Informácie o informáciách. Kto si a kto sú? Disciplína: "Sociálna psychológia"

Niekedy sú ľudia na uliciach, ktorých vzhľad spôsobuje otázky. Kto sú oni? Prečo sú toľko jasných farieb, absurdných foriem a kričiace príslušenstvo? Prečo radi uniknú z noriem slušnosti a morálky? Nazývajú sa jeden

všeobecné termín - "Informácie", bez zdieľania odliatkov a skupín. Kto sú takéto neformy a aký je význam ich bytia - naozaj sa líši od ostatných?

Vážny svet

Nikto nevie, kedy ľudstvo začalo napísať podobnosť funkcií a správania. Koniec koncov, bol čas, keď ľudia boli spokojní so zvieracím lyžovaním ako oblečenie a jedli jeden mamut. Ako by bol kmeň reagoval, ak jeden z jeho členov zrazu zafarbil ťažby Hoora a zviazal ho novým spôsobom? Pravdepodobne, najprv, starší boli rozhorčení, a potom, realizácia pohodlia alebo krásy noviniek, by si vzala myšlienku zbraní.

Aký je rozdiel medzi dnešnými dňami z minulosti? Tam je tiež rebel, ktorý nechce sa podobať zvyšku sveta. Pre nich je Kitych v oblečení spôsobom sebavyjadrenia, akýsi dušu plač, s ktorými sa deklarujú a ich pravidlá. V podstate sú adolescentné informácie inšpirované myšlienkou, že sú jasné av skutočnosti si ani neuvedomujú, že každá subkultúra má vlastnú históriu a jeho hodnoty.

Krása vo vašej vlastnej ceste ...

Každá osoba je krásna a jedinečná. Preto sa ľudstvo nemôže prirovnať k sivej hmote. Ale niekedy máme malé z týchto faktov a snažíme sa o farebné pracovné dni.

Informátory "EMO" v dnešnom svete sa stali trochu obmedzené, hoci počiatočná myšlienka ich formácie bola skutočne nádherná. Zníženie "EMO" sa stalo zo slova "emocionálne", čím vyjadril podstatu subkultúry. EMO sa nebojí vyjadriť svoje pocity. Smejú sa, keď je duša dobrá, a plače, keď sú poznačené slzy. Takáto otvorenosť duše pomerne logicky koexistovali vedľa vonkajšej krehkosti a nehy. Ale toto nie je puta v ľudskom vzhľade, ale skutočné romantické informácie. Fotografie dievčat oblečených v štýle "EMO" dávajú len približný obraz, nie sprievodcu. Naozaj "emo" láska ružová farba a dopĺňať ju čierny, ale neznamená to, že prinášajú celkový obraz pred absurditou. Len ich hlavné hodnoty sú jas a silu myslenia a najjednoduchší spôsob, ako ho vyjadriť v oblečení, je kombinovať najmodernejšie a hrubé farby. Ak ste naozaj zaujímali o kultúru "EMO", neobmedzujte sa vo farbe. Nakoniec, ktorí sú takéto neformy, ak nie rebelous, porušujú pravidlá? Kombinujte vo svojom obraze šťavnaté zelené a zlaté ryšavke, pridajte mäkkosť šedú alebo vytvorte obrázok v jemnom tyčinku.

Gracom na svete

Hoci EMO a oceníte čiernu farbu, ale snažia sa to riediť, ale skutočné adepts tmy sú, samozrejme, goths. Spočiatku boli rovní Panks a štýl bol charakterizovaný ostrosťou a cynivou. Postupne, dievčatá prišli na obraz Goth. Prírody štýlu možno ľahko nájsť na ulici. Dlhé pláštenky, korzety a čierna koža, vysoké platformy topánky a čierna čipka. Tam je tiež gotický make-up, ktorý je mimochodom, aplikuje nielen dievčatá. Muži s husto suspendovanými očami vyzerajú trochu divne, ale s rozumným prístupom dokonca štýlový.

Niekoľko stranou z štýlu je pripravený byť štýlom gothic lolity. Zapamätajte si takýto hrdinský román Nabokov? Jej zvodné a bábkové funkcie boli doplnené poznámkami víťazskej éry a gotickej temnoty. V dôsledku toho sa krehké dievčatá objavili v čipkách oblečenie a hrubé topánky s príslušenstvom vo forme krížov, lebiek a iných prvkov temnoty.

A bol tam chlapec?

Môžu mať mužských zástupcov slabé stránky? Chcú sa tiež vyjadriť vo všetkom? Dotknutí rodičov, ktorí si všimli, ako sa ich dieťa zmení

začnite kmenivo monitorovať médiá a hľadať odpoveď na otázku, kto sú neformné. Strach je ovplyvnený pre svoje dieťa, túžba ho sponzorovať a kontrolovať každý krok. Ale nepokoj je prirodzenou súčasťou vyrastania, ktorá len naznačuje, že život sa s ňou deje! Je dôležité, aby rastúci chlapec vedel, že má svoj vlastný svet, kde môže byť niekto, bez ohľadu na jeho sociálne postavenie.

Chlapci neformy sú kombinované na základe spoločných hudobných záujmov, predstavujú osobitnú sociálnu skupinu. Niekedy sa v láske stáva dôvodom záujmu. A nie nevyhnutne v dievčati, vzdialení od prijatých ideálov krásy. Kto sú neoficiálne, ak nie sú jasné vtáky v hmote? Dievčatá sa často prideľujú aspoň na jas obrazu. A nie je ďaleko na vzájomný záujem (so správnym prístupom). Na podvedomí sa chlapci snažia zapamätať a vyniknúť zo skupiny priateľov, aby boli hodní ich zvolených.

Vnútorná kríza

Bohužiaľ, priľahlé k akejkoľvek subkultúre nie je súčasťou sebavymylej, a túžbou vydať sa pre niekoho iného. Byť tvrdý, ako zástupcovia štýlu "punk", nebojte sa ich pocitov ako "emo", radujte sa v živote ako "hippie". Niekedy to ešte jednoducho zjednodušuje život, pretože aj tie isté účesy si vyberú mnoho informácií. Foto dievčatá v článku - svetlý indikátor.

Mnohí z nich sú úprimne znepokojení, zamýšľajú špeciálne s podobným účesom a snaží sa vyniknúť na úkor nového štýlového alebo módneho maľby. A prívrženci jedného štýlu sa niekedy jednoducho kopírujú. Kde je teda podstata tohto oddelenia od hmotnosti? Ukazuje sa, že dav poznatko oblečených ľudí sa rozlišuje davom Frics, ktoré sú podobné ako klony. Povrchový postoj k subkultúru dáva takýto účinok, takže odpovedať na otázku, kto tieto informácie budú musieť byť schopní najprv vyriešiť.

Kto si a kto sú?

Kto sa chceš vidieť? Čo vás láka v subkultúre? Zoznámte sa s vaším štýlom života a môžete existovať v rámci takejto spoločnosti? Ak sú odpovede na tieto otázky kladné, potom dopredu na nové úspechy, ale len stojí za to pamätať na racionalitu prístupu. Málo byť jasné, ako papagáj, musíte byť krásny, ako Phoenix Bird. Nasmerujte svoj štýl do obrázka. Aké farby idú k vám? Nie ružová a žltá? Skvelé, toto je tiež emocionálny odtieň! Toto je farba slnka a radosti, takže si svoj obrázok vhodný. Úplný žltá Modrá - a získať harmonickú kombináciu. Ale nezabudnite na pravidlá troch farieb. Ak sú vaše odtiene súbory viac, budete riskovať volanie vlnky v očiach.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

FEDERÁLNA GOU SPO

Esej

Na tému: "Neformals"

Disciplína: "Sociálna psychológia"

Vykonané: St.Gr. 23PV

Lyuoyan Rosa Amarovna

Skontrolované:

belogorsk

jeden). Koncepcia "neformov". "Informátory" - Kto sú?

Koncepcia "neformov", "neformy" - Kto sú? Odpovede na tieto otázky sú nejednoznačné, neformálne združenia sú nejednoznačné a nehomogénne. Okrem toho, búrlivý politický život spôsobuje zmeny amatérskych útvarov, a tieto zmeny sa často týkajú nielen foriem a metód ich činností, ale aj vyhlásených cieľov. Formálne sa zvyčajne nazýva sociálna skupina s právnym stavom, ktorý je súčasťou sociálny inštitút, organizácie, v ktorých je situácia jednotlivých členov striktne upravená úradnými pravidlami a zákonmi. A neformálne organizácie a združenia to nemajú.

Neformálne združenia sú masívnym fenoménom. Pre čo nie sú len ľudia a deti, teenageri a mladí ľudia, dospelí a dokonca aj starí muži nie sú zjednotené pre záujmy? Počet takýchto združení je meria desiatky tisíc, a počet ich účastníkov - milióny. V závislosti na tom, ktoré záujmy ľudí sú založené na základe Únie, vznikajú rôzne typy združení. Nedávno hlavné mestá Krajiny, ktoré hľadajú možnosť implementácie svojich potrieb a nie vždy ich nájsť v rámci existujúcich organizácií, mládež sa začala zjednotiť v tzv. "Neformálnych" zoskupeniach, ktoré by bolo správne zavolať "amatérske amatérske združenia mladí ľudia." Postoj k nim je nejednoznačný. V závislosti od smeru môžu byť pridávanie organizovaných skupín a ich antipódy. Členovia amatérskych združení sa snažia o úsporu okolitý Zo znečistenia a zničenia sú záchranné kultúrne pamiatky spasené, je zadarmo ich obnoviť, starostlivosť o ľudí so zdravotným postihnutím a starších ľudí, bojujú s korupciou. Spontánne vznikajúce mládežnícke skupiny sa nazývajú toto neformálne, potom amatérsky, potom amatérsky. Z môjho pohľadu je pojem "amatérsky pohyb" najviac primeraný. A preto: Po prvé, všetky z nich sú vytvorené na princípe dobrovoľnosti a sú organizačne nezávislé; Po druhé, z väčšej časti sú zapojené do určitého určitého typu činnosti pri výpočte skutočného návratu. To je dôvod, prečo pôvodne používaný termín "neformy" nie je úplne presný a môže sa používať len v porovnaní s takýmito skupinami a združeniami ako "hippies", "Punks", "Metalists" a ďalšie iné skupiny. Je to charakteristické, najčastejšie spontánne, neorganizované, nestabilné.

"Milovníci" Podľa tradície, nazývajú ľudí, ktorí sa venujú kreativite v neprofesionálnom formulári, či už malebné alebo vizuálne umenie, zber, vynález, sociálna činnosť. Termín "amatérske organizácie" v súvislosti s takýmito združeniami je preto optimálna a môže byť priradená všetkým typom a smerom o činnosti mládeže. Hovoriť o amatérskych združeniach a ich vzájomnej komunikácii so štátnymi a verejnými inštitúciami, je potrebné poznamenať tri situácie na ich význam:

1. Spolupráca.

2. Oponing a kritika.

3. Opozícia a boj.

Všetky tieto tri funkcie sú organicky prepojené a nemôžu byť umelo zrušené.

Takže si myslím, že sme už prišli na malú otázku: "Kto sú" neformy "? Aj keď je to pekné krátke vysvetlenie Tento koncept, stále si myslím, že podstata je viac-menej jasná. Môžete povedať ešte kratšiu definíciu, ktorú sa budem snažiť formulovať: "Informácie" je skupina ľudí, ktorí vznikli na iniciatíve niekoho alebo spontánne dosiahnuť akýkoľvek cieľ so spoločnými záujmami a potrebami.

Možno moja definícia nie je celkom úplná a presná. Len som sa krátko pokúsil.

ALE). Vonkajšej kultúry.

Externé kultúry existovali a existujú v rôznych spoločnostiach. Čoskoro kresťania boli externé v Rímskej ríši. V stredovekej Európe sú to početné kacírstvo. V Rusku - Split.

Externé kultúry sa hromadia určité normy a symboly. Ak hlavnou kultúrou sú tie normy a symboly, ktoré sa pýtajú základnú zásadu zefektívnenia tejto spoločnosti, potom všetko, čo zostane mimo hlavného mýtu - self-opisujúce spoločnosť zostáva na externom.

Existuje rovnováha dvoch subsystémov spoločnosti: protichodnosť je nemysliteľná a neexistuje bez oficiálnej spoločnosti. Sú komplementárne a spojené. Toto je jedno. Pre tento druh plodín je možné ponúknuť termín "externý" (z Lat "Exterus" -Heneg). Komunita typu "systému" je skutočne odcudzená od spoločnosti, hoci od neho neoddeliteľná. Krde vonkajšej kultúry zahŕňa v skutočnosti rôzne rôzne subkultúry: napríklad, zločinecký, český, drogový narkoman, i.t.d. Sú externe v rozsahu, v akom sú ich vnútorné hodnoty proti takzvanému "všeobecne prijatému". Sú kombinované skutočnosťou, že všetky z nich sú lokálne komunikačné systémy umiestnené mimo rámca hlavnej siete (ten, ktorý určuje štátne zariadenie).

Ak predložíte spoločnosť ako celok ako hierarchiu vzájomne prepojených pozícií (status), potom bude "systém" medzi pozíciami, ktorý je mimo spoločnosti. Nie je náhodou, že verejnou mienkou a vedeckou tradíciou patrí do rozsahu podzemia (z angličtiny ". Všetky tieto definície ukazujú nešťastné, pre ktoré konzola "proti", "pod -", "non-". Je zrejmé, že hovoríme o niečom rozpade ("proti-"), nie je viditeľné a tajné (pod -), neformované. Táto lokalizácia mimo štruktúr spoločnosti je celkom v súlade so skutočným "systémovým" svetonázorom.

Je potrebné poskytnúť charakteristiku "systému", aspoň najčastejšieho, čo by mohlo byť zastúpené o tom, čo toto je reč. Ale to nie je ľahké. Zdá sa, že známe vlastnosti komunity nie. Samotný "systém" kategoricky odmieta pokusy o jeho zníženie na akúkoľvek sociálnu schému. Typickým príkladom svojho sebaurčenia - výňatok z článku A. Madison - veľmi starý (starý) hippie z tagin:

"Pohyb, a to neporovnateľne by to bolo vhodnejšie na to, aby sa nazývali posunu, neviedol do ťažkopádnych vodcov oblečených v bulletproof harizme, neposkytli na organizácie, ktoré vyhlásili posvätnú vojnu každému a, samozrejme, najmä pre každého iné pre právo dohliadať non-mines Ortodoxia nakoniec nepožadovala túto neexistujúcu ortodoxiu akejkoľvek špeciálnej filozofiu Hippanov, ideológie alebo náboženstvo. Namiesto ideológie, od samého začiatku, ideály, ktoré sú dosť podobné - mier a láska boli uzemnené.

"Systém" nemožno skutočne identifikovať ako organizácia alebo dávka, ani ako spoločenstvo alebo politické (ideologické, náboženské) hnutie. A ako to určiť?

Mimo spoločnosti.

Existuje spôsob, ako určiť komunitu prostredníctvom svojho miesta v sociálnej štruktúre. Pokiaľ ide o "systém", jeho typickým zástupcom je v intervale medzi pozíciami sociálnej štruktúry. Povedzme, že jeden "starý piple" z Pskova, takže hovorí o sebe:

"Na úkor práci: Pracoval som v mnohých podnikoch, ale som pochopil, že to nebolo moje ... Tam je jedna práca, ku ktorej chcem dostať, ona je moja.

Toto je archeológia. Tam som mohol dokonca pracovať zadarmo. "(LIRETV, The Transfer" Zobraziť ", 25. februára 1987)

Je to charakteristické, že na jednej strane, pracovník v závode (toto je miesto, ktoré spoločnosť prešla k nemu), ale on sám sa neidentifikuje s týmto stavom: "Toto nie je moje." Na druhej strane považuje archeológiu "jeho" podnikanie, ale takéto sebaurčenie nie je povolené spoločnosťou. Táto "pipl" sa preto ukáže, že je neurčitá a pre normy pracovná činnosť, pretože pravidlá sú spojené so stavom. Všeobecne platí, že typický príklad limitnej osobnosti, "pozastavený" medzi pozíciami.

V "systéme", ktorým neprijme, ten istý medziprodukt sa domnievam sám umelec, medzi priateľmi je známy ako umelec, ale pracuje v kotlovom dome; Básnik (Janaitor), filozof (tramp bez určitého miesta bydliska). Tu sú väčšina. Stav vo vlastných očiach sa nezhoduje so stavom v očiach spoločnosti. Prijaté normy a hodnoty iné ako tie, ktoré predpisujú spoločnosť. Systém, ktorý spája takýchto ľudí, sa ukáže, že je komunitou, ktorá je v intervaloch sociálnej štruktúry mimo neho. Budeme opäť opäť opäť Madison opäť, pretože on sám pomáhal úlohu Hippovského historika a teoretika: "Hippism, vyhlasuje, nevstupuje do vzťahov s ústavou, jeho nekontrolovateľné majetky začínajú, kde nie je a v poslaní štátu hranice. Títo majetok sú všade, kde oheň horí kreatívnu nezávislosť. "

Všetci bez výnimky "Pipla" trvá na svojej nelepikete pre spoločnosť, alebo inak nezávislosť. Toto je dôležitá vlastnosť "systémového" seba-vedomia. V.Terner, hovorí o komunitách západnej Hippie, ich nesie na "liminálnu komunita", to znamená, že vyplývajú a existujú v medziľahlých oblastiach sociálnych štruktúr (z LAT "LIM" -POROGOV). Tu sú "Linding" osobnosť, tváre s neurčitým stavom, ktoré sú v procese prechodu alebo predpokladané od spoločnosti.

Kde a prečo sú "padlé" ľudia sa objavujú? Tu sú dva smery. Prvý: v tom, kto padol, neistý, "pozastavený" štát, osoba je v období prechodu z pozície jednej do pozície inej sociálnej štruktúry. Potom, ako pravidlo, nájde jeho trvalé miesto, Získava konštantný stav, vstupuje do spoločnosti a zanecháva sféru protiúpravy. Takéto argumenty sú založené na koncepciách V. Turner, t. Parsons, l. Foira.

Vážne diskutovať o tomto článku nedáva zmysel. A dal som to, ako väčšina z týchto článkov, len z dôvodu kultúrneho záujmu. Vystúpili len dve otázky - a čo je to "tmavý kov" v 89? A čo je "Moskva satanský kostol"?

Článok bol orámovaný dvoma bez chuti z nejakého rockových hviezd a ich fanúšikov. Jeden z dvoch, pretože Sú to nízka kvalita a skutočne, článok nie je o hudbe.

Zdroj: "Veda a náboženstvo"№7 za rok 1989.

Článok sa porozpráva Štyri skupiny s názvom"PAMÄŤ" . Viem o existencii dvoch organizácií podľa tejto hlavy: ortodoxná "pamäť" Dmitry Vasilyeva a menej známe pro-pagan "pamäť" Valery Emelyranova.

Dnes ponúkame čitateľov konverzáciu našich korešpondenčných Sergej Barsuukova so sociológom Andrei Bystritským. Andrey 28 rokov a neformálne "združenia mládeže, z ktorých niektoré si volá" systém "- hlavným predmetom jeho výskumu.

- Klasický začiatok konverzácie si vyžaduje určiť predmet konverzácie, konkrétne hlavných typov neformálnych združení.

- Pre mňa a niektorí z mojich kolegov sú prijateľnejšia typológia postavená na postoji konkrétneho zoskupenia osobe ako takej, na poznanie okolitého sveta a to, čo sa nazýva "sociálne významné opatrenia". Zdôrazňujeme skupiny, kde je kolektívny štart "my" jasne prevláda nad osobným začiatkom "I". Patrí medzi ne prevažne extrémistické združenia pravého a ľavého zmyslu. Tu je osoba - druh derivátu z generického celku, nie je správne počítať na nezávislej hodnote. Existujú skupiny, v ktorých sa pozorujú rovnováha a osobná a kolektívna zásada. Toto je hippie, punks a ich ako. A existujú skupiny, v ktorých je potrebné osobné úsilie.

Hovoriť o typológii skupín, je potrebné povedať, že samotné slovo "Neformálne" znamená veľký súbor rôznych charakteristík, ktoré sú ťažké znížiť na jeden celok, pretože napríklad vložte do jedného riadku "LUBERS" A "demokratická reštrukturalizácia" je jednoducho nemysliteľná. Existuje iná typológia založená na vekovej hodnote, pri ktorej sú neformálne skupiny rozdelené do dospievajúcich a dospelých. Prvým je Hippie, Punks, Krishnaitis, Lubes, "Repair", "Dzerzhinskyho vnúčatá" a mnoho ďalších. Druhou je väčšinou sociálno-politické skupiny, z "demokratickej únie" na "pamäť". Sú obvyklé rozdeliť na "Left" a "Právo" - v závislosti od politickej inštalácie, často dokonca v bezvedomí.

- Ako sem zapadnú náboženské skupiny?

- Faktom je, že vedomie mnohých ľudí nie je náboženské v obvyklom zmysle slova, ale nie ateistické. Dá sa povedať, že je to mytologické. Vrátime sa k tejto definícii, kým nehovorím, že religiozita tak alebo iné impregnuje mnoho neformálnych skupín. Povedzme, "metalists". Zdá sa, že by to bola len hudba. Avšak, ak vyliezneme na kroky "ťažkej metal-rock", bude čeliť skupinám koša, tmavo-kov, "AIDS-metal", atď. Mnohí z nich sú spojené s východným bioenergetickým symbolom. Teenageri sú populárne ikony s obrazom postáv "Yin" a "Yang", hoci spravidla nerozumejú až do konca týchto hodnôt.

V skupinách ekologického typu, spolu s vyhlásením niektorých všeobecne imunitných hodnôt, sú zapojení do okultnej maľovanej meditatívnej praxe. Pokiaľ ide o, povedzme, skupiny "Pamäť" (len v Moskve sú štyri z nich), potom môžete splniť rôzne rôzne náboženské toky: neo-jazyk, ortodoxné kresťanov (hlavne ortodoxné), bioenergie. Stretol som sa napríklad s jednou skupinou, ktorej členovia sú zapojení do boju proti silám Shambhala. Čo je Shambala, vedia veľmi neurčito, pretože informácie o tom sa naučili z kníh, spisy určitého Andreja Tomashevského (On \u200b\u200bje Andrew Thomas) a niektoré samostatné texty súvisiace s manželom Roerich.

V hlavnom meste je dokonca "Moskva satanská cirkev".

- A čo robia?

- podľa mojich informácií, najmä "čiernej" meditatívnej praxe. Trochu zjednodušenia, možno povedať, že medzi "satanistami" je inštalácia: vezmite si s vami na svete ako menej ako možné hriech. A keďže vážne hriech by mal byť ťažký, ak beriete do úvahy Trestný zákon, potom sa vyžaduje určitý druh kompenzácie, osobitný druh stavu, v ktorom je osoba interne interne zaznamenáva Komisiu tohto hriechu. Vzhľadom k tomu, že nie je tak ľahké vstúpiť do stavu pádu, potom sa používajú rôzne meditačné smery, ktoré boli distribuované na Západe: skúsenosť momentálnych paradoxných situácií, hry DZEN najdôležitejších vlastností atď.

- čo je "ortodoxný hippie"?

- To sú skupiny pomerne Hippov Worldviews, ktoré zdieľajú spoločné evanjeliové inštalácie univerzálna láska, Odmietnutie násilia orientovaného na náboženské ortodoxné zmysel. Často robia veľmi zvláštne misijné aktivityNapríklad sa snažia zaobchádzať s drogovými závislými pripevnením k Viera Krista, čím sa zdôrazní horizontálnosť dušu a jej čistenie. Aktivita je niekedy dosť úspešná.

- Mimochodom, robia drogy používajú drogy ako meditatívne?

- Takéto skupiny sú. Spravidla tam hash fajčenie, používajú Kohnar.

- Myslím, že nie. Mnohí účastníci neformálneho hnutia mládeže jednoducho nenosia holistický náboženský svetonázor. A tie skupiny mladých ľudí, ktorí sú zamerané na kresťanskú myšlienku, sú zvyčajne zoskupené okolo duchovenstva. Povedzme, evanjelickí kresťanskí baptisti je váš mládežnícky klub.

Niektoré skupiny majú záujem o ruskú náboženskú filozofiu, študujúcu diela N. Fedorova, P. Florensky, Vl. Solovyov. S. Bulgakov. Ale toto sú skupiny tvorené individuálnymi záujmami a mimo spontánneho prúdu.

- Kde sa určitá identifikačná mzda prechádza medzi vedomie náboženského a mytologického, alebo skôr neomofologickým?

- Náboženské vedomie je zamerané na sakrálne, nehmotné hodnoty existujúce mimo "Dolly World" v "horskej hory". Vyznačuje sa koncepciou "nášho sveta" a "mieru iného". Mytologické vedomie nesúvisí, on posvätný význam Môžu byť pripojené k najčastejším veciam. Pre náboženské vedomie, ich koncepty sú dobré a zlé sú charakteristické. Existujú sily z zla a dobrí a sily zlo sami nie sú príliš svetovo ako zaujímavé: môžu zadať osobu, ktorú ju môže opustiť. Vedomie mytologickej jednoducho rozdeľuje skutočne žijúcich ľudí na "ich" (dobrom) a "cudzincov" (zlo) a "cudzinci" sú zamietnuté ľudské kvality. "Alien" môže byť zabitý, na prejedanie - pre mytologické vedomie, nie je osoba, zatiaľ čo pre holistické náboženské vedomie, najmä kresťan - ľudia sú rovnaké.

- Ale ako potom "bassurmans", meniče? ..

- Podľa môjho názoru to znamená, že absencia holistického kresťanského svetonázoru. Vyhľadáva "neformálne" vlastným spôsobom potvrdiť takýto predpoklad. Zdá sa mi, že vzhľad protestantizmu na západe označil zásadne nový postoj k viere. V Rusku nebol žiadny protestantizmus, v Rusku bol rozdelený v Rusku. Toto je kvalitatívne odlišný proces. Nemôžem povedať, že Rusko naozaj nepoznalo kresťanstvo, pretože samo o sebe je hlboko nehomogénne: Zmiešali najviac rôzne smery. Ale vyvinul náboženské vedomie, bez slov pohanského mytologizmu, v Rusku, bolo to ešte trochu. Možno len teraz zažívame situáciu, keď mytologické vedomie Začína to. Užívajte napríklad naše spory o tom, čo "socializmus". Samotný socializmus nie je tu pre racionálne poznatky, ale skôr otázku viery. Mestská kultúra zahŕňa väčší stupeň pluralizmu, osobnú nezávislú voľbu, zatiaľ čo patriarchálna kultúra sa vyznačuje oveľa menšou identitou osobnosti zo sveta. Preto to boli patriarchálne-epigálne skupiny vo väčšej miere zamerané na synkretické (nekomplikované) religiozity, v ktorej je navzájom zmiešaná náboženská a dobre zavedená mytologická vedomie. Rozdiely pozorované v týchto skupinách, veľmi povrchné, zdanlivo. Niet divu, že taká organizácia ako "pamäť", ktorá je fundamentalistickou odpoveďou na záverovanie Ruska, kombinuje úplne odlišných ľudí. Zdá sa, že spoločné s non-kresťanom s osobou, ktorá považuje pohanstvo na najvyšší úspech ruskej kultúry? Avšak, existuje spoločná. Strach vpredu nezávislý rozvoj Osobnosť, túžba preniesť zodpovednosť na niektorý vodca, otec, mudrci.

- Takže toto je preferencia modelu Spoločenstva?

- Áno, je to podobné skutočnosti, že mnohí ľudia sa bojí žiť nezávisle na takom svete, kde by boli plne zodpovední za seba. Dokonca aj tie zdanlivo pokročilé neformálne skupiny sú stále ďaleko od súčasného chápania osoby az tejto civilizácie. Patriarchálne komunálne vedomie okrem toho, čo nespĺňa nové životné podmienky, vedie k skresleným formám myslenia. Krmijú takzvanú "neformálnu" religiliost. Nemám v úmysle dotknúť sa pocitov veriacich, skutočne náboženskí ľudia sú ich osobná vec. Hovorím o religiozite, ktorá je teraz konzistentná vo väčšine vrstiev našej spoločnosti - to je náboženské sekundárne, mytologické a archaické vo svojej forme, a táto archata sa naleje do desivých výsledkov.

- Myslíte "Kazaňova verzia"?

- A jeho. Ale faktom je, že takzvaná "Kazan verzia" je implementovaná nielen v Kazane. Podobné procesy sú pozorované v Astrakhan, v Pavlodar. Ak dospievajúce bojy boli vždy spojené s mechanizmom socializácie mládeže, neznamená to, že stupeň krutosti, zabudnutie všetkých humanistických orientačných bodov, ktoré na týchto miestach pohybujú všetky možné hranice. V mojej prezentácii je Kazaňová verzia priamo súvisí s takýmto synktitrickým, anorganickým religiozitím. Situácia v Kazane sa vyznačuje skutočnosťou, že mesto je pevne rozdelené do oblastí, a tisícinu armády bojových jednotiek môže byť vystavená v priebehu niekoľkých hodín. Neexistuje ani spontánnosť, žiadna spontánnosť: organizácia týchto adolescentov nie je slabšia ako armádne jednotky.

Takáto tuhá socializácia je spôsobená tým, že dve tretiny obyvateľov Kazana migrovali v 70. rokoch vidiekA súčasne začala masová budova mesta. Dvor stále držal späť sociálnu agresivitu, predpísané určité behaviorálne rituály: "Boj proti prvej krvi", "jeden na jednej", atď Teraz sa stará klan štruktúra Kazana rozišla. V takýchto situáciách sú tínedžeri prirodzené, aby sa ponáhľali na tuhé uzavreté skupiny. V podstate reprodukujú vzory patriarchálnych "Pahan" štruktúry. A ak adolescenti nevedú k zločincom, potom je to len nehoda, pretože miesto pre vodcov trestných činov je tam zabavené: pripravila to patriarchálne komunálne mytológie. Bez ohľadu na to, ako paradoxne, to všetko sa deje na určitom poliseligióze základného mytologického vedomia. Ak existuje úplne neuveriteľná politizácia, tento obrázok môže spôsobiť vážne obavy. Na jednej strane desocializovaných mladých ľudí na strane druhej, "Pahan" štruktúry. Z tretej - niektoré polo-triedené ideológie a so štvrtou globálnou politikou s utópiou sociálnej spravodlivosti, možnosť dosiahnuť všeobecnú sociálnu prínosu rigidnými násilnými činnosťami. Možno sa to zdá strečing, aby sa viazal na religiozitou, ale ak vážne rozprávate o mytologickom vedomí, ktorý je veľmi rozvinutý v našej krajine, potom je to len jeden z faktorov detegrátneho mýtu.

Ďalším nepochybným symptómom nášho času je dezintegrácia toho, čo je akceptované cisárskym vedomím. Myšlienky mesiánizmu, ktoré boli charakteristické pre ľudí v 20-40. a dokonca 50s, teraz vo všeobecnosti zomrel. Veľmi málo mladých ľudí teraz otvorene vyhlasuje, že myšlienky socializmu by sa mali rozšíriť na celý svet. To však neznamená, že mesiášská myšlienka univerzálnych násilných príjemcov úplne zmizla. Jeho emisie môžu byť najvýraznejšie. To je tiež forma zvláštnej mytologickej náboženstva.

- A smacks kultové kúzlo ...

- Do istej miery. Ak hovoríme o dnešnom náboženskom vedomí, obraz sa vyskytuje pomerne rozmazaný. Nie je možné povedať, že títo ľudia sú náboženskí, a to sú presvedčení o ateistoch. V skutočnosti existuje mnoho ľudí žijúcich medzi mýty, povesti, zaujaté názory, bolestivé rastliny a bolestivé sklamanie. To všetko je z veľkej časti určené duchovnou atmosférou dnes, a nielen mládeže, ale s najväčšou pravdepodobnosťou univerzálnou.

- Ukazuje sa, že rozdelenie na "formálnych" n "neformálnych" sa teraz deje podľa zásady: "Formály" je nejaký druh spoločenský dobrýa "Infortals" - Sociálne zlo?

- Správne zaznamenali ste túto mytologické povodie: "Formály" - sociálne dobré, "neformy" - zlo. Faktom je, že verejné mytologické vedomie je náchylné na polárne opozície, keď svet je jasne rozdelený na "čiernu" a "bielu", "zlo" a "dobré" a zároveň na "neformálne" - ako druh verejnosti zlo a "formálne" - niektoré "správne" dobré. To je jedna z utopie, ako je iné zastúpenia každodenného vedomia - povedzme, opozícia so socializmom kapitalizmu (pozoruhodné, že takéto demokratické krajiny, ako Švédsko, Anglicko, Belgicko, Holland, Monaco zachoval formálny monarchický systém).

- Andrei a "mitka" – Je to skupina alebo spoločenské hnutie?

- Situácia je to: Na jednej strane sme zvládli kultúru aktuálneho, na druhej strane - kultúra bývalých čias. A "Mitki" sú druh strednej skupiny, ktorá sa snaží zvládnuť kultúrny kontext. Vedú hru s kultúrnymi symbolmi a prostredníctvom pravdepodobnosti, ktoré sa snažia zvládnuť, že kultúra, z ktorej sme takí. Píšejú obrázky, príbehy, hudbu. Tam je taký obrázok, na ktorom "mitki" dávajú uši žilov Gogu. To znamená, že sa snaží pozrieť sa na svetová kultúra Nie zdola nahor, ale na rovnakej úrovni. Tento pokus však nie je vo všetkých "mitaki" realizovaný rovnako. Majú tiež dostatok patriarchálnych komunálnych problémov: zmenšuje sa istič, vesta, kzizzij topánky. V určitom zmysle je "mitka" alternatívnym kultúrnym hnutím.

Kto sú tieto informácie?

Prechod po ulici okolo vedľajšej časti mladých ľudí sme nedobrovoľne venovali pozornosť jasným oblečeným, tetovaným alebo špeciálne kombinovaným ľuďom. "Tu sú mladí ľudia!" - My si myslíme. Niekoľko z nich obyčajní ľudia Predstavuje, že takéto oblečenie, účes a tetovanie môžu znamenať veľa. Pre nás, samozrejme, znamenajú málo. Ale pre mladých ľudí, ktorí zažívajú ťažkú \u200b\u200bdobu svojho života v dôsledku veku, je symbolom niečoho zvláštneho. Čo? Pokúsme sa zistiť.

Informácie - Kto sú?

Kto sú tieto informácie? Po prvé, informácie sú sociálnou skupinou. Termín sa spravidla vzťahuje na tých mladých ľudí, ktorí hľadajú akýmkoľvek spôsobom, aby vystúpili od spoločnosti okolo nich. Túžba po neformálnom kultúre sa vyskytuje v osobe zvyčajne v adolescencii. Existuje veľký počet Prípady, keď sa ľudia naďalej zamilovali. Je to spôsobené hlbokým povedomím o myšlienkach neformálneho pohybu. Následne sa títo ľudia stanú určitou duchovnou inšpiráciou mladých ľudí. Sú neustále v kruhu mladých ľudí a sú zapojení do skutočnosti, že sú napísané v neformálnom "pravidlách pravidiel" ich kultúry. Samozrejme, súbor pravidiel neznamená právny dokument. Radšej je to len názory a tradície určitej neformálnej kultúry.

Možno najviac Častá vec Pre vznik neformálnej skupiny - to hudobný smer. Na týchto kvasinkách sú vytvorené základné neformálne kultúry. Napríklad hippie, kovov, rappers, indie a tak ďalej. Hudba má nejaký magický vplyv na mladých ľudí. Slávne hudobné skupiny by mali cítiť veľkú zodpovednosť za prenášanie z scény. S cieľom pochopiť, kto je takými informáciami, alebo to, čo znamená byť napríklad kovov, musíte milovať hudbu v štýle kovu. Bez uvedomenia hudby a bez jej prijatia nebude žiadna osoba skutočne prijatá v jednej alebo inej neformálnej kultúre.

Ďalšou populárnou príčinou neformálnych plodín je politická a historická situácia. Napríklad nacizmus v Nemecku bol tiež neformálnou kultúrou, ktorá rástla do auta na vraždu globálneho meradla.

Z tohto hľadiska je zaujímavá história výskytu hippie kultúry. Spočiatku pohybu okrajov (zo slova "beat" alebo "rana"). Môžu byť považované za progenitory všetkých neformálnych kultúr súčasného sveta. Hnutie vzniklo v 50. rokoch v Spojených štátoch amerických. Počas druhej svetovej vojny stratila mnohí mladí ľudia svojich rodičov, po ktorých sa ich generácia nazývala zlomená. Títo mladí ľudia vyjadrili svoj smútok a protest, oblečený v roztrhaných džínsoch, prepadne svetre a staré tenisky. Na pozadí zvyšku školákov v bundach a väzbách sa hipsters vyzerali ako žobráci. Takéto oblečenie a často príčiny Informátory boli výzvou pre tradičné ankety spoločnosti. Do konca 50-tych rokov sa liek LSD liek bol vynájdený príkazom USA, ktorý bol určený na zničenie nízko-rozpadajúcich vrstiev mládeže. Podľa štúdií zomrelo až 60% tých, ktorí aktívne používané LSD zomrelo na infarkty. Ale situácia sa rýchlo objavila pod kontrolou. Drogy sa zmenili na národné nešťastie. V tomto prostredí sa takéto najväčšie hudobné skupiny vznikli ako "dvere", "LED ZEPPELIN" A " Kotúľajúce sa kamene"Hudobníci aktívne užívali drogy a napísali piesne pod ich vplyvom. Skupiny boli veľmi populárne, čo viedlo k tvorbe hnutia Hippie. Títo mladí ľudia viedli chaotický životný štýl, použili ľahké drogy, cestovali z mesta do mesta na rôznych muzikach festivaly. Ich motto bolo slávny výraz: "Urobiť lásku, nie vojnu", že v preklade na ruské zvuky ako "čistenie lásky, nie vojna".