Úlohy na prípravu konkurencie "čip" olympijské úlohy na tému. Horoskopy umelcov

S "povinným programom". Nasledujúci príspevok začne s jedným z vašich obľúbených položiek.

Letný deň 1945 Som na veľtrhu vo veľkom pádoch, severnej Montane. Predo mnou, skrinka z medicíny exol vydáva lekárske sily vlastného tesnenia vo fľašiach tovaru. Z času na čas poukazuje na živú reklamu, ktorá stojí pred ním - vysoký, rovný, mladý biely mladý muž, ktorého farba maľby zazvonil krásny, klesol čelenku z peria. Telo mladého muža bolo uzavreté v pokovovanej košeli, leggínom a bedráčni, natreté vo farbe kože. Publikum sa skladalo najmä z Montany Rezervácia Indovia, ktorí sú oblečení v bežnom európskom oblečení: nohavice a košele. Zaujímalo ma to skutočnosť, že bledý symbol Americkej indickej stojí pred nami v obleku, ktorý sa veľmi podobá tým, v ktorých sú jeho poslucháči čierni a Cree a Crowe - konať pre turistov na indickej show.

Akým spôsobom sa tento malebný kostým stal symbolom "indysosti" a pre samotných Indov a pre bielych? Akým spôsobom na základe kultúry planín bol vytvorený populárny obraz indického? Prečo a v Európe av Amerike, ľudia premýšľajú o Indiánoch, sú dopravcovia padajúcich peria, obyvateľov kužeľovitých typi, kôň dažďov a bizórov lovcov? Niet pochýb o tom, že naši zakladajúci otcovia v dňoch, keď sa frontálne osady nachádzali, nie moc západne od Allických hôr a hraniční ľudia boli oboznámení s Indiánmi - obyvateľmi lesov, obývaných v krytej kôre obydlí, ktorí cestovali Birch Canoes alebo Chatouts, ktorí bojovali a bojovali a bojovali a my sme sa nestali z padajúcich klobúkov, takáto prezentácia neexistovala. Ako a kedy vznikol?

Pri pohľade dole v histórii, zistíme, že vytvorenie a tvorba tohto obrazu bol dlhý proces, ktorý bol ovplyvnený mnohými faktormi. Pokúsime sa vysledovať vývoj obrazu od okamihu, keď sa zdá byť najviac počiatočná.

Je zrejmé, že predtým, ako neindovia začali zobrazovať indické indické pláže, nemali jasnú predstavu o indiánoch veľkých plání a o tých aspektoch ich kultúry, ktoré napísali svoj život života. Dva a pol a pol storočia medzi cestovaním Koronado na báječné mesto Kiwira v stepoch Kansasu v roku 1541 a nákup USA Louisiana v roku 1803. Európski výskumníci a obchodníci prekročili významné časti plášťa. Avšak, tieto Španieli, Francúzi a Briti nevytvorili populárnu literatúru a nekreslili slávne obrázky o Indiánoch - ani portrétoch, ani scénach života. Pred nákupom Louisiana zostali tí indiáni v podstate neznáme buď Európanovi alebo obyvateľom USA (hoci niektoré správy o raných výskumníkov a obchodníkov boli už zverejnené).

Prvé slávnostné portréty Indov Plains sa uskutočnili vo východných mestách v prvom desaťročí XIX storočia. Postavili Indiánov, ktorí Lewis a Clark, podľa pokynov prezidenta Jeffersona, poslal do Washingtonu. Výkresy sa uskutočnili v profile, veľmi kompetentní umelci, ktorí používali mechanický príjem, známy ako "Fyerionotrais", aby presne načrtnili kontúry svojich zákazníkov. Francúzsky umelec Charles Baltazier Ferge de Saint-Menin vytiahol portréty 12 mužov a dvoch chlapcov, ktorí tvorili prvú delegáciu Indov, ktorí prišli kvôli Mississippi. Thomas Jefferson privítal týchto Indov v prezidentskom paláci v lete 1804 a nadšene ich nazýval "Gianti a najlepší ľudia, ktoré sme kedy stretli."

Charles Willeson videl, vynikajúci philadelfný umelec a majiteľ múzea, vystrihli miniatúrne siluety desiatich členov druhej delegácie Indov Západu. Dňa 8. februára 1806 poslal prezidentovi Jeffersonovi niekoľko profilov: "Linky jednotlivcov niektorých z týchto Indov sú veľmi zaujímavé."

Po návrate z Pacifického pobrežia kúpil M. Lewis niekoľko originálov a kópií indických portrétov Saint-Menin. Niet pochýb o tom, že chce zahrnúť reprodukcie z nich, v bohato ilustrovanej správe o Lewisovom výskume a Clarku, nesplnené kvôli jeho predčasnej smrti v roku 1809. Je nepochybne presný náčrtok kostýmov a iných predmetov umenia indického Plains by ho vstúpili, vyjadrili alebo priniesol Lewis a Clark, ktorý videl v jeho populárnom Philadelphia Museum.

Dôležitejší faktor v skorom šírení obrazu bytovej indickej sa stal portrét niekoľkých členov indickej delegácie z nižšej Missouri a The Platt's Valley, ktorý prišiel do Washingtonu na konci roku 1821. Hoci Charles King kráľ maľoval portréty Títo indiáni pre Thomas McCennei, dozorcovia na obchod s Indov, on urobil a niekoľko duplikátov ich portrétov, ktorí sa viac rozchádzali - jeden bol poslaný do Dánska, druhého v Londýne. Pôvodné portréty vytvorili jadro Národnej portrétovej galérie Indov, ktoré sa stali jedným z najobľúbenejších turistov z Washingtonov. V roku 1865 bola takmer úplne zničená počas požiaru v Smithsonian Institute.

Najobľúbenejšou indickou delegáciou 1821 bola Pealesharro, mladý bojovník Powney. Počas svojej cesty na východ bol prijatý ako hrdina kvôli tomu, že statočne obrátil tím dievča, ktoré bolo obetovať rannú hviezdu počas ročného poinkoholického obradu. Portrét Pealesharo bol nakreslený v Philadelphia John Nigl, rovnako ako kráľ, a Samuel FB Morse ho umiestnil pred návštevníkom galérii na jeho populárnej maľbe "Starý reprezentatívny dom", ktorý je nakreslený v roku 1822. Všetky tri maľby zobrazujú tento indický hrdina padajúce perie pokrývky hlavy. Pokiaľ viem, sú to prvá z miliónov snímok tejto malebnej indickej hlavy dekorácie umelcov a fotografov.

Počas tejto východnej cesty, Indiáni s Pealesharro stretli populárny spisovateľ James Fenimore Cooper. Toto stretnutie bolo zdrojom inšpirácie v písaní Prairie, jediný román z série "Kožené pančuchy" spojené s veľkými rovinami. Cooper našiel Cooper Cooper, s ktorými obdaroval svojich hrdinov - Woodland Indov Lesy- približne. Na.) Ranné obdobie v "poslednom Mogican". Povinnosť Indiánov dva roky po zverejnení tohto populárneho románu poznamenáva: "Väčšina z nich žije, alebo v blízkosti osád - ponížení a silne degradované preteky. Keď sa odstránil z Mississippi, bude viditeľná viac zdravých strán životu sadzieb."

Cooper si myslel, že vodcovia Plains Indov majú "Veličenstvo Ducha, odporu a divokého hrdinstva ..." A LED PETALESHARRO ako prvý príklad.

Do roku 1840, niektoré z charakteristických vlastností Indov Plains boli uvedené v ilustrovaných knihách a časopisoch. Prvý publikovaný obraz kužeľovej kože tipov nomadických indických kmeňov bol hrubý gravírovanie na poli náčrtu Titianovskej píly počas hlavnej dlhej 1819-20 expedície, ktorá sa objavila v správe Edwina Jamesa o týchto štúdiách.

T. Saw Sme tiež povinní najprv zverejniť obraz s vysokými indickými pláňami, ktorý zabíja bizón z luku. Zdala sa ako farebná litografová v "kabinete prírodných histórie a vidieckych športov", Philadelphia, 1832

Prvý obraz vrcholu WinNin, zrejme, bol lithographing z Piter Rindesbacher "ATTACK SIU", publikoval v októbri 1829 v "American Turf Register a športový magazin" a sprevádzal článok "Jazda na koni Indov Severnej Ameriky". Rindisbacher mal mnoho príležitostí pozorovať bojovníkov a poľovníkov na Bizononovú planu počas takmer piatich rokov bydliska v osade Lord Selkrick na Severnej Red River v roku 1821-26. Niet pochýb o tom, že pyl a Rindisbacher sa zahrejú rastúci záujem medzi armádnymi dôstojníkmi, kone a športovcami do nádherného umenia Indovín Plains ako bojovníkov na koňoch a lovcov Bisonov.

Rindisbahherova skicing jazdecký indiáni, ktorí sledujú bizón, bol navrhnutý ako farebný litograf pre krytie druhého objemu Thomas McKenneya a James Hall "História indických kmeňov Severnej Ameriky." Avšak, len malá časť 120 dokonale vytlačených farebných litografov tejto práce bola skutočne zobrazená Indians Plains. A takmer všetky z nich boli portréty členov západných delegácií do Washingtonu, ktorého originály vytvorili Saint-Menin, Kráľ alebo jeho študent, George Cook.

V roku 1839 sa Samuel George Morton z Philadelphia považoval o otcovi fyzickej antropológie v Amerike, publikoval svoju hlavnú prácu "Crania Americana". Litografia, výkopový portrét, ktorý napísal John Nigl z najvyššieho vodcu Omaha, Big Elk, vynikajúcim členom delegácie z Veľkých plášťov v roku 1821, Morton vysvetlil svoju voľbu takto: "Medzi mnohými ľuďmi študoval indický portréty, nie je nikto znázorňujúci viac charakteristických vlastností: dole, nízke obočie, veľký orol nos, Vysoké lícne kosti, široké čelo a brada a uhlová tvár.

Prvá ilustrovaná učebnica o americkej histórii bola kniha "História Spojených štátov" Charles A. Gudrich. Prvýkrát publikovaný v roku 1823, do roku 1843 bol vytlačený 150-krát. Novos Novos Werster sa však stal jej obľúbeným konkurentom. Malé a niekedy niekedy nezrozumiteľné rytiny v tejto knihe nebolo početné. Niektorí z nich však zobrazujú Indov. V histórii webkantu boli niektoré scény skopírované s náčrtmi indiánov pobrežia severnej Kalifornie, ktorý urobil John White v XVI storočí. Ale scény zobrazujúce stretnutia raných výskumných pracovníkov s Indiánmi, uzavretie indických dohôd a indických vojen boli založené najmä na dielach anonymných autorov. Indovské pláne boli neprítomné. Ešte sa nepodarilo opustiť jasnú značku v histórii Ameriky s ich tvrdohlavnou odolnosťou voči invázii bielych osád vo svojich natívnych step.

Ale knihy Amerického umelca J. Kathlína a nemeckého vedca, princa Alexandra Philippu a nemeckého vedca, princa Alexander Philippa Maximilian, ako aj obrazy Katlin a švédskeho umelca Karla Boder, ktorý sprevádzal princa v expedícii na vrchol Misie, sprevádzané princa na expedíciu na špičkovú misiu v roku 1833, bolo najviac vplyv -44

Inšpirovaný pohľadom na delegáciu Západnej indiánov, ktorí prešli cez Philadelphiu na ceste do Washingtonu a jeho vlastný záver, že malebné indiáni z plain sú odsúdené na kultúrne zničenie, pretože hranice sa pohybuje na západ, Kathleen sa rozhodol zachrániť Títo indiáni z zabudnutia a nie príliš neskoro "Staňte sa ich historikom". V lete 1832 av lete 1834 cestoval medzi kmeňmi horných Missouri a južných pláne, zhromažďovanie informácií a prípravu obrázkov pre indickú galériu, ktorá spôsobila nadšenie publika vo veľkých mestách Ameriky. V roku 1840 bola výstava 4 rokov preukázaná v Anglicku, v Londýne. Potom sa presťahovala do Paríža a bola špecificky prezentovaná v Louvre King Louis Philippe. Okrem obrázkov bola výstava ukázaná oblečená v kostýmoch manechínov, tam bol Tipi Crowe a Regalia indických tancov a obrady (Chipv a Iowa). Bol to Kathleen, ktorý predstavil "divoký západ" civilizácie a výstava urobila nezmazateľným dojmom o Európanoch a Američanoch.

Nogre, Katlinove knihy mali ešte väčší vplyv. Jeho dvojfunkčné "spôsoby, zvyky a štát severoamerických Indov, publikovaný v roku 1841 v Londýne, zahŕňali obývací opis svojich cestovných a pozorovaní a 312 reprodukcií s kovovými rytiek jeho náčrtov. Práca spôsobila nadšené reakcie av Spojených štátoch av zahraničí a bol znovu vydaný 5-krát za 5 rokov. Aj keď Kathleen zaradil stručné opisy a ilustrácie, najmä portréty niektorých polovičných civilizovaných lesných kmeňov, sústredili sa hlavne na divoké kmene veľkých planín. Dá sa povedať, že Indians Plains boli jeho domáce zvieratá. Často, ak nie neustále, Kathleen exalt ich. Uviedol, že top missouri kmene "Najkrajšie príklady indiánov kontinentu ... v stave úplnej hrubosti a divokosti, a teda malebné a krásne toľko, že nie je možné opísať". Crowe "Krásní a dobre zložené osoby podľa štandardov ktorejkoľvek časti sveta". Assinibus - "Krásna a hrdá rasa". "Siu vyzerá ako krásne" A takmer rovnaké slová sa používajú v popise reťazca. Niekoľko hláv kníh, ktoré venoval štyri medvede, druhý vodca Mandanánov, ktorého zavolal "Najviac mimoriadna osoba žije v našich dňoch medzi nedotknutá príroda".

"Reta v Das Innore Nord Amerika v Der Jahren 1832 BIS 1834" Prince Maximilian, prvýkrát publikovaný v Koblenz (1839-41) bol viac zdržanlivého vedeckého popisu indiánov hornej Missouri. Počas niekoľkých rokov však bola vytlačená v Paríži a v Londýne a dopyt po prevýšení návrhu. Je to do značnej miery populárne s vynikajúcimi reprodukciou neporovnateľných poľa náčrtov obyčajných Indov Karl Boder, ktorý sa objavil v sprievodnom "atlasovom".

Diela Katlin a Maximilian - Boder, ktoré sa objavili takmer súčasne ovplyvnili externý obraz Indov, ktorý bol predstieraný uprostred XIX storočia, v dvoch smeroch. Po prvé, príklad týchto výskumných pracovníkov tlačil iných umelcov, aby cestovali na západ a kreslenie Indov Plains v teréne. Medzi tými umelcami sú najslávnejší Americký John Mix Stanley, American German Charles Wormar, Kanadský Paul Kane a Swede Rudolf Frederick Kerz.

Po druhé, najschopnejší ilustrátori, ktorí neboli na západe, začali kresliť, pomocou Katlin a Boder pre referenciu. V roku 1843, dva roky po prvej publikácii populárnej knihy Katlin, enterprising Philadelphia vydavateľ navrhol "Scény indického života: séria originálnych výkresov zobrazujúcich udalosti zo života indického vodcu. Kreslené a vyrezávané na kamennom Felix OS Darlem . Práca zobrazená epizódy zo života fiktívneho vodcu Siu. Umelec potom nebol úplne dobre známym "miestnym chlapom", 20 rokov; Ale vlastnil nádherné umenie spravodajcu. Darley sa stal vynikajúcimolom kníh a časopisov. Aj keď väčšina z jeho ilustrácií zobrazuje non-indiánov, nakreslil lov za bizón a ďalšie strany k životu Indov sa niekoľkokrát plánuje. Pripravil kryt a ilustrovala prvá stránka pre prvé vydanie "spôsobu, ako Kalifornia a Oregon" Francis Parkman. Na konci svojho života urobil farebnú lithografiu "návratu z lovu", ktorá sa rozlišuje falošným realizmom, ktorý s úplnou nevedomosťou objektu môže dosiahnuť len veľmi zručný umelec. V popredí ukazuje CIREST kanoe, v priemere - typy, dediny, vzadu - vysoké hory. Zdá sa, že Darley sa zdalo komprimovať v jednej scéne geografii a kultúre charakteristické pre celú oblasť od veľkých jazier na skalnaté hory.

Darley bol bližšie k pravde, keď presnejšie nasledoval Katlin a Bodmer. Niektoré z jeho ilustrácií k knihám sú úprimne sprevádzané poznámkou "na Katlin".

Niektoré z najpopulárnejších Ltdiszov Kerie a Ives (1850-60s) boli západné scény, litografické s veľmi realistické výkresy, ktoré spoločne realizovali nemeckým Louisom Maurerom a Arthur Fitziilliamom, ktorí sa narodili v Anglicku. Žiadna z nich osobne nevidela Indians Plains. Maurer pripustil, že dostali svoje vedomosti o Indiánoch, pričom vzhľadom na reprodukciu diel Boder a Katlína v Estónskej knižnici v New Yorku.

Nakoniec, Kathleen a Bodmer veľmi ovplyvnili tých menej, lacných platených umelcov, ktorí ilustrujú mnoho populárnych kníh o Indiánoch, ako aj školské výhody; Začali sa objaviť niekoľko rokov po zverejnení diel Katlína a Boder. Môžete sledovať degeneráciu realizmu v ilustrácii kópií týchto bodov raz populárne knihy uložené teraz v sále vzácnych kníh z kongresovej knižnice.

V roku 1840-50. Popredná tvorca populárnych kníh bol Samuel Griswold Goodrich, zvyčajne používa Pseudonym "Peter Parley". V roku 1856 Tvrdil, že napísal 170 kníh s celkovým obehom niekoľkých miliónov kópií. Do roku 1844, Gudrich otvoril Katlin, keď vydal "História Indov severnej a Južnej Ameriky"; Uviedol Katlin v texte a kopíroval "štyrový medveď" na jednom z ilustrácií. Po 2 rokoch, Gudrichova kniha "Manners, colné a starožitnosti indiánov Severnej Ameriky" požičali všetky svoje 35 ilustrácií zobrazujúcich Indov z Katlin. Dvadsaťosem z nich zastúpených Indov Plains. Nakoniec, v ručnej histórii Spojených štátov pre deti "Goodrich, prvýkrát uverejnený v roku 1860 a päť rokov, ktoré boli prijaté ako učebnica pre Maryland Verejné školy, Nové Anglicko, Virginia a Roanok Island, sú znázornené v Tipi a nosiť padlých živých hláv a Indiáni vo Virgínii XVII storočia sú zobrazené zabalené do maľovaných bizonských skinov a Bieciony Dance pred ich Tipi.

Expmptivila mladí čitatelia populárnych príbehov o indických vojnách uverejnených v roku 1850 boli tiež videné v lesných kmeňoch spoločné črty obyčajnej kultúry. V "indických vojnách Spojených štátov od veľmi skorého obdobia do súčasného dňa" John Frostový jazdecký lov Bizonon je znázornený v kapitole na Franco-Indian Wars, Katlinovsky kôň Warrior Crowe - v kapitole vo vojne 1812 a Katlinovsky a rovnaký portrét Orlini rebrá, bojovník čiernej - v kapitole o vojne s výkrikami.

Katlinovsky a Bodmera obrazy indických Indov prešli ešte viac v "Spojených štátoch Indian Wars od otvárania a doteraz" William V. Mura. V tejto knihe "Štyri medveď" sa stal "Pontiac", jazdecký bojovník Crowe - "bojovník výkrikov", a slávnostný ceremoniál Mandanov sa zmenil na "Seminole Village". Dobre identifikované oblasti BodMery Portréty Mandanovho lídri, Hidats a Siu "SUBEROOOOOY", Floridiánsky vodca XVI storočia a dvaja vodcovia indickej vojny koloniálneho Nového Anglicka.

V roku 1856 bola v Anglicku publikovaná prvá ilustrovaná edícia "piesne o Guyvate" Longfello. John Jilbert, jeho ilustrátor, nekopíroval Katlin starostlivo, ale v mnohých ohľadoch to bolo založené na tom a prezentovali hrdinovia básne starovekého jazera Ojabweev z horných typických indiánov hornej Missouri. Napríklad, jeho portrét "POK-KIVIS" je len mierne vynikajúcou verziou Mandánia Hrdina Katlin, "štyri medvede".

Vznik takýchto Indov Woodland v oblečení Indov Plains nebol obmedzený. John Mix The Walls poznali na kmeňoch na pláne, však, keď sa pokúsil nakresliť "mladé monitorovanie" (Mohaganin XVII storočia) a "test červenej bundy" (Seneca), potom ich obliekol v kostýmoch kmene západných stepi. A keď Karl Bodmer, spolu s francúzskym umelcom Jean F. Millet, vytvoril sériu realistických, ale bohatých na poetické obrazy hraničných vojen v Údolí Ohio počas vojny v Ohiu, je celkom jasné, že indiáni pláž v hlavách Hlavy boli na nich uvedené.

V roku 1860 sa objavili nové prostriedky na zachytávanie predstavivosti amerických chlapcov spôsobmi indického bojovníka. Počet a cirkulácia lacných románov sa zvýšil. Najobľúbenejšou témou tejto senzačnej literatúry bola vojna s Indiánmi na západných pláňach, počas ktorej boli divoké tímy, CAYOK, ČIERNE ALEBO SIOU boli ponorené do prachu "počas nebezpečných dobrodružstiev hrdinu. Hromady týchto lacných kníh boli poslané do tábora vojakov alebo v teréne počas občianskej vojny a čítanie ich umožnili mladým mužom v sivej alebo modrej uniforme aspoň na chvíľu zabudnúť na svoje vlastné katastrofy a utrpenie.

Hrozba vojny s Indovskými pláňami sa stali veľmi reálnymi, keď po občianskej vojne, prisťahovalcov, prospeknoch, usilovníckych a telegrafných líniách natiahnutých cez roviny, a to Siapenny, Arapaho, Kayov a tímy začali obhajovať ich poľovnícku pôdu z tejto invázie . Na západe boli odoslané novinárov novín a časopisov, ktoré by mali hlásené na výsledky indických vojen. Theodore R. Davis, umelca a reportér "Týždenný" Harper ", cestoval na Dinidegenc Butterfield Overland Expetracia, zaútočil na 24. novembra 1865. Chayennes (v blízkosti Smoko Spring Station). Tento svetlý obraz o skúsenostiach vlastného reálneho Život, publikovaný 21. apríla 1866 G. sa stal prototypom jedného z najpretrvatrujúcich symbolov divokého západu - útokov Indov na diligence.

Upravené informovanie civilizovaného sveta o povahe a priebehu vojny s Indovínmi, boli znázornené časopisy zaslané v oblasti zásuviek, ktoré zobrazovali indický život, zmluvné rady a všetky tieto udalosti rýchlo sa meniacej vojenskej situácie, ktorú boli svedkami alebo tí sa dozvedeli od účastníkov týchto udalostí. V roku 1867, T. Davis zdôraznil kampaň General Henkok proti nepriateľskému Shainova, SiOUOU a CAYOKU, ktorá sa obrátila na území Kansasu. J. Taylor kreslil Liecnin Dohoda Lodge, ktorá bola v tom istom roku, pre "ilustrované týždenné noviny Frank Leslie. "Umelci a reportéri prišli z vzdialených Nemecka a naši západní indiáni sa odrazili v kanadských a anglickom časopisoch, ako sú" Kanadské ilustrované správy "a" Londýn ilustrované správy ".

Zúfalo odolávali americkej armádnym indiánii opäť a opäť preukázali svoju odvahu a vojenské umenie. 26. júna 1876, na malom veľkom rohu zničili tím CASTAA, aplikuje najcitlivejšiu porážku americkej armády v celej dlhej histórii. Mnohí umelci, založené, najmä na vlastnej predstavivosti, sa snažili zobrazovať túto dramatickú akciu. Jedna umelecká rekonštrukcia konečnej fázy bitky, Litografia Otto Becker "Posledná škatuľa bojujú", na obrázku Cassilli Adams, sa stal jedným z najznámejších amerických obrazov. Viac ako 150 tisíc kópií tejto veľkej litografie bolo spoločné (skopírované Schouser-Buvka v roku 1896). Dali tému pre rozhovory na milióny barov v celej krajine.

4 roky pred jeho smrťou, George Armstrong Caster Serively publikovaný v Helaxii, slušnom časopise strednej triedy, "Môj život na rovinách", v ktorom obdivoval "nebojácny lovec neporovnateľný jazdca a bojovník plání." Mnohí armádni dôstojníci, ktorí bojovali proti týmto Indom, vyjadrili podobný názor, rozšírili sa na požiadanie kníh, z ktorých niektoré boli bohato ilustrované reprodukciou výkresov a fotografií, vrátane portrétov mnohých vedúcich lídrov a bojovníkov nepriateľských indiánov - červené mraky, satans, galia, Sitting Bull a ďalšie. Vojenské znepokojenia týchto vodcov sa stali známymi čitateľom XIX storočia lepšie ako výkony hrdinov lesov, ako je kráľ Philip, Pontiac, Tekums, Ocole a Black Hawk.

Dňa 20. júla 1881, Siting Bull, posledný z vynikajúcich vodcov vojny obyčajných Indov, vrátil z Kanady a odovzdala americkým orgánom, prešiel jeho puškou. Ale v nasledujúcich dvoch rokoch, William F. Kody, Rider Pony Express, Scout, zápasník s Indiánmi a hrdinom stoviek lacných rómov, ktorí dostali jeho poľovnícke umenie prezývku "Buffalo Bill", zorganizoval pohľad na tému odchádzajúceho života Starého západu, ktorý bol tak realistický, že nikto z toho, že ho už nezabudol. Show "Wild West Buffalo Bill" otvorená v Omaha, Nebraska, 17. mája 1883, existovala viac ako 3 desaťročia a konala pred očami USA, Kanady, Anglicka a Európy. V roku 1885 Z prehliadky cestoval sediacim býkom. Vždy to zahŕňalo množstvo reprezentácií s skutočnými indiánmi z Plains - Powney, Siou, Chayennes a Arapaho - tí, ktorí boli zapískaní na malé stádo Bison, tanečné vojenské tance, usporiadané skoky a zaútočili na chatu pre migrantov alebo pre Miflačná konverzácia prechádzajúcou na roviny. Vyvrcholením každej prezentácie bola útokom Indiánov do Bahalwood poštových predajcov, cestujúci vystúpili na Buffalo Bill sám a jeho rúchiacich jazdcov-kovbojov. Táto scéna sa rýchlo priniesla na obálke programu a na plagátoch reklamných relácií.

V roku 1877 Show bol hitom americkej výstavy na oslavu Zlatého výročia kráľovnej Victoria v Anglicku, prezentované na vyplnené tribuny, ktoré ubytujú 40 tisíc divákov, na veľkej aréne. 16. apríl 1887 Londýn ilustrované správy sa pokúsili vysvetliť: "nádherný nápad, "Divoký západ" spôsobil Furore v Amerike a je ľahké vysvetliť. Koniec koncov, to nie je cirkus, a nie vôbec reprezentujúci divadelný zmysel, ale presný obraz každodenných scén pohraničného života, zažili a zobrazovali ľudí spoločnosti "Wild West".

Okrem Španielska, kde by žiadna zastúpenie ulice mohla konkurovať bojom býkov, BUFFALO BILL SHOW AKTUÁLNY AKTULÁRSKEHO AKTUÁLNEHO CONTROLU. Počas sedemmesačnej zastávky na Parížskej výstave (1899), priťahoval mnoho slávnych umelcov. Slávny francúzsky francúzsky obvod ružový Bonie predstavil Indiáni, ktorí sa zúčastňujú na show s Bisonom. Okrem toho indiáni inšpirovali Cirus Dalina, americký sochár, ktorý bol potom vyškolený v Paríži, aby vytvoril prvú sériu hrdinských sôch zobrazujúcich Indov Plains. "Znamenie sveta", skončil práve včas, aby vyhral medailu Parížskeho salonu z roku 1890, teraz stojí v Lincoln Parku, Chicago. Druhá práca, "Šaman" (1899) je v parku Feemount, Philadelphia. Slávny sochár LOADO TAFT považoval za "Najväčší úspech" Dallia I. "Jeden z najkrajších a významných plodov americkej sochy". V "Odvolanie na Veľký Duch", majiteľ zlatej medaily Parížskeho salonu 1909, indické sedí na koni v prednej časti múzea výtvarného umenia v Bostone. A štvrtá práca, "SCOUTA" možno vidieť na kopci v Kansas City. TAFT s názvom Realisticks Enger Indovia Dallia "Niektoré z najzaujímavejších verejných pamiatok krajiny".

Fenomenálny úspech výstavy "Wild West Buffalo Bill" inšpiroval iných ľudí, aby organizovali podobné výstavy, ktoré spolu s malým "medicínom" indickej Shaw, v prvých rokoch nášho storočia sme išli do Spojených štátov a Kanady, Poskytovanie práce mnohým Indom, ktorí neboli členmi obyčajných kmeňov. Tieto výstavy zohrali určitú úlohu pri šírení takýchto vlastností plochej kultúry, ako je rozbaľovacie perie, typy, vojenské tance z obyčajných kmeňov, medzi Indov, ktorí žili na diaľku od nich. Už v roku 1890s, Shayne cestoval z Medicin-Show predstavil "vojenskú čelenku" medzi Indiánimi ostrova Pape Breton. Vďaka kontaktu s Indiánmi, ktorí sa zúčastňujú na show na panvici American Expozícia v Buffalo (1901) Seneca, New York, nahradil svoju tradičnú korunu zaletenia peria na čelenku plochého typu a naučil sa jazdiť a tancovať ako indiáni Získajte prácu v populárnej indickej show tohto obdobia. Carl Stojaci jeleň, profesionálny cirkus indický, predstavil čelenku indických plání medzi svojimi ľuďmi, Cherokee Severnej Karolíny (jeseň 1911).

Prijatie typického kostýmu indických plání, ich typu, ako aj niektoré ďalšie charakteristické vlastnosti kultúry ako štandardné vybavenie pre show indiánov iných kultúrnych oblastí, samozrejme pri štúdiu fotografií XX storočia. Moja zbierka fotografií, poštových kariet a novinových ilustrácií datovaných od začiatku storočia patrí obrazy Penobuston State of Maine (a ženy, a muži), na sebe typické oblečenie pre roviny, tancuje pred ich tipmi na dovolenke Bangor; Yuma mosadz komunity Arizona, každému členovi nosí úplný oblek Indických plání; Tanec Zia Pueblo Nové Mexiko v padajúcich perie hlavy; KayYusov Oregon predstavuje v typickom kostýme plášťoch pred Typi; A mládežníckeho indického, ktorí stoja pred Tipi v osade Cherkoe, priťahuje turistov a mazali ich do obchodu vzácnych obchodov.

V roku 1958 Hovoril som s indickým Mattaponi na pobreží Virgíny o krásnej hlave peria Porotu Typ sugčine, ktorú nosil, privítali návštevníkov Malému indickému múzeu v jeho rezervácii. Bol hrdý na to, čo urobil sám, dokonca vyšívaný stuhou hlavy. S jednoduchou a neodstrániteľnou logikou, ktorá sa dá často nájsť v indických komentároch americkej kultúry, vysvetlil: "Tvoje ženy skopírujú svoje klobúky s Parížm, pretože sa im páči. My, Indovia, používajú štýly iných kmeňov, ako aj my.

Štandardizačný trend indického kostýmu, založený na modeloch Indovín Plains, sa odráža v odbore niektorých talentovaných umelcov Taos z Nového Mexika, pre ktoré bol zmyselný interpretácia "indysostiy" dôležitejšia ako kmeňová presnosť. Podobne sa to prejavuje v vynikajúcich maľbách venovaných významným historickým udalostiam koloniálneho obdobia východu. Kostýmy obyčajných Indov nie je ťažké učiť sa na fresku Robert RAID Boston Tea Party (štátny dom, Boston) alebo "Zmluva s Indiánmi William Penn" v budove Kongresu v Harrisburgu, obe práce boli vytvorené v Prvý štvrťrok nášho storočia. A zrejme, že nie je prekvapujúce pohľad na Indiánov XIX storočia, sedí na festivale zobrazenej na obrázku Jenny Brown's "prvý deň vďakyvzdania", visí v pútnickej hale, Plymouth, Massachusetts.

Všetky americké mince, na ktorých Indians zobrazujú, sú úzko spojené s Indovou rovinami. A Penny s hlavou indického, prepustený v roku 1856 a Golden Dekeda Rollipus pripravený spoločnosťou Auguste Saint Gaudence pre vydanie v roku 1907, sú umelecké koncepcie božskej slobody v rámci opery. Niekoľko Indov priťahoval, že boli modely piatich indických hláv na slávnom "bizónom niklu". Ale jeho tvorca, James Eli Frener, v liste komisárovi o indickom záležitostiach zo dňa 10. júna 1931, tvrdil: "Použil som tri hlavy a pamätali som dvaja ľudia, jeden bol železný chvost, najlepší indický typ zo mňa známy, Iné boli dva mesiace, a nepamätám si tretí názov.

Je pozoruhodné, že dva modely, ktoré autor spomínali, boli Indians Plains. Dva mesiaci, Chinžský vodca, pomohol "šiť" Castea Squad v malom veľkom rohu. Po vysporiadaní tváre, železný chvost viedol SIU útok na Deadwood Diligence v Buffalo Bill Show. 25 rokov po uvoľnení mince v roku 1913 - Keď by niklová mohla byť opitá v New York metro, kúpiť cigaru alebo zmrzlinu - pôsobivú hlavu indického, spolu s bizziou na opačnej strane Mince, pripomenul Američanom o indických pláňach.

Jediné, neustále vyrábané americkou značkou na nosenie portrét indického, je značka 14. storočia, najprv uverejnená dňa 30. mája 1923. Pomenoval American Indian, zobrazuje medveďa medveďa medveďa, krásne to z Rosebad Rezervácia, Južná Dakota Zostupné vo Washingtone po účasti na prehliadke, ktorá nasledovala inaugurácia prezidenta Woodrowa Wilsona.

V slávnostnom ceremoniáli venovaným pohrebe neznámeho vojaka prvej svetovej vojny bol zvolený špeciálny človek, aby sa spáchal slávnostné uloženie peria čelenky na helme - ako dar od všetkých Amerických Indov, neznámy vojak, ktorý žil pre ich krajinu. Tento muž bol mnoho výkonov, starší, majestátny vojenský vodca vrána Montana. Stalo sa to za 100 rokov, až kým náhoda mesiacov, po mladom Powani Hero, Pealesharro, najprv sa objavil v hlavnom meste, zdobený malebným perímou čelenkou. V minulom storočí sa vojenská riaditeľka Indovských plánov stala všeobecne akceptovaným symbolom Indickej Severnej Ameriky.

J. Yuers.
Preklad SCHETKO A.
EWERS J.C., Indický život na hornej Missouri. Norman, 1968, s. 187-203.