Anketin konusu. Kendinizi keşfedin (söz konusu kredisiz)

Rus Kültürünün Tarihsel Özellikleri "Doğu Batı"

Rusya'ya gelince, kültürü hakkında, geçmiş, şimdiki ve geleceği hakkında, Rus halkının özellikleri ve özellikleri hakkında çok çeşitli görüşler duyabiliyorsunuz, ancak her şeyin her zaman birbirine dönüştürüldüğü bir şey var - her ikisi de Yabancılar ve Ruslar kendileri. Bu, Rusya ve Rus ruhunun gizem ve anlaşılmazlığı. Muhtemelen Tyutchev şiirini hatırlamaz bir Rus adam yok:

Rusya'yı zihinle anlamıyorum

Arshin genellikle ölçülmez,

Özel olanı var,

Sadece Rusya'ya inanabilirsiniz.

Yabancılar genellikle Rusya hakkında şöyle dedi Winston Churchill'den alıntı: "Bu bir bilmecede bir gizem sarılı bir bulmaca."

Doğru, yukarıda gösterildiği gibi, Çin ve Japon duş da gizemli ve anlaşılmaz görünüyordu. Yani bu, Rus ruhunun eşsiz bir özelliği değil.

Herhangi bir insanın kültürü, taşıyıcıların kendileri için bile ve yabancı gözlemciler için daha da fazlası için yetersiz bir miktar paradokslar içermektedir. Doğu halklarının Batı kültürü halkına kültürü, özellikle anlaması zordur. Ve Rusya, Batı ve Doğu'nun kavşağında yatan bir ülkedir. N. A. Berdyaev şunu yazdı: "Rus insanlar tamamen Avrupalı \u200b\u200bdeğil ve tamamen değil asyalı insanlar. Rusya'nın dünyanın bütün bir kısmına sahip, büyük bir Eastos-Batı, iki dünyayı bağlar "1. Yabancılar, yanı sıra, Rus Kültüründeki Doğu'nun Batı Kılıfında net ana hatları olmadığı ve örtülmesi gerçeğini hala şaşırtıyor. Rusya'nın batısındaki popüler kitaplardan birinin yazarı, Amerikan gazetecisi X. Smith, notlar: "Rus hayatı görünür bir turist egzotik sunmuyor - Sari veya Kimono'daki Kadınlar, Tapınaklardaki Develer, Çölde Develer - yabancıya burada diğer kültür "2'yi hatırlatmak.

Kuşkusuz, Rusya'nın coğrafi konumu Doğu Avrupa ve zayıf nüfuslu Kuzey Asya'nın genişliğinin genişletilmesini engelledi, kültürüne özel bir baskı getirdi. Bununla birlikte, Batı Avrupa ülkelerinden gelen Rus kültürü arasındaki fark, bazı yazarlar 3, örneğin şiirinde A.Blok'a göre, Rus halkına özgü olan "Doğu Ruhu" ndan kaynaklanmaktadır.

Evet, Scythians- biz! Evet, Asyalılar- biz,

Çapraz ve açgözlü gözlerle!

Ancak bu şiirsel bir metafordur ve bilimsel ve tarihsel bir sonuçtur (bu çizgileri, bu satırları bu arada, en azından diyagonal gözlerle Asya'ya benzer şekilde benzerdir).

Rus kültürünün doğu özgüllüğü tarihinin sonucudur. Batı Avrupa'nın aksine, Rus kültürü, diğer şekillerde kuruldu - Roma lejyonlarının, Katolik katedrallerinin Gotik'inin gitmediği, engizisyonun yangını yakmadığı, Rönesans dönemi yoktu. , ne de dini Protestan dalgaları, ne de dönemi anayasal liberalizm. Gelişimi, bir başka tarihi dizinin olaylarıyla ilişkilendirildi - Asya göçebelerinin baskınlarının bir yansıması, Doğu, Bizans Ortodoks Hristiyanlığı, Moğol Fatihi'nin kurtuluşu, dağınık Rus ilkelerinin birliği tek bir otokarenasyona dönüşümü ile bir yansıması ile ilişkilendirildi. -desperval durumu ve gücünün doğudan daha yayılması.

Moğol işgalinin izleri, Rus halkının hafızasına derinden düştü. Ve çok değil çünkü fatih kültürünün bazı unsurlarını algıladı. Rusya'nın kültüründeki doğrudan etkisi, çoğunlukla, yalnızca belirli miktarda Türk kelimesi olan dilin alanında ve yaşamın ayrı ayrıntılarında etkilenmiştir. Bununla birlikte, istila, iç çekişme tehlikesi ve tek, güçlü bir devlet gücüne olan ihtiyacı ve düşman ordularıyla mücadelenin başarılı bir şekilde tamamlanmasına neden olan sert bir tarihsel dersiydi. kendi gücü ve ulusal gurur. Bu ders, folklor, edebiyat, Rus halkının sanatını, vatanseverlik, yabancı devletlere inandırıcı bir tutum, köylü kitlesinin, "King-Batyushka" nın sevgisinin, , Rusya'nın ana nüfusunu yapan, savunucusunu gördü ve bu nedenle, sürekli olarak dış düşmanları olan savaşlarda ve yetkisiz boyarlarla mücadelede onu destekledi. Kraliyet otokrasisinin "Doğu" Despotizm - belli bir mirasa

moğol Yokulu.

Rus kültürünün oluşumunun en önemli aşamalarını düşünün.

Rusya'nın tarihi ve içinde olduğu sorusuna yansıtan modern dünya, çeşitli filozoflar bir şekilde Rusya'nın doğu-batı şemasının bir parçası olarak kabul etti. Aynı zamanda, Rusya ya doğu ya da batıdan ya da Batı değil, Doğu değil, özel bir ülkeyle tanışıyor.

Rus düşüncesinin tarihinde son durumda "Doğu-Batı" sorununun bazı bağımsız kavramları bilinmektedir:

• G. Plekhanov, Rusya'nın doğu ve batı arasında bir tarafa yaslanmış, daha sonra diğerine kadar olduğuna inanıyordu.
• N. Berdyaev, Eastos-Batı veya Batı-Doğu'yu ilan etti.
• Genç Tünemiş Büyük Kader: Rusya, Doğu ve Batı'yı birleşmelidir. gerçek Hıristiyanlık.
• Avrasyalılara göre, Rusya özel bir dünya, "üçüncü kuvveti", batıda ve doğuya da benzer ama onlardan bağımsız olarak oluşturur.

Bu nedenle, tüm bu çeşitli bakış açılarında gezinmek ve dünyadaki Rusya'nın gerçek durumunu anlamak için, ilk kavramların ve şartların önemini açıkça belirlemek, "Batı", "Doğu" kavramlarının sınırlarını boşanmak gerekir. "Ve birbirleriyle korelasyonları.

Avrupalıların sunumunda, Doğu her zaman batıda belirli bir muhalefetteydi. Gizemli ve yabancı Doğu, çelişkilerden bir çırpınaydı - bir yandan, sürekli ve yüksek maneviyatı ve diğer tarafta durgunluk ve köleliği hakkında söylediler. "Doğu" arka planına karşı, Batı'nın özgünlüğü, aslında, doğudan, Batı Avrupa'nın fethetti sürecinde görülmek daha parlaktı.

Paradigma "Vostok-West", Avrupalıların Avrupa'nın öz-bilincini oluşturmasına yardımcı oldu. Bu nedenle, "Doğu" ve "Batı" kavramları, dünya görüşümüzü etkiler - onlara karşı kritik veya dogmatik tutumumuzdan bağımsız olarak gönüllü ya da istemeden.

İlk kez teorik kavramlar "Doğu" ve "Batı" yazılarında kullanılan filozof G. Hegel. "Doğu" adı altında, üç kültürel ve tarihi oluşumunu birleştiriyor:

• Çin'i içeren Çinli,

• hindistan'ı içeren Hintli,

• ve Asya, Kuzey Afrika'nın eski uygarlıklarını içeren Ortadoğu, Zarathustra, Asur, Midida, İran, Babil, Suriye, Kısıtlı, Yahudi, Mısır'ın yanı sıra İslam dünyasının yanı sıra.

Hegel'deki "Batı", Akdeniz'in kuzeyinde, Roma ve Yunanca'nın kuzeyinde oluşan iki uygarlık yaptı. Hegel Rusya sisteminde yer olmadığı belirtilmelidir.

Böylece Hegel'in felsefesinde "Batı" iki anlamı vardı:

1. avrupa halklarının antika zaman ve Hıristiyan kültürü dahil olmak üzere geniş;
2. dar, sadece Hristiyan dünyası dahil.

Bu yorumlar destekçileri ve rakipleri var.

"Yerel uzmanlar" (N.ya. Danilevsky, O. Shpengler, A. Tynby), "Batı - Doğu" paradigmasını reddetmek, "Batı", sadece Batı Avrupa Dünyası olarak kabul edilir. E. Gusserl aradı Antik Yunan Batı'nın "Manevi Anavatan".

K. Jaspers bir uzlaşma noktası sundu. Birçok yerelden birinin batı medeniyetini göz önünde bulundurur, ancak özel rol Dünya tarihinde, özellikle yeni zamanın döneminde ve Batı kültürünün Yunan, Yahudi ve Roma kültürleri için manevi bir miras olduğunu belirtir.

Jaspers, tüm insanlık için evrensel "eksenel süre" kavramını tanıtıyor, Hegelian "dünya eksenini" explayly Hristiyanlıkla ilişkilendirildi. Ancak Hristiyanlığın kendisi sadece Batı medeniyeti için temelliydi, onu tüm dünya için bu "eksenel zamanın" sınırı olarak seçti. İstenilen çok yönlülük ve onunla ve varlığın dolgunluğu, örneğin doğu kültürlerinde daha önce var olmuştur. Jaspers, VIII ve II yüzyıllarındaki M.Ö. arasında "şaşırtıcı dönüş" zamanını arar. farklı parçalar Peygamberlerini Çıkıntılı Işıklar: Çin'de - Konfüçyüs ve Lao Tzu, Persia ve Irak - Zarathustra, Hindistan'da - Buda'da Filistin'de yaratıldı. Eski AhitFelsefe Yunanistan'da aktif olarak gelişmektedir. Şu anda, bir kişi yerel düşüncesini ve kendisinin farkında olduğunu aşıyor. Ancak insanlar tek bir oluşuma birleşmiyordu, ancak dünya dinleri ve siyasi paradigmaların birkaç odak noktası kuruldu.

Jaspers'in pratik olarak "Doğu" kavramını kullanmadığını belirtmekte fayda var. Çin ve Hindistan, Batı ile birlikte bağımsız kültürel dünyalar olarak görüyor. "Batı" nın yaygın bir konseptinde, yalnızca Batı Millennium II kültürünü de içermez, aynı zamanda Kültür, Mısır, Mezopotamsk, eleştirel karışık uygarlıklar, Hıristiyan'da tamamlanan Yunanlılar, Romalılar, Persler, Yahudiler'in eskisinde devam etti. Bizantia, Rusya, Avrupa, Amerika ve İslam Medeniyetleri Dönemi. Buna ek olarak, Batı, Jaspers Kavramındaki Batı, özgürlük, demokrasi, felsefe, bilim hakkında fikir bir beşiği olarak kabul edilir.

Problem Doğu - Batı - Felsefi Düşünce Tarihinde Rusya

Rusya'nın "Doğu - Batı - Rusya" paradigasyonundaki yeri ilk önce "felsefi harflerle" başladı.

• Batılılar, Rusya'nın bir parçası olduğunu savundular. avrupa kültürü. Batı. Slavofiller, Rusya'nın "kendine özgü bir manevi eğitim" olduğuna inanıyordu.
• Üçüncü bakış açısı - K. leontiev kavramı.

Slavofillerin fikirleri için daha fazla destek. "Doğu-Batı" paradigmasını tanımadan, bağımsız kültürel ve tarihi türlerin varlığı fikrini geliştirdi. Rus kültürü, Danilevsky'ye göre, çok özel bir kültür türünü hayal etti.

19. yüzyılın neredeyse tümü Rus felsefi düşüncesinde, Rusya'nın "özellikleri" fikrine, ulusal Rus medeniyet ve tarihsel kimliğin oluşumu üzerinde etkisi olan bir dizi başka uygarlıkta "özellikleri" fikrine hükmediyordu.

Bu işlem ünlü formüllerde somutlaştırıldı:

• « Rusya'nın tarihi başka bir düşünce gerektirir, başka bir formül (A. Puşkin),

• "Aklım anlaşılmadı" (F. Tyutchev)

• "RUS, seni giydiğin yerde, cevap ver." (N. Gogol),

• "Neden tutmuyoruz son sözler [Mesih]? " (F. Dostoevsky).

Rus kültürünün Hristiyan olduğu gerçeğine dayanarak, Batılılar üçüncü dünya tarihi aşamaya koydu. slav halkları Almanca ile birlikte. Kültürleri belirten Slavofil, Rusya Batı Avrupa'ya karşı çıktı.

Chaadaev, Rus kültürünün hem zihin hem de hayal gücünü birleştirebileceğine inanıyordu, bu yüzden Rusya Batı ve Doğu arasında bir tür köprü haline gelebileceğine inanıyordu. Tarihte Rusya "üçüncü ekşi" olarak adlandırıyor.

Rusya'nın Gegelian Triad'a tanıtılması "Çin, Hindistan, Orta Doğu" iki teorik yeteneği kabul ediyor:

1) Triad'ın Korunması, Rusya'nın odasında "içeride" unsurlardan birinin korunması;

2) Elemanları iki kişiye kadar azaltmak ve bunlardan biri yerine Rus triad'a giriş.

Teorik öncelik açıkça ikinci olasılığa sahiptir. Bununla birlikte, Rus kimliği fikri, XIX yüzyıl felsefesinde Rus tanımlayıcıları fikrine hükmetti, bu yüzden bu dönemde Rus düşünürleri.

Anketlerinde kullanılan ikinci fırsat. Solovyov, "tüm bilgilerin felsefi prensibi", "Doğu-Batı-Rusya" formülünü sunuyor.

Vl. Solovyov, tarihin üçlü parçalanması fikrini sundu. Üç adımdan üç adım attı tarihsel gelişim. İki tane zaten, filozof düşüncesine göre, çoktan geçtik. İlk aşamada, insanlığın "yüzü" doğudu. Hristiyan sınırından sonra ve ikinci aşamadan sonra, tarihteki baskın rolün Batı tarafından oynandığı. Bu şemada, ne antika ne de visuzantium ne de Antik rus Vl. Solovyov, önemli kültürel ve politik varlıklar olarak düşünmez.

Solovyov'a göre:

• Doğu "insanlık dışı tanrıyı" sembolize ediyor,
• Batı - "Tanrısız adam".

Batı ve Doğu'nun çatışması, üçüncü aşamada tamamlanmış, gerçek Hıristiyanlığın kurulması ile karakterize edilir. Yeni zihniyetin taşıyıcısı, sadece, Rusya, Batı veya Doğu ile bağlantılı olmayan genç bir insan olabilir.

Tüm iyi bilinen tiptolojilerde iç felsefi ve kültürel geleneklerde, Rusya ayrı ayrı gelenekseldir. Aynı zamanda, münhasırlığının tanınmasından, bilgilerinin batı ya da doğu türüne imkansızlığının imkansızlığına devam ederler ve buradan özel gelişim yolu ve insanlığın tarihinde ve kültüründe özel bir misyon hakkında bir sonuç çıkarır. . Temel olarak, Slavofillerle başlayan Rus filozofları, bu konuda yazdı. "Rus fikri" konusu için çok önemliydi ve. Rusya'nın kaderi hakkındaki bu yansımaların sonucu felsefi ve tarihsel olarak özetlendi avrasianizm Kavramları.

Rus ulusal karakterinin oluşumu

Genellikle, Avrasyalılar, Rusya'daki Doğu ve Batı uygarlıklarının belirtileri kombinasyonunun nedeni olarak kabul edilen Avrupa ve Asya arasındaki Rusya'nın orta konumundan devam eder. Bir seferde de benzer bir fikir VO ifade etti. Klyuchevsky. "Rus tarihinin seyri" diye savundu rus halkının doğası Rusya'nın yerini kurdu Ormanın sınırında ve bozkır - tüm parametrelerin karşısındaki unsurlar. Bu orman ile bozkır arasındaki bölünme, bir Rus kişinin nehrine aşkı, aynı zamanda bir cormal ve pahalı ve pahalı ve insanlarda düzen ve kamu ruhunun hissinin eğitimcisi olan nehriydi. Nehir girişimcilik ruhu, ortaklaşa alışkanlığı, nüfusun dağınık kısımları kapandı, insanlar toplumun bir parçasını hissetmeyi öğrendi.

Karşı eylem, çöl ve monotonluğa göre ayırt edilen sonsuz Rus ovası tarafından sağlandı. Ovada bir kişi sakin barış, yalnızlık ve üzücü meditasyon hissini kapsar. Birçok araştırmacıya göre, Rus maneviyatının bu tür özelliklerinin, manevi yumuşaklık ve alçakgönüllülüğün nedeni, manevi yumuşaklık ve alçakgönüllülük, anlamlı belirsizlik ve zamansızlık, sakin ve dayanıklı, sakin bir düşünce ve manevi uykuya yatkınlık eksikliği, çölçıklığın ve Freeness'in bulunmaması Yaratıcılık.

Rus manzarasının dolaylı bir yansıması, Rus adamının ev hayatıydı. Başka bir Klyuchevsky, Rus köylü yerleşimlerinin ilkellikleri, basit yaşam olanaklarının yokluğu, geçici, rastgele park etmenin izlenimi. Bunun nedeni, hem çok uzun bir göçebe ömrü döneminde ve çok sayıda yangınla, Rus köylerini ve şehirleri yok etti. Sonuç rus adamın aciliyetigünlük aktiviteler, ev geliştirme ilgisizlikte tezahür etti. Ayrıca doğaya ve servetine karşı ihmal edici ve dikkatsiz bir tavırlamaya neden oldu.

Klyuchevsky'nin fikirlerini geliştirmek, Berdyaev, Rus ruhunun manzarasının Rus dünyasının manzarasına karşılık geldiğini yazdı. Bu nedenle, Rusya'nın Rus doğası ile olan ilişkinin tüm zorlukları ile, onun kültüsü o kadar önemliydi ki, Rus Ethnos'un etnonyminde (kendi kendine yapılandırması) çok tuhaf bir yansıması buldu. Rusça çeşitli ülkelerin ve halkların temsilcileri isim isimleri - Fransızca, Almanca, Gürcü, Moğol vb. Ve sadece Ruslar sıfat adı denir. Bu, kişilerin (insanlardan) daha yüksek ve değerli bir şeye ait bir düzenlemenin bir düzenlemesi olarak yorumlanabilir. Bu, Rusya, Rusya, Rus toprakları için bu daha yüksek ve her insan bu bütünün bir parçası. RUS (Toprak) - Primena, Insanlar - İkincil.

Şekillendirme için büyük önem rus zihniyeti Ve Kültür Doğu (Bizans) versiyonunda oynadı. Rusya'nın vaftizinin sonucu, sadece medeni dünyaya, uluslararası otoritede bir artış, diplomatik, ticaret, politik ve kültürel bağları güçlendiren, diğer Hıristiyan ülkelerle birlikte, yalnızca yaratılışla değil, sanatsal kültür Kiev rus. O andan itibaren, Rusya'nın batı ve doğu arasındaki jeopolitik konumu, düşmanları ve müttefikleri ve Doğu yönelimi ve bu nedenle Rus devletinin daha da genişlemesi doğu yönünde gerçekleşti.

Ancak, bu seçim yurtdışında: Bizans Hristiyanlığının kabul edilmesi, Rusya'nın yabancılaşmasına katkıda bulundu. Batı Avrupa. 1453'teki Konstantinopolis'in yıkılması, Rus bilincinde konsolide, tuhaflığı, Rus halkının bir gogonimmer olarak fikri hakkında bir fikir, tek taşıyıcı Doğru ortodoks İnançönceden belirlenmiş tarihi yol Rusya. Bu, büyük ölçüde, birliği ve özgürlüğü birleştiren, birliği ve özgürlüğü birleştiren, insanların katedral birliğinde birleştiren ortodoksunun idealidir. Aynı zamanda, her insan bir insandır, ancak kendi kendine yeterli değildir, ancak yalnızca Katedral Birliği'nde ilgi alanları, ayrı bir kişinin çıkarlarından daha yüksek olanlar.

Bu tür bir karşıtların bir kombinasyonu, istikrarsızlığı doğurur, herhangi bir zamanda patlayabilir. Özellikle, tüm Rus kültürünün temeli yatıyor bir dizi çözülemez çelişkiler: Kolektivite ve otoriterlik, evrensel rıza ve despotik rasgele, köylü topluluklarının özyüzüne ve Asya üretim yöntemi ile ilişkili gücün sert merkezileştirilmesi.

Rus kültürünün tutarsızlığı da belirli bir şekilde konuşuldu. mobilizasyon Gelişim TürüMalzeme ve insan kaynakları, süper konstrüksiyonları ve süpernaturları tarafından, genellikle iç gelişme faktörlerinin olgunlaşması ile gerekli kaynakların eksikliği (finansal, entelektüel, geçici, dış politika vb.) Koşullar. Sonuç olarak, öncelik fikri oluştu siyasi faktörler diğerleri üzerinde gelişme ve devlet ve nüfus yeteneklerinin amaçları arasında bir çelişki vardı. Kararları sayesinde, devletin güvenliği ve gelişimi, bireysel insanların ekonomik, güç zorlama yoluyla ilgi ve hedefleri nedeniyle, devletin otoriter, hatta totaliter, Basınçlı bir aparat, zorlama ve şiddet için bir araç olarak iyileştiricidir. Bu, bir Rus kişinin sevmediğini ve aynı zamanda koruma ihtiyacının ve buna bağlı olarak, insanların sonsuz sabrını ve neredeyse gücünün sonsuz sabrındaki farkındalığı açıklamasını açıklar.

Rusya'daki seferberlik gelişmesinin bir sonucu olarak, kamuoyunun önceliği, toplumun önceliği, toplumun görevlerine kişisel ilginin alt edilmesine ilişkin olarak ifade edilir. Kölelik, cetvellerin kaprisliliği tarafından değil, yeni ulusal görev, kıt bir ekonomik olarak bir imparatorluk oluşturmaktır.

Bütün bu özellikler böyle oluşturdu rus kültürünün kavgalarıSağlam bir çekirdeğin yokluğu olarak, belirsizliğine, ikindirme, dualite, uyumsuz - Avrupa ve Asya, Pagan ve Hristiyan, göçebe ve yerleşmiş, özgürlük ve despoty'yi birleştirmek için belirsizliğine yol açtı. Bu nedenle, inversiyon, Rus kültürünün dinamiklerinin ana şekliydi - bir kültürel önemi olan bir kutuptan diğerine, sarkaç salınımı türünde bir değişiklik oldu.

Komşuları için zamana sahip olma arzusu nedeniyle, her zaman eski ve yeni unsurları bir arada bulunduğunda, Rus kültüründe başın üstüne zıpla, eski ve yeni unsurları aracılaştırdı, gelecek onun için hiçbir koşul olmadığı zaman geldi ve geçmişi terk etmek için acelesi değildi. , gelenekler ve gümrük için yapışan. Aynı zamanda, yeni olan, genellikle bir atlama, patlama sonucu ortaya çıktı. Tarihsel gelişimin bu özelliği, Rusya'nın yıkıcı bir şekilde gelişmesini, yaşlayıcının sürekli bir şekilde kırılmasını ve ardından bu yeni göründüğü kadar iyi olmadığını öğrenen Rusya'nın felaket türünü açıklar.

Aynı zamanda, dikotomousity, Rus kültürünün ikinciliği, olağanüstü esnekliğin nedeni, ulusal afet dönemlerinde hayatta kalmak için son derece zor koşullara uyum sağlama yeteneği ve sosyal olarak tarihsel şoklar, doğal afetler ve jeolojik karşılaştırılabilir ölçeklerinde felaketler.

Rus ulusal karakterinin temel özellikleri

Bütün bu anlar, açıkça tahmin edilemeyen belirli bir Rus ulusal karakteri oluşturdu.

Arasında Pozitif nitelikler Genellikle insanlarla ilgili nezakete ve tezahürüne - şerefiye, savaş, darlık, duyarlılık, samimi, merhamet, cömertlik, şefkat ve empati. Ayrıca basitlik, açıklık, dürüstlük, toleransı da belirtti. Ancak bu liste, gurur ve özgüven anlamına gelmez - bir kişinin kendilerine karşı tutumunu yansıtan nitelikler, bu da Rus kurulumunun "başkaları" konusundaki karakteristiklerini, koleksiyonları hakkında bir karakteristiktir.

Rusça çalışmaya karşı tutum Çok tuhaf. Rus adam çalışkan, verimli ve kalıcı, ancak önemli ölçüde daha sık tembel, Kolaten, Pesalbren ve sorumsuz, filizlenmeye özgü ve pürüzlü. Rusların titizliği dürüst ve sorumlu olarak tezahür eder İşgücü vergileriAncak, inisiyatif, bağımsızlık, takımdan çıkma arzusu anlamına gelmez. Sliplegality ve Babberry, Rus dünyasının büyük genişliğinde, servetinin tükenebileceği, sadece bizim için değil, aslılarımızı da ilişkilidir. Ve sadece çok şeyimiz olduğundan, hiçbir şey için üzülmüyorum.

"Vera iyi bir kralda" - Rusların zihinsel özelliği, yetkililerle veya toprak sahipleriyle uğraşmak istemeyen, ancak dilekçe kralını (Genel Sekreter, Başkan) yazmayı tercih eden, kötülük yetkililerinin aldattığına inanan bir Rus adamının uzun süren kurulumunu yansıtan. İyi kral, ancak sadece ağırlığın derhal iyi olacağı için ona gerçeği söylemeye değer. Son 20 yılda yapılan cumhurbaşkanlığı seçimlerinin etrafındaki heyecan, kanıtlar: yine de ne seçersiniz? İyi başkan, Rusya derhal müreffeh bir devlet haline gelecek.

Siyasi efsanelere tutku - bir tane daha özellik Rusya fikri ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan bir Rus adamı, Rusya'nın özel bir misyonunun sunulması ve tarihteki Rus halkı. Rus halkının dünyanın her yerinden doğru yolu göstermeye yönelik olduğuna inanç (bu yolun nasıl olmalıdır - gerçek ortodoks, Komünist ya da Avrasya fikri), hedefe ulaşmak için herhangi bir fedakarlığa (kendi ölümüne kadar) gitme arzusuyla birlikte. Fikri arayışı içinde, insanlar aşırı uçlara kolayca koştular: insanlara gittiler, dünya devrimini taahhüt ettiler, Komünizm, Sosyalizmi " İnsani"Daha önce imha edilen tapınakları geri yükledi. Efsaneler değişebilir, ancak ağrılı eğlence kalır. Bu nedenle, tipik ulusal nitelikler arasında, güvenilirlik denir.

"Avos" üzerine hesaplama - Çok Rus özelliği. Rus adamının hayatı olan Ulusal Karaktere, Ulusal Karaktere, ekonomi, ekonomi konusunda kendini gösterir. "Avos", eylemsizlik, pasiflik ve cesaretin (ayrıca Rus karakterinin özellikleri arasında da adlandırılmış) dikkatsiz davranışlarla değiştirilir. Ve dava en çok ulaşacak son an: "Gök gürültüsü doğmazken, adam geçmez."

Rus "Avos" ın döner tarafı, Rus ruhunun enlemidir. F.M. tarafından belirtildiği gibi. Dostoevsky, "Rus ruhu geniş,", ancak ülkemizin büyük alanları tarafından üretilen enlemi için, hem silmeleri, daha azlığı, tüccar kapsamını hem de hayatın ya da politik durumun derin rasyonel yanlış hesaplanmasının olmadığını gizliyor.

Rus kültürünün değerleri

Rus köylü topluluğu, ülkemizin tarihinde ve Rus kültürünün oluşumunda önemli bir rol oynandı ve Rus kültürünün değerleri Rus topluluğunun büyük ölçüde değerleridir.

Kendisi Topluluk, "Barış" Temel ve herhangi bir bireyin varlığının önkoşulunun eski ve en önemli değerdir. "Dünyanın" uğruna hayatı da dahil olmak üzere herkese bağış yapmalısınız. Bunun nedeni, Rusya'nın, ayrılmış bir askeri kampın koşullarında, tarihinin önemli bir bölümünde, yalnızca toplumun çıkarlarına olan çıkarlarının çıkarlarının altındaki, Rus halkının devam etmelerini sağladığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır. bağımsız bir etnik.

Takımın çıkarları Rus kültüründe, her zaman kişinin çıkarlarından daha yüksektir, bu nedenle kişisel planlar, hedefler ve ilgi alanları çok kolay bastırılır. Ancak cevap olarak, Rus adam, günlük sıkıntılarla yüzleşmek zorunda kaldığı zaman "dünyaya" destek beklemektedir (tuhaf) dairesel Linga). Sonuç olarak, memnun olmayan Rus adam, kişisel meselelerini, faydalanmayacağı bazı yaygın bir neden için erteledi ve bu çekicilik. Rus adam, ilk önce sosyal bütün işini düzenlemeniz gerektiğinden, kendisinden daha önemli, sonra bu bütün olarak kendi takdirine bağlı olarak kendi iyiliğinde hareket etmeye başlayacak. Rus halkı sadece toplumla birlikte olabilecek bir kolektiftir. Ona yakışır, ona yönlendirdiği, bunun için onu sıcaklık, dikkat ve destekle çevreler. Olmak için, Rus adam katedral bir insan olmalısın.

Adalet - Takımdaki yaşam için önemli olan Rus kültürünün bir başka değeri. Başlangıçta, insanların sosyal eşitliği olarak anlaşıldı ve Dünya ile ilgili ekonomik eşitlik (erkekler) kuruldu. Bu değer enstrümantaldır, ancak Rus topluluğunda bu hedef haline geldi. Topluluk üyeleri herkese, toprağın payı ve dünyanın sahip olduğu servetinin tümüne eşit hakları vardı. Bu adalet, Rus halkının çarptığı için yaşadıkları doğruydu. Gerçek doğruluk ve gerçek adalet adaletinin ünlü argümanında zirvede hissettim. Bir Rus kişi için, bu kadar önemli değil, aslında olduğu ya da olduğu; Çok daha önemli, ne olmalı. Sonsuz gerçeklerin konumsal pozisyonları (Rusya için bu gerçekler gerçek adaletliydi) İnsanların düşünceleri ve eylemleri değerlendirildi. Sadece onlar önemlidir, aksi halde sonuç yok, hiçbir fayda onları haklı çıkarabilecek. Gazeten hiçbir şeyden biri gelmezse - korkutucu değil, çünkü hedef iyiydi.

Bireysel özgürlük eksikliği Rus topluluğunda, düzenli aralıklarla Dünya'nın yeniden dağıtımları tarafından yürütülen, Checleper'ın kendilerini bireysellik için tezahür etmesi imkansız olduğu tespit edildi. Adam dünyanın sahibi değildi, satma hakkı yoktu, ekim zamanlamasında bile, hasat, dünyada ne eklenebileceğini seçme konusunda bile özgür değildi. Böyle bir durumda, bireysel becerileri göstermek gerçekçi değildi. Rusya'da hiç değerli değildi. Levshu'nun İngiltere'de almaya hazır olması tesadüfen değildi, ama Rusya'da tam yoksullukta öldü.

Avral kitle faaliyetlerinin alışkanlığı (Strada) bu bireysel özgürlük yokluğunu kaldırdı. Garip bir şekilde sıkı çalışma ve şenlikli bir tutumla birleştirildi. Belki de şenlikli atmosfer, ağır göğsün hareket etmesini ve ekonomik faaliyette mükemmel özgürlüğü reddeden daha kolay yapan bir tür telafi edici aracıdır.

Servet değer olamadı Eşitlik ve adaletin hakimiyet fikirlerinin durumunda. Atasözünün Rusya'da çok iyi bilinmesi tesadüfen değil: "Taş odaları tarafından yakalanmayacağız." Zenginliği artırma arzusu günah olarak kabul edildi. Dolayısıyla, Rus Kuzey Köyü'nde, tüccarlar, yapay olarak frenlenmiş ticaret cirosu saygı duyuldu.

Kendiliğinden emeğin de Rusya'da değer değildi (örneğin Protestan ülkelerinden, örneğin, aksine). Tabii ki, çalışma reddedilmedi, her yerde faydası olarak tanınır, ancak bir kişinin karasal yolculuğunun ve ruhunun doğru şekilde dağıtılmasını otomatik olarak sağlama aracı olarak kabul edilmez. Bu nedenle, Rus değerleri sisteminde, emek bir alt yer kaplar: "İş bir kurt değil, orman kaçmayacak."

Yaşam işçiliğe odaklanmadı, Rus adamı Ruh özgürlüğünü (kısmen yanıltıcı) verdi. Her zaman insandaki yaratıcı başlangıcını uyarmıştır. Çalışma zenginliğinin birikimini amaçlayan, ancak emek birikiminin birikmesini amaçlayan, ancak şaşırtıcı derecede çevreleyen (kanatların buluşu, ahşap bisiklet, ebedi motor vb.) Kolayca aşırı noktalara dönüştürülebilir (), yani. Ekonomi için mantıklı olmayan eylemler işlendi. Aksine, genellikle ekonomi bu girişime tabidir.

Topluluğa saygı hak edilemedi, sadece zenginleşemiyordu. Fakat sadece feat, "Dünya" adındaki kurban şöhret getirebilir.

Sabır ve "Dünya" adına acı çekiyor (Ancak kişisel bir kahramanlık değil) - Rus kültürünün bir değeri, başka bir deyişle, eşlemenin amacı kişisel olamaz, her zaman kişi dışında olmalıdır. Rus atasözü yaygın olarak bilinmektedir: "Tanrı, Tanrı'ya katlandık ve bize söyledik." İlk Kanonize Rus azizlerinin Boris ve Gleb'in prensleri olduğu tesadüfen değil; Şehitlik kabul ettiler, ancak onları öldürmek isteyen Svyatopolk Prensi, kardeşlerine direnmedi. Anavatan için ölüm, "diğerleri için" ölümsüz şerefinin kahramanı getirdi. Şans eseri B. Çarlık Rusya Ödüller (madalya) üzerinde, kelimeler vuruldu: "Bize değil, bize değil, adınız."

Sabır ve acı - Bir Rus kişi için en önemli temel değerler, tutarlı bir kaçınma, kendini kısıtlama, başka birinin lehine sürekli sorprise. Bu olmadan hiçbir kişilik yok, statü yok, başkalarına saygı göstermiyor. Buradan, Rus adamı için sonsuz bir şey var. Acı çekme arzusu, kendini gerçekleştirmenin arzusu, iyi dünyada yaratılması gereken iç özgürlüğün fethi, ruh özgürlüğünü fethediyor. Genel olarak, dünya var ve sadece mağdurları, sabrı, kendini kısıtlama yapıyor. Bu, Rus kişinin uzun süredir çeken özelliğinin nedenidir. Neden gerekli olduğunu biliyorsa, çok fazla (daha fazla maddi zorluklar) dayanabilir.

Rus kültürünün değerleri sürekli olarak bir tür yüksek, aşkın bir anlam için aspirasyonunu gösterir. Bir Rus kişi için bu anlam için aramadan daha heyecan verici bir şey yoktur. Bunun için, evi, ailenin, bir keşiş veya fahişe (ve diğerleri Rusya'da çok saygı duyulduğu) olmak için evden ayrılabilirsiniz.

Genel olarak günün Rus kültürü, Rus fikri genel olarak olur, Rus adamının tüm yaşam tarzını altüst ettiği uygulaması. Bu nedenle, araştırmacılar, Rus kişinin bilincinde yer alan dini köktencilik şartları hakkında konuşurlar. Fikir değişebilir (Moskova - üçüncü roma, emperyal fikir, komünist, Avrasya vb.), Ancak değerlerin yapısındaki yeri değişmeden kaldı. Bugün Rusya'yı yaşayan kriz, büyük ölçüde, Rus halkının birleştiği fikrin ortadan kalkması nedeniyle, acı çekmemiz ve küçük düşürdüğümüz adıyla belirsizleşti. Rusya'nın krizden çıkışının sözü yeni bir temel fikir kazanmaktır.

Listelenen değerler çelişkilidir. Bu nedenle, Rusça eşzamanlı olarak savaş alanında ve bir korkakta bir bıçak olabilir. sivil yaşam, Şahsen egemenliğe sadık ve aynı zamanda Kraliyet Hazinesi'ni (Petrovsk döneminde Menshikov Prensi olarak) soyunarak evini terk edip Balkan Slavları serbest bırakmak için savaşmaya devam edebilirim. Yüksek vatanseverlik ve merhamet fedakarlık ya da faydalı olarak ortaya çıktı (ancak "Ayı servisi" olabilirdi). Açıkçası, tüm araştırmacıların "gizemli Rus ruhu" hakkında konuşmalarına, Rus doğasının enlemi, " rusya'yı anlamıyorum».

Veronica Bode: Bugün, temamız Rusların gözüyle doğu ve batıdır. Rusların vatanlarını nasıl içerdiği, doğu ya da batıdan? Bugün ne tür bir medeniyetin büyük ölçüde olmasıdır, bugün düşmanın görüntüsü ilişkilidir? Mevcut -pade karşıtı ruh hali nereden geliyor? Ve toplumun gelişiminde hangi eğilimler bu soruları cevaplıyor?

Bugün, Radyo Liberty - Igor Yakovenko, Profesör RGGU, Sosyolog, Kültür Uzmanı, Felsefi Bilim Doktoru.

Forumda internette web sitemize gelen mesajlarla başlamak istiyorum. Dinleyiciler soruyu yanıtladı: Hangi dünyaya, Sizce, Rusya Batı ya da Doğu'ya ait?

Sevgililer, Ivanovo'dan yazar: "Batı'ya. Rusya - klasik Temsilci Hellenic Kültürü. Despoys - Bizans etkisinin bir sonucu. Ve aptal - Lenin-Stalin'in türü - görünür ve şimdi av. "

Alex "t" kentinden: "Hangi Dünya Rusya ait? Uyku ve hayalet dünyasına. "

Levko: "Rusya kesinlikle Batı dünyasına aittir. Nic doğu Gelenekleri Rus kültüründe bulmak imkansız. Eğer Rusya'nın ait olduğu dünya, Marx, Stalin, Hitler, Mao, Chavez ve diğerleri gibi diğerlerinin dünyası. Bu arada, hepsinden (Marx hariç) ve yumurtladık. "

Leonid yazıyor: "Rusya, Batı yöneticilerinin pantolonunu tutarak dizlerinden sonsuza kadar yükselecek. Bu nedenle, ünlü bir ölü adamın söylediği gibi, yoluna gidecek. "

Moskova'dan Zaire: "Ruh - Doğu'da. Coğrafi olarak 50 ila 50.

Mytishchi'den Yuri: "Vasily Ivanovich," Bitles "ya da" haddeleme "için misiniz?" Neden sadece iki seçeneğin seçimi? "

N Şehrinden Philip: "İran'a, Kuzey Kore'ye, Hugo Chavez'e," kötülüğün eksenine ", dünyanın neden olduğu."

Moskova'dan Nikolai: "Doğu doğusun enfeksiyonu, toplumun enfeksiyonun altından, mutlakiyetsizliğin ve yüce gücün kontrol edilmesini, patronların her birinin sert bağımlılığından, insanların mahrumluğundaki alçakgönüllülüğü her zaman aygıtının temeli olmuştur. Rusya."

Igor Grigorievich, yorumunuz lütfen.

Igor Yakovenko: Peki, seninle ne görüyoruz? Rusya'nın Batı'nın bir parçası olduğu güveninin yanı sıra, argümanları verildi. Aynı şekilde, dinleyicilerimiz, Rusya'nın doğusun bir parçası olduğu için argümanlar ve lehine. Genel olarak, bu sorun resmi olarak çözülebilir, diyelim. Batı dünyasının Hristiyan medeniyetinin dünyası olduğunu biliyoruz. Rusya, Hıristiyan ülkenin avantajıdır. Fakat Batı'ya çekmeyeceğiniz Christian ve Etiyopya. Ve başka bir parametre alabilirsin. Çoğu Rus nüfusu Hint-Avrupalılardır. Ancak Hint-Avrupalılar, Avrupa'ya ait olmayan İran, Pakistan, Hindistan'ın sakinleridir. Rus nüfusunun çoğu Avrupa'da yaşıyor. Sibirya ve Zauralye'nin tüm büyüklüğü ile nüfusun daha küçük bir parçası var. Ancak bu resmi bir kriterdir. Rusya vatandaşlarının hangi vatandaşların ve şimdi olmadığı bir durumla karşılaşıyoruz ve yüzyıllarca farklı cevaplar için ve kendi içinde çok ilginç.

Veronica Bode: Nitekim, neden sadece iki seçeneğin seçimi? Sonuçta, hala Rusya'nın özel yolu hakkında, bu konuda, bu yüzden uzmanlık alanını söylemek için bir fikir var. Ve bu anlamda, mümkündür, batı veya doğu dünyasına atfedilemez. Peki, sizin, Igor Grigorievich, gözlemlere göre, bugün böyle bir fikir mi?

Igor Yakovenko: Görüyorsunuz, Kültür Tarihçilerinde bazı deneyimler var, bu nedenle modernizasyon geçiren tüm ülkeler bir aşamada yer alıyor - özel bir yol fikrine zarar veriyorlar. İşte "Sonderweg", yani, "özel yol" Almanya'nın ideolojisiydi. İşte İngiltere değil, Fransa değil, ama özel bir yoldur. Fikir Zaire'de olduğu gibi özel bir yol. Ve birçok ülke, dünya dinamiklerinin liderlerine karşı çıkan modernleşmeye gidiyor, bu liderler kopyalandı, ancak aynı zamanda özel bir yola dayanarak bağımsızlıklarını korumaya çalışıyorlar. Özel bir yolla ilgili sohbetimin bazı aşamaların bir ifadesi olduğunu düşünüyorum - gelişme yakalama aşamaları.

Veronica Bode: Igor Grigorievich, ancak bugün Ruslar için düşmanın görüntüsü hala Batı veya Doğu ile daha fazlası var mı?

Igor Yakovenko: İşte çok çok ilgiBunun cevabı, zorlaştırmak için açıktır. Bu konuda Ruslar bazı eşit gruplara ayrıldığını düşünüyorum. Ve burada bir hikayeye danışmak faydalı olacaktır. Burada yirminci yüzyıla gidiyoruz. O benim gözlerimizde. Yirminci yüzyılda, Rusya nüfusu, en azından iki katı, Batı'yı aldı ve Rusya'da batı ruh hali vardı. İlk defa birinci Dünya Savaşı'nın dönemidir. Avusturya-Macaristan ile savaş bağlamında, Almanya ile Rusya, Batı dünyasının bir parçası gördü - Fransa, İngiltere, Amerika, "Hepimiz bu barbarlarla mücadele ediyoruz." Genel olarak, ülkede çok güçlü bir batı ruh hali vardı. Bolşevik Devrimi. Ve bu, bu devrimden sonra, bu devrimden sonra, bu birlik fikri hemen hemen ortadan kalkmıyor, dünya devrimi ve benzeri yeni biçiminde yeniden doğuyor. Ancak 1930 yılına kadar bir yerde, sosyalizmin ayrı bir ülkede sosyalizmin yapımında comrade stalin fikri ve dürüst, güçlü izolasyoncılığı yener.

Devam et. İkinci dünya Savaşı. Ve yine ülkede bir bütün olarak, bazı Batı yanlısı fikir ortaya çıkar. Müttefiklerimiz İngilizlerdir. Sovyet plakalarını hatırlıyorum ingilizce şarkılar Ve birçok, çok komik. Fakat Rusya, kendisini Alman faşizmine karşı çıkan bu dünyanın bir parçası görüyor. Çok hızlı bir şekilde sona erdi, hızla sona erdi, bu çizgi ayrıldı.

Sonra aynı yirminci yüzyılda, sonunda sovyet DönemiYeniden yapılanmanın başlangıcında, çok güçlü yanlısı ruh halleri not edilebilir: "Avrupa'ya dönüyoruz", "Kendimize, özgür dünyada dönüyoruz." 5-7-8 yaş arası olduğunu unutmayın - ve bu Batı yanlısı ruh halleri, Batı'ya tamamen farklı bir tavırla değiştirmeye başladı. Rusya'da, her zaman Batılılar vardı - dar bir daire, daha dar, daha az dar, ingilizce kulübü vardı. Ancak genel olarak, batıdaki tutum, hikaye gösterdiği gibi, uzun bir pozitiftir.

Veronica Bode: Neden, ne düşünüyorsun?

Igor Yakovenko: İyice zor soru. Ama son derece kısaca cevap vermeye çalışırsanız, durum bir sonraki. Rusya ideolojik olarak buzantium miras alıyor. Bizans veya Ortodoks, Doğu Roma İmparatorluğu, kendini başka bir Avrupa olarak attı. Burada bir Katolik Avrupa değil, Roma değil, ama o Bizans. Ve bu başka bir Hıristiyan projesidir. Bildiğimiz gibi, bu proje XV yüzyılın ortasında çöktü. Sadece bu Bizans'ı kazandı. Ve Rusya, üçüncü roma fikrini ele geçirdi, bu proje kendilerini aldı. XIX yüzyılın bir yerinde, Slavfiller "diğer Avrupa" fikrini aktif olarak destekledi. Komünist editörlük ofisinde, bu "diğer Avrupa" fikrinde, Batı'ya başka bir alternatifin yeniden canlandığını merak ediyor. Ancak yirminci yüzyılın sonunda ve o bildiğimiz gibi, çöktü. Ancak, görünüşe göre, olduğumuz fikri - Batı, Hıristiyan dünyası anlamında, o zaman şimdiki, Batı, - Rus bilincinde çok köklüdür.

Veronica Bode: Yirminci yüzyıldan ve Batı yanlısı duyguların patlamaları hakkında konuşan, bazı nedenlerden dolayı 1960'ları aramadınız, stilleri, hobi caz, batı kültürü. Neden?

Igor Yakovenko: Tamamen. Sonuçta, bu dönemlerde ayrı gruplarDahil olan, evet, gerçekten de yirminci yüzyılın "altmışlarıyla". Vasily Aksenov, Stilleri, - Bütün bunlar oldukça batı oldu. Ama elini kalbe koyalım: ülke çapında, bu yüzden genel bir fenomen ya da alt kültürlerden biri miydi? Bu, tabii ki, entelektüel, kentsel alt kültürlerden biriydi, sadece jelilenin gücünden değil, aynı zamanda kitleleri almadı.

Veronica Bode: Dinleyiciler hakkında mesajlar. Moskova'dan Olga: "Sadece dünyada, West ve Doğu ile dünyada yaşıyorsanız, yabancı insanlarla, ırksal etiketleri asılı olmadan, nihayet, dünyanın kendileri ile, o zaman kafanızı kırmak zorunda değilsiniz. , özünde, olamaz. "

Yana şöyle yazar: "Moskova halka açık elbiseler, doğu misafirleriyle - Avrupa sadeliği ile karşılaştırılmamak için pahalı, pahalı. Aynı zamanda, Avrupalılar ve Amerikalılar kibar, metro yerden daha düşüktür, birbirlerini dökmeyin, "Kuch-Malu" na uymuyor. Moskova doğu, kesinlikle. "

Elena Avrupa'dan: "Moskova izleyicisi, örneğin, İstanbul, Stockholm'den çok daha fazla hatırlattı. Tabii ki, Rusya doğu dünyası. "

İmza olmadan, bir mesaj: "Slavların sözünde," Slave "kökü" kölesi "dir. Avrupa'da, resmi kölelik eski Roma ile sona erdi. Doğuda uzun süre kaldı. Slaves özgürlük hayal edemez, onu tanımıyorlar, köleler sadece Slavemen olmayı hayal edebiliyorlar. "

Moskova'dan Nikolay Kuznetsov: "Rusya çok uluslu ve multiclast, ancak Moğollar tarafından kurulan siparişler içinde verimli toprak buldu ve sıkıca düştü. Harika B. ortaçağ avrupası Tüm Moskvites Tatar olarak adlandırıldı. Rus ruhunun Tatar özü, Napolyon'un zihninin nadiren netliği ile farkeder ve ayırt eder. "

Igor Yakovenko: Nitekim, Moskova izleyicisi İstanbul'a daha yakın. İstanbul Caddesi ve devam eden izleyiciyi hayal ediyorum. Bu gözlem muhtemelen doğrudur. Ne hakkında söylüyor? Rusya karmaşık bir fenomendir. Oryantal özellikleri belirtir. Buraya nasıl girdiler? - Bu bir sonraki, çok ilginç bir soru. Ama bunun içinde xVII'nin başlangıcı Rusya'da bir yüzyıl beş kişi Latin'i tanıyordu ve uluslararası iletişimin diliydi. Bunlardan, bence, üç direk, iki Litvanyalı ve karakteristik olan her şey vardı. FAKAT tatar Dili XIII'deki Rus seçkinlerinin diliydi - Xiv yüzyıllar, XV yüzyılda. Biri, bir yabancı Dilsahip oldukları. Ve bunu hatırlaman gerekiyor.

Veronica Bode: Ve şimdi Rusların seslerini dinlemeyi öneriyorum. "Rusya, Ukrayna'nın ve Gürcistan'ın NATO'yla yakınlaşmasını engellemeli mi?", "Pskov sakinleri radyo özgürlüğü sorusundan sorumludur.

Kesinlikle. Çünkü ilk olarak, doğrudan sınırımızla ilgili ve ikincisi, ülkemiz için hala bir tehdit.

Engellemek demektir? .. Sovereign State Ukrayna ve bu onların hakları.

Bence evet. Çünkü sınırlar yakın. Her neyse, hepimiz ülkemiz ve Ukrayna'nın yakındaki gerçeğine bağımlıyız. Ve eğer girerlerse, bir şekilde bizi etkileyecek.

Tabii ki değil. Onlara gelmelerine izin verin. Bu onların işidir.

Kişisel bir görüşüm var - NATO'ya katılmaya karşı yaşıyorum, çünkü bir düşman olduğumuz bir blok. Kelime çok güçlü ... İhtiyacımız yok.

Bence evet. Neden yakındaki bu düşmanlara ihtiyacımız var? .. Kesmek için daha fazla gaz, embargo bir şekilde yapacak, her türlü ilişkiyi onlarla kırın ve ardından koşullarınızı koyun.

Kenarlarını güçlendirmeli ve düşmanları değil, sınırların etrafında arkadaş olmayı deneyin.

Onları engellemeyin, bırakın. Sanırım deneyecekler, "Nate" NATO ve kendi deneyimlerinde NATO'nun ne olduğunu anlayacak. Ukraynalı halkı Slav'lardır, bunlar onların insanları, Batı'ya ayarlanmayan Ortodoks, bu medeniyete, bu medeniyete, onları yıkımla taşır, bir kişi olur.

Igor Grigorievich, burada bu ankette yastıklı ruh halleri çok parlak görünüyor. Dikkatinizi tam olarak çekti?

Igor Yakovenko: Her şeyden önce, hatırlarsak, yaşlı insanlar ağırlıklı olarak idi. Ve, ses tarafından yargılamak, yeterince geleneksel Kültürtanımlanmış eğitim seviyesi. Ve "için" argümanlar gençler tarafından ifade edildi. Bu ilginç olan ilk şey.

İkinci. Burada Ukrayna'nın Slav'ın olduğu gibi düşüncelerdi. Ancak sonuçta, Bulgarlar Slavlar, Ortodoks. Ve Romenler Ortodoks'dur. Bugün işe yaramıyor. Bazı nedenlerden dolayı, Bize NATO'daki ÇEK'lerin ve diğer ülkelerde bulunmadığını vurgulamaz. Ancak Ukrayna ile farklı. Ve bu emperyal bilinçle ilgili konuşmadır. Bunlar daha derin şeyler, başka bir siparişin.

Veronica Bode: Ve burada son ifade "Onunla yıkanan bu dünya", Batı Dünyası kastediyor ...

Igor Yakovenko: Bu, bu çok istikrarlı bir ideolojidir ve uzun süredir: doğu - yaratılış, batı - imha. Neden bu batıyı yüzyıllarla yakaladık - yok edildiğinden beri anlamıyorum!

Veronica Bode: Dinleyicilerden okumaya devam edin. Petersburg'dan George: "Cevap kesintisiz: biz Avrupalılar! Rusya'larımızı batıdan doğuya doğru süren ve Çin'i ziyaret eden biri için, başka bir fikir olamaz. "

Ulyanovsk'tan Nikolai: "Korku veren cetvellerimiz doğu ile flört ediyor, ama umarım batıda bak."

Moskova'dan Tanya: "Ruslar batıda olduğu gibi, Batı uygarlığının tüm avantajlarını kullanarak, aynı zamanda" vahşi Asyalılar "olarak davranmak istiyor. Ve böylece olmaz. Bu nedenle normal bir yaşam yok. "

Ve Kazan'dan Ilya: "Biz, hangi dünyaya aldığımızı düşüneceğiz, hem Batı'dan hem de doğudan fazla gireceğiz. Genel olarak, zaten zaten oldu. "

Igor Yakovenko: Burada iki görüşten etkilendim. Tanya'nın yazdığı, bence: Batı standartlarında yaşamak istediğimizi, kendilerine bazı oryantal alışkanlıkları bırakması, isteğe bağlı ve çok daha fazlası, kullandığımız gibi yaşa. Öyleyse olmaz. Batı standartlarını istiyorsak, kendilerini değiştirmek gerekir. Bu sadık ve tartışılmaz bir yargıdır.

Ancak (zaten olduğu önceki ifadelerde), biz ya da doğuda olup olmadığını düşünürken, birisi bizi fazla takip edeceğimizi düşünürken, tamamen doğru bir pozisyon değildir. Çağın zorluklarına cevap vermek için, kim olduğumuzu anlamak önemlidir. Bu, modernizasyona müdahale etmez, dünyanın karmaşıklığına müdahale etmemektedir, yeni bir tane oluşturmaz, ancak yardımcı olur. Kim olduğumuzu bilmeliyiz ve sonra bugün ve yarın sorunları çözmemiz daha kolay olacak.

Veronica Bode: Ve gözlemlerinize göre, Rusların anlayışında genellikle Batı'yı nedir? Efsaneler ve gerçeklik ne kadar iç içedir? Ve mitler neler?

Igor Yakovenko: Peki, Ruslar birleşik Ruslar değildir ve şimdi bunu görüyoruz, çünkü seyirci az ya da çok eşit yarıya çöküyor. Bazı batı için, bu, temiz bir yaşamın, kişisel hakların garantisi, dinamik, ilerleme. Ve diğer Batı için, bu bir öz, tehlike, yıkım taşıyor. En basit şey, Sovyet propagandasına atmaktır. NATO ve emperyalizm olduğunu biliyoruz sovyet insanlar 70 yıl korktum. Bence sorunun daha derin olduğunu düşünüyorum, çünkü batıdaki tutum zordu ve XVIII yüzyılda ve XVIII. Yüzyılda. Buradaki mesele sadece bir Katolik ve Ortodoks'un itirafı yüzleşmesi değildir ve bunlar Batı'nın tarihsel stratejiyi seçtiği gerçeğiyle ilgili bazı daha derin şeylerdir, yaşam stratejisi, Rusya'dan farklıdır. İlaç, Rusya asla kendi içinde hiç değişmedi. Dış koşulların etkisi altında değişir. İdealimiz, değişmemiş dünyada sakin bir konaklama. Ve batı dinamiktir ve bu onun doğası. Burada Batı'nın reddedilmesi, dinamik istikrarlı, statik odaklı bir toplumun reddedilmesidir.

Veronica Bode: Şimdi, şimdi doğuya dönelim. Aynı soru: Bu kavramda neler var?

Igor Yakovenko: Kesinlikle konuşan, doğuda, korkutucu heterojen, çünkü İslam Doğu, Hindistan veya Çin tamamen farklı şeylerdir. Batı çok daha fazla ama biri.

Veronica Bode: Yani - Rusça bakış açısından, diyelim, ortalama, elit değil.

Igor Yakovenko: Mesele şu ki, Peter I ile başlayan Rusya, her zaman Batı'yı yakalamaya çalışıyor, bu yüzden batı demek. Ve doğuda çok az şey biliyor. Bu, genelleştirilmiş bir şeydir, güldüğümüz şey: Onlarla kolayca savaştım, onları kolayca mağlup ededim, OUst Turkey, Karadeniz Kıyısı- ve bir bütün olarak doğuya baktım. Ayrılmaz değil, bir bütün olarak bozulmamış, iyi, Türkler gibi bir şey, Çince gibi bir şey. Üstelik, Türkiye'yi Çin, Pahistanlı Persia ile kolayca karıştırıyoruz.

Veronica Bode: Igor Grigorievich, Ruslar hakkında ne bilgiler, kamu bilinci bize batı ve doğuya kadar bu tutumu ya da Rusya'nın bir yönünde ya da başka bir yönde?

Igor Yakovenko: Bu, Rusya'nın bir bütün olarak toplum olarak bir bütün olarak belirlenmemiş olduğunu göstermektedir: Avrupa Kalkınma Stratejisi ve Bir Varlık Stratejisi'ni seçer ya da Doğu'da gitmeye hazırdır. Fakat sonuçta, aynı zamanda Doğu'yu da hayal etmez. Rusya, geleceğine karar vermedi. Ve tespit edilmedi çünkü onun hediyesini anlamıyor.

Veronica Bode: Ve bugün hala tercih edilen barış, oryantal ya da batı? Hadi, ne tür bir dünyayı ne kadar çok şey alıyorsa ve neden? İşte bir din, sosyal sistem - burada ne ölçüde kriterler?

Igor Yakovenko: Gerçek şu ki, formal olarak ortodoksinin elbette Hristiyan dünyasının bir parçasıdır. Ancak bu özel bir rol ve biz zaten hakkında konuştuk. İlgili kamu inşaatıBatı, bildiğimiz gibi, Rusya'da root almayı çok zor ve çok acı verici bir şekilde onayladığımız parlamenter demokrasinin değerlerini beyan eder. Yani burada problemler var. Ekonomik özgürlük de Rusya'da, gördüğümüz gibi, bu duruma zor yol dahil pazar ekonomisi. Bu nedenle, Batı modelleri, Batı değerleri dünyasında karmaşık ve acı verici bir deneyim görürken.

Veronica Bode: Ve şimdi size "Kavramlar Sistemi" başlığını sunuyoruz. Bugün Misafir Hapides - Boris Dubin, Levada Center'ın Sosyal ve Siyasal Çalışmalar Bölümünün Başkanı. Böyle bir kavramdan sosyolojide "kültür" olarak anlatacak.

Boris Dubin: İlk olarak, bir sosyolog için kültür, sosyal eylemin anlaşılmasının bir kaynağıdır. Bir sosyolog sosyal eylemler ve etkileşimler ile, sürdürülebilir formlarıyla ilgileniyor ve ilgileniyor: anlamların bu eylem biçimlerinde rol oynadığı için. Yani, bir sosyolog için kültür, sosyal faaliyetlerin yorumlanması için bir kaynaktır ve sosyal formlar. Ancak aynı zamanda, sosyolog Avrupa geleneğinde yaklaşık XVIII yüzyılın sonundan gelen "kültür" kelimesinden sonra ve yüzyıl boyunca XIX'in son derece yüklü bir terim olduğu ve hepsinden önemlisi - Almanya'da Alman felsefesi ve Alman sosyal bilimlerinde ama daha geniş - Avrupa'da. Çünkü kültür, inşaat programının yeni değerinde antika, Latince için geçerli olmayan yeni değerde belirli bir programdı. modern toplum. Kültürün önemi, bu modernizasyon programının önemine geldiği gibi, bir kişiyi artıran, bir kişiyi artıran, Kant'ın yetkisi yardımı olmadan yardım etmesine yardımcı olan bir yaratık olmasına yardımcı olan Yer boyunca yürü. İkincisi, giderek daha karmaşık, daha niteliksel bir davranışa, düşünceye, eylemine, yani, kişinin kendisi içinde kendini geliştirme için böyle bir mekanizma vardı. Üçüncüsü, bunlar belirli herhangi bir insan grubunun ötesine gönderilen anlamlardır. Kültür kimseye ait değil, herkesi birleştiriyor. Ve dördüncü, son. Kültür, pratik eylemde, tüm idealitesine sahip olan şeydir. Bu nedenle, insanların aydınlanma, bu nedenle romantizmi, tüm hayaller, dolapları, yaşamın idealizasyonları, vb., Onlar harika uygulamalardı, harika yöneticilerdi. Ve yumurtladılar yeni tip Yeni bir üniversite türü olan okullar, yeni bir zihinsel klinik türü, yeni bir literatür türü, lütfen, lütfen gerçek, pratik, kolektif eylemde bu kültür duygusu sürekli tanıtıldı.

Bu nedenle, bugün "Kültür-1" hakkında söylerdim - objektif bir anlayış gibidir: kolektif eylem ve etkileşimde yer alan anlamlar olarak kültür. Ve ikincisi, "Kültür-2", bu değerlerin bazı kalitesi, insanları birleştirmek için özel oryantasyonları, onları daha yüksek hedeflere yönlendirir ve pratik eylemde yardımcı olur.