Va xulq-atvor. Chouds Rossiyaning Evropa qismi markazida istiqomat qiladi. Xarakterli belgi belgilari bu ajoyib odamlarning urf-odatlari bilan bog'liq.

Xalqning kelib chiqishi

Moskvadan taxminan 600 kilometr masofada Chuvamash Respublikasi markazi Cheboksariya shahri joylashgan edi. Ushbu mamlakatda rang-barang etnos vakillari yashashadi.

Ushbu odamlarning kelib chiqishi haqida ko'plab versiyalar mavjud. Ehtimol, ota-bobolar turkiy so'zli qabilalar edi. Bu odamlar G'arbga miloddan avvalgi ikkinchi asrda orqaga yugurishni boshladilar. e. Ular yaxshiroq ulushni qidirmoqdalar, ular VII-VIII asrlar va uch yuz yil o'tgach, VII-VIIDA davlat sifatida tanishgan davlatni yaratdi. Bu yerdan va Chuvashi bordi. Xalq tarixi boshqacha bo'lishi mumkin, ammo 1236 yilda davlat mo'g'ul-tatarlar tomonidan sindirildi. Shimoliy mamlakatlarga zabt etgan odamlarning bir qismi qochib ketgan.

Qadimgi tatar lahjasiga ko'ra, qirg'iz tilida qirg'iz tilida tarjima qilingan bu odamlarning ismi - "Tinchlik". Zarariy lug'atlar Chuvashi "jim", "zararsiz" ekanligini ta'kidlaydi. Birinchi marta ism 1509 yilda qayd etilgan.

Diniy imtiyozlar

Bu xalqning madaniyati noyobdir. Hozirgacha, oldingi Osiyo elementlari marosimlarda kuzatilmoqda. Shuningdek, uslubda Eronda gapiradigan qo'shnilar bilan yaqin aloqada (Skits, Sarmatliklar, Ali) ta'sir ko'rsatdi. Nafaqat hayot va uy xo'jaligida, balki chuvashining uslubini kiyish. Tashriflar, kostyum, fe'l-atvor va hatto dinning o'ziga xos xususiyatlari olinadi. Shunday qilib, Rossiya shtatiga qo'shilishdan oldin, bu odamlar butparastlar edi. Oliy Xudo ekani chaqirdi. Keyinchalik, boshqa dinlar, ayniqsa xristianlik va Islomda koloniyaga kira boshladi. Romzodga yashaydigan Iso sajda qilindi. Alloh mintaqadan tashqarida yashovchilarning bobiga aylandi. Voqealar davomida musulmon tashuvchilar tuzoqqa tushishdi. Hali katta qismi Bu xalq vakillari ortodoksyni ta'kidlaydilar. Ammo butparastlik ruhi hanuzgacha sezilmoqda.

Ikki turni birlashtirish

Turli xil guruhlar xomning ko'rinishga ta'sir qildi. Eng ko'p - mo'g'ul va kavkaz poygasi. Shu sababli, deyarli barcha odamlar sarg'ish va qorong'i sarg'ish va qorong'i sarg'ish va qorong'i sarg'ish va qorong'i sarg'ish va qorong'i burunga bo'linishi mumkin, ko'zlar ko'pincha freekles bilan qoplanadi. Shu bilan birga, ular biroz qorong'i evropaliklar. Qorinlar jingalak jingalak, jingalak jigarrang ko'zlar, tor shakl. Ular yomon yonoqlari, toshbaqa burunlari va sariq teri turlari. Shuni ta'kidlash kerakki, ularning fazilatlari mo'g'ullarga qaraganda yumshoqroq.

Ular Chuvashning qo'shni guruhlaridan farq qiladi. Ikkala tur uchun xarakterli - kichik boshli boshlarni, burun, ko'zlar torayib, ingichka og'iz. O'rtacha, to'liqlikka moyil emas.

Tasodifiy tasvir

Har bir millat - bu odatdagi urf-odatlar, an'analar va e'tiqodlarning noyob tizimi. Hech bir istisno va uzoq vaqt davomida har bir uyda bu odamlar mustaqil ravishda mato va tuvalga aylandi. Ushbu materiallardan tikilgan kiyimlar. Erkak tuvali ko'ylak va shim kiyishi kerak edi. Agar salqin bo'lsa, ularning tasviriga Kaftan va qo'y paltolari qo'shildi. Chuvashining o'ziga xos naqshlari paydo bo'ldi. Ayolning ko'rinishi g'ayrioddiy bezaklarni muvaffaqiyatli ta'kidladi. Hamma narsa kashtalar bilan bezatilgan, shu jumladan ayollar bo'lgan bo'yalgan ko'ylaklar. Keyinchalik modali po'lat chiziqlar va hujayralar.

Ushbu guruhning har bir filialida kiyim rangi bilan o'zlarining afzalliklari bor edi. Shunday qilib, respublikaning janubida doimo to'yingan soyalarni afzal ko'rishdi va shimoli-g'arbiy modalar engil matolarni yaxshi ko'rardi. Har bir ayol kiyimida keng tatar shimlari bor edi. Majburiy element - bu bib bilan apron. U ayniqsa sezilarli darajada bezatilgan edi.

Umuman olganda, Chuvashning paydo bo'lishi juda qiziq. Bosh kiyimning tavsifi alohida qismni ajratishga arziydi.

Holat aniqlandi

Odamlarning vakili yurishi mumkin emas yonilmagan bosh. Bu moda yo'nalishi bo'yicha alohida oqimga o'tdi. Maxsus xayoliy va ehtiros bilan, Tuhye va Xushpu kabi narsalar bezatilgan. Avval boshida kiygan turmush qurmagan qizIkkinchisi faqat oilaviy ayollar uchun.

Avvaliga shlyapa baxtsizlikdan istagan talisman bo'lib xizmat qilgan. Bunday ovqatni maxsus munosib hurmat bilan davolangan, bu qimmatbaho boncuklar, tangalar bilan bezatilgan. Keyinchalik, bunday mavzu nafaqat Chuvashning ko'rinishini bezatdi, u ijtimoiy va uylangan Ayollar.

Ko'plab tadqiqotchilar Ubor shakli boshqalarga koinotning dizayniga to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot berishiga ishonishadi. Axir, ushbu guruh g'oyalariga ko'ra, er kvadqon bor edi, o'rtada o'rtada hayot daraxti turar edi. Ikkinchisining ramzi markazda ajralib turardi turmush qurgan ayol Qizdan. Tuxye uchli konus shakli bo'lgan, Xushpu - yumaloq.

Maxsus skringsullik tangalari bilan. Ular ohangdor bo'lishi kerak edi. Qisqadan osilganlar bir-birlarini urishadi va jiringlaydilar. Bunday tovushlar yovuz ruhlarni qo'rqitdi - ular Choudsga ishonishdi. Odamlarning tashqi ko'rinishi va tabiati to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarda.

Bezak kodi

Ular faqat Chuvralar bilan emas, balki kashtado'zlik, balki kashtado'zlik. Ko'chadan avlodlar bilan o'sdi va onadan qiziga meros qilib oldi. Bu siz odamning tarixini, uning alohida guruhiga tegishli bo'lgan bezaklarni o'qishingiz mumkin.

Asosiy kashtado'zlik - aniq geometriya. Mato faqat oq yoki kulrang. Qizig'i shundaki, qiz kiyimlari faqat to'ydan oldin bezatilgan. Ichida oilaviy hayot Vaqt etishmadi. Shuning uchun, umr bo'yi hayotda nima bo'ldi?

Kiyimdagi kashtado'zlik xomning ko'rinishini to'ldirdi. Bu dunyoni yaratish haqidagi shifrlangan ma'lumot. Shunday qilib, ular ramziy jihatdan hayot daraxtini va sakkizta burilgan yulduz, ustunlar yoki gullar tasvirlangan.

Zavod ishlab chiqarishni targ'ib qilgandan so'ng, ko'ylakning uslubi, rangi va sifati o'zgardi. Keksa odamlar uzoq vaqt xafa bo'lishdi va shkafdagi bunday o'zgarishlar o'z xalqiga muammo tug'dirdi deb ishonishdi. Darhaqiqat, haqiqiylarning haqiqiy vakillari yillar davomida u kamroq va kamroq bo'ladi.

An'anaga ko'ra olam

Odamlarning aksariyati urf-odatlarni aytadi. Eng rang-barang marosimlardan biri bu to'ydir. Chuvashning tabiati va tashqi ko'rinishi hali ham saqlanib qoladi. Ta'kidlash joizki, to'y marosimida qadimgi to'y marosimida, ruhoniylar, shamanliklar yoki hokimiyatning rasmiy vakillari ishtirok etdilar. Biz amaldagi oilaviy mehmonlarni yaratishga guvoh bo'ldik. Bayramni biladigan yangi turmush qurganlarning uylarida qatnashdi. Qizig'i shundaki, ajrashish shunchalik sezilmaydi. Qarindoshlari oldida birlashtirilgan oshxonalarida bo'lishi kerak sodiq do'st hayot oxirigacha do'stga.

Ilgari kelin 5-8 yil davomida eri katta bo'lishi kerak edi. Yaqinda, sherigini tanlashda Chuvashi ko'rinishi. Ushbu odamlarning fe'l-atvor va mentaliteti, birinchi navbatda qizning ishini talab qilishini talab qildi. Ayolni ko'targandan keyin uylangan uy xo'jaligi. Voyaga etgan ayol Shuningdek, yosh erni tarbiyalashga ishongan.

Belgi - bojxonada

Yuqorida aytib o'tilganidek, odamlarning ismi sodir bo'lganligi, ko'p tillarda "tinchlik", "xotirjam", "kamtar" deb aytilgan. Ushbu qiymat bu millatning tabiati va mentaliteti bilan mutlaqo bajarilgan. Ularning falsafalariga ko'ra, qushlar kabi hamma odamlar hayotning katta daraxtining turli shoxlarida o'tirishadi, bir-birlari esa qarindoshdir. Shuning uchun, ularning sevgisi bir-biriga cheksizdir. Juda tinch I I. mehribon odamlar Chuvashi. Xalq tarixi boshqa guruhlarga nisbatan begunoh va o'zboshimchalik bilan bog'liq hujumlar haqida ma'lumotga ega emas.

Katta avlod an'analarga rioya qiladi va ota-onalaridan o'rganilgan eski sxemaga muvofiq yashaydi. Sevishganlar hali ham qarindoshlari oldida bir-birlariga sodiq qolishadi va qasam ichishadi. Ko'pincha ular Chuvashskiy tovushlar va ohangdor ohangda ovoz chiqaradigan ommaviy qo'llanmalardan qoniqishadi. Odamlar barcha kanonlarga kashta tikilgan eng yaxshi kostyumlarga kiyishdi. An'anaviy barlarni pishirish - Sho'rp, va ularning pishirish pivoni iching.

O'tmishda kelajak

Zamonaviy sharoitda qishloqlarda an'anani urish yo'qoldi. Shu bilan birga, dunyo mustaqil madaniyat, betakror bilimlarni yo'qotadi. Shunga qaramay, Rossiya hukumati zamondoshlarning turli millatlarning o'tmishda bo'lgan qiziqishini oshirishni maqsad qilgan. Istisno va chuvashi. Tashqi ko'rinishi, mazhablari, mazhablari, marosimlari, bularning barchasi juda qiziq. Yosh avlodni namoyish etish uchun respublika universitetlari talabalari yaxshilandi. Ular aytishadi va bir vaqtning o'zida yoshlarni kuylashadi chuvash tili.

Chouds Ukrainada, Qozog'istonda, O'zbekistonda o'z madaniyati muvaffaqiyatli tanaffus qilmoqda. Xalq vakillari bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydilar.

Yaqinda Chuvash tarjima qilingan asosiy kitob Masihiylar - Injil. Adabiyotlar gullab-yashnamoqda. Torhamlar va etnos kiyimlari mashhur dizaynerlarni yangi uslublarni yaratishga ilhomlantiradi.

Hozirgacha ular Chuvashi qabilasining qonunlariga binoan qishloqlar mavjud. Bunday qatlamlarda erkak va ayolning paydo bo'lishi an'anaviy tarzda xalqdir. Buyuk o'tmish ko'plab oilalarda saqlanib, hurmat qilinadi.

Chuvashi gipotezalaridan biri Bolgarning avlodidir. Shuningdek, Chuvashning o'zlarini uzoq ajdodlari, Bolgariya yashagan bulgar va sochlari bo'lgan deb hisoblashadi.

Yana bir faraz aytamiz, bu millat Shimoliy mamlakatda, asosan qabul qilingan Islomni tark etganligi sababli uzoq vaqt davomida shimoliy erga birlashib borgan. Qozon xonligida Chuvashning ajdodlari uning tarkibiga kirgan edi, ammo juda mustaqil odamlar edilar.

Chuvash xalqining madaniyati va hayoti

Asosiy iqtisodiy faoliyat Xom ogohlantirilgan dehqonchilikda edi. Tarixchilar ta'kidlashicha, bu odamlar ruslar va tatarlardan ko'ra ko'proq erga chiqishgan. Buning sababi Chuvashi yaqin qishloqlarda yashaganligi bilan izohlanadi. Shuning uchun Yer bilan ishlash oziq-ovqat manbai edi. Bunday qishloqlarda, ishdan, ayniqsa quruqlik unumdor bo'lganligi sababli, bu ishdan xalos bo'lish mumkin emas edi. Ammo ular barcha qishloqlarni to'lamaydilar va odamlarni ochlikdan qutqara olmadilar. Asosiy tosyorlar: javdar, cho'pon, suli, bug'doy, bug'doy, karabula va no'xat. Len va Kenume va Gemp, bu erda o'sdi. S. uchun S. uchun. qishloq xo'jaligi Chuvashi tuproqlar, roererlar, xatlar, zanjirlar va boshqa qurilmalar ishlatilgan.

Qadimgi davrlarda Chuvashi kichik qishloqlarda va aholi punktlarida yashagan. Ko'pincha ular ko'llar yaqinida daryo vodiylarida qurilgan. Qishloqlardagi uylar ketma-ket yoki jami usulda qurilgan. An'anaviy hovli markaziga qo'yilgan pulpa qurilishi edi. Shuningdek, to'shak deb nomlangan kullar bor edi. Chuvash aholi punktlarida ular yozgi oshxona rolini ijro etishdi.

Milliy kostyum ko'plab Volga xalqlari uchun odatiy kiyim edi. Ayollar kashtado'zlik va turli xil qon tomirlari bilan bezatilgan tendik ko'ylak kiygan. Va ko'ylakning tepasida ayollar va erkaklar, sopue, Caftan Keyp. Ayollar hijobflarning boshlarini yopishadi, qizlar dubulg'a bosh kiyimini - qator kiygan. Tashqi kiyimlar Kaftan - Shuuu. Kuzgi davrda chuvasy iliq Sahman kiyib, sukna safari. Va qishda hamma narsa qo'ylarni qo'y qilish uchun qopqoqli paltolarni o'rnatdi.

Chuvash xalqining urf-odatlari va urf-odatlari

Chuvash xalq ajdodlarining urf-odatlari va urf-odatlariga ehtiyotkorlik bilan murojaat qiladi. Antik davrda ham, bugungi kunda Chuvashiya xalqlari o'tkaziladi. vintage bayramlari va marosimlar.

Ushbu bayramlardan biri Ulama. Ichida kechki vaqt Yoshlar, ota-onalari uyda bo'lmaganda qizlardan qoniqishgan. Qiz do'stlari bo'lgan hasharotlar doirada o'tirishdi va igona ishlari bilan shug'ullanishdi va o'sha paytda yigitlar o'tirishdi, nima bo'layotganini tomosha qildi. Ular uyg'unlik musiqa musiqasiga, raqsga tushishdi va dam olishdi. Dastlab, bunday uchrashuvlar kelinni qidirish edi.

Boshqa milliy urf-odat Bu qishda simlar bayramidir. Ushbu bayram qiziqarli, qo'shiqlar, raqslar bilan birga keladi. Odamlar oqayotgan qishning ramzi sifatida kiyingan odamlar. Chuvashiyada, bu kun bugungi kunda odatiy va otlarni kiyintirish, bolalarni bo'yash va rulonli bolalarda yashirish odatiy holdir.

Dam olish mantiqati chuvash fasni. Ushbu bayram odamlar uchun eng toza va yorqin bayramdir. Furkadan oldin ayollar o'zlari bilan tozalanadi va erkaklar hovlida va hovlida bulutli. Bayram tayyorlanadi, to'liq pivo bochkalari, pirog, tuxumni bo'yash, bo'yoq bo'yash va milliy taom tayyorlash. Forquun 3 kun davom etadi, ular qiziqarli, o'yinlar, qo'shiqlar va raqslar bilan birga keladi. Chuvamash Fisin oldida, har bir ko'chada suzish nafaqat bolalar yugurishgan, balki kattalar ham.

(Rasm Yu.A. Zaiteva "Akatuy" 1934-35)

Qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bayramlar uchun: Akatui, Symx, Pitra va Pukrav. Ular ekish mavsumining boshlanishi va tugashi bilan, o'rim-yig'im va qishning kelishi bilan bog'liq.

Chuvashning an'anaviy bayrami Surxuri hisoblanadi. Shu kuni qizlar Gadlga ega edilar, ularni bo'yniga arqonni olib borish uchun qorong'i qo'yga tushishdi. Ertalab ular bu qo'yning rangiga, agar u oppoq bo'lsa, u tor yoki toraygan sarg'ish va qarama-qarshi bo'ladi. Agar qo'ylar motley bo'lsa, u holda juftlik juda go'zallikda farq qilmaydi. Turli sohalarda Surxurining turli kunlarda nishonlanadi - Rojdestvo bayramidan oldin, biron bir joyda Yangi yilVa ba'zilari suvga cho'mish kechasida nishonlashadi.

Chuvashi, Chavash (Saokan.)- odamlar Rossiya Federatsiyasi, unvon Chuvash respublikasi. Shuningdek, Ural-Volga viloyati bo'yicha bir qator respublikalar va mintaqalarda yashang - Tatariston, Boshqirdiston, Sarara, Ulyanovsk, Saratovskaya, Orenburg, Sverdlovsk viloyatlari. Chagarning katta guruhlari Sibir - Tyumen, Kemerovo viloyatlarida, Krasnoyarsk hududida va boshqalarni qayta tiklaydilar. (Jadvalga qarang.). MDH va Boltiqbo'yi davlatlarida yashang. 1637,1 ming Rossiya Federatsiyasida istiqomat qiladi, shu jumladan. Chuvash Respublikasida 889,3 ming kishi. (Chuvashni boshqa joyga ko'chirish)

1920 yil 24 iyunda Chuvash avtonom mintaqasi 1925 yildan boshlab tuzildi - avtonom respublika. 1990 yildan beri Chuvash SSR, 1992 yildan beri Chuvash respublikasi.

Qo'riqchilarning kelib chiqishi turli xil tushunchalarga tushirilgan turli xil farazlar mavjud:

1) ruhoniylar, maqtovga, Noda qasos, Naeanjarbod va buyruq bergan Volgarika katalogining burchagini qabul qilmagan qishloq xo'jaligining qishloq xo'jaligidagi bolgariya aholisi tomonidan tashkil etilgan. Chuvashiy shimolidagi fin gullari. Nazariy tarafdorlari bolgariya kelib chiqqan Ko'p sonli (N. I. Ashmarin, N. Baskoqov, D. M.Asalyov, N. KATANOV, N. Kuzeev, Serebrandikov, AA Trofiev, Ni Egorov, Vp Ivanov va boshqalar), garchi ular Bolgar-turkiy turkiy uzluksizligi haqidagi turli xil farazlarga rioya qilsalar ham. Shuningdek, hind-Eron madaniy zonasi bilan bosqinchilikning qadimiy munosabatlari juda ko'p;

2) boshqa kontseptsiyaning tarafdorlari, Chuvamash etnik varaqlarining asosi - bu kuchli madaniy, aynan til, ayniqsa, Bolgariya (Ni Vorobyev, VV Radlov), Na Firsovning kuchli madaniy, xususan, va boshqalar);

3) Qozon olimlari M. Zakiyev, A. Xoliqov, Non Starostin va Al. "Alolya mintaqasi" mintaqaviy turkizatsiyasi haqidagi farazni turkiy so'zlashuv asosida shakllantirishning boshlanishi haqida farazni oldinga surish End-Andreevskiy Kurganiy madaniyatining tashuvchisi II-III asrlar. Reklama Ichida turli vaqt Boshqa boshqa farazlar paydo bo'ldi, shu jumladan. Hunsdan tojning kelib chiqishi bo'yicha Sumerov (Marr Marr) va boshqalar.

Chuvash etnografik guruhlari:

1) viyal yoki sayohat (yuqori). Chuvash xalqining etnografik guruhlaridan biri, respublikaning shimoliy mintaqalarida saqlanadi. Guruh yoki kichik guruhlarning bir qismi sifatida anaturta, shuningdek diasish (Ulyanovsk, Samara, Orenburg viloyatlari, Boshqirdiston Respublikasi) tarkibida uchraydi. Ta'lim O'rta Volga viloyati xalqlari va Rossiyaning tarixiy o'tmishda bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy o'zgarishlar tufayli, protsessual jarayonning boshlanishida Voljkoy Bolgariya davriga to'g'ri keladi. Viyol va o'rta chiziqdan tortib, ularning o'ziga xos xususiyatlari bilan farq qiladi (munozara - Okan, odamlar og'zaki ijod, kostyum, musiqa folklore va hokazo.). Unda tog 'Mari (Mari El respublikalari) xalq madaniyati, shu jumladan marosimlar, qadimiy e'tiqodlar (Mari El respublikalari) Ugro-Finar-Bolgariya elementlari kuzatilmoqda. Vakr va Viloaldan hali ham XVIII asrda. Olim va ma'rifatchi E. I. XIX asr boshlarida XIX asr boshlarida chiqdi. - Tarixchi, etnograf va yozuvchi, S. Mikhaylov-Yandush, Chuvamashning birinchi professori. Millat hayotida xalq madaniyati Viril, shuningdek, anatar va anat enri, boy Arsenal bilan birga turadi. Ularning dialektlari, uning tarixiy hodisasida bo'lgani, boyitishga hissa qo'shadi adabiy til. 20-asrning ikkinchi yarmida. Dialece yo'qolgan asta-sekin jarayoni mavjud.

2) anatar (pastki). Ular o'zlarining o'ziga xos xususiyatlarida farq qiladi: ayting - ayting, xalq kostyumi, musiqiy folklor, og'zaki xalq ijodiyoti, marosimlar va boshqalar. Anaturt Chuvash Respublikasining janubi va janubi-sharqida va Rossiya Federatsiyasining turli respublikalari va mintaqalarida (turli respublikalari va sohalarida) ko'chirilgan. Anatinni shakllantirishning asosiy omillari Chuvash viloyatida ham, siyosiy o'zgarishlar bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar edi Rossiya imperiyasi. Asosiy sabablar zo'ravon xristianizatsiya va serhosil erlarni izlashdan qochish edi (16-18 asr). Mahalliy (zakami) i.e deb ataladigan narsalardan iborat Katta migratsiya jarayonlariga duch kelmaydi. Ularning hududida "Virite, Anat YENGI", shuningdek, anaturning kichik guruhlari mavjud. "Anutatri" konsepsiyasi odamlarning turi, ularning fe'l-atvori, madaniyat va tarix turi bilan bog'liq emas. "Anatur" atamasi XX asr boshlarida mahkamlangan. Anatur Til Yangi Chuvash yozuvini yaratuvchilari tomonidan ishlab chiqilgan Chuvash adabiy tiliga asoslanadi (V. Beilin, S. N. Timryasov, A. V. Filimonov). Anatin hududida Chuvash runli predterning qadimiy yodgorliklari, kichik va monumental haykaltaroshlik. Tatariston Respublikasi va Tatariston Respublikasi, Ulyanovsk, Samara, Orenburg viloyatlari hali ham an'analar yashaydi qadimgi din - zardushtiylik izlari.

3) anat yenzi (o'rta liniya). Chuvashiya shimoliy va shimoli-sharqida qoldiqlar, shuningdek, Boshqirdiston Respublikasi va Tatariston Respublikasi respublikasida, Ulyanovsk, Orenburg viloyatlarida, eng ko'p Penza, Samara va Saratov viloyatlarida ham uchraydi. Tilning dialektini o'rganish muammoli bo'lib qoladi: Ba'zilar - Chuvash tilining tilida va boshqalarning Virite va Anutar pozitsiyasi o'rtasidagi o'tish davri. Shu bilan birga, folklor, xususan, qadimgi madaniyat shakllari cherkovlarning o'rtacha ko'rsatkichlari orasida saqlanib qolganidan dalolat beradi: xalq kostyumi, 18-asrga, murakkab ko'krak bezaklari. Arxeologik va tarixiy obidalar (qabriston, bezaklar, halqalar, halqalar) 17-18 asrlarda ham Anat YASTIni tasdiqlaydi. Biz rounik xatlardan foydalanganmiz va yuqori saviyada rangli metallarni ta'qib qiladigan zargarlik buyumlari kabi noyob san'at turi turar edi. Dialektni o'chirish jarayoni soxtalashtirishdan ancha tezroq bo'ladi. Xalq san'ati, musiqiy ijod, Xalqning qadimiy merosi bo'lgan folklor, xoreografiya zamonaviy madaniyatni rivojlantirish uchun boy arsenal bo'lib xizmat qiladi.

Yoritilgan .: Ashmarin N. I. Dictionary Chuvamash tili. Vol. 1-17. Ch., 1928-1950; Ilyuxin Yu. A. Musiqiy madaniyat Chuvashiya. 1961 yil; Sirotkin M. Ya. Chuvash folklore. 1965 yil; Kaxovskiy V. F. Chuvash xalqining kelib chiqishi. 1965 yil; Tarix Chuvash Asr. T. 1. 1983 yil; Trofimov A. A. Chuvashskiy haykaltaroshlik. Ch., 1993; Chukash hududining madaniyati. 1 qism. 1994 yil; Salmin A. K. Chuvamashning xalq ijodsiyasi. Ch., 1994; Chuvashi. Etnografik tadqiqotlar. 1 va 2. Ch., 1956, 1970; Etnik tarix Va Chuvash Volga viloyati va omon qolish madaniyati. Ch., 1993; Ivanov V.P. Chuvashi. Etnik tarix I. an'anaviy madaniyat. M., 2000 yil.

Rossiya vakillari. "Birgalikda yashang, qolganda

"Rossiya" multimedia loyihasi 2006 yildan beri mavjud bo'lib, Rossiya tsivilizatsiyasi haqida gapirdi, eng muhim xususiyat Birgalikda yashash, boshqacha - bunday shiori, ayniqsa, postsovet maydonining mamlakatlari uchun muhim ahamiyatga ega. 2006 yildan 2012 yilgacha loyihada turli rus etnik guruhlari vakillari haqidagi 60 ta hujjatli filmlar yaratdik. Shuningdek, 2 tsikl radioeshittirishlar "musiqa va Rossiya xalqlarining qo'shiqlari" - 40 dan ortiq tishlilar. Birinchi filmlar seriyasini qo'llab-quvvatlashda tasvirlangan almaniyalar chiqarildi. Endi biz mamlakatimiz xalqlarining noyob multimedia entsiklopediyasini yaratishga, Rossiya aholisining o'zlarini bilish va ularning rasmlarini tasavvur qilish uchun tushishlariga imkon beradigan va tushishiga imkon beradigan suratga tushamiz.

~~~~~~~~~~~

"Rossiyaning shaxslari". Chuvashi. "Chuvashskiy" KLAD ", 2008 yil

Umumiy ma'lumot

Chuvash'i Chuvashiyaning asosiy aholisi Chuvashiyaning asosiy aholisi (1773,6 ming kishi) Chuvashiyaning asosiy aholisi (907 ming kishi). Shuningdek, Tatariyada (134,2 ming kishi), Bashiriya (118,6 ming kishi), Qozog'iston (22,3 ming kishi) va Ukraina (20,4 ming kishi) yashaydi. Umumiy soni 1842,3 ming kishining soni. 2002 yildagi ro'yxatga olingan ma'lumotlarga ko'ra, Rossiyada istiqomat qiluvchi Chuvash aholisi soni 1 million 637 ming kishini tashkil etadi, deya hisobiga 1,435,872 kishi.

Chuvash tili - Bolgariya guruhining yagona vakili turk tillari. Ular Oltoy oilasining turkiy guruhining chuvash tilini gapirishadi. Donlar - pastki ("ko'rsatuvchi") va minish ("Oly"), shuningdek sharqona. Subtnik guruhlar - Shimoliy va shimoli-sharqiy mintaqalardagi O'rta va shimoliy mintaqalarda (anat hensi), Chuvashiy va xorijdagi janubda (anat hensi) kaklash (Anat Hensi). Shuningdek, rus tili bor. Chuvashda yozish uzoq vaqt davomida paydo bo'ldi. U rus grafikasi asosida yaratilgan. 1769 yilda Chuvash tilining birinchi grammatikasi nashr etildi.

Hozirgi vaqtda Chuvashning asosiy dini pravoslav xristianlik, ammo butparastlik, shuningdek, zardushtiylik va musulmonlarning ta'siri saqlanib qoladi. Chuvash tilida ikkitomoniylik ta'riflanadi: mavjudligi, bir tomondan, yaxshi xudolar Sulq safari (oliy Xudo) va boshqa yomon xudolar va Shuittan boshchiligidagi yovuz xudolar va ruhlar boshchiligidagi atirlar. Yuqori dunyodagi xudolar va ruhlar mehribon, tub nur - yomon.

Chuvashning ajdodlari - bu Shimoliy Kavkaz va Xiozovskiy dashtidan 7-8 asrlarda kelgan bolgarlarning turkiy qabilalari bo'lib, mahalliy Finno-Ingli qabilalar bilan birlashtirilgan. Veroslardan biriga ko'ra, Chuvashning o'zini o'zi tanqisligi bolgariyaliklarning tug'ilishidan birining nomiga - Suvaz, Yo'l yoki SuAS. Rossiya manbalarida 1508 ta qayd etilgan. 1551 yilda ular Rossiya tarkibiga kirgan. 18-asrning o'rtalariga kelib Chuvasi asosan xristianlikka murojaat qilindi. Chuvashiyani o'z ichiga olgan Chuvashning bir qismi, Islomni qabul qildi. 1917 yilda Chuvashi avtonomiya: 1920 yildan boshlab 1920 yildan boshlab Chuvash SSR, 1992 yildan beri Chuvash SSRni qabul qildi.

Chuvashi Rossiyaga XVI asr o'rtalarida qo'shilgan. Chuvashning axloqiy va axloqiy me'yorlarini shakllantirish va tartibga solishda qishloqning jamoatchilik fikri har doim jamoatchilik fikri o'ynagan va jamoatchilik fikri (Yal erkaklar tomchi - qishloq aholisi nima deysiz »). Xamirturushning 20-asr boshlaridan oldin qisqichbaqasimonlar orasida juda zo'r tutish, iflos tillar orasida kamdan-kam hollarda kamdan-kam uchraydi. O'g'ri Samosuni qondirdi. Chuvashi avlodidan Chuvashi avlodidan, bir-birlariga: "Chavash Yatno-ning soyasi" (chuvas nomini bo'g'ib qo'ymaslik).

"Rossiya xalqlari" audio to'plamlari - Chuvashi

Asosiy an'anaviy kasb - Qishloq xo'jaligi, antik davrda - g'alla olovi, XX asr boshlariga qadar - uch baravar. Ekinlarning asosiy donalari javdar, qobiq, suli, arpa, kamdan-kam hollarda bug'doy, karabuğday, no'xat ekkan. Texnik ekinlardan flassa, kenevir. Tojani ishlab chiqilgan. Ozuqa erining etishmasligi tufayli chorva mollari (qo'y, sigirlar, otlar, otlar) zaif rivojlandi. Tez-tez asalarichilik bilan shug'ullanadi. Yog'och o'yma naqsh (idishlar, ayniqsa paqirlar, mebellar, eshiklar va platbalar, qizil va ko'p tarmoqli naqshlar), naqshli to'qish (qizil-oq va ko'p tarmoqli shakllar), asosan yog'ochga ishlov berish: g'ildirak, salqin , duradgorlik, shuningdek, arqon, korporativ ishlab chiqarish; 20-asrning boshlarida duradgentlar, moslama va boshqa artellar bor edi, XX asr boshlarida kichik kemalar ishlab chiqarish korxonalari mavjud edi.

Hisob-kitoblarning asosiy turlari - qishloqlar va qishloqlar (Yal). Ko'chmasin-ashib ketish turlari - daryo va mos, rejalashtirish - Kuchevo-uyasi (shimoliy va shimoliy va markaziy mintaqalar) Va chiziqli (janubda). Shimolda tegishli oilalar bilan ommaviy ravishda aholi soni o'tgan taqdirda (CASA) qishloqlar bo'linishi bilan ajralib turadi. Ko'cha tartibi XIX asrning ikkinchi yarmiga nisbatan qo'llaniladi. 19-asrning ikkinchi yarmidan o'rta-rus uyida paydo bo'ldi. Uy polichrom rasmlari, propilli o'ymakorligi, tashxis qo'yilgan bezaklar, 3-4 ustunda "rus" darvozalari - ikkita bog'langan "rus" darvozasi - keyingi rasmlar, keyinchalik rasm. Qadimgi kesish strukturasi - las (aslida shiftsiz va ochiq manbada, ochiq manbada) yozgi oshxonaga xizmat qiladi. Eritma (tranziya), vanna (Muncha). Chuvamashning o'ziga xos xususiyati - bu tom va katta kirish eshiklari bo'ylab lampochkani bezashning mavjudligi.

Erkaklar tuvali ko'ylak (kep) va shimlar (yam) kiygan. Ayollarda an'anaviy kiyim-kechaklar yuragi - tong va anat yenxi - nozik kashtado'zlik, tor, nasc bilan qoplangan ingichka oq tuvaldan; 19-asrning boshlariga qadar anaturty oq ko'ylak rangli ko'ylaklar kiyilgan, keyinchalik - boshqa rangli matolarning ikki yoki uchta qurilishi bilan motdangdan. Poyafzal apron bilan kiyilgan, Virus Serery, kashtachilik bilan bezatilgan, kashtachilik bilan bezatilgan, anatindan bezatilgan, anatindan, qizil rangdagi matodan ko'krak qafasi bilan bezatilgan. Ayol bayrami boshchiligida, teshilish konusining shaklida, lamponlar va iyagida kesilgan konus shaklida shlyapa va uzun pichoq bilan shlyapa kiygan; Viyol Sureno-ning kashta tikilgan matosiga mavzuni (masack) mahkamlagan. Qizning boshi dubulg'a shlyapa (Tucheya). Tuchchi va Xushpu munozaralari, boncuklar, boncuklar, kumush tangalar bilan bezatilgan edi. Ayollar va qizlar, shuningdek, sharf, yaxshisi oq yoki och ranglarni kiyishardi. Ayollar zargarlik buyumlari - yoqimli, bel, quvnoq, bachadon bo'yni, elkama-elka, mustahkam. Quyi cherkovlar uchun hazm qilish (peel) o'ng tomonida, chap elkama-elka, kesilgan kabaxiya bilan qoplangan, kashtachilik va applegich bilan qoplangan katta cho'tka kamariga ega bo'lgan to'qimalarga xosdir, va boncuklardan suspensiyalar. Ustki kiyim - Tuval Casval Cashane (Xayar), kuzda - Qishda - Qishki - qo'y teridan (ucht) pech (kolbe). An'anaviy poyabzal - Omadli bolalar, charm etik. Viyal naycha bilan qora mato bilan pog'onalar, anaturty - oq jun (matodan tikilgan yoki matodan tikilgan) bilan. Vaschi va sferalarning qish, ayollar kiygan erkaklar butun yil davomida. Erkaklar an'anaviy kiyimlari faqat to'y marosimlarida yoki xalq nutqlarida qo'llaniladi.

An'anaviy oziq-ovqatlarda sabzavot mahsulotlari ustunlik qiladi. Sho'rvalar keng tarqalgan (Yashqa, Shurpe), Klekkov, Borshevik, qichitqi, qichitqi, nayzalar, izohlar, qaynatilgan kartoshka, sollagi va no'xat un javdar noni (Xura Cakar), don, karam, rezavorlar (zardan), kek, kartoshka yoki tvorog bilan pishloq (puprech) bilan. Kamroq tayyorlangan chuparula - go'sht yoki baliq to'ldiradigan katta yumaloq pirog. Sut mahsulotlari - Turlar - Ahmur Sut, Uyuran - paxtany, chaka pishloq. Go'sht (mol go'shti, qo'zichoq, cho'chqa go'shti) Chuvash - konditsionerlar) nisbatan noyob ovqat: mavsumiy (chorvachilikni so'yish paytida). Chantanni tayyorlash - qo'y va cho'chqa go'shti, go'sht va cho'chqalar bilan uyg'unlik; Tunarm - bu don yoki qon yoki qondan to'ldirilgan qaynatilgan kolbasa. Asaldan Blax, javdar yoki arpadan malt - pivo (Sara) dan qilingan. Kvas va choy tatar va ruslar bilan aloqa joylarida tarqatildi.

Qishloq hamjamiyati bir yoki bir nechta aholi punktlarini umumiy er bilan birlashtirishi mumkin edi. Milliy aralash jamoalar, asosan Chuvash-Rus va Chuvash-Rossiya-tatarlar bo'lgan. Tegishli va qo'shni o'zaro yordam shakllari saqlanib qoldi. Barqaror davom etdi oilaviy aloqalarayniqsa qishloqning bir uchida. Juda ko'p odati bor edi. Asta-sekin bolalarning ko'pxotinlasi va levirat odati tomonidan g'oyib bo'lganidan keyin. 18-asrda davolanmagan oilalar kam uchraydi. XIX asrning ikkinchi yarmida oilaning asosiy turi kichik oila edi. Er o'z biriktirmalariga ega bo'lgan oilaviy mulkning asosiy egasi edi, uning erining o'limi boshlanganida, uning o'limidan olingan daromad (sut mahsulotlari) va to'quv (tuval), uning o'limi boshlandi oilaning. Birodarlar bilan birga qizi to'g'ri meros olishdi. O'g'ilning erta nikohi va undan keyinchalik qizining uylanishi iqtisodiy manfaatlarga asoslangan (shuning uchun ko'pincha kelin kuyovga qaraganda bir necha yil katta edi). Minrata an'anasi saqlanib qoladi ( kenja o'g'li Bu ota-onalar bilan merosxo'r sifatida qoladi).

Chuvamashning zamonaviy e'tiqodi pravoslavlik va butparastlik elementlarini birlashtiradi. Volga viloyati va Uralskiylarning ba'zi joylarida Chuvash-butparastlarning qishloqlari saqlanib qolgan. Chuvashi sajdaga sajdaga, suv, quyosh, quruqlik, Xudo oliy xudosiga iymon keltirgan, Tozaa Ruilt (keyinchalik xristian Xudo bilan aniqlangan) yomon ishlar Shuytan boshchiligidagi. Faxriy uy ruhlari - "Uy egasi" (Xerttsurt) va "Sud xost" (Mape). Chuvashi shogirdlari orasida har bir oila uyga borganlar - qo'g'irchoqlar, novdalar va boshqalar. Ular ayniqsa qo'rqitilgan va Kirimeta (hanuzgacha saqlanib qolgan). Kalendar ta'tillari qish mavsumi bor edi, yaxshi qoramol bahosi, quyosh festivali, ko'p kunlik qurbonlik festivali, sayohatning ko'pligi, tur va ota-bobolar, tur va ota-bobolar bilan tanishish, Bahor Pahoto (AKATUI), o'liklarni eslab qolish uchun yozgi dam olish kuni. Sedan keyin qurbonliklar olib borildi, yomg'ir yog'ishi, nonni tozalash paytida, nonni tozalash oxirida - vazn to ruhini tozalash va boshqalar. Yoshlar Qishki - yig'ilishlarda turlar bilan yurishning bahor-yoz davri. An'anaviy to'yning asosiy elementlari (kuyov poezd, oshpazlar uyidagi, kuyovning uyidagi ziyofat, kuyov va boshqalarni qutqarish), qaynonasi (sunnat) Bolaning tanalari, qizlar, qizlar, bolalarni boqish, bolalarni boqish, endi asal va neft bilan yog '- bu uy quruvchisi va hokazo. ) va dafn etilgan va yodgorlik marosimlari. Chuvashi-majlovalar daraxtlarni yog'och taxtalarda yoki g'arbiy tomondan dafn qilishdi, kechqurun, uy-joy buyumlari va vositalarida vaqtincha yog ', yog'och ustunlar (erkak - eman - linden) Yiqilish, janubiy uyquni Janubiy Uyg'ur oyidagi ("Rebars oyi") daryo yoki toshdan (sup) doimiy antropomorfik yodgorlikni qurdi. Uning qabristerining eksporti dafn qilishga bo'lgan marosimlar bilan birga bo'ldi. Memorial qo'shiqlari tomonidan yahudiy qo'shiqlari ijro etildi, gulxanlar yoqib yuborilgan, qurbonliklar keltirilgan.

Folklorning eng rivojlangan janri - Qo'shiqlar: yoshlar, yollash, ichimlik, esdalik, to'y, mehnat, lir, shuningdek tarixiy qo'shiqlar. Musiqiy asboblar - Hack, Bubble, Dud, Husli, baraban, keyinroq - uyg'unlik va skripka. Afsonalar, ertaklar va afsonalar keng tarqalgan. Qadimgi turkiy qochishning elementlari qadimgi kashtado'zlikdagi generic aletka-tamge-tamge-da kuzatilishi mumkin. Voljkoy Bolgariyada arabcha yozuv keng tarqalgan. 18-asrda yozuv Rossiya grafikasi asosida tashkil etilgan 1769 (Sparozlash xati). Novokuvovskaya yozish va adabiyot 1870-yillarda yaratilgan. Chuvash milliy madaniyati shakllantiriladi.

TS Gusenkova, V.P. Ivanov

Insho

O'tin o'rmonida, quduqda suv quyilmaydi

"Qayerga ketyapsan, kulrang Caftan?" - Siz, keng og'izingiz sukut saqlaydi! Qo'rqmanglar, bu har qanday bezorlarning suhbati emas. Bu xalq Chuvash jumqidi. Aytishlaricha, u buni maslahatsiz taxmin qilmaydi. Va maslahat bu: bu jumboqning harakati sodir bo'lmaydi zamonaviy uyva eski ichi bo'sh. Vaqti-vaqti bilan pech kulrang ... issiqlik, iliq ...

Bu erda depozit: jingalak kulbaning ochilgan eshikdan tutun hosil bo'ladi.

Isitiladimi? Bu erda yana bir juftlik sirpanish sirlari.

Gil tog'i, temir tog 'tog' tog 'yonbag'irida, yashil arpa yonbag'rida, yashil arpa yonida oq ayonda oq ayonda yotmoqda.

Xo'sh, bu unday emas murakkab sirAgar siz podnabe bo'lsangiz, bepul tasavvur bering, taxmin qilish juda oson bo'ladi. Bu bir bankir pishirish.

Birinchidan, yostiq kabi, keyin - bulut sifatida

Chuvas bir yuz ikki yuz yil oldin sirlar bilan shug'ullangan deb o'ylamang. Ular endi ularni yozmoqchi emaslar. Bu yerda yaxshi misol Zamonaviy jumboqlar.

Birinchidan, yostiq kabi. Keyin bulut kabi. Nima bu?

Xo'sh, mayli, qiynalamaylik. Bu parashyut.

Biz Chuvash haqida bilgan narsamiz. Ular aqllarida ekanliklarini bilib oling.

Ko'proq ma'lumot olish uchun ertakni tinglang.

Bu shunday deb ataladi: "Bu ko'ylak ustunlardagi tuvaldan yasalgan".

Yovuz ruh tushib ketgan bitta yosh beva ayol. Shunday qilib, Edoq kambag'al ayol undan ozod qilishga harakat qildi. Kuchlardan xijolat bo'lib, yovuz ruh orqasida qolmaydi va hamma narsa shu erda. U qo'shni, qo'shnisi haqida gapirib berdi va u shunday dedi:

"Va siz shpaldan ko'ylak bilan eshikni echib olasiz - u yovuz ruhdir va kulbani sog'inmaydi.

Beva ayol qo'shni tinglashdi, u prewehoe matodan uzun ko'ylakni tikib, uning eshigini kulba bilan o'radi. Kechasi yovuz ruh kelib, uning ko'ylagini aytdi:

- Eshitishni kuting, men asrda ko'rishim va tajriba o'tkazishim kerakligini tinglang.

- Ayting, - deb javob berdi yovuz ruh.

"Yorug'lik paydo bo'lishidan oldin," ko'ylak uning hikoyasini boshladi "va men bilan qancha muammo bor edi". Bahorda shudgorlanib, mendan keyin, kofirlar, semiz, semiz. Bir muncha vaqt o'tgach, men yana qaradim. Shundagina men yuqoriga ko'tardim, nur paydo bo'ldi. Xo'sh, Rasta, Quyosh tortib chiqqach ...

- Yaxshi, ehtimol, yovuz ruhning aytadi, deydi u.

"Men shunchaki tinglashni boshladim - menga javob beraman, - dedi ko'ylak javob beradi." Men o'sib ulg'ayganimda - men yerdan chiqyapman ... "

"Men tushundim," yana yovuz ruhni xafa qiladi. "Ularga bo'lsin!"

"Yo'q, men hali hech narsani tushunmadim", "Uning ko'ylagi unga yo'l qo'ymaydi." Biz tinglaymiz ... keyin meni olib ketishadi ... "

- Yetarli! - Yovuz ruhning sabr-toqatini yo'qotadi.

Ammo o'sha paytda, hovlida xo'roz quchoqlari va yovuz ruh g'oyib bo'ladi va beva ayolda bo'lmagan.

Boshqa bir kechada u yana keladi. Va yana ko'ylak bunga yo'l qo'ymaydi.

- Xo'sh, men nima to'xtatdim? U aytadi. "Ha, urug 'ustida." Mening urug'im pishiradi, ishonaman, saqlang va urug'lar nimada o'stirilgan, - avval qoziqlar, keyin uch hafta, uroat suvda.

- Xo'sh, bularning hammasimi? - Yovuz ruh so'raydi.

- Yo'q, hammasi emas, - javob beradi ko'ylak. "Men hali ham suvda yotaman." Uch haftadan keyin men suvdan chiqib, quritdim.

- Yetarli! - Yovuz ruhdan g'azablana boshlaydi.

"Siz hali ham eng muhim narsani eshitmadingiz," ko'ylak javoblar. "Siz butun tana tozalanmaguncha meni sindirib tashlang va sochib yuborasiz. Bundan tashqari: hanuzgacha maydonga tushib, to'rt qismdan keyin fazllar bilan boramiz.

- Imkon bering! - Yovuz ruhning sabr-toqatini yana yo'qota boshlaydi.

"Mendan, chang taqillatmoqda", - dedi ko'ylak davom etadi, - faqat toza tana qoldiring. " So'ngra meni ingichka sochlarga bo'lingan va yashirinib yurguvchidir. Tiqilish iplari g'altakda yaralangan, so'ngra qisqaroq tushiriladi. Shunda men uchun bu qiyin bo'lishi mumkin, ko'zlar urildi, men hech narsani ko'rmayapman ...

- Va men sizni ko'proq tinglashni xohlamayman! "Yomon ruhning so'zlariga ko'ra, u holda kulbaga borishni xohlaydi, lekin o'sha paytda xo'roz xo'roz bo'lib, u yo'qoladi.

Uchinchi kechada u yovuz ruh edi.

"Keyin men o'chirildim, quritildim, meni ko'pgina yaratib, Berdudan o'tib, Tkdding va Tkdas paydo bo'ldi", - dedi ko'ylak uning hikoyasini davom ettiradi.

- Endi hamma narsa! - Yovuz ruh. - Menga ijozat bering!

"Bu juda oz edi, - dedi ko'ylak." Biz tinglaymiz ... Tuval ishqorli suvda, yashil o'tlardagi strelka qaynatilib, barcha kul rangga tushadi. Va yana, ikkinchi marta, uchalamiz to'rtta, men yumshoqman. Va shundan keyingina, parchani kesib tashlasangiz, qancha kerak va tiking. Ammo keyin erga qo'yilgan urug 'eshik endi osilgan ko'ylakka aylanadi ...

Bu erda yana hovlida xo'rozni ushladi va yana yovuz ruh yakkaxon non emas, men Ravisdan chiqib ketishim kerak edi.

Oxir-oqibat, eshik oldida turish va Ruskazni ko'ylagini tinglashdan charchagan edi, chunki u bu uyga uchib chiqib, yosh beva ayolni yolg'iz qoldirdi.

Qiziqarli ertak. Katta ma'noga ega. Ushbu ko'ylakni ishlab chiqarishning butun ertaklarida javonlardagi ertakda yotqizilgan. Ushbu ertakni kattalar va bolalarga, ayniqsa qishloq xo'jaligi universitetlari va to'qimachilik institutlari talabalari bilan gapirish foydalidir. Birinchi yilda, albatta.

Chuvas nomini xo'rlamang

Va endi ajoyib holatlar bilan tarixiy harakatlarga boradi. Chuvash haqida ham, aytadigan narsa bor. Ma'lumki, Chuvashi Rossiyaga asrlar davomida qo'shilgan. Hozirgi kunda Rossiya Federatsiyasida 1637,2 ming Chuvash (2002 yildagi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra). Ulardan deyarli to'qqiz yuz ming kishi Chuvashining o'zida yashaydi. Qolganlari Tatariston, Boshqirdiston, Samara va Ulyanovsk viloyatlarida, shuningdek, Moskva, Tyumen, Kemerovo, Orenburg, Rossiyaning Moskva viloyatida, Qozog'iston va Ukrainadagi Moskva viloyatlarida istiqomat qilishadi.

Chuvash tili - Chuvash. U bolgar-xazar tilidagi turkiy tillar guruhining yagona tilidir. Uning ikkita dialektiga ega - pastki ("ko'rsatuvchi") va ot ("ok"). Farq ahamiyatsiz, ammo aniq, aniq.

Inson qalbining mustaqil mavjudligiga ishonishgan chuvda edilar. Ajdodlarning ruhi, ularga rahm-shafqat bilan munosabatda bo'lishlari mumkin.

Chuvash Palpanizm uchun ikkitasi ajralib turardi: bir tomondan, bir tomondan, Sult safari (oliy Xudo) va boshqa tomondan, shuittan boshchiligidagi yovuz xudolar va ruhlar . Yuqori dunyodagi xudolar va ruhlar mehribon, tub nur - yomon.

Chuvchning dini jamiyatning ierarxik tuzilishini o'z yo'lida aks ettiradi. Ko'plab xudolar guruhining boshida oilasi bilan Sulq safari turardi.

Bugungi kunda Chuvashning asosiy dini - pravoslav xristianlik, ammo butparastlik, shuningdek, zardushtiylik va musulmonlarning ta'siri saqlanib qoladi.

Chuvashda yozish uzoq vaqt davomida paydo bo'ldi. U rus grafikasi asosida yaratilgan. 1769 yilda Chuvash tilining birinchi grammatikasi nashr etildi.

Chuvashning axloqiy va axloqiy me'yorlarini shakllantirish va tartibga solishda qishloqning jamoatchilik fikri har doim jamoatchilik fikri o'ynagan va jamoatchilik fikri (Yal erkaklar tomchi - qishloq aholisi nima deysiz »). Xamirturushning 20-asr boshlaridan oldin qisqichbaqasimonlar orasida juda zo'r tutish, iflos tillar orasida kamdan-kam hollarda kamdan-kam uchraydi. O'g'ri Samosuni qondirdi. Chuvashi avlodidan Chuvashi avlodidan, bir-birlariga: "Chavash Yatno-ning soyasi" (chuvas nomini bo'g'ib qo'ymaslik).

Pravoslav chuvashi barchani nishonlaydi xristian bayramlari.

Oziq-ovqat - etti xil o'simlik

Xafa bo'lmagan Chuvashning o'z bayramlari bor. Masalan, bahorda ko'rsatilgan semit. Hozirgi kunga qadar siz yetti xil o'simlik, karaji, qichitqi o'ti, Borshevik, Misorsiya, TSMin, kasal, kasallikda bo'lgan ettita turli o'simliklardan foydalanish uchun vaqtingiz kerak.

Ayniqsa, qichitqi o'tm, chunki qichitqi o'tini eyishga vaqtingiz bo'lsa, unda keyin yil bo'yi Zonmas. Ko'chada momaqaldiroq va kiyimlarni silkitadigan sog'liqni saqlash darajasi ham foydali.

Chuvashi ettita pirog, qaynatilgan pivo va kvas, shuningdek, yosh qayindan oqadigan supurgi.

Bayram kuni, albatta, hammomda, albatta, quyoshning sharqiga qadar yuviladi. Kechki ovqatga, hamma bayramni sindirib tashlang, chunki hamma qabristonga boradi - uy qarindoshlarini uyga tashrif buyurishga taklif qilish. Bundan tashqari, erkaklar erkaklar, ayollar - ayollar deb atashadi.

Christianizatsiya, suvga cho'mgan Chuvashi taqvim butparastligiga (Maslenitsa, Shurkin, Uchlik Maslenitsi, Uchbirki, Uchbirligi, Uchinchi vateki) bilan bir-biriga mos keladigan bayramlarni nishonlaydi. Chuvamash hayotidagi cherkov ta'siri ostida taxt ta'tili tarqalishi ostida. XX asr boshlariga kelib, suvga cho'mgan bayramlar va suvga cho'mish hayotidagi marosimlar ustunlik qildi.

Chuvash yoshlari ham o'zlarining bayramlariga ega. Masalan, bahor-yoz davrida, butun qishloqning yoshlari yoki hatto bir necha qishloqlar, raqsga tushadigan ochiq havoda ketmoqdalar.

Qishda, yig'ilishlar katta yoshdagi xostlar vaqtincha yo'qligida tashkil etilgan. Uchrashuvlarda qizlar yigirish bilan shug'ullanmoqdalar, ammo yigitlarning kelishi bilan o'yinlar boshlanadi, saytlar ishtirokchilari qo'shiqlar, raqs ishtirokchilari qo'shiq kuylashadi.

Qish o'rtalarida "Xizin pivosi" bayrami bo'lib o'tdi. Jilddagi qizlar qaynatilgan pivo, yolar bilan birga, uylarning birida yosh yigitlar yosh yigitlar pirushka mos keladi.

Chuvash uchta nikohning uchta shaklida tarqatildi: 1) To'liq to'y marosimi va devorlar, 2) to'y "va 3) to'yni o'g'irlash, ko'pincha uning roziligi bilan.

Kelinning uyidagi kuyov katta to'y poezdiga hamrohlik qilmoqda. Bu orada kelin qarindoshlar bilan xayrlashdi. U qiz kiyimida kiyingan, choyshab bilan yoping. Kelin kengaytma bilan yig'lay boshlaydi.

Kuyov poezde, tuz va pivo non bilan uchrashadi.

Katta yoshli she'r etilgan she'riy Monolordan keyin mehmonlar yopiq stollar ustida hovliga borishga taklif etiladi. Bu mehmonlarning salomi, raqsi va qo'shiqlarini boshlaydi.

Kuyov jo'nashi

Boshqa kuni, kuyov poezdlari yo'lida. Kelin ot minishda o'tirgan yoki u kibitda turadi. Kuyov buni uch marta (Ponaroshka) ni "Tog'li turkiy nomzodlik an'anasining kelini" jamoasining Gruzidan "olib tashla" deb ataladi. Kuyovning uyida o'yin-kulgi kelinning qarindoshlari ishtirokida davom etmoqda.

Yoshlarning birinchi to'y oqshomi sandiqda yoki boshqa turar-joy bo'lmagan xonada olib boriladi. Odat bilan, yigit erini ko'taradi. Ertalab, yosh ayol kiyimdagi ayolning "Xush Pu" bilan kiyingan. Birinchidan, u ta'zim qilib, saralash uchun qurbonlik keltiradi, keyin uy atrofida ishlashni boshlaydi, ovqat pishiradi.

Birinchi bola, yosh xotin ota-onasini tug'adi.

Bir kishi Chuvash oilasida ustunlik qiladi, ammo ayolning vakolati bor. Ajralishlar juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ladi. Minrata odati eng kichigi o'g'li har doim ota-onasi bilan qoldi.

Ko'plar marhum bo'lishini hayratda qoldiradilar so'nggi yo'l, hal qilinmagan chu-ni nafaqat dafn marosimlarini, balki kulgili, hatto to'y ham aytaman. Bu sizning tushuntirishingiz. G'ayriyahudiylar o'zlarini tabiat bolalariga qarashadi. Va shuning uchun ular o'limdan qo'rqmaydilar. Bu ular uchun dahshatli va qo'rqinchli emas. Faqat erkak yoshdagi dunyoga kiradi va ular unga hamroh bo'lishadi. Qo'shiqlar. Quvnoq va qayg'uli.

Qizil qo'shiqlar haqiqatan ham boshqacha. Folklor qo'shiqlari bor. O'z navbatida, ular maishiy holga bo'lingan (lullaby, bolalar, lirik, ruling, komik, raqs, raqs). Vakil, mehnat, ijtimoiy mazmuni qo'shiqlari, tarixiy.

Xalq cholg'u asboblari orasida ancha keng tarqalgan: shahziy (Gusli), Varhan va besh (til asboblari), Varica va Beshta (baraban), hancarma (bar barabasi). Uzoq vaqt davomida tanish va uyg'unlik.

Va chuvas haqiqat va huquqni osonlikcha birlashtiradigan bunday ertaklarni yaxshi ko'radi. Haqiqatdan ko'ra ko'proq fantastika. Agar siz foydalansangiz zamonaviy tilBular bema'nilik elementlari bo'lgan ertaklardir. Ular ularni tinglashganda, ularni tozalash mumkin!

Haqiqatdan ko'ra ko'proq fantastika

Bir kuni, mening bobom ovdan ketdi. Biz quyonni ko'rdik, uni hayday boshladi. Dubineyga aylanib, o'ldirolmayman.

Keyin men Chernobilning burilishi va o'ldirildi.

Biz uni bobom bilan birga ko'tarishni boshladik - siz ko'tarolmaysiz.

Men bittasini sinab ko'rdim - men uni ko'tardim va kiydim.

Savatimiz bir juft otni bosib o'tdi. Ular bir-biriga o'xshash otlar va ular kimdan qat'iyan bo'lmaydi.

Keyin boshqa bir otni, boshqa omadga to'g'ri keldik.

Biz uyga keldik, urush bilan urushdan quyon otishni boshladimiz - biz olib tashlanmaymiz.

Men bittasini sinab ko'rdim.

Men uni eshikdan aylantirmoqchiman - u ko'tarilmaydi va deraza orqali men bemalol qaradim.

Biz qozonda pishirilgan quyonni yig'dik - bu mos kelmaydi, lekin idishga soling - bu joy qoladi.

Men onamdan quyonni pishirishni so'radim va u pishirishni boshladi va tashqariga chiqishni boshladi: suv bardoshi sakrab o'rnidan turdi va mushuk shu erda eding.

Shunday qilib, biz dalda tatib ko'rishimiz shart emas edi.

Ammo biz yaxshi ertak Pishirilgan!

Va nihoyat, boshqa Chuvash jumlisini taxmin qilishga harakat qiling. Bu juda murakkab, ko'p bosqichli: devor bo'lmagan bug 'konlarida, qo'lda ishlangan qayindan tashqari quyida yo'q qilingan quyon mavjud.

Javob oddiy: yolg'on ...

Qanday dono Chuvash klon ekanligini his qilyapsizmi? Rismed yolg'on hali ham ancha yaxshi yolg'on ...

ICCning javoblari (Vasilyev).dokx

1. Chuvash xalqining mifologiyasi va an'anaviy dini.

An'anaviy Chuvash Vera, asosi - osmonning oliy xudosi - Zatushtra (Saroturusturo) - olovga sig'inishning ko'plab elementlarini o'z ichiga olgan. Ha, D. Meskaoros Chuvashda yolg'iz xudoning borligini payqadi, ammo qishloq xo'jaligi ta'tillari bilan birlashtirilgan:

Janubiy chuvchi Xudo turni chaqiradimi?, Shimoliy Tor? Xudo haqida tushunchaga kelsak, rus maxsus adabiyotlari shu paytgacha g'ururga tushib qoldi. U butparastlik yoki "qora sehr" bilan bog'liq, ular yaxshi yoki yovuzliklarga qaramay, boshqa tasavvurlarning boshqa mevalari bilan bog'liq. Til va mavzuni to'liq bo'lmagan bilimlari bilan ba'zi kasalliklarning tuman nomlari xudolarning ismlari sifatida qabul qilindi. Ular ulardan asosiy xudo (sayohatmi) va pastki unvonning ko'p xudolari. Shuningdek, an'anaviy Chuvamash imoni uchun dualizm o'ziga xos edi - yaxshi va yomon xudolar mavjud edi. Chuvashi uni "Shuyttan" deb atadi:

Bir marta, momaqaldiroq paydo bo'lganda, dehqon daryo bo'yida miltiq bilan ketdi. Osmonda momaqaldiroq momaqaldiroq va Shuan Xudoni masxara qilib, osmonga qarab urdi. O'sha dehqon uni olib, unga o'q uzdi. Shuan zarbalardan tushdi. Ular o'sishni to'xtatdi, Xudo osmondan dehqonga tushib, gapirdi: - Siz hali ham mendan kuchli bo'lishga chiqdingiz. Men etti yoshda edim, Schuutan kabi, lekin baribir uni ushlamagan.

Shuningdek, Chuvash boshqa e'tiqodlari bor edi, eng ahamiyatli narsalardan biri bu Kirrga xos bo'lgan ajdodlarning ruhlariga sig'inishdir. Kirreet vakili muqaddas joy Toza ichimlik manbai yonidagi tepaliklarda. Bunday joylarda hayotning ramzi sifatida eman, kul yoki boshqa kuchli va baland daraxtlardan foydalangan. Chuvash aholisining e'tiqodi, farishtalarning an'anaviy e'tiqodi, shuningdek Volga viloyatining boshqa xalqlari bilan keng tarqalgan. Islomning ta'siri (masalan, pirasxti, Kirimet, Qu'iymamat), shuningdek xristianlik ta'siri bilan seziladi. XVIIII asrda xristianizatsiya xristianizatsiya qilindi. Chuvashi - bu mo'minlar masihiylar bo'lgan eng ko'p turkiy odamlardir.

Chuvash xudolar va atir

V.K-da Chuvash mifologiyasida. Magnitskiy 200 dan ortiq xudolar va ularga turli darajadagi va funktsiyalar bilan bog'langan ruhlar. Ular osmonni, erni va er osti dunyosida yashashdi.

Chuvash majushlik uchun dualizm asosan zardushtiylikdan ajralib turardi: bir tomondan, oliy xudojo'y xudolar va ruhlar - Iblis boshchiligidagi yovuz xudolar va ruhlar ( Shuyttan). Yuqori dunyodagi xudolar va ruhlar mehribon, tub nur - yomon.

Chuvchning dini jamiyatning ierarxik tuzilishini o'z yo'lida aks ettiradi. Ko'plab xudolar guruhining boshida oilasi bilan oliy xudoni turar edi. Aftidan, tengidagining asl ilohi (Tengri) boshqa iltijolarga ham to'g'ri keldi. Ammo «birlashgan o'zini o'zi kemas», U oliy xudo (Oliy Tura), oliy Xudo (Oliy Sult).

Insoniyat ishlarida eng baland to'g'ridan-to'g'ri aralashmadi, yordamchisida, insoniyat va uning xizmatkorlari: taqdir, baxtli va baxtsiz qur'alar va Pashomat haqidagi vahiylar odamlariga, shuningdek, hayvonlar homiysi deb hisoblangan payg'ambarlik fazilatlari haqida xabar bergan Pixampa. Rasmiylarning hamrohligi va Qozon banklari bilan uchrashgan mansabdor shaxslarning ismlari: Yaxshi ruh - Tavam Yar, SUFA (Padam), Svo (Palataning), Svo (Palataning), ishlarni qilgan Ruhni qabul qilgan shaxslarning ismlari bor edi. divan - tavam soseken, keyinroq: qo'riqchi, darvoza, kravychy va t ..

Chuvashi, quyoshni, momaqaldiroq va fermuarni, engil, chiroqlar, shamol va hkni ifoda etgan xudolar tomonidan hurmatga sazovor bo'ldi. Ammo ko'plab Chuvash xudolari osmonda emas, balki to'g'ridan-to'g'ri er yuzida.

Yovuz xudolar va ruhlar oliy Xudodan mustaqil edilar: boshqa xudolar va xudolar va ular bilan egilgan. Xudo yovuz va Maxakatlik Shuistton tubsizlik, tartibsizlikda edi. Shvittandan asossiz "sodir bo'ldi":

Esron - o'limning yomonligi, odamlarning ruhini ko'tarish;

Iye - uy va cherkov;

Cusantes - epidemiyalar bilan to'yingan ruh;

Wuar (kis) og'ir kasalliklarga olib keldi, tungi bo'g'iq va quyosh tutilishi.

Yovuz ruhlar orasida muayyan joy Yereeh egallab turibdi, unda dinda ilohiyotga qaytadi. Yere ayol shaklida qo'g'irchoq edi. U ayol chizig'ida avloddan-avlodga ko'chirildi. Yereh oila homiysi edi.

Kirimet. Qadimgi zamonlarda, odam xudolar bilan aloqa alohida lahzani tushunganini tushundi. Va u maxsus, muqaddas joylarda ushlab turilishi kerak edi. Agar bu joylar tabiatda bo'lsa, ular qandaydir tarzda tarqatishlariga, masalan, xafa bo'lish, ba'zi rasmlar bilan bezash, ba'zi rasmlar bilan bezashga va boshqa joylardagi binolar - ma'badlar qurila boshlandi.

Chuvashining jamoat va xususiy qurbonliklar va ibodatlarga bag'ishlangan xudolar va xudolar. Aksariyat hollarda, bu qurbonliklar va qishloq xo'jaligi aylanishi bilan bog'liq ibodatlar: Yu Chuki (hosilning namozi) va boshqalar.

O'rmonlar, daryolar, ayniqsa, Chuvashga ishonishgan, ARSURI (Qarzning o'xshashligi), befart (suv) va boshqa xudolar hisobiga joylashtirilgan.

Oila va fermada farovonlik - Gerersurit - ayolning ruhi qoramol hovosi Butun oilasining butun oilasi butun oila edi.

Barcha xalq binolari prototera spektakllari bor edi:

Keete Corders (KuzeTi firibgarlari);

Yerto'la darvozabonchilari (nouddiy Hussi);

sharob qo'riqxonasi (Avan Petus);

Hammomda, ya'ni yashaydigan ruhiy ruh - bu uy cherkovidir.

Selo xudolari va ruhlari o'rmon keklarida yashar edilar. Ba'zilar baxtsizliklardan xavotirda, boshqalari esa yovuzlik qildilar. Ba'zilar chorvachilik, boshqalar - qoniqarli kasalliklardan, dengiz, ovqatlanish. Chuvaşining xudolari va ruhlarining rahm-shafqati qurbonlikni, hurmat ko'rsatdi. Ular yomg'ir haqida, birinchi Karabavning kunini nishonlayotgan xudolar va ruhlarni bulg'anganlar, shamolning ruhini qoqib qo'ydilar, chunki jahli chiqmagan holda, eskirgan tom bilan g'oyib bo'lmadi. Yovvoyi bulutlarni do'l bilan ushlamadi. Ular uy qurilishining boshlanishini, hatto saytning panjara qurilishi ham nishonladilar. Ota-bobolarimizning xurofotlari bu bilan cheklanmadi. Umid qilaman: Zarrinitsaning yorqinligi uchun hamma narsa ro'yobga chiqishini baland ovoz bilan ifodalash maqsadga muvofiqdir. Bera to'siqlari Bereza sovg'asini taqdim etdi - mis Penny: Bu tug'ilishning tug'ilishini osonlashtiradi. Va deyarli barcha holatlarda, yonoq (namozda) pishirilgan pyuresi, o'pish, qurbonlik qilingan pivo.

Tabiatning ruhlari. Qadimgi qobiqlarning e'tiqodlariga ko'ra, har bir mavzu, mavjudot yoki hodisa ularning ruhi edi. Bunday atirlar juda ko'p edi. Ular ularni boshqacha, yalang'och, Iey, Xuziy deb atashdi.

Masalan: Qaldirg'ochning, oo - xushbo'y namoz, xun ibodatda ibodat, xun ibodat ruhi, ya'ni Ruhni quvontiradi, ya'ni "Ruhiy ibodat" ruhi, ya'ni "Ruhiy ibodat" ruhi, ya'ni "Ruhiy ibodat" ruhi, "Ruhiy ibodat" ruhi, ya'ni "Ruhiy ruh", ya'ni "Ruhiy ibodat" ruhi, ya'ni "Ruhiy ruhni", "Ruh-ibodat ruhi", ya'ni "Ruhiy ruh", ya'ni "Ruhiy ruh", ya'ni "Ruhiy ruh", ya'ni "Ruhiy ibodat" ruhi, ya'ni Ruhning ruhi, ya'ni Ruhning ruhi, ya'ni "Ruhiy ibodat" ruhi. Yolg'iz The Rearing, chuqur jarlik.

Ba'zida turli qishloqlarda, xuddi shu ruh turli nomlarga ega edi. Masalan, suvning ruhi ShYW Towny (Suv egasi), Shyv Burak (suv boshlig'i), shyvri (suv) deb atash mumkin.

Dunyoning to'rtta asosiy elementlarining atirlari o'z oilalariga ega: Shyv Yo'ze (suv ruhi oilasi), Vut Yashe (Olov ruhi), deb ishonishganiga ishonildi. Zil Yish (shamol aviatashi oilasi).

Xuddi shu g'oyalar, parfyumeriya va odamlar bir dunyoda birga yashashgan, ammo ularning har biri o'z hayotlari, o'zlarining qoidalari bor edi. Odamlar bu qoidalarni buzmaslik va butun dunyoga muvofiq yashashga harakat qilishdi. Masalan, daraxtni kesishdan oldin, yog'ochdan yasalgan o'rmon yoki daraxtning o'zi kechirim so'radi. Shuningdek, ovchi halol o'yinda hayvon bilan jangga o'tdi. Hayvon kuchi, o'tkir tishlar va tirnoq va odamlarga - ayyor, pichoqlar va kamonlar bor edi. Eng kuchli g'alaba.

Aftidan, Chuvamashning butparastlik dinining asosiy o'ziga xos xususiyatlari - Bolgariya-Suvish qabilalari - Markaziy Osiyo va Qozog'iston hududida va keyinchalik Shimoliy Kavkaz hududida bo'lishgan.