Tezis

Kovylin, Aleksey Vladimirovich

O'quv maktabi:

Filologiya fanlari nomzodi

Axborotlashtirish joyi:

Maxsus xususiyat kodi:

Mutaxassisligi:

Xalqqa oid

Chop etish soni:

XIR asrdagi rus xalq ballalari janrini shakllantirish.

1. Rus xalq balladalarining janrini shakllantirish uchun tarixiy shart-sharoitlar

2. Yarim rangli qizlar atrofida aylaning.

3. Tegishli shakl. "Avdoteya Ryazan".

4. "Kozarin".

XIV asrlardagi Rossiya xalq byullalari janrini ishlab chiqish - XVII asrlar.

1. XIVning katta bay'atlari - XVI asr boshlarida.

2. XVI asrdagi baldalar janrining janub tarkibidagi o'zgarishlar.

3. Yovuz xotini tsikli.

4. Umidsiz yigit haqida qarz.

5. Tarixiy qo'shiq Va Balad she'riyati.

6. Qayta ishlash yangi Epos.

XII asr - XII asrlardagi Rossiya xalq byullalarida janrdagi janrlar o'zgaradi.

1. Rus xalq balllarining janrini tsikllashtirish turlari.

2. Xalq baladlarining lektizatsiyasi.

Dissertatsiya (muallifning mavhumligi qismi) "Rus xalq balladasi: janrning kelib chiqishi va rivojlanishi" mavzusida

Balmad janri rus aholisidagi eng murakkab va o'rganilmagan. Kopgina ilmiy-tadqiqot ishlari Baldaga bag'ishlangan va shunga qaramay, zamonaviy fan uchun eng munozarali va sirli shakl bo'lib qolmoqda. O'quv adabiyotida faqat 1971 yilda. V.P. Avval Anikin Balaladen janrining mavzusini taqdim etdi1. Bu vaqtgacha Blalad atamasi o'quv nashrlarida etarli nazariy asos yo'q edi. Ilmiy dunyoda janrning o'ziga xos xususiyatlarini faqat Yigirmanchi asrning 50-yillari oxiridan boshlab, ruslar yig'ilishini e'lon qilishdan ko'ra ko'proq. Oldinda va tug'ilgan Putilov. 60-yillardan Baldning janriy shaklining o'ziga xos xususiyatlari o'rnatilgan, qadimgi kollektsiyalar o'rganilmoqda, yangi to'plamlar ishlab chiqarilmoqda, yangi tashkilotlar esa mintaqalarda Balad qo'shiqlarini olish uchun faol ish olib borilmoqda. Biroq, asosiy, global janrlar hal etilmadi. Umumiy munosabatdagi ballad nima, nega lirik juda g'alati janrda namoyon bo'ladi va shunga qaramay, ballad lirik shakllarga chiqadimi? Qanday qilib xalq balladasi paydo bo'ladi, uning liciyasini ishlab chiqarish sabablari, shuningdek adabiy romantik baldizlarning janriga aylanishi qanday? Nima uchun Ballad - bu bir necha tarixiy variantlarning badiiy so'rovlarini XIV asrlardagi XVIII asrlarga badiiy so'rovlarini aks ettirishga qodir. Uning janubiy tuzilishidagi epik, lirik va dramatik tamoyillar muayyan tarixiy bosqichlarda qanday birlashtirilgan va ballasin ijodining turli davrlarida muayyan ishlarni yaratishning umumiy qonunlari mavjudligini aniqlaydimi? XV asr balladi XVI Baladdlar janrida nimasi bilan farq qiladi? Jinning boshqa shakllari bilan jinsiy aloqada bo'lishning o'ziga xos xususiyati: marosim, epik, lirik, tarixiy, ma'naviy qo'shiqlarmi?

Biz o'z ishimizda rus xalq baydlarining janrining evolyutsiyasini izlash va savollarga javob berish uchun harakat qilamiz. Biz rus va evropalik xalq baydlarining korrelyatsiyasini e'tiborsiz qoldirmasligimiz kerak. Xalq selektsiyasi qoshida, epik kelib chiqqan lirik qo'shiqlar an'anaviy ravishda tushuniladi.

Ularda umumiy tarkib va \u200b\u200bnoaniq janr xususiyatlari bor. G'arbiy Evropa olimlarining asarlarida, hukumat bir xil ballad, chunki u fitna, ba'zi his-tuyg'ular, his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi va qahramonning shaxsiy hayotini aks ettiradi. "Rossiyalik baydladlar," epiks "yoki" eski kunlar "Evropaning boshqa barcha balginalaridan farq qiladi, uslub va mavzular. Shuning uchun har bir Blalad mintaqasining milliy o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda janr evolyutsiyasini o'rganish o'rinli bo'ladi. Faqat barcha balladalar to'g'risidagi ma'lumotlarni yig'ish orqali evolyutsion zanjirlarni taqqoslashingiz bilan, siz bir so'z bilan taqqoslashingiz mumkin - so'zma-so'z, har xil ballaka merosini taqqoslash tahlili evropa mamlakatlari va umumiy modelni, odamlarning Evropadagi Blaladining genompi ekanligini aniqlang. bu ish Rus xalq baydlari bilan bitimlar va bunday umumlashtirish uchun materialdir.

Rossiya xalq balaydlarini o'rganishdan oldin, siz Evropada janrning kelib chiqishi umumiy modelida qolishingiz kerak. XX asrga qadar byulletenlarning armvidiz kommunal sharoitida ballablar paydo bo'lish nazariyasi keng tarqalgan edi. Ballad atamasi italiyalik Ballasa (Blaere fe'l raqsi degani). Baladlar ostida raqsda musiqa tinglovchilar mavjud (FB Gammer, A. Mckinji, R.G. Makkinji, Makkinji, R.G. Malkin va boshqalar) raqs tushishi mos ravishda, ballad eng muhim narsa sifatida tushuniladi erta shakl She'riyat. "Raqs sifatida barcha san'at turlari eng ko'p sportchi bo'lib, u eng erta deb baholanishi mumkin". "Ballad - bu raqsda qilingan qo'shiq va shuning uchun raqs orqali" 4. Rossiyada bayerlar janrini marosim bilan bog'liq bo'lgan ballalar janri aloqasi A.N. Veselovskiy. "Barcha rivojlanishning boshida, xor, marosim, marosim she'riyati, yuz va raqslardagi qo'shiqlar, bu lirik va epik janrlar ketma-ket ajratilgan." Baladlar "xorali ta'sirlardan ularning epik tuvallarini bardoshli qildilar, ular" 5 "raqsga tushish davom etgunga qadar ular shakllanishidan oldin ular tomonidan shakllanib, ular moslashdi" 5. Bir xil ballaslar " bahor tsiklidan murojaat qilingan"6.

20-asrda, byullilar byullalari tarkibidagi baldalar kelib chiqishi nazariyasi

- "* -" "Mashhur olim PV Linturni himoya qildi. XX asrning an'analarini qo'llab-quvvatlagan," Baldodlarning paydo bo'lishi bevosita paydo bo'lish va rivojlanish bilan bog'liq Qadimgi davrlardan kelib chiqadigan raqs raqsining "8. Boshqa tadqiqotchilarning asarlari katta ehtiyotkorlik bilan taqqoslaydilar. Professor NP Andreev birinchi ustunga, eslatma:" Siz buni o'ylashingiz mumkin Balladga o'xshash ba'zi qo'shiqlar mavjud edi, ammo ular oldin ulardan oldin saqlanmaydi. "Ichida zamonaviy ma'no Olim byuldga erta daromadlilik va serfral davriga tegishli. XX asrning birinchi yarmida bunday nuqtai nazar hukmronlik qildi. Ilgari, 1916 yilda V.M. Shubhasiz, Jeselovskiyning qiyosiy tarixiy usulining ta'siri ostida, "Blalad shaklida", "Blalad shaklida" Bu kabi xususiyatlar she'riy sindikalizm davriga va xoraga "she'riy sindikalizmning paydo bo'lishiga olib keldi Qo'shiq raqs. Ammo nazariya baldalarga haqiqiy balladalar uchun qo'llanilmaydi, bu nazariya bunday qadimiylikni da'vo qilmaydi. "10 Keyinchalik, deyarli yarim asr o'tib, "Xalq qahramon eposlari" davri mojarosida, olim Heroik epotasini XIII - XIVIV bilan bir vaqtning o'zida romanning o'rnini egallashi bilan aytadi. Xiv

Bunday nuqtai nazarni istiqbolli deb tan olinishi kerak, uni XX asr byuddiy Baladidagi Evropa va Rossiya asarlarining aksariyat qismida ko'rish mumkin. "Evropa Blalad - bu har bir kishi uchun aniq chegaralarni hisobga olgan holda aniqlangan ijtimoiy sharoitlar mahsulotidir" 12. Zamonaviy fanning fikricha, ballad og'zaki xalq ijodining har qanday janridir, bu holda, bu holda, o'rta asrning ehtiyojlari bo'lgan haqiqatning she'riy shakli. "Xalq she'riyatining janrasi sifatida paydo bo'lish va gullab gullab-yashnash haqida gapirish, siz o'rnatishingiz kerak. Muayyan balladning ma'lum turiga rioya qilish ijtimoiy rivojlanish Unga xos bo'lgan munosabati bilan "13. Baldadian mojarosining va o'rta asrlar davrining tarixiy sharoitlarini aks ettirish, beton Bit kamarlarining mafkuraviy va badiiy holatini aks ettirish.

Ko'rinishidan, odamlar ballamasida butun Evropa mamlakatlaridagi o'rta asrlarda o'spirin bo'lib chiqadi va milliy xususiyatlarni aniqladi. Janrning kelib chiqishi tipologik, har bir mamlakatda, ballovchilar mutlaqo mustaqil janr sifatida paydo bo'ladi. Rivojlanishning dastlabki bosqichida, natijada ishlab chiqilgan yaqin janrlar bilan diqqat bilan ish olib bordi, natijada milliy baldlarning janubiy qiyofasiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi , Ispan romanti va boshqalar). Shuni ta'kidlash kerakki, G'arbiy Evropaning slavyan janrining tadqiqotchilari tomonidan belgilangan farqlar (Ispaniya mintaqasi tomonidan o'zgacha mavqega ega bo'lib, ikkala turning ham xususiyatlari ham tarixiy jihatdan oqilona) ko'rsatilgan. Barcha ehtimollik, asl BMDlae raqs qo'shig'i deb ataladi, aniqroq, u sevgi tarkibining bahorgi raqs qo'shig'ini bildirdi. K. XIII asr Qattiq adabiy shakllarga o'tkazing va G'arbiy Evropada keng tarqalgan. "Baladlarning rumezkining shakli, zo'rg'a xalqqa aylanishini payqash mumkin emas, darhol adabiyga aylandi" 14. "Balladning XIII asrda" Ballad "ning Italiyada, keyin Frantsiyada adabiy janrga aylandi, ma'lum bir metrik shakl va sof lirik tarkibga ega.

Yangi, haqiqiy balladamad janrining paydo bo'lishi, uning estetik platformaining tasdiqlashi, rivojlangan janr shakllari bilan o'zaro ta'sirni o'z ichiga oladi. Ballad ma'lum bir shaklni, raqs qo'shiqlarini ijro etish shaklini olib keladi, shu bilan yangi zamonaviy mojarolar tizimiga kiradi va yangi zamonaviy mojarolarni badiiy aks ettiradi. Shunday qilib, Skandinavian Ballad raqsi va Romanesk she'rlar odatiy qismini boy qildi. Skandinavian Blalad she'rini taniqli tadqiqotchisi M.I. Steblen-Kamenskiy eslatmalari: "Baladnaya she'rlari, qo'shiq bilan birga bo'lgan kabi, ballad, Skandinaviya tashqarisida, Frantsiyada, birinchi bo'lib Frantsiyada paydo bo'lgan davrda namoyish etildi. . Odatdagidek, Frantsiyadan, ehtimol XII asrning birinchi yarmida Skandinaviyaga, avvalambor Daniya va Raqsning odatiy holga keltirildi. Boshqa mamlakatlarda, ballad raqs va slavyan hududida (ayniqsa janub va sharqiy va sharqiy), u tonik sessiyaga ega edi qahramonlik epolasi O'sha paytda ommabop va yangi janrga sezilarli ta'sir qiladi.

Vazirlik balllarning janr tuzilishi masalasi hisoblanadi.

V.Ya. "Uning" folk janrini aniqlashni taklif qildi "

17 She'r, uy xo'jaligidan foydalanish, musiqaga munosabat va munosabat shakli.

V.V. Mitrofanova mafkuraviy va tematik tahlil qilish zarurligini ta'kidladi

18 Birlik, uchastka va vaziyatlar hamjamiyati. Olimlar xalq ballasadlarining janrini tasniflashning murakkabligiga e'tibor berishadi, chunki u bajarilmasining barqaror ichki foydalanishga ega emas (balld namoyishlar, ba'zan taniqli bayramlarda), va "Baldadlarning ritmik tuzilishi eng o'ziga xos musiqiy qobiliyat uchun joy ochadi." O'n to'qqizinchi. Ko'rinishidan, ballad o'zining jannatning o'ziga xos xususiyati bilan belgilanadi va tadqiqotchilar ballaling janrining umumiy belgilarini o'rnatadilar. Blaladda "inson ehtiroslari dunyosi", fojiali ravishda kuzatilgan xususiy odamlar dunyosining tasvirini o'rnatadi. "Baldodlar olami - bu odamlar va oilalar dunyosi,

21 dushman yoki befarq muhitda parchalanmoqda. " Baldning diqqat markazida mojaroning oshkor qilinishini to'laydi. " Asrlar odatiy mojaro holatlarini tanlab, Balobow-da quyildi"22. Baladlarda, "o'tkir ,siz, yomon mojarolar yaxshi, haqiqat, sevgi va nafratga, ijobiy, ijobiy, ijobiy va salbiy, asosiy joyi salbiy xususiyatga ega. Baladlardagi ertaklardan farqli o'laroq, yaxshi emas, balki yomon emas, balki ular o'zlarining harakatlarida, ammo ular bilan bir vaqtning o'zida ular bilan bog'liq emaslar

23 Ular yo'q qilib, o'lishni va sevishni xohlashdi. " Mojaro keskin ochilib, ta'kidlash kerakki, ta'kidlash kerakki, dramatik hisob-kitoblar butun balmad janrini qamrab oladi. " Badiiy xususiyat Baldodlar drama bilan belgilanadi. Dramatik eksproklilikning ehtiyojlari tarkibga ham, inson qiyofasi va hayot hodisalarini yozish printsipiga bo'ysunadi. Baldalarning tarkibining o'ziga xos xususiyatlari: bitta-aloqa va siqishni, taqdimotning uzayishi, dialoglar ko'payishi, dramaning ko'payishi bilan takrorlanadi. Baladlarning harakati bitta to'qnashuvga, bitta markaziy qismga, mojaroni bashorat qiladigan yoki juda qisqa deb taxmin qiladigan barcha voqealar. Yoki etishmayotgan. "24

Ballad belgilarining rasmlari, shuningdek, dramatik printsipda: nutq va harakatlar orqali. Bu harakatning o'rnatilishi, mojaro munosabatlaridagi shaxsiy pozitsiyani oshkor qilish baldalar qahramonining turini belgilaydi. "Yaratuvchilar va tinglovchilar balladalar shaxsiyatni qiziqtirmaydi. Ular birinchi navbatda o'zlari orasidagi belgilar munosabati, o'tkazilgan, qonda o'qish va oilaviy munosabatlar dunyosini o'tkazish, ayni paytda nusxa ko'chirish, 2-chi. Herolarning Blaladining harakatlari umumbashariy ma'noga ega: ular ballablarning butun pog'onasini aniqlaydilar va tuproqni fojiali birikma uchun tayyorlashda keskinlashadi. "Voqealar balladada eng zo'r fikrda, eng samarali fikrlar bilan bog'liq, unda hech qanday harakatsiz hech narsa yo'q." 26 "Blaladdagi harakat, qoida tariqasida, bir verteks sahnasidan ikkinchisiga tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz boshqa tomonga sakrab chiqadi. Nutq qahramonlari bilan alternativa hikoya qatorlar. Minimallashtirilgan manzara va belgilar soni. . Baldik ko'pincha ulanishga tayyorgarlik ko'rmoqda ". Olimlar ballaatlarning janrining to'liq hajmini to'liq bajarilishini nishonlashadi, deyarli har qanday ballad davom ettirilishi yoki butun romaniga joylashtirilishi mumkin. "Sirli va arzon, barcha millatlar byullablariga xos bo'lgan baldlarning tarkibiy xususiyatlari natijasida" 28. Qoida tariqasida, ballad kutilmagan va shafqatsiz ulanmoqda. Qahramonlar odatdagi harakatlarni amalga oshiradilar, kundalik hayotVa bunday harakatlarni amalga oshirish uchun ular odatda fojiali finalga etakchilik qilmoqdalar. "Kutilmagan baxtsizliklar, tuzatib bo'lmaydigan baxtsiz hodisalar, dahshatli tasodiflar" 29.

Ro'yxatga olingan xususiyatlarning mavjudligi shuni ko'rsatadiki, "balladalar shu qadar aniq belgiga egamiz

30 Janr haqida. "

Hozirgi vaqtda baladlarning janrini aniqlashning to'rtta nazariyasini hurmat qilish mumkin.

1. Ballad - bu epik yoki epik-dramatik janr. Bunday pozitsiyaning tarafdorlari N. Andreev, D. Balagin, A. Kulagin, N. Kravtsov, V. takliflar,

Y. Smirnov. "Ballad - epik (qissa) qo'shiq dramatik

31 ta belgi. " Hikoyaning hissiyotlari manbai - bu dramatik boshlang'ich, Blaladda muallifning mavjudligi aniq emas, shuning uchun qo'shiqlar janrning umumiy xususiyati sifatida so'zlar yo'q. Lirik boshlanish muallifning voqelikka bo'lgan munosabatining bevosita ifodasi sifatida tushuniladi, muallif

32 kayfiyat.

2. Ballad - bu she'rning lirik ko'rinishi. Ilm rivoji paytda bunday nuqtai nazardan voz kechish kerak. Uning paydo bo'lishi XIX asrga tegishli. Boladagi ballad xalqning shaklini aks ettiradi va bu lirik janrlar bilan ishqiy va iltifot kabi osonlik bilan bog'liq. Folk she'riys jamoalaridan biri Pavel Yakushkin: "Baladal nafasi oqilona va aksincha,

33 Blaladdagi Eleti, ularni qat'iyatsiz ravishda ajratib bo'lmaydi. " Ular ballada34-da taqdim etilgan variantlar sonidan farq qiladi. Bunday nazariya jiddiy tanqidlarga bardosh bermaydi, ancha oldin VG Belinskiy o'rta asrlarda yuzaga keladigan ballablar bilan bog'liq, garchi umuman, tanqidga ko'ra, hisobga olinishi kerak

lirik she'rning bo'limi.

3. Ballad - Laro-Epic janri. Bunday nuqtai nazar A.Neselovskiy, M.Neselovskiy, M. Gazparov, N. elin, P. Lintur, L. EROFEV, KADAlandze, A. Kozin. Yaqin vaqtgacha ushbu nazariya klassik deb hisoblangan. Bu ballar lirik ombori va XIX asrda keng tarqalgan deb taxmin qilishdan kelib chiqadi. Olimlar xalq ballabdlarining bir turi ekanliklarini ta'kidlaydilar: "Agar o'zgartirishning asosiy yo'nalishi nasrga, nasriy shakllarning keng to'plami shaklida,. Baladlar uchun aylantirishning asosiy yo'nalishi - bu lyrol-Epic va Lirik shakllarining kengroq to'plami, ehtimol, lirikaga o'tishdir. XVIII asr - XIX asrlarning bunday lid-epidik balladalar., Tadqiqotchilar janr tuzilishida etakchi boshlanayotgan qonuniy xulosaga kelishadi. Afsuski, lirik printsipning o'ziga xos namoyon bo'lishi uchun o'zi, o'z-o'zidan, asosan, erlar, asosan erlar beriladi. Biz gaplashyapmiz Maxsus haqida hissiy idrok, Musobaqalar tarkibidagi tinglovchilarni byullablarni sotib olish, qahramonlarning azob-uqubatlari va o'limi uchun hamdardligi. Shuningdek, ushbu kontseptsiyaning yo'qligi byaldlar rivojlanishiga bag'ishlangan ishlarning etishmasligi to'g'risida ko'rsatilishi kerak: Balad qo'shiqlarining qadimiy shakli doimiy emas, vaqt o'tishi bilan o'zgaradi va zamonaviy ballad turiga to'liq mos kelmaydi.

4. Ballad - Epics-Lirol dramatik janri. Baladlarning ta'rifiga bunday yondashuv endi etakchi pozitsiyalarga kiradi. Bunday kontseptsiya tarafdorlari M. Zhirusskiy, B.Nutilov, A. Guvalyeva, A. Mikeshin, V. Tudorovskaya. "Xalq Balllad - epiko

37 dramatik elementlar bilan 37 lirik qo'shiq. " Aslida, bunday ta'rifga ko'ra, rus folqlormi uzoq vaqt va mustaqil ravishda bordi, ammo Nemis shoirlarining va XIX asrlardagi XVIII asr she'riyatchisining analitik ishi bilan aloqalarni o'rnatish mumkin. romantik ballada. I.V. GUESI "qo'shiqchi she'riyatning uchta asosiy turini yaxshi ko'radi, deb ishondi. U lidik, epik, keskin, tubdan va shaklning iltimosiga binoan davom etishi mumkin. 38. Baladlarning uchta poetik klanlari simbioz sifatida ta'rifi I.G. Gerder yana bir mifologik elementni qo'shdi. Dramatik boshlanish baldalar janrini tashkil etadigan etakchi elementlardan biridir. Tadbir ketma-ketligining dramatik bayonoti, dramatik nizo va fojiali almashinuv lyric emas, balki ballada janrining hissiyotlarining dramatik turidir. Agar folklordagi so'zlar muallifning fikrlariga bo'lgan subyektiv munosabatni anglatadi, unda dramatik boshlang'ich bu qahramonlarning voqealariga bo'lgan munosabati bo'lib, tanaffus janri shakllanadi

39 Ushbu yondashuv bo'yicha.

So'nggi olimlarning guruhi dramatik boshlanish ajralmas janr belgisi bo'lib, epik va lirik bilan teng rolga ega. OFIC-liomi-dramatik turning ma'lum bir qo'shiqida, ular ishning tarixiy davrlari va mafkuraviy va badiiy o'rnatilishining ehtiyojlariga qarab har xil darajaga o'tishi mumkin. Bizning fikrimizcha, bu pozitsiya xalq baydlarining janrini o'rganishga nisbatan eng istiqbolli va samarali bo'lib tuyuladi.

Afsuski, Rossiya xalq ballasadlarining janrining kelib chiqishi va rivojlanishiga bag'ishlangan asarlar son-sanoqlanganligini tan olish kerak. V.M. "Maqolada" Nuhrunskiy " Ingliz xalq balladasi"1916 yilda u janr navlarida baladlarni (epchil, lyric-dramatik yoki lidik yoki lidik) 40 yoshda bo'lish taklif qildi va shu bilan Balmad janrining evolyutsiyasi muammosi masalasini hal qildi.

1966 yilda o'quv nashri nashr etildi " Rus xalq baydlarining janrini rivojlantirish tarixi»D.M. Muayyan materialda muallif Balashov - XVII asrlardagi balladalar o'zgarishi va XVIIII asrda INTRED Lirik cho'zish natijasida janrning vayron qilinishining tematik xususiyatini ko'rsatadi Qo'shiq va "epik to'qima blyodyali lirik elementlarini singdirish" 41.

N.i. Kravtsov ta'lim adabiyotida to'rt guruh yoki tsiklni tasdiqlash va o'quv adabiyotidagi to'rt guruh yoki tsiklni tasdiqlash uchun taklif qilingan: oilaviy, sevgi, tarixiy, ijtimoiy42. 1976 yilda ilmiy mehnatda

Slavyan folklore "Olim ma'lumotlarning evolyutsion xususiyatini qayd etdi

1988 yilda Yu.I. Sharqiy slavyan ballasadlarini tahlil qilib, Sirnov va ularga yaqin shaklda bay'at, tarixiy, ijtimoiy va ichki va hkaza va hkaza uchun byullablar bo'linmasining noqulay tanqidiga duchor bo'lgan synnov Smirnov. . "Bunday sun'iy bo'linma tabiiy aloqalarni va terilar o'rtasidagi tipologik munosabatlarni buzadi, natijada oila yoki ular yaqinlashishi tugaydi va 44. Olimlar janrning besh hosilasida evolyutsion zanjirni qurish qoidalarini aniqlaydi (uzoq vaqtdan beri o'zgaruvchan »qo'shig'ini ta'kidlaydi (uzoq vaqtdan beri o'zgaruvchan» qo'shig'ini, odamlar qatorida bo'lgan adabiy balladali qo'shiqlarga qaratilgan. 46.

Umuman olganda, u tushunadi umumiy rasm Xalq baladlarining janrining evolyutsiyasi ushbudan boshlab: epik shakl Lirikaga. Ushbu qog'ozda byullad elementlarining janrini o'zgartirishning yo'llari va sabablari to'g'risida amaliy, amaliy savollar hal qilinadi, parchalangan uchastkalar orasidagi aloqalar o'rnatilgan va ma'lum matnlarning janrlari o'rtasidagi bog'liqlik aniqlanadi. Bizning ishimizda biz poydevorni rekonstruktsiya qilish usulidan foydalanamiz, ularning poydevori tarixiy va tipologiy maktabning asarlariga qo'yilgan. Oldinda va tug'ilgan Putilov. Ballading janriga murojaat qilib, u o'ziga xos xususiyatlarga ega va quyidagi jihatlarda amalga oshiriladi.

Baladen janri baldalarning barcha janr xususiyatlarini maksimal darajada oshkor qilishga hissa qo'shadigan ma'lum bir tsikllarda tashkil etilgan deb taxmin qilinadi. Ballading janrining tsikllanishi birinchi navbatda bitta mojaroning uchastkasi. Baldni tsikllashda asosiy element Amaliyotda Amaliyotni yaratish, dramatik vaziyatni (dastlabki tsikllar) yaratishi kerak bo'lgan fundamental element bo'ladi. b) dramatik vaziyat, mojarolarning versiyalari.

Belgilangan ziddiyatli modelni takrorlaydigan bunday qo'shiqning varianti, ammo bu eng to'liq uchastkalarni oshkor qilishni niyat qiladi. Versiya matnning sifatli o'zgarishi, rivojlangan tsikl yoki alohida qadimiy ballad asosida yangi mojaroni yaratish ("Omelf Timofeevna qarindoshlariga" Avdota Ryazan "," Tatar Poin "va yarim kunlik" AVDOTA Ryazan "va velosiped qarindoshlariga va" Tatar Pochon "va qarindoshlariga" Tatar Pochon "va qarindoshlariga yangi mojaroni yaratish suv qizlari). Tsikllar to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'sirida o'rganilmoqda, ichki evolyutsion aloqalar, shuningdek, vaqt o'tishi bilan, folklash tamoyillari o'zgartirilgan.

Tsikl tarkibini o'rganish uchastkalarning o'zgaruvchan soniya qo'shiqlarining janrlarini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. Baladlarning janr xususiyatlarining asosiy tarkibiy qismlarini o'rganishga alohida e'tibor qaratilmoqda. Tsiklik va rasmiyatchilik turi, qahramon turi va mojariya darajasi, odamlar / muallifning baholash va belgilarning dialogik / monologik nutqi, konventsiya turi va anjuman turi Badiiy / to'g'ridan-to'g'ri ish estetikasi aks ettirilganligi, rasmiy hikoyachilar, ajoyib va \u200b\u200bramziy turklarning rolini belgilaydi. She'riy tilning xususiyatlari va san'at texnikasi Stilistik ballada. Ta'sirni ta'kidlaydi maxsus uchastkalar Qo'shni ballad an'analari va marosim, epik, lirik, tarixiy qo'shiqlar, shuningdek ruhiy she'rlar. Analitik ishlarning barcha natijalari tarixiy davr talablariga muvofiq taqdim etiladi, bu byald tsikllarining talabning taxminiy vaqti bilan belgilanadi.

Oxir oqibat, Balmad janrining har bir tarixiy bosqichida tipologik xususiyatlari o'rnatildi. Baladlarning umumiy va badiiy jihatlarida balladalarning janrdagi o'zgarishlarining xarakteri va xususiyatlari aniqlandi, umumiy printsiplar Uning evolyutsiyasi. Balans tsikllari ularning yaqinlashishida ko'rib chiqiladi va bir darajaga yoki boshqasiga to'g'ri tanishadi.

Rossiya mintaqasida ballad materialining tahlili natijasida, balladning oxirida rivojlanishining har bir tarixiy bosqichida barqaror tipologik xususiyatlarga ega bo'lgan epiks-dramatik xususiyatning moslashuvchan bo'linmasi - bu eng yaxshi tipologik xususiyatlarga ega bo'lganligi aniqlandi XIII - XII asrning boshlarida. XIII asr - XIX asrlar. Dastlab, qo'shiqlar an'analar shaklida jalb qilinadi va balladalarning janr tuzilishida muhim rolga ega emas. Asta-sekin, lirik boshlanish ballablar janrining janrini o'zgartiradi, bu esa janrning yoki adabiy analoglarga aylantirishga olib keladi. Balladasiyaning Jahon mavzusida tuproqni tayyorlaydi va shaxsiy va tarixiy badiiy ong paydo bo'lishiga yordam beradi va bu lirik va tarixiy she'rlarning yashash shakllarini rivojlantirishga olib keldi. Keyinchalik balladamad janri mojarolarni to'liq namoyish qila olmaydi yangi davr. XVI - XVII asrlardagi tarixiy va lirik qo'shiqlar bilan raqobatlashib, Baldik butun chuqurlikning aksi va qarama-qarshi tomonlarini aks ettirish bilan bog'liq bo'lgan Lirik elementda evolyutsiya bo'lib o'tadi Kelgusi davr. Eng yaxshi, haqiqiy balladadan tashqi shakl bo'lib, balobovaning taqdimot uslubi yoki ballousstoc uslubining bir turi bo'lib qolmoqda (Mesh-Bald turi). Xalq Balladning chinakam janri - XX asrlarda saqlanadi. Balafort uchastkalarining ma'lum bir sohasi uchun eng mashhur, tegishli saqlanadi. Ularga lirik shakli beriladi, ular lirik ravishda qayta ishlanadilar, ammo barqaror tipologik xususiyatlar o'zgarishsiz qolmoqda (avvalgi, ilgari epik ijodda o'xshash jarayon). Bunday balonlar asta-sekin aholining savodxonligi, kitoblarni tarqatish va bayderlarning o'zlarini yo'q qilish va o'zlarini ijro etishadi.

Dissertatsiya ishida biz janrlarni tarixiy o'rganish bo'yicha tarixiy va tipologiya maktabining (V.N. propp, B.N.Nut'ilov) kontseptsiyasiga ega bo'ldik xalq ijodiyoti va ma'lum bir jannatni rivojlantirishning ayrim tarixiy bosqichlarida Evropa ballalari janrini shakllantirishning yagona jarayoniga muvofiq ma'lum bir tipik xususiyatlarni yaratish. Muayyan balladali qo'shiqlarning janr tuzilishining janr tuzilishini tahlil qilish V.Ya talablarini hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Rossiyalik folklor janrini maqbul tizim sifatida o'rganishga taklif. G'arbiy Evropa va Slavyan namunalari bilan Rossiya xalq byullablari janrlari aloqalari hisobga olinadi (A.N. Veselovskiy, P.G. Bogaireva, V.I.Ravtsova). Boshqa tomondan, biz D.M. ning fikrini qo'llab-quvvatlaymiz. U Rossiya balladalarining janrining mustaqil roli haqida Blaloqov milliy o'ziga xoslik XVII asrdan XIII asrdagi Rossiyadagi og'zaki ijodkorlik sohasidagi etakchi o'rinni - XVII asrlar.

Tadqiqotning asosiy maqsadi - MD to'plamlarida keltirilgan rus xalq balllari. Chulkov, Kirsi Danilova, P.V. Kirevskiy, P.A. Bessonova, P.N. Rybnikova, A.N. Sobolevskiy, V.I. Chernisheva, D.M. Balashova, B.N. Putilov, S.N. Azbelian. Tarmoqli qo'shiqlarning ichki aloqalari o'rnatilgan, ularning evolyutsion rivojlanish modeli. Barqaror tipologik xususiyatlar janrning aniq ta'rifini berishga imkon beradigan tarzda aniqlanadi. Va nihoyat, unga beriladi umumiy ko'rinish Balolatlar taqdiri va uning joyida folklor janrlari tizimida.

Shunday qilib, ishning dolzarbligi rus tilidagi balonlar janrining evolyutsiyasining, uning rus og'zaki she'riy ijodining janrlari va kelajakdagi istiqbollar tizimida tushuntirish bilan belgilanadi Nemis romantik ballada turi orqali adabiy analoglarga o'tish.

Ushbu muammolarning qarori Rossiya Baladenal merosini ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi, bu uning mantiqiy va rivojlanish xususiyatlariga ega bo'lgan dinamik tizim sifatida; b) estetika va butun janr taqdiriga ta'sir qilgan odamlarning badiiy ongi bo'yicha tarixiy o'zgarishlar sharoitida; v) Evropa baylablarining janrining paydo bo'lishining va rivojlanish nazariyasini hisobga olgan holda.

Yuqoridagilarga asoslanib, dissertatsiyaning o'ziga xos vazifalari quyidagilardan iborat edi:

Rossiya mintaqasida keltirilgan sahnalarning byulleteni tizimlashtirish va tahlil qilish.

2. Rus xalq balollari, aniq tarixiy bosqichlarning janubiy xususiyatlarini yaratish, ularning kombinatsiyasi janrning aniq ta'rifi bo'lishi mumkin.

3. Rus xalq balaydlarida aniq janrdagi farqni aniqlash, lirik shakllar va adabiy analoglarga o'tishdan oldin paydo bo'lganidan beri.

4. Molklore janrli tizimidagi xalq ballasadlarining janrining janri va uning ahamiyati.

5. Shaxsiy bayroqlarning paydo bo'lishi va mavjudligi va umuman tsikllarning mavjudligi va mavjudligi.

Tahlillar metodologiyasi tarixiy va tipologik usul tamoyillariga asoslanadi, ularning asosi, uning mafkuraviy va badiiy tahliliga taqqoslanadigan, uning mafkuraviy va badiiy tahlili, u rivojlanayotgan va rivojlanadigan va rivojlanadigan davr talablariga muvofiq , shuningdek, turli xalqlarning balllablangan ijodiyligini bir xil jarayonning umumiy namuna sifatida va bir vaqtning o'zida turli xil milliy o'zgarishlar sifatida tipik o'xshashligini o'rnatish.

Quyidagi qoidalar himoyada amalga oshiriladi:

1. Rossiya xalqining balladasi - bu tarixiy maqsadga muvofiqligi va zarurati, evolyutsion nazariyani qat'iy ravishda muvofiq ravishda, evolyutsion nazariyani qat'iy ravishda muvofiq ravishda ma'lum darajada qabul qila boshladi.

2. Rus xalq blioldlarining rivojlanish tarixi XIII asrning oxiridan boshlab, GRREI asrning oxiridan boshlab epiko-dramatik qo'shiq sifatida o'z ichiga oladi. Ballad XVIII asr - XIX asrlarda lirik shakl oladi.

3. Ballad - dastlab mobil va moslashuvchan janr tizimi, bu turli tarixiy shakllarning mojarolarini aks ettirishi mumkin.

4. Rossiya Baladenal merosining ichki janrlari o'rnatilishi tsikllarda butun ballad materialini tashkil etishni o'z ichiga oladi.

Ilmiy yangiliklar rus xalq balllarining janrini o'rganishga kompleks yondashuv bilan belgilanadi. Rossiyalik ballabsik merosning tsikllari tiklanadi va tahlil qilinadi, bu aniq evolyutsion modelga aylandi, bu ballada qo'shiqlarining mavjudligi va mavjudligining aniq sanalarini belgilaydi.

Ish staji va hajmi. Tezis ma'muriyat, uchta bob, xulosa, notalar va bibliografiya, shu jumladan 290 ta mahsulotdan iborat.

Dissertatsiya yakunlari "Molxlorizm" da Kovylin, Aleksey Vladimirovich

Xulosa

Rus xalq Blaladining janubiy tashkiloti sifatida XVII asr oxirida paydo bo'ladi va XVIIIga qadar rivojlanadi. XIX - XX asrlarda. Ballad barqaror janr belgilarini yo'qotadi va lirik yoki tarixiy she'riyat shakliga aylantiriladi yoki adabiy andarug'larga kiradi.

Bizning ishimizda biz odamlarning qo'shig'ini va tarixiy vaqtining ajralmas aloqasi haqida tushuncha berdik. Xalq she'riyatining janrlari, ular bilan bog'liq bo'lgan davrning haqiqiy ehtiyojlarini aks ettirish uchun paydo bo'ladi haqiqiy hayot Va aniq belgilanadi. Rossiyaning epi epik she'riyati (tatar-mo'g'ul bosqichi eppi) shartli ravishda tarixiy fikrlash davrida mo''jizaviy fikrlashni o'zgartirish paytida davlat mojarosi haqida hikoya qiladi. Shu bilan birga, shaxsiy mojarolarni aks ettiruvchi, ballaatlarning yangi janri shakllantiriladi. EVOOCH XIII - XII asrlar. MISOBATLAR yangi tur Odamlarning badiiy ongi: shartli tarixiy (epik ijod) va shartli ravishda shaxsiy (baldali ijod). Shuning uchun ikkinchisida yarim xvi Jadron, shaxsiy va tarixiy ongni shakllantirish paytida deyarli darhol, ma'lum janrni qidirmasdan, tarixiy va lirik she'rning yangi shakllari, taniqli baydlarning rivojlangan janriga aylanadi. Aytish mumkinki, uning evolyutsiyasining yangi janrlarini keltirib chiqaradigan va nafaqat og'iz ijodkorlik shakllariga ta'sir ko'rsatadigan, balki rivojlanishi va rivojlanish bosqichlariga ham ta'sir qiladigan evolyutsiyaning badiiy ongi.

Janr juda barqaror va moslashuvchan birlik, bu davrlarning o'zgarishini, ongli turdagi o'zgarishlarni aks ettirishi mumkin. Janr tizimi rivojlanish uchun yangi turtki oladi va bunday ishlar avvalgisidan farq qiladi. Rossiya epik she'riyati yangi turdagi badiiy ongning ta'siri ostida yangi turdagi badiiy ongning ta'siri ostida, tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davrida va parallel ravishda baladlarning yangi janrini yaratadi. Faqat XV - XVI asr oxiri. Rossiya epik she'riyati G'arbiy Evropa bilan yaqinlashadi va yangi ko'ngil ochish yangi Uchastka. Biroq, epik she'rning she'riyati aynan shaxsiy ongning og'riyasida, shuning uchun epizonlar bundan keyin ham rivojlanishi mumkin emas. Tarixiy vaqt ehtiyojlariga rioya etmaydigan janrlar saqlanib qoladi, muzlatilgan an'anani yaratadi. Epik epik yangi Ijodkorlik baylab ko'rsatmalarning shakllarini va tarixiy she'rlarini jannatini o'zgartirish an'anasi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Shunday qilib, xalq janrlarining maxsus assotsiatsiyasini ta'kidlash mumkin. Har bir janrni yaqin janrni rivojlantirish tizimida o'rganish va xalq san'atining estetik maydonchasida mutlaqo boshqacha ta'sir qilish imkoniyatini yo'qotmaslik kerak. Xalq janrlari an'anaga, nizolarni hal qilishning muayyan usullari mutlaqo turli xil tarixiy davrdan ko'ra talabga binoan.

Bu juda yaxshi ta'sir edi, bu xalq ballasadlarining janrini o'rganishda qo'llanilgan. Ushbu hujjatda biz Baladen janr va epik, marosim, tarixiy va to'lovsiz lirali she'riyatning xususiyatlari va murakkabligini ko'rsatib oldik. Ko'pgina savollar batafsil va batafsil tadqiqotni talab qiladi. Biroq, ba'zi xulosalar chiqarish mumkin.

Blalad - bu juda ko'p tarixiy davrlarning ehtiyojlarini aks ettiradigan moslashuvchan, tubdan mobil janr belgisi. Ma'lum darajada, bu bardoshli janr, ularning mashhurligi va hozirgi vaqtda.

Ballad muxolifatdan va qahramon epikining she'riyatining rivojlanishi natijasida hosil bo'ladi. Qizlar guruhlari haqida tsiklni yaratishda janr sathi, shuningdek, lirik she'riyat an'anasi bilan aloqa qiladi. Bunday holda, janrning etakchi, hukmron xususiyati keskin boshlanishdir. Boshqacha aytganda, ballaatlarning janrlari paydo bo'ladi va epiko-lirol-dramatik hodisa kabi umumiy xususiyatlarning sintezi sifatida shakllanadi. Qo'shiqlar janrini shakllantirishda an'anaga ko'ra, turg'unlik - lirik boshlang'ich baldalar qatoriga kirishi mumkin. Balladning bir janrida turli xil umumiy tushunchalarning kombinatsiyasi tufayli o'zini mobil va moslashuvchan tizim sifatida namoyon qiladi, bu bir-birining bir-birining mojarolarini bir-birining mojarolarini to'liq aks ettirishga imkon beradi.

Jurr tuzilishining bunday printsipidan farqli o'laroq, ballad to'liq va barqaror janr. U asosiy o'ziga xoslikni, ya'ni etakchi hisoblanadi janrni shakllantirish Shakllantirish belgisi alohida janr. Biz balimadning keskin boshlanishi haqida gapiramiz, bu erda janr tuzilishini keltirib chiqaradi. Ballad qo'shiqlarida mojaroni keskin tomosha qilayotganmiz. Mojaro formulaga aylanadi, bu Balad qo'shiqlarini yodlab olish va tsikllash uchun asosdir. Qahramonlarning suratlari, shuningdek, dramatik tamoyilga kiradi: nutq va harakat orqali va byullilar janrining gullab-yashnashi qahramonning pozitsiyasining dialogik shaklini ta'kidlaydi. Voqealar, hikoyaning intensiv dramasi, harakatning hikoyasi yo'q - balladalarning barchasi ziddiyatning tezkor yutuqlari va qarori bilan bog'liq. Tinglovchilar bo'yicha ijrochi tomonidan ishlab chiqarilgan balladning sezgi aniq bir dramatik. Aslida, bu Baladen janrlari - avvalambor butun janrning birinchi navbatda bahslashishi mumkin.

Bizning ishimizda biz baylablar janrining evolyutsiyasining barcha bosqichlarini qayd etdik, har bir tarixiy bosqichda janr tuzilishining o'zgaruvchanligi to'g'risida etarli darajada yashardik. Baldny qo'shiqlari janr nazariyasi va matnlarni qayta tiklash usuliga muvofiq o'rganilgan. Har bir balladada chuqur mojaro aniqlandi, maqsad yaratildi, bunda ish olib boriladi va uning badiiy mujassamlanishi yo'llari. Mojaroning turi, baholashning mohiyati va muallif va hikoya, majoziy tizim va mavqe, muloqot turi, muloqot turi, badiiy yoki to'g'ridan-to'g'ri ishning roli, Ajoyib va \u200b\u200bbelgilar toifasi, rasmiyatchilik turi, tsikllash turi va o'zgaruvchanlikning o'zgaruvchanligi tahlil qilinadi. Ushbu hujjat ularning o'zgarishi xususiyatlarini ma'lum bir tarixiy bosqichlarda izlaydi.

Katta miqdordagi materialni ko'rib chiqishda ballada shaklining tashkil etilishi, modifikasi va janrlari va janrlari evolyutsiyasining yaxlit tasviri amalga oshiriladi. EPIC, tarixiy va lirik she'rlarning shakllarini ishlab chiqishda, uning tarkibiy licalizatsiyalari, tarixiy qo'shiqning she'rlari bilan to'g'ridan-to'g'ri lirik lirikali lirik lirikali lirik lirikali lirikli licalizatsiya sabablarini tushuntirish mumkin. Tarqalgan, izolyatsiya qilingan, sahna qo'shiqlari an'analaridan mustaqil rivojlanishning so'nggi bosqichida paydo bo'lishi. Aniq materialda, balladaga ma'lum bir tarixiy davrning haqiqiy ziddiyatlariga rioya qilish, oldingi va keyingi parametrlar, versiyalar va uchastkalar bilan bog'liqligini, siz qo'shiqning boshlang'ich g'oyasini aniqlashingiz mumkin. Shunday qilib, uni eksklyuziv boshqaruvdan so'ng, evolyutsiya va oxirgi bosqichda - ballaling janrining mavjudligi tabiati bilan ajralish mumkin. Bu yarim asrning tong matnini tong Balad matnini tong Balad matniga aniqlik bilan ishonch hosil qiladi va o'z o'rnini kamraga aylanish tsiklida aniqlang.

Jang tizimi va turdagi barcha harakatchanlik va o'zgaruvchanlik bilan ballad muayyan janr belgilarini rivojlantiradi, bu janrning ta'rifini o'chirishga imkon beradi.

Janrning asosiy va etakchi chizig'i, biz yuqorida aytib o'tganimizdek, janr tuzumining barcha darajalarida o'zini namoyon qiladi. Dramatik boshlanish tarkibiy qismni, ballablar harakatlarining xususiyatini shakllantiradi, belgilar va belgilarning xususiyatlari, materialning taqdimotining va tinglovchilarga ta'siri. Xalq ballamasining epik va lirik boshlanishi, shuningdek, dramatik komponentga duchor bo'ladi va dramatik ovozni oladi. Balolatlar uchun janrning turg'unligi bo'lsa ham, ziddiyatdagi chinakam dramaning dramatik qismida qo'shiqlar qabul qilinadi, qahramonlarning munosabatlarida qahramonlar bilan almashtirilishi mumkin, ammo u doimo qoladi.

Agar dramatik boshlansa, sezilarli darajada kamaysa, u tekislangan, yoki adyolli namunalarda yoki qo'shni janrlar ta'sirida bal misollar yoki ta'sir ko'rsatilishi kerak: yangi Epik, tarixiy qo'shiqlar, ruhiy she'rlar.

Janrning navbatdagi barqaror xususiyati bitta o'rnatilgan xalq ballasi hisoblanadi. Qo'shiqlar har doim bitta mojarolarga ega va uni dramatik printsipga muvofiq ravishda aniqlashga intiling: nutq va qahramonlarning xatti-harakatlari orqali. Ballad belgilarining harakatlari mojaroning tezkor yutug'iga qisqartirildi, bu borada mojarolar vaziyatiga erishishga qaratilgan xalq balllarining harakatlarining birligi to'g'risida gaplashishimiz mumkin. Mojaro tizimining o'zgarishi uning yo'q bo'lib ketishini anglatmaydi, u rasmiy bo'lib, kassalar toifasiga kiradi. Keyingi xalq maskanining navbatdan tashqari voqea, ajoyib fikrlash fitna mojarosining mohiyatini aks ettiradi va ballablarning haqiqiy mojarosini yozadi. Mojaro bo'lmaganda, qo'shiqni BMDlae tomonidan tanib bo'lmaydi, deyish, na Noelistik dostonning ta'siri ostida, ballaka she'riga, ballad she'riga aylantirganda aytishi mumkin.

Balladik qahramonlarning turi janrning o'ziga xos xususiyatlaridan biridir. Bu tahlilning eng qiyin lahzalaridan biridir, chunki u o'zining rivojlanishi tarixi davomida barcha ballablar janrini katalizozlangan. Kambag'al janrining paydo bo'lishi, birinchi navbatda, epik qiymatining o'zgarishini anglatadi majoziy tizim. Balladdagi qahramonlar turidagi o'zgarishlar doimiy ravishda, tarixiy davr mojarolarini chuqur va tasavvur qilib yanada yoritadi. Muayyan bosqichda Blalad qahramonining qiyofasi formulaga aylanishi va ballab ballab ballab (yovuz xotini haqida) muayyan tsikllar yaratishi mumkin. Bunday doimiy, uzluksiz rivojlanish nafaqat asosiy harakatchanlikni kuchaytiradi va janr tizimining moslashuvchanligini kuchaytiradi, balki balladalarning lirik tarkibiy qismining evolyutsiyasini ham aks ettiradi. Bu ballablar uning tarkibiga kiradi va uni sug'oradigan ballakalarning umumiy xususiyati paydo bo'lganida, majoziy tizim orqali u lirik qo'shiqning ko'rinishi bilan ma'lum bir ishlov berish, kompozit yozishma. Qattiq gapirganda, janrning barcha umumiy tarkibiy qismlarini beqarorlik va harakatchanlikni kuzatishingiz mumkin, hatto dramatik starta, lirik va epik elementlarni o'zgartirish ta'siri ostida keskin boshlanadi.

Balmad qahramoni tavsiflanadi, u jismoniy shaxs, shaxsiy taqdirlari bilan beton to'qnashuvlar tarixiy voqealar. Klassik balladas belgisi dialogik nutq va harakatlar orqali. Uning mualliflik huquqi rejasi yo'q, u fitnachini belgilaydi va undan tashqarida hisoblab bo'lmaydi. Mojarolarning keskin kuchayishini maksimal darajada oshirish uchun uning xatti-harakati beg'araz, nutq qahramonning hayotiy mavqeini, uning mohiyatini belgilaydi. Balladada biz topa olmaymiz rivoyat Keskin yuzaga kelmaydigan uchastkaning harakatini sekinlashtiradigan harakatlar lahzalari. Bu ballaka qahramonlari turining ishlashi tufayli mumkin.

Balladning majoziy tizimini bosqichma-bosqich liriklashtiradi, belgilarning dramatik rolini bekor qilmaydi. Qahramonlar ma'lum bir qiymatga ega bo'lishi, so'ngra o'z xarakterini va alohida-alohida, o'z harakatlarini psixologik jihatdan rivojlantirishi mumkin. Dialoogik nutq monolog, hikoyachi - mualliflik huquqi, Mualliflik hukmi - muallifning, ammo Baladen qahramoni ziddiyatni amalga oshirishga yo'naltirilganligi sababli almashtiriladi. Romantik adabiy ballaat qadoqning bunday turini biladi va uni tur sifatida ishlatadi adabiy qahramon. Mualliflik huquqi boshlanganda, ballad fe'l-atvori lirik deb ta'riflanishi kerak, shunda Balad sifatida qahramon sifatida ishni bunday turdagi ishni ko'rib chiqish mumkin emas.

Shuningdek farqlovchi xususiyat Janr o'z o'zgaruvchanligini tan olishi kerak. Ballad belgilangan nizolarning vaziyatini to'liq ochib berishga intiladi va nizoni hal qilishning barcha usullarini aks ettirgan joylarni yaratadi. Natijada, Baladen janr ma'lum to'qnashuvni aks ettirish bilan bog'liq qo'shiq aylanishini yaratish imkoniyatiga ega bo'ladi. Ballad mojarosining turiga o'zgarib, u intrekanlarning an'analari bilan bir-birlari bilan bog'liq bo'lgan tsiklik turlarini ishlab chiqaradi. Hatto tsiklik versiyasi ham ballalali merosidan foydalanishga asoslangan.

An'anaga aloqani rad etish ballozing janridagi o'zgaruvchanlikni rad etishni anglatadi. Muayyan fitna qo'shiqlari yaratilgan, ba'zi ishlarni, hodisalarni tavsiflovchi va bunday uchastkalarning mavjudligini o'z ichiga olmaydi. Bu jarayon XVIII asrlar - XIX asrlardagi ballablar o'ziga xosdir. va janrning turg'unligi deyiladi. Ballad ijodiy samaradorlikni yo'qotadi va saqlanib qoladi, yo xalq she'rining qo'shni shakllariga yoki adabiy analoglardan o'tadi. Folk Baldad keyingi rivojlanish istiqbolini yo'qotadi, bu muallif she'riyatining yo'liga boradi. Bu voqealarni o'z voqealarni tasvirlaydigan va uni Blalad qahramoni yoki hikoya qiluvchi voqealarni tasvirlaydigan muallifdir. Bunday qo'shiqlar qisqa umr va tez orada unutildi, chunki ular tarixiy davrning haqiqiy mojarosi aks ettirmaydi va intraharan an'analari bilan aloqa qilishni rad etishmoqda. Janrning umumiy yutuqlari bilan bog'liq eski baloladlar mualliflik huquqi bo'yicha savolni beradi. Har qanday ballabsik ishlar haqiqiylik, o'zgarishlarga duch kelgan asr an'analaridan o'tadi, o'zgaradi, o'zgaradi va chindan ham bo'ladi xalq ishlariodamlarning davrni idrokini aks ettirish.

Balmad janrining o'ziga xos xususiyati janr tizimining juda harakatchanligini hisobga olish mumkin. Baldad nafaqat rivojlanish jarayonida qayta qurish, balki u har qanday she'riy janrni jalb qilish uchun har qanday shohliklarni yanada kuchaytirish uchun jalb qilishi mumkin. Blalad o'z maqsadlarini o'z maqsadi uchun qayta ishlashi mumkin: mifologik, epik, tarixiy, tarixiy, tarixiy, va ma'lum bir naqshlar va ma'lum bir naqshlar va muayyan narsalardan foydalanishi mumkin janr xususiyatlari Baldali shaklida ushbu turdagi ishlardan. Odamlarning balzali janrining asosiy uzoq umr ko'rishlari to'g'risida xulosa qilish mumkin, ular folklor she'riyatini ekstruziya bilan o'z ahamiyatini yo'qotadi (lirik va tarixiy shakllar va ularning o'xshash yangi janrlari bundan mustasno) va uning muallifi yoki adabiyotidan tashqari. Bu erda XIX - XX asrlarda kitob savodxonligini taqsimlashning roli qayd etilishi kerak. va xalq qo'shiqlarining yozma mahkamlanishi.

Ushbu hujjat tarqalgan balladali uchastkalarning ichki aloqalarini topishga urinishidir. Janr rivojlanish tarixini namoyish etish uchun qulayliklar uchun, keyinchalik oqsoqollarning qo'shiqlarini namoyish qilish uchun, boshqa holatlarda ba'zi hollarda muayyan janr elementlarini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari o'z vaqtida, keyingi taqdirni tezda oshkor qilish zarurati baldalar paydo bo'lishi.

Shunday qilib, folk balladalik epiko-lyol dramatik janri sifatida sodir bo'ladi, bu erda asosiy va etakchi hisoblanadi. Janqiy, lirik elementning urf-odatlari sifatida harakat qiladi, ikkilamchi rejaga o'tadi, chunki o'sha paytda shaxsiy badiiy ongi hali shakllanmagan. XVI asrning ikkinchi yarmidan boshlab "Lyrics" guruhni janr hosil qiluvchi element sifatida kiradi va asta-sekin yangi tipdagi balladni yaratish tamoyillari uchun asosiy mezonlardan biriga aylanadi. Lirol-drama balladasi va asta-sekin XIX - XX asrlardagi bu tur mavjud. lirikaga, ya'ni bema'nilikka aylanadi.

Janrlik epik-lol-dramatik xarakterning alohida, sahna qo'shiqlarini yaratishda, ammo intrafanta an'anasi va etakchilik qilmaslik yo'lida janrni shakllantirish Printsip (Bu erda dramatik boshlanish lirik va epik bilan teng ravishda ifodalanadi). Bunday qo'shiqlar uzoq umr ko'rish qobiliyatini yo'qotadi va boshqalar tomonidan tezda yo'qoladi, shuningdek, yangi davrning haqiqiy mojarolarini (CF) XVI asrga qadar rivojlantirishga qodir emas. Bunday ballovchilar aniq janr tuzilishi va rivojlanish istiqbollari yo'q. Ular romantik adabiy baldlar va takrorlash uchun yangi janrli estetikani shakllantirish uchun materiallarga xizmat qilishadi yakuniy bosqich Uning rivojlanishi xalq adabiyalovchi baldalar janrida. XX asrda Blalad keskin, dramatik voqea deb tushuniladi, bu kuchayish va ko'pincha fojiali voqealar. Ehtimol, fojiali urush davrida (Afg'oniston, Chechenistondagi urush, Chechenistonda) Folk Bald janrida yana talab qilinadi. Biroq, diqqat bilan ko'rib chiqilgan holda, biz baladlarning barqaror janr belgilarining etishmasligini, muallif she'riyatining ommaviyligi va mavjud adabiy qahramonlarning mashhurligini kashf etamiz.

ANDAY ANNOGONDA \u200b\u200bFOLAT ballasalari janrining janrining janrini o'tkazish masalasini talab qiladi. Oldingi tadqiqotlarda, biz janr tuzilishining rivojlanishiga olib keladigan bunday o'zgarishlarning sun'iy xususiyatini qayd etdik, ammo muallifning xayolot nazariyasi va estetikasi nazariyasining ideal risolasi talabi nemis romantizm . Rus adabiy romantik balladasi bunday to'g'ridan-to'g'ri aloqada emas xalq namunalariU o'tkazib yuborilgan va mahalliy folkal analog bilan yozishmalar topadigan adabiy majburiy balladalar janrini tashkil qiladi.

Shuningdek, maxsus tadqiqot baladlar va tarixiy, ballablar va lirik she'rlarning o'zaro bog'liqligini talab qiladi. Ushbu hujjatda ko'rib chiqilishi va tushuntirishini talab qiluvchi yagona umumiy qoidalar keltirilgan. Shubhasiz, janubiy balladning hali, shuningdek, Rossiya ballaling ishida, balki avtonom barqaror janrga ega bo'lgan janubiy balladning hali ham qiziqarli.

Ushbu hujjat Xalq ballalari janrini alohida Balaladen mintaqasida joylashgan, ya'ni Rossiyada joylashgan. Ehtimol, bu, xususan, xalqning Evropa baylablari va milliy rivojlanish xususiyatlarini hisobga olgan holda, buxgalteriya hisobini ochish va buxgalteriya hisobi. Ushbu yo'nalishdagi keyingi qadam nemis, ingliz, Skandinaviya, Ispaniya, Bolon, Ukraina, Polsha Blalad viloyatlarining rivojlanishi va bitta tizimni minimallashtirishning o'ziga xos xususiyatlarini chuqur o'rganish kerak umumiy qoidalar Xalq baladlarining janri. Faqat bunday umumiy ishdan keyin, badiiy romantik turdagi nemis va ingliz xalq balladalarining janrlarini kuzatish mumkin. Shunda nihoyat, folk ballasi janrining balistri andardiy analoglarida o'tishning tamoyillari va yo'llari masalasini bayon qilish mumkin.

Dissertatsiya tadqiqotlari filologiya fanlari nomzodi Kovylin, Aleksey Vladimirovich, 2003 yil

1. Folk Balmolning nazariyasi va tarixi to'g'risida tadqiqotlar

2. Adrianova-Perets V.P. Qadimgi rus adabiyoti va folklor. 1974 yil.

3. Adrianov-Perets V.P. Tarixiy adabiyotlar XI asr boshlarida. va xalq she'riyati. // Qadimgi rus adabiyotining ishi. T.8. M.-L., 1951 yil.

4. Azadsk mk Adabiyot va folklor. Insho va etudes. 1938 yil.

5. Azadovskiy mk Adabiyot va folklor haqida maqolalar. 1960 yil.

6. Azbel S.N. Xalq materialiga qo'llaniladigan matnning asosiy tushunchalari. // Folklorni farzand ko'rish tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

7. Azbel S.N. Rossiya tarixiy qo'shiqlari va bay'at // Tarixiy qo'shiqlar va baladlar. M., 1986 yil.

8. Akimova TM Rus tilining "MUHIM ENGS" janrati bilan // rus folklorining janrati. T.5. M.-L., 1960 yil.

9. Akimova TM Folk lirik qo'shig'ining she'riy tabiatida. Saratov, 1966 yil.

10. Alekseev M.P. Odamlarning Angliya va Shotlandiya ballati. // Alekseev M.P. O'rta asrlar Angliya va Shotlandiya adabiyoti. M., 1984 yil.

11. Aminkin A.O. AVDIYT-RYAZAKA // haqidagi qo'shiqning paydo bo'lishi paytida. T.29. Sankt-Peterburg, 1996 yil.

12. Andreev N.P. Rus Folklore // Rus Baldada qo'shiqlar-baldalar. 1936 yil.

13. Andreev N.P. Rus folkloridagi qo'shiqlar-baldalar // Rus folklore: epik she'r. 1935 yil.

14. Anikin V.P. Baldny qo'shiqlari // rus og'zaki xalq ijodlari. 1971 yil.

15. Anikin V.P. Namozlangan lirika genezesi // rus folklorlari. 12. M.-L., 1971 yil.

16. Artenenko E.B. Rus xalqining so'zlari va uning badiiy funktsiyalarida 1 va 3-chi yuzdan taqdimot rejalarining o'zaro ta'siri // rus folklor tili Petrozavodsk, 1988 yil.

17. Asofyev B.V. Rossiya romantika rivojlanishining eng muhim bosqichlari // rus romantikasi. Intonatsiya tahlilining tajribasi. M.-L., 1930 yil.

18. Astafeva-Skalbergs L. A. A. A. Amfikatsiyasining (element) va folkl qo'shig'idagi rasm shakli // Rossiyalik folklor janrlari savollari. M., 1972 yil.

19. Astaxova A.M. Rus dehqonlarining epik ijodi // shimol tomoni. T.1. M.-L., 1938 yil.

20. Astaxova A.M. Tarixiy qo'shiqlar // Rus folklore: epik she'r. 1935 yil.

21. Astaxova A.M. Rossiya Epics // Rus folklore: epik she'r. 1935 yil.

22. Baashov D.M. Ballad tuxmat xotinning o'limi (Rossiya, Ukraina va Belorusiya xalqlarining ballabsik merosini o'rganish muammosiga) // rus folklorining o'limigacha. T.8. M.-L., 1963 yil.

23. Baashov D.M. Qadimiy rus epik ballasi. 1962 yil.

24. Baashov D.M. Rossiyalik baladlar tarixidan ("Yaxshi ish va malika", Omadli rafiqasi xotini sodiq") // rus folklore. T.6. M.-L., 1961 yil.

25. Baashov D.M. Rossiyalik balddonlarning janrini rivojlantirish tarixi. Petrozavodsk, 1966 yil.

26. Baashov D.M. " Shahzoda dmitry va uning kelini"(Baladlarning o'ziga xosligi va janriga) // rus folklore. T.4. M.-L., 1959 yil.

27. Baashov D.M. Folklorni umumiy va turlari bo'yicha tizimlashtirish // rus folklorida. T.17. 1977 yil.

28. Balashov D.M. Rus xalq ballada // Folk Baldadlar. M.-L., 1963 yil.

29. Balashov D.M. Rus xalq Balosadlar // Rus xalq baydlari. M., 1983 yil.

30. Baranov S.F. Rossiya og'zaki xalq ijodlari. 1962 yil.

31. Baxtiyor m.m. Epos va Roman. // M. Baktin adabiyot va estetika masalalari. 1975 yil.

32. Belin V.G. She'riyatli xalqlar va turlarni ajratish // to'plangan asarlarni 3 jildda ajratish. T.2. 1948 yil.

33. Bogatirev P.G. Xalq san'ati nazariyasi masalalari. 1971 yil.

34. Bogatirev P.G. Epos slavyanlarini qiyosiy o'rganishning ba'zi muntazam savollari // Epos shar'ning asosiy muammolari. 1958 yil 1958 yil.

35. Vashlentlo A.G. She'riy m.Yu-da parodyaning xususiyatlari. Lermontov Balmadning misolida // adabiyot tarixi muammolari. M., 1996 yil.

36. Vashlentlo A.G. XIX asr boshlarida rossiyalik shoirlar-roanttiklar ishidagi "dahshatli" balladalar evolyutsiyasi (V.A. Jukovskiydan N.S. Gumilovga). M., 1996 yil.

37. Venediktov G.L. Xalq shoirida fotoryogik boshlash // Rus folklore. T.14. 1974 yil.

38. Veselovskiy A.N. Tarixiy she'riyat. 1940; M., 1989 yil.

39. vlasenko ta Rossiya romantik balladada uchastkalarning tipoti //////_ adabiy jarayon tipologiyasining muammolari. Perm, 1982 yil.

40. Gazparov m.l. Qattiq shakllar. // Gasparov m.l. Izohlardagi 1890 -1 -1925-sonli rus oyatlar. M., 1993 yil.

41. Gatak v.m. Vaqt o'tishi bilan og'zaki epik an'analar. She'riyatning tarixiy tadqiqoti. M., 1989 yil.

42. Hegel g.v.f. Estetika. T.3. 1971 yil.

43. A.F. Olonetskaya viloyati va uning xalq razvessi // Oneega Epics. T.1. Ed.4. M.-L., 1949 yil.

44. Hippus E.NRRING LICCS // rus folklore. Dehqon so'zlari. 1935 yil.

45. K. Tog'li Slavyan foldiq Balllad // rus folklorida munosabatlar. T.8. M.-L., 1963 yil.

46. \u200b\u200bGorelov A. Tarixiy qo'shiqlar, ballada va epik // rus folklorining tarixiy qo'shiqlari bo'yicha tanqidiy eslatmalar. T.26. 1991 yil.

47. Gugnn A.A. Robin Gude haqida Baladlar: Muammoga mashhur yoki adabiyot tarixi muammolari. IME.9. 1999 yil.

48. Gugnn A. A. Odamlar va adabiy ballab: janrning taqdiri. // G'arbiy va Janubiy Slavalar va ularning qo'shnilarining she'riyati. M., 1996 yil.

49. Gugnn A.A. Germaniya Folk Balllad: uning tarixi va she'rini eskiz // nemis xalq ballada. M., 1983 yil.

50. Googlin A.A. Janr // Arselning diqqatga sazovorligi: ballada antologiyasi. M., 1989 yil.

51. Gusev V. E. Ruscha shoirlarining qo'shiqlari va romantiklari rus shoirlarining qo'shiqlari va romantikasi. M.-L., 1965 yil.

52. Gusev V.E. Folklor estetika. 1967 yil.

53. Danilevskiy R.Yu. Foiz i.V. Rossiyalik folklorga Goete (arxiv materiallari bo'yicha) // Rus folkloriga. T.18. 1978 yil.

54. Darvin M. N. rus she'riy tsiklini shakllantirishdagi Evropa urf-odatlari // Adabiyot tarixining muammolari. 14-son. M., 2001 yil.

55. Dobrovolskiy B.M. Texneffeuatsiya metodologiyasi bo'yicha eslatmalar Folk qo'shig'ining arizalari bilan ish olib boradi // Folklorni forologik o'rganish tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

56. DoBllarBova S.N. Ruscha shimoliy // slavyan folklorida geografik taqsimlash. M., 1972 yil.

57. jon l.n. Janrani shakllantirish paytida rus baldizining shoeti. 1975 yil.

58. Elina N.G. Anglo-Shotlandiya Balolsni rivojlantirish // ingliz va shotlandiyalik balolar S. Marshak. 1975 yil.

59. Emelyanov L.I. Tarixiy qo'shiqning ta'rifi tarixidan // rus folklore. T.3. M.-L., 1958 yil.

60. Emelyanov L.I. Tarixiy qo'shiq va haqiqat // rus folklore. T.10. M.-L., 1966 yil.

61. W.J. Evropa balladasi. Oksford, 1939 yil.

62. Eremin V.I. Folk lirik qo'shiqning tasnifi zamonaviy folkloristik // rus folklore. T.17. 1977 yil.

63. Eremin V.I. Rossiya xalq so'zlarining she'ri tizimi. 1978 yil.

64. EreMin V.I. Marosim va folklor. 1991 yil.

65. Erofeev V.V. Dunyo ballablar // samolyotlar. M., 1986 yil.

66. Zhirunskiy v.m. Ingliz Folk Bald // Shimoliy eslatma. №10. Petrograd, 1916 yil.

67. Zhirunskiy v.m. Xalq qahramoni epotasi. Qiyosiy tarixiy insholar. M.-L., 1966 yil.

68. Zeminskiy I.I. Ptashkaning qizi haqida Ballad (Slavyan xalq qo'shig'idagi munosabatlar masalasi) // rus folklore. T.8. M.-L., 1963 yil.

69. Ivleva L.M. Scromdoroshinlar (umumiy o'quv muammolari) // slavyan folklore. M., 1972 yil.

70. 7-Esiutova R.V. Romantizm davridagi ballad // rus romanticizm. 1978 yil.

71. Jisusova R.V. 1820-yillarning 1790 yillari 1790-yillarning rossiyalik ballari tarixidan. 1978 yil.

72. Kalandarze G. A. Gruziya xalq ballasi. Tbilisi, 1965 yil.

73. Kiddon B.P. Ukraina xalq Duma (XVII asr boshlarida XV boshlandi). 1962 yil.

74. Kiddon B.P. Ukraina xalqining Dumasi // Ukraina xalqining Dumasi. M., 1972 yil.

75. Kiddon B.P. Ukraina xalq Duma va ularning nisbati boshqa xalq janrlari bilan // Min janrlarining o'ziga xos xususiyati. 1973 yil.

76. Kiddon B.P. Ukraina xalq dostonlari. 1965 yil.

77. Kozin A. A. by.V. Germaniya adabiy balldlari kontekstida Gyote XViii boshlandi XIX asrlar. M., 1996 yil.

78. Kozin A.A. Balmad I.V. "Rybak" Gyote XIX asr tarjimasidagi (stilistik qiziquvchanlik) // Adabiyot tarixi muammolari. 12. M., 2000 yil.

79. Kozin A.A. G'arbiy Evropa an'analari Rossiyaning adabiy ballamasidagi an'analar (I.V. Gyote va L.Aei) // Adabiyot tarixi muammolari. Vol. M., 1997 yil.

80. Kozin A.A. Baladlar janrining evolyutsiyasining ba'zi tarixiy va nazariy jihatlari - yangi va zamonaviy vaqtning xorijiy adabiyotlari. M., 1996 yil.

81. Kozin A.A. 30-40-yillarning nemis adabiy ballamasidagi Fridrix Barbarossa tasvirini tushunish. XIX asr // Adabiyot tarixi muammolari. M..3. M., 1997 yil.

82. Kozin A.A. XIX asrning "Fisherman" va "Forxin" va "O'rmonli Tsar" Gyote // Adabiyot tarixi muammolari. 10. M., 2000 yil.

83. Kokkyar D. Evropadagi folqlor tarixi. 1960 yil.

84. Kolpakova N.P. Songwriters // Folklorni farzandlik matnini o'rganish tamoyillarining variantlari. M.-L., 1966 yil.

85. Kolpakova N.P. Rus xalq qo'shig'i. M.-L., 1962 yil.

86. Kopilova N.I. Folqlorizm shoetikasi baldlar va she'rlar ruslar ishqiy adabiyotlar avval uchinchi XIX. Ichida. Voronej, 1975 yil.

87. Korovin V.I. "Uning she'rlari shirinlik // v.A. Jukovskiy. Baladlar va she'rlar. M., 1990 yil.

88. Korovin V.I. Lirik va lirol epik janrlari badiiy tizim Rus romantizm. M., 1982 yil.

89. Korovin V.I. Rossiya ballasi va uning taqdiri /// samolyoti. Rus adabiy balladasi. M., 1984 yil.

90. Kravtsov N.I. Serbiya epik // slavyan folklorining mafkuraviy mazmuni. Xalq she'rlari tarixi bo'yicha materiallar va tadqiqotlar. 1951 yil.

91. Kravtov N.I. Slavyan xalqlarining eposlarini tarixiy va qiyosiy o'rganish // epos sharxlar sonining asosiy muammolari. 1958 yil 1958 yil.

92. Kravtsov N.I. Xotinlar va variantlar muammosi / lyraik qo'shiqlardagi variantlar // Rossiya folklorining an'analari. M., 1986 yil.

93. Kravtsov N.I., Lazutin S.G. Rossiya og'zaki xalq ijodlari. 1977 yil.

94. Kravtsov N.I. Serburush epos. M., 1985 yil.

95. Kravtsov N.I. Serbiya unitar qo'shiqlari // Serb Epos. M.-L., 1933 yil.

96. Kravtsov N.I. Rossiyalik folklor janrlari tizimi. 1969 yil.

97. Kravtsov N.I. Slavyan folk balladasi // slavyan folklorining muammolari. M., 1972 yil.

98. Kravtsov N.I. Slavyan folklore. 1976 yil.

99. Krjizhanovskiy Yu. Qiz jangchi (Pavlusning o'zgarishi sabablaridan) // rus folklore. T.8. M.-L., 1963 yil.

100. KRUGLOV YU.G. Rossiya marosimlari. M., 1982 yil.

101. Kruglov Yu.G. Rus marosimlar folklore. 1999 yil.

102. Kruglov Yu.G. Rossiyalik folklor. M., 2000 yil.

103. Quagina A.V. Baldlardagi antitza // Folklore so'zning san'ati sifatida. M..3. 1975 yil.

104. Quagina A.V. Rossiya xalq balladasi. 1977 yil.

105. Kulagina A.V. Shimoliy // rus folklorining janrlarining zamonaviy mavjudligi. M., 1972 yil.

106. Kulagina A.V. An'anaviy rasm hovuzi // Rossiyalik folklor an'analari. M., 1986 yil.

107. Lazautin S.G. Rossiyalik xalq folkli lirik qo'shig'ining tarkibi (folklordagi janrlarning o'ziga xos xususiyatlari masalasida) // rus folklorining tarkibi. T.5. M.-L., 1960 yil.

108. Lintur P.V. Balad qo'shig'i va xalq ertak // slavyan folklore. M., 1972 yil.

109. Lintur P.V. Balad qo'shig'i va marosim she'riy // rus folklore. T.10. M.-L., 1966 yil.

110. Lintur P.V.. Transcarpatiya va ularning g'arbiy slavyan ulanishlari xalq baydlari. Kiev, 1963 yil.

111. Lintur P.V. Ukraina baydlari va ularning sharqiy slavyan aloqalari // rus folklorlari. T.11. M.-L., 1968 yil.

112. lipetlar R.S. XXI asrdagi rus folklorining she'riy janrlarida umumiy xususiyatlar. (S.i. Glieva yig'ilishi materiallariga ko'ra // slavyan folklor va tarixiy haqiqat. 1965 yil.

113. Dekxachev D.S. Eski ruscha erta referentsiya davlatining (XI asr) ahvoli she'riy ijodi // rossiyaliklarning she'riy ijodi. T.1. M.-L., 1953 yil.

114. Lixchovev D.S. Qadimgi rus adabiyotining shoeti. 1979 yil.

115. Inson qadimiy Rossiya adabiyotida. M., 1970 yil.

116. Lobkova N.A. 1840-70-yillarning rus adabiy ballasining uchastkasi va ritmi. // adabiy janrlarning muammolari. Tomsk, 1972 yil.

117. Lobkova N.A. Rus Ballad 40s. XIX asr // rus adabiyoti tarixidagi janr muammosi. 1969 yil.

118. Levova B. A. Rossiyalik balladalar tarixidan. M., 1970 yil.

119. Hazrat AB Hikoyachi. M., 1994 yil.

120. Losev A.F. Afsonalar dialektika. // Losev A.F. Falsafa. Mifologiya. Madaniyat. M., 1991 yil.

121. Lotman Yu.M. Tanlangan maqolalar. TT.1.3. Tallin, 1992, 1993 yil.

122. Lotman Yu.M. Tarkibiy she'rlar bo'yicha ma'ruzalar. // yu.m. Lotman va Tartu-Moskva semiotik maktabi. M., 1994 yil.

123. Maltev G.I. Rossiyaning bo'yli bo'lmagan so'zlarining an'anaviy formulalari (dengiz bo'yidagi estetikani o'rganishga) // rus folklorining. T.21. L., 1981 yil.

124. Markovich V.M. Jukovskiyning baldiylik janri va rus tilida romantizm davrining ajoyib hikoyasi / Jukovskiy va Rossiya madaniyati. L., 1987 yil.

125. Drenko Yu.i., Petrova L.I. Rossiya-Belarusiya-Ukraina chegarasidagi balans uchastkalari // rus folklorida. TT.27-29. Sankt-Peterburg, 1993, 1995, 1996 yil.

126. Medring A.N. Tarixiy ildizlar Salbiy taqqoslash // rus folklore. T.24. L., 1987 yil.

127. Asidikov G., Dyenko V. Romantik Balads M. Svelova // Adabiy Qidiruvlar (yosh olimlarning asarlari to'plami). Vol.290. Samarqand, 1976 yil.

128. Mikeshin A.M. Rus va xorijiy tarixdan rus va xorijiy tarixdan rus tilqiy balmalarning janr tuzilishi masalasida xIX adabiyoti XX asrlar. Kemerovo, 1973 yil.

129. Mikeshin A.M. Rossiyaning romantik blyazalarining janr tuzilishida /// * adabiy janrlarning muammolari. Tomsk, 1972 yil.

130. Mitrofanova V.V. Folklor // rus folklorida birlikni buzish masalasida. T.17. 1977 yil.

131. Moiseeva G.N. Yangi ro'yxat Mixail Skopin-Shuiski haqida tarixiy qo'shiq // Rus folklore. T.18. 1978 yil.

132. Morozov A.A. Tarixiy rol va skri shtatlarining qadriyatlari haqida // rus folklorining ahamiyati to'g'risida. T.16. 1976 yil.

133. Morozov M.M. Robin Gude haqidagi baladlar. // Morozov M.M. Sevimlilar. 1979 yil.

134. Musiqa janrlari. 1968 yil.

135. Nezlutov S.Yu. Epik // slavyan folkloridagi vaqt va bo'sh joy. M., 1972 yil.

136. Novgorodova N.A. Bolgara Gaidutskiy qo'shiqlarining xususiyatlari to'g'risida // xalq janrlarining o'ziga xos xususiyati. 1973 yil.

137. Novikov Yu.A. Ma'naviy she'rlarning evolyutsiyasi masalasida // rus folklorlari. 12. M.-L., 1971 yil.

138. Novikova A.M. Ruslar xalq qo'shiqlari // rus xalq qo'shig'i. 1957 yil.

139. Novachkova Ta Kontekst balladadlar. Uch baldiz uchastkalari bilan tekislash havolalari // rus folklore. T.27. Sankt-Peterburg., 1993 yil.

140. Bald // EAR HAP: Baladlarning antologiyasi. M., 1989 yil.

141. Ortutuia D. Venger xalq qo'shig'i va Baladlar // Magyar qo'shiqlari. Budapesht, 1977 yil.

142. Pavlova V.F. Ivan Grozniy haqida yangi rekordlar // rus folklore. T.20. L., 1981 yil.

143. Parin A.V. Folk Baldlar // ajoyib shox. Xalq baydlari. M., 1985 yil.

144. Plismetskiy m.m. Ijobiy salbiy taqqoslash, slavyan folklorida salbiy taqqoslash va parallelizm // slavyan folklorida. M, 1972 yil.

145. Podolskaya G.G. Ingliz tilida rus adabiyoti kontekstida birinchi bo'lib yigirmanchi asrda birinchi bo'lib. (S.T. Kolreid, R.Auti). 1999 yil.

146. Milekev A.V. XVI XVII asrlardagi Xalq so'zlariga yangilanish evolyutsiyasi. // rus folklore. 12. M.-L., 1971 yil.

147. Pomeranteva E.V. Ballad va shafqatsiz romantika // rus folklore. T.14. 1974 yil.

148. Pospelov G.M. Adabiyot nazariyasi. 1978 yil.

149. Poetik kelib chiqishi va ballada. Nyu-York, 1921 yil.

150. V.Ya. Rossiya xalqi haqida lirik qo'shiq // Xalq lirik qo'shiqlari. 1961 yil.

151. V.Ya. Folklor she'riyatlari. M., 1998 yil.

152. V.Ya. Rus qahramon epikasi. 1999 yil.

153. Vyace, Putilov B.N. Rossiya xalqining epik she'rlari //// TT.1.2. 1958 yil 1958 yil.

154. Proxorov T. Siyosiy Ballad N. Tixonov // Adabiy qidiruvlar (yosh olimlarning asarlari to'plami). Vol. 290. Samarqand, 1976 yil

155. Balilov B.N. Slavyan tarixiy büldlarning haqiqati va badiiy asarlari // Slavyan folklore va tarixiy haqiqat. 1965 yil.

156. Bosilov B.N. Epik qo'shiqchining san'ati (EPICS bo'yicha texnik kuzatuvlardan) // Folklorni farzand ko'rish tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

157. Bosilov B.N. Slavyan balladalarining tarixiy ildizlari va genezasi. 1964 yil.

158. Balilov B.N. Bitta hikoyaning birligi tarixi (Mixail Kozarin haqida Epiksiya) // Folklor savollari. Tomsk, 1965 yil.

159. Balilov B.N. Ryazan tsiklining tarkibi // Kafedraning Eski rus adabiyoti bo'limining sud majlislari. T.16. M.-L., 1960 yil.

160. Balilov B.N. Tarixiy qo'shiqni o'rganishning ba'zi masalalari haqida // Rus folklore. T.1. M.-L., 1956 yil.

161. Balilov B.N. Tarixiy qo'shiqlarni ilmiy nashr etish tamoyillari to'g'risida // Rus folklore. T.3. M.-L., 1958 yil.

162. Balilov B.N. TOOC SUTTATIxt haqida (epik va unitar qo'shiqlar) // slavyan folklore. M., 1972 yil.

163. Putil B.N. Qo'shiqlar " Yaxshi yaxshi bajarilgan va smorodina daryosi"Va" Tog'li Zlaofata "ning ertaklari" // Eski rus adabiyoti kafedrasi. 12. M.-L., 1956 yil.

164. Balilov B.N. Ivanning g'azabini o'g'lida shiddatli va rus folklorining shogirdi haqidagi qo'shiq. T.4. M.-L., 1959 yil.

165. Balilov B.N. Clickn haqida qo'shiq // rus folklore. T.3. M.-L., 1958 yil.

166. Balilov B.N. Avdiet-Ryazanchka haqidagi qo'shiq (Ryazan qo'shiqlari tsiklining tarixiga) // Eski rus adabiyoti kafedrasining ishi. T.14. M.-L., 1958 yil.

167. Balilov B.N. Slavyan munosabatlarida rus tarixiy balladasi // Rus folklor. T.8. M.-L., 1963 yil.

168. Balilov B.N. Rossiya tarixiy qo'shig'i // Xalq tarixiy qo'shiqlari. M.-L., 1962 yil.

169. Balilov B.N. Rus xalqining zohisi epik shoir // rus xalq she'riyati. Epik she'riyat. 1984 yil.

170. Balilov B.N. XVI asrning XVI asr tarixiy qo'shiqlari. // XIII - XVI asr tarixiy qo'shiqlari. M.-L., 1960 yil.

171. Balilov B.N. Rus va Janubiy slavyan qahramon epotasi. 1971 yil.

172. Balilov B.N. Rossiya tarixiy va qo'shiqlari Folklor XIII asrlar. M.-L., 1960 yil.

173. Balilov B.N. " Kurshi Danilov to'plami"Va uning rus folkloristik // qadimiy rus she'rlarida" Danilov "to'plagan qadimiy rus she'rlarida. 1977 yil.

174. Bosilov B.N. Slavyan tarixiy ballad. M.-L., 1965 yil.

175. Balilov B.N. Slavyan qo'shiqlari va tarixiy aloqalari Slavyan qo'shiqlari va tarixiy aloqalari Slavyan qo'shiqlari va tarixiy aloqalari Tatar va Turk Igaj // Tarix, Folklore, slavyan xalqlar san'ati. 1963 yil.

176. Bosilov B.N. Slavis epotasining nazariyasi va tarixiga ekskursiyalar. Sankt-Peterburg., 1999 yil.

177. Rait-Kovalyeva R. Robert Berns va Shotlandiya xalq she'riyati // Robert Berns. She'r. She'rlar. Shotlandiya balidlari. B.V. L. t.47. 1976 yil.

178. B.G ta'mirlash. Jukovskiy, tarjimon V. Qoramol ("Ivanov oqshom") // Rossiya-Evropa adabiy aloqa. M.-L., 1966 yil.

179. Reforova N.B. DM ishidagi baldalar janri. Kedrina // adabiy janrlarning muammolari. Tomsk, 1972 yil.

180. Baliqchilar B.A. Qadimgi rus: afsonalar. Epiks. Solnomalar. 1963 yil.

181. Selivanov F.M. Rus folklore tizimidagi ma'naviy she'rlar // rus folklorasi. T.29. Sankt-Peterburg, 1996 yil.

182. Selivanov F.M. Tarixiy qo'shiqning o'ziga xos xususiyatlariga // xalq janrlarining o'ziga xos xususiyatlari. 1975 yil.

183. Skafodov A.P. She'riyat va epik genezis. Saratov, 1994 yil.

184. Slasuarev A.G. Baldodlardagi afsonaviy element. Guewe, V.A. Jukovskiy, A.S. Pushkin va M.Yu. Limmontov // Adabiyot tarixi muammolari. 10. M., 2000 yil.

185. Slasuarev A.G. "Uning" / "folji" muxolifat nemis xalq balilalari nizonomasida // adabiyot tarixi muammolari. V.7. 1999 yil.

186. Slasuarev A.G. Tabiiy sehrdan musofir sehrli moddalarni ijtimoiy-sehrli (nizo modeli: Ijtimoiy Jinoyat uchun irratsional jazo) ga o'zgartirilishi // Adabiyot tarixi muammolari. Vol. 5. M., 1998 yil.

187. Slasuarev A.G. Edvard Merica // byuldalaridagi folklor va mifologik rasm elementlari - Adabiyot tarixi muammolari. Vol. 2. M., 1997 yil.

188. Smirnov Yu.I. Sharqiy slavyan baydlari va ularga yaqin shakl. M., 1998 yil uchastka va versiyalarini imzolash tajribasi.

189. Smirnov Yu.I. Janubiy slavds qo'shiqlari // janubiy slavyanlarning qo'shiqlari. B.V. L. t.2. 1976 yil.

190. Smirnov Y.I. Slavik epik an'analari: evolyutsiya muammosi. 1974 yil.

191. Smirnov Yu.I. Oq dengizning Karelian plyajining A.V rekordlari bo'yicha epik qo'shiqlari. Markova // rus folklore. T.16. 1976 yil.

192. Somolovov A.D. Folklor materiallar to'plamlarini to'plashdan folkologiya va nashr etish masalalari. Kireevskiy // Folklorni farzand ko'rishning tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

193. Sokolov B.M. Rossiyalik folklor. 1931 yil.

194. Sokolov Yu.M. Rossiyalik folklor. 1941 yil.

195. Sokolova V.K. Baladlar va tarixiy qo'shiqlar (Tarixiymanizm ballining xarakteri haqida) // Sovet Etnografiyasi haqida. №1. M., 1972 yil.

196. Sokolova V.K. Slavyan xalqlarida tarixiy va qo'shiqni rivojlantirish bo'yicha ba'zi qonunlar to'g'risida // Tarix, folklor, slavyan xalqlar san'ati. 1963 yil.

197. Sokolova V.K. Pushkin va Xalq ijodlari // rus etnografiya, folqlor va antropologiya tarixi. M..1. 1956 yil.

198. Sokolova V.K. XVI XVIII asrlar tarixiy qo'shiqlari. 1960 yil.

199. Strlen-Kamenskiy M.I. Skandinaviya // Skandinaviya Baldada ballada. 1978 yil.

200. Strashnov N.A. Nekasov Baldladlar tarixida // Nerasovskiyning rus va sovet adabiyotlari tarixidagi urf-odatlar. Yaroslavl, 1985 yil.

201. Strshnoov S.L. Asosiy va zaminli badadi. M., 1991 yil.

202. Tatchevili V.M. B. Lirik Baldslardagi ballablar janrini Wordsworth va modifikatsiyalash // Adabiyot tarixi muammolari. M..3. M., 1997 yil.

203. Timuhin V.V. O'rta asrlar qahramonining she'rini qiyosiy o'rganish. 1999 yil.

204. Tomashevskiy N. Frantsiya va Ispaniyaning qahramon afsonalari. B.V. L. t.10. 1976 yil.

205. Tomashevskiy N. Ispaniya Romantika tarixidan // RomServo. M., 1970 yil.

206. Tudorskaya E.A. A.S. A.S. ishida xalq ballasalarining janrini shakllantirish Pushkin // rus folklore. T.5. M.-L., 1962 yil.

207. Tumilevich O.F. Xalq ballada va ertak. Saratov, 1972 yil.

208. Termo J. Frantsiyadagi xalq qo'shig'ining hikoyasi. 1975 yil.

209. Uxam pd Oddiy joylar (joylashish) pasportchik // rus folklorining vositasi sifatida. T.2. M.-L., 1957 yil.

210. Fedorov V.I. O'tish davridagi hikoyaning janrlari sezimmentalizm Romantizmga // rus adabiyotidagi janrlar muammolari. M., 1980 yil.

211. Freudenberg O.M. She'r va janr. M., 1997 yil.

212. Tsvetayeva M.I. Ikkita "o'rmon podshosi" // shunchaki yurak. Marina Tsvetayeva tarjimasidagi xorijiy shoirlarning she'rlari. 1967 yil.

213. Chicherov V.I. Rossiya xalq san'ati. 1959 yil.

214. Chicherov V.I. Rossiya tarixiy qo'shiqlari // tarixiy qo'shiqlar. L., 1956 yil.

215. Chernets L.V. Adabiy janrlar. M., 1982 yil.

216. Shetalov S.E. Jukovskiyning iloji va balladas xususiyatlari (birdamlik masalasida) badiiy man Shoir) // XVII asr oxiri - XXI asr oxiri. 1988 yil.

217. Schetayev L.. Richard Jeyms // Eski rus adabiyoti kafedrasi uchun qayd etilgan qo'shiqlar. T.14. M.-L., 1958 yil.

218. Schetunov I.M. Bolgariya Xayad Songs // slavyan folklore. Xalq she'rlari tarixi bo'yicha materiallar va tadqiqotlar. 1951 yil.

219. Shishmarev V. Lyrics va o'rta asrlarning so'zlari. Frantsiya va nodonlik she'riyati tarixi haqida insholar. 1911 yil Parij.

220. Shiros V.G. XIX asr boshlarida Rossiya romantik ballasi. va rus va xorijiy adabiyot tarixidan XIX XX asrlar tarixi. Kemerovo, 1973 yil.

221. Yudin Yu.i. Xalq she'riyati va qadimiy rus tilida yozish / s rus adabiyoti kafedrasining tarixiy dalillarini o'rganish an'analari. T.37. L., 1983.1. .. Xalq Qo'shiqlari va Baladlar: To'plamlar va antologiya

222. Tarjimadagi ingliz va shotlandiyalik balolar S. Marshak. 1973 yil.

223. A.D tomonidan to'plangan Arxangelsk Eta va tarixiy qo'shiqlar. 1899 yil 1901 yillarda Grigorev. T.1. 1904 yil, T.M., T.M. Praga, 1939 yil., T.3. M., 1910 yil.

224. Robin Gude haqida Baladlar. Ed. N. Gumileva. Peterburg, 1919 yil.

225. Robin Hud haqida Baladlar. 1990 yil.

226. Belomorskiy Epiks A.V. Markov. M., 1901 yil.

227. Belarusiya xalq qo'shiqlari. Xarajat. P.V. Shane. Sankt-Peterburg., 1874 yil.

228. Bolgar xalq she'riyati. 1953 yil.

229. Epiksiya. TT.1.2. Xarajat. VA MEN. Savp, B.N. Putil. 1958 yil 1958 yil.

230. Janubiy Sibirning epikasi va qo'shiqlari. S.I-ning to'plami. Glieva. Novosibirsk, 1952 yil.

231. Shimoliy epiks. Xarajat. A.M. Astachova. T.1. M.-L., 1938 yil., T.M. M.-L., 1951 yil.

232. Pudojxiy hududining epikasi. Petrozavodsk, 1941 yil.

233. Veliko'rus xalq qo'shiqlari. Tt. 1 -7. Nashr qilingan prof. A.I. Sobolevskiy. Sankt-Peterburg., 1895 1902 yil.

234. Havo kemasi. Xarajat. V.V. Erofeev. M., 1986 yil.

235. Havo kemasi. Rus adabiy balladasi. Xarajat. Korovin V.I. M., 1984 yil.

236. Hammasi sizning vaqtingiz. Leo Ginzburgning tarjimalarida nemis xalq she'riyati. M., 1984 yil.

237. Frantsiya va Ispaniyaning qahramon afsonalari. B.V. L. t.10. M., 1970 yil.

238. Yunon xalq qo'shig'i. 1957 yil.

239. Qadimgi rus she'rlari boshqaruvchi Danilov. 1977 yil.

240. Ma'naviy she'rlar. Kantura. 1999 yil.

241. Inglizcha Amerikanische Balladenga. Stutgart, 1982 yil.

242. Ispaniya she'rlari rus tilidagi tarjimalar. 1789 1980. Sost., Oldindan. va sharhlar. S.F. Goncharenko. M., 1984 yil.

243. Tarixiy qo'shiqlar. Xarajat. V. Antonovich, P. Dragomanov. T.1. Kiev, 1874 yil.

244. Tarixiy qo'shiqlar. Xarajat. Ichida va. Chicherov. L., 1956 yil.

245. XVI asrlarning tarixiy qo'shiqlari. Xarajat. B.N. Putil. M.-L., 1960 yil.

246. Tarixiy qo'shiqlar va byulllar. Xarajat. Azbel S.N. M., 1986 yil.

247. O'rta asrlar adabiyoti. Xorijiy adabiyotga HRSSOMATE. Xarajat. B.I. Purishev va R.O. Qirg'oq. 1953 yil.

248. Xalq tarixiy qo'shiqlari. Xarajat. B.N. Putil. M.-L., 1962 yil.

249. Xalq lirik qo'shiqlari. Xarajat. V.Ya. Taklif 1961 yil.

250. Germaniya baydlari. Xarajat. Ularni. Frakdi. 1958 yil 1958 yil.

251. Nemis xalq baydlari. Xarajat. A.A. Google. M., 1983 yil.

252. A.F tomonidan qayd etilgan Onega Epics. Hiling. TT.1-3. M.-L., 1949 yil.

253. Don kazakining qo'shiqlari. Xarajat. A. Rekopadek. T.1. 1949 yil; T.2. 1950, 1950; T.3. 1951 yil.

254. Rus shoirlarining qo'shiqlari va romantikasi. Xarajat. V.E. Gusev. M.-L., 1965 yil.

255. Pushkin joylarining qo'shiqlari va ertaklari. 1979 yil.

256. Magyar qo'shiqlari. Venger xalq qo'shiqlari va baydlar. Xarajat. va undan oldin. D. ortutaa. Budapesht, 1977 yil.

257. P.V tomonidan to'plangan qo'shiqlar. Kirevskiy. 13-10. 1860 1874 yil.

258. P.n tomonidan to'plangan qo'shiqlar. Rybnikov. Tt. 1 3. M., 1909 - 1910 yil.

259. Janubiy slavyanlarning qo'shiqlari. B.V.L. T.2. 1976 yil.

260. Pechora eporaas. Yozib olingan N. onchukov. Sankt-Peterburg, 1904.260 yil. Polsha qo'shiqlari. 1954 yil 1954 yil.

261. Robert yonadi. She'r. She'rlar. Shotlandiya balidlari. B.V. L. t.47. 1976 yil.

262. ROMSERVERO. Xarajat. N. Tomashevskiy. M., 1970 yil.

263. Rumin xalq she'riyati. Baldalar. Qahramonlik epik M., 1987 yil.

264. Rus Ballad. Muqova, tahrirlash. va eslatmalar V.I. Chernishevev. 1936 yil.

265. Rus xalq ballada. Xarajat. D.M. Balashov. M.-L., 1963 yil.

266. Rus xalq she'riyati. Epik she'riyat. Xarajat. B.N. Putil. 1984 yil.

267. Rus xalq balllari. Xarajat. D.M. Balashov. M., 1983 yil.

268. Rus xalq qo'shig'i. Xarajat. A.M. Novikova. 1957 yil.

269. Pavel Yakushkin tomonidan yig'ilgan rus qo'shiqlari. Sankt-Peterburg., 1860 yil.

270. Rus romantikasi. Xarajat. V. Rabinovich. M., 1987 yil.

271. Rossiyalik folklor. Dehqon so'zlari. 1935 yil.

272. Rossiyalik folklor. O'quvchi. Xarajat. N.p. Andreev. 1938 yil.

273. Rossiyalik folklor: epik she'r. 1935 yil.

274. Rus xalq she'riy ijodi. O'quvchi. Xarajat. E.V. Pomeranteva, E.N. Yalpiz. 1959 yil.

275. Don Xalq qo'shiqlarini to'plash. A. savdosiev tomonidan tuzilgan. Sankt-Peterburg., 1866 yil.

276. Var va Var.entov tomonidan tuzilgan Samara hududining qo'shiqlari to'plami. Sankt-Peterburg., 1862 yil.

277. Serbiya Epos. Xarajat. N.i. Kravtsov. M.-L., 1933 yil.

278. Skandinaviya Ballad. Ed. M.i. Steblin-Kamenskiy. 1978 yil.

279. Slovak xalq she'riyati. M., 1989 yil.

280. Xalq qo'shiqlari to'plami P.V. Kirevskiy. T.1. L., 1977 yil., T.M. 1983 yil.

281. Xalq qo'shiqlari to'plami P.V. Kirevskiy. Notalar P.n. Yakushkin. T.1. 1983 yil. T.2. 1986 yil.

282. Har xil qo'shiqlarni to'plash, 1770 1773. Xarajat. Ppm Paypoqlar. Sankt-Peterburg. 1913 yil.

283. Steg-Bannamers. Shvetsiya va Daniya xalq balidlari. 1982 yil.

284. O'pka o'tloqda osongina suzib bormoqda. Daniya xalq balidlari. M., 1984 yil.

285. Ukraina xalq Dumasi. Xarajat. B.P. Kiddon. M., 1972 yil.

286. Rus og'zining folklore. Rossiyalik folklor yodgorliklari. 1986 yil.

287. Bola F.I. Ingliz va Shotlandiya ommaviy ahdlari. Boston va Nyu-York 1882 1898. v.1-3.

288. Ajoyib shox. Xalq baydlari. M., 1985 yil.

289. EALOLVAPAP: Baldodlar antologiyasi. Xarajat. A.A. Google. M., 1989 yil.

290. Yugoslav xalq qo'shiqlari. 1956 yil.

Yuqoridagilarga e'tibor bering ilmiy matnlar Tezislarning asl matnlarini tan olish orqali tanishtirish va olinganligi uchun joylashtirilgan. Shu munosabat bilan ular tan olish algoritmlarining nomukammalligi bilan bog'liq xatolarni o'z ichiga olishi mumkin.
Ichida PDF fayllari Bunday xatolarni amalga oshiradigan dissertatsiyalar yo'q.

Qo'lyozma huquqlari uchun

Kovyin Aleksey Vladimirovich

"Rus xalq ballasi: janrning kelib chiqishi va rivojlanishi"

Mutaxassisligi 10.00.09 - Folklirlik

filologiya fanlari nomzodi bo'yicha dissertatsiyalar

Moskva 2003.

M. A. Sholokov nomidagi Moskva davlat Ochiq metodika fakulteti filologiyasi kafedrasida ish olib borildi.

Nnuchny rahbari:

doktor filologik o'rgimchak, professor Google »Aleksandr Aleksandrovich

Rasmiy raqiblar:

filologiya fanlari doktori tadqiqotchi Vinogradova Lyudmila Nikolaevna

Etakchi tashkilot:

filologiya fanlari nomzodi, Starlishin Tadqiqotchisi Govsyko Tatyana Vladimirovna

M.V nomidagi Moskva davlat universiteti. Lomonosov.

Himoya ".x" bo'ladi. ... bt.fif.fja. 2003 yildagi L 212.136.01 Moskva davlat ochiq kengashining 2013 yilgi dissertatsiya kengashi yig'ilishida. M.A. Sholokhov. Moskva, UL. Yuqori ranashchevskaya, d. 16-18.

Dissertatsiyalarni Mgu kutubxonasida topish mumkin. Mayin Sholxov

DNSSSERGAIPTOEO Kengashi Kengashi, ^

c. F.n., dotsent / ui ^^ Chapeva L.G.

fxishishl "i asis 1 * p. GVG.M II va i

"; va b l va men va men va p<»

Rossiya xalq Blalad janrining rivojlanish tarixi zamonaviy ilmiy dunyomiyaga katta qiziqish uyg'otmoqda. Blaladga juda ko'p ilmiy-tadqiqot ishlari olib borilmoqda va shunga qaramay, zamonaviy fanlar uchun eng munozarali va sirli shakl bo'lib, uning janrli Blaladining janubiy tashkilotining o'ziga xos masalalari bor. Umumiy munosabatdagi ballad nima, nega lirik juda g'alati janrda namoyon bo'ladi va shunga qaramay, ballad lirik shakllarga chiqadimi? Folk Blalad yuz berganda, uni liriklashtirish sabablari nimada. Shuningdek, adabiy romantik baldizlarning janriga aylanadimi? Nima uchun ballad - x \\ va x1-asrlar nuqtai nazaridan, XIV dan bir necha tarixiy shakllarning badiiy so'rovlarini aks ettiradigan moslashuvchan janrli bo'g'in.? Qanday qilib epik, lirik va dramatik bosqichlar uning janr sathidagi muayyan tarixiy bosqichlarda birlashtiriladi va ularning mavjudligi balliol ijodning turli davrlarida aniq asarlarni yaratish qonunlarini belgilaydimi? Genrealityda XV Balasti qanday farq qiladi. XVI asr byallalar? Jinning boshqa shakllari bilan jinsiy aloqada bo'lishning o'ziga xos xususiyati: marosim, epik, lirik, tarixiy, ma'naviy qo'shiqlarmi?

Dissertatsiyada o'qishda rus xalq baydlarining janrining evolyutsiyasini izlash va savollarga javob berishga urinish qilindi. Ushbu ish - rus xalq balllarining janrini o'rganishga bag'ishlangan, ammo rus va Evropa balduatlarining korrelyatsiyasining asosiy haqiqati e'tiborga olinmaydi. Bu o'rinli va ushbu bosqichda har bir Blalad mintaqasining milliy o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda janr evolyutsiyasini o'rganish kerak. Shunday qilib, Evropa ballasadlarining janr xususiyatlarining asoratini oldini olish mumkin, masalan, rus epikasi yoki nemis tilini yoki nemis tilidagi lirik qo'shig'i Evropa baylatlarining xususiy milliy shakllari deb tarjima qilinmoqda. Faqat mintaqalardagi barcha balladalar to'g'risidagi ma'lumotlarni yig'ish orqali siz evolyutsion zanjirlarni taqqoslashingiz va turli Evropa mamlakatlarining balladalanish merosining qiyosiy tahlilini hisobga olish va umumiy modelni aniqlash uchun siz so'zning milliy xususiyatlarini hisobga olish va Xalq Evropa Blaladining genomi ko'rinishi. Ushbu ish, bunday umumlashtirish uchun Rossiya Blad viloyatidagi o'ziga xos materialdir.

Dissertatsiya ishida biz ISGoriko-Ttifiologik maktab (V.Ya.PPPPE-ning kontseptsiyasining kontseptsiyasini (N. Putlanov) xalq ijodiyligi janrlarini o'rganish va ma'lum bir tipik xususiyatlarni aniqlash bilan bog'liq Evropa ballasalari janrini shakllantirish jarayoni birlashtirilganiga ma'lum bir jannatni tashkil etishning tarixiy bosqichlari. Janr tuzilishini tahlil qilish

muayyan balladali qo'shiqlar talablarni hisobga olgan holda amalga oshiriladi

B.Y. Rossiyalik folklor janrini maqbul tizim sifatida o'rganishga taklif. Shuningdek, G'arbiy Evropa va Slavyan namunalaridagi rus xalq byullablari janrlari o'rtasidagi munosabatlarni hisobga olgan holda (Veselovskiy). P.G. Bogatireva, vm. Kravtsova). Boshqa tomondan, biz D.M. ning fikrini qo'llab-quvvatlaymiz. XVI - XVII asrlardagi XII asrdagi XII asrdagi XII asrdagi XII-XVII asrlardagi Rossiya og'zaki va etakchi rulonining mustaqil roli to'g'risida.

Tadqiqotning asosiy ob'ekti - MD Chulkov, Kirsi Danilov kolleksiyalarida namoyish etilgan rus xalq ballasi. P.V. Kirievskiy, P.A. Bessonova, P.N. Rybnikova. A.N. Sobolevskiy. V.I. Chernisheveva. DM BALASHVA, B.N. Putilov.

C.N. Azbelian. Tarmoqli qo'shiqlarning ichki aloqalari o'rnatilgan, ularning evolyutsion rivojlanish modeli. Barqaror tipologik xususiyatlar janrning aniq ta'rifini berishga imkon beradigan tarzda aniqlanadi. Va nihoyat, ballablar taqdiri va uni folklor qo'shiqlari janrlari tizimida egallagan joy.

Shunday qilib, ishning dolzarbligi rus tilidagi ballab ballamasining janrli ball tizimi, uning rus og'zaki she'riy ijodining janrlari va kelajakdagi istiqbollari bilan bog'liq tushunchalar asosida aniqlanadi adabiy analoglarga gazsimon va romantik balladalar turlari orqali o'tish.

Ushbu muammolarning echimi Rossiya Baladiy merosini ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi

a) o'z mantiqiy bo'lgan harakatlanuvchi janr tizimi sifatida "inson she'riyatining yaqin shakli bilan o'zaro aloqada bo'lish:

b) estetika va butun janr taqdiriga ta'sir qilgan odamlarning badiiy ongi bo'yicha tarixiy o'zgarishlar sharoitida;

v) Evropa baylablarining janrining paydo bo'lishining va rivojlanish nazariyasini hisobga olgan holda.

Yuqorida aytilganlar, dissertatsiyaning o'ziga xos vazifalari asosida

Tahlillar metodologiyasi sharqiy-tipologik usul tamoyillariga asoslanadi, uning asosi, uning mafkuraviy va badiiy tahlilini taqqoslash va u rivojlanadigan va rivojlanadigan tarixiy davrning ahamiyati bilan taqqoslash, shuningdek, Balobova ijodining tipik o'xshashligini o'rnatish; Yagona jarayonning umumiy shakllari va uning hamkorlik milliy xilma-xilligining podshohlari.

Quyidagi qoidalar himoyada amalga oshiriladi:

1. Rossiya xalqining balladasi - bu tarixiy usulga qarab evolyutsion nazariyaga muvofiq, tarixiy maqsadga muvofiq, evolyutsiya nazariyasiga muvofiq, ma'lumotlar boshqa rolni olishni boshlaydi. "

2. Rossiya xalq balollarining rivojlanish tarixi G janrning oxiridan paydo bo'lishini anglatadi. epnko-drama qo'shig'i sifatida. Ballad XVIII asr - XIX asrlarda lirik shakl oladi.

4. Rossiyalik Liliitiya boshining ichki jannat zanjirlarini barpo etish tsikllarda butun ballad materiallarini tashkil etishga taxmin qilinadi.

Ilmiy yangiliklar rus xalq balllarining janrini o'rganishga kompleks yondashuv bilan belgilanadi. Rossiya Bladam merosining tsikllari tiklanib, tahlil qilinadi. Balad qo'shiqlarining paydo bo'lishining aniq va mavjudligi sanalarini belgilaydigan aniq evolyutsion modelga asoslangan.

Ishni tasdiqlash. Tezisning asosiy qoidalari universitetlararo konferentsiyalarda "Rossiya va xorijiy adabiyotlar: tarix, zamonaviylik", 1997 yil. 2000. 2001, shuningdek, monografiya va 6 ta maqolada.

Ish staji va hajmi. Tezislar kirish, uchta bob, xulosa, notalar va bibografiyalar, shu jumladan 288 ta mahsulotdan iborat.

Tadqiqotning maqsad va vazifalari VSDCIIN tomonidan belgilanadi, tezislarning ahamiyati oqlanadi, ilmiy

yangilik. Shuningdek, Evropa va Rossiya xalq balollarining janr tuzilishining janr tuzilishini o'rganish bo'yicha ichki va qisman xorijiy tadqiqotlar, rus xalq balladalarining paydo bo'lishi va yanada rivojlanishi haqida umumiy ma'lumot mavjud.

XX asrgacha Ballad tagining nazariyasi - ibtidoiy bo'lmagan tizim sharoitida keng tarqalgan (FB Gachi, A.Nekinji, R.G. Malton, Veselovskiy va boshqalar). Ballad raqibning musiqasi bilan ijro etilgan she'riyatning eng qadimgi shakli sifatida paydo bo'lganiga ishonishgan. 20-asrda bir nechta olimlar bunday fikrga ega. Rossiyada bu P.V holatini ta'kidlash kerak. Lintaura, G. A. Kalandd. Zamonaviy fanlar, Evropa Blalad ijtimoiy sharoitlar, ya'ni ballad, shuningdek og'zaki xalq ijodining har qanday janridir, deb hisoblaydi, bu haqiqatni aks ettirishning she'riy shaklidir, ya'ni o'rta asrlardagi vaqt. Janqiy tashkilot sifatida, u barcha Evropa mamlakatlaridagi o'rta asrlar davomida ishlab chiqilgan, ammo shunga o'xshash ballad, ammo asl shaklida asri saqlanmagan ba'zi qo'shiqlar (yap. Andreev, Vi Chernishev) Erta maqolalar V.M. Jalunskiy va boshqalar). Balmadniyga o'xshash qo'shiqlarning yoki bunday tasdiqni rad etgan qo'shiqlar paydo bo'lishining dastlabki davrlari bilan aloqa qilishdan tashqari, DM ishlari e'lon qilinadi. Balashova, B.K Putylova, V.M. Zhirunskiy, KG Yunayted va boshqalar.

Aftidan, balladamad janrining kelib chiqishi tipologik, har bir mamlakatda Balafort qo'shiqlari mustaqil janr sifatida paydo bo'lib, milliy xususiyatlarga ega. Barcha ehtimollik, asl BMDlae raqs qo'shig'i deb ataladi, aniqroq, u sevgi tarkibining bahorgi raqs qo'shig'ini bildirdi. XIII asrda bunday qo'shiqlar - kuchli adabiy shakllarga tushadi va G'arbiy Evropada keng tarqalgan. Folk Blalad janrining paydo bo'lishi yagona to'g'ridan-to'g'ri manbaga ega emas. Skandinaviyada, ballad yangi janrli birligi sifatida paydo bo'lgan ballad, ma'lum bir shaklni, taniqli qo'shiqning rivojlangan janrini ijro etish shaklini olib keladi. Shunday qilib, ballad umumiy an'analar bilan bog'liq bo'lgan xalq janrlari tizimiga kiritilgan. Odamlarning balladaligi yangi zamonaviy mojarolarni to'liq to'liq aks ettiradi, bunda ushbu janrning o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Slavolik mintaqasida (janubiy va sharqiy), aksincha, tonik sessiyaga ega, chunki o'sha paytlarda mashhur bo'lgan va yangi janrga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Balad qo'shiqlarining milliy nomi keng tarqalgan emas. Har bir mamlakatda qo'shiqlar boshqacha (Rossiyada "Babidi Starminada", deyiladi

"Duma" mintaqasida Ispaniyada "Romants", Angliyada "qo'shiqlar". "Iymes". Daniyada "Viser", Germaniyada "yolg'onchi"),

1. Ballad epik yoki epik-dramatik janr (N.Nreev. D. Balagin, N. Kulagin, N. Kulagin. V. Kruj. Yu. Smiranov).

2. Ballad - bu she'rning lirik ko'rinishi. Ayni paytda fanning rivojlanishi shuni ko'rsatadiki, XIX asr xalq she'rlari va xalq she'rlari atrof-muhiti sohasida paydo bo'lgan bunday nuqtai nazar mavjud bo'lib, ulardan voz kechish kerak.

3. Ballad - Larom-EACEMRE (A. Veselovskiy, M.Nesparov. O. Tumilovich. N. Elin, V. Erofeev, Kalandarze, A. Kozin).

4. Ballad - Epics-Lirol dramatik janri. Baladlarning ta'rifiga bunday yondashuv endi etakchi pozitsiyalarga kiradi. Bunday kontseptsiya tarafdorlari - M. Aleksus, B.Nutilsiy, A. Guxilov, R. Riga-Kovalyat, A. Mixepshn, E. Tudorovskaya. So'nggi olimlarning guruhi dramatik boshlanish ajralmas janr belgisi bo'lib, epik va lirik bilan teng rolga ega. OFIC-liomi-dramatik turning ma'lum bir qo'shiqida, ular ishning tarixiy davrlari va mafkuraviy va badiiy o'rnatilishining ehtiyojlariga qarab har xil darajaga o'tishi mumkin.

Afsuski, Rossiya xalq ballasadlarining janrining kelib chiqishi va rivojlanishiga bag'ishlangan ishlar birozdan bir oz ekanligini tan olish kerak. V.M. 1916 yildagi "Ingliz xalqining balladasi" maqolasida, janr, lir va lirik yoki lirik yoki lirik) maqolasida, shu bilan Balmad janrining evolyutsiyasi muammosi masalasini hal qilish uchun. 1966 yilda "Rus xalq balllarining janrini rivojlantirish tarixi" DM nashr etildi. Muayyan materialga mualliflik XVI-XVII asrlarda va XVIII asrda ma'lum bir materialdagi baldalar o'zgarishi tematik xususiyatini taqqoslaganda. Nirik cho'zilgan qo'shiqning rivojlanishi natijasida janrni yo'q qilish belgilari va "epik to'qima lirad elementlarining emlashi". N.i. Kravtsov barcha holatlarni umumlashtirdi va o'quv adabiyotidagi to'rt guruh yoki tsiklni tasdiqlash uchun taklif qildi: oilaviy, sevgi, tarixiy, tarixiy, ijtimoiy kishilar. 1976 yilda olim ushbu guruhlarning "slavyan folklor" kitobida evolyutsion xususiyatini qayd etdi. 1988 yilda Yu.I. Smirnov sharqiy slavyan balladalalarini tahlil qilib, Mi shakllarini yaqinlashtiradi, bu erda xabardor tanqidiy shaxslardagi fitna belgilari tajribasini taqdim etdi

sug'urtaxo'zlik, balzalarni hayoliy, tarixiy, ijtimoiy va ichki va boshqalarga ajratishning qulayligi. Olim "Slavik epik an'analari: evolyutsion zanjirni qurish qoidalarini aniqlaydi" Slavik epik an'analar: evolyutsiya muammolari "janrining besh nafar loteratsiyasini ta'kidlab o'tilgan. Adabiy balladali qo'shiqlarni Adabiyald qo'shiqlariga yuqtirish.

Umuman olganda, epik formadan Lirik formadagi ochiq janrining umumiy manzili. Ushbu qog'ozda byullad elementlarining janrini o'zgartirishning yo'llari va sabablari to'g'risida amaliy, amaliy savollar hal qilinadi, parchalangan uchastkalar orasidagi aloqalar o'rnatilgan va ma'lum matnlarning janrlari o'rtasidagi bog'liqlik aniqlanadi. "XIV-XV asrlardagi rus shahar byulletenlarining janrini shakllantirish" birinchi bob. Rus xalq balidlarini rivojlantirishning dastlabki davrigacha dekodlangan.

Bo'lim to'rt paragrafdan iborat. Birinchi xatboshida "Rus xalq balllarining janrini shakllantirish uchun tarixiy shart-sharoitlar", bu bakalavik ijodning birinchi namunalarini shakllantirish manbalariga o'xshaydi. Rossiyalik Folmad Blalad janrida o'zini himoya qilish, qahramonlik, epik epik epik echimi. Ballad printsipni - agenikani qayta qurish, o'zgarishlar, mezon qo'shiqlarining o'zgarishi printsipini oldi. She'riyat o'zgarishiga bag'ishlangan yangi epik she'rlar Mifologik davrning she'riyatidagi she'rlardagi bosh elementni tanlaydi. Urg'ularni o'tkazish, asta-sekin barcha she'riy tizimlarni o'zgartiradi. "Baldali qo'shiqlaridagi ikkinchi turdagi asarlar - Asta-sekin (yarim suvli qizlar) yangi Baladnaya WorldView tomonidan tasdiqlangan: Epikni almashtirish uchun, Qudratli qahramonning idealini xususiylashtirish xususiy, oddiy odam, jismonan zaif, tashqi yovuzlik kuchlaridan oldin ojizlar. Baladlarning sevimli qahramonining sevimli qahramoni ayol bo'ladi. Yangi badiiy g'oyani tasdiqlash uchun Baladlar janri bu vazifalar topilgan xalq janrlari tizimida muvofiqlik qilmoqda muayyan echimlar. Blalad og'zaki xalq xalqining ijriyligi tizimiga, elementlardan ustun, ertaklar va lirik natijalarning janubiy tizimlaridan an'anaviy an'anaga ega. Bir tomondan, mifologik davrning merosi bilan bog'liq bo'lgan qahramonlik epik doction hikoyalarini o'zgartirish uchun Blalad yangi ufqlarni ochadi: asosiy joyi qahramon emas, balki fitna: qahramonning qahramoniga olib kelmaydi. Atrofda dunyoda insonning kuchsizligini namoyish etgan dramatik hikoya, insonning dunyodagi uyg'unligiga bo'lingan shaxsning turini shakllantirishga ko'proq mos keladi. Boshqa tomondan, balladali qizlar haqida tsiklda o'ziga tortadi

she'riyatning an'anaviy shakllari. Ushbu masalani o'rganish "Asosiy chang'i-polontankadan tashqarida" ikkinchi paragrafga bag'ishlangan.

Yarim rangli qizlar bilan bog'liq ballablar tsikli uzoq rivojlanmoqda. Bu XD XSU asrlarda paydo bo'ladi, XVIda Rossiyaning janubida rivojlanish uchun yangi turtki keladi. Ushbu tsikl qahramonning yangi turini taqdim etadi - bu juda umidsiz fojiali vaziyatga tushib qolgan qahramon ayoldir, ammo uning shaxsiy va shu bilan milliy mustaqillikka erishdi. Rejaga ko'ra - bu epik tasvir, tsiklning shakllanishi Epic o'rnatilgan: Qo'shiqlar bitta markazda - qizning o'rtasi atrofida tashkil etilgan. Baladen janridagi epik dizayn (| Bu muhojir qilingan: Hero qahramon ekanligi sababli, ayolning qahramon surati to'liq aniqlangan. Bu qahramonni tashqi yovuzlikdan oldin sotib olishni ko'rsatadigan dramatik vaziyat. kuchlar va chinakam qahramonlikning namoyon bo'lishiga olib keladi. Asl ballad aylanishi umumiy dramatik vaziyatga ega bo'lish printsipiga muvofiq qo'shiqlarni tashkil qiladi.

Diazom-badiiy va badiiy rejada, ° Vannasi eposlar qarshi. Blalad qahramon-botirga qiziqmaydi, chunki Blalad qahramon ustidan dramatik vaziyatning ustuvorligi bilan qiziqadi. Blalad qahramoni birinchi navbatda dramatik vaziyatda topilgan, keyin faol harakatlar orqali aniqlanadi, fojiali tanlov, faol va qahramonning tashqi yovuz kuchlar oldida harakatlari va zaifligini ko'rsatadi. Shunday qilib, tsiklni yaratish maqsadi epikdir, ammo urg'u ko'chirilishi: dunyoning epik ko'rinishi o'zgaradi. Matnni tashkil etishning dramatik tamoyili balladadlar janrlari va o'z yo'lida baylab olingan qo'shiqlarning dunyoqarashini taqlid qiladi. Birinchidan, dunyoning dramatik qarashlari asta-sekin chiqadi.

Rivojlanishning dastlabki bosqichida ballada sonidagi janrni shakllantiruvchi element sifatida so'zlarning roli ahamiyatsiz bo'ladi. Qo'shiqlar yangi janrga qaytarib bermaydigan an'analar sifatida harakat qiladilar. Uning ifodasi vositasi bir xil yangi rasm Ballad hosil qilishi kerak bo'lgan qahramon.

Muayyan balladalarni tahlil qilayotganda, tsikl, tsikl, ularning va versiyalarini taqqoslaganda, biz baldalar janrlarini jannatning janubiy tuzilish printsipidagi o'zgarishlar haqida yakunladik. Tsikl yaratilgan epik muhit matnni modellashtirishda keskin yondashuv bilan almashtiriladi. Balladning majoziy tizimi o'zgartirilgan, asosiy epik qahramon dramatik harflar ekvisiz harflarga aylanadi. Bundan tashqari, zodagonning suratiga, keyinchalik muallifga aylanib, xalqni baholash kiritiladi. Bu yaqinlashadi

lirik qo'shiqlar bilan baladlarning janr tuzilishi epik merosdan farqli o'laroq. Tsikllashtirish tamoyillari aniqroq bo'ladi: ekvivalent qahramonlar turini ochish bilan, dialogning ochilishi bilan. badiiy printsiplarBalad tsiklini yaratish, Balad tsiklini yaratish nizolar variantlarini yaratish deb tushuniladi. Biroq, qo'shiqlar oldingi namunalar bilan aloqani yo'qotmaydi, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq.

Uchinchi xatboshi "tegishli shakl. Avdotea-Ryazanochka o'z tuzilishidagi turli janr elementlarini birlashtirgan qo'shiqlarni aniqlash muammosiga bag'ishlangan. "Avdotea-Ryazanochka" qo'shig'i Balmad janrining birinchi namunasi hisoblanadi, ammo ko'plab olimlar bu ish ballar emas, balki tarixiy qo'shiq ekanligini ishonishadi. Haqiqatdan ham. "Avdotea-Ryazanochka" balladast janrida so'zsiz tartiblanolmaydi. Rivoyat qiluvchining e'tiborini to'liq oshkor qilishning mojarosiga ahamiyat bermaydi va epik maqsadi qahramonning ahvoliga ega bo'lmagan ayollarning yangi turini tashkil etuvchi ayol, ammo dahshatli dushman haqida. Bu qahramonning epik turi. Avdaota Ryazan xavf ostida ketmoqda va eng yengilmas dushmanni mag'lub qiladi. Bu epik feat, yagona narsa - bu g'ayrioddiy xususiyatga ega - to'liq vaqt emas. lekin oddiy ayol. Avdotne-Ryazanochkinning obro'si, ballalation an'analariga tayanadi, velosipedda yarim suvli qizchada qahramon ayol tasvirini yaratish an'anasi. Shunday qilib, qahramon tasvirida epik va bay'atchilik an'analari birlashtirildi.

"Avdotea-Ryazan" qo'shni shaklida asosiy g'oya: ba'zi rivojlanish davridagi epiks va bay'atlar janrlar munosabatida yangi namunalarni yaratishmoqda. Qo'shni shakllarni yaratish vaqti HU-Hmm bilan bog'liq. Bu davrda geroik docs qo'shiqlari bilan ballabsik ijodkorlikning yaqinlashuvi bo'lib o'tadi. Siz bunday qo'shiqlarni "Avdaota Ryazan" kabi bo'lishingiz mumkin. "Shahzoda Rim va Maryam Yurievna" mo''jizaviy najot ", o'z maxsus an'analarini yarating va ular bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabat qo'shiqlari. Bizga tegishli shakllar romanlar epik HU1-XU asrlar yaratilishi an'anasini rivojlantirishda Rossiya folklorining rivojlanishiga ishonish uchun barcha asoslar bor ... uning asosiy funktsiyasi juda katta funktsiya qilingan ritsar romara G'arbda.

Baladaren janriga nisbatan shubhasiz ta'siri "Kozarin" bb tomonidan "Kozarin" ning to'rtinchi xatboshi rolini aniqlash uchun "Kozarin" bi. Epizodas qahramon-qahramonning yangi turini anglatadi - bu xira qahramon. U oilaning saqlanishining nomidan fazin qiladi, lekin o'zi uyidan surgundir. Ota uning qahramoni kechirmaydi.

chunki kelgusi davrda xususiy yozgan oila - bu odatiy hol, hayot me'yoridir, unda bu boy bo'lish uchun joy emas.

"Kozarin" - bu o'ziga xos yoki dunyoning yangi tizimida o'zi uchun joy topmagan fojiali qahramonning tasvirini yaratishga qaratilgan birinchi urinishlardan biridir. Balkal estetikaga bo'ysunadigan fojiali qahramonning surati, shunda Sakman va Danilo Linexanin kabi uning muassasasi, bu epik ijodning mahsuliga ko'ra, bu epik ijodning mahsulidir va bu epik ijodning mahsuli emas. Biroq, balmad janrining estetikasi epizodlariga ta'siri shubhasizdir. Epizadiumning o'zi Baladas vazirligiga to'g'ri keladi, keyinchalik "Kozarin" baloon versiyalariga qayta ishlangan. Birinchidan, "Kozarin" qizlar qizlarning tsikliga yaqinroq. Asosiy qahramonning tasviri, bitta fe'l qahramonining qahramoni, shuningdek, yaxshi bajarilgan quduq turida yangi ideal tomonidan rad etilgan; Kelgusi davr - bu xususiy oila.

Ikkinchi bob "XIV-XV asrlardagi zonalar janrining janrini rivojlantirish". Olti paragraflardan iborat, rus xalq baldlari janr belgilari va ularning keyingi asrlaridagi o'zgarishlari aniqlanadi. Birinchi xatboshida "XIVning katta baydlari - XVI asrlarning boshlarida." Rossiyalik folmadning "klassik" turi tashkil etilgan. Katta miqdordagi bay'atlar qatoriga kiruvchi qaynonasi va xotinining xotinining o'ldirilishi va xotinining xotinining o'ldirilishi, shuningdek, o'sishda davom etmoqda. XU-XU1 asrlarda. Shahzoda Mixail haqidagi qo'shiqlarga asoslanib, xotinining xotinini o'ldirish haqidagi tsikl ballabdi yaratildi. Ma'lumotni tahlil qilish Balld shuni ko'rsatadiki, XVI asrlarning boshida qadimgi baydlar barqaror janr belgilari mavjud., Uning mavjudligi, bu Rossiya folklorida yangi yaxlit janrni rivojlantirishga imkon beradi. Rossiyalik folmadning majoziy tizimi sezilarli o'zgarishlarga duch keladi. Qizlar guruhlari haqida tsiklni rivojlantirish fojiali ayol tasvirini tashkil etadi, katta baldlardagi fojiali ayol tasvirini shakllantiradi. Jabrlanuvchining ayolning holati uchun maqbul yovuzlik kuchlarining kuchlari oldida xususiy, alohida odamning himoyasizligi haqidagi g'oyani mutlaqo aks ettiradi. Mamlakatimizning jabrlanuvchisi perslar o'rtasidagi munosabatlarning iloji boricha mojarolar o'rtasidagi munosabatlarni iloji boricha hal qiladi va yangi janr nizolardagi vaziyatning tsikliligi to'g'risida bunday tajovuz dinamikasi bo'yicha she'rlarini qurmoqda.

Kan kelinining kelinligi munitsialitasi haqidagi qo'shiq doirasi Baladnaya ishida erkak suratni tashkil qiladi. Katta miqdordagi bay'atlarni rivojlantirish erkak qahramon turini rivojlantirishning ikkita yo'nalishi ko'rsatilgan. Birinchisi, erkak xarakterda muxolifatning model rivojlanish modelini takrorlaydi. Shahzoda - bu atrofdagi voqelikning yovuz kuchining majburiy qurboni

qayta qaynonada ("shahzoda Mixaylo", "tuhmat xotini." "RYUIBINA"). XVI asr boshlarida. Ballad "Vasiliy va Sofia" jamoasi qurbonning holatida erkak va ayol xarakterini yaqinlashtirish jarayonining yakuniy bosqichi sifatida ko'rilishi mumkin.

Rivojlanishning ikkinchi yo'li faol salbiy erkak xarakterini shakllantirishni anglatadi ("shahzoda Rimning Rim to'quvi". "Dmitriy va Domn"). Shu bilan birga, bir necha nusxadagi belgi sifatida qaynatilgan belgilar tomonidan belgilanadi. "Klassik" ballabsik belgilarning turi, juda og'irlangan mojarolarda turli xil pozitsiyalarga ega, ammo bir-biriga teng. Balmad janri XV asrda ochiladi. Adolatli belgilar turi (bu erda rivojlanayotgan davrning yarim rangli qizlar va qo'shni najot shaklida, bu erda shunga o'xshash qahramonlarning o'xshashligi).

X1U-Xu-ning katta baydlarida. Ommabop baholash turi o'zgaradi. Qizlar guruhlari haqida tsiklda, baholash qahramon turini belgilaydigan dramatik holatda yotadi. Katta miqdordagi baldlarda qahramon birinchi navbatda o'ziga xos harakatlarga baholanmoqda. Dialogiya tizimi, uning janrini shakllantiruvchi rol, milliy baholash dramatik tamoyilga - teng belgilar va teng belgilarning harakatlari bilan aniqlanadi. Boshqacha qilib aytganda, o'qituvchilar teng belgilar bilan aloqalar ziddiyatiga qiziqishmoqda, dramatik tamoyilga qarshi chiqadi. Balmad janrining rasmiyatchilik turi shundaki: rasmiyatchilik dramatik vaziyatdan ish yoki tsiklning mojarosi darajasiga tarjima qilinadi. Qo'shiqchi qo'shiqning mojaroning mojarosining mojarosining modelini eslaydi va uning asosida uning fitnasini tiklaydi yoki o'z imkoniyatini yaratadi. Shunday qilib, ish nizoni, asosiy qahramonlarning tasvirlarini oshkor qilish, qisqarish va keskinliklarning tasvirlarini ochish, mojaroning rivojlangan tizimi, rivojlangan dialog tizimi to'liq hal etish g'oyasini bo'ysundiradi , xalqni baholash, badiiy konventsiya, janrning rasmiyatchiligi Rossiya xalq byulyodlarining "klassik" deb ataladigan "klassik" turini yaratadi. Bu XVI-XVII asrlarda rus baldizlarining janrli tizimini o'zgartirish uchun manba bo'lib xizmat qiladi. Ikkinchi xatboshi "XVI asrdagi baldalar janrining janr tuzilishidagi o'zgarishlar" ushbu mavzuni oshkor qilishga bag'ishlangan.

"Classic" ning rus tilida ballada barqaror emas, "muzlatilgan" genro shakl. Uni ma'lum namuna sifatida ko'rib chiqish mumkin emas, taqlid qilish kerak. Blaladning dastlabki XV asrda birinchi bo'lib harakatlanadigan janr tizimiga ega. Katta miqdordagi baldlar ichida siz janr bilan yuzaga kelgan o'zgarishlarni kuzatishingiz mumkin. Shuni ta'kidlash mumkinki, katta yoshdagi ballad tezligida yuz bergan o'zgarishlar asosan xususiyatlar tufayli amalga oshirildi

dastlabki namunalarning janr tuzilishi. Katta Ballad doirasini tahlil qilganda, XVI by Bandladlar XVI in. XVI asrda shuni ta'kidlash mumkin. Majoziy tizimni oshkor qilishda dramatik tamoyilni kamaytirish jarayonining boshlanishi mavjud. Qahramonlar nafaqat dramatik printsipda emas: nutq va harakatlar orqali, ammo muayyan barqaror ahamiyatga ega. Ba'zi usullarda qahramonlarning tasvirlarining qadriyatlari ballazing janrining shakllanishi bilan belgilanadi. Qahramon o'z qadriyatiga asoslanib, muayyan harakatlarni amalga oshirishi va ma'lum bir holatga ega bo'lishi mumkin. Siyosat asta-sekin janrning majoziy tizimiga tarjima qilinadi, balladalar tiklanishi, qahramonlarning tasvirlarining qiymatlarini eslab qolish va ish nizoni belgilash.

XVI asrda Baladaren janr qiymatini kamaytirish uchun zarur shartlarni yaratadi erkak imidj va ayolning rolini kuchaytirish. Erkak xarakter salbiy ahamiyatga ega bo'lib, ehtimol umidsiz yigit, baxtsiz taqdir haqida aniqlangan. U, shuningdek, umumiy bo'lish uchun qurbonlik qahramonini anglatishi mumkin ayol xarakter Pozitsiyasi ("Vasiliy va Sofia", deraza tsikl). Kelajakda bunday qahramon yovuz xotini haqidagi tsikllarga kiradi, qahramon faol bo'lgan zaharlanish haqida salbiy belgi. XV asrning katta bay'atlarida qahramonlarning lavozimida keltirilgan milliy baholash majoziy tizimga ajoyib toifalar yordamida tarjima qilinadi. Ushbu o'zgartirish tufayli qahramonlarning rasmlari tezkor N qiymatlarini oladi.

XVI asrdagi Rossiya xalq balladaidagi kategoriya. Uning rivojlanish chegarasiga etib boradi. Birinchidan, ajoyib, bu ajoyib epikning bevosita ta'siri ostida, epik an'analardagi ballablar qo'llaniladi. Shuningdek, ajoyib o'zini baholash shakli sifatida ifodalaydi. Bu genre yordamidir, agar ular tasvir tizimiga dramatik tamoyilga tashlandi. Bunday jarayon "Vasiliy va Sofia" balladasini aks ettirdi. Shunday qilib, "Rusdagi balladalardagi buzilish" kategoriyasi, chunki foydali baholash shakli sifatida ishlaydi. Bu G'arbiy Evropa Blamad janrining she'rlaridan biridir.

Ajoyib toifa bilan baholash shakli sifatida ramziylik kategoriyasini bosing. Baladen janridagi ramzlar, masalan, xalq she'rida bir rasmni boshqalarga to'liq fikrni aks ettirish uchun bir rasmni to'liq almashtirish bilan boshqalarga to'liq tasvirni to'liq almashtirish bilan. Matnning bunday ramziy kengayishi, allegorik qahramonlardan foydalanish inskorial ballada bo'lib o'tadi. Shuningdek, u maishiy manzaralarning komiks an'anasi ("Travnik", "Myzgir"), "Myzgir"), ballaling janridagi belgilarning yana bir namoyishi XVI asrdagi maxsus qo'llanmaga xosdir. Barqaror epitetlar.

Epitts yangi qiymatni, rasmning yangi turini tavsiflaydi. Bu eski qiymatga mos kelishi mumkin, ammo har doim qahramonning butun turini o'zgartiradi. Lirik shakllarning majoziy tizimini, boshqacha aytganda, boshqacha aytganda, XVI asrda. Baladlarning janr tuzilishi matnni lirik tashkil etish tamoyillari bilan qoplanadi. Albatta, qahramon turining umumiy qiymati bilan, har bir matnda ramziy tushuncha har bir matnda alohida ahamiyatga ega bo'ladi.

Shunday qilib, XVI asrda. Baladlarning janr tuzilishining o'zgarishi mavjud. Blalad matnlarida aniq o'zgarishlar HU1-X / L1 Asrlar tsikllari tahlilini ko'rsatishi mumkin. Bu yovuz xotini va tezkor yigit haqidagi tsikllar. "Yovuz xotin tsikli" uchinchi xatboshida aniq ballabdlar tomonidan tahlil qilinadi, bu ayollarning rasmlarini aks ettiradi. Bir qizning qo'shiqlari qo'shni shakli, bu qo'shni shakl, bu yovuz xotini va aqlli tsiklni o'z ichiga olgan dumsiz tsiklni o'z ichiga oladi Ta'sir fojiali qahramon haqida qo'shiqlar mavjud. Ushbu qo'shiqlarda qahramon tasvirining tasvirini izchil chiqindilardan asta-sekin chiqindilar mavjud. Muallifning baholash, zonalarning "Baldnaya" ning rasmlarini shakllantirishning shakllanishi (fojiali qahramon haqidagi baldalar) Baladny ijodida an'anaviy an'analardan foydalanishni anglatadi. HU1-X \\ L1 asrdagi ijrochilari. Qahramonlarning rasmlarini psixologik ochish, tashqi hikoyali plyuslik. Biz rus tilida balollarning janrdagi tarkibidagi bir xil o'zgarishlarni kuzatamizki, tadqiqotda "tez yosh yigit haqida tsikl" to'rtinchi xatboshiga bag'ishlangan.

Tezkor jadalning tsiklini taqqoslash doirasi va tog 'haqidagi qo'shiqlarni o'z ichiga olgan taqdirda baladlar aylanishi kiradi. Ushbu matnlarning tahlili shuni ko'rsatadiki, XVII asrda Ballad qo'shiqlarini qurish xususiyatlari ko'rsatilgan. Nafaqat ishning badiiy va mafkuraviy g'oyasi, balki matnning sxemasi bilan belgilanadi. Shuni ta'kidlash mumkinki, XVI asrning ikkinchi yarmidan. Aniqlik, aniqlik va aniqlik uchun umumiy istak mavjud. XVII asrda Baldnaya janrida. Tasvirning aniqlik va ravshanligiga tendentsiya katta baldlarda uchinchi darajali motivliklarning paydo bo'lishiga olib keladi, bu matnning rasmiy hikoya mantiqqa muvofiq xarakterli harakatlarning sabablarini aniqlashga olib keladi.

Yangi badiiy detchikist ong, sabablar tafakkur matnning eski tashqi aloqalarini yo'q qiladi va yangi, mantiqiy, aniq asosli rivoyat havolalarini joriy etadi. X / THOW asrlardagi balladalar janrining o'zgarishi. tuproqni tayyorlang

xVII-XVIII asrlar davomida mutlaq qo'shiqlarining mutlaqo yangi namunalari. Ballas qahramonlari tasvirlarining belgilangan ma'nosi unutiladi, qahramonlar o'z mavqeini ochib beradigan oddiy belgilarga aylanadi. Qoida tariqasida, monologning bayonotida. XVIII asrda Balladning rasmiyatchiligi - bu alohida voqea, to'g'ridan-to'g'ri hodisa, buning asosida ko'ngilochar hikoyalar chizig'i qurilgan. Aslida, XVII 1-XIX asrlardagi qopqoqlar. hozirgi sahna hikoyalariKo'ngil ochish, asosan fojiali holatlar.

Beshinchi xatboshida, "tarixiy qo'shig'i va Baladnaya shoiri", tarixiy she'riyat va byulletenlarning o'zaro ta'siri muammolari, ularning janr tuzilishidagi turli janrlar elementlarida birlashtirilgan matnlar hisobga olinadi, ammo ular imkoniyatni o'z ichiga olmaydi qo'shni shaklni yaratish. Tarixiy qo'shiq dominant element sifatida har qanday janrni ishlatadigan mahsulotning maqsadlariga qarab, janrlarning o'ziga xos konglomeratini anglatadi. Tarixiy qo'shiqlar va byuldalar o'rtasidagi o'zaro hamkorlik jarayoni qiziqarli. Tarixiy qo'shiq fitna dizayni nuqtai nazaridan begona janrdan foydalanadi. Sifat rasmiyati, qoida tariqasida, birlashmada. Keskin og'ir qilingan uchastka. Shaxsiy mojarolar tasviri qahramonning tasviriga xos bo'lgan umumiy janr tizimini shakllantirish uchun ishlatiladi. Bavariy uchastkalar qayta ko'rib chiqiladi va ularga asoslangan yangi yaratilgan badiiy reja Ishlar ("Grozniy va Domn". "Ivan Ledvovnov". "Uch tatar". "Qirolichaning ta'mini" ta'qib qilish ". Tarixiy qo'shiq ma'lum bayodlarni qarzga oladi va ularni o'z maqsadlari uchun ishlatishi mumkin. XVII asrda Balaladen janrlari. Jang tuzilishiga bog'liq bo'lgan janr tuzilishiga to'g'ridan-to'g'ri ta'sirni boshdan kechiradi<|юльклоре исторических песен. Баллада как гибкий и подвижный жанр перенимает достижения исторической поэзии и теряет устойчивые жанровые черты. Позже с использованием тематического подхода, балладная эстетика будет использоваться в создании различных групп таких произведений: удалых, солдатских и др. Сами баллады также могут создавать такие тематические циклы, например о неволе, и размывание устойчивой жанровой традиции в таких песнях будет особенно заметно и сблизит жанры баллады и исторической песни. Таким образом, психологическое раскрытие образной системы персонажей, использование сюжетных, причинно-следственных мотивировок, тематический подход в циклизации произведений - все это было подготовлено развитием самого балладного жанра, но таким быстрым к радикальным прорывом в трансформации структуры жанра баллада об л шил воздействию на нее исторического и личного художественного сознания, наиболее полно выразившегося в жанре исторических песен.

Baladlar janrining epik ijodida "NouPistik dostonni qayta ishlash" ning oltinchi qismiga bag'ishlangan. NOPELNFISTISTON BU BAL BALDni qayta ishlash, birinchi navbatda, qo'shni shakllarning tematik kengayishi, epik ijod voqeasi haqida to'g'ridan-to'g'ri qarz olish. Shuningdek XV-XVI asrlarda. Balmad janri Onalardan va to'liq ballada yaratilish asosida o'ziga xos fitnaviy sabablardan foydalanishi mumkin. XVII asrda Nafaqat fitna holatini, balki bunday sxemasini ham amalga oshirish mumkin. Aynan shu vaqtda, ballad qiziqarli, ko'ngilochar syujetani afzal ko'radi, bu erda qahramonlarning tasvirlari psixologik jihatdan aniqlanadi va ularning harakatlari aniq motivatsiyani va amal qiladi. Shunday qilib, XVII asrda Balast janrida. Oldingi janr an'analar asosida alohida sektor hikoyalarini yaratish tendentsiyasi mavjud. Asta-sekin matnni tashkil etishning roli oshadi va shunga ko'ra, Balobala an'analarining ta'siri zaiflashadi va qo'shiqlar avtonom ma'noga ega. Ular g'ayrioddiy holatlar tasviriga qiziqish bilan birlashtirilgan alohida, ajratilgan ko'ngilochar uchastkalarni anglatadi. Ularning paydo bo'lishi XVII-XVIN asrlar oxirigacha. Balmad janrini yangi qayta ishlash vaqti.

Uchinchi bob "Rossiyalik XVII - XII asrlar - XIX asrlar janrining janrli PZMPENNYA janrosida, ikki paragrafning rivojlanishining yakuniy davrida Rossiya xalq ballalarida janrini o'rganishga bag'ishlangan. Mojaroning janrasida, pozitsiya janrida, uning muayyan pozitsiyasini pozitsiyani psixologik izohlash, muallifning xarakterini va muallifning ham juda ballic ishini ham baholashni tashkil etishga moyilligi bilan Amalga oshirilgan matnni buzgan holda, axloqni buzish, unda baldali qo'shiqlarini liriklashtirishning o'ziga xos xususiyatlari mavjud bo'lib, ular vVII-XVIII asrlarda janrli tizimning muayyan barqarorligini berishadi. Qisman XIX asrda. Birinchi paragraf "Rus xalq balllarining janrini tsikllashtirish turlari" ballik turlari janrini shakllantirish paytidan boshlab baylab bo'lgan bal hollantirish turlarining barcha turlarini aniqlashga bag'ishlangan. Unda XV11-XIX asrlarda ballada qo'shiqlari mavjudligini tushuntirib, rus xalq balllarining janrini ishlab chiqish uchun umumiy model namoyish etiladi.

Qat'iy so'zlash, balladast janrida velosipedchilikning ikki turi mavjud. Ularning birinchisi - janrning sikliligi. Bu Rash Baldas tufayli etakchi, asosiysi har doim zamonaviy va dolzarb bo'lib, u yangi vaqt mojaroslarini o'zgartirish va aks ettirish mumkin. Ikkinchi tsikllash - bu shartli va asosiy maqsad to'planadi

versiyalarni yaratish orqali ballada materialining maksimal darajada kengayishi. Bunday biz uning versiyasini chaqiramiz, tsikllashtirish ikkilamchi, ammo janrning kelib chiqishi davridan kelib chiqqan holda aylanib o'tish va tsikllash jangilar janrati bilan birga keladi va to'ldiradi. Tsikllashtirish janrining asosi - bu odamlarning ijrochilarining asosini, uning rivojlanishining ma'lum bosqichida, ballaling janri uchun umumiy janr uchun umumiylik g'oyasi asosida tsikl yaratish istagi. Metrilik janrlari to'rt bosqichdan iborat: o'zaro munosabatlar mojarosi, obro'-e'tibor va nizolar ziddiyatiga ko'ra, tsikllar yaratish. Dramatik vaziyatdagi tsiklik balladalar dunyo va qahramon ayol tasviri, jismonan zaif, ammo dunyodagi adolatsizlik va shafqatsizlikning umidsiz kurashishiga qarshi kurashish maqsadida maqsadga ega. Bu ikki dramatik vaziyatlarni birlashtiradigan yarim rangli qizlar atrofida aylandi.

Mojaroda "Hu-hmm portlovchi moddalarining o'zaro munosabatlari. XU-HMM portlovchi moddalarining shaxsiy pozitsiyasini, keyinchalik jamiyat, otasi va bolalari, er va xotinining qarama-qarshilik ko'rsatadi opa-singillar yaratilgan tizimning o'ziga xos tizimini o'zgartirish uchun poydevor qo'yishdi. Bu qaynonasi qaynonasi, xotinining eri, "tatar salon" ni o'ldirish haqidagi tsiklni o'z ichiga oladi Qizlardagi tsiklning eng qadimgi balladalari va injin tsikli.

XVI asrning ikkinchi yarmidan. Belgilangan rasm qiymati bo'yicha tsikllar hosil bo'ladi. Qahramon ma'lum qiymatga ega, uning turi mojaroni aniqlaydi va iloji boricha aniqroq bo'lishi kerak. Bu qizning qayg'u va taqdiri haqidagi tsikllarni o'z ichiga olgan bir yigitning eng ustunligi haqidagi tsikllar, bu zaharlanish tsikllari, yovuz xotini va Baladiya Balad tomonidan tuzilgan tsikllardir guruh. Qahramonning suratiga tushgan mojarozning tsikllanishi o'tish davri, munosabatlar mojarosi va mojaro ziddiyatlari ziddiyatlari bo'yicha tsikllanishni kuchaytiradi.

Vaziyatning nizo yoki velosipedda to'qnashuvi bo'yicha veliklanish XVII asrning ikkinchi yarmini o'zgartiradi. Ballad asta-sekin uchastka shaklida davom etmoqda, alohida, ko'ngilochar hikoyalarni yaratishga intilmoqda va bu o'tish davri, velosipedda ziddiyatni muhokama qilishning iloji yo'q. Eski qo'shiqlar qayta ishlanadi, deyarli hech qanday o'zgarishlarsiz, matn qoladi, ammo ballalad endi hikoyani egallaydi. Bu asarlarni o'chirish Ballnaya ijodida o'tkaziladigan printsipga aylanadi. Siqilish har doim qahramon paydo bo'ladigan maxsus fojiali umidsiz mavqeini anglatadi va tanlovda, hayotda, o'lim, kamtarlik va axloqiy g'alaba o'rtasida shakllantiradi. Rasmning qiymati

o'zgarishlar, qahramon uning turini tushunishni yo'qotadi, ko'proq individual xususiyatlarga ega va psixologik talqin qilish va muallifning baholash huquqiga ega.

XVII asrning ikkinchi yarmidan. Ballad yangi tsikllar yarata olmaydi (istisno - aqlli xotini haqidagi sun'iy tsiklga). Biroq, tsikllar rivojlanib boraveradi, eski davrlarning ulkan she'riy merosi qayta ishlanadi, ammo yangi janr pozitsiyalari, tsikllanish versiyalari pozitsiyalari. U quyidagi guruhlardan iborat: motiv, uchastka va ijtimoiy tsiklik.

Motivetni tsikliklashtirish shartdir. Aslida, tsikllanish versiyalari. Motivod o'z tsiklini shakllantirmaydi, bu faqat shunga o'xshash ballial tashkilotlarga faqat yangi hayot janrini beradigan an'anaga ega. Motivetsiyani tsikllashtirishning maqsadi nafaqat ballaka materialini ko'paytirish, balki asosan dramatik yoki nizodagi vaziyatni og'irlashtiradigan yoki qobiliyatini badiiy qayta ishlashda. Boshqa tomondan, bunday motinlardan butun ballab-disklarni qayta ishlab chiqilishi va ishlab chiqilishi mumkin, bu ballablar versiyalarini yaratishga, ya'ni velosipedlanishni sekartaz etish uchun o'tish davri bo'lib xizmat qiladi.

Baladasen janrida sahna tsikllanishi uch yo'nalishda amalga oshiriladi. Bular ziddiyat bilan, rasmda va aslida fitna bilan sikllatsiyalash. Ular aralashishi va to'ldirishlari mumkin, chegaralarni aniq belgilash mumkin, ular har biridan kelgan maqsadlarni o'rganish orqali aniqlanishi mumkin. Nizo bo'yicha sahnani tsikllashtirish eski ballada uchastkalarining versiyalarini yangi sharoitlarga nisbatan to'liq mojarolar to'qnashuvi bilan amalga oshirilmoqda. Tasvirdagi tsiklli tsikllash qahramon turiga va uning ma'nosi va tasvirning psixologik ahamiyati asosida pasayish va bu balladning ma'naviy ahamiyatga ega. Bunday tsikllashtirish parallel ravishda parallellashtirish ziddiyat yoki uchastka bilan tsikllash bilan bog'liq ravishda, bu vaziyatning mojarolarini sovutish jangarilari tomonidan aniqlanadi. Tanlangan materiallar, markali materiallar, sikqaylovlar turli xil hosil qiladi ifloslanish turlari va o'n to'qqiz epotsining estetikasi bilan yaqinlashadi, natijada an'anaviy ravishda ajralib turadi. Bunday tsikllash, ayniqsa, asta-sekin "asta-sekin" asosiy tsikl "etakchiga aylandi Vaziyat ziddiyatida Baladaren janrlari o'zaro ta'sir qiladi va faollashtirish.

Ijtimoiy tsikllashtirish Blalad materiallarini kengaytirish va yangi ijtimoiy guruhlarning ehtiyojlarini moslashtirishni o'z ichiga oladi. Aslida, ballasadlar bunday asarlar deb atash mumkin emas. Ular ijtimoiy guruhlarning mojarolarini tarixiy va lirik she'rlar qo'shiqlari bilan bir qatorda aniqlab olish uchun mo'ljallangan. Ijtimoiy tsiklik ba'zi simbiozni ushbu janrlar bilan shakllantiradi, bu tarixiy she'rda tematik yondashuvning kaliti va unga tegishli butun narsa bu IOTRATT ajrashish xarakteridir. Ijtimoiy tsikllashtirishning asosiy ahamiyati ballablar janr belgilarining eroziyasi hisoblanadi. Tsikllashtirishning barcha turlarini almashtirish, o'zgaruvchan tsikllarning yo'qligi janrni tuzish va uning tarixiy va lirik shakllarining estetikasi, shuningdek adabiy namunalarga xos bo'lgan organik g'oya yo'qligiga olib keladi.

Bir tomondan, biz xalq baydlari janrini to'g'ridan-to'g'ri lirik liikizatsiya qilish jarayonini va uning lirik va tarixiy she'riyat tarkibiga o'tish jarayonini kuzatamiz. Bunday asarlarda faqat balladalash naqd motiflari yoki hikoyaning o'ziga xos, ballaladik xususiyatlari haqida gapirish mumkin. Bu yo'l ballaling janrining o'limiga olib keladi, uni tarixiy va lirik she'rga binoan tarqatib yuboradi. Bald o'zining jannat bazasini, muxtor va suveren va suveren va suveren printsiplarini yo'qotadi, bu mustaqillikni yo'qotadi va tarixiy yoki lirik she'rning ajralmas qismi hisoblanadi.

Balmad janrining rivojlanishining yana bir yo'li bu faqat mumkin va saqlanib qolgandir. Blalad o'z jannat tuzilishini xalq she'rlari she'riyatining yaqin shakllari bilan ajralib turadi, yorqin, esdalik, soxta buyumlar bilan alohida, ajratilgan ishlarni yaratish uchun alohida, ajratilgan asarlar yaratish. Qoida sifatida. jinoyat mavzusi bo'yicha. Bunday qo'shiqlar qisqa umr ko'rish va g'ayrioddiy fitna idrokining jiddiyligi tufayli uning dolzarbligi tufayli mavjud. Bunday yo'l soxta adabiy modelning yangi janrini shakllantirishga olib keladi - Meshchansk Balllad.

Ikkinchi xatboshida "Xalq bay'atlarini lirnizatsiya qilish" ikkinchi xatboshida rus xalq balllarining janrini ishlab chiqish istiqbollarini ko'rsatmoqda. Folk Baldadning Lirrnizatsiyai Xush-Jzh asrdagi janrdagi o'zgarishlarni anglatadi. ikki yo'nalishdan, janr va qo'shni nikohdan iborat. Ikkala yo'nalishda ham bir vaqtning o'zida rivojlanmoqda va biz asosli ravishda Baladen janrini rivojlantirish istiqbollari haqida gaplashishimiz mumkin. Qo'shni aloqada baylab keltirilgan byullablar xalq she'rlari tarixiy, janr adabiysi shakllari shakllari bilan yaqinlashishini o'z ichiga oladi. Tegishli lirinatsiya tarixiy va lirik she'rlar shakllari bilan to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'sirni anglatadi, janrning eroziyasiga aylanadi

balmad janrining belgilari. Bu hurmatning mutlaqo o'ziga xos ta'minoti kazak balladasi deb ataldi. Ular Rossiyaning janubida, zamonaviy Ukrainada keng tarqalgan. Bu erda balladak merosiga libelizatsiya qilish jarayoni o'zining genezisiga ega va rus ijodidan tubdan farq qiladi. Bunday jarayonni faqat maxsus atamasi deb atash mumkin - janubning liplizatsiyasi. Janubiy ballad ko'proq to'yingan, siqilgan, siqilgan, yengillik, rus xalq ballasini rivojlantirish bosqichida, ko'krak qafasi, janr tuzilishiga ta'sir ko'rsatmaydigan, ammo janr tuzilishiga ta'sir ko'rsatmaydigan barqaror lirol-epik turini tashkil etadi, ammo. Aksincha, rivojlanishning turli bosqichlarida butun janrning yangi yutuqlarini yutish. Shubhasiz, janubiy ballad turi maxsus tadqiqotni talab qiladi, fan ukrainalik ballasadlar, darajalar va unga lirik va rus tilida ta'sir qilish usullari tahlili.

Maxsus tadqiqotlar janr lirasini talab qiladi "baldalar tarqalishi. Bu maxsus ballada shaklini yaratish yo'lidir - Meshchanskiy Ballad. Ular ikki guruhga bo'lingan: Odamlarning Meshchanskiy bay'atlari va aslida adabiy namunaning Meshchanskiy byudladalar. Birinchi guruh x \\ Sh1-X1X asrlarga tegishli. Ma'lumotni tahlil qilish balladaligi ishning mojarosi ekanligini ko'rsatadi. "Junktsiyaning aniqligi va tsiklini kamaytirish," Junktsiyaning "uyg'unligi va terish", muallif dinamikaga rioya qilish uchun dramatik printsipda muallifning o'ziga xosligini aniqladi Modernning mavzusi, ma'lum bir matnning funktsiyalari va butun matnning mafkuraviy-badiiy ahamiyatiga ega bo'lgan fitna modeli, bularning barchasi odamlarning Meshchanskiy ballamasining tarkibini aks ettiradi. Belgilangan model. Belgilangan modelni aks ettiradi. Belgilangan model. Belgilangan model fitna va oxiri variantlar va tsikllar yaratilishini anglatmaydi, chunki bunday ishlarning mojarosi yoki oshkor qilinishi mumkin emas. Odamlarning Meshichansk Blaladi, uning janr tuzilishining barqarorligi xayoliy va asosan , eski balladali uchastkalardan foydalanishga asoslangan va shartli, ammo an'analar bilan etarlicha aniq muloqot.

Adabiyotli Meshchankan Ballad, shuningdek, xalq she'rining shakli, biz Rossiya xalq balollarining janrini rivojlantirishning yakuniy bosqichiga tegishimiz kerak. Aslida, badiiy majburiy adabiyotlarni o'z favqulodda analogiki bilan ulanish vositachilik qiladi. Adabiy Mashchanskiy Ballad qaytarib, muallifning romantik ballasining janriga va faqat ma'lum bir tarzda, uning she'rlarini qayta ishlash, mashhur she'rga yaqinlashadi. Dastlab XIX asrning birinchi yarmida Meshchanskiy Ballad olib boriladi, muallifning she'rlarini V.Jukovskiyni yodlab oladi. A. Pushkin, A. Koltsova, A. Ammosova va boshqalar.

Keyin kutilayotgan o'zgarishlar ro'y beradi, muallif so'zlarining xalqning estetik ehtiyojlariga yo'nalishi yuzaga keladi. Va bu erda biz xalqni majburiy baldlar janrining taqdirini deyarli butunlay takrorlayotgan jarayonlarni kuzatmoqdamiz. Bir tomondan, Xalq Meshchanskiy Ballad, shuningdek adabiy Meshchanskiy Baldad mualliflik adabiy lyrics bilan birga rivojlanadi va romantika janriga yaqinlashadi. Adabiy Meshchankan byuldalar, aksincha, belgilarning ichki dunyosining tasviri bo'yicha dominant uchastkani mutlaqo unutishadi yoki ko'rinmasa, uzoq vaqt davomida uzoq vaqtdan beri ko'proq undirilmaydi . Shunday qilib, uni rivojlantirish tartibida odamlarning balladasi adabiy andariq andariliklarga kirgan yoki lirik she'riyat yoki tarixiy (qo'shiqlar) yoki tarixiy (qisqacha) ga yaqinlashishiga ishonch bilan aytiladi tiklangan ko'ngilochar uchastkalar).

Xulosa Rossiya xalq ballasalari janrini ishlab chiqish to'g'risidagi kuzatishlarni yakunlaydi, rus baldizining janrli tizimining o'ziga xos xususiyatlari aniqlanadi, uning ma'nosi xalq janrlarida, keyingi tadqiqot yo'llari ko'rsatilgan. Rossiyalik Fold Blalad gen tashkiloti sifatida XIII asr oxirida sodir bo'ladi. Va XVIII asrga qadar rivojlanadi. X1X-yigirmanchi asrlarda. Ballad barqaror janr belgilarini yo'qotadi va lirik yoki tarixiy she'riyat shakliga aylantiriladi yoki adabiy an'anaga kiradi. Blalad - bu juda ko'p tarixiy davrlarning ehtiyojlarini aks ettiradigan moslashuvchan, tubdan mobil janr belgisi. Ma'lum darajada, bu bardoshli janr, ularning mashhurligi va hozirgi vaqtda. Katta miqdordagi materialni ko'rib chiqishda ballada shaklining tashkil etilishi, modifikasi va janrlari va janrlari evolyutsiyasining yaxlit tasviri amalga oshiriladi. EPIC, tarixiy va lirik she'rlarning shakllarini ishlab chiqishda, uning tarkibiy licalizatsiyalari, tarixiy qo'shiqning she'rlari bilan to'g'ridan-to'g'ri lirik lirikali lirik lirikali lirik lirikali lirikli licalizatsiya sabablarini tushuntirish mumkin. Tarqalgan, izolyatsiya qilingan, sahna qo'shiqlari an'analaridan mustaqil rivojlanishning so'nggi bosqichida paydo bo'lishi.

Ushbu hujjat Xalq ballalari janrini alohida Balaladen mintaqasida joylashgan, ya'ni Rossiyada joylashgan. Ushbu yo'nalishdagi navbatdagi qadam nemis, ingliz, Skandinaviya, Ispaniya, Balkan, Ukraina, Polsha Ballad janrining umumiy qoidalarini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlarini chuqur o'rganish va xalq byallalari janrining umumiy qoidalarini minimallashtirish kerak.

Tezisning asosiy qoidalari quyidagi nashrlarda keltirilgan:

1. Rossiya xalqining balladasi: janrning kelib chiqishi va rivojlanishi. M., 2002 yil (Slavyan-nemis tadqiqotlari ilmiy markazining monografiyalari. 5.). -180 p.

2. "Xalq va adabiy ballab: janrlar o'rtasidagi munosabatlar" // Adabiyot tarixi muammolari. O'tirdi Maqolalar. Uchinchisini eyish. M. 1997 yil P. 5465.

3. "Bladada she'riy janr sifatida. (Balladdagi umumiy xususiyatlar chiqarilishi to'g'risida) "// Adabiyot tarixi muammolari. O'tirdi Maqolalar. Ettinchi nashr. M., 1999 yil P. 23-29.

4. "Rossiya xalq balollarini shakllantirish. Birinchi moddaning "// adabiyot tarixining muammolari. O'tirdi Maqolalar. O'ndan birini ajratib oling. M. 2000. 1318 yil P.

5. "Rossiyalik xalq baydlarining shakllanishi. Ikkinchi maqola: "AVAETA-Ryazan". ("Xalq baladlarining janrining genezi" ni nashr qilish to'g'risida "// Adabiyot tarixi muammolari. O'tirdi Maqolalar. O'n birinchi nashr. M., 2000. 17-35.

6. "Rossiya xalq balollarini shakllantirish. Uchinchi modda: Qizlar-poliinkiyadagi tsikl balladasi // adabiyot tarixi muammolari. O'tirdi Maqolalar. Tetal Tsate-ning chiqarilishi. M., 2001. 14-37.

7. "Rossiyalik xalq baydlarining shakllanishi. To'rtinchidan: yana bir flot topishmoq masalasi bo'yicha yana bir bor (Kozarin haqida epik) »// Adabiyot tarixi muammolari. O'tirdi Maqolalar. O'n to'rtinchi marta chiqaring. M., 2001 yil. 107- 114.

Bosilgan b ltd. Klsf SpsSSSTRVSSRVISRVISRVISRVIS-92 »Yashash-Bir nechta bo'lim buyurtmalari 40 tirishqoqlik / 00

XIR asrdagi rus xalq ballalari janrini shakllantirish.

1. Rus xalq balladalarining janrini shakllantirish uchun tarixiy shart-sharoitlar

2. Yarim rangli qizlar atrofida aylaning.

3. Tegishli shakl. "Avdoteya Ryazan".

4. "Kozarin".

XIV asrlardagi Rossiya xalq byullalari janrini ishlab chiqish - XVII asrlar.

1. XIVning katta bay'atlari - XVI asr boshlarida.

2. XVI asrdagi baldalar janrining janub tarkibidagi o'zgarishlar.

3. Yovuz xotini tsikli.

4. Umidsiz yigit haqida qarz.

5. Tarixiy qo'shiq va Balad she'riyati.

6. Novochi epikini qayta ishlash.

XII asr - XII asrlardagi Rossiya xalq byullalarida janrdagi janrlar o'zgaradi.

1. Rus xalq balllarining janrini tsikllashtirish turlari.

2. Xalq baladlarining lektizatsiyasi.

Dissertsiyani joriy etish 2003 yil muallifi filologiya, Kovylin, Aleksey Vladimirovich

Balmad janri rus aholisidagi eng murakkab va o'rganilmagan. Ko'plab tadqiqot ishlari byuldaga bag'ishlangan va shunga qaramay, u zamonaviy fan uchun eng munozarali va sirli shakl bo'lib qolmoqda. O'quv adabiyotida faqat 1971 yilda. V.P. Avval Anikin Balaladen janrining mavzusini taqdim etdi1. Bu vaqtgacha Blalad atamasi o'quv nashrlarida etarli nazariy asos yo'q edi. Ilmiy dunyoda janrning o'ziga xos xususiyatlarini faqat Yigirmanchi asrning 50-yillari oxiridan boshlab, ruslar yig'ilishini e'lon qilishdan ko'ra ko'proq. Oldinda va tug'ilgan Putilov. 60-yillardan Baldning janriy shaklining o'ziga xos xususiyatlari o'rnatilgan, qadimgi kollektsiyalar o'rganilmoqda, yangi to'plamlar ishlab chiqarilmoqda, yangi tashkilotlar esa mintaqalarda Balad qo'shiqlarini olish uchun faol ish olib borilmoqda. Biroq, asosiy, global janrlar hal etilmadi. Umumiy munosabatdagi ballad nima, nega lirik juda g'alati janrda namoyon bo'ladi va shunga qaramay, ballad lirik shakllarga chiqadimi? Qanday qilib xalq balladasi paydo bo'ladi, uning liciyasini ishlab chiqarish sabablari, shuningdek adabiy romantik baldizlarning janriga aylanishi qanday? Nima uchun Ballad - bu bir necha tarixiy variantlarning badiiy so'rovlarini XIV asrlardagi XVIII asrlarga badiiy so'rovlarini aks ettirishga qodir. Uning janubiy tuzilishidagi epik, lirik va dramatik tamoyillar muayyan tarixiy bosqichlarda qanday birlashtirilgan va ballasin ijodining turli davrlarida muayyan ishlarni yaratishning umumiy qonunlari mavjudligini aniqlaydimi? XV asr balladi XVI Baladdlar janrida nimasi bilan farq qiladi? Jinning boshqa shakllari bilan jinsiy aloqada bo'lishning o'ziga xos xususiyati: marosim, epik, lirik, tarixiy, ma'naviy qo'shiqlarmi?

Biz o'z ishimizda rus xalq baydlarining janrining evolyutsiyasini izlash va savollarga javob berish uchun harakat qilamiz. Biz rus va evropalik xalq baydlarining korrelyatsiyasini e'tiborsiz qoldirmasligimiz kerak. Xalq selekti qoshida svotali epik kelib chiqqan lirik qo'shiqlar an'anaviy ravishda tushuniladi.

Ularda umumiy tarkib va \u200b\u200bnoaniq janr xususiyatlari bor. G'arbiy Evropa olimlarining asarlarida, hukumat bir xil ballad, chunki u fitna, ba'zi his-tuyg'ular, his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi va qahramonning shaxsiy hayotini aks ettiradi. "Rossiyalik baydladlar," epiks "yoki" eski kunlar "Evropaning boshqa barcha balginalaridan farq qiladi, uslub va mavzular. Shuning uchun har bir Blalad mintaqasining milliy o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda janr evolyutsiyasini o'rganish o'rinli bo'ladi. Faqat Ballad viloyatlari bo'yicha ma'lumotlarni to'plash orqali siz evolyutsion zanjirlarni taqqoslashingiz mumkin, ular bir so'zning milliy xususiyatlarini hisoblashingiz va turli xil Evropa mamlakatlarining balladasin merosini taqqoslash va umumiy modelni, genom ko'rinishini aniqlashingiz mumkin odamlar Evropa balladasi. Bu ish rus tilida balaylalar uchun bag'ishlangan va bunday umumlashtirish uchun materialdir.

Rossiya xalq balaydlarini o'rganishdan oldin, siz Evropada janrning kelib chiqishi umumiy modelida qolishingiz kerak. XX asrga qadar byulletenlarning armvidiz kommunal sharoitida ballablar paydo bo'lish nazariyasi keng tarqalgan edi. Ballad atamasi italiyalik Ballasa (Blaere fe'l raqsi degani). Baladlar ostida qo'shiqlar mavjud (FB Gamer, A. Makkinji, R.G. Mckinji, Makkinji, Makkinji, Makkinji va boshqalar) Raqs, byullad she'riyatning eng qadimgi shakllaridan biri sifatida tushuniladi. "Raqs sifatida barcha san'at turlari eng ko'p sportchi bo'lib, u eng erta deb baholanishi mumkin". "Ballad - bu raqsda qilingan qo'shiq va shuning uchun raqs orqali" 4. Rossiyada bayerlar janrini marosim bilan bog'liq bo'lgan ballalar janri aloqasi A.N. Veselovskiy. "Barcha rivojlanishning boshida, xor, marosim, marosim she'riyati, yuz va raqslardagi qo'shiqlar, bu lirik va epik janrlar ketma-ket ajratilgan." Baladlar "xorali ta'sirlardan ularning epik tuvallarini bardoshli qildilar, ular" 5 "raqsga tushish davom etgunga qadar ular shakllanishidan oldin ular tomonidan shakllanib, ular moslashdi" 5. Basseyn o'zlarini "bahor tsiklidan murojaat qilishdi" 6.

20-asrda, byullilar byullalari tarkibidagi baldalar kelib chiqishi nazariyasi

- "* -" "Mashhur olim PV Linturni himoya qildi. XX asrning an'analarini qo'llab-quvvatlagan," Baldodlarning paydo bo'lishi bevosita paydo bo'lish va rivojlanish bilan bog'liq Qadimgi davrlardan kelib chiqadigan raqs raqsining "8. Boshqa tadqiqotchilarning asarlari katta ehtiyotkorlik bilan taqqoslaydilar. Professor NP Andreev birinchi ustunga, eslatma:" Siz buni o'ylashingiz mumkin Balladga o'xshash ba'zi qo'shiqlar mavjud edi, lekin ular bizning oldingizda asl shaklida saqlanib qolmadilar. Zamladir, graflik va serfral davriga tegishli. Birinchi marta birinchi bo'lib hukmronlik qilish XX asrning yarmi. Ilgari, 1916 yilda VM Jeselovskiy, shubhasiz, qiyosiy tarixiy usulning ta'siri ostida, "Balladdas shaklida" ballakalash shaklida xususiyatlar saqlanib qoladi She'riy sindikalizm davrida, xor qo'shiqlari raqsiga. Ammo nazariya baldalarga haqiqiy balladalar uchun qo'llanilmaydi, bu nazariya bunday qadimiylikni da'vo qilmaydi. "10 Keyinchalik, deyarli yarim asr o'tib, "Xalq qahramon eposlari" davri mojarosida, olim Heroik epotasini XIII - XIVIV bilan bir vaqtning o'zida romanning o'rnini egallashi bilan aytadi. Xiv

Bunday nuqtai nazarni istiqbolli deb tan olinishi kerak, uni XX asr byuddiy Baladidagi Evropa va Rossiya asarlarining aksariyat qismida ko'rish mumkin. "Evropa Blalad - bu har bir kishi uchun aniq chegaralarni hisobga olgan holda aniqlangan ijtimoiy sharoitlar mahsulotidir" 12. Zamonaviy fanning fikricha, ballad og'zaki xalq ijodining har qanday janridir, bu holda, bu holda, o'rta asrning ehtiyojlari bo'lgan haqiqatning she'riy shakli. "Xalq she'riyatining janrasi sifatida paydo bo'lish va gullab gullab-yashnash haqida gapirish, siz o'rnatishingiz kerak. Ijtimoiy rivojlanishning ma'lum bir bosqichining o'ziga xos bosqichida o'ziga xos inflyatsiya va fikrlash usuliga rioya qilish. Baldadian mojarosining va o'rta asrlar davrining tarixiy sharoitlarini aks ettirish, beton Bit kamarlarining mafkuraviy va badiiy holatini aks ettirish.

Ko'rinishidan, odamlar ballamasida butun Evropa mamlakatlaridagi o'rta asrlarda o'spirin bo'lib chiqadi va milliy xususiyatlarni aniqladi. Janrning kelib chiqishi tipologik, har bir mamlakatda, ballovchilar mutlaqo mustaqil janr sifatida paydo bo'ladi. Rivojlanishning dastlabki bosqichida, natijada ishlab chiqilgan yaqin janrlar bilan diqqat bilan ish olib bordi, natijada milliy baldlarning janubiy qiyofasiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi , Ispan romanti va boshqalar). Shuni ta'kidlash kerakki, G'arbiy Evropaning slavyan janrining tadqiqotchilari tomonidan belgilangan farqlar (Ispaniya mintaqasi tomonidan o'zgacha mavqega ega bo'lib, ikkala turning ham xususiyatlari ham tarixiy jihatdan oqilona) ko'rsatilgan. Barcha ehtimollik, asl BMDlae raqs qo'shig'i deb ataladi, aniqroq, u sevgi tarkibining bahorgi raqs qo'shig'ini bildirdi. XIII asrda bunday qo'shiqlar kuchli adabiy shakllarga kiradi va G'arbiy Evropada keng tarqalgan. "Baladlarning rumezkining shakli, zo'rg'a xalqqa aylanishini payqash mumkin emas, darhol adabiyga aylandi" 14. "Balladning XIII asrda" Ballad "ning Italiyada, keyin Frantsiyada adabiy janrga aylandi, ma'lum bir metrik shakl va sof lirik tarkibga ega.

Yangi, haqiqiy balladamad janrining paydo bo'lishi, uning estetik platformaining tasdiqlashi, rivojlangan janr shakllari bilan o'zaro ta'sirni o'z ichiga oladi. Ballad ma'lum bir shaklni, raqs qo'shiqlarini ijro etish shaklini olib keladi, shu bilan yangi zamonaviy mojarolar tizimiga kiradi va yangi zamonaviy mojarolarni badiiy aks ettiradi. Shunday qilib, Skandinavian Ballad raqsi va Romanesk she'rlar odatiy qismini boy qildi. Skandinavian Blalad she'rini taniqli tadqiqotchisi M.I. Steblen-Kamenskiy eslatmalari: "Baladnaya she'rlari, qo'shiq bilan birga bo'lgan kabi, ballad, Skandinaviya tashqarisida, Frantsiyada, birinchi bo'lib Frantsiyada paydo bo'lgan davrda namoyish etildi. . Odatdagidek, Frantsiyadan, ehtimol XII asrning birinchi yarmida Skandinaviyaga, avvalambor Daniya va Raqsning odatiy holga keltirildi. Boshqa mamlakatlarda, ballad raqs bilan, slavyan hududida (ayniqsa janub va sharqiy va sharqiy) bilan bog'liq edi, chunki o'sha paytda bir shaklda mashhur bo'lgan qahramon epotasi bor edi. va yangi janrga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Vazirlik balllarning janr tuzilishi masalasi hisoblanadi.

V.Ya. "Uning" folk janrini aniqlashni taklif qildi "

17 She'r, uy xo'jaligidan foydalanish, musiqaga munosabat va munosabat shakli.

V.V. Mitrofanova mafkuraviy va tematik tahlil qilish zarurligini ta'kidladi

18 Birlik, uchastka va vaziyatlar hamjamiyati. Olimlar xalq ballasadlarining janrini tasniflashning murakkabligiga e'tibor berishadi, chunki u bajarilmasining barqaror ichki foydalanishga ega emas (balld namoyishlar, ba'zan taniqli bayramlarda), va "Baldadlarning ritmik tuzilishi eng o'ziga xos musiqiy qobiliyat uchun joy ochadi." O'n to'qqizinchi. Ko'rinishidan, ballad o'zining jannatning o'ziga xos xususiyati bilan belgilanadi va tadqiqotchilar ballaling janrining umumiy belgilarini o'rnatadilar. Blaladda "inson ehtiroslari dunyosi", fojiali ravishda kuzatilgan xususiy odamlar dunyosining tasvirini o'rnatadi. "Baldodlar olami - bu odamlar va oilalar dunyosi,

21 dushman yoki befarq muhitda parchalanmoqda. " Baldning diqqat markazida mojaroning oshkor qilinishini to'laydi. "Asrlar odatiy mojaro holatlarini tanlab, Baldala shaklida" 22 "shaklida keltirildi. Baladlarda, "o'tkir ,siz, yomon mojarolar yaxshi, haqiqat, sevgi va nafratga, ijobiy, ijobiy, ijobiy va salbiy, asosiy joyi salbiy xususiyatga ega. Baladlardagi ertaklardan farqli o'laroq, yaxshi emas, balki yomon emas, balki ular o'zlarining harakatlarida, ammo ular bilan bir vaqtning o'zida ular bilan bog'liq emaslar

23 Ular yo'q qilib, o'lishni va sevishni xohlashdi. " Mojaro keskin ochilib, ta'kidlash kerakki, ta'kidlash kerakki, dramatik hisob-kitoblar butun balmad janrini qamrab oladi. "Balolning badiiy xususiyatlari uning dramasi bilan belgilanadi. Dramatik eksproklilikning ehtiyojlari tarkibga ham, inson qiyofasi va hayot hodisalarini yozish printsipiga bo'ysunadi. Baldalarning tarkibining o'ziga xos xususiyatlari: bitta-aloqa va siqishni, taqdimotning uzayishi, dialoglar ko'payishi, dramaning ko'payishi bilan takrorlanadi. Baladlarning harakati bitta to'qnashuvga, bitta markaziy qismga, mojaroni bashorat qiladigan yoki juda qisqa deb taxmin qiladigan barcha voqealar. Yoki etishmayotgan. "24

Ballad belgilarining rasmlari, shuningdek, dramatik printsipda: nutq va harakatlar orqali. Bu harakatning o'rnatilishi, mojaro munosabatlaridagi shaxsiy pozitsiyani oshkor qilish baldalar qahramonining turini belgilaydi. "Yaratuvchilar va tinglovchilar balladalar shaxsiyatni qiziqtirmaydi. Ular birinchi navbatda o'zlari orasidagi belgilar munosabati, o'tkazilgan, qonda o'qish va oilaviy munosabatlar dunyosini o'tkazish, ayni paytda nusxa ko'chirish, 2-chi. Herolarning Blaladining harakatlari umumbashariy ma'noga ega: ular ballablarning butun pog'onasini aniqlaydilar va tuproqni fojiali birikma uchun tayyorlashda keskinlashadi. "Voqealar balladada eng zo'r fikrda, eng samarali fikrlar bilan bog'liq, unda hech qanday harakatsiz hech narsa yo'q." 26 "Blaladdagi harakat, qoida tariqasida, bir verteks sahnasidan ikkinchisiga tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz tushuntirishlarsiz boshqa tomonga sakrab chiqadi. Tezlik belgilari qissa chiziqlar bilan almashtiring. Minimallashtirilgan manzara va belgilar soni. . Baldik ko'pincha ulanishga tayyorgarlik ko'rmoqda ". Olimlar ballaatlarning janrining to'liq hajmini to'liq bajarilishini nishonlashadi, deyarli har qanday ballad davom ettirilishi yoki butun romaniga joylashtirilishi mumkin. "Sirli va arzon, barcha millatlar byullablariga xos bo'lgan baldlarning tarkibiy xususiyatlari natijasida" 28. Qoida tariqasida, ballad kutilmagan va shafqatsiz ulanmoqda. Qahramonlar oddiy, kundalik hayotda hech qanday harakatni amalga oshiradilar, ular odatda fojiali finalga olib keladigan baxtsiz hodisalar zanjirini itarishadi. "Kutilmagan baxtsizliklar, tuzatib bo'lmaydigan baxtsiz hodisalar, dahshatli tasodiflar" 29.

Ro'yxatga olingan xususiyatlarning mavjudligi shuni ko'rsatadiki, "balladalar shu qadar aniq belgiga egamiz

30 Janr haqida. "

Hozirgi vaqtda baladlarning janrini aniqlashning to'rtta nazariyasini hurmat qilish mumkin.

1. Ballad - bu epik yoki epik-dramatik janr. Bunday pozitsiyaning tarafdorlari N. Andreev, D. Balagin, A. Kulagin, N. Kravtsov, V. takliflar,

Y. Smirnov. "Ballad - epik (qissa) qo'shiq dramatik

31 ta belgi. " Hikoyaning hissiyotlari manbai - bu dramatik boshlang'ich, Blaladda muallifning mavjudligi aniq emas, shuning uchun qo'shiqlar janrning umumiy xususiyati sifatida so'zlar yo'q. Lirik boshlanish muallifning voqelikka bo'lgan munosabatining bevosita ifodasi sifatida tushuniladi, muallif

32 kayfiyat.

2. Ballad - bu she'rning lirik ko'rinishi. Ilm rivoji paytda bunday nuqtai nazardan voz kechish kerak. Uning paydo bo'lishi XIX asrga tegishli. Boladagi ballad xalqning shaklini aks ettiradi va bu lirik janrlar bilan ishqiy va iltifot kabi osonlik bilan bog'liq. Folk she'riys jamoalaridan biri Pavel Yakushkin: "Baladal nafasi oqilona va aksincha,

33 Blaladdagi Eleti, ularni qat'iyatsiz ravishda ajratib bo'lmaydi. " Ular ballada34-da taqdim etilgan variantlar sonidan farq qiladi. Bunday nazariya jiddiy tanqidlarga bardosh bermaydi, ancha oldin VG Belinskiy o'rta asrlarda yuzaga keladigan ballablar bilan bog'liq, garchi umuman, tanqidga ko'ra, hisobga olinishi kerak

lirik she'rning bo'limi.

3. Ballad - Laro-Epic janri. Bunday nuqtai nazar A.Neselovskiy, M.Neselovskiy, M. Gazparov, N. elin, P. Lintur, L. EROFEV, KADAlandze, A. Kozin. Yaqin vaqtgacha ushbu nazariya klassik deb hisoblangan. Bu ballar lirik ombori va XIX asrda keng tarqalgan deb taxmin qilishdan kelib chiqadi. Olimlar xalq ballabdlarining bir turi ekanliklarini ta'kidlaydilar: "Agar o'zgartirishning asosiy yo'nalishi nasrga, nasriy shakllarning keng to'plami shaklida,. Baladlar uchun aylantirishning asosiy yo'nalishi - bu lyrol-Epic va Lirik shakllarining kengroq to'plami, ehtimol, lirikaga o'tishdir. XVIII asr - XIX asrlarning bunday lid-epidik balladalar., Tadqiqotchilar janr tuzilishida etakchi boshlanayotgan qonuniy xulosaga kelishadi. Afsuski, lirik printsipning o'ziga xos namoyon bo'lishi uchun o'zi, o'z-o'zidan, asosan, erlar, asosan erlar beriladi. Biz maxsus hissiy idrok, lirik hissiyot, janjalni balladalar tarkibiga, qahramonlarning azob-uqubatlariga bo'lgan hamdardligi haqida gapiramiz. Shuningdek, ushbu kontseptsiyaning yo'qligi byaldlar rivojlanishiga bag'ishlangan ishlarning etishmasligi to'g'risida ko'rsatilishi kerak: Balad qo'shiqlarining qadimiy shakli doimiy emas, vaqt o'tishi bilan o'zgaradi va zamonaviy ballad turiga to'liq mos kelmaydi.

4. Ballad - Epics-Lirol dramatik janri. Baladlarning ta'rifiga bunday yondashuv endi etakchi pozitsiyalarga kiradi. Bunday kontseptsiya tarafdorlari M. Zhirusskiy, B.Nutilov, A. Guvalyeva, A. Mikeshin, V. Tudorovskaya. "Xalq Balllad - epiko

37 dramatik elementlar bilan 37 lirik qo'shiq. " Aslida, bunday ta'rifga ko'ra, rus folqlormi uzoq vaqt va mustaqil ravishda bordi, ammo Nemis shoirlarining va XIX asrlardagi XVIII asr she'riyatchisining analitik ishi bilan aloqalarni o'rnatish mumkin. romantik ballada. I.V. GUESI "qo'shiqchi she'riyatning uchta asosiy turini yaxshi ko'radi, deb ishondi. U lidik, epik, keskin, tubdan va shaklning iltimosiga binoan davom etishi mumkin. 38. Baladlarning uchta poetik klanlari simbioz sifatida ta'rifi I.G. Gerder yana bir mifologik elementni qo'shdi. Dramatik boshlanish baldalar janrini tashkil etadigan etakchi elementlardan biridir. Tadbir ketma-ketligining dramatik bayonoti, dramatik nizo va fojiali almashinuv lyric emas, balki ballada janrining hissiyotlarining dramatik turidir. Agar folklordagi so'zlar muallifning fikrlariga bo'lgan subyektiv munosabatni anglatadi, unda dramatik boshlang'ich bu qahramonlarning voqealariga bo'lgan munosabati bo'lib, tanaffus janri shakllanadi

39 Ushbu yondashuv bo'yicha.

So'nggi olimlarning guruhi dramatik boshlanish ajralmas janr belgisi bo'lib, epik va lirik bilan teng rolga ega. OFIC-liomi-dramatik turning ma'lum bir qo'shiqida, ular ishning tarixiy davrlari va mafkuraviy va badiiy o'rnatilishining ehtiyojlariga qarab har xil darajaga o'tishi mumkin. Bizning fikrimizcha, bu pozitsiya xalq baydlarining janrini o'rganishga nisbatan eng istiqbolli va samarali bo'lib tuyuladi.

Afsuski, Rossiya xalq ballasadlarining janrining kelib chiqishi va rivojlanishiga bag'ishlangan asarlar son-sanoqlanganligini tan olish kerak. V.M. 1916 yilda "Ingliz xalqining balladati" maqolasidagi "Angliya xalqining balladasi" ni janrli navlarda (epiz, lirik-dramatik yoki lyyrik), ya'ni Baladaen janrining evolyutsiyasi muammosi masalasini hal qilishni taklif qildi.

1966 yilda "Rus xalq balllarining janrini rivojlantirish tarixi" Di nashr etildi. Muayyan materialda muallif Balashov - XVII asrlardagi balladalar o'zgarishi va XVIIII asrda INTRED Lirik cho'zish natijasida janrning vayron qilinishining tematik xususiyatini ko'rsatadi Qo'shiq va "epik to'qima blyodyali lirik elementlarini singdirish" 41.

N.i. Kravtsov ta'lim adabiyotida to'rt guruh yoki tsiklni tasdiqlash va o'quv adabiyotidagi to'rt guruh yoki tsiklni tasdiqlash uchun taklif qilingan: oilaviy, sevgi, tarixiy, ijtimoiy42. 1976 yilda ilmiy mehnatda

Slavyan folklore "Olim ma'lumotlarning evolyutsion xususiyatini qayd etdi

1988 yilda Yu.I. Sharqiy slavyan ballasadlarini tahlil qilib, Sirnov va ularga yaqin shaklda bay'at, tarixiy, ijtimoiy va ichki va hkaza va hkaza uchun byullablar bo'linmasining noqulay tanqidiga duchor bo'lgan synnov Smirnov. . "Bunday sun'iy bo'linma tabiiy aloqalarni va terilar o'rtasidagi tipologik munosabatlarni buzadi, natijada oila yoki ular yaqinlashishi tugaydi va 44. Olimlar janrning besh hosilasida evolyutsion zanjirni qurish qoidalarini aniqlaydi (uzoq vaqtdan beri o'zgaruvchan »qo'shig'ini ta'kidlaydi (uzoq vaqtdan beri o'zgaruvchan» qo'shig'ini, odamlar qatorida bo'lgan adabiy balladali qo'shiqlarga qaratilgan. 46.

Umuman olganda, epik shakldagi xalq baydlarining janrining yodgorlik janridan lirik shaklda evolyutsiyasining umumiy manzili. Ushbu qog'ozda byullad elementlarining janrini o'zgartirishning yo'llari va sabablari to'g'risida amaliy, amaliy savollar hal qilinadi, parchalangan uchastkalar orasidagi aloqalar o'rnatilgan va ma'lum matnlarning janrlari o'rtasidagi bog'liqlik aniqlanadi. Bizning ishimizda biz poydevorni rekonstruktsiya qilish usulidan foydalanamiz, ularning poydevori tarixiy va tipologiy maktabning asarlariga qo'yilgan. Oldinda va tug'ilgan Putilov. Ballading janriga murojaat qilib, u o'ziga xos xususiyatlarga ega va quyidagi jihatlarda amalga oshiriladi.

Baladen janri baldalarning barcha janr xususiyatlarini maksimal darajada oshkor qilishga hissa qo'shadigan ma'lum bir tsikllarda tashkil etilgan deb taxmin qilinadi. Ballading janrining tsikllanishi birinchi navbatda bitta mojaroning uchastkasi. Baldni tsikllashda asosiy element Amaliyotda Amaliyotni yaratish, dramatik vaziyatni (dastlabki tsikllar) yaratishi kerak bo'lgan fundamental element bo'ladi. b) dramatik vaziyat, mojarolarning versiyalari.

Belgilangan ziddiyatli modelni takrorlaydigan bunday qo'shiqning varianti, ammo bu eng to'liq uchastkalarni oshkor qilishni niyat qiladi. Versiya matnning sifatli o'zgarishi, rivojlangan tsikl yoki alohida qadimiy ballad asosida yangi mojaroni yaratish ("Omelf Timofeevna qarindoshlariga" Avdota Ryazan "," Tatar Poin "va yarim kunlik" AVDOTA Ryazan "va velosiped qarindoshlariga va" Tatar Pochon "va qarindoshlariga" Tatar Pochon "va qarindoshlariga yangi mojaroni yaratish suv qizlari). Tsikllar to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'sirida o'rganilmoqda, ichki evolyutsion aloqalar, shuningdek, vaqt o'tishi bilan, folklash tamoyillari o'zgartirilgan.

Tsikl tarkibini o'rganish uchastkalarning o'zgaruvchan soniya qo'shiqlarining janrlarini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. Baladlarning janr xususiyatlarining asosiy tarkibiy qismlarini o'rganishga alohida e'tibor qaratilmoqda. Tsiklik va rasmiyatchilik turi, qahramon turi va mojariya darajasi, odamlar / muallifning baholash va belgilarning dialogik / monologik nutqi, konventsiya turi va anjuman turi Badiiy / to'g'ridan-to'g'ri ish estetikasi aks ettirilganligi, rasmiy hikoyachilar, ajoyib va \u200b\u200bramziy turklarning rolini belgilaydi. STILEY BALADning she'riy tili va badiiy texnikalarining xususiyatlari o'rganilmoqda. Qo'shni ballabdlar, marosim, marosim, marosim, epik, lirik qo'shiqlar, shuningdek ma'naviy she'rlarning o'ziga xos hikoyalariga ta'siri ayniqsa qayd etilmoqda. Analitik ishlarning barcha natijalari tarixiy davr talablariga muvofiq taqdim etiladi, bu byald tsikllarining talabning taxminiy vaqti bilan belgilanadi.

Oxir oqibat, Balmad janrining har bir tarixiy bosqichida tipologik xususiyatlari o'rnatildi. Baladlarning janubiy o'zgarishlarining mohiyati va xususiyatlari uning umumiy va badiiy jihatlarida, evolyutsiyaning umumiy printsiplari aniqlanadi. Balans tsikllari ularning yaqinlashishida ko'rib chiqiladi va bir darajaga yoki boshqasiga to'g'ri tanishadi.

Rossiya mintaqasida ballad materialining tahlili natijasida, balladning oxirida rivojlanishining har bir tarixiy bosqichida barqaror tipologik xususiyatlarga ega bo'lgan epiks-dramatik xususiyatning moslashuvchan bo'linmasi - bu eng yaxshi tipologik xususiyatlarga ega bo'lganligi aniqlandi XIII - XII asrning boshlarida. XIII asr - XIX asrlar. Dastlab, qo'shiqlar an'analar shaklida jalb qilinadi va balladalarning janr tuzilishida muhim rolga ega emas. Asta-sekin, lirik boshlanish ballablar janrining janrini o'zgartiradi, bu esa janrning yoki adabiy analoglarga aylantirishga olib keladi. Balladasiyaning Jahon mavzusida tuproqni tayyorlaydi va shaxsiy va tarixiy badiiy ong paydo bo'lishiga yordam beradi va bu lirik va tarixiy she'rlarning yashash shakllarini rivojlantirishga olib keldi. Keyinchalik, ballad janri yangi davr moshinlarini to'liq namoyish qila olmaydi. XVI - XVII asrlardagi tarixiy va lirik qo'shiqlar bilan raqobatlashib, Baldik butun chuqurlikning aksi va qarama-qarshi tomonlarini aks ettirish bilan bog'liq bo'lgan Lirik elementda evolyutsiya bo'lib o'tadi Kelgusi davr. Eng yaxshi, haqiqiy balladadan tashqi shakl bo'lib, balobovaning taqdimot uslubi yoki ballousstoc uslubining bir turi bo'lib qolmoqda (Mesh-Bald turi). Xalq Balladning chinakam janri - XX asrlarda saqlanadi. Balafort uchastkalarining ma'lum bir sohasi uchun eng mashhur, tegishli saqlanadi. Ularga lirik shakli beriladi, ular lirik ravishda qayta ishlanadilar, ammo barqaror tipologik xususiyatlar o'zgarishsiz qolmoqda (avvalgi, ilgari epik ijodda o'xshash jarayon). Bunday balonlar asta-sekin aholining savodxonligi, kitoblarni tarqatish va bayderlarning o'zlarini yo'q qilish va o'zlarini ijro etishadi.

Dissertatsiya ishlarida biz, birinchi navbatda, tarixiy va tipologik maktab kontseptsiyasini xalq ijodiyligi janrlarini tarixiy o'rganish va ma'lum bir tipologik xususiyatlarni yaratish kontseptsiyasini qo'llab-quvvatladik Yagona balladalar janrini shakllantirishning yagona jarayoniga muvofiq ma'lum bir janr rivojlanishining tarixiy bosqichlari. Muayyan balladali qo'shiqlarning janr tuzilishining janr tuzilishini tahlil qilish V.Ya talablarini hisobga olgan holda amalga oshiriladi. Rossiyalik folklor janrini maqbul tizim sifatida o'rganishga taklif. G'arbiy Evropa va Slavyan namunalari bilan Rossiya xalq byullablari janrlari aloqalari hisobga olinadi (A.N. Veselovskiy, P.G. Bogaireva, V.I.Ravtsova). Boshqa tomondan, biz D.M. ning fikrini qo'llab-quvvatlaymiz. Blaloqov Rossiya Baldaligining janrining mustaqil roli, uning milliy o'ziga xosligi va rus og'zaki xalq binosida XIII-XVII asrlardagi Rossiyadagi og'izdagi xalq xalqining etakchi roli to'g'risida.

Tadqiqotning asosiy maqsadi - MD to'plamlarida keltirilgan rus xalq balllari. Chulkov, Kirsi Danilova, P.V. Kirevskiy, P.A. Bessonova, P.N. Rybnikova, A.N. Sobolevskiy, V.I. Chernisheva, D.M. Balashova, B.N. Putilov, S.N. Azbelian. Tarmoqli qo'shiqlarning ichki aloqalari o'rnatilgan, ularning evolyutsion rivojlanish modeli. Barqaror tipologik xususiyatlar janrning aniq ta'rifini berishga imkon beradigan tarzda aniqlanadi. Va nihoyat, ballablar taqdiri va uni folklor qo'shiqlari janrlari tizimida egallagan joy.

Shunday qilib, ishning dolzarbligi rus tilidagi balonlar janrining evolyutsiyasining, uning rus og'zaki she'riy ijodining janrlari va kelajakdagi istiqbollar tizimida tushuntirish bilan belgilanadi Nemis romantik ballada turi orqali adabiy analoglarga o'tish.

Ushbu muammolarning qarori Rossiya Baladenal merosini ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi, bu uning mantiqiy va rivojlanish xususiyatlariga ega bo'lgan dinamik tizim sifatida; b) estetika va butun janr taqdiriga ta'sir qilgan odamlarning badiiy ongi bo'yicha tarixiy o'zgarishlar sharoitida; v) Evropa baylablarining janrining paydo bo'lishining va rivojlanish nazariyasini hisobga olgan holda.

Yuqoridagilarga asoslanib, dissertatsiyaning o'ziga xos vazifalari quyidagilardan iborat edi:

Rossiya mintaqasida keltirilgan sahnalarning byulleteni tizimlashtirish va tahlil qilish.

2. Rus xalq balollari, aniq tarixiy bosqichlarning janubiy xususiyatlarini yaratish, ularning kombinatsiyasi janrning aniq ta'rifi bo'lishi mumkin.

3. Rus xalq balaydlarida aniq janrdagi farqni aniqlash, lirik shakllar va adabiy analoglarga o'tishdan oldin paydo bo'lganidan beri.

4. Molklore janrli tizimidagi xalq ballasadlarining janrining janri va uning ahamiyati.

5. Shaxsiy bayroqlarning paydo bo'lishi va mavjudligi va umuman tsikllarning mavjudligi va mavjudligi.

Tahlillar metodologiyasi tarixiy va tipologik usul tamoyillariga asoslanadi, ularning asosi, uning mafkuraviy va badiiy tahliliga taqqoslanadigan, uning mafkuraviy va badiiy tahlili, u rivojlanayotgan va rivojlanadigan va rivojlanadigan davr talablariga muvofiq , shuningdek, turli xalqlarning balllablangan ijodiyligini bir xil jarayonning umumiy namuna sifatida va bir vaqtning o'zida turli xil milliy o'zgarishlar sifatida tipik o'xshashligini o'rnatish.

Quyidagi qoidalar himoyada amalga oshiriladi:

1. Rossiya xalqining balladasi - bu tarixiy maqsadga muvofiqligi va zarurati, evolyutsion nazariyani qat'iy ravishda muvofiq ravishda, evolyutsion nazariyani qat'iy ravishda muvofiq ravishda ma'lum darajada qabul qila boshladi.

2. Rus xalq blioldlarining rivojlanish tarixi XIII asrning oxiridan boshlab, GRREI asrning oxiridan boshlab epiko-dramatik qo'shiq sifatida o'z ichiga oladi. Ballad XVIII asr - XIX asrlarda lirik shakl oladi.

3. Ballad - dastlab mobil va moslashuvchan janr tizimi, bu turli tarixiy shakllarning mojarolarini aks ettirishi mumkin.

4. Rossiya Baladenal merosining ichki janrlari o'rnatilishi tsikllarda butun ballad materialini tashkil etishni o'z ichiga oladi.

Ilmiy yangiliklar rus xalq balllarining janrini o'rganishga kompleks yondashuv bilan belgilanadi. Rossiyalik ballabsik merosning tsikllari tiklanadi va tahlil qilinadi, bu aniq evolyutsion modelga aylandi, bu ballada qo'shiqlarining mavjudligi va mavjudligining aniq sanalarini belgilaydi.

Ish staji va hajmi. Tezis ma'muriyat, uchta bob, xulosa, notalar va bibliografiya, shu jumladan 290 ta mahsulotdan iborat.

Ilmiy ishlarning xulosasi "Rus xalq ballada" mavzusida dissertatsiya

Xulosa

Rus xalq Blaladining janubiy tashkiloti sifatida XVII asr oxirida paydo bo'ladi va XVIIIga qadar rivojlanadi. XIX - XX asrlarda. Ballad barqaror janr belgilarini yo'qotadi va lirik yoki tarixiy she'riyat shakliga aylantiriladi yoki adabiy an'anaga kiradi.

Bizning ishimizda biz odamlarning qo'shig'ini va tarixiy vaqtining ajralmas aloqasi haqida tushuncha berdik. Xalq she'riyatining janrlari, erning haqiqiy ehtiyojlarini aks ettirish uchun paydo bo'ladi, ular haqiqiy hayot bilan bog'liq va aniqlanadi. Rossiyaning epi epik she'riyati (tatar-mo'g'ul bosqichi eppi) shartli ravishda tarixiy fikrlash davrida mo''jizaviy fikrlashni o'zgartirish paytida davlat mojarosi haqida hikoya qiladi. Shu bilan birga, shaxsiy mojarolarni aks ettiruvchi, ballaatlarning yangi janri shakllantiriladi. EVOOCH XIII - XII asrlar. Yangi turdagi badiiy ongni himoya qiladi: shartli tarixiy (epik ijod) va shartli ravishda shaxsiy (ballada ijod). Shuning uchun XVI asrning ikkinchi yarmidan, shaxsiy va tarixiy ongni shakllantirish paytida deyarli darhol, ma'lum bir janr qidiruvlarsiz, tarixiy va lirik she'riyatning yangi shakllari, rivojlangan balldlar janr bilan bir darajaga ega bo'ladi. Aytish mumkinki, uning evolyutsiyasining yangi janrlarini keltirib chiqaradigan va nafaqat og'iz ijodkorlik shakllariga ta'sir ko'rsatadigan, balki rivojlanishi va rivojlanish bosqichlariga ham ta'sir qiladigan evolyutsiyaning badiiy ongi.

Janr juda barqaror va moslashuvchan birlik, bu davrlarning o'zgarishini, ongli turdagi o'zgarishlarni aks ettirishi mumkin. Janr tizimi rivojlanish uchun yangi turtki oladi va bunday ishlar avvalgisidan farq qiladi. Rossiya epik she'riyati yangi turdagi badiiy ongning ta'siri ostida yangi turdagi badiiy ongning ta'siri ostida, tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i davrida va parallel ravishda baladlarning yangi janrini yaratadi. Faqat XV - XVI asr oxiri. Rossiya epik she'riyati G'arbiy Evropalarga yaqinlashadi va yangi ko'ngil ochadigan yangi elfikal uchastkalarni yaratadi. Biroq, epik she'rning she'riyati aynan shaxsiy ongning og'riyasida, shuning uchun epizonlar bundan keyin ham rivojlanishi mumkin emas. Tarixiy vaqt ehtiyojlariga rioya etmaydigan janrlar saqlanib qoladi, muzlatilgan an'anani yaratadi. Epitx nurli ijodi byullablar va tarixiy she'rlarning shakllarini jannatni o'zgartirish uchun asos bo'lib xizmat qilgan. Shunday qilib, xalq janrlarining maxsus assotsiatsiyasini ta'kidlash mumkin. Har bir janrni yaqin janrni rivojlantirish tizimida o'rganish va xalq san'atining estetik maydonchasida mutlaqo boshqacha ta'sir qilish imkoniyatini yo'qotmaslik kerak. Xalq janrlari an'anaga, nizolarni hal qilishning muayyan usullari mutlaqo turli xil tarixiy davrdan ko'ra talabga binoan.

Bu juda yaxshi ta'sir edi, bu xalq ballasadlarining janrini o'rganishda qo'llanilgan. Ushbu hujjatda biz Baladen janr va epik, marosim, tarixiy va to'lovsiz lirali she'riyatning xususiyatlari va murakkabligini ko'rsatib oldik. Ko'pgina savollar batafsil va batafsil tadqiqotni talab qiladi. Biroq, ba'zi xulosalar chiqarish mumkin.

Blalad - bu juda ko'p tarixiy davrlarning ehtiyojlarini aks ettiradigan moslashuvchan, tubdan mobil janr belgisi. Ma'lum darajada, bu bardoshli janr, ularning mashhurligi va hozirgi vaqtda.

Ballad muxolifatdan va qahramon epikining she'riyatining rivojlanishi natijasida hosil bo'ladi. Qizlar guruhlari haqida tsiklni yaratishda janr sathi, shuningdek, lirik she'riyat an'anasi bilan aloqa qiladi. Bunday holda, janrning etakchi, hukmron xususiyati keskin boshlanishdir. Boshqacha aytganda, ballaatlarning janrlari paydo bo'ladi va epiko-lirol-dramatik hodisa kabi umumiy xususiyatlarning sintezi sifatida shakllanadi. Qo'shiqlar janrini shakllantirishda an'anaga ko'ra, turg'unlik - lirik boshlang'ich baldalar qatoriga kirishi mumkin. Balladning bir janrida turli xil umumiy tushunchalarning kombinatsiyasi tufayli o'zini mobil va moslashuvchan tizim sifatida namoyon qiladi, bu bir-birining bir-birining mojarolarini bir-birining mojarolarini to'liq aks ettirishga imkon beradi.

Jurr tuzilishining bunday printsipidan farqli o'laroq, ballad to'liq va barqaror janr. Bu asosiy o'ziga xoslikni saqlab qoladi, xususan alohida janrni shakllantiradigan etakchi janr hosil qiluvchi belgidir. Biz balimadning keskin boshlanishi haqida gapiramiz, bu erda janr tuzilishini keltirib chiqaradi. Ballad qo'shiqlarida mojaroni keskin tomosha qilayotganmiz. Mojaro formulaga aylanadi, bu Balad qo'shiqlarini yodlab olish va tsikllash uchun asosdir. Qahramonlarning suratlari, shuningdek, dramatik tamoyilga kiradi: nutq va harakat orqali va byullilar janrining gullab-yashnashi qahramonning pozitsiyasining dialogik shaklini ta'kidlaydi. Voqealar, hikoyaning intensiv dramasi, harakatning hikoyasi yo'q - balladalarning barchasi ziddiyatning tezkor yutuqlari va qarori bilan bog'liq. Tinglovchilar bo'yicha ijrochi tomonidan ishlab chiqarilgan balladning sezgi aniq bir dramatik. Aslida, bu Baladen janrlari - avvalambor butun janrning birinchi navbatda bahslashishi mumkin.

Bizning ishimizda biz baylablar janrining evolyutsiyasining barcha bosqichlarini qayd etdik, har bir tarixiy bosqichda janr tuzilishining o'zgaruvchanligi to'g'risida etarli darajada yashardik. Baldny qo'shiqlari janr nazariyasi va matnlarni qayta tiklash usuliga muvofiq o'rganilgan. Har bir balladada chuqur mojaro aniqlandi, maqsad yaratildi, bunda ish olib boriladi va uning badiiy mujassamlanishi yo'llari. Mojaroning turi, baholashning mohiyati va muallif va hikoya, majoziy tizim va mavqe, muloqot turi, muloqot turi, badiiy yoki to'g'ridan-to'g'ri ishning roli, Ajoyib va \u200b\u200bbelgilar toifasi, rasmiyatchilik turi, tsikllash turi va o'zgaruvchanlikning o'zgaruvchanligi tahlil qilinadi. Ushbu hujjat ularning o'zgarishi xususiyatlarini ma'lum bir tarixiy bosqichlarda izlaydi.

Katta miqdordagi materialni ko'rib chiqishda ballada shaklining tashkil etilishi, modifikasi va janrlari va janrlari evolyutsiyasining yaxlit tasviri amalga oshiriladi. EPIC, tarixiy va lirik she'rlarning shakllarini ishlab chiqishda, uning tarkibiy licalizatsiyalari, tarixiy qo'shiqning she'rlari bilan to'g'ridan-to'g'ri lirik lirikali lirik lirikali lirik lirikali lirikli licalizatsiya sabablarini tushuntirish mumkin. Tarqalgan, izolyatsiya qilingan, sahna qo'shiqlari an'analaridan mustaqil rivojlanishning so'nggi bosqichida paydo bo'lishi. Aniq materialda, balladaga ma'lum bir tarixiy davrning haqiqiy ziddiyatlariga rioya qilish, oldingi va keyingi parametrlar, versiyalar va uchastkalar bilan bog'liqligini, siz qo'shiqning boshlang'ich g'oyasini aniqlashingiz mumkin. Shunday qilib, uni eksklyuziv boshqaruvdan so'ng, evolyutsiya va oxirgi bosqichda - ballaling janrining mavjudligi tabiati bilan ajralish mumkin. Bu yarim asrning tong matnini tong Balad matnini tong Balad matniga aniqlik bilan ishonch hosil qiladi va o'z o'rnini kamraga aylanish tsiklida aniqlang.

Jang tizimi va turdagi barcha harakatchanlik va o'zgaruvchanlik bilan ballad muayyan janr belgilarini rivojlantiradi, bu janrning ta'rifini o'chirishga imkon beradi.

Janrning asosiy va etakchi chizig'i, biz yuqorida aytib o'tganimizdek, janr tuzumining barcha darajalarida o'zini namoyon qiladi. Dramatik boshlanish tarkibiy qismni, ballablar harakatlarining xususiyatini shakllantiradi, belgilar va belgilarning xususiyatlari, materialning taqdimotining va tinglovchilarga ta'siri. Xalq ballamasining epik va lirik boshlanishi, shuningdek, dramatik komponentga duchor bo'ladi va dramatik ovozni oladi. Balolatlar uchun janrning turg'unligi bo'lsa ham, ziddiyatdagi chinakam dramaning dramatik qismida qo'shiqlar qabul qilinadi, qahramonlarning munosabatlarida qahramonlar bilan almashtirilishi mumkin, ammo u doimo qoladi.

Agar dramatik boshlansa, u tekislangan bo'lsa, u tekislangan, ya'ni lirik namunalarda yoki qo'shni janrlar ta'sirida, shuningdek, tarixiy she'rlar, ruhiy she'rlar.

Janrning navbatdagi barqaror xususiyati bitta o'rnatilgan xalq ballasi hisoblanadi. Qo'shiqlar har doim bitta mojarolarga ega va uni dramatik printsipga muvofiq ravishda aniqlashga intiling: nutq va qahramonlarning xatti-harakatlari orqali. Ballad belgilarining harakatlari mojaroning tezkor yutug'iga qisqartirildi, bu borada mojarolar vaziyatiga erishishga qaratilgan xalq balllarining harakatlarining birligi to'g'risida gaplashishimiz mumkin. Mojaro tizimining o'zgarishi uning yo'q bo'lib ketishini anglatmaydi, u rasmiy bo'lib, kassalar toifasiga kiradi. Keyingi xalq maskanining navbatdan tashqari voqea, ajoyib fikrlash fitna mojarosining mohiyatini aks ettiradi va ballablarning haqiqiy mojarosini yozadi. Mojaro bo'lmaganda, qo'shiqni BMDlae tomonidan tanib bo'lmaydi, deyish, na Noelistik dostonning ta'siri ostida, ballaka she'riga, ballad she'riga aylantirganda aytishi mumkin.

Balladik qahramonlarning turi janrning o'ziga xos xususiyatlaridan biridir. Bu tahlilning eng qiyin lahzalaridan biridir, chunki u o'zining rivojlanishi tarixi davomida barcha ballablar janrini katalizozlangan. Kambag'al janrining paydo bo'lishining o'zi birinchi navbatda, epik-hosil bo'lgan tizim qiymatini o'zgartirishni anglatadi. Balladdagi qahramonlar turidagi o'zgarishlar doimiy ravishda, tarixiy davr mojarolarini chuqur va tasavvur qilib yanada yoritadi. Muayyan bosqichda Blalad qahramonining qiyofasi formulaga aylanishi va ballab ballab ballab (yovuz xotini haqida) muayyan tsikllar yaratishi mumkin. Bunday doimiy, uzluksiz rivojlanish nafaqat asosiy harakatchanlikni kuchaytiradi va janr tizimining moslashuvchanligini kuchaytiradi, balki balladalarning lirik tarkibiy qismining evolyutsiyasini ham aks ettiradi. Bu ballablar uning tarkibiga kiradi va uni sug'oradigan ballakalarning umumiy xususiyati paydo bo'lganida, majoziy tizim orqali u lirik qo'shiqning ko'rinishi bilan ma'lum bir ishlov berish, kompozit yozishma. Qattiq gapirganda, janrning barcha umumiy tarkibiy qismlarini beqarorlik va harakatchanlikni kuzatishingiz mumkin, hatto dramatik starta, lirik va epik elementlarni o'zgartirish ta'siri ostida keskin boshlanadi.

Blalad qahramoni yozildi, bu xususiy mojarolar bilan hal qiluvchi shaxs, bu shaxsiy taqdiri bilan o'ziga xos tarixiy voqealarni etkazadi. Klassik balladas belgisi dialogik nutq va harakatlar orqali. Uning mualliflik huquqi rejasi yo'q, u fitnachini belgilaydi va undan tashqarida hisoblab bo'lmaydi. Mojarolarning keskin kuchayishini maksimal darajada oshirish uchun uning xatti-harakati beg'araz, nutq qahramonning hayotiy mavqeini, uning mohiyatini belgilaydi. Blaladda biz keskin ochilmaydigan uchastkaning harakatini sekinlashtiradigan hikoyaning hikoyasini topa olmaymiz. Bu ballaka qahramonlari turining ishlashi tufayli mumkin.

Balladning majoziy tizimini bosqichma-bosqich liriklashtiradi, belgilarning dramatik rolini bekor qilmaydi. Qahramonlar ma'lum bir qiymatga ega bo'lishi, so'ngra o'z xarakterini va alohida-alohida, o'z harakatlarini psixologik jihatdan rivojlantirishi mumkin. Dialoogik nutq monolog, hikoyachi - mualliflik huquqi, Mualliflik hukmi - muallifning, ammo Baladen qahramoni ziddiyatni amalga oshirishga yo'naltirilganligi sababli almashtiriladi. Romantik adabiy ballada qahramonning turiga ega bo'ladi va uni adabiy qahramon turlari sifatida ishlatadi. Mualliflik huquqi boshlanganda, ballad fe'l-atvori lirik deb ta'riflanishi kerak, shunda Balad sifatida qahramon sifatida ishni bunday turdagi ishni ko'rib chiqish mumkin emas.

Shuningdek, janrning o'ziga xos xususiyati uchun uning o'zgarishi bilan tan olinishi kerak. Ballad belgilangan nizolarning vaziyatini to'liq ochib berishga intiladi va nizoni hal qilishning barcha usullarini aks ettirgan joylarni yaratadi. Natijada, Baladen janr ma'lum to'qnashuvni aks ettirish bilan bog'liq qo'shiq aylanishini yaratish imkoniyatiga ega bo'ladi. Ballad mojarosining turiga o'zgarib, u intrekanlarning an'analari bilan bir-birlari bilan bog'liq bo'lgan tsiklik turlarini ishlab chiqaradi. Hatto tsiklik versiyasi ham ballalali merosidan foydalanishga asoslangan.

An'anaga aloqani rad etish ballozing janridagi o'zgaruvchanlikni rad etishni anglatadi. Muayyan fitna qo'shiqlari yaratilgan, ba'zi ishlarni, hodisalarni tavsiflovchi va bunday uchastkalarning mavjudligini o'z ichiga olmaydi. Bu jarayon XVIII asrlar - XIX asrlardagi ballablar o'ziga xosdir. va janrning turg'unligi deyiladi. Ballad ijodiy samaradorlikni yo'qotadi va saqlanib qoladi, yo xalq she'rining qo'shni shakllariga yoki adabiy analoglardan o'tadi. Folk Baldad keyingi rivojlanish istiqbolini yo'qotadi, bu muallif she'riyatining yo'liga boradi. Bu voqealarni o'z voqealarni tasvirlaydigan va uni Blalad qahramoni yoki hikoya qiluvchi voqealarni tasvirlaydigan muallifdir. Bunday qo'shiqlar qisqa umr va tez orada unutildi, chunki ular tarixiy davrning haqiqiy mojarosi aks ettirmaydi va intraharan an'analari bilan aloqa qilishni rad etishmoqda. Janrning umumiy yutuqlari bilan bog'liq eski baloladlar mualliflik huquqi bo'yicha savolni beradi. Har qanday ballabsik ishlar haqiqiylik va farq qiladigan asrlik an'analardan o'tadi, o'zgarib turadi va haqiqatan ham xalqning davrni idrok etishini aks ettiradigan mashhur ish.

Balmad janrining o'ziga xos xususiyati janr tizimining juda harakatchanligini hisobga olish mumkin. Baldad nafaqat rivojlanish jarayonida qayta qurish, balki u har qanday she'riy janrni jalb qilish uchun har qanday shohliklarni yanada kuchaytirish uchun jalb qilishi mumkin. Baldad har qanday fikrlash turini o'z maqsadlari uchun qayta ishlay oladi: mifologik, epik, tarixiy, tarixiy, ma'lum bir maqsadlar va jinslarning xususiyatlaridan bir xil harakatlarning bir xil turidan. Odamlarning balzali janrining asosiy uzoq umr ko'rishlari to'g'risida xulosa qilish mumkin, ular folklor she'riyatini ekstruziya bilan o'z ahamiyatini yo'qotadi (lirik va tarixiy shakllar va ularning o'xshash yangi janrlari bundan mustasno) va uning muallifi yoki adabiyotidan tashqari. Bu erda XIX - XX asrlarda kitob savodxonligini taqsimlashning roli qayd etilishi kerak. va xalq qo'shiqlarining yozma mahkamlanishi.

Ushbu hujjat tarqalgan balladali uchastkalarning ichki aloqalarini topishga urinishidir. Janr rivojlanish tarixini namoyish etish uchun qulayliklar uchun, keyinchalik oqsoqollarning qo'shiqlarini namoyish qilish uchun, boshqa holatlarda ba'zi hollarda muayyan janr elementlarini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyatlari o'z vaqtida, keyingi taqdirni tezda oshkor qilish zarurati baldalar paydo bo'lishi.

Shunday qilib, folk balladalik epiko-lyol dramatik janri sifatida sodir bo'ladi, bu erda asosiy va etakchi hisoblanadi. Janqiy, lirik elementning urf-odatlari sifatida harakat qiladi, ikkilamchi rejaga o'tadi, chunki o'sha paytda shaxsiy badiiy ongi hali shakllanmagan. XVI asrning ikkinchi yarmidan boshlab "Lyrics" guruhni janr hosil qiluvchi element sifatida kiradi va asta-sekin yangi tipdagi balladni yaratish tamoyillari uchun asosiy mezonlardan biriga aylanadi. Lirol-drama balladasi va asta-sekin XIX - XX asrlardagi bu tur mavjud. lirikaga, ya'ni bema'nilikka aylanadi.

Janr epik-lol-dramatik xarakterning alohida, sahna qo'shiqlarini yaratish uchun, ammo ichki an'analar va etakchi janrning etakchi printsipi (bu erda dramatik va epik bilan teng ravishda ifodalanadi). Bunday qo'shiqlar uzoq umr ko'rish qobiliyatini yo'qotadi va boshqalar tomonidan tezda yo'qoladi, shuningdek, yangi davrning haqiqiy mojarolarini (CF) XVI asrga qadar rivojlantirishga qodir emas. Bunday ballovchilar aniq janr tuzilishi va rivojlanish istiqbollari yo'q. Ular romantik adabiy balonlar sonining yangi janrli estetikasini shakllantirish uchun materiallarga xizmat qiladilar va xalqni bilakali bycarycing ballasalari janridagi so'nggi bosqichini takrorlaydilar. XX asrda Blalad keskin, dramatik voqea deb tushuniladi, bu kuchayish va ko'pincha fojiali voqealar. Ehtimol, fojiali urush davrida (Afg'oniston, Chechenistondagi urush, Chechenistonda) Folk Bald janrida yana talab qilinadi. Biroq, diqqat bilan ko'rib chiqilgan holda, biz baladlarning barqaror janr belgilarining etishmasligini, muallif she'riyatining ommaviyligi va mavjud adabiy qahramonlarning mashhurligini kashf etamiz.

ANDAY ANNOGONDA \u200b\u200bFOLAT ballasalari janrining janrining janrini o'tkazish masalasini talab qiladi. Oldingi tadqiqotlarda biz janr tuzilishining rivojlanishiga va muallifning xayolot nazariyasi va nemis romantizm estetikasi bo'yicha ideal muvofiqlikning sun'iy xususiyatini qayd etdik. Rus adabiy romantik balladasi xalq namunalari bilan bunday to'g'ridan-to'g'ri aloqada emas, u mahalliy folkal analog bilan yozishmalarni topadigan adabiy bog'lash ballamasining janrini tashkil etadi.

Shuningdek, maxsus tadqiqot baladlar va tarixiy, ballablar va lirik she'rlarning o'zaro bog'liqligini talab qiladi. Ushbu hujjatda ko'rib chiqilishi va tushuntirishini talab qiluvchi yagona umumiy qoidalar keltirilgan. Shubhasiz, janubiy balladning hali, shuningdek, Rossiya ballaling ishida, balki avtonom barqaror janrga ega bo'lgan janubiy balladning hali ham qiziqarli.

Ushbu hujjat Xalq ballalari janrini alohida Balaladen mintaqasida joylashgan, ya'ni Rossiyada joylashgan. Ehtimol, bu, xususan, xalqning Evropa baylablari va milliy rivojlanish xususiyatlarini hisobga olgan holda, buxgalteriya hisobini ochish va buxgalteriya hisobi. Ushbu yo'nalishdagi navbatdagi qadam nemis, ingliz, Skandinaviya, Ispaniya, Balkan, Ukraina, Polsha Blalad janrining umumiy qoidalarini rivojlantirishga ko'maklashish va xalq byallalari janrining umumiy qoidalarini minimallashtirish kerak. Faqat bunday umumiy ishdan keyin, badiiy romantik turdagi nemis va ingliz xalq balladalarining janrlarini kuzatish mumkin. Shunda nihoyat, folk ballasi janrining balistri andardiy analoglarida o'tishning tamoyillari va yo'llari masalasini bayon qilish mumkin.

Ilmiy adabiyotlar ro'yxati Kovylin, Aleksey Vladimirovich, "Folxlorizm" mavzusida tezis

1. Folk Balmolning nazariyasi va tarixi to'g'risida tadqiqotlar

2. Adrianova-Perets V.P. Qadimgi rus adabiyoti va folklor. 1974 yil.

3. Adrianov-Perets V.P. XI asr boshlarida tarixiy adabiyot XI. va xalq she'riyati. // Qadimgi rus adabiyotining ishi. T.8. M.-L., 1951 yil.

4. Azadsk mk Adabiyot va folklor. Insho va etudes. 1938 yil.

5. Azadovskiy mk Adabiyot va folklor haqida maqolalar. 1960 yil.

6. Azbel S.N. Xalq materialiga qo'llaniladigan matnning asosiy tushunchalari. // Folklorni farzand ko'rish tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

7. Azbel S.N. Rossiya tarixiy qo'shiqlari va bay'at // Tarixiy qo'shiqlar va baladlar. M., 1986 yil.

8. Akimova TM Rus tilining "MUHIM ENGS" janrati bilan // rus folklorining janrati. T.5. M.-L., 1960 yil.

9. Akimova TM Folk lirik qo'shig'ining she'riy tabiatida. Saratov, 1966 yil.

10. Alekseev M.P. Odamlarning Angliya va Shotlandiya ballati. // Alekseev M.P. O'rta asrlar Angliya va Shotlandiya adabiyoti. M., 1984 yil.

11. Aminkin A.O. AVDIYT-RYAZAKA // haqidagi qo'shiqning paydo bo'lishi paytida. T.29. Sankt-Peterburg, 1996 yil.

12. Andreev N.P. Rus Folklore // Rus Baldada qo'shiqlar-baldalar. 1936 yil.

13. Andreev N.P. Rus folkloridagi qo'shiqlar-baldalar // Rus folklore: epik she'r. 1935 yil.

14. Anikin V.P. Baldny qo'shiqlari // rus og'zaki xalq ijodlari. 1971 yil.

15. Anikin V.P. Namozlangan lirika genezesi // rus folklorlari. 12. M.-L., 1971 yil.

16. Artenenko E.B. Rus xalqining so'zlari va uning badiiy funktsiyalarida 1 va 3-chi yuzdan taqdimot rejalarining o'zaro ta'siri // rus folklor tili Petrozavodsk, 1988 yil.

17. Asofyev B.V. Rossiya romantika rivojlanishining eng muhim bosqichlari // rus romantikasi. Intonatsiya tahlilining tajribasi. M.-L., 1930 yil.

18. Astafeva-Skalbergs L. A. A. A. Amfikatsiyasining (element) va folkl qo'shig'idagi rasm shakli // Rossiyalik folklor janrlari savollari. M., 1972 yil.

19. Astaxova A.M. Rus dehqonlarining epik ijodi // shimol tomoni. T.1. M.-L., 1938 yil.

20. Astaxova A.M. Tarixiy qo'shiqlar // Rus folklore: epik she'r. 1935 yil.

21. Astaxova A.M. Rossiya Epics // Rus folklore: epik she'r. 1935 yil.

22. Baashov D.M. Ballad tuxmat xotinning o'limi (Rossiya, Ukraina va Belorusiya xalqlarining ballabsik merosini o'rganish muammosiga) // rus folklorining o'limigacha. T.8. M.-L., 1963 yil.

23. Baashov D.M. Qadimiy rus epik ballasi. 1962 yil.

24. Baashov D.M. Rossiyalik baladlar tarixidan ("Yaxshi va malika", "Sevimli xotinning xotini sodiq") // rus folkloridir. T.6. M.-L., 1961 yil.

25. Baashov D.M. Rossiyalik balddonlarning janrini rivojlantirish tarixi. Petrozavodsk, 1966 yil.

26. Baashov D.M. "Shahzoda dmitry va uning kelini ustuni" (balladalarning o'ziga xosligi va janrining kelib chiqishi masalasi) // rus folklore. T.4. M.-L., 1959 yil.

27. Baashov D.M. Folklorni umumiy va turlari bo'yicha tizimlashtirish // rus folklorida. T.17. 1977 yil.

28. Balashov D.M. Rus xalq ballada // Folk Baldadlar. M.-L., 1963 yil.

29. Balashov D.M. Rus xalq Balosadlar // Rus xalq baydlari. M., 1983 yil.

30. Baranov S.F. Rossiya og'zaki xalq ijodlari. 1962 yil.

31. Baxtiyor m.m. Epos va Roman. // M. Baktin adabiyot va estetika masalalari. 1975 yil.

32. Belin V.G. She'riyatli xalqlar va turlarni ajratish // to'plangan asarlarni 3 jildda ajratish. T.2. 1948 yil.

33. Bogatirev P.G. Xalq san'ati nazariyasi masalalari. 1971 yil.

34. Bogatirev P.G. Epos slavyanlarini qiyosiy o'rganishning ba'zi muntazam savollari // Epos shar'ning asosiy muammolari. 1958 yil 1958 yil.

35. Vashlentlo A.G. She'riy m.Yu-da parodyaning xususiyatlari. Lermontov Balmadning misolida // adabiyot tarixi muammolari. M., 1996 yil.

36. Vashlentlo A.G. XIX asr boshlarida rossiyalik shoirlar-roanttiklar ishidagi "dahshatli" balladalar evolyutsiyasi (V.A. Jukovskiydan N.S. Gumilovga). M., 1996 yil.

37. Venediktov G.L. Xalq shoirida fotoryogik boshlash // Rus folklore. T.14. 1974 yil.

38. Veselovskiy A.N. Tarixiy she'riyat. 1940; M., 1989 yil.

39. vlasenko ta Rossiya romantik balladada uchastkalarning tipoti //////_ adabiy jarayon tipologiyasining muammolari. Perm, 1982 yil.

40. Gazparov m.l. Qattiq shakllar. // Gasparov m.l. Izohlardagi 1890 -1 -1925-sonli rus oyatlar. M., 1993 yil.

41. Gatak v.m. Vaqt o'tishi bilan og'zaki epik an'analar. She'riyatning tarixiy tadqiqoti. M., 1989 yil.

42. Hegel g.v.f. Estetika. T.3. 1971 yil.

43. A.F. Olonetskaya viloyati va uning xalq razvessi // Oneega Epics. T.1. Ed.4. M.-L., 1949 yil.

44. Hippus E.NRRING LICCS // rus folklore. Dehqon so'zlari. 1935 yil.

45. K. Tog'li Slavyan foldiq Balllad // rus folklorida munosabatlar. T.8. M.-L., 1963 yil.

46. \u200b\u200bGorelov A. Tarixiy qo'shiqlar, ballada va epik // rus folklorining tarixiy qo'shiqlari bo'yicha tanqidiy eslatmalar. T.26. 1991 yil.

47. Gugnn A.A. Robin Gude haqida Baladlar: Muammoga mashhur yoki adabiyot tarixi muammolari. IME.9. 1999 yil.

48. Gugnn A. A. Odamlar va adabiy ballab: janrning taqdiri. // G'arbiy va Janubiy Slavalar va ularning qo'shnilarining she'riyati. M., 1996 yil.

49. Gugnn A.A. Germaniya Folk Balllad: uning tarixi va she'rini eskiz // nemis xalq ballada. M., 1983 yil.

50. Googlin A.A. Janr // Arselning diqqatga sazovorligi: ballada antologiyasi. M., 1989 yil.

51. Gusev V. E. Ruscha shoirlarining qo'shiqlari va romantiklari rus shoirlarining qo'shiqlari va romantikasi. M.-L., 1965 yil.

52. Gusev V.E. Folklor estetika. 1967 yil.

53. Danilevskiy R.Yu. Foiz i.V. Rossiyalik folklorga Goete (arxiv materiallari bo'yicha) // Rus folkloriga. T.18. 1978 yil.

54. Darvin M. N. rus she'riy tsiklini shakllantirishdagi Evropa urf-odatlari // Adabiyot tarixining muammolari. 14-son. M., 2001 yil.

55. Dobrovolskiy B.M. Texneffeuatsiya metodologiyasi bo'yicha eslatmalar Folk qo'shig'ining arizalari bilan ish olib boradi // Folklorni forologik o'rganish tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

56. DoBllarBova S.N. Ruscha shimoliy // slavyan folklorida geografik taqsimlash. M., 1972 yil.

57. jon l.n. Janrani shakllantirish paytida rus baldizining shoeti. 1975 yil.

58. Elina N.G. Anglo-Shotlandiya Balolsni rivojlantirish // ingliz va shotlandiyalik balolar S. Marshak. 1975 yil.

59. Emelyanov L.I. Tarixiy qo'shiqning ta'rifi tarixidan // rus folklore. T.3. M.-L., 1958 yil.

60. Emelyanov L.I. Tarixiy qo'shiq va haqiqat // rus folklore. T.10. M.-L., 1966 yil.

61. W.J. Evropa balladasi. Oksford, 1939 yil.

62. Eremin V.I. Zamonaviy folkloristik // rus folklorida xalq folklorida folkik qo'shiqning tasnifi. T.17. 1977 yil.

63. Eremin V.I. Rossiya xalq so'zlarining she'ri tizimi. 1978 yil.

64. EreMin V.I. Marosim va folklor. 1991 yil.

65. Erofeev V.V. Dunyo ballablar // samolyotlar. M., 1986 yil.

66. Zhirunskiy v.m. Ingliz Folk Bald // Shimoliy eslatma. №10. Petrograd, 1916 yil.

67. Zhirunskiy v.m. Xalq qahramoni epotasi. Qiyosiy tarixiy insholar. M.-L., 1966 yil.

68. Zeminskiy I.I. Ptashkaning qizi haqida Ballad (Slavyan xalq qo'shig'idagi munosabatlar masalasi) // rus folklore. T.8. M.-L., 1963 yil.

69. Ivleva L.M. Scromdoroshinlar (umumiy o'quv muammolari) // slavyan folklore. M., 1972 yil.

70. 7-Esiutova R.V. Romantizm davridagi ballad // rus romanticizm. 1978 yil.

71. Jisusova R.V. 1820-yillarning 1790 yillari 1790-yillarning rossiyalik ballari tarixidan. 1978 yil.

72. Kalandarze G. A. Gruziya xalq ballasi. Tbilisi, 1965 yil.

73. Kiddon B.P. Ukraina xalq Duma (XVII asr boshlarida XV boshlandi). 1962 yil.

74. Kiddon B.P. Ukraina xalqining Dumasi // Ukraina xalqining Dumasi. M., 1972 yil.

75. Kiddon B.P. Ukraina xalq Duma va ularning nisbati boshqa xalq janrlari bilan // Min janrlarining o'ziga xos xususiyati. 1973 yil.

76. Kiddon B.P. Ukraina xalq dostonlari. 1965 yil.

77. Kozin A. A. by.V. German Germaniyaning kech XVIII asr oxiri erta XVIII asr oxiri nuqtai nazaridan. M., 1996 yil.

78. Kozin A.A. Balmad I.V. "Rybak" Gyote XIX asr tarjimasidagi (stilistik qiziquvchanlik) // Adabiyot tarixi muammolari. 12. M., 2000 yil.

79. Kozin A.A. G'arbiy Evropa an'analari Rossiyaning adabiy ballamasidagi an'analar (I.V. Gyote va L.Aei) // Adabiyot tarixi muammolari. Vol. M., 1997 yil.

80. Kozin A.A. Baladlar janrining evolyutsiyasining ba'zi tarixiy va nazariy jihatlari - yangi va zamonaviy vaqtning xorijiy adabiyotlari. M., 1996 yil.

81. Kozin A.A. 30-40-yillarning nemis adabiy ballamasidagi Fridrix Barbarossa tasvirini tushunish. XIX asr // Adabiyot tarixi muammolari. M..3. M., 1997 yil.

82. Kozin A.A. XIX asrning "Fisherman" va "Forxin" va "O'rmonli Tsar" Gyote // Adabiyot tarixi muammolari. 10. M., 2000 yil.

83. Kokkyar D. Evropadagi folqlor tarixi. 1960 yil.

84. Kolpakova N.P. Songwriters // Folklorni farzandlik matnini o'rganish tamoyillarining variantlari. M.-L., 1966 yil.

85. Kolpakova N.P. Rus xalq qo'shig'i. M.-L., 1962 yil.

86. Kopilova N.I. Xalqorizm shoetikasi VIX asrning uchdan bir qismiga nisbatan rus romantik adabiyotining she'rlari. Voronej, 1975 yil.

87. Korovin V.I. "Uning she'rlari shirinlik // v.A. Jukovskiy. Baladlar va she'rlar. M., 1990 yil.

88. Korovin V.I. Lirik va lirol-zikriy roziyal janrlar rus romantizmning badiiy tizimidagi. M., 1982 yil.

89. Korovin V.I. Rossiya ballasi va uning taqdiri /// samolyoti. Rus adabiy balladasi. M., 1984 yil.

90. Kravtsov N.I. Serbiya epik // slavyan folklorining mafkuraviy mazmuni. Xalq she'rlari tarixi bo'yicha materiallar va tadqiqotlar. 1951 yil.

91. Kravtov N.I. Slavyan xalqlarining eposlarini tarixiy va qiyosiy o'rganish // epos sharxlar sonining asosiy muammolari. 1958 yil 1958 yil.

92. Kravtsov N.I. Xotinlar va variantlar muammosi / lyraik qo'shiqlardagi variantlar // Rossiya folklorining an'analari. M., 1986 yil.

93. Kravtsov N.I., Lazutin S.G. Rossiya og'zaki xalq ijodlari. 1977 yil.

94. Kravtsov N.I. Serburush epos. M., 1985 yil.

95. Kravtsov N.I. Serbiya unitar qo'shiqlari // Serb Epos. M.-L., 1933 yil.

96. Kravtsov N.I. Rossiyalik folklor janrlari tizimi. 1969 yil.

97. Kravtsov N.I. Slavyan folk balladasi // slavyan folklorining muammolari. M., 1972 yil.

98. Kravtsov N.I. Slavyan folklore. 1976 yil.

99. Krjizhanovskiy Yu. Qiz jangchi (Pavlusning o'zgarishi sabablaridan) // rus folklore. T.8. M.-L., 1963 yil.

100. KRUGLOV YU.G. Rossiya marosimlari. M., 1982 yil.

101. Kruglov Yu.G. Rossiya marosimlari folklore. 1999 yil.

102. Kruglov Yu.G. Rossiyalik folklor. M., 2000 yil.

103. Quagina A.V. Baldlardagi antitza // Folklore so'zning san'ati sifatida. M..3. 1975 yil.

104. Quagina A.V. Rossiya xalq balladasi. 1977 yil.

105. Kulagina A.V. Shimoliy // rus folklorining janrlarining zamonaviy mavjudligi. M., 1972 yil.

106. Kulagina A.V. An'anaviy rasm hovuzi // Rossiyalik folklor an'analari. M., 1986 yil.

107. Lazautin S.G. Rossiyalik xalq folkli lirik qo'shig'ining tarkibi (folklordagi janrlarning o'ziga xos xususiyatlari masalasida) // rus folklorining tarkibi. T.5. M.-L., 1960 yil.

108. Lintur P.V. Balad qo'shig'i va xalq ertak // slavyan folklore. M., 1972 yil.

109. Lintur P.V. Balad qo'shig'i va marosim she'riy // rus folklore. T.10. M.-L., 1966 yil.

110. Lintur P.V.. Transcarpatiya va ularning g'arbiy slavyan ulanishlari xalq baydlari. Kiev, 1963 yil.

111. Lintur P.V. Ukraina baydlari va ularning sharqiy slavyan aloqalari // rus folklorlari. T.11. M.-L., 1968 yil.

112. lipetlar R.S. Umumiy xususiyatlar B. poetik janrlar Rossiya folklorining XIX asr. (S.i. Glieva yig'ilishi materiallariga ko'ra // slavyan folklor va tarixiy haqiqat. 1965 yil.

113. Dekxachev D.S. Eski ruscha erta referentsiya davlatining (XI asr) ahvoli she'riy ijodi // rossiyaliklarning she'riy ijodi. T.1. M.-L., 1953 yil.

114. Lixchovev D.S. Qadimgi rus adabiyotining shoeti. 1979 yil.

115. Inson qadimiy Rossiya adabiyotida. M., 1970 yil.

116. Lobkova N.A. 1840-70-yillarning rus adabiy ballasining uchastkasi va ritmi. // adabiy janrlarning muammolari. Tomsk, 1972 yil.

117. Lobkova N.A. Rus Ballad 40s. XIX asr // rus adabiyoti tarixidagi janr muammosi. 1969 yil.

118. Levova B. A. Rossiyalik balladalar tarixidan. M., 1970 yil.

119. Hazrat AB Hikoyachi. M., 1994 yil.

120. Losev A.F. Afsonalar dialektika. // Losev A.F. Falsafa. Mifologiya. Madaniyat. M., 1991 yil.

121. Lotman Yu.M. Tanlangan maqolalar. TT.1.3. Tallin, 1992, 1993 yil.

122. Lotman Yu.M. Tarkibiy she'rlar bo'yicha ma'ruzalar. // yu.m. Lotman va Tartu-Moskva semiotik maktabi. M., 1994 yil.

123. Maltev G.I. Rossiyaning bo'yli bo'lmagan so'zlarining an'anaviy formulalari (dengiz bo'yidagi estetikani o'rganishga) // rus folklorining. T.21. L., 1981 yil.

124. Markovich V.M. Jukovskiyning baldiylik janri va rus tilida romantizm davrining ajoyib hikoyasi / Jukovskiy va Rossiya madaniyati. L., 1987 yil.

125. Drenko Yu.i., Petrova L.I. Rossiya-Belarusiya-Ukraina chegarasidagi balans uchastkalari // rus folklorida. TT.27-29. Sankt-Peterburg, 1993, 1995, 1996 yil.

126. Medring A.N. Salbiy taqqoslash // rus folklorining tarixiy ildizlari. T.24. L., 1987 yil.

127. Asskinov, Dyenko V. Romantik Balads M. Svelova // Adabiy qidiruvlar (yosh olimlarning asarlari to'plami). Vol.290. Samarqand, 1976 yil.

128. Mikeshin A.M. Rossiyalik romantik balmalarning janubiy tarkibi // rus va XIX asr tarixidan rus va xorijiy adabiyotlarning janr tuzilishi. Kemerovo, 1973 yil.

129. Mikeshin A.M. Rossiyaning romantik blyazalarining janr tuzilishida /// * adabiy janrlarning muammolari. Tomsk, 1972 yil.

130. Mitrofanova V.V. Folklor // rus folklorida birlikni buzish masalasida. T.17. 1977 yil.

131. Moiseeva G.N. Mixail Skopin-SHUIKY // Rus folklor haqidagi tarixiy qo'shiqlarning yangi ro'yxati. T.18. 1978 yil.

132. Morozov A.A. Tarixiy rol va skri shtatlarining qadriyatlari haqida // rus folklorining ahamiyati to'g'risida. T.16. 1976 yil.

133. Morozov M.M. Robin Gude haqidagi baladlar. // Morozov M.M. Sevimlilar. 1979 yil.

134. Musiqa janrlari. 1968 yil.

135. Nezlutov S.Yu. Epik // slavyan folkloridagi vaqt va bo'sh joy. M., 1972 yil.

136. Novgorodova N.A. Bolgara Gaidutskiy qo'shiqlarining xususiyatlari to'g'risida // xalq janrlarining o'ziga xos xususiyati. 1973 yil.

137. Novikov Yu.A. Ma'naviy she'rlarning evolyutsiyasi masalasida // rus folklorlari. 12. M.-L., 1971 yil.

138. Novikova A.M. Rossiya xalq qo'shig'i // rus xalq qo'shig'i. 1957 yil.

139. Novachkova Ta Kontekst balladadlar. Uch baldiz uchastkalari bilan tekislash havolalari // rus folklore. T.27. Sankt-Peterburg., 1993 yil.

140. Bald // EAR HAP: Baladlarning antologiyasi. M., 1989 yil.

141. Ortutuia D. Venger xalq qo'shig'i va Baladlar // Magyar qo'shiqlari. Budapesht, 1977 yil.

142. Pavlova V.F. Ivan Grozniy haqida yangi rekordlar // rus folklore. T.20. L., 1981 yil.

143. Parin A.V. Folk Baldlar // ajoyib shox. Xalq baydlari. M., 1985 yil.

144. Plismetskiy m.m. Ijobiy salbiy taqqoslash, slavyan folklorida salbiy taqqoslash va parallelizm // slavyan folklorida. M, 1972 yil.

145. Podolskaya G.G. Ingliz tilida rus adabiyoti kontekstida birinchi bo'lib yigirmanchi asrda birinchi bo'lib. (S.T. Kolreid, R.Auti). 1999 yil.

146. Milekev A.V. XVI XVII asrlardagi Xalq so'zlariga yangilanish evolyutsiyasi. // rus folklore. 12. M.-L., 1971 yil.

147. Pomeranteva E.V. Ballad va shafqatsiz romantika // rus folklore. T.14. 1974 yil.

148. Pospelov G.M. Adabiyot nazariyasi. 1978 yil.

149. Poetik kelib chiqishi va ballada. Nyu-York, 1921 yil.

150. V.Ya. Rus xalq folkl lirik qo'shig'i // Xalq lirik qo'shiqlari. 1961 yil.

151. V.Ya. Folklor she'riyatlari. M., 1998 yil.

152. V.Ya. Rus qahramon epikasi. 1999 yil.

153. Vyace, Putilov B.N. Rossiya xalqining epik she'rlari //// TT.1.2. 1958 yil 1958 yil.

154. Proxorov T. Siyosiy Ballad N. Tixonov // Adabiy qidiruvlar (yosh olimlarning asarlari to'plami). Vol. 290. Samarqand, 1976 yil

155. Balilov B.N. Slavyan tarixiy büldlarning haqiqati va badiiy asarlari // Slavyan folklore va tarixiy haqiqat. 1965 yil.

156. Bosilov B.N. Epik qo'shiqchining san'ati (EPICS bo'yicha texnik kuzatuvlardan) // Folklorni farzand ko'rish tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

157. Bosilov B.N. Slavyan balladalarining tarixiy ildizlari va genezasi. 1964 yil.

158. Balilov B.N. Bitta hikoyaning birligi tarixi (Mixail Kozarin haqida Epiksiya) // Folklor savollari. Tomsk, 1965 yil.

159. Balilov B.N. Ryazan tsiklining tarkibi // Kafedraning Eski rus adabiyoti bo'limining sud majlislari. T.16. M.-L., 1960 yil.

160. Balilov B.N. Tarixiy qo'shiqni o'rganishning ba'zi masalalari haqida // Rus folklore. T.1. M.-L., 1956 yil.

161. Balilov B.N. Tarixiy qo'shiqlarni ilmiy nashr etish tamoyillari to'g'risida // Rus folklore. T.3. M.-L., 1958 yil.

162. Balilov B.N. TOOC SUTTATIxt haqida (epik va unitar qo'shiqlar) // slavyan folklore. M., 1972 yil.

163. Putil B.N. Qo'shiqlar "Yaxshi yaxshi bajarilgan va daryo Smirodina" va "Tog'li Zlaofatiya" va "Eski rus adabiyoti kafedrasi" mavzusida. 12. M.-L., 1956 yil.

164. Balilov B.N. Ivanning g'azabini o'g'lida shiddatli va rus folklorining shogirdi haqidagi qo'shiq. T.4. M.-L., 1959 yil.

165. Balilov B.N. Clickn haqida qo'shiq // rus folklore. T.3. M.-L., 1958 yil.

166. Balilov B.N. Avdiet-Ryazanchka haqidagi qo'shiq (Ryazan qo'shiqlari tsiklining tarixiga) // Eski rus adabiyoti kafedrasining ishi. T.14. M.-L., 1958 yil.

167. Balilov B.N. Slavyan munosabatlarida rus tarixiy balladasi // Rus folklor. T.8. M.-L., 1963 yil.

168. Balilov B.N. Rossiya tarixiy qo'shig'i // Xalq tarixiy qo'shiqlari. M.-L., 1962 yil.

169. Balilov B.N. Rus xalqining zohisi epik shoir // rus xalq she'riyati. Epik she'riyat. 1984 yil.

170. Balilov B.N. XVI asrning XVI asr tarixiy qo'shiqlari. // XIII - XVI asr tarixiy qo'shiqlari. M.-L., 1960 yil.

171. Balilov B.N. Rus va Janubiy slavyan qahramon epotasi. 1971 yil.

172. Balilov B.N. Rossiya tarixiy va qo'shiqlari Folklor XIII asrlar. M.-L., 1960 yil.

173. Balilov B.N. "Kirshi Danilov to'plami" va Rossiyalik qadimiy rus she'rlari "Qadimiy rus she'rlari" Cirilov "tomonidan yig'ilgan. 1977 yil.

174. Bosilov B.N. Slavyan tarixiy ballad. M.-L., 1965 yil.

175. Balilov B.N. Slavyan qo'shiqlari va tarixiy aloqalari Slavyan qo'shiqlari va tarixiy aloqalari Slavyan qo'shiqlari va tarixiy aloqalari Tatar va Turk Igaj // Tarix, Folklore, slavyan xalqlar san'ati. 1963 yil.

176. Bosilov B.N. Slavis epotasining nazariyasi va tarixiga ekskursiyalar. Sankt-Peterburg., 1999 yil.

177. Rait-Kovalyeva R. Robert Berns va Shotlandiya xalq she'riyati // Robert Berns. She'r. She'rlar. Shotlandiya balidlari. B.V. L. t.47. 1976 yil.

178. B.G ta'mirlash. Jukovskiy, tarjimon V. Qoramol ("Ivanov oqshomi") // Evropa-Evropa adabiy aloqalari. M.-L., 1966 yil.

179. Reforova N.B. DM ishidagi baldalar janri. Kedrina // adabiy janrlarning muammolari. Tomsk, 1972 yil.

180. Baliqchilar B.A. Qadimgi rus: afsonalar. Epiks. Solnomalar. 1963 yil.

181. Selivanov F.M. Rus folklore tizimidagi ma'naviy she'rlar // rus folklorasi. T.29. Sankt-Peterburg, 1996 yil.

182. Selivanov F.M. Tarixiy qo'shiqning o'ziga xos xususiyatlariga // xalq janrlarining o'ziga xos xususiyatlari. 1975 yil.

183. Skafodov A.P. She'riyat va epik genezis. Saratov, 1994 yil.

184. Slasuarev A.G. Baldodlardagi afsonaviy element. Guewe, V.A. Jukovskiy, A.S. Pushkin va M.Yu. Limmontov // Adabiyot tarixi muammolari. 10. M., 2000 yil.

185. Slasuarev A.G. "Uning" / "folji" muxolifat nemis xalq balilalari nizonomasida // adabiyot tarixi muammolari. V.7. 1999 yil.

186. Slasuarev A.G. Tabiiy sehrdan musofir sehrli moddalarni ijtimoiy-sehrli (nizo modeli: Ijtimoiy Jinoyat uchun irratsional jazo) ga o'zgartirilishi // Adabiyot tarixi muammolari. Vol. 5. M., 1998 yil.

187. Slasuarev A.G. Edvard Merica // byuldalaridagi folklor va mifologik rasm elementlari - Adabiyot tarixi muammolari. Vol. 2. M., 1997 yil.

188. Smirnov Yu.I. Sharqiy slavyan baydlari va ularga yaqin shakl. M., 1998 yil uchastka va versiyalarini imzolash tajribasi.

189. Smirnov Yu.I. Janubiy slavds qo'shiqlari // janubiy slavyanlarning qo'shiqlari. B.V. L. t.2. 1976 yil.

190. Smirnov Y.I. Slavik epik an'analari: evolyutsiya muammosi. 1974 yil.

191. Smirnov Yu.I. Oq dengizning Karelian plyajining A.V rekordlari bo'yicha epik qo'shiqlari. Markova // rus folklore. T.16. 1976 yil.

192. Somolovov A.D. Folklor materiallar to'plamlarini to'plashdan folkologiya va nashr etish masalalari. Kireevskiy // Folklorni farzand ko'rishning tamoyillari. M.-L., 1966 yil.

193. Sokolov B.M. Rossiyalik folklor. 1931 yil.

194. Sokolov Yu.M. Rossiyalik folklor. 1941 yil.

195. Sokolova V.K. Baladlar va tarixiy qo'shiqlar (Tarixiymanizm ballining xarakteri haqida) // Sovet Etnografiyasi haqida. №1. M., 1972 yil.

196. Sokolova V.K. Slavyan xalqlarida tarixiy va qo'shiqni rivojlantirish bo'yicha ba'zi qonunlar to'g'risida // Tarix, folklor, slavyan xalqlar san'ati. 1963 yil.

197. Sokolova V.K. Pushkin va Xalq ijodlari // rus etnografiya, folqlor va antropologiya tarixi. M..1. 1956 yil.

198. Sokolova V.K. XVI XVIII asrlar tarixiy qo'shiqlari. 1960 yil.

199. Strlen-Kamenskiy M.I. Skandinaviya // Skandinaviya Baldada ballada. 1978 yil.

200. Strashnov N.A. Nekasov Baldladlar tarixida // Nerasovskiyning rus va sovet adabiyotlari tarixidagi urf-odatlar. Yaroslavl, 1985 yil.

201. Strshnoov S.L. Asosiy va zaminli badadi. M., 1991 yil.

202. Tatchevili V.M. B. Lirik Baldslardagi ballablar janrini Wordsworth va modifikatsiyalash // Adabiyot tarixi muammolari. M..3. M., 1997 yil.

203. Timuhin V.V. O'rta asrlar qahramonining she'rini qiyosiy o'rganish. 1999 yil.

204. Tomashevskiy N. Frantsiya va Ispaniyaning qahramon afsonalari. B.V. L. t.10. 1976 yil.

205. Tomashevskiy N. Ispaniya Romantika tarixidan // RomServo. M., 1970 yil.

206. Tudorskaya E.A. A.S. A.S. ishida xalq ballasalarining janrini shakllantirish Pushkin // rus folklore. T.5. M.-L., 1962 yil.

207. Tumilevich O.F. Xalq ballada va ertak. Saratov, 1972 yil.

208. Termo J. Frantsiyadagi xalq qo'shig'ining hikoyasi. 1975 yil.

209. Uxam pd Oddiy joylar (joylashish) pasportchik // rus folklorining vositasi sifatida. T.2. M.-L., 1957 yil.

210. Fedorov V.I. Romantalizmdan Romantizmga o'tish davridagi hikoyalar va balladalar janri // rus adabiyotidagi janrlar muammolari. M., 1980 yil.

211. Freudenberg O.M. She'r va janr. M., 1997 yil.

212. Tsvetayeva M.I. Ikkita "o'rmon podshosi" // shunchaki yurak. Marina Tsvetayeva tarjimasidagi xorijiy shoirlarning she'rlari. 1967 yil.

213. Chicherov V.I. Rossiya xalq san'ati. 1959 yil.

214. Chicherov V.I. Rossiya tarixiy qo'shiqlari // tarixiy qo'shiqlar. L., 1956 yil.

215. Chernets L.V. Adabiy janrlar. M., 1982 yil.

216. Shetalov S.E. Eleging va Ballladlar (Jukovskiy xarakteristikalari (shoirning badiiy dunyosining birligi masalasi) / Jukovskiy va XIH asr boshlarida XVII asr oxiri. 1988 yil.

217. Schetayev L.. Richard Jeyms // Eski rus adabiyoti kafedrasi uchun qayd etilgan qo'shiqlar. T.14. M.-L., 1958 yil.

218. Schetunov I.M. Bolgariya Xayad Songs // slavyan folklore. Xalq she'rlari tarixi bo'yicha materiallar va tadqiqotlar. 1951 yil.

219. Shishmarev V. Lyrics va o'rta asrlarning so'zlari. Frantsiya va nodonlik she'riyati tarixi haqida insholar. 1911 yil Parij.

220. Shiros V.G. XIX asr boshlarida Rossiya romantik ballasi. va rus va xorijiy adabiyot tarixidan XIX XX asrlar tarixi. Kemerovo, 1973 yil.

221. Yudin Yu.i. Xalq she'riyati va qadimiy rus tilida yozish / s rus adabiyoti kafedrasining tarixiy dalillarini o'rganish an'analari. T.37. L., 1983.1. .. Xalq Qo'shiqlari va Baladlar: To'plamlar va antologiya

222. Tarjimadagi ingliz va shotlandiyalik balolar S. Marshak. 1973 yil.

223. A.D tomonidan to'plangan Arxangelsk Eta va tarixiy qo'shiqlar. 1899 yil 1901 yillarda Grigorev. T.1. 1904 yil, T.M., T.M. Praga, 1939 yil., T.3. M., 1910 yil.

224. Robin Gude haqida Baladlar. Ed. N. Gumileva. Peterburg, 1919 yil.

225. Robin Hud haqida Baladlar. 1990 yil.

226. Belomorskiy Epiks A.V. Markov. M., 1901 yil.

227. Belarusiya xalq qo'shiqlari. Xarajat. P.V. Shane. Sankt-Peterburg., 1874 yil.

228. Bolgar xalq she'riyati. 1953 yil.

229. Epiksiya. TT.1.2. Xarajat. VA MEN. Savp, B.N. Putil. 1958 yil 1958 yil.

230. Janubiy Sibirning epikasi va qo'shiqlari. S.I-ning to'plami. Glieva. Novosibirsk, 1952 yil.

231. Shimoliy epiks. Xarajat. A.M. Astachova. T.1. M.-L., 1938 yil., T.M. M.-L., 1951 yil.

232. Pudojxiy hududining epikasi. Petrozavodsk, 1941 yil.

233. Veliko'rus xalq qo'shiqlari. Tt. 1 -7. Nashr qilingan prof. A.I. Sobolevskiy. Sankt-Peterburg., 1895 1902 yil.

234. Havo kemasi. Xarajat. V.V. Erofeev. M., 1986 yil.

235. Havo kemasi. Rus adabiy balladasi. Xarajat. Korovin V.I. M., 1984 yil.

236. Hammasi sizning vaqtingiz. Leo Ginzburgning tarjimalarida nemis xalq she'riyati. M., 1984 yil.

237. Frantsiya va Ispaniyaning qahramon afsonalari. B.V. L. t.10. M., 1970 yil.

238. Yunon xalq qo'shig'i. 1957 yil.

239. Qadimgi rus she'rlari boshqaruvchi Danilov. 1977 yil.

240. Ma'naviy she'rlar. Kantura. 1999 yil.

241. Inglizcha Amerikanische Balladenga. Stutgart, 1982 yil.

242. Ispaniya she'rlari rus tilidagi tarjimalar. 1789 1980. Sost., Oldindan. va sharhlar. S.F. Goncharenko. M., 1984 yil.

243. Tarixiy qo'shiqlar. Xarajat. V. Antonovich, P. Dragomanov. T.1. Kiev, 1874 yil.

244. Tarixiy qo'shiqlar. Xarajat. Ichida va. Chicherov. L., 1956 yil.

245. XVI asrlarning tarixiy qo'shiqlari. Xarajat. B.N. Putil. M.-L., 1960 yil.

246. Tarixiy qo'shiqlar va byulllar. Xarajat. Azbel S.N. M., 1986 yil.

247. O'rta asrlar adabiyoti. Xorijiy adabiyotga HRSSOMATE. Xarajat. B.I. Purishev va R.O. Qirg'oq. 1953 yil.

248. Xalq tarixiy qo'shiqlari. Xarajat. B.N. Putil. M.-L., 1962 yil.

249. Xalq lirik qo'shiqlari. Xarajat. V.Ya. Taklif 1961 yil.

250. Germaniya baydlari. Xarajat. Ularni. Frakdi. 1958 yil 1958 yil.

251. Nemis xalq baydlari. Xarajat. A.A. Google. M., 1983 yil.

252. A.F tomonidan qayd etilgan Onega Epics. Hiling. TT.1-3. M.-L., 1949 yil.

253. Don kazakining qo'shiqlari. Xarajat. A. Rekopadek. T.1. 1949 yil; T.2. 1950, 1950; T.3. 1951 yil.

254. Rus shoirlarining qo'shiqlari va romantikasi. Xarajat. V.E. Gusev. M.-L., 1965 yil.

255. Pushkin joylarining qo'shiqlari va ertaklari. 1979 yil.

256. Magyar qo'shiqlari. Venger xalq qo'shiqlari va baydlar. Xarajat. va undan oldin. D. ortutaa. Budapesht, 1977 yil.

257. P.V tomonidan to'plangan qo'shiqlar. Kirevskiy. 13-10. 1860 1874 yil.

258. P.n tomonidan to'plangan qo'shiqlar. Rybnikov. Tt. 1 3. M., 1909 - 1910 yil.

259. Janubiy slavyanlarning qo'shiqlari. B.V.L. T.2. 1976 yil.

260. Pechora eporaas. Yozib olingan N. onchukov. Sankt-Peterburg, 1904.260 yil. Polsha qo'shiqlari. 1954 yil 1954 yil.

261. Robert yonadi. She'r. She'rlar. Shotlandiya balidlari. B.V. L. t.47. 1976 yil.

262. ROMSERVERO. Xarajat. N. Tomashevskiy. M., 1970 yil.

263. Rumin xalq she'riyati. Baldalar. Qahramonlik epik M., 1987 yil.

264. Rus Ballad. Muqova, tahrirlash. va eslatmalar V.I. Chernishevev. 1936 yil.

265. Rus xalq ballada. Xarajat. D.M. Balashov. M.-L., 1963 yil.

266. Rus xalq she'riyati. Epik she'riyat. Xarajat. B.N. Putil. 1984 yil.

267. Rus xalq balllari. Xarajat. D.M. Balashov. M., 1983 yil.

268. Rus xalq qo'shig'i. Xarajat. A.M. Novikova. 1957 yil.

269. Pavel Yakushkin tomonidan yig'ilgan rus qo'shiqlari. Sankt-Peterburg., 1860 yil.

270. Rus romantikasi. Xarajat. V. Rabinovich. M., 1987 yil.

271. Rossiyalik folklor. Dehqon so'zlari. 1935 yil.

272. Rossiyalik folklor. O'quvchi. Xarajat. N.p. Andreev. 1938 yil.

273. Rossiyalik folklor: epik she'r. 1935 yil.

274. Rus xalq she'riy ijodi. O'quvchi. Xarajat. E.V. Pomeranteva, E.N. Yalpiz. 1959 yil.

275. Don Xalq qo'shiqlarini to'plash. A. savdosiev tomonidan tuzilgan. Sankt-Peterburg., 1866 yil.

276. Var va Var.entov tomonidan tuzilgan Samara hududining qo'shiqlari to'plami. Sankt-Peterburg., 1862 yil.

277. Serbiya Epos. Xarajat. N.i. Kravtsov. M.-L., 1933 yil.

278. Skandinaviya Ballad. Ed. M.i. Steblin-Kamenskiy. 1978 yil.

279. Slovak xalq she'riyati. M., 1989 yil.

280. Xalq qo'shiqlari to'plami P.V. Kirevskiy. T.1. L., 1977 yil., T.M. 1983 yil.

281. Xalq qo'shiqlari to'plami P.V. Kirevskiy. Notalar P.n. Yakushkin. T.1. 1983 yil. T.2. 1986 yil.

282. Har xil qo'shiqlarni to'plash, 1770 1773. Xarajat. Ppm Paypoqlar. Sankt-Peterburg. 1913 yil.

283. Steg-Bannamers. Shvetsiya va Daniya xalq balidlari. 1982 yil.

284. O'pka o'tloqda osongina suzib bormoqda. Daniya xalq balidlari. M., 1984 yil.

285. Ukraina xalq Dumasi. Xarajat. B.P. Kiddon. M., 1972 yil.

286. Rus og'zining folklore. Rossiyalik folklor yodgorliklari. 1986 yil.

287. Bola F.I. Ingliz va Shotlandiya ommaviy ahdlari. Boston va Nyu-York 1882 1898. v.1-3.

288. Ajoyib shox. Xalq baydlari. M., 1985 yil.

289. EALOLVAPAP: Baldodlar antologiyasi. Xarajat. A.A. Google. M., 1989 yil.

290. Yugoslav xalq qo'shiqlari. 1956 yil.

Adabiyot 5-sinf. Darslik - adabiyotlarni chuqur o'rganish bilan maktablar uchun o'quvchi. 1 qism mualliflarning jamoasi

Xalq balladasi

Xalq balladasi

Xalq qo'shig'ining ko'plab turlari orasida barcha Evropa mamlakatlarida alohida tarqalish yaxshilanadi ballada. Bu she'riyat janridir, unda ertakdagi kabi, har qanday voqealar tasviri bor, ammo ular hikoya qiluvchi baldlar risoratorni baholashni baholaydilar .

Gap shundaki, nasli adabiyot shaklida badiiy adabiyot shaklida paydo bo'ldi. Bu g'alati tuyulishi mumkin, ammo bu aynan shunday. Birinchi qarashda she'rlar ancha murakkabroq, ammo aslida nasr uchun maxsus mahorat talab qiladi, chunki u o'ziga xos xususiyatga ega ritm Ya'ni badiiy taassurotni yaratish uchun o'zgartirish ishlatiladi. {!LANG-aab451b020150feb03a8dad4aa837b8b!}{!LANG-780caadd6b5890e6fdc9a4b47d7d678b!} {!LANG-8bb2ab427368603dae0f041cff12d5eb!}

{!LANG-6478b6af4248c7f22adefb4645c01458!}

{!LANG-643a8c0795437b4e0f94a86b193b0214!}

{!LANG-ad36d6ef0de3df1885b084d768c6da88!}{!LANG-bfc752f2025836e7f6e9b26b0ccbb08e!}

{!LANG-a0158aa8cc5dace3ad4c2562e8e2cf1d!} {!LANG-cf5956f8472527e3e1d081765dbcab2f!}

{!LANG-a86fd58f12fa63cb990a42295a9eeac2!} {!LANG-82b728dfe8413eecefc831e26d6c05b9!}{!LANG-1248a4d9d073b2b5ec2f20f50d87f329!} {!LANG-59fed4e01b6884944bc9bc82b4256e58!}{!LANG-8570dca637f24e993c9fc6765508a8d6!}

{!LANG-0a0bf8659e299832842f171bbfff1844!}

{!LANG-e9b0708b78745768d422e79edf695374!}

{!LANG-d3d9d5175ce232815446c5b898df176b!} {!LANG-d40a0c87904bb39f2c1b12859dc36a0f!}{!LANG-2b72f101004d5dd666f84423e5f25add!} {!LANG-8c6b630fb54667329f5c859acc21daf3!}{!LANG-d04580a8b22974ee1e1fca002aa18a48!} {!LANG-dbd591ca312d334cac2f81680f6415b8!}{!LANG-f26e9fd830aea11e80ec74caa0684642!} {!LANG-9decce8140c3dab16202a9242463cdbb!}{!LANG-ab544b869d438d51b8eaee609128f9d9!} {!LANG-f69793c56666e4c14cc08b89f2e2deb1!}

{!LANG-24ccc317ad7eb563360fc55a4ecfdf2e!}

{!LANG-404cc417de1a95ccb471bcecf8c165e8!} {!LANG-60c3525a0dece4cdd23312ec9adaf3ac!}{!LANG-dec02e5b88798005dab56685bd30d076!}

{!LANG-ca9b87d6aa5f1e9c0a88c3fe6895c63e!}

{!LANG-dbca4bf3258557bca4dcb28f25438e48!}

{!LANG-1273787e929dc36ade0cfe84cf16ba4d!} {!LANG-4525fbf4c719bae4702961faf7bcdefe!}{!LANG-f717e00613d49f81ba5e713fbbb8fdcf!}

{!LANG-93ebb2f45d0083f3e86729c774e1d704!} {!LANG-268022d03a58b68fc0cdbfe51c795260!}{!LANG-4930224839799f04d9c9aff51a8add50!}

{!LANG-50100298ab5ef60fb7b7cbcd9c931b58!}

{!LANG-fe2e4de22f2963a6d4ed2cb8b91bbe4d!} {!LANG-bf82d3cab91642b78d5d526ac979842c!}{!LANG-854efae7eb744f672395f51a9188a139!}

{!LANG-fbe5df4cf011d37f25c111bf29241829!} {!LANG-f3a3b0cb6a2d082a1c945648d4a5c326!}{!LANG-c794fe320840f875be456d046bb348d9!} {!LANG-8fad67557ee4fcf23679690010700ddb!}{!LANG-4798c288be098dbdab380ca18a549a59!}

{!LANG-f729d746121f883d22f0ab7ba02ce9c5!}

{!LANG-7c53f69bdd3c4d916b72b606949d50dc!}

{!LANG-a65428ed847084bc33bf829c74714c38!}

{!LANG-fcd85d680ebf79bfd8a419114b3e185e!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-489b7ddfba6d7bb9f953d65d88c0fcf2!}

{!LANG-434c56a8e6bc3880129babd579313abe!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-ff163f21453f0d1f524a36a55a6cb833!}

{!LANG-d52f2a9915e80e4c8153a93fb0c5c949!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-ca98dc4465a37718cc5e70a0e247eb24!}

{!LANG-cf3e51050a4acbd05757c544c57aa4fd!}

{!LANG-1f42a5fc1a960bc6adf2589921f76531!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-30d78edf4a805ce2c86162a666d1171b!}

{!LANG-74f9ad20351d62ab02a23d7277acf480!}

{!LANG-dd3e6ec5686acfbe22dff9eece88e31e!} {!LANG-ce7046b66c10452c8445f81da7d539cd!} {!LANG-30d78edf4a805ce2c86162a666d1171b!}

{!LANG-8b503854bdaf8a21ac4fec449c565f5d!}

{!LANG-2dc3b9243f91c7a463d42c39a0f5c1db!} {!LANG-471e7b39e8f5ad0903de00224d61e981!}

{!LANG-1f593263c69a5c8f65c4949b9a25af0f!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-dc2eea65727098ddab4fd1dccda69aa7!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-efcd73c45fe0581d3845ae13f6f68d42!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-b6be4c8fc02a7db6f66d2b74b54bd6a6!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-d694ff73c9334c7770dc2ee8f629384f!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-b67a1796297eeff2d73bec6211caea15!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-2cd3685f1e2ba634b414b44d4d5efd33!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-99f4735f281a6409c55d2b5ea1c022cc!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-7bc9dd1975f71133d8c7d792d6dbad41!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-cf62e1c5aa33d22439c0434a1b5dee4f!}

{!LANG-a2ef2e39636c601a9d48a35aad8e9fa4!}

{!LANG-1eaabd9366c5a2228c2afafbcb78985b!}

{!LANG-8e9914db809fb06cefdb5812b30f0411!}

{!LANG-e94708c442750fcbe99048bbebc789e7!}

{!LANG-ec115fc2af0ac0ad8de2d0abb74cb44f!}

{!LANG-6f195d8a42c5839228c518a542a95a67!}

{!LANG-2589c9d525bb6d25eafff94af1ca5fe6!}

{!LANG-c9677824c096bfff5daabaa7b3dadcdb!}

{!LANG-aeee9f25495691beaf229e0b71a0ed8b!}

{!LANG-cd8bae95322337e8db5d56eec0171e17!}

{!LANG-f1f88fa3817c1e48a9f34cb33d69fbaf!}

{!LANG-737f360af77b93761bca5ed466101dcf!}

{!LANG-97773de3a0ae211e6addeede5926ec38!}

{!LANG-a923f57f8ba337f5b085874120ab2052!}

{!LANG-bdc0424bab8f3e23a5367c0804d396aa!}

{!LANG-48ba4b04b801f5c70559493035bbc9d1!}

{!LANG-fa72f429172b2503e1ff394991bbfdaf!}

{!LANG-a402866d5b57b13fa9061dbc2ded5d43!}

{!LANG-847867cde99c0dc178d992a1d1f5b5f7!}

{!LANG-d19c0b97bce1d797f399a315b6726792!}

{!LANG-bd278156686ca8c9f4fffc4296943e14!}

{!LANG-993666f590c918429f2be89fb6bdcd2c!}

{!LANG-bdf8c0f05f5a9652faa2582fec3df3c3!}

{!LANG-4365acde3ae4851ba3bc15a3295d5823!}

{!LANG-d1755e08bb811961ba89d5c753715c08!}

{!LANG-f8c01d96bfe1ce923fae0e03d76e46cd!}

{!LANG-7370e23ec0d9251409073f8a9f8487e9!}

{!LANG-e391ab00d30afe89aead4ffe005eba16!}

{!LANG-a10c20138bffe719424a1fee5f9c410d!}

{!LANG-234cbde9c8bd9984d13ad28ebe7d248f!}

{!LANG-c51e8b855211dee35b88eccde52ebdad!}
{!LANG-85a923c5ab34251004da615b4f8d3736!}
{!LANG-513f5da0eb06f15814360023a005be62!}
{!LANG-a22bb450d2538e490adced736409a829!}

{!LANG-54c90eda2bc745f938680a8a903839de!}

{!LANG-c6158548308bad592df444c9a5c386d7!}

{!LANG-e381d4df7008aca301694bea5beea369!}

{!LANG-8b91a87a51a041cebc2c4eedd3c99992!}

{!LANG-5a15b310c1443d2903b6c1929d701c09!}

{!LANG-d5e53401f8a7c123883299d74ee46ed2!}

{!LANG-cff6189e9a0406c55f1ec93ff7e73f1c!}

{!LANG-ab500b0bdb27534d2dacea10b9388ab2!}

{!LANG-7002c4ebe8db636a20c021c53beb57ec!}

{!LANG-b99fdc46ff51e2f1d6b843fa226bcd10!}

{!LANG-e279b17118788c6db252ead951d37a14!}

{!LANG-1b613b9001a3caa821d277a6e66e5d3e!}

{!LANG-982199847069af49706f8ae3cfecbe61!}

{!LANG-9f6ec5a8cce7b8ac1d6089c26771dfef!}

{!LANG-713c4c4f0cddc5f8a3be4c32f1099e04!}

{!LANG-4c5bdea06a16ced83327d90773fa20f3!}

{!LANG-f8ce0204c2feb0456438d7e1542209a9!}

{!LANG-85a21d9100917e8ea79552da2e0e5997!}