„Smiech je vznešená tvár“ v komédii N. Gogolu „Vládny inšpektor

Úvod

Pochopenie smiechu komédie v sekulárnej verzii

Kresťanská esencia smiechu vo vládnom inšpektorovi

Záver

Bibliografia

Úvod

Vládny inšpektor je jedna z najlepších ruských komédií. Vždy je zaujímavá tak pri čítaní, ako aj pri čítaní divadelná produkcia. Každý, kto čítal túto komédiu, si kladie jednu z najdôležitejších otázok: Na čom sa smial N. V. Gogoľ? Toto sa snažíme zistiť.
N.V. Gogol začal pracovať na komédii v roku 1835. Verí sa, že tento príbeh mu navrhol A.S. Pushkin. Ruský spisovateľ Vladimir Sollogub vo svojich memoároch povedal: „Puškin sa stretol s Gogolom a povedal mu o incidente v meste Serdobsk (región Penza a v provincii Saratov v 19. storočí) – o nejakom pánovi na návšteve, ktorý sa vydával za úradníka ministerstva. a okradol všetkých obyvateľov miest“.
Počas práce na hre chcel Gogoľ niekoľkokrát prestať písať túto komédiu, ale Puškin mu prikázal, aby neprestal pracovať na Generálnom inšpektorovi.
V januári 1836 Pushkin prečítal komédiu od V.A. Žukovského za prítomnosti veľkej skupiny spisovateľov, kde boli, vrátane A.S. Puškina, P.A. Vjazemského a mnohých ďalších. Puškin a Žukovskij boli v úplnom obdive, ale mnohí nevideli verejnú frašku za klasickým plátnom typickej „komédie omylov“, v ktorej bolo celé Rusko určené mimo krajského mesta.
Sám N.V. Gogol o svojej práci hovoril: „V generálnom inšpektorovi som sa rozhodol dať dokopy všetko zlé v Rusku, čo som vtedy poznal, všetky nespravodlivosti, ktoré sa páchajú na tých miestach a v tých prípadoch, kde sa od človeka najviac vyžaduje spravodlivosť. a smiať sa na všetkom naraz.
etapový osud hra nenadobudla formu okamžite. Povolenie na inscenáciu bolo možné získať až potom, čo V.A. Žukovskij osobne presvedčil cisára, „že v komédii nie je nič nespoľahlivé, je to len veselý výsmech zlého provinčných úradníkov". A 19. apríla 1836 sa v petrohradskom Alexandrijskom divadle uskutočnila prvá inscenácia komédie. Toto predstavenie si osobne pozrel aj samotný cisár, zatlieskal a po predstavení sa zasmial: „No divadlo! Všetci to dostali, no ja najviac!"
Komédia mala významný vplyv na ruskú literatúru vo všeobecnosti a najmä na dramaturgiu. Súčasníci si všimli jej inovatívny štýl, hĺbku zovšeobecnenia a konvexnosť obrazov.
Prvá klasická kritická analýza Vládneho inšpektora patrí V. G. Belinskému a bola publikovaná v roku 1840. Belinsky poznamenal kontinuitu Gogoľovej satiry, ktorá si vyberá svoju daň tvorivosť v dielach Fonvizina a Moliera. Starosta a Khlestakov sú len živým stelesnením morálny úpadok ruská spoločnosť všeobecne.
Frázy v komédii sa stali okrídlenými a mená postáv sa stali bežnými podstatnými menami v ruštine.
Komédia „Generálny inšpektor“ zostáva kľúčovým dielom ruskej literatúry 19. storočia a je povinná ju študovať v škole.

Pochopenie smiechu komédie v sekulárnej verzii
V Generálnom inšpektorovi autor zobrazil krajské mesto typické pre vtedajšie Rusko, okresné mesto, príkazy a zákony, ktoré tam úradníci ustanovili. Títo „suverénni služobníci“ mali vybaviť mesto, zlepšiť život, uľahčiť život jeho občanom. Ale vidíme, že úradníci sa snažia zlepšiť život len ​​pre seba, pričom úplne zabúdajú na svoje úradné povinnosti.
Na čele krajské mesto stojí Anton Antonovič Skvoznik-Dmuchanovskij. Považuje sa za oprávneného robiť čokoľvek – brať úplatky, kradnúť peniaze z pokladnice a podobne. Výsledkom je, že mesto je špinavé a chudobné, deje sa tu neporiadok. Nečudo, že sa starosta bojí, že keď príde revízor, odsúdia ho: „Ľudia prešibaní! A tak, podvodníci, myslím, že už pripravujú žiadosti spod podlahy.
Gogoľ poznamenáva, že starosta nie je svojím spôsobom hlúpy. Začal svoju kariéru zdola, dosiahol svoje postavenie na vlastnú päsť. V tejto súvislosti chápeme, že Anton Antonovič je dieťaťom „systému korupcie“, ktorý sa vyvinul v Ruskej ríši.
Takže v starostovi vidíme panovníckeho pokrytca, ktorý s istotou vie, čo je jeho prínosom. Lyapkin-Tyapkin je nevrlý filozof, ktorý rád demonštruje svoju učenosť, no odhaľuje len svoju lenivú, nemotornú myseľ. Jahoda je „slúchadlo“ a lichotník, zakrýva svoje „hriechy“ cudzími „hriechmi“. Poštmajster Shpekin je milovníkom nakukovania cez kľúčovú dierku.
Tak sa nám v komédii N. V. Gogoľa Vládny inšpektor predkladá portrét ruskej byrokracie. Vidíme, že sú to ľudia povolaní byť oporou vlasti, no v skutočnosti sú to ničitelia a ničitelia. Myslia len na seba, na svoje dobro, pričom zabúdajú na všetky morálne a mravné zákony.
Spisovateľ ukazuje, že úradníci sú obeťami toho hrozného korupčného systému, ktorý sa vyvinul v Rusku. Nevnímajú, že strácajú nielen svoje profesionálna kvalifikácia ale aj ľudskú podobu. Menia sa na monštrá, na otrokov skorumpovaného systému.
Ako sa stalo, že všetci títo úradníci, všetci títo zlodeji v uniformách si pomýlili nezbedníka na návšteve s „dôležitou osobou“ z Petrohradu? Aj úzkoprsí úradníci, aj bystrý, skúsený primátor ľahko uverili, že človek, ktorý dlhodobo býva v hoteli a nič neplatí, je audítor. Vskutku, kto iný môže byť tým, kto môže prijímať a neplatiť?
Gogoľ sa smeje a niekedy dokonca zosmiešňuje svoje postavy. Robí to s stručná charakteristika komediálne postavy v autorových poznámkach „pre pánov umelcov“. Svoju úlohu zohrávajú aj ich „hovoriace“ mená: Skvoznik-Dmuchanovskij, Lyapkin-Tyapkin, Deržimorda, Khlestakov, Khlopov. Hra nemá hlavnú postavu. A možno aj tento protagonista- smiať sa?
Doteraz sa v divadlách inak vyslovujú známe slová primátora: „Čo sa smeješ? Smej sa na sebe!" Od čias Gogoľa zneli každému ako facka.
Tichá scéna na konci hry vyzerá ako Gogoľova veta na celú byrokratickú sféru úplatkárstva a nepravdy.

Kresťanská esencia smiechu vo vládnom inšpektorovi
Ako viete, po inscenácii komédie bol Gogoľ naštvaný a šokovaný. Výsledok z produkcie komédie nečakal. Dúfal, že ako sa podľa slov proroka Jonáša mesto Ninive odvráti od neprávosti, tak sa rozplynie aj ruská sprostosť, ak sa pred neho postaví pravdivé zrkadlo jeho prorockej výpovede. Nejeden ruský spisovateľ mal nároky také neprimerané jeho schopnostiam – nejeden musel byť tak kruto sklamaný. Čo je pred tým všetkým nejaký mimoriadny umelecký úspech?
Všetko, čo je nepochopiteľné, nepochopiteľné, triezva myseľ vo svojich obmedzeniach sa ponáhľa vyhlásiť za šialenstvo. Možno sú samotné Gogoľove tvrdenia nenormálne? Sú mimo normy vulgárneho sveta, sú neskutoční v odpadnutí bytia. Ale spisovateľ sa snažil o „neskutočnú realitu“.
Za storočie a pol „generálneho inšpektora“ v ruskej literatúre – to, čo v nej kritici a výskumníci nenašli: vynikajúce umelecké zásluhy do najmenších detailov a spoločenská kritika politické odhalenia a morálne odsúdenia – a všetko je spravodlivé. Len oni nechceli počuť prorocké slovo proti odpadnutiu od Boha, neverili ani autorovi, keď sa chcel vysvetliť.
Gogoľov smiech je kontrastom medzi tým, čo hrdina hovorí a ako to hovorí. Napríklad v prvom dejstve sa Bobchinsky a Dobchinsky hádajú o tom, kto by mal ako prvý povedať novinky. Táto scéna by vás nemala len rozosmiať. Je pre nich veľmi dôležité, kto to presne povie. Celý ich život spočíva v šírení klebiet a fám. A zrazu dostali jednu novinku. Toto je tragédia. Hádajú sa kvôli prípadu. Bobčinskému treba povedať všetko, nič nevynechať, inak Dobčinskij doplní.
Prečo je N. V. Gogoľ s premiérou stále nespokojný? hlavný dôvod bola nastavená nie tak, aby rozosmiala publikum, ale v tom, že pri karikatúrnom štýle herectva boli herci sediaci v sále vnímaní bez aplikácie na seba, keďže postavy boli vtipné. Gogoľova myšlienka bola navrhnutá pre opačné vnímanie: Dať divákovi pocit, že mesto zobrazené v komédii existuje na tom či onom mieste v Rusku a vášne a neresti úradníkov sú v duši každého z nás. V "Inšpektorovom rozuzlení" a v komentári k hre " Divadelná prehliadka“, kde herci a diváci diskutujú o komédii, autor sa snaží zničiť neviditeľnú stenu oddeľujúcu javisko a hľadisko.
O epigrafe, ktorá sa objavila koncom roku 1842, môžeme povedať, že posilňuje vnútorný význam „generálneho inšpektora“, že tento ľudové príslovie chápe samotné evanjelium podľa zrkadla, ktoré autorovi súčasníci, prívrženci pravoslávia, veľmi dobre poznali a mohli sa oprieť o epigraf, napríklad Krylovovu bájku „Opica a zrkadlo“
Prezentácia evanjelia ako zrkadlo existuje v pravoslávnej mysli už dlho. Jeden z obľúbených spisovateľov N. V. Gogola, svätý Tichon zo Zadonska, hovorí: „Kresťania! Čím je zrkadlo synom tohto veku, tým nech je evanjelium nám nepoškvrnené bývanie Kristus. Pozerajú sa do zrkadla, opravujú svoje telo a čistia zlozvyky na tvári. Položme si teda pred naše duchovné oči toto čisté zrkadlo a pozrime sa doň: je náš život v súlade so životom Kristovým?
Svätý spravodlivý Ján Kronštadtskij vo svojom denníku „Môj život v Kristovi“ napísal o tých, ktorí nečítali evanjelium: „Ste čistí, svätí a dokonalí bez čítania evanjelia a nemusíte sa pozerať do tohto zrkadla? Alebo si psychicky veľmi škaredý a bojíš sa svojej škaredosti?
V Gogoľových úryvkoch zo svätých otcov možno nájsť tento záznam: „Tí, ktorí si chcú očistiť a vybieliť tvár, sa obyčajne pozerajú do zrkadla. Christian! Tvojím zrkadlom sú Pánove prikázania, ak si ich položíš pred seba a pozorne sa na ne pozrieš, odhalia ti všetky škvrny, všetku čiernotu, všetku škaredosť tvojej duše.
Na tento obraz sa vo svojich listoch odvoláva aj Gogoľ. Vidno to v listoch M. P. Pogodinovi a A. O. Smirnovej.
Ako viete, kresťan odpovie na posledný súd podľa evanjeliového zákona. Gogol v Decouplingu vkladá do úst hlavnému komickému hercovi myšlienku, že v deň posledného súdu budeme s „krivými tvárami“.
Sám Gogol bol hlboko veriaci, ortodoxný človek nikdy sa nerozlúčil s evanjeliom.
Je samozrejme nemožné vytvoriť nejaké „zrkadlo“ podobné evanjeliovému obrazu. Ale ako je každý kresťan povinný žiť podľa prikázaní a napodobňovať Krista, tak si dramatik Gogoľ nastavuje svoje zrkadlo na javisku podľa svojich najlepších schopností. Ktorýkoľvek z divákov sa mohol ukázať ako opica z Krylovovej bájky. Ukázalo sa však, že divák nevidel seba, ale päť alebo šesť klebiet. Spisovateľ hovoril o tom istom v Mŕtve duše", že sa Čičikovovi zasmejete, ale jeden z vás, plný kresťanskej pokory, si položí otázku: "Je vo mne nejaká časť tohto Čičikova?"
Gogoľ v komédii rozosmial svojich súčasníkov, na čo boli zvyknutí a čo si prestali všímať. Najdôležitejšie je, že sú zvyknutí na bezstarostnosť v duchovnom živote. Diváci sa smejú na hrdinoch, ktorí duchovne umierajú. Pozrime sa na takéto príklady.
Starosta veril, že neexistuje človek, ktorý by nemal za sebou nejaké hriechy. Takto Boh zariadil všetko. Lyapkin-Tyapkin namietal: „Hriechy sa líšia pre hriechy. Hovorím vám otvorene, že beriem úplatky, ale prečo úplatky? Šteniatka chrtov. Je to úplne iná vec.“
Sudca si je istý, že úplatky so šteniatkami chrtov nemožno považovať za úplatky, "ale ak kožuch stojí päťsto rubľov." Tu guvernér, ktorý pochopil náznak, hovorí: „Pretože neveríte v Boha, nechoďte do kostola, ale ja som pevný vo viere a chodím do kostola každú nedeľu“ ...
Starosta verí, že je pevný vo viere, čím úprimne to hovorí, tým je to vtipnejšie. Keď ide do Khlestakova, hovorí svojim podriadeným, že ak sa pýtajú, prečo kostol nepostavili na charitatívnej inštitúcii, tak povedia, že vyhorel.
Dá sa povedať, že richtár, hoci verí v Boha, chodí na nedeľné bohoslužby, hovorí, že je hriešnik, ale nemožno ho nazvať ani hlboko veriacim človekom, keďže nevystupuje kresťansky. Dá sa porovnať s farizejmi, ktorí v Boha veria len navonok a Guvernér sa len tvári, že je veriaci, no v skutočnosti pokrytec.
Keď sa objavil Khlestakov, všetka byrokracia prešla z nevinnosti, voľnomyšlienkárstva, zvyčajného robenia akejkoľvek nepravdy do záchvatu strachu, ktorý je vlastný zločincom, ktorí čakajú na prísnu odplatu. Dokonca ten istý Lyapkin-Tyapkin si hovorí: „Pane Bože! Neviem, kde sedím, ako žeravé uhlie pod tebou." A guvernér, vystrašený, žiada o milosť, predstierajúc, že ​​je chudobný.
Gogoľ bol nespokojný so spôsobom hry Khlestakova. Khlestakov je snílek. Vie, čo hovorí a čo povie v najbližšom okamihu. Akoby za neho niekto hovoril, niekto v ňom sedel a pokúšal všetkých hrdinov hry. Nie je to pravý kráľ klamstiev? Zdá sa, že Gogoľ to mal na mysli. Chcel zobraziť Khlestakova vo forme diabla-pokušiteľa. Hrdinovia hry sa v reakcii na pokušenia odhaľujú vo svojej hriešnosti.
Khlestakov, pokúšaný diablom, sám nadobúda črty démona. Gogoľ v jednom zo svojich listov povedal: "Diabol sa chválil, že sa zmocnil celého sveta, ale Boh mu nedal moc ani nad prasaťom." A práve tu je opísaný Ivan Alexandrovič Khlestakov.
Hrdinovia hry čoraz viac pociťujú strach, o čom svedčia aj autorkine poznámky. Tento strach sa preniesol aj na publikum. Veď v sále sedeli aj tí, čo sa báli skutočných revízorov, služobníkov panovníka. Gogoľ, vediac o tom všetkom, ich povolal k Božej bázni, k očiste svedomia, ktorej by sa nebál žiaden inšpektor. Úradníci, zaslepení strachom, nemôžu vidieť pravú tvár Khlestakova. Pozerajú sa dole na svoje nohy, nie na oblohu.
Hlavnou myšlienkou inšpektora je myšlienka duchovnej odplaty, ktorú by mal každý človek očakávať. Spisovateľ, nespokojný s tým, ako je The General Inspector inscenovaný na javisku, sa rozhodol túto myšlienku odhaliť v The Examiner's Denouement.
Tu prichádza téma posledného súdu. A teraz je záverečná scéna Generálneho inšpektora jasná. Je symbolickým obrazom posledného súdu. Objavenie sa žandára, ktorý oznamuje príchod skutočného audítora, má na hrdinov hry ohromujúci účinok.
Gogol pripojený veľký význam Trvanie tejto „tichej scény“ určuje na jeden a pol až dve minúty „skamenenia hrdinov“. Každá z postáv ukazuje, že nemôže nič zmeniť, a tak stojí pred Sudcom. Podľa Gogoľovho plánu by malo byť všeobecné ticho všeobecnej reflexie.
„Denouement“ nedalo „tichej scéne“ nový význam, ale len objasnilo jej význam. V Petrohradských nótach má Gogoľ nasledujúce riadky, ktoré predchádzajú „oddeleniu“: „Pokojný a impozantný skvelý príspevok. Zdá sa, že je počuť hlas: "Prestaň, Christian, pozri sa späť na svoj život."
Medzitým Gogoľov zámer neznamenal urobiť zo „živých ľudí“ nejakých umelecká alegória. Autor práve odhalil Hlavná myšlienka komédia, bez ktorej to vyzerá ako výpoveď mravov.
V druhom vydaní záveru Rozuzlenia skúšajúceho Gogol vysvetľuje svoju myšlienku. Tu prvý komický herec reaguje na autorov zámer: „Aj keby mal autor tento nápad, konal by zle, keby to dal jasne najavo... My, chvalabohu, nie sme deti. Rozmýšľal som nad tým, aké moralizovanie si môžem nakresliť a zaútočil som na to, čo som vám práve povedal.
Na otázky okolia, prečo on jediný vytiahol moralizovanie, tento hrdina odpovedá: „Prečo si myslíte, že som moralizovanie vytiahol len ja? A prečo to považuješ za vzdialené? Myslím si, že práve naopak, naša vlastná duša je nám najbližšia. Mal som vtedy v hlave dušu, zamyslel som sa nad sebou a tak som vytiahol také moralizovanie.
Nemožno prehliadnuť, že tieto úvahy o hlavnej herec Rozuzlenie nielenže nie je v rozpore s obsahom Generálneho inšpektora, ale presne mu zodpovedá. Vyjadrené myšlienky sú navyše obmedzené na celú Gogolovu prácu.
Myšlienka posledného súdu sa mala rozvinúť aj v Mŕtvych dušiach, keďže to vyplýva z obsahu básne. Jedna zo skic priamo vykresľuje obraz posledného súdu. Tam autor ukazuje aj hriešnosť zemepánov.
A tiež sa ich snaží priviesť čistá voda.

Záver
vo všeobecnosti kresťanské chápanie smiech v komédii „Generálny inšpektor“ sa vysvetľuje tým, že sa tu vysmieva hriešnosť úradníkov, ich pokrytectvo, sebectvo.
Hlavnou témou je Posledný súd, kde je zobrazený na konci komédie v „tichej scéne“. Gogoľ vo všeobecnosti nabáda čitateľov nielen v generálnom inšpektorovi, ale aj v iných dielach, aby premýšľali o poslednom súde. Ako hovorí Evanjelium podľa Matúša v 3. kapitole: "Robte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo." Aj sám Boh chce, aby ľudia boli spasení.
Dovolím si povedať, že táto téma sa prelína celým dielom N.V.Gogolu, korešponduje s jeho duchovným životom, jeho túžbou po mníšstve. Mních je ten istý človek, ktorý odišiel zo sveta a je pripravený dať odpoveď pri poslednom súde. Gogola možno dokonca nazvať svetským mníchom, keďže žil, napodobňoval mníšstvo, nemal rodinu, trvalé miesto bydlisko. Vo svojich dielach ukazuje, že nie je zlý človek, ale sedí v ňom hriech. Potvrdzovalo to aj pravoslávne mníšstvo. Gogoľ veril v silu umelecké slovo ktoré môžu ukázať cestu k morálnemu znovuzrodeniu. S týmto presvedčením vytvoril „Inšpektora“.

1 VV Gippius, „Literárna komunikácia medzi Gogolom a Puškinom“. Vedecké poznámky Perm štátna univerzita, Katedra spoločenských vied, roč. 2, 1931, s. 63-77
2 N.V. Gogol "Autorovo priznanie"
3 N.V. Gogol "Inšpektor"
4. Jonáš 3:1-10
5 V.A. Voropaev „Na čom sa Gogol smial“
6 Tamže.
7 Gogol „Oddelenie inšpektora“
8 Tamže.
9 1. list Timoteja apoštola Pavla

Bibliografia
1. Kniha Jonášova 3, 1-10
2. Matúš 3:1-12
3. 1 Timotejovi, poslovi apoštola Pavla
4. V.V. Gippius „Literárna komunikácia medzi Gogolom a Puškinom“
5. N.V. Gogoľ "Autorovo priznanie"
6.N.V. Gogol "Inšpektor"
7. N.V. Gogol "Oddelenie inšpektora"
8. V.A. Voropaev „Na čom sa Gogoľ smial“

Vytvoril skvelú komédiu Generálny inšpektor, v ktorej nám ukázal svoj postoj k spoločnosti a sociálne problémy ktoré v tom čase existovali a napodiv sú relevantné v našej hodine. Autor vo svojom diele vykreslil, ako sám píše, všetko zlé, čo v Rusku existovalo, všetky nespravodlivosti, aby ste sa mohli na všetkom naraz smiať. V diele autora vytvoril rôznych hrdinov vrátane toho, ktoré miestni úradníci berú za audítora. Oboznámený s prácou tu nevidíme dobroty, Ale to je len na prvý pohľad. V komédii je totiž vznešená tvár, ktorú si nie každý všimne. Preto autor vysvetľuje význam slova Audítor. Spisovateľ osobne hovorí, že dielo má úprimnú noblesnú tvár komiky. Aká je teda táto tvár?

Smiech v komédii je úprimná, vznešená tvár

Akokoľvek zvláštne to môže znieť, autor nazýva smiech jedinou úprimnou a vznešenou tvárou. Prostredníctvom výsmechu autor satirického diela odhalil zlí chlapci. Celá opísaná situácia je komická, čo je najzábavnejšie, samotní úradníci boli oklamaní, pričom si Khlestakova pomýlili s iným, a to sú ľudia, ktorí sami oklamali podvodníkov od podvodníkov.

Smiech sprevádza celú prácu. Ale smiech je tu nahnevaný, cez slzy a sklamanie. Tento smiech zosmiešňuje neresti ruskej reality. Je ako ten trestajúci meč, ako tá sila, impozantný a odhaľujúci realitu tej doby. Autor, ktorý označil smiech za jedinú úprimnú vznešenú tvár komédie, verí, že len on môže napraviť spoločnosť k lepšiemu, pretože smiechu sa bojí aj ten, kto sa ničoho nebojí.

Plán
Úvod
Gogolova komédia "Vládny inšpektor" - satirické dielo.
Komédia vyjadruje kritický postoj autora k súčasnej spoločnosti.
Hlavná časť
N.V. Gogol sa „rozhodol zhromaždiť všetko zlé na jednu hromadu“:
a) vidíme depresívny obraz krajského mesta;
b) zo strachu pred postihom úradníci vezmú Khlestakova za audítora;
c) keď sa úradníci dozvedeli pravdu o Khlestakovovi, sú užasnutí;
d) Starosta oslovuje ostatných: „Čo sa smejete! ..“;
Ktorý z komediálnych hrdinov je hodný sympatií?
Podľa autora je v komédii jedna „vznešená tvár“ – „smiech“.
Záver
Spoločnosť môže napraviť smiech na zlomyseľných ľuďoch.
Komédia NV Gogoľov Generálny inšpektor je satirickým dielom. Preto jasne vyjadruje kritický postoj autora k moderná spoločnosť, jeho sociálne problémy a morálne problémy, odhaľujúce na príklade charakterov hrdinov.
Ako napísal N.V Gogoľ v knihe Generálny inšpektor „sa rozhodol zhromaždiť na jednej kope všetko zlé v Rusku, čo som vtedy poznal, všetky nespravodlivosti, ktoré sa páchajú na tých miestach a v tých prípadoch, kde sa od človeka najviac vyžaduje spravodlivosť, a pre jedného
smiať sa na všetkom naraz. Preto vidíme skľučujúci obraz života okresného mesta, kde vládne bezprávie a svojvôľa. Ľudia, ktorí majú moc, ju nevyužívajú v prospech ľudí, ale na svoje osobné obohatenie. Zároveň sú duševne a morálne mizerní, nízky, podlý. Zo strachu z odplaty vezmú Khlestakova za audítora - netvora, veria jeho lžiam a neveria pravde. Keď teda pravda vyjde najavo, sú prekvapení, ako mohli byť tak oklamaní. A samotný Khlestakov ani nerozumel, akú úlohu zohral. Starosta sa verejne kajá: ako by mohol? „Tridsať rokov žijem v službe; ani jeden obchodník alebo dodávateľ nedokázal podvádzať, oklamal podvodníkov nad podvodníkmi, podvodníkmi a darebákmi tak, že sú pripravení okradnúť celý svet, na háku. A obracia sa na ľudí okolo seba: „Na čom sa smejete! ..“
Ktorá z komediálnych postáv si skutočne zaslúži súcit? Oklamaní úradníci? Ale oni sami sú gauneri a darebáci. Khlestakov? Sťažujúci sa obchodníci? V Gogoľovej komédii nie je kladný hrdina.
Sám autor napísal, že v jeho komédii je jedna úprimná, vznešená tvár - „smiech“. Toto nie je zábavný smiech, ale impozantný, ako trestajúca sila. Aj tí, ktorí sa ničoho neboja, majú strach zo smiechu. Starosta sa bojí jednej veci: že sa nájde autor, „vloží vás do komédie“, „a všetci budú vyceňovať zuby a tlieskať rukami“.
Smiech na nečestných a podlých ľuďoch je jediná vec, ktorá môže napraviť spoločnosť, ak sa títo ľudia v strachu, že sa stanú terčom smiechu, dokážu morálne zmeniť. Autor nesmrteľnej komédie v to horlivo veril a dúfal v to.

Ako v komédii N.V. Gogoľov „generálny inšpektor“ znie autorovo „smiech cez slzy“?

Pozitívny ideál N.V. Gogol v komédii „Generálny inšpektor“ znie vo všetkom pátose rozprávania, v štruktúre a štýle komédie, v autorské práva k tomu, čo sa opisuje. A sám autor napísal: „Je to zvláštne: Je mi ľúto, že si nikto nevšimol úprimnú tvár, ktorá bola v mojej hre. Áno, počas celého jeho trvania v ňom pôsobila jedna úprimná, vznešená tvár. Táto úprimná, vznešená tvár bola - smiech.

Gogoľ koncipoval „verejnú“ komédiu v duchu Aristofana, kde vidíme kombináciu hrubej komiky a politickej satiry. Spisovateľ sa zároveň snažil vytvoriť komédiu, ktorá bola v duchu národná a sprostredkovala všetku absurditu skutočného ruského života. "Chcel som dať dohromady všetko zlé v Rusku a naraz ... smiať sa všetkému," napísal Gogol.

Výskumníci a kritici zaznamenali originalitu tejto práce - v nej nebol žiadny prvok lásky, neboli tam žiadne dobroty. Ale v tejto hre videli ostrú spoločenskú a morálnu satiru. A z toho len vyhrala. Aké techniky autor používa?

Jedným z nich je používanie alogizmov založených „na navonok absurdných záveroch“. A vidíme to už na samotnej zápletke. Bobčinskij a Dobčinskij prišli do Gorodničija s odkazom, že v hoteli už dva týždne býva mladý muž, nezaplatil peniaze, pozrel sa do tanierov návštevníkov a cestovateľ bol naňho prihlásený v Saratove. Zo všetkých týchto skutočností úradníci a guvernér usudzujú, že pred nimi je audítor. Tu vidíme použitie takéhoto alogizmu.

Gogoľova satira sa prejavuje aj v stvárňovaní obrazov predstaviteľov mesta. A tu je skutočne zhmotnený autorkin smiech „cez slzy“. V meste vládnu nepokoje, všade naokolo sa kradne a svojvôľa. Starosta berie úplatky od obchodníkov, od rodičov regrútov, privlastňuje si peniaze určené na stavbu kostola, podrobil vdovu po poddôstojníkovi prútom a zajatcom nedával jedlo. Na uliciach mesta - "krčma, nečistota." Rozhodca, ktorý je v tejto funkcii 15 rokov, berie úplatky ako šteniatka chrtov. Vo svojich dokumentoch "Sám Šalamún nedovolí, čo ... je pravda a čo nie je pravda." správca charitatívne zariadenia Strawberry verí, že jednoduchý človek „ak zomrie, zomrie aj tak; Ak sa uzdraví, potom sa uzdraví." Namiesto ovsenej polievky dáva chorým jednu kapustnicu. Poštár Shnekin otvára listy iných ľudí a necháva ich u seba. Jedným slovom, za každým z úradníkov sa nachádzajú hriechy, ktoré vyvolávajú v ich dušiach pocit strachu. Nepotizmus, rodinkárstvo, úplatkárstvo, karierizmus, servilita, formálny vzťah k podnikaniu a neplnenie si priamych povinností, ignorancia, nízky intelektuálny a kultúrnej úrovni, odmietavý postoj k ľudu – tieto črty sú charakteristické pre svet mestských predstaviteľov v Gogoľovej komédii.

Na vytvorenie týchto obrázkov používa spisovateľ rôzne umeleckými prostriedkami: poznámky autora, listy (Chmykhov list načrtáva niektoré osobné kvality Gorodničij, v Khlestakovovom liste Tryapičkinovi je uvedená hanlivá charakteristika všetkých funkcionárov), komické situácie (Anton Antonovič si namiesto klobúka dáva papierové puzdro). Reč postáv je individualizovaná. Takže guvernér často používa klerikalizmus, ľudový jazyk, nadávky, idiomatické výrazy. Jazyk Skvoznika-Dmuchanovského je svojím spôsobom jasný a obrazný, v jeho reči niekedy znejú ironické intonácie („doteraz sme sa blížili k iným mestám“, „dosiahol som Alexandra Veľkého“, „dostanem trafiť korenie“, „aké guľky to sype!“).

Vedci poznamenali, že vnútorný prameň, ktorý drží pohromade a rozvíja vzťah hrdinov, je túžbou hrdinov (Khlestakov a Gorodnichy) stať sa vyššími. Skvoznik-Dmuchanovskij priamo rozpráva publiku o svojom sne, Khlestakov chce podľa Gogoľa tiež „hrať rolu s hodnosťou vyššou, ako je tá jeho“. A táto jednota Khlestakova a Gorodničija vytvára tragikomickú grotesku hry, umožňuje výnimočnú situáciu prítomnosti falošného audítora v meste. Scéna Khlestakovových klamstiev je v tomto smere príznačná. Mnohí kritici to považujú za vrchol, pretože hrdina skutočne potvrdil, že je dôležitým úradníkom. Jeho postavu však autor obnažuje jednou malou poznámkou. Keď si Khlestakov všimol, že „zajtra bude povýšený na poľného maršala“, pošmykol sa a „takmer spadol na podlahu“. Takto otvárame pozícia autora: N.V. Gogoľ sa smeje, že figurínu si pomýlili s významnou osobou.

„Smiech je vznešená tvár“ v komédii N. V. Gogolu „Vládny inšpektor“

N. V. Gogol pri vysvetľovaní významu generálneho inšpektora poukázal na úlohu smiechu: „Je mi ľúto, že si nikto nevšimol úprimnú tvár, ktorá bola v mojej hre. Áno, počas celého jeho trvania v ňom pôsobila jedna úprimná, vznešená tvár. Tou úprimnou, vznešenou tvárou bol smiech.“
Blízky priateľ N.V. Gogol napísal, že moderný ruský život neposkytuje materiál pre komédiu. Na čo Gogoľ odpovedal: „Všade leží komédia... Žijeme medzi tým, nevidíme to... ale ak to umelec prenesie do umenia, na javisko, potom sa my sami budeme utápať v smiechu.“
Objektom satiry sa v N. V. Gogoľovej sama stáva moderný život svojimi komicky škaredými spôsobmi. Už v samom srdci deja je komediálny rozpor: človek nie je braný taký, aký v skutočnosti je. Autor ale túto situáciu rieši novým spôsobom: Khlestakov sa za nikoho nevydáva. Neúmyselnosť Khlestakovovho konania všetkých zmiatla a svojou úprimnosťou oklamal úradníkov a starostu, ktorý sám „oklamal podvodníkov od podvodníkov“. deje a odhalil skutočne škaredé a vtipná tvárľudia, rozosmiali ich. Bol to smiech cez slzy – nahnevaný smiech cez slzy horkosti a rozhorčenia. Autor sa vysmieva nie konkrétnym jedincom, ale nerestiam ruskej reality, nie bezdôvodne je na konci uvrhnutý do vysmiatej sály: „Smeješ sa sám sebe.“
Smiešne aj trpké je, keď čítame o poriadku v okresnom meste: „husi s húsenicami“ sa preháňajú po vládnych miestach a posudzovateľ vždy vonia vodkou; čo démonickí učitelia učia v škole; liečiteľ Khristian Ivanovič nevie ani slovo po rusky; listy sa otvárajú na pošte, aby uspokojili zvedavosť poštára, a polícia „pre poriadok“ všetkých postaví do radu atď.
To je presne ono satirický obraz umožnil N. V. Gogolovi jasne vyjadriť svoje rozhorčenie nad administratívnou svojvôľou a dravosťou, malichernými samoúčelnými charaktermi ľudí, ktorí dostali moc.
Ale v hre je pomerne veľa jednoducho vtipných komických situácií. Napríklad unáhlené príkazy starostu: „Nech si to každý vezme do rúk po ulici...“, alebo poznámka „Namiesto klobúka si dá papierový kufrík“ atď. Khlestakov je absurdný a smiešny. kričiac od strachu a búchajúc päsťou do stola: "Áno, aké máš právo?... Idem rovno za ministrom!" A aký „veľkolepý“ je na scéne klamstiev, keď to urobil za pár minút závratná kariéra od opisovača papierov po poľného maršala.
To všetko robí hru živou, autentickou a pomáha čitateľovi a divákovi očistiť si dušu pomocou smiechu, pretože odsudzujúc všetko zlo, spisovateľ verí vo víťazstvo spravodlivosti, ktorá zvíťazí.

(1 hlasy, priemer: 1.00 z 5)

1. Khlestakov a chléstakovizmus v komédii NV Gogoľa Generálny inšpektor Veľká umelecká zásluha komédie NV Gogoľa Vládny inšpektor spočíva v typickosti jej obrazov. Sám vyjadril myšlienku, že „originály“ väčšiny postáv ...
2. Vlastnosti kompozície v komédii N. V. Gogolu „Generálny inšpektor“ N. V. Gogol postavil svoju komédiu „Generálny inšpektor“ na dejový základ domáci vtip, kde je v dôsledku podvodu alebo v dôsledku náhodného nedorozumenia akceptovaná jedna osoba ...
3. Dej komédie „Vládny inšpektor“, ako aj dej nesmrteľnej básne „ Mŕtve duše“ navrhol Gogolovi A. S. Pushkin. Gogoľ už dlho sníval o napísaní komédie o Rusku, zosmiešňujúcej nedostatky byrokratického systému, ktoré sú také dobré...
4. „Smiech cez slzy“ v básni N. V. Gogola „Mŕtve duše“ I. „Mŕtve duše“ je „prípad napísaný majstrovskou rukou“ (A. I. Herzen). II. „Dead Souls“ je skvelá satira na...
5. Nikolaj Vasilievič Gogoľ miloval Rusko celým svojím srdcom a nemohol stáť bokom a sledovať, ako sa utápa v močiari skorumpovanej byrokracie. Vytvára dve veľmi významné diela, odrážajúce nepeknú realitu...
6. Vystúpenie komédie Generálny inšpektor v roku 1836 vyvolalo v spoločnosti povznesené, vzrušujúce pocity. Odvtedy ubehlo viac ako 160 rokov, no komédia „Vládny inšpektor“ nestratila na aktuálnosti a zvuku ani dnes....
7. Komédia N. V. Gogola „Vládny inšpektor“ je úžasná realistická práca, ktorá odhaľuje svet malej a strednej byrokracie v Rusku, druhá štvrťrok XIX storočí. Sám Gogol o myšlienke tejto komédie napísal:
8. Nikolaj Vasilievič Gogoľ, milujúci Rusko celým svojím srdcom, nemohol zostať bokom, keď videl, že uviazla v bažine skorumpovaných úradníkov, a preto vytvoril dve diela, ktoré odrážajú skutočný stav krajiny. jeden...
9. Nikolaj Vasilievič Gogoľ podal v komédii „Generálny inšpektor“ široký obraz byrokratickej a byrokratickej vlády v Rusku v 30. rokoch 19. storočia. Komédia zosmiešňuje aj každodenný život obyvateľov malého okresného mesta: bezvýznamnosť...
10. AUDITOR Ideová a umelecká originalita komédie "Vládny inšpektor" Obraz mesta Obraz mesta v komédii sa formuje ako ucelený systém. Tri najdôležitejšie princípy v obraze mesta sú: 1. Hierarchia (mesto je zobrazené ako sociálny rebrík: ...
11. Hneď pri prvom čítaní témy eseje som sa zasmial. A naozaj, prečo by človek potreboval smiech? Smiešna otázka! Smiech je podstatou nášho života! Radosť, šťastie a svetlo, humor...
12. Ako vnímali úradníci Khlestakovov príbeh o živote v Petrohrade (Generálny inšpektor od N. V. Gogoľa)? Pri plnení úlohy opíšte povahu Khlestakovovho správania s úradníkmi, jeho túžbu vyťažiť zo situácie maximálny úžitok. Pamätaj...
13. Jedinou múzou Alexandra Bloka bola jeho manželka Lyubov Mendeleeva, ktorej manželstvo z mnohých dôvodov nefungovalo. Napriek tomu venoval básnik drvivú väčšinu svojich lyrických básní práve tejto žene....
14. JAPONSKÁ LITERATÚRA Autor prerozprávaní V. S. Sanovich Abe Kobo Mimozemská tvár Román-podobenstvo (1964) Výskumník, vedúci laboratória v Ústave vysokej molekulárnej chémie, si počas experimentu popálil tvár tekutým kyslíkom, čo spôsobilo, že všetko ...
15. Literárnu slávu N. V. Gogolovi priniesla zbierka „Večery na statku u Dikanky“ (1831 – 1832), nasýtená ukrajinským etnografickým a folklórnym materiálom, poznamenaná romantickými náladami, lyrikou a humorom. Rozprávky zo zbierok "Mirgorod"...
16. Odsúdiac bezcitnosť a bezcitnosť Bashmachkinových kolegov, ktorí sa mu posmievali, a “ významná osoba“, ktorý sa v skutočnosti ukázal ako nemorálny, bezvýznamný zbabelý typ, autor využíva prostriedky realizmu. Toto je vnútorná logika...
17. Ruská literatúra 1 polovice XIX storočie Prečo N. V. Gogoľ končí komédiu „Generálny inšpektor“ „tichou scénou“? Gogoľova brilantná komédia bola napísaná v Petrohrade na jeseň 1835 - v zime a na jar 1836....
18. Veľký ruský kritik V. G. Belinsky povedal, že úlohou poézie je „vytiahnuť poéziu života z prózy života a otriasť dušami pravdivý obrazživot." Presne taký spisovateľ, úžasný...
19. V mysli N. V. Gogola vždy existoval obraz ideálneho mesta s nádhernou, „duchovnou“ atmosférou. Mestá jeho života boli Petrohrad a potom Rím. Dokonca aj v rokoch gymnázia Gogol a v snoch, ...
20. Rok 1835 bol prelomom v tvorbe Nikolaja Vasilieviča Gogoľa. Spolu s Mirgorodom vznikla prvá z Petrohradských rozprávok, ktorá je považovaná za vrchol Gogoľovej drobnej prózy. Otvorili sa „Portrét“, „Nos“, „Poznámky šialenca“. najnovšia realita...
21. Niet pochýb, že smiech N. V. Gogoľa mal predchodcov. Tento smiech vznikol vo Fonvizinových komédiách, v Krylovových bájkach, v Puškinových epigramoch, v Griboedovovej komédii Beda z Wit. Nad čím...
22. Gogoľ tvoril svoje diela v historických podmienkach, ktoré sa vyvinuli v Rusku po neúspechu prvej revolučnej akcie - povstania Decembristov v roku 1825. Nová spoločensko-politická situácia postavila pred vodcov ruskej verejnosti ...
23. Ruská literatúra 1. polovice 19. storočia Lyrické odbočky v básni N. V. Gogolu "Mŕtve duše" Lyrické odbočky - vyjadrenie autorovho pocitov a myšlienok v súvislosti s vyobrazeným v diele....
24. Všetko, čo je najlepšie na svete, všetko ide buď komorným junkerom, alebo generálom. Ak nájdete chudobné bohatstvo pre seba, pomyslíte si, že ho získate svojou rukou, komorník alebo generál vám ho vytrhnú. N. V. Gogoľ...
25. KLASIKA A. S. GRIBOYEDOV ČO SA SKRÝVA NÁZVOM KOMÉDIE „Beda vtipu“ od A. S. GRIBOJEDOVA Komédia A. S. Griboedova „Beda vtipu“ je nezvyčajná, pútavá, priam nevšedná ...
Ruská literatúra 1. polovice 19. storočia Obraz cesty v básni N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“ Téma Ruska a jeho budúcnosti vždy znepokojovala spisovateľov a básnikov. Mnohí z nich sa snažili predpovedať...
26. Stretnutie Čičikova s ​​Nozdryovom v krčme (rozbor epizódy zo štvrtej kapitoly prvého zväzku básne N. V. Gogoľa „Mŕtve duše“) Opis plánu I. Nozdryova. II. Rozhovor Nozdreva s Čičikovom. III. Aký druh...
27. Básnik V. V. Majakovskij vstúpil do nášho povedomia, do našej kultúry najmä ako „agitátor, búrlivák, vodca“. Skutočne k nám vykročil „cez lyrické zväzky, akoby sa prihováral živým ľuďom“. Jeho...