A správanie. Chudias žije v centre európskej časti Ruska. Charakteristické charakterové znaky sú vo svojej podstate spojené s tradíciami týchto úžasných ľudí.

Pôvodu ľudí

Vo vzdialenosti asi 600 kilometrov od Moskvy je mesto Cheboksary, centrum Chuvash Republic. Zástupcovia farebných etnos žijú na tejto krajine.

Existuje mnoho verzií o pôvode týchto ľudí. Je s najväčšou pravdepodobnosťou, že predkovia boli turkické hovoriace kmene. Títo ľudia začali migrovať na západ späť v druhom storočí Bc. e. Hľadáte lepší podiel, prišli na moderné územia republiky už v čo vii-VIII stáročia a neskôr tristo rokov vytvorili stav, ktorý bol známy ako Volga Bulharsko. Odtiaľ a išiel Chuvashi. História ľudí by mohla byť iná, ale v roku 1236 bol štát rozbitý Mongol-Tatars. Časť ľudí utiekla z dobyvateľov severným pozemkom.

Názov týchto ľudí s Kyrgyz prekladá ako "skromný", podľa starého tatarového dialektu - "pokojný". Moderné slovníky argumentujú, že Chuvashi je "tichý", "neškodný". Prvýkrát sa názov uvedie v roku 1509.

Náboženské preferencie

Kultúra tohto národa je jedinečná. Doteraz sú prvky prednej Ázie vysledovať v obrate. Tiež na štýl ovplyvnil úzku komunikáciu s iránsky hovoriacimi susedmi (scyths, SarmaTians, Arans). Nielen život a domácnosť, ale aj na obliekanie spôsobu Chuvashi. Vzhľad, znaky kostým, charakter a dokonca aj náboženstvo sú získané od susedov. Takže, aj pred vstupom do ruského štátu, títo ľudia boli pohanmi. Najvyšší Boh nazval Tour. Neskôr začali ostatné viery vniknúť do kolónie, najmä kresťanstva a islamu. Ježiš tí, ktorí bývajú na zemi republiky, boli uctievaní. Alah sa stal kapitolou tých, ktorí žili mimo regiónu. Počas udalostí boli moslimskí nosiče uväznení. Ešte dnes väčšina Zástupcovia týchto ľudí tvrdí ortodoxu. Ale duch pohanstva sa stále cítil.

Zlúčiť dva typy

Rôzne skupiny ovplyvnili vzhľad surovej. Najviac - mongoloid a caucasoid Race. To je dôvod, prečo takmer všetci zástupcovia týchto ľudí môžu byť rozdelené do blondínskej fínskej a tmavej blondzdrave, ktoré sú obsiahnuté v blond vlasov, sivé oči, bledosť, široká tvár a malý nos, koža je často pokrytá pehami. Zároveň sú trochu tmavšie Európania. Bruneta Curls často kučeravé, tmavo hnedé oči, úzky tvar. Majú zle vyjadrené lícne kosti, chudobného nosa a žltého typu kože. Stojí za zmienku, že ich vlastnosti sú mäkšie ako mongoly.

Líšia sa od susedných skupín Chuvash. Charakteristika pre oba typy - malé hlavy, nos, oči sú zužované, malé ústa. Rast priemeru, ktorý nie je naklonený k úplnosti.

Príležitostný obrázok

Každá štátna príslušnosť je jedinečným systémom colných, tradícií a presvedčení. Žiadna výnimka a dlhú dobu, títo ľudia v každom dome nezávisle robia tkaniny a plátno. Z týchto materiálov našich šaty. Muž mal nosiť plátno tričko a nohavice. Ak sa stal chladným, kaftan a ovce kabáty boli pridané do ich obrazu. Mali inherentné vzory inherentných Chuvashi. Vzhľad ženy úspešne zdôraznil nezvyčajné ornamenty. Všetky veci boli zdobené výšivkou, vrátane maľovaných košele, ktoré boli dámy. Neskoršie módne oceľové pruhy a bunky.

V každej pobočke tejto skupiny boli ich vlastné preferencie vo farbe oblečenia. South of The Republic tak vždy uviedla preferencie nasýtených odtieňov a severozápadne fómne milovali ľahkú handričku. V oblečení každej ženy boli široké tatarske nohavice. Povinným prvkom je zástera s BIB. Bol obzvlášť dôležitý.

Všeobecne platí, že vzhľad chuvašenia je veľmi zaujímavý. Opis čelenky stojí za zvýraznenie samostatnej sekcie.

Stav bol určený

Žiadny zástupca ľudí nemohol chodiť nekvalifikovaná hlava. To vzniklo pre samostatný tok v smere módy. S špeciálnou fantázou a vášeňou boli takéto veci, ako je tuhye a hushpu zdobené. Najprv nosil na hlave nezosobášená dievčinaDruhá bola len pre rodinné ženy.

Najprv sa klobúk slúžil ako talisman, chcel z nešťastia. Takýto amulet bol ošetrený špeciálnym rešpektom, zdobený drahými korálkami, mincami. Neskôr, takýto predmet nielen zdobený vzhľad Chuvash, začal hovoriť o sociálnej a ženatý ženy.

Mnohí výskumníci sa domnievajú, že forma Ubor pripomína ostatným priamy odkaz na pochopenie dizajnu vesmíru. Koniec koncov, podľa myšlienok tejto skupiny, pôda mala kvadranique a v strede stál strom života. Symbol druhý sa vydutý v strede, ktorý bol rozlíšený vydatá žena Od dievčaťa. Tuhye bol špicatý kužeľový tvar, Hushpu - zaoblené.

So špeciálnou kultitou si vybral mince. Mali by byť melódité. Tí, ktorí viseli z okraja, navzájom a zazvonili. Takéto zvuky sa vystrašili zlých duchov - verili Chudias. Vzhľad a povaha ľudí sú v priamom vzťahu.

Kód ornamentu

Sú známe, že Chuvas nielen duchovné piesne, ale aj výšivky. Zručnosť rástla s generáciami a bola zdedená z matky k svojej dcére. Je v ornamentoch, že si môžete prečítať históriu osoby, jeho patriacej do samostatnej skupiny.

Hlavné výšivky - jasná geometria. Tkanina by mala byť len biela alebo Šedý. Je zaujímavé, že dievčenské oblečenie zdobené len pred svadbou. V rodinný život Chýba mu čas. Preto, čo sa uskutočnilo v mládeži, bol na sebe zvyšok môjho života.

Výšivka na oblečenie dopĺňala vzhľad surovej. Bolo to šifrované informácie o vytvorení sveta. Takže symbolicky znázornené strom života a osem-špicatých hviezd, predajní alebo kvety.

Po podpore výroby z výroby sa zmenil štýl, farba a kvalita košele. Starší ľudia boli zalievaní na dlhú dobu a uistili, že takéto zmeny v šatníku priniesli problémy so svojimi ľuďmi. V skutočnosti, v priebehu rokov skutočných zástupcov tohto druhu, stáva sa menej a menej.

Svet tradície

Veľká časť ľudí hovoria zvyky. Jeden z najviac farebných rituálov je svadba. Príroda a vzhľad Chuvash, tradície sú stále zachované. Stojí za zmienku, že v dávnych dobách na svadobný ceremoniál, kňazi, šamanov alebo oficiálnych predstaviteľov moci boli prítomní na svadobný obrad. Boli sme svedkom vytvorenia rodinných hostí akcie. A navštevoval domy novomanželov, ktorí vedeli o dovolenke. Zaujímavé je, že rozvod ako taký nebol vnímaný. Na kanonách milencov, ktorí sú kombinovaní pred ich príbuznými, by mali byť lojálny priateľ priateľovi do konca života.

Predtým, nevesta musela byť starší jej manželom 5-8 rokov. Nedávno, pri výbere partnera, vzhľad Chuvashi. Charakter a mentalita týchto ľudí žiadala, aby sa prvá zo všetkého dievčaťa pracovala. Dal pani oženili potom, čo sa zdvihla domácnosť. Dospelá žena Zverené aj na zvýšenie mladého manžela.

Charakter - v colnom

Ako už bolo spomenuté, samé slovo, z ktorého došlo k názvu ľudí, pričom väčšina jazykov sa premieta ako "mier-milujúci", "pokoj", "skromný". Táto hodnota je absolútne dodržaná povahou a mentalitou tohto národa. Podľa ich filozofie, všetci ľudia ako vtáky sedia v rôznych odvetviach veľkého stromu života, navzájom je príbuzným. Preto je ich láska neobmedzená. Veľmi pokojné I. láskavý ľudí Chuvashi. História ľudí neobsahuje informácie o útokoch nevinných a svojvoľne vo vzťahu k iným skupinám.

Staršia generácia udržuje tradíciu a životy podľa starej schémy, ktorá sa dozvedela od svojich rodičov. Milovníci sa stále oženili a prisahajú v lojalite si navzájom pred ich príbuznými. Často sú spokojní s masovými sprievodcami, kde Chuvashsky zvuk zvonenia a melodicky zvuk. Ľudia na najlepšie kostýmy vyšívané na všetkých kánonoch. Varenie tradičné bary polievka - shurp, a piť svoje vlastné varenie piva.

V minulosti

V moderných podmienkach zmizne urbanizácia tradície v obciach. Spolu s týmto, svet stráca nezávislú kultúru, jedinečné vedomosti. Ruská vláda sa však zameriava na maximalizáciu záujmu súčasníkov v minulosti rôznych národov. Žiadna výnimka a Chuvashi. Vzhľad, fectures života, chuť, obrady - všetko je veľmi zaujímavé. Ak chcete ukázať mladú generáciu kultúru ľudí, študenti univerzít republiky sú improvizované. Hovoria a spievajú mladých ľudí v rovnakom čase jazyk Chuvash.

Chudias žije na Ukrajine, v Kazachstane, v Uzbekistane, tak ich kultúra na svete úspešne prestávky. Zástupcovia ľudí sa navzájom podporujú.

Nedávno bol Chuvash preložený hlavná kniha Kresťania - Biblia. Literatúra. Ozdoby a oblečenie etnos inšpirujú slávne návrhári, aby vytvorili nové štýly.

Doteraz existujú dediny, kde stále žijú podľa zákonov kmeňa Chuvashi. Vzhľad muža a žien v takýchto vrstvách je tradične ľudový. Veľká minulosť je zachovaná a uctievaná v mnohých rodinách.

Podľa jednej z hypotézy Chuvashi sú potomkovia bulharského. Tiež Chuvash sa domnievajú, že ich vzdialení predkovia boli bulhardy a suwares, ktorí kedysi obývali Bulharsko.

Ďalšia hypotéza uvádza, že táto štátna príslušnosť patrí k združeniam Savirov, ktoré v závislých časoch konjugovali na severnej krajine kvôli tomu, že opustili všeobecne prijatý islam. Počas času Kazana Khanátu boli predkovia Chuvash súčasťou jeho zloženia, ale boli dosť nezávislí ľudia.

Kultúra a životnosť ľudí Chuvash

Hlavný ekonomické aktivity Surový bol úžasný poľnohospodárstvo. Historici poznamenávajú, že títo ľudia uspeli v krajine oveľa viac ako Rusi a Tatári. To je vysvetlené skutočnosťou, že Chuvashi žil v malých dedinách, ktorých blízke mestá. Preto je práca so Zemou jediným zdrojom potravy. V takýchtoách to bolo jednoducho možné oprieť z práce, najmä preto, že pôda bola plodná. Ale aj oni nemohli nasýtiť všetky dediny a zachrániť ľudí z hladu. Hlavné culTrators boli: Rye, Shepherd, Oats, jačmeň, pšenica, pohánka a hrášok. A konope a konope tu tiež pestovali. Pre prácu S. poľnohospodárstvo Chuvashi použité pôdy, Roeers, kosák, reťaze a iné zariadenia.

V dávnych dobách, Chuvashi žil v malých dedinách a osadách. Najčastejšie postavili v údoliach rieky, v blízkosti jazier. Domy v dedinách boli postavené v rade alebo kumulatívnym spôsobom. Tradičná bola výstavba buničiny, ktorá bola umiestnená do centra nádvoria. Tiež tam boli chaty nazývané posteľ. V Chuvash osadách hrali úlohu letnej kuchyne.

Národný kostým bol typickým oblečením pre mnoho ľudí VOLGA. Ženy nosili tučníky, ktoré boli zdobené výšivkou a rôznymi príveskymi. A ženy a muži na vrchole košele, ktoré položili Shoo, Caftán Cape. Ženy pokrývali hlavy typu a dievčatá nosili helmu čelenku - riadok. Vrchné oblečenie slúžilo Clevereavy Kaftan - Shupu. V jesennom období sa Chuvasy oblečený v teplejšom Sahman - výlet z Sukna. A v zime bolo všetko nosené ovčej kobaty - záclony.

Tradície a zvyky Chuvash ľudí

Ľudia Chuvash sa starajú o colné a tradície svojich predkov. Až v staroveku, ako aj dnes sa vykonávajú národy Chuvashia. vintage Dovolenka a obrady.

Jedným z týchto sviatkov je Ulah. V čas večer Mladí ľudia idú na večernú zbierku, ktorá je spokojná s dievčatami, keď ich rodičia nie sú doma. Hosteska s priateľkami sedeli v kruhu a boli zapojení do štiepenia, a v tom čase sa chlapci medzi nimi posadili, sledovali, čo sa deje. Spájajú piesne na hudbu harmonistov, tancovali a bavili sa. Spočiatku takéto stretnutia hľadali nevestu.

Iný národný zvyk Je to hatarni, sviatok zimných drôtov. Tento sviatok je sprevádzaný zábavou, piesňami, tancami. Ľudia zdobiť plnené ako symbol úniku zimy. Aj v Chuvashia, je to obvyklé v tento deň, aby sa zdobiť a koní, prístav ich v slávnostnom sane a hodine deti.

Dovolenka Manquoon je Chuvash Easter. Táto dovolenka je najčistejšou a jasnou dovolenkou pre ľudí. Pred kožušinou sú ženy čistené v ich SIPS, a muži sú zahalené vo dvore a za dvorom. Dovolenka je pripravená, naplnené plné pivné sudy, piesoly, maľovať vajcia a pripravte národné jedlá. Mankon trvá sedem dní, ktoré sú sprevádzané zábavou, hier, piesňami a tancom. V prednej časti Chuvash Easter sa na každú ulicu dal hojdačka, na ktorej nielen deti ponáhľali, ale aj dospelí.

(Maľovanie Yu.A. Zaitseva "Akatuy" 1934-35)

Pre sviatky spojené s poľnohospodárstvom zahŕňajú: Akatui, Systet, Symx, Pitra a Pukrav. Sú spojení so začiatkom a koncom sezóny, s úrodou a príchodom zimy.

Tradičný sviatok Chuvash je Surhúri. V tomto dni boli dievčatá gadal - ulovené v tmavých ovce, aby im viedli lano na krku. A ráno prišli pozrieť sa na farbu tejto ovce, ak bola biela, potom sa zúžená alebo zúžená bude blondína a opačný. A ak je ovce Motley, potom sa pár nebude líšiť v konkrétnej kráse. V rôznych oblastiach sa Surhori oslavuje v rôznych dňoch - niekde pred veselé Vianoce, niekde v Nový rokA niektorí oslavujú v noci krstu.

Chuvashi, Chavash (Samokan.)- ľudia v Ruská federácia, názov národa Chuvash Republic. Žijú aj v mnohých republikách a regiónoch regiónu Ural-Volga - Tatarstan, Bashkortostan, Samara, Ulyanovsk, Saratovskya, Orenburg, Sverdlovsk. Významné skupiny Chuvish sa resetuje v Sibíri - Tyumen, Kemerovo regióny, Krasnoyarsk, atď. (Pozri tabuľku.). Žiť v cis a pobaltských štátoch. 1637.1 tisíc žijú v Ruskej federácii, vrátane. V Chuvash Republika 889,3 tisíc ľudí. (Pozri presídlenie Chuvash)

24. júna 1920 bol vytvorený autonómny región Chuvash, z roku 1925 - autonómna republika. Od roku 1990 - Chuvash SSR, od roku 1992 - Chuvash Republic.

Existujú rôzne hypotézy pôvodu surovej, ktoré sa znižujú na tieto koncepty:

1) Chuvash Etnické skóre vzniklo na základe poľnohospodárskej bulharskej populácie, ktorá neakceptovala roh bulharského obyvateľstva, ktorý zdvihol adresár Volga v kňazstve, hneď, Naanish a na ľavom brehu v poriadku a objednaný, čiastočne asimilovaný Finno-Ugroms na severe Chuvashia. Podporovatelia teórie bulharský pôvod Chuvish Početné (N. I. Ashmarin, N. A. Baskakov, D. M. Ishakov, N. KATANOV, A. P. KOVALEVSKY, I. KOVANOV, R. G. KUZEEV, S. E. MALOV, N. N. POPP, A. RONA-TASH, BA SEERBENNICHOV, AA TROFIMOV, NI EGOROV, VP Ivanov atď.), Aj keď sa dodržiavajú rôzne hypotézy o bulharsko-tukickom kontinuite. Existuje aj mnoho dôkazov starovekých vzťahov predkov Chuvish s Indo-Iranovou kultúrnou oblasťou;

2) Podporovatelia iného konceptu veria, že základom etnických listov Chuvash bol populáciu Finno-Ugric (Mari), ktorá zažila silný kultúrny, najmä jazyk, vplyv Bulharska (NI Vorobyev, VV Radlov, Na Firsov, atď.);

3) Kazan vedci M. Zakiyev, A. KH. KHALIKOV, NN Starostin et al. Predložil hypotézu o volangarickej tukizácii regiónu Stredného Alolia, o začiatku tvorby Chuvash Ethonos na základe Turkic-Hovorenie Nosiče kultúry výkonu a andreevského kurugandi II-III storočia. Reklama V rôzny čas Ukázali sa rôzne iné hypotézy, vrátane. O pôvode koruny z Huns (V. V. Barthold), od Sumerov (N. Ya. Marr) atď.

Etnografické skupiny Chuvash:

1) vIEL, ALEBO TOUROVEJ (HIGH). Jedna z etnografických skupín ľudí Chuvash, presídlenie v severných regiónoch republiky. Ako súčasť skupiny alebo podskupín sa nachádzajú medzi Anat Yenchi, Anatuurt, ako aj v diaspóre (Ulyanovsk, Samara, Orenburg regióny, Bashkkorská republika, Tatarstan). Vzdelávanie je spôsobené sociálno-ekonomickými, politickými zmenami v živote národov regiónu Stredného Volga a Ruska ako celku v historickej minulosti, a začiatok procesného procesu siaha do obdobia Volzhskoy Bulharska. Vielka z tabuliek a stredne-línie sa líši so svojimi špecifickými vlastnosťami (Talk - OKAN, ľudia orálna tvorivosť, oblek, hudobný folklór atď.). Ľudová kultúra, vrátane rituálov, starovekých presvedčení, bližšie k horskej Marie (republiky Mari El), jej základ sa vzťahuje na rezervu Ugro-Finn, ale zároveň v ňom vysledujú staroveké suwaar-bulharské prvky. Z Wedray, zhvlnený v XVIII storočia. Vedec a osvetľovač E. I. ROZHANSKY vyšol na začiatku XIX storočia. - historik, etnograf a spisovateľ S. M. Mikhailov-Yandush, prvý profesor z Chuvash. V živote národa Ľudová kultúra Virail, ako aj Anatar a Anat Enci, stojí s bohatým arzenálom. Ich dialekt, ktorý je vo svojom rozvoji historického fenoménu, prispieva k obohateniu literárny jazyk. V druhej polovici 20. storočia. Tam je postupný proces zmiznutia dialektu.

2) anatar (nižšie). Líšia sa v ich špecifických funkciách: Hovor - Povedzte, ľudový oblek, hudobný folklór, orálny Ľudová kreativita, rituály atď. Anaturity sa presídľuje na juhu a juhovýchode od Chuvash Republic a v diaspóre - rôzne republiky a oblasti Ruskej federácie a CIS. Hlavnými faktormi tvorby Anatínu boli sociálno-ekonomické a politické zmeny v regióne Chuvash av Ruská ríša. Hlavnými dôvodmi bolo uniknúť z násilného kresťanstva a hľadania úrodných pozemkov (16-18 storočí). Medzi truhlymi sú tzv. Miestne (Zakami) t.j. Nie sú vystavené veľkým migračným procesom. Na ich území sú "ostrovy" virlie, Anat Yenchi, ako aj podskupiny Anatuurtu. Koncepcia "ANUTATRI" je spojená nie tak moc s deleginálnou separáciou, rovnako ako s typom ľudí, ich charakter, typ kultúry a histórie. Ako termín "anaturity" upevnený na začiatku 20. storočia. Anaturtsky jazyk je založený na literárnom jazyku Chuvash, vyvinutý tvorcovia nového písania Chuvash (V. A. Belilin, S. N. Timoryasov, A. V. Rakeev, D. F. FILIMONOV). Na území Anatínu, starodávne pamiatky Chuvash Runic Letter, diela malých a monumentálna socha. Medzi nevyriešené Chuvah Republic Tatarstan, Bashkkorská republika, Ulyanovsk, Samara, Orenburgské regióny stále žijú tradície staroveké náboženstvo - stopy zoroastrianizmu.

3) anat Yenchi (Stredná čiara). Doby v severnom a severovýchodnom Chuvashii sa nachádzajú aj v Bashkorskej republike a Tatárskej republike, Ulyanovsk, Orenburgských regiónoch, najviac v Penza, Samare a Saratovských regiónoch. Štúdium dialektu jazyka zostáva problematická: Niektorí sa domnievajú, že jazyk stredne-line Chuvash je nezávislý a podľa názoru iných - prechodných medzi dialektmi Virlie a Anutar. V rovnakej dobe folklór, najmä ľudové umenie, svedčí o tom, že starobylé formy kultúry sú zachované medzi priemermi cirkví: Ľudový kostým, z 18. storočia, komplexné dekorácie hrudníka. Archeologické a historické pamiatky (náhrobky, dekorácie, krúžky) potvrdzujú, že Anat Yenchi aj v 17-18 storočí. Použili sme Rounic Listy a na vysokej úrovni stáli taký vzácny typ umenia ako šperky naháňajúce farbu kovu. Proces vymazania dialektu Anat Yenchi je oveľa rýchlejší ako vybavenie. Ľudové umenie, hudobná kreativita, Folklór, choreografia, je staroveké dedičstvo ľudí, slúžia ako bohatý arzenál pre rozvoj modernej kultúry.

Lit.: Ashmarin N. I. slovník Chuvash jazyk. Vol. 1-17. Ch., 1928-1950; Ilyukhin yu. A. Hudobná kultúra Chuvashia. Ch., 1961; Siroskin M. ya. Chuvash folklór. Ch., 1965; KAKHOVSKY V. F. PÔVODU ĽUDÍ CHUBY. Ch., 1965; História Chuvash Assr. T. 1. CH., 1983; Trofimov A. A. Chuvashsky ľudový kultová socha. CH., 1993; Kultúra územia Chuvash. ČASŤ 1. CH., 1994; Salmin A. K. Ľudová relevancia Chuvash. Ch., 1994; Chuvashi. Etnografická štúdia. Časť 1 a 2. Ch., 1956, 1970; Etnická história A kultúra regiónu Chuvash Volrga a prežitie. CH., 1993; Ivanov v.p. Chuvashi. Etnická história I. tradičná kultúra. M., 2000.

Osoby Ruska. "Žiť spolu, zostávajú rôzne"

Multimediálny projekt "Osoby Ruska" existovalo od roku 2006, hovorí o ruskej civilizácii, najdôležitejšia funkcia Čo je schopnosť žiť spolu, zostávajú rôzne - takéto motto je obzvlášť relevantné pre krajiny celého post-sovietskeho priestoru. Od roku 2006 do roku 2012 sme v rámci projektu vytvorili 60 dokumentárnych strán o zástupcov rôznych ruských etnických skupín. Tam boli tiež 2 cykly rádiového vysielania "Hudba a piesne národov Ruska" - viac ako 40 prevodov. Na podporu prvej série filmov boli znázornené almanacies. Teraz sme v polovici na vytvorenie jedinečnej multimediálnej encyklopédie národov našej krajiny, snímka, ktorá umožní obyvateľom Ruska poznať seba a zostúpiť, aby zanechali obraz o tom, čo boli.

~~~~~~~~~~~

"Osoby Ruska." Chuvashi. "Chuvashsky" Klad ", 2008

Všeobecný

Chuvash'i Chavash (self-talent), turecké osoby v Ruskej federácii (1773,6 tis. Ľudia), hlavná populácia Chuvashia (907 tisíc ľudí). Tiež žijú v Tatárii (134,2 tisíc ľudí), Bashkiria (118,6 tisíc ľudí), Kazachstan (22,3 tis. Ľudia) a Ukrajina (20,4 tis. Ľudia). Celkový počet ľudí 1842,3 tis. Podľa sčítania ľudu z roku 2002 je počet obyvateľov Chuvash žijúci v Rusku 1 milión 637 tisíc ľudí, podľa sčítania ľudu z roku 2010, 1 435 872 ľudí.

Jazyk Chuvash je jediným nažive zástupcom bulharskej skupiny turkické jazyky. Hovoria jazykom Chuvash Turkovej skupiny rodiny Altai. Dialekty - nižšie ("indikácia") a jazda ("okal"), ako aj orientálne. SubThnické skupiny - Rigging (Vielka, Tour) na severe a severozápadnom, priemernom (Anat Henci) v stredných a severovýchodných regiónoch a nižší Chuvashi (Anatar) na juhu Chuvashia av zahraničí. Tam je aj ruský jazyk. Písanie v Chuvash sa už dlho objavil. Bol vytvorený na základe ruskej grafiky. V roku 1769 bola publikovaná prvá gramatika jazyka Chuvash.

V súčasnosti je hlavným náboženstvom v Chuvash ortodoxné kresťanstvo, ale vplyv pohanstva, rovnako ako zoroastriánske presvedčenie a moslimov, zostáva. Pre jazyk Chuvash sa charakterizuje dualita: viera existuje na jednej strane, dobrým bohom A parfumov pod vedením Sult Tour (Najvyšší Boh), a na druhom - zlo božství a liehovín vedených Shuittan (Devil). Bohovia a duchovia horného sveta sú láskavé, spodné svetlo - zlo.

Predkovia Vysokého Chuvash (Vielka) sú Turkické kmene Bulharov, ktorí prišli v 7-8 storočí zo severného kaukazského a prižovského stepov a zlúčili sa s miestnymi Finno-Ugric kmeňmi. Self-talent Chuvash, podľa jednej z verzií, sa vracia do mena jedného z narodení Bulharov - Suvaz, alebo Suway, Suas. V ruských zdrojoch sú uvedené z roku 1508. V roku 1551 boli súčasťou Ruska. Do polovice 18. storočia sa Chuvasi riešili hlavne na kresťanstvo. Časť Chuvash, ktorý žil mimo Chuvashia, berie islam, bol rozbitý. V roku 1917, Chuvashi prijal autonómiu: JSC z roku 1920, Assr od roku 1925, Chuvash SSR od roku 1990, Chuvash Republic od roku 1992.

Chuvashi pripojil Rusko uprostred Xvi storočia. Vo formácii a regulácii morálneho a etického štandardy Chuvash bol vždy hral verejnú mienku dediny a hrá verejnú mienku (yal muži kvapká - "čo povedia kolegoví dedinčania"). Existuje ostro odsúdiť immodestické správanie, nepríjemný jazyk a ešte zriedka sa stretol medzi kôrovcov pred začiatkom opilosti 20. storočia. Pre zlodej spokojný Samosud. Z generácie na generovanie Chuvashi sa navzájom učili: "Chavash Yatno ojazde" (nezvysvieti sa názov Chuvas).

Cyklus audio súborov "národov Ruska" - Chuvashi

Základný tradičné zamestnanie - Poľnohospodárstvo, v staroveku - oheň, až do začiatku 20. storočia - trojnásobne. Hlavnými zrnami plodín sú raž, škrupina, ovos, jačmeň, zriedka za sebou pšenica, pohánka, hrášok. Z technických plodín pestovaných ľan, konope. Bola vyvinutá koruna. Dovolenka (ovce, kravy, ošípané, kone) kvôli nedostatku krmiva boli slabo vyvinuté. Často zapojené do včelárstva. Rezbárstvo dreva (riad, najmä pivné vedrá, nábytok, stĺpce brány, odkvapov a platnice), keramiky, tkanie, výšivky, vzorované tkanie (červené biele a multicolor vzory), šijacie korálky a mince, remeslá - hlavne drevoobrábanie: koleso, chladič , tesárstvo, tiež lano lano, telesná výroba; Na začiatku 20. storočia boli tesárstvo, miery a iné Artels, na začiatku 20. storočia boli malé lodiarske podniky.

Hlavné typy osád - dedín a dediny (yal). Najstaršie typy rieky pre presídľovanie a vhodné, plánovanie - Kuchevo-hniezdo (v severnom a centrálne regióny) A lineárne (na juhu). Na severe sa vyznačuje rozdelením obce na konce (CASA), bežne obývané súvisiacimi rodinami. Rozloženie ulice sa vzťahuje na druhú polovicu 19. storočia. Z 2. polovice 19. storočia sa objaví stredne ruské bývanie. Dom je zariadený polychrómovými maľbami, propylovými rezbami, nadzemnými dekoráciami, tzv. "Ruské" brány s dvojlôžkovou strechou na 3-4 pilieroch - bas-reliéfny závit, neskôr maľba. Existuje starobylá rezná konštrukcia - LAS (pôvodne bez stropu a okien, s otvoreným zdrojom), ktorý slúži letnej kuchyni. Rozpúšťa pivnici (trocentry), kúpele (Muncha). Charakteristickým znakom Chuvash je prítomnosť výzdoby žiarovky pozdĺž tyče strechy a veľkého vstupného brán.

Muži nosili plátno tričko (Kep) a nohavice (YAM). V samom srdci tradičného oblečenia u žien - tvaroviek-cap-cap, Vir Seryal a Anat Yenchi - z tenkého bieleho plátna s bohatou výšivkou, úzkou, ponáhľali sa s Nasc.; Anaturity do polovice 19. - začiatkom 20. storočia boli biele košele, neskôr - od Motley s dvoma alebo tromi stavami inej farebnej tkaniny. Topánky boli nosené s zásterami, Vir Seryal bol s BIB, zdobený výšivkou a aplikovateľnými, z Anatínu - bez prsníka, spermy z červenej kockovanej tkaniny. Žena slávnostná čelenka - zoskupené plátno SurPan, na vrchole toho Anatar a Anat Yencchi dať na klobúk v tvare skráteného kužeľa, so slúchadlami, inscenáciou pod bradou a dlhý nôž zozadu (Hushpu); VIAL Upevnené na Surpan vyšívané pásik tkaniny na tému (Maspack). Dievčenská čelenka je helmový klobúk (TUCHEA). Tuchya a Hushpu boli aboior zdobené korálkami, korálkami, striebornými mincami. Ženy a dievčatá tiež nosili šatky, najlepšie biele alebo svetlé farby. Dámske šperky - pekný, pás, veselý, krčnitý, vykopaný cez rameno, robustné. Pre dolných kostolov je štiepenie (šupka) charakteristické pre tkanivo, pokryté mincami, opotrebovanými ľavým ramenom pod pravými rukami, pre šušťania kôry - prútik s veľkým kefovým opaskom s kumami, pokrytý výšivkou a applique, a suspenzie z korálkov. Vrchné odevy - Canvas Cafthane (suppar), na jeseň - subdeem od Sukna (Sakhman), v zime - namontovaný kožušinový kabát z ovčej kože (Kerge). Tradičné topánky - Lucky Lapties, Kožené topánky. VIĽA NÁPOJOVÉ NAPTY S ČIERNYMI THISKÝMI ONCH, ANUTURTY - S Bieli vlnená (pletená alebo šitá alebo šitá) pančuchy. Muži onchuchi a sféry nosili zimu, ženy - ročný rok. Tradičné oblečenie pánske sa používa len na svadobných obradoch alebo v ľudových vystúpeniach.

V tradičných potravinách dominujú rastlinné výrobky. Polievky sú spoločné (Yashka, Schurpe), chvála s Kleckov, polievka s korením z kultúrnej a divokej zelenej - choré, Borshevik, Nettles, atď, kaša (kelped, pohánky, kamienkové, lentálne), tlmočenie, varené zemiaky, kisíny z ovsených a hrachová múka ražný chlieb (Khura Cakar), koláče s obilnín, kapusta, bobule (kocky), koláče, koláče so zemiakmi alebo chatovými syrmi (PUPRECH). Menej často pripravené Chupula - veľký koláč s mäsom alebo náplňou rýb. Mliečne výrobky - Tours - Sour Milk, Uyouran - Pakhtanya, Chakat - tvarohový syr. Mäso (hovädzie mäso, jahňacie, bravčové mäso, na Grassroots Chuvash - Konified) bol relatívne vzácnymi potravinami: sezónne (pri zabíjaní hospodárskych zvierat) a slávnostné. Príprava chantanu - klobásu z žalúdka oviec, štylizované mäsom a jadrou; Tultamars je varená klobása s plnkou z obilnín, nasekaného mäsa alebo krvi. Z medu sa Blag, z Rye alebo jačmeňa Malt - Beer (Sarah). KVASS A TEA boli distribuované v kontaktných oblastiach s Tatármi a Rusmi.

Vidiecke spoločenstvo by mohlo zjednotiť obyvateľov jedného alebo viacerých osád so spoločnou krajinou. Tam boli národné zmiešané komunity, najmä Chuvashko-Rusky a Chuvash-Russian-Tatar. Zostali formy súvisiace a susednej vzájomnej pomoci (Nimes). Trvalo udržateľne rodinné väzbynajmä v rámci jedného konca obce. Bol tam zvyk. Po tom, čo kresťanstvo Chuvish postupne zmizlo zvykom z polygamy a Leviratu. Neošetrené rodiny v 18. storočí boli zriedkavé. Hlavným typom rodiny v 2. pol polovici 19. storočia bola malá rodina. Manžel bol hlavným majiteľom rodinného majetku, manželka vlastnila svoju prílohu, nezávisle spravovaný príjem z chovu hydiny (vajcia), chovu zvierat (mliečne výrobky) a tkanie (plátno), v prípade smrti jej manžela sa stal hlavou rodiny. Dcéra mala pravé dedičstvo spolu s bratmi. Včasné manželstvo syna a relatívne neskoršieho manželstva jeho dcéry bolo povzbudené v ekonomických záujmoch (preto často nevesta bola v priebehu niekoľkých rokov staršia ako ženícha). Tradícia Minrata je zachovaná ( mladší syn Zostáva s rodičmi ako dedičom).

Moderné presvedčenie Chuvash kombinujú prvky ortodoxie a pohanstva. V niektorých oblastiach oblasti VOLGA a URALS sú zachované obce Chuvash-Pagans. Chuvashi uctieval oheň, vodu, slnko, pôdu, veril v dobrých bohov a liehoviny vedených Najvyšším Bohom Cuilt Tura (neskôr identifikovaný s kresťanským Bohom) av zlé bytosti LED Shuytanom. HONOROVANÉ DOMÁCECH DUISTY - "HOST DOME" (Hertsurt) a "Court Host" (mapa Poue). Každá rodina udržiavala domáce fetishes - bábiky, vetvičky, atď. Medzi zlých duchov Chuvashi, sa obzvlášť báli a kreslili Kirimeta (ktorého kult je stále zachovaný). Dovolenka kalendára zahŕňali zimnú dovolenku ako dobrú hodnotenie dobytka, festival Slnka (Maslenitsa), viacdňový jarný festival obete obetovania, Boha turné a predkov (ktoré sa zhodovali s ortodoxnou veľkonočnou), sviatok Jarná pahoto (Akatui), letná dovolenka na zapamätanie si mŕtvych. Po SEV sa obetovali obete, obrad, ktorý spôsobil, sprevádzaný kúpaním v nádrži a vode, na konci čistenia chleba - modlitba Ducha-opatrovníka OVINA, atď. Jarné letné obdobie chôdze s nábojmi, v zime - stretnutia. Základné prvky tradičnej svadby (ženích vlak, sviatok v dome nevesty, jej digestori, sviatok v dome ženícha, vykúpenie veno a iných), matka-in-law (obriezka Orgány chlapca na Toporishche, dievčatá - na stúpačke alebo donobáka, detské kŕmenie, teraz - mazanie jazyka a pery s medom a olejom, prevedeli ho na záštitu ducha-brankára domáceho zamerania atď. ) a pochované a pamätné rituály. Chuvashi-Pagans pochoval mŕtvych v drevených palubách alebo rakvy hlavy na západ, s neskorou dal domácnosť a nástroje, na hrob, dať dočasnú pamiatku - drevený pilier (muž - dub, žena - Linden), v Pád, počas všeobecného Amenis v mesiaci Južného Uyikh ("mesiac pilierov") vybudoval trvalú antropomorfnú pamiatku zo stromu alebo kameňa (sup). Jeho vývoz cintorína bol sprevádzaný Rites napodobňujúci pohreb. Na pripomienkach boli vykonané pamätnými piesňami, bonfiér boli spálené, boli vykonané obete.

Najpokročilejší žáner folklóru - piesne: mládež, nábor, pitie, nezabudnuteľnú, svadbu, prácu, lyrický a tiež historické piesne. Hudobné nástroje - hack, bublina, dud, husli, bubon, neskôr - harmónia a husle. Legendy, rozprávky a legendy sú spoločné. Prvky starodávneho Turkického úteku možno vysledovať v generických značkách-tamgh, v starovekej výšivke. V spoločnosti Volzhskoy Bulharsko bolo spoločné arabské písanie. V 18. storočí sa písanie vytvorí na základe ruskej grafiky 1769 (Písmeno Starocuvash). Novocuvashovskaya písanie a literatúra vytvorená v roku 1870. Tvoria národná kultúra Chuvash.

Ts GUSENKOVA, V.P. Ivanov

Eseje

V lese palivového dreva nenoste, v studni nie je voda naleje

"Kam idete, šedý kaftan?" - Silent ťa, široké ústa! " Nebojte sa, toto nie je konverzácia akéhokoľvek uhladeného HOOLIGANS. Jedná sa o hádanku ľudu. Ako sa hovorí, to nemusíte hádať bez nádychu. A Tip je toto: činnosť tejto hádanky sa nestane v moderný doma stará dutina. Z času na čas bol rúra sivá ... Teplom, teplé ...

Tu je vklad: Výnos dymu z otvorených dverí kučeravé chaty.

Zahreje? Tu je ďalší pár tajomstiev Lidh Chuvash.

Hlaň hory, na svahu liatinovej hory, na svahu liatinovej hory, zelený jačmeň, biely medveď leží na zelenom jačmeni.

No, to nie je tak komplexné tajomstvoAk ste podnaping, dajte si zadarmo predstavivosť, bude ľahké uhádnuť. Toto je varenie Bireker.

Najprv, ako vankúš, potom - ako oblak

Nemyslite si, že Chuvas prišli s tajomstvami o sto a dvesto rokmi. Teraz ich nebudú skladať. Tu dobrý príklad Moderné hádanky.

Najprv, ako vankúš. Potom ako oblak. Čo je to?

No, dobre, nechajme trápiť. Toto je padák.

Niečo, čo sme sa dozvedeli o Chuvash. Zistite, že sú na ich mysli.

Ak sa chcete dozvedieť viac, počúvajte rozprávku.

Nazýva sa to takto: "Tričko je vyrobené z prevládajúcich plátnov."

Jednej mladá vdova, ktorá spadla zlý duch. A tak a edka chudobná žena sa z neho snažila oslobodiť. Zo sídla boli v rozpakoch, a zlý duch nie je zaostávajúci - a všetko je tu. Povedala o svojom probléme suseda, a ona hovorí:

"A vystúpite z dverí s košeľou z predpokladov nože - je zlým duchom a nebude chýbať chata.

Vdova bola počúvaná susedovi, šjala dlhú košeľu z predbežnej látky a zabalila jej dvere do chaty. V noci prišiel zlý duch, a on hovorí, že jeho košeľu:

- Počkaj na počúvanie, počúvajte, že som musel vidieť a zažiť v mojom storočí.

"No, povedzte," odpovedal na zlý duch.

"Aj predtým, ako sa objaví svetlo," Shirt začal svoj príbeh, "a koľko druhov problémov so mnou bolo." Na jar, pozemok zorať, oplotený a až po tom, konope, zasial. Už nejaký čas išiel - bol som opäť sissing. Iba potom som išiel hore, objavilo sa svetlo. No, keď sa objavila, Rasta, na Slnko ťahanie ...

- No, dosť, pravdepodobne hovorí, že zlý duch. - Nechaj ho povedať!

"Práve som začal počúvať - \u200b\u200bnechaj ma vziať," tričko odpovedá. "Keď som vyrastať a zrelý - som ťahaním z zeme ..."

"Pochopil som," opäť preruší zlý duch. "Nech je!"

"Nie, ešte som nič nepochopil," jeho tričko mu nedovolí. "Počúvame ... Potom si vyzdvihnú, oddelené semená ..."

- Dosť! - stráca trpezlivosť zlého ducha. - Nechajte ich!

Ale v tej dobe, kohútik na dvore, a zlý duch zmizne, a bez toho, aby boli v vdova.

Na druhej strane príde znova. A znova to tričko neumožňuje.

- Takže čo som sa zastavil? Hovorí. "Ach Áno, na semenách." Moje semená odtrhávajú, veria, dať na skladovanie a aké semená rástli, - konope - prvýkrát do stohov, a potom dlho, až tri týždne, uroat vo vode.

- No, všetko? - žiada zlý duch. - Nechaj to!

"Nie, nie všetci," tričko odpovedá. "Stále ležím vo vode." Po troch týždňoch som vytiahol z vody a dal sa sušiť.

- Dosť! - Opäť začína byť nahnevaný na zlý duch. - Nech je to!

"Stále ste nepočuli najdôležitejšiu vec," na tričko odpovedá. "Nevieš, ako Mnut-Break My Bones ... tak, prestávka a rozptýliť ma, kým sa celé telo nevyčistení. Navyše: Stále vložte ihrisko a poďme v štvordielnej časti s pešami.

- Nechaj ma! - Opäť začína stratiť trpezlivosť zlého ducha.

"Odo mňa je všetok prach vyrazí," pokračuje košele, "nechajte len čisté telo." Potom ma zaveste na chelle, rozdelené na tenké vlasy a skrývajú sa. Napínacie nite sú navinuté na cievke, potom sa znížili na kratší. Potom to môže byť pre mňa ťažké, oči sú zaznamenané popol, nevidím nič ...

- A nechcem vás viac počúvať! "Hovorí zlý duch a už chce ísť do chaty, ale v tom čase je kostrený, a zmizne.

A v tretej nohe bol zlý duch.

"Potom som bol vymazaný, vysušil, urobil mi mnoho zo mňa a prešiel cez Berdo, Tkut a plátno sa ukáže," Tričko pokračuje v jeho príbehu.

- Teraz všetko! - hovorí zlý duch. - Dovoľte mi!

"Je to stále veľmi málo," na tričko odpovedá. "Sme počúvame ... Canvas varu v alkalickej vode, stekeer na zelenej tráve a vymazaní, aby vyšiel celý popol. A opäť, druhýkrát, trojica-štyri z nás, takže som mäkký. A až po tom, čo si odrezal kus, koľko potrebujete, a šiť. Ale potom sa semeno položené v zemi sa stáva tričko, ktoré dvere sú teraz visieť ...

Tu opäť na nádvorí chytil kohút, a opäť zlý duch nie je solono chlieb, ktorý som sa musel dostať von z Rav.

Nakoniec to bolo unavené, že stojí pred dverami a počúval Ruskazniho košele, od tej doby prestal lietanie do tohto domu a opustil samotnú mladú vdovu.

Zaujímavý rozprávka. S veľkým významom. Celý proces výroby košele je uvedený v tejto rozprávke na policiach. Je užitočné povedať tomuto rozprávku dospelým a deťom, ale najmä študentom poľnohospodárskych univerzít a textilných inštitúcií. V prvom roku samozrejme.

Nie je povzdychnúť názov Chuvas

A teraz na prípady rozprávky ísť na skutky historické. Aj o Chuvash, je tu niečo povedať. Je známe, že Chuvashi pripojil Rusko v polovici storočia. V súčasnosti v Ruskej federácii je 1,637,200 Chuvash (podľa výsledkov sčítania ľudu 2002). Takmer deväťsto tisíc z nich žije v samotnom Chuvashi. Zvyšok žijú v niekoľkých regiónoch Tatarstanu, Bashkortostan, v regiónoch Samara a Ulyanovsk, ako aj v Moskve, Tyumen, Kemerova, Orenburgu, Moskvy Ruska, Krasnojarskom území, Kazachstanu a Ukrajiny.

Jazyk Chuvash - Chuvash. Je jediným nažive jazykom bulharsko-khazarskej skupiny Turkic jazykov. Má dva dialekty - nižšie ("indikácie") a na koni ("okal"). Rozdiel je nevýznamný, ale zrejmý, hmatateľný.

Predkovia Chuvish verili v nezávislú existenciu ľudskej duše. Duch predkov patronizoval členmi druhu, mohli by a potrestať ich za neúctivý postoj.

Pre paganizmus Chuvash bol charakterizovaný dualita: Viera v existencii, na jednej strane, dobré bohovia a liehoviny vedené Sult Tour (Najvyšší Boh), a na druhej strane, zlé božstvá a liehoviny vedené Shuittan (Devil) . Bohovia a duchovia horného sveta sú láskavé, spodné svetlo - zlo.

Náboženstvo Chuvish reprodukuje hierarchickú štruktúru spoločnosti vlastným spôsobom. V hlave mnohých skupín Božích bohov stál sult Tour s rodinou.

V súčasnosti je hlavným náboženstvom Chuvash ortodoxné kresťanstvo, ale vplyv pohanstva, ako aj zoroastriánskych viery a moslimov, zostáva.

Písanie v Chuvash sa už dlho objavil. Bol vytvorený na základe ruskej grafiky. V roku 1769 bola publikovaná prvá gramatika jazyka Chuvash.

Vo formácii a regulácii morálneho a etického štandardy Chuvash bol vždy hral verejnú mienku dediny a hrá verejnú mienku (yal muži kvapká - "čo povedia kolegoví dedinčania"). Existuje ostro odsúdiť immodestické správanie, nepríjemný jazyk a ešte zriedka sa stretol medzi kôrovcov pred začiatkom opilosti 20. storočia. Pre zlodej spokojný Samosud. Z generácie na generovanie Chuvashi sa navzájom učili: "Chavash Yatno ojazde" (nezvysvieti sa názov Chuvas).

Orthodox Chuvashi oslávte všetkých kresťanské sviatky.

Potraviny - sedem rôznych rastlín

Neusknutý Chuvash má svoje vlastné sviatky. Napríklad, semit, ktorá je označená na jar. Do tohto dňa musíte mať čas používať sedem rôznych rastlín v potravinách, ako je napríklad Sorrel, Púpava, Dttle, Borshevik, Medzinárodná republika, TSMIN, chorý.

Obzvlášť uctievaný žihľavka, pretože ak máte čas na jesť žihľavku, potom celý rok Nie. Tiež užitočné pre zdravie-úrovne, aby sa vyčerpali počas hromu na ulici a triasť oblečenie.

So siedmim piesočným piesom Chuvashi, varených pivom a kvass, a tiež zozbierané metly z mladého breza.

V deň dovolenky, umyť v kúpeli, určite až na východ od slnka. Na večeru, slávnostne rozbitá, každý ide na cintorín - pozvať domov príbuzných, aby navštívili domov. Okrem toho muži hovoria muži, ženy - ženy.

Po kresťanční, pokrstený Chuvashi osobitne oslavuje tie sviatky, ktoré sa zhodujú s kalendárom Paganom (Vianoce so Surhúri, Maslenitsa a Savarini, Trinity a Semit), sprevádzajú ich ako kresťanské a pohanské obrady. Pod vplyvom cirkvi v živote Chuvash, prevalencia sviatkov trónu. Na začiatku 20. storočia sa prevládali kresťanské sviatky a obrady v živote pokrsteného Chuvish.

Chuvash Youth má tiež vlastné sviatky. Napríklad v jarnom letnom období, mládež celej obce, alebo dokonca niekoľko dedín, chodí vonku na tanec.

V zime sú zhromaždenia usporiadané v nesplatenom, kde sú staršie hostitelia dočasne neprítomní. Na stretnutiach sa dievčatá zaoberajú točiacim, ale s príchodom mladých mužov sa hry začínajú, účastníci stránok spievajú piesne, tanec, vedú hravých konverzácií.

Uprostred zimy sa koná sviatok "Maiden Beer". Dievčatá v priečinku varené pivo, piecť koláče a v jednom z domov spolu s mladými mužmi sú vhodné pre mládež pirush.

Chuvash bol distribuovaný tri formy manželstva: 1) s plným svadobné rituály a stená, 2) svadobné "starostlivosť" a 3) únosom nevesta, často s jeho súhlasom.

Ženích v dome nevesta sprevádza veľký svadobný vlak. Medzitým nevesta sa rozlúčil príbuzným. Ona je oblečená v rodnom oblečení, obliekajte s lôžkom. Nevesta začína plakať s rozšírením.

Ženícky vlak sa stretáva pri bráne so soľou a pivným chlebom.

Po dlhom a veľmi tvarovanom poetickej monolore starších sú hostia pozvaní, aby išli na nádvorie nad krytými tabuľkami. Začína liečbu, pozdravy, tanec a piesne hostí.

ZAHREJTO.cz

Na druhý deň, že ženícky vlak odchody. Nevesta sedí na koni jazdy, alebo ona jazdí, stojí v kibite. Ženích zasiahne trikrát (Ponaroshka) Nagayka na "odstrániť" z nevestu Gruz rodu jeho manželky (Turkic Nomadic Tradition). Zábava v dome groom pokračuje v účasti príbuzných nevesty.

Prvá svadobná noc mladých sa vykonáva v prepravke alebo v inej nebytovej miestnosti. Podľa zvyku, mladý muž s manželom. Ráno, mladí oblečení v ženskej oblečení s ženskou čelenkou "Hush Pu." Po prvé, ona pôjde do luk a prináša obetu pre triedzičku, potom začína pracovať okolo domu, variť jedlo.

Prvé dieťa, mladá žena rodí jej rodičom.

Muž dominuje rodina Chuvash, ale žena má autoritu. Rozvody sa dejú veľmi zriedka. Vlastné z Minrata bolo, že najmladší syn vždy zostal so svojimi rodičmi.

Veľa prekvapení, ktoré majú zosnulý posledný spôsob, nevyriešené chuťové piesne, ale aj vtipné, dokonca svadbu. Toto je vaše vysvetlenie. Pohlásť sa považujú za deťom prírody. A preto sa neboja smrti. Nie je to hrozné a desivé pre nich. Len muž-vek ide do iného sveta a sprevádzajú ho. Piesne. Veselé a smutné.

Červené piesne sú naozaj iné. Tam sú piesne folklór. Na druhej strane sú rozdelené do domácnosti (ukoléby, detské, lyrické, valcovanie, komiks, tanec, tanec). Sú tu piesne rituálu, práce, sociálneho obsahu, historického.

Medzi ľudovými hudobnými nástrojmi sú spoločné ako také: Shahi (Twin), hack dvoch druhov, Cesley (Gusli), Warhan a päť (jazykové nástroje), Parappan (Drum), Hancarma (Tambourine). Dlho sa stávajú známym huslom a harmonickým.

A Chuvas milujú také rozprávky, v ktorých pravda a právo sú ľahko prepojené. Rozprávky, v ktorých viac fikcie ako pravda. Ak používate moderný jazykToto sú rozprávky s absurdnými prvkami. Keď ich počúvajú, môžu sa čistiť!

Fikcia ako pravda

Jedného dňa, môj starý otec išiel lov. Videli sme zajac, začal ho riadiť. Ponúkam Dubino, nemôže zabiť.

Potom som narazil na twist chernobyl a zabil.

Začali sme ho zdvihnúť spolu so svojím dedkom - nemôžete zdvihnúť.

Snažil som sa o jednu - zdvihol som a dal na to.

Náš košík bol využitý pár koní. Prekrývajúce sa kone, a nemôžu byť prísne od toho, kto.

Potom sme narovnali jedného koňa, druhé šťastie.

Prišli sme domov, začal strieľať zajac z vojny s dedkom - nemôžeme odstrániť.

Snažil som sa jeden - vzlietol.

Chcem to urobiť cez dvere - to nevyliezť, a cez okno som sa pozrel slobodne.

Zhromaždili sme zajac v kotlovom varení - nezodpovedá, ale dať do hrnca - aj miesto zostáva.

Spýtal som sa svojej matky, aby varila zajac, a ona začala variť a nevylučovala sa von: Voda sotva zatvorená v Bowlerovi, zajac vyskočil, a mačka je tu - on bol jedol tu.

Takže sme nemuseli ochutnať podporované.

Ale my dobrý rozprávka Varené!

Nakoniec sa pokúste uhádnuť inú hádanku Chuvash. Je to veľmi komplikované, viacstupňové: na non-walled pary, vedľa nepotlačenej brezy, je tu nepríjemný zajac.

Odpoveď je jednoduchá: Lies ...

Cítite, čo múdry Chuvash je klonom? Rýchla lož je stále oveľa lepšia lož narodená ...

Reakcie ICC (Vasilyev).docx

1. Mythology a tradičné náboženstvo ľudí Chuvash.

Tradičný Chuvash Vera bol komplexným systémom presvedčenia, ktorého základom bola viera v turné - Najvyšší Bôh z neba a zahŕňa mnoho prvkov Zoathoshtra (SarotUruustrio) - uctievanie požiaru. Áno, D. Messaoros si všimol prítomnosť jedného Boha v Chuvash, ktorý bol kombinovaný s poľnohospodárskymi sviatkami:

Južné Chuvs Boh zavolá turné?, Severný Tor?. Pokiaľ ide o koncepciu Boha, Chuvish Ruská špeciálna literatúra bola doteraz v ilúzii. Ona pripisovala pohanovi alebo "čiernej mágii" s nespočetnými bohmi, napriek tomu, že sú alebo zlé, ako aj iné plody predstavivosti. S jeho neúplnou znalosťou jazyka a predmetu boli hmlisté názvy niektorých chorôb tiež vnímané ako mená bohov. Oni sa od nich líšili hlavným Bohom (Tour?) A mnohí z bohov nižšej hodnosti. Aj pre tradičnú vieru Chuvash bol dualizmus zvláštny - prítomnosť dobrých a zlých božstiev. Chuvashi ho zavolal "Shuyttan":

Raz, keď vypukla búrky, roľník išiel s puškou na brehu rieky. Na oblohe hrom hromu a shuan, posmievať sa jej Boha, porazil späť k oblohe. Roľník, videl to, vzal zbraň a vystrelil do nej. Schuan padol z výstrelu. Prestali rásť, Boh zostúpil z oblohy k roľníkom a hovoril: - Stále sa ukázali, že ste silnejší ako ja. Bol som sedem rokov, ako Schutan, ale nikdy ho nikdy nemohol chytiť.

Aj Chuvash mal iné presvedčenie, jeden z najvýznamnejších je uctievanie duchov predkov, ktoré opomenuli do Kiretu. Kirreet reprezentoval sväté miesto Na kopcoch vedľa čistého zdroja pitia. Ako symbol života na takých miestach používali dub, popol alebo iný silný a vysoký život. Viera s ľuďmi Chuvash má veľa spoločného s tradičnými presvedčeniami marirátov, ako aj s inými národmi regiónu Volga. Je dosť viditeľný vplyvom islamu (napríklad Pyrasshti, Kirimet, Quiyamat), ako aj kresťanstvo. V storočí XVIII, kresťanstvo bolo vystavené kresťančniu. Chuvashi je najpočetnejšími turkickými ľuďmi, z ktorých väčšina z nich sú kresťania.

Chuvash bohovia a parfum

V Chuvash Mythology vo V.K. Magnitsky tam bol viac ako 200 bohov a duchovia, ktoré sú pripojené k nim rôzne hodnosti a funkcie. Obývali oblohu, zem a podsvetie.

Pre paganizmus Chuvash bol dualizmus charakterizovaný hlavne zo zoroastrianizmu: Viera v existencii, na jednej strane dobré bohovia a liehoviny vedené Najvyšším Bohom (Sult Tura) a na druhej strane - zlé božstvá a liehoviny pod vedením diabla Shuyttan). Bohovia a duchovia horného sveta sú láskavé, spodné svetlo - zlo.

Náboženstvo Chuvish reprodukuje hierarchickú štruktúru spoločnosti vlastným spôsobom. V čele mnohých skupín bohov stál najvyšším Bohom so svojou rodinou. Zdá sa, že pôvodný nebeský boh Tengri (Tura) bol uctievaný na rovnakej úrovni ako iné božstvá. Ale s príchodom "zjednotenej self-lode" sa stáva najvyšším Bohom (Asla Tura), Najvyšší Boh (Sult Tura).

V ľudských záležitostiach, najviac vysoké nezasiahlo priamo, riadili ľudí prostredníctvom asistenta - Keba Boh, ktorý bol osudom ľudskej rasy, a jeho ministrov: Pulebs, ktorý vymenoval ľudí osudu, šťastných a nešťastných častí a Pihampara, ktorý mal stav psychických vlastností, ktorý uviedol ľuďom prorockých vízií, ktoré bolo tiež považované za patrónom zvierat. Pomoc Najvyššieho Bohu bolo mená, ktorých mená reprodukovali mená úradníkov, ktorí narazili na sprievodné zlato a Kazan banky úradníkov: dobrý Duch - Tavam Yar, stretnutie v pohovke (komory), Ducha, ktorý urobil skutky Z pohovky - Tavam Sosreken, ďalej: Guard, GatekeePer, Kravychy a T.

Chuvashi bol tiež poctený bohmi, opísal Slnko, hrom a zips, svetlo, svetlá, vietor atď. Ale mnohí bohovia Chuvash "žili" nie v nebi, ale priamo na Zemi.

Zlé božstvá a duchovia boli nezávislí od Najvyššieho Boha: Ostatné bohov a božstiev a ohnuté s nimi. Boh zlý a Mraka Shuisttan bol v Abyss, Chaos. UNPARTIONT OD SHUITTAN "Došlo":

ESREL - Zlé božstvo smrti, ktorá nesie dušu ľudí;

Iye - dom a cirkev;

Zverejní - Duch, ktorý je nasýtený epidémikami;

WUAR (GHIR) spôsobil ťažké choroby, nočné dusenie, lunárne a solárne zatmenia.

Určité miesto medzi zlými duchmi je obsadené jereh, ktorého kult sa vracia do matriarchálu. Jereh bol bábiku vo forme ženy. Bol prevedený z generácie na generáciu na ženskej linke. Jereh bol patrónom rodiny.

Kirimet. V dávnych dobách, človek pochopil, že komunikácia s božstvom bola zvláštnym momentom. A mal sa konať v špeciálnych, posvätných miestach. Ak boli tieto miesta v prírode, pokúsili sa nejakým spôsobom prideliť, napríklad, rozrušiť, zdobiť s niektorými obrázkami atď., Neskôr na takýchto miestach začali vybudovať špeciálne budovy - chrámy.

Druh bohov a božstiev Chuvashi venovali verejné a súkromné \u200b\u200bobete a modlitby. Väčšina z nich boli obete a modlitby spojené s poľnohospodárskym cyklom: Yu Chuki (modlitba plodiny) atď.

Lesy, rieky, najmä bazény a rybníky, veril v Chuvash, boli naplnené Arsari (podobnosť dlhu), neprejavnej (vody) a iných božstiev.

Blahobyt v rodine a farme poskytli Herurt - Ducha ženy, v hovädzí dobytok Celá rodina patrónov domáceho života žila celú rodinu.

Všetky ľudové budovy mali prototestu vystúpenia:

Keetní chovatelia (keeketri podvod);

BEZPEČENIA CELLAR (NOUTELY HUSY);

strážca vín (Avan Ketus);

V kúpeli je škodlivý duch IE druh domu-kostol.

Selo bohovia a duchovia žili v lesných kolách. Niektorí znepokojení osoba z nešťastia, iní pracovali zlo. Niektoré sponzorované zvieratá, iné - spokojné choroby, more, stravovanie. Milosrdenstvo bohov a liehovín Chuvashi hľadala ponuka, vyznamenania. Modlili sa bohovia a duchovia o daždi, o plodine, bohaté lekárske zberateľ, oslávili deň prvého Karabavu, naskladaného ducha vetra, takže nie, aby sa hneval, nezmizol so slamou s chápanou strechou, nezachytil búrkové mraky s krupou. Oslávili začiatok výstavby domu, dokonca aj výstavbu plota okolo lokality. Povolenka našich predkov sa na to neobmedzovala. Dúfajme, že to stojí za to vyjadriť želania pre brilanciu Zarnitsa von, ako sa všetko splní. Babička-prekážky prezentovali dar Berezu - Copper Penny, veril: To uľahčí narodenie pôrodu. A v takmer všetkých prípadoch, tvárová (modlitba) varená kaša, bozková, stála obetovacie pivo.

Duchovia prírody. Podľa viery starovekej kôry, každý predmet, stvorenie alebo fenomén bol svojím duchom. A bolo veľa takýchto parfumov. Zavolali ich odlišne - Turg, O., Iye, Khuzi.

Napríklad: Bunk Turry - Duch-božstvo prehltľových, O. - dobrý duch, mapa Calley - Spirit-Modern-modlitba, Usal - Angry Spirit, Hurbres Khuza - Duchom vo vlastníctve dreva, tj - nahnevaný duch, žijúci v zákazu, Osamelý strom, hlboký roklina.

Niekedy v rôznych dedinách mal ten istý duch rôzne mená. Napríklad Duch vody by sa mohol nazývať Shyw Tourry (božstvo vody), Shyv Khuzi (vlastník vody), Shyv Burak (hlava vody), Shyvri (voda).

Predpokladalo sa, že parfumy štyroch hlavných prvkov sveta majú svoje vlastné rodiny: Wysh Gwellers (rodina duchov Zeme), Shyv Yyshe (rodina duchov vody), Vut Yyshe (Fire Duch), Zil Yysh (rodina veterných lietadiel).

Na rovnakých myšlienkach, parfum a ľudia žili spolu v tom istom svete, ale každý z nich mal svoj vlastný život, svoje vlastné pravidlá. Ľudia sa snažili porušovať tieto pravidlá a žiť v harmónii s celým svetom. Napríklad, pred odrezaním stromu, drevorubak požiadal o odpustenie od ducha lesa alebo samotného stromu. Aj lovec išiel do bitky so šelmami, ako na úprimný zápas. Šelma mala silu, ostré zuby a pazúry, a u ľudí - mazanie, nože a luky. Najsilnejší vyhral.

Zdá sa, že hlavné definujúce črty pohanského náboženstva Chuvash boli vytvorené na svojich predkoch - bulharských-suvish kmeňoch - dokonca aj počas ich pobytu na území Strednej Ázie a Kazachstanu a následne na severnom Kaukaze.