Egyptská socha starovekého kráľovstva. Socha starovekého Egypta

Socha starovekého Egypta

Socha starovekého Egypta - jeden z najvýraznejších a prísne kanonicky rozvinutých oblastí umenia starovekého Egypta. Socha bola vytvorená a vyvinutá, aby predložila staroveký egyptských bohov, faraónov, kráľov a kráľovien vo fyzickej forme. Tam bolo tiež veľa obrázkov KA v hroboch obyčajných Egypťanov, väčšinou zo stromu, niektoré z nich sú zachované. Sochy bohov a faraónov boli založené na univerzálnej revízii spravidla na otvorených priestoroch a mimo chrámov. Veľký spinx v Gíze sa už neopakuje v prirodzenej hodnote, ale uličky zo znížených kópií sphydrixov a iných zvierat sa stali nepostrádateľným atribútom mnohých chrámových komplexov. Najsvätejší obraz Boha bol v chráme, v oltárskej časti, spravidla, v lodi alebo Barcoch, zvyčajne z drahých kovov, však žiadny takýto obraz nebol zachovaný. Obrovské množstvo vyrezávaných figúrkov prežilo - od postavy bohov k hračky a jedlám. Takéto čísla boli vyrobené nielen z dreva, ale aj z alabaster, drahšieho materiálu. Drevené obrazy otrokov, zvierat a majetku sa uchovávajú v hrobkách na sprevádzanie mŕtvych v posmrtnom živote.

Sochy spravidla si zachovávajú pôvodný tvar kamenného bloku alebo kusu dreva, z ktorého je vyrezané. V tradičnom stave sediacich zápisov sa často zistilo podobnosť s formou pyramídy (kubická socha).

Tam bol veľmi prísny kánon o stvorení starovekej egyptskej sochy: Farba tela človeka mala byť tmavšia ako farby tela ženy, ruky sediacich mužov by mali byť len na kolenách. Tam boli určité pravidlá pre obraz egyptských bohov: Takže Boh Morave by mal byť zobrazený z hlavy Sokol, Boh mŕtvych Anubis - s hlavou Shakala. Všetky sochy boli vytvorené na tomto Canon a nasledovné bolo tak prísne, že takmer trojnásť história existencie starovekého Egypta, nepodliehala zmenám.

Socha raného kráľovstva

Socha včasného skúšobného obdobia sa koná najmä z troch veľkých centier, kde sa chrámy nachádzali - ona, ABIDOS a Coptos. Sochy slúžili ako predmet uctievania, spáchania obradov a mali destináciu oddanosti. Veľká skupina pamiatok bola spojená s obradom "cheb-sed" - rituál aktualizácie fyzickej sily faraóna. Tento typ obsahuje druhy sedenia a dosahuje údaje kráľa vykonávaného v okrúhlom sochárstve a úľave, ako aj obraz jeho rituálny beh - charakteristické výlučne pre kompozície v reliéfe.

Zoznam pamiatok Cheb-Sedna patrí Socha Pharaoh Hassene, ktorá predstavuje trón v rituálnom oblečení. Táto socha označuje zlepšenie technických techník: postava má pravé proporcie a je modelovaný volumetrický. Tu už identifikoval hlavné črty štýlu - monumentárnosť tvaru, prednej časti kompozície. Mobilita sochy napísaná v obdĺžnikovom bloku trónu, priame čiary prevládajú v obryse obrázku. Hashemová tvár je portrétne, aj keď je to veľmi idealizovaná. Upozorňuje na formuláciu oka na obežnej dráhe s konvexným očným jablkom. Táto technika bola aplikovaná na celú skupinu pamiatok tej doby, ktorá je charakteristickou štylistickou znakom portrétov raného kráľovstva. V tom istom období sa zriaďuje dynamické obdobie, ktoré stoja pri celom raste (staroveký Egypt) a dynastické obdobie]] je horšie v plastoch prvého kráľovstva k správnemu prenosu pomerov ľudského tela.

Socha starovekého kráľovstva

Socha kaAAER ("vidiecke staršie"). Múzeum v Káhire. Egypt.

Socha stredného kráľovstva

Významné zmeny sochy sa vyskytujú v Strednom kráľovstve, čo je vo veľkej miere kvôli prítomnosti a kreatívnej rivalifikácii mnohých miestnych škôl, ktoré boli nezávislé počas obdobia rozpadu. Od času dynastie XII, širšie použitie (a podľa toho sú vyrobené vo veľkých množstvách) rituálne sochy: Teraz sú inštalované nielen v hrobkách, ale aj v chrámoch. Medzi nimi stále dominujú obrazy spojené s obradom cheb-sed (rituálne oživenie vitality faraóna). Prvá etapa obradu bola spojená so symbolicky zabitím staršieho pána a bola spáchaná nad jeho sochou, ktorá pripomenula zloženie kanonických obrázkov a sôch sarkofágu. Tento typ obsahuje sochu cheb-sedna mentukotepa-neckepetra, znázorňujúci faraonu v zdôraznenej póze s rukami prekríženými na jeho hrudi. Štýl sa vyznačuje veľkou časťou dohovoru a zovšeobecnenie, ako celok typický pre sochárske pamiatky začiatku éry. V budúcnosti, sochárstvo príde na jemnejšie modelovanie jednotlivcov a väčšie plastové rozpadnutie: predtým, ako sa to všetko prejavuje v ženských portrétoch a obrazoch jednotlivcov.

Postupom času sa mení ikonografia králi. V čase dynastie XII je myšlienka božskej sily faraóna horšia ako miesto v obrazoch pretrvávajúcich pokusov o prenášať ľudskú osobnosť. Krvavá socha s oficiálnymi témami spadá v čase vlády SENUSERT III, ktorá bola zobrazená vo všetkých vekových kategóriách - od detí na zrelú. Najlepšie z týchto obrázkov sú obsidiánsky vedúci sensesont III a sochárskych portrétov svojho syna AMENHEMETE III. Originálne zistenie majstrov miestnych škôl možno považovať za typ kubickej sochy - obraz predmetu uzatvorenej v monolitickom kamennom bloku.

Umenie Stredného kráľovstva - éra prosperujúcej plastov malých foriem spojených pre väčšinu z nich je stále s pohrebným kultom a jeho obradmi (kúpanie na pešej, prináša obetné dary atď.). Sochy boli vyrezané z dreva, pokryté pôdou a podpísali. Celé multifunkčné kompozície boli často vytvorené v okrúhlom sochárstve (rovnako ako to bolo prijaté v reliéfoch starovekého kráľovstva).

Socha nového kráľovstva

V odbore Nového kráľovstva sa objaví portrét sochárskeho skupiny, najmä obraz manželského páru.

Nové kvality získavajú umenie úľavy. Niektoré žánre literatúry, ktoré dostali širokú škálu literatúry, ktorí dostali širokú distribúciu širokej distribúcie v ére nového kráľovstva, sú pozoruhodné pre túto umeleckú oblasť. Hymny, vojenské kroniky, Láska texty. Často sú texty, zvetrané v týchto žánrov spojené s reliéfnymi kompozíciami v chrámoch a hrobkách. V reliéfoch chrámov ventilátora je zvýšenie dekorácie, voľné variácie zariadenia BAS-reliéfu a vysokej reliéf v kombinácii s farebnými maľbami. Taká je portrét Amehotep III z hrobky Heemchta, ktorý kombinuje rozdielnu výšku úľavy av tejto súvislosti je inovatívna práca. Reliéfy sa stále nachádzajú na registroch, čo vám umožní vytvoriť naratívne cykly obrovského územného rozsahu.

AMARN

Umenie obdobia Amarn sa vyznačuje nádhernou originalitou, ktorá nasleduje predovšetkým z povahy nového svetonázoru. Najneobvyklejším faktom je odmietnuť prísne idealizované, posvätné pochopenie obrazu faraonu. Nový štýl sa prejavil aj v Kolossios AmenHotep IV inštalovaný v chráme Uton v Carnac. Tieto sochy sú nielen typické kanonické techniky monumentálneho umenia, ale aj nové pochopenie portrétu, ktoré teraz požadovali spoľahlivý prenos vzhľadu faraóna až po charakteristické vlastnosti štruktúry tela. Kritériom verenia bolo druhom protestu proti bývalému oficiálnemu umeniu, takže slovo "maat" je naplnené špeciálnym významom - pravda. Obrazy Ehntaon - zvedavý príklad kombinácie spoľahlivosti s požiadavkou marginálnej všeobecnosti a predpisov, ktoré sú obsiahnuté na egyptské umenie. Tvar pána faraóna, nezvyčajne predĺžená tvár, tenké ruky a úzka brada - všetky tieto funkcie sú starostlivo zachované a odrážajú sa v novej tradícii, ale všetky vizuálne techniky boli upevnené na špeciálnych vzorkách - sochárske modely.

Charakteristické techniky faraóna boli distribuované členom svojej rodiny. Frank inovácia bola obrazom obrázkov úplne do profilu, ktorá nebola povolená egyptským Canonom predtým. Novinka bola skutočnosť ochrany v portréte etnických vlastností: ako je hlava hlavy hlavy matky faraóna a sklovitej paste. Intímny lyrický začiatok sa prejavuje v Amannom reliéfoch vykonávaných prírodnými plastmi a neobsahuje kanonické čelné obrazy.

Vyvrcholenie vývoja vizuálneho umenia sa správne uvažuje o práci sochármi dielní. Vlastnia dobre známa polychrómová hlava kráľovnej nefertiti v Blue Tiara. Spolu s dokončenými dielami v vykopách sochárskych workshopov, mnoho omietkových masiek, ktoré slúžili modely.

Socha neskorého kráľovstva

Poznámky

Nadácia Wikimedia. 2010.

Sledujte, čo je "sochárstvo starovekého Egypta" v iných slovníkoch:

Umenie stavu umiestneného v dolnom priebehu p. Neil (Severná východná Afrika), kde vznikla jedna z najstarších ohľadoch civilizácie. V histórii starovekého egyptského umenia sa rozlišujú nasledujúce obdobia: staroveké kráľovstvo (31-22 storočí. Bc), ... ... Umelecká encyklopédia.

História starovekého Egyptského denného obdobia · ... Wikipédia

Ramesseum ... Wikipedia

Obsah 1 staroveký egyptský písanie, literatúra a mytológia 1.1 písanie ... Wikipedia

História starovekého Egyptského denného obdobia dynastické obdobie Predčasné kráľovstvo Staré kráľovstvo Prvé prechodné obdobie Stredné kráľovstvo druhé perie ... Wikipedia

Umenie starovekého Egypta je rozdelené do troch období:

Umenie starovekého kráľovstva, umenie Stredného kráľovstva a umenie nového kráľovstva. V každom z týchto období bol vyvinutý jeho vlastný štýl, ich kánony boli vyvinuté a inovácie boli zavedené. Stručne, tieto obdobia môžu byť opísané nasledovne.

Všeobecná charakteristika umenia starovekého Egypta

Umenie starovekého kráľovstva (XXXII V.-XXIV C. Bc. E.)

Hlavné kánony egyptského umenia, ktoré boli potom uložené po stáročia, vyvinuté v prvej polovici 3. tisícročia BC. e. Bol to monumentálny štýl, vzhľadom k tomu, že umenie Egypta bol neoddeliteľnou súčasťou pohrebného rituálu, úzko spojený s náboženstvom, ktorý bol vo všeobecnosti silou prírody a pozemského moci.
Do tejto doby zahŕňajú veľké pyramídy a veľký sfing.

Pyramídy Egypta

Egyptské pyramídy sú najväčšími architektonickými pamiatkami starovekého Egypta. Jedná sa o obrovské kamenné štruktúry pyramídovej formy používanej ako hrobka pre faraónky starovekého Egypta. Celkovo sa v Egypte nachádzalo viac ako 100 pyramíd.

NEFERRA PYRAMID V ABUSIRE

Veľký sphinx

Veľký sphinx v Gíze - najstaršia zachovaná monumentálna socha na Zemi. Je to vyrezané z monolitického vápencového kameňa vo forme sfingu - ležiace na piesku leva, ktorých osoba je udelená podobnosť portrét s faraónom Hefren (cca 2575-2465 Bc.). Socha dĺžka 72 m, výška 20 m; Tam bola malá svätyňa medzi prednými labkami v dávnych časoch (oltár venovaný božskému).

Veľký sphinx a Hekops Pyramid
Z dávnych čias v Egypte bolo zvyčajné znázorniť faraonu vo forme leva, vyhladzuje svojich nepriateľov. Okolnosti a presný čas výstavby sphinxu ešte nie sú definované. Pre miestnych obyvateľov bol Sphinx druh Talisman, vládcu Nílu. Verili, že úroveň rozliatia Veľkej rieky a plodnosť ich polí záviselo.

Veľké pyramídy Heops

Heops - druhý faraón IV dynastie starovekého kráľovstva Egypt (2589-2566 Bc. E. alebo 2551-2528. Bc e. E. Pravdepodobne), Builder Veľkej pyramídy v Gíze. Za cheops bol opravený reputácia klasického orientálneho priestoru a krutým vládcu. Krišiel asi 27 rokov. Pyramída je najväčší úspech, ako aj prvý spomedzi sedem divov sveta v starovekom svete. Je to jediné zázraky sveta, zachované do súčasnosti. Počiatočná výška 146,6 m (dnes len 137,5 m) bola považovaná za najvyššiu štruktúru vo svete za 3 500 rokov.

Umenie Stredného kráľovstva (XXI V-XVIII storočia. Bc.)

Umenie Stredného kráľovstva dôkladne pozoroval tradície a kanony starovekého, ale urobili vlastné vlastnosti. Začiatok stredného kráľovstva: Po dlhom období ťažkostí a rozpadu Egypta sa zjednotil pod autoritou vládnych vlád. Ale teraz centralizácia nebola absolútna ako predtým. Miestni vládcovia (Nomarhi) sa stali bohatšími a viac nezávislými a pridelenými k sebe kráľovským privilégiám. Hrobky Benálovej sa začali nachádzať na úpätí kráľovských pyramíd, ale samostatne. Pyramídy sa stali skromnejšími a menej ako veľkosti. Počas tohto obdobia začal rozvoj šperky podnikania.
S poklesom patosu monumentality začína rozvíjať žánrovú rozmanitosť. Rozvíja sa portrét, jednotlivé znaky sa postupne zintenzívňujú.

Umenie nového kráľovstva (XVII V.-XI CENTRUH BC ER)

V odbore nového kráľovstva bolo prejav ľudských pocitov pozoruhodné, úvahy.
Hrobky prestali byť rozomletí a skrývajú sa v rokoch. Architektúra chrámov začala prevládať. Kňazi sa stali nezávislými politickými silami, ktorí súťažili aj s orgánmi kráľa. Hoci faraóns, ich využívanie a dobytia boli oslavované v chrámoch.
Počas niekoľkých storočí boli postavené a dokončené slávne chrámy AMON-RA v Karnak a Luxoroch.

Hlavný chrám Amona v Karnak
Inovatívna etapa je spojená s vládou Pharaoh reformu Ehntaon v XIV storočí. Bc e. EhnTon vystúpil proti Fivansky Vribony, zrušil celý staroveký panteón bohov, urobil kňazov svojimi nezlučiteľnými nepriateľmi.

Ehntaon
Umenie Ehntonovho časov sa obrátil na jednoduché zmysly ľudí a ich duševné štáty. V umení sa objavujú lyrické scény rodinného života Ehntaton: objal svoju ženu, hladila dieťa.
Reakcia na jeho reformy sa však začala už na jednom z jeho najbližších nástupcov - Tutankhamon. Čoskoro boli obnovené všetky staré kulty. Mnohé inovatívne nápady a techniky Ehntonu sa však zachovali v starovekom egyptskom umení.

Ramses II.
Posledné osvetlené dobyvacie Ramses II sa začali kultivovať slávnostný-monumental štýl, a potom, čo Ramses nasledoval pás dlhých vojen, dobytie Egypta s Etiozmami, Assyrians. Egypt stratil vojenskú a politickú moc a potom kultúrneho šampionátu. Vo VII storočia Bc e. Egyptský štát je opäť zjednotený v okolí vládcov SAIS a staroveké egyptské umenie v ich tradičných formách bolo oživené. Ale v ňom už nemala tú istú vitalitu, únava sa cíti, sušenie tvorivej energie. Svet-historická úloha Egypta bola vyčerpaná.

Architektúra starovekého Egypta

Architektúra raného kráľovstva

Pamiatky monumentálnej architektúry tohto obdobia sú prakticky neprežili, pretože Hlavný stavebný materiál bol ľahko zničený surovou tehál. Kline, reed a drevo. Kameň sa použil len ako povrchový materiál. Táto éra zahŕňa typ palácových fasád. Kultové a pamätné budovy sú lepšie zachované: svätyňa, kaplnky a MASTABI. Počas tohto obdobia sa niektoré recepcie vyvinuli: konkávne odkvapká, okrasné fries (scénické alebo sochárske), dizajn vchodu je hlboká rímsa.

Architektúra starovekého kráľovstva - "Časové pyramídy"

Počas tohto obdobia bol vytvorený silný centralizovaný stav pod pravidla faraóna, ktorý je považovaný za syna Božieho RA, bol diktovaný hlavným typom architektonickej štruktúry - hrobka. Najväčšie tsarické hrob-pyramídy sú vytvorené vo veľkosti, nad zariadeniami, z ktorých desiatky rokov pracovali nielen otroky, ale aj roľníci. Pyramídy ukazujú, že v starovekom Egypte tohto času boli presné vedy a remeslá dobre vyvinuté.

Krok-Pyramid Josrah v Sakkare
Krok pyramídy boli postavené inými faraónmi III dynastie. Do konca obdobia starovekého kráľovstva sa objaví nový typ budovy - solárny chrám, ktorý bol zvyčajne postavený na výške a bol aplikovaný stenou.

Oficiálny chrám siete I v Abidos

Architektúra Stredného kráľovstva

Po mentukhotep i v roku 2050 Bc. EGUE ZOZNÁMENÉ EGYPTA A ZBALI ZOZNÁMKA ZOZNÁMENSTVO PHARAOHU PODĽA AUSPICES PHI, psychológia individualizmu začala dominovať: každý sa začal postarať o svoju vlastnú nesmrteľnosť. Teraz nielen faraon je už, ale jednoduché smrteľníci začali nárokovať privilégiá v inom svete. Tam bola myšlienka rovnosti po smrti, okamžite ovplyvnila technickú stránku zosnulého kultu. Hrobky typu MastaBa sa stali nadmerným luxusom. Aby sa zabezpečil večný život, jeden stele už bol dosť - kamenná doska, na ktorej boli napísané magické texty.
Ale faraóns pokračovali v budovaní hrobiek vo forme pyramídy, hoci ich rozmery sa znížili, žiadne dvoj-tonové bloky podávaný materiál pre konštrukciu, a surová tehla zmenila metódu muriva. Základňa je 8 hlavných kamenných stien. Ostatné 8 stien prišlo z týchto stien v uhle 45 ° a medzery medzi nimi boli naplnené hranolkami kameňa, piesku, tehly. Z vyššie uvedeného sa pyramídy konfrontovali s vápencovými doskami. Na východnú stranu pyramídy priývajú horný hračkový chrám, z ktorého kráčali vnútorný prechod na chrám v údolí. V súčasnosti sú tieto pyramídy hromady zrúcaniny.

Oficiálny chrám Pharaoh mentukotep II
Zdá sa, že nový typ pohrebných štruktúr: hrobky. Hlavná časť hrobu bola uzavretá chrám zdobená časťou; V centre, Rampes viedol na druhú terasu, kde druhý portico bol obklopený stĺpcou sálenou na troch stranách, v strede, ktorá bola vyložená z kamenných blokov pyramídy. Jeho základ podávaný prírodný rock. Zo západnej strany bolo otvorené nádvorie. Pharaoh hrobka bola umiestnená pod stĺpcovou halou.

Architektúra nového kráľovstva

V architektúre a umení nového kráľovstva je hlavnou úlohou hrať vlasy. Sú postavené v bujných palácoch a domoch, nádherné chrámy. Sláva mesta zostala už mnoho storočí.
Výstavba chrámov sa uskutočnila v troch hlavných smeroch: pozemné, skalné a poloslubové chrámové komplexy.

Fasáda skalnatého chrámu Ramses II

Architektúra neskorého kráľovstva

S our XXVI stratí dynastie príjmu svoj politický a umelecký význam a mesto SAI sa stáva novým hlavným mestom Egypta. Architektonické pamiatky Doba Saasle sú takmer zachované. V niekoľkých konzervovaných pozemných a rockových zariadeniach, niektoré prvky chrámovej architektúry: hypostyls, pylóny, reťaze sály.
Hypostil - podporovaný stĺpcami veľkú sálu chrámu alebo paláca s mnohými, pravidelne dodávanými stĺpcami.

Veľká hypostilná hala v Karnak (Egypt)
V architektúre EPOCH Perzského pravidla existuje postupné odmietnutie typu monumentálnych súborov; Chrámy sú oveľa menšie. Typ klasickej kolonády času nového kráľovstva je zachovaný, ale nádherne a podrobný vývoj dekorového nárastu výrazne zvyšuje.
Po dobytí Egypta sa Gréci vyskytujú syntéza miestnej umeleckej kultúry s tradíciami staroveku.

Chrám v filte - Dôkazy o vývoji tradícií starovekého egyptského umenia počas obdobia Helénizmu

Socha starovekého Egypta

Socha starovekého Egypta je výrazná a prísne regulovaná kanonicky. Bol vytvorený a vyvinutý na prezentáciu starovekých egyptských bohov, faraónov, kráľov a kráľovien vo fyzickej forme. Sochy bohov a faraónov boli uvedené na univerzálne preskúmanie zvyčajne na otvorených priestoroch a mimo chrámov. Najsvätejší obraz Boha bol v chráme. Mnohé vyrezávané figúrky prežili. Takéto čísla boli vyrobené z dreva, alabaster, drahšieho materiálu. Drevené obrazy otrokov, zvierat a nehnuteľností vložené do hrobiek na sprevádzanie mŕtvych v poprlivom svete.

Sochy Hatshepsut a Tutamos III (Carnac)
Tam bolo tiež veľa obrázkov KA v hroboch obyčajných Egypťanov, väčšinou zo stromu, niektoré z nich sú zachované. Ka - Duch človeka, stvorenie najvyššieho poriadku, božská životná sila. Po smrti osoby KA pokračovala v jeho existencii v hrobke a ponúkla.
KA zobrazená vo forme osoby, na hlave, z ktorej sa umiestni zvýšené ruky ohnuté v lakte.
KA mala neživé objekty. Bohovia mali niekoľko ka.
Canon Stvorenie starovekej egyptskej sochárskej sochy: telo človeka tela malo byť tmavšie ako farba tela ženy, ruky sedacieho muža by mali byť len na kolenách. Pravidlá obrazu egyptských bohov: Boh Hory by mal byť zobrazený z hlavy Sokol, Boh mŕtvych Anubis - s hlavou Shakala, atď. Sochársky kánon starovekého Egypta existoval 3 tisíc rokov.
Kvitnúce sochárstvo malých foriem sa začalo v odbore Stredného kráľovstva. Aj keď to bolo stále spojené s pohrebným kultom, ale figúrky boli už pokryté pôdou a podpísanými, celočíselné multifigúrové kompozície boli vytvorené v okrúhlom sochárstve.
V novom kráľovstve sa aktívne začala monumentálna socha, ktorej vymenovanie začalo presahovať hranice. V spoločnosti Fvan Socha nového kráľovstva sa objavujú funkcie individuality. Napríklad, portrét obrazy Hatsheppsut. Hatsheppsut - Žena faraon Nového kráľovstva starovekého Egypta z dynastie XVIII. Hatsheppsut dokončil obnovu Egypta po invázii Gixos a postavil veľa pamiatok v celom Egypte. Spolu s Tutamos III, Ehntanon, Tutanhamonom, Ramses II a Cleopater VII je jedným z najslávnejších egyptských vládcov.

Hatsheppsut
V odbore nového kráľovstva sa objaví aj portrét sochárskej skupiny, najmä obraz manželského páru.
Inovácia bola obrazom obrázkov úplne do profilu, ktorá nebola povolená egyptským Canonom. Novinka bola skutočnosť ochrany v portréte etnických vlastností. Lyrický štart sa prejavuje v Amannom reliéfoch, ktoré vykonávajú prírodné plasty a neobsahujú kanonické frontálne obrázky.
Vyvrcholenie vývoja výtvarného umenia je pomerne zvážená diela sochárov dielne THAMES. Patria do známeho vedúceho kráľovnej nefertiti v Blue Tiara.

Bust Nefertiti. Nové múzeum (Berlín)
Nefertiti - "Domáca manželka" starovekého egyptského faraóna XVIII dynastie Ehntaon (cca 1351-1334 Bc. E.). Predpokladá sa, že nikdy predtým, ako Egypt neposkytol taká krása. Bola nazývaná "dokonalá"; Jej tvár zdobené chrámy po celej krajine.
V soche neskorého kráľovstva, zručnosti starovekej vysokej schopnosti sochárstva čiastočne vyblednú. Je to relevantné pre súčasné statické, podmienené obrysy osôb, kánonických nájdení a dokonca aj podobnosti "archaického úsmevu" charakteristika umenia včasného a starovekého kráľovstva. Sochy Ptolemeevského obdobia sú tiež realizované v tradíciách egyptskej Canon. Ale hellenistická kultúra ovplyvnila povahu interpretácie osoby, objavujú sa veľká plastická, mäkkosť a lyrika.

Socha Osirisu. Louvre (Paríž)

Maľba staroveký Egypt

Všetky sochárske obrazy v starovekom Egypte jasne natreté. Zloženie farby: vaječné tempera, viskózne látky a živice. Skutočný fresky nebol použitý, len "Fresco A Secco" (nástenná maľba, ktorá sa uskutočnila na pevnej, sušenej omietke, sekundálne navlhčenej. Naragia sa používajú na rastlinné lepidlo, vajcia alebo zmiešané s vápnom). Z vyššie uvedeného, \u200b\u200bmaľba bola pokrytá vrstvou laku alebo živicou na dlhú dobu uloženie obrazu. Najčastejšie, malé sochy natreté, najmä drevené.
Mnohé egyptské maľby boli zachované v dôsledku suchej klímy starovekého Egypta. Obrázky boli vytvorené na zlepšenie života neskorého sveta. Cestovné scény boli zobrazené v posmrtnom živote a stretnutí v posmrtnom živote s Božie (Súdny dvor Osiris).

Časť knihy mŕtvych z Ahmimu, znázorňujúceho súdu Osiris (iv-I storočia. Bc. E.)
Často bol pozemský život zosnulého často zobrazený, aby mu pomohol urobiť to isté v Kráľovstve mŕtvych.
V novom kráľovstve spolu s mŕtvymi začali pochovať knihu mŕtvych, ktorá bola považovaná za dôležitú pre posmrtný život.

Kniha mŕtvych

V ére starovekého kráľovstva, tam bol zvyk čítať hlasné kúzla pre zosnulého kráľa. Neskôr takéto texty začali zaznamenávať hrobky egyptských šľachticov. V čase, keď Stredné kráľovstvo zhromaždenia SAPPERACHUMENTUJÚCE SIVOLUJÚCE BOLI NA POVRCHU SARKOPHAGUS A ZAHREJETE KAŽDÝMI KAŽDÝMI KAŽDÝMI KAŽDÝMI KAŽDÝMI, KTORÝMI DOHĽADUJÚ TAKOM SACKOPHAGU. V novom kráľovstve a neskôr boli zaznamenané na Papyrus Scrums. Tieto zvitky a dostal názov "kníh mŕtvych": prúd modlitieb, spevy, odtokov a kúziel spojených s pohrebným kultom. Postupne, prvky morálky prenikajú do knihy mŕtvych.

Súd osirisa

Toto je 125. kapitola, ktorá opisuje posmrtný súd Osiris (cár a sudca posmrtného života) nad mŕtvymi. Do kapitoly. Ilustrácie: Osiris s korunou a tyčou sedí na tróne. Na poschodí zobrazili 42 Boha. V strede haly, existujú váhy, na ktorých bohovia vážia srdce neskorého (symbol duše v starovekých Egypťanoch). Na jednom šálke váh je srdce, to znamená, že svedomie zosnulého, svetla alebo zaťažené hriechmi, a na druhej pravde vo forme peria bohyne maat alebo figúrky. Ak osoba viedla spravodlivý životný štýl na Zemi, jeho srdce a perie vážili rovnaké, ak sa zhrešil, potom srdce vážilo viac. Odôvodnené zosnulého poslal do Afterlife Paradise, hriešnik išiel monštrum AMAT (Leo s krokodílou hlavou).
Na Súdnom dvore, zosnulého odvolania na Osiris, a potom každému zo 42 bohov, odôvodňujúcich smrteľný hriech, ktorý to Boh správal alebo to. Rovnaká kapitola obsahuje text exkluzívneho prejavu.

Bohovia vážia srdce neskoro (kniha mŕtvych)
Hlavné farby maľby v starovekom Egypte boli červená, modrá, čierna, hnedá, žltá, biela a zelená.

Socha starovekého Egypta

Socha v Egypte sa objavila v súvislosti s náboženskými požiadavkami a vyvinula v závislosti od nich. Kultúrne požiadavky viedli k vzniku typu sochy, ich ikonografie a miesta inštalácie. Základné pravidlá pre sochy sú finalizované počas prvých kráľovstiev: symetria a frontálne v konštrukcii obrázkov, jasnosti a pokojnej pozície v najlepšom spôsobe zodpovedajúce kultovému cieľu sochy. Tieto znaky sochy boli spôsobené umiestnením v stene alebo v výklenku. Prevládajúce predstavuje - sedí s kolenami a stojace s ľavou nohou stojacou dopredu - zložená veľmi skoro. Trochu neskôr sa objavuje "pozbieho póza" - osoba sedí na krížených nohách. Najprv, v póze pisára, boli znázornené len caristickí synovia. Rodinné skupiny sa objavujú skoro. Pre celú sochu bola potrebná niekoľko pravidiel: priame vyhlásenie hlavy, niektoré atribúty moci alebo profesie, určité sfarbenie (mužské telá boli tehlové farby, ženské žlté, čierne - čierne). Oči často znižujú bronzové a kamene.

Sochy orgánov boli prehnané s mocnými a rozvinuté, informovali o soche slávnostnej výšky. Osoby v niektorých prípadoch, naopak, museli zasielať jednotlivé črty zosnulého. Preto je začiatkom vzhľadu sochárskeho portrétu v Egypte. Najkrajšie, kto sa teraz stal slávnymi portrétmi boli ukryté v hrobkách, niektoré z nich sú v miešaných priestoroch, kde ich nikto nemohol vidieť. Naopak, samotné sochy by mohli podľa viery Egypťanov pozorovať život cez malé otvory na úrovni očí.

Mastering sochár s Portrét Art pravdepodobne prispel k jednému z fondov, s pomocou ktorej sa snažili zachrániť mŕtvolu z napätia: niekedy to bolo pokryté omietkou. Zároveň sa na tvári získala sadrová maska. Avšak, pretože oči museli byť otvorené na zobrazenie tváre živého človeka, takáto maska \u200b\u200bvyžadovala ďalšie spracovanie. Zdá sa, že toto prijatie masky a odlievanie z neho použili sochármi pri práci na portrétoch. V niektorých hrobkách sa nájdu dva typy sôch: jeden - prenášané jednotlivé vlastnosti osoby, ktorá ho zobrazuje bez parochňa a oblečený v móde jeho čas; Ostatné - s tvárou, sa predpokladá výrazne viac idealizovaná, oblečená v krátkej forme temnote a v bujnej parochne. Rovnaký fenomén je pozorovaný v úľave. Je to stále nemožné vysvetliť spoľahlivosť, je nepochybne len to, že tieto sochy odrážali rôzne aspekty hodinového kultu. V mnohých hrobkách boli zistené drevené sochy, ktoré mohli byť spojené s jedným z momentov rituálu hodín, keď bola socha zvýšená niekoľkokrát a spustená. Nad socha spáchala obrad "maznanie úst a očí", po ktorom bola považovaná za oživená a dostal možnosť hovoriť.

Okrem sochy mŕtvych v hrobke, najmä v Strednom kráľovstve, boli tiež umiestnené údaje pracovníkov, ktorí boli zaistené, aby sa zabezpečila následná existencia zosnulého. Odtiaľ existujú aj iné požiadavky na sochárky - na vykresľovanie ľudí, ktorí sa zaoberajú najrôznejšou prácou. V plnom súlade so všeobecnou požiadavkou egyptského umenia je pre každé zamestnanie vybrané charakteristický moment, ktorý sa stáva kanonickým pre tento typ. Všeobecné pravidlá, ako napríklad frontálne a prijaté sfarbenie, sú tu zachované.

Sochy zohrali veľkú úlohu v architektonickom dizajne chrámov: cesty vedúce k chrámu boli ohraničené pylónmi, v nádvorí a interiéru. Sochy, ktoré mali veľké architektonické a dekoratívne zaťaženie, sa líšili od čisto kult. Boli vyrobené z veľkých veľkostí, boli vo všeobecnosti interpretované bez veľkého detailu.

Úlohy sochárov, ktorí pracovali na kultových obrazoch bohov, kráľov a jednotlivcov, boli odlišné. Veľká skupina bola kráľovská socha venovaná faraónom v chráme, aby sa navždy postavili pod obhajobou Božie. Modlitby v takýchto sochách zvyčajne obsahujú žiadosti o zdravie, blahobyt, niekedy žiada o politickú povahu. Zmeny v oblasti ideológie, ku ktorým došlo po páde starovekého kráľovstva, vedú k zmenám v oblasti umenia: faraon, ktorý sa snaží oslavovať svoju silu, dať jeho sochy nielen v pohrebných posúdení, ale aj v chrámoch rôzne božstvá; Takéto čísla mali oslavovať živého vládcu a najpresnejšie prenášanie podobnosti portrétu.

V špeciálnej milosti faraonu v chráme boli venované sochy Benálovej, najmä architektov, ktoré vybudovali tento chrám. Mohli by ste len venovať moju sochu v chráme len so súhlasom faraóna, ale so zmenou náboženských myšlienok a šírenie niektorých kráľovských obradov vedieť, a potom na strednej spoločnosti spoločnosti, privilégium venovať svoje sochy do chrámu išiel do jednotlivcov.

Aj do konca starovekého kráľovstva, oblastí, ktorých pamiatky sa vyznačujú jedinečnosťou. V Strednom kráľovstve sú centrá určené (najmä workshopy Stredného Egypta) s vlastnými vlastnosťami a tradíciami. Ľahké hodnoty s rozšírenými proporciami, ktoré sa vyskytujú zo Siuty (sovietskeho útoku), sa líšia od spoločnosti Meirsku s krátkymi hlavami a podčiarknutým svalovou hrudníkom; Mierne obchodované formy orgánov, absencia ostrých línií sú charakteristické pre plastiku Abidos.

Obdobie dynastie XVIII je rozkvet egyptského umenia, najmä v oblasti sochárstva. Na konci tohto obdobia sa objavil zvláštny smer pod vplyvom nového náboženského a filozofického výučby a štátneho kultu, ktorý vytvoril Amenheepheep IV (EhNATON). Dlažba so starým Canonom, Royal sochármi tejto doby produkovali nové umelecké princípy. Zároveň, ktorí sa snažia prenášať charakteristické vlastnosti modelu, príliš si osebeli a zdôraznili. Nový Canon začal vyrábať na základe ikonografie samotného reformátora faraóna. Nespracované sochy obdobia AMARN sú však väčší rozvoj obrazu, nedostatok preháňania. Svetovo preslávené sochárske portréty Ehntaon a Queen Nefertiti z workshopu johhomov sochára. Počas obdobia dynastie XIX sa vracia do bývalých tradícií, najmä v philách. Politická situácia, ktorá predstierala v druhej polovici nového kráľovstva, viedla k prideľovaniu severných workshopov. Sochy s mocnými trupami, hrubými rukami a nohami, široké ploché tváre boli kontrastné s vonkajšou elegantnou a milosťou sochárstva s podlhovastými proporciami.