Otázky v Rusku. Doktor historických vied Oksana Kiiiian - o mutáciách decentrstva

Ako decentristický sen zakotvený v realitách následnej revolučnej histórie Ruska - "Spark" sa spýtal lekára historických vied, profesor RGGU Oksana Kyan

"Stále máme pamätať na zapamätanie sa na vzorec: Decembrs sa zobudili Herzen, Herzen sa zobudil Lenin. Povedz mi, Oksana Ivanovna a čo urobili ďalšie generácie revolucionárov z decentristov?

- Legenda. Vytvorila Herzen a prvý sa jej uctieval. Táto legenda bola zdvihnutá decentristom, ktorí odchádzali pred oslobodením. Bol to tiež základ základného inteligentného mýtu ľudí, ktorí dali život v mene šťastia utrpenia brata. Rovnaká legenda zdedila ľudí - tí, ktorí prišli k revolúcii po decentristoch. Ale len legenda. "Ľudia vo Volia" nepriniesla nič z decentristov. Jediná vec, ktorá ich spája, je "jedným kráľom!", Pochopenie, že potrebujete zmeniť moc. Ak sa decembristi mysleli na 10 rokov, ako ich zabiť, potom ho ľudia zabili. Ak sa decembristi snívali o organizácii univerzálnej právnej rovnosti, ľudia hovorili o roľníckej revolúcii, anketách Zeme. Žiadny z domorodcov študoval na decentristoch. A POPS neboli zatypované a reformy z roku 1861.

- Ktorý z revolucionárov je kto? Tu sú decembristi - sú tieto intelektuáli alebo aristokrati?

- Ak boli decembristi nazývaní intelektuáli, boli by veľmi prekvapení. Boli šľachtici. Intelligentia je koncept flambaru času. Zdá sa, že tretí majetok sa objavil - ľudia, ktorí, dokonca aj na šľachtici, sa necítili ako také, zarobili sa do života, mali vzdelanie, ktoré sa odrazili na povahu bytia, zariadenia spoločnosti, a samozrejme sa zmienili v opozícii. Zdá sa mi, že hlavným znakom ruskej inteligencie je opozícia moci.

- A intelektuáli ľudí?

- Tam boli rôzni ľudia v sociálne, od šľachty Pervie do roľníckeho Syna Andreja Zheyabova. Boli zjednotené spoločnou príčinou. A Zhelybov, a Perovskaya Masters, išli k ľuďom. Áno, s najväčšou pravdepodobnosťou je to skutočne trieda komunitu intelektuálov.

- Intelligentia odôvodnila vieru Zasulich, ktorá streľba v Petrohradu mesta Trepov?

- provokatívna otázka! Porota sa rozhodla, že Zasulin mal na streľbu. Neviem, ako tieto porotcovia mysleli v kategóriách opozície voči cisárovi, ale verejné vedomie v tejto epoche bolo také, aby ľudia odôvodnili boj proti nespravodlivosti.

- Inými slovami, verejné vedomie Ruska odôvodnené teror? Ohromujúci!

- Bude triasť všetci. Iba verejné vedomie neodôvodňovali ako taký teror. Po prvé, kráľ nebol ešte pokusný, a málo ľudí pochopilo, že to bude dosiahnuť. Po druhé, nálada sa v spoločnosti v porovnaní s časmi Alexandra I a Nikolai I. Ak potom veslári a revolucionári podliehali bezpodmienečným trestom, potom Alexander II v roku 1856 opustil decentristov. Vrátili sa zo sibíra na generovanie cín a kázali svoje nápady v každom možnom spôsobom. Keď PALO SERFDOM, mnohí zistili, že výsledok aktivít decentristov. Uskutočnilo sa vedomie: Každý sa rozhodol, že revolúcie neboli vždy zlé. V tejto súvislosti, príbeh Zasulich a stal sa pomerne pozitívnym. Porota uznala: mala motívy strieľať (Rusks, pripomíname, nariadil politickému väzňovi Bogolyubovho politického väzňa za to, že nebral si svoj klobúk. "O), Nie je to len vrah. A to šokoval ľudí, ktorí boli úplne nepríjemní so Zasulichom.

- Takže aký je rozdiel medzi šľachtickou revolúciou decentristov a revolúciou populistov?

- ERA sa zmenila. Populisti na ľudí boli bližšie k narodeniu a sociálnej orientácii. Hlavnou otázkou pre nich bola otázka pôdy. Prečo bola vôľa, oznámená Alexandra II, nebola splnená s ochuteným, ale ľudovým povstaním? Pretože roľníci potrebovali toľko slobody osobnú, koľko Zeme. V opačnom prípade majú každú šancu zomrieť s hladom.

- Chcete povedať, že problémy ľudí nestojí v centre aristokratickej revolúcie?

- nie. Na uvoľnenie roľníkov to nebolo potrebné urobiť revolúciu. Tam bol vyhláška Alexandra I na voľných nožoch, a podľa neho by sa mali mať roľníci jednoducho prepustený. Ale nikto z decentristov to urobil. Konali na základe nie z nových potrieb, ale z ich vlastných. Vrátili sa z vojny, kde výsledok pätív závisel od ich talentov a zručností. Tam videli, že herci histórie a vracajú sa, ukázalo sa, že sú zubov vo vojenskom aute. Mohli by buď počúvať hodnosti, alebo odísť do dôchodku - "V obci kníh začala čítať" ... a decentristické, pretože boli potom ukázané na výsluch, chceli byť politikmi, dokončiť osudy krajiny. S pevne stratifikovanou spoločnosťou, s autokraciou to bolo nemožné. Odtiaľ je hlavným cieľom decentristov rovnaké práva pre všetkých.

Pokiaľ ide o populists, sa objavili ako reakcia na manifestón 1861. Cisár sa nerozhodol, že Zeme zeme do roľníkov, nevyvrátila majetok majiteľov pozemkov. Oslobodení roľníci na konci zostali žobrákom. Potom všetko kúzlo okolo zatrateného problému Zeme. Tu sú korene hnutia ľudí. Myšlienka hrany zeme v čiernej farbe, ktorá je rovnako medzi roľníkmi a vlastníkmi pôdy, inšpiroval všetky generácie revolucionárov do roku 1917. Akonáhle sú boľševici predložili slogan "Zem do roľníkov!", Roľníci ihneď pre nich išli. A stal sa hlavným pohonom bolševickej revolúcie. Mimochodom, decembristi pochopili, že by to bolo. Pestel vyvinul plán na oslobodenie roľníkov z zeme, ale nepočúval.

- s ideológiou je pochopiteľná. A aký je rozdiel metód?

- Revolúcia bola prevzatá a decentristi a populisti. Ale toto sú rôzne revolúcie. Prvá organizácia obyvateľstva "Zem a Volia" videla svoju úlohu, keď ide o ľudí a osvieti ju - pomerne pokojne. Ale keď sa "Zem a vôľa" rozišla na "čiernu redistribúciu" a "Ľudia je Volay", myšlienka teroru sa objavila. To bola ich metóda - desivé, znetvorené, zabíjanie úradníkov. Potom to bolo prijaté estermi a bolševikmi. Populisti sú vo všeobecnosti bližšie k boľševikom ako na decembristi. Pokojne zaobchádzali s vraždou. Zdalo sa im: je to len pre teroru krajiny a okamžite bude nasledovať roľnícku revolúciu.

- Takže revolúcia bola stále ľuďmi?

- Áno, a ľudia boli chápané len ako roľník. Tu sú populisti a snažili sa ho kopať. Išli sme okolo dedín, hovorili sme. Sedí a dali ich polícii. Áno, ľudia boli nespokojní s podmienkami na zrušenie serfdom, bunning, ale nebol vôbec, aby urobil revolúcie.

- A kto by mal urobiť revolúciu od decentristov?

- armáda. Ľudí na ničom. Decembristi opakovane hovorili o vyšetrovaní, že nechceli prilákať ľudí k rozhorčeniu, pretože nechcú občiansku vojnu. Analyzovali kurz francúzskej revolúcie - Sobráza všetkých revolúcií XIX storočia. Aby sme sa vyrovnali s povstaleckým ľuďom, Jacobins zaviedli teror. Tu je pestel a povedal: Zohľadníme túto skúsenosť a nebudeme spoliehať na ľudí, ale na armáde.

- To dal decentristické decentristické záruky, že revolúcia by bola nevýhodná?

- Žiadne záruky, že krv sa nerozbije, nebolo. A decentristi boli pripravení ju zbaviť. Neboli krásni snívajúcimi. Boli dôstojníci a pochopili, že nepriateľ by mal byť zabitý. S pomocou armády dúfali, že táto krv sa znížila, a tam pôjde. Populisti v tomto zmysle oveľa viac utópov ako decembristi. Zdalo sa im, že boli ľahko ochotní s ľudovými prvkami. Akonáhle Čierna redistribúcia oznámi, všetko bude v poriadku a život bude okamžite vypracovať.

- Ako sa títo a iní týkajú myšlienky dozadu?

- Myšlienka Queuy je tiež z francúzskej revolúcie: Francúzi ich kráľa vykonaného pod nadšením davu. Nemali sme. Decentristi zabili kráľa. Ale boli ešte desivé, aby o tom premýšľali - 10 rokov boli zhromaždené a nikdy zabité. Pred decentristami, králi tradične zabili spiklencov, a nie revolucionárov. Paradox je, že medzi vyšetrovateľmi, ktorí pracovali s decentristami, boli tí, ktorí naraz uškŕňovali Paul I. je známa pre takúto epizódu. Počas vypočúvania Pestel, jeden z vyšetrovateľov povedal: "Chceli ste zabiť kráľa! Ako by ste mohli?!" A Pestel odpovedal: "No, chcel som, a ty si zabil." Decembristi vstúpili do histórie ruskej revolúcie, ako tí, ktorí nezabili kráľa. A populisti pokojne zabili kráľa v marci 1881. Prináša ich bližšie s boľševikmi as Jacobinmi. Decembristi nechceli takú konvergenciu.

- Zároveň boli decembristi prví, ktorí hovorili slovo "diktatúra".

- Prvý z tohto slova povedal ten istý francúzsky. Decembristi vôbec neprišiel s tým, čo nebolo pred nimi. A pred nimi bola diktatúra Jacobin. Ako marec povedal: "Existuje len 500-600 kusov a stačí vám poskytnúť pokoj a šťastie." Potom tam bola diktatúra Napoleonu. Toto je úplne iná diktatúra. Decentristi nemali radi Jacobinovčanov, ale mali sa mi to Napoleon. Pestel sa na neho pozrel, študoval, ako urobil svoju diktatúru. Nebola tak krvavá ako Jacobin. Ale PESTEL nebude demokratom. Pochopil diktatúru ako nelegitímnu vojenskú vládu, ktorá presadzuje reformu a potláča odolnosť. Akonáhle sa reformy realizujú, diktatúra zruší a demokracia začína. Takýto plán bol.

- A populisti premýšľali o diktatúre?

- Ale populisti neboli priaznivci diktatúry. Boli to veľkí demokrati, a dokonca aj boľševikmi boli pôvodne demokrati. Populisti hovorili o ľuďoch, o Zemi, ale všetko to bola materská škola. Je zrejmé, že každý revolučný príchod k moci musí kontaktovať diktatúru skôr alebo neskôr. Inak je nemožné. Na zabezpečenie poslušnosti a udržiavať ľudí, potrebujete diktovať. Bolševiks sa neskôr zrazili.

- Ako sa decembristi vyriešili národnú otázku?

- Toto je jedna z najviac diskusných otázok v decembriristickom dedičstve. PESTEL veril, že všetky ruské kmene by sa mali zlúčiť do jedného ľudu. Všetka národná originalita bola zničená. Prečo? Pretože decembristi verili, že táto originalita porušuje zásadu rovnakých príležitostí. Napríklad židovská otázka. S touto otázkou, Rusko čelí na konci XVIII storočia, keď po oddiele Poľska Rusko presunulo obrovské územia obývané Židmi. Podľa tradície židia žili zatvorené a nekomunikuli so štátom priamo - len prostredníctvom Spoločenstva. V armáde nepodstupili, dane neplatili, predložili Rabbi a ani nevedeli, že v krajine. No, možnosti vzdelávania a kariéry mali menej. Pestel vyriešil túto otázku radikálne - každý je rovnaký, a to je všetko. Vzorka bola prijatá Napoleonovou skúsenosťou, ktorá zhromaždila hlavných rabínov Francúzska a povedal: "Všetko, od zajtrajška ste všetci francúzštili. Môžete čokoľvek, ale zákon je jeden pre každého." Židia sa tak pozreli na revolúciu, ktorá okamžite súhlasila. Tu je Sandbreat to isté.

- Ale ruský príbeh nebral túto cestu?

- Áno. A pre Židov, pokiaľ ide o mnoho ďalších národov, boli vytvorené osobitné podmienky. Bolo to desivé nepohodlné a Rusko a samotní Židia. Každý bol pre integráciu, ale nikto neusprimoval, ako to urobiť. Po celú dobu, Komisia na židovskú otázku vznikla, pozícia Židov a zo strany, a z toho. Ale vziať a povedať - všetko, odteraz ste sa obávali občanov.

- Čo sa bojíš?

- Ako to robíte, keď je krajina serfdomdom? Čo hovoríte roľníkom? Židia, to znamená všetko, a čo! A tam bude pogrom. Všetko bolo ťahané do hrozného uzla. V tomto prípade nikto nebol zoologický anti-semcit. Chcete, ako najlepšie. Ale ako? PESTEL povedal: Výjazd v univerzálnej rovnosti. Židia by s tým mohli a nesúhlasili, potom boli ponúknuté naliatie. Tam, kde je Palestína, to je miesto, kde sa valia. A musíme vzdať hold Sandrreakerovi, to bola jeho pravda - zákon je jeden pre každého.

- Ako vyriešili populátorov?

- Nie. Nebojili sa. Zdalo sa im, že po roľníckej revolúcii by bolo všetko okamžite zavedené.

- A Lenin Ako túto otázku túto otázku vyriešila?

- proletariáni všetkých krajín, pripojiť! Tam bolo prehodnotenie - Národná otázka bola zaslaná na otázku medzinárodného bratstva. Objavil sa marxizmus a objavil sa nový vzhľad, s treskom ruskej inteligencie.

- Ako sa decembristi pochopili osobu?

- v rovnakom čase romantizmu, hrdinov, ktoré boli pripravené pred Napoleonom. Každý veril, že každá osoba by mohla definovať osud éry. Bolo to uprostred decentristov, ktoré sa objavili takú vec ako duch času. Toto je vôľa Božia, ktorú vykazuje samostatne vybraných ľudí. Ryleva má taký text - "na duchu času". Píše tam: "Svätá osoba, keď vie, ako pochopiť ducha času." A ak ste pochopili ducha času, potom musíte pochopiť, čo ľudia hľadajú. Potom sa táto myšlienka stane kľúčom k Tolstóniu v "vojne a na svete". Vidíte, všetky decembristi boli odlišné. Ale všetci snívali o rovnosti, verili v ich výnimku, metyl v Napoleonu a zdalo sa im, že chápali ducha času. Preto v ich médiu bolo s hierarchiou ťažké, s myšlienkou predloženia hlavy. Ak je každý napoleon prirodzený.

- Ako boli populátori revolucionár?

- Toto je úplne iný typ človeka. Romantizmus už dlho nahradil realizmu. Idealizmus - Materialistika. Populisti si mysleli, že v kategóriách viac pristátia, sociálne a praktické. Toto sú rozdiely s ťažkými životopismi. Vytvorili veľmi uzavretú komunitu, ktorá nebola povolená. Vytvoril obraz revolučného revolučného reprezentatívneho zástupcu organizácie, pre ktorú hlavnou vecou nie je vydávať kamaráty, ktoré chodia do konca. Boli to, kto vyvinuli princípy správania revolučného. Nemal by sa rozbiť na výsluchu, neposkytujte priateľov. Na decentristoch nemohli mať nič. Nikdy sa zdieľali svet na našej a nahej. Boli ľudia širokými názormi a nevideli sa v sužičkách ako Vera Pavlovna z rímskeho Chernyhevského "Čo robiť?". Nad decentristami, povinnosť prísahu suverénneho, dlhu cti. Decembrist - šľachtica, musí priznať kráľa. Neboli na konci revolucionárov. Zo všetkých týchto populistov boli absolútne slobodní.

- nad populátormi, ktorí netvrhujú dlh?

- Samozrejme, že nie. Naopak, popieranie dlhu sa považovalo za dlhu do štátneho kamiónu. Jeden z mojich obľúbených postáv, Zheyabov, pripravoval vraždu kráľa, ale bol zatknutý skôr. Po 1. marci 1881 napísal List kráľovi, že ak účastníci tohto pokusu majú v úmysle vykonať, bolo by to očividná nespravodlivosť opustiť svoj život, veterána strany, ktorý bol zapojený do prípravy tohto pokusu. Mimochodom, je to zaujímavé, ako sa liečilo na zradcov v rôznych časoch. Farma zradcovia boli vnímané ako zločinci, ktorí potrebujú byť potrestaní, zabiť, vyhnať. A zradcovia decentristov neboli v žiadnom prípade zranení - vo všeobecnosti, ich akt bol položený v kódexe cti šľachtica.

- To znamená, že populisti sú revolucionári-profesionáli a decentristi sú len amatéri?

- Vo všeobecnosti áno. V Rusku bolo profesionalizácia revolúcie veľmi rýchlo. S výskytom populistov, tým viac, tým viac polarizácie na "oni" a "my", na párty a "ostatné". Decembristi neboli profesionáli: žili na výnosoch z ich majetkových a platov. A populisti boli už párty s členskými poplatkami, oslobodenými manažérmi, viedli k obchodným aktivitám, obsiahnutým konšpiračným apartmánmi. Toto je model, ktorý Chernyhevsky ponúka aj v románe "Čo robiť?". S výslovne opísal, čo a kto je potrebné urobiť, aby priniesol revolúciu. A konečný je dobrý: revolúcia sa stane, každý je šťastný. Niet divu, že mladí ľudia z roku 1860, urobili život cez Rakhmetov a vieru Pavlovnej. Všetci králi kráľa sú učeníkmi tohto románu. A Chernyhevskyvsky prvý veľmi jasne rozdelený spoločnosť: my, nových ľudí a oni, starí ľudia, ktorých nebudeme mať nový život.

- A decembristi mali svoj vlastný projekt novej osoby, ktorá by sa mala ukázať ako výsledok revolúcie?

- Decembristi o novej osobe si nemysleli. A všeobecne, vytvorenie novej osoby, ktorá by mala žiť v novej krásnej krajine, je neskorý experiment Bolshevic.

Decentristická vzbura

Povstanie by sa malo začať v lete 1826, ale prejav decentristov sa však zrýchlil smrťou Alexandra 1 v novembri 1825, došlo k transakcii v krajine kvôli zámene v prísahu nového cisára. Risk Nikolai 1 bol naplánovaný na 14. decembra 1825

Decembristi sa rozhodli využiť krízu a rozhodli sa využívať výhody decentristov: priniesť vojakov na Senátové námestie, aby sa zabránilo prísahu Nikolai 1 a vyžadujú členov Senátu a Štátnej rady, aby zverejnili "Manifest s ruským ľuďom ", v ktorom boli vyhlásené zrušenie serfdom, politické a občianske práva a slobody, bola zavedená vojenská služba a uľahčila pozíciu vojakov. Ale povstanie nebolo pripravené. Senát a väčšina z Petrohradu Garrison už voliči Mikuláša 1. Vojaci a dôstojníci na námestí boli rozptýlené s delostreleckým ohňom.

Zrieknutie sa brata Alexandra 1 - Konstantin z trónu a vymenovanie nového dedičstva nebola zverejnená, vojaci a obyvateľstvo po smrti Alexandra 1 boli prisahaní v Konstantin.

29. decembra, Chernihiv Regiment vzrástol na Ukrajine, ale povstanie bolo porazené. Nicholas 1, znázorňujúci schopnosti Gendarme, viedol vyšetrovanie v prípade decentristov. A 579 ľudí bol priťahovaný k súdnemu procesu, z ktorých väčšina bola armáda. Hanba bola brutálna: P.i. PESTEL, S.I. Muravyev-apoštol (1795-1826), Mp Bestuzhev-Ryumin. (1803-1826), P.g. Kakhovsky (1797-1826), K.F. Rieh (1795-1826) boli zavesené, viac ako sto decembrari sú vystavené na Siberia na kovboju alebo osadu, niektorí dôstojníci sú navrhnuté pre vojakov a sú zamerané na kaukaz. Regiment Chernihiv bol zameraný aj na Kaukaz.

Hovoriť o význame decentristického povstania, V.O. Klyuchevsky poznamenal: "Decembristi nie sú dôležité ako pozemok, nie ako tajná spoločnosť, je to morálny a verejný symptóm, ktorý nie je podozrenie na spoločnosť, ktorú v sebe nemala podozrenie; Kruhy, a nie 121 ľudí len uznali vinný a odsúdený v niekoľkých stupňoch viny "".

Decembristi boli prvými ruskými šľachtami revolucionárov, otvorene proti autokracii. Porážka decentristov ďalej zvýšila rozpor medzi orgánmi a ušľachtilou inteligenciou. Reč decentristov nebola chápaná roľníkom a ich porážka bola vnímaná ako spravodlivá preprava šľachtických škrabkov, údajne zabránila zrušeniu zajatia. Nádeje na oslobodenie roľníkov boli stále pripravení na dobrý kráľ-otec. Zamietnutie hmoty ľudí, významná časť šľachty decentristov pomohla bojovať o tsarizmus s liberálnymi a revolučnými prúdmi, vykonávať reakčné politiky.

Decembristi mali určitú šancu urýchliť rozvoj krajiny pozdĺž cesty vytvorenia štátnosti západnej vzorky. Národná tragédia bola porážkach decentristov a výnimka z aktívneho politického života najlepších, najhrajších, lojálnych ľudí z Ruska.

Povstanie decentristov bolo súčasťou medzinárodného revolučného procesu, ktorý sa vzťahuje Európa v 20. rokoch. XIX storočia Hovorí proti tsarizmu, ktorý sa stal Gendarme Európa, decembristi urobili ranu na princípy Svätej únie - to je medzinárodný význam decentristov.

Agrárna-roľnícka otázka pre stred x1x storočia. sa stal akútnym sociálno-politickým problémom v Rusku. Medzi európskymi krajinami zostali SERFDY len v Rusku a hospodársky a sociálno-politický rozvoj krajiny sa obchodovalo. Serfamdom bol založený výlučne na šľachtici, a preto by mali zohľadniť svoje záujmy.

Mnohé štátne a verejné čísla pochopili, že SERFDD by znehodnotil Rusko a znížiť ho a vypúšťanie dozadu. Do stredu X1x v poslednom zretelizácii

predpoklady pre kolaps serfového systému. V prvom rade sa prežila ekonomicky.Domácnosť vlastníkov, ktorá bola založená na práci pevností roľníkov prišla do rozpadu. Obťažovala vládu, ktorá bola nútená stráviť obrovské finančné prostriedky na podporu vlastníkov pôdy. Upevňovač tiež zabránil priemyselnej modernizácii krajiny, pretože Zabránil som si vytvorenie voľného trhu práce, akumuláciu kapitálu investovaného do výroby, zvýšenie kúpnej sily obyvateľstva a rozvoj obchodu. Sociálne Predpoklady tiež spôsobili kolaps serfdom. Roľníci boli proti nemu otvorene protestovali. To bolo vyjadrené v odmietnutí roľníkov z práce na barbochine a výplaty, masové výhonky, Arsons of Heallds. Porážka v krymskej vojne zohrala úlohu obzvlášť dôležitých politický Predpokladom zrušenie serfdom. Ukázalo sa, že zaostatočnosť a prehnanosť sociálno-politického systému krajiny. Rusko stratilo medzinárodnú autoritu. Príslušné prejavy pripravili verejnú mienku krajiny k bezpodmienečnej oslobodení roľníkov.

Projekty oslobodenia roľníkov boli pôvodne vyvinuté tajným výborom. Ale nelibosť šľachty, znepokojená povesti o zrušení Slúženstva a pomalosť tajného výboru, prinútilo Alexander 11 na vytvorenie nového orgánu na prípravu reformy v kontexte publicity. V roku 1857 boli vytvorené provinčné výbory "na zlepšenie životnosti prenajímateľov roľníkov. A v roku 1858 bol tajný výbor transformovaný na hlavného výboru na Peastatius. Vláda umožnila diskutovať o návrhu reformy a šľachta bola predpísaná ukázať iniciatívu pri riešení otázky roľníckej otázky. Roľníci z diskusie boli odstránené. Návrh reformy Alexander 11 podpísal 19. februára 1861. Manifeba oznámila zrušenie serfdom. Väčšinou 3 otázky boli vyriešené: osobné prepustenie roľníkov, uviedol svoju pôdu a vykúpenie.

Osobné oslobodenie.Manifest poskytol osobnú slobodu roľníkov a občianskych práv. Odteraz by mal roľník vlastniť riadený a nehnuteľný majetok, aby uzavrel transakcie, pôsobiť ako právnická osoba. Bol prepustený z osobnej opatrovníctva z vlastníka pôdy, mohol by bez povolenia vstúpiť do manželstva, vstúpiť do služby a vo vzdelávacích inštitúciách, zmeniť miesto bydliska, presťahovať sa do panstva predsedníctva a obchodníkov. Vláda začala vytvárať miestne orgány samosprávy oslobodených roľníkov. Zároveň bola obmedzená osobná sloboda roľníka. Ide najmä o ochranu Spoločenstva. Komunitný majetok pre Zem, REdistribúcia Peretelov, kruhová chata spomaliť vývoj buržoázov obce. Roľníci zostali jediným majetkom, ktorý zaplatil vankúš, aby predložil, niesol náborovú službu a mohli by byť vystavené telesnému trestu.

Passenky.Rozmery stanice záviseli od plodnosti pôdy. Územie Ruska bolo podmienené na tri pásy: čierna zemina, ne-čierna zemina a step. V každom z nich bolo nainštalované najvyššie a nižšie rozmery roľníckej oblasti (najvyššie - viac, ako ktorý Kr. Nemohol vyžadovať vlastníctvo pôdy a najnižší, ktorý by vlastník pozemku nemal musieť ponúknuť KR-no. V rámci týchto limitov , došlo k dobrovoľnej transakcii roľníckej komunity s vlastníkom pôdy. Ich vzťahy boli konečne stanovené autorizované diplomy. Ak vlastník pôdy a roľník nedostali na dohodu, potom sa usadil spor bol pritiahnutý svetové mediátory (Tolstoy L., Sechenov, timiryazev - odrážal záujmy roľníkov. Všeobecne platí, že KR-nedostal o 20% menej ako pôdu, ktorá bola spracovaná pred reformou. Takže tam boli segmenty segmenty vybrané vlastníkmi pôdy a až do 1917 KR-NOT Bojoval za ich pôdu.

Vykúpenie. Získanie krajiny KR nesmie platiť svoje náklady. Roľníci na to nemali peniaze. Aby boli majitelia pozemkov prijímať spätné odkúpenie súčasne, štát poskytol pôžičku vo výške 80% hodnoty stanice. Zvyšných 20% komunitu zaplatil majiteľovi pozemku. V priebehu 49 rokov ČR nemá vrátiť štátny úver vo forme splátok spätného odkúpenia s výpočtom 6% ročne. Do roku 1906, kedy sa CR nedosiahne zrušením platieb, zaplatili asi 2 miliardy rubľov asi 2 miliardy rubľov, ktoré sú 4-krát vyššie ako trhová hodnota Zeme v roku 1861.

Reforma neodstránila poľnohospodársku otázku v Rusku. Vlastnír majiteľa pozemkov držaný, roľníci boli odsúdení na Malfroke, chudobu a ekonomickú závislosť na vlastníkch pôdy. V Landlock boli tri systémy: odpad, kapitalista a zmiešané. Pre podsvetia- pozemok pozemkov bol spracovaný roľníkmi vlastnýinventár .. väčšina a Malemalevel prinútili KR n ísť do Kabalu na vlastníkom pôdy pre pozemok prenajatý od neho. Bola to polodruhová forma prevádzky s nízkou produktivitou. Kapitalistasystém znamenal použitie WONBOY PRACOVNOSTI SPRACOVANIA RABBARATOV

pôda jehoinventár. Bolo to v týchto farmách, že poľnohospodárske vybavenie bolo široko implementované.

Zmiešaný Systém, v ktorom sa použila oslobodená práca a vývoj. Do konca 70. rokov, X1x storočia. Kapitalistický systém ekonomiky začal vypracovať.

Využívanie civilnej práce, využívanie poľnohospodárskych strojov, zlepšenie poľnohospodárskych strojárskych ciest, viedol k určitému zvýšeniu výnosu. Oblasti C / C boli vytvorené: v Chernozmieskom (Ukrajine, Volrský región - obilie jahňacieho mäsa, v severozápadnom a centrálnom provinciách - chovu dojníc, juhovýchodné provincie - mäsové chov dobytka. To prispelo k ukončeniu formácie ruského trhu.

Napriek všetkým ťažkostiam poľnohospodárskeho sektora v ruskej ekonomike, od krízy a stagnácie v druhej polovici X1x, sa zmenili na rozvoj a komoditu. Ale konfrontácia medzi roľníkmi a vlastníkmi pôdy zostala. Boli vytvorené predpoklady pre budúce revolučné otrasy.

Rusko vždy trvalo v rozvoji z Európy už niekoľko rokov. To sa odrážalo na skutočnosti, že v Rusku bol stále systém feudálneho serf, keď celý svet prešiel do kapitalizmu.

V prvej polovici 19. storočia bola Rusko stále agrárnou krajinou. Roľníci predstavovali väčšinu obyvateľstva a ekonomika sa konala na prírodnom hospodárstve. Avšak, prudký nárast obyvateľstva viedol agrárne zdroje postupne vyčerpané av krajine je naliehavá potreba preložiť ekonomiku na postupnejší základ - kapitalizmus.

Potrebným podmienkou pre prechod na priemyselnú spoločnosť je rozhodnutím problematiky roľníka.

Oslobodenie roľníkov a etáp rozhodnutia o otázke roľníka v Rusku

Prvé pokusy riešiť otázku roľníckej otázky sa uskutočnili v rámci Pavel 1, uverejnili niekoľko zákonov, ktoré oslabili účinok feudálneho a dali roľníkom na určitú slobodu. Avšak, len Alexander 1 sa začal angažovať sa do roľníckych problémov.

DEAČNÁ OTÁZKA S ALEXANDER 1

1801 - Vyhláška, poskytovanie prenajímateľov, obchodníkov a špecifických roľníkov mimo miest, aby si kúpili pôdu.

1803 - Vyhláška "na voľnej pekárii", čo dáva právo na roľníka opustiť službu Barina (oslobodenie) spolu s časťou Zeme. Roľník mal zaplatiť veľkú úniku na zemi, ale už to bol veľký krok, pretože roľníci prestali byť určite závislí a mali možnosť získať slobodu.

1809 - Vyhláška zakazuje vlastníkom pozemkov, aby prepojili svojich roľníkov na Sibíri bez pokusu.

Podľa vedcov, Alexander dokonca udeliť objednávku svojim zákonodarcom, aby vypracovali návrh zrušenia serfdom. Bohužiaľ, vážna ekonomická situácia v rokoch 1810-1816 viedla k tomu, že časť zákonov bola zrušená, a predaj roľníkov medzi vlastníkmi pozemkov pokračoval s novou silou.

Napriek tomu, že mnohé zákony boli zrušené, všetky rovnaké reformy Alexander dali prvý impulz na zrušenie nevoľnosti a riešenie problémov s roľníckou otázkou. Progresívna časť obyvateľstva sa zaoberá problematikou rozhodnutia o otázke roľníckej otázky a ponúkali rôzne opatrenia.

DEASTAČNÁ OTÁZKA PODĽA NICOLAE 1

Ďalší cisár, ktorý inšpiroval nový život v rozhodnutí otázky roľníckej otázky, sa stal Nikolai 1. Roľníci opäť dostali právo kúpiť časť Zeme, zákaz bol uložený na vyhostenie roľníkov do opatrného a, \\ t Všeobecne sa zlepšil stav SERFS. Bola pod Nicholasom 1, že nadácia bola položená pre budúce konečné rozhodnutie otázky roľníckej otázky a zrušenie serfdom.

1837-1841 - Reforma štátnych roľníkov. Reforma zlepšila právnu a materiálnu pozíciu SERF, čo im dáva právo a príležitosť stať sa nezávislým. Vytvorili orgány selfovej samosprávy.

1841 - Zákon zakazujúci predajné roľníkov podľa jedného alebo spolu s majetkom.

1842 - zákon o "voľných roľníkov". Vlastníci pozemkov teraz mohli oslobodiť roľníkov podľa vlastného uváženia a dať im Zem, bez náročných peňazí na oplátku. Roľník bol však povinný pracovať na oplátku na pozemku, ktorú mu vydalo.

1843 - Bezostolové šľachty už nemali právo nakupovať serfs (eliminácia otroctva).

Roľná otázka, keď Alexander 2

V dôsledku revolúcie, buržoáša a priemyselných, cisár podpísal vyhlášku, podľa ktorého sa bránilo SNFDOM, ktorý bol považovaný za okolitý systém. Serfamdom bol úplne zrušený v roku 1861.

S roľníkmi patriacich do kráľovskej rodiny (bez vlastníkov, neexistuje žiadna pevnosť) alebo cirkev ("prvý nôž je na boyars, na ušľachtilé, druhý nôž - na popove, sviatosť" - pieseň, zložená Opláchnutie), všetko bolo jasné.

Decembristi plánujú pracovať s majiteľmi pozemkov s presvedčením. Ale nie je jediný príklad, takže uspeje - aj s najzákladnejšími príbuznými. Myslím, že som sa nepokúšal.

Blízky priateľ decentristov, Alexander Sergeevich Griboedov, oddelené svojimi presvedčeniami a predložil Serfdom (napríklad Herzen, napríklad Chapsky, hlavná postava "smútku z mysle", "decembrist") nemohol alebo nechcel presvedčiť svoju matku vlastníka pozemku, aby bola najmenej humánnejší s jej serfom.

V kostromových estatoch zakúpených matkou Griboedov, od roku 1817 do takmer konca roku 1820, roľníci obnovili. Nešťastie roľníkov bolo tak vážne, že dokonca vyžadovala rušenie s najvyššou úrovňou. Z pamäti Yakushkin, často v provincii Smolensk, a ktoré sú oznámené mnohými príbuznými a obozretnosťou Griboyedovaya, je známe, že udalosť bola široko propagovaná. "Napísal v provincii Kostroma - v panstve Griboedovej, matka mužského" smútku z mysle ", roľníkov, odvodených z trpezlivosti krutosťou manažéra a porazí ich nad ich silou, vyšiel z poslušnosti. Vojenský exekutium bol pritlačený proti nim a bol prezentovaný. Kostróm šľachty určujú počet životných štýlov v provincii Kostroma, čo by nebola agóniou pre roľníkov. Kostróm šľachty, ako niečo iné, nie je nepriateľom seba, priniesol to v ich Provincia Sedemdesiat rubľov od dušu by sa mohla považovať za životný štýl. Na ich správe nebola žiadna námietka proti nikomu, zatiaľ čo každý vedel, že v provincii Kostroma nie je majetok zaplatený za také veľké dlhšie. " Griboedov v tejto situácii sa správa aspoň zvláštne. Žiadny zo súčasníkov nehovorí, že Alexander Sergeevich namietal proti matke, ktorá si želala "vyživovať raž na obruč." Dôvodom "indiferencie" správania GRIBOEDOV nie je vo svojej viere alebo ticha, leží v tých vzťahoch medzi Synom a matkou, ktorý je spôsobený príchodom Alexandra Sergeeviovi sám. Rovnako ako horko, bol to milujúci syn, ktorý zistil, že matka začala podnik nespravodlivého, považoval za nemožné sa s ňou hádať.

Všetky decembristi zjavne odôvodnili rovnakým spôsobom.

Sú známe takmer dva príklady pokusov o jeho pevnosť.

Dmitry's TESTA Lunina, jeden z najvážnejších a konzistentných účastníkov podujatia 14. decembra, bol ohromujúci aj tých, ktorí videli caristoví predstavitelia: po jeho smrti opustili roľníci nielen bez pozemku, ale aj bez majetku; Okrem toho, "oslobodené" boli povinné "dodať príjmy k dedičovi". Ministerstvo spravodlivosti neschválila vôľu, čistenie uznesenia: "Nie je možné povoliť zničenie nevoľníctva s opustením roľníkov na pozemkových krajinách a s akoukoľvek zodpovednosťou za dosiahnutie príjmov."

Projekt decentristickej IVANY Yakushkin odmietli sami roľníkov. Keď navrhol mužov, aby ukončili pevnosť zlo, požiadali sa o Barina otázku: "Hovoríš, že robíte veľa, krajina, ktorú teraz hovoríme (a Serfs tradične považujeme majiteľa pozemku len zo strany štátnych manažérov na ich krajinách ), Bude to naše alebo ako? " Odpovedal, že pôda zostane za vlastníkom pôdy, ale budú môcť ho prenajať. Inými slovami, bývalý majiteľ bol v ruke takýto spôsob nátlaku, ako strach z hladu v blízkosti bezmocnej dediny a zároveň bol prepustený k nim z celej zodpovednosti. Muži rýchlo znížili význam reformy. Ich odpoveď bola krátka a múdre: "No, otec, zostaňte všetci v starom spôsobom: Sme tvoja, ale naša krajina je."

Nemohol som, so všetkou túžbou, pridať kohokoľvek k tomuto zoznamu akademika A.n. Pipin v článku "eseje verejného hnutia pod Alexandra I" ("Journal of Europe" č. 12 pre 1870). Musel som obmedziť všeobecné slová: "Myšlienka oslobodenia roľníkov, nepochybne, pod osobitným vplyvom N. Turgenev, sa stal jednou z dominantnou v tajnej spoločnosti, ktorej členovia začali robiť a praktické pokusy o oslobodenie v ich majetku. Experimenty neboli vždy úspešné ( Napríklad Yakushkin, ktorý rozpráva o tom, že sú v ich poznámkach), čiastočne z samosprávy subjektu; ale aspoň dôležitosť tejto otázky bola hlboko pociťovaná, a skutočný, jediný spôsob, ako vyriešiť problém ich záujmu - výnimka zo Zeme. ", ako aj explicitné lži "N.i.turgenev oslobodil svojich roľníkov."

Vyskúšané, už na návrat zo Sibír, oslobodiť svoje kupé a dmitrievna natalia dmitrievna Fonvizina-pushchina. Dôvod bol s najväčšou pravdepodobnosťou uzavretý v obavách, že po jej smrti, legitímny dedič statkov S.P. Fontvizin (jej rodný strýko pre matku) utláčajú roľníkov.
Vyskúšané, ale neúspešné. Ako sa požaduje, apeloval na ministra štátnej ochrany (brat decentristického roka A.N. Muravyev), bývalého decentristického, člena Zväzu spásy, jedného z autorov Charty Únie Benerencie.

Z písmenu I.I. Pushchina E.I. YAKUSHKKIN (Maryino, 25. septembra 1857):
Manželka išla do Moskvy k dnešnému dňu s ministrom strýkov a, podľa môjho názoru podala poznámku o tomto podnikaní, inak, podľa môjho názoru, pravidlá populárnej morálky. V poznámke, stručne a jasne načrtávala, v ktorej celá vec povedala, že Kostrómová komora verejných proteínov dvakrát odmieta ... Vezmite týchto chudobných duší v počte vládnych roľníkov. On odpovedal na to, takže opäť požiadala o komory a ak komora odmieta, aby mu napísal. Hovorí, že je to väčší čas oneskorenia a že jeho žiadosť môže teraz urobiť tortu. Minister rozhodne oznámil, že nemohol mať inovácií. Teraz znova ide do dlhého boxu. Dôrazne nerozumiem a pozrite sa na túto odpoveď, že ide husaciu cestu. Tu je celý príbeh ...

Od svojej revolučnej mládeže sa graf mravcov veľa zmenil, stal sa nepriateľom oslobodenia roľníckych a na jeho ministerskej post, na základe prípravy roľníckej reformy.

Abstrakt na tému:

DECEMBRIKTY A ROKUJÚCEJ OTÁZKU.

Vykonané:

Študent druhého ročníka historickej fakulty

Kury Evgenia.

DECEMBRIKTY A ROKUJÚCEJ OTÁZKU.

Plán:

1 vstup a cieľ práce.

2 Zoznam referencií

3 Pestel Pavel Ivanovich.

4 roľníci v ruskej pravde preččenia.

5 roľníkov v ústave Muravyova.

Úvod.

V polovici 19. storočia po zahraničných pasážach ruskej armády bola pre neveria mocnú opozíciu. Všetci boli veľmi vzdelaní ľudia a chápali, že serfdomy veľmi bráni rozvoju Ruska. Považovali ho na zvyšok feudalizmu, ponižuje sa pre roľníkov a chceli ho zrušiť.

Účelom tejto práce je zvážiť názory na juh (pestal) a severných (Muravyev-apoštole) spoločnosti o probléme serfdom a jeho rozhodnutia.

Zoznam použitých literatúry

PESTEL P.I.

Ruská pravda

Muravyev-apoštol n.m.

ústava

A jeho ruská pravda.

Krátka biografia.

Pochádza z nemeckej rodiny Pestsera, usadil sa v Rusku na konciXVII storočia.

Otec - Ivan Borisovich SUNTIVEST(1765-1843). Matka - Elizabeth Ivanovna Krok (1766-1836). Rodina priznalaluteránstvo . Prvé dieťa v rodine, keď je pokrstené, dostal meno Paul Budherd.

Po obdržaní počiatočného domáceho vzdelávania1805 - 1809 študoval v Drážďanoch. V roku 1810. vrátil do Ruska, študovalStránka, Ktorý brilantne vyštudoval názov mramorovej dosky a bol definovaný inssignom v Litovskom pluku v jazere.

Účasť Vlastenecká vojna, Vyznačuje sa B. Borodino Battle(1812 ); Bolo to sotva zranené a ocenené zlatý meč pre odvahu. Zadané vymáhaniaadvents do stĺpca Wittgenstei , rozlišovať v bitkách, keďLeipzig s bar-sur-sur-aPravda ; \\ T Neskôr spolu s grafomWittgenstein žil v Tulchine, odkiaľ som išiel do Bessarabia vyzdvihnúť informácie o rozhorčení Grékov proti Turkom a rokovaniam s HospodinomMoldavsko (1821).

V roku 1822. bol preloženýplukovník Úplne rozrušenýVyatsky pentryho plukua počas roka ho viedol do poriadku. Alexander I Sám Kontrola ho v septembri1823 , Dal som to: "Vynikajúci, presne stráž a sťažoval sa na španielske deneste na zemi.

Účasť od roku 1816 v slobodom lODGE, AKTULÁRY"Salvation Union", Bola pre neho charta, v1818 rok sa stal členom domorodéhoÚnia prosperitya v roku 1821 rok, po jeho sebazničenieJužná tajná spoločnosť. Vlastniť veľkú myseľ, všestranné vedomosti a dar Slova (len všetky jeho súčasníci sú jednomyseľne svedčené), že Pestel čoskoro stál v čele spoločnosti. Jeho výrečnosť presvedčil1825 a St. Petersburská spoločnosť pôsobí v duchu juhu.

Vyjadrenie jeho názorov bol zostavený ním"Ruská pravda"

RUSKÝ PROGRAMOVÝ PROGRAMOVÝ DOKUMENTU SOUTNOSTI SOUTNOSTI SOTAKTY.

Pestel bol podporovateľom diktatúry dočasnej Najvyššej rady počas revolúcie, považoval diktatúru s rozhodujúcim podmienkou úspechu. Diktatúra podľa svojich predpokladov mala trvať 10-15 rokov. Jeho ústavný projekt "Ruská pravda" bola trvalá dočasná najvyššia doska, ktorá sa odrazila diktátorská moc. Úplný názov tohto projektu znie: "Ruská pravda, alebo chránený štátny diplom Veľkého ľudu Rusu, ktorý slúži Dohovoru na zlepšenie štátneho zariadenia Ruska a obsahujúce právo možno pre ľudí aj dočasnú najvyššiu dosku " Práca Pestel nad ústavným projekt trvala takmer desať rokov. Jeho ústavný projekt ukázal, že si je vedomý pohybu politickej myšlienky svojho času.

Otázky.

Oslobodenie roľníkov bez pozemku, to znamená, že im poskytuje len osobnú slobodu, pestal považovaný za úplne neprijateľný. Napríklad veril, že oslobodenie roľníkov v pobaltských štátoch, v ktorých dostali pôdu, existujú len "imaginárne" oslobodenie. Pestel stál za oslobodenie roľníkov so zemou. Jeho agrárny projekt bol podrobne vyvinuté v "ruskej pravde" a má značný záujem. V jeho agrárnom projekte, Pestel Boldly Spojené dve protichodné princípy: Na jednej strane poznal správnu vec, že \u200b\u200b"pôda je majetkom celej ľudskej rasy," a nie súkromní jednotlivci, a preto nemôže byť súkromný majetok, pre "a Osoba môže žiť len na zemi a len zo zeme občerstvenia na získanie ", preto je zem spoločným dedičstvom celej ľudskej rasy. Na druhej strane však uznal, že "diela podstaty zdrojov vlastníctva" a ten, ktorý podporil pôdu a spracúvajú, má právo na vlastnú pôdu založenú na súkromnom vlastníctve, najmä preto, že prosperita Pekáreň "Potrebujete veľa nákladov", a ich bude súhlasiť, že urobí len ten, ktorý bude "v žalobe jej nehnuteľnosti bude". Uznávajúc správne protichodné ustanovenia, ktoré je na základe jeho agrárneho projektu požiadavku na oddelenie pôdy na polovicu a uznanie každého z týchto zásad len v jednej polovici oddelenej pôdy.

Všetka spracovávaná pôda v každej farnosti "tak mala volať najviac menšie administratívne rozdelenie budúceho revolučného štátu" na etiktenčnom projekte je rozdelený na dve časti: prvá časť je verejný majetok, nemôže byť predaný, alebo kúpiť, Odchádza do komunity medzi tými, ktorí sa chcú zapojiť do poľnohospodárstva, a je určený na výrobu "potrebného výrobku"; Druhou časťou Zeme je súkromná vlastnosť, môže sa predávať a kupovať, je určený na výrobu "hojnosti". Súčasťou Spoločenstva, určená na výrobu potrebných vypracovaných na zdieľanie medzi vlastnostnými komunitami.

Každý občan budúcej republiky musí byť nevyhnutne pridelený jednému z vlastností a má právo kedykoľvek bezplatne z dôvodu pôdy a spracovať ho. Toto ustanovenie muselo, podľa Pestel, zaručiť občanov budúcej republiky z žobráka, hladu, pauperizmu. "Každý ruština bude úplne v núdzi a istí, že vo svojej farnosti vždy môže blok pôdy zistí, že dodá jedlo a v ktorom je namočený v tom, že nedostane z milosrdenstva najbližšieho a nie zostať v ich závislostiach, ale Z práce, KOI sa pripojí k spracovaniu Zeme, najviac patrí do JACO člena spoločnosti VOPLOST spoločnosti na par s inými občanmi. Kdekoľvek chcel, kde hľadal, ale na pamäti, že to bude Úspech úsilia sa zmení, potom vo výške vlastnej rodiny, vždy reflektor a urgentný chlieb môže nájsť. " VOPLOST LAND - Komunitné pozemky. Roľník alebo vo všeobecnosti, ktorýkoľvek občan v štáte, ktorý dostal pôdu, vlastní ich v právom Spoločenstva, nemôže ho ani nedať ani nepredávať ho.

Druhá časť vlastností určených na výrobu "hojnosti" je v súkromnom majetku, ktorá je súčasťou toho istého a štátu. Môžu sa zakúpiť len tieto krajiny. Príležitostná podiel tejto pôdy možno tiež predať: "Pokladňa je vo vzťahu k vládnej krajine vo forme súkromnej osoby, a preto má právo predať vládnu pôdu." Každý ruština, ktorý si želá rozšíriť svoju pôdu hospodárstvo, môže kúpiť pôdu z tejto druhej časti pozemnej nadácie.

Na implementáciu svojho agrárneho projektu, že pestel považoval za potrebné odcudzenie prenajímateľa Zem s čiastočnou konfiškáciou. V opačnom prípade sa jeho projekt nemohol implementovať: Koniec koncov, v každej farnosti bolo potrebné zaplatiť polovicu Zeme do držania roľníkov, táto pôda bola odcudzená od svojich majiteľov, predovšetkým z vlastníkov pôdy. Tam bolo odcudzenie Zeme pre odmenu, tam bola bezplatná odcudzenie, konfiškácia. "Ak prenajímateľ má 10 000 bodu zeme alebo viac, potom berie polovicu Zeme bez akejkoľvek odplatenia," Ruská pravda je uvedená v jednej nedokončenej pasáži, s názvom "Land Delete". Ak bol prenajímateľ menej ako 10.000, ale nie viac ako 5 000 staníc, potom si tiež vybral polovicu Zeme, ale bolo to "odplata" - alebo peniaze, alebo na zemi niekde v inej farnosti, ale s týmto podmienkou, že všeobecný Množstvo desatého neprekročilo 5 000. Takto, pôda majiteľa pozemkov (s plným zničením serfdomy!) Avšak, bolo čiastočne zachované. Nemkladné odhad nadácií Feudal-Serf Society, ktorý sa snaží hlboko obnoviť štát na buržoáznom poli, Sferath sa však nezmenil na obranu sloganu prevodu celej pôdy do roľníkov.

Ústava Muravyova

Životopis

Nikita Mikhailovich Muravyev

Syn spisovateľ a publicistaMIKHHAIL NIKITICH MURAVYOVAa Ekaterina Fedorovna(Nee BaronessKOLOCOLTZOVA ). Dostal veľké domáce vzdelanie. Neskôr vstúpil do fyzikálno-matematického oddelenia Moskvy univerzity. Od februára1812. - College Registrátor v oddelení ministerstva spravodlivosti. Na začiatkuvojny 1812. utiekol z domu v operačnej armáde. Úradne zapísaný do armádyzriadiť sladkosti v bytovej časti v júli1813 . Celú kampaň 1813 -1814. . Účastník bitiek v Drážďanoch a Lipsku. 1. augusta 1814 prevedená na generálneho personálu. Zúčastnili sa nepriateľských akciíNapoleon I. vrátené S.o. Elbe (vyslaní do clo všeobecného štábu ruských vojakov vVo Viedni A. A. ZVAREVSKY). V júni 1815 v opakovaní dôstojníkov generálneho pracovníka prichádzaParíž . Tu Murovyov sa stretol sBenjan konstany, Henri Greguhar , Abbot Siversom.

Po návrate do Ruska, Murovyov, spolu s budúcimi decentristami, počúval kurz politickej ekonomiky profesoraK. Herman a nezávisle študovaná literatúra o ekonomike, správne, histórii. V1816. aktívil aktívnu úlohu pri vytváraní spásy zväzu. Jeden zo zakladateľov Únie BeNEnCE (1818). Spolu s S. Trubetskym a A. N. Murovyov Čakanie na vytvorenie Charty Únie Benenity - "Zelená kniha". V januári 1820, na stretnutí Únie sv Do rezignácie na začiatku 1820. Odchod na juh od Ruska spolu sM. S. LUNINA a stretáva sa tamPestel.

Popis práce

Účelom tejto práce je zvážiť názory na juh (pestal) a severných (Muravyev-apoštole) spoločnosti o probléme serfdom a jeho rozhodnutia.