Bolalar, biz jonni saytga qo'yamiz. Shunday qilib
siz bu go'zallikni ochgan narsangiz. Ilhom va g'ozlar uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook. va Bilan aloqada

17 Rossiyalik xalq san'atining eng go'zal turlaridan 17.

Xalq hunarmandlari bizning madaniyatimizga boy va noyob narsa qiladi. Bo'yoq buyumlar, o'yinchoqlar va mato mahsulotlari mamlakatimiz xotirasiga xorijiy sayyohlar bilan ishdan bo'shatiladi.

Rossiyaning deyarli har bir burchagi o'ziga xos xususiyati bor va ushbu materialda biz ular bilan eng yorqin va taniqli.

Dymkovo o'yinchoq

Dymkovskiy o'yinchoq - Kirov viloyatining ramzi bo'lib, unga to'yingan va qadimiy tarixni ta'kidlaydi. U loydan yotgan, so'ng pechga ham yog'diradi va yonadi. Shundan so'ng, u qo'lda yozilgan, har safar noyob misol keltirgan har safar yozilgan. Ikki xil o'yinchoqlar bo'lolmaydi.

JHostovskiy rasm

19-asr boshlarida, birodarlar "Birodarlar" sobiq "Mytibiblik tumani" jamoalaridan birida yashar edilar va ular palitskan metall buyumlar, papirik va sigaretlar, jamoalarning qutilarini bo'yash bilan shug'ullanishdi Albomlar va boshqa narsalar. O'shandan beri Jostovskiy uslubidagi badiiy san'at obro'si oshdi va mamlakatimiz va chet elda ko'plab ko'rgazmalarga e'tiborni jalb qila boshladi.

Xochmola

XOXMAMA - bu Nijniy Novgorod yaqinida 17-asrda kelib chiqqan eng go'zal rus hunarmandchisidan biridir. Bu faqat rus antik davrini biluvchi mebel va yog'och idishlarning bezakli rasmidir, ular nafaqat rus antikvar, balki xorijiy davlatlar aholisi ham.

Yorqin qirrali rezavorlar va qora fonda oltin barglardan keskin silliqlangan o'tlar naqshlari siz cheksiz qoyil qolishingiz mumkin. Shuning uchun hatto eng muhim bo'lmagan holatlar tomonidan taqdim etilgan an'anaviy yog'och qoshiq, ularni olgan Daritelning eng yaxshi va uzoq xotirasini qoldiring.

Gorodetskaya bo'yalgan

Gorodetskaya rasmlari XIX asrning o'rtalaridan boshlab mavjud. Yorqin, lakonik naqshlar janr sahnalarini aks ettiradi, otlar, xo'rozlar, gul bezaklari. Bo'yoq oq va qora grafik insult bilan bo'sh smear tomonidan amalga oshiriladi, lentalar, mebel, panjaklar, eshiklar bezatiladi.

Filigratsiya

Filigratsion - bu metall san'atning eng qadimiy turlaridan biridir. Filigratsion tuzilmaning elementlari eng xilma-xil: arqon, to'tiqchi, to'quv, Rojdestvo daraxtlari, yo'l yo'llari, stro. To'qimalar juda ingichka oltin yoki kumush simdan olib boriladi, shuning uchun ular oson va mo'rt ko'rinadi.

Ural Malaxite

Mashhur malachit konlari - Afrika, Janubiy Avstraliya va AQShda, ammo xorijiy davlatlarning malaxitining rangi va go'zalligi Urallar bilan taqqoslab bo'lmaydi. Shuning uchun Uraldan malachit jahon bozoridagi eng muhim hisoblanadi.

Gusevskaya kristalli

Gus-kristalli shaharining kristalli zavodida ishlab chiqarilgan mahsulotlarni butun dunyo muzeylarida topish mumkin. An'anaviy rus yodgorliklari, uy-ro'zg'or buyumlari, tantanali bezaklar, oqlangan bezaklar, Qo'llab yasalgan joylarning go'zalligi, uning bojxonalari va rus qadriyatlarining go'zalligini aks ettiradi. Rang kristalidan olingan mahsulotlar ayniqsa mashhur.

Matbar

Cherkov va Golt va Rossiyalik xalq taniqli qizi, butun dunyo bo'ylab chiroyli yodgorliklarning qalbini zabt etdi.

Endi MatriShoshka nafaqat mashhur o'yinchoq, balki rus madaniyatining qo'riqchisi emas: bu yodgorlik uchun esdalik yodgorliklari, uning aproni, er osti sahnalari, ertaklar va atoqaklar bilan peyzaj buyumlari. Matryoshka umumiy yig'ish ob'ekti bo'ldi, bu yuzdan oshiqroq bo'lishi mumkin.

Emal

Zamonaviy modada vintage pirogi, bilaguzuklar, gavjum "kiritilgan" - bu texnik barmoqlar bilan bezatilgan bezaklar kabi boshqa hech narsa emas. Ushbu turdagi amaliy san'at 17-asrda VOLOYDA mintaqasida paydo bo'lgan.

Masterlar gul bezaklari, qushlar, hayvonlarni oq emaldagi turli xil bo'yoqlari bo'lgan hayvonlar tasvirlangan. Shunda ko'p jihatdan sirlangan sirpanishlar sanasi, u monofon finiflux: oq, ko'k va yashil rangga aylantira boshladi. Endi ikkala uslub ham muvaffaqiyatli birlashtirildi.

Tula Samovaar

Bo'sh vaqtlarida Tula qurolli o'simlikning ishchisi Fyoda Lisitsin misdan biron bir narsani yasashni yaxshi ko'rar edi va bir marta Savarani yaratdi. Keyin uning o'g'illari o'z-o'zidan do'stona muassasani ochishdi va u erda ular mis mahsulotlarini sotishdi, bu esa g'azablangan muvaffaqiyatga erishdi.

Samovarov Lisitsynov shakllarning xilma-xilligi va tugashlari bilan mashhur edi: Savavari, Savavari Ovoid shakli, kranlar bilan kranlar, yolfin shaklida, past shakldagi tutqichlar bilan bo'yalgan.

Palik miniatyurasi

Palek miniatyurasi - bu rus xalqi, e'tiqodlari va qo'shiqlariga xos bo'lgan dunyoning o'ziga xos, nozik, nozik she'riy ko'rinishi. Rasmda, jigarrang-to'q sariq va ko'k-yashil ohanglar ishlatiladi.

Palik rasmlari dunyo bo'ylab o'xshash emas. U papier Masha-da amalga oshiriladi va shundan keyingina har xil shakllar va o'lchamdagi to'qnashuvlar yuzasiga o'tkaziladi.

Gjel

Moskva yaqinida joylashgan 27 qishloq bo'lgan Gjxel Bush o'zining g'ayritabiiyligi bilan mashhur, qazib olinishi 17-asr o'rtalaridan boshlab o'tkaziladi. 19-asrda Gjel ustalari yarim yoqilg'i, fayans va Xitoyda ishlab chiqarishni boshladilar. Bitta rangda - ko'k nazoratiy bo'yoqda, cho'tka bilan qoplangan, qismlarning grafik chizig'i bilan qoplangan mahsulotlar.

Pavlovo-podal ro'mol

Yorqin va o'pka, nazokatli pavloposod sharflari har doim moda va tegishli. Bu folk ovi 18-asr oxirida Pavlovo qishlog'ida bo'lib, keyinchalik boobik Manuffni ishlab chiqdi. O'sha paytda juda mashhur bo'lgan jun ro'molni bosilgan.

San'at eyish

© La Kuznetsovovov

L.A. Kuznetsova, pedagogika fanlari nomzodi, doktorik va amaliy san'at kafedrasi dotsenti dotsenti dotsent

Tel. 89065717982.

Xalq san'ati

Maqola milliy dekorativ san'ati tarixi, uning badiiy, estetik tendentsiyalarni rivojlantirish va shakllantirishdagi roli, uning roli aks ettiradi. Maqolada xalq hunarmandchiligi, ularning yosh avlodlarni tarbiyalashdagi roli muhokama qilinadi. Folk amaliy san'at ustalari tomonidan dekorativ maqolalarni yaratish jarayonida jamoaning roli to'g'risidagi masala zamonaviy rassomlar uchun dekorativ va amaliy san'atning rolini ochib beradi.

Kalit so'zlar: Xalq san'ati, dekorativ va amaliy san'at, baliqchilik, xalq ustasi, xalq madaniyati.

"... xalq san'ati hozirgi kunlarda istiqomat qiluvchi, kelajakka intilish, misli ko'rilmagan. Bu o'zining go'zal dunyosini yaratadi, uning ideal va adolatli hayot kechiradi, u qonunga ahamiyatsiz rivojlanadi. Bu zamonaviylikning eng chuqur intilishlaridan ajralmas bo'lgan odamlarning madaniy xotirasi "1.

Xalq san'atini o'rganish boshlanishi 19-asrning boshida - 20-asr boshlarida topilgan. Universal tan olish san'atshunoslar A.V. Bakushinskiy, V.S. Voronov. A. B tomonidan sezilarli hissa qo'shdi. Saltov, V.M. Vasilenko (XX asrning 50-, 70-yillari). VA MEN. Boguslavskaya, TM A.K. A.K. Chekalov uning asarlarida xalq san'atining turli jihatlarini aniqladi. Maxfiylik M.A tadqiqotlari bilan maxsus joy egallaydi. Nerasova, uslubiy darajalarda o'z ishida madaniyat sohasidagi samaralar aniqlandi, uning rivojlanish qonunlari oshkor qilindi, xalq san'atining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq tushunchalar tizimi maxsus turdagi badiiy ijodkorlik kabi aniqlandi.

Bugungi kunda xalq san'atiga bag'ishlangan ilmiy tadqiqotlar san'at nazariyasining bir qismi bo'ldi. Faol san'at ilm-fanlari asta-sekin madaniyat, etnografiya, moddiy hayot, san'at tarixi sharoitida ajralib turdi. Xalq san'atini o'rganuvchilar amalga oshirilgan va nafaqat ilmiy muammolarni hal qilish usuli sifatida ham muhimdir. 18-asrda xalq madaniyatini o'rganish davlatning kuchayishi bilan chambarchas bog'liq edi. Ekspeditsiyalar natijasida olingan etnografik materiallar 18-asrning oxirida xalq san'atini o'rganishning keyingi usullarining asosiga aylandi. 19-asrning boshlarida mashhur madaniyat haqidagi ko'p qirrali g'oyalar shakllanishiga yordam bergan "G'arbliklar" va "Savarofils" ning qarama-qarshiliklari bilan nishonlandi. XIX asrning o'rtalariga kelib, etnografiya fan deb tasdiqlandi. U rasmiy tan olinadi va yangi ma'lumotli Rossiya geografik jamiyati (1845) birinchi navbatda o'zining asosiy qoidalarini aniq e'lon qiladi. XIX asrning 60-70-yillari tashkil etilgan 50-yillar va 70-70-yillarni oldindan shakllantirgan holda, davlat jamiyatida katta o'zgarishlarga olib kelgan davlat o'zgarishlari ro'y berdi. Xalq san'atining muammolari

"Qadimiy san'ati jamiyati" va "Arxeologik Jamiyati" Moskva va Sankt-Peterburgda qatnasha boshlaydi. Ushbu davrda bunday olimlar VI kabi xalq san'atini rivojlantirish masalalari bilan shug'ullanishdi. DAL, P.A. Bessonov, P.I. Yakushkin va boshqalar.

19-o'rta - XX asr boshlarida xalq madaniyatining mazmuni va yuqori ahamiyati paydo bo'lishi bilan ajralib turadi. Muhim ahamiyat - bu hunarmandchilikka iqtisodiy qiziqish. Rasmlar muammosi rus san'atining ijtimoiy heterogenatsiyasini tushunish bilan birga paydo bo'ladi. Jihozli hunarmandchilikni muntazam ravishda o'rganishning birinchi tajribasi XX asrning 50-yillari boshlanishiga tegishli. Davlat muhofazasi vazirligi ko'rsatmalari bo'yicha maxsus komissiyalar tashkil etildi, ularda juda ko'pchilik falkun baliqchilik va hunarmandchilik sanoati to'g'risida ma'lumot to'plash to'g'risida ko'rsatma berildi. Ushbu davrda bebaho hissasi V.S. tomonidan amalga oshirildi Voronov, A.I. Nekasov, A.V. Bakushskiy, N. SECO-TOV. Xalq san'atidagi badiiy qiyofaning o'ziga xos xususiyatlarini tushunish uchun ma'lum bir muhim ahamiyatga ega L.A tomonidan davom etayotgan Gorodzova (1926) Din (1951), V.Ya. Joy (1963). Ushbu olimlarni o'rganish san'at tarixi semantikasi qiymatini aniqladi. Agar mazmunli bazada, marosim va ritmik asos bo'lsa, badiiy tasvirning manzarali kompozitsiyasining qiymati aniq, keyin u aniqroq va to'liq aniqlanadi.

Xalq san'atlari nafaqat badiiy, balki tarixiy, etnografik, sotsiologik va ilmiy nuqtai nazardan ham qiziqish uyg'otmoqda. Xalq san'atining kelib chiqishi, badiiy tabiati va ma'naviy qadriyatlari badiiy yo'nalishda o'qiyotgan talabalarning ma'naviy madaniyatining ajralmas qismi bo'lishi kerak. Mashhur san'at sizga moddiy dunyoni idrok etish madaniyatini, odamning ijodiy fazilatlarini rivojlantirishga imkon beradi, bu esa xalq san'atining ma'naviy qadriyatlarini meros qilib olishga tayyorligini ta'minlaydi, bu muloqotni olib borishga tayyor bo'lishga tayyorligini ta'minlaydi. turli davrlar va dunyo xalqlarining madaniyati.

Rassomlar madaniyatining donoligini boshdan kechirgan mashhur san'at, doimiy ravishda yaratilgan madaniyat, ularga dunyoni jiddiy his qilish qobiliyatini namoyish etishga yordam beradi. Tabiiy va xalq sintezi rus san'atida estetik tajribaning asosiy manbai sifatida ajralib turishi mumkin. Xalq san'atining dunyosi - bu yaxlit odamning olamidir. U o'sadi, tabiiy muhitda rivojlanadi. Mehnat tomonidan ishlab chiqarilgan tabiatning afzalliklaridan foydalanadigan odam

er yuzida, tabiatda his qiladi. Shunday qilib, xalq ustasi o'z ishida universal miqyosda universal miqyosda ushlab turishda vatanning madaniyatiga aloqadorligini his qilmoqda. Xalq san'atiga murojaat qilgan rassom o'zini o'zi bilish orqali biladi. Umuman olganda, har bir madaniyat, uning tasvirlari, turlari, butun dunyodagi dunyoning milliy obro'sini yaratadi. Xalq idealining mohiyati har doim yomon, go'zallik va tartibni - dunyo tartibsizliklari - yahudiy kuchlari - parchalanish kuchlarini - parchalanish kuchlarini - abadiy - final, vaqtincha.

Xalq qoshida eng tez-tez bezak va vizual va amaliy va amaliy va amaliy shaklni anglatadi, bu esa folk arxitekturasi bilan bog'liq. Xalq badiiy ijodining boshqa turlari ularning ismlari bor, masalan: Folklor, xalq raqsi, og'zaki ijod, og'iz raqsi va boshqa xalq san'atlari, Deharistik yoki hatto jamiyatni rivojlantirish uchun yong'in davri bilan yakunlanadi. Xristianlik qabul qilinganidan keyin, rus tili yunon-vizantiya madaniyatidan juda ko'p moslashmoqda.

Tarixiy va badiiy tajriba shakli sifatida xalq san'ati XX asrning 20-30 yillarida yakunlanadi. Endi Rossiya xalqlari faqat dunyoqarash tarixi haqidagi fikrlarimizning manbai bo'lib qolmoqda. XX asrning birinchi uchinchi qismida odamlarning ongidagi o'zgarishlar, dehqonchilikning asosiy qismi sanoat jamiyatini rivojlantirish uchun dehqonlar va hunarmandchilik qiymatlarini etkazib berish bilan bog'liq edi. Ammo xalq san'ati katta ahamiyatga ega, bu uning turli funktsiyalari bilan bog'liq. Eng muhimi, yangi voqeliklarga qaramay, estetik tajriba tajribasi - bu estetik tajriba tajribasi. U badiiy shaklning xususiyatlari, milliy va mafkuraviy jamg'arma tushunchalari bilan chambarchas bog'liq. Bularning barchasi tillar tilidagi bilimlar tabiati vizual va bezak san'ati bo'yicha sezgir va nozik tajriba bilan bog'liq hissiy va sezgir tajribalarning texnologik tajribalari, asrab olish va usullari bilan bog'liq bo'lgan ta'lim dasturlari uchun qulay materialdir. Ta'limni insonparvarlashtirishda xalq san'atiga murojaat qilish insonning insoniy ruhiga kelib, insonning ruhining boshlanishi sifatida tabiatga olib keladigan insonning umumiy ma'lumotini shakllantirish imkoniyatini beradi.

Xalq san'ati rus odami dunyosi tomonidan yaxlit tinchlik o'rnatishini ifoda etdi. U erda asosiy narsa tezda emas edi, u Umuman olganda, ulanishni aniqlagan

mon va rivojlanishning har bir qismida biron bir narsani yaratdi. Ularning namoyon bo'lishining xilma-xilligiga qaramay, rus xalq san'ati tabiiy shakllarga katta muhabbat bilan ajralib turadi. Har qanday odamlarning xalq singari mashhur san'at, jamoaning ijodkorligi, doimiy ravishda mahorat, badiiy til madaniyatini yaxshilashdir. Baliqchilik nafaqat odamlarni umumiy masala bilan birlashtiradi, balki turli shaxslarning turli shaxslarining ijodiy faoliyatini bir maqsadga yo'naltiradi. Qishloqning qishloq jamoasining chuqur ruhi butun mashhur madaniyatga katta ta'sir ko'rsatdi. Xalq san'atida u universal miqyosdagi shaklning shaklini ma'lum qiladi va ijodkorlikning ruhiy va axloqiy asoslarini tashkil etadi, ularda xalq baliqchasidagi san'atning kelib chiqishi va rivojlanishi.

Xalq va dekorativ va amaliy san'atning pedagogik qiymati shundaki, ushbu turdagi san'at turlarining asarlari buni moddiy dunyoni idrok etishning ma'lum bir madaniyatiga aylantiradi, haqiqatga teng yordamga yordam beradi atrofning badiiy va ifodali tomonlarini bilish. Xalq san'atining bilimlari asosida Rossiya xalqlarining baliqlarini qayta tiklash bo'yicha milliy mintaqaviy dasturlar ishlab chiqilmoqda. Xalq san'at materiallari joriy etilgan o'quv dasturlari, ular xalq san'atining keng ijtimoiy nuqtai nazarini aniqlaydigan tarixiy va badiiy merosning ildizlariga murojaat qilishlari mumkin edi.

Bizning atrofimizdagi mavzu juda tez o'zgaradi. Talabalarning badiiy moyillarini deyarli uy-kechakni tashkil etishda yordam berish, kechki davrlar va hozirgi davrlar va amaliy san'at asarlarining estetasvir va amaliy san'at asarlarining estetari va amaliy san'atining estetik va amaliy san'atining estetik va amaliy san'at asarlarining estetik va amaliy san'atining estetik ahamiyatini ochish kerak. Talabalarni dekorativ shakllantirish bilan tanishtirish, ayniqsa odamlarning ustalari ishida estetik munosabatni voqelikka munosabatni rivojlantirishga hissa qo'shadi. Dekorativ ekspresslik, dekorativ san'atning kelib chiqishi, magistrlarning estetik jihatdan taqlid qilish qobiliyatiga ega. Badiiy ta'mni shakllantirish uchun dekorativ va amaliy san'at asarlarining ahamiyati, shuningdek, ular vizualning boshqa turlari tomonidan aniq vositalar bilan tan olinganligi sababli

qisqichlar - rasm, grafika, haykaltaroshlik, arxitektura. Masalan, rus badiiy langarlarida bunday go'zal texnikalar, masalan, suv osti kemasi, rangli gammaning o'ziga xos oqshomini beradigan, shu kabi go'zal texnikalar saqlanadi. Qattiq va amaliy san'at turlarida - kulolchilik, yog'och, tosh, suyaklarni badiiy qayta ishlash haykaltarosh fazilatlarga duch keladi. Xalq ustalarining ishida siz uning mavzuni o'z maqsadlari bilan mavzu shaklini estetik idrok etish o'rtasidagi organik ulanishni chuqur anglashingiz mumkin. Material xususiyatlarini aniqlashdan ajralmas shaklni yaratish, dekorativ ijodda umumlashtirish jarayoni. Muddatli material uning shartlarini aytib beradi. Xalq o'yinchilarini ko'rib chiqing. O'yinchoqlar qalbida qushning dekorativ qiyofasidir, ammo u loyqa va daraxtda tengsiz talqin qilinadi. Loy hushtaklari ishlab chiqarish yumshoqlik, loyni, to'qimachilikni aniqlash qobiliyati turli yo'llar bilan aniqlash qobiliyati sug'orish va mitti bo'yida qo'pol. Yog'och yuzasi o'yinchoqlarining shakli qat'iy chiziqlarga ega, o'yinchoqlar hajmi daraxtning yuzasi bilan aylanish, porlash uchun silliq ko'rinadi. Qush hushtaklarining turli xil shakllari nafaqat spektaklning farqli materiali tufayli, barcha loy o'yinchoqlar shaklda, tabiat va osoyishtalik tomonidan farq qiladi. Xuddi shu material Dymkovskaya, Filionovskaya, Kargopol, Pleshkov-Skeshovov - o'yinchoqlar qo'lida boshqacha harakat qiladi. Eski ustalarning misolidan foydalanib, zamonaviy ustalar materialning dekorativ xususiyatini tushunishni o'rganadilar: to'qima, rangi, tuzilishi.

Nisbatan va amaliy san'at ob'ektlarini naqshsiz tasavvur qilish qiyin. Vaqt o'tishi bilan tarkib va \u200b\u200bshakllarning ajoyib uyg'unligi, uning mujassamlangan bezaklar va vositalar va vositachilik tug'ildi, ular bizni har qanday xalq san'atining har qanday mahsuliga qoyil qoldiradi. Ob'ekt shaklida turli xil materiallarni qayta ishlash texnologiyalaridan foydalangan holda turli materiallardagi bezakli kompozitsiyalarning misollari, shuningdek, badiiyaviy umumlashtirish usullarini yoritib berish, buni ko'rsatishni ko'rsating, shuni ko'rsating Har bir narsa inson uchun yaratilgan va atrofdagi narsalar bilan yaqin munosabatlarda yashaydi.

Xalq san'atida xalq jamoasi tomonidan yaratilgan badiiy kuchning haqiqiy buyukligi misolini ko'rsatadi, bu juda ko'p, u yashash va rivojlanish davom etmoqda.

Pedagogika va psixologiya

Bibliografik ro'yxat

1. Bog'lusskaya I.Ya. Zamon xalq badiiy asarlar san'atida an'analar muammolari // zamonaviy xalq san'atining ijodiy muammolari. - L., 1981 yil.

2. Vasilenko v.m. Rossiya amaliy san'ati. - M., 1977 yil.

3. Kaplan N., Mitlyavskaya T. Folk Baliq. - M., 1980 yil.

4. Kosheev V.B. Xalq san'atida fan sohasidagi tushunchalarni shakllantirish masalalari. - Izhevsk, 1998 yil.

5. Nekasova MA Rossiya xalq san'ati // Benuqsonlik olijati sifatida xalq san'at. - M., 1983 yil.

6. Popova O, Kaplan, N. Rus san'at hunarmandchilik buyumlari. - M., 1984 yil.

7. RONDEL L. Xalq dekorativ va amaliy san'at. - M., 1984 yil.

Ushbu maqola xalq dekorativ san'atining tarixi, uning badiiy va estetik singllarini rivojlantirish va shakllantirishdagi roli, uning o'rni. Ushbu moddada qadimgi hunarmandchilik va o'sib borayotgan avlodlarni tarbiyalashda ularning o'rni ko'rib chiqiladi. Folk amaliy san'at ustalari tomonidan dekorativ mahsulotlarni yaratish jarayonida kollektivning o'rni tilga olinadi. Maqolada zamonaviy rassomlar uchun san'at hunarmandchilik merosining roli aniqlanmoqda.

Kalit so'zlar: Xalq san'ati, san'ati va hunarmandchilik, hunarmandchilik, xalq ustasi, xalq madaniyati.

Mavzu 1. Odamlar va dekorativ va amaliy san'at

Xalq va dekorativ va amaliy san'at badiiy madaniyatning ajralmas qismidir. Xalq san'ati ularning qonunlarida rivojlanib bormoqda va professional rassomlar san'ati bilan o'zaro hamkorlik qiladi.

Keng ma'nodaxalq san'ati (folklor) - bular xalq tomonidan kollektiv ijodiy tajriba, milliy urf-odatlar va kelajakdagi she'rlar, musiqa, musiqa (drama, qo'g'irchoqlar, satirik spektakl), raqs, arxitektura asosida yaratilgan. , vizual va dekorativ va amaliy san'at.

Xalq san'atining asarlari ma'naviy va moddiy ahamiyatga ega, go'zallik va foyda bilan ajralib turadi. Xalq dekorativ va amaliy san'at ustasi o'zlarining asarlaridan o'z asarlarini yaratadilar. Eng keng tarqalgan kokamlik, to'qish, tikuv, tikish, yog'och o'ymakorligi yoki boshqa bo'yash, yasalgan sochiqlar, peshtoqli plyajlar va boshqa ko'plab xalq san'atining boshqa ko'plab asarlari uyda foydalaning.

Xalq san'atida katta ahamiyat beriladibezak mavzuni bezatadigan yoki uning tarkibiy elementidir. Naqshning motiflari qadimiy mikologik ildizlarga ega.

Xalq san'atida ikki yo'nalishda ajratilgan:shahar san'ati vaxalq badiiy baliqchilik. An'anaviy san'at hunarmandchiligi misolida: Daraxtda bo'yashingiz mumkin (Xohlomo, gorodetlar, shimoliy), loyqa o'yinchoq (Gjhlo, Kardopol, Filimonovo, Fili), Sergevo, Sergenov Polxov Maydan, tovoqlar (Fedoskino, Pamadskiy, Bogorodskiy), zargarlik buyumlari (Kuborodske), zargarlik buyumlari (Kachi) va boshqalar.

Xalq san'ati asrlar davomida yashaydi. Texnik ko'nikmalar ko'nikmalari va rasmlar avloddan-avlodgacha, xalq rassomlarining xotirasiga doimiy ravishda. Ushbu asrning fazilati bo'yicha an'anaga eng yaxshi ijodiy yutuqlar tanlanadi.

Dekorativ san'at - bu plastmassa san'at turlaridan biridir. Dekorativ san'at arxitektura bilan bevosita bog'liq bo'ladi -monumental-dekorativ san'ati (deraza derazalar, mozaikalar, jabhalar va interchilar, dekorativ bog'ichning park haykalchasi va boshqalar),dekorativ va amaliy san'at (Uy sharoitida badiiy mahsulotlar). "Dekorativ san'at" atamasi tushunchalarni qamrab olishda keng. Dekorativ san'at ko'p jihatdan san'at sohasi vadizayn. Bu arxitektura va dizayn bilan birgalikda moddiy fanlar - fazoviy atrof-muhitni shakllantiradi, estetik, majoziy startingni joriy etish.

Dekorativ va amaliy san'at - dekorativ san'at sohasi: kundalik hayotda amaliy maqsadga ega va bezak naqshlari (idishlar, mebellar, kiyim-kechak, kiyim-kechak, o'yinchoqlar va boshqalar) maqolalarni yaratish. Biror kishining barcha ob'ektlari nafaqat qulay, amaliy, balki go'zal bo'lishi kerak. Mavzu umuman ifodali bo'lishi kerak - dizayn, nisbatlar, tafsilotlar, shuningdek tugashda. Ko'zini bo'yash, kesish kengashining yonishini bezang, steçete ni bog'lang, mato ustidagi kesma naqshlar - bularning barchasi og'riqni talab qiladimahorat. Bu bezaklar bilan bezatilgan bunday mahsulotlar dekorativ va amaliy san'atga tegishli, chunki bu go'zallikni yaratish uchun qo'llarni biriktirish kerak. Form va Go'zallik har doim san'atkorlar va turli xil materiallar (yog'och, metall, shisha, loy, loy, loy, matolar, boshqalar tomonidan olib borilgan hayot ob'ektlarini yaratadi.

Dekorativ va amaliy san'atning yana bir sohasi - bu odamni bezash bilan bog'liq - ansamblni bosh kiyimi, poyabzal va zargarlik buyumlari bilan birlashtiradigan badiiy ravishda amalga oshiriladigan kostyumni yaratish. Ammo so'nggi paytlarda kostyum tobora ko'proqkiyim dizayniga.

Biroq, dekorativ mahsulotlar nafaqat rassomning estetik ta'mi va xayolini namoyish etadi. Ularda boshqa san'at turlarining asarlarida bo'lgani kabi, odamlarning moddiy va ma'naviy qiziqishlari aks etadi. Va bugungi kunda amaliy san'at mahsulotlari san'at sohasini yaratadi, ular asosan milliy xususiyatlarni saqlab qolishadi. Bu shuni anglatadiki, ma'lum bir tarixiy davrning dekorativ san'atida, uslublar birligida, masalan, gotika, zamonaviy, klassizlar va boshqalarning davri e'lon qilinadi.

Ushbu mahsulot dekorativ va amaliy san'atning bir bo'lagini qanday aniqlashim mumkin? Ba'zan ular shunday gapirishadi: agar vaza chiroyli shaklga ega bo'lsa, lekin u har qanday narsa bilan bezatilmasa, unda bu didifali san'at asari emas, shuning uchun u darhol ishqa aylanadi . Bu unday emas. Ba'zida vaza bezakni bezatadigan bezaklar uni mazali soxtalashtiradi, Kitschga aylanadi. Aksincha, toza loy yoki daraxt kemasi uning kistit qiyosiy qiymati ravshan bo'lishi mumkinligini juda ta'sir qilishi mumkin.

Chiziqning, siluet, ritm, ritm, rang, nisbatlar, bo'sh joylar, ular ishlatiladigan materiallarga, ularni qayta ishlash texnologiyasiga bog'liq.

Forma va material o'rtasidagi munosabatlar aniq. Loy, yog'och fibriysi, mitti va shaffofligi, metall kuchlar turli xil shakllarni yaratishga imkon beradi, uning eng yaxshi badiiy shakllari - bu materialning xususiyatlari tufayli.

Xususiy va amaliy san'at ustasi yoki amaliy san'atning eng yaxshi estetik fazilatlari: yog'och, to'qimachilik, metall, keramika, ko'zoyna, qog'oz, suyaklar, teri, tosh va boshqalar.

Xalq va dekorativ-amaliy san'atning dekorativligi bu go'zallikni ifoda etishning asosiy vositasidir.

Shuni yodda tutish kerakki, san'atning har bir shaklida badiiy tasvirda o'z tarkibiga ega, bir tomondan, ma'naviy tarkibiy ifoda va boshqa tomondan, texnikaning xususiyatiga ega bo'lishi kerak bu tarkibda bu tarkibni bezatilgan. Xalq va dekorativ-amaliy san'atning badiiy qiyofasi umumiy va o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Dekorativ tasvir hech biri emas, balki umuman - "tur", "umumiy" (barg, gul, daraxt, ot va boshqalar) ifodalaydi. Norasyon tasviri badiiy va majoziy fikrlashni talab qiladi, haqiqatga myto-she'riy munosabat.

Shuning uchun, xalq san'atida an'anaviy san'at hunarmandchilik mahsulotlarining turlarini ajratish odatiy holdir, bu xalqning mifologik va estetik vakillarini aks ettiradi. Masalan, qush, ot, ayollar, ayollar, erning alomatlari, suvning alomatlari, suvning alomatlari, quyosh turli xil badiiy materiallarda ko'rish mumkin: kashtado'zlik, to'quv, yog'och, yog'och va metall buyumlar Ko'zlararo, keramika va boshqalar. Ushbu rasmlarning barqarorligi va an'anaviyligi xalq san'atining yuqori badiiy va estetik ahamiyatini aniqlaydi.

Shu bilan birga, dunyoning turli millatidagi turdagi turdagi turdagi turdagi turdoshlik ularning tabiiy va ijtimoiy hodisalarni estetik bilimlari bilan bog'liq bo'lgan umumiy yondashuvlari bilan bog'liq birligini anglatadi.

Professional dekorativ san'atda tasvirlar, shuningdek, bu yoki bu go'zallikning g'oyalarini aks ettiradi. Ular ko'pincha tabiiy yoki geometrik naqshlar asosida yaratilgan, ammo rasmni sharhlashda juda ko'p erkinlik kiritiladi.

Odamlar yoki professional dekorativ san'atining muayyan ishining badiiy ustunliklarini tahlil qilish, uning shakllanish xususiyatlari, shaklning xususiyatlari uchun, shakl va nisbatlarga e'tibor berish, rang yechimi, ranglar eritmasida, shakl va nisbatlarning ifodasi bilan shug'ullanishi kerak narsalarning mahsulotlari, plastmassa, sahna yoki grafik xususiyatlari ko'rinishidagi bezaklar. Shu bilan birga, ritmik takrorlash, bezakni qurish va umuman uning shakllangan echimiga ta'sir qiladi.

Xalq va professional dekorativ va amaliy san'at, insonning ehtiyojlarini qondiradigan san'at, ayni paytda o'zining go'zalligini oshirib yuborish kerak.

Biroq, ushbu turdagi san'at turlari o'rtasidagi jiddiy tafovutlar haqida bilish kerak. Aholining haqiqat tarixiy san'atkorlari tomonidan turli xil badiiy san'atshunoslar, ajralish va an'analar, mavzular va rasmlar, barcha uchun tushunarli bo'lgan mavzular va rasmlarning barqarorligi hisoblanadi Ma'naviy qadriyatlarning oshkoraligi dunyo xalqlari. Bu san'atning barcha xususiyatlari dunyoning yaxlit idroki bilan belgilanadi.

Xalqning badiiy va ijodiy faoliyatining natijalari uning hayoti, qarashlari, fikrlar, fikrlar, xalq san'atining asarlarida axloqiy tuyg'ular, bilimlar, xulq-atvor tajribasi tuzildi.

Xalq san'atining nazariy asoslari, uning mohiyati va ahamiyatini butun mamlakat olimlari, g.a.nekrasan, S.A.A.RABRASAYA, A.B. Saltevenskaya, A.B. Saltovskaya va boshqalar.

"Dehqon" san'atining yuqori badiiy va ilmiy ahamiyatini tan olgan xalq vizual ijodkorligi bo'yicha birinchi tadqiqotchilardan biri V.S.S.S.S.S.S. U "xalq uslubi" deb belgilangan badiiy an'analar. Olim an'anani o'zgartirish, ichki va tashqi tomondan o'zgarishi mumkinligiga ishondi. Voronov, dekorativlik, tuzuvchanlik va farishtaga murojaat qilish uchun "va" badiiy dehqon mehnatining mahsulotini ajratib ko'rsatish va ajratish uchun "va" san'atga murojaat qilish uchun shubhasizki, badiiy dehqon mehnatining mahsulotini ajratib ko'rsatishingiz va ajratishingiz mumkin.

M.A.Nekrasova xalq san'atini ijodiy, madaniy, tarixiy tizim sifatida ko'rib chiqadi, bu urf-odatlarning uzluksizligi va funktsiyalarini o'tkazadimaxsus badiiy ijod sifatida xalqning jamoaviy faoliyatida. Va har bir xalq she'riy shaklli va hunarmandchilik an'analarini olib boradi. Ular asrlar davomida rivojlanib, ko'p odamlar tomonidan maydalangan. Xalq san'atidagi urf-odatlar bilan, nafaqat mahorat, balki maqsadlar, badiiy printsiplar va texnik vositalar tomonidan yaxshi ko'rgan rasmlar ham o'tkaziladi. An'analar xalq badiiy madaniyatining asosiy qatlamlarini tashkil qiladi -maktablar shu bilan birga, xalq san'atining alohida hayotiyligini aniqlang.

Xalq san'atida badiiy mahorat, texnik mahorat, ish usullari, mototlardan talabaga o'tkaziladi. Badiiy tizim jamoaviy ravishda ishlab chiqilmoqda.

Asosiy adabiyot

Konstantinova S. Dekorativ va amaliy san'at tarixi. Ma'ruza haqida qisqacha ma'lumot. - Rostov N / D: Fenix \u200b\u200b2004.

Butkevich l.m. Narxen tarixi: o'qish uchun qo'llanma. Baland. Ped. Tadqiqotlar. muassasalar. - m. Ed. Vlados markazi 2003 yil.

Armand T. To'qimalar rasmlari qo'llanmasi. / E. N.n. Sobolev. - Sankt-Peterburg, politexnika, 1992 yil.

Sokolova M. Yog'ochdan bo'yash. - M.: gumansar. Ed. Vladosning 2005 yildagi Vlados.

XVorostov A. Maktabda dekorativ va amaliy san'at. - m.: 1988 yil .: 1988 yil.

Qirolicha N.A., Kojevnikova L.A. Zamonaviy to'quv to'qish. - M., 1970 yil.

Qo'shimcha adabiyotlar

1. Dekorativ va amaliy san'at va xalq hunarmandchiligi / O.N. Niribitskiy. - SPB .: politexnika, 2007 yil.

2. Jegalova S.K. Xoxlama Murlis: hikoya. - M., 1991 yil

3. Konovalov A.E. Gorodetskaya bo'yalgan: Xalq san'at haqidagi hikoyalar. - Gorky, 1988 yil

4. Skdortsov K.A. O'quv seminarlarida seminar. - m.: 1987 yil.

5. Kozlov V.N. To'qimachilikni bezatish asoslari. M., 1981 yil.

6. Kozlov V.N. To'qimachilikni bezatish asoslari. M., 1981 yil.

Svetlova L.P. Bezak alifbosi. - M., 1998 yil.

Mititello K. Appicue: texnika va san'at. - m .: Eksmo, 2003 yil.

BANAKINA L.V. Yetish ishi: texnik. Oladi. Mahsulotlar. - m .: AST-press - 2006 yil.

9. Maxmutova HR "Mato, trikotaj va terining mahorati." Talabalar uchun kitob. - m .: Maktab matbuoti, 2004 yil.

Agel O.I. Badiiy yamoqlarni tikish (yamoqlarni tikish asoslari va xalq tekstiligi an'analari asoslari): O'qituvchi uchun o'quv va uslubiy qo'llanma. - m .: Maktab matbuoti, 2004 yil.

Gilman R.A. Igna, oqimli qo'llarda. - m .: Lepleplezdod, 1993 yil.

Drozdova O.E. Yamoqchi. Bezaklar va mahsulotlar. - m.: 2001 yil moda va qo'lda.

Juravleva I.D. Matolar. Davolash. Parvarish qilish. Rang berish. Appenik. Batik. - m .: Eksmo, 2003 yil.

O'n oqshom dvekkina n. goblen. - M., 1998 yil.

Senzyuk pk Dekorativ san'atning tarkibi. Kiev, 1998 yil.

Kuzeev R.G., Bikbulatov N.V., Shitova S.N. Bashkir xalqining dekorativ ijobiyligi. - Ufa: Bashka. Kn. Ed., 1979 yil.

Maksimova M.V., Kuzmina M.A. Lostik. - m.: Ed. EKSMO, 2003 yil.

Mititello K. Golduce anjuction to'plam. - m.: Ed. EKSMO, 2003 yil.

Shitova S.N. Xalq san'ati: janubiy Bashirdagi (etnografik insho )dagi his-tuyg'ular, gilam va matolar. - Ufa: Chip, 2006.

Yanbuxina A. G. Boshqirdistonning dekorativlik san'ati. XX asr: Tamgadan parvarisha uchun. - Ufa: Chip, 2006.

Xalq san'ati

badiiy, xalq san'at, folklor, mehnat millati badiiy ijodiy faoliyati; Odamlar tomonidan yaratilgan she'riyat, musiqa, teatr, raqs, arxitektura, vizual va bezak va amaliy san'at, xalq massasida keng. Kollektiv badiiy asarda odamlar o'zlarining martaba faoliyatini, jamoatchilik va uy sharoitini mustahkamlash, hayotni va tabiatni bilish, madaniyat va e'tiqodlarni aks ettiradi. Davlat mehnat amaliyotida go'yo go'yo xalqning fikrlari, ideallari va intilishlari, fikrlar, his-tuyg'ular, hissiyotlarning, his-tuyg'ular va inmas olamida, ekspluatatsiya va baxtni orzu qiladi. Asrlardagi massaning eski tajribasini, N. t. Haqiqatlarning haqiqati, tasvirlarning rostligi, ijodiy umumlashtirish kuchi mavjud.

Eng boy tasvirlar, mavzular, mototlar, shakllar, shakllar, shaxsning murakkab dialektik birligini (qoida tariqasida anonim, anonim anonim anglash. Xalq jamoasi tanlangan, yakka tartibdagi magistrlar tomonidan topilgan echimlarni yaxshilaydi va boyitadi. Badiiy an'analarning uzluksizligi, barqarorligi (o'z navbatida, shaxsiy ijodni namoyon qiladi) o'zgaruvchanlik, individual ishlarda turli xil amalga oshiriladi.

O'zining doimiy asosini tashkil etuvchi N. t jamoasi, bu barcha ishlarni shakllantirish yoki ularning turlarini tashkil etish jarayonida namoyon bo'ladi. Ushbu jarayon, shu jumladan improvizatsiya, an'anaga ko'ra, keyinchalik takomillashtirish, keyinchalik yaxshilash, boyitish va ba'zan yangilanish juda kengaymoqda. Asar yaratuvchilarning barcha turlari uchun xarakteristikasi, uning ijrochilari tomonidan bir vaqtning o'zida, bajarilishi an'anani boyitadigan variantlarni yaratishi mumkin; Ijodiy jarayon ishtirokchilari sifatida ishtirok etadigan eng muhim san'at bilan shug'ullanadigan rassomlarning yaqin aloqasi ham muhimdir. N.K ning asosiy xususiyatlariga. Uning turlari va uzoq davom etadigan bo'lsa, uning turlarining yuqori darajadagi birligi: she'riyat, musiqa, raqs, teatr, dekorativ san'at, hududiy marosimlarga birlashtirilgan; Xalq arxitekturasida, o'ymakorlik, rasm, kulolchilik, kashtado'zlik butun sonni yaratdi; Xalq she'rlari musiqa va ularning ritmi, musiqiylik, musiqiylik, musiqiy janrlar odatda she'riyat, mehnat harakati, raqs bilan birlashadi. Ish va ko'nikmalar N.K bevosita avloddan-avlodga etkaziladi.

N. T. Butun dunyo badiiy madaniyatining tarixiy asosidir. Uning boshlang'ich printsiplari, eng an'anaviy shakllar, turlari va qisman tasvirlari, barcha san'at odamlarning yaratilishi va podasi bo'lganligi (ibtidoiy san'atga qarang). Insoniyatning ijtimoiy rivojlanishi bilan, sinf jamiyatini shakllantirish bilan mehnat taqsimoti asta-sekin "yuqori" "olim" san'atiga ajratiladi. N. T. Shuningdek, jahon badiiy madaniyati maxsus suv ombori shakllantiriladi. U jamiyatning sinfni sinflashtirish bilan bog'liq ijtimoiy tarkibdagi turli qatlamlarni ajratib turadi. Bu qishloqning mehnat massalari, qishloqlarning ishchi massalari va shaharlarning jamoaviy an'anaviy san'ati sifatida ajratiladi. Odamlarning dunyoqarashi, dunyodagi munosabatlarning she'riy tamoyillari bilan organik aloqada mag'lubiyatsiz silliqlash xalq san'atining yuqori badiiy darajasini aniqlaydi. Bundan tashqari, n. t. Men ixtisoslikning, mahoratning uzluksizligi va uni o'rganishning maxsus shakllarini ishlab chiqdim.

N. t. Turli xil, ko'pincha bir-birlaridan uzoqroq, odamlar shunga o'xshash sharoitlarda paydo bo'lgan yoki umumiy manbadan meros qilib olgan ko'plab keng tarqalgan xususiyatlar va mototlarga ega. Shu bilan birga, Asrlar milliy hayotning o'ziga xos xususiyatlarini, har bir millat madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini o'z ichiga olgan. U o'z hayot beradigan ishchi kuchini saqlab qoldi, ommabop o'zini o'zi anglab, milliy madaniyat ombori bo'lib qolmoqda. Bu N. T. ning barcha asarlarida, A. Pushk va N. A. Goia, MPning asarlari ta'sirini va samaradorligini aniqladi. . O'z navbatida, N. T. Turli xil ifodani topgan "Yuqori" san'atdan juda ko'p aniqlanadi - klassik arqonlardan buyuk shoirlarning so'zlariga ko'ra, klassik qo'shiqlardan cho'kadi. N. t. Odamlarning inqilobiy fikrining, uning baxti uchun kurashining qimmatli dalillarini saqlab qoldi.

Kapitalizm sharoitida burjua ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlari sohasiga, n. t. Bu juda notekis rivojlanmoqda. Uning ko'plab filiallari buzilib, butunlay yo'q bo'lib ketish xavfi ostida; Boshqalar qimmatbaho xususiyatlarini, sanoatlashtirilgan yoki bozor talablariga moslashtirishni yo'qotadilar. 19 da. O'z-o'zini anglash, demokratik va milliy ozodlik harakatlarining o'sishi, romantizmning rivojlanishi N. T. 19 - 20-asr oxirida. Folklorning jahon madaniyatiga ta'siri o'sib bormoqda, ba'zilari yo'qolgan industriallar N.K, muzeylar va uni himoya qilish jamiyati tomonidan tiklanadi. Shu bilan birga, davlat va xususiy hiyla-nayranglar ko'pincha N. t tomonidan bo'ysunadi. Tijorat maqsadlari, "sayyohlik sohasi" ning manfaatlari, chunki bu eng ko'p arxiv xususiyatlari va diniy-patriarxal qoldiqlarni rivojlantiradi.

Sotsialistik jamiyatda N-tonnalarni saqlash va rivojlantirish uchun sharoitlar yaratilgan; Milliy xalq an'analarini meros qilib olish va da'vo qilish, u sotsializm g'oyalari, yangi, o'zgartirilgan voqelikning o'ziga xosligining paposlari kiradi; N. t. Davlat va jamoat tashkilotlarini muntazam ravishda qo'llab-quvvatlang, uning ustalari mukofotlar va faxriy unvonlarga sazovor bo'lishadi. Ilmiy-tadqiqot institutlari tarmog'i - N. T.B tajribasini o'rganadigan muassasalar va muzeylar uning rivojlanishiga hissa qo'shadi. Ko'p an'anaviy janrlar n. t. O'ldiradi (masalan, marosim, folklor, fitnachilar, xalq drama), lekin boshqalar hayotda yangi o'rinni topadilar. Xalq massasining yangi shakllari badiiy madaniyat tug'diradi. Badiiy havaslar (xoreograflar, xalq teatrlari, xalq teatrlari va boshqalar), bu uning merosidan tashqari boshqa tabiatga ega. Ko'p asrlar davomida yaratilgan N. t. Jonli madaniy merosning ahamiyatini, xalqning badiiy tajribasi xazinasini saqlash.

Odamlarning she'riy ijodlari bu yoki bu millatning katta miqyosdagi badiiy ijodidir; Ushbu atama bilan zamonaviy fanlarda belgilangan turlari va shakllarining kombinatsiyasi boshqa nomlar - xalq adabiyoti, og'zaki adabiyot, folklor. Inson nutqini shakllantirish jarayonida og'zaki badiiy ijod yuzaga keldi. Jamiyatni qiyinlashganda, u o'zining bilimlari va diniy va mifologik g'oyalarini aks ettiruvchi boshqa inson faoliyatining boshqa turlari bilan chambarchas bog'liq. Jamiyatni ijtimoiy tabaqalashtirish jarayonida turli xil jamoat guruhlari va qatlamlarining manfaatlarini ifoda etuvchi og'iz og'zaki ijodning har xil turlari va shakllari. Mehnat massalarini yaratish uning rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynadi. Yozuvning kelishi bilan tarixiy ravishda ORAL N. T bilan bog'liq adabiyot mavjud edi.

Og'zaki N. T. (nafaqat jamoadagi fikrlar va hislarning ifodasidir, balki umuman kollektiv yaratish va tarqatish jarayoni o'zgaruvchan matnlarning o'zgaruvchanligini keltirib chiqaradi. Bunday holda, o'zgarishlar juda boshqacha bo'lishi mumkin - rejani sezilarli darajada qayta ishlashning kichik stilistik tafovutlaridan. Modmorizatsiyada, shuningdek turli xil matnlarda, ma'lum bir syotatsiyalar bilan bog'liq, ma'lum bir syotatsiyalar bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos steritipik formulalar bo'lib, matndan matnga o'tishi mumkin (masalan, EPON) otning joyi va boshqalar).

Mavjudligi, og'zaki n. t janrlari, biz o'z tarixining "samarali" va "ommaviy repertuarga, qarish, yo'q bo'lib ketish", Va bu oxir-oqibat jamiyatdagi ijtimoiy va madaniy-maroqli o'zgarishlar tufayli. Xalq hayotidagi xalq matnlarining mavjudligi barqarorligi nafaqat badiiy qadriyatlari, balki hayot tarzidagi o'zgarishlar, dunyoqarash, ularning asosiy yaratuvchilari va qo'riqchilarining ta'mlari bilan izohlanadi. Turli janrlar o'zgaruvchisining folklorining matnlari (turli darajadagi). Biroq, umuman olganda, an'anaviy N. t. Kasbiy adabiy ijodga qaraganda juda katta kuch.

Og'zaki n. t kollektivligi. Iqtidorli ustalar nafaqat yaratilishga, balki jamoaning ehtiyojlariga qarab matnlarni tarqatish, takomillashtirish, yaxshilash yoki tarqatish uchun faol ta'sir ko'rsatgan. Mehnat doirasida ijrochilarning o'ziga xos kasblari mavjud edi. N. t. (Qadimiy yunon tillari, ada, rus deprometlari, Ukraina Kobzari (Kobzar), qozoq va qirg'izaliklar va boshqalar). Yaqin Sharq va Markaziy Osiyodagi ba'zi mamlakatlarda, Kavkazda Og'zaki NT o'tish davriy shakllari bor edi: ma'lum bir shaxslar tomonidan yaratilgan ishlar olib borildi, ammo matn nisbatan kam, muallifning nomi odatda ma'lum edi va ko'pincha kiritildi Matn (masalan, Armanistonda Sayat-Nova Qirg'izistondagi Toktog'ul Satilyonov).

Jaraundlar, mavzular, fe'l-atvor shoiri, uning ijtimoiy va yashash joylarining xilma-xilligi, shuningdek, matni, intonatsiya, intonatsiya, deb atash usullari tufayli (yakka, xor va solistlar). Harakatlar (qo'shiq aytish, kuylash va raqsga tushish, telekanal o'ynash, dialog va hk.). Hikoyada ba'zi janrlar jiddiy o'zgarishlarga duch keldi, g'oyib bo'ldi, yangi paydo bo'ldi. Eng qadimgi davrda ko'pchilik xalqlarning umumiy afsonalar, mehnat va marosim qo'shiqlari, fitnalar edi. Keyinchalik sehrli, maishiy ertaklar, hayvonlar, dogo-milliy (arxaik) eposning shakllari mavjud. Davlatchilikni shakllantirish paytida klassik qahramonlik epikasi tashkil etilgan, keyin tarixiy qo'shiqlar kelib chiqdi (qo'shiq) byuldalar (balladga qarang). Yana bir general lirik qo'shig'i, romantik, chastushka va boshqalar. Kichik lirik janrlar va nihoyat ishchi folklor (inqilobar qo'shiqlar, og'zaki hikoyalar va boshqalar) shakllantirildi.

Og'zaki N. t asarlarining aniq milliy rangiga qaramay, turli xil millatlar, ko'plab sabablar, tasvirlar va hatto uchastkalari ham o'xshashdir. Masalan, Evropa xalqlarining ertaklari uchastkalarining uchdan ikki qismi boshqa bir manba yoki madaniy ta'siridan kelib chiqadigan yoki keng tarqalgan hodisalardan kelib chiqadigan boshqa xalqlarning ertaklarida o'xshashdir Ijtimoiy rivojlanish qonunlari.

Oxirgi kapitalizm davrida va kapitalizm davri, og'zaki N. t. Oldingi adabiyotlardan nisbatan rivojlangan. Keyinchalik adabiy asarlar bundan oldin faollashadi, xalq muhitiga kiradi (masalan, "asiri" va "qora sharva", "Corrowinistlar", "Corrowinist", "Black Skric", bu haqda badiiy she'r, lazza adabiyoti bor ). Boshqalar bilan, partiyalar bilan xalq tarixi asarlari adabiyot xususiyatlarini (belgilar, psixologiyani yoki boshqalar) egallaydi. Sotsialistik jamiyatda ta'limning mavjudligi qadriyatlarni oshkor qilish va eng iqtidorli odamlarning ijodiy izlanishlarini oshkor qilish uchun teng imkoniyatni ta'minlaydi. Ommaviy hayron - badiiy madaniyatning turli shakllari (qo'shiq yozuvchilari, poygicha poyabzal, vositachilar va syririk sahnalar va hk.) Professional sotsialistik san'at bilan yaqin aloqada rivojlanadi; Og'zaki N-ning an'anaviy shakllari ular orasida bir rol o'ynaydi. Asrlardagi mavjudlik ajoyib badiiy ahamiyatga ega va bunday qo'shiqlar, ertaklar, afsonalar va hokazolarni, eng aniq aks ettiradi, bu ularning xususiyatlarini aniq aks ettiradi Odamlarning ma'naviy ombor, uning ideallari, umidlari, badiiy ta'mlari, hayoti. Bu og'zaki N. t.ning adabiyotlarini rivojlantirishga nisbatan chuqur ta'sirini keltirib chiqaradi. M.Korky aytadi: "... so'zning badiiy san'atining boshlanishi - folklorda" ("Adabiyotda", 1961, p. 452). Yozuvda N. t., U o'rganilgan va uslubiy printsiplar, folklorizmga qarang.

Xalq musiqasi (musiqiy folklore) - vokal (asosan qo'shig'i), instrumental va vokal kollektiv kollektivlik ijodkorligi; Odatda bu noaniq shaklda bo'ladi va ijro an'analari tufayli uzatiladi. Butun xalqning mulki bo'lish, musiqa n. t. Asosan iste'dodli nuggetlar ijrosi tufayli. Bular turli millatlardan, Kobzar, Xuar (Ashug, Aqyn, Kyu), Baxshi, Xushi (Olovo), Aee (qarang) AEA), Jongleur, Mestel, Spieleman va boshqalar. Boshqa san'at singari xalq musiqasining kelib chiqishi, tarixga boradi. Turli xil ijtimoiy shakllarning musiqiy an'analari juda chidamli, begona emas. Ko'proq yoki kamroq qadimiy va o'zgartirilgan asarlar har bir tarixiy davr uchun, shuningdek ular asosida qayta yaratilgan. Umumiy tarkibda ular an'anaviy musiqiy folklor deb ataladi. Uning asosi oxirgi marta nisbiy mustaqilligining xususiyatlarini saqlab qolgan va odatda yoshroq, yozma an'analarga tegishli musiqalardan farq qiladi. Music N. T. - Qo'shiqlar (Masalan, rus epikasi), raqs ohanglari (masalan, rus pastushi), raqs ohistiklari (masalan, rus pastushi), raqs ohanglari (signallar raqsi) . Musiqiy folklorning har bir bo'lagi xalq musiqasining ijrosi jarayonida xalq musiqasining o'zgarishini tavsiflovchi barcha stilistik va semanik jihatdan bog'liq usullar yaratiladi.

Xalq musiqasining janrlari hayot funktsiyalarining xilma-xilligi natijasidir. Musiqa dunyoning butun mehnat va oilaviy hayoti kuzatildi: yillik qishloq xo'jaligi doirasining kalendarlari (Carolnika), G'arb ishlari (magazm, yig'im qo'shiqlari), tug'ilgan, to'y (lullaby va To'y qo'shiqlari), o'lim (dafn marosimi to'lanadi). Qo'shiq qoshiqlar xalqlari ot, qoramol penslari bilan bog'langan edi. Larines janrlari barcha xalqlarning folklorida eng katta rivojlanishga ega, bu erda mehnat, notekis, raqs va epik qo'shiqlar va epik qo'shiqlar musiqiy improvizatsiya shaklida joylashtiriladi va ba'zan murakkablashadi - Vokal (masalan, rus ruslari, Ruminiya va Moldavian dona) va transckartpat qishloq aholisi, Turkmaniston, tojik, Indoneziya, Yaponiya va boshqa instrumentsiyalar, yapon va boshqa instrumentlar va orkestrlar).

Turli xil janrlarda, a-chi. Maloslar (Karel, Ruse, Russ, Ruse Epic, Janubiy Slavik Epic), poliforliya (ko'p fulfolor) (Pomuitmik Afrika xalqlarining andoza guruhlarining, germaniyalik xorekob-sekunde va o'rta-rus poliforon, litvalik kanofonasi), ritmika va raqsni umumlashtirgan ritmoforlar birikmasi Harakatlar) ovozli tizimlar ("bepul ohangdorlik tizimining rivojlangan diatoniylariga" diatonikasi "). Tuzilishning shakllari, populyatsiya (juftlangan, nosimmetrik, assimetrik va boshqalar), umumiy ishlaydi, umuman ishlaydi. Musiqa N. T Xoretofon va instrumental polipon turlari turlicha - polifonik va akkord shakllanishiga (doimiy ravishda bods kelib chiqishi). Har bir milliy xalq madaniyati, shu jumladan musiqiy va xalq finallari tizimi butun va bir vaqtning o'zida yirik xalq etnografik jamoalarida boshqa madaniyatlar shakllantiradi (masalan, Evropada - Balt, Karpatiya, Balkan , O'rta er dengizi va doktor).

Xalq musiqasi (XX asrda yozish texnologiyasi yordamida) maxsus ilmiy intizom - musiqiy etnografiya va uning o'qish - etnomom tilini (musiqiy folqlorizm) mos keladi.

Xalq musiqasi asosida deyarli barcha milliy kasb-hunar maktablari paydo bo'ldi, ularning har biri folklor merosidan turli xil foydalanish namunalari - xalq musiqiy tafakkurini, xalq musiqiy an'anasiga xos bo'lgan qonunlar. Zamonaviy musiqiy amaliyotda n. t. Havaskor san'atning ham kasbiy va turli shakllari uchun urug'lantiruvchi kuch.

Zo'r fabrika vositasida eng keng tarqalgan Rossiyada "Tsar Maximilian va qayiq", "Shaka razin", "Stiv Razin", "Qora Qarg'a); Drama "Tsar Hirod" ham o'ynagan "," Frantsuzlar Moskvani olib ketishdi. " O'z turlariga ko'ra, ular zolim, qahramon yoki undan ham ko'proq talonchilik dramasiga murojaat qilishadi. "Tsar Maximilian" adabiy manbai - "Sent-Dimitriy" hayotiga asoslangan "Dimitriy" ning maktab dramasi (1704); "Qayiq" (18-asrning oxiri) - bu "onaning Volga" jamoasi "pastga" qo'shig'ining drenajidir. Ushbu bo'laklarning yakuniy shakllanishi ularning parchalar matni, 19-asrning 1-yarim yilligidan 18-yarim yil oxirigacha shoirlar asarlarining kiritilishi bilan bog'liq. - G. R.Nerhavina, K. N. Batyushkova, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, motinlar va ko'krak qafasidagi romantika tasvirlari. Satirik "Barin", "Yalang'och Barin", "Petrush", shuningdek, Rossiyada ham so'zlab berdi.

Xalq teatrining eng xarakterli xususiyati (umumiy xalq san'atida bo'lgani kabi) kostyumlar va rekizmlar va imo-ishoralarning ochiqligi; Taqdimotlar davomida aktyorlar bu apellyatsiyalarga xizmat qilishi, harakatlarga xalaqit beradigan va ba'zan ommaviy sahnadagi ikkilamchi belgilar tasvirlash uchun qo'shiq aytishga oid (ijrochining xorlari bilan qo'shiq aytish). Xalq teatri, qoida tariqasida, hech qanday bezak yo'q edi. Ushbu faoliyatning asosiy qiziqishi aktyor shaxslarning belgilarini oshkor qilish chuqurligini, ammo vaziyatlar, qoidalar, qoidalar. Operatlardan ARIA ARIA ARIA ARIA ARIA ARIA ARIA ARIA ARIA, qo'shiqlarni (xalq yoki taqdim etiladigan) juda muhimdir. Xalq dramaida belgilar - dramatik (qahramonlik yoki romantik) va kulgili. Birinchisi, eng yaxshi tantanali murojaatlar, monologlar va muloqotlar, ikkinchi kulgili, parodiya texnikasi, so'zlar o'yini. Xalq teatridagi an'anaviy ijro, keyinchalik barqaror shakl olgan maxsus teatr g'oyalarining paydo bo'lishini aniqladi. Ko'p mamlakatlarda ushbu chiqishlar an'anaviy teatr deb ataladi. Osiyo mamlakatlarida odamlar raqsi pantomimik spektakllari eng qadimgi zamonlardan tarqatildi. Ularning asosida Osiyo xalqlarining an'anaviy teatri tashkil etildi: Indoneziyadagi noaniqlik teatrlari, Kolom. Shri-Lanka (Ceylon), Katakali Hindistondagi va boshqalar.

Xalq teatrining badiiy va ijro etish usullarining o'ziga xosligi, ularni o'ziga jalb qildi va ulardan (W. Shekspir, Moliere, K. Goldoni, E. De Filipp va boshqalar) ni o'ziga jalb qildi.

Xalq raqsi - eng qadimgi turlardan biri. Raqs ta'til va yarmarkalarda folk g'oyalarining bir qismi edi. Sandmalar va boshqa marosimlarning paydo bo'lishi xalq marosimlari (Ceylon raqsi, mash'alalar, qullar, to'quv gulchambarlari, olov yoqish bilan bog'liq slavyanlarni yoqish bilan bog'liq. Asta-sekin, marosimlardan uzoqlashib, raqslar yangi tarkibga to'ldi, hayotning yangi xususiyatlarini bildirdi. Xalqlar ov, chorvachilik bilan shug'ullanadigan, chorvachilik dunyosini kuzatish raqsida aks ettirildi. Hayvonlarning fe'l-atvorlari va odatlari majoziy jihatdan va ifodalangan: shimoliy Amerika hindusi, pamir - burgut, xitoy, hind - pavlin, Finlyandiya - Bull, Rossiyaning Zxavav, Heak, Norvegiya xo'rozlaridagi janglar va boshqalar. Latvoss, Estoniya - Saphotoghov, Estoniya, Belarusian, Paxta (paxta). Hunarmandchilik va zavod mehnatining paydo bo'lishi bilan yangi xalq raqslari paydo bo'ldi: Ukraina Bondar, Karelanning Germaniya "Tktulan" ning Germaniya "Tkelian", ko'pincha harbiy ruhni, qarindosh, qahramonlikni aks ettiradi Jang ("Pirriy" raqs san'atini qilichbozlik texnikasi, gruziya gorumi, boloboba, kazlik raqsi, kazlik raqsi va boshqalar bilan birlashtirish. Raqsda katta joy n. t. Sevgi mavzusini egallaydi; Dastlab, bu raqslar ochiladigan erotik edi; Keyinchalik raqslar paydo bo'lib, ayolga hurmat va ayolga hurmat bilan munosabatda bo'lish (Gruziya Karbo'yi, rus Beyne Kadril, Polsha Mazur).

Har bir xalqning o'zlarining raqs an'analari, plastmassalik, plastik til, musiqalarni maxsus muvofiqlashtirish, musiqa bilan harakatlanishdan foydalanish; Ba'zi bir raqs iboralarida sinxron, boshqalar (bolgarlarga) - sinxron emas. G'arbiy Evropa xalqlarini raqsga tushish sharqdagi oyoqlarning harakatiga (qo'llar va korpuslar kabi qo'llar va korpuslar, Markaziy Osiyo mamlakatlari va boshqalar. Fokus qo'llar va korpuslar harakatiga asoslanadi. Milliy raqs har doim ritmik boshlanish orqali hukmronlik qiladi, bu raqqosa (paxta, halqa halqalari, xastalar) tomonidan ta'kidlangan. Ko'plab raqslar hamda raqqosalar ko'pincha qo'llarida (qassos, tamba'a, tangoshka, balolaika) hamrohligida amalga oshiriladi. Ba'zi raqslar maishiy aksessuarlar bilan o'tkaziladi (ro'molcha, shlyapa, idish, qoziq, piyola). Sotish xususiyatiga mos keladi: shuning uchun rus va gruziyalik raqqosalarning silliqligi oyoq oyog'ini qoplashga yordam beradi; Rus va Venger erkak raqsidagi o'ziga xos harakat - bu qattiq yuklashning yuqori qismida tikish.

SSSRda odamlar raqsining gullab-yashnagan va mashhurligi yangi bosqich shaklining paydo bo'lishiga yordam berdi - folk raqsining ansambllari. 1937 yilda SSSR milliy raqsining ansambli yaratildi, ular professional xoreografiyada folk raqsini tasdiqladi. Klassik baletda xalq raqsining elementlaridan foydalaniladi. Sovet Ittifoqi barcha respublikalarida milliy raqs va qo'shiq va raqs anjomlarining professional ansambllari yaratildi. Xalq sahnasi raqsining professional va havaskor jamoalari butun dunyo mamlakatlarida keng tarqalgan (raqsga qarang).

Xalq arxitekturasi, vizual va dekorativ-amaliy san'atni o'z ichiga oladi (yog'och me'mor, badiiy laklar, meb, mis, badiiy tomirlar, oynaga qarang), kiyim va matolar (kashtachilik, kitim, gilam, devor, kiyim-kechak, kiyim-kechak, matolar, lubok va boshqalar. N.Kda keng tarqalgan eng muhim badiiy va texnik jarayonlar, bu kulolchilik, to'quv, bo'yoq o'yma, bo'yash, graving, gro'y, ta'qib qilish va boshqalar. Xalq arxitekturasi va dekorativ va manzarali va amaliy san'at moddiy ishlab chiqarishga tegishli, to'g'ridan-to'g'ri ijodiy xarakterga ega; Shunday qilib, estetik va kommunal fikrlash funktsiyalari, majoziy fikrlash va texnik jihatdan uyg'unlik.

Maqsadli muhitni yaratish va mehnat jarayonlari, ichki hisob-kitoblar va oilaviy marosimlar va oilaviy marosimlar, N. T. Maktab asta-sekin xalq hayotining ajralmas qismidir. N.K ning ba'zi xususiyatlarida. Noolit va bronza asriga ko'tarilgan mehnat va hayot, dinlar va e'tiqod normalari kuzatilmoqda. N.K ning eng keng tarqalgan elementi qadimgi davrlarda tug'ilgan tartibda, bu kompozitsiyaning organik birligiga va dizayn uslubiga, ob'ekt, plastik shaklda, materialning tabiiy go'zalligi bilan bog'liq bo'lgan bezaklarga erishishga yordam beradi. Ba'zi manzarali niyatlarda, ularning aksariyati dastlabki mifologik ma'noga ega ("dunyo daraxti", "dunyo daraxti", "dunyo daraxti", "tabiat ramzi" ni tabiat bilan muloqot qilishning o'ziga xos xususiyatlari. Ushbu qadimiy ildizlar, masalan, podalar plastik plastiklarining xususiyatlari kuzatiladigan xalq o'yinchisida paydo bo'ladi. N. t. Ko'pincha bir yoki boshqa odatiy ahamiyatga ega, davom etadigan va belgi yoki miyotologik holatning xotirasi yo'qolganda. Bu mo'rtlikni, ko'p sonli ob'ektlarning ephemeralligi (iflos tuxumlarning rasmlari) muntazam ravishda takroriy takroriy qayta tinglash uchun mo'ljallangan.

"Yuqori" ommaviy peshqadamlardan farqli o'laroq, N. T. Badiiy uslubdagi qarama-qarshi o'zgarishlarni bilmaydi. Evropa evolyutsiyasi davomida individual yangi sabablar paydo bo'ldi, ammo qarilik darajasi va eski niyatlarni tushunish tabiati o'zgartiriladi; Dunyo haqidagi tubjoy ma'nosi bilan bir marta, asta-sekin torlikaro ma'noga ega bo'lgan yoki turli xil zanjirli belgilar va sehr belgilari bilan bog'liq bo'lgan rasmlar, ya'ni ozuqaviy konstruktiv funktsional asossiz o'zgarishlar.. N. t. Bu odatda tayyorgarlik modelida yoki rasmda o'rnatilmagan, ammo uning ongida yashaydi, lekin xo'jayinning ongida yashaydi; Shu bilan birga, terma jamoa tomonidan eng oqilona ish uslublarini rivojlantirishga olib boradigan individuallikning natijalari qabul qilinishi kerak. Buning fazilatlari bilan doimiylik an'anasi, ammo faqat maxsus aniq o'zgarishlar, bu asosan tanlov bilan belgilanadi. Qadimgi buyumlar (masalan, o'rdak shaklida yog'och chelaklar) tabiatga juda yaqin bo'lishi mumkin; Ushbu shakllarni keyinchalik N.K-ni tushunish, dastlabki tipologiya va majoziy asosda ushlab, texnik vositalar va materiallardan oqilona foydalanish bilan ularni umumlashtirish, dekorativ stilizatsiya qilish usullari bilan birlashtirish.

Jamiyat sinfni farqlash, N.K ning paydo bo'lishining shart-sharoitlari mavjud, ular jamiyatning quyi qatlamlari ehtiyojlarini qondiradi va dastlabki va qishloq hunarmandchiligi uchun uy badiiy asariga to'g'ri keladi. Maxsus xalq filialining mavjudligi qadimgi san'atda allaqachon topilgan (masalan, suvda (masalan, suvda (ota-suvda) neolitsik plastmassaga o'xshash italyan-etrusk aylanmasining mavjudligi). Saroyning dastlabki yodgorliklari va hatto dindor arxitekturaning eng oddiy na qadimiy namunalari (Egean Megaor, Germaniya), ko'chmanchilar va tuman qurilishi va boshqa shaharlarning yo'llari va Asosiy dehqon hayotida xizmat qilayotgan xalq arxitekturasi (turar-joy binosi, bezumno, ombor, Sheed, Hlev va boshqalar).

O'rta asrlardagi Evropada feodal-cherkov madaniyati umumiy tizim, iqtisodiy va siyosiy yopilish, mahalliy xudolarga sig'inishning madaniy an'anasini saqlab qolish istagida; Buning ifodasi o'rta asrlarda san'atning ifodasi, odatda hayvonlarning uslubidagi rasmlarga boy (hayvon uslubiga qarang). Odamlarning dunyoqarashi butparastlik qutilarida ifodalangan maxsus tozalik bilan ifodalangan, sud va cherkovda milliy madaniyatning ta'siriga misol keltiradi (Vladimir Suzdal maktab), grotesque plastmassa va Gotik cherkovlar, qo'lyozmalarni bezatish). Biroq, tovar-pul munosabatlarini rivojlantirish, hayot shakllarining, shuningdek, o'rta asrlar san'atining asosiy anonimlari va xalq atrof-muhitga yaqinligi nufuzli emasligi, N.K ni to'liq ajratishga hissa qo'shmadi. Keyinchalik mamlakatlarda erta rivojlanish bosqichida, xususan, o'rta asrdagi Rossiyada 17-asrning boshlarida vaziyatga o'xshash mamlakatlarda saqlanib qolgan. Sharq mamlakatlarida, ayniqsa o'rta asrlar davomida (19-20 asrgacha) eng uzoq vaqt davomida barcha dekorativ va amaliy san'atni chuqur ishlab chiqilgan va N. t. Imtiyozli qatlamlar uchun hunarmandchilikka ega emas. ; Bir qator mamlakatlarning tasviriy san'atida xalq reaktivlari (xitoy, yapon, hind lubok) kuchli. Va nihoyat, mustamlakada saqlanayotgan mamlakatlarda N. T. uchun asos. Odatda qadimiy ona madaniyatiga xizmat qildi, ammo u ekinlarning ko'plab xususiyatlarini so'radi.

Feodalizm va seminar tizimining parchalanishi bilan bozorda xalq hunarmandchilik faoliyat ko'rsatmoqda; Buning evaziga, n. t., Shuningdek, ommabop hayot bilan yaqin aloqada bo'lish, yangi turdagi mahsulotlar, yangi shakllar va mavzular ishlab chiqadi. Boshqa tomondan, Uyg'onish davrida ma'qullangan badiiy individuallikni va antikorn san'atni aniqlash, N. t. Hammasi mahalliy, alohida, o'z ona qarindoshiga bog'langan. Xalq badiiy madaniyati - diniy san'at asarlari (Harbiy rasm, rasmlar, bo'yalgan haykalda yozilgan, ko'zga tashlangan haykal), 16-17 asrgacha jadal rivojlanmoqda. (ayniqsa katolik mamlakatlarida) festivallarni ro'yxatga olish, lubok, shakllarning sodda arxaizmi, - "yuqori" san'atning innovatsion ishlariga qaraganda mutlaqo turli xil majoziylik tizimi; Shunga o'xshash nomuvofiqlik uy-ro'zg'or buyumlari uslubida sodir bo'ladi. Ushbu bo'shliq kamroq sezilarli darajada. Jinoyat elementlari imtiyozli qatlamlar va cherkov madaniyatiga chuqur kirib boradigan joyda. Rossiyada bu o'zini o'zi, masalan, saroyning me'morchiligida namoyon bo'ldi. Kolomenskiy (asr), shuningdek, xalqli yog'och me'morchilik shakllari va Lotin Amerikasi mamlakatlarida - Kolumbiya oldidagi tsivilizatsiya xususiyatlarini o'zlashtirgan barok cherkovi bezaklarida. 17-18 asrlarda. N. t. Ichki boshlanish sezilarli darajada zaiflashadi. O'simlik motiflarida, endi ramziy geometrik naqshlar keng tarqalgan, dekorativ tizim bepul bo'ladi. N. t. Tezroq kuzatuvlar, uy-joy uchastkalari, jamiyatning eng yuqori qismlarini ajoyib folklorni tushunish, qimmatbaho uslublarning shakllanish shakllari, qimmatbaho uslublar shakllari, qimmatbaho uslublarning shakllarini olish istagi oshmoqda. -Marinli materiallar. Biroq, kirib boradigan yangi motiflar va shakllar (Uyg'onish davri, ampira), biz faqat ravshan dekorativ sxemada soddalashtirilgan va muzlatgich bilan faqat juda moslikni saqlaymiz. Umuman olganda, 17-asr boshlarida. Uning turlari va shakllarining g'ayrioddiy xilma-xilligini bergan Heyday Nobe davrida. Bunga N. T. Ilgari yangi texnik imkoniyatlarning paydo bo'lishi, yangi texnik imkoniyatlarning paydo bo'lishi, xalq artistlari va satiralarning rivojlanishi.

19 da. Kapitalistik iqtisodiyot tizimida jadal rivojlanayotgan badiiy hunarmandchilik mahsulotlari tobora kengayib bormoqda; Aksariyat mamlakatlarda tovarlar hunarmandchilik mahallasining uyidan ajralib chiqadi. Rossiyada, 1861 yildan keyin xalq byurosi barcha Rossiya bozorida ishlaydigan xususiy ustaxonalarning xususiyatiga ega bo'ladi. Baliq ovlash va mototni standartlashtirish bo'limi tor ixtisoslashuvi, virtuoso texnik ish uslublari (ba'zan deyarli mashina tezligiga erishish uchun) shakllantiradi (ba'zan deyarli mashina tezligiga erishish); Bunday holda, hunarmandchilik, mexanik jihatdan ildizi keltiriladigan mahorat ko'pincha ijodkorlikni o'zgartira oladi. Ko'pincha tasodifiy va o'limga o'xshash ommaviy shahar mahsulotlari namunalariga ta'sir ko'rsatadigan masterlar folklor uchun texnik va estetik birligini buzadilar. Oldindan tashkil etilgan, ilgari Semantik uyushmalar bilan to'yingan kompozitsiyalar bepul, ammo kamroq mantiqiy. Rasmda, haroratning harorati neft orqali va keyinchalik anilin olib tashlanadi; Xalq ikonkasi va loft olografik bilan almashtiriladi; Plastmassada, ovoz balandligi va ob'ektlari arxitektorlikni yo'qotadi. Ilgari bu narsa bilan birlashgan rasm va bezaklar endi sirtda o'tgan rasmga aylaning. Arzon zavod mahsulotlari bilan raqobatga ega bo'lmagan alohida tarmoqlar, parchalanadi yoki o'chadi, ammo boshqalar, asosan texnik vositalar, stystika va tijorat sanoatining stystensistik va hatto tijorat sanoatining namunalarini ishlatishadi. Ilgari NT (Angliya, Daniya, Gollandiya) bo'lgan bir qator mamlakatlarda u deyarli butunlay yo'q bo'lib ketadi, ammo mahalliy madaniyat madaniyati sathida (Frantsiyadagi shimoliy viloyat, Tirol) Avstriya, Slovakiya, Bolqon mamlakatlari, Ispaniya, Italiyada Sitsiliya).

XIX asrning o'rtalaridan boshlab og'zaki folklorning ahamiyatini tan olishdan so'ng, bir qator mamlakatlarda xalq dekorativ san'atiga qiziqish bor. Shu vaqtdan boshlab estetika N. T. (milliy va ekzotik ham), uning rang-bardoshi va ritmizmiga professional arxitektura, vizual va bezak san'ati sari tobora ko'proq ta'sir ko'rsatmoqda. N. to'plamlar to'plami boshlanadi, jamoat tashkilotlari va kubokning homiyligida bir qator baliqchiliklarni qayta tiklaydi va yangilarini tashkil qiladi. Ushbu faoliyat 19-20 asrlarda alohida hajmga ega. "Zamonaviy" uslub va tegishli milliy-romantik oqimlar tarqalishi bilan. Biroq, odamlarning ustalari, mashinalar turi, san'atkorlar va nazariyotchilar "Zamonaviy" "Zamonaviy" ning "Zamonaviy" ni tez-tez n-tonna va keyinchalik (shu jumladan Sovet amaliyotida 1930-50 yillarda). Bir qator kapitalistik mamlakatlarda, aksincha, xalq haykaltaroshlik va mavhum san'atga bezak olib kelish uchun qilingan urinishlar amalga oshirildi.

Zamonaviy N. tonnalarning asarlari asosan dekorativ mahsulotlar va yodgorliklarning tabiati, ya'ni bir hududning bir yoki boshqa moddasi milliy madaniyatining o'ziga xosligini majoziy ma'noda aks ettirish; Ularning aniq ixtilofi tufayli ular milliy urf-odatlarga va to'g'ridan-to'g'ri insoniyat mablag'larini, asosan, sanoat vositalarida yaratilgan vositalarga olib keladi. Xalq badiiy hunarmandchilik rivojlanayotgan mamlakatlar iqtisodiyotida muhim rol o'ynaydi. Ko'pgina mamlakatlarda (birinchi navbatda SSSR va boshqa sotsialistik davlatlarda), xalq hunarmandchiligi va badiiy xususiyatlarini himoya qilish uchun mablag'lar tanlov va ko'rgazmalar, kasb-hunar maktablari va maktablarining faoliyati rassomlarni tayyorlamoqda va ijrochilar. Tadqiqot institutlari va muzeylar ishtirokida, konfessiyalar sinchkovlik bilan o'rganilib, namunalar zamonaviy hayot tarzi bilan undosh va dekorativ texnikalar va dekorativ uslublarni taqsimlash uchun to'planadi. N. T. Bu san'at sohasiga engil ta'sir ko'rsatadi, uy sharoitida eng ifodali shakllar va bezakni topishga yordam beradi; N.K ning alohida xususiyatlari. Hamatur ustalarining asarlarida, shuningdek xalq san'atining tajribasidan foydalanadigan professional rassomlar. SSSRda bir qator xalq xalqining bir qator xalq hunarmandchilik qayta tiklandi, Sovet Ittifoqi hayotiga yaqinlashdi (shuning uchun giyenistikaning sobiq markazlari dunyo taniqli miniatyura markazlariga aylandi). Sovet N.K turli xil qarashlar va janrlarda milliy urf-odatlarni ehtiyotkorlik bilan saqlash manfaatlarning kengligi va Sovet haqiqatini faol his qilish bilan birlashtiriladi.

Taxminan N. T. Turli xil davlatlarning adabiyoti, arxitekturasi va tasviriy san'at, musiqa, balet, drama teatri, seyariya va SSSR respublikalari haqidagi maqolalarga qarang.

Yoritilgan: Chicherov V. I., K. Mark va F. Folklore haqida. Bibliografik materiallar to'plamda: 1934 yil 4-5, M,4, Sovet folklorasi; Bonch-Brooyevich V., V. I. Lenin og'zaki xalq xalqining "Sovet Exnografiyasi", 1954 yil; Lenin merosi va folklorni o'rganish, L., 1970 yil. Prippet V. Ya. MDHning yubiley ilmiy sessiyasining sud majlisida. Filologiya fanlari, L., 1946 yil; O'ziga, folklor va haqiqat, "rus adabiyoti", 1963 yil, 3; Chicherov V.I. Savollar va xalq ijodining masalalari va tarixi, 1959 yil; Gusev V. E., Folklorning estetikasi, 1967 yil; Bogatyev P. G. Xalq san'atining nazariyasining savollari, M., 1971; Kravtsov N. I., Slavyan folklorining muammolari, 1972 yil; "Chistov K.V." Folsafa savollari ", 1972 yil, 1972 yil; Shulaye F. W., Folklore ..., Halle / Salane, 1949; Coccha G., Storyo del Folklore EUROPA, TOROINA, 1952 yil (Rus. - M., 1960); Corso R., Folklor, 4 Ed., Napoli, 1953 yil; Tompson S., Xalq-adabiyotining Motinindex, v. 1-6, Bloomington, 1955-58; Aarne A. Folktale turlari. Tasniflash va bibliografiya, 2 Ed., Hels., 1964 yil; KRAPE A., 1964 yil N., Folklor fanlari ilm. Bausand H., Foreen Der "Volkspey", B., 1968; Vrabile G., Filliyorul. ABTICT. KATTASI. Metodă. Tociiii, BUC., 1970 yil.

Me M. Ya., Rus folklore. Bibliografik ko'rsatgich, 1945-1959, L., 1961 yil; 1917-1944 yillarda, 1966 yil; 1960-1965 yillar, L., 1967 yil; Kouchner Z. I., SSSR xalqlarining folkloridir. Rus tilidagi bibliografik manbalar (1945-1963), M., 1964; "Volkskundlich" Biblib, - LPZ., 1919-957; [Davomi], CN: Internationale Volkskundlichiogleoge Bonn, 1954-70.

Bartok B., nima uchun va qanday qilib xalq musiqasini to'plash mumkin [har bir. Wenga.], M., 1959; Kvitka K.V., emit. Ish yuriti ..., t. 1-, M., 1971-1973; Tropik Afrika xalqlarining musiqiy madaniyatining inshoslari, Sat. San'at. va ter. L. Golden, M., 1973; Bose F., Musixylische Vylkunde, Frisixurg men Breisgau, 1953 yil; Etnomusicologiyada Netl B., Etnomusicologiyadagi nazariya va usul, 1964 yil; Brig'iiluu s. folklore musiqiy, kitobida: CEVRES, v. 2, Buc., 1969, r. 19-130 yil.

Alferov A. D., Petrush va uning ota-bobolari, M., 1895 yil: "Lanukov N. E.", Shimoliy xalq dramalari, Sankt-Peterburg, 1911; XVII-XX asrlardagi rus xalq folkl dramasi. Ijro va g'oyalar tavsifi, tahririyat matnlari. San'at. Fikrlar P. N. Borkova, M., 1953: G'arbiy Evropaning teatrining tarixi ostida. S. S. Moksulskiy, VOL. 1, M., 1956 yil; Avdeev A. D. 1959 yil M. - L., M.-teatrning kelib chiqishi; Vsevolodskiy-Gerzross V. N., Rossiyaning og'zaki xalq dramasi, M., 1959; Jivelegov A.K., Italiya xalq komediya ..., 2 Ed., M., 1962; Cohen S. Le Treatre EN France Au Moyen-Deg, v. 1-2, NOOV. Éd., P., 1948 yil.

Tcachenko T. S. Xalq raqsi M., 1954 yil; Xayizovskiy K. Ya. Rossiya xalqining xoreografiyasining suratlari, M., 1964; Ijtimoiy raqsning entsiklopediyasi, 1972 yil.

K.V. Chistov (Adabiyot),

I. I. Jetkovskiy (Musiqa),

N. I. SAVxo'r (teatr),

A. K. Chekalov, M. N. Sokolov (Arxitektura, vizual va dekorativ san'at).

"Tabiat-madaniyat odami"

"ERA madaniyati darajasi,

alohida shaxs kabi

munosabat bilan belgilanadi

o'tmish bilan. "

A. S. Pushkin

Ommabop san'ati hozirgi zamonda o'tmishdir. Harakatlar, avlodlar, xalqlar, davrlarning uzluksizligi zanjirini saqlab qolish. Zamonaviy muammolarning yangi darajasi, xalq san'ati kosmosni fathda, ilmiy va texnologik taraqqiyot va ekologik inqirozni ilgari surgan.

Insoniyatning tarixi davomida xalq badiiy san'at namoyishi milliy va global madaniyatning ajralmas qismidir. M.Korkiy: "Odamlar nafaqat barcha moddiy qadriyatlarni keltirib chiqaradigan kuch, balki ruhiy, go'zallik va ijodkorlik inisisunganligi, faylasuf va shoirning yagona va qoniqarli manbai bo'lgan kuchdir Barcha buyuk she'rlar, erning barcha fojialari va ulardan eng buyuk - dunyo madaniyati tarixi "1

Professional san'ati rassomlari xalq ijodiga murojaat qilishni to'xtatmaydilar, g'oya va ilhomni chizishda davom etadilar. Biroq, ushbu davolanishning xabardorligi tarixi tarix, ijtimoiy o'zgarishlar, ma'naviy talablar bilan belgilanadi. San'atdagi g'oyalarning ruhi bu erda xalq she'rlarini jonlantiradi, ammo har safar asrning mafkuraviy va badiiy intilish darajasida yangi tarzda yangi tarzda yangi tarzda yangi tarzda yangilanadi.

Xuddi shu aloqada, xalq san'ati o'ziga nisbatan turli xil munosabatda bo'ladi.

Unga qiziqish bildirganida, u tez-tez "jirkanch" degan qiziquvchanligi, ular doimo o'z tarixiy sabablari va xalq san'atining ancha-tez uchraydigan hayotiyligi borligiga almashtirgan. Shiddatli raqiblarga ega bo'lish har doim ham bor edi.

Demak, xalq san'atining muammosi uning tarixini anglatadi. Ammo uning nazariyasi va nazariyasining mavzusi va masalalarining unumli rivojlanmaganligi, u umumiy an'analar va innovatsiya muammosi doirasida unga qancha qaraydi. Bu xalq san'atini o'z qadriyatlari pozitsiyasidan baholash uchun zarar etkazadi. Va agar og'zaki folklor "maxsus fanlarni o'rganish sohasi bo'lsa, unda professional san'at materiallari bo'yicha ishlab chiqilgan usullarda ilmiy san'at materiallari davrida ishlab chiqilgan usullarda o'rganilgan .

So'nggi yigirma yil davomida ilm-fan va jamoatchilik xalq san'atining uzoq vaqt davom etgan sahifasi uzoq vaqt o'ynagan sahifasi bo'lganligi sababli, so'nggi yigirma yil ichida unchalik sezilmadi. Hayot shuni ko'rsatdiki, xalq san'atlari nafaqat hayotni, balki har yili dunyoda zarur bo'lgan ehtiyojlar o'sib bormoqda. Zamonaviy dunyodagi ma'naviy madaniyatning umumiy masalalari, atrof-muhitni atrofidagi ma'naviy madaniyatning umumiy masalalari jihatidan rivojlanib, rivojlangan urbanizm davrida o'tirdi. .

Sovet Sotsialistik Respublikalari (1974) va Sovet Sotsialistik respublikalari Uyushmasi (1977) KPSU markaziy qo'mitasining "Xalq san'atlari" markaziy qo'mitasining tarixiy farmoniga binoan (1977) "Konstitutsiyasining" Konstitutsiyasi "Markaziy qo'mitasining tarixiy farmoni olib bordi. Biroq, badiiy amaliyot va ilmiy tadqiqotlar muammolari hali tegishli qaror qabul qilmadi va birinchi navbatda nazariyaning barcha savollarini.

CSSning Markaziy Qo'mitasining qarori: "Sovet Sotsialistik madaniyatining bir qismi bo'lgan odamlarning dekorativ va amaliy san'at ..." 2 "Sanoat asarlari va ekspressiv vositalarini boyitadi." 2.

Shunday qilib, muammoni xalq san'atini o'rganishning badiiy, madaniy va tarixiy jihatlarini ulash uchun, chunki u individual printsiplarda emas, balki madaniy va qiymat mazmuni uchun tasdiqlangan, chunki bu ma'lumotli Tarixiy va ma'naviy, axloqiy va milliy-milliy-axloqiy xususiyatlarning fazilatlari. Nega va va faqat estetik soha bilan cheklanib bo'lmaydi, chunki rasmiy tahlilda tushunarli bo'lmagan tahlilda tushunarli emas.

Ommabop san'ati - bu xalqning ruhiy tajribasining, shuningdek, professional-badiiy madaniyatni oziqlantiradigan badiiy g'oyalarning mohiyati.

Biroq, uzoq vaqt davomida rivojlanish yo'lidagi qadam sifatida faqat rivojlanish yo'lidagi qadam - individual rassomlarning san'ati noto'g'ri qabul qilindi. Ushbu pozitsiyalardan baholagan xalq ustasi ijodi zamonaviy dekorativ va amaliy san'at namoyonidir. Ushbu qoida xalq xalq baliqchilik faoliyatida juda ko'p salbiy ish olib bordi, fikr va amaliyotni rivojlantirishda nuqsonli joylar yaratildi. Barcha xatolarning ildizi hozirgacha kemasmagan qadriyatlarni almashtiradi. Bu xalq san'atining amaliy hodisalari va bugungi kunning bunday alamli hodisalarining sababi va bugungi kun.

Unga turli xil modernizatsiya qilish va o'zgartirishlar bilan qarash, shunga ko'ra, bu nafaqat hunarmandchilik rahbarlari, bu erda joylashgan san'atkorlar, shuningdek, bu chiziqni olib boradigan san'atshunoslar uchun ham tanish bo'lgan. bosma sahifalarda. Bu bizning kitobimiz sahifalaridagi muammolarning nazariy shakllanishida asosiy qoidalarni tasdiqlashda polemik intonsiyani tushuntiradi. So'nggi paytlarda badiiy tarixiy jurnallarni to'ldirgan ko'plab munozaralar davomida rad etish, inkor etish, ba'zan elkasidan kesilgan. Hozirgi paytda xalq san'atining taqdiri muhokamaida yaqinda muhokama qilingan savol "sanoat kompleksining mashhur san'atidir?" Boshqa savolni almashtirdi: "Xalq san'ati nima?". Uning o'lish nazariyasi hozirgi bosqichda havaskor individual ijod sifatida hozirgi bosqichda xalq san'atining e'lonida yangi ifoda topildi. Umuman olganda, o'tgan hukm o'tmish bilan xalq san'atini bog'laydi, u quyidagi uchta qoidaga bog'liq. Birinchisi - xalq sanoati bilan xalq san'atining qo'shilishini tasdiqlaydi. Inversiya tufayli ushbu o'rnatish ba'zi san'atshunoslar tomonidan nazariy jihatdan nazariy ma'noda nazariy, so'nggi o'n yillik san'at juda yuqori o'n yillikni yuqori ko'tardi va xalq umuman boshlandi. Shu bilan birga, bu xalq san'atining an'anaviyligi, xalq san'atining ma'naviy va qadriyatiga yangi ahamiyat va qiziqish uyg'otadi.

Shaxsiy maqolalarda takrorlangan ikkinchi pozitsiya xalq fuqarolariga individual rassomlarning san'atiga ijodkorlikni tenglashtirishga, mahalliylarning mahalliy belgilari, uning an'analariga yo'naltirilganligini rad etmoqda. Bu nafaqat uzluksizlikni - rivojlanishning asosiy kuchi, balki ijodkorlik guruhini buzadi, baliqchilikda mahorat madaniyati.

Oldin biz allaqachon havaskor san'atkorlar ishi bilan xalq san'atini aniqlagan uchinchi pozitsiyasi. Va bu ham uning inkor etilishi ham mavjud.

Uchta qayd etilgan uchta nuqta amaliyotda ba'zi salbiy yo'nalishlarga mos keladi. Mahalliy funktsiyalarning ommaviyligini buzish, baliqchilikda yaratilgan mahsulotlarning ommaviy ijodida, madaniy tijoratning buzilishi, xalq san'atining bezak tizimini yo'q qilishga olib keldi. Buning uchun ehtiyotkorlik bilan o'rganishni talab qiladi, hech bo'lmaganda o'tmishdagi xatolarni takrorlamaslik kerak.

Aslida, bu ko'pincha butunlay teskari bo'ladi. Xayoliy yangiliklarning ta'siriga erishish va ushbu tezislarni tasdiqlash uchun, kuchaytirishlar hukumat uchun, VS Vs Vs VS Bakushinskiyning ellik yoshli cheklovlari va uzoq vaqt davom etadigan holatlar bilan belgilanadi va umuman olimlarning ilmiy tushunchasi bilan bog'liq emas. Tanqidiy tushunchasiz, bu tasodifiy so'zlashuvlar boshlang'ich kabi takrorlanadi, ular fikrni targ'ib qiluvchi va amaliyotga yordam bermaydigan nazariy o'rnatish uchun berishga harakat qilmoqdalar. Noto'g'ri fikrlarning kuchli ildizi tushuntirish mumkinki, 60-yillarga qadar Sovet dekorativ san'ati ko'pincha xalq sanoati boshlanishini eng tez-tez aks ettirgan. Bularning barchasi xalq san'atiga mustaqil bo'lmagan ijodkorlik turi sifatida qarashga, uning haqiqiy qiymatini ko'rish imkoniyatini bermadi. Bu individual ijod uslublarining begona tizimiga sun'iy ravishda moslangan.

Albatta, bu holatlarning barchasi, xalq san'atining zamonaviy madaniyatda joy yo'qligini hozir hisoblashga haqli emas. Shu bilan birga, ushbu xulosa, ilmiy maqbul, uzoq vaqt yashagan. Nazariy ma'noda, u baliqchilik san'atining ko'plab salbiy tendentsiyalarini keltirib chiqardi, bu 60-yillarning birinchi yarmida, 60-yillarning birinchi yarmida, 60-yillarning birinchi yarmida bezak va dekoratiyani rad etish bilan yakunlanadi.

Endi xalq san'atiga quyidagilarni jalb qila boshlaydi: plastik rassomlarning stromerlari va zavod mahsulotlariga kulolchilik buyumlari - matolar va chinni buyumlar. "Xalq san'ati" tushunchasi hanuzgacha noaniq emas, balki san'at amaliyotida estetik kategoriya sifatida mavjud emas. Bu keng ma'noda "milliy xazina" tushunchasiga tengdir. Ko'pincha siz: "Hunarmandchilik san'ati bormi?", "Xalq badiiy miqyosda texnik taraqqiyot kerak?" Bu shunchaki o'tmish emasmi? " Va bu savollar jurnal sahifalarida muhokama qilinadi, barcha turdagi barcha turdagi soxta narsa, asosan, qoida tariqasida, oqilona emas. Biroq, bunday masalalarning paydo bo'lishining asl mohiyati deyarli jiddiy ishlarga qaramay, zamonaviy xalq san'ati muammolarini shakllantirish va zamonaviy xalq san'atining muammolarini hal qilishda nazarda tutilganligi bilan izohlanadi. Xalq san'ati haqida yozilgan ko'pchilik ilmiy darajaga ega emas, ko'pincha konyulboqli mulohazalar bilan belgilanadi. Aks holda, bosma asarlardagi bayonotlar va amaliyotning hayotiy voqeliklari o'rtasidagi izohlash farzi, bir tomondan, ikkinchisida esa har kuni o'sib borayotgan qiyinchiliklar orasidagi ehtiyojlar o'rtasidagi tafovutni tushuntirib bo'lmaydi Uning ishlari uchun.

Ta'kidlash joizki, folbin san'atining nuqtai nazariga nisbatan kamchilikli pozitsiya xamir xalaqit beriladi, ilmiy ishlarga asossiz xulosalar chiqaradi. Ko'pgina savollar avvalgidek, kasbiy san'at san'atiga o'xshashlik bilan qo'yiladi va hal qilinadi.

Aslida, mamlakatimiz juda boy bo'lgan xalq san'ati anakronizmga chiqariladi va ularda ma'naviy madaniyatning bir qismi sifatida to'liq va zaruriy tushuncha emas. Ko'pincha, badiiy dunyoning atrofidagi odamning atrofidagi odamning mehribonligi va san'atiga tegishli ekanligini eshitishingiz yoki o'qish kerak. Shu bilan birga, odam umuman hisobga olinmaydi. Shu bilan birga, "tayyor bloklar" ni chiqargan tafakkur standarti, ularni nafaqat ko'rgazmalar tomoshabinini, balki kundalik muhitida ham singdiradi. Buning ortida bu hissiyotning butun in'omini, muqarrar ravishda korpusning taniqli korpusini ishlab chiqarish xavfi, ma'naviy vahriyotini o'ldiradi, nihoyat, o'rta o'zidagi insoniyatni yo'q qiladi. Va keyin na uning ham, shaxsiy ham, shaxsiy ham, sharafda ham, ko'plab bo'sh deklaratsiyalar tasarrufida.

San'at tushunchasida birinchi navbatda, ular ifoda etilmaydi, ammo amalga oshirilgani kabi; Bu ko'pincha o'z-o'zidan oxirigacha taqdim etiladi. Ammo bu bizning davrimiz, bir vaqtning o'zida, bir vaqtning o'zida yangi ritmlar, yangi shakllar, yangi mablag'lar va hatto ijodkorlikning yangi dunyosini taqdim etganligini isbotlash arziydi. Bu aniq va tabiiydir. Biroq, bu san'atning ichki maqsadi, umuman ruhiy madaniyat bilan belgilanmaydi. Ularning rivojlanishining asosiy yo'lida haqiqat, haqiqat, go'zallikni anglash yo'qolmaydi. Agar rassom, agar rassom bo'lsa, jamiyatda tashvishlanayotgan g'oyalar harakati bilan tashvishlanmasdan atrofining vizual sonini sezadimi? Ongli ravishda yoki ongli ravishda, bu yoki boshqa yo'l yoki boshqa yo'l bilan, davrning dunyoqarashidagi mavjud tendentsiyalarni aks ettiradi.

Agar yaqinda rassomlar va shoirlar inson dunyosiga texnologiya dunyosini tanazzulga olib borishga intilishadi, bu esa, bu texniklashtirilgan dunyoga ta'sir qilish uchun inson va u orqali uni topish uchun inson va u orqali uni topish uchun. . Va bu qadriyatlar va san'atning yaxlitligi, shuningdek madaniyatning o'zi kabi farq qiladi. Bu uni xalq ijodiyoti, tabiat va tarix bilan bog'liq emas, balki etnoslar, balki sayyora miqyosida ham bog'liq.

Tabiiyki, "inson va dunyo muammosi", tabiiyki, insoniyatning so'zlariga ko'ra, "yuqori gol" dan insoniyatning mohiyatini hal qilib bo'lmaydi o'z-o'zidan. Aks holda, bu G'arb ilm-fanining holati, kelajakda "sayyora maymunlari" mavzusida bashorat qilishdir.

Ma'lumki, zamonaviy G'arbning keskin muammolaridan biri bu odamning begonalashuvi, bunga tenglashtiradi. Ammo inson hayoti g'ayritabiiy, sun'iy, tabiatda, oxirida ularning tabiiy qonunlari, hayot qonunlari bilan bog'liqligini qat'iy nazar Yer bilan bir kishining aloqasi yo'qolmaydi!

Bizning ulkan mamlakatimizning chetida, xalq san'ati juda turli xil milliy, mintaqaviy, mintaqaviy va mintaqaviy maktablar an'analarining doimiyligida juda xilma-xil turadi va rivojlanadi. Va faqat anakronizmni biladigan har bir urinish, hozirgi asrga begona, bu kapitalizm bilan rivojlanmagan va nihoyat yo'q qilinishini isbotlash istagi hayot tomonidan rad etiladi. So'nggi yillarda, yangi iqtidorli ustalarni ochadigan ishqibozlar faoliyati kengaydi, yangi ommaviy maktablar.

Mamlakatimizda va Rossiyadagi dunyodagi dunyodagi dunyodagi, xalq badiiy badiiy badiiy badiiy badiiy badiiy badiiy fokuslar xalqning eng katta ijodiy salohiyatiga guvohlik bermoqda. Axir, ularning har bir yo'nalishi - ularning iste'dodlari, urf-odatlari, ularning ko'plab avlod ustalari tajribasidan kelib chiqqan badiiy tizimlari va usullari. Va bu tajriba madaniyat madaniyatini oshiradi, professional rassomlarning milliy san'atini mustahkamlash. Shunday qilib, an'anaviy nafaqat yangisini oziqlantiradi, balki u odatiy nuqtai nazarga kiritiladi. 70-yillarda badiiy madaniyatda ayniqsa sezilarli bosma edi. O'rta tashkil etishda dekorativ san'atning roli oshdi, sanoat estetikasi sanoat estetika va o'z-o'zini qoplash san'ati miqyosida, rassomlik va haykaltaroshlikka olib borildi.

Bunday vaziyatda xalq san'ati o'zining tashkilotiga mos keladigan zamonaviy madaniyat tizimida o'z o'rnini egallashi uchun mo'ljallangan. Uning muammolarini hal qilishda ilmiy mas'uliyat bo'lishi kerak. Shaxsiy va mas'uliyat tarixga qarshi. Faqatgina bunday mas'uliyat nuqtai nazaridan samarali qarorga, birinchi navbatda, uning rivojlanishini, rag'batlantirish uchun, sharoitlar, sharoitlarga murojaat qilish mumkin. Ko'plab yuzaki hukmlar, shahar va qishloq o'rtasidagi chegaralarni o'chirib qo'yishi, ehtimol xalq san'atining muntazam ravishda g'oyib bo'lishini "tanqid qilish" printsipiga bo'ysunishi kerak bo'lgan chegaralarni yo'q qilish Qishloq, xalqning yuqori ma'naviy qadriyatlarini yo'q qilishga hissa qo'shing.

Shuni unutmasligimiz kerakki, shahar bilan yaqinlashish murakkab, uzoq muddatli emas, balki madaniy merosni rad etish bilan birga boshqacha tilanchi bo'lgan murakkab, uzoq muddatli ishdir.

Qishloq ishchilari, uning ishining mexanizatsiyalashgan shakllari qanchalik mexanizatsiyalashgan shakllari o'zgarmasligidan qat'i nazar, hali ham qishloq xo'jaligining barcha xususiyatlari bilan erni o'stirish bilan belgilanadigan mehnat xususiyatlarini saqlab qolmoqda. "Qishloq xo'jaligining bu xususiyati tobora jozibali kuch va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lib, aholi punkti, mehnat va butun aholining dam olishlari uchun sharoitlarga ta'sir qiladi." 5

"Erkak tabiatdan yashaydi. Bu shuni anglatadiki, tabiat o'zining tanasini, "o'lishi kerak emas" degan doimiy aloqa jarayonida odamning tanasi bor.

"Qanday qilib insoniyat, doimiy ravishda bolaning tug'ilishida va bolaligini ko'paytiradi, shuning uchun u doimiy ravishda erni eyishni," o'lmaslik "7.

Va bu insonni er bilan yaqin aloqada bo'lish har doim tabiat bilan aloqada bo'lgan, bu har doim o'z ruhiy tarkibining to'liqligini ko'tarishda davom etadigan va umuman o'yin shakllariga, chiziqlar bilan ayilmaydi. va ranglar faqat estetik sevgi uchun mo'ljallangan va ba'zilari erkin stilizatsiya rassom-professional, "qo'ng'iroq" deb o'ylashlari uchun, ular gapirishni yaxshi ko'radilar. Miloddan avvalgi bunday tushunchani anglash uni chinakam san'atga nisbatan ikkilamchi bir qatorda ikkinchi darajali bir narsada qo'yib yuboradi, tarkibning ta'rifini tasdiqlaydi. Va badiiy fazilatlarni har bir rasmiyatlashtirish, mablag 'hayot hissini qadrlaydi, natijada inchonlar uchun inchalial san'at hosil qiladi.

Boshqa tomondan, esdalik sovg'alarida aylantirilgan xalq san'atining asarlarining ommaviy ravishda takrorlanishi uning mazmunli printsiplarini tushunmayotganidir.

Xalq san'atining sanoati bilan birlashish bo'yicha tezis xalq xalqining birlashishi va standartlashtirishni qo'llab-quvvatlovchi xalq xalqining rivojlanishi va standartlashtirishni qo'llab-quvvatlamoqda. Ushbu sharoitda rassom namunasi hal qiluvchi bo'ladi. Bu holda xalq mahoratining uzluksizligi doimiy iplari shoshilib, u xavf ostida qoladi. Natijada, xalq hunarmandchilik san'ati inqirozi, xalq an'analari maktablari buzilmoqda, ular 50 va erkinlikdagi yashash davrida jiddiy zarar etkazmoqda - 60-yillarda, 60-yillarda, zanglikka olib kelganida, 60-yillarda. zamonaviy chekka. O'sha davrlarda xalq san'ati ularning san'atlarida o'rtacha bo'lgan mintaqaviy, milliy, mintaqaviy belgilarida joylashtirilgan. Biz haqiqatan ham jonli san'atning o'rniga guvohlik berdik, ko'pincha jonli hodisalar oldinga, ichki nuqsonli, badiiy jihatdan xalaqit bermadi.

Bunday vaziyatda ikkala ilmda ham, amaliyotda ham ilmiy fikrlarni va xalq san'atiga qarshi kurashda muqarrar ravishda qadriyatlarni aniq almashtirish kuzatildi. Ammo bu holda, bu holatda xalq san'atini to'g'ri tushunishga imkon beradigan mezonlar?

Hech qachon ijodiy kuchini quritish manbasi qayerda? Ular eng ko'p xalq san'atida, insoniyat uchun eng qimmatli narsalarga - tabiat va madaniyat bilan bo'lgan munosabatlarida qidirishlari kerak. Boshqacha aytganda, boshqacha aytganda, madaniy rivojlanishni tushunish uchun tarixiy dinamikani olish kerak.

Aytish kerakki, xalq san'ati fanlari yoshlari tufayli yoshlari hali ham bir nechta o'rganilgan bilim sohasi bo'lib qolmoqda. Ya'ni, birinchi navbatda, birinchi navbatda tasodifiy va sirt hukmlari tarqalishini, ko'zgular tarqalishini, ko'zgular bilan tanishish, bu faqat ko'rinishi bilan faqat moda tendentsiyalaridan farq qiladi.

Bu holat xalq san'atining ko'plab mahalliy muammolarini inertatsiyasi yaratildi. Yaqinda jurnallarimiz sahifalari bilan to'ldirilgan ko'plab munozaralarda nafaqat ruhiy madaniyat, balki mustaqil badiiy ijod turi sifatida ham xalq san'atini himoya qilish kerak edi.

Bu V. S. Voronova va A. V. Bakushskiyning asarlarida bo'lmagan muammoni shakllantirishga yondashuv edi (biz batafsilroq aytamiz). 50-yillarda A. B. Saltov, bir vaqtning o'zida xalq san'atining nazariy shakllanishini nazarda tutmagan. Hozirgi bosqichda u o'tmishidan ajralib chiqdi. Bu tomon ushbu yo'nalishda zamonaviy xalq san'atida, aslida bu aslida emas, balki ko'rishni istagan ilmiy fikr ishlab chiqilgan. Hozirgacha B. A. Rybakova, K. Vagner, 70-70-yillarning ishlarida inqilobiy xalq san'atini o'rganish natijalari nazariy nazariya va amaliyot masalalarini hal qilishda davom etmoqda. Shunday qilib, savolning o'zi: Xalq san'ati uchun nima beriladi? - Bu juda muhim chuqur ahamga ega va hozir juda keskin bo'ladi.

Shu munosabat bilan shoshilinchlik benuqsonlikni keltirib chiqaradi8. Bu, ayniqsa, umrbod ijodkorligi, umrbod hayotning yaxlitligini va insonning insoniyligi va an'analarning insoniyligi va madaniy uzilishida xalq san'atining kelib chiqishi, ayniqsa muhimdir. Ular nafaqat xalqlar orasida, balki har bir chetida ham farq qiladi. Ammo bu holda, fikrlash inertikasini o'z vaqtida, masalan, vaqt bo'yicha rad etish, masalan, mahalliy belgilar va xalqlar ko'nikmalari belgilarini o'chirish kabi instalmalarga tayanish davom etmoqda? Axir, ushbu o'rnatish va hozir o'zini an'analarsiz ijod qilishga imkon beradi.

Nazariya va amaliyotning birligini qanday samarali va xayoliy emas? Ushbu savollarga javob berish kerak.

Agar xalq ijodiyoti ma'naviy madaniyat bo'lsa, unda bu zamonaviy madaniyatning tirik bir qismi bo'lsa, shubhasiz, bu zamonaviy madaniyatning tirik bir qismi (xususan, odamlar san'atining umumiy ko'rgazmasi bilan tasdiqlanadi) 1979 yil birinchi kunida, 15 yillik tanaffusdan so'ng, nihoyat, agar xalqimiz va chet elda, bu mamlakatimizda va chet eldadir), birinchi navbatda, xalq san'atining madaniy yaxlitligi kabi o'ziga xos xususiyatlarini tan olish kerak va shunga ko'ra, ilmiy, badiiy, ijodiy, tashkiliy muammolarini hal qiling.

Biz bunday ishning bunday aniqlashtirishiga hissa qo'shamizmi yoki to'sqinlik qiladimi? Bu savol, o'z faoliyatiga qandaydir tarzda kelsa, xalq san'atiga bog'liq bo'lgan har bir kishi oldida tura olmaydi.

Insoniyatning zamonaviy texnik yutuqlari va uning axloqi darajasi, er o'lim xavfi ostida bo'lganida, tabiat bilan yangi aloqalarni izlash va yo'qolgan holda yangi kontaktlarni izlash zarur. Ushbu sozlamada madaniyatning abadiy qadriyatlari g'ayrioddiy qor bilan yangradi. Ularga qarash tabiatga yuklanish, erga ko'tariladi. Shu bilan birga, tabiiy va san'atning qiymati qayta tug'ilishi kerak. Yaqinda u yaqinda odamning mavzusi - tabiatni zabt etish u bilan munosabatlarning boshqa barcha jihatlarini so'riladi. Ammo fath qiluvchi ko'pincha iste'molchiga, uning boyligining isrofgaridir. Tabiatning qo'riqchisi yoki uning qabrlari kim bo'lgan temir robot odammi?

Ko'plab zamonaviy rassomlar tabiat bilan birlik birlikni qidirmoqdalar, ular Kiskeror qahramonining tasvirining simli yo'lidan ketishadi. 60-70-yillarning san'ati bo'yicha tabiiy starta sezilarli darajada kuchayadi va shuST, uning noyob va amaliy san'atda u erkin - badiiy-badiiy, tasviriy, plaplitsiyasiga texnik ta'sir ko'rsatadi. Shunday qilib, Shushkanovning yangi shaklida tabiiy va xalqning boshlanishlari o'rtasidagi munosabatlar oldingi yillar san'atida sezilarli darajada xiralashgan. Keramika va san'at oynasida ham shunday o'xshash narsa. An'anaviy an'anaviy aloqalarni izlash milliy san'atga va umuman o'tmish madaniyatiga bo'lgan qiziqishdan ajralmasdir. Folklor tabiatida - har doim ifodali go'zallik, yaxshi, axloqiy dunyo bilan birlashtiriladi. Shuning uchun tabiiy harakatlar inson qadriyatlarining mezoni sifatida ishlaydi. Va bu zamonaviy dunyoning ekologik muammolarining yangi darajasiga cheksiz o'sish sharoitida xalq san'ati muammosini ilgari suradi.

Tabiatning ekologiyasi, madaniyat ekologiyasi xalqning bir qismi sifatida, tabiatning bir qismi sifatida, tabiatning bir qismi sifatida, u bilan bir kishi ulangan.

Savol berish orqali biz uni belgilaymiz va uni tizimda hal qilamiz, bu tabiat - madaniyatdir.

Xalq badiiy san'at muammosining bunday yangi shakllanishi uni katta ahamiyatga ega bo'lishiga olib keladi, bu sizning rasmlarning mazmunini chuqurlashtirishga imkon beradi, uning mohiyatini mustaqil benuqsonlik sifatida qayta tiklashga yordam beradi. O'z badiiy san'atning, ma'naviy ahamiyatini aniqlash va madaniyatdagi joy ma'lumotlariga ko'ra, xalq san'atining ulkan sohasi muammolarini nazariy jihatdan tushunish.

Xalq san'atining madaniyati bir qismi sifatida tabiatning o'zi va xalqning tarixiy xotirasi, zamonlarning asossiz ulanishidir. Estetik birlik, xalq san'atining yaxlitligi o'zining yuqori axloqiy asoslaridan dalolat beradi. Bu bizning kitobimizning rasmli seriyasida aks etgan ushbu pozitsiyalardan, xalq san'atimiz ko'rib chiqilmoqda va uning nazariyasi masalalari hal qilinadi.

Bu umumiy va maxsus, professional san'at va ommabopning o'zaro ta'sirini aniqlash, bu xalq san'atining o'ziga xos xususiyatlari, o'ziga xos badiiy ijodkorlikning o'ziga xos turi, uning rivojlanishi va tabiat bilan munosabatlar shaklida. Va nihoyat, asosiy savollar Kollektivning "Xalq san'ati" va "Xalq ustasi" tushunchalari mazmuni haqida qadriyatlar haqida. Nazariyaning asosiy masalalarini o'rganish, fitna san'atini o'rganish uchun uslubiy tamoyillarni chuqurlashtirishga imkon beradi. Bu madaniyat tizimidagi o'z o'rnini, ulkan roli - inson hayotida, madaniyatning ma'naviy rivojlanishida, hozirgi kungacha qurilishning ma'naviy rivojlanishida, uning hayotidagi tarixiy, axloqiy, estetik. Bizning kitobimizning materiali mamlakatimizning ko'plab mamlakatlarimiz xalq san'ati asosan so'nggi yigirma yil ichida xizmat qiladi.

Shunday qilib, birinchi navbatda, xalq san'atini, ma'naviy qadriyatlar dunyosi deb bilamiz.