Chuvash turlari. Chuvashlar: madaniyat, urf-odatlar va urf-odatlar

Chuvashi aholisi juda ko'p, Rossiyada 1,4 milliondan ortiq kishi istiqomat qiladi. Chuvashiy Respublikasining hududi, uning poytaxti Cheboksarning shaharidir. Millat va Rossiyaning boshqa hududlarida, shuningdek, chet elda ham mavjud. Bir yuz ming kishi Baqlakiya, Tatariston va Ulyanovsk viloyatida, Sibir mintaqalarida bir oz kamroq. Chuvchaning paydo bo'lishi olimlar va genetikachilarning ushbu odamlarning kelib chiqishi haqida ko'p narsalarga olib keladi.

Tarix

Chuvamashning ajdodlari Bulgarliklar - IV asrda yashagan turklarning qabilalari. Zamonaviy Ural va Qora dengiz mintaqasida. Chuvashning paydo bo'lishi ularning Oltoyning etnik guruhlari bilan munosabatlari haqida gapiradi, Markaziy Osiyo Va Xitoy. XIV asrda Volga Bolgariya mavjudligini to'xtatdi, odamlar "Volga" ga daryolar oldida o'rmonda, Kama, Sviyaaga yaqinlashgan. Avvaliga bu bir necha etnik kichik kichik guruhlar uchun aniq bo'linish edi, vaqt o'tishi bilan u tekislandi. "Chuvashi" nomi Rossiyada so'zlashadigan matnlarda XVI asr boshlaridanoq, o'sha odamlar yashagan joylar Rossiya tarkibiga kirgan. Buning kelib chiqishi mavjud Bolgariya bilan bog'liq. Ehtimol, bu Suvavning ko'chmanchali qabilalaridan kelgan bo'lishi mumkin, keyinchalik keyinchalik bolgarlar bilan birlashgan. Olimlarning fikrlari so'zning so'zlariga ko'ra: odamning ismi, geografik ism yoki boshqa narsa.

Etnik guruhlar

Chuvamash aholisi Volga banklari bo'ylab tarqaldi. Yuqori darajadagi etnik guruhlar viribal yoki tur deb ataladi. Endi bu odamlarning avlodlari Chuvashaning g'arbiy qismida istiqomat qilishadi. Markazda joylashtirilgan (anat yenzi) va pastki Rel (anatari) hududining janubida joylashgan va hududning janubida joylashgan. Vaqt o'tishi bilan, etnik guruhlar o'rtasidagi farq shunchalik sezilarli emas, endi bu respublikaning aholisi, odamlar ko'pincha harakat qilishadi, bir-biri bilan aloqa qilishadi. Shu bilan birga, hayot tarzida, hayot tarzida juda taniqli edi: uy-joy turli yo'llar, kiyingan, uyushgan hayotda qurilgan. Ba'zilari tomonidan arxeologik topilgan Qaysi etno guruhiga tegishli bo'lgan narsani aniqlash mumkin.

Bugungi kunda Chuvash Respublikasidagi tumanlar 21, shaharlar, shaharlar - 9. Metropolitanga qo'shimcha ravishda, eng yirik qo'ng'iroqlar orasida eng katta vanusheboksarsk, Kanash.

Tashqi xususiyatlar

Ajablanarlisi shundaki, mo'g'ullarning barcha vakillarining barcha vakillarining atigi 10 foizi mo'g'ul komponentining ko'rinishini ustunlik qiladi. Genetik mutaxassislar poyga aralashgani haqida bahslashadi. Asosan evropalik bilan bog'liq bo'lgan turga tegishli, uni aytish mumkin xarakterli xususiyatlar Xomning ko'rinishi. Vakillar orasida rusy sochli odamlar va yorqin soyalarning ko'zlari bilan topish mumkin. Ko'proq mo'g'ullar bilan aytadigan odamlar mavjud. Genetika taxmin qilinganligicha, Gaplotiplarning xom-audio guruhining aksariyati Evropaning shimolidagi mamlakatlar aholisiga xos bo'lganga o'xshaydi.

Chuvashning paydo bo'lishining boshqa xususiyatlari qatorida, u past yoki o'rta bo'yi, sochlarning qattiqligi, yevropaliklardan ko'ra quyuqroq ko'z rangiga e'tibor berishga arziydi. Tabiiyki, jingalak jingalak jinslar noyob hodisadir. Odamlarning vakillari ko'pincha epikantus, mo'g'ullarning ko'zning burchaklarida maxsus katlanmoqda. Burun odatda qisqa.

Chuvash

Til bulgardan qolgan, ammo boshqa turkiy tillardan sezilarli darajada farq qiladi. U shu paytgacha respublika hududida va yaqin sohalarda qo'llaniladi.

Chuvashda bir nechta lavhalar mavjud. Tadbirnomada, "kashfiyot" surasining yuqori cho'qqisida yashash. "Y" harfiga anatarning etnik kvadratlari. Biroq, aniq xususiyatlari Hozirda yo'q. Chuvashiyadagi zamonaviy til, aksincha, ishlatilgan etnik guruhga yaqin. Bu ishlarga ega, ammo animatsiya toifasi, shuningdek, otlarning jinsi ham yo'q.

X asrga qadar alifboni ricial ishlatilgan. Islohotlardan keyin arab belgilari almashtirildi. Va XVIII asr - kirillcha. Bugungi kunda Internetda til Internetda "yashash" davom etmoqda, hatto "Chuvish tiliga" tarjima qilingan "Vikipediya" bo'limiga ham davom etmoqda.

An'anaviy mashg'ulotlar

Xalq qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, o'sib chiqqan javdar, arpa va qobiq (bug'doy ranglari). Ba'zan no'xat dalalarda sukulyatsiya qilingan. Qadim zamonlardan beri chuvasy asalarilar va egan asalni suyultirishadi. Chuvash ayollar to'quv va to'quvchilik bilan shug'ullanishdi. Naqshlar ayniqsa matodagi qizil va oq ranglarning kombinatsiyasi bilan mashhur edi.

Ammo boshqa yorqin soyalar ham tarqatildi. Erkaklar o'ymakorlik bilan shug'ullanishdi, idishlar, mebellarni kesib tashladilar, platbandliklar va korliqlar bilan uy-joylarni bezatdilar. Rivojlangan egen mahsulotlari ishlab chiqilgan. O'tgan asrning boshlaridan, Chuvashiyda, Sudlar qurilishi bilan jiddiy shug'ullangan, bir nechta ixtisoslashgan korxonalar tashkil etildi. Mahalliy millati dunyoning zamonaviy vakillarining ko'rinishi natijasida tubjoy Chuvashning paydo bo'lishi biroz farq qiladi. Ko'p odamlar aralash oilalarda yashaydilar, nikohlar yaratadilar, ruslar, tatarlar, ba'zilari chegarada yoki Sibirda harakatlanmoqda.

Kostyumlar

Chuvchaning tashqi ko'rinishi ularning an'anaviy turlari bilan bog'liq. Ayollar tunik kashta tikilgan naqshlarini kiyib olishdi. XX asr boshlaridanoq qor do'sti turli xil matolardan anjumanlar bilan kible kiygan edi. Old qismi kashta tikilgan apron edi. Qizning bezaklaridan Anatari peelni kiydi - mato tasmalari bilan qoplangan. Maxsus shlyapalar kiygan boshiga dubulg'aga o'xshash shaklda.

Erkaklar shimlari Yem deb nomlangan. Sovuq mavsumda Chuvashi port kiydi. Poyafzaldan terining etiklari an'anaviy deb hisoblangan. Ta'til uchun maxsus kiyimlar bo'lgan.

Ayollar boncuklar bilan bezatilgan kiyimlar kiyiladi. Omadli bolalar ko'pincha poyabzaldan ishlatilgan.

Asl madaniyat

Chuvamash madaniyatidan ko'plab qo'shiqlar va ertaklar, folklor elementlari mavjud. Odamlar ta'tilda o'ynash uchun qilinganlar: pufakcha, festardlar, barabanlar. Keyinchalik, skripka va garmonik paydo bo'lib, yangi ichimlik qo'shiqlarini yoza boshladi. Qisman xalqning e'tiqodi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab afsonalar bor edi. Chuvashiya hududlarining qo'shilishidan oldin aholi butparast edi. Ular turli xudolarga, ma'naviy jihatdan tabiiy hodisalarga va ob'ektlarga ishonishdi. Ichida ma'lum vaqt Minnatdorlik va yaxshi hosil uchun qurbonliklar keltirdi. Boshqa xudolar orasida osmonni osmonda ko'rib chiqdi - (boshqacha - Tavola). Chuvashi ajdodlar xotirasini chuqur hurmat qildi. Qat'iyan nishonlanadigan marosimlar. Oralarda, odatda, bir zotning daraxtlari daraxtlaridan ustun bo'lib o'rnatilgan. O'lgan ayollar uchun, oyoqlari va erkaklar uchun emanlar uchun yotar edi. Keyinchalik, aholining aksariyati qabul qilindi pravoslav dini. Ko'p urf-odatlar o'zgargan, ba'zilari esa vaqt o'tishi bilan yo'qolgan yoki unutilgan.

Bayramlar

Rossiyaning boshqa xalqlari singari, Chuvashiyada o'z bayramlari bor edi. Ularning oralarida Maratuu, oxirida bahorda - yozning boshida nishonlanadi. Bu qishloq xo'jaligiga, ekish uchun tayyorgarlik ishlarining boshlanishi. Bayramning davomiyligi bir hafta, hozirgi vaqtda maxsus marosimlar amalga oshiriladi. Mahalliy bir-birlariga tashrif buyurishadi, ularni pishloq va boshqa taomlarning xilma-xilligi, ichimliklar oldindan qaynatilgan pivo bilan davolanadi. Hammasi birgalikda ekish haqida qo'shiq ayting - madhiya, shunda uzoq vaqt davomida Xudoga yaxshi ekin, oila a'zolarining sog'lig'i va foydasi haqida so'rab, uzoq vaqt ibodat qiling. Bayram uchun, fardim. Bolalar dalaga tuxum tashladilar va tomosha qilishdi, buzilib, bu juda ko'p bo'lib qoldi.

Chuvashdagi yana bir bayram quyoshga sig'inish bilan bog'liq edi. Alohida ravishda o'liklarni nishonlash kunlari bo'ldi. Odamlar yomg'irni keltirib chiqarganda, ular yomg'irni keltirib chiqarganda, qishloq xo'jaligining marosimlari keng tarqalgan edi. O'yinlar va konvertli yirik to'lovlar to'y uchun o'tkazildi.

Uy-joy

Chuvashi "Tala" deb nomlangan kichik aholi punktlari yonidagi daryolar yonida joylashgan. Hisob-kitobning tartibi o'ziga xos yashash joyiga bog'liq edi. Uyning janub tomonida chiziq bo'ylab yotdi. Va markazda va shimolda soket turini rejalashtirish turiga ega bo'ldi. Har bir oila qishloqning ma'lum bir hududida joylashdi. Qarindoshlar qo'shni uylarda yonida yashar edilar. XIX asrda allaqachon Rossiya qishloq uylarining turida yog'och binolar paydo bo'ldi. Chuvashi ularni naqshlar, ip, ba'zan bo'yash bilan bezatdi. Yozgi oshxonada, log kabinasidan yasalgan maxsus tuzilma ishlatilgan (LAS) tomsiz va derazalarsiz. Ichkarida ular ovqat pishiradigan ochiq e'tibor edi. Uylar yaqinida hammom qurilgan, ular shimlar deb atalgan.

Hayotning boshqa xususiyatlari

O'sha paytgacha xristianlik Chuvashiyada hukmron dinga aylandi, bu hududda ko'pxotinlilik bor edi. Levilatatning odati ham g'oyib bo'ldi: beva ayol endi marhum erning qarindoshlari bilan turmush qurishga majbur emas. Oila a'zolarining soni sezilarli darajada kamaydi: hozirda faqat turmush o'rtoqlar va farzandlari kiritilgan. Xotinlar barcha iqtisodiy holatlar, hisoblash va saralash mahsulotlari bilan shug'ullanishdi. Ularning elkasida to'qish burchlari ham bor edi.

Mavjud odatlarga ko'ra, o'g'illar erta turmush qurishdi. Aksincha, qizlar keyinchalik turmush qurishga harakat qilishdi, chunki ko'pincha turmush qurishda kamroq eri bo'lgan. Uy va mulk vorisi, kenja o'g'li tayinlandi. Ammo qizlar ham meros olish huquqiga ega edilar.

Hisob-kitoblarda turli xil bir turdagi bir turi bo'lishi mumkin: masalan, rus-chuvamash yoki tatar Chuvash. Chuvashi tashqi ko'rinishi bo'yicha ular boshqa millat vakillari vakillaridan farq qilmadilar, chunki hamma narsa tinch yo'l bilan ham yashagan.

Ovqat

Mintaqadagi dehqonchilik kichik darajada rivojlanganligi sababli, oziq-ovqat asosan o'simliklar tomonidan ishlatilgan. Chuvamashning asosiy taomlari don, (bo'shliq yoki yasdal), kartoshka (keyingi asrlarda), sabzavot va ko'katlardan sho'rva edi. An'anaviy pishirilgan non, Huro Sakar deb nomlangan, u jave unining asosida pishirilgan. U ayol javobgarligi deb hisoblandi. Shirinliklar ham keng tarqalgan: tvorog pishloq, shirin kek, berry piressi.

Boshqa an'anaviy taom - hulq. Shunday qilib, pirojniyni aylana sifatida ishlatiladigan doira, baliq yoki go'sht shaklida deb ataladi. Chuvashi qish uchun turli xil kolbasalarni tayyorlash orqali tayyorlangan: qon bilan, krupni to'ldirish bilan. Chantan - qo'y oshqozonidan yasalgan kolbasaiyat darajasiga aylangan. Ko'pincha go'sht faqat ta'tilda ishlatiladi. Ichimliklar uchun Chuvashi maxsus pivo pishirdi. Qabul qilingan asal maqtandi. Keyinchalik ular ruslardan olingan kvas yoki choy iste'mol qila boshladilar. Kort kunidan boshlab Chuvashi Kumys.

Qurbonliklar uchun uyda, shuningdek, ot biriktirilgan qushni ishlatgan. Xo'roz ba'zi bir maxsus bayramlarda zanjirband bo'ldi: masalan, yangi oila a'zosi yorug'likda paydo bo'lganida. Dan tovuq yaitz Keyin allaqachon pishirilgan tuxum, omletlarni yasadi. Ushbu idishlar nafaqat Chudiyalarni emas, balki hozirgi kunga mos keladi.

Xalq vakillari

Tanishuv va taniqli shaxslarning o'ziga xos qiyofasiga ega bo'lganlar orasida.

Kelgusida taniqli qo'mondonning yaqinida Cheboksariya Vasiliya Chapaev tug'ildi. Uning bolaligi Budeyk qishlog'ida kambag'al dehqon oilasida o'tdi. Yana bir mashhur Chuvash - bu shoir va yozuvchi Mixail Sessel. Kitoblar yozgan mahalliy tilShu bilan birga edi jamoat arbobi Respublika. Uning ismi rus tiliga "Mixail" deb tarjima qilingan, ammo Fuvashda Misha yangradi. Shoir xotirasiga, bir nechta yodgorliklar va muzeylar yaratildi.

Respublikaning mahalliy ona v.l. Smirnov, vertolyot sportida mutlaq jahon chempioni bo'lgan sportchi Smirnov. Trening Novosibirskda bo'lib o'tdi va uning unvonini takroran tasdiqladi. Chuvash va taniqli rassomlar: A.A. Ko'plab ajoyib ko'mir asarlarini yozgan xo'roz. Xarkovga sarflangan hayotning aksariyati, u erda rivojlanib borgan va rivojlangan badiiy ta'lim. Chuvashiyda ham tug'ilgan mashhur san'atkor, aktyor va televideniechi

Tretetov P. N.

Chuvash xalqlarining arxeologik ma'lumotlar fonida * // Sovet Etnografiyasi asosida. - 1950. - VOL. 3. - 44-53.

SSSRning qadimiy va erta-o'rta asr tarixining eng murakkab va rivojlanmagan muammolaridan biri bu mamlakatimiz xalqlarining kelib chiqishi haqidagi savol. Etnogonik muammolarni irqchi vakolatxonalar va millatchilik tendentsiyalari, o'ta murakkab va chalkashib ketgan burjuis ilm. Sovet tarixiy fan uni to'liq to'plash uchun hal qiladi haqiqiy materiallar Va ularni markizm-leninizm nurida, V. I. Lenin va I. V. Sterinning ishlarining nazarida hisobga olgan holda, Milliy sonning nazariyasi bo'yicha.

Sovetlik Sovet Ittifoqi, millat va millatlar va millat vakillari tarixiy jarayon bo'lgan asosiy nazariy jihatdan davom etadi. Bu birinchi navbatda ichki ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar ularning rivojlanish darajasiga bog'liq.

Etnogonik jarayonning tabiati, shuningdek, aniq tarixiy vaziyatga bog'liq. Etnik an'analar bilan birgalikda, aniq tarixiy sharoitlar asosan ma'lum bir odamlar, bir yoki boshqa millatning o'ziga xos madaniyati shaklida aniqlanadi.

I. V.T. Stalin, til va tilshunoslik masalalariga bag'ishlangan, bu tarixiy materializm nazariyasiga, ishlab chiqilgan sohada tadqiqot uchun muhim ahamiyatga ega bo'lgan. Ushbu asarlarda I. V. Stalin akadning qarashlarini ko'rsatdi. N. Ya. Merda, masalan, sinfni tartibga solish hodisasi bo'lgan, bu nafaqat Sovet Lingullar, balki tarixiy vakillar ham atrofdagi tilda tarqalib ketgan tilni rivojlantirishga bo'lgan qarashlari Minizm bilan shug'ullanadigan fanlar yo'q. IV Stalin, marksist tillar nazariyasining poydevorini keng ochib, odamlardagi odamlar va jamiyatdagi odamlarning boshqa faoliyatiga bevosita bog'liq bo'lgan, ammo odamlarning boshqa faoliyatiga bevosita bog'liq bo'lgan, ammo boshqa iqtisodiy tuzilish bilan bevosita bog'liq bo'lgan. jamoat hayoti emas, jamiyat. "Til bir yoki boshqa asosda emas, balki

* Bu erda Chuvash xalqining etnogenezi bo'yicha nashr etilgan tadqiqotlar SSSR fakulteti tarixi va falsafasi sessiyasida va 30-31 yanvar kunlari Chuvash tillar, adabiyot va tarix ilmiy-tadqiqot institutining majlisida o'qiydi. 1950. Maqolalar allaqachon nashr etilganda, ular "Tilshunoslik" asarlari "," "va" o'rtoqlarga javoban "," va "o'rtoqlarga javob berish", mualliflar hisobga olishga harakat qilishgan eng muhim ko'rsatmalar .

yoki yangi asosda, ushbu jamiyatda va jamiyat tarixining barcha rivojlanishi va asrlar davomida asoslar tarixi. U bir sinf tomonidan bir sinf tomonidan yaratilmagan, ammo barcha jamiyatlar, jamiyatning barcha sinflari, yuzlab avlodlarning harakatlari. "

Ma'lumki, til qabila, millat, millatni belgilaydigan eng muhim belgilardan biridir. Bu ularning madaniyatining milliy shaklini tashkil etadi. Shuning uchun, N. Ya. Momoning mamlakatimiz xalqlarining kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan tarixchi va arxeologlar tomonidan qabul qilingan tilni rivojlantirishga bo'lgan qarashlari, ushbu sohada bir qator xatoli inshootlarga olib keldi. Xarakterli misol, deb hisoblangan Chuvash-ning kelib chiqishi haqidagi savol. N. ya. Marre, bassetik xalqi kabi, japetik bosqichning xususiyatlarini o'z tillarida saqlab qolish.

I. V. Stalin N. Ya tomonidan chiqqan tilning "nazariyasi" ni ko'rsatdi. Shunday qilib, Chuvash xalqlarining kelib chiqishi masalasi aniqlanib, bu sohada haddan tashqari ilmiy istiqbollar ochildi.

1

Sovet Ittifoqi tarixchilari va tilshunoslar tomonidan qabul qilingan Chuvash xalqlarining kelib chiqishi nazariyasi to'la qarama-qarshi Mavjud bo'lgan burjua tushunchalari. Oxir-oqibat, Chuvash xalqlari, ya'ni, xuddi shu turkiy dunyoning mavjudligi sababli, xuddi shunday turkiy dunyoni parchalashdi. Borgeois olimlarining so'zlariga ko'ra, uning begunguis olimlarining so'zlariga ko'ra, Voljskaya va Volzsskaya yoki Kamskoy Bolgariya asosidagi odamlar. Ko'rsatilgan olimlar ular orasida zamonaviy xalqlarChuvash xalqlaridan biri Volga Bolgariya hududida yashash qadimiy turkiy turkiy xususiyatlarni o'z ona tillarida kashf etmoqda. Bolgariya nazarida yana bir dalil arab yozuvlari bilan Bolgariya qabrlarida topilgan bir nechta alohida chuvash so'zlari va ismlari bo'lgan. Bolgariya fanlari ixtiyorida bolgariyalik nazariya foydasiga boshqa ma'lumotlar yo'q edi.

Bolgariya nazariyasi qurilgan haqiqiy ma'lumotlarning aniqligi aniq aniq. Qadimgi mualliflarning xabari asosida Voljsskaya Bolgariya boshqa barcha qadimiy mamlakatlardan farq qilmaganligi shubhasizdir - bu ularning chegaralarida bir qator turli xil qabilalarni o'z ichiga olmadi.

Voljskaya Bolgariya, shubhasiz, Kasar shtatlari yoki Karl bilan solishtirganda, men I. V. Stanin hayotida yashagan va o'z tillarida yashaydigan va o'z tillari borligi haqidagi "harbiy ma'muriy birlashmalar", "harbiy ma'muriy birlashmalar", 2. Bolgariya Voljsskaya Bolgariyaga kiritilgan, ikkala urug 'qabilalari Bolgariya shaharlariga kiritilgan. Aslida Bolgariyaliklar, ya.e. Xiozovskiy dashtidan Volga-Kamiga kelgan aholini ham etnik jihatdan tashkil etmagan. Shuningdek, asosan arxeologik, shuningdek tarixiy ma'lumotlar, hozirda N.ning ikkinchi yarmida Sharqiy Evropa dashtlari aholisi tashkil etilmoqda. e. U millatda juda murakkab ma'lumot edi. Uning bazasi, turkiy elementlar bilan aralashtirilgan turli samamato alaniyalik qabilalar edi.

1 I. Stalin. Tilshunoslikdagi markmizm haqida, ER. "To'g'ri", M., 1950, p. 5.

2 Ibid, p. 11.

birinchidan, qurol qo'shinida N. e. Ikkinchidan, umrning qo'shinlarida VI asrda Evropaga kirib bordi. e. Sarmato-Ana va turkiy elementlarning bunday kombinatsiyasi Shimoliy Kavkaz materiallari, don va donetsk (tuzuli) aholi punktlari va dafn etish joylari tomonidan aniqlangan. Bir xil miqdordagi Sarmato-Alan-turk-turk-turkiy madaniyat madaniyatini Dunga olib bordi, u erda qadimiy Bolgariya va Presbalalar, mahalliy slavyan tilida tarqaloqlikdan oldin ikki-uch avlod uchun qoldi Atrof-muhit.

Shunday qilib, Chuvagarning bolgariy nazariyasining kelib chiqishi masalasi hal qilinmagan. Chuvara bolgarchalar ekanligini tasdiqlash, ikki baravar noma'lum qadriyatlardan tenglamani qurish uchun ekvivalentga teng.

Bolgariyaliklarning kelib chiqishi va kelib chiqishi va kelib chiqishi, haqiqiy bazasi zaifligi va nazariy jihatidan kamsitilishining ta'sirini cheklashning iloji yo'q. Bu paydo bo'lib, birinchi navbatda, bir tomondan, bir tomondan, Chuvash millatchilarining, boshqa tomondan millatchi nozirlik bilan shug'ullanmoqda. Bolgariya nazariyasi tarixiy jarayonda juda muhim rol o'yror bilan o'ynab, qadimiy turkiy xalqlar haqidagi panturkist afsonasining ajralmas qismi edi; Ushbu afsonada bolgar Chuvashovning Volga viloyatining boshqa barcha xalqlariga ustunlik qiladi. Sovet xalqining dushmanlari, oktyabr oyidagi dushmanlari, Turkiyzabon xalqlar va buyuk rus xalqi o'rtasidagi milliy tarqalishni kuchaytirishga urinayotganidan keyin, "Volga" ning "Volga" ning boshqa xalqlari o'rtasida milliy tarqalishni kuchaytirdi.

2

Volga viloyati deyarli barcha xalqlari ikki yoki ko'proq Qismlar. Masalan, ikkita asosiy guruh mordovyan xalqi - Moksha va Erzzoda turk vokaralari, karatas va shoklar qo'shilgan. Bozorlar tog 'va o'tloqda alohida bo'linishni saqlab qoldi. Chuvash xalqlar til va moddiy madaniyatda bir-biridan farq qiladigan ikkita asosiy qismdan iborat. Biz Chuvashaning shimoli-g'arbiy qismida va "anatini" ning shimoliy-g'arbiy qismini egallab turgan "Chuatini" ning janubi-g'arbiy qismida joylashgan "Anatini" ning eng yuqori pog'onasi haqida gapiramiz. Uchinchi Chuvash guruhi birinchi va ikkinchisida bo'lgan "Anat-eni" - bu birinchi etnograflar Chuvara va antnayarni aralashtirish natijasida. Volga viloyati xalqlarining murakkab tarkibiy qismida qadimgi qabilalarning izlari saqlanib qolgan deb taxmin qilinishi kerak. yorqin nur Etnogoniyiy savollar uchun. Ayniqsa qiziqki, Chuvash xalqining ikki qismga bo'linishi miloddan avvalgi II Mingyniyga ko'tarilish uchun uzoq muddatli prikricer mavjudligi ayniqsa qiziq. e.

Shimoliy-G'arbiy Chuvashia qadimiy qabilalarining xususiyatlari uchun bizda quyidagi arxeologik material mavjud.

1. Kozlovka yaqinida, Balanovo qishlog'i yaqinida, 3-sonli Ming yil milida joylashgan "Atrikasa" qishlog'i yaqinida "Atrikasa" qishlog'i bilan qazib olindi va Yadg'ish tumanida o'rganildi. e. va yuqori Volga mintaqasida keng tarqalgan arxeologik yodgorliklar guruhiga tegishli bo'lib, Fatyanovskiy nomini oldi

3 O. NA Bager, Chuvaovo qishlog'i yaqinidagi Qorabai qishlog'ida, Sovet Archologiya, T. VI 1940 yil.

4 P. N. Triteto'lov, Moddiy ekspeditsiya materiallaridan, davlat xabarlari. Akad. Moddiy madaniyat tarixi, 1931, № 3.

buril partiyasi nomi bilan Yaroslavl viloyati Fatyanovo qishlog'ida. Fatyanovskiy qabilalari chorvachilik qabilalarining yuqori boshlig'ida edi, ehtimol qishloq xo'jaligi bilan ham tanish edi. Bu joylardagi birinchi qabilalar metall-mis va bronza bilan tanishdilar. T. A. Trofimovaning taxmin qilinishi, unda Balanovskiy ko'ylakni tark etgan 5-millatni tark etgan 5-Balanovskiyning kelib chiqishi bo'lgan, ammo bu ishning mavjudotlarini o'zgartirmaydi. Balanovevlar madaniyati ularning fermasi va hayoti - o'ziga xos shimoliy, o'rmon tabiati bor edi.

2. Xuddi shu qismida Chuvash Assr miloddan avvalgi ikkinchi yarmining ikkinchi yarmining ko'plab tepaliklari ma'lum. e. Abushevskiy ismli deb nomlangan. 1925 yilda birinchi marta Chuvamash Assrning fuqarolik tumani, ular birinchi marta 1925 yilda tekshirilgan. V. F. Smolin 6. O'rganilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, Abashev qabilalari nafaqat shimoliy va markaziy tumanlar Chuvashiya, ammo ulardan tashqarida (shimoliy, shimoli-g'arbiy va shimoli-sharqiy yo'nalishda). ABashevning tepaliklari Murom 7 ning pastki qismida, yuqori ko'z basseynasida ma'lum. 8 8 va ko'l sohilida 9. 9. Xazina shaklida, xarakterli ABASHevning eudsiyalari - bronza va kumushdan yasalgan bezaklar va bronza va kumushdan yasalgan bezaklar yuqori Qizil yaqinida joylashgan. Shuningdek, taniqli bo'lgan qadimiy aholi punktlari, taxmin qilingan yoki Achashevtthamga yoki qabilalar madaniyatiga yaqin bo'lgan qadimgi joylar mavjud.

3. Chuvamash Assrning chegaralarida, Volga va sura sohillarida, miloddan avvalgi birinchi ming yillikning qadimgi aholi punktlari ma'lum. e. "Mesh" yoki "to'qimachilik" kulolchilik bilan tavsiflanadi, bu juda ko'plarga ma'lum bo'lgandek. Skinds va Sedamshi OK va eng yaxshi Volga havzasida.

4. bilan. 11 sura kuni 11 sura va Kriosehi qishlog'i yaqinida qishloqning og'zida. ARISH 12 yil N. 12 yilning boshidagi donni va o'rtalarida o'rganilgan. ER, taniqli eski Kordovskiy, Murom, Mari va Maryreystniki bilan bir vaqtning o'zida. Bilan yaqin. Yandashevo pastki qismida r. Fuqarolik davrda 13-chi, burilishda va davrning boshida Prikamey qabilalari va kuchli zarbalarida keng tarqalgan zargarlik buyumlari topilgan.

5. Chuvasham-Virilga tegishli Chuvasham-Virilga tegishli Chuvasham-Virilning bir xil shimoliy va shimoli-g'arbiy qismida N. bir yarim yarmi N. bir necha o'n yillik aholi punktlari mavjud. e. 14 ta hisob-kitoblar odatda yuqori qirg'oq kepkasida joylashgan miniatyura istehkomlari. Qazish paytida loy idishlar topilganda, ularda yasalgan idishlar topildi, tarmoqlar va chorva mollarining zarbasidan yuklangan kulolchilik to'garagi yordamida tekislanadi. Umumiy ko'rinishga ko'ra, ularda ishlab chiqarilgan ushbu hisob-kitoblar va ularda topilgan topilmalar qo'shni Mordovyan erining yodgorliklariga o'xshaydi.

6. Va nihoyat, uni ko'plab Kivĕ-Çăva tili bo'yicha ko'rsatilishi kerak

5 T.Nofimova, Fatyanovskiy madaniyat, sovet etnografiyasi, 1949, № 3.

6 V. F. Smolin, Obinevskiy, Chuvash Respublikasida, Cheboksari,

7 Qazishmalar B. A. Kuftina. Davlat Ermitaj.

8 Qazishmalar V. I. Gorodzova. Davlat Tarixiy muzey.

10 "Arxeologik tadqiqotlar 1934-1936", 1941 yil P. 131-136.

11 sm P. P. Xefimenko, Madulililik ekspeditsiyasi 1925-1927 yillar. Moddiy madaniyat tarixi, vol. II, 1929 yil.

12 P. N. Triteto'lov, yodgorliklar qadimgi tarix Chuvash Volga, Cheboksar, 1948, v. 55-56.

13 sm. Ibid, p, 53.

14 sm. Ibid. Ibid., 46- sahih., 65 va Cl.

chuvash-Viril erida mashhur bo'lgan XVI-XVIII asrlar qabristonlaridir. O'qish qoldiqlari ayollar kostyumlariKivĕ-Çyvadan kelib chiqqan holda, Mariy bilan qadimiy kostyumni olib kelib, ba'zi xususiyatlarni ochib beradi. Kostyumning bunday tafsilotlari, xususan, bronza naychalari tomonidan quvvatlanadigan qalin junli simlardan o'tishni istagan qalin junli arqonlarni yuvish istagi - kirib boradi. T. A. Krvuxovning so'zlariga ko'ra, bunday Chuvash Leningraddagi davlat etnografik muzeyi to'plamlarida mavjud. Mashhur Mavollar yodgorliklari bilan parallel ravishda XVI-XVIII asrlardagi "Chuvĕ-Çăiv" ning ko'plab bo'g'imlari, shuningdek, chuvash-viral yashagan.

Chuvash erning shimoli-g'arbiy qismidagi arxeologik yodgorliklarning sharhi natijasida qabilalar qo'shni, yanada shimoliy, g'arbiy, g'arbiy, g'arbiy, g'arbda joylashgan Chuvashashsiyaning ushbu qismida yashaganligi haqida xulosa qilish mumkin. va sharqiy kuchlanish populyatsiyasi - Volga viloyatining o'rtacha va yuqori qismidagi o'rmon joylari aholisi. Bundan tashqari, bu ham bahslashish mumkin bu populyatsiya "Vir Seryal" deb ataladigan chuvash xalqining genetik jihatdan bog'liq bo'lib, bu kunga qadar qo'shni Marorkiya madaniyati va qisman Mordovlar va Udmurt xalqlarining madaniyatiga o'xshash ko'plab fitnalarni saqlab qoldi. Ko'proq bering ma'lum rasm Chuvashiyaning hozirgi manbalarida etnogonik jarayoni ushbu manbalarda iloji yo'q. Arxeologik maydonlar guruhi yuqorida sanab o'tilgan qabilalar bir-birlari, avtohonik rivojlanishning doimiy zanjiri yoki boshqa kelib chiqadigan qabilalar bo'lganmi yoki Chuvashiya hududida bir-birlarini o'zgartirganliklari emas. Shuningdek, Shimoli-g'arbiy chuvashi tomonidan arxeologik yodgorliklarning guruhlari aniqlanmaydi va o'rganib chiqilmagan bo'lishi mumkin. Biroq, kelajakdagi kashfiyotlarni silkitishga imkon berish qiyin asosiy xulosa - Chuvash qabilalarining mahalliy kelib chiqishi Chuvash-Virilning bir qismi bo'lgan va ota-bobolarining boshqa o'rmon qabilalari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan.

3

Chuvasham-Anutarga tegishli bo'lgan Chuvasham-Anutarga tegishli bo'lgan Chuvasham-Anutarning janubiy yodgorliklari Chuvash-vuilil sohasidagi antikonalarga qaraganda ancha katta. Biroq, biz hozirda bor, uzoq o'tmishdan boshlab, shuni ko'rsatadiki, aholi yuqorida aytilganidan farqli ravishda yashaydi. Bu erda Janubiy mintaqalar bilan bog'liq bo'lgan qabilalar uzoq umr ko'rishgan, cho'l o'rta Volga.

Miloddan avvalgi bir vaqtda miloddan avvalgi bir vaqtda. e. Chuvamash hududining shimoliy qismida, Obgar Abduktlarda yashagan qabilalar Kuibyshevdagi Sovet arxeologlari va Sovet Arxeologlari va Saratov viloyatlari va 15 ta puffers nomini oldi. Ikkita bunday tezkor Kurgan 1927 yilda P. P. Efimenko tomonidan tekshirilgan. Sayrevo Yalchik tumani r. Lampochkalar. Ulardan birida, birining xarakterli idishlari va boshqa ob'ektlar bilan birga bo'lgan dafn marosimi bo'lgan 16 ta qabr bor edi. Angrevning Kurganovdan farqli o'laroq, puffing funtlari bor

15 P. Rykov, "Volga" mintaqasida bronza davri madaniyatlari masalasi bo'yicha "," Izv. Saratov bilan Saratov bilan mahalliy Lora, "T. II, 1927 yil.

Tr.n. Tretekov, Chuvash Volga mintaqasidagi qadimiy tarix yodgorliklari, p. 40.

muhim o'lchamlar, noaniq narsalar va katta guruhlarni shakllantirmaydi. Bunday tepaliklar Boule, Cubne va Janubiy Chuvashaning boshqa daryolari bo'yicha bir qator nuqtalarda ma'lum. Janubiy Chuvashiy hududidagi Kurnans yonida Pasy qabilalarining aholi punktlari qoldiqlari mavjud. Ulardan biri, choyshab-pishloqli buklamada, s haqida. Baysherey 1927 yilda kichik tadqiqotlar olib borgan, ular davomida loy idishlari va uy hayvonlarining zarbasi topilgan: sigirlar, otlar, qo'y va cho'chqalar topilgan.

Tadqiqot so'nggi yillartomonidan ishlab chiqarilgan turli qismlar O'rta Volga viloyati, miloddan avvalgi ikkinchi ming yillikda band bo'lgan lahzoy qabilalari ko'rsatilgan. e. Quyi Volganing o'rtacha va qisman eng yuqori qismidagi ulkan maydon, "Volga" dagi ikki kenglikdagi aholining ajdodlari sifatida quyidagi vaqtda - miloddan avvalgi birinchi ming yillikda. e. Ulardan biri edi chorvachilik va qishloq xo'jaligi qabilalari, chap nafsi, Saratov va Kuibishev shaharchasi. Ular odatda qadimiy Morkovskiy va ehtimol, sepilgan qabilalar deb hisoblanadi. Boshqa truppasi edi savron-Sarmatiyalik qabilalar, ko'chmanchi chorvachilikVolga oqimida istiqomat qiluvchi aholining sharqida istiqomat qiluvchi aholisi bilan yashaydigan aholiga bronza davrida bronza davridagi mahalliy qabilalarga asoslangan cho'l sehrida paydo bo'lgan.

Ushbu davrda ular qanday o'tish yo'llari janubiy Chuvashiya hududidagi etnogonik jarayoni hali ham noma'lum, chunki miloddan avvalgi birinchi ming yillikning arxeologik yodgorliklari yo'q. e. U erda topilmadi. Aftidan, shubhasiz, shubhasiz sarmatizatsiya jarayoni Chuvash Volga aholisiga yaqindan ta'sir ko'rsatdi.

Bu savol alohida qiziqish uyg'otadi sarmato Alanian Sharqiy Evropa dashtining birinchi ming yilligidagi N. er., siz bilganingizdek, vsuirlar paydo bo'ldi. Bu birinchi Vengriyadagi ko'chmanchi qo'mondonlar, keyin Avarov va boshqalarga kirib borgani va boshqalarning aksariyati Zamonaviy Qozog'iston hududining ko'chmanchi aholisi, ular bilan bog'liq Evropa Sarmatiya qabilalari ko'chma aholisi bo'lgan. Ular shu davrda - davriy, turkiy, turkiylar bilan shug'ullanishdi - davr harbiy demokratiya, qabilalar va "xalqlarni juda yaxshi ko'chirish" uyushmalari - Evrosiyo cho'llarining ko'chmanchi tiliga dominant tilga.

Bu erdan siz Volga-Kamya qabilalarining turkuatsiya qilinishi, birinchi ming yilliklar o'rtalarida boshlangan juda eski hodisa ekanligini taxmin qilishingiz mumkin. e. VII-VIII asrlardagi Volga-Kamyoda paydo bo'lgan bolgarlar. n. e. Prazudianing turk yigiruv Sarmato-Alan viloyati, etnik guruh emas edi, ko'plab mahalliy qabilalarga mutlaqo begona. Ularning kelishi sabab bo'lmagan, ehtimol, VOLGOGONIE-da etnook jarayonida tub o'zgarishlar, ehtimol, faqat kuchaytirildi, ammo oldinroq boshlangan narsani kuchaytirdi va tugatdi.

Bu, bu paydo bo'lgan, keyin bolgar qabilalarining taqdiri - Duniya va Volga Bolgariyadagi qabilalaridagi farq. Dungarchada Bolgariyaliklarning asparuha tez orada eriydi va mahalliy slavyan muhitda tillar bilan bir qatorda g'oyib bo'lishdi. Ular Volgada, shuningdek, Dune-da, shubhasiz, mahalliy aholiga nisbatan ozchilikni qo'lga kiritgan. Bu sodir bo'ldi, birinchidan, turkiylashtirish jarayoni Volga viloyatining qabilalariga allaqachon ta'sir ko'rsatgani uchun, ikkinchidan, bir qator turli qabilalar bilan uchrashgani uchun, ular bir bir hil slavyanlar bilan uchrashishditarixiy rivojlanishning yuqori darajasida turish.

Barcha mahalliy qabilalar madaniyat va tilini rivojlantirishga jiddiy ta'sir ko'rsatishga jiddiy ta'sir ko'rsatishi sharqiy Evropani markaziy mamlakatlar bilan bog'laydigan bir qator yirik savdo va hunarmandchilik shaharlarining paydo bo'lishi bo'ldi

Osiyo. Bu Volga viloyati qabilasi tarixiy hayotining ushbu bosqichida turkizatsiya jarayonini ham, qadimgi qabilalarni katta etnik ta'limga undash ham yakunlari tugallandi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Bolgar Qirolligiga xos madaniyat barcha Chuvashiya emas va asosan janubiy qismida - Chuvash-Anutar erida keltirilgan. U erda, hovuzda r. Bol va kublar, bolgar posyolklari katta shaharlar va kichik qishloqlarning qoldiqlari, ammo kuchli mustahkamlangan qal'alarning qoldiqlari ma'lum. Birinchi turdagi formatlash misolida bir doiradagi ikki kilometrga yaqin bo'lgan Sirdard qishlog'ida katta bolgariy keskin bo'lishi mumkin. Feoudl Corles daryodagi Katta Toyoba qishlog'ida joylashgan edi. Boule, t. Tigtirshevo r. Katta Boul, daryoning tubida yaponiyalik shifer. Kub va boshqalar. Bolgariya g'ovaklarining atrofida ko'plab qishloq aholi punktlari mavjud. Xuddi shu joyda aholi punktlari va qishloq aholi punktlarini bitta tizimga bog'lab, ular o'nlab kilometrni tashkil qiladi. Kuchli erlar Volga Bolgariya boshqa joylarida xuddi shu tarzda cho'ziladi. Ular Bolgariya zodagonining dushman invaziga nisbatan egaliklarini himoya qilishdi 17.

Chuvamash Assrning shimoliy hududlarida bolgar madaniyati qoldiqlari deyarli noma'lum. Hozirgi vaqtda atigi ikkita nuqtani nomlash mumkin - r ning og'zidagi qishloq tabiatini kichik joylashtirish mumkin. Kozlovka yaqinida, xarakterli bolgar idishlari va X-XIII asrlardagi boshqa narsalar topildi. 18 Shunday qilib, ular topilgan Cheboksarning shahri topilgan. Chuvash-viyal eridagi bolgar fe'l-atvori va vallari askarlari mavjud emas. Shu bilan birga, yuqorida aytib o'tilgan butun tabiatni hal qilish mavjud, yuqorida aytib o'tilganidek, Shimoliy-G'arbiy Chuvashiyaning 5-bandga binoan arxeologik yodgorliklarni uzatishda.

Bu yerdan biz butun Chuvash xalqlari hali rivojlanmagan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Shimoliy va janubiy aholi o'rtasidagi qadimiy tafovutlar hali ham kuchli edi. Ammo, shubhasiz, sinfning jamiyati va davlatchilik bilan, shahar hayoti, savdo aloqalari va hayotning boshqa o'ziga xos xususiyatlari bilan Volga-Kamskiy aholisining ayrim qismlarini madaniy va etnik yaqinlashtirish uchun qulay shart-sharoitlar yaratish edi.

Keyingi XIV-XVI asrlar Volga-Kamya xalqlarining qo'shilishi jarayoni yakunlandi, shu jumladan Chuvash xalqlari, uning asosiy xususiyatlariga erishildi. Qadimgi tafovutlar izsiz yo'qolmadi; Ular tilda va moddiy madaniyatda davom etdilar, ular hali ham saqlanib qolgan. Ammo ular uzoq vaqtdan beri, hamma uchun keng tarqalgan madaniyat hodisalari tomonidan ketgan fonga ko'chib o'tdilar chuvash populyatsiyasi. Shunday qilib, shahar chuvash, hududi va madaniy jamoa - Chuvamash xalqining elementlari tomonidan ishlab chiqilgan.

"Albatta, millatning elementlari - bu til, hudud, madaniy hamjamiyat va boshqalar - osmondan emas, balki vaqt davomida ham yaratilgan", deydi o'rtoqlar. "Ammo bu elementlar go'dakligida edi va eng yaxshi tarzda kelajakda millatdagi xalqni tarbiyalash imkoniyati" 19. ".

Kelajakda Chuvamash shaharlarining tarixi yaqinlashdi

17 P.N Tretakov, Chuvash Volga viloyati qadimiy tarixidagi yodgorliklar, 58-61.

18 sm. Ibid., P. 62.

19 I. V. Stalin, Milliy savol va leninizm, op. 11, p. 336.

rossiya xalqining tarixi bilan o'zaro munosabatlar. Bu erda Chuvash xalqining iqtisodiy hayoti bo'lgan Chuvash xalqining iqtisodiy hayoti bo'lib, Rossiya iqtisodiyoti doirasida Chuvashiyaning joylashgan joyi bilan ta'minlangan barcha Rossiya iqtisodiyoti doirasida ishlab chiqilgan Chuvash xalqining iqtisodiy hayoti mavjud Volga banklari - mamlakatning eng muhim iqtisodiy arteriyasi. Ayniqsa, buyuk oktyabrda Sotsialistik inqilobligini yodda tutgan holda, Chuvash xalqi buyuk rus xalqi bilan birga Chuvash xalqlari sotash xalqiga qarshi chiqganda, Chuvash odamlar sotuvlar natijasida SSSRda sotsializmning g'alabasi.

4

Chuvash xalqlarining kelib chiqishi haqidagi savol, agar u Volga-Kamya xalqlarining kelib chiqishi va birinchi navbatda kelib chiqish masalasi bilan aniqlangan bo'lsa, qoniqarli qaror qabul qilishi mumkin tatar odamlar.

Sovet arxeologlari, etnograflar, antropologlar va tilshunoslarning asarlari natijasida hozirgi vaqtda Qozon tatarlarini etnogenezning asosiy xususiyatlardagi etnogenez usullari Chuvash etnogenezining yo'llari bilan bir xil ekanligi aniqlandi. Tatar xalqi mahalliy qabilalarning uzoq rivojlanishi oxirida rivojlangan va ularni "Volga-Kami" ning so'nggi chorak qismida joylashgan Volga-Kamiga kirib boradigan turkiy so'zli bolgariya elementlari bilan aralashtirib yubordi. e. Tatar etnogenezdagi taniqli rol, shubhasiz, tatar-mo'g'ul fathida, ayniqsa Qozon Xonatining Volga Bolgariyasining xarobalari haqida shakllantirildi. Ushbu davrda Kipchak (Polovtsi) elementlari mahalliy muhitga kirib bordi, bu esa "Oltin O'rda 20" aholisining asosiy qismini tashkil etdi.

Chuvamash va tatar xalqlarining etnogonik taqdirining muhim hamjamiyatini yaratish orqali, boshqa savollarga javob berish kerak: Qanday qilib bu xalqlar o'rtasidagi tafovutlar, nima uchun u erda Bolgariya shtatida joylashgan Volga-Kamya mintaqasida Bir turkiy nutq so'zlashmagan va ikkitasi Chuvash va tatarmi? Ushbu sonning qarori arxeologik ma'lumotlarni oshmaydi va asosan etnografik va lingvistik materiallar asosida berilishi mumkin. Shuning uchun biz ushbu muammoni hal qilish uchun ariza bermaymiz va uni faqat bir muncha moyil bo'lganligi sababli to'xtatamiz, bu erda yarashishning iloji yo'q.

Biz ba'zi tadqiqotchilarga Bolgariy merosni tatar va chuvash xalqlari o'rtasidagi belkurak ob'ektiga aylantirish haqida o'ylamoqdamiz, bu ikkala xalqning merosidir. Kievan Rus Rossiya, Ukraina va Belorusiya xalqlari uchun. Bu, xususan, 1946 yilda Moskvada o'tkazilgan tatar aholining kelib chiqishi masalalariga bag'ishlangan ilmiy sessiyada o'tkazilgan urinishlar

Arxeologik ma'lumotlar asosida A. P.Mirnov yuqoridagi rejadagi tatar xalqining etnogenezi, tatarlar va Chudov o'rtasidagi farqni ko'radi tatarlar - bu bolgarning avlodlari bo'lib, Chuvashi - Suvagarovning Bolgarovning avlodlari 21. Ba'zi bir boshqa tadqiqotchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan bunday xulosa A. P. Smirnovning o'zi bilan qarama-qarshilikda. Qarama-qarshilik

20 milliy fuqarolar. "Qozon tatarlarining kelib chiqishi", 1948 yil.

21 sm. Ibid, p. 148.

bu nafaqat musofir - Bolgarchalar - bu bu erda tatar va Chuvash xalqlarining asosiy ajdodlari, bu bu erda, balki ikkita monolit etnik guruhlar sifatida tasvirlangan. aslida aslida yo'q edi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Azov viloyatining bolgar qabilalari juda ko'p motli ta'lim edi. Volga Bolgariya ichida jonli savdo hayoti bilan botgan va Suwars ikki xil edi deb taxmin qilinadi etnik guruhlarAlbatta, bu kerak emas.

Ba'zi tatar tilshunoslarning Voljkoy Bolgariya shtatining bir qismi bo'lgan qabilalarning bir qismi bo'lgan qabilalarning bir qismi bo'lgan qabilalardan biri sifatida tatar tilshunosligini to'xtatish urinishlarida to'xtash mumkin emas. "Qozon Tatar tili - bolgar tilining bevosita davomidir", deydi A. B.Alavatov. "Xulosa qilishning iloji yo'q", deydi u bu erda "Bolgariyaning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari" 22. Arxeologik ma'lumotlar ushbu turdagi nuqtai nazarlarga nisbatan qat'iy protest bildiradi. Biz yuqorida bildikki, Bolgariya shaharlari Chuvashiya hududida joylashganligimizni ko'rdik, u o'nlab kilometr, o'nlab kilometr va bolgar zodagonining qal'alari. Janubiy Chuvashiyada bolgar klasslaridan birining markazi bor edi; Bu hech qachon Volzhskaya Bolgariya shahrining karavotini anglatmaydi. Tatariya hududida ham shunga o'xshash shahar va qishloq feodal markazlari bo'lgan, u erda mahalliy aholi bolgar bilan aralashgan. Tatariyaning ba'zi joylarida, Chuvaziyaning shimolida bo'lgani kabi, Bolgariya shaharlari va feodal mol-mulki bo'lmagan joylar mavjud. Bu erda yashash, shubhasiz, qadimgi vaqtini uzoq vaqt ushlab turadi muayyan xususiyatlar Madaniyat. Chuvash xalqini tatar xalqiga qaraganda bolgariy merosga boshqa nuqtai nazarga qo'yish uchun qanday sabablar?

Turkologlarning so'zlariga ko'ra, Chuvash turkiy tillar orasida eng qadimiy. 23. Shu asosda ba'zi tilshunoslar Chuvash xalqining ba'zi maxsus antik davri haqida xulosalar berishadi. R.R. M. Raimmovning so'zlariga ko'ra, Chuamovning so'zlariga ko'ra, ba'zi qadimiy odamlar - Bolgariyaliklar - Chuvashning avlodlari va tatarlar Bolgariyaning avlodidir. R. / L ga nisbatan ushbu ajoyib ko'rinishga oid dalil sifatida Raimov etnografiya ma'lumotlarini beradi. Kevonsh davridagi Chuvamash davri madaniyati, hayoti va tili, uning fikricha, Voljkoy Bolgariya madaniyati, hayoti va tiliga qaraganda rivojlanishning past darajasiga ko'ra, rivojlanishning past darajasiga bog'liq.

Bularning barchasi shubhasiz xato va nazariy jihatdan yuqumsiz. "Volga Bolgariya" dan oldin "Volga Bolgariya" ni dastlabki kommunal tizimning davrida hech qanday qadimgi Chuvash xalqlari yo'q edi va bo'lolmadi. Kechadan keyin Chuvash qishlog'ining madaniyatini, shuningdek, feodal bolgar zodagonining madaniyati bilan taqqoslab bo'lmaydi, shuningdek kollar pastki qismida turdi degan xulosaga kelish uchun madaniy darajasibolgarlarga qaraganda. R.M. Raimovning aytishicha, Chugarish faqat "Chuvagar xalqida erishilgan madaniyat darajasi saqlanib qolsa," Chuvagar xalqida erishilgan madaniyat darajasi saqlanib qolishi mumkin ", deyiladi. Bolgariyalik o'tmish. Keyin, g'oz, biz bolgariya qishlog'i haqida bilganimiz uchun juda oddiy patriarxal hayotni ko'rsatadi, bu darajasi eski Chuvash hayotidan yuzaga kelgan, bu bizga eski Chuvash hayotining pastida joylashgan edi

22 to'plangan 22. "Qozon tatarlarining kelib chiqishi", Qozon, 1948 yil P. 142.

23 sm. Ibid., 117-betlar.

24 sm. Ibid, p. 144.

arxeologiya, etnografiya va folklitarni tiklash. Tatar xalqining kelib chiqishi masalasini muhokama qilishda, S. P. Terev butunlay to'g'ri edi, u quyidagicha: "O'tmishda bolgar davlati o'tmishda madaniy davlat edi. Men unga shartli ishonaman. Ha, Volga viloyatida eski Bolgar va yangi Bolgar-Qozon madaniy markazlar edi. Ammo butun Bolgariya edi madaniy markaz! ... Menimcha, Bolgariya madaniy jihatdan mustahkam ta'lim yo'q edi. Eski Bolgar va Yangi Bolgar (Qozon), asosan bolgar qabilalari populyatsiyasi ajoyib rivojlanganidek ajralib turadi savdo markazlari Bu holatda "25-sonli" vahshiyliklar "orasida" 25.

Qanday qilib Chuvamash va tatar xalqlarining madaniyati va tili o'rtasidagi farqni tushunish mumkin? Nega ikki turkiy so'zlashadigan odamlar Volgoni-Kama shahrida paydo bo'lishdi va hech kim emas? Ushbu masala bo'yicha bizning taxminlarimiz qisqa xususiyatlar Keyingi tomonga o'ting.

Birinchi ming yilliklar o'rtalarida N. e. Volga-Kamiga, o'rmon va dasht zonalari chegarasida, turli qabilalar, janob (shartli sarmat), ularda nayranglar yashagan. Bolgariya vaqtida, cho'l aholisi bu erda bo'lganida, o'sha erda bo'lganida sinf jamiyati Va davlatchilik va Sharq bilan bog'liq shaharlar bor edi, turkizatsiya jarayoni sezilarli darajada oshdi va mahalliy qabilalar doirasini egallab oldi. Bu davrda barcha Volga-Kamskiy qabilalari, ma'lum darajada rivojlanib, ma'lum bir tomondan, ma'lum bir tomondan, eng sharqiy slavyanlar Kievlik Rus davrida paydo bo'lganidek rivojlandi.

Keyinchalik Tatar xalqiga qo'shilgan mahalliy qabilalar Chuvashning ajdodlariga qaraganda anchadan beri yashab, uzoq vaqtdan beri dashtlar bilan bog'liq edi. Turkizatsiya jarayoni yanada jiddiylashtirolmadi. Va chuvash xalqining ajdodlari atrof-muhitida bu jarayon tatar xalqining ajdodlari ajdodlarida Volga Bolgariya davrida erishilgan ushbu darajaga erishilmay qoladi. va keyinchalik. Hatto Volzhskaya Bolgariya, Pecheneyjsko-Ogzovskaya va Kipchoq (polovtsi) elementlari bu erda kirib bordi. Vaqtida tatar-mo'g'ul bosqichi Qozon xonligining Volga-kama shahrida, "Oltin O'rdaning Evropa qismida ustunlik qilish" davom ettira olmadi. Chuvash xalqining ajdodlari, Qipchoq elementlari deyarli kirib bormadi. Ularning tili mahalliy va eski turkiy poydevorlarda rivojlandi. Bu vaziyatga aylanadi va nima uchun Volgo Kamye bironta turkiy nutq so'zlayotgan odamlar shakllangan, ammo ikkitasi - Chuvash va tatar.

Chuvashi ( o'z-o'zini buzoq - chivvat, cha) - Rossiya aholisining beshdan biri.2010 yil aholisini ro'yxatga olish bo'yicha mamlakat hududida 1 million 435 ming q qoni yashaydi. Ularning kelib chiqishi, tarixi va o'ziga xos til juda qadimiy deb hisoblanadi.

Olimlarning fikriga ko'ra, bu xalqning ildizlari Oltoy, Xitoy, Markaziy Osiyodagi eng qadimgi etnik guruhlarda uchraydi. Bolgariyalar Qora dengiz hududidan Uralgacha bo'lgan qabilalarni Chuvashning eng yaqin ajdodlari deb hisoblanadi. Davlatning Volga Bolgariya (14-asr) va Qozog'istonning qulashi, Sviyaga, Volga va Kama, u erda Finno-Ingli qabilalar bilan aralashtirilgan.

Chuvashi hozirgi Volgaga muvofiq ikkita asosiy subecadetik guruhlarga bo'lingan: vodiy (virusli, tur.) g'arbiy va Chuvashiyaning shimoli-g'arbida, qor (Anatori) - janubda, ulardan tashqari, ulardan tashqari, guruhlar guruhiga ajratilgan o'rta chiziq (aniq yenci). Ilgari, bu guruhlar ichki aholi punktida va moddiy madaniyatda ixtilof qilishgan. Endi farqlar tobora ravshan.

Verossning o'ziga xos tartibi, versiyalardan biriga to'g'ridan-to'g'ri "BACKAA-nutq" ning bir qismi "BABAY → čawaš čavaš" čuvš čavaš / čvas / čvas. Xususan, X asr mualliflari (Ibn Fadlan) tomonidan aytilgan "Suvaz", "Suvaz", "Suhoaz", "Suvaz" yoki "Suhoaz", "Suvaz", "Suvaz" "Suvaz"). .

Rossiyaning manbalarida "Chuvash" etnonsi birinchi marta 1508 yilda topilgan. XVI asrda Chuvashi yigirmanchi asrning boshida Rossiya tarkibiga kirdi: 1920 yildan boshlab muxtor viloyat, 1925 yildan beri - Chuvash avtonom respublikasi. 1991 yildan 1991 yilgacha Rossiya Federatsiyasi doirasida Chuvashiya Respublikasi. Respublikaning poytaxti - Cheboksar.

Qayerda va qanday tilda va qaysi tilda

Chuvashning asosiy qismi (viloyat aholisining 67,7%) Chuvash Respublikasida istiqomat qiladi. U Sharqiy Evropa tekisligining sharqida, asosan Volganing o'ng qismida, uning qabilasi, sura va sxow o'rtasida joylashgan. G'arbda respublikada Nijniy Novgorod viloyati bilan chegaradosh, shimolda - Sharqiy - janubda - Ulyanovsk viloyati bilan chegaradosh, janubi-g'arbda - respublika bilan Mordoviya. Chuvashiya Volga Federal tumaniga kiradi.

Respublikaning tashqarisida, xom lavozimining katta qismi Tatargalcha (116.3 ming kishi), Boshimshunos (107.5 ming), Ulyanovskaya(95 ming kishi.) Va Sadaqa (84,1 ming) hududlar Sibir.. Kichik bir qism - Rossiya Federatsiyasi tashqarisida,

Chuvash tiliga tegishli bolgar Turkiya tillar oilasi Va ushbu guruhning yagona tilini ifodalaydi. Chuvashda u ot ("Olin") va pastki ("ko'rsatuvchi") dialekt bilan ajralib turadi. Ikkinchisi asosida adabiy til shakllangan. Turk uchqun alifbosi eng qadimgi, X-XV asrlar bilan almashtirildi. Arabcha va 1769-1871 yillarda - bu maxsus belgilar qo'shilgan rus kirill.

Chuvash ko'rinishi xususiyatlari

Antropologik nuqtai nazardan, aksariyat Chuvash mo'g'ullarning ma'lum bir ulushiga ega evropalik kabi ma'lumotlarni anglatadi. Tadqiqot materiallariga ko'ra, mo'g'ullar xom ashyosining 10,3 foizida ustunlik qiladi. Ularning 3,5 foizi nisbatan toza mo'g'ullar, mo'g'ullarga o'xshash xususiyatlarga asoslangan, evropaliklarga nisbatan 2-sonli turlarga tegishli, masalan, quyuq va cho'zilgan va yorug'lik ko'zlari kabi turli xil. Okoloid alomatlari zaif ravishda talaffonoid turlari.

Chuvashi genetikasi nuqtai nazaridan, shuningdek, aralash poyganing misolidir - ularning slavyan piyozogrammasi, yana 18% - UGRO-Fin N va 12% - G'arbiy Evropa R1B. 6% yahudiy haplogrouprogi bor, bu xazardan eng katta bo'lishi mumkin. Qarindoshlarning ko'p qismi - 24% shimoliy Evropaga xos bo'lgan haplogroup.

Elena Zaiteva

Chuvashi (Chuvash. Chuvashsem) - turkiy xalqi, asosiy aholi Chuvash respublikasi (Rossiya). 2010 yildagi ro'yxatga olish natijalariga ko'ra Rossiyada 1,5 million dollarga teng. Chuvashiyada Rossiyada yashovchilarning barchasi yashaydi, qolganlari Rossiyaning deyarli barcha viloyatlarida va Rossiya va Ukrainada eng katta guruhlar, eng katta guruhlar, Qozog'iston, O'zbekiston va Ukraina tashqarisida.
So'nggi tadqiqotlarga ko'ra, Chuvashi uchta etnografik guruhlarga bo'lingan:
baland chuvashi (Viriryal yoki Tur) - shimoli-g'arbiy chuvashiya;
Chuvashi (Anat YENSI) - Shimoliy Chuvashiya;
Chuva (anatar) - Janubiy Chuvashiya va undan tashqarida;
Johil Chuvashi (Hitty) - respublikaning janubi-sharqida istiqomat qiluvchi ba'zi tadqiqotchilar tomonidan respublikaning janubi-sharqida yashaydigan pastki cherkovlarning kichik guruhidir.

An'anaviy kiyim-kechaklar hayotiy rivojlanish, mavjudlik, estetik preferentsiyalar, shuningdek Chuvash xalqining etno-guruh va etno-hududiy xususiyatlarini aniq aks ettiradi. Ayol I. erkak kiyimlari oq ko'ylak kigot edi.
U yagona kenevir (thevalent shartidan) tuvaldan qilingan, yarmida va bo'ylama chiziq bo'ylab tikilgan. Yoqilg'i quyish devorlari to'g'ri qo'shimchalar va xanjarlar bilan yopilgan, kitobni ko'ylak silulati bilan kengaytirdi. 55-60 sm uzunlikdagi tekis va tor yenglar to'g'ri burchak ostida tikilib, kvadratga aralashma bilan to'ldirildi.

Ayollar ko'ylagi 115-120 sm balandlikda va markaziy torak kesilgan. Ular ko'krak qafasi atrofidagi kengliklarga, bo'ylama tikuvlar va rasmlar bo'ylab bezatilgan naqshlar bilan bezatilgan. Qora iplar konturining konturi, qizil rang ularning ranglariga duch keldi, yashil, sariq va to'q ko'k qo'shildi. Asosiy naqshlar Kĕskĕ yoki olmos shaklidagi zarbalar (Pashtĕr, Kÿnchĕk, Kÿnchĕk, Kÿchsel) qizil domen yoki tartib-kasseyalardan.
Erkaklar ko'ylaklari 80 sm va chizma kamtarin bo'lgan kamtarona edi. To'g'ri yo'naltirilgan pektoral kesma kashta tikilgan naqsh va qizil lentalar, shuningdek uchburchak qizil chiziqlar bilan ajratilgan.

XIX asr oxirida anatarning boshchiligidagi guruh rangli domen kasaba ko'ylaklari ko'k yoki qizil qafasda rangli domen ko'ylaklarini tarqatdi. Ular ko'krak va elkama-elka va kentada, rangli zavod mato yoki rangli domeni yoki rangli domenlardan 1-2 ta chiziqlar bilan bezatilgan. Ko'ylakning tepasida, apronning aproniga, oq tuval yoki rangdan, qizil, ko'k, yashil rangli motlidan bezatilgan. Righid Chuvashi shilishning naqshlari bilan bezatilgan bib bilan oq osti apronni kiygan.
Bizga 1-2 kamar ko'tarildi va qonga kelishning orqa tomonini yopdi har xil turlar: Qadimgi zargarlik buyumlari va qora frittslardan qadimgi zargarlik buyumlar, tomonlar, yonma-bir samolyotning tikilgan buyumlari - juft diskvalifikatsiya yorqinligi. XX asrga qadar Chuvash an'anaviy xalat kabi - oq rangning bo'yin chizig'i kabi ajoyib kiyim-kechak turiga ega edi. U uzun bo'yli va rasmlarning yonida kashta tikish va tepaliklarning kombinatsiyasi bilan ajralib turardi. Ayol va erkaklar kiyimlarining majburiy filiali keng qadamli, oyoq barmoqgacha yoki undan yuqori bo'lgan oq shim edi.

Bayramona va marosim shlyapalari turli va dekorativdir. Qizlar boncuk tikuvchilik va kumush tangalar bilan bezatilgan yumaloq shlyapa kiygan. Turmush qurgan ayollar, albatta, Surraning boshini qamrab olgan - tizzada va orqa tomondan kesilgan bezaklar bilan ingichka tuvalning oq tasmasi. Odatdagidek kunlarda, Sureanning tepasida ular xuddi shunday tanib-darakqa o'xshaydi, ammo Boy Mint bezi bilan ajralib chiqqan Xushpuning oqlangan boshi va vertikal turlarning mavjudligi. Formada Xushpning 5-6 mahalliy turlarini ajratish mumkin: silindrsimon, yarim shar, mayda yoki past kesilgan konus kabi, shuningdek, yuqori yoki past kesilgan konus kabi, mayda yoki past kesilgan konus kabi.

Yaltirgan bosh kiyim-kechak ansambli tangalar, boncuklar, boncuklar, boncuklar, kauri chig'anoqlaridan bezatilgan. Ular alomat, funktsional va estetik ma'noga ega edilar, ayollar va qizlarga ajralib chiqdilar va bu ko'rsatkichga - bosh, bachadon bo'yni, elkama, quvnoq, bel bilan.

Ustki kiyim va poyabzal
Kengusts, Kaftan Summan, Qishki jihozlangan paltolar demri-favqulodda kiyimlar sifatida ishlatilgan va uzoq safarlar uzoq safarlar uchun uzoq masofani bosib o'tishdi. Erkaklar shlyapalari ko'p shakllanayotganda farq qilmadilar: dalangan mato shlyapalari, mo'yna qopqoqlari ĕĕ.

Tujum poyabzallari qattiq Chuvti (Çmapara) dan to'qilgan, bu qattiq Chuvti (Çyapata) dan to'qilgan, va u oq jun yoki bulutli paypoqlar bilan (t ll chufha). Bayramona poyabzal charm etiklar yoki poyabzal, minish guruhida - garmonikadagi baland botinkalar edi. XIX asr oxiridan boshlab yuqori ayollarning teridan tikilgan poyabzal paydo bo'ldi. Qishki poyabzal oq, kulrang va qora etiklarga xizmat qildi.
Volga mintaqasidagi ko'pgina odamlar singari, bolalar kiyimlari kattalar kabi edi, ammo boy bezak va belgilar bezaklari yo'q edi.

1930 yillardan boshlab, hamma joyda an'anaviy kiyim shahar kiyimlarini almashtirishni boshladi. Biroq, qishloq atrofida milliy majmualar deyarli hamma joyda, ayniqsa chekka hududlarda saqlanib qolgan. Asosan, ular bayram va marosim kiyimi, shuningdek, folk-sahna faoliyatida qo'llaniladi. Urf-odatlar xalq kostyumi Ko'p odamlar va rassomlar ko'plab odamlar va rassomlarning, xalq badiiy soha korxonalari ishlarida rivojlanmoqda.

Zamonaviy dizaynerlar an'anaviy kiyimni rekonstruktsiya qilmaydilar va askativ g'oyalar va muzey skriptlari asosida kostyumlar tasvirlarini yaratadilar. Ular naqshlarning kelib chiqishi va ma'nosini tushunishga intilalar, qo'lda ishlangan va tabiiy materiallarning qiymatini saqlab qoladi. Mintaqaviy va Rossiya darajasidagi zamonaviy modalarning nufuzli musobaqalarida eng faol va iqtidorli ishtirok etmoqda.

Qishloq ustalari qishloq va shaharlarda milliy to'ylar uchun bayram liboslarini o'tkazadilar. Bunday yangilangan kiyimlarda haqiqiy Xushpu va bezaklar ba'zan ishlatiladi. Ular chuvash kostyumining eng muhim shahri, estetik va muqaddas markazi sifatida ular hali ham o'z ahamiyatini saqlab qolishadi.

__________________________________________________________________________________________________________________

Ma'lumot manbai va fotosurati:
Jamoa hetereting.
Chuvamash Respublikasining rasmiy portal rasmiylari
Qisqa Chuvash entsiklopediyasi
Ashmarin N. I. Bolgariyaliklar va Chuvashi - Qozon: 1902 yil.
Ashmarar N. I. Qadimgi bolgarlar. - Qozon: 1903 yil.
"Braslavskiy L. Yu" pravoslav cherkovi Chuvashiya - Chuvash kitob nashriyoti. Cheboksar, 1995 yil.
Dimitriev V.D. Chuvashiyani tinch ravishda qabul qilish Rossiya davlati Cheboksari, 2001 yil.
Ivanov L. M. Chuvash xalqining qissasi
Ivanov V. P., Nikolaev V. V., Dimitriev V. D. Chuvashi: etnik tarix va an'anaviy madaniyat Moskva, 2000 yil.
Kaxovskiy V. F. Chuvash xalqining kelib chiqishi. - 2003.
Nikolaev V. V. T., Ivanov-Orkov G. N., Ivanov V. P. Chuvash kostyumi: Antik davrdan boshlab / Ilmiy va san'at adabiyotidan. - Moskva - Cheboksary - Orenburg, 2002. 400 b. Kasal.
Nikolskiy N. Qisqa kurs etnografiyasi. Cheboksari, 1928 yil.
Nikolskiy N. V. yig'ish ishlari. - 4 tonnada. - Cheboksary: \u200b\u200bYarmarka. Kn. 2007-2010 yillarda nashriyot uyi.
Rossiya xalqlari: sahna albomi, Sankt-Peterburg, "Jamoatdan foydalanish" sheriklik tipografiyasi, 1877 yil 3 dekabr, Art. 317.
Petrov-tepi M. P. Chuvashning kelib chiqishi haqida.
Chuvashi // Boshqirdiston (Atlan). - m. Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya, 2010. - 320 p. - ISBN ISBN 5-287-00450-8
Chuvashi // Rossiya xalqlari. Atlas madaniyati va dinlari. - m. Dizayn. Ma `lumot. Kartografiya, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-007-8

Volga viloyatining eng ko'p sonli xalqlaridan biri bu Rossiya xalqlarining oilasida "uning" ga aylangan.
Uning tarixi va kelib chiqishi tarixchilar va antropologlarning shiddatli janglari ekanini bilish qanchalik qiziqarli!
Chuvish Rodnili eng ko'p turli millatlar O'tmish va bugungi kunda ular bilan bevosita qarindoshlik yo'q.
Xo'sh, ular aslida kimlar?

Volga viloyati ko'rinmas odamlar

Volga tumani qadimiyligining tsivilizatsiyalari chetida bo'lganiga qaramay, uning xalqlari yaxshi ma'lum edi.
Mordak, farollar va Cheremislar slavyanlarga uzoq vaqtdan beri eslatib o'tadilar!
Hirodot va Iordaniya bu xalqlarning yaxshi tanib bo'lmaydigan belgilari haqida yozilgan, ammo chuvashah haqida yoki so'z ...

Arab sayyohi Ibn Fahdlan, 10-asrda mahalliy xalqlarni batafsil tasvirlab berdilar, ammo unalanmadi.
Qirol shoh Yusuf, Ispaniyada, bo'ysunuvchi xalqlar bilan yozgan, ammo yana Chuvashsiz!
Hatto 13-asrda venger rohibi Julian va taniqli Rashid-Juvashidni kesib o'tishdi, ammo ular bunday xalqni ko'rmadilar.

Shunga qaramay, Chuvashi nafaqat bu joylarning tub aholisi emas, balki Hunov Attilaning avlodlari ham bor.

Chavandozlar urulasi yoki tinch dehqonmi?

Ov gipotezasi

An'anaga ko'ra, Chuvash xalq avlodlarini ko'rib chiqmoqda surak-svar Xayirlar va Bolgaramga nisbatan, dalada biron bir joyda ishlab chiqilgan Markaziy Osiyo Va ovlar bilan birgalikda Evropaga keldi.
Sarmatiya dunyosining bir qismi sifatida ba'zi Sadirov strama va afsonalarda aytilgan sibir tatarlari, Ular bu erlarni xalqdan qanday yurganliklari haqida afsona bor suvG'arbga kim borgan.
Shunday qilib, shir'iylar turklar va qurollarni uchratgan Sarmatning sharqiy novdalaridan biri bo'lishi mumkin, shundan so'ng ular Evropaga Attilaning plakatlari ostida, kuchli aralash odamlar bilan kelishdi.
Atlat o'ldirilganidan va uning o'g'illarini Xepidlar bilan jang qilgandan so'ng, Qora dengiz mintaqasida, shimoliy finno-ugrug'lar bilan aralashgani, sharqqa yaqinlashganda, Chuvas bo'lishdi.

Dalil Chuvamash va aka-aralash mo'rioidning tashqi ko'rinishi va umuman olganda, boshqa hech narsa yo'q!

Bolgariyalik faraz

Boshqa bir versiya, tojni pikzatsiyani olib tashlaydi, bu uning Bathar-ning fathidan keyin va qabilaning hozirgi chuvashiga joylashtirilgan.
Tekshiruv foydasiga DNK Genealoging - ko'rsatadigan katta foiz Gaplotiplar R1a chuvash va Bolgariyada ikkala sarmatliklar bilan bog'liq bo'lgan.
Ammo tilshunoslar kuchli qarshilikka qarshi turishdi, chunki qorong'ular g'arbiy turkiy turkiy tilda gaplashar ekan, ammo Chuvashdan juda farq qiladi.
u amakivachcha, to'g'ridan-to'g'ri Roders emas.

Xazara versiyasi

Chuvashda eng kuchli Xazar ta'siriga asoslangan asoslar bor: chuvash tilidan juda ko'p sonli parallellar xazariya hukmdorlarining tili bilan (300 ga yaqin so'z).
Hatto eng oliy ilohiy «toramlar» nomi, shubhasiz, muqaddas Yahudiya kitobiga to'g'ri keladi.
XIX asrda ushbu versiya juda mashhur edi

Xazar Kogonata Chuvashi va ularning "Chuvash" etnikini olib bordi. Ular uni Kavarovning qo'zg'oloni paytida Xazar orasida bo'lingan edi.
Ma'lumki, Kavarovning isyoni Kogon Obadiiyaning diniy islohotidan ko'p o'tmay, davlat dini unvoniga binoan yahudiyning diniy islohotidan ko'p o'tmay sodir bo'ldi.
Qo'zg'ozlar Xazarbiy musulmonlar tomonidan yahudiylarning sharafigini va o'z huquqlarining buzilishi bilan g'azablangan.
Xorlar xalqining ikkiga bo'lingan edi: isyonchilarda, laqabsiz kavari.(Chuvash so'zidan kavdar"Fitna, fitnachilar, fitna" va sichqonchani va laqabsiz qatnashmagan tinch Xazarda chuvashami(Chuvash-turkiy-Erondan yuash, yuash("Tinch, aqlli, sokin").

Chuvaasha antropologiya

Chuvashi - odatda aralash butun yeyri-suv-mo'g'ullar xususiyatlariga ega.
Va bu mintaqaga g'alati, g'alati, janubiy Evropaoidlar bilan aralashadi, Shimoliy, yuz yoki perm kabi emas.
Umuman olganda, umuman odatiy mo'g'ullarning 10 foizdan ko'p bo'lmagan aholi sonidan ko'p bo'lmagan.
Ammo Chuvamashning paydo bo'lishi juda taniqli: kichik yoki o'rta bo'yi, qorong'i ko'zlar va sochlar, keng va tekis yuz, kichik ko'zlar va keng ko'zlar, keng ko'zlar va keng burunlar.
Ayollar soqol va mo'ylovning o'sishini susaytirdilar, ayollar ko'pincha elkalar va qorin bo'shlig'ida erkaklar turida juda ko'p yog 'to'plashlari mumkin.
Tananing uzunligi oyoqlarning uzunligidan kattaroq, bosh shaklidagi katta yuz va zaif talaffuz qilingan iyagi bilan yumaloq.

Chuvashaning tili

Xazar so'zlarining ta'siri bilan, shuningdek Volga Bolgariya va Chuvashskiyning yozma tilidagi farqlari bilan bu odamlarning tili turkiy va yagona taniqli emas bolgar guruhining yashash tili.

Bunday Chuvashi kimlar va kimlar bo'lganmi?

Bugungi kunda Chuvashi hind-evropalik populyatsiyasining katta qismi va juda qadimiy - G'arbiy Sibirning Andrronovlari, shuningdek, Avar.
Bu odamlar erta turklar bilan erta aralashdilar: ovs, keyin bolgarlar va Xorars.
Keyin ularni Finno-Ugrics bilan yaqin bo'lgan Volga viloyatining tub aholisi va ehtimol G'arbiy Sibir insholari ishtirok etishdi.

Bavariyadagi aniq mo'g'ullar, Finno-Igris Bojding va Chuvalash tilida tatar-mikrol va Xazorning ayrimlari bilan birlashtirilgan, juda aralash Etnosni keltirib chiqaradi. .