Katerina smrť v hre Búrka. Smrť Kateriny je vynútená smrť alebo oslobodenie od útlaku na motívy hry Búrka (Ostrovský A.

"V The Thunderstorm je niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Toto "niečo" je podľa nášho názoru nami naznačeným pozadím hry a odhaľuje neistotu a blízky koniec tyranie. Potom samotná postava Kateřiny, nakreslená proti toto pozadie je tiež...

Meno Alexandra Nikolajeviča Ostrovského je jedným z najslávnejších v histórii ruskej literatúry a ruského divadla. V roku 1812 veľký ruský spisovateľ A.I. Gončarov, ktorý Ostrovského privítal v deň tridsiateho piateho výročia jeho literárnej činnosti, povedal: "Vy ...

A. N. Ostrovskij bol pokračovateľom a pokračovateľom realistických tradícií v ruskej literatúre. Vo svojich dielach dramatik odrážal realitu svojej doby, typy, obrazy charakteristické pre tú dobu, ukázal existujúce objednávky, ich ...

Ostrovsky sa vo svojej práci viac ako raz obrátil k téme patriarchálnej obchodnej triedy. Jeho najvýraznejším dielom na túto tému je dráma The Thunderstorm, napísaná v roku 1859. "Búrka" - nepochybne najrozhodujúcejšia ...

Už od prvých scén drámy A. N. Ostrovského „Búrka“ sa ocitáme v pochmúrnej atmosfére zvláštneho sveta, ktorý sa ľahkou rukou N. A. Dobrolyubova nazýval „temné kráľovstvo“. V kupeckom svete mesta Kalinov, kde sa odohrávajú dramatické udalosti,...

Dráma „Búrka“, napísaná v roku 1859, v čase verejného rozmachu v predvečer roľníckej reformy, akoby korunovala prvú etapu Ostrovského tvorivej činnosti, cyklus jeho hier o „temnom kráľovstve“. Táto hra bola mimoriadne populárna. Dráma bola inscenovaná...

Podľa N.A. Dobrolyubov, "Búrka" - "najrozhodujúcejšie dielo Ostrovského." V tejto hre autor zobrazuje tragédiu slobodne milujúcej, rebelujúcej duše v atmosfére ticha a tyranie. Dramatik tak vyjadruje svoj silný nesúhlas s bezduchým systémom „temného kráľovstva“.

Život hlavnej postavy hry Kateřiny Kabanovej sa dramaticky končí. Je dohnaná do extrému a donútená spáchať samovraždu. Ako hodnotiť tento čin? Bol znakom sily alebo slabosti?

Katerinin život je nemožný

Nazvite to bojom v plnom zmysle slova, a preto je ťažké hovoriť o porážke alebo víťazstve. Medzi Katerinou a „temným kráľovstvom“ nedošlo k žiadnym priamym stretom. Samovraždu hrdinky možno skôr nazvať morálnym víťazstvom, víťazstvom v túžbe získať slobodu. Jej dobrovoľný odchod zo života je protestom proti poloväzenskému poriadku v provinčnom meste a bezcitnosti v Katerininej rodine.

Hra opisuje kupecký život s jeho patriarchálnym spôsobom života, s vlastnými dobre zavedenými predstavami o morálke, do značnej miery nepriamymi a pokryteckými. Ľudia žijúci v tomto uzavretom malom svete buď plne podporujú jeho poriadok (Divoká sviňa), alebo sú nútení sa s ním navonok zmieriť (Barbara, Tikhon). Katerina, ktorá sa ocitla v týchto podmienkach, sa však nedokáže vyrovnať so svojou situáciou.

Katerina je nápadne odlišná od ľudí okolo nej. Láska k slobode a náchylnosť ku kráse sú jej vlastné už od detstva. „Žila som, pre nič som nesmútila ako vták vo voľnej prírode,“ spomína hrdinka. Katerina nachádza krásu v prírode, v spevoch pútnikov, v bohoslužbách.

Boh je pre ňu morálny zákon, ktorý nemožno prestúpiť. Religiozita Katerina je bystrá a poetická. Ostrovskij zobrazuje silnú a celistvú povahu, neschopnú klamstva alebo pretvárky. Katerina, ktorá žije v dome Kabanikha, sa neponižuje predstieraním, že je poslušná. Vždy zostáva verná sebe: „S ľuďmi, že bez ľudí som úplne sama, nič od seba nedokazujem.“

Život s nemilovaným manželom pod dohľadom despotickej svokry sa hrdinke zdá byť peklom. Kateřina v tomto nevľúdnom dome – miniatúrnej kópii „temného kráľovstva“ „úplne vyschla“. Jej srdce však v zajatí neodpočívalo. Hrdinka sa zamilovala do muža, ktorý vyčnieval z kupeckého prostredia. Pre Katerinu zosobňuje iný – jasnejší, slobodný, láskavý – svet.

V záujme svojej lásky je Kateřina pripravená zradiť svojho manžela a stojí pred voľbou: buď povinnosť, alebo podvod. Hrdinka sa rozhodne pre cudzoložstvo, považuje to za najťažší hriech a trpí tým. Keďže ešte nič neurobila, už vopred prežíva hrôzu z morálneho pádu: „Je to ako keby som stála nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, ale nemám sa čoho držať.“ Tento zúfalý krok je však pre Katerinu šancou vymaniť sa z reťaze.

Katerina, ktorá podviedla svojho manžela, je mučená uvedomením si svojej viny, chce odčiniť svoj hriech. Podľa kresťanskej morálky úprimne verí, že pokánie čiastočne odčiní vinu. Okrem toho hrdinka nemôže žiť klamstvom, pretože to znechucuje jej otvorenú, vynaliezavú povahu. To je jej podstatný rozdiel oproti pozícii Varvary.

Katerina sa tak svojmu manželovi so všetkým prizná, čím si odreže cestu k spáse. Teraz život v dome Kabanikha začína Katerinu vážiť dvojnásobne. Život v duchovnom vákuu pre ňu stráca zmysel: „Prečo by som mal teraz žiť, no prečo? Nepotrebujem nič ... “, rozhodne sa hrdinka. Nevidí iný spôsob, ako sa oslobodiť, okrem toho, že si vezme život.

Kateřina nemôže vyjsť z domu, pretože žena v 19. storočí bola takmer bezmocná, telom i dušou patrila manželovi a nedokázala sa samostatne riadiť. Katerina tiež nemohla odísť s Borisom, pretože sa ukázal ako úplne bezvýznamný, slabý, bezchrbtový človek, neschopný rozhodného konania.

Dá sa povedať, že keď si vzala život, Katarína išla proti Bohu, stala sa veľkou hriešnicou, za ktorú sa nedalo ani modliť. Hrdinka si je však istá: „Kto miluje, ten sa bude modliť ...“. Smrť ju nevystraší. Katerina vidí krásu aj v smrti: kreslí pokoj a mier.

Katerinina samovražda je teda podľa mňa do istej miery oprávnená akcia, ktorú hrdinka na seba videla ako jedinú možnú za daných podmienok. Katerinina smrť je akýmsi morálnym víťazstvom, prejavom nie slabosti, ale statočnosti. Smrť Kateriny je ďalším krokom k už začatej deštrukcii „temného kráľovstva“ drobných tyranov.

Smrťou hlavnej postavy končí Ostrovského hra „Búrka“, ktorej žáner by sme pokojne mohli označiť za tragédiu. Smrť Kateriny v The Thunderstorm je rozuzlením diela a nesie v sebe osobitnú sémantickú záťaž. Scéna Katerininej samovraždy vyvolala mnohé otázky a interpretácie tohto dejového zvratu. Napríklad Dobrolyubov považoval tento čin za ušľachtilý a Pisarev bol toho názoru, že takýto výsledok bol „pre ňu (Katerinu) samotnú úplne neočakávaný“. Dostojevskij de veril, že Katerinina smrť v hre "Búrka" by nastala bez despotizmu: "toto je obeťou jej vlastnej čistoty a jej viery." Je ľahké vidieť, že názory kritikov sa líšia, no zároveň je každý čiastočne pravdivý. Čo viedlo dievča k takémuto rozhodnutiu, k zúfalému kroku? Čo znamená smrť Kateriny, hrdinky hry "Búrka"?

Aby ste mohli odpovedať na túto otázku, musíte si podrobne preštudovať text práce. Katerinu čitateľ spozná už v prvom dejstve. Spočiatku pozorujeme Káťu ako nemého svedka hádky medzi Kabanichou a Tikhonom. Táto epizóda nám umožňuje pochopiť nezdravé prostredie neslobody a útlaku, v ktorom musí Káťa prežiť. Každý deň je presvedčená, že starý život, aký bol pred svadbou, už nikdy nebude. Všetka moc v dome, napriek patriarchálnemu spôsobu života, je sústredená v rukách pokryteckej Marfy Ignatievny. Káťin manžel Tikhon nedokáže ochrániť svoju ženu pred záchvatmi hnevu a klamstvami. Jeho slabá vôľa matke ukazuje Katerine, že v tomto dome av tejto rodine nemožno počítať s pomocou.

Od detstva sa Katya učila milovať život: chodiť do kostola, spievať, obdivovať prírodu, snívať. Dievča "zhlboka dýchalo", cítilo sa bezpečne. Naučili ju žiť podľa pravidiel Domostroy: rešpektovať slovo svojich starších, nehádať sa s nimi, poslúchať svojho manžela a milovať ho. A teraz sa Katerina vydáva, situácia sa radikálne mení. Medzi očakávaniami a realitou je obrovská, nepreklenuteľná priepasť. Tyrania Kabanikh nepozná hraníc, jej obmedzené chápanie kresťanských zákonov desí veriacu Katerinu. A čo Tikhon? Vôbec to nie je ten typ človeka, ktorý by si zaslúžil rešpekt či dokonca súcit. Katya cíti len ľútosť nad často pijúcim Tikhonom. Dievča priznáva, že bez ohľadu na to, ako veľmi sa snaží milovať svojho manžela, nič sa nedeje.

V žiadnej oblasti sa dievča nemôže uplatniť: ani ako pani domu, ani ako milujúca manželka, ani ako starostlivá matka. Dievča považuje vzhľad Borisa za šancu na záchranu. Po prvé, Boris je na rozdiel od ostatných obyvateľov Kalinova a rovnako ako Katya nemá rád nepísané zákony temného kráľovstva. Po druhé, Katyu navštívili myšlienky o tom, ako dosiahnuť rozvod a potom žiť čestne s Borisom, bez strachu z odsúdenia zo strany spoločnosti alebo cirkvi. Vzťahy s Borisom sa rýchlo rozvíjajú. Jedno stretnutie stačilo na to, aby sa dvaja mladí ľudia do seba zamilovali. Aj bez toho, aby mohol rozprávať, Boris sníva o Káťe. Dievča je veľmi znepokojené pocitmi, ktoré vznikli: je vychovaná inak, Katya nemôže tajne chodiť s inou; čistota a čestnosť „bráni“ Katyi skrývať lásku a predstierať, že všetko je „skryté“ a ostatní nehádajú.

Dievča sa veľmi dlho rozhodovalo pre rande s Borisom, a napriek tomu odišlo v noci do záhrady. Autor neopisuje desať dní, keď Katerina videla svojho milého. V skutočnosti to nie je potrebné. Je ľahké si predstaviť ich voľný čas a rastúci pocit tepla, ktorý bol v Katerine. Sám Boris povedal „len tých desať dní, čo žil“. Príchod Tikhon Kabanov odhalil nové stránky v charakteroch postáv. Ukázalo sa, že Boris vôbec nechcel publicitu, radšej odmietol Káťu, ako by sa mal zapájať do intríg a škandálov. Katya, na rozdiel od mladého muža, chce o súčasnej situácii povedať manželovi aj svokre. Katya, ktorá je trochu podozrievavou a ovplyvniteľnou osobou, poháňaná hromom a slovami bláznivej dámy, prizná Kabanovovi všetko.

Scéna je odrezaná. Ďalej sa dozvedáme, že Marfa Ignatievna sa stala ešte tvrdšou a náročnejšou. Dievča ponižuje, uráža oveľa viac ako predtým. Katya chápe, že nie je taká vinná, ako ju chce presvedčiť jej svokra, pretože Kabanikha potrebuje takúto tyraniu iba na sebapotvrdenie a kontrolu. Práve svokra sa stáva hlavným katalyzátorom tragédie. Tikhon by s najväčšou pravdepodobnosťou odpustil Katyi, ale môže len poslúchnuť svoju matku a ísť piť s Dikym.

Predstavte si seba na mieste hrdinky. Predstavte si všetky tie veci, ktoré musela každý deň riešiť. Spôsob, akým sa jej postoj zmenil po priznaní. Manžel, ktorý sa nevie hádať s matkou, no pri každej príležitosti nachádza útechu v alkohole. Svokra, zosobňujúca všetku tú špinu a ohavnosť, od ktorej sa chce čistý a čestný človek držať čo najďalej. Sestra tvojho manžela, jediná, ktorá sa zaujíma o tvoj život, no zároveň nemôže úplne pochopiť. A milovaného človeka, pre ktorého sa verejná mienka a možnosť získať dedičstvo ukázali ako oveľa dôležitejšie ako city k dievčaťu.

Katya snívala o tom, že sa stane vtákom, navždy odletí z temného sveta tyranie a pokrytectva, oslobodí sa, bude lietať a bude slobodná. Katarínina smrť bola nevyhnutná.
Ako však bolo spomenuté vyššie, na Katerinu samovraždu existuje niekoľko rôznych pohľadov. Na druhej strane, nemohla Káťa jednoducho utiecť bez toho, aby urobila takéto zúfalé rozhodnutia? To je tá vec, nemohla. Nebolo to pre ňu. Byť k sebe úprimný, byť slobodný - to je to, čo dievča tak vášnivo túžilo. Bohužiaľ, toto všetko sa dalo získať len za cenu vlastného života. Je Katerinina smrť porážkou alebo víťazstvom nad „temným kráľovstvom“? Kateřina nevyhrala, no ani nezostala porazená.

Skúška umeleckého diela

Dráma „Búrka“ je vrcholom Ostrovského tvorby. Spisovateľ vo svojom diele ukazuje nedokonalosť patriarchálneho sveta, vplyv systému na morálku ľudí, odhaľuje nám spoločnosť so všetkými jej neresťami a nedostatkami a zároveň do drámy uvádza hrdinu, odlišná od tejto komunity, jej cudzia, odhaľuje vplyv spoločnosti na tohto človeka, ako sa postava dostáva do okruhu týchto ľudí. V The Thunderstorm sa Katerina stáva týmto novým, iným hrdinom, „lúčom svetla“. Patrí do starého patriarchálneho sveta, no zároveň sa s ním dostáva do nezmieriteľného rozporu. Na svojom príklade spisovateľka ukazuje, aké hrozné je byť v „kráľovstve despotov a tyranov“ pre človeka s takou čistou dušou, ako je Kateřina. Žena sa dostáva do konfliktu s touto spoločnosťou a spolu s vonkajšími problémami sa v Katerininej duši rodia vnútorné rozpory, ktoré spolu s osudovými okolnosťami dovedú Katerinu k samovražde.

Katerina je žena so silným charakterom, no ani ona nedokáže odolať „kráľovstvu drobných tyranov a despotov“.

Svokra (kanec) je drsná, panovačná, despotická, ignorantská povaha, je uzavretá do všetkého krásneho. Marfa Ignatievna vyvíja zo všetkých hercov najsilnejší tlak na Katerinu. Samotná hrdinka priznáva: „Keby nebolo mojej svokry! .. Zdrvila ma... z domu mi prišlo zle: steny sú dokonca nechutné.“ Kabanikha neustále obviňuje Katerinu takmer zo všetkých smrteľných hriechov, vyčíta a nachádza na nej chyby s dôvodmi alebo bez nich. Kabanikha však nemá morálne právo zosmiešňovať a odsudzovať Katerinu, pretože vnútorné vlastnosti manželky jej syna sa v ich hĺbke a čistote nedajú porovnávať s hrubou, bezcitnou, nízkou dušou Marfy Ignatievny, a zatiaľ je Kabanikha jednou z tých, ktorého vinou Katerina prichádza k myšlienkam na samovraždu. Po smrti hlavnej postavy Kuligin hovorí: „...duša teraz nie je tvoja: je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty.“ Katarína sa nevie zmieriť s tiesnivou, tiesnivou atmosférou, ktorá v Kalinove panuje. Jej duša sa usiluje o slobodu za každú cenu, hovorí: "Čokoľvek chcem, urobím to", "Odídem a bola som taká." Sobášom sa Katerin život zmenil na peklo, túto existenciu, v ktorej nie sú radostné chvíle a ani láska k Borisovi ju nezbavuje túžby.

V tomto „temnom kráľovstve“ je jej všetko cudzie, všetko ju utláča. Podľa vtedajších zvykov sa vydala nie z vlastnej vôle a za škaredého muža, ktorého by nikdy nemilovala. Katerina si čoskoro uvedomila, aký slabý a úbohý bol jej manžel, on sám nedokázal odolať svojej matke Kabanikhe a, prirodzene, nebol schopný ochrániť Katerinu pred neustálymi útokmi jej svokry. Hlavná postava sa snaží presvedčiť seba a Varvaru, že svojho manžela miluje, no napriek tomu sa neskôr prizná sestre svojho manžela: „Je mi ho veľmi ľúto.“ Ľútosť je jediný cit, ktorý k manželovi cíti. Katerina sama dokonale chápe, že svojho manžela nikdy nebude milovať, a slová, ktoré vyslovila, keď jej manžel odišiel („ako by som ťa miloval“), sú slová zúfalstva. Katerinu už posadol iný cit - láska k Borisovi a jej pokus chytiť sa manžela, aby zabránil problémom, búrke, ktorej príchod je podľa nej márny a zbytočný. Tisha ju nepočúva, stojí vedľa svojej ženy, ale vo svojich snoch je už od nej ďaleko - jeho myšlienky sú o pití a prechádzkach mimo Kalinova, sám hovorí svojej žene: „Neviem na teba prísť , Káťa!" Áno, kde to má „rozobrať“! Vnútorný svet Kateriny je pre ľudí ako Kabanov príliš komplikovaný a nepochopiteľný. Nielen Tikhon, ale aj jeho sestra hovorí Katerine: "Nerozumiem, čo hovoríš."

V „temnom kráľovstve“ nie je ani jeden človek, ktorý by sa duchovnými vlastnosťami vyrovnal Katerininým a ani Boris, hrdina, ktorého si z celého davu vyzdvihla žena, nie je hodný Kateriny. Jej láska je rozbúrená rieka, jeho je malý potôčik, ktorý sa chystá vyschnúť. Boris sa počas Tikhonovho odchodu ide len prejsť s Katerinou a potom ... potom sa uvidí. Nezáleží mu príliš na tom, čo z tohto koníčka pre Katerinu vyjde, Borisa nezastaví ani Kudryashovo varovanie: "Chceš ju úplne zničiť." Na poslednom rande hovorí Katerine: „Kto vedel, že naša láska s tebou toľko trpela,“ pretože na prvom stretnutí mu žena povedala: „Zničila som, zničila, zničila.“

Dôvody, ktoré viedli Katerinu k samovražde, sú skryté nielen (a dokonca nie až tak) v spoločnosti okolo nej, ale aj v nej samej. Jej duša je drahokam a cudzie častice ju nemôžu napadnúť. Nemôže, ako Barbara, konať podľa zásady „keby bolo všetko ušité a zakryté“, nemôže žiť, držať v sebe také hrozné tajomstvo a ani priznanie pred všetkými jej neprináša úľavu, chápe, že nikdy neodčiní svoju vinu pred ním a nevie sa s tým vyrovnať. Vydala sa na cestu hriechu, ale nezhorší to klamstvom sebe a všetkým a chápe, že jediným vyslobodením z jej duševného trápenia je smrť. Kateřina požiada Borisa, aby ju odviezol na Sibír, no aj keď z tejto spoločnosti utečie, nie je jej súdené skrývať sa pred sebou, pred výčitkami svedomia. Do istej miery to snáď chápe aj Boris a hovorí, že „je len jedna vec, o ktorú musíme Boha prosiť, aby čo najskôr zomrela, aby dlho netrpela!“ Jedným z Katerininých problémov je, že „nevie, ako klamať, nedokáže nič skrývať“. Nedokáže klamať ani skrývať samú seba, tým menej pred ostatnými. Katerina je neustále sužovaná vedomím svojej hriešnosti.

V preklade z gréčtiny znamená meno Catherine „vždy čistá“ a naša hrdinka sa, samozrejme, vždy snaží o duchovnú čistotu. Sú jej cudzie všetky druhy klamstiev a neprávd, aj keď sa ocitne v tak degradovanej spoločnosti, nemení svoj vnútorný ideál, nechce sa stať rovnakou ako mnohí ľudia z toho okruhu. Katerina neabsorbuje nečistoty, dá sa prirovnať k lotosovému kvetu, ktorý rastie v močiari, no napriek všetkému kvitne jedinečnými snehobielymi kvetmi. Kateřina sa bujného kvitnutia nedožije, jej polorozkvitnutý kvet zvädol, no neprenikli doň žiadne toxické látky, zomrel nevinný.

Katerinin protest v dráme "Búrka"

A.N. Ostrovskij, autor mnohých hier o kupcoch, tvorca repertoáru pre ruské národné divadlo, je právom považovaný za „speváka kupeckého života“. A sedí, vytesaný dlátom sochára Andrejeva, pri vchode do Malého divadla a pripomína nám minulosť, temný, zábavný a hrozný svet jeho mnohých hrdinov: Glumovcov, Boľšov, Podchaljuzinov, diviaky a diviaky. Obraz sveta Moskvy a provinčných obchodníkov s ľahkou rukou Dobrolyubova nazývanou „temné kráľovstvo“ sa stal hlavnou témou Ostrovského diela. Výnimkou nie je ani dráma The Thunderstorm, ktorá vyšla v roku 1860. Dej hry je jednoduchý a typický pre dané prostredie a dobu: mladá vydatá žena Kateřina Kabanová, ktorá nenachádzala odozvu na svoje city v manželovi, sa zaľúbila do inej osoby. Sužovaná výčitkami svedomia a nechcejúcimi prijať morálku „temného kráľovstva“ („Robte si, čo chcete, pokiaľ je všetko zakryté a zakryté“), svoj čin prizná verejne v kostole. Po tomto priznaní sa jej život stane natoľko neznesiteľným, že spácha samovraždu. Obraz Kateriny je najvýraznejším obrazom v Ostrovského hre "Búrka". Dobrolyubov, ktorý podrobne analyzoval obraz Kateriny, ju nazval „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Katerin život v rodičovskom dome prebiehal dobre a bezstarostne. Tu sa cítila pohodlne. Kateřina žila ľahko, bezstarostne, radostne. Veľmi milovala svoju záhradu, v ktorej sa tak často prechádzala a obdivovala kvety. Neskôr, keď hovorí Varvare o svojom živote vo svojom dome, hovorí: „Žila som, nesmútila som pre nič, ako vták vo voľnej prírode. Katerina sa líši od všetkých predstaviteľov „temného kráľovstva“ v hĺbke svojich citov, čestnosti, pravdivosti, odvahe, odhodlaní. Keďže bola vychovaná v dobrej rodine, zachovala si všetky krásne črty ruského charakteru. Toto je čistá, úprimná, horúca povaha, otvorená duša, ktorá nevie, ako klamať. „Neviem klamať, nemôžem nič skrývať,“ hovorí Varvare, ktorá tvrdí, že všetko v ich dome je založené na klamstve. Tá istá Varvara nazýva našu hrdinku akousi „zložitou“, „úžasnou“. Kateřina je silná, odhodlaná a odhodlaná osoba. Od detstva bola schopná odvážnych činov. Keď o sebe hovorí Varvare a zdôrazňuje jej horúcu povahu, hovorí: "Narodila som sa taká horúca!" Katerina mala veľmi rada prírodu, jej krásu, ruské piesne. Preto je jej prejav – emotívny, nadšený, hudobný, melodický – presiaknutý vysokou poéziou a miestami pripomína ľudovú pieseň. Naša hrdinka, ktorá vyrastala vo svojom vlastnom dome, prijala všetky stáročné tradície svojej rodiny: poslušnosť starším, nábožnosť, poslušnosť zvykom. Katarína, ktorá nikde neštudovala, rada počúvala príbehy tulákov a pútnikov a vnímala všetky ich náboženské predsudky, ktoré otrávili jej mladý život a nútili Katerinu vnímať lásku k Borisovi ako hrozný hriech, z ktorého sa snaží a nevie sa dostať. . Raz v novej rodine, kde je všetko pod vládou krutého, drsného, ​​hrubého, despotického Kabanikha, Katerina k sebe nenachádza súcitný postoj. Zasnená, úprimná, úprimná, priateľská k ľuďom, Katerina znáša tiesnivú atmosféru tohto domu obzvlášť ťažko. Postupne sa život v dome Kabanikha, ktorý neustále uráža ľudskú dôstojnosť Kateriny, stáva pre mladú ženu neznesiteľným. V jej duši sa začína rodiť otrepaný protest proti „temnému kráľovstvu“, ktoré jej nedalo šťastie, slobodu a nezávislosť. Tento proces sa rozvinie... Katerina spácha samovraždu. Dokázala tak svoju pravdu, morálne víťazstvo nad „temným kráľovstvom“. Dobrolyubov vo svojom článku, ktorý hodnotí obraz Kateriny, napísal: "Toto je skutočná sila charakteru, na ktorú sa v každom prípade možno spoľahnúť! To je výška, do ktorej náš národný život vo svojom vývoji dosahuje!" To, že Katerin čin bol typický pre jej dobu, potvrdzuje aj fakt, že k podobnému incidentu došlo v Kostrome v rodine obchodníkov Klykovcov. A ešte dlho potom boli herci hrajúci hlavné úlohy v hre vymyslení tak, že bolo vidieť, že sa podobajú na Klykovcov.

Toto je „najobľúbenejšie“ povolanie ruských klasikov – hľadať „hrdinu našej doby“. Ostrovskij vedie pátranie po svojom hrdinovi na Katerine. Katerina je ženský obraz, ktorý vstúpil do boja s temnou silou a odsudzuje sa na nevyhnutnú smrť. Katerina medzi obeťami vyniká otvorenosťou, odvahou a priamosťou. Všetko, čo som v eseji napísal, je dôvodom ďalšieho osudu Kateriny.
Kateřina je mladá vydatá žena, ktorá sa narodila a detstvo prežila v inom meste či dedine v kruhu svojej matky. Ekaterina bola ako dieťa slobodná a lietala ako vták. Moja mama v sebe nemala dušu, obliekala ma ako bábiku, nenútila ma pracovať. Keď som sa oženil so synom tyrana, toto svetlo zhaslo. Katerinina osobnosť, ktorá žije v Kabanikhovom dome, je potlačená. Katerina je ponižovaná všetkým, teda Kabanova. Kabanova je jedným z predstaviteľov tohto ponurého tmavého kúta a veril, že bol jediný. Ukazuje všetkým, že je svätá a chce, aby ňou každý bol. Kabanova žila a nútila Katerinu žiť podľa knihy o domácom hospodárstve. Je to ako ťahať lúč svetla do temnej ríše. Niet divu, že ruské príslovie hovorí, že dom pre ženu je tvrdá práca.
Všetko ostatné sa pridáva do ohňa lásky k Borisovi, do ktorého neustále niekto leje olej. Katerinina myšlienka lásky má korene v patriarchálnej myšlienke lásky ako zločineckej, démonickej posadnutosti, keďže Katerina je žena patriarchálneho spôsobu života a z celého srdca bola oddaná svojmu manželovi Baranovovi. A samotný Tikhon je ako malý človek. Krutá kanec v synovi potlačila všetko, čo k mužovi patrí. Hľadá malú dieru, aby sa vymanil a žil normálnym životom. V skutočnosti Kabanov vymenil svoju manželku za možnosť opiť sa. Odmieta ju pochopiť a pod vplyvom Barbary sa dopustí hriechu. A potom, keď zmenil Tikhon, v Katerininej duši vznikne vnútorný konflikt, všetko sa začne rúcať ako domček z karát... Katerinu by som prirovnal k horiacej kanvici, kde je oheň žiarlivosťou jej manžela a Kabanikha. Kanvica vrie, vrie a potom sa voda rozleje a...
Kateřina podvádza svojho manžela počas jeho odchodu s Borisom. Vzrušil ju len letmý románik s Borisom, ale aj potom, sužovaná emóciami, povedala svojmu manželovi o svojom dobrodružstve ... A nedokázala skryť svoje pocity pred svojimi najhoršími nepriateľmi, predovšetkým pred Marfou Ignatievnou. Ona, ako človek, ktorý sa vnútorným spôsobom odlišuje od svojich rovesníkov, mladých Kalinovčanov, neuznáva klamstvá a oportunizmus, ktoré ľudia v jej okolí prijali ako neoddeliteľnú súčasť svojho života. Veľkým hriechom bolo aj podvádzanie manžela. Niektorí, samozrejme, podvádzali v manželstve, ale to ich nevystrašilo.
Catherine si myslí o Búrke, že je to Boží trest a neustále sa pred ňou skrýva, a keď sa nad mestom ozve búrka, stávajú sa jej tie najstrašnejšie veci. Práve počas búrky omdlieva a po tomto prírodnom jave sa rozhodne spáchať pre človeka najhorší hriech, samovraždu. Podľa kresťanskej viery sa človek, ktorý spácha samovraždu, bude pražiť v pekle do konca svojej existencie. Niet divu, že Katerina vykríkla: "Oh, ohnivá hyena!" .
Kabanikha jej syna znepriatelí a Dikoi posiela Borisa na Sibír. Nechala Katerinu samú a dlho rozmýšľala, čo má robiť. Kateřina je vyčerpaná, chce zomrieť. Uteká z domu a uteká k Volge, spomínajúc na Borisove pohladenia. Katerina stojí na križovatke dvoch ciest: lásky, ktorá znamená smrť a hanbu, alebo bolestného života pod jarmom Kabanikh, ktorý ju prinútil robiť to, čo sama robila s radosťou. A uprostred je vysoký breh rieky, z ktorého sa Katerina vrhla, tlačená „búrkou“, teda stále narastajúcim konfliktom medzi týmito dvoma svetmi. Nemala priateľa, ktorý by ju chápal a podporoval, snáď by Kateřina neskočila. Potom hrob predstavuje z estetického hľadiska. A napriek tomu, že samovražda je v kresťanskej viere obrovským hriechom, Katya si spomenula na príslovie „Vyšiel som zo zeme, vstúpil som na zem“, pri pohľade na štebotajúce vtáky sa Katya rozhodla naposledy. Kateřina začne šalieť a spácha samovraždu. Potom sa zrazu zranila celá rodina Kabanovcov.
Ak hrdina spácha samovraždu, všetci ho ľutujú, ale v dráme N.A. Ostrovského "Búrka" môže byť len rád za smrť Kateriny. Smrť Kateriny je totiž otvoreným protestom osobnosti zahnanej do kaplnky proti všetkým formám. Katerina, ktorá spáchala samovraždu, verí, že je to jediné riešenie v jej pozícii. Nie je jasné, čo spôsobilo túto vraždu: duševný stav alebo nechuť podriadiť sa temnému kráľovstvu. Robiť chyby, za ktoré neskôr platíte, nás trápi svedomie a často nenájdeme lepšiu možnosť ako sa zastreliť, obesiť alebo utopiť.Smrť samovraždou je lepšia ako morálna smrť z kráľovstva. Katerinu nikto nerozumel a ona zomrela od svojej beznádeje.