Masalın analizi, Saltykov-Shchedrin denemesinin vicdanını ortadan kaybetti. Bir peri masalı m komik ve trajik

Saf vicdan en iyi yastıktır.

İbsen

Saltykov-Shchedrin'in büyük mirası arasında, masalları en büyük popülerliğin tadını çıkarıyor. Onlarda, fantezi gerçeklikle dokunuyor, çizgi roman trajik ile uyanır. Masal "Vicdanın ortadan kaybolduğu", hayatın ortadan kaybolduğu zaman nasıl değiştiğinden, vicdanın kaybolduğu hakkında konuşuyor. Her şey hala gibiydi, ama "Bir tür ikiz hayat orkestrasında oynamayı bıraktı." Aldığı, hastalanması, sürüngen, sürüngen, izleyici yakın muharebeyi yerine getirmeye başladı, onu gururlandırmak için uygun.

Bir masalda, vicdan, herkesin kendilerinden kurtulmaya çalıştığı "uygun olmayan bir ragin" haline geldi. Ve Shchedrin ona "sinir bozucu bir hayatta kalma" denir. "İnsanlara ne oldu?" - Yazardan sorar. Ve sorusunu cevaplıyor: insanlar "Oster-venia". Soygun ve dağılım gitti, evrensel bir harabe başladı.

"Uygun olmayan paçavra" yolda yatıyordu ve bu gereksiz şey, bu gereksiz şey, bu gereksiz şey bir tür tasarımcı bir tür tasarımcı yaratmadı. Yükseltildi - ve kafası onu temizledi ve tüm yaşam "sağlam çirkin suç" gibi görünmeye başladı. Ama ne yazık ki, tamamen bıktı. Ve Pety Hazinesinde işlem gören Prohorech'in bu yükünü yaptı. "Yoksul insanlara hakim olmak için mükemmel," vicdan ona fısıldadı. Distright Trainman, ekme makinelerinin, şarabın tüm talihsizliklerinin kaynağı olduğunu kanıtlamaya başladı. Prokhorych, tüm yemekleri zaten topladı ve hendek içine şarap dökündü, ama karısı vicdan olarak böyle bir lütufa dokunmayan karısı müdahale etti. Kocasından bir vicdanın şımarıklığına uğramış olan, çuval bezi, çuval bezini, alıcı adına üç aylık gardiyanın cebinde atladı. Avcı, yazarın ifadesine göre, "küçük, tamamen utanmaz değil, kendini utangartmak için kendini sevmedi ve pençe oldukça özgürce başlattı." Ve sonra çarşıdan geçti, hiçbir şey almadım, eve boş ellerle döndüm. Ve her şey bir cümleyi tekrarladı: "Vicdanımın önünde, bana tanıklık ettim ..." Catcher, bütün parayı dağıttı, affetme istedi, kendisine bahçesine yol açtı ve beslememi söyledi.

Kocanızın ceket ceplerini kontrol etmek, karım kirli bir bez - vicdan buldu. Koyarak

onun zarfın içinde, "Finansça ve Demiryolu Mucitleri" vicdanını gönderdi.

Břtsky. "Finansman" ailesi, sahibi bir zarf aldığında akşam yemeğinde oturuyordu.

Hızlı bir şekilde çıkış yolu buldu: Bağış yapmaya karar verdim. Tweems ile vicdan beslendikten sonra,

Brzhtsky, bir zarfına kaydırdı, yüzlerce ve takdir etti ve aldı

işık ve kimse onu barındırmak istemedi, herkes sadece vicdan satmayı düşündü.

eller. Vicdan dua etti ve işlem gören en fakir adama sordu.

geçen bahçedeki toz, küçük bir çocuk bulmak, belki de insanlara vicdanı olan

Çıkacak ... yani her şey oldu. Küçük bir çocuk yetiştirmek ve onunla birlikte büyür

vicdan. Shchedrin, cesaret verici sözlerle bir peri masalı bitirir: "Ve onlar yok olacak ... hepsi

geçersiz, kurnazlık ve şiddet, çünkü vicdan teçhizat olmayacak ve hepsine düşmek istiyor. "

Böyle bir masal saltykov-shchedrin "kaybolan vicdan" içindeki yaşamın gerçeğidir. Ne yazık ki, yazarın söylediği her şey hayatımızda bir devam ediyor. Bir masalda neredeyse hiç komik değildir, ancak trajik - başlık adına. Hepimiz bu masal hakkında düşünürüz ve anlayacağız: Vicdanın ortadan kalktı ... bir trajedi ve bir kişi için ve toplum için!

Masal, bir masaldan daha fazla değil

bu arada, yüksek trajedi ...

I. Kramskaya

M. E. Saltykov-Shchedrin, çok yönlü yetenekli bir yazardı. Romanlar, hikayeler, denemeler, kronikler, makaleler yazdı. Özellikle insanlar arasında popüler peri masallarının Shchedrini yaptı.

Masalların "adil bir yaştaki çocuklar için" bir altyazı var ve bu, başka bir biçimde tehlikeli olan düşünceleri ifade etme olasılığına sahip olmak için muhteşem bir alegorik formun seçildiğini göstermektedir. Bir nesneyi atıyor, Satirik işler hakkında hiç muhteşem değil.

Peri masalları hayatın sonunda cömert ve uzun yıllarca edebi emeğini özetliyormuş gibi yazılmıştır. Fantastik ve gerçek, komik ve trajik, hiperbe ve ezopovsky dilini birleştirdiler.

Yazarın masallarında, şiddetli, cahil cetveller ("Voyvodalamada Ayı", "Eagle-Bacenate", "Vahşi Toprak Sahibi") ve çalışkan insanlar, mütevazi sömürücüler ("bir erkeğin iki tanesi hakkında hikaye) Generaller "," Konya ") cezalandırdı ve insanlar uyanıyor ve gerçeği arıyor (" Crow-Man ").

Birçok peri masalında, inanç, pozitif ideallerin kutlanmasında geliyor. Böylece, peri masalında "Kayboldu Vicdan", vicdanın insanların dünyasından nasıl atıldığını söyler. Gereksiz eski bir bez olarak atıldı. Yazar, yalnızca küçük çocuğun yalan söylediği beşike vuran güveni ifade eder, vicdan sonunda savunmasını bulacaktır.

Yazar, alegori alımı tarafından yaygın olarak yararlanır: Hayvanlar ve kuşlar kibir altında, çeşitli kamu sınıfları ve grupların temsilcilerini göstermektedir. Üzerine güvenmek; popüler gelenek, görüntüleri ve halk mizahı ile dolu popüler konuşmayı kullanarak, Hedefi insanları uyandırmak olan Shchedrin yarattı. Büyük SATIRIK, "adil bir yaşın çocuklarını" çocuk olmaktan çıkmaya çalıştı. Yazarın peri masallarının olağandışı, okuyucular anlaşılabilir karşılaştırmalar sunmadığından ve insan hayatına ve hayvanların ondan önce farketmeyen insanlara ve hayvanlarla karşılaşmasıdır. Bazen kiminle konuştuğumuzu anlamak imkansızdır: "KARAS - Smirny Balık ve idealizm eğimlidir."

Masal, Generrin'den siyasi hiciv haline geldi. Her görüntü hüküm süren kartallara, orta derecede liberalli piscars'a karşı yönlendirildi.

Üzüntü ve sempati ile, insanların uzun acı çekenleri hakkında, saf siyasi yanılsamaları hakkında yazar. Vorabs Pikes ve Voivodeship'teki ayılarla geçinmenin imkansız olduğunu göstermek istiyor ve ezilen insanlara, kendisinin hüküm süren avcılara aboneliği iptal etmek ve bunlarla mücadele etmek için güçlü ve zorlu bir güç olduğunu açıkladığını göstermek istiyor.

Ne yazık ki, hayatta genellikle kötülük kazanır, iyi değil ve bu konuda "Carace-idealist" masalının gerçek yörüngesinde, Sanatçıyı okuduktan sonra I. Kramskaya şunları söyledi: "Masal, bir masaldan daha fazla değil. yüksek trajedi. " Sitedeki malzeme.

Zorlu, soyulmuş ve disfonksiyon insanlarının trajik konumu, meyvelerinin "boşluk" elde eden meyvelerin "boşluğu" olarak gösteriliyor "Konya". Konvoyun görüntüsü, yazarın en büyük sempatiyi ifade ettiği ezilen, tükenmiş insanların bir sembolüdür. Onun üstünde, yeni bir hayat için umut verdiği için: "Yüzyılın, alanların zorunlu, sabit komutanı, esirde muhteşem bir dere gibi çekilmiş. Bu gücü esaretten kim serbest bırakacak? Kimin ışığına neden olacak? İki yaratık bu görevi reddetti: bir köylü evet at-ge, "yazar güvenle yazıyor.

Masallar M. E. Saltykov-Shchedrin yüz yıldan daha uzun bir süredir, duman dışı hiciv fikirleri taşıyor. Bugün büyük ilgi görüyorlar, çünkü bugün karakterleri aramızda yaşıyorlar.

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın

Bu sayfada, temalardaki malzeme:

• peri hikayesinin analizi vicdanı kayboldu tuzlukov-shchedrin
• masalın özellikleri, vicdanın kayboldu
• kaybolan vicdan analizi
• deneme mizahı tuzlukova shchedrin

Peri masallarının arsa kompozisyonu, aniden vicdan ununun aniden kaybolduğu, çalışanların hayatından, işin kahramanları, uygunsuz bez ve sinir bozucu hayatta kalma kaybına neden olmaz. Vicdanın şekli, çünkü daha fazla özgür hissetmeye, izin vermeyi hissetmeye, agresif kızgın ve kamu kaosu üretmeye başladılar.

Yazar, insanlığın kaybolduğu, insanlığın kaybolduğu bir kişinin, birbirlerini değiştiren insanların ruhlarında yıkıcı çöküşü önleyen yaratma, yanıcı, acımasız, bağırsakları yakalayan, yakın iftira ve kafa vurmak.

Masalın hikayesi, vicdani bir insanın sorunu için telif hakkı ile nüfuz edilmektedir, çünkü bu tezahürün, yazarın bir yaşam ve şimdiki zamanında kendi eylemleriyle memnuniyet biçiminde hissi veren bir yaşam görür ve şimdiki zaman, manevi barış.

Yazar tarafından acı bir tasarımcı olarak gösterilen masalın kahramanlarından biri olan bir alkollü, ilk önce vicdan kazanır ve kendisini sarhoş Ugara'dan kurtarmış, işe yaramaz, değersiz varlığın farkında, kendi utanç verici eylemlerini hatırlatan. Vicdanın ununu hissettiren bir başka kahraman, bu hissi ilk kez yaşayan alkolik bir prokor haline gelir, ilk defa sorumlu bir insanın işlenmesi için kendi rahatlamasını hisseder.

Yazar, kendi görüşüne göre, kendi görüşüne göre, her bir kişinin gerçek özünü vurgulayan, yaşamın olumlu ve olumsuz tarafını anlama yeteneğinin ahlaki öz bilincinin ahlaki ilkeleri ile birleştirilmiştir. Bu yetenek, çocukluğundan bu yana gelişmektedir, çünkü bebeğin ruhu temiz ve tertemiz, her şeyi iyi, iyi, küçük bir ilgisiz bir kalbe yatırılan iyidir.

Final eserleri açıkça, çocuklarda olumlu insan özelliklerini eğitmek, iyi, sevgi, şefkat, merhametten oluşan, çocuklarda olumlu insan niteliklerini eğitmek için ihtiyaç duyduğunu açıkça göstermektedir. Peri masalı ana karakteri olarak vicdan, kendisini kalbinde alabilecek bir bebeğin ruhunda bulmaları ve bunun içinde çözünen, gerçek bir insanlığın velayeti şeklinde vicdanını hissettirmek istiyor.

Seçenek 2.

Sizden önce, ünlü yazar Saltykov-Shchedrin tarafından yazılmış olan "eksik vicdan" olarak adlandırılan bir masal. Burada sadece hayatını değil, aynı zamanda diğer insanların hayatı hakkında da anlatıyor.

Birçok insan uzun yıllar yaşıyor, ancak vicdanın ne olduğunu hala bilmiyorum. Bu çalışmanın tüm kahramanları bir insan kategorisine aittir. Burada köylü veya işçileri göremezsiniz.

Bu kahramanların her biri uzun süre vicdani değil ve onsuz yaşa. Şimdi onları yaşamalarını engellemez ve hatta daha iyi ve daha kolay bir şekilde yaşayabilir. Bu çalışmada, vicdan, hiç kimsenin onun hakkında ellerinizi almak ve bulaşmak istemeyen yıllık bir bez olarak gösterilir.

Yazar, vicdanın tamamen farklı bir his olduğunu izleyiciye iletmeye çalışır. Vicdan yardımı ile bir kişi öncekinden daha iyi hale getirebilir. Neyin iyi olduğunu ve ne kötü olduğunu anlayacak. Ve kötü bir başkasını yapmamaya çalışın. Zinik bir insan olsanız bile, o zaman da olumlu nitelikler bulunabilir. İçici, onu sonsuza dek reddetmek için alkol alacak olanları ikna etmeye çalışır. Vorishka artık çalmak istemiyor ve tüm yağmalanmalarını yerine getirmeye çalışıyor.

Vicdanı bulmuş ve toplayan her insan, neredeyse hemen hemen aktarmaya çalışıyor, böylece onları ertelemedi, çünkü hiç ihtiyaç duymazlar. Hiç kimse tutarlı bir şekilde yaşamak istemiyor, çünkü bu bir kayıpta tam tersi. Çalmak, aldatmak ve kötü insanları yapmak en iyisidir.

Ancak, insanların vicdan görünmesi ve ruha derinden oturması için, şimdi yaşadığımız bir süredir dünyayı değiştirmeniz gerekir. Ek olarak, tersi hakkında söyleyen yasaları değiştirmek gerekir. Ve insanları çocukluktan eğitmeniz gerekir, böylece bıraktıkları için.

Ve hepsi ülkede yaşayan genç adamlar yapmalı. Ve her şeyden önce başlamanız gerekir ve sonra diğer insanlardan bir şey sormanız gerekir. Yetkili, nazik, duyarlı, merhametli ve adil insanlar olmalıdırlar. Her genç erkeğin kalbinde oturan ve oradaki ana ve onurlu yeri işgal eden bir vicdanı olmalıdır. Bundan hemen sonra hayatımızın sonsuza dek değiştirmek için bir süredir bir süredir değişecek.

Fikir, tema, anlam

Birkaç ilginç yazma

• Bir insan küçük kardeşlerimize karşı acımasız olabilir mi? Sonucu deneme

  Gerçek hayatta, hayvanlara karşı acımasız bir tutumun bir örneğini sürekli görüyoruz. Bu tür bir davranışın ne kadar izin verildiğine ve zorlayıcının zulmün yaşadığı sınırların olduğu sorusunu arttırırlar.

• Zamanımızın romanındaki Bale'nin imajı ve özellikleri Lermontov Denemesi

  Roman'da M. Yu. Lermontov birkaç lider içeriyor, bunlardan biri "BAL". Bu hikayede, Lermontov, genç güzellik-prenses kızın görüntüsünü ortaya koyuyor.

Antik dünyadaki yaşam, güç ve dayanıklılık becerisini gerektirir. Her şeyin son derece zor ve yorucu olması gerekiyor. Avlanma araçlarının hazırlanmasıyla başlayan gün

• Novel Babalar ve Çocuk Denemesi'ndeki Anna Ododnova'nın karakteristik ve görüntüsü

  Zengin bir yaşlı toprak sahibinin eşi olan Anna Sergeevna Odintsova. Kendinden yoksulluklardan kurtulmak için oldukça erken evlendi. Yakında Anna Widowel ve eşinin zenginliğine sahipti.

• Duyguların deneme herhangi bir kişide bozulabilir

  elovek çok şehvetli bir yaratılış. Sürekli ihtiyaçlarından biri, duygularının ifadesidir. Tabii ki, farklı insanlar var. Her birinin kendi karakteri, kendi doğası vardır.

Analiz için önerilen metinde, M.E. Saltykov-Shchedrin, vicdana karşı tutum problemini arttırır. Onun yanıtı.

Sosyo-ahlaki bir doğanın bu sorunu, modern bir insandan endişelenemez.

Yazar bu sorunu, bundan sonra onlara olan vicdanlarını kaybeden insanların örneğinde bu sorunu ortaya çıkarır: "COBTY, kısa bacağını değiştirmeye başladı, daha düz, ürpertici, aldatıcı, kafa ve iftira için daha uygun.

Uzmanlarımız kompresörünüzü kriterlere kontrol edebilir

Sitenin uzmanları Critica24.ru.
Rusya Federasyonu Milli Eğitim Bakanlığı'ndan lider okulların öğretmenleri ve mevcut uzmanlar.

Tüm çorba aniden eli çıkardı. Hiçbir şey onlardan üzülmedi, hiçbir şey onu düşünmeye zorladı. " Vicdan hiç kimseye gerek yoktu, çünkü insanlar kovuldu, böylece ahlak, manevi nitelikleri unutuyorlardı.

Ayrıca yazar, vicdanı kazanan ve utanç verici geçmişini korku ile hatırlatan sefil bir sarhoşun örneği olarak önderlik eder: "- Batyushki! Ben ... Gevşek! "Çığlık acınacak bir tuhaf bağırıyor ve kalabalık gülüyor ve alay ediyor. Tasarımcının, o anda olduğu gibi, o anda olduğu gibi, o anda, fakir kalbine patlayan talihsiz bir bulduğu tespit ettiğini söyleyerek hiç bu kadar özgür olmadığını anlamıyor. "

Telif hakkı açıktır: M.E. Saltykov-Shchedrin, vicdanı uyandıran kişinin, daha keskin olan kişinin kendi kusurlarını ve dünyanın adaletsizliğini yaşadığını, hatalarını düzeltmeye çalıştığına inanıyor, ahlaki bir planda daha iyi hale geliyor.

Yazarın pozisyonuna tamamen katılıyorum ve ayrıca vicdanın sesini dinlemeyen, ahlakını unutma, eylemlerini analiz etmeden, onları düzeltmeyin, bunları düzeltmeyin, bunların hepsi nedeniyle, hataları olmayacağına inanıyorum. patlak verilmek, kurnazlık ve şiddet.

Bu sorun, sanat literatürüne yansıtılmaktadır. Örneğin, Komedi N.V. Gogol "Denetçi". Burada utanmaz bir güçse olabileceğini görüyoruz. Şehrin kuruluşlarında, kanunsuzluk devam ediyor: rüşvet, hazine, görevlerini, vanity ve dedikodu, kıskançlık ve durgunluk, kıskançlık ve olgu tutkusu, övünme ve aptallık, küçük gelir ve aptallık.

Başka bir örnek Roman F.M. Dostoevsky "Suç ve Ceza". Rodion Raskolnikov, "titreme yaratıklarında" ve "sahip olma hakkı" ndaki insanların fisyon teorisi nedeniyle onarılamaz hale getirildi. Bir suç işledikten sonra, vicdan içinde uyandı: Sonuç olarak uzun zamandır acı çekti, birkaç kez itiraf etmek istedi. Sona Marmelade sayesinde, onun ruhunda olduğu taştan kurtulmayı başardı.

Böylece, aşağıdaki sonucu çıkarmak mümkündür: Bu, kendisinin yaşadığı kişiye bağlıdır: böylece dürüst, adil, vicdani insanlarla çevriliniz, başlamak için, eylemlerinizi nasıl analiz edeceğinizi öğrenmeniz gerekir. .

Güncelleme: 2017-06-06

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tıklayın Ctrl + Enter..
Böylece, projenin ve diğer okuyucuların paha biçilmez yararına sahip olacağız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Bu makalede, Saltykov-Shchedrin "vicdanın geçti" çalışmalarını tartışıyor. Özet ve analiz, insan ve toplumun ruhunun özel ahlaki dizelerini bir bütün olarak etkileyecektir. İlgi alanları bir yüzyıl değil, ilk önce anlamalıdır: "Bu nedir - vicdan nedir?" Sansür, denetleyici, iç ses? Neden bu kadar sakin olursa gereklidir? Bu ve diğer birçok şey, bu kadar zor bir konu hakkındaki makalede, olağanüstü bir Rus yazarı M. E. Saltykov-Shchedrin "kaybolan vicdan" çalışmalarına dokundu.

Yazar hakkında

Başlamak için, yazarın kendisi hakkında bir kaç kelime, önemli ve büyük olan ve yaşam boyunca onlar tarafından yazılmış eserler, Rusya'nın büyük zihinleri ile bir sıraya koyarlar: Dostoevsky, Tolstoy, Puşkin, Chekhov.

Böylece, Saltykov-Shchedrin, 27 Ocak'ta (Eski Stil'e göre 15), eski bir cinsin soylu ailesinde doğdu. GIFOLD, zihin, inanılmaz çalışkan, Yazarın yetimhaneden sadık uydulardı. 10 yaşındayken, iki yıl sonra Moskova Kozhalyan Enstitüsü'ne verildi, mükemmel çalışmalar için Tsarskoyel Lyceum'a çevrildi. Son 8 yıldır Vyatka'ya olan bir bağlantıya "Liberty için" bir link verildi. 1856'da, Nicholas'ın ölümü ile genç yazar geri döner ve yazma faaliyetlerini yeniliyor. Köylü reformuna katılım, il valisinin pozisyonu ve İçişleri Bakanlığı'nda çalışanların konumu yaşamın ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir.

Emekli olan, çağdaş dergi başında editörün editörlüğü olur. Katılıyorum, etkileyici bir başarının listesi! Yetenekli bir yazar, satirik, devlet adamı, ülkesinin tarihinde kaldı, unutulmaz bir iz, topodnyne Saltykov-Shchedrin'in eserleri ve alaka düzeyi ve bugününü kaybetmedi.

Kendi kusurunun sorunu

Yazar, çalışmalarında masalların konusu için daha bilgilendirilir. Ve şimdi okuyucu olağandışı bir durumdur - vicdan toplumun hayatından kayboluyor. İnsanlara ne oldu? Özgürce hissetmeye başladılar, ancak yanlışlık hissi, kaos, saldırganlık ve öfke yaratan harika bir özgürlük hissi ile karıştırılmamalı ve karıştırılmamalıdır. İnsan, insanın kendisinde kaybolur, tam olarak düşündüğü, yaratıcı, yaratıcı, yabancıyı yıkmak ve çökmek için ne kadar ayırt edilmelidir.

Vicdan'a ne oldu? Yazarın nasıl çağırdığına dikkat edin: "Can sıkıcı asker" ve tesadüfen değil. Böylece, yazar, vicdanın, beslenme ve özenle, "sahibinin" bir barış ve memnuniyet duygusuyla "sahibinin" sayesinde, yaşayan ve gerçek olan bir şeye benzer olduğunu anlaymayı mümkün kılar. Ve bir kişi olmadan, bu gereksiz eklentiye dönüşür ve "can sıkıcı hayatta kalma" haline gelir.

Daha sonra, Saltykova-Shchedrin'in çalışmasında, örneğin, bu, belki de, belki de, hayatında ilk kez, eylemleri için ilk kez sorumlu bir kişi olarak davrandığını gözlemleyebilirsiniz. Veya, ilk "ev sahibi" vicdanını söyleyelim - şarap kulesinin oral seksinden kurtuldu ve tüm değersizliğini fark etti, bu yüzden korkuyu hissettirdi. Ancak acı sarrapa sadece kendisi tarafından tahrip ediliyor, sadece eylemlerinden farklı, Prokhor'un aksine - çok fazla insanı kızan bir theenin kuruluşunun sahibi. Vicdan, Prokhor'a bir rahatlama duygusuna verir, hayatında ilk kez vicdanı girer. Yazar bize ne söylemek istiyor?

Kısa içeriği "vicdanı ortadan kayboldu" Saltykov-Shchedrin, bu malzemede bizim tarafımızdan analiz edilen, insan toplumunun yaşamın için önemli partileri kapsar. Bir sonraki vicdan olurdu, dünyada sarhoş olmazdı ve bira sahipleri bir ranza ekmek ve çörekler olacaktı. Yetişkinler kesinlikle bu yerde gülümseyecek, çünkü her biri dünyamızın ne kadar basit olmadığını biliyor. Ama bu yüzden o ve bir masal - düşünüyorsun. Peri masalı "kayboldu vicdan" - yetişkinler için bir tür hatırlatma ve çocuklar için bir ders.

Kendi seçimi veya bir damla gücünün gücü

Seyahat vicdanı devam ediyor, ancak büyük olasılıkla ıstırap taşıyan naparlıktı, dolaşıyordu. Vicdan yakalayıcıya girer. Yazar, karakterine bir isim vermez, ancak takma adla sınırlıdır, böylece bu kişinin özünü vurgular. Onun suçu nedir? Biri kendini mahvetti, biri kendini mahvetti, diğeri ise - bu durumda, yakalamanın günahı harika ve ağır, o bir rüşvet.

Vicdanın bir sonraki sahibi zaten tamamen farklı bir insandır, yazar güvenli bir bankacı ailenin resmini boyar, ancak aşırı kalite - ve vicdanın bir soda sattığı kahramanın şoku vardır. Peri masalı "vicdanı ortadan kayboldu" Saltykov-Shchedrin, bu analizi, dünyamızda dünyamızda bir yer olup olmadığını sorgulayarak, sorunun dünya genelinde ve derinliğini düşünmesini sağlayan? Aynı anda basitçe ve vicdan üzerinde hareket etmek zordur, ancak temiz olduğunda ruhta ne kadar kolay olur. Nasıl nefes alabilirsiniz? Yeni bir şekilde ne kadar hayat yaşar!

Vicdan kavramını anlamak

Sözlüklere dönüş, vicdanın tanımını buluruz. Vicdan aynı zamanda bir his ve kavramdır, eylemleri için bir sorumluluk duygusu, toplumun sağlığını tutması gereken ahlaki ilkelerin farkındalığı ile birlikte dokunur. Bu iyi ve kötü arasında ayrım yapabilme becerisi bebek yıllarından alınmalıdır. Ebeveynler, bir çocuğa iyi ve kötülüğü sevmesini öğreten dünyaya ve sırayla, ebeveynlerinin sevgisini ve iyiliğini kaybetmekten korkuyor, açıkça ve hızlı bir şekilde baba ve annenin verdiği kavramları öğrenmekten korkuyorlar. .

İlişkili umutlar

Saltykov-Shchedrin çalışmalarında, sesini ana kahramanına - vicdanına verir. Ne istediği soruyu soruyorsun? Ona biraz Rus çocuğu bulmasını ister, böylece kalbinde çözünebilir. "Çocuğun kalbi neden?" - sen sor. Bu nedenle yazar, okuyucuyu anlamak istiyor, çünkü genç nesil için umutlar koymanın önemli olduğu için, çocukların masum ve temiz oldukları ve sadece yetişkinlerden gelenlerin hangi renklerden dolayı bağlı olacağı hatırlanmalıdır. Gelecekteki barış, vicdan, hayat. Sorun "vicdanın ortadan kayboldu" Saltykov-Shchedrin, iyi ve kötülük farkındalığının, gerçeği ve umutlarının farkındalığının olduğu bir kişinin ruhunun yanına endişe ediyor.

Sonuç

Sonuç olarak, söz konusu, ölümsüz çalışmaların yazarının, insan yaşamındaki vicdanın önemini vurgulamak istediğini, okuyucuyu en iyi bölümündeki tüm bu insan niteliklerinin sahibi olarak gösterdiğini göstermek istiyorum. Medeniyet inşa edildi. Makalemizde analiz edilen "ortadan kaybolan" Saltykov-Shchedrin'in özeti, zihin için yiyecek verecek ve ruhunuzun dizelerini etkileyeceğini umuyoruz, doğru seçimi yapmaya yardımcı olacak, barış verecek.