Anotácia: Staroveké Japonsko. Staroveké Japonsko: Kultúra a zvyky ostrovov

Zvyčajne pod náboženským presvedčením porozumieť starovekej náboženskej praxi, s ktorou nie je spojené cirkevná hierarchia. Toto je súbor myšlienok a akcií založených na predsudkoch a poverení. Hoci ľudové presvedčenie a líšia sa od chrámu kultu, vzťah medzi nimi je zrejmý. Zapneme napríklad na staroveké kult líšky, ktoré japonské uctievanie z času nepamäti.

Božstvo v obraze líšky, veril, že Japonci, mal telo a ľudskú myseľ. Špeciálne chrámy boli postavené v Japonsku, kde sa ľudia zhromaždili, údajne majú líšky. Pod rytmickými zvukmi bubnami a dodržiavaním kňazov, farníci s "líškou v druhu" padli do stavu tranzu. Verili, že tento duch líšky by v nich vštepil svoju silu. Preto sa ľudia s "líškami" považovali za niektoré spôsoby čarodejníkov a vizionárom, schopné predpovedať budúcnosť.

Vlk už dlho uctieval v Japonsku. Bol považovaný za ducha hôr. Ľudia sa pýtali ostatných, aby chránia plodiny a pracovníkov sami z rôznych nešťastie. Japonskí rybári sa ho opýtajú na pocit priaznivého vetra.

V niektorých oblastiach Japonska, najmä na pobreží, už v staroveku miestni obyvatelia uctieval korytnačku. Rybári považovali jej božstvo mora, z ktorého záviseli ich šťastie. Obrovské korytnačky z pobrežia Japonska často narazilo na rybárske siete. Rybári ich starostlivo vytiahli, išli sa na a vyrábali späť.

V Japonsku mali tiež zvláštny kult hadov a mäkkýšov. V súčasnosti, japončina, bez toho, aby ich chveli, ich používajú do jedla, ale niektoré druhy hadov a mäkkýšov sa považujú za posvätné. Toto je Tanisi, obyvatelia riek a rybníky. Niektorí vedci naznačujú, že úvodný postoj k nim prišiel do Japonska z Číny. Podľa legendy, v oblasti AIZZ, kedysi stál Chrám Vaccia Hatiman, na nohe, ktoré boli dve rybníky. Ak niekto chytil Tanisi v nich, potom v noci som počul hlas, ktorý požaduje jej návrat. Niekedy pacienti osobitne chytili Tanisi, aby počuli hlas božstvu rybníka a dopyt po obnovení výmenou za oslobodenie Tanisi. V starej japonskej lekárskej knihy je uvedené, že Tanisi - dobrý nástroj z očných chorôb. A naopak, sú legendy, že len ten, kto ich neje, je vyliečený z očných chorôb.

Shark (Sama) v Japonsku v dávnych dobách bol považovaný za stvorenie obdarený božskou silou, to znamená KAMI. O žraloku šiel rôzne legendy. V jednom z nich je opísané, že raz žralok kúsok z ženskej nohy. Žena otec v modlitbách požiadal duchovia mora, aby sa pomstili dcéru. Po nejakom čase, videl v mori veľké stádo žralok, ktorý sledoval jeden predátor. Rybár ju chytil a našiel svoju dcéru v jej žalúdku. Rybári verili, že žralok mohol pomôcť vyhnúť sa nešťastiam v mori. Podľa ich presvedčení za posvätným žralokom, húfy rýb natiahli. Ak mal rybár šťastný, že sa s ňou stretnel, vrátil sa s bohatou úlovkou.

Japonci tiež strážili krab. Amulet vyrobený z jeho sušeného plášťa chráneného pred zlých liehovín a chorôb. Povedali, že jeden deň kraby sa objavili v pobrežnej oblasti, kde ich nikto nikdy nevidel. Rybári ich chytili, vysušili a visel na stromy. Odvtedy, zlí duchovia po bočnom obchádzaní týchto miest. Doteraz existuje legenda, že bojovníci Tyra, ktorí utrpeli porážku vo vojne s klanom Minato, vstúpili do mora a zmenili sa na kraby. Preto sa v niektorých vidieckych oblastiach predpokladá, že brucho krab sa pripomína tvár človeka.

Spolu s uctievaním zvierat v Japonsku, uctievanie hôr, horských zdrojov, kameňov, stromov šíri. Japonský roľník dešpekovaný v jeho myšlienkach. Kontemplácia jednotlivých kameňov, stromy spôsobili skutočnú radosť z Japoncov. Medzi stromami na prvom mieste bolo IVa. Japonský Bogwasher merchant IVU. (Yanagi). Mnohé básnici boli podpísané s ňou, pretože staroveké póry, umelci znázornené na rytách a zvitkoch. Všetci pôvabný a elegantný japončina si stále porovnávajú s pobočkami vŕby. Yanagi Japonské ošetrené stromy, ktoré prináša šťastie a veľa šťastia. Z Willowu urobil prútiky pre potraviny, ktoré sa používali len na sviatok nového roka.

Veľký vplyv na presvedčenie Japoncov, ktoré sa poskytli Japonsku s pevninou náboženstva. To môže byť preukázané príkladom kultu Kosínu.

Kosin (Monkey Rok) - názov jedného z rokov starého cyklického leta, ktorý sa používa v Japonsku až do roku 1878 (to znamená slávna reforma buržoáznej reformy MAIDZI). Toto leto sa skladá z opakujúcich sa 60-ročných cyklov. Kosín je spojený s taoizmom, ktorý prišiel z Číny. Daoisti verili, že v noci Nového roka, Kosin, obývajúci každého človeka ako druh tajomného stvorenia ho opustí a stúpa na oblohu, kde hlási nebeské Vladyka o hriešnych záležitostiach. Na základe správy môže Vladyka zbaviť osoby života. Preto sa odporúča, aby noci Kosin strávili bez spánku. V Japonsku tento zvyk sa rozšíril, postupne si vybral prvky budhizmu a sintoizmu.

Mnohé božstvá z budhizmu vstúpili do ľudovej pantheon. Budhistický Svätý Dzizo dostal veľkú popularitu. Na nádvorí jedného chrámu v Tokiu sa jeho socha postavila, vykopala lopatkami slamy. Ak osoba uniesla niektoré hodnoty, zviazal DZIZO a sľúbil, že ho oslobodzuje, keď sa zistilo zmiznutie.

Výskumníci nasledovne klasifikujú staroveké ľudové presvedčenie Japoncov:

Výrobné kulty (súvisiace s poľnohospodárstvom a rybolovom), \\ t
Liečebné kulty (poskytujúce vytvrditeľné z chorôb),
Kults ztronáže (zamerané na definovanie epidémií a iných problémov)
Kultový držiteľ domáceho krbu (chránený pred ohňom a podpora mieru v rodine),
kult šťastia a prosperity (dávať akvizíciu a dobro života)
Kult strašných zlých duchov (nasmerovaných na zbavenie sa diablov, vody, rímsy).

Tu by som rád zastavil na čajovom obrade (japonské mesto). Tento ceremoniál sa vzťahuje na najvýraznejšie, jedinečné a najstaršie umenie. Počas niekoľkých storočí zohráva významnú úlohu v duchovnom a verejný život Japonci. Priamo - prísne maľované rituál, v ktorom je zapojený "majster čaju", varenie čaju a rozliatie, ako aj tých, ktorí sú súčasne prítomní a potom ju piť. Prvým je kňaz, čaj čaj, druhý účastníci zapojení do nej. Každý má svoj vlastný štýl správania, zakrytie a poslanie na sedadlo a všetky pohyby a vyjadrenie tváre a Maneru reči. Aestetika ťahá, jeho sofistikovaný rituál je podriadený kánonám zen-budhizmu. Podľa legendy pochádza z Číny od prvého patriarchu Budhizmu Bodhidharmu. Raz, legenda hovorí: sedí v meditácii, Bodhikharma cítila, že jeho oči zatvárajú a jeho klon spať. Brzdiť sám, vytiahol očné viečka a hodil ich na zem. Čoskoro na tomto mieste nezvyčajné bush so šťavnatými listami sa zvýšil. Neskôr sa žiaci Bodhikharma začali variť svoje listy s teplou vodou - nápoj im pomohol udržať veselosť.

V skutočnosti, čajový obrad vznikol v Číne dlho pred vzhľadom budhizmu. Podľa zdrojov ho zaviedla Lao Tzu. Je to on v c. Bc, navrhol rituál s šálkou "Golden Elixira". Tento rituál prekvital v Číne až po mongolskú inváziu. Neskôr Číňania priniesli obrad s "Zlatým elixírom" na jednoduché varenie vysušených čajových listov. V Japonsku získal umenie Tainy svoj logický záver.

Nie je to tajomstvo, že Japonci sú teraz považované za pekné čudní ľudia: Majú veľmi zvláštnu kultúru, hudbu, filmy a všetko. Po prečítaní faktov z tohto článku pochopíte, kde rastú korene týchto zvláštnosti. Ukazuje sa, že Japonci boli vždy také.

Viac ako dve a storočie Japonska bolo uzavretou krajinou.

V roku 1600 po dlhom období feudálnej fragmentácie a občianske vojnyV Japonsku prišiel k moci Tokugava Ieaisu - zakladateľ a prvý vedúci Sögunat v Edo. Do roku 1603 konečne dokončil proces združenia Japonska a začal vládnuť jeho "železnú ruku". IEHASU, ako jeho predchodca, podporovaný obchod s inými krajinami, ale bol veľmi podozrivý o cudzinci. To viedlo k tomu, že v roku 1624 bol obchod so Španielskom úplne zakázaný. A v roku 1635, vyhláška bola vydaná na zákaz Japoncov opustiť limity krajiny a zákaz bannera sa už opustil. Od roku 1636 by cudzinci (portugalci, následne, holandskí) mohli byť len na umelom ostrove Deatzim v prístave Nagasaki.

Japonci boli nízke, pretože nejedli mäso.

Z vi do XIX storočia stredná výška Japonskí muži boli len 155 cm. Súvisí so skutočnosťou, že to bolo v VI storočí, že čínsky "v susedstve" zdieľali s japonskou filozofiou budhizmu. Nie je to jasné, prečo, ale nový svetielka musela robiť s vládnucimi kruhmi japonskej spoločnosti. A najmä táto časť, že vegetariánstvo je spôsob, ako zachrániť dušu a lepšie reinkarnáciu. Mäso bolo úplne vylúčené z diéty Japonca a výsledok sa neuskutočnil dlho: z VI do XIX storočia, priemerný rast japončín sa znížil o 10 cm.

V starovekom Japonsku bol distribuovaný obchod "nočné zlato".

Nočné zlato - frazeológia, čo znamená produkt ľudskej činnosti, jeho výkaly používajú ako hodnotné a vyvážené hnojivo. V Japonsku sa táto prax používala pomerne široko. Okrem toho, plytvanie bohatých ľudí bolo predaných za vyššiu cenu, pretože ich výživa bola hojná a rôznorodá, preto vo výslednom "výrobku" zostal viac živín. Rôzne historické dokumenty začínajúce z 9. storočia podrobne opisujú postupy pre toaletný odpad.

Pornografia v Japonsku vždy prekvitala.

Sexuálne témy v japonskom umení vznikli pred mnohými storočiami a vstúpili do starých japonských mýtov, medzi ktorými najslávnejší - mýtus o vzniku japonských ostrovov v dôsledku sexuálneho spojenia Božieho Idzanagi a bohyne Izanami. V starých pamiatkach nie je žiadny náznak nesúhlasu na sex. "Táto úprimnosť v príbehu o sexe a literárne materiály, - píše japonský kulturopológ Tosinao Yonyama, "zachoval sa do nášho dňa ... v japonskej kultúre, nebol žiadny primárny hriech v japonskej kultúre, pretože sa konala v kresťanských kultúrach."

Rybári v starovekom Japonsku používali kormorány.

Všetko sa stalo niečo také: v noci, rybári išli na lodi do mora a osvetlené horáky prilákať ryby. Ďalej produkovali asi tucet cormorant, ktoré boli viazané na loď s použitím dlhého lana. Zároveň bol krk každého vtáka mierne zachytený flexibilným golierom tak, že nemohla prehltnúť chytiť ryby. Akonáhle kormoránti získali kompletné spoločnosti, Rybári vytiahli vtáky na lodi. Za svoju prácu dostala každý vták odmenu vo forme malých rýb.

V starovekom Japonsku bola špeciálna forma manželstva - Tsumadi.

Plnohodnotná malá rodina - vo forme spoločného bydliska - v starovekom Japonsku nebola typickou formou manželstva. Nadácia rodinné vzťahy Zostavili špeciálne japonské manželstvo - Tsumadoy, v ktorom jej manžel navštívil svoju ženu slobodne, pri zachovaní, v skutočnosti s ňou samostatnou rezidenciou. Pre väčšinu obyvateľstva bolo manželstvo dosiahnuť väčšinu: vo veku 15 rokov pre mladého muža a 13 - pre dievča. Záver manželstva prevzal súhlas mnohých príbuzných, až po dedkom a babičky z manželky. Manželstvo Tsumadi nemalo v úmysle Monogaminovi, a muž nebol schopný mať niekoľko manželiek, ako aj konkubín. Avšak voľný vzťah so svojimi manželkami, ktorý ich zanecháva bez dôvodu, aby sa oženil s novou ženou, zákony neboli povolené.

V Japonsku bolo dosť kresťanov.

Kresťanstvo sa objavilo v Japonsku v polovici 16. storočia. Prvý misionár, ktorý kázal japonskému evanjeliu bolo Baskicko - Jesuit Francis Xavary. Ale mesentéria trvala dlho. Čoskoro sa znamenia začali vidieť v kresťanstve (ako viery cudzincov). V roku 1587, TOYTHOMA HIDECYT FORBADE bydliska misionárov v krajine a začal útlaku veriacich.

Ako ospravedlnenie svojich činov poukázal na to, že niektoré z konvertitov Japoncov boli poškvrnení a zničení budhistov a Shint Sanctors. Represívna politika pokračovala v politickom nástupcovi Hideyash Tokugawa Iehasu. V roku 1612, zakázal priznanie kresťanstva v jeho majetku av roku 1614 distribuoval tento zákaz všetkých Japonska. Približne 3000 japonských kresťanov bolo mučilo v ére Tokugawy, zvyšok podstúpil odňatia slobody alebo odkazy. Tokugava Politika povinná japonské rodiny Zaregistrujte sa do miestneho budhistického chrámu a získajte dôkazy, že nie sú kresťanmi.

Japonské prostitútky boli rozdelené do niekoľkých radov.

Okrem slávnej Geiša, ktorý, ktorý a veľký, boli jednoducho vedúcimi obradmi, v Japonsku boli Kurtisans, ktorí boli na druhej strane rozdelené do niekoľkých tried v závislosti na nákladoch: Tay (najdrahšie), Kosi, Zubone, Santia A najlacnejšie strechy dievčatá, fúzy, sluhov, atď. Nasledujúca dohoda existovala: ak si vyberiete dievča, bolo potrebné ho dodržiavať, "Chladený". Preto muži často obsahovali svoje vlastné záclony.

Dievčatá Ranks Tasy predstavoval 58 mmme (asi 3000 rubľov) naraz a to nepočítajú povinné 18 MMME pre sluhov - ďalších 1000 rubľov. Prostitútky najnižšej pozície stojí asi 1 mmme (asi 50 rubľov). Okrem priamych platieb za služby sa ešte stále vzťahovali výdavky - jedlo, pitie, tipový pozemok, to všetko by mohlo dosiahnuť až 150 mmme (8000 rubľov) na večer. Muž, ktorý obsahuje Curtisank, tak mohol dobre poslať na rok asi 29 Kamme (asi 580 000 rubľov).

Japonci často robili spárované samovráty kvôli neschopnosti byť spolu.

Po "reorganizácii" prostitúcie v roku 1617, celý prázdny sex-life Japonska sa uskutočnil v určitých štvrťrokoch podľa typu "štvrť červených svetiel", kde dievčatá žili a pracovali. Nemohli ste opustiť štvrťrok štvrť, ak len nebudú vykúpiť bohatých zákazníkov do ich manželiek. Stojí za to veľmi drahé a častejšie sa to stalo, že milenci jednoducho nemohli dovoliť spolu. Zúfalstvo prinieslo takéto páry na Sinzyu - párové samovraždy. Japonci s ním nevidel nič zlého, pretože už dlho boli znovusnosť a boli úplne presvedčení ďalší život Určite budú spolu.

Mučenie a popravy v Japonsku už dlho boli napísané v zákone.

Ak chcete začať, je potrebné povedať, že v systéme japonského konania, čas Tokugava neexistovali prezumpciu neviny. Každá osoba, ktorá spadla na súd, bola vopred zvážila vinná. S príchodom moci Tokugava v Japonsku zostali len štyri typy mučenia právnik: pečenie, stláčanie s kamennými doskami, viazanie na lano a visieť na lane. V tej dobe, mučenie nebolo trestu sám, a jej cieľom nebolo spôsobenie maximálneho utrpenia väzňa, ale získať úprimné uznanie v spáchanej trestnej činnosti. Treba tiež poznamenať, že mučenie sa aplikovalo len na tých zločincov, ktorí hodili trest smrti za svoje akty. Preto po komplexnom uznaní je chudobný najčastejšie vykonávaný. Pravidlá boli tiež veľmi odlišné: z banálneho odrezania hlavy až po hrozné zváranie vo vriacej vode - tak potrestali ninja, ktorá zlyhala vlastné vraždy a boli zachytené.

Môžete pridať niekoľko ďalších vintage tradícií.

Sexy tradícia "yobai"

Až do nedávnej doby, zvyk z YOBAI alebo "Spájania v noci" je rozšírený v japonských hnožoch - bolo, takže hovoriť, zaviesť sexualitu pre mnohých mladých ľudí. Scadai bol nasledovný: V izbe spiacej dievča (no, alebo nie celkom dievča) skĺzol tajomný cudzinec, pripojené k chrbtom a nejednoznačne uviedol jeho zámery. Ak mladá dáma nebola proti, pár mal sex až do rána, snaží sa produkovať čo najviac hluku, po ktorom bol nočný návštevník taký ticho odstránený.

Mladý muž-yobistický by mal byť s dievčaťom a jej rodinou oboznámený s dievčaťom a jej rodinou. Často, Yobai - bol určitý prelude k ďalšej svadbe, a rodičia údajne si nevšimli tajné návštevy a údajne, nepočuli nič, kým neverili, že sú tučné hry dokončené, "zachytil" yobaist, Zaobchádzali sa na verejnosti, zasiahol a všetci sa dohodli po niekoľkých dňoch, pár išlo pod korunou, aby si užil sex už na právnych dôvodoch.

Ale často sa to stalo, že pri zbere, keď roľník najal zabavenie migrujúcich pracovníkov, takže by mal byť pripravení byť pripravení byť pripravení byť pripravená na skutočnosť, že pracovníci spali pod jedným s ním, mohli si vybrať jeho dcéru s objektom pre yobai. V niektorých prípadoch skupina mladých ľudí išla niekoľko kilometrov do susednej dediny a potom sa Yobai stal vzrušujúce nočné dobrodružstvo s absolútnym cudzincom.

Je možné predpokladať, že niektoré nie je veľa šťastia s dievčatami, a ukázali sa, že sú v podivnej pozícii - lezenie do domu a nájsť spiace hrubý, cesta späť nebola: len dopredu, len hardcore. Koniec koncov, inak, mladý muž mohol viniť krádež a cítiť Boha, okamžite na mieste a ticho.

V skutočnosti, firma súhlasu dievčaťa sa nevyžaduje, YOBAI sa nepovažuje za znásilnenie, hlavná vec je v súlade s niektorými pravidlami:

Do domu, ktorý musíte zadať nahý (v Fokuoki Nemôžete zaútočiť na nahého muža, ktorý sa naplnil do domu, pretože je s najväčšou pravdepodobnosťou robiť yobai, a nie krádež). Aj keď je absolútne nahý, musíte sa pokúsiť dodržiavať ticho. Je potrebné praktizovať bezpečný sex - pokrývajú tvoju tvár handričkou alebo maskou, aby ste sa chránili seba a dámu z hanby, ak zrazu, z nejakého dôvodu, začne kričať "Uložiť! Znásilnenie! "

Posvätené podľa storočia národná tradícia Liečba "chladu" u adolescentov a osamelých mužov v japončine sa nazýva Yobai. A áno, toto je presne to, o čom si myslíte, že rozhodnutie bolo v sexuálnom styku so ženami v noci.

Staroveký japonský spôsob výberu partnera bol nekomplikovaný, ako uhol domu: Pri západe slnka si muži vzali na hrudi pre odvahu a v tmavom pomaly burer v obci. V blízkosti domu s Yobbel Free Girl, hrali kameni-nožnicový papier, Louzers pokračoval v Mione, a víťaz vyzliekol jej pcge, ticho pripojil k domu rovno k dievčaťu v posteli, jemne som sa zobudil a pozval ju zábava. Ak bola dohodnutá, YOBAI pokračovala ďalej, pred konečným vyčerpaním. Dievča by mohlo a odmietnuť, potom bol Cavalier rovnakým spôsobom, ako sa obliekať a domov. Nebolo prijaté, aby sa hluk, ľudia spať v dome, a tam je odmietnutie zlyhať.

Diaboly vyzliekol na veľmi jednoduchý a praktický dôvod: v noci, oblečenie v noci som zamyslel som zlodej a odrezal bez zbytočných konverzácií. ALE čestný človek V dome niekoho iného, \u200b\u200boblečenie nie je potrebné, v prípade, ktorého práve prišiel zdvihnúť trochu a pred ich susedmi. Dnes ste moja sestra, zajtra som tvoja dcéra, posvätná tradícia, od predkov. Bol v Yobai a bezpečný sex: môžete prísť k dievčaťu s taškou na mojej hlave. Anonymný Yobar bol tak zabránil hanbe, v prípade odmietnutia.

A niekedy Yobai bol len predohre, že sa oženil: rodičia nevesta za nejaký čas "si nevšimol" nočné návštevy nahého ženícha, a potom uviazol pár spolu a okamžite požehnal mladý.

Súčasný starší japončina, ako sa hovorí, pamätajte na časy slobodného YOBAI s nostalgiou, najmä tých, ktorí sa dospeli v obci a našli tradíciu v jeho nedotknutej čistote. A erotické scény moderného japonského mediálneho umenia, keď je hrdina pripojená k spiacej dievčatá a je nadšený, s najväčšou pravdepodobnosťou rastie z YOBAI.

Chlapci mladých občanov praktizovali a ukončili YOBUY. Spoločnosti z 3-7 ľudí išli do obce ďaleko od svojho mesto a tam si vybral cieľ. Jedným z dôvodov tohto odchodu bolo, že ak rodičia dievčaťa boli "stlačení", nebol obzvlášť hanbil.
YOBY sa stále praktizuje v niektorých vzdialených rohoch Japonska, ale väčšina regiónov tradície už zostúpila.

Obdivujúce nasekané hlavy.

Divoký japonský zvyk obdivuje nasekané hlavy. Pre japonský samuraj Najväčšie potešenie bolo obdivované, že nie je kvitnúca Sakura alebo Mount Fuji, a nepriatelia boli odrezaní. V muraii bola Samurai špeciálnou taškou - Kuba-Bukuro, ako Avoska alebo Yagdas, kde boli nasekané hlavy zložené. Potom, čo bolo víťazstvo hlavy udelené ženám hradu, boli s ich mydlámi, česané a nainštalované na špeciálnych stánkoch. Potom sa Samurajský hrad zhromaždil v hale a obdivoval tieto hlavy. Na hlave bol celý systém GADAZ. Ak je pravé oko zatvorené, znamená to, že ak je ľavá iná, atď.

Tradícia tu (Yap. 衆道 XU: Do :)

Tradičná japončina homosexuálne vzťahy Medzi dospelým mužom a chlapcami. Boli distribuované v prostredí Samurai zo stredoveku až do XIX storočia.

Termín tu sa objavil na približne 1485, pričom som prišiel nahradiť slovo roztomilé, popisujúce lásky vzťah medzi budhistickými bonstráčmi a ich nováčikmi.

Prax Shoudo si vychutnával veľký rešpekt a podporoval, najmä na triede Samurai. Predpokladá sa, že shoudegénne pôsobí na mladých mužov, učí ich do dôstojnosti, poctivosti, pocitu vynikajúceho. Shoudo bol proti ženskej láske, ktorý bol obvinený z "zmäkčovania" mužov.

Stojí za to pridať, že obrad je ako mladý samuraj, ktorý ponúkol svojmu pánovi pánovi, vysvetlené v Bouusido.

Záver

Vo všeobecnosti môžete tiež povedať oveľa viac a väčšina z nich môže mať dojem, ktorý je jedinečný, romantický, veľmi sexuálna kultúra v tomto Japonsku. Ale nie všetko je tak jednoduché.

Najdivokejšou bola krajina. Cudzinci boli okamžite dovolávajú spotrebu o detekcii. Hitler sníval o čistote národa a Japonci to implementovali o 100% dlho pred ním. Neexistujú žiadne Rómovia a Židia, žiadne moslimovia, a nie je nič o černochoch o černochov. Číňania pokrývali milióny, otrávené, pripútané, živým horením a pochovaným na zem. Každý vie, že Čína je teraz v večný konflikt S Japonskom. A korene tejto nenávisti sú v období zamestnania Japonska Čína. Skutočnosť, že tam prišli na nacistov a nebolo snívať v hrozných snoch. Najinocentnejšia zábava z japonských vojakov je stráviť brucho tehotnej čínskej ženy alebo hodiť dieťa a chytiť na bajonet. Vymeniteľná krutosť bez akýchkoľvek morálnych imperatívov.

Zvyčajne pod ľudovým presvedčením porozumieť starovekej náboženskej praxi, ktorá sa nepridáva s cirkevnou hierarchiou. Ide o komplex reprezentácií a akcií založených na predsudkoch, poveroch, atď. Hoci ľudové presvedčenie sa líši od kultu chrámu, ale vzťah tu je zrejmý. Obrátime sa napríklad na starovekého, ktoré japonské uctievanie z času nepamäti.

Pôvodne obrovský vplyv O presvedčení, ako už bolo spomenuté, urobili sa do Japonska s pevninou náboženstva. To môže byť preukázané príkladom kultu Kosínu.

Mnohé božstvá z budhistického panteónu vstúpili do ľudovej pantheon japonských božstiev. Takže, v Japonsku dostal veľkú popularitu buddhist Svätý DZIZO. Na nádvorí jedného z chrámov v Tokio bol postavený socha DZIZO, vykopaná slamy laná. Toto je tzv. Sibarara DZIZO - "Súvisiace DZIZO"; Ak osoba uniesla niektoré hodnoty, zviazal DZIZO a sľúbil, že ho oslobodzuje, keď sa zistilo zmiznutie.

Výskumníci nasledovne klasifikujú staroveké ľudové presvedčenie Japoncov:
- výrobné kulty (súvisiace najmä s poľnohospodárstvom a rybolovom);
- liečebné kulty (poskytujúce údajnú vytváranie chorôb);
- kulty patronáže (zamerané na definovanie epidémií a iných ťažkostí z vonkajšej strany);
- Kult je držiteľom domova domova (ktorý chránila dom z ohňa a podporila svet v rodine);
- kult šťastia a prosperity (ktorý poskytol akvizície a dobro života);
- Kult desivé zlých duchov (zameraných na zbavenie sa rôznych nečistôt - diablov, vody, rímsy).

Starovec'Apon civilizácia nemala významný vplyv na starovekého a stredoveká kultúra iné regióny. Jeho hodnota globálnej kultúry je v inom.

Po vyvinutí na základe najviac heterogénnych a viacerých prvkov, zvláštnou technikou, literatúrou, svetonázorom sa Japonsko podarilo preukázať, že jeho kultúrne hodnoty majú dostatočné účinnosti v čase, tak aj v priestore, aj keď zostali kvôli pozícii ostrova krajiny neznámych súčasníkov v iných krajinách. Úlohou historika japonskej staroveku sa skladá najmä s cieľom pochopiť, ako boli základy stanovené, že sme v súčasnosti nájdení kultúra japonskej kultúryktoré, po storočí - stará doba batérie kultúrne dedičstvo Ostatné krajiny v súčasnosti prispievajú k všetkému rastúcemu príspevku k rozvoju univerzálnej kultúry.

Japonská civilizácia je mladá. Mladí a ľudia, ktorí ho vytvorili. Bol vytvorený ako výsledok komplexných a časovo založených etnických fúzií prisťahovalcov, ktorí sme odporučili vodnej bariére, oddeľovalo

Gliniyyigigurki. Japonci Japonci z pevniny.

Perchszdemon. Najstarší obyvatelia

Vili-i tisíc Bc. e. R, _

Japonsko bolo na všetkých pravdepodobnostiach, protoainických kmeňoch, ako aj malajzijské-polynézske kmene. V polovici prvého do n. e. Z južnej časti Kórejskej P-OVA je intenzívna migrácia Programózna kmeňov WA, ktorá bola do značnej miery preberaná populácia južného Japonska ( japonský jazykPodľa najnovších štúdií S. A. Starostinina, odhaľuje najväčší vzťah s kórejským).

A hoci v tejto epoche boli všetky kmene, ktoré urovnali územie Japonska na úrovni primitívnej komunity, bolo to pravdepodobne stanovené jeden z popredných stereotypov japonského svetonázoru, ktorý bol vnímaný v celej histórii tejto krajiny, Schopnosť asimilovať zručnosti a vedomosti, ktoré prichádza v dôsledku kontaktov s inými národmi. Po asimilácii s miestnymi kmeňmi na prelome iV-III storočia. Bc e. Začína pestovanie zavlažovacej ryže a spracovania kovov.

Obdobie šiestich storočí (do III storočia. N.) opotrebuje v japonskej historiciografii meno "yoyu" (v štvrťroku v Tokiu, kde

prvýkrát boli objavené pozostatky tejto kultúry). Kultúra Yoya sa vyznačuje tvorbou trvalo udržateľných komunít, ktorých základom bol zavlažovaný poľnohospodárstvo. Vzhľadom k tomu, bronz a železo prenikajú do Japonska takmer súčasne, potom sa bronz použil hlavne na výrobu kultorských objektov: rituálové zrkadlá, meče, zvony a železo - na výrobu pracovníkov práce.

Schopnosť absorbovať vzorky inzorogénu sa stáva obzvlášť viditeľnými spolu s vznikom štátnej stanice

III- IV stáročia. n. e. B Týmto časom je dobylosť kampaň južných Kyushu kmeňov v centre Japonska. Výsledok sa začína tzv. Stav YAMATO, ktorých kultúra je charakterizovaná bezprecedentnou homogenitou.

Obdobie od IV na začiatku VII storočia. Nosí meno KURGAN ("COFUN JIDAI") podľa typu pohrebiska, ktorého zariadenie a inventár, ktoré sa vyznačujú vlastnosťami silných kórejských a čínskych vplyvov. Takáto rozsiahla výstavba - av súčasnosti sa našla viac io tisíc curgánov, nemohla byť úspešná, ak bola myšlienka Kurgana Alien pre obyvateľstvo Japonska. Mounds of Yamato sú pravdepodobne geneticky spojené s Dolmen Kyushu. Medzi hranicami kultu patrí hlinená plastová haniva. Medzi týmito brilantnými vzorkami starovekého rituálu obrázky umenia bývanie, chrámy, slnečníky, plavidlá, zbrane, brnenie, lode, zvieratá, vtáky, kňazov, bojovníci a TN. Pre tieto obrázky, mnoho znakov materiálu a životnosti paliva starovekých japončiny sú obnovené výstavbou zariadenia Kurgan bol zjavne spojený s kultovými predkami a kultom slnka, ktorý sa odrážal v pamiatkach písania Rannelipon, ktoré nás dosiahli (mytologické a kronické kódy "CODZIKI", "Nihon Syuki").

Kult predkov je mimoriadny význam pre pôvodnú japonskú rel.

gIA - Syntoizmus, a preto pre celú kultúru Japonska. Spolu s otvorenosťou poznamenal, kult predkov je ďalšia mocná pohybujúca sa sila Vývoj japonskej civilizácie, silu, ktorá zabezpečila kontinuita počas historického vývoja.

HA Štátna úroveň Kult predkov bol stelesnený v kultovom bohyne slnka Amateras, ktorý je považovaný za progenitor pravého rodu. Medzi cyklom mýtov venovaných Amaterasom, centrálne miesto zaberá príbeh

OLDIAPONSKAYA

civilizácia

Detail hlinených statite. Iii

II tis. Bc e.

Hlinená sorata. Konca obdobia dzemon. II Bc e.

o jej utajení v nebeskej jaskyni, keď svet sa ponoril do tmy a zostal v ňom, kým bohovia s pomocou magických techník nemohli vyložiť bohyňu z jej útočiska.

Pantheón včasného sintoizmu zahŕňal božstvo predkov pôrodu, ktorý počas registračného obdobia obsadil vedúce miesto v sociálnej štruktúre japonskej spoločnosti ako kategória štátnej ideológie. Božstvo prvého termínu boli považované za polyfunkčné obrancovia narodenia, ktoré z nich prinášajú svoj pôvod. Okrem generických božstiev Japonci sa uctievali mnohými krajinnými božstňami, ktoré spravidla miestne hodnoty.

K Mid VI. V štáte Yamato politická stabilitaHoci zmiernenie odstredivých trendov zostalo ešte jedným z hlavných obáv rozhodnutia.

S cieľom prekonať ideologickú fragmentáciu, posvätenú generickými a regionálnymi kultovými COTO, japonskí vládcovia sa odvolali na náboženstvo rozvinutého triedy-budhizmus.

Je ťažké preceňovať úlohu, ktorú buddhizmus hral v histórii Japonska. Okrem svojho príspevku k tvorbe národnej ideológie vytvorili budhizmus nový typ osobnosti, zbavený všeobecného upevnenia, a teda vhodnejšie na fungovanie v systéme štátnych vzťahov. Proces budhistickej socializácie bol ukončený úplne, ale v tomto štádiu historického vývoja budhizmu, ktorý slúžila cementovacia sila, ktorá poskytla ideologickú homogenitu japonského štátu. Veľká bola humanizačná úloha budhizmu, ktorá zaviedla pozitívne etické kostolové normy, ktoré prišli

Hlinená nádoba. Obdobie dzemon.

Ѵpі-i tisíc pred a. 3.

Tanečnice. Haniva. COFUN. Uprostred III-stredu VI. storočia. n. e.

posunúť na tabuľky COTO.

Spolu s budhizmom v Japonsku, materiálny komplex, ktorý slúži potrebám tohto náboženstva. Výstavba chrámov, výroba sochárskych obrazov Budhu a Bodhisatatu, iné kulty kultu začína. Sintonizmus v tom čase ešte nemal rozvinutú tradíciu budovy krytých náboženských budov na uctievanie.

Usporiadanie prvého japonského budhistického chrámového komplexu s ich orientáciou z juhu na sever ako celok zodpovedá kórejskému a čínskemu prototypovi. Avšak, mnoho dizajnových prvkov konštrukcie, ako napríklad anti-zdanlivé štruktúry, ukazujú, že chrámy a kláštory boli postavené priamou účasťou miestnych majstrov. Dôležitou vlastnosťou Mnohé z prvých budhistických chrámov Japonska boli tiež absencia vnútorných izieb v nich, zdedili komplexná výstavba Šinto chrámy. Interiér nebol určený na modlitbu, ale zachovať chrám svätyne.

Najviac grandiózny budhistický kultový nástroj bol chrám Todaji, ktorého komplex obsadil viac ako 90 hektárov (postavený uprostred VIII storočia). Chrám symbolizoval silu štátu. Okrem čisto náboženských potrieb bol použitý pre verejné obrady celoštátneho významu, napríklad na pridelenie oficiálnych radov. "Zlatý pavilón" ("Condo") Todaji bol opakovane prestavaný po zničovaní požiarov. B Sú súčasne je najväčšou drevenou budovou na svete. Jeho výška je 49, šírka-57. Dĺžka-50 m. B sídlili obrovskú sochu

priestor Buddha Vairalna Výška 18 m. Avšak, "syndróm Gidiatia" bol však prekonaný celkom rýchlo a v budúcnosti nebolo nič ako čistý komplex chrámu Todaji. Túžba po miniaturizácii B VII-VIII stáročia sa stáva charakteristickou. Kontinentálna budhistická socha takmer úplne potláča miestnu ikonografickú tradíciu.

Bronzové budhistické sochy buď dovážané z Kórey a Číny, alebo boli vyrábané návštevníkmi. Spolu s bronzovou sochou z druhej polovice viii storočia. Výroba laku, hliniek a drevených budhistických snímok sa stáva čoraz častejšou, pričom vzhľad je viditeľný vplyv miestneho ikonografického kánonu. V porovnaní s sochárkou obsadil monumentálny chrámový maľba oveľa menej miesta v Visual Canon.

Socha zobrazovala nielen Buddha a Bodhisatat. Keďže budhizmus priviedol so mnou koncept osobnosti, charakterizovaný vyššou individualizáciou, skôr než to, čo sa mu podarilo vyvinúť syntripline v tomto čase, nie je náhodou, že zo stredu VIII storočia. Tam je záujem o portrétový obraz vynikajúcich údajov japonského budhizmu (Gunen. Guy, Gandzin atď.). Tieto portréty sú však stále zbavené osobnostných vlastností osoby a vyklápania.

710. Výstavba trvalého kapitálu HP-PA bola dokončená, čo bolo typické byrokratické byrokratické mesto s určitým plánovaním, ako je hlavné mesto Tansky Číny, Changeni. Z juhu ku severu bolo mesto vydelené deviatimi ulicami a zo západu na východe. Prekročenie v pravom uhle, vytvorili obdĺžnik s veľkosťou 4,8 až 4,3 km, v 72 štvrťrokoch, z ktorých spolu s najbližšími predmestiami by mohli, podľa moderných odhadov, žiť až 200 tisíc ľudí. Hapa bola potom jediné mesto: Rozvojová úroveň poľnohospodárstvo, remeslá I. sociálny vzťah Ešte som nedosiahol etapu, keď by sa objav miest rozšíreným potrebám. Kolosálna koncentrácia obyvateľstva v hlavnom meste však prispela k rozvoju výmeny výmeny a komoditných peňazí. BIII storočia. V Japonsku bola jeho vlastná minca už razená.

Výstavba kapitálu podľa kontinentálnej vzorky bola jedným z dôležitých opatrení na zmenu Japonska zo zástupcu Skladového kráľovstva v impériu, ktorú mali byť podporované početné reformy, ktoré sa začali aktívne vykonávať zo stredu

uS VII IN. B 646 bola zverejnená vyhláška pozostávajúca zo štyroch článkov. Podľa článku 1 sa bývalý dedičný systém vlastníctva otrokov a pôdy zrušil; Namiesto toho, štátne vlastníctvo pôdy bolo vyhlásené a v súlade s oficiálnymi hodnosťami sa rozlišovali pevné krmivá. Článok 2, predpísané nové územné rozdelenie krajiny na provinciách a krajoch; Stanovenie štatútu kapitálu. Článok 3 bol oznámený o sčítaní metrov a prípravy registrov

OLDIAPONSKAYA

civilizácia

pre redistribúciu pôdy. Článok 4. Steet maľba Zrušil bývalú svojvoľnú tyč ^ Je to. V-

pracovná služba a inštalovaná veľkosť obyvateľov prírodného domácnosti poľnohospodárstva a remesiel.

Celú druhú polovicu VII storočia. Zohľadnila zvýšená činnosť štátu v oblasti legislatívy. Individuálne vyhlášky boli následne zhrnuté a na ich základe, v 701, príprava prvých univerzálnych právnych predpisov "Tijore" bol dokončený, slúžil

Nástenná maľba s pridaním a modifikáciou

gHOGSCHSHTY TOKAMATHOYSHI V ZÁKLADE FEUDAL PRÁVA

dzuka. VJ V. H. E.

trvanie počas stredoveku. Podľa Tijora a Erourery (757 r.), Administratívne-oficiálne japonské prístroje

Štáty boli komplexný a rozvetvený hierarchický systém s prísnym zhoraním zhora nadol. Hospodárskym nadáciou krajiny bol štátnym monopolom na Zemi.

HA v celej VII-VIII stáročia. Japonský štát sa snaží zdôvodniť zavedené a novo vytvorené riadiace inštitúcie. B V prvom rade sa podávali mytologické a kronické kódy "CODORI" (712) a NIHON SYUKI (720 R). Mýty, záznamy o historických a semi-náboženských podujatiach boli vystavené podstatnému spracovaniu v oboch pamiatkach. Hlavným účelom kompilátorov bolo vytvorenie štátnej ideológie, inými slovami, poprašovanie "mýtu" a "histórie": rozprávanie "CODZIKI" a "NIHON SYUKI" je rozdelený do "éry Bohovia "a" éry cisárov ". V dôsledku toho potom pozícia kráľovskej objednávky, ako aj ďalšej najsilnejšej rody z prostredia rodinnej aristokracie, našiel odôvodnenie, že božstvá božstiev hrali počas "éry bohov".

Zostavovanie "CODZIKI" A "NIHON SYUKI" označuje dôležitú fázu pri vytváraní národnej ideológie založenej na Mýtei Sinta. Tento pokus by mal byť uznaný veľmi úspešný. Mýtus bol v súlade s realitou histórie a systém posvätného genealógie, až XX hral vynikajúcu úlohu v udalostiach japonskej histórie.

Súčasne s aktívnym zapojením sintoizmu na stavbu stavby, budhizmus stráca svoju pozíciu v tejto oblasti. To je obzvlášť viditeľné po neúspešnom prevrate, ktorý vykonáva budhistická mníchovnica v roku 771. aby sa zabránilo tlaku budhistických duchovných duchovných, ktoré sa usadili v chrámoch a kláštoroch HAPA, v 784 r. Kapitál sa prenesie do Nagawa a v roku 794 v Hayene. Počúval veľký stupeň štátnej podpory, budhizmus však prispel k vytvoreniu osobne identifikovaného z tímu a neustále sa zúčastnil na procese jeho socializácie. V tomto je jeho incredit význam v histórii Japonska.

Napriek tomu, že zostavenie "CODZIKI" a "NIHON SYUKI" sledoval tie isté ciele, "skutočná" dynastia kronika "Nihon syuki" bola rozpoznaná. Hoci obe pamiatky boli zostavené v čínštine ("CODZIKI" - s veľkým zapojením fonetického záznamu hieroglyfov "MAN'EOG - ON"), "CODZIKI" bol zaznamenaný Yasumaro s hlasovaním Hyda-Bohn-sú. Takto sa použilo, teda obvyklá synteriáóza "orálny kanál" prenos posvätných informácií. Až potom, podľa presvedčení prívržencov tradičného, \u200b\u200btext sa stal textom TRUE.

Text "Nihon Syuki" od samého začiatku vzniká ako text napísaný. Vzhľadom na aktívnu distribúciu čínskeho písania, ktorá vytvorila nové príležitosti pri fixovaní a uchovávaní dôležitých kultúrnych hodnôt, otázka, ktorá by mala byť vyznamenaná reč alebo ústne reč, ktorá by mala byť uznaná ako autoritatívnejšia. Spočiatku sa voľba uskutočnila v prospech prvého. Jazyk kultúry pre nejaký čas bol čínsky literárny jazyk. Slúžil predovšetkým potrebám štátu. HA Chronické LED LED Kronuklá, tvorené zákonmi. V kvalite učebníc na verejných školách so sídlom v Centure viii boli použité diela čínskej filozofickej, sociologickej a literárnej myšlienky.

Stredoveká japonská poézia je známa celým svetom. Ho prvý z poetických amerických - "kaifuso"

Podľa roku 1994 je najstarším predmetom keramiky "džbán s Kvasoleptibálnym ornamentom", ktorý bol nájdený v Japonsku v Dungeone chrámu Saintpukjuzi a pochodoval jedenásť tisícročia pred narodením Krista. Od tohto momentu prichádza éra Dzevel a trvala desať tisícročí. Počas tejto doby začali keramické výrobky vyrábať v Japonsku. V porovnaní so zvyšnými neolitickými keramickými kultúrami staroveku to bolo výnimočné pre Japonsko. Keramika DZEMO je charakterizovaná obmedzeným rozlíšením, časom, podobnosťou štýlov. Inými slovami, možno rozdeliť do dvoch regionálnych skupín, rozvoj evolúciou a ich okrasné motívy boli podobné. Najvýznamnejšia neolitická keramika východného Japonska a západnej. Hoci existujú regionálne rozdiely, všetky druhy keramiky majú podobnosti, to znamená pevnú archeologickú kultúru. Nikto nevie, koľko parkoviska DZEMO ERA. Podľa roku 1994 boli stovky tisíc. To hovorí o relatívne veľkej hustote obyvateľstva Japonska. Až do 90. rokov, väčšina parkovacích miest sa nachádzala vo východnom Japonsku, ale archeológovia robili tak, že počet postavení na Západe a na východ by sa stalo približne rovnakým.

Etnológ z Japonska K. Suidzi verí, že dvadsať tisíc ľudí žilo uprostred vyššie opísanej éry v Japonsku, v polovici tohto obdobia, 260 000, na konci - 76 000.

Staroveká japonská farma

Počas obdobia japonské hospodárstvo bolo založené na rybolov, poľovníctve, zberu produktov. Predpokladá sa, že poľnohospodárstvo základnej omáčky bolo známe, že neolitické osadenie, okrem toho, boli domestikované diviačka.

Počas lovu, Japonci zvyčajne používajú obyčajnú cibuľu. Výskumníci sa podarilo nájsť zvyšky tohto nástroja v močiarskych krytoch parkovacích miest v mokradí nížine. V čase roku 1994 boli archeológovia len tridsať celé luky. Najčastejšie sú vyrobené z hlava-tých druhov dreva a pokryté tmavým farebným lakom. Na konci šípok bol hrot od silného kameňa s názvom Obsidian. Spear sa používa celkom zriedka. Najčastejšie sa na Hokkaido našli rôzne časti kópií, ale pre Kanto je to výnimka. A v západnom Japonsku Spears takmer nikdy neboli. Nielen zbrane, ale aj psy a vlkové jamy vzali lov. Zvyčajne sa poľovníctvo vyrobilo na jeleň, kancov, voľne žijúcich vtákov. Pre rybolov, kraby, krevety, a tak ďalej, harbuna alebo rybárske siete boli použité. Na starobylé skládky boli nájdené zvyšky sietí, hmotnosti, háčiky. Väčšina nástrojov je vyrobená z kostí jeleňov. Zvyčajne sú na parkovisku umiestnených na brehu mora a riek. Tieto nástroje boli aplikované v čase roka a boli zamerané na špecifické ryby: bonity, Sudakov, a tak ďalej. Harbouny a tyče používané samostatne, siete - kolektívne. Rybár bol obzvlášť dobre vyvinutý uprostred dní dzita.

Veľký význam Zhromažďovať sa na farme. Aj na začiatku času sa Dzemen použil ako rôzne vegetácie ako produkty. Najčastejšie to bolo pevné plody, ako sú matice, gaštany, žaluďy. Zhromažďovanie bolo vyrobené v jesenných mesiacoch, ovocie sa zhromaždili v košoch tkaných z Lozina. Spravodlivosť bola použitá pri výrobe múky, ktorá mol na lesku a pripravil chlieb z nej. Niektoré výrobky boli držané v zime v jamkách jednej hĺbke metra. Pozemky boli umiestnené von vyrovnanie. Parkovisko stredného obdobia sakanozitídy a posledné obdobie Minami Gatamerae je uvedené o takýchto panviciach. Populácia spotrebovala nielen pevné výrobky, ale aj hrozno, vodné orechy, DOGODY, ACTINIDIA, A tak ďalej. Zrná z takýchto rastlín boli v blízkosti rezerv pevných plodov na parkovisku Toriham.

S najväčšou pravdepodobnosťou boli obyvatelia zapojení do základnej poľnohospodárskej výroby. Je to povedané o stopách z poľnohospodárskej pôdy, ktoré boli nájdené v zúčtovacej zóne.

Okrem toho ľudia zaujali zručnosti gipík a čínskej žihľavy, ktorá bola použitá pri výrobe tkanív.

Staroveké japonské bývanie

Počas éry Dzevel žil populácie japonského súostrovia v výkopu, ktoré boli považované za klasickú prestavenú premočenie. Obyvadlo sa prehĺbila v pôde, mal si sex a steny zo zeme, strecha držala základňu z drevených nosníkov. Strecha pozostávala zo stromov, vegetácie a živočíšnych kožiek. V rôznych oblastiach boli rôzne výbuchy. Vo východnej časti Japonska bolo v západnom - menej.

V ranom štádiu bol dizajn byt veľmi primitívny. Môže byť okrúhla forma alebo obdĺžniková. Uprostred každého zemetrasenia bolo nutne umiestnené ohnisko, ktoré bolo rozdelené do: kameňa, džbán alebo zem. Zemité ohnisko bolo vytvorené nasledovne: Malý lievik sa kopal, ktorý bol zložený na krovinku a spálené. Na výrobu šikmého zaostrenia sa použila spodná časť hrnca, bola nakúpená do pôdy. Stone zaostrenie bolo vyrobené z malých kamienkových a kamienkov, položili sprisahanie, kde sa rozviedol.

Obydlia takýchto regiónov, ako napríklad Tohoku a Holokurik, sa líšili od iných vecí, ktoré mali dosť veľké veľkosti. Z stredného obdobia sa tieto budovy začali vyrábať na komplexnom systéme, ktorý predpokladal použitie viac ako jedného zamerania na jednom bývaní. Obyvateľ tohto obdobia nebolo jednoducho považované za miesto na nájdenie mieru, ale aj priestor vzájomne prepojený s presvedčením a vnímaním sveta.

V priemere celková plocha obydlia sa pohybovala od dvadsiatich až tridsiatich metrov štvorcových. Najčastejšie rodina pozostávajúca z minimálne piatich žije na takomto území. Počet rodinných príslušníkov dokazuje objav na parkovisku pláží - pohrebná rodina bola nájdená v byte, ktorá sa skladá z niekoľkých mužov, niekoľkých mužov a jedného dieťaťa.

V severovýchodnom a severnom Japonsku sa nachádzajú rozsiahle priestory. Ak chcete byť presné, Capfana bola vykopaná na parkovisku Foodo, ktorá sa skladá zo štyroch ohniskách.

Dizajn je podobný elipse s dĺžkou sedemnástich metrov a polomer osem metrov. Na parkovisku Sugisavaday je obydlie rovnakej formy vyťažené, ale dĺžka bola 31 metrov a polomer je 8,8 metra. Nie je to presne stanovené, pre ktoré boli zamýšľané priestory takýchto veľkostí. Ak sa hádame hypoteticky, možno predpokladať, že tieto boli sklady, verejné workshopy a tak ďalej.

Staroveké osady

Z niekoľkých bývanie bola vytvorená osada. Na začiatku epochu dzevel, dva alebo tri domy zahrnuté do jednej osady. V včasné obdobie Počet zemetrasení sa stal čoraz viac. To dokazuje, že ľudia začali viesť život usadzovania. Budova na bývanie bola postavená na území okolo jednej vzdialenosti. Toto územie bolo uprostred náboženského a kolektívneho života obyvateľstva. Podobný typ osád sa nazýva "kolo" alebo "podkovy". Vzhľadom k tomu, udalosti éry Dzevel, takéto osady sa stali distribuovanými v Japonsku.

Osady boli rozdelené do: trvalé a dočasné, ale v prvom a v druhom prípade ľudia žili na jednom území na dlhú dobu. To dokazuje pripojenie keramických kultúrnych štýlov obce a vrstvenie osád predčasného obdobia na neskoré.

Osady pozostávali nielen z obydlia, ale aj z budov na zálohovaní. Základom takýchto budov bol tvar hexagónu, obdĺžnika, elipsy. Zo zemi nemali žiadne steny a pohlavie, boli tam budovy na záložných stĺpoch, zameranie bolo tiež neprítomné. Miestnosť mala šírku piatich až pätnástich metrov. Pre ktoré boli budovy určené na zálohovanie - nikto nevie.

Pohreb

Japonci Dzevel Era najčastejšie mŕtvych spojených s krajinou v hojovom kopci, ktoré boli umiestnené v blízkosti puzdra a súčasne boli nielen cintorín, ale aj skládky. V prvom tisícročí boli všeobecné cintoríny vytvorené pred narodením Krista. Napríklad, na parkovisku Iosigo, výskumníci objavili viac ako tristo. Povedala, že populácia začala poslať usadzovaciu životnosť a počet obyvateľov Japonska rástol.

Väčšina ľudských pohrebov môže byť nazývaná raft muriva z mŕtvol: končatiny zosnulého človeka boli takým spôsobom, že vyzeral ako embryo, on bol len vložený do detskej jamy a zaspal Zem.

V treťom tisícročí boli špeciálne prípady pred narodením Krista, keď boli mŕtvoly uvedené do rozšírenej formy. Na konci tohto obdobia bola zavedená tradícia pálenia mŕtvych: trojuholník bol vyrobený z spálených končatiny mŕtvych, lebka a zvyšok kostí boli vložené do stredu. Obvykle boli pohreby slobodné, ale boli tu všeobecné hroby, napríklad rodina. Najväčší hrob o ére Dzevel mal dĺžku dvoch metrov. Bolo zistené asi pätnásť zostáva. Takýto pohrebný pozemok bol nájdený v hromade parkoviska.

V panču, tam neboli len džemné pohreby. Výskumníci našli cintorín, kde mŕtvi ležal v reces s základňou kameňa alebo v obrovských rakovaní z kameňa. Takéto pohreby boli častý na konci éry v severnej časti Japonska.

V Hokkaido boli mŕtvi pochovaný na rozsiahlych špeciálnych cintorínoch s veľkorysou pohrebnou dekoráciou. Okrem toho, v starovekom Japonsku došlo k tradícii na pochovanie detí narodených mŕtvych, ako aj šesťročný vek v plavidlách z keramiky. Boli prípady, keď boli v hrnci pochovaní a starší ľudia. Po spaľovaní telies boli zostávajúce zabalené vodou a uskladnené v takom nádobe.

Japonské presvedčenie a obrady

Ako zdroj informácií o náboženstve Japoncov, EPOCH DZEVELU bola pohrebná dekorácia. Ak mal interiér, potom ľudia verili, že po smrti a duši bol život. Spolu s zosnulými najčastejšie dal hrob predmetov, že zosnulého muža si užil počas svojho života. Mohlo by to byť prstene, reťazové a iné dekorácie. Zvyčajne to bolo potrebné nájsť, pásy vyrobené z jeleňových rohov, ktoré boli pokryté krásnym zložitým vzorom a náramkami vyrobené z pevných škrupín Rappani alebo Glycymeris. Vnútri, boli vyrobené z otvorenia na ruku a leštené do brilantného stavu. Dekorácie mali estetickú aj rituálnu funkciu. Drakátka sa spravidla nachádzali v hroboch žien a pás v hroboch mužov. Počet interiérových položiek a ich luxus hovoril o verejnom, fyziologickom a veku rozdelení.

V neskorých časoch sa zdalo, že tradícia vytiahne alebo narezal na zuby. Stále počas života ľudí vyčistili niektoré frézy - povedal, že prešli skupina pre dospelých. Metódy a poradie dentálneho odstránenia mali rozdiely v závislosti od miesta a času. Okrem toho došlo k tradícii zaostriť štyri horné frézy vo forme dvoch alebo výrobcov.

Existuje ďalšia pamiatka týkajúca sa náboženstva tohto obdobia - to je ženské figúrky DOGE z keramiky. Tiež nesú meno DZEMO-Venuša.

Tieto starodávne soošky boli nájdené v parkovisku Khanavadai, pravdepodobne patria do prvých dní éry Dzevel. Figuriny sú rozdelené, v závislosti od spôsobu výrobcu, na nasledujúcich typoch: valcové, ploché, reliéfne nohy, s tvárou vo forme trojuholníka, s okulárom očami. Takmer všetok psa je znázornený, s najväčšou pravdepodobnosťou, tehotná žena s konvexným bruškou. Typicky sa so Sotuettes detegujú v zlomenej forme. Tam je názor, takéto sochy sú symbolom ženského štartu, rodiny, narodenia potomstva. Pes bol použitý v rituáloch týkajúcich sa kultu plodnosti. V tom istom kultom boli použité takéto symboly, ako sú meče a nože kameňa, sekibobi palice, ktoré predstavovali moc, start, vplyv. Figúrky z kameňa a dreva. Bol tam druhu psa. Okrem toho, staroveké japonské masky z keramiky, ale tam, kde boli použité, na tento deň zostáva záhadou.

tabu.

Toto japonské obydlie jednoducho priťahuje minimalizmus, jednoduchosť a jednoduchosť riadkov. VÍTAJTE prírodné materiály. Izba by mala mať veľa svetla a vzduchu a málo nábytku.

V japonskom dome je všetko prispôsobené životu na podlahe. Hlavným atribútom takéhoto domu je mattami mat, ktorá má vôňu suchého sena. To je vyrobené z slamových pásikov a na okrajoch je orezaná handričkou.

Hotový výrobok má určitú veľkosť - približne 2 metrov štvorcových. Tatami sa zvyčajne mení raz za pár rokov.

V spálni je futon na takú rohož. Toto je tradičný matrac, ktorý je vyrobený z čistej bavlny. Ukazuje sa teda ekologická posteľ. Stojí za zmienku, že takáto posteľ sa rýchlo čistí. Tento moment je relevantný pre malé miestnosti. Tatami je mäkký nábytok, ktorý necháva žiadne stopy na podlahe.

Japonský nábytok je považovaný za najmenší detail. Shirma zonate priestor, zdobenie miestnosti. Nízke tabuľky pokryté lakom sa môžu použiť na prijímanie potravín a pre kaligrafiu. Ženy budú musieť vaše srdce s množstvom zásuviek, boxov na písanie a toaletné potreby, knihy pre knihy.

Lar, ktorý sa používa na pokrytie japonského nábytku, slúži takmer navždy, nebude zhruba a nevyžaduje starostlivú starostlivosť.

miuki.info.

Staroveké Japonsko - Vicky

História starovekého Japonska pokrýva čas odrezaný z paleolitického a končiaceho sedacieho obdobia. Táto éra nastala urovnanie japonských ostrovov, vytvorenie základov ekonomiky a náboženské zastúpenia, ako aj tvorba a tvorba japonského štátnosti. V budúcnosti vládcovia starovekého Japonska urobili prvé kontakty s vonkajším svetom, uskutočnili reformy štátneho zariadenia a vytvorili štátnu ideológiu. Celá história starovekého Japonska bola sprevádzaná asimiláciou národov japonského súostrovia, zmien v pôrodných vzťahov, prepustenie tried a aristokracie, internecine vojny, ako aj rozvoj remesiel a kultúry.

V poslednej fáze histórie starovekého Japonska, počas hayanského obdobia, ľudia z Yamato získali svoje vlastné národné sebavedomie. V takmer všetkých oblastiach života boli vytvorené ich vlastné analógy na základe úspechov čínskej kultúry. V systéme moci je to duálny vládny systém, pôvodne postavený na súvisiacich vzťahoch na základnej doske, a potom o vzťahoch Otca a Syna. V náboženstve je to vznik japonských foriem budhizmu, ktorý organicky spojený s syntizmom. V kultúre je vytvoriť si vlastné písanie, prosperujúce lokálna literatúra, výtvarné umenie a architektúra. Vnútorná integrita vládnucej elite bola zároveň narušená, zásady právneho systému japonského štátu boli kolaps, súkromné \u200b\u200bformy vlastníctva pôdy vznikli, čo v konečnom dôsledku viedli k zásadným zmenám v spoločnosti.

História starovekého Japonska je rozdelená do troch veľkých etáp, čo sú rozdelené na menšie historické obdobia (DZIDAI). Prvá etapa je známa ako "Prehistoric Japan" a obsahuje tri periódy v jeho zložení - japonský paleolitický, jonmon a yayoi (podmienečne tento stupeň môžu byť korelované primitívna spoločnosť). Druhá etapa musela vytvoriť japonské štátnosti, on

ru.wikiredia.com.

Dekorácia miestnosti a celý dom je zvyčajne len jediná tokom alebo pohľad, ktorý sa otvára na záhrade susednej s domom.

Bez pochýb, nikde na svete, okrem Japonska, nie sú prepojené druhmi umenia, ktoré sú považované za základné a druhy umenia považované za dekoratívne. Jednoduchosť materiálu, obmedzenia v jeho používaní nespôsobuje pochybnosti v kreatívnom darcom umelca a v sile tohto talent. Najbežnejší pohár (aj jediný šálka) je dosť schopný vyjadriť talent umelcov celej éry. Táto krajina, v odbore, z ktorej emocionálne vyhotovenie trvá nad plánom, paradoxne ukázal oveľa viac pozornosti abstraktné krásu materiálu a čiary, než na špecifiká materiálu a výhody, ale nikdy nebolo obetované oltár zbytočných, "čistý", umenie. Naopak, umelecké diela sa ľahko stávajú (a vždy sa stali) bodkovanými objektmi: Tradičný obraz, napríklad, bol najprv zvitok, ktorý mal milenca, ktorý mal otočiť ruky.

Predmet v Japonsku nebol nikdy statický. Otvorí sa alebo zatvára, či je možné ho zvážiť zo všetkých strán, je vo všetkých jeho úplnosti a objem (čo môže byť extrémne malé) si zachováva silu estetického a emocionálneho vplyvu, ktorý pravidlá nad formou, materiálmi a zručnosťami. Dekorácia miestnosti a celý dom je zvyčajne len jediná tokom alebo pohľad, ktorý sa otvára na záhrade susednej s domom. Osvetlenie tohto druhu závisí od pohybu slnka a vyžaduje zmeny a mobilitu objektov. Všetko je prísne korelované s rytmom času roka a pripomína, napriek jednoduchosti bytia, o čase tranzitu a večnosti povahy procesu meniacich sa ročných období. Charakteristika japonských náboženských zvykov a tendencia k alegóriám v kombinácii s nepochybným majstrom manuálnej technológie uprednostňoval rozvoj záujmu o sochárstvo, na vytvorenie prác malých foriem. Kopírovanie so záhradou na blízkom priestore je druh symbolu, sústreďuje sa, že samotná myšlienka prírody je určitá mikrokozmica, ku ktorej sa neustále usiluje, je to možné a prístupné: materská škola sa zmení na prepojenie neoddeliteľnejších reťazec, ktorý vedie z organizácie priestoru k koncepcii predmetu.

Počas niekoľkých storočí, od času vytvorenia režimu TKUGAWA, Art bol zvyčajne veľa remeselníkov. Pokojný život, zvýšenie bohatstva, rastúce mestá a rozvoj priemyslu, tendenciu luxusu, obsiahnuté z feudálie, stať sa zdvorilosťou a odmietli obchodníkom - všetky zvýhodnené rozvoj umelecké remeslo. V takmer všetkých smeroch používal nesystematicky používané antické techniky vnímané z minulosti, ale ich pôvodný duch je postupne stále stráca svoj význam. Preto sú bizarné dekorácie populárne medzi novými verejnými vrstvami, pri vytváraní talentu je nahradené brilantnými technickými zručnosťami. Prejav tohto trendu bol slávny NPCECS, malé spony, vyrezané z slonoviny. Boli to tieto produkty, ktoré boli najslávnejšie na Západe. V modernej ére, tam je návrat k jednoduchosti, ale miešanie žánrov triumfy viac ako kedykoľvek predtým, a túžba po vzorke vytvára zázraky: TESIVEIGEIGHARE SOFU vytvára kytice, ktorých farebné účinky sú pripomenuté brilantné maľovanie školských škôl SOTATSA CORIN , zatiaľ čo jeho vázy získavajú sochárske objemy a jeho sochy sami sa už menia na architektonické prvky:

Pre mňa je Ikebana v prvom rade na vytvorenie nejakého krásneho tvaru, na tento účel sa používajú kvety, nech sú dokonca vyblednúť. Medzitým neverím, že kvety budú jediným materiálom, keď by to bolo možné vyrobiť podobný tvar, a ja sám som použil iné materiály z času na čas ... Považujem sa za primárne tvorcom formulárov, Ktorý vo svojom remesle využíva hlavne kvety, nie čisté kompilátor kvetinových usporiadaní (tesiivgahar pohovka. Jeho nekonečný svet kvetov a tvarov). Väčšina zo všetkých v umení je oceňovaná forma a krása, oveľa viac ako patria do škôl a žánrov. Tento trend zostal nezmenený v japonskej histórii a v našich dňoch získava osobitný význam. V holistickom súbore súčasného umenia, ktorý získal svetový významOpatrované štýly a motívy vám umožňujú vytvárať nespočetné variácie v závislosti od toho, či prenikajú do seba. Rovnako ako európsky dekoratívne umenie Od svojho dňa, Lode spoločnosti East-India, doručili Čínu z Číny, plne si požičal tieto nové tvary pre neho a chuť, rovnako a dnes, umelecké javy sprevádzajúce japonský život, krmivá z mnohých zdrojov súvisiacich s tradíciami ako Ázia a Európy.

Vzhľadom k tomu, formulár je vo veľkej miere určený povahou látky, potom v Japonsku, kvalita materiálu bola vždy predmetom veľmi pozornej štúdie. Našim moderným materiálom - kovy a plasty - tu sa pridáva bohatá gama, ktorá pre stovky rokov sa udelila šľachta: zamatové jemne trblietavé laky, hladká alebo expresívna textúra dreva, jemne alebo jemné kecy, keramická hmota, tenká alebo hrubá , ale vždy dodávať pri dotyku, ľahkého alebo ťažkého luxusného hodvábu, veselé farby porcelánu. Zo všetkých japonské práce Umenie sú porcelánové produkty, vďaka svojim vzácnym vlastnostiam a veľkoleposti získavať pomp, ktorý je malý v kombinácii s prirodzenou jednoduchosťou japonského domova. Naopak, tieto výrobky, ktoré získali slávu na Západe a sú zvyčajne bežné vždy, keď nie je možné, aby zodpovedali hodným výzdobím bohatého interiéru.

Najznámejšie krásne vzorky japonskej tradície remesiel sú čajové podnosy a poháre, ktoré sa práve začínajú oceniť v Európe: jednoduchosť ich tvarov, teplej a často tmavej farby, zadržiavacieho systému, ktorý zodpovedá ich vymenovaniu, v skutočnosti, s ťažkosťami nájsť svoje miesto predstieraný a spojovací dekor. East-India Company Extravagania ešte nezašla atrakcií. Je možné, že moderná zbierka "Evance" (vytvorená degery Onisaburo), kombinuje squat formy a hustú textúru tradičných čajových šálky s odvážnou jasnou chuťou, čo zodpovedá smeru, ktorý bol vynájdený Ka-Camon, má šancu Dosiahnuť (ako aj expresívne iné japonské výrobky) nový úspech v zahraničí.