاكل الشعرية - نجوت من لا أحد قرن التطوير، مراحل اليأس، وليس إحداها "(أننسكي I. Books Inflections. M.، 1979). يعني استخدام الصور الأبدية الأدبية الترفيه عن قصة تقليدية وتمكين الشخصية الكامنة في الصورة الأصلية. يمكن أن تكون هذه الموازيات مستقيمة أو مخفية. Turgenev في "Keep King Lira" (1870) يتبع وقطة مأساة شكسبير، بينما سيدة NSS في مقاطعة "Lady Macbeth Mtsensky County" (1865) تفضل التظليل الأقل صراحة (ظاهرة Katerina Lviv Boris Timofeich في الصورة في الصورة من القط، يشبه Parodynino عن بعد زيارة إلى PIR Majbet قتل بسبب أمره بالبنك). على الرغم من أن الحصة الكبيرة من حقوق الطبع والنشر وجهود القراءة تذهب إلى بناء وحل هذه التظليلات، إلا أن الشيء الرئيسي هنا غير ممكن أن يرى صورة مألوفة في سياق غير متوقع له، لكن المؤلف الذي عرضه المؤلف فهمه الجديد وتفسيره. يمكن أن يكون الفشل في الصور الأبدية غير مائية - فلا يجب عليك تعيينه من قبل المؤلف: اتصال صور أربينين، نينا، الأمير زدفيتش من Masquerad (1835-36) M. Y.Lermontova مع الشكسبير عطيل، desdemonova، كاسيو واضح، ولكن يجب أن ينشئ أخيرا من قبل القارئ نفسه.

في اشارة الى الكتاب المقدس، غالبا ما يتبع المؤلفون النص الكنسي، لتغيير ما لا يمكن بالتفصيل، لذلك سيجبر المؤلف نفسه بشكل أساسي في تفسير وإضافة حلقة معينة والآية، وليس فقط في التفسير الجديد لل الصورة المرتبطة بها (ثلاثية ت. ماننا "جوزيف وإخوانه"، 1933-43). حرية كبيرة ممكنة عند استخدام المؤامرة الأسطورية، على الرغم من هنا، بحكم المؤسسة في الوعي الثقافي، يحاول المؤلف عدم التراجع عن المخطط التقليدي، وتعليق عليه في الاجتماع (مأساة M.CVetayeva "Ariadne" ، 1924، "فيدرا"، 1927). يمكن ذكر الصور الأبدية فتح وجهة نظر بعيدة أمام القارئ، حيث يتم إنجاز تاريخ وجودها بأكمله في الأدب - على سبيل المثال، كل "Antihas"، بدءا من Sofoklova (442 قبل الميلاد)، وكذلك الأسطوري، الماضي الأسطوري والفولكلور الماضي (من apocryphas، ويخبر عن سيمونيفولش، إلى كتاب الدكتوراه الشعبية). في "اثنا عشر" (1918) أ .بلوك، يتم طرح خطة الإنجيل من قبل العنوان، سواء على الغموض، أو على محاكاة ساخرة، ومزيد من التكرار لهذا الرقم، وليس السماح بنسيان الرسل الاثني عشر، وجعل هذه الظاهرة من المسيح في الخطوط الأخيرة من القصيدة إن لم يكن متوقعا أن تكون طبيعية (طريقة مماثلة و m.terlink في "المكفوفين" (1891)، لإحضار اثني عشر شخصا إلى المسرح، يجبر المشاهد على مثلهم لطلاب المسيح ).

يمكن إدراك المنظور الأدبي ومن المفارقات عندما لا يبرر المؤشر قراءة توقعات القراءة. على سبيل المثال، قصة M.Zoshchenko "REBENS" من permafrost المقدمة في العنوان، وبالتالي فإن التناقض بين الموضوع "المنخفض" والإعلان "المرتفع"، "الأبدي"، معاناة شابة "، 1933). غالبا ما يكون الجانب المحاكي هو المهيمنة: يبحث المؤلف عدم مواصلة التقاليد، ولكن "تعرضها"، تلخيصه. "انحراف" الصور الأبدية، وهو يحاول التخلص من الحاجة إلى عودة جديدة لهم. هذه هي وظيفة "الحديث عن Gusare-skimnik" في "كراسي اثني عشر" (1928) I. ILF و E.Petrov: في الجزء العلوي من النفس (1890-98)، موضوع المستوى العالي، تتبع من يركز الأدب البيئي، على Flaubert و F.M.Dostoevsky ويمثله Ilfom و Petrov كمجموعة من الصور النمطية المؤامرة والكليشيهات الأسلوبية والسردية. يؤدي ملء الصور الأبدية العالية للأصوات الأبدية في بعض الأحيان إلى حقيقة أنهم يمثلون مؤلفون كافيين مناسبة للمقارنة تقريبا دون جهود إضافية من المؤلف. ومع ذلك، أولئك الذين يتم القضاء عليهم من السياق، يتحولون إلى المساحة الراثبة، ونتيجة تفاعلهم لا توضح بالكامل إن لم يكن محاكاة ساخرة مرة أخرى. يقترح جماليات ما بعد الحداثة الواجهة النشطة للصور الأبديةالتعليقات التي تلغي وتسبب بعضها البعض في الحياة (X. Borex)، ولكن تعددها وغياب التسلسل الهرمي يحرمها من حصريتها المتأصل، يتحول إلى وظائف ألعاب بحتة، حتى يذهبون إلى جودة أخرى.