Aké ľudové remeslá v Tatárstách. Ľudové remeslá a remeslá z Tatarstanu a Tatárov v diaspóre

Opis prezentácie na jednotlivých diapozitívoch:

1 snímka

Slide Popis:

Folk remeslá vykonávané: pedagóg I Kategória Khakimzyanian Lilia Gabdraufovna

2 snímka

Slide Popis:

História národných kostýmov Tatári oblečenie je najvýznamnejším atribútom konkrétneho národa. V stredoveku, jeden jazdecký pohľad na osobu stačil na to, aby určil, kto bol na národ, je bohatý alebo chudobný, ženatý alebo nie. Samozrejme, časom sa oblečenie stráca svoju národnú "farbu", ale stále zostáva jednou z hlavných a životne dôležitých vecí v živote človeka. Tradičné oblečenie Tatars Tatárske stredoveky - Swing Topánky, Dámske šaty, Klobúky, župany, Topánky - obaja v obyčajných ľuďoch a aristokratoch do značnej miery zhodnocovali. Generické, kmeňové, sociálne a klan rozdiely v odevoch boli hlavne v nákladoch na použité materiály, bohatstvo dekor a vo výške skrinkových predmetov. Oblečenie vytvorené stáročiami bolo veľmi krásne a viac, než je potrebné. Tento dojem bol vytvorený kvôli dokončovaniu oblečenia drahé kožušiny, tradičné výšivky, zdobené korálkami a lurexom a mačička stuhy.

3 snímka

Slide Popis:

Stojí za zmienku, že veľký vplyv na tradičné oblečenie Tatárov mal predovšetkým kočovný životný štýl. Tatar remeselníci prišiel s a šitím oblečenia, aby bolo vhodné na jazdu na koni, bol dosť teplý v zimnej sezóne a nebol horúci a ťažký v lete. Spravidla, pre šijacie oblečenie, materiály, ako je koža, kožušina, tenká plsť ťavy, alebo vlny baranov, tkaniny, ktoré sami. Jedným slovom, všetko, čo bolo neustále pri ruke, bolo použité ako materiál, čas strávený chovom hovädzieho dobytka.

4 snímka

Slide Popis:

Pozrime sa, ako sa Tatársky oblečenie zmenil z jeho narodenia av procese, varnash bol uvedený na najskôr o šesť mesiacov neskôr. A len vo veku 3-4 rokov, deti začali nosiť v oblečení veľmi podobné oblečenie dospelých. Detské oblečenie chlapcov a dievčat vyzeralo. Tam nebol "dievča" a "boy" oblečenie, a rozdiel v podlahách sa prejavil v dekoráciách a doplnkoch a farbách. Oblečenie dievčatá a ženy, spravidla, boli jasné tóny kvitnúce prírody: červená, modrá, zelená. Pokiaľ ide o chlapcov, ako aj muži, - v ich oblečení boli použité hlavne čierne a modré farby. Dievčatá od troch rokov a samotné manželstvo nosili jednoduché strieborné náušnice a skromné \u200b\u200bhladké krúžky. V 15-16 rokov, to znamená, že dosahuje manželstvo, dievčatá na dovolenke na úplnú sadu strieborných šperkov: náušnice, prehliadky, náramky a krúžky. Opustenie manželstva, skromný príliv Maiden bol nahradený mnohými masívnymi rizikami, náušnicami a pásovými plaky.

5 snímok

Slide Popis:

Obdobie zrelosti tatárov a žien bolo zaznamenané nielen maximálnou sadou dekorácií, ale aj zmeny v kostýme. Zmenil rez obuvi, župany, šaty, klobúky. Ženy vo veku 50-55 rokov, spravidla, opäť dali na jednoduché dekorácie a ich drahé ozdoby boli distribuované do dcér a mladých príbuzných.

6 snímok

Slide Popis:

Tradičná čelenka mužov mala trubicu (Tubyatay), ktorá je malý klobúk, na vrchole, na ktorých všetky druhy obyčajných a kožušinových čiapok (burek), plstených klobúkov (tula eshlyap), rituálne bundy (chalma) boli umiestnené na vrchole ktorý. Najskorší a rozšírený typ tubetky sa rozpadol zo štyroch klinov a mal hemisférický tvar. Na zachovanie formulára a z hygienických úvah (metóda vetrania) padla tkáčiku, ktorá položila skrútené vlasy alebo kábel medzi čiarami. Pri šití šitie rôznych tkanív a ornamentačných techník poskytlo možnosť remeselníkov vytvárať nekonečný súbor ich variácií. Bright vyšívané bundy boli určené pre mladých ľudí a skromnejšími mužmi. Neskorší typ (Klyapush) s plochým vrchným a pevným chvenie - pôvodne prijatou distribúciou z mesta Kazaň Tatars, pravdepodobne oh, pod vplyvom tureckých islamských tradícií (spěte).

7 snímok

Slide Popis:

Horné klobúky boli okrúhle "Tatar", kužeľový dizajn uzáverov, koruny zo 4 kliny s kožušinovým náhrdelníkom (Kamala Burek), ktorý bol tiež nosený ruským, najmä v provincii Kazan. Valcové klobúky s plochou jazdou a pevnými otrasmi z čiernej doodle (Kara Burek) boli rozšírené z mešťanov (Kara Burek), od šedej Bukhara Merilushki (Dananar Burek). Hráčom tatárskych žien okrem hlavného účelu ukázali aj rodinný stav hostiteľa. V vydatých ženách sa líšili v rôznych kmeňoch a klasoch, ale Maiden bol rovnaký typ. Zosobášené dievčatá boli odvezení nosiť "takia" - malý klobúk z tkaniny, a "burek" - klobúk s kožušinou hanbou. Šišli ich z jasných tkanín a nevyhnutne zdobené výšivkou alebo rôznymi pruhmi z korálkov, koralov, korálkov, striebra.

8 snímok

Slide Popis:

Národné topánky Tatars sú kožené topánky - Ichigi. Boli to ich tatári, ktorí boli nosené všade a celú sezónu. Na zimu boli vysoké topánky, so širokou rovnováhou, na leto robil topánky zo surovej mäkkej kože s vysokými pätami a zakriveným špičkou. Dámske topánky zdobené výšivkou a applicablou. Dôležitým prvkom v tatáchových šatách bol pás. Pre jeho dekoráciu sa Tatári používali široké, zdobené strieborné a zlaté spony. Pás bol považovaný za neoddeliteľnú vec živého človeka, čo symbolizuje jeho spojenie so svetom ľudí.

9 snímok

Slide Popis:

Šperky Dámske dekorácie sú indikátorom materiálu bohatstva a sociálnej pozície rodiny. Výzdoby boli spravidla vyrobené zo striebra, zlatých a ukameňovaných. Preferencia bola daná hnedej karnelovej a modrasté zelenej tyrkysovej, ktorá ukazuje magickú silu. Často používali Lilac ametysty, dymové trasy a horské kryštály. Ženy nosili prstene, krúžky, náramky rôznych typov, rôzne spony brány "Yak Chylbyra", avíšov. Aj na konci storočia XIX bol rakovina prsníka povinná - syntéza nadradenia a dekorácií. Dekorácie boli prevedené do rodiny dedičom, postupne dopĺňať nové veci. Tatar klenotníci - "Komesche" - to zvyčajne fungovalo individuálne objednávky, čo viedlo k širokej škále položiek, ktoré dosiahli naše dni. Tradične, Tatarka súčasne položila niekoľko položiek - všetky druhy reťazí s cams, hodiny, a nevyhnutne jeden s pozastaveným korením, bol doplnený korálkami a brožmi.

10 snímok

Slide Popis:

Tradičné oblečenie nomádov zostalo až do začiatku 20. storočia. Po dobytí kniežatstva Moskvy Tatar Khunni začala zavedenie ruskej kultúry. Móda prišla k okrúhlym plsteným klobúkom s plochou jazdením - FEZ. Bohaté Tatári nosili FEZ a skrátenejšia FEZC - TUBETE, NÁPOJE NÁPOJEHO POTVRDZUJÚCEHO POTRUBU. K dnešnému dňu, moderné Tatári nosia európske oblečenie. Pravda, moderná tatar folklór a úžasné súbory piesne a tanca nosia európske oblečenie, zmiešané s islamským oblečením XVIII storočia. A začiatok XIX storočia, na hlave - tkavít a tanca, tanec, spievajú piesne, presvedčivé osoby, ktoré konajú v Národnom Tatarskom oblečení.

Máte záujem o históriu, kultúru a tradície Tatarskych ľudí, nášho regiónu? Viete, ako boli tradičné Tatarové topánky vyrobené - Ichiga topánky a topánky na topánky? Aký je rozdiel medzi tatárskymi lapičkami z ruštiny? Prečo je ženská hlavica UPORA - CALFAK - RÔZNE Veľkosti? Ak chcete zistiť všetko, musíte navštíviť našu výstavu "Unan Khalkimnun pred Kullare: Tatars Halyk һөnərləre" - "Zlaté ruky majstrov: Tatar ľudové remeslá."

Pre mnoho storočí sú tradičné Tatárske rybári šperky a nulové šitie, kožená mozaika, Tambourine výšivky a hypotekárne tkanie, drevoobrábanie a plsť rybolov. Vďaka tradíciám a konzervovaným výrobkom z rúk majstrov z minulosti, rozvoj remesiel, známych pre ich originalitu a popularitu.

V Národnom múzeu Tadžickej republiky sa zachovala jedna z najväčších zbierok výrobkov a nástrojov tatárskych majstrov. Mnohé z nich predstavujú tradičný rybolov, tajomstvo zručnosti, ktoré boli prenášané z generácie na generáciu. Vytvorenie novej práce, skutočný majster sa spoliehal len na skúsenosti z minulých storočí, ale tiež sa snažil nájsť svoje pôvodné rozhodnutie.

V súčasnosti sú najlepšie tradície remesiel ľudových umení regenerované v Tatárstách. Úspora kontinuity, ľudových majstrov vytvárajú umelecké diela, ktoré spĺňa nové formy života, široko využívajúce národné ornamenty a tradičné techniky.

Na výstave môžete vidieť Rarity remeslá a rybárov XXX-XX storočia. a produkty moderných majstrov.
Medzi nimi - maľby na zamat, vyrobené Louise Faschrutdinova, elegantné produkty majstrov na koženej mozaike Sofie Kuzmini, Ildus Gainutdinova, Nai Kathers a ďalšie.

Tvorcovia výstavy dúfali, že by bolo zaujímavé pre návštevníka nielen jeho obsahom, ale aj interaktívnymi zónmi. Výstava hostite majstrovské triedy na puzdro zlatého uhlíka, kožená mozaika, drevená vlákna, kaligrafia; Múzeum Triedy "Nenechajte si ujsť čaju", "navštívite sporák"; Interaktívne divadelné exkurzie "oživili expozíciu".

Tatars (Self-Calf, Tattar, Tatár, Mn. Tatarlar, Tatár) - Turkic ľudia žijúci v centrálnych regiónoch Európskej časti Ruska, v regióne Volga, Ural, v Sibíri, Kazachstane, Strednej Ázii, Xinjiang, Afganistan a Ďaleký východ.

Sú druhou väčšinou ľudí v Ruskej federácii po Rusoch. Sú rozdelené do troch hlavných etno-teritoriálnych skupín: VOLGA-URAL, SIBERIAN A ASTRAKHAN, niekedy prideľujú poľsko-litovských Tatárov. Tatars tvoria viac ako polovicu obyvateľstva Tatarstanskej republiky (53,15% z roku 2010 sčítania ľudu). Tatarský jazyk patrí k podskupine KYPCHAK Turkovej skupiny rodiny jazykov Altai a je rozdelená na tri dialekty: západ (Mishar), stredné (Kazaň-Tatar) a východ (Sibírsko-Tatar). Veriacich Tatárov (s výnimkou malých skupín Kryated, priznanie ortodoxie) - Moslim Sunnis.

Kazaň Tatár. Litografia G.-f. H. Pauli.

Rodinné a domáce tradície a obrady

Rodinné Tatárne vzťahy prešli ťažkou cestou vývoja. Podľa XVIII storočia, veľké rodiny začali zmiznúť, došlo k tendencii vytvoriť malé rodiny. Medzi príbuznými však naďalej praktizuje širokú vzájomnú pomoc v hospodárskych záležitostiach počas svadieb, na dovolenke pri príležitosti narodenia detí. Tradične dominovala rodina založená na patriarchálnych princípoch s niektorými prvkami ženského Maitimimu.

Najvýznamnejšie rodinné podujatia z Tatárov, ako iné národy, boli svadba a narodenie dieťaťa.

Tam boli tri typy manželstiev. Buď dievča bolo sledované, alebo išla do svojho milovaného bez povolenia svojich rodičov, alebo bola unesená bez jej súhlasu. Najčastejšie bola značná svadba.

Výber nevesty sa zaoberal rodičmi ženícha, potom sa Schat posadil. Po dohľade sa príbuzní nevesta začali pripraviť na svadbu. Deň pred svadbou, rodičia ženícha poslali nevestu na vykúpenie a dary. Počas manželstva a na svadobnej večeri neboli prítomné nevesta a ženích, ich otcovia boli zastúpené. Svadba krmiva Sherbetu pre príbuzných Ženích sa skončila, ktorá slúžila ako znak zberu peňazí na nevestu.

Tatárska svadba predchádzala sprisahania, v ktorej bola strana ženícha zastúpená swatom a niektorým z vyšších príbuzných. V prípade, že rodičia nevesty súhlasili s manželstvom, počas dohody, otázky boli riešené na veľkostiach telam a hĺbka nevesty, čas svadby a počet pozvaných hostí boli diskutované. Po tom, nevesta bola už nazývaná korunnou dievčinou. Mladí ľudia, ktorých rodičia sa rozhodli oženiť sa s ich deťmi, sa často mohli stretnúť prvýkrát na vlastnej svadbe.

Svadobný oblek schodov. Koniec XIX - začiatkom XX storočia.

Varenie na svadbu trvalo 3-5 týždňov. V tejto dobe, že ženích zozbieral Kalym, kúpil dary nevesty, jej rodičia a príbuzní a nevesta dokončila prípravu DOWY, ktorá začala zbierať z 12-14 rokov. Zvyčajne sa skladala z domácich šatách, spodnej bielizne, ako aj darčekového oblečenia pre ženícha. Tieto boli vyšívané košele, nohavice, vlnené ponožky atď. Príbuzní na oboch stranách sa zaoberali organizovaním nadchádzajúcej svadby.

Samotný sobášny obrad a prvý svadobný hody sa konali v dome Nevesta. Hostia a blízki príbuzní nevesta a ženích sa zhromaždili do poludnia. Ženích v tej dobe bol v dome svojich rodičov a nevesta obklopená priateľkami strávila deň v tzv novomanženom dome, ktorý bol usporiadaný buď v letnom dome dievčaťa, alebo v dome ďalšieho príbuzní.

V zbere svadby Mullah vykonal rituál manželstva, ktorý otvoril zodpovedajúcim prípadom modlitby. Po tom, manželstvo bolo považované za väzň.

V tom čase, nevesta sprevádzala svoje priateľky a sestry, po ktorých bol obrad zasvätenia spáchaný laboratórnym posteľou. Hostia z nevestu prišli do manželského domu, a každý z nich sa musel dotýkať ruky s rukami alebo sedieť na okraji postele, a niektorí dokonca dovolili, aby si ľahli. Hostia hodili niekoľko mincí v špeciálnom tanierike. Po odchode z hostí, nevesta zostala v dome s jedným z starších žien, ktoré ju učili, ako prijať ženích.

Vo večerných hodinách to bolo elegantne oblečený ženích, sprevádzaný priateľstvámi poslanými na miesto manželstva. Ženích a jeho sprievod sa stretol s rituálmi. Strana nevesta skontrolovala ženích na skromnosť, ostrosť myslenia a iných vlastností. Po rituálnom zaobchádzaní s ženícha ho hostia navštívili na nevestu, ale predtým, ako sa dostal do svojho domu, že Bridegroom mal zaplatiť výkupné.

Nasledujúce ráno novomanželov bolo pozvané do kúpeľa, potom tam rodičia ženícha išli. Po poludnie bol spáchaný obrad pohladu na zadnej strane. V chate, kde boli len ženy, boli pozvaní na nevestu a sedeli na kolenách tvárou v rohu. Dievča Sang Sad Songs o podaní osudu. Matka ženícha, jej sestry, staršia sestra ženícha striedavo oslovila nevestu, hladila ju späť, povedala milujúcimi slovami a poučili, ako sa správať so svojím manželom. Potom dali nevesta dary alebo peniaze.

Vo večerných hodinách cestovali hostia okolo domu, pred tým, členmi chovateľských rodín si vymenili dary. Príroda nevesty bol podávaný hostiam vreckovku a ďalších malých položkách, v odpovedi pozvanej s peniazmi.

Ale toto je len prvá etapa svadby. Ženích žil s nevestou, potom, čo sa vrátil do domu svojich rodičov, a mladá žena naďalej žije so svojimi príbuznými a jej manžel k nej prišla každú noc. Takže to mohlo pokračovať od niekoľkých mesiacov na niekoľko rokov. Počas tejto doby mal mladý manžel zaplatiť plnú veľkosť Calma, ak by to nemohol urobiť pred svadbou, alebo stavať dom pre svoju rodinu. Často sa to stalo tak, že v čase presťahovania sa do nového domu, pár už niekoľko detí.

Keď sa mladá žena presunula do nového domova, spokojná druhá svadobná hostina. V určenom dni poslal ženích jazdu s koňmi zdobené stužkami a zvončekmi. V tomto voze bolo veno, mladá žena tu sedela, deti (ak už boli), mladší bratia alebo deti príbuzných. Rodičia mladých, potom zápalka a sedieť v iných oblečených vozíkoch a n-nite išiel do nového domova mladých.

Tu sa manželia a ich hostia stretli s príbuznými a rodičmi jej manžela. Jeho staršia sestra a matka držali čerstvo upečený bochník a šálku medu. Jeden z mužov viedol do vozňa vozíka, symbolizovalo blahobyt. Na zemi Dajte vankúš. Dcéra-in-Law prišla z vozňa, opierajúci sa o teľa, a stál na vankúš. Potom položila kúsok represívnej a zachránil ho do medu, jedol. Niekedy dievča bolo kŕmené medom zo spoonovej matky svojho manžela. Táto tradícia vyjadrila dobrý postoj k dcému a priania dobre priateľského života mladej rodiny. Potom mladá žena urobila rituál posvätenia obydlia, posypaním rohov a základom svojho nového domova. Predpokladá sa, že potom, čo by bola dobrá, aby sa dostala spolu s novými príbuznými.

A nakoniec začalo svadobné hostiny, v ktorom mladý manžel slúžil pozvaných mužov a mladú ženu - ženy.

Radostná udalosť pre rodinu bolo narodenie dieťaťa. Na sviatku o narodení dieťaťa, muži a ženy boli pozvaní samostatne. Tatar osvetlenie a historik Kayum Nasyari opisuje tento obrad: "Keď sú všetky pozvánky zostavené, dieťa na vankúš je priniesol do Mullu. Pýta sa svojich rodičov, ako zavolať dieťa. Mullah dáva dieťa s nohami v smere Kabavy a číta modlitbu, potom sa vyslovuje trikrát: "Nech je vaše vzácne meno tak". Každý z hostí robí med s maslom. Po liečbe, pozvaní dáva peniaze na zásobník, rovnako ako to môže. "

Jasné a zaujímavé a dodnes v niektorých rodinách sú svadobné obrady: Získanie spätného odkúpenia pre nevestu (pokoj), dávať nevestu (Birne), náboženský svadobný obrad (prezývky) a iné obrady.

 
Verejné tradície a obrady

Kuchyňa, tradičné tradície etikety

Zaujímavá je aj tatárska národná kuchyňa, ktorá sa vyvíjala nielen na základe jej etnických tradícií. Kuchyňa susedných národov na to vzala veľký vplyv. Katyk, Ball Mai, Kabätko, doplnená Tatar Chuck Chuck, ECH HARDABLE, čínska kuchyňa dal knedle a čaj, Uzbek-Pilaf, Tajik - Pakhlev, zostal.

Mnohí cestujúci, ktorí navštívili Kazan, nazval národnú kuchyňu, ktorá spokojná a chutná, jednoduchá a vynikajúca, boli prekvapení rôznorodosťou a vzácnou kombináciou výrobkov, ako aj pohostinstvu, ktorá sa bráni dlho. Na starovekom Tatar Custom, na počesť hosťa, slávnostný obrus bol rozprestretý a najlepšie pochúťky boli vystavené na stole: Sweet Chuck Chuck, Sherbet, Lime med, a samozrejme, voňavý čaj. Pohostinnosť na východe bola vždy cenená. "Non-šikovný človek je chybný," povedal moslimovia. Hostia boli prijatí nielen na liečbu, ale aj dary. Podľa zvyku a hosťa odpovedal to isté. Ľudia povedali: "Kunak Ashu - Kara Karshe", čo znamená, že "hosťuje vzájomné".

Pohostinnosť bola považovaná za jednu z hlavných cností bulhartu. Toto sa plne prejavilo počas prijímania veľvyslanectva Bagdadu Califhu, ktorý prišiel na žiadosť bulharského kráľa Almusha v lete 922 na podporu prijatia islamu v Bulharsku Volga. Aj v ceste synov a bratov dal kráľ hosťom chlebom, mäsom a prostom. Zvlášť zasiahnutý Sustana Ambassador A vítaný oficiálny príjem v caristom Jurt. Po hojnom stole boli hostia pozvaní, aby vykonali zostávajúce jedlá vo svojom dome.

V máji 1722, zemepisná šírka Kazan pohostinnosti zažila ruský kráľ Peter I, smeroval na výlet do Pruska. V dome bohatej obchodnej stanice Kazan Ivan Mikhaeva, Peter oslávil svoje päťdesiaty výročie. Veľa sluhov s lukom kráľa v páse predstavil "prvé, studené jedlá z mäsa a ryby, potom horúce, potom pečené, nasledované koláčmi, potom sa koláče podávali medzi tekutými riadmi."

ŠPECIÁLNE NORMY A POTREBUJÚCE PRAVIDLÁ OZNAČENÉ ISLAM. Na Sharii bolo zakázané používať bravčové mäso, ako aj niektoré vtáky, napríklad Falcon, Swan - Ten boli považované za posvätné.

V deviatom mesiaci moslimského lunárneho kalendára, Ramazanu, keď bol Kranazan poslaný na Zem, všetci moslimovia starších ako 12 rokov boli povinní udržať 29-30 dní post-uraz - kompletnú abstinenciu z jedla a piť v jasnom dni dňa . Shariyat vyzval, aby pozoroval zmiernenie potravín nielen počas Zamov, ale aj v každodennom živote.

Jedným z hlavných potravinových zákazov týkajúcich sa vína a iných alkoholických nápojov. Korán poznamenáva, že vo víne, ako v hazardnej hre, je to zlé a dobré, ale prvý je väčší. "Víno je jasným koreňom a zdrojom hriechov a kto ho pil, stráca myseľ. Nevie Boha, nerešpektuje nikoho ... "- povedal prorok mukhamad.

Podľa ADABA - islamskej etiky - akékoľvek jedlo začalo s ručným umývaním. Pred začatím jedla sa muslim vyslovoval: "Bismillah Arra Khman Arrakhim" ("V mene Alaha milosrdenstva a milosrdného"), jedlo končí aj modlitbu. Jedli muži a ženy samostatne. Slávny tatar osvetľovač a encyklopédium Kayum mincovne vo svojej knihe o výchovu opísal niekoľko pravidiel, povinné počas jedál: "Sadnite si na stôl okamžite, akonáhle som prišiel, nerobte si čakať. Jedzte s pravou rukou, ak ste zhromaždili ctihodných ľudí pri stole, neťahajte ruku skôr, ako sú nekompatizujú. V miernom jedle je skvelé použitie - budete zdravý s telom, jasnou mysľou, tichou pamäťou. "

Základom výživy bol mäsové a rastlinné potraviny. Pani Tatárov bola považovaná za jahňacie, bola ocenená hydina. Práve a knedle boli populárne mäsové jedlá, ktoré boli liečené zvykom mladého syna-in-law a jeho priateľstvá.

Mlieko sa použilo hlavne v spracovanej forme. Po kaloch sa získal krém, potom olej. Z sauas mliečnu sa pripravilo obľúbený Tatarový nápoj - Katyk, ktorý sa deje na prípravu sypas - Tatar Chata ... Ďalší typ chatového syra - eroxchek, súd.

Z rôznych jedál sú najviac charakteristické, najprv, polievky a vývar (Shulpa, Tokmach), mäso, mliečne výrobky a chudé. Po druhé, Tatárne spoločné sú pečené výrobky z múky - Baylesh, bicie, záložné, ECH-maľby, pôdy a iné s plnkou z mäsa, zemiakov alebo kašu. Po tretie, prítomnosť "čajového stola - duša rodiny," ako Tatársky hovoria, zdôrazňuje svoj význam v čašom rituáli. Čaj s pečenými výrobkami je niekedy nahradený raňajkami alebo večeru, čaj je nepostrádateľným atribútom hosťujúceho stretnutia. Chválil čaj a ľudový Tatar Baitov legendy: "V tomto svete, Alah má mnoho rôznych chutných rokov, neporovnávajte ich, ale s čajom, hlavnými liekmi. Toľko cenných a liečivých nehnuteľností sami sami, iní sa obrátia na hlad, u mladých a pacientov. "

Liečba zo sladkého cesta bola podávaná čajom: Catlamom, Kosh-Tele, Chuck Chuck - povinné pochúťky na svadbe, ktorá priniesla nevestu, ako aj jej rodičia. S čajom dychtivo pil med. To bolo pripravené povinné zaobchádza na počesť narodenia dieťaťa - pyré albu a svadobné pochúťky - lopta Mai. Sherbet je sladký ovocie-medový nápoj - tiež používaný počas Komisie na svadobný obrad, nevesta ho poslala hosťom, ktorí, ktorí sa opili Sorbet, dali peniaze na jej darček do zásobníka.

Kazaň Kuchyňa, ktorá absorbovala kulinárske tradície Bulgar, Tatár, Rusi, vplyv na východ a Európu, je bohatý na najrôznejších jedál dennej a slávnostnej tabuľky. A dodnes sú zachované nielen nádherné recepty národného varenia, ale aj v storočí privítajúca pohostinnosť ľudí.

Výrazy emocionálneho a estetického života ľudí sú rituály a sviatky. Tradične, slávnostná kultúra Tatárov obsahovala náboženské (Kurban-Bayram, Uraza-Bayram, Ramazan) a Skulárne sviatky, oslávili v určitom čase roka.

Kalendárny cyklus národných sviatkov a obrady Tatarských ľudí začína Nauruz, ktorý bol oslavovaný na jar Equinoxy Day (21. marca) na slnečnom kalendári. Shakirds (Študenti Madrasa) spravovali doma s piesňami-želania blahobytu a zdravia a reagovali od majiteľov.

Čoskoro po Nauruzi, jar SEVA prichádzal, veľmi krásny čas roka, Sabantuyho dovolenka bola usporiadaná. História Sabanta je ten istý staroveký, ako sa naši ľudia sám. Už v roku 921, veľvyslanec prišiel do Bulharska z Bagdadu, slávny výskumník Ibn Fadlan popísal túto bulharskú dovolenku v jeho spisoch. Už dva týždne pred sviatkom, dary začali zbierať pre víťazov, prípravu na dovolenku. "Sabantuy Sabanta je vopred," hovorí Tatar hovorí. Vyvrcholením dovolenky bola Maidan - Hospodárska súťaž v prevádzke, skákanie, Národný boj (Kersh), a, samozrejme, konské preteky, Eniemia vo veršoch a piesňach, čo spôsobuje obdiv a potešenie - zdobenie tatárskej dovolenky.

Na začiatku leta je čas na špeciálne sviatky stretnutia príbuzných - gienes, ktorí prišli deň predtým a zostali na 3-4 dni. Vo večerných hodinách, mládež chodí s piesňami a tancami, tancami a zábavnými hier sa konali, datovania chlapcov a dievčatá boli zriadené, boli tam boli budúce manželské páry.

Moslimské sviatky boli považované za obzvlášť uctievané. Najvýznamnejší z nich je Kurban-Bayram.. Kurban-Bayram, alebo, ako sa to tiež nazýva, ID AL-ADHA (obetovanie) je jednou z najdôležitejších moslimských sviatkov. To je deň spomienok na milosrdenstvo Alaha, keď držal ruku Ibrahim na hrdle svojho syna, ktorý sa obetoval Stvoriteľ.

Rembrandt. Obetovanie Abraháma

Namiesto syna Ibrahim som obetoval tvorcu jahňacieho mäsa. Táto obeta sa stala základom dovolenky. Na prázdninách sú všetci veriaci zameriavajú na myšlienku a ambície na myšlienku sebaobetovania, ktorá je vyjadrená v obradnom obete.

Predložené slovo "moslimské". Toto slovo prvýkrát použilo Ibrahim, zavolal sa na zhovievavosť Alaha. A slovo "islam" došlo od "Aslyam" - "Subjugujte". Všetky profesie islamu sú úplne podriadené a podriadené Božej vôle.

Zvieratá, ktorí pripravení na obeť, sú zvyčajne zdobené zvončekmi a náhrdelníkmi, niekedy farby. Toto sa robí, aby každý moslim v deň každého moslimu, ktorý osobne obetoval. Cesta k raji, as učí islam, vedie cez most cez priepasť - Sirate, je tenší ako ženské vlasy, ostrejšia čepeľ meča a horúcim plameňom. Je možné sa na to pohybovať len na obetovaní zvierat, ktoré budú stáť na moste, a každý moslim na farbenie a dekorácie rýchlo nájde svoje zviera.

Obetné zvieratá by mali byť bez najmenších nedostatkov: ťava musí byť najmenej päť rokov, býk alebo koza - jeden rok, ovce - sedem mesiacov. Po rezaní obetného zvieraťa, nezabudnite kŕmiť chudobných a hladných. Žiadny hosť by nemal ísť do tohto dňa bez liečby.

Existuje niekoľko pravidiel na vytvorenie obradu:
Nemôžete posunúť nože v blízkosti obetného zvieraťa, mali by byť pripravené vopred.
Oči zviera musí byť zviazané vreckovkou, dal Hennu na hlavu a v jeho ústach Lollipop.
Nemôžete znížiť jedno zviera v prítomnosti iných, musia stáť čo najďalej.

Mäso obetovacie zvieratá sa neumývajú, dôkladne sa čistí a nakrájajú na malé kúsky. Mäso sa varí vo vode, kde by sa mali pridať cibuľa a soľ.

V priebehu troch sviatkov môže rodina jesť len tretinu mäsa, liečiť susedov a hostí, zvyšok má distribuovať chudobných. Čím viac mäsa je distribuované v tomto sviatok, tým ľahšie to bude moslimský prechod cez most cez priepasti.

Pred dovolenkou sú takmer všetky mestá usporiadané veľtrhy, na ktorých si môžete kúpiť obetné zviera. V niektorých moslimských krajinách sa stretlo viac ako milión hláv dobytka.

Eid al adha

Toto je dovolenka rozprávania po ukončení príspevku v mesiaci ramadánu. Príspevok trvá 30 dní. Počas pošty po celý deň pred západom slnka nie je možné piť a jesť, sú kategoricky zakázané pre zábavu, nemôžete ponoriť hlavu do vody. Počas ramadánu sú rajové brány otvorené pre každého, a ak veriaci prísne pozoroval príspevok, potom všetky jeho hriechy horia.

Začiatok ramadanu v rôznych krajinách je oznámený rôznymi spôsobmi: záber zbrane, Drumbo, zvyšovanie vlajok nad Minarety. Po signáli, moslimovia určite chodia do mešity na modlitbe. Počas celého príspevku musí každý veriaci zopakovať takéto slová: "Bol som odstránený z pôstu mesiaca ramadánu z ranného úsvitu do západu slnka jediným dôvodom Alaha!"

Počas postu je nemožné smútok a robiť zlé skutky. Post pre moslimov - priaznivý čas na zmierenie. Zabudli ste na trestný čin, môžete pozvať osobu, s ktorou to padol dlho a doplňte s ním. Je absolútne nevyhnutné zosúladiť s tými, ktorí urazili.

Uraza Bayram začína prvým dňom mesiaca po ramadánu, - Shavvala. Dovolenka trvá 3-4 dni, čo v moslimských krajinách nie sú prácou. V týchto dňoch, prorok odkázaný na distribúciu almužny chudobným, zaobchádzať s nimi. Povinné sviatočné pochúťky sú sladkosti: dátumy, sladké ovocie, atď. V predvečer Urada-Bayramy sa veriaci snažia zbierať všetky členov rodiny a nie na prepustenie kdekoľvek z domova. Predpokladá sa, že v tento deň je dom navštevuje dušu mŕtvych predkov.

Na konci príspevku po návšteve mešity idú na cintorín a muži obce alebo štvrť, návštevu rodiny tých, ktorí zomreli príbuzných počas roka, aby znovu vyjadrili sústrasť.

Zvyšok rekreačného dňa je určený pre zábavu: hudba zvuky všade, všetci spieva a tanec, veľtrhy sú usporiadané. Dovolenka trvá hlbokú noc.

Téma národných sviatkov je široko pokrytá folklórom, legendami a baitami, v dielach Tatárskych spisovateľov, skladateľov a umelcov.

Od roku 1992 sú zahrnuté dve náboženské sviatky Kurban-Bayram (Moslim) a Vianoce (Christian) sú zahrnuté v oficiálnom slávnostnom kalendári Tatárskej republiky. Do tohto dňa je tradícia osláv Sabantua nažive. Tradičné ľudové sviatky boli obohatené o nové, ktoré odrážajú sociálne a politické zmeny v spoločnosti. Hlavnými z nich bol deň republiky, 30. augusta. Bolo to v tento deň, že v roku 1990 Tatarstan prijal vyhlásenie štátnej suverenity. Deň republiky odráža starobylá tradícia a modernosť. Toto je spomienka na minulosť a túžbu do budúcnosti. V tomto dni sú mestá a obce republiky kvitnúce, celé multietnické ľudia Tatarstanu uvidia slávnostné divadelné zastúpenie prezentácie pod holým nebom s historickými zvykmi a tradíciami, dostihy, národným bojom, výkonmi starovekých nástrojov a ľudových skupín.

Vyšívanie, tkanie

Výšivka je jedným z najstarších a populárnych druhov ženského výtvarného umenia. Vývoj tohto typu umenia bol spojený s pozitateľnosťou žien, ktoré zriedkavo vychádzajú z domu a ich voľný čas bol použitý na vyšívanie. Na rozdiel od rusky, Ukrajincov, Marie a iných národov, Tatári nepoužili výšivku v oblečení, ale zdobené predmety pre domácnosť: uteráky, obrúsky, obrusy, posteľná bielizeň a okenné záclony, namazli (modlitebné rohože). Väčšina z týchto vecí je spojená s návrhom interiéru obydlia.

Situácia a výzdoba Tatar House mala niekoľko funkcií. Dom nebol zvyšný rozdeliť na izbách, ako aj naťaženie extra nábytok, takže sa objavili šikovne vyšívané záclony a páni. Najcennejšie z vyšívaných diel sa udržiavali na dne truhly, dostali sa pri príležitosti veľkých sviatkov.

Zvlášť farebný dom sa stal počas svadobných osláv - všetko bolo zdobené šité a tkané výrobky novomanželového. Tento zvyk, čo dokazuje starostlivosť a majstrovstvo nevesty, je teraz nažive v niektorých vidieckych oblastiach.

Tradície ľudovej výšivky sú zachované na obci aj v súvislosti s prázdninou Sabantuy - Young Snohy Dajte svojim produktom víťazom športu a hier.

Výšivka hrá veľkú úlohu v obradi, ktorá označuje narodenie prvorodených: Mladá matka dáva uteráky svojim blízkym a susedom.

Výšivka bola zvyčajne vykonaná na svetlom nasýtenom materiáli - zelená, žltá, fialová, bordeaux. Vyšívané s krúteným hodvábnym, pozláteným alebo strieborným káblom, korálkami, perly. Veľkého významu bola vyplatená ornamentom, ktorá sa skladala z geometrických a rastlinných motívov. V zložení kvitnúcej záhrady vytvorenej remeselníkov, bolo možné naučiť sa červené maky a žltozedé, tulipány a pancies.

Zlaté šitie na zamat

Špeciálna krása bola známa pre uteráky Kazan, vyšívané s tambourour Silver-Gold niť na bielom hodvábne, boli známe ďaleko za hranami okraja.
Vzorované tkanie bolo tiež rozšírené, tiež spojené so životom a nosenie povahy domáceho remesla. Ornament objavuje podobnosť s kobercami strednej Ázie a Azerbajdžanských, zatiaľ čo farba štruktúra (prevaha červených a rôznych odtieňov) nemá žiadne analógie. Typová technika vo vlastníctve väčšiny Tatárov, ale tkanivo s komplexnými a viacfarebnými vzormi boli zvyčajne vyrobené špeciálnych majstrov existujúcich v každej obci.

Calfal Friezes. Velvet, zlaté nite. XIX storočia

Zlaté pomalé uteráky - "Kazaň Ling". XIX B.

Vzorované uteráky

Moslimské náboženstvo s abstraktnejším konceptom Boha nekurtivoval svoj obraz a v tomto ohľade bol iný, napríklad z kresťanského alebo budhistov. Podľa zákazu proroka Mohammeda, nebolo nemožné vykresliť akúkoľvek živú bytosť: muž, vták, zviera. V tomto ohľade sa moslimovia vyvinuli kaligrafický ornament, ako aj demail.

Shamail - obrázok s obrazom svätých islamu, ktoré obsahujú spolu so Sursmi (kapitoly z Koránu) filozofických výrokov, aforizmy, citáty z poetických majstrovských diel na východe, ktoré vykonáva krásna arabská značka. Shamayila bola nakreslená na modrú, modrú, zelené farby na skle alebo papieri s dekoratívnymi zamatovými alebo fóliovými vložkami.

Shamail slúžil súčasne zdrojom informácií o filozofických základoch Sharie a univerzálnych pravidiel života, vyjadril ľudové myšlienky o kráse a spiritualite, obsiahli ľudovú múdrosť spolu s náboženskými pokynmi.

Aforizmus prijatý na východe: "Krása osoby v kráse jeho listu, a ešte lepšie, ak to bolo múdre," predstavoval etický základ tohto jedinečného fenoménu vizuálneho umenia známej len z Kazaňských Tatárov.

Calligrapher Ali Makhmudov. Demail. Litograf s ručne písaným originálom. 1851

Tradície stavebných domov Kazašských Tatárov boli vyvinuté po stáročia pod vplyvom náboženských, estetických a kultúrnych charakteristík obyvateľstva regiónu. Najčastejšie, obytné budovy z boku fasády zasiahli plot. Domy boli obhajované z čiary červenej ulice o 2 metre. Na jednej strane bola táto lokalita spojená s vplyvom islamu a pozitavosť žien a na druhej strane, táto tradícia ide do bulharských časov, keď hlboké umiestnenie budov postupoval z obranných úloh. Charakteristickým znakom tiež rozdeľuje obydlia na mužských a ženských poloviciach.

Fronton Niche Rural House

Dekoratívna výzdoba Tatarského domu sa líši od tradičnej výzdoby ruských obydlí. Ruskí majstri používali hlavne drevené nite, Tatári, naopak, používali hlavne bohatú paletu farieb. Historik Kazaja M. Khudyakov vo svojich "esejoch o histórii Kazan Khanát" v 20. rokoch 20. storočia, napísal: "Farba je hlavným prvkom Tatar Art, a v tejto aplikácii dekoratívneho sfarbenia Najčastejšie ovplyvnené príbuzenstvo Tatar na východe. Na farbenie brány Tatárov venujte osobitnú pozornosť. Nikde, rozdiel v dekoratívnej dekorácii medzi ruským a tatárom nie je zjavne tak náhle, rovnako ako vo farbe brány, ktoré sú medzi Rusmi zdobené len drevenými rezbami ... "Hlavná škála farieb je takmer vždy rovnaká: zelená , modrá, biela a žltá. Všetky farby boli čisté, bez poltóny, čo je dôvod, prečo sa kresba brány stala šťavnatým a jasným.

Avšak nielen farby, ale aj vzorované rezbárstvo bolo dôležitým prvkom domácej dekorácie. Obrazy slnka a geometrických znakov, vtákov, farieb a mytologických symbolov je možné vidieť na staré domy a brány.

Interiér vidieckeho domu. Koniec XIX - začiatkom XX storočia.

Originál bola vnútorná výzdoba domu. Špeciálne maľovanie Interiér obydlia pripevnený k dekorácii stien od látkových dekorácií s jasnou farbou chuťou, tkané a vyšívané uteráky, konzervy, obrusy, obrúsky, plienok (koberce pre modlitby), šandel. Spacie miesta boli pokryté oponou (Charshau), baldachýnom (cheigedyk). Podľa etnografov, hlavné črty tatarového interiéru sú potlačili vzdialenú nomiadtskú minulosť.

Stredom XVIII storočia sa stal začiatkom novej fázy vývoja tatarskej architektúry. Jeho charakteristickým prvkom bol vstup do úzky kontakt s ruskou kultúrou a v dôsledku toho vnímanie prvkov západoeurópskej kultúry. Architektúra tatarských sexových domov a mešít získala charakteristiky štýlu barokového a klasicizmu, pri zachovaní tradičných vlastností plánovania a formy bulharskej architektúry.

Hudba Tatarskych ľudí, podobne ako iného typu umenia, prešla storočia starú cestu historického vývoja. Lado-Intonational (Pentatonic) a rytmické funkcie majú všeobecné vlastnosti s hudobnými tradíciami Turkic a Finno-Ugric národov regiónu Volga, čo umožňuje prevziať vzťah lyrických tatárnych bundy s historickým hudobným eposom pohanskej éry.

Všetka rozmanitosť tatárskeho hudobného folklóru je možné rozdeliť na pieseň kreativitu a inštrumentálnu hudbu. Bolo to v piesni, že emocionálny život ľudí, jeho zármutok a radosť, sviatky a zvyky, život a historický rozvoj boli jasne odrazené. Kreativita piesne obsahuje rituál (kalendár, svadba), historické (návnady) a lyrické piesne. V ľudovom hudobnom umení sa vyvinula len sólový spev, tradične jeden vlasy.

V starých piesňach a ľudových tanečných dievčat s ich plasticitou a milosťou nie sú žiadne plaché pohyby so všetkými radami o rozsahu, 90. alebo rampe. Monotónne pohyby s malými komorami v takmer jednom mieste v tanečnom tanci ľudí, ako aj dlhé smutné piesne, výrečne hovoria o skromnom novom živote moslimských dievčat.

Najčastejšie nástroje Tatar Hudobné Folklór - Harmon-Tagalyanka, Kurai (ako flauty), Kubiz (husle), Survia (východný hudobný nástroj).

Časť hudobnej kultúry bola duchovná hudba. Islam ako oficiálne náboženstvo ovplyvnilo nielen pre kultúru ako celok, ale aj na rozvoj hudobného umenia. Neexistuje žiadny priamy zákaz hudby v Korán, takže je prítomný v moslimskom kultom, čo pomáha veriacim pochopiť obsah tejto posvätnej knihy, ktorý čítal NARSPEV. Tučky súdnych rekatívov (časti Koránu) boli ústne prenášané z generácie na generovanie v stenách náboženských vzdelávacích inštitúcií.

Tvorba profesionálnych tatárskych hudobných a školských skladateľov sa koná do polovice nárcha. To bolo potom, že takéto mená sa objavujú ako S. Sydashev, N. Zhiganov, M. Muzafarov, D. Fayzi a ďalšie. Podarilo sa im vytvoriť nový pôvodný štýl, kreatívne kombinovať ľudové tradície s formami a žánrmi európskej profesionálnej hudby.

Tatarstanská republika má najbohaté historické a kultúrne dedičstvo. Kombinácia najmenej štyroch typov kultúrnych vzájomných vplyvov (Turkic, Finno-Ugric, Bulharská a Slovans-Russian), ako aj dve náboženstvá (islam a kresťanstvo) určuje jedinečnosť týchto miest, originalitu umenia, ako aj kultúrnych a historických hodnôt.

V umení a kultúrne dedičstvo ľudí, ako v zrkadle odzrkadľovalo život a život našich predkov, národných charakteristík, ideálov krásy a náboženstva, zmena sociálno-ekonomických podmienok a kontaktov s inými národmi.

Hovoriť o historickom dedičstve a kultúre, treba mať na pamäti, že spolu so spoločnými kultúrnymi tradíciami existujú rôzne etnické skupiny Tatárov s ich vlastnosťami, ktoré sú v nich spojené. Kazaň je duchovné centrum hlavnej etnickej skupiny Tatárskych ľudí - Kazaň Tatars, ktorí sa stali základom vo formácii Tatarského národa.

Historické aspekty

Svetlé originálne umenie a kultúra Tatárov zdedí tradície štátu Volga Bulharsko, Zlatý Horde a Kazaň Khanát. Významný bol vplyv islamu prijatého v roku 922. Ľudia, ktorí existovali v ľuďoch, boli nahradené Arabom, ktoré dali impulzovi rozvoju vedy, filozofie a literatúry. Islam vytvoril a posilnil hlavné tradície Tatar-bulharskej kultúry. Moslimský duchovný vzťah umožnil Volzhsky Bulgaram udržať obchod a diplomatické vzťahy s obrovským svetom islamu, otvoril cestu na východ: k posvätnému Mekke, Egypt, Turecku, Iránu. Obrazy spoločnosti Associate Pagan Mythology - obraz vtákov, zvierat a ľudí sú nahradené kvetinovým a vegetatívnym a geometrickým ornamentom, ktorý sa stáva dominantným. V tomto okamihu sú biblické-kresťanské vizuálne motívy schválené v Rusku a vzornosť a dekoratívnosť sa stane v umení bulharského dekoratívneho umenia ako v bulharskom dekoratívnom umení. Až do nášho času, úžasné diela bulharských majstrov dosiahli - vzorky šperkov, bronzov, striebornej a zlatej práce.

Nová etapa vo vývoji kultúry a umenia je spojená so zaradením Bulharska na zloženie Zlatého hordy v roku 1236, ktorej cisárska kultúra bola symbióza tukického, mongolského a strednej ázijskej kultúrnej tradície s charakteristikou Horčík ornamentu a bohatstvo dekor, s použitím rôznych drahých kovov kameňov a drahokamov. Zvlášť dôležité je vytvorenie predmetov spojených s dekoráciou koňa a pôvodu bojovníka, výroba zbraní a iného inherentu v tukickom kočovnom prostredí, článkov.

Tradície mestského plánovania Volga Bulharska sa naďalej rozvíjajú. Travellers a bohatí obchodníci, diplomats a politici zasiahli krásu majestátneho Khansky palácov, katedrály Mosques s vysokými minaretmi, mauzólemami zdobené bielymi a modrými kvetmi, pokrytý skla glazúrou a tónované zlato. Bulharské mesto v storočiach XII-XIVE predstavovalo obrovský komplex plánovania mesta pre tento čas, z ktorého aj v roku 1722 bol zachovaný čas návštevy Petrom I, približne 70 budov bielych. Zároveň, kráľ prikázal svojmu vyhlášku, aby ich chránil ako historické a architektonické pamiatky. Oblasť druhého najväčšieho mesta Bilyar Bilyar dosiahla 530 hektárov (Kyjev v tých dňoch obsadili 150, Paris - 439).

Počet nezávislých tatárskych štátov sa objavujú so zrútením Gold Horde: Astrakhan, Kazaň, Siberian a Kasimovskoe Khanát. Kazaň Khanát zohral osobitnú úlohu v osude tatárskych Etnos, pretože to bolo Kazaň Tatárske, ktoré boli konsolidujúce jadro v procese formovania Tatarskeho národa. Hlavné mesto štátu naďalej rozvíja najlepšie tradície architektúry a architektúry. Na území Kazana Kremľa sa postaví veľa bielych pomenovaných a tehlových štruktúr. Prince Andrey Kurbsky, jeden z dobyvateľov Kazana, napísal: "K dispozícii je pevnosť, kráľovský palác a vysoké kamenné mešity, kde sú navrhnuté ich zosnulých. Ivan Grozny bol tiež prekvapený na "mimoriadnej kráse veľkej pevnosti ..." Charakteristika tej doby bol výskyt kamenných náhrobok s bohatým vyrezávaným ručením, výrobkami z kovu a šperkov, v ktorých sú vlastnosti "východného" Barokový štýl šíri v umení Azerbajdžanu a Ázie.

V druhej polovici XVI storočia sa Kazaň Khanát pripojí ruský štát. Prišli sme do Kazanských migrantov z Moskvy, Novgorod, Pskov a ostatné ruské mestá prinášajú niektoré prvky ruskej kultúry, čo zase nezostali slobodne od vplyvu kultúry východu. To sa prejavilo v čiastočne zmenenej architektúre cirkví (dekoratívnych techník, orientálnych okrasných častí), vznik bujných orientálnych vzorov, polychrómnosti, nie je zvláštnych pre ruské umenie, ale zakorešili v ňom v dôsledku výpožičiek umeleckých vzoriek tatarskej kultúry. Unikátnou prácou architektúry je katedrála osemminútová mešita KUL SHARIF, zničená na území Kazana Kremľa v roku 1552. Deviata centrálna kopula tohto chrámu, ktorá sa týči cez zvyšok ôsmich, opomenuli víťazstvo kríža nad polmesiacom. Architektúra chrámu nemá žiadne analógy v ruskej architektúre tej doby, ale má veľa spoločného s architektúrou východu.

V architektúre jedného z ortodoxných kostolov Kazan - Petropavlovského katedrály - existujú aj ruské a európske, ale mnoho orientálnych prvkov.

Slávny "Kazaň Cap" a "Momomaha Cap" sú jasným príkladom historickej a kultúrnej interakcie medzi Ruskom a Kazaňom Khanizmomom - dve zachované koruny ruských kráľov. Obaja, a druhý padli na ruské kráľov z Tatar Khans a sú klasickými príkladmi tatárskych dekoratívnych umení, sú bohato vykladané drahokamy a drahokamy, zdobené ľudovými vegetačnými vzormi, ktoré sú obsiahnuté v tatárskom ľudovom ornamente. Kazaň Cap, rovnako ako Khan Tron, priniesol z Kazan Ivan Grozny a nazývaný Tron Boris Godunov, sa v súčasnosti uchováva v základoch Armorovej komory z Moskvy Kremľa.

V kultúre domácej kultúry sa prejavuje menej viditeľný tatarový vplyv. Týka sa to tukických mien objektov ruského oblečenia. Napríklad, starodávna ruská obuv - chočoviny, topánky - bol si požičaný z Tatar, ako Kattan, Cossacks, Kushak, Tulup. Tam bolo aj mnoho slov súvisiacich s obchodným a domácimi zdrojmi: Altyn, Ambar, Arshin, Bazaar, Potraviny, Baragan, Barysh, Peniaze, Caravan a ďalšie. Mnoho mien v Rusku pochádza z Tatarského pôrodu: Aksášov, Derzhavin, Karamzin, Turgenev.

S niektorými základmi štátnej kultúry sa Rusi stretli aj prostredníctvom Tatárov. Celé obyvateľstvo bolo zohľadnené sčítaním ľudu. Zaviedol sa štíhly zásobovací systém, povinnosti a dane.

Podľa XIX storočia s príchodom výroby manufaktúry, dekoratívne umenie zažíva rozkvuk. To je potom, že klasické vzorky zlatej širokej a tambourovej výšivky s bohatými ornamentmi, šperky s elegantným skenovaním, farebným ženským pokrývkou Caltack, okrasné uteráky s najlepšími vzormi. Počas tohto obdobia je klasický Tatar Costa, jediný národný štýl je vytvorený v exteriéri a interiéri obydlia, v rituálnych a domácich výrobkoch.

Dnes charakteristické tradície tatarskeho ľudového umenia získajú osobitný umelecký význam. Výskumná práca prebieha s organizáciou expedícií, vďaka ktorej múzeá Kazana a ďalších miest republiky sa dopĺňajú s výrobkami a exponáty, ktoré majú kultúrnu a historickú hodnotu. Vo forme ľudových umeleckých tried existuje výroba vzorovaných mozaikových topánok (ARSA Association) a umelecké tkanie (Alekseevskaya Factory). Profesionálne umelci vytvárajú jedinečné vzorky, ktoré dostávajú uznanie na globálnej úrovni (v roku 1994 na výstave v Pakistane, Tatar umelec I. FAZULZYNOV získal prvé ocenenie za šperky - Hasita). Naučili sa produkty ľudového umenia, moderní umelci vytvárajú šperky v technike trubice skenovanie, obrus a uteráky, vyšívané s tambour, kožené vykladané topánky, národné suveníry a nezabudnuteľné darčeky.

Turkické písanie má starovekú tradíciu. Už v storočiach V-VI je široko používaná grafika Runa Runa. Vzorky anciendurk písania dobre zachované na kamenných stelov času.

V dvadsiatom storočí spolu s islamom, arabské písanie preniká do Bulharska Volga. Gramotnosť bola vyškolená v Mectebe (Základná škola) a Madrasa (Stredná škola). Prijatie arabskej grafiky prispelo k vytvoreniu úzkych kultúrnych väzieb s východom, rozvojom literatúry a vzdelávania. Ako vedec G. Davletshin: "Islam, na rozdiel od pohanstva, bolo náboženstvo s rozvinutou písomnou kultúrou. Najmä literatúra sa poézia stala prostriedkom šírenia vedeckých a teologických myšlienok. Vedecké a teologické účasti boli často napísané verše. " Vzorka práce, v ktorej bol materiál použitý, dúfal od Korán, je slávna "báseň o Yusuf" Veľký bulharský básnik XIII Century Kul Gali. Len v poslednej dobe táto báseň bola publikovaná v Kazane asi 80-krát. V roku 1983 sa rozhodnutie UNESCO uskutočnilo 800. výročie tohto najväčšieho zástupcu východnej poézie.

Ďalšie storočia rozvoja literatúry poskytli niekoľko nevyriešených mien a diel, ako je napríklad GULIS-TAN BITTÜRCA, SAIF SARAHI, TUZHUZ-MARDAN A DOSTUPNOTENIE SAŇ MUHAMYYARU A MOŽNOSTI. Všetky tieto práce naznačujú vysokú úroveň vývoja písomnej literatúry a celkového duchovného života, sú najcennejšími pamiatkami stredovekej východnej poézie a filozofie.

Ak len poetový žáner vedel tatar literatúry v prvých siedmich storočiach svojej existencie, potom z XVIII storočia, próza dostáva veľký vývoj. XIX a začiatok 20. storočia boli poznačené vzhľadením rôznych pleulárov vynikajúcich spisovateľov, ako je G. Tukai, K. Nasyari, Kamal, M. Gafúri, Ishaqi, F. Amirkhan, Ibrahimov a ďalšie.

Prvá kniha v Tatárovom jazyku bola publikovaná v Lipsku (Nemecko) v roku 1612 av Rusku sa v roku 1722 objavila prvá tatarská kniha.

Až do roku 1928 sa Tatári používali arabskú grafiku. V rokoch 1928-1938 bol zavedený písanie na základe latinskej abecedy a od roku 1938 na základe ruskej abecedy (Cyrillic). Ruská grafika neodrážajú celé množstvo fonetiky tatarskeho jazyka, takže otázka návratu na latinský plán je v súčasnosti.

V ústnej ľudovej tvorivosti Tatárov prezentovali rozprávky, legendy, Baita (diela epického charakteru), piesne, hádanky, príslovie a výroky. EPOS sa zachovalo o iTege, čo má mnoho tukických národov. Nedávno bol opäť zverejnený po zákazu v roku 1944.

Podľa najnovšieho sčítania ľudu 2010, 143,803 Tatárov žije v regióne Sverdlovsk, ktorý je 2,7% z celkového počtu Tatárov žijúcich v Rusku.

Na území regiónu SVERDLOVSK pôsobí:

Národná a kultúrna autonómia Tatárov regiónu Sverddlovsk.
Podpredseda: BAKIROVA SARIA HAMATHANOVNA
620077 ekaterinburg,
+7 343 377-64-09
fax +7 343 377-53-75
+7 343 377-53-76

Yekaterinburg Mesto Tatar Národná a kultúrna autonómia.
SAFILINA ELIZA ALPAUTOVNA
620073 Jekaterinburg, ul. Schwartz, D.6, Corp. 2, štvorcové. 40.
ul. 8. marca, 33 A, Domov národov URAL
+7 343 239-69-52
+7 912 68-39-949
Táto e-mailová adresa je chránená pred spamovými robotmi. Ak chcete zobraziť, musíte mať povolený JavaScript.

Sverdlovsk Regionálny Tatar a Bashkir spoločnosť. M. Gafúri.
Nadyrov SUFHAT LUTLOVICH
620085 Jekaterinburg, ul. Krestinsky, d. 23, námestie. tridsať
ul. 8. marca, 33 A, Domov národov URAL
+7 343 218-49-30
Táto e-mailová adresa je chránená pred spamovými robotmi. Ak chcete zobraziť, musíte mať povolený JavaScript. ">

Verejná organizácia "Miestna národná-kultúrna autonómia Tatar Yekaterinburg"

Predseda: Yakhin Vladislav Fidusovich

Táto e-mailová adresa je chránená pred spamovými robotmi. Ak chcete zobraziť, musíte mať povolený JavaScript.

Populárne umenie a umenie remeslá Tatar Kama.
Juh. režimy. oblasť - Bardemu, Kungursky, Osinsky, Ordinsky, Oktyabrsky - Veľká skupina t. N. Bartyet alebo Guininsky Tatars vedúci ich pôvod z Kazaň Tatárov tu usadil. 16. storočie
V tatárskych dedinách boli vyvinuté NAR. Remeslá a remeslá: Tkanie a výšivka, Výroba klobúkov a obuvi, drevené rezbárstvo a keramika, šperky rybolovu.
Jeden z najbežnejších druhov domácich remesiel na TATARS ICESTARI bol tkanie. Dámske tkaniny obrusy, záclony, uteráky (tastituálne) s ozdobenými koncami. Na červenohnedé pozadie, pár veľkých zásuviek v plniacej technike. Tabuľky jasne vzorované a pruhované paláce v tradičnej hypotekárnej technike. Tradície západov slávnostných chuchov, palas sú zachované do súčasnosti.
Významné miesto v štiepení tatárskych žien obsadilo výšivku. Hlavne predmety pre domácnosť boli vyšívané: uteráky, obrusy, posteľná bielizeň, špeciálne rohože (namoazlyk) záclony, svadobné onuchi. Vyšívané najčastejšie s tamburínom, menej často, hladký. V súčasnosti zo všetkých druhov NAR. Umelecké výšivky je najviac vyvinuté. V každodennom živote tatarskych rodín - vyšívané vankúše, záclony, sedadlá, obrúsky, atď Najbežnejšia technika je hladká, kvetinový ornament je populárny.
Ženy sa zaoberajú výšivkou zlatom a strieborným závitom, Aquieper, perly a korálky, ktoré spustili dámske klobúky (Calfak, Tubrete, šály, TASTAR), Velvetová obuv (topánka), pánske trubice (CAEPHUSH) a ďalšie.
Tradičné pre tatách majstrov bolo výrobou tzv. Ázijské topánky. Pánske a ženské postavy šitie z kusov viacfarebnej tenkej pokožky (SAFIAN), ktorých švy sa expandovali s hodvábom. Charakteristické farby kože pre iCHegov - žltá, tmavo červená, zelená, modrá, modrá. Populárna bola výroba vzorovaných plstených topánok s ozdobený vrcholom.
Tatárske majstri boli zapojení do šperkov, vytváranie dekorácií, ktoré sú podrobnosťami o šaty alebo klobúkoch (gombíky, spojovacích materiálov) a nezávislých dekorácií (náramky, prístupy). Tatarové dekorácie boli vyrobené z kovu, drahých kameňov a tkanín. Najčastejšie používa striebro, vlastnená pozlátná technika. Dekorácie sa uskutočnili v technike odlievania, naháňania, filigrán bol rozšírený. Majstri boli zdobené dielami gravírovaním, inlay, vreca. Najčastejšie sa aplikovalo kvetinové ornament, menej často - geometrické. Ornament Tatar šperky sa odlišuje archaickými, pripojenými storočiami, motívmi a podrobnosťami o ornamentoch boli prenášané z jedného pána na ostatných. Významné miesto v šperkoch kostýmu bolo obsadené mincami, ktoré boli použité vo forme pozastavenia alebo šité na dekorácie.

Najstaršie písanie Turkického koberca. Zo X storočia do roku 1927, písali na základe arabskej grafiky, od roku 1928 do roku 1936 sa latinská grafika použila (Yanalif), od roku 1936, písanie na cyrilickom grafike sa používa, hoci už existujú plány Prevod tatárskych písaní do latinky. Tatars hovoria tatárskym jazykom Kypchak podskupiny Turkickej skupiny Family Altai. Jazyky (dialekty) Sibírskych Tatárov zisťujú určitú blízkosť do Tatárovho jazyka Volrského regiónu a VIURATA. Tatar literárny jazyk bol vytvorený na základe dialektu stredného (Kazaň-Tatar).

Tradičné bývanie Tatárov strednej Volrovom regióne a Vjaurala bolo rezačkou, oplotené z ulice pri ploti. Vonkajšia fasáda bola zdobená multicolorovým maľbou. V Astrakhan Tatári, ktoré zachovali niektoré z ich stepných výrobkov hovädzieho dobytka, ako letné bývanie.

Kuzykmyaki je horúci čerstvé cesta koláče, zložené dvakrát, s každou náplňou: Či už je to zemiaky s cibuľou, pšeničnou kašou s maslom, tekvica pyré, mak a mnoho ďalších možností! Chuck-Chuck Eastern Sitstick, ktorý je testom cesta s medom Tatar Pilaf - konkrétna popularita Tatárov používa PLOV ECHPOCHUK-IN SUPPOVANIE LAMB

Oblečenie mužov a žien pozostávalo z Sharovara so širokým krokom a košele (u žien boli doplnené vyšívaným bibom), pre ktoré bol naklonený kuchisle bez rukávov. Casakin podával horné oblečenie a v zime, steghana besht alebo kožušinové kabát. Headdress Men Tubrete a na vrchole jej pologulice na kožušine alebo plstenom klobúku; U žien vyšívaných zamatový klobúk (Calfak) a vreckovku. Tradičné topánky kožené Ichigi s mäkkou podrážkou, von z domu na nich dať na koži Kelos. Pre kostým žien bol charakterizovaný hojnosť kovových šperkov.

Rovnako ako mnohé iné národy, obrady a sviatky tatarskych ľudí vo veľkej miere záviselo od poľnohospodárskeho cyklu. Dokonca aj mená času roka boli určené koncepciou spojeným s jednou alebo inou prácou: Saban Jar, začiatok Svorov; Rúra na leto, čas sena.

Jeho čas po skončení jarných poľných prác a začiatok sena. V tomto sviatku sa obyvatelia niektorých dedín stali hosťami iných. Poslali sme navštíviť šijacie oblečenie, pečené koláče, nesie telo s nimi sušené husi. Prišli na zdobené poplatky, išli do dediny s hudbou a piesňami, deti otvorili hostí zdobené pole poľa. Pre každých nových hostí, hostitelia nedávno pokrývali tabuľku. Vo večerných hodinách organizoval spoločnú večeru. Vo všetkých dňoch hostí hostí boli kúpene liečené: Kunakna Khmesh Muncha Banya Vyššie pocty pre hosťa. Tak sa považuje za mať Tatár. Dovolenka Vieneho sviatku posilnila príbuzní a priateľské vzťahy, otrhaný Aul a priľahlý okres: Ľudia sa cítili v dňoch tohto sviatku v jednej rodine

Podľa starej predbežnej tradície sa Tatarské dediny nachádzali na brehu riekach. Preto je prvý BAIMEM "Jarná oslava" pre Tatár je spojená s frekvenciou ľadu. Tento sviatok sa volá Boz Karau, Boz Bug "Sledujte Loda", Boz Ozatma Driss Ice, Zin Flash Icewater. Sledovanie nosiča ľadu na brehu rieky vyšlo všetkých obyvateľov od starých ľudí na deti. Mládež sa obliekol s harmonistmi. Na plávajúcich plávach, ktoré položili a svietili z slamy. V modrom jarnom súmraku boli tieto plávajúce horáky viditeľné ďaleko, a piesne sa ponáhľali.

Tatars Svadobné obrady sú tak rozmanité, že nie je možné povedať o všetkom. Každé manželstvo predchádzalo sprisahanie, v ktorom sa ženích zúčastnil ženícha (SWAT) a ktorýkoľvek z starších príbuzných. Ak rodičia nevesta dali súhlas s manželstvom, počas dohľadu, otázky boli riešené na veľkosti Calym, o hĺbke nevestu, o čase svadby, počet pozvaných hostí. Po uzavretí "manželskej zmluvy", nevesta sa nazýva YARASYLAN KYZ - CROW-WALL DIGHT. V priebehu 3-5 týždňov sa strany pripravovali na svadbu. Ženích zozbieral Kalym, kúpil darčeky nevesty, jej rodičia a príbuzní, vankúše, parins a ďalšie skarbb. Nevesta dokončila prípravu DOWY, zbierať, ktorý začal s rokmi. Boli to pomenované šaty, spodná bielizeň, ako aj darčekové oblečenie pre ženôstbov: vyšívané košele, nohavice, vlnené ponožky atď. Príbuzní oboch strán sa zapojili do organizácie nadchádzajúcej svadby.

Vera existovala v rôznych hostiteľoch - hostitelia: voda - sanaza, lesy - Shurai, Zem - tuk Anas, Brownie Oyasha, Chille - Abzar I Syrasy, nápady o tryskách - strata. Modlím sa v hájoch, ktoré sa nazývali Keremetom, veril sa, že mali zlý duch s rovnakým menom. Tam boli myšlienky o iných zlých liehovinách - Gayns a Peri. Pre rituálnu pomoc liečenú Yechchi - tzv Snagraine a Sadharok. Veriaci Tatry, s výnimkou malej skupiny Kryated (vrátane Nagaybakov), ktoré boli adresované v storočiach XVI XVIII v ortodoxu, muslimskej sunni.

V srdci vyhľadávacieho rybolovu ako masová výroba výrobkov výrobkov tatárskych vzorovaných kožených topánok (CHITTEK, ICHIGI) A TOUNTVOU (topánky, plachtenie) ležia tradície umeleckého spracovania pokožky v mozaike technike caul coon, zriedka razby. Obuv je vytvorený z vzorovaných viacfarebných kusov kože (Safyan, Yuft), šité konektor, pomocou jedinečného manuálneho vybavenia švu, ktoré sa ponáhľajú a súčasne zdobia produkt. Masová distribúcia z Tatárov získala šperky. To bolo spojené s vysokou úrovňou svojho vývoja, počnúc érov stredoveku, zachovanie tradícií vo výrobnej technológii, ako aj v dizajne šperkov. Klenotníci pracovali so zlatom (Altyn), striebrom (Commesh), medi (bakyr) a ich zliatiny.

Tatári majú školské vzdelanie v tatári. Vedie o všetkých ruských programoch a učebniciach preložených do Tatar. Výnimky: Učebnice a lekcie ruského jazyka a literatúry, angličtiny a ďalších európskych jazykov, OV, tímy v lekciách telesnej výchovy môžu byť v ruštine. V niektorých fakultách Kazanových univerzít existuje aj vzdelávanie tatárskeho jazyka a v materských školách. Svetská škola s desaťročným vzdelávacím obdobím začala existovať s Tatármi so zavedením povinného stredoškolského vzdelávania pre všetkých občanov ZSSR. Predtým bola úloha vzdelávacích inštitúcií vykonaná Madrasou.

Národná hudba Tatárov - Ľudia euroázia s storočím starej histórie a výraznou kultúrou - je neoddeliteľnou súčasťou svetovej civilizácie. Emocionálny obsah a hudobná štylistika v najviac koncentrovanej forme sa prejavujú v lyrickej pľúcnej piesni, prezentovanej tu pri interpretácii rozpoznaných majstrov populárneho hudobného vykonávania. Tradičná pieseň je však nielen pamätník ľudovej piesne; Ona a dnes znie v rozhlasových a telecasts, koncertné programy. Stretnutie s Tatarskou hudbou vám umožní lepšie pochopiť duchovnú kultúru ľudí s bohatým historickým osudom.