Chuvamashning xalq ijodi. Chuvash folklore: madaniy-tarbiyaviy jihatlar
O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.
Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/
Kirish
1. Chuvash xalqining tarixi
1.1 evolon bronza
1.2 Chuvashning kelib chiqishi
1.3 Chuvashi rus davlatining bir qismi sifatida
1.4 Davlatchilikni shakllantirish
2. Chuvash xalqlarining og'zaki ijodi
2.1 Milliy kashtado'zlik
2.2 Musiqa
2.3 Yog'och o'yma
2.4 Folklore
Xulosa
Adabiyot
Kirish
Zamonaviy chuvashi ichidagi birinchi odamlar yaxshi ko'rinardi. 80 ming yil oldin, Mikulinning intergreik davri: Chuvashiya hududida "Uzzlinskayskaya" parkida "Uzzlinskaysa" parkida ochiq. Kechikkan paleolatning oxirida odamlar umumiy tizim - matriarxal jamoalarga ko'chib o'tishdi. Neolitning davrida (4-3 ming n.) O'rtacha Volga viloyati - Mari qabilalari - Mari qabilalari va mordovyan xaltalari. Chuvashiyada (miloddan avvalgi 13-5 ming miloddan avvalgi 13-5 ming millat) va neolitik parkizlar ochildi.
1. Chuvash xalqining tarixi
1.1 evolon bronza
Shift B. jamoatchilikni rivojlantirish Bronza davri bor edi - 2 ming mil. e. Chorvachilik va qishloq xo'jaligi tarqaldi, otaning oilasiga o'tish bo'ldi - patriarxat. Volga mintaqasida atrof-muhitda. Finno-IGRIK Amrich Amerikasi - bu isrofovlar-Evropa-Evropa-Evropa arxeologik ekinlarining janubidan, o'sha paytda Dutevsev va Baltirzskiy arxeologik ekinlarining janubidan, shiddatli qishloq xo'jaligi, chorvachilik va bronza texnologiyasini bilar edi. Erta temirning (miloddan avvalgi 1 ming miloddan avvalgi) davriy tizimning parchalanishi o'rta va gorodetskaya madaniyatlarining o'rta kuchlanishida temir yo'l qo'yilgan aholi punktlari paydo bo'ldi. 1 mingdan n gacha. e. - 1 ming n. e. Pianobor va Lianobodskiy Finno-Ingliz qabilalari, ba'zan harbiy demokratiya xususiyatlari bilan birga qabilalar uyushmalarida, ba'zan harbiy demokratiya xususiyatlari bilan birlashtirilib, ularning mulkiy tengsizlikni ko'paytirdilar.
1.2 Chuvashning kelib chiqishi
Xomning kelib chiqishi bir necha marotashlari mavjud. Aksariyat olimlar quyidagi nazariyaga amal qilishadi. Qadimgi davrlarda Chuvashning turkiyzabon ajdodlari O'rta Osiyoda, 1 mingdan N gacha yashar edilar. e. G'arbiy qanot HARNU. Ular ko'chmanchi ishlarga qo'shilishni boshladilar. Bolgariya va Suvav nomlari bo'yicha yozma manbalarda birinchi marta ular 4-33 asrlarda qayd etilgan. Bc e. (Shimoliy-G'arbiy Hindiston, ko'krak va tog'dagi tog'larda, zamonaviy hindukush. Qadimgi davrlarda Bolgar va Sumvavaning qadimgi sharq tsivilizatsiyalariga ulashgan).
Yangi davrning boshida ular G'arbga o'tadigan etti yillik va hozirgi Qozog'istonning etti yillik dashtlarida 2--33 asrga yetib borishni boshladilar. n. e. Shimoliy Kavkaz. Chuvamash aranjirbaho shiflari, Sakami, Sarmatliklar va Bolgariya va Suvav madaniyatining merosxo'rlari, shu jumladan, Sakami va Suvav madaniyatining merosxo'rlari, ularning iqtisodiy sinflari, hayoti, dinini boyitdilar ( Zardushstik), kiyim-kechak, shlyapa, bezaklar, bezak.
30-660-soatda. VII asr Qora dengiz mintaqasida mavjud bo'lgan davlat ta'limi Buyuk Bolgariya, ammo Xazoriya zarbasi ostida u boshlandi. 70-yillarda Kumush (Nuxrat) bolgarlar Volga-Kamiga ko'chib o'tishdi. Zamonaviy Dog'iston hududidagi Suwarlar o'zlarining asosiy xususiyatlariga ega edi, ular 60-yillardan boshlab. 7-asr 30-yillarga qadar. 8 ichida 8. Xazar Kaganatga qarab. 732-37 bosqinchilaridan keyin. Suvara arablarning mamlakatlarida Volga viloyatiga va janubdan bolgarlarning janubiga o'tdilar. VIII asrda Volga mintaqasida qabilalar uyushmasi, uvara va mahalliy Finno-Igric qabilalari Bolgariyaning ustunligiga kiritilgan. IX asr oxirida. Uyushma janubda Samaradagi o'rta Volga mintaqasidagi keng Volga viloyatining keng hududlarini egallab olgan Volga Bolgariya shahrida rivojlanadi. Shimoldagi Vyatka, sharqdagi o'rta maktabdan R gacha. G'arbdagi suralar. Volga Bolgariyadagi asosiy biznes mashqlari fermer xo'jaligida, chorvachilik, ov, baliqchilik, ovnochi. Shaharlar paydo bo'ldi: Bolgariya (XI asrda poytaxt), Bilalac (XIII asr - XIII asrning boshida poytaxt Suvav, Oshl, Nuhfa). Hunarmandchilik darajasi, ichki va tranzit savdosi. Voljkoy Bolgariyada fan va ta'limni rivojlantirishga e'tibor qaratildi, davlat tili bolgar edi.
X - GACH-da. XIII asr Bolgariya va Suvaorskiy qabilalarini "aylanishlar" da aytilgan (boshqalardan farqli ravishda ishlating turk tillari, "S", "S" o'rniga "S" o'rniga) va finno-IGRI aholisining o'z hissasini o'zlashtirishning yangi bolgar (eski chuvash) millati paydo bo'ldi.
1236 yilda Volga Bolgariya Xon Batu (Batya) boshchiligidagi tatarlar (mo'g'ul-tatarlar) tomonidan vayron bo'lgan. O'rta Volga hududiga kiritilgan Oltin Orde Bolgariya Ul kabi. Mahalliy aholi tatarlarga tajovuz qilishdan oldin Islomni ilgari surdi. Aholi doimiy ravishda zo'ravon, jismoniy yo'q qilindi. 13-da. 15 V. OK vafot etdi. Volga Bolgariya aholisining 80 foizi. Xalqning bir qismi buyruqlar, tartibda, shuningdek Chuvashiyaning zamonaviy hududining markaziy va shimoliy hududlariga ko'chib o'tdi. 1438 yilda Qozon Xonat oltin O'rdeatdan ajralib turardi, ular tarkibida, tatarlardan tashqari, ular chuvamash, Mari, Udurts va Bashkir bir qismi ajdodlar edi. Aholi orasida Islom Islomni xavf osti qiladi.
Zamon Chuvashiya hududida, shuningdek, Chuvash Daruga hududida, Bolgaro Chuvashni moliklar bilan konerslar bilan aralashtirish natijasida. 15 V. Bolgar tilini va madaniyatini saqlab qolgan zamonaviy Chuvash xalqlari shakllantirildi. Millatning asosi Bolgaro Chuvashi edi.
1.3 Chuvashi rus davlatining bir qismi sifatida
Chugasi Qozon Xon va Tatar feodalistlarining harakatiga bir necha bor qarshi chiqdi. Afsonalar va yozma manbalar, afsonalar va yozma manbalar, "Peig, Anchik" Sari-Botir, Tug'ay ", Amak", "Sari", "Sari", "Sari", "Saray", "Sri-Botir, Tug'ay", deya xabar beradi. 1546 Resty Chuvashi va tog 'mayorlari. Rossiya qo'shinlari yordam so'radi. 1551 yil yozida Sviyazhskning muskovliklar poydevori davrida xom tog 'yonida Rossiya davlatiga qo'shilishi kerak edi (Chuvashiyaning Rossiyaga qo'shilishiga qarang).
1552 ta Qozon shahriga tushib, Moskva fuqaroligidagi 1552--57 ning 1552--57 yildagi isyon ko'tarilishiga olib keladi. Moskvada yashovchi Chuvas ham o'tdi. Rossiyaning tarkibiga kirish, Chuvashi islomiy tatarni assimilyatsiya qilishdan xalos bo'ldi, o'zlarini millati sifatida saqlab qoldi. Chuvashiya shahrida Cheboksarining shahar xo'jaliklari qurildi (1555 yildagi qal'a shahri 1555 yildagi qal'a shaharlarida joylashgan), Savdo va hunarmandchilik markazlari bo'lgan "Alatir, Nadrin". 2-qavatda. 16-17 asrlar. Janubiy joylashdi. va janubiy zape. 14 - NACH chuvashiyasining qismlari. Tatarbalik tatarlarning qaroqchi hujumlari tufayli 15 asr. Chuvashiyada ular ruslarga rus tilining tarqalishini olishdi. porlashi. va atir. Feudalov (Ser. 18 v. Mintaqada 200 dan ortiq uy egasi, 8 ta talonchilar ro'yxatga olingan. Ob-havo). Ruslar (1795 yilda ular umumiy aholining 19,2% ni tashkil etdi). Birlashtirish va Chuvash markazi. Nathodion o'ng bankka aylandi. viloyat Qayta ko'chirish. 16-17 asrlarda. ahamiyatli. Yuk tashish va buyurtma berishning bir qismi pastki qismga o'tdi. Zakamye va Bashkarsiya, qolgan qismi to'g'ri bankda. Chuvashiya va Chuvashi o'rnida qolganlar tatarlar bilan birlashtirilgan. 2-qavatda. 16-17 asrlar. Rover. Chuvashi sharqdan janubi-sharqqa joylashdi. 17--18 asrlarda Chuvashiyaning bir qismi. Pastki qismga o'tdi. Zakamye, Baqlakiya, Simbir., Samarov., Penza., Saratov., Orenburg. qirralar. 1795 yilda 352,0 ming. Rossiyaning barcha tojiga ega. Kelajak Chuvashiya 234,0 ming (66,5%) va undan tashqarida 118,0 ming kishini yashagan.
Chuvashiya nisbatan yuqori qishloq xo'jaligiga aylandi. Madaniyat. OSN. Talabalar. Jamoatchilik sinflari - pushen. dehqonchilik, chorvachilik, tojni, asalarichilik. Yog'ochni qayta ishlash, charm, jun, tola, tola va boshqalar. NARda ishlatiladigan qurol ishlab chiqarishni kamaytirish uchun ko'p jihatdan taqsimlandi. Harakatlar, mashina. Boshida o'ngda. 17-asr Taqiqlangan chuvasham va boshqalarni taqiqlash. Volga. Odamlar qora va kumush biznesi bilan shug'ullanadilar (19 asrgacha). 2-qavatda. 17-asr Chuvashiy shaharlarida Kojevoy paydo bo'ldi., Dobinen., Salotopen. va boshqalar. Rus. savdogarlar. Kul ranggacha. 19-asr Chuvashiyada taxminan bor edi. 150 ta g'isht, midnolitlar., Spinkovoy va boshqalar. Kichik Preets. 18-chi qavatda. 19-asr 15 tagacha 15 tagacha charm, bu mintaqada harakat qildi. Va boshqalar. Ishlab chiqarish, ko'zoynaklar bor edi. va Sukon. F-KI.
Chuvash. Podshohda to'langan dehqonlar. G'aznachilik pullari. Va non. Yasaak, Rusga etkazib beriladigan mehnat vazifalarini olib bordi. Armiya armiyasi 3 Yaraakov bilan (6 yarddan). 20-yillarda 18 V. Ular Davlat dehqonlar toifasiga kiritilgan, Yasak suv so'raladigan va ko'tarish, birinchilarning o'lchamlari 18-- 1-qavat bilan almashtirilgan. 19-asr muntazam ravishda o'sdi. Chuvash. Dehqonlar Rus tomonidan ekspluatatsiya qilindi. Va tatarlar. savdogarlar va haqiqiy sonlar, o'zlarining o'zlari. Patriarxal nizo. Qatlam - bu pulians va katanyadir. 17-asrda Chuvash. Tuman. 1718-23 yillarda, o'ndan va o'ninchi knyazlar, o'ninchi va o'ninchi knyazlar, 1718-23 yillarda Kartiler Chuvas bilan birgalikda ular Butrusning qaroriga binoan davlat bilan tenglashgan. Dehqonlar Lashmanning amalga oshishi bilan bog'liq. Ovqat. 1830 yillarda. OK. 100 ming Chuvash. Dehqonlar kafedra bo'limiga topshirildi - qal'a qo'rg'oni bo'ldi. familiyalar. Chuvashi harbiy xizmatga chaqirilgan. Rusda xizmat. Livimda armiya ishtirok etdi. Urush (1558-83), Polsha shvediga qarshi kurash. 18 V 18 V., Polsha kampaniyalari, Rossiya-Turkiya urushlari aralashuvi Vatanda Urush 1812 ming xom napoleonga nisbatan fidokorona kurashdi. Xijolat tortish.
XVIII asr o'rtalarida. Chuvgan xristianlashtirish, balki 70-yillarga qadar. 19-asr Ularning suvga cho'mishi Rekoslavlda va'zlar bo'lib o'tdi. va rus. Tillar va Chuvashamdan tushunarsiz edi. Aslida, ular prokriysian tarafdorlari bo'lishdi. Imon.
XVI - XVII asrlar. Chuvashi hududi boshida Kazan saroyi tartibi bilan boshqarildi. XVIII asr Qozon va Nijniy Novgorod viloyatiga kiritilgan ma'muriy islohotlarga ko'ra, 1775 nafar Qozon va symbirsk viloyatiga kirdi. Amaliyot, o'zboshimchalik va mansabdor shaxslarning o'sishi, zo'ravon fohodoksi aholining qarshiga olib keldi. XVI - XVII asr boshlarida XVII asrning boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, XVII asr boshlarida, 1634 yilda. 1842 yilda Chuvash va Mari dehqonlar tomonidan qurolli g'alayon (tuman Akramovskiy urushlari) Islohotlarga qarshi sodir bo'ldi. P. D. Kiseleva davlat boshqaruvi. Qo'zg'olonda o'smirlar, 10 mingga yaqin kishi ishtirok etdi.
XIX asrda, ayniqsa mahkamlagichni bekor qilishdan keyin. Chuvashiyadagi huquqlar, kapitalistik aloqalar rivojlanmoqda, qishloqning ijtimoiy to'plamlari, kichik savdo va xomlar ajralib turadi. Burgeoisie. Ammo taqqoslaganda markaziy hududlar Rossiya, bu jarayon juda sekin edi, qopqoqning asosiy shakllari ustunligi bilan. Tadbirkorlik. Serforadning bekor qilinishi bilan Chuvash Hududi sanoatini bekor qilish vaqti ikki mato va uchta distilli o'simliklar bo'lib, ular bitta mato zavodidan tashqari er egalariga tegishli edi. Ularga qo'shimcha ravishda kichik yashirin, shisha, ipak va tirik ishlab chiqarish ishtirildi. XIX asr oxirida - XX asr boshlarida. Uchta fabrikalar va fabrikalar, bir nechta bir nechta proletariya shakllandi: sanoat va transportda ish bilan ta'minlandi. 6 ming kishi
1878 yilda birinchi aKSIADORLIK jamiyati "ATO ATO ATO STARTIYASI VA SUV FILDLARI". XIX asr oxirida o'rmon sanoati va ko'plab rekramlar. Mavsumiy ishlarda har yili o'n minglab odamlar ishg'ol qilindi. 80-yillardan. XIX asr Zavod Savakmill, kul rangda rivojlanmoqda. 90-yillar. XIX asr Biz 6 ta arra o'simliklarini ishladik. Mintaqadagi qurtlar quriladigan erkaklarning 8% dan ortig'i chiqindi baliqchilik paytida band edi.
Transport tarmog'i ishlab chiqilgan. 1860 yilda "Druzhina" tashish jamiyati 1860 yilda Chebokshyo okrugi Zabeonda kemalarni qurish va ta'mirlash uchun mexanik zavod tuzdi. 1860-yillarda Cheboksearli pier. 25000 tonnadan ko'proq va XX asr boshlarida mahsulot chiqarildi. -- OK. 16 700 t. 1878 yildan "Kutilmagan" Paragas Alaqar-Vasilsurskni uchishni boshlaydi. 1891--1894 yillarda "Olotir" temir yo'l liniyasining qurilishi "Alatyr - Shaxtana (Kanash) - Moskva Kazanining Qozon temir yo'l. Shu bilan birga, yog'ochni qayta ishlash korxonalari xIXni tugatish. Ichida. Ruxsat etilgan OSN. Sanoat sanoati chuvash hududi. 1894 yilda Olotirere temir yo'l ustaxonalari viloyatning eng yirik korxonasiga aylandi.
Chuvashiy aholisining mutlaq aksariyati (taxminan 96%) qishloq joylarda yashadi. 1897 yilda uning soni 436 mingdan 660 mingga oshdi. Shaharlashtirish davrida qishloq xo'jaligi asta-sekin kapitalistik iqtisodiy xususiyatlarga ega bo'ladi. 1905 yilda g'aznachilik va lot 36%, er egalari va ruhoniylar, savdogarlar va ko'kraklar - 54%, egalarining dehqonlariga - 2,7%, boshqa - 0,5 %. Yiqilgan dehqon erlari ixtiyorida edi qishloq jamoasiKapitalistik munosabatlar rivojlanishini sekinlashtirdi. Chuvashiyaga Stolypin agrar islohotlarining natijalari ahamiyatsiz edi.
19-20 asrning o'z navbatida. NARda. Ijtimoiy demokratik g'oyalar massaga kirib bormoqda. 1905--1907 inqilobiy tartibsizliklar 1905--1907 va minglab o'n yilliklar, terrorchilik va bilvosita soliqlarni amalga oshirish, talabalar va bilvosita soliqlarni bekor qilish, stolypin agrar islohotlarini amalga oshirishga qarshi. Milliy lift uchun harakat tug'iladi, xalqning milliy ongi o'sib bormoqda. Bu 1906-1907 yillarda nashr etilgan "Xaytar" ("News") birinchi Chuvash gazetasi yordam berdi.
Birinchi jahon urushi paytida dehqonlar katta qiyinchiliklarga duch kelishdi. Boshqaruv va ularning boshiga kirgan fermer xo'jaliklari. Urushdan norozi. 1916 yil kuzida urushga qarshi chiqishlar boshlandi.
Fevral to'lovlaridan keyin shaharlarda va Chuvashiyaning ba'zi mosetlari, vaqtinchalik organlar, maslahatlar tashkil etiladi, ularning aksariyati esterlar va hayzlar bilan shug'ullanishdi. 1917 yil iyun oyida, vaqtincha hukumatni qo'llab-quvvatlagan Chuvash milliy jamiyati (CNO), umuman olganda, umumiy yuvish kongressiga o'rnatildi. Bo'lim butun sonlardan iborat edi. Milliy harakatning yana bir qanoti tugallanmagan tashkiliy tuzilma Va u asosan askarlar va dengizchilarning milliy tashkiloti, Bolshevik ko'rinishda qatnashgan xizmat joyida ishtirok etdilar. Ushbu ikki yo'nalishda oktyabr to'ntarish va fuqarolar urushi paytida ajratilgan.
1.4 Davlatchilikni shakllantirish
1920 yil 24 iyunda Chuvash avtonom mintaqasi, Rossiyaning barcha Markaziy assambleyasining Farmoni shakllantirildi va 1925 yil 21 aprelda Vtcik Prezidiumining qarori Chuvamash Assrga aylantirildi. O'sha yilning iyun oyida uchta Villsiya bilan Oltule shahri kiritilgan. Chuvao borligining dastlabki yillari, shunda kadastri 1921 yilda: dastlab, dehqonlarning qo'zg'oloni, bolsheviklar va dahshatli ochlik bilan shafqatsizlarcha qatag'on qilishgan.
1929--1936 yillarda Chuvayas Nijniy Novgorodning bir qismi bo'lgan (1932 yildan - Gorky) chetida edi.
Milliy iqtisodiyotni qayta tiklashdan so'ng, fuqarolik urushi, u kuchli proktorlikning shakllanishiga bo'ysundirildi. potentsial. Uchrashuvdan oldingi besh yillik plitalari chuvashiya industrializatsiya va yig'ishning barcha importini boshdan kechirdi. Respublikada yog'ochga ishlov berish, kimyo, oziq-ovqat sanoati korxonalari, mashinasozlik, Kanlovskiy uy qurilishi zavodi (hozirda transport vositalari), shumlinning qo'shimcha ekstraktlar (kimyoviy zavod) va mebel zavodi (kimyoviy zavod) o'simliklari ( avtomobil kombinati qurildi. 1939 yilda bitta mol tugadi. Bandsh - Cheboksevarlik filiallari 1926 yilda 30-yillarning oxiriga kelib, 194% ga etdi. Savodxonlik Aholining taxminan edi. 90%, taxminan 7,5 ming "intelligentsiya" vakillari. 30-yillarga qadar. milliy davlatchilikMarkaziy partiya, davlat, madaniy muassasalardagi Chuvash bo'limlari va bo'limlari bor edi. Chuvashni boshqa respublikalarda va viloyatlarda, jurnallar va gazetalarda siqish joylarida Chuvash-da nashr etildi. Yaz. Pedeni tayyorlab. Freymlar Chuvash teatrlari funktsiyasi. 1935 yilda Chuvash respublikasi NAR rivojlanishida ulkan yutuqlarga erishdi. Iqtisodiy va madaniyat Lenin ordeni bilan taqdirlandi.
Bir vaqtning o'zida 30-yillarda. Ma'muriy buyruqlarning shakllanishi faol yakunlandi. Boshqaruv tizimlari va Chuvashiya nafaqat butun iqtisodiy, balki fuqarolar davlatga bo'ysunadigan, balki fuqarolar ham o'z tarkibiy elementiga aylandi. Boshqa qarashlarning tarafdorlari jiddiy olib borildi. Bu haq deb taxmin qilinadi. konus bilan. 20 yil. 1953 yilda 14 mingdan ortiq kishi qatag'on qilindi. MNda bo'lgani kabi. Milliy va davlat shakllari, qurbonlarning aksariyati Burjua-millatchi harakatlarida ayblangan. Ijodkorlik kashtalari - folklor
Ulug 'Vatan urushi davrida Chuvashiyaning 208 mingdan ortiq mahalliy tug'ilgan aholisi Fashistlar bilan kurashishgan. Shulardan, SV. 100 ming kishi vafot etdi. (Boshqa ma'lumotlar bo'yicha 250 ming). OK. 54 ming kishi Buyurtma va medallar topshirildi. Chuvashiyadagi SSSRning g'arbiy va markaziy mintaqalaridan 20 dan ortiq sanoat tarmoqlari olib tashlandi. PRAN. Urush paytida Chuvashovskaya Assayd ikki marta GKOning uch marta burilish bannerini oldi.
50-80-yillarda. Chuvashiyada sanoat mahsulotlarining o'rtacha yillik o'sish sur'atlari barcha rus tilidan oldinda edi. 50-60-yillarda. Chuvashiya agrar sanoatdan. Ko'rsatilgan sanoat agramasi ko'rsatilgan. Respublika. 1970 yilga kelib, 26 ta katta xom qurilib, qabul qilindi. Korxonalar, Chebokaryoda: paxta kombinati, elektrotlar. Ijrochi. Mexanizm, elektr metering zavodi, traktor zavodining rekorishi. Korxonalar, "Chuvashbop" alrakra zavodi, "Elektr tarmoqlari", "Elektroavatoma", "Elektroavatoma", "Elektroavoutomat", "Elektroavatoma", bo'yoqlar va plastmassa buyumlari va boshqalar, 1972 yilda Cheboksari Prome-ning qurilishi boshlandi. traktorlar. Shu yillarda asarlar iqtisodiyot iqtisodiyotini takomillashtirish masalalari diqqatga sazovordir. munosabatlar. NAR islohotlari. HOZA WA qat'iy markazlashtirilgan rejalashtirish asoslariga ta'sir qilmadi. Xayrlashish uchun etarlicha o'ychan emas edi. Korxonalar. Cont-ga. 90-yillar. SV. Ishlab chiqarish ob'ektlarining 80 foizi kontsentratsiyaga aylantirildi. Cheboksar va Novocheboksarskda. Qishloq joylarda, Sanoat OSNda taqdim etiladi. kichik korxonalar Oziq-ovqat va yog'ochni qayta ishlash. sohalarda. Sanoat tarkibi yuqori UD saqlanib qoldi. Mahsulotning ishlab chiqarish og'irligi 1985 yilda UD muhandislik majmuasida 78 foizni tashkil etdi. Jahon miqyosidagi mahsulotlarning og'irligi 1985 yilda 8% ni tashkil etdi.
Intensiv. Reklama o'sishi sezilarli darajada. Shahardagi aholining, ayniqsa Cheboksiyaning ko'chishi. "Keraksiz" qishloqlarning tugatilgan qismi. Doimiy ravishda, ayniqsa tog'larda o'tdi. Chuvamash funktsiyalarining torayishi, er. Yaz. Nach bilan 60-yillar. Maktab REP. Biz Rusda 5-5 sinflar bilan o'qishni o'rganishga harakat qildik. Yaz. Bunday yangilik maktab o'quvchilarining rusni o'zlashtirishga yordam berdi. Yaz., Texnik maktablar va universitetlarda o'rganishga yordam berdi. Ammo ona qishning keskin olib qo'yilishi. O'qituvchidan. Jarayonning ko'pchiligining ko'p qismida, mn. Faqat uy xo'jaliklari darajasida tushuntirish qobiliyati saqlanib qoladi. Ayniqsa, qiyin ahvolda, Chuvamash vakillari edi. Diasporaning diasporasi. Faol boshlangan hozirgi vaziyatdan chiqish uchun, lekin apreldan boshlab yo'q 1985 yilda iqtisodiyotda sezilarli natija bermadi. Ishlab chiqarish darajasi pasayishda davom etdi. 1991 yildan boshlab, ishlab chiqarish hajmini takomillashtirish boshlandi. ifoda. Muvaffaqiyatsizlik. Ildiz otishga urinishlar. Boshida amalga oshirilgan mamlakat iqtisodiyotini isloh qilish. NAR boshchiligidagi 90-yillar. Xoz - tizim inqiroziga. Shaxslarda. Qiyin vaziyat tabiatga boy bo'lmagan mintaqalar edi. Resurslar va korxonalarni qayta ishlash uchun.
Qattiq mafkuraviy zaiflashuv sharoitida optiklik va ijtimoiy-iqtisodiy va ichki muammolar, milliy, madaniy va ichki muammolar. va davlat Jamiyatlarning paydo bo'lishiga yordam beradi. Respublika va xalqlarning huquqlarini kengaytirishni qo'llab-quvvatlagan harakatlar. Konusda. 1989 yil Chuvash yaratildi. jamiyatlar. Kasallik. Markaz (Chokz), 1991 yil mart oyida - Chuvasht Partiyasi. Milliy uyg'onish (Choy), 8--8 oktyabr. 1993 yil Org-Van Chuvash milliy Kongressi (Chuvash) delegatlari vakili bo'lgan. Aholi vakili. Va chuvash. Diasporaning diasporasi. Boshida 2001 yil Chuvashda. Rep. Ro'yxatdan o'tgan 39 siyosat. Birlashmalar, 12 milliy jamoalar mavjud. markazlar.
2. Chuvash xalqlarining og'zaki ijodi
Chuvash xalq san'atining ilmiy-axloqiyligini anglashi, uning ajablanishi sincetik belgi Ko'p asrlar davomida boshqa xalqlar bilan uzoq va nisbatan intensiv intensiv madaniy va tarixiy va tarixiy va genetik o'zaro ta'sir jarayonida ishlab chiqilgan.
Chuvamash xalq san'ati poydevori o'rmon, keramika, to'quv, kashtado'zlik, naqshli to'qish, naqshli to'qish, zonduzlar va tangalar yuqori darajadagi baliqchilik markazlari bo'lmagan taqdirda ham. Zargarlik san'ati - ta'qib qilish, harakat va boshqalar. - U kuchsizlantirildi.
Chuvash-butiklar ma'lum bir rivojlanmoqda, ular asosan tosh va yog'och va yog'ochdan yasalgan yodgorliklarni qurishda namoyon bo'ldilar - YUNA.
2.1 Milliy kashtado'zlik
Eng mashhur ijod turi kashtado'zlik edi (salqin): bu har bir chuvash ayol, qiz. Yuqori erkak va ayollar ko'ylaklari, sharf, apronlar va boshqalar bilan bezatilgan kashtalar. Muayyan belgilar Chuvash bezak - umuman qizil, asosan qizil, yashil va ko'k ranglarni ritmning nozik hissi bilan qo'shilishi bilan. Chuvash kashtasining tarkibi, bitta etnik asosga ega bo'lgan mototlar va uslubning tarkibi turli etnografik guruhlardan farq qiladi. Ilgari, kashta tikilganda, 30 dan ortiq tikuvlar qo'llanilgan.
Shimoliy chuvamash uchun Fino-UGRIN, qat'iy, yashil, to'q sariq rang bilan tavsiflangan holda ko'proq aniq genetik ulanish (Xushpu va Tuhye) - pushti, ko'k va lilaci, rombik raqamlardan iborat geometrik bezaklar kichik tikuvlardan foydalanish.
Chuvche anat yenzi ko'ylaklari (o'rta va o'rta) tikuvlar bilan bezatilgan va etagi va yenglari qirralari bo'ylab bezatilgan. Naqsh geometrik, etakchi rang - qizil va to'q sariq (keyinchalik - ko'k va jigarrang) bilan birgalikda qizil, Marlenichni aralashtirib yubordi.
Chuvg'oq anovtar (pastki) kashtado'zlik katta va yorqin poli-xromsimon naqshlaridagi kashtalar. Agar qo'pol xome geometrik bezakka ega bo'lsa, unda Anutar va Anat YENCHI - rasm katta, ko'pincha sabzavotli stilize naqshlari bilan birlashtiriladi.
XIX asrdan boshlab Chuvash qishloqlaridagi zavod matolarining paydo bo'lishi bilan kostyumlarning dekorativ dizayni uchun appicue boshlanadi. Chuvashi geometrik bezak, brilli, vintage simlari bilan badiiy kamarlar mahorati bilan ajratilgan. XIX asrning boncuklari, tangalar, kichik kvakks-UZOV (Kauri) shtab-kvartirasi bilan juda mohirona bezatilgan edi. - Vikipediya va Tuxuck.
2.2 Musiqa
An'anaviy musiqiy madaniyat Chuvash turkiylarning o'zaro ta'siri, qadimgi odamlar va Finno-Inglili komponentlarining o'zaro ta'siri natijasida ishlab chiqilgan. Aksariyat qo'shiqlarning uskunalari turli xil musiqiy asboblardagi o'yin hamroh bo'ldi: pufakcha (Starari), Xira (Shaxram), Vargan (Shaxram), Xusli (Köyul Skypin) Va boshqalar. Chuvash musiqasining katta asosi - bu pentatondir. U asosan yolg'iz va kamdan-kam ikki ko'zli edi.
Ko'p qo'shni xalqlardan farqli o'laroq, jamoaviy (xor) qo'shiq aytish juda ko'p tarqaldi.
Chuvashdan raqslar farq qilmadi, katta xilma-xillik emas. Qizlar (ayollar) ning raqsi silliq, plastmassa, va erkaklar chayqalish, kavsh qaytaruvchilar, kvartallar bilan.
XX asr boshlarida. To'qimachilik, Ballaika, ko'pincha va gitara Chuvash qishloqlarida paydo bo'ladi. Shahar madaniyatining ta'siri ostida yoshlar uslubi mavjud musiqa folklore (Qiz sevgi qo'shiqlari, chipshipki, raqs musiqalari va boshqalar), ular rus raqslari (yigitlar, Kamarinskaya va boshqalar) tarqalishini oladilar.
2.3 Yog'och o'yma
Chuvashi daraxtlari pundy idishlari (pivo, solonka, soloq, paketlar, idishlar, mahsulotlar, omborxonalar uchun paket, yog'och idishlar, yog'och idishlar, boshqa iqtisodiy inshootlar, magistral turli xil kvadrizillarning turli xil qismlari bo'lgan individual chiziqlar. XIX asr oxiridan tojda paydo bo'lgan paypoqlar, konsentrik doiralar bor edi, bu asrlardagi tubsiz iplar bilan bolgar quyosh aylanishi va "arqon" bilan bezatilgan. Toj keng tarqalgan bo'lib, asosan rus, karning kar-xalosini o'ymakorligi ta'sirida o'simlik bezaklari, shuningdek, ekspik fikrlash.
2.4 Folklore
Chuvash og'iz xalq xalq ijodini ishlab chiqilgan tur va shakllar paydo bo'ldi. Bu qishloq xo'jaligida va turli xil marosimlar bilan chambarchas bog'liq edi.
Folklor Chuvasha qo'shiqqa asoslangan. Yoshlar ko'chalar (yig'ilishlar), demon yeydi (Ringlardagi arovalar), Serne Chupipi (Maslenik konkida), to'y, mehnat, lirik, yollash paytida qo'shiqlar ijro etishdi tarixiy qo'shiqlar. Bu xom va marosim qo'shiqlari, Kor Sari yoki Avan sari marosimlarida yangradi (yangi hosil olish sharti bilan qurbonlik paytida kuylash) va jahon yodgorlik tsiklining qo'shiqlari juda xafa bo'ldi.
Xristianlashtirishdan oldin, Chuvashning ziyofati qo'shiqlari shunchaki marosim rangga ega edi. Ular urf-odatlarga bo'lgan hurmat ruhiga to'la edilar, tegishli havolalar. Vaqt o'tishi bilan qadoqlash qo'shiqlari mehmonga aylandi. She'rning o'ziga xos xususiyatlari parallelizmni shakllantiradi: Stanzaning birinchi yarmi tabiiy hodisaning tavsifini o'z ichiga oladi, ikkinchisi esa insoniy tajribalar haqida shunga o'xshash rasmni beradi.
Ko'p sonli Chuvash ertaklari (Yums) orasida sehrli sehrgarlik orqali ustunlik qiladi. Ularning eng keng tarqalgan uchastkalari - qidiruvlar dehqon o'g'li.Otaning Ahdiga ko'ra, baxtli mamlakat, o'g'irlangan baxtni qaytarish uchun kurash, yovuz kuchlarni ona va xalqning yo'q qilinishi uchun qasos oladi. Hayvonlar, ichki, yangi va boshqalarga oid ertaklar keng ifodalanadi. Butparastlik bilan bog'liq fitna va afsunlarning alohida janri fitna va afsunlar fitna va xalq donoligini ifoda etish maqollarning ifodasi, so'zlari, jumboqlar edi. Chuvash folklorida qadimgi ajdodlar hayoti va qahramonlari, Qadimgi ota-bobolar qatlamlari va Qozon Feudacheva, Ogax Mongol-Tatarov va boshqalar haqida. Tabassum haqida afsonalar - Chuvashskiy ayniqsa mashhur. Mifik Yaxshi qahramon.
Xulosa
Olimlarning fikriga ko'ra, bu xalqning ildizlari Oltoy, Xitoyning eng qadimgi etn guruhlarida topilgan Markaziy Osiyo. Bolgariyalar Qora dengiz hududidan Uralgacha bo'lgan qabilalarni Chuvashning eng yaqin ajdodlari deb hisoblanadi. Davlatning Volga Bolgariya (14-asr) va Qozog'istonning qulashi, Sviyaga, Volga va Kama, u erda Finno-Ingli qabilalar bilan aralashtirilgan. 1869 yil, Qozon viloyatining quyi bo'g'inlari, Juvashaning g'arbiy qismida va Chuvashaning shimoli-g'arbida (Viyal, Town), qor (anatari). Ular bundan mustasno, ulardan tashqari, respublika markazida ulardan tashqari, bir guruh o'rta chiziq (Anat YENCHI) ajratadi. Ilgari, bu guruhlar ichki hisob-kitoblarga va moddiy madaniyat. Endi farqlar tobora ravshan.
Bir versiyaga ko'ra, Chuvashni o'z-o'zini kalibrlash, to'g'ridan-to'g'ri "bulgarli gapiradigan" Yuliyning etnonim etnoniga to'g'ridan-to'g'ri etib boradi: * IWOWA / IUWA. Xususan, X asr mualliflari (Ibn Fadlan) tomonidan aytilgan "Suvaz", "Suvaz", "Suhoaz", "Suvaz" yoki "Suhoaz", "Suvaz", "Suvaz" "Suvaz"). .
Rossiyaning manbalarida "Chuvash" etnonsi birinchi marta 1508 yilda topilgan. XVI asrda Chuvashi yigirmanchi asrning boshida Rossiya tarkibiga kirdi: 1920 yildan boshlab muxtor viloyat, 1925 yildan beri - Chuvash avtonom respublikasi. 1991 yildan 1991 yilgacha Rossiya Federatsiyasi doirasida Chuvashiya Respublikasi. Respublikaning poytaxti - Cheboksar. Chuvamash xalq san'ati poydevori o'rmon, keramika, to'quv, kashtado'zlik, naqshli to'qish, naqshli to'qish, zonduzlar va tangalar yuqori darajadagi baliqchilik markazlari bo'lmagan taqdirda ham. Zargarlik san'ati - ta'qib qilish, harakat va boshqalar. - U kuchsizlantirildi.
Adabiyot
1. Tarixia Ecclecaca Zachariae Bhetori Boxterta Adderta Edidit E. W. Bruks, V. II, 1,12, qopqoq. 7, r. 214; Corpus corptorum xristianorum sharqiyum. Sciptores Suriy, seriyali Tertia, T. Vi
2. Prokokian Kesariya. Fors bilan urush
3. FeOFan konserti. Xronrografiya.
4. Femoofila simoktta. Tarix.
5. Kalantsitiatiatui Movers. Mamlakat tarixi aluang.
6. Nina Chakulevskaya. VI asrda Vizantiya va Xarlar o'rtasidagi munosabatlar haqida eslatma.
7. Ahmad ibn Fadlan eslatadi
8. V. P. Ivanov, V. V. V. V. V. Nikolaev, V. Dmitriev. Chuvashi. Etnik tarix va an'anaviy madaniyat. Moskva, 2000 yil.
9. V. P. Ivanov, Chuvash etnoslari. Cheboksar, 1998 yil.
10. V. V. Nikolaev, Chuvamashning ajdodlari tarixi. XXX asr Bc e. - XV asr. n. E., Cheboksari, 2005.
11. F.Axovskiy, Chuvash xalqining, Cheboksar, 2003 ning kelib chiqishi.
12. Guriy komissari (Kuri Velterthter), Chgwash Halgh Tarixi, ShePashkar, 1990 yil.
13. Chuvash hududining madaniyati, Cheboksar, 1995 yil.
14. Chuvash xalq ertaklari, Cheboksar, 1993 yil.
Posted Albest.Ru saytida.
...Shunga o'xshash hujjatlar
Hamjamiyat Chuvamashning ijtimoiy tashkilotining asosi sifatida, asosiy iqtisodiy bo'limi. Chuvamashning jamoat va oilaviy hayotining o'ziga xos xususiyatlari bilan tanishish. Umumiy xususiyatlar Zamonaviy Chuvash To'y: Raqamlarni tahlil qilish, tayyorgarlik bosqichlarini ko'rib chiqish.
mavhum, qo'shilgan 04.06.2017
Joy badiiy qayta ishlash Rus dehqon ijodiyoti tarixidagi daraxt. Yog'och rasmning ko'rinishi tarixi. Shimoliy Dvina daraxtida rasm chizish turlarini tahlil qilish. Daraxtdagi saromodvin rasmlarining manzarali va texnologik xususiyatlari.
kurs ishlari, qo'shilgan 09/23/2015
Jahon va Janubiy va Shimoliy Osetiya xalqlarining tarixiy tizimi va tarixiy tizimini tahlil qilish. Xarakterli diniy qahramonlar, Osetiya xalqining urf-odatlari, xalq an'analari va marosimlari. NART EPOSning og'zaki xalq san'atining xususiyatlarini o'rganish.
rezece, qo'shilgan 12.05.2011
Sintetik san'at turi sifatida folklorni aniqlash. Og'zaki xalq badiiy san'atining ba'zi janrlarini (maqol, sirlar, epik, ertaklar, so'zlar, to'qnashuvlar) ko'rib chiqish. Xalq hayotidagi xalq matnlarining mavjudligi barqarorligi asoslarini tahlil qilish.
kurs ishlari, qo'shilgan 02/09/2015
Madaniyat va ma'naviy hayotni ko'paytirishda xalqning urf-odatlari va urf-odatlari muhim rol o'ynaydi. Ingush xalqining asosiy ma'naviy tamoyillarining xususiyatlari. Xalq ijodiyoti, milliy taomlar, arxitektura mahorati, Ingush san'ati tavsifi.
rezece, qo'shilgan 19.06.2008
Tarixiy xususiyatlar Va plitar va ochkorlik iplarining sirlari. Ipning texnikasi va texnologiyasi va tokni to'qish. Materiallarning asosiy turlari va navlari, ip uchun asboblar va uskunalar xususiyatlari, tayyor mahsulotni qayta ishlash xususiyatlari.
rezece, qo'shilgan 11.07.2009
Geometrik yog'och ipini rivojlantirish tarixi. Uni amalga oshirish texnikasining xususiyatlari. Geometrik ip texnikasida qilingan ba'zi naqshlar. Singan ipni bajarish. Mashinalar ajinlari ipead. Kartni tayyorlashning texnologik jarayoni.
tezis 28.08.2014
Qishloqda xalq me'moriy ijodining turlari. Rossiyalik yog'och me'morchiligini bezash shakllarini ishlab chiqish. Rivojlanish yo'llarining paydo bo'lishi, badiiy xususiyatlarPropil ipning shakllari va motiflari. Platbandlik, koridor va spekttyni rivojlantirish.
kurs ishlari, qo'shilgan 09/13/2015
Kinodagi kompozit ijodning o'ziga xos xususiyati. Filmdagi qo'shiqning roli. Musiqaning dinamikasi, ritm, ekranning tuzilishi. Rasmning janr stilistik xususiyati. Filmda direktorning va musiqaning muallifi va muallifning ijodiy munosabatlarini o'rganish.
kurs ishlari, qo'shilgan 19.03.2014
Rusning xarakteristikasi xalq o'yinchoqlari Rossiyalik xalq san'atining maxsus turi sifatida. Tarix, ramzmandlik va tasvir. Scytisi qadimiyligi va diniy o'yinchoqlar. Rossiyalik xalq o'yinchisining bolaning shaxsiyati shakllanishiga ta'siri. Qo'g'irchoqlarning birinchi namunalari.
Tatyana Gavrilova
Chuvash folklorlari 2-3 yil bolalarning nutqini rivojlantirishda
Men o'qituvchi sifatida ishlayman bolalar bog'i "Ivushka"bu yangi Yaxakas Vurakas tumani qishloqda joylashgan Chuvash respublikasi. Bu yil 2-3 yoshli bolalar menga kelishdi.
Hisobotimning asosiy mohiyatini taqdim etishdan oldin xususiyatlarni tavsiflash bolalarning nutqi 2-3 yil.
Shunday qilib, 2 va 3 yil ichida hamma sezilarli sakrash borligini hamma biladi neteroderiya rivojlanish.
Tekshiruv davomida bolalarMaktabgacha bo'lgan tashkilotga kirish, ularning aksariyati noqulay nutqid bilan aniqlanadi rivojlanish. An'anaviy ravishda uchga bo'linishi mumkin guruhlarBirinchidan, bu bolalar mutlaqo yo'q. Ikkinchidan, bu bolalar individual so'zlarni aytadigan bolalar; Uchinchidan, bu bolalar jumlalarini gapirishadi, ammo ularning nutqlari noaniq va grammatik xatolar bilan. Va faqat bir nechta bolalarBolalar bog'chasiga kirish, ular ortoepiya me'yorlariga mos keladi va boshqalarni tushunishadi. Lekin ikki yilgacha nutq Bolada kamida 50 ta so'z bo'lishi kerak. Chaqaloqning nutqi boshqalar uchun nisbatan tushunarli bo'lishi kerak. Ammo aslida nutq bolalar erta yosh juda ko'p narsani talab qiladi. Bu biologik yoki ijtimoiy xususiyatga ega bo'lgan sabablar bilan izohlanadi.
Bittasi ijtimoiy omillar Kommunal mahrumlik mavjud, ya'ni bolalarning hissiy va nutqning yo'qligi yo'q. Balki chaqaloq bilan uning tug'ilishidan bog'liq bo'lishi kerakligini juda uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'ldi. Ammo, afsuski, ko'pgina ota-onalar, afsuski, bu haqiqatni kam baholaydilar, shuning uchun nutqda kamchilikka ega bo'lgan bolalar rivojlanish. Ammo bu odamlarning asosiy aloqa vositasi. Bundan tashqari, nutq darajasidan rivojlanish nafaqat intellektual emas rivojlanishAmmo bola va bola tabiatining shakllanishi.
Bu vakolatli, aniq, chiroyli asoslarni qo'yish uchun eng qulayligining eng ijridir nutq. Shuning uchun lug'atni boyitish va faollashtirish vazifasi bolalarning nutqi Har daqiqada hal qilinishi kerak, doimiy ravishda ota-onalar bilan suhbatlarda, barcha moderatorlarga olib boradi.
Umumiy qabul qilingan fikrga ko'ra, agar bolalar bog'chasi qishloqda joylashgan bo'lsa, unda bolalar bog'chasiga kiradigan bolalar dastlab gaplashishga qodir chuvash tili. Ammo ko'pgina ota-onalar va kattalar, ehtimol, tug'ilgan paytdan boshlab o'zlarini o'rgatishga harakat qilishadi bolalar rus tili. Shuning uchun hozirgi vaziyat shundan iboratki, bolalar bog'chasiga birinchi bo'lib 2-3 yoshdagi o'quvchilar, garchi ularning ota-onalari juda yaxshi gapirishar ekan tillar: chuvash va rus. Binobarin, ular ikki tilli. Ilmiy manbalardan ma'lum bo'lganidek, billler odamlar bir vaqtning o'zida ikki tilini bemalol ega bo'lgan odamlarni chaqirish odatiy holdir.
Bola rus tilida gapiradigan oilada o'sadigan vaziyatda, ota-onalar ba'zi qiyinchiliklarga duch kelishi mumkin. Uydan tashqarida atrofdagi muhit bola uchun muhim bo'lganligi sababli, chuvash Tilni bolaga o'xshatish mumkin "Zaif"Va shuning uchun gaplashish va hatto butunlay rad qilish. Natijada asta-sekin tillardan biri bo'ladi "Dominant". Bu bola eng ko'p aloqa qiladigan til. Ayniqsa, muntazam ravishda o'rganish rus tilida bo'lgan bolalar bog'chasida. Aloqa chuvashskiy Bu juda tor magistral doira ichida qoladi. Bu holatda bu aniq chuvash til ikkilamchi va uni saqlash uchun tilga maxsus tayyorgarlik talab etiladi rivojlangan, Yaxshilangan, boyitilgan.
Odatda, ikki tilni o'zlashtirish jarayoni ma'lum bosqichlarga ega. rivojlanish. Bola ikki tilni uch marta yuborganda, u ikkiga etadi bosqichlarBirinchidan, bola ikki tilni aralashtirishi mumkin, keyin ularni bir-biridan ajratishni boshlaydi. Taxminan uch yil davomida bola bitta tilni boshqasidan ajrata boshlaydi. Kichik bola, uning eng yuqori miqdori yuqori bo'lgan va tabiiy talaffuz bilan ikkinchi darajali imkoniyatga ega.
3 yilga, bolalar allaqachon muhim so'zlarning chegarasi, o'z ona tillarining ko'plab shakllariga ega, bu holda rus tilida uch yuz jumlaga birlashadilar, foydalaniladi ko'paytirilgan raqam Otlar va olmoshlar, ko'p tovushlar deyarli to'g'ri. Rejalashtirish funktsiyasini tuzishni boshlaydi nutqTushunarli o'ynash, ovozni tinglash qobiliyatini keskin oshiradi. Bu holatda bu ikkinchi tilni o'rganishga olib keladi chuvashskiy Yanada samarali.
Ushbu nazariy bayonotlar uchun asos bo'lib xizmat qiladi mening o'quvchilarimni rivojlantirish.
Bolalar yashayotgani asosida Chuvash respublikasi Davlat tili to'g'risidagi qonunga binoan ikki tan tan olinadi til: Rus I. chuvashBiz uni biriktirish zarur deb bilamiz bolalar Chuvash uchun, rus tilini o'rganish bilan bir qatorda.
Mening tanlovim chuvash folklore bolalar nutqini rivojlantirish vositasi sifatida Ikki yildan beri 2-3 yil sabablarBirinchidan, bu mashg'ulot chuvashskiy uchun ochiq bo'lgan til bolalar nutqi materiallariIkkinchidan, bu kirish chuvash Milliy madaniyat.
Masalan, biz o'yinni tahlil qilamiz "Mulkilchell". Uni ushlab turishdan oldin, siz quyonni tanlaysiz. Bu bolalar tomonidan shakllangan doiraning markazida bo'ladi. Bolalar sizning qo'llaringizni siqib chiqaradi gapirmoq:
Mulkach, UY TUH! (2 marta)
W-wt-w, uy tuh! (2 marta)
Mulkilch, Kisher va! (2 marta)
W-W-W, Kisher va! (2 marta)
Mulkach, Alna sho'rva! (2 marta)
W-w-w, alna sho'rva! (2 marta)
Mulkach, Toshjha Yar! (2 marta)
W-w-w-w, otjha yar! (2 marta)
Quyon ushbu harakatlarni bajarishni so'rab turgan bu harakatlarni bajaradi.
Nutq materialining iloji boricha namoyon bo'lishi mumkin, birinchidan, bu she'rda tanish quyonning tasviri mavjud, ikkinchidan, ko'plab takrorlashlar mavjud, bu so'zlarni eng yaxshi eslashga hissa qo'shadi. Targ'ibot bolalar Madaniyat ba'zi mavjud tovushlarni takrorlash jarayonida uchraydi chuvash tili.
Tilni o'rganish, bola xalq madaniyatiga, ma'naviy qadriyatlariga, unda sevgi hissi mavjud tubjiMilliy urf-odatlarga, urf-odatlarga hurmat chuvash Narod.
Ma'lumki, to'liq qochib ketgan bolalarni rivojlantirish folklore undan hamroh bo'lishi kerak tug'ilish: Zararkunandalar, terlashlar, lullabli qo'shiqlar bola hayotini kattalar bilan qiziqtirgan holda, bu kattalar bilan muloqot bilan to'lib toshgan. Meteretlar, jumlalar uzoq vaqtdan beri ta'limda zavqlanmoqda bolalardiqqatni tinchlantirish uchun chell bola, "Suhbat" u bilan.
Vazifalar O'qish chuvashskiy Men nafaqat ta'lim faoliyati jarayonida, balki kundalik hayotda, mustaqil faoliyatda ham qaror qildim bolalar bog'chasidagi bolalar. Barcha ishlar o'quvchilarning ota-onalari bilan yaqin hamkorlikda amalga oshiriladi.
Chuvash Bolalar og'iz poetikasi folklor farqli ravishda bo'lingan janrlar: "SPKA ULSEN shoirlari", "She'riyat taqvimi", "CN-JONY SVVI-YURRRY", "Kulleni SV Jur", "Way Jurrree", "Vitlash takmobillari", "STEME", "Summa ushlab turadi", "TRIGTN Chhe", "Yumo Xalap", "Kalalampem YTRARME".
Bola eshitishi kerak bo'lgan birinchi qo'shiq lullaby. So'z "beshik" Etiologik jihatdan fe'llardan keladi "SCAT", "KOUYA", "So'rov". Lullabli qo'shiqlar hali ham velosiped deb nomlanadi. Bu nom olovga, bat - "Gapirish". Ushbu so'zning eski ismi - "pichirlash", "Davolash". Vaqt o'tishi bilan, lullabus qo'shiqlar marosimni yo'qotib, bolaga bo'lgan yumshoqlik va muhabbatni ifoda etdilar, ularda ma'lum maqsadga ega bo'lishadi - uni qo'yish. Bu xotirjam, o'lchanadigan ritm va monoton liboslarni o'z ichiga oladi.
Ichida chuvash tili"SPKA Jurriem" Bu kichik qo'shiqlar. Ushbu qo'shiqlarning qahramonlari bolalarga yaqin. Ushbu qo'shiqlar baxt, sog'liq va yaxshi hayot Ular kimga duch kelishdi. Ular yaxshi va aqlli odam bo'lishni o'rgatishadi. Ushbu qo'shiqlarni eshitish, bola do'stlar - qushlar va hayvonlar, yaqin atrofdagi qishloqlar, daryolar, o'rmonlar bilan. Xuddi shu qo'shiqlar bolani uyda ishlashi kerak bo'lgan mehnat harakatlari bilan tanishtiradi.
Ichida chuvash Hashamatli qo'shiqlar undosh harfi asl bo'g'in edi. Birinchi qo'shiq birinchi marta edi shunday qilib:
Ah, bitiruvchilar, az buki qurolli
ALUCH PAPPU TET, VEDI-fe'l Verilante.
Pappus Tusa patersersen Chaptar ChPPI Yvana -
Tetpele tuti tet. Pier Axa Spkara.
A. Vasilyeva N. MODKOSTLAR
1989 yilda Chuvashskiy Kitoblar to'plamini nashr etish chuvash shoirlari. Muallif - N. Testrai (Vasiliyev). Bu erda ba'zi narsalar ularni:
Shana barcha nogironlar aravachasi, Acham Begund,
Shankialne Karpr, - Tutln SV.
Sppn-sppn ntu sych ta, amam,
Sph Jo'rki Jursh. Portlash.
N. Vasiliyev Y. Itash
Bu lullablar men kun bo'yi bolalarga kuylayman. Ushbu lullablar biz bolalar bilan o'rganmoqdamiz. Jarayonda o'yin faoliyati Men o'rganyapman bolalar Lullablardan tanish so'zlarni yig'ib, qo'g'irchoqlar uchun.
Masalan, men qo'ng'iroqni o'tkazaman "Koll bilan o'ynang", unda men bolalarni qo'g'irchoqni ko'rsataman va men gapiraman:
Men sizga qo'g'irchoqni ko'rsataman
Va men qo'g'irchoq haqida aytaman.
Bu erda qo'g'irchoq boshi,
Ammo ko'zlari ikkitasi.
Mana, burun qo'g'irog'i,
Quloqlar, yonoqlar, og'iz.
Bu erda qo'g'irchoq tutqichlari,
Mana, qo'g'irchoq parrandalar.
Bu erda qo'g'irchoq oyoqlari,
Va ularga etiklar.
Qo'g'irchoqni yoping (2 marta)
Boyqushlar qo'g'irchoq ochiladi. (2 marta)
Bizning qo'g'irchoq yig'lay oladi
Bolalar qo'g'irchoqlari yordam beradi.
Bolalar qo'g'irchoqlari suzmoqda
Bizning qo'g'irchog'imiz uxlab qoladi.
Keyin assimilyatsiya va takrorlash uchun arzon bolalarni hapşırma beshik:
Nizin - papapin,
Achin - Spkin,
Lahaatam-Lashtam Yarm
Sppn-Sppn OVRMA.
Menga alohida so'z va iboralardan keyin chaqaloq muzokaralar olib boradi ( "Ortiqcha"Qo'g'irchoqni buzish orqali.
Eng keng tarqalgan bolalar bog'chasi janri folklore -"CN-JONY SVVI-YURRRY" (Soyalar va sayt). Shilil - bu she'riy apellyatsiya bolalar Turli hodisa hodisalariga (quyosh, yomg'ir va jumlaga - hayvonlarga. Ilgari chuvash ajdodlari o'yladilar: Ularni o'rab turganlarning hammasi o'zlari kabi yashashdir. Shuning uchun ular tirik mavjudot kabi atrof-muhitga murojaat qildilar va murojaat qildilar.
Rojdestvo, tuh, dumi, tuh!
Achu Shyva Caine, Tet.
Turchkuz turtsa il,
Sutpelen Shlus IL.
Xmach KPA TxtTtart,
Do'stp Kalax iter.
Yoki parvarishning yana bir namunasi - qushga - "Uchta yurri".
Uch yoki uch, tr-uch,
IRPE IRAH TRP-va,
PRSI Akrr-va,
PTTI Akrr va
SAR ANCO SARARRR va?
manna lorra-va?
Shunga o'xshash yaralar men bolalar bilan o'quv sohasini amalga oshirish uchun o'quv faoliyati jarayonida foydalanadigan Kognitiv rivojlanish» Bu davrda ruslar bilan bir qatorda bolalar ularga tanish bo'lgan so'zlarni takrorlashga harakat qilishadi "Rojdestvo, tuh, dum, tuh yoki "Uch va uch, tr-uch". Tabiat hodisalariga murojaat qilish chuvashskiy Bolalar men va sayrda, bolalar ovoz berishni o'rganadilar.
Idrok folklor.Yorqinlik chuvashskiy Til maktabgacha tarbiyachilarning lug'atini boyitadi, bu ularning tilini ko'proq ifoda etadi.
Shunday qilib, yuqoridagi barcha narsalar sizga amaliy jihatdan foydalanishga imkon beradi chuvash folklore Masalani pedagogik bolalar nutqini rivojlantirish 2-3 yil va zamonaviy oilalarda, maktabgacha tashkilotlar. Shu bilan birga, onaga bo'lgan sevgi tarbiyasi chuvamash madaniyati , K K. xalq san'ati.
Chuvashskiy og'zaki ijodkorlikda deyarli barcha janr turlari va shakllari taqdim etiladi, aftidan, epik ishlari bundan mustasno. Ajoyib folklor boy ( yuma, Xalap, bu uchta asosiy guruhga bo'lingan: Hayvonlar haqidagi sehr yoki qahramonlik, mahalliy ertaklar va ertaklar. Sehrli ertaklar ertak Buning sababi badiiy adabiyotda mo'l-ko'l fantaziya mavjud bo'lsa, ularning asosiy mafkuraviy harakati haqiqat uchun yovuzlik, bu odamlarning baxti uchun. Allegorik shaklda hayvonlarning ertak ertaklarida, odamlarning hayoti va ularning munosabatlari namoyish etiladi va ichki kamchiliklar va yomonliklar bilan biz masxara qilamiz. Ana o'shalar, boshqalari sihiriy va hazilga yo'naltirilgandir.
Chuvash maqollari ( wattisen sīmgọsem) va gaplar ( kavaarshsem), Og'zaki she'riy ijodning boshqa janrini tashkil etuvchi, asosan ta'lim beruvchi yoki ma'rifiy va qoida tariqasida, mantiqiy to'ldirilgan takliflardan iborat.
Folklore (Molklore) folklorida juda boy taqdim etilgan ( yură.). Mehnat, marosim, to'y, yodgorlik, yollash, soqchilar, lirik, shuningdek tarixiy qo'shiqlar bor edi. Yoshlar orasida keng tarqalgan, mehribon, kasb, raqs, o'yin va balolatlar keng tarqalgan edi. Song janridagi muhim joy Chastushkamga tegishli ( tanqo'ri).
Vokal musiqasi asosan tekislandi. Dueting qo'shiqlari, shuningdek ikki arqon va ko'p yorqinlar aloqa zonalarida tarqaldi - rus, Morkins va boshqalar. Ko'p arxa musiqiy va xalq hodisalari ko'plab tadqiqotlarga ega edi , boshqa mintaqalarda, shu jumladan Chuvashiyaga qadar uzoq vaqt g'oyib bo'lgan. Masalan, bu erda vzyzyă, Nartukan va boshqa bunday marosim kombinatlarini barqaror ravishda qo'llab-quvvatlaydi. Milliy Chuvash folklorida tahsil olgan arxaik hodisalarga ham tez-tez marosimlarda takrorlangan bo'lishi kerak ( to'y, yodgorlik, baraka va boshqalar.) prechristian ( butparast) Sahnadagi niyatlar. Xalq ijodining ajralmas qismi raqs ( tashă.). Kuyish ayol raqsi mo''tadil, erkak - tez va jonli edi. Qizlarni siljiting ( ayollar) Odatda raqs odatda silliq, yumshoq va juda ifodali. Ayollarning keskin kontrasti bilan taqqoslaganda erkak raqsi - bu o'chirish va to'sqinlik qilish va harakatlarning tezligi bilan ajralib turadi.
Chuvamashdagi eng ko'p qo'shiq va raqslarning amalga oshishi, musiqa asboblari bo'yicha o'yin hamroh bo'ldi. Ulardan an'anaviy qaynoq ( shăpăr.), Gusli ( kzyum), skripka ( sĕma Copę), Duda ( shashl), baraban ( parafsh.) va boshqalar. Biroq, baraban asosan qalloblar orasida ishlatilganligini yodda tutish kerak. Odatda hayvonlarning terisini - echki yoki ko'pikdan tayyorlangan qaynatilgan qabariqning o'zgarishi edi - echki yoki ko'pik. XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab Rossiyalik Balalaika ham Chuvashamga ham ma'lum bo'ldi ( tmmra), uyg'unlik ( chut copingKeyin, keyin - gitara, mandolin, Bayan va boshqa musiqa asboblari. Shunisi e'tiborga loyiqki, pufakni o'ynash an'anasi ( shăpăr.Tamaki Ravallar orasida uzoq vaqt ushlab turardi - XX asrning 50 va 1960 yillariga qadar, qolgan asboblar erta chiqib, asosan Storelovning xotiralarida saqlanib qolgan. Hozirgi vaqtda Chuvash xalq asboblari Asosan ishlatiladi folklor jamoasi va professional rassomlar.
1.3 Chuvash folklore pedagogik hodisa sifatida.
Odamlarning o'zi kabi ta'lim va ta'lim insonlar orasida mavjud bo'lib, u u bilan birga o'sgan, u bilan birga bo'lgan voqeani, eng yaxshi fazilatlarini aks ettirdi.
Har bir xalq kelajakka etkazilishini istaydi, chunki Gumer Bashirov, uning eng qimmat yulduzi, asrlardagi eng qimmat ma'naviy boylik - asrlar to'plangan donoligi. Mahalliy so'zlar, mahalliy qo'shiqlar, mahalliy naqshlar eng ko'p yorqin yulduzlar Chuvash xalq, uning eng qimmat ma'naviy boyligi.
So'zlar, qo'shiqlar va kashtado'zlik yaratish go'zalligi qiziqarli uyg'unlik Chuvashni tarbiyalashning chuvamash tizimida Chuvash xalqining universal estetika va pedagogikaga qo'shgan hissasi bo'lgan.
Odamlar yosh avlodning go'zal tizimiga ega edilar. Uning o'ziga xos xususiyati estetik ta'limning mehnat bilan yaqin aloqada. Mehnatda yaratilgan estetika odamni rivojlantirishning eng muhim vositalaridan biridir.
A) atrofdagi go'zallikni tushunish qobiliyatini rivojlantirish, b) estetik ta'mni ishlab chiqarish, v) estetik ta'mni ishlab chiqarish, genery, generativ ko'nikmalar va go'zallik sohasidagi ko'nikmalarga ta'sir qiladi Bolalarning estetik rivojlanishi va ularning ma'naviy o'sishi, aqliy ta'lim va mehnatni tayyorlash o'rtasidagi birlik.
Erta yoshda allaqachon bolalar go'zal tabiat, o'yinlar va xalq san'atidagi go'zallikni estetik jihatdan idrok etishga qodir. Ular o'zlarining e'tiborlarini jalb qiladigan hamma narsaga katta qiziqish bildirishadi. Ehtiyot, tomosha qilish, qiziqarli, qo'shiqlar, she'rlar, she'rlar, "yoqimli uyg'un ranglar kombinatsiyasi" Yoqimli rangli ranglar kombinatsiyalari, bolalarga quvonchni qabul qilish qobiliyatini rivojlantiradi. " Bolalarga estetik ta'sir vositalaridan biri har doim og'zaki xalq badiiy, birinchi navbatda eng murakkab janri. Ertaklarda bolalar bu so'zlar va maqolda, qo'shiqlar va erumdagi savollarni eshitishdi, ulardagi ko'plab joylar ham bolalar tomonidan eslab qolgan qo'shiqlar va alohida amalga oshirilishi mumkin edi.
Ko'p sonli ertaklar, tabiatning go'zalligi tasvirlangan, qizning go'zalligi, kundalik hayotning go'zalligi, Qon jangchisi qorong'u kuchlar bilan kurashmoqda.
Ajoyib hikoyalar Bolalar o'yinlari, ajoyib belgilar o'yinchoqlarda timsollarini topdi. Shunday qilib, ertaklar bolalarni go'zalga bog'lash vositasi sintez qilinganga o'xshaydi va har birining rolini aniqlab, ular umumlashtirilganda ularning qiymatini aks ettirgandek, har bir vositaning o'rnini aniqlaydi .
Ertalab bolaning xotirasida juda tez bezatilgan bo'lib, uning go'zal qismlari va iboralarni qamrab oladi. Ertaklardagi o'ziga xos she'riy nutqning aylanmasi bolalarga estetik ta'sirini kuchaytiradi. Ko'plab ajoyib qahramonlar doimiy epitetlarga ega: PěR Picę Picę - Tus, YUN-UTAN, KIRIRIK-AVTAN, KIRIRILIK-TUSAMAN, XURA Onu - lash Boshqa bir oy, tulki qiz do'sti, Boy Ataman, Bo'ri Kashamman (tarjima emas), Kikirik, shamol-argamak, bu epitheretikaning oshkor bo'lishiga yordam beradi. Bunday epithers estetikaning oshkor bo'lishiga yordam beradi ertak qahramonlarining rasmlari. Tulki va "fe'l-atvor" va "xatti-harakat", ayiq, bo'ri, itlar, mushuklar va boshqalar. P. - dushmanlar va inson do'stlari, albatta, inson belgilariShu bilan birga, ertaklar ertaklar, ularning estetik tasvirlarining eng mazmuniga kiritilgan ushbu hayvonlarning tabiiy hayotining o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirib beradi. Tabiiyki, erta yosh bolalari uchun eng oson va yoshi bilan ular tushuna boshlaydilar va o'z navbatida, bundan ham ko'proq ko'payadi ta'lim ma'nosi ertaklar
Ertakiy ertaklarning surati ularning bolalarini estetik idrok etishga yordam beradi. Qahramon odatda juda yorqin bo'lib, uni xalqning milliy xarakteriga yaqinlashtiradigan belgilar: jasorat, mehnatsevar, aql va hk. Ushbu xususiyatlar ko'plab voqealar va turli xil pozitsiyalarda aniqlanadi.
Chuvash tinglovchini tahrirlashning muhim maqsadi. Bular "Puevilsi" - "Mening ismim", "Mening ismim", "Mening ismim", "Mening ismi nima edi?", "Cheksiz" - "cheksiz" - "Mening ismim?" - deb nomlanishi mumkin bo'lgan bunday ertaklar. "Mittistanning ertaklari", oq buqa yoki popovskiy it haqidagi rus ertaklari kabi. Masalan: "Biri aqlli mushuk bor edi. U vafot etdi. Egasi uni dafn qildi, quvnoq qabr ustiga qo'ydi va unga yozdi: "Birida aqlli mushuk bor edi. U vafot etdi. Uning egasi uni ko'mib tashladi, men uni qo'ydim va unga yozdim: "Birortasi aqlli mushuk bor edi ..." va shundan iboratki, tinglovchilar kulgi va shovqinni peshqadamlik bilan davom ettirishga undaydi. Shunga o'xshash shunga o'xshash ertaklar mavjud va rivoyatchining mohiyati shundaki, bu ertakning turli xil o'zgarishi, bu ertakning turli xil o'zgarishi, garchi ma'nodan mahrum bo'lsa. Biroq, turli xil janrlar va bunday ertaklarning mayin ertaklari, estetik ta'sir vositasi sifatida ma'lum bir ma'noga ega.
Rol qisqa ertaklar Bolalarning estetik ta'limidagi hayvonlar haqida Chuvashning uzoq vaqt davomida soya miniatyuralari bilan birga bo'lgan. Ba'zan kichik dramatizatsiyalangan kichik ertaklar bolalarning o'zlari ishtirokida qo'g'irchoq spektakllariga aylanib chiqdi.
Agar yosh yoshida estetik ma'lumot bolaning kichik, ammo hayvonlar haqidagi yorqin va figuralar, maishiy ertaklar ertaklar Va latifalar, keksa yoshdagi, katta va murakkab ertaklar, noma'lum uzoq joylarda, boshqa xalqlarning hayoti va boshqalar haqida ishlatilgan.
Axloqiy ta'limga bo'lgan samarali e'tiqod bilan bajarilgan maqol va so'zlari. Oqsoqollar, bolalar bilan suhbatlashish ko'pincha maqol va so'zlariga gapirishdi.
Masalan, xushmuomalalik va eldestga nisbatan to'g'ri munosabat: "Watta Kursadan, Chllshkok Il", "Wat Hasn, Xirtov" - "Eskini yo'qotmang shaxs. "
Har bir kishiga kamtarlik kerak: "HăVna - Sana'archchchchchchchchchchchchchchchchch" - "Aliak Potnika Kaisa Patnaca Cais Larmachaxt" - "Bir joyda joy bor Eshik, oldingi skameykalarda o'tirmang "
Do'stim, o'rtoq halol bo'lishi kerak, yaxshi odam. Shuning uchun yoshlarga maslahat beriladi:
"USAL Hyithnn, Kai" yoki "Ualăn yg" - "Tayyorgarlik", "Kuchli Tar, Patna Pyre" - "Yomonlikdan qoching", - "Yomon yugurib boring", - "Yomonlik bilan shug'ullaning", - "Yomonlikdan o'tmanglar", - "Yomonlikdan o'tmanglar", - "Yomonlikdan, yaxshi o'tinglar".
Yoshlarning xatti-harakatlarini, ko'pchilikni aniqlaydigan maqol va so'zlari ko'p. Ular barcha partiyalarning hayoti va faoliyati uchun talablar qo'yiladi.
Chagarcha, sir "tupuli uyqu", "Sutmalli yuma" deb nomlanadi, bu tom ma'noda "eritmani talab qiladigan ertakni" degan ma'noni anglatadi, "agar ochilmasa, bu so'z". Sotish - bu kuyovni tayinlashning topishmoqini yoki dunyodagi eng yoqimsiz tomondan kelinni hal qila olmasligi uchun jazo.
Odamlar, ularning hayotlari va o'limi, yosh va qariyalar, shubhasiz, yoshlarni shaxsiyatni yaxshilashga chaqirishadi:
Siz nimani xohlaysiz - siz sotib olmaysiz,
Sizga kerak bo'lmagan narsa - sotolmaysiz.
Sirlar aqlli, yuqori axloqiy, ko'pchilik axloqiy g'oya. Shunga ko'ra, ular aqliy, estetik va axloqiy ta'limga ta'sir qiladi.
Ishlar, ta'til va dam olish paytida bolalar va yoshlar ishning tanaffuslarida keng qo'llanilgan. Kattalar o'rtacha deyarli foydalanmadilar, ularga bolalarni tarbiyalashda zarur pedagogik agent bo'lgan.
Ertak ertaklari, sirlari va maqollarini estetik idrok etish, ularning ifodali vositasi, tarbiyaning tilining yorqinligi o'quv lug'ati lug'atini boyitadi, ularning til ifodasi qiladi.
Shunday qilib, bolalarga og'iz xalqli ijodkorlik ijodkorligi estetik effektining samaradorligi ko'p sabablarga ko'ra, birinchi o'rin o'qituvchining tegishli yoshini tanlash qobiliyatiga bog'liq va shaxsiy xususiyatlar Tinglovchilar materiallari, ravshanlik, uning mohiyatidan foydalanish qobiliyatini, nihoyat, bolalarning o'zlarini o'yinlar elementlarini jalb qilish va bu jarayonni kesib o'tishga qodirligini bildirish qobiliyatini to'g'ri ta'minlashga qodir. Bolalarning ijodiy faoliyatiga ishonish qobiliyati.
Estetik ma'lumot Chuvash va uy-ro'zg'or buyumlari hayoti (uy): Rabbalar, yog'och idishlar, tikilgan gazetalar, naqshli to'qimalarni, naqshli to'qimalarni, naqshli to'qimalarni tayyorlash va hokazolar bilan bezashdi. Bolalar maishiy buyumlarini kuzatish va idrok etish estetik ta'lim vositasi edi. O'smirlar, bolalar uy uchun turli xil zargarlik buyumlari ishlab chiqarishda qatnasha boshladilar, qizlar kulbadagi tartibning rahbarligida: Meli, Souts, tozalangan, oqlangan, oqartirilgan va boshqalar.
Olti yoshdan etti yoshgacha bo'lgan qiz kashta tikishni boshladi, ular eng oddiy tikuv turlarini ko'rsatdi, ular rasmlarni tiklashga o'rgatishdi. Etti-sakkiz yoshli qizlar stansion, paypoq, paypoqlar, qo'lqoplar va mushukchalarni to'qishni boshladilar, ular milliy bezak elementlarini ajralmas qism sifatida o'z ichiga olgan. Ularning dizaynida qizlar badiiy floti namoyon bo'ldi. Ammo bu musofirning rivojlanishi, tabiiy ravishda kashta tikilgan.
Ayniqsa qizning farovonligi. Uylangan, u kashtachilik qilish qobiliyatiga ega bo'lmagan, u o'zining tantanali ko'ylagini qabul qilganda yoki oddiy rasmlar Bezatilgan bolalar kiyimlari. Shuning uchun Chuvash qiz hayot uchun etarli edi, deb uylanish uchun juda ko'p kashta topishga intildi. To'y tom ma'noda ko'rgazma va jamoatchilik bo'yicha badiiy san'at asarida edi. To'yda kashta tikilgan mahsulotlar hamma joyda osilgan, naqshli to'qimachilik buyumlari va boshqa ko'plab tomoshabinlar ushbu mahsulotlarni tanqidiy baho berishdi.
Milliy bezakli o'g'il bolalar eng muntazam ravishda tanishdilar: tengdoshlari, katta, ona onasi. Agar qizlardan boshpana kiygan bo'lsa, ishora qilish uchun bir ishchanlik bilan shug'ullansa, bu belgilar, bolalar faqat o'yinchoqlar dizaynida bezakni ishlatgan (masalan, papalardan tashqari). O'g'il bolalar, yonish, kesish, turli xil bezaklar o'yinchoqlarida juda ko'p joy egalladi: ular o'yinchoq aravalari, zararlilik, tegirmon va ichimliklar bilan bezatilgan. Ota.
Qo'shiqlar, kashtachilik bilan bir qatorda go'zal sevgi bolalarini payvand qilishning eng samarali vositasi edi. Estetik ta'limdagi Chuvash olimining etakchi, etnopedagog g.n. Volkov: "Go'zallik haqidagi xalq san'atida deyarli yo'q. Odamlar chiroyli qo'shiqlarni kuylashdi, chiroyli asboblar va kiyim-kechaklar yaratdi, chiroyli edi xalq ta'tillari. Odamlarning go'zalligi, amalda, uning so'zlari bir oz edi, u juda oz edi: u tushunish va his qilish kerak edi. Chiroyli - hech qanday maqsad emas, bu odamlarning hayotining ajralmas qismi. "
Chuvash xalq qo'shig'i, shubhasiz, uning mazmunini aks ettiruvchi bebaho musiqa va pedagogik materiallar asrlar davomida axloqiy va estetikning tarixiy sintezi. Bu badiiy shaklning noyob birligi va axloqiy va estetik miqdori.
Biz Chuvash xalq qo'shiqlarining qiymatimiz, biz uning haqiqati va chuqurligi, shaklning ravshanligi bo'yicha ko'ramiz. Qo'shiqlarning diqqat markazida - eng yaxshisining boyligi axloqiy fazilatlarShaxs xalqning idealini aniqlaydi va bunda ularning estetik naqshlari bor. Chuvash xalq qo'shig'ida bunday insoniy tuyg'ular va hissiyotlar, in'omiyani axloqiy jihatdan yuksaib, boyitadigan hamdardlik bildiradi. Va bu har doim boshqacha tinglovchini tushunishni ham topadi, bu asosan uning ta'lim ta'sirini namoyish etishga yordam beradi.
Erta yoshdan boshlab bolalar qo'shiqlarni eshitishdi: farzandim, singil singib ketgan singlisi, singilni qovurilgan va qovurg'aning orqasida o'tirib, har qanday ish uchun ohista kuyladi. Jarayonda turli xil qo'shiqlar ko'p edi mehnat faoliyati. Yoshlik qo'shiqlari juda ko'p edi: Horovodnaya (Wayzn Yurriem), Koselers (Ulay Yurrim). Yoshlar bayramlarida (Sursu, XěRI Yurriem) va boshqalar (HăRNA JURRI); Ular to'ylarda (Tuy Jusri, Salma Jusri, ăta Jusri).
Bolalar ushbu katta qo'shiqning boyliklaridan o'tolmadilar. Oqsoqollarga taqlid qilib, ular o'qilmagan qo'shiqlarni ijro etishdi, bolalar qo'shiqlarini kuylashdi.
Bolalarning xalqqa erta qo'shilishi qo'shiq ijodiyoti Mahalliy ohanglarning sevgisi ularni tanishtirdi, Chuvash xalqi musiqiy bo'lishiga yordam berdi.
Bolalar qo'shiqlari odatda o'yinlar bilan bog'liq. Bular raqs harakati bilan raqobat harakatlari tanlovi, haqiqiy xalq san'atiga xos bo'lgan, shuning uchun bu odamlarning urf-odatlarida, bu urf-odatlarda edi. Ular milliy xarakterning ifodasining milliy xususiyatlari va murakkabligi bo'yicha eng aniq ifodalanadi: so'z, musiqa, harakatlar. Pedagogik pozitsiyalar bilan ularning jamoalaridagi o'yinning ahamiyati bu go'zallik, go'zallik uchun faxrni keltirib chiqaradi.
Yorqin bayramlardan biri nafaqat kattalar uchun, balki bolalarga, ayniqsa bolalar uchun to'y, raqslar, raqslar, o'yinlar hamma tomonidan amalga oshirilgan marosim bo'lgan. Bolalar to'yda qutqarish qo'shiqlari qo'shiqlarida ko'tarilgan va ehtimol to'yda bolalarning mavjudligi tufayli atmosfera o'ziga xos xususiyatlar, qiziqarli. Shu bilan birga, bolalar aktsiyalar, bolalar, harakatlanish jarayonida qo'shiqlarini kuylashdi. Kattalar ularni kichik sovg'alar bilan qo'llab-quvvatlab, rag'batlantirdilar.
An'anaviy bolalar folkloridan foydalanish sohasi bolalarning atrof-muhiti bilan cheklanmadi. To'rtinchi chuvashning to'rttasi o'z xalqining musiqiy ta'lim tizimiga ega edi, ular avval bolalarni Chuvash xalqining boyligi uchun yollash deb taxmin qilishgan. U oilada yotqizilgan, bu erda qoida tariqasida, barcha qo'shiqlar va qo'shiq bir kishining shakllanishining bir turi edi.
Taniqli etti ta ta'limning Chuvashda o'tkazilgan etti amrida bolalarning yoshligidan bolalarni o'rab turgan xalq qo'shiqlarida aniqlangan. Ular orasida bolalarning o'zlari, ya'ni bolalar folklorlari va ular translyatsiyali pedagogik ta'sirga ega emaslar, ammo musiqiy shaklda emas, balki ular bilan bir qatorda. Qattiq mehnat, sog'liq, ong, do'stlik, mehribonlik, halollik, ko'plab xalq qo'shiqlarida poklik. Faoliyatlar ko'pincha jamoaviy xususiyatni kiyib, uning boshlanishi va yakunlanishi tantanali va tantanali ravishda bezatilgan, bezak (kiyim, qo'shig'i, dramaturgiya). "Nimena" ("yordam berish") bolalar badiiy muhitida, ikkala kattalar va bolalar tomonidan amalga oshiriladi.
Sog'liqni saqlash inson hayotidagi asosiy narsa deb hisoblandi, shuning uchun akademik g.n. ta'kidladi Chuvamash tilidagi "Orlxxxh-sikkxxxx" iborasi, bugungi kunda ham qarshilik ko'rsatgan "Subeh-Syvxxăx lug'i" - "men eng yaxshi tilaklarimni tilayman" iborasi.
Xusan Xulinche Chu Tut HAMACChAGI.
Chmmpęd Hulinchche Chěn HAMACAGRă.
Chir Çntrakra mngn havag
Sylăchp Syvich Pete Xacchag!
Qozon shahrida qog'oz qadrlanadi
Simbirsk shahrida kamar qadrlanadi;
Oq nurda qadrlanadimi?
Salomatlik juda qadrlanadi!
Ular juda ko'p qo'shiqlar mavjud bo'lib, ularda aql haqida, axloq haqida aytilgan. Qo'shiqlar yosh avlodning aqliy ta'limida bebahodir: bir tomondan, ishchilarning boy intellektual tajribasini o'rganishga chaqirishadi, boshqa tomondan fikr, mulohaza va atrofdagi ma'lumotlarning xotirasini anglatadi haqiqat.
Chavurnis utė, ah, Çulsamstīn
Chava Avri Korlěě AI, 2012;
Yurlam Jurlam - Matur Korlě,
Kěçrink Puquarnă Ta OZZ KLUY.
Squezed pichan, oh, o'rni -
Kosovish ha, ah, zarang,
Znorzno va qo'shiq - letsi kerak
Syndim to'plangan ha ong kerak.
Qadoqlash qo'shiqlarining asosiy mavzusi - bu odamlar, abadiy do'stlik bo'lgan va bu odamni himoya qilishga va bir vaqtning o'zida kuchli his qilish imkonini berdi. Bolalar bu qo'shiqlar bo'lgan, ammo ular kuylashmagan. Oqsoqollar va yaqinlarga bo'lgan munosabatlarining yuqori axloqiy misollari har doim qo'shiqlarning she'riy mazmuni bilan kengaytirildi:
Qani, Pit Yyvr, ah Pit Yyvr
Atrelent chul Klakmama;
Qani, Pit Yyvr, Ah Pit Yyvr,
Tăuvsensenskaya Uymala.
Volga toshlaridan olish.
Ah, ah, ah, naqadar qiyin
Qarindoshlar bilan.
Lulabus qo'shiqlari bolasini o'z xalqi va buyumlari atrofidagi mehribonlik olamini ochdi. Ular bolaga mo'ljallangan, ularni asosan onani kuydiradi. Lullaby pedagogika insoniyat tarixidagi eng tabiiy o'xshash pedagogika.
Oddiy lullabli qo'shiqda, ona vatanda, kundalik hayotda mehnatning ahamiyati haqida gapirdi, bu esa xushmuomalalik bilan suhbatda, hayratlanarli she'riy shaklda, hech qanday ta'lim va axloqiy jihatdan. Xuddi shu qo'shiqda biz yalang'och bolaga tasalli berib, onasi rezavorlarni qoldirib, otasi kalaxni olib kelishini so'rab, Kalaxni olib keladi.
Achin - Papin,
Laptoch, Laptk Spki.
Ashshę Kină pasar,
Kulach Ils meliet-ha,
Amăsh Caine Traina
Tats Klet-Ha
Papta, pappu,
"Nannye Pappu Teu.
Chaqaloq uxlash,
Beshikni ko'rsating.
Jild bozorga chiqdi,
Kalach sotib olib, qaytib keladi;
Oyim rezavorlarga bordi,
Narvavaa rezavorlari qaytib keladi.
Uxlab yotgan, uxlab yotgan,
Uxlab qolish paytida.
G.n. Chuvashskiy xalq sonining bolalarga pedagogik ta'sirini o'rganib, ikki ochko bilan ajratilgan bo'rilar: Qo'shiqlarni tanlash - tabiiy tanlanish O'qituvchilar, kattalar - pedagogik jihatdan tegishli bolalar uchun qo'shiqlarni tanlash. Bolalar uchun ayniqsa jozibali qo'shiqlar bor edi, "Kulgili, ajoyib, ajoyib, ... kulgili, kulgili, kulgili, kulgili, kulgili narsalarda ular qayg'uli fikrlardan bolalarni himoya qilishdi ijtimoiy ofatlar va ijtimoiy yovuzlikdan. "
Rossiya musiqachisi va etnografi V.A. Volga viloyati xalqlari haqidagi asarlarida asabiylashuvchi Chuvashi, unga o'xshamaganidek, Chuvashi musiqiy xalqlar. Chuvashdan u o'zining ona qo'shiqlarini kuylay olmaydigan bitta odam bilan uchrashishga kelmadi.
Shu sababli Chuvash xalqining asosiy badiiy ustunliklaridan biri, ularning qatl etilishi, ularning ijrosi, xalq musiqiy an'analari. Chuvaşiyning xalq musiqiy an'analari xalqning madaniy xotirasi sifatida avloddan-avlodni avlodga olib chiqadi. Ularning qishlog'ining qo'shiqlari, ularning ota-onalari hayotni bilishning ishonchli vositasidir. Ular hayotni barcha namoyon qilishda namoyon qiladilar, ammo shu bilan birga hayotni o'zgartiradi, bu g'oyasi, g'oyasi Dunyoning o'zgarishi. Qadimgi zamonlardan beri bu musiqaning bu xususiyati, uning ta'lim ahamiyati va musiqiy ta'lim xalq tizimida asos bo'lib kelgan va asos bo'lgan.
Yuqorida aytib o'tilganidek, qo'shiqlar yosh avlodga estetik ta'sir vositasi, balki ularning mazmuni go'zalligining go'zalligi, balki ularning mazmuni go'zalligining go'zalligi, balki go'zal harakatlarga, axloqiy holga da'vat qiladilar xulq va boshqalar.
Qo'shiqda ong va she'riyat yaqin atrofda joylashtiriladi: "Qon aytamang - bu til ahmoq bo'lib qoladi", deb aytmaydi, shuning uchun til bema'ni bo'lib qoladi ", deyish juda ahmoqona bo'ladi", deb aytadilar, - deyishadi ular dehqonlar kuylashadi. Qo'shiq ruhning kuchini ko'taradi. Bu xalq donoligini va Twitterni oziqlantiradi.
Yosh avlodni tarbiyalashda haqiqiy yoshlar qo'shiqlari - raqs va yig'layotgan kelinlar tomonidan banddir. Kamdan kam raqs qo'shiqlari xonada o'qilgan, ular raqslar, silliq harakatlar bilan birga o'rmonning o'tloqida yoki chetida kuylashgan. Odamlar har doim qo'shiqlarni ovozni rivojlantirmoqda, o'pkalarni kengaytirish va kuchaytirishiga ishonishdi, "baland ovozda qo'shiq aytishingiz kerak", "Qo'ng'iroqlar ko'krak qafasi kengaymoqda", - dedi I.. Qo'shiqlarning so'zlari va ularni ijro etishning shartlari va tabiati salomatlikni yaxshilashga, mehnatni rivojlantirishga yordam berdi.
Chuvash kelin yig'layotganida, uning shaxsiy tajribasi bo'lishi kerak edi. Ko'p soatlar davomida qiz takrorlamasdan, uning hayoti haqida gapirdi. Bolalar to'ylarida to'ylarda to'ylarda eshitishdi va u ularga unutilmas taassurot qoldirdi. Qizning o'zi bunday mustaqil ijodkorlikka tayyorgarlik ko'rayotgan edi, o'yinlarda, keyin - yig'ilishlarda - yig'ilishlarda, raqsda, raqsda va boshqalarni.
Barcha turli xil mablag'lar bilan xalq pedagogika Unda hamma narsa o'ylanib qoladi, hamma narsa joyida. Ahmoq, tasodifiy bekor qilinadi - Mingyillik, ta'lim stavkalarini tabiiy, intellektual, estetik va axloqiy tanlov mavjud. Ushbu qatorda ushbu qatorda alohida o'rin egallaydi. U Maladan hamma narsani tanlaydi. Har bir yosh ularning qo'shiqlariga mos keladi. U tug'ilishdan o'limgacha bo'lgan kishiga hamroh bo'ladi. Odamning hissiga ta'siri, bir vaqtning o'zida uning ong va xatti-harakatlariga ta'sir qiladi. Shuning uchun uni to'liq baza bilan xalq pedagogikasining qo'shma vositalariga kiritish mumkin.
Biror kishi yashaydigan erni sevish hissi, uni yaxshiroq va og'riqli bo'lish istagi, ma'lum bir guruhga tegishli bo'lish, o'z xalqiga tegishli his qilish hissi tug'diradi xalq musiqasi. Odamlarga nisbatan dushmanlik hissi bo'lmagan odamlarga dushmanlik hissi yo'q edi. Bu his-tuyg'ular millatning o'zi butunlay xolisona edi. Bu qo'shiq:
"Mening yonimga kim boradi,
Men o'zimnikiga qaraganda bahona qilardim. "
Chuvash xalqining tarixiy o'tmishi, uning tarixdagi faol roli AQShning Volga Bolgariya mavjudligidan beri bizga kelgan tarixiy qo'shiqlarda o'z aksini topgan. Qo'shni xalqlar: Rus, Mordva, Bashirliklar - mo'g'ullar bo'yinturug'i davrida Chuvash tarixiy qo'shiqlariga ta'sir ko'rsatdi, hatto ulardan ba'zilari rus qo'shiqlaridan, birinchi navbatda, rus qo'shiqlaridan tarjimasi bo'lishi mumkin Hammasi, u tatar kamon haqidagi qo'shiqlarni anglatadi. Ammo uchastka, rasmlar va janrlar hamda va boshqalarga qaramay. Har bir xalq hayotni ongda hayot kechirishda o'z xususiyatlariga ega edi. Agar, masalan, taqqoslash uchun Pugachevskiy vaqtining qo'shiqlarini qabul qilsa: "Shumash emas, o'rmoningiz, o'rmon" va rus xalqi qo'shig'i "Shumi, Mati Dubravi" qo'shig'i ". Ushbu qo'shiqlarda, syujet, rasmlar, musiqa, so'zlar o'xshash. Taqqoslash uchun, biz ikkala qo'shiqning boshlanishiga oid matnlarni beramiz:
chuvash: "Shumi, o'rmoningiz, o'rmon, bormang, o'rmon,
Bezovtalik juda bezovta emas. "
(Yumat shahri tarjimasi)
rus: "Shumi, Mati, yashil dubrava emas,
meni, yaxshi, yoshlar, Duma Duffati meni bezovta qilmang.
Qo'shiqlarning boshida juda ko'p, ammo, shubhasiz, o'zgacha, individual tarzda o'zgarishi kerak milliy psixologiya, milliy belgi. Shu sababli, Ruslar orasida Chuvash tarixiy qo'shiqlarini soddalashtirish haqida hech qanday fikr kerak emas. Ehtimol ular rus va chuvashning birgalikdagi tirik muhitda yoki qo'shma tadbirlarda turishgan. Rasmiy Rossiyadagi rossiyalik erkakning aytishicha, maqolda: "VăRăKsala zhn uhal" ("Man boshqa politsiya emas", ya'ni eng yaxshi insonning afzalliklarini, yaratilgan Nikolskiyni shakllantirgan.
Chuvash xalqining og'zaki musiqiy va she'riy ijodining boshqa janri - Chapushki, shuningdek, turli millatlarning folkloridagi o'zaro ta'sirlarni, kontaktlarni ishonchli tasdiqlovchi misol.
Chipushka kunning yomonligida improvizatsiya qilinmoqda, ko'pincha ko'pincha hayotiy vaziyatlarni aks ettiradi. Ularning ijrosi, zerikarli yig'ilishlar, xalq ta'tillari. Agar biz Metrochipromni taqqoslasak, rus va chuvashskiy xalq qo'shiqlarining shakli, biz juda katta farqni ko'ramiz: Chuvashskiy xalq qo'shiqlari: Taxminiy o'lcham, "ritmik siqish", ... o'lchami bilan Soatdan har doim ham o'zgarib turadi, maxsus iboralarning ritmikcha tugashi bilan bog'liq, - bularning barchasi harakatni amalga oshirishni talab qiladi (raqsda), ritmik o'ynash (yoqish) perkussiya asboblari). Ammo Chuvash xalqida biz Rus Chapushkami va boshqa xalqlar farzandlari bilan kompozitsiyaning shaklida o'xshash narsalarni ko'rmoqdamiz: deyarli har doim bu janjallar. Tadqiqotchi Chuvash chorushkaning "Takmak" E.S. Sidorova, shuningdek, parallelizmni turli xalqlarning odatiy tarzda qayd etadi, masalan, 4-qatordan, masalan, 4-qatordan - tabiat haqida - tabiat haqida - inson hayotidan; yoki 1-2 satr - hayot sub'ektlari haqida, 3-4 - inson hayotidan.
Masalan:
Paxchi, Paxchi, Paxchi,
Urvary urveni,
EH, Urazhmr,
Bir-sharifi hosil.
Berry bog'i,
To'ldirilgan rezavorlar ko'tarildi.
E-e, o'sdi
Qizil po'latdan.
Bunday parallelizm bugungi kunda ko'proq fantaziya ko'proq namoyish qilish uchun bolalari bilan Chipushki, xalq tabibining she'riy shakliga aylanadi.
Bolalarning muhitida, ayniqsa o'spirinlardagi odamlar, kabbogers, musiqa darslarida mashhur. G.N. ga ko'ra, ularning ijrosi va insho, turni anglatadi. "Volkov" xalqaro badiiy tajriba ".
Badiiy tajriba, bolalar badiiy taassurotlari, shu jumladan xalq san'atini, shuningdek, maxsus hissiyotlar, tasvirlar va ijro etish usullari va ijro etish usullari va shuningdek ijro etish usullari tufayli o'quv maqsadlarida o'quv maqsadlarida foydalanishga imkon beradi. Kollektiv teatrlashtirish, o'yin, dushmanlarning shaxsiy fazilatlarini faoliyat sohasidagi munosabatlar tizimi orqali ta'kidlaydi. O'yinlarning mazmunli qismi va shakli bolalar yiqilib tushgan vaziyatlarni yaratish. Shunday qilib, an'anaviy xalq san'atining yosh avlodni tarbiyalashda muhim omil bo'ldi.
Shunday qilib, yuqoridagilarning barchasi Chuvash folklor materiallaridan ta'lim maqsadlarida pedagogik agent sifatida foydalanishga imkon beradi: tug'ilish madaniyatiga, xalq san'atiga muhabbatni targ'ib qilish; Chuvash-ning tarixiy o'tmishdagi tarixiy o'tmishdagilar bilimlari orqali turli xalqlarning madaniyatlari bilan bog'liqligini tushunish.
Xalq musiqiy an'analarining o'quv, pedagogik imkoniyatlarning o'quv ishlarida foydalanishni engish qiyin. Folk musiqiy an'analarini o'rganish, shakllanish yo'lidir ijodkor shaxsBu xalqning ma'naviy madaniyatining go'zalligini va tarixiy madaniyatining ahamiyatini va har bir umrning umumjahon ruhiy madaniyatining xazinalariga hissasini tushunish va baholay oladi.
2-bob. Maktabdagi Chuvash folklore.
Qobiliyat, ijod. 2. Vologda viloyati Ta'lim tizimida folklordan amaliy foydalanish tajribasini ochib bering. 3. Kompleksni ko'rib chiqing pedagogik shartlar Ijodiy qobiliyatlarning rivojlanishi o'rta maktab o'quvchilari Folklordagi darslarni tashkil qilish orqali. 4. Darsdagi folklordan foydalanish shakllari va usullarini aniqlash va ularni aniqlash uchun tematik darslarni va o'z tajribangiz asosida o'z tajribangiz asosida rivojlaning. ...
...; C - tarbing va o'qitish paytida turli etnik guruhlarning madaniyatlarining ulushi o'rnatildi. Ba'zi o'qituvchilar (J. Frank Toshkent, Banklar) polikallik madaniyatli ta'lim, etnik guruhlar orasidagi masofani kuchaytirishi va mas'uliyatini kuchaytirishi mumkin bo'lgan polikulyalal ta'limni kuchaytirish xavfini ta'kidlaydilar. Ular to'g'ri amalga oshirilganiga ishonishadi ...
Rivojlanishning turli davrlarida iqtidorli rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlari turli xil ta'lim texnologiyalaridan foydalanish uchun etarli darajada oqilona yo'l qo'ymaydi, bu aqliy qobiliyatli bolalar bilan ishlashda aniq namoyon bo'ladi maktabgacha yosh. Mini-gimnaziya, mini-litsey, mini-litsey va boshqalarga mo'ljallangan aqliy gimnaziya va boshqalarni yaratish odat tusiga kirdi.
Lavozim. Qayta takrorlang. IV kompleksi 1. Orqaga, yo'l harakati yo'nalishlarida o'zgarishlar bilan davom eting. 2. Uzoq arqondan sakrab tushish: O'z navbatida, shu bilan birga 2-4 kishini, oyoqlarini tishlash. Aylanadigan arqon orqali yugurish va boshqalar. 3. Bir-birlariga, oyoqlarini bir-birlariga qarab, bir-birimizga olib boring, yonadi va teginadi ...
Chuvash folklore pedagogik hodisa sifatida.
Xalqning o'zi u bilan birga bo'lganidek, ko'p asrlar davomida ta'lim va o'qitish, u bilan birga o'stiradi, butun voqea, uning barcha eng yaxshi fazilatlarini aks ettiradi. Har bir xalq kelajakka etkazilishini istaydi, chunki Gumer Bashirov, uning eng qimmat yulduzi, asrlardagi eng qimmat ma'naviy boylik - asrlar to'plangan donoligi.
National so'zlar, ona qo'shiqlar, mahalliy naqshlar Chuvash xalqining eng qimmatli yulduzlari, uning eng qimmat ma'naviy boyligi. So'zlarning go'zalligi, qo'shiqlar va kashtachilik chuvamash in novakligida qiziqarli uyg'unlikni keltirib chiqaradi, bu Chuvash xalqining universal estetika va pedagogikaga qo'shgan hissasi hisoblanadi.
Odamlar yosh avlodning go'zal tizimiga ega edilar.
Uning o'ziga xos xususiyati estetik ta'limning mehnat bilan yaqin aloqada. Mehnatda yaratilgan estetika odamni rivojlantirishning eng muhim vositalaridan biridir. Estetik ma'lumotning mazmuni atrofdagi go'zallikni tushunish, estetik ta'mni rivojlantirish, ijodiy ta'mni rivojlantirish, bolalarning estetik rivojlanishi o'rtasidagi birlik va birdamlikni mustahkamlash qobiliyatini rivojlantirishni o'z ichiga oladi ularning ma'naviy o'sishi, aqliy ta'lim va mehnat tayyorlash. Erta yoshda allaqachon bolalar go'zal tabiat, o'yinlar va xalq san'atidagi go'zallikni estetik jihatdan idrok etishga qodir.
Ular o'zlarining e'tiborlarini jalb qiladigan hamma narsaga katta qiziqish bildirishadi. Contintler, qiziqarli, qiziqarli, she'rlar, she'rlar, ertaklar, yoqimli uyg'un ranglar, yoqimli ranglar kombinatsiyalari, bolalarga quvonchni etkazish, go'zal idrok etish qobiliyatini rivojlantirish. Bolalarga estetik ta'sir vositalaridan biri har doim og'zaki xalq badiiy, birinchi navbatda eng murakkab janri.
Ertaklarda bolalar bu so'zlar va maqolda, qo'shiqlar va erumdagi savollarni eshitishdi, ulardagi ko'plab joylar ham bolalar tomonidan eslab qolgan qo'shiqlar va alohida amalga oshirilishi mumkin edi. Ko'p sonli ertaklar, tabiatning go'zalligi tasvirlangan, qizning go'zalligi, kundalik hayotning go'zalligi, Qon jangchisi qorong'u kuchlar bilan kurashmoqda.
Ajoyib uchastkalar bolalarning o'yinlariga kirib bordi, ajoyib belgilar o'yinchoqlarda ishqibozlarini topdilar. Shunday qilib, ertaklar bolalarni go'zalga bog'lash vositasini sintez qiladi va har birining rolini aniqlaydi, go'yo umumlashtirilgan 5 14da ularning har bir vositasida har bir vositaning o'rnini belgilaydi. . Ertalab bolaning xotirasida juda tez bezatilgan bo'lib, uning go'zal qismlari va iboralarni qamrab oladi.
Ertaklardagi o'ziga xos she'riy nutqning aylanmasi bolalarga estetik ta'sirini kuchaytiradi. Ko'pchilik ajoyib belgilar PMR Pichm XMel, TEMR-TUSMAN, KIRIRM-TUSMAN, KIASHGG-UTAN, XORA - Xorad, boshqa yonoqlari - quyoshli - Oy, Chanterelle-qiz do'sti, Boy Atalan, Boyol-Kashaman, shamol-Artikalak, shamol-argamak, ilon va hokazo kabi, bu epithers ertak qahramonlarining estetik tasvirlarini oshkor qilishga hissa qo'shadi .
Tulkining, ayiq, bo'ri, itlar, mushuklar va boshqalarning belgilari va harakatlarida, albatta, insoniy qahramonlar, ammo shu bilan birga ertaklardagi narsalar haqida hikoya qilinadi Va bu hayvonlarning tabiiy hayotining eng mazmunining eng mazmuni ularning estetik tasvirlari. Tabiiyki, oxir-oqibat bolalar uchun osonroq va yoshi bilan ular tushuna boshlaydilar va birinchi navbatda, o'z navbatida, ertaklarning ta'limiy ahamiyatini oshiradi. Ertakiy ertaklarning surati ularning bolalarini estetik idrok etishga yordam beradi.
Qahramon odatda juda yorqin bo'lib, uni jasoratli odamlarning milliy xarakteriga, aqlli odamlarning milliy xarakteriga yaqinlashtiradi, bu xususiyatlar ko'plab voqealar va turli xil pozitsiyalarda aniqlanadi. Chuvash tinglovchini tahrirlashning muhim maqsadi. Bular puzchmrlm deb atash mumkin bo'lgan bunday ertaklar, chunki Myrtofanning ertakining bulg'isi, uning ismi Sarmmante va boshqalar bo'lgan, va popovskiy itga o'xshab, Wamz-gilrrismr.
Masalan, bitta aqlli mushuk bor edi. U vafot etdi. Egasi uni dafn qildi, qabrda qabr ustida esda qolarli ustunni qo'ydi va unga aqlli mushuk yozdi. U vafot etdi. Uning egasi uni dafn qildi, men qabrga qo'ydim va uni yozdim, shunda kulgili mushuk bor edi va shunda kulgi va shovqinli tinglovchilar ertakni davom ettirish uchun imkoniyatdan mahrum bo'lmadi.
Shunga o'xshash shunga o'xshash ertaklar mavjud va rivoyatchining mohiyati shundaki, bu ertakning turli xil o'zgarishi, bu ertakning turli xil o'zgarishi, garchi ma'nodan mahrum bo'lsa. Biroq, turli xil janrlar va bunday ertaklarning mayin ertaklari, estetik ta'sir vositasi sifatida ma'lum bir ma'noga ega. Qisqa ertaklarning bolalarni estetik o'qitishdagi hayvonlar haqidagi roli oshmoqda, chunki ularda uzoq vaqt davomida Shades miniatalari bilan birga uzoq vaqt bor. Ba'zan kichik dramatizatsiyalangan kichik ertaklar bolalarning o'zlari ishtirokida qo'g'irchoq spektakllariga aylanib chiqdi.
Agar yosh yoshdagi estetik ma'lumot kichik, ammo yorqin va figuralar va hazillar bilan izchil va muntazam in'ikotga binoan, keyinchalik katta va murakkab ertaklar, katta va murakkab ertaklar uchun noma'lum uzoq joylarda ishlatilgan bo'lsa , boshqa xalqlarning hayoti haqida va boshqalarning hayoti va boshqa so'zlarni ma'naviy ta'limga bo'lgan samarali e'tiqod bilan bajarilgan.
Oqsoqollar, bolalar bilan suhbatlashish ko'pincha maqol va so'zlariga gapirishdi. Masalan, xushmuomalalik va oqsoqol vattga nisbatan haqiqiy munosabat, zynka iloniga nisbatan haqiqiy munosabat, shlyapadan echib, zynna Hemes ana kala - kampirni yo'qotmang. Har bir kishi uchun kamtarlik kerak - Sana Zynseem Muxtachchg - Odamlar sizni maqtashmadi, odamlar sizni maqtashmadi. Eshik oldida joy bor, oldingi skameykalarga o'tirmang.
Do'stim, o'rtog'ingiz halol bo'lishi kerak, yaxshi odam. Shu sababli, yoshlarga KAI yoki USALGN YMRN uchun maslahat beriladi, yiring, tezislar - yomonlik bilan yugurish - yomonlikdan qoching, turing. Yoshlarning xatti-harakatlarini, ko'pchilikni aniqlaydigan maqol va so'zlari ko'p.
Ular barcha partiyalarning hayoti va faoliyati uchun talablar qo'yiladi. Chuvchada sir, sutloy Yuma, Sutalloy Yuma, bu tom ma'noda depozitni, so'zni, namunalamachi bo'lgan ertakni anglatadi. Sotish - bu kuyovni tayinlashning topishmoqini yoki dunyodagi eng yoqimsiz tomondan kelinni hal qila olmasligi uchun jazo. Odamlar, ularning hayotlari va o'limlari, yoshlar va qariyalar, yoshlarni xohlagan narsangizni yaxshilashga, bilvosita deb ataydi - siz sotolmaysiz.
Sirlar aqlli, yuqori axloqiy, ko'pchilik axloqiy g'oya. Shunga ko'ra, ular aqliy, estetik va axloqiy ta'limga ta'sir qiladi.
Ishlar, ta'til va dam olish paytida bolalar va yoshlar ishning tanaffuslarida keng qo'llanilgan. Kattalar o'rtacha deyarli foydalanmadilar, ularga bolalarni tarbiyalashda zarur pedagogik agent bo'lgan. Ertak ertaklari, sirlari va maqollarini estetik idrok etish, ularning ifodali vositasi, tarbiyaning tilining yorqinligi o'quv lug'ati lug'atini boyitadi, ularning til ifodasi qiladi.
Shunday qilib, bolalarga og'iz xalqli ijodkorlik ijodlarining estetik effektining samaradorligi, birinchi navbatda o'qituvchining materialni tanlash qobiliyatiga bog'liq, ulardan foydalanishni aytib berish jarayonini to'g'ri ta'minlash qobiliyatiga tegishli Ko'rish, nihoyat, bolalarning o'zlarini o'yin va drontalashtirish elementlarini aytib berish uchun bolalarni jalb qilish qobiliyati, i.e. Bolalarning ijodiy faoliyatiga ishonish qobiliyati.
Estetik ma'lumot Chuvash va uy-ro'zg'or buyumlari, maishiy idishlar, yog'och idishlar, yog'och idishlar, tikilgan sochiqlar, naqshli sochiqlar, naqshli dasturlar va yopiq va boshqalar tomonidan yordam bergan. Bolalar maishiy buyumlarini kuzatish va idrok etish estetik ta'lim vositasi edi.
O'smirlar, bolalar uy uchun turli xil zargarlik buyumlari ishlab chiqarishda qatnasha boshladilar, qizlar hlova, sovunlar, tozalangan, oqartirilgan, oqartirilgan, oqartirilgan va hk. Olti yoshdan etti yoshgacha bo'lgan qiz kashta tikishni boshladi, ular eng oddiy tikuv turlarini ko'rsatdi, ular rasmlarni tiklashga o'rgatishdi.
Etti-sakkiz yoshli qizlar stansion, paypoq, paypoqlar, qo'lqoplar va mushukchalarni to'qishni boshladilar, ular milliy bezak elementlarini ajralmas qism sifatida o'z ichiga olgan.
Ularning dizaynida qizlar badiiy floti namoyon bo'ldi. Ammo bu musofirning rivojlanishi, tabiiy ravishda kashta tikilgan.
Ayniqsa qizning farovonligi. Uylangan, u kashtachilik qilish qobiliyatiga ega bo'lmagan, u o'zining bayram ko'ylakini yoki oddiy chizmalarini kiyganida, bolalarning kiyimlarini bezatgan paytdan tashqari, kam uchraydigan holatlardan tashqari. Shuning uchun Chuvash qiz hayot uchun etarli edi, deb uylanish uchun juda ko'p kashta topishga intildi. To'y tom ma'noda ko'rgazma va jamoatchilik bo'yicha badiiy san'at asarida edi. To'yda kashta tikilgan mahsulotlar hamma joyda osilgan, naqshli to'qimachilik buyumlari va boshqa ko'plab tomoshabinlar ushbu mahsulotlarni tanqidiy baho berishdi.
Milliy bezakli o'g'il bolalar asosan o'z tengdoshlari, kattalari, katta onalari kabi fikrlar bilan tanishdilar. Agar boshlang'ich qizlar kiygan bo'lsa, unda fe'l-atvor, shuningdek, bolalar faqat o'yinchoqlar dizayniga, ehtimol, papalar dizaynida bezatilgan. O'g'il bolalar o'yinlari va o'yinchoqlarida, yonish, kesish, turli xil bezaklar ichish, ular o'yinchoq aravalari, ziyon, tegirmon va ichish erkak kashtasinlarga ega edilar. Qo'shiqlar, kashtachilik bilan bir qatorda go'zal sevgi bolalarini payvand qilishning eng samarali vositasi edi.
Estetik ta'limdagi Chuvaks olimmi, Etnopedagog, Etnopedagog, Etnopedagog, G.N. Volkovning go'zalligi bilan ajralib turadi. Xalq chiroyli qo'shiqlarni kuylashdi, chiroyli mehnat va kiyim-kechaklar yaratdi, go'zal odamlar chiroyli edi.
Odamlarning go'zalligi, u haqida so'zlarning aslida tushunish va his qilish etarli emas edi.
Chiroyli - hech qanday maqsad emas, bu odamlarning hayotining ajralmas qismi. Chuvash xalq qo'shig'i, shubhasiz, uning mazmunini aks ettiruvchi bebaho musiqa va pedagogik materiallar asrlar davomida axloqiy va estetikning tarixiy sintezi. Bu badiiy shaklning noyob birligi va axloqiy va estetik miqdori.
Biz Chuvash xalq qo'shiqlarining qiymatimiz, biz uning haqiqati va chuqurligi, shaklning ravshanligi bo'yicha ko'ramiz. Qo'shiqlar markazi - insonlarning g'oyalarini tanitadigan eng yaxshi axloqiy fazilatlarining barcha boyligi va ularning estetik naqshlari namoyon bo'ladi. Chuvash xalq qo'shig'ida bunday insoniy tuyg'ular va hissiyotlar, in'omiyani axloqiy jihatdan yuksaib, boyitadigan hamdardlik bildiradi.
Va bu har doim boshqacha tinglovchini tushunishni ham topadi, bu asosan uning ta'lim ta'sirini namoyish etishga yordam beradi. Erta yoshdan boshlab bolalar bola, bolasi singlisi singlisi, kulbasini olib tashlagan onasini kuylashdi, uning kulbasini olib, har qanday ish uchun otasi buvisi kuyladi.
Ish jarayonida turli xil qo'shiqlar o'tkazildi. Yoshlik qo'shiqlari juda ko'p bo'lgan Horovodnaya Vayrim, eng yomoni va yuurriem. Yoshlar Surhori, HMR SGRI YURITEM, Hyurn Jurry Selo Xurri, Salma Jurrri, Zmnm HGTu Juriy to'ylarida o'qigan qo'shiqlar. Bolalar ushbu katta qo'shiqning boyliklaridan o'tolmadilar.
Oqsoqollarga taqlid qilib, ular o'qilmagan qo'shiqlarni ijro etishdi, bolalar qo'shiqlarini kuylashdi. Bolalarni xalq sonining ijodiga erta sotib olish ularga ona ohanglariga yozib qo'ygan, Chuvash xalqi musiqiy bo'lishiga yordam berdi. Bolalar qo'shiqlari odatda o'yinlar bilan bog'liq. Bular raqs harakati bilan raqobat harakatlari tanlovi, haqiqiy xalq san'atiga xos bo'lgan, shuning uchun bu odamlarning urf-odatlarida, bu urf-odatlarda edi.
Ular milliy xususiyatlar va so'z, musiqa, harakatlarning milliy tabiati murakkabligi bilan eng aniq aks ettirilgan. Pedagogik pozitsiyalar bilan ularning jamoalaridagi o'yinning ahamiyati bu go'zallik, go'zallik uchun faxrni keltirib chiqaradi. Yorqin bayramlardan biri nafaqat kattalar uchun, balki bolalarga, ayniqsa bolalar uchun to'y, raqslar, raqslar, o'yinlar hamma tomonidan amalga oshirilgan marosim bo'lgan.
Bolalar to'yda qutqarish qo'shiqlari qo'shiqlarida ko'tarilgan va ehtimol to'yda bolalarning mavjudligi tufayli atmosfera o'ziga xos xususiyatlar, qiziqarli. Shu bilan birga, bolalar aktsiyalar, bolalar, harakatlanish jarayonida qo'shiqlarini kuylashdi. Kattalar ularni kichik sovg'alar bilan qo'llab-quvvatlab, rag'batlantirdilar. An'anaviy bolalar folkloridan foydalanish sohasi bolalarning atrof-muhiti bilan cheklanmadi. To'rtinchi chuvashning to'rttasi o'z xalqining musiqiy ta'lim tizimiga ega edi, ular avval bolalarni Chuvash xalqining boyligi uchun yollash deb taxmin qilishgan.
U oilada yotqizilgan, bu erda qoida tariqasida, barcha qo'shiqlar va qo'shiq bir kishining shakllanishining bir turi edi. Taniqli etti ta ta'limning Chuvashda o'tkazilgan etti amrida bolalarning yoshligidan bolalarni o'rab turgan xalq qo'shiqlarida aniqlangan. Ular orasida bolalarning o'zlari, ya'ni bolalar folklorlari va ular translyatsiyali pedagogik ta'sirga ega emaslar, ammo musiqiy shaklda emas, balki ular bilan bir qatorda.
Qattiq mehnat, sog'liq, ong, do'stlik, mehribonlik, halollik, ko'plab xalq qo'shiqlarida poklik. Faoliyatlar ko'pincha kollektiv xususiyatni kiygan, shuning uchun uning boshlanishi va tugashi tantanali va tugatish tantanali va bezak kiyimlari, qo'shiq kiyimlari, qo'shiq, dramaturgiya bilan ta'minlandi. Sovuq qo'shiqlari Nimeena bolalari va bolalar tomonidan ijro etilgan bolalar badiiy muhitida yordam berish uchun. Sog'liqni saqlash odamning hayotidagi asosiy yaxshi edi.
Qozon shahrida qog'ozlar qadrlanadi, Simbirsk-shahar kamarida oq chiroqni qadrlashda qadrlanadi? Salomatlik juda qadrlanadi! Ular juda ko'p qo'shiqlar mavjud bo'lib, ularda aql haqida, axloq haqida aytilgan. Qo'shiqlar yosh avlodning aqliy ta'limida bir tomondan, ishchilarning boy intellektual tajribasini o'rganishga chaqiradilar va boshqa tomondan fikrli, aks ettirish, boyituvchi xotira ma'lumotlari uchun materialni ifodalaydi.
Qadoqlash qo'shiqlarining asosiy mavzusi - bu odamlar, abadiy do'stlik bo'lgan va bu odamni himoya qilishga va bir vaqtning o'zida kuchli his qilish imkonini berdi. Bolalar bu qo'shiqlar bo'lgan, ammo ular kuylashmagan. Oqsoqollar munosabatlarining yuqori axloqiy misollari, qarindoshlari va do'stlariga har doim she'riy qo'shiqlar bilan har doim kattalashgan.
Oh, qanchalik qiyin, oh, Volga toshlari uni qanday olish qiyin. Oh, qanday qiyin, oh, tub aholining ajralishi qanchalik qiyin. Lulabus qo'shiqlari bolasini o'z xalqi va buyumlari atrofidagi mehribonlik olamini ochdi. Ular bolaga mo'ljallangan, ularni asosan onani kuydiradi. Lullaby pedagogika insoniyat tarixidagi eng tabiiy o'xshash pedagogika. Oddiy lullabli qo'shiqda, ona vatanda, kundalik hayotda mehnatning ahamiyati haqida gapirdi, bu esa xushmuomalalik bilan suhbatda, hayratlanarli she'riy shaklda, hech qanday ta'lim va axloqiy jihatdan.
Xuddi shu qo'shiqda biz yalang'och bolaga tasalli berib, onasi rezavorlarni qoldirib, otasi kalaxni olib kelishini so'rab, Kalaxni olib keladi.
G.n. Bolalarga bolalarga Chuvash xalqining pedagogik effektlarining pedagogik effektlarining pedagogik ta'siri muammosini o'rganib, bolalar uchun qo'shiqlarni tanlab olish - o'qituvchilar, kattalar - pedagogik jihatdan tegishli. Bolalar uchun, ayniqsa kulgili, ritm, ajoyib, kulgili, kulgili qo'shiqlar bo'lgan, ularda juda og'ir qo'shiqlar, ularni ijtimoiy ofatlardan saqlashga harakat qildi va ijtimoiy yovuzlik. Rossiya musiqachisi va etnografi V.A. Moskov Volga viloyati xalqlari haqidagi asarlarida Chuvashi, u unga qanday musiqachi xalqlardan biri ko'rinishini yozdi.
Chuvashdan u o'zining tug'ilgan qo'shiqlarini kuylay olmaydigan bitta kishini kutib olmadi. Shu sababli Chuvash xalqining asosiy badiiy ustunliklaridan biri, ularning qatl etilishi, ularning ijrosi, xalq musiqiy an'analari.
Chuvaşiyning xalq musiqiy an'analari xalqning madaniy xotirasi sifatida avloddan-avlodni avlodga olib chiqadi. Ularning qishlog'ining qo'shiqlari, ularning ota-onalari hayotni bilishning ishonchli vositasidir, ular hayotni o'zgartiradi, ammo bir vaqtning o'zida hayotga ta'sir qiladi, bu umuman xalq san'atining asosiy xususiyatlaridan biri, g'oyasi Dunyoning o'zgarishi. Qadimgi zamonlardan beri bu musiqaning bu xususiyati, uning ta'lim ahamiyati va musiqiy ta'lim xalq tizimida asos bo'lib kelgan va asos bo'lgan.
Yuqorida aytib o'tilgan qo'shiqlar yosh avlodga olib borilgan estetik ta'sir vositasi va bu nafaqat she'riy shakllarning go'zalligi, balki ular ishlashni, go'zal harakatlarga, axloqiy xatti-harakatlarga, balki go'zallik haqidagi go'zallikning go'zalligida ham. , va boshqalar. Qo'shiqda ong va she'riyat yaqinlashishni istamaydi - shuning uchun qon aytaman, shuning uchun til ahmoq dehqonlar bo'ladi. Qo'shiq ruhning kuchini ko'taradi. Bu xalq donoligini va Twitterni oziqlantiradi.
Yosh avlodni tarbiyalashda haqiqiy yoshlar qo'shiqlari - raqs va yig'layotgan kelinlar tomonidan banddir. Kamdan kam raqs qo'shiqlari xonada o'qilgan, ular raqslar, silliq harakatlar bilan birga o'rmonning o'tloqida yoki chetida kuylashgan. Odamlar har doim qo'shiqlarni baland ovozda rivojlantirmoqda, o'pkani baland ovozda rivojlantirmoqda, kuchli o'pkaga ega bo'lish kerak, bu ko'krak qafasi ko'kragini kengaytirmoqda, I.E. Qo'shiqlarning so'zlari va ularni ijro etishning shartlari va tabiati salomatlikni yaxshilashga, mehnatni rivojlantirishga yordam berdi.
Chuvash kelin yig'layotganida, uning shaxsiy tajribasi bo'lishi kerak edi. Ko'p soatlar davomida qiz takrorlamasdan, uning hayoti haqida gapirdi. Bolalar to'ylarida to'ylarda to'ylarda eshitishdi va u ularga unutilmas taassurot qoldirdi. Qizning o'zi bolaligida, bolalikda - tomografiya, qo'shiqlar, qo'shiqlar, qo'shiqlar, keyin - yig'ilishlarda, raqsda, raqsda, raqslar va boshqalar. Xalq pedagogika mablag'larining barcha mablag'lari bilan hamma narsa o'ylanib qoladi, hamma narsa joyida.
Ahmoq, tasodifiy bekor qilinadi - Mingyillik, ta'lim stavkalarini tabiiy, intellektual, estetik va axloqiy tanlov mavjud. Ushbu qatorda ushbu qatorda alohida o'rin egallaydi. U Maladan hamma narsani tanlaydi. Har bir yosh ularning qo'shiqlariga mos keladi. U tug'ilishdan o'limgacha bo'lgan kishiga hamroh bo'ladi. Odamning hissiga ta'siri, bir vaqtning o'zida uning ong va xatti-harakatlariga ta'sir qiladi.
Shuning uchun uni to'liq baza bilan xalq pedagogikasining qo'shma vositalariga kiritish mumkin. Biror kishi yashaydigan er yuziga bo'lgan muhabbat hissi, uni yanada yaxshi va chiroyli qilish istagi, hatto ba'zi bir guruhlarga tegishli bo'lishning ma'nosi, xalq musiqasi o'z xalqiga ma'lumot berdi. Odamlarga nisbatan dushmanlik hissi bo'lmagan odamlarga dushmanlik hissi yo'q edi. Bu his-tuyg'ular millatning o'zi butunlay xolisona edi. Bu mening yonimda bo'ladigan qo'shiqqa kiradi, men o'zim uchun bahona qilardim. Chuvash xalqining tarixiy o'tmishi, uning tarixdagi faol roli AQShning Volga Bolgariya mavjudligidan beri bizga kelgan tarixiy qo'shiqlarda o'z aksini topgan.
Qo'shnilar, Mordava, Bashirlar - "Folklor" ning tarixiy sonining tarixiy qo'shiqlari, hatto ulardan biri rus qo'shiqlarining tarixiy epik qo'shiqlari ta'sir ko'rsatdi, ammo bularning barchasi, bu ishni anglatadi Tatar kamon haqidagi qo'shiqlar.
Ammo uchastka, rasmlar va janrlar hamda va boshqalarga qaramay. Har bir xalq hayotni ongda hayot kechirishda o'z xususiyatlariga ega edi. Agar, masalan, taqqoslash uchun Puvachhevskiyning qo'shiqlarini olib, siz qo'shingiz emas, o'rmon, o'rmon va rus qo'shig'i siz, MATi Dubrra. Ushbu qo'shiqlarda, syujet, rasmlar, musiqa, so'zlar o'xshash. Taqqoslash uchun biz ikkalasi ham Chuvash qo'shiqlarining matnlarini beramiz, o'rmon siz, o'rmon siz, o'rmon siz, o'rmon siz G.Fning tarjimasini bezovta qilmaydi. Yartrat rus, Shuma, Mati, yashil Dubrava, meni, yoshlar, yoshlar, duma dummasi bezovta qilmaydi. Erta qo'shiqlarda ko'pchilik, ammo, shubhasiz, milliy psixologiya, milliy xarakter orqali o'zgacha, individual deb hisoblash kerak.
Shu sababli, Ruslar orasida Chuvash tarixiy qo'shiqlarini soddalashtirish haqida hech qanday fikr kerak emas. Ehtimol ular rus va chuvashning birgalikdagi tirik muhitda yoki qo'shma tadbirlarda turishgan. Rossiya Chuvamashdan rus odami bo'lganligi, Virgsl Zin Urog'lning maqollari rus emas, rus erkak boshqacha, your. Men eng yaxshi insonning eng yaxshi afzalliklarini oldim, shakllangan - tarjimasi N.V. Nikolskiy 21 79. Chuvash xalqining og'zaki musiqiy va she'riy ijodining boshqa janri - Chapushki, shuningdek, turli millatlarning folkloridagi o'zaro ta'sirlarni, kontaktlarni ishonchli tasdiqlovchi misol.
Chipushka kunning yomonligida improvizatsiya qilinmoqda, ko'pincha ko'pincha hayotiy vaziyatlarni aks ettiradi. Ularning ijrosi, zerikarli yig'ilishlar, xalq ta'tillari.
Agar biz Metrochi-ni, rus va Chuvashskiy xalq qo'shiqlarining she'rlarini taqqoslasak, bu erda biz Chuvash xalq qo'shig'ining she'rlarining shakli. Taxminan o'lcham, ritmik siqish, soat o'lchami bilan Bularning barchasini ritmik tugatishning o'ziga xos usuli, bu raqs sohasida ijobiy, ritmik ijro etishni talab qiladi. Ammo Chuvash xalqining azoblarida biz rus chertkami va boshqa xalqlarning bolalari bilan o'xshash shaklda o'xshashliklarni ko'rmoqdamiz, deyarli har doim ham kvartal.
Tadqiqotchi Chuvash Chipushka Takmak E.S. Sidorova shuningdek, parallelizmni turli xalqlarning jaziralashidagi oddiy chiziq sifatida qayd etadi, masalan, 4-qatorda, masalan, 4-qatorda, masalan, 3-4 - hayotdan 1-2 satrda - hayot sub'ektlari haqida , 3-4 - inson hayotidan.
Berdi bog'i, berry bog'i, rezavorlar ko'tarildi. E-e, Red po'latdan ko'tarildi. Bunday parallelizm bugungi kunda ko'proq fantaziya ko'proq namoyish qilish uchun bolalari bilan Chipushki, xalq tabibining she'riy shakliga aylanadi. Bolalarning muhitida, ayniqsa o'spirinlardagi odamlar, kabbogers, musiqa darslarida mashhur. G.N. ga ko'ra, ularning ijrosi va insho, turni anglatadi. Volkov xalqaro badiiy san'at tajribasi. Badiiy tajriba, bolalar badiiy taassurotlari, shu jumladan xalq san'atini, shuningdek, maxsus hissiyotlar, tasvirlar va ijro etish usullari va ijro etish usullari va shuningdek ijro etish usullari tufayli o'quv maqsadlarida o'quv maqsadlarida foydalanishga imkon beradi.
Kollektiv teatrlashtirish, o'yin, dushmanlarning shaxsiy fazilatlarini faoliyat sohasidagi munosabatlar tizimi orqali ta'kidlaydi. O'yinlarning mazmunli qismi va shakli bolalar yiqilib tushgan vaziyatlarni yaratish. Shunday qilib, an'anaviy xalq san'atining yosh avlodni tarbiyalashda muhim omil bo'ldi.
Shunday qilib, barcha yuqorida aytilganlar Chuvash folklor materiallaridan ta'lim maqsadlarida bo'lgan pedagogik agent sifatida foydalanishga imkon beradi. Tarixiy prognoz madaniyatiga bo'lgan muhabbatni xalq xalqining tarixiy san'atiga bag'ishlangan. odamlar. Xalq musiqiy an'analarining o'quv, pedagogik imkoniyatlarning o'quv ishlarida foydalanishni engish qiyin.
O'qish, xalq musiqiy an'analarini rivojlantirish - bu xalqning ma'naviy madaniyatining go'zalligi va ma'naviy madaniyatini tushunadigan, har bir kishining ma'naviy madaniyatning xazinalariga hissasini tushunish va baholash uchun yaratilgan ijodiy shaxsni shakllantirish yo'lidir .