Har qanday etnik birlik (urug ', qabila, xalq, millat) tarixda ma'lum bir xulq-atvor turi bilan namoyon bo'ladi. Ushbu turdagi odamlarning xarakteri, aniqrog'i, uning psixologiyasi, "ruhni qurish" (asosiy ehtiyojlar va qiziqishlar, an'anaviy imtiyozlar va odatlar, dastlabki axloqiy me'yorlar, muloqotdagi dastlabki munosabatlar va boshqalar) bilan belgilanadi. ). Xalqlarning psixologiyasi, hissiyotlarining tabiati, dominant hissiyotlar - bular ularning tarixidagi "belgilar". Agar biz psixologiyani, xalqning "ruhini", uning o'ziga xos asosiy qadriyatlarini ("nazoratchilar") tushunsak, uning qo'shni xalqlar bilan munosabatlarining mohiyatini, tarixiy orzulari va maqsadlarini, mavqei va rolini tushunib, bashorat qilish mumkin. dunyo tarixida, umuman insoniyat taqdirida.

Agar "gubernatorlar" (monarxlar, prezidentlar, parlamentlar, shunchaki har xil "rahbarlar") o'z xalqining ruhiy tuzilishini, "ruhini" tushunmasa yoki hisobga olmasa, hech qanday davlatni yoki xalqni boshqarish samarali bo'lmaydi. alohida ijtimoiy guruh. Yaxshilab rejalashtirilgan ijtimoiy, siyosiy, harbiy, iqtisodiy va boshqa harakatlar, shu jumladan xalqaro aloqalardagi harakatlar, agar davlat arboblari yoki siyosatchilar odamlarning ushbu harakatlarga, ularning ichki psixologik munosabatlari yoki baholariga nisbatan chuqur munosabatini sezmasalar, muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Bu, ayniqsa, chuqur va nozik aqliy tashkilot bilan rus xalqiga tegishli. Masalan, so'nggi yigirma yil ichida rus xalqi qirilib ketmoqda, tarqalmoqda, farzand ko'rishni istamayapti, o'g'irlik, ichkilikbozlik, madaniyat etishmasligi, johillik yoki qashshoqlikdan qasam ichish (Xudoga shukur, ochlikdan hech kim o'lmaydi bizning mamlakatimiz, odamlarning yuqori umumiy ma'lumoti aniq), ammo odamlarning aksariyati hayot tarzini, aniqrog'i ijtimoiy-iqtisodiy tizim, ijtimoiy munosabatlarning turini psixologik jihatdan qabul qilmaydi va qabul qilmaydi. yoki xohlamay, mamlakatda barpo etilmoqda.

Rus odamining psixologiyasi, aniqrog'i "ruslik" psixologiyasi nima ekanligini tushunish juda qiyin. "Siz Rossiyani aqlingiz bilan anglay olmaysiz, uni umumiy mezon bilan o'lchay olmaysiz, bu juda muhim, faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin." Shoir-faylasuf F. Tyutchevning bu chuqur fikri ko'pchilik uchun "sirli rus qalbi" ni, keng tarqalgan mo''jizani yoki ba'zilarning fikriga ko'ra (P. Chaadaevdan boshlab) Rossiya degan bema'nilikni keng tushuntirishga aylandi. dunyo kosmosida.

Belgiyaliklar, gollandlar singari kichik va aniq tabiiy boyliklardan mahrum bo'lgan xalqlar, nemislar, frantsuzlar yoki inglizlar haqida gapirmasa ham, asrlar davomida farovonlik, farovonlik va tartibda yashab kelayotganini, ruslar doimo azob chekayotganini qanday tushuntirish mumkin? ochlik va azob chekishmi? "Menga bunday monastirni ko'rsating, men qaerda sizning ekinzoringiz va posboningiz, rus dehqoni nola qilsa ham, men bunday burchakni ko'rmaganman" (N. Nekrasov).

20-asrning aksariyat qismida ruslar ishtiyoq bilan "yorug 'ertangi kun" - kommunizmni qurmoqdalar. Ular "baxtli kelajak" uchun qiyinchiliklar, sog'liq va millionlab odamlar hayoti bilan to'lashdi. Xalqning iqtisodiy, madaniy va axloqiy rivojlanishida ham katta yutuqlarga erishildi. Ammo oxir-oqibat Rossiyada odamlar tengma-teng va o'qimishli, ammo kambag'al, dunyo tsivilizatsiyasidan uzilgan, odamlar tomonidan ruhan ezilgan bo'lsa-da, odamlar yashaydilar.

20 yillik demokratlashtirish va liberallashtirishdan so'ng, mamlakat bir necha bor zaiflashdi, o'z hududining 20 foizini yo'qotdi va ko'p asrlik bosqinchiligini yo'qotdi. Milliy farovonlik darajasi bo'yicha Rossiya dunyoda barqaror ravishda 50-60-o'rinlarni egallab oldi. Rus millati so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida yo'q bo'lib ketmoqda (ko'plab mintaqalarda o'lim tug'ilish darajasidan ikki-uch baravar yuqori). Har yili millionga yaqin vatandoshlarimiz mamlakatni tark etishadi. Millionlab tashlab ketilgan bolalar ko'chalarda yurishadi, yovvoyi mastlik va giyohvandlik odatiy holdir. Mamlakatdagi o'z joniga qasd qilishlar soni o'ldirilganlar sonidan ko'proq, biz ayollar va bolalar ichkilikbozligi bo'yicha dunyoda birinchi o'rinda, ayollar jinoyati bo'yicha uchinchi o'rinda turibmiz. Qishloqda aholining qariyb yarmi qashshoqlik chegarasida yashaydi. Yana "och, bechora Rossiya ingraydi"? (A.S. Pushkin). Ammo hamma narsa madaniyatli G'arbdan to'g'ri ko'chirilganga o'xshardi. O'n minglab xorijiy maslahatchilar bizga iqtisodni, siyosatni, jinsiy aloqani qanday qilib to'g'ri yaratishni o'rgatdilar.

Hammasi bir xilmi? Ruslar ahmoqmi? Ruslar dangasa? Ular doimo ichishadi va yurishadi? Rossiya hukmdorlari aqlsiz va ahmoqmi?

O'tmishda ham, hozirgi kunda ham ko'plab olimlar - sotsiologlar, tarixchilar, faylasuflar, oddiygina fikrlaydigan odamlar ushbu masalaning juda katta murakkabligi to'g'risida o'zlarining tushunchalarini berishga harakat qilishdi. Rus shaxsining ijtimoiy va axloqiy xarakterining ayrim jihatlari va uning psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlari to'g'ri aniqlandi. Ammo asosiy narsa ushlanmadi.

Bizning nuqtai nazarimizcha, har qanday millat psixologiyasining eng muhim ko'rsatkichi, uning chuqur boshlang'ich o'zini anglashi, uning intuitiv tushunchasi, uning "I" o'rnini ijtimoiy muhitga, boshqa "men" ga nisbatan joylashishini aniqlashdir. . Bu odamlarning milliy psixologiyasining diqqat markazidir, har qanday millatdagi odamning barcha xatti-harakatlarida, uning o'ziga xos ibtidoiy antropologik tuyg'usida eng yaqin tayanch punktidir.

Rossiyalik kishi har doim o'zini o'zidan kattaroq narsaning bir qismi kabi his qiladi. Rus psixologik, ma'naviy jihatdan "g'arbiy" (masalan, nemis, frantsuz, ingliz) kabi "nafaqat o'z ichida", balki "o'zidan tashqarida" ham mavjud. Uning ma'naviy mavjudotining markazi uning tashqarisida. Rus nafaqat o'zi uchun, balki boshqasi uchun ham tug'iladi va u hayotning mazmunini boshqasiga xizmat qilishda ko'radi1. Bu ko'plab ruslarning xatti-harakatlari va taqdirlarining eng muhim xususiyatlarini tushuntiradi.

Bu holda bo'sh joy cheklanganligi sababli siz ulardan ba'zilariga e'tibor berishingiz mumkin. Bu, birinchi navbatda, barcha chet elliklar tomonidan ta'kidlangan rus qalbining kengligi, butun dunyoga qiziqish, juda ko'p miqdordagi hodisalar va hodisalarning mavjudligi, unga to'g'ridan-to'g'ri tegishli emas. (Shveytsariyalik yoki norvegiyalik, masalan, asosan o'z mamlakatining holati va taqdiri bilan qiziqadi). Boshqa tomondan, rus hamma narsaga g'amxo'rlik qiladi. Rus o'zini dunyo fuqarosi va bu dunyo taqdiri uchun mas'ul deb biladi. Bu o'ziga xos ruscha "messianizm". (Ilgari qadimgi misrliklar, qadimgi rimliklar o'zlarini shunday his qilishgan). Bu erdan rus tilining ajoyib ochiqligi, uning mehribonligi, boshqasiga xayrixohligi, xizmat qilish, unga yordam berish istagi paydo bo'ldi.

Shuning uchun ruslarning "yurakdan yurakka" gapirish, boshqaning "yurak urishini" his qilish, uni tushunish, hamdardlik, qayg'usiga sherik bo'lish istagi ma'lum. (Haddan tashqari rus hissiyotiga ko'paytirilsa, bu xususiyatlar hayotning bir qismiga, ruslarning asosiy ehtiyojlariga aylanadi).

Shuning uchun uning ajoyib qobiliyati, istagi, hattoki "odamlar uchun o'lish" kerakligi, boshqa birov uchun. Shuning uchun, u uchun odamlar uchun o'limni qabul qiladigan Masihning jasorati shunchalik jozibali.

Uning asosiy psixologiyasining ko'rsatilgan jihatlari tufayli ruscha "o'zini o'zi etarli emas". U har doim o'zini yo'qotadi. O'z ehtiyojlarini qondirish etarli emas. Rus har doim katta umumiy maqsadga muhtoj. Usiz hayot ma'nosizdir. (Kommunistlar buni umumiy katta maqsad - kommunizmni taklif qilishda mukammal angladilar). Afsuski, endi rus xalqi, rus jamiyatida bunday katta umumiy maqsad yo'q. Va ruslar ko'pincha dahshatli bo'shliqni, mavjudlikning ma'nosizligini his qilishadi. Ruslar hamma narsani maksimal darajada idrok etadigan va talab qiladigan bo'lsalar, nega ruslar buyuk kuch sifatida Rossiyani yo'q qilishni dahshatli baxtsizlik, mag'lubiyat, fojea, sharmandalik deb bilishganligi tushunarli.

Bu erda siz "ruslik" ning yoqimsiz va xavfli ko'rinishlaridan biri sababini ham ko'rishingiz mumkin. Boshqalar bilan (ayniqsa, chet elliklar bilan) muloqot qilishda rus tili ko'pincha o'zini emas, boshqasini "boshlang'ich nuqta" sifatida qabul qiladi. Haqiqat shundaki, o'zingizni "xo'jayin" emasligingizni, ammo sizning "xo'jayiningiz" sizdan ko'ra ko'proq narsa ekanligini his qilish, o'zingizning nomukammalligingiz, "qisman", kamsitilish hissi tug'diradi. O'z-o'zini hurmat qilish keskin pasayib ketadi, shu sababli, "muhim odamlar" bilan o'ralgan rus o'ziga ishonmaydi. Bu butun dunyoga taniqli bo'lib, ko'plab ruslar uchun odatiy holdir, o'zlarining to'liqsizligi, hatto pastligi, rusning birovning hokimiyatiga bog'liqligi. ("Men rusman, shuning uchun men ahmoqman, shuning uchun u mendan hidi keladi" - A. I. Gertsen). Shunday qilib, nafratlanish, o'zini g'azablantirish, har bir "xo'jayin" oldida mulohaza yuritish, barcha xo'jayinlardan qo'rqish, Napoleon bu sifatni aytganidek "axloqiy jasorat" yo'qligi. Shu munosabat bilan N. G. Chernyshevskiy ruslar haqida nafrat bilan aytganidek "qullar xalqi".

Shuning uchun, rus tilini tez-tez rag'batlantirish, maqtash, ilhomlantirish kerak (har qanday ishonchsiz odam kabi). Unga chindan ham kuchli, obro'li, adolatli rahbar ("qirol-ota") kerak. Uning psixologik turi avtoritar nazoratni talab qiladi. "Demokratik" va ayniqsa "jinoiy" etakchilik turi ichki muvozanatni buzishga, psixologik munosabatlarning markazlashmasligiga, axloqiy me'yorlarning yo'qolishiga va pirovardida anomiya holatiga sabab bo'ladi. Ijtimoiy me'yorlar va talablarning ahamiyati yo'qoladi, deviant va o'z-o'zini yo'q qiladigan xatti-harakatlar o'sib bormoqda, o'z joniga qasd qilishlar soni ko'paymoqda va hokazo .. Deyarli hamma narsaga rus tilidan yaxshilik, mehr va maqtov bilan erishish mumkin. (Xususan, bu ko'plab ijtimoiy psixologlarni rus xalqida "ayolning ruhi" borligini ta'kidlashga undaydi).

Rus tili axloqiy hukmlarga juda sezgir va shu sababli "axloqiy banditizm" dan himoyalanmaydi. Ijtimoiy ahamiyatga ega shiorlar va murojaatlarga osonlikcha tushib qoladi. U haqiqatan ham birovni hurmat qilishni xohlaydi va o'zi ham hurmatga muhtoj. Rus odamining axloqiy pokligi, uning muhim narsaga, yaxshilikka, zodagonlikka ishonish, ulug'vor narsaga xizmat qilish, birovga yordam berish zarurligiga ishonish uchun dastlabki ehtiyoji ko'pincha uni eng aldanish, ikkiyuzlamachilik, razillikning qurboniga aylantiradi. U hayratlanarli darajada ochiq va hurmatli, obro'li ko'rinadigan odamlarning fikrlariga ishonadi. ("Rus xalqi ishonuvchan", deb ta'kidladi N. Karamzin). Rus odam har qanday printsipsiz siyosatchi uchun, OAVdagi har qanday aqlli ishbilarmon uchun xudo. Aynan shu sifat rus saylovchilarini har xil saylovlarda manipulyatsiya qilishni osonlashtiradi.

O'z-o'zini anglashning rus turidagi eng katta fazilat - bu moddiy ehtiyojlarni qondirishda ozgina miqdorda qoniqish qobiliyatidir. Uning bu xususiyati ruslarni ajoyib kunlarda, urush, ocharchilik va tabiiy ofatlarda qarshilik ko'rsatishga qodir. Fuqarolar urushi va Ulug 'Vatan urushi yillarida butun qishloqlar va mintaqalar bir oydan ko'proq vaqt davomida faqat oqqushlar, eman po'stlog'i, qarag'ay va qichitqi o'tlarni iste'mol qilishgan. Va ular omon qolishdi.

Ammo bu qobiliyat afsuski, ozgina narsaga qanoat qilish, ruslarga yaxshi va osoyishta paytlarda ham minimal qulaylik va qulayliklardan qoniqishlariga imkon beradi. Shuning uchun ruslarning dangasalik haqidagi mulohazalari. Shuning uchun "rus odam yomon ishchi". (V.I. Lenin) Unga odatdagi sharoitda yuqori sifatga erishishning hojati yo'q (Nikolay Gogolning "Rus-troyka" sini eslaylik: "U temir vida bilan ushlangan emas, balki shoshilinch ravishda bitta bolta va chisel bilan tirik bo'lib, uni Yaroslavl epchilligi bilan jihozlangan va yig'ib olgan) odam. dan ... "). Shuning uchun Rossiyaning inqilobgacha bo'lgan publitsistlari istehzo bilan takrorlaganidek, "Evropa rad etgan shlyapalarni kiyish", ya'ni kechikish, taqlid qilish. Va yana "madaniyat G'arbdan keladi" deb ta'kidlash uchun. Ammo aynan ruhiy erkinlik, o'z hayotini yaxshilash, "sayqallanganlarni jilolash" uchun kichik harakatlardan ozod bo'lish rus xalqiga madaniyatning ajoyib durdonalarini yaratish, ajoyib ixtirolar qilish imkoniyatini beradi. Rus ruhi nihoyatda ijodiydir. Rus xalqi dunyodagi eng ijodiy xalqlardan biridir.

O'tmishda ham, hozirgi kunda ham evropaliklar va amerikaliklar rus xalqining qahramonligi va fidoyiligi, ularning yengilmasligi bilan eng ko'p hayratga tushishadi (va qo'rqishadi). Darhaqiqat, tarix ko'rsatib turibdiki, Rossiyani mag'lub etish mumkin emas. Bu ko'r-ko'rona aqidaparastlik yoki buyruqlarni beparvolik bilan bajarish emas. Uning dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib, o'layotgan rus odam o'zini umuman yo'q bo'lib ketmasligini his qiladi, chunki u yashaydigan va u ishtirok etadigan bu ulkan umumiy narsa - va eng avvalo Vatan, Vatan. - o'lmasdir. Darhaqiqat, bunday xalqni mag'lub etib bo'lmaydi.

Albatta, bu erda "ruscha" ning boshqa ko'plab sifatlarini barcha murakkabligi va ziddiyatlari bilan qayd etish va baholash mumkin emas. Ular o'zaro bog'liq, aniqlangan, bir-birini to'ldiradi. Ammo oxir-oqibat ularning kelib chiqishi aynan rus psixologiyasining chuqur xususiyatlaridan kelib chiqadi. Ijtimoiy va davlat siyosatining turli sohalarida ularni hisobga olishgina, nihoyat Rossiyani istagan tarixiy maqsadlariga olib borishi mumkin.

Izohlar (tahrirlash)

Ehtimol, bunda rus etnosining tarixiy (va biologik) maqsadini ko'rish mumkin. Aynan shu turdagi antropo-psixologik ko'rsatkichlar bilan ajralib turadigan Homo sapiens turlarining vakillari turlarni (insoniyatni) o'ta og'ir vaziyatlarda saqlab qolish uchun ishlab chiqilishi mumkin.

Men Romanov o'qishlari."Romanov to'plami" ... Kostroma. 2008 yil 29-30 may.

Ko'p asrlar davomida avval Rossiyaga, so'ngra Rossiya imperiyasiga tashrif buyurgan chet ellik mehmonlar va savdogarlar sirli rus qalbining sirini tushunishga harakat qilishdi. Dunyoga mashhur rus adabiyoti klassiklari ham rus mentaliteti jumbog'ini hal qilishdan chetda qolishmadi - ular o'z asarlarida rus erkaklari va ayollarini tasvirlashga harakat qildilar va iloji boricha ularning fe'l-atvori va dunyoqarashining o'ziga xos tomonlarini ochib berishdi. Ammo shunga qaramay, hozir ham, aksariyat chet elliklar uchun ruslar sirli va umuman tushunarsiz bo'lib tuyuladi va ruslarning o'zlari o'z yurtdoshlarini boshqa mamlakatda joylashgan chet elliklar orasida aniq ajratib olishlari mumkin. Ammo ruslarning mentaliteti va psixologiyasining o'ziga xos xususiyati ularni boshqa xalqlarning vakillaridan farqli o'laroq yaratadigan narsa nima?

Ruslarning milliy xususiyatlari

Ruslar fe'l-atvorining milliy xususiyatlari asrlar davomida shakllanib kelgan va millatning o'ziga xos mentalitetining asoslari O'rta asrlarda, aksariyat ruslar qishloqlarda yashab, kollektiv xo'jalik yuritgan davrda yaratila boshlangan. Aynan o'sha asrlardan boshlab jamiyatning fikri va jamoadagi o'z mavqei ruslar uchun juda katta ahamiyatga ega bo'la boshladi. O'sha paytda ruslarning bunday milliy xususiyati shakllana boshladi va patriarxal urf-odatlarga rioya qilish - butun qishloq, volost va hokazolarning omon qolishi va farovonligi asosan jamoaning hamjihatligiga va kuchli rahbarning mavjudligiga bog'liq edi.

Bu xususiyatlar ruslar psixologiyasiga hozir ham xosdir - millat vakillarining aksariyati mamlakat kuchli rahbarga muhtoj ekanligiga amin, o'zlarini boshliqlarining qarorlarini ochiq tanqid qilish va e'tiroz bildirishga haqli deb hisoblamaydilar va qo'llab-quvvatlashga tayyor. har qanday holatda ham hukumat. Har bir shaxsning jamiyatdagi o'rni bilan bog'liq holda, rus mentaliteti, Rossiyaning geografik mavqei kabi, "G'arb" va "Sharq" o'rtasida joylashgan: bu millat vakillari uchun G'arbiy Evropa jamiyatining modelini qabul qilish qiyin , unda har bir shaxsning individualligi shartsiz qadriyat deb hisoblanadi, shuningdek, bunday ruslar uchun xitoyliklarga xos bo'lganidek, kollektivning shaxsga nisbatan imtiyozli roli yo'q. Aytishimiz mumkinki, ruslar kollektivizm va individualizm o'rtasida "oltin o'rtacha" ni topa oldilar - ular jamoatchilik fikri va ularning jamoadagi roliga katta ahamiyat berishadi, shu bilan birga har bir insonning o'ziga xosligi va o'ziga xosligini qanday qadrlashni biladilar.

Uni rus millatining boshqa millatlar mentalitetidan ajratib turadigan yana bir milliy xususiyati - bu rus shaxsining qalbining "kengligi". Albatta, ruh so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida keng bo'lishi mumkin emas va bu ibora rus xalqining quyidagi xarakter xususiyatlariga ega ekanligini anglatadi:

Shaxsiy hayotda va kundalik hayotda ruslar psixologiyasi

Rossiyaliklarning aksariyati ma'naviyat materialdan ko'ra muhimroq deb hisoblashadi, shuning uchun ular millionlab pul topish uchun o'z hayotlarining maqsadlarini qo'ymaydilar, balki boshqa ustuvor yo'nalishlarni tanlashadi - oila, o'z-o'zini rivojlantirish va hk. bu xalq vakillari pulga "yengil" munosabat bilan ajralib turadi - Rossiyalik kishi vaqt davomida tushkunlikka tushmaydi, shuningdek, kelajak uchun moliyaviy mablag'larni tejashdan ko'ra, ko'pincha o'zi uchun yoqimli narsaga pul sarflashni afzal ko'radi.

Biroq, moliya bilan bog'liq bunday munosabatlarga qaramay, ruslar hashamatni va o'zboshimchalikni yaxshi ko'radilar, shuning uchun ular qimmatbaho uy-joylarni ta'mirlash, zamonaviy jihozlar va holatlar uchun pullarini ayamaydilar. Rus uylarida, mebel va maishiy texnika bilan bir qatorda, ko'plab ichki bezaklar mavjud - turli xil esdalik sovg'alari, haykalchalar va boshqa yoqimli bezaklar. Kvartira yoki uyning shkafida ko'p yillar davomida har qanday keraksiz narsalar yotishi ham odatiy hol emas - SSSR mavjud bo'lganidan beri ruslar nazariy jihatdan foydali bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani zaxirada qoldirish odatidan hali ham xalos bo'lishmagan. kelajakda.

Sevgi munosabatlarida rossiyalik erkaklar shov-shuvli, romantik, saxiy va xushmuomala va har doim o'zlarining qalb xonimlarini maksimal darajada ehtiyotkorlik bilan o'rab olishga intilishadi. Rossiyalik ayollar sevgan odamida butunlay eriydi, sevgi uchun qurbonlik qilishga tayyor va "sevgilisi jannatda va kulbada" ekanligiga amin. Ko'pgina rus oilalarida er va xotin o'rtasidagi munosabatlar teng, ammo shunga qaramay, bolalar va uy ishlarida g'amxo'rlik qilish, birinchi navbatda, ayolning ishi deb hisoblanadi va butun oila uchun pul ishlash erkaklarnikidir.

DUNYO XAVFI (SO'ZNI)

N. Berdyaevning "Rossiya taqdiri" asari surgunda yaratilgan, ammo to'plamga kiritilgan maqolalarning aksariyati Rossiyadagi inqilobiy voqealardan oldin Birinchi Jahon urushi davrida yozilgan. Muqaddimada muallif afsus bilan ta'kidlaydi: "Buyuk Rossiya endi yo'q va men u erda o'zimning yo'lim bilan tushunishga harakat qilgan dunyo vazifalari yo'q". Ammo yangi vaqt dunyoda sodir bo'layotgan barcha narsalarga tirik ruhning reaktsiyalarini qayta ko'rib chiqishni talab qiladi. Inqilob va urushdan chiqib ketish Germaniyaning harbiy yutuqlariga hissa qo'shgan yiqilish va sharmandalik deb hisoblanadi. Ammo boshqa tomondan, Berdyaev «Germaniya mukammal uyushgan va intizomli iktidarsizlikdir. U haddan tashqari charchagan, charchagan va o'z g'alabalaridan qo'rqishini yashirishga majbur bo'lgan. "

Faylasuf Sharqdan kelgan tahlikani Germaniyadan ko'ra ko'proq haqiqiy tahdid deb biladi. «Oriy yoki nasroniy emas, Sharqdan butun Evropada momaqaldiroq bor. Urush natijalaridan unga ishonganlar foydalanmaydi. Hech kim yutmaydi. G'olib endi g'alabasidan foydalana olmaydi. Barchasi bir xil mag'lubiyatga uchraydi. " Hozirda dunyoda yuz berayotgan (11 sentyabr, Iroq, Al-Qoida, Checheniston), dunyodagi diniy, siyosiy tafovutlar qo'zg'atadigan, sayyoraviy miqyosda diniy urushga olib kelishi mumkin bo'lgan voqealar qanday takrorlanmoqda? albatta g'oliblar va yutqazuvchilar bo'lmaydi. «Va keyin jazo Osiyodan keladi. Qadimgi nasroniy Evropaning ashaddiy xaotik elementlari tomonidan charchagan, poydevorga silkitilgan kulda, biz uchun yana bir begona irq, boshqa e'tiqodga, bizga begona tsivilizatsiyaga ega bo'lgan hukmronlik mavqeini egallashni xohlaydi. Ushbu istiqbol bilan taqqoslaganda, butun jahon urushi shunchaki oilaviy mojaro. "

Berdyaev Evropa va Rossiyaning zaiflashishi va parchalanishidan so'ng, "Sinizm va Amerikaizm bir-biri bilan yaqinlashish nuqtalarini topa oladigan ikkita kuch hukmronlik qiladi. Shunda Xitoy-Amerika tengligi shohligi amalga oshiriladi, unda endi hech qanday ko'tarilish va ko'tarilish mumkin bo'lmaydi. " Hozirda bizda faqat ikkita super qudrat bor - AQSh va Xitoy. Amerika Qo'shma Shtatlari Rossiyani o'zining xom ashyo qo'shimchasiga, radioaktiv chiqindilar uchun axlatxonaga, "uchinchi dunyo" mamlakatiga aylantirishga intilmoqda. O'zining jadal rivojlanishi, jahon bozorini egallab olish, arzon ishchi kuchi bilan ta'minlash, yuqori aniqlikdagi texnologiyalarni rivojlantirish bilan ulkan salohiyatga ega va hududning keskin tanqisligi bo'lgan mamlakatga aylanib ketgan Xitoy, jimgina kengaymoqda. Rossiyaning Uzoq Sharqi. Bizning hududlarni xitoyliklar tomonidan hal qilish, ularni o'zlashtirish maqsadga muvofiq amalga oshiriladi, bularning barchasi muallifning g'oyasini aniq tasdiqlaydi. Agar muallifning bashoratlari amalga oshadigan bo'lsa, unda dunyodagi hech bir davlat bu imperiyaga qarshi tura olmaydi.

Muallif ruhiy, xristian kuchlarini xristianlarga qarshi va buzg'unchi kuchlarga qarshi birlashishi orqali qayta tiklanishni taklif qiladi. U dunyoda "ertami-kechmi barcha ijodiy nasroniy kuchlarning, abadiy ziyoratgohlarga sodiq bo'lganlarning" muqaddas birlashmasi "paydo bo'lishi kerak", deb hisoblaydi, ammo o'zi shunday deb qo'shib qo'ydi: "Dunyo uzoq davom etadigan mashaqqatli va katta inqirozlar davriga kirmoqda. . Ammo buyuk qadriyatlarni barcha sinovlardan o'tkazish kerak. Buning uchun inson ruhi zirhga burkangan, ritsarlik bilan qurollangan bo'lishi kerak. " Berdyaev jamiyatning ijobiy rivojlanishining faqat bitta yo'lini - uni ma'naviy o'zini o'zi takomillashtirish va yagona shaxsning ichki dunyosini rivojlantirish orqali rivojlantirishni ko'radi.

I. Rus xalqi psixologiyasi

I.I. Rossiyaning ruhi

«Uzoq vaqt davomida Rossiya buyuk narsaga intilgani, Rossiya dunyodagi boshqa mamlakatlardan farqli o'laroq, alohida mamlakat ekanligi haqida oldindan tasavvur mavjud edi. Rossiya milliy tafakkuri Xudoning tanlanganligi va Rossiyani Xudoga bag'ishlaganligi bilan oziqlandi. "

Ushbu bobda Rossiyaning dunyo hayotidagi o'rni, uning "Rossiya Sharqining sirli chuqurligi bilan" G'arbning ma'naviy hayotiga ta'sir o'tkazish imkoniyatlari ko'rib chiqiladi. Berdyaev Birinchi Jahon urushi boshlanishi sharqiy (Rossiya) va g'arbiy (Germaniya) insoniyatni qo'zg'atdi, deb hisoblaydi. Urush Sharq va G'arbni rivojlantirish va birlashtirish uchun o'ziga xos katalizatorga aylandi. Bu Rossiyaga "ma'naviy dunyo kontsertida buyuk davlat mavqeini" egallashga, Evropaning to'laqonli a'zosi bo'lishga yordam berishi kerak.

Muallif "Rossiya boshchiligidagi slavyan irqi insoniyat hayotida hal qiluvchi rolga da'vat etilganida dunyo tarixi soati yaqin" deb hisoblaydi, ammo boshqa tomondan, rus mentalitetini hisobga olgan holda, u: "Rossiya dunyodagi eng fuqaroligi bo'lmagan, eng anarxist mamlakat. Va rus xalqi hech qachon o'z erlarini tartibga sola olmagan eng siyosiy bo'lmagan odamlardir. " Va bu qarama-qarshilik men uchun tabiiy savol tug'diradi: "Qanday qilib ichki tashkiloti hech qanday tanqidga dosh berolmaydigan, og'ir, qo'pol davlat apparati," siyosiy bo'lmagan xalq "bo'lgan mamlakat, Berdyaevning so'zlariga ko'ra, etakchiga da'vo qilishi mumkin. insoniyat taqdirini belgilashdagi roli? " Ushbu kitobni o'qib bo'lgach, savolimga javob olmadim.

Muallifning rus xarakteriga, uning passivligiga, tafakkuriga bergan bahosi juda ajoyib: "Rossiya tarixining markazida xorijiy varangiyaliklarning rus erini boshqarishga chaqirgani to'g'risida muhim afsona yotadi, chunki" bizning erimiz juda katta va mo'l-ko'l, ammo mavjud unda tartib yo'q. " Rus xalqining o'z erlarida tartib o'rnatishga qodir emasligi va istamasligi naqadar xarakterli! Rus xalqi erkin davlatni, davlatdagi erkinlikni emas, balki davlatdan ozodlikni, er yuzidagi tartibsizlik tashvishlaridan ozodlikni istaydi. " Rossiyaning abadiy dangasaliklari, "yaxshi usta" ga bo'lgan umidlari, "erkinliklarga" chanqoqligi uning har qanday ko'rinishida ushbu iqtibosda butun shon-shuhratida ko'rsatilgan. Va nihoyatda ajablanarlisi shundaki, kitob yozilganidan deyarli 100 yil o'tdi, ammo rus odamining idrokida, istaklari va dunyoqarashida hech narsa o'zgarmadi. "Varyag-ajnabiy", "mehribon usta" - bizda bu belgilar hali ham etarli (German Gref - moliyachi, Abramovich - "barcha Chukchi" ning eng yaxshi do'sti, Putin "faqat Berlindan", Mavrodi - "sherik") va hokazo.), lekin davlat uchun bir tiyin uchun emas, balki o'z-o'zidan biror narsa qilishga, o'zi uchun ishlashga intilish istagi bizning odamimizda yo'q edi va yo'q. Rossiyalik kishi tavakkal qilishga odatlanmagan, chunki yomon yashash ancha oson, ammo kam maoshli ishdan bo'shatilmasligingizga ishonch bilan. Kichkina kvartirada yashash, kimdir "yotoqxonada" yashaydi degan fikr bilan o'zingizni taskinlash va h.k. "Rus xalqi har doim kollektiv iliqligida, erning elementlarida, onasining bag'rida qandaydir erigan holda yashashni yaxshi ko'rardi."

"O'zining tasavvufiy mazhablari va rus adabiyoti va rus tafakkuri bilan rus xalq hayoti va rus yozuvchilarining dahshatli taqdiri va rus ziyolilarining taqdiri, tuproqdan ajralgan va shu bilan birga milliy uchun xarakterli bo'lgan hamma narsa, hamma narsa beradi bizga Rossiya - cheksiz erkinlik va ma'naviy masofalar mamlakati, o'z-o'zidan paydo bo'lganligi, o'z shaklini bilishni istamaydigan mashhur dionismizmda isyonkor va dahshatli mamlakat degan tezisni tasdiqlash huquqimiz. " Ushbu tezis keyingi tarixiy voqealar bilan tasdiqlandi: inqiloblar, Buyuk imperiyani poydevori, ma'naviyati bilan vayron qilgan, yangi axloqiy va ma'naviy qadriyatlarni joriy qilgan, ziyolilarni jismonan yo'q qilgan Sovet hokimiyati o'rnatilishi, bu millatning o'zgarishiga olib keldi. genetik daraja. Hozirda biz mevalarni muvaffaqiyatli yig'moqdamiz, umuman ma'naviyat etishmasligini, ikkiyuzlamachilik va ochko'zlikni kuzatmoqdamiz.

Ushbu fikrning antitezi: "Rossiya - bu eshitilmagan qullik va dahshatli itoatkorlik mamlakati, individual huquqlar ongidan mahrum bo'lgan mamlakat va shaxs qadr-qimmatini himoya qilmaydi, inert konservatizm mamlakati, diniy hayotning qullari davlat, kuchli hayot va og'ir tana mamlakati. " Berdyaev o'zining antitezisida mamlakatni oyoqqa turg'azish deyarli mumkin emasligini, u inert va muloyimlik bilan o'z hayotiga toqat qilayotganini e'lon qiladi, ammo atigi bir necha yil o'tgach, uning antitezi er bilan yakson qilindi.

Germaniya va Rossiya o'rtasidagi jahon urushidagi qarama-qarshilikni hisobga olgan holda, Berdyaev buni irqlar, madaniyatlar, ma'naviyat, bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan qarama-qarshilik sifatida tavsiflaydi. U shunday deb hisoblaydi: «Qonli tsiklda dunyoning barcha qismlari va barcha irqlar ishtirok etgan jahon urushi qonli azoblarda butun insoniyat birligining qat'iy ongini tug'dirishi kerak. Madaniyat shunchaki evropalik bo'lishni to'xtatadi va butun dunyoga aylanadi. Sharq va G'arb o'rtasidagi vositachining o'rnini egallaydigan Rossiya, ya'ni Sharq-G'arb, insoniyatni birdamlikka olib kelishida katta rol o'ynashga chaqiriladi. Jahon urushi bizni rus masihiyligi muammosiga jiddiy olib keladi. " Menimcha, har qanday urush insoniyatni birlashtiruvchi omil bo'la olmaydi, chunki urush tugaganidan keyin ham qarama-qarshi tomonlar, ko'p yillar o'tgach ham, ong osti darajasida, ularga etkazilgan qurbonliklar va halokatlar uchun bir-birlaridan nafratlanib kelmoqdalar. Tashqi tahdid va umumiy maqsadlar (dushman) bilan birlashgan ittifoqchilar, jangovar harakatlar tugagandan so'ng, o'zlari uchun g'alabadan maksimal miqdorda dividendlar olishga harakat qilib, mustaqil harakat qilishni boshlaydilar. Bu sabablarning barchasi, mening fikrimcha, Berdyaev ishonganidek, ularning birlashishiga emas, balki xalqlarning, millatlarning ajralishiga olib keladi.

Rossiya masihiyligi muammosi muallif uchun muhim mavzu bo'lib, u quyidagicha yozadi: «Xristian masihiy ongi faqat kelajakdagi dunyo davrida Rossiya o'z so'zini dunyoga gapirishga chaqirilgan ong bo'lishi mumkin, chunki Lotin dunyosi va nemis dunyosi. allaqachon aytgan. Rossiya boshchiligidagi slavyan irqi o'zining ma'naviy salohiyatini ochib berishi, bashoratli ruhini ochib berishi kerak. Slavyan poygasi allaqachon tanazzulga moyil bo'lib, o'z rolini o'ynagan boshqa irqlarning o'rnini egallaydi; bu kelajak poygasi. Barcha buyuk xalqlar Masihiy ongdan o'tadilar. Bu tarixning taqdiri bu xalqni dunyo uchun buyuk va yangi narsa qilishga da'vat etadigan maxsus ma'naviy yuksalish davrlariga to'g'ri keladi. " Rossiyaning boshqa mamlakatlardan farqi bilan dunyoga buyuk va dahshatli narsa bermaganligi g'alati bo'lar edi. Yagona mamlakatda siyosiy, iqtisodiy va ma'naviy tizimning isyoni, qaram davlatlar koalitsiyasini tuzish orqali o'zgarish dunyodagi yadro urushiga olib keladigan bunday o'zgarishlarni keltirib chiqardi.

«Rossiyaning ruhi burjua ruhi emas, u oltin buzoq oldida bosh egmaydigan ruhdir va shu uchungina uni cheksiz sevish mumkin. Rossiya o'zining dahshatli ziddiyatlari, sirli antinomiyasi, sirli o'z-o'zidan paydo bo'lishi bilan aziz va sevimlidir ".

Rossiya global muammolarga duch keladigan maxsus mamlakat; Xudo tanlagan mamlakat. Ushbu g'oya o'zining kelib chiqishini Moskvaning eski g'oyasi - Uchinchi Rimdan oladi. Bu g'oya yolg'on va yolg'onga bo'yalgan, ammo bularning barchasida chinakam ruscha narsa aks etgan. Shaxsga ham, butun xalqqa ham butun hayot davomida maxsus maqsadsiz maxsus ajoyib kasb tuyg'usi hamroh bo'lolmaydi.

Rossiya hali ham noaniq va G'arb uchun tuman. Unga munosib huquq berilmaydi, uning qadr-qimmatiga ko'ra ko'rib chiqilmaydi, ammo baribir u o'zining noma'lum, barbar-madaniy mohiyatiga zid bo'lganidan keyin chiziladi. Agar endi slavyanlar irq sifatida rus diplomatiyasi kabi rol o'ynamasa va lotin yoki german irqlari kabi pozitsiyani egallamasa, unda urush o'zgarishi kerak bo'lgan narsa; Milliy ruhda sodir bo'layotgan jarayonlar jahon maydoniga to'kiladi. Rossiya xalqida davlatchilik umuman yo'q. Anarxiya - bu ruslar. Ziyolilar va ular erkinlik va haqiqatga intilib, printsipial ravishda davlatchilikni istisno qildilar. Rossiya itoatkor, ayollarga xos er. Uning aholisi erkin davlatni xohlamaydi, ular davlatdan ozodlikni istaydilar. Ushbu xususiyatlar Slavofil falsafasi uchun asos bo'ldi.

Imperializm rus xalqini yoqtirmasa ham, baribir kuchsiz irodali qul singari uni yaratish va mustahkamlash uchun barcha kuchlarini sarf qiladi. Va bu sir - shu kabi anarxik va siyosiy bo'lmagan odamlar qanday qilib ulkan imperiyani yaratdilar?

Ikki qarama-qarshi bayonot:

1) evropaliklar millatchilar, ruslar, bu borada natsizmni yovuz deb biladigan mutlaq liberallardir.

2) Rossiya, uning suyaklarining iligiga qadar natsizm bilan to'yingan mamlakat, haqiqiy cherkov faqat Rossiyada deb hisoblaydi.

Antirezlar son-sanoqsiz, chunki Rossiya ma'naviy jihatdan cheksizdir. Soloviev cherkovni himoya qilish uchun turibdi - millatchi antiteziyaga qarshi yagona qurol.

Antitezning mohiyati shundan iboratki, Rossiya savdogarlar, pul topuvchilar, harakatsiz holatgacha konservativ, yopiq va o'lik byurokratik qirollik chegaralarini hech qachon buzmaydigan amaldorlar mamlakati, istamagan dehqonlar mamlakati. nasroniylikni tashqi va xudbinlik bilan qabul qiladigan quruqlikdan boshqa narsa. Rossiya go'zallikni yoqtirmaydi, go'zallikdan hashamat kabi qo'rqadi, ortiqcha bo'lishini istamaydi. Rossiyani qo'zg'atish deyarli mumkin emas, u juda og'ir, juda harakatsiz, dangasa, materiyaga botgan, o'z hayotiga kamtarlik bilan toqat qilgan.

Xo'sh, bu nomuvofiqlik qayerdan kelib chiqadi? Ushbu chuqur ziddiyatlarning ildizi rus ruhidagi va rus xarakteridagi erkak va ayol o'rtasidagi aloqani uzishida. Urush bu ayanchli doiradan chiqish uchun umid.

Muallif G'arbiy Evropa va G'arb madaniyati Rossiya uchun immanent bo'lib qoladi deb yozadi; Rossiya nihoyat Evropaga aylanadi va shu bilan u ma'naviy jihatdan ajralib turadi va ma'naviy jihatdan mustaqil bo'ladi. Qonli tsiklda dunyoning barcha qismlari va barcha irqlar ishtirok etgan jahon urushi qonli azoblarda butun insoniyat birligining qat'iy ongini tug'dirishi kerak. Madaniyat shunchaki evropalik bo'lishni to'xtatadi va butun dunyoga aylanadi. Jahon urushi rus messianizmi muammosini hayotga olib keladi. Masihiy ong - bu dunyoni qutqaradigan Xudoning tanlangan xalqining tan olinishi. Ammo, Masih paydo bo'lganidan keyin, masihiylik ibroniycha ma'noda nasroniy olami uchun imkonsiz bo'lib qoldi. Xristianlik milliy eksklyuzivlikni va milliy g'ururni tan olmaydi, u mening xalqim barcha xalqlardan yuqori va yagona dindor odamlardan ustun ekanligini anglaydi. Xristianlik - bu insoniyatning birligi, butun insoniyat va universallik ruhining yakuniy tasdig'idir.

Sayohat qilish erkinligi. Rus madaniyati faqat cheklangan bo'lishi mumkin, faqat madaniyat chegaralaridan tashqariga chiqadi.

Rus qalbidagi "abadiy ayol" haqida

Hozir Rozanov birinchi rus stilisti. U yozgan hamma narsa - ulkan biologik oqim mavjud bo'lib, unga hech qanday mezon va baholarga rioya qilish mumkin emas. Rozanov - mistik sifatida tajribaga ega bo'lgan dastlabki biologiya. Uning uchun hayot oqimining kuchi Xudodir. Rozanovda juda ruscha, haqiqiy ruscha mavjud. U rus tabiatining ba'zi jihatlari, rus elementlarining yorqin namoyandasi. Bu faqat Rossiyada mumkin. Rus xarakterining tub-tubida abadiy ayol emas, balki abadiy ayol emas, balki abadiy ayol mavjud. Rozanov - ajoyib rus ayol, sirli ayol. Va bu "ayol" Rossiyaning o'zida ham seziladi.

Markazchilik va xalq hayoti

Siyosiy va madaniy mafkuralarimizning aksariyati markaziylikdan aziyat chekmoqda. Slavofilizm va narodizm kabi tendentsiyalarimizga xalqning hayotiga alohida hurmat va e'tibor bilan munosabatda bo'lishdi va turli yo'llar bilan rus zaminining tubiga tayanishga intildilar. Ammo ikkalasida ham markaziy mafkuralarning utopikligi sezilarli darajada bo'lgan. Narodizmning asosiy xatolaridan biri bu odamlarni oddiy odamlar bilan, dehqonlar bilan, ishchilar sinflari bilan aniqlash edi. Milliy sog'ligimiz uchun mutlaqo muqarrar bo'lgan Rossiyaning ma'naviy va madaniy markazsizlanishini poytaxt markazlaridan olis provinsiyalargacha bo'lgan faqat tashqi fazoviy harakat deb tushunish mumkin emas. Bu, avvalambor, butun Rossiya hududidagi har bir rus odamida ichki harakat, ongning oshishi va o'zaro tanish milliy energiya o'sishi.

Ruslarning g'oyalarga munosabati to'g'risida

Ijtimoiy va xalq psixologiyasidagi eng achinarli faktlardan biri bu g'oyalarga befarqlik va mafkuraviy ijodkorlik, rus ziyolilarining keng qatlamlarining g'oyaviy qoloqligi. Ba'zilar bizning mamlakatimizda sotsial-demokratik risolalardagi minimal fikr etarli, boshqalari esa Muqaddas Otalar asarlarida uchraydi, deb hisoblashadi. Har qanday rus odam najot izlaydi, qadriyatlarni yaratish u uchun doimo bir oz shubhali, G'arbda esa inson qadriyatlarni yaratadi, madaniyatlarni yaratadi.

Rus intellektual maksimalizmi, inqilobparastligi va radikalizmi umuman davlat, ijtimoiy va tarixiy hayotga nisbatan axloqiy astsetizmning o'ziga xos turidir. Rus ziyolilari tarixni barcha shafqatsizlik va iztirob bilan qabul qilishga loyiqmi yoki yo'qmi, deb shubha qilmoqdalar, uni rad etish to'g'riroq emasmi? Rus tafakkuri har doim dinamizm yo'qligi bilan ijodiy fikrdan farq qilar edi; har xil ta'limotlarga nisbatan o'zgarishlarga qaramay, u statikdir.

Ruslarning g'oyalarni yoqtirmasligi va g'oyalarga befarqligi ko'pincha haqiqatga befarqlikka aylanadi. Va rus odam haqiqatni umuman izlamaydi. U najotni har xil tomondan izlaydi, bunda haqiqiy rus haqiqati bor. Fikrlash, g'oyalar hayoti ruhiyatga bo'ysungan, ammo ruhiyatning o'zi ma'naviyatga bo'ysunmagan. Rossiya o'z-o'zidan paydo bo'lgan odamlarning ruhiyati turli xil, aksincha qarama-qarshi shakllarni oladi - himoya va isyonkor, milliy-diniy va xalqaro-sotsialistik. Rus xalqi, ehtimol dunyodagi eng ma'naviyatli odamlardir. Ammo uning ma'naviyati qandaydir o'z-o'zidan paydo bo'ladigan ruhiyatda, hatto jasadda ham suzadi. Ushbu cheksizlikda ruh ruhni egallamagan. Demak - fikrga, g'oyalarga ishonchsizlik, befarqlik va dushmanlik. Shuning uchun rus irodasining, rus xarakterining taniqli zaifligi. Narodniklar va slavyanchilar "mavhum fikr" ga qarshi. Cho'kayotgan bir haqiqat bor, chunki u har qanday fikr yurishi kerak bo'lganidek, bo'linish va parchalanishdan o'tolmadi. Rus qalbining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini fikr bilan bog'lab bo'lmaydi. Bu qo'rquv Rossiyaga va rus xalqiga ishonmaslikdir.

G'oyalarning ijodiy harakati 20-asr boshlarida inqirozga yuz tutmoqda. Ziyolilarni qiziqtirmaydi, butun harakat g'oyalar harakatidan ilhomlanmaydi, hattoki jamoat arboblariga bu g'oyalar kerak emas degan ishonch paydo bo'ldi. Buning atrofida hali madaniy muhit shakllanmagan. Dunyo fojiasiga eski g'oyalar zaxirasi bilan yondashishning iloji yo'q edi - yangilariga esa talab yo'q edi. Eski hukumat yotgan g'oyalar butunlay parchalanib ketdi. Boshqa mafkuraviy o'lchovga o'tish kerak. Xalqlarning jahon kurashida rus xalqi o'z g'oyasiga ega bo'lishi kerak. Ushbu kurashda ruslar nafaqat o'z davlatlarini va jamiyatlarini tiklashlari, balki mafkuraviy va ma'naviy jihatdan ham qayta qurishlari kerak. Rossiyaning kelajagi bog'liq bo'lgan rus mafkuraviy targ'ibot qilish vaqti keldi. Mamlakatdagi ushbu eng muhim soatda, mafkuraviy anarxiyada, konservativ va inqilobiy fikrlarning yo'q bo'lib ketishi kuzatilmoqda. Ammo rus xalqining tubida hali ham katta imkoniyatlar yashiringan. Rossiya ma'naviy tiklanish bilan dunyo roliga etuk bo'lishi kerak.

Rossiyaning ruhi

Rossiya qarama-qarshi, antinomik. Rossiyaning ruhi hech qanday ta'limot bilan qamrab olinmagan ... Rossiyaning antinomiyasini, uning dahshatli nomuvofiqligini darhol anglab, Rossiya ruhida yashiringan sirning echimiga murojaat qilish mumkin.

Rossiya dunyodagi eng fuqaroligi bo'lmagan, eng anarxiya mamlakati. Va rus xalqi hech qachon o'z erlarini tartibga sola olmagan eng siyosiy bo'lmagan odamlardir ... Rus ruhi muqaddas jamoatni, Xudo tanlagan hukumatni xohlaydi. Rus xalqining tabiati astsetik sifatida tan olinadi, erdagi ishlardan va erdagi ne'matlardan voz kechadi ...

Rossiya tarixining markazida varangiyaliklar-ajnabiylarning rus erini boshqarishga chaqirgani haqidagi mashhur afsona yotadi, chunki "bizning erimiz juda katta va mo'l-ko'l, ammo unda tartib yo'q". Bu rus xalqining o'z o'lkasida tartib o'rnatishga qodir emasligi va istamasligi uchun bu qanchalik odatiy holdir! Rus xalqi erkin davlatni, davlatdagi erkinlikni emas, balki davlatdan ozodlikni, er yuzidagi tartibsizlik tashvishlaridan xalos bo'lishni xohlaydi. Rus xalqi jasur quruvchi bo'lishni xohlamaydi, ularning tabiati davlat masalalarida ayol, passiv va itoatkor deb ta'riflanadi, ular har doim kuyov, er, hukmdorni kutishadi ... Rossiya tarixida bu juda xarakterlidir ritsarlik yo'q, bu jasoratli boshlanish. Ushbu so'z rus hayotida shaxsiy printsipning etarli darajada rivojlanmaganligi bilan bog'liq. Rus xalqi har doim kollektiv iliqligida, erning elementlarida, onasining bag'rida qandaydir eritmada yashashni yaxshi ko'rardi. Ritsarlik shaxsiy qadr-qimmat va sharaf tuyg'usini uyg'otadi, shaxsiyat xarakterini yaratadi. Ushbu shaxsiy g'azabni Rossiya tarixi yaratmagan. Rus odamida yumshoqlik bor, rus yuzida o'yilgan va kesilgan profil yo'q.

Rossiya dunyodagi eng davlat va eng byurokratik davlat; Rossiyada hamma narsa siyosat vositasiga aylanmoqda. Rus xalqi dunyodagi eng qudratli davlatni, eng buyuk imperiyani yaratdi. Rossiya Ivan Kalitadan doimiy ravishda va o'jarlik bilan to'planib, dunyodagi barcha xalqlarning hayollarini hayratga soladigan o'lchamlarga erishdi. O'zlarini ichki ma'naviy hayotga intilamiz deb o'ylashlari bejiz bo'lmagan odamlar kuchlari, hamma narsani o'z vositasiga aylantirgan davlatchilik ulkaniga berilgan. Katta davlatni yaratish, saqlash va himoya qilish manfaatlari Rossiya tarixida mutlaqo eksklyuziv va ulkan o'rinni egallaydi. Rus xalqida erkin ijodiy hayot uchun deyarli hech qanday kuch qolmadi, butun qon davlatni mustahkamlash va himoya qilishga sarflandi. Sinflar va mulklar kam rivojlangan va ular G'arb mamlakatlari tarixida o'ynagan rolini o'ynashmagan. Shaxsiyat juda katta davlat tomonidan ezilib, chidab bo'lmas talablarni qo'ydi ... Slavofil yoki g'arbiylashuvchi tarixning biron bir falsafasi, nega eng fuqaroligi bo'lmagan odamlar eng ulkan va qudratli davlatchilikni yaratganini, nega eng anarxik xalq ekanliklarini aniqlamadi. byurokratiyaga shunchalik bo'ysunadi, nega erkin ruh odamlar erkin hayotni xohlamaydilar? Ushbu sir rus xalq xarakteridagi ayollik va erkaklik tamoyillari o'rtasidagi alohida munosabatlar bilan bog'liq. Xuddi shu antinomiya butun Rossiya hayoti orqali o'tadi.

Rossiya va rus ongining millatga bo'lgan munosabatida sirli qarama-qarshilik mavjud. Bu ikkinchi antinomiya, bu davlatga bo'lgan munosabatdan kam emas. Rossiya dunyodagi eng shovinistik bo'lmagan mamlakatdir. Mamlakatimizdagi millatchilik har doim rus bo'lmagan, yuzaki, qandaydir e'tiborga loyiq bo'lmagan narsa haqida taassurot qoldiradi. Nemislar, inglizlar, frantsuzlar - ommaviy shovinistlar va millatchilar, ular milliy o'ziga ishonch va o'zini o'zi oqlash bilan to'la. Ruslar rus bo'lishdan deyarli uyalishadi; ular milliy g'ururga begona va ko'pincha hatto - afsuski? - milliy qadr-qimmat begona. Rossiya xalqi umuman tajovuzkor millatchilik va zo'ravon ruslashtirish moyilligi bilan ajralib turmaydi. Rus tili rivojlanmaydi, ko'rgazma qilmaydi, boshqalarni xo'rlamaydi. Rus unsurida G'arb xalqlari uchun noma'lum bo'lgan qandaydir milliy befarqlik, qurbonlik bor.

Rossiya tarixi mutlaqo ajoyib tomoshani namoyish etdi - o'zini universal deb belgilaydigan Masih cherkovining to'liq milliylashtirilishi. Cherkov millatchiligi xarakterli rus fenomenidir. Bizning eski imonlilarimiz u orqali namlanadi. Ammo hukmron cherkovda xuddi shu millatchilik hukm surmoqda. Xuddi shu millatchilik hamma vaqt universalni ruslar bilan almashtirib kelgan slavofil mafkurasiga kirib boradi. Masihning umumbashariy ruhi, jasur olamshumul logotiplari ayollik milliy unsuri, butparast o'ziga xosligi bilan rus erlari tomonidan asir olinadi. Ana shu zaminda, kollektiv milliy elementda, hayvonlarning iliqligida tarqalish dini shu tarzda shakllangan. Rossiya dindorligi - bu ayollarga xos dindorlik, sirli iliqlik sifatida tajriba qilingan kollektiv biologik iliqlik. Unda shaxsiy diniy printsip kam rivojlangan; u shaxsiy ilohiyotning sovuqligi va oloviga jamoaviy iliqlikdan chiqib ketishdan qo'rqadi. Bunday dindorlik jasur, faol ruhiy yo'ldan voz kechadi. Bu Masihning dini emas, Xudoning Onasi dini, ona hayoti, tana hayotini yoritadigan ayol xudosi.

Rus xalqi uchun ona ona - bu Rossiya. Rossiya Xudoning onasiga aylanadi. Rossiya xudo keltiradigan mamlakat ...

Rus xalqi chinakam ruhiy erkinlikka ega, bu faqat erdagi foyda va erdagi farovonlikka chanqoqlikka haddan oshmaganlarga beriladi. Rossiya kundalik erkinlik mamlakati, G'arbning ilg'or xalqlari uchun noma'lum, filistlar normalari qulida. Faqat Rossiyada burjua konventsiyalarining zulmkor kuchi yo'q, burjua oilasining despotizmi yo'q. Rus odam barcha burjua bilan bog'liq bo'lgan ruhni engillashtiradi, barcha kundalik hayotdan, normal hayotdan uzoqlashadi. Sarguzasht turi Rossiyaga juda xos va juda chiroyli. Wanderer er yuzidagi eng erkin odamdir. U yerda yuradi, lekin uning elementi havodor, u erga o'sib ulgurmagan, unda cho'ktirish yo'q. Sayyora "dunyo" dan ozod bo'lib, er va erdagi hayotning barcha og'irliklari uning uchun yelkasidagi kichkina sumkachagacha tushdi. Rus xalqining buyukligi va uni yuksak hayotga chorlashi sayohat qiluvchi turida jamlangan.

Va bu erda antiteziya. Rossiya - bu eshitilmagan qullik va dahshatli itoatkorlik mamlakati, shaxsiy huquqlar ongidan mahrum bo'lgan va shaxsning qadr-qimmatini himoya qilmaydigan mamlakat, inert konservatizm mamlakati, davlat tomonidan diniy hayotning qulligi, kuchli hayot va og'ir tana. Rossiya - og'ir go'shtga botgan savdogarlar mamlakati, pulni tortib oluvchi, harakatsizlik darajasigacha konservativ, yopiq va o'lik byurokratik podshohlik chegarasidan hech qachon chiqmaydigan amaldorlar mamlakati, erdan boshqa narsani istamaydigan dehqonlar mamlakati. xristianlikni tashqi va xudbinlik bilan qabul qiladilar, moddiy hayotga singib ketgan ruhoniylar mamlakati, marosimlar mamlakati, ziyolilar mamlakati, ularning fikrlarida inert va konservativ, eng yuzaki materialistik g'oyalar yuqtirgan. Rossiya go'zallikni yoqtirmaydi, go'zallikdan hashamat kabi qo'rqadi, ortiqcha bo'lishini istamaydi. Rossiyani qo'zg'atish deyarli mumkin emas, u juda og'ir, juda harakatsiz, juda dangasa, shu qadar materiyaga botgan, o'z hayotiga kamtarlik bilan toqat qilmoqda.

Rossiyaning bu sirli nomuvofiqligini, u haqidagi o'zaro istisno qilingan tezislarning teng darajada sodiqligini qanday tushunish mumkin? Va bu erda, boshqa joylarda bo'lgani kabi, Rossiyaning ruhi erkinligi va qulligi, uning adashishi va harakatsizligi masalasida biz erkaklar va ayollar o'rtasidagi munosabatlarning siriga duch kelamiz. Ushbu chuqur ziddiyatlarning ildizi rus ruhidagi va rus xarakteridagi erkak va ayol o'rtasidagi aloqani uzishida. Cheksiz erkinlik cheksiz qullikka, abadiy adashish abadiy turg'unlikka aylanadi, chunki jasoratli erkinlik Rossiyadagi ayollarga xos milliy elementni ichkaridan, chuqurlikdan egallamaydi. Dadil boshlanish har doim tashqaridan kutiladi, shaxsiy boshlanish rus xalqining o'zida ochilmaydi. Shuning uchun begona narsalarga abadiy bog'liqlik. Falsafiy nuqtai nazardan, bu shuni anglatadiki, Rossiya har doim o'zida jasorat printsipini tashqi tomondan kelib chiqadigan transmitent emas, balki transmendentsialdir. Bu Rossiyada jasoratli, ozod qiluvchi va shakllanadigan hamma narsa qadimgi zamonlarda rus, chet el, g'arbiy evropa, frantsuz yoki nemis yoki yunon bo'lmaganligi bilan bog'liq. Rossiya go'yo o'zini erkin mavjudotga aylantirishga qodir emas, o'zini shaxs sifatida shakllantirishga qodir emas. O'z tuprog'iga, o'z milliy elementiga qaytish, shuning uchun Rossiyada qullik xususiyatini osonlikcha qabul qiladi, harakatsizlikka olib keladi, reaktsiyaga aylanadi. Rossiya turmush qurmoqda, kuyovni kutib turibdi, u balandlikdan kelishi kerak, lekin unashtirilgan emas, lekin nemis rasmiysi keladi va unga egalik qiladi. Ruh hayotida u quyidagilarga ega: endi Marks, hozir Kant, endi Shtayner, endi boshqa bir chet ellik eri. Bunday g'ayrioddiy ruhning o'ziga xos mamlakati bo'lgan Rossiya doimo G'arbiy Evropaga xizmatkorona munosabatda bo'lgan. U zarur va yaxshi Evropadan o'rganmadi, o'zi uchun salavotli bo'lgan Evropa madaniyatiga qo'shilmadi, lekin qullik bilan G'arbga bo'ysundi yoki vahshiy millatchilik reaktsiyasida G'arbni sindirdi, madaniyatni inkor etdi. Xudo Apollon, jasur shaklning xudosi, Dionisiy Rossiyasiga bormadi. Rus dionisiyligi yunoncha emas, vahshiylikdir. Va boshqa mamlakatlarda siz barcha qarama-qarshiliklarni topishingiz mumkin, lekin faqat Rossiyada tezis antiteziyaga aylanadi, byurokratik davlatchilik anarxizmdan, qullik ozodlikdan, o'ta millatchilik supranatsionalizmdan tug'iladi. Ushbu umidsiz doiradan chiqishning yagona yo'li bor: Rossiyaning o'zida, uning ma'naviy tubida, jasoratli, shaxsiy, shakllantiruvchi printsipning ochilishi, o'z milliy elementini egallashi, jasur, nurli ongning doimiy ravishda uyg'onishi.