Jaka jest różnica między opowieścią ludową z literacki? Podobieństwa i różnice. Oralowa kreatywność ludowa: gatunki, gatunki robót i przykładów

Fairy Tale jest ulubionym gatunkiem nie tylko dziećmi, ale także wielu dorosłych. Po pierwsze, ludzie byli zaangażowani w esej, a następnie opanowali profesjonalnych pisarzy. W tym artykule zajmiemy się, jak różne folk bajka z literacki.

Cechy gatunku

Fairy Tale jest najczęstszym rodzajem kreatywności ludowej, opowiadającym o wydarzeniach przygody, krajowej lub fantastycznej natury. Główną instalacją tego gatunku jest ujawnienie istotna prawda Z pomocą warunkowo poetyckie techniki.

W istocie, bajka jest uproszczona i skrócona forma mitów i legend, a także odzwierciedlenie tradycji i poglądów narodów i narodów. Jaka jest różnica między literackimi bajkami od ludu, jeśli w tym gatunku jest bezpośrednie odniesienie do folkloru?

Faktem jest, że wszystkie opowieści z literacki sztuka ludowa. Nawet jeśli fabuła prac zaprzecza tradycję folklorystyczną, strukturę i główne bohaterowie mają wyraźnie widoczne połączenie z nim.

Cechy kreatywności ludowej

Więc jaka jest różnica między opowieścią ludową z literacki? Zacznijmy, zrozumiemy, co jest zwyczajowo o nazwie "Folk Bajki". Zacznijmy od faktu, że ten gatunek jest uważany za jednego z najstarszych i rozpoznanych dziedzictwo kulturoweKto zachował pomysły naszych przodków o urządzeniu świata i o interakcji z nim osoby.

W takich dziełach, moralne wartości ludzi przeszłości, które objawiające się w wyraźnym podziale bohaterów w dobrym i zła, cechy narodowe Charakter, obiekty wierzeń i życia.

Opowieści ludowe są podejmowane, aby podzielić się na trzy typy w zależności od działki i bohaterów: magii, zwierząt i gospodarstwa domowego.

Prawo autorskie

Aby zrozumieć, co polowa bajka różni się od literackiego, konieczne jest poradzić sobie z pochodzeniem tego ostatniego. W przeciwieństwie do jego ludowej "siostry", literacka bajka powstała nie tak dawno - tylko w XVIII wieku. Wynika to z rozwoju pomysłów edukacyjnych w Europie, co przyczyniło się do początku zabiegów autora folkloru. Ludowe działki zaczęły zbierać i nagrywać.

Pierwszym takim pisarzami byli bracia Grimm, E. Hoffman, Sh. Perso, G.KH. Andersen. Wzięli słynne ludowe działkiCoś zostało dodane do nich, coś zostało oczyszczone, często zainwestowane nowe znaczenie, Heroes się zmienili, skomplikowali konflikt.

Główne różnice

Teraz przejdźmy do tego, co wyróżnia się opowieść ludowa literackiego. Wymień główne cechy:

• Zacznijmy od faktu, że praca autora zawsze ma taką samą niezmienną działkę, podczas gdy ludzie są modyfikowani i przekształcani cały czas jego istnienia, jak otaczająca rzeczywistość i światopogląd ludzi się zmienia. Ponadto opcja literacka jest zwykle większa w objętości.
• W bajki autora, jaśniejsze wyrażone zdjęcia. Ma więcej szczegółów, szczegółów, kolorowych opisów działań i znaków. Wersja ludowa jest bardzo podobna do miejsca działania, samych znaków i wydarzeń.
• Literacka bajka ma psychologię, która jest bez zniesienia przez folklor. To jest, autor płaci wiele uwagi na badanie wewnętrznego świata charakteru, jego doświadczeń i uczuć. Twórczość ludowa nigdy szczegółowo szczegółowo w temacie.
• Głównymi bohaterami Folk Bajki są maski typu, uogólnione obrazy. Autorzy dają swoje charakteru indywidualność, sprawiają, że ich postacie trudniejsze, kontrowersyjne, a akty są motywowane.
• W dziedzinie literackiej zawsze jest wyraźna pozycja autora. Wyraża swoje podejście do tego, co się dzieje, daje ocenę wydarzeń i znaków, kolor emocjonalnie, co się dzieje.

Jaka jest różnica między literacką bajką od ludzi: przykłady

Spróbujmy stosować teorię w praktyce. Na przykład bierzemy bajki A. S. Pushkin.

Więc w celu pokazania technik przedstawienia, weź "bajkę o martwa księżniczka" Autor jest bardzo szczegółowy i kolorowo opisuje sytuację i dekoracje: "W jasnych drzwiach ... Sklepy, pokryte dywanem", piecem "z układaniem satelitarnym".

Psycholog bohaterów doskonale demonstruje "opowieść o Tsar Saltana", Puszkin traktuje uczucia bohatera z wielką uwagą: "Reżim był pożyczony ... zachorowałem z łzami ... zrobiłem w nim Ducha".

Jeśli nie rozumiesz, czego literacka bajka różni się od ludzi, a następnie rozważ innego przykładu związanego z indywidualnym charakterem bohatera. Przypomnij sobie dzieła Ershova, Puszkina, Odziewskiego. Ich postacie nie są maską, są one żyją ludzie z ich pasjami i postaciami. Tak więc Puszkin nawet decyduje się z ekspresyjnymi cechami: "Ranowałem ... dotykając, wszystkie Vocresenek ... pocieranie".

Jeśli chodzi o kolor emocjonalny, a następnie na przykład "opowieść o łysku" - balalagen i kpina; "Opowieść o złotej rybie" jest ironiczna i lekko smutna; "Bajka z martwej księżniczki" jest smutna, smutna i delikatna.

Wniosek

Podsumowując wyniki tego, co rosyjska bajka ludowa różni się od literackiego, zauważamy inną funkcję, która uogólnia wszystkich innych. Praca autora zawsze odzwierciedla świat światowy pisarza, jego pogląd na pokój i stosunek do niego. Ta opinia może być częściowo pokrywa się z ludźmi, ale nigdy nie będzie z niego identyczna. Za literacka bajka Zawsze zaatakowałem osobę autora.

Ponadto nagrane bajki są zawsze związane z określonym czasem i miejscem. Na przykład, działki folk bajki często roam i występują w różnych miejscach, więc jest prawie niemożliwe do racji ich pochodzenia. A czas pisania pracy literackiej jest łatwe do ustalenia, pomimo stylizacji pod folklorem.

Praca literacka - praca ludzkiej myśli, zapisana na piśmie i posiadająca publiczne znaczenie. Jako przykład pracy literackiej, wybrałem Piese S. Ya. Marshak<<Двенадцать месяцев >>.

Piez S. Ya. Marshak<<Двенадцать месяцев>\u003e Mówi, że dobre zawsze wygrywa zło, że moc przyrody pomaga tylko dobrym i pracowiciom ludziom.

Ta bajka mówi, jak queen Nowy Rok Opublikowałem dekret, który ujawniłbym tym, który przyniesie jej kosz na śnieżyczki. Chciwy I. zła macocha Córka jest wysyłana do lasu pasierbicy. Padderitsa spotyka 12 braci z ognia - miesiące. Pomagają jej, są ciężarówki śniegowe i magiczny pierścień. Megmother z jego rodzimą córką przynieś śnieżyczki do pałacu, a królowa rozkazuje im pokazać tam, gdzie wąskie kwiaty. Megmother z córką mówić o Padherce i Królowej z retinue, z macochą, córką i jazdą łowcą w lesie. Królowa chce wykonać Padchier, ale bracia przychodzą do niej na ratunek, zamieniają macochokę i córkę u psów, przyspieszają dworzały i sprawią, że królowa pomyślała o tym, co dobre.

W bajkowym bajki witalności i prawdziwych znaków bohaterów, ich działania. Prawda przedstawia kaprises Królowej, nieszczery zachowanie Trybunału, na przykład, Gofamister, zło i chciwość macochy i córki, życzliwość żołnierza, lojalność i serce pasierbicy.
Niestabilne, fantastycznie bardzo istnienie braci - miesiące w formie ludzi, spotykając się z nimi dziewcząt przy ognisku w lesie, transformacja zimy na wiosnę, a następnie szybka zmiana wszystkich sezonów w krótkim czasie.
Takie kombinacja fantastycznego i prawdziwego Marshaka osiąga niesamowity wynik: publiczność i czytelnicy zaczynają wierzyć, że miesięczni bracia naprawdę istnieją; Marshak uczy nas dobry i współczuć, ale czy nie jest w formie nudnych nauk, ale w formie bajki, która przychodzi do samego serca.
Potępiamy chciwą macochę z córką, intensywną królową, głupią i nieszczery Hofmeister, sympatyzujący z Padherca i nauczycielem królowej. Śmiejemy się z chciwości, głupoty i kłamstwa i wierzy w dobre i sprawiedliwości.

2. Praca phollar.

Grafika ludowa - wynik zbioru proces twórczyw którym nie można ustalić autorstwa. Literatura łączy prace, których autorstwo jest niezawodnie znane. Jako przykład wybrałem bajkę<<Морозко>>.

Matemia żyje jej rodzimą córką i pasierbą. Stara kobieta postanawia prowadzić dip z dipu z dziedzińca i rozkazuje mężowi do noszenia dziewczyny "w czysto polu na pęknięty mróz". Będzie posłuszny.

W czystym polu mróz czerwony nos z zadowoleniem przyjmuje dziewczynę. Ona jest kiepska odpowiedzi. Frost staje się przykro dla Padmeritsa, a on nie zamraża jej, ale daje sukienkę, futro, skrzynia posagów.

Magia już radzi sobie z upamiętnieniem Padrelitsa i mówi starym człowieku, aby pójść na pole, przynieś ciało dziewczyny do pochowania. Stary człowiek wraca i przynosi swoją córkę - na żywo, elegancki, z posagem! Kopiery nakazuje jej rodzimej córki, aby wziąć to samo miejsce. Frost Red Nos spojrzał na gość. Bez czekania na dziewczynę " dobre przemówienia"Zabija ją. Stara kobieta czeka na powrót swojej córki bogactwem, ale zamiast tego stary człowiek przynosi tylko zimne ciało.

główny bohater Bajki - Padderitsa, dziewczyna jest pracowita, pomaga i łagodna - "charakter społecznie w niekorzystnej sytuacji" w domu macochilnej: "Wszyscy wiedzą, jak żyć za macochą: zamieniasz nietoperz - bit i nieprawda - bit .. . "Padderitsa zrobiła całą pracę domową, ale nie mogłem zadowolić złej okrutnej macochy.

Przez Canon. magiczne bajki Heroina opuszcza dom przed znalezieniem szczęścia. Powód - łapie macochenę: "Wymyślimy macocha i wymyśliliśmy krok ze światem" - Vesui, jechał, staruszek "- mówi jej mąż", gdzie chcesz, żeby oczy zrobiły Nie widzę jej! "Bierzemy ją do lasu, na popękany mróz".

Charakter pasierbicy jest tak łagodny, że nie kłóci się i nie opiera się, gdy ojciec ojciec opuszcza ją w studencie zimowy las. A także zachowuje się, gdy stolica bohatera bajki - Morozko - doświadcza jego charakteru, wszystkie wzmacniające i wzmocnione mrozy. Odpowiedzi dziewczyny są przyjaźni, mimo płonącego mrozu. W tym celu mróz żałuje dziewczyny i hojnie dawanie. Bogactwo jako nagroda jest charakterystycznym przyjęciem ludowej bajki.

Steph, potężny, zazdrosny i chciwy, widziając gorącznie niekorzystne tak z bogatymi prezentami, mówi starym człowieku, aby nosić rodzimą córkę w tym samym miejscu w lesie. Głównym powodem takiej zazdrości jest jasne ze słów psa: "córka starego człowieka w dziecku, w srebrnym napędzanym, a oni nie biorą starej kobiety". Była za nałożoną starą kobietą, która wysyła natywną ukochaną córkę do mrozu.

Sytuacja w lesie jest powtarzana: Frost pojawia się i naraża dziewczynę trzyletnim testem. To jednak nie jest obdarzone bez rodzaju ani łagodnością, a duma jest wypełniona. Odpowiedzi jej niegrzecznego i lekceważącego, a Morozko okrutnie karają tę bohaterkę: umiera z zimna.

W tak tragicznym finale folk opowieść o "Frost" pokazuje czytelnik, jak okrutni ludzie potępiają zazdrości, chciwość, zło i ucisku słabych i bezbronnych, które była pasierba. Zachowanie negatywni bohaterowie Bajki, ojczaki i ona rodzica córka, powoduje odrzucenie złośliwości i niesprawiedliwości w duszy dzieci. I kara, że \u200b\u200bdziewczyna cierpiała, jest postrzegana przez czytelnika jako obchody sprawiedliwości.

3. Fores, praca literacka wyróżnia się od pracy ludowej.

Między folklorem a literaturą istnieje ścisłe połączenie ze względu na specyfikę werbalna kreatywnośćktóry wyświetla pomysły danej osoby na temat przepisów świata i rozwoju Świadomość publiczna. Jednak w dziełach ludowych i literackich istnieją podstawowe różnice określające ich charakterystyczne cechy i funkcje. Istnieją również różnice w bohaterach.

W przykładach podanych przeze mnie są podobnymi bohaterami. Istnieją również różnice. W bajce<<Морозко>\u003e, jak w bajki - Piese S. Ya. Marshak<<Двенадцать месяцев>\u003e Są takie same bohaterowie, jak: paddder, macocha, królowa, córka, żołnierz itp. plays-Fairy Tale S.ya. Marshaca.<<Двенадцать месяцев >> postacie Oczywiście nie folklor, ale pochodzenie literackie: nauczyciel królowej, hofampina, kanclerz, szef strażnika królewskiego, królewskiego prokuratora i innych członków królowej słodyczy.

Folklor w rozsądek - wchłonięta jest historycznie tradycje ludowe Współautorstwo zbiorowe, transmisja doustna lub forma gier Poetyckie podsumowanie doświadczenia wielu pokoleń. Wśród gatunków ludowych wyróżnia się rytual, piosenki i epicki. DO epickie gatunki Są bajeczne opowieści, legendy, epickie, legendy, opowieści, a także małe formy oralnej kreatywności ludowej - przysłowia, powiedzenia, zagadki i żarty. Słowo "folklor" jest często używany w węższej wartości - w celu określenia treści i metody tworzenia werbalnego artystyczne obrazyNieodłącznie w tym gatunku.

Numerliteratura Jako rodzaj sztuki w wielu kulturach jest związany z rozwojem epoperek ludowych. Służył jako podstawa kroników i błogosławieństw świętych; Zasada narracji pożyczyła folklorowe bajkiużywane w budowie działek przygód i powieści Plutovsky - wariant wielu gatunków nowoczesna proza; System figuratywny i rytmiczna organizacja epickich, historycznych, rytualnych piosenek znalazła odzwierciedlenie w poezji autora.

ale dzieła literackie nie był przestrzegał kanonów ludowych, miał bardziej złożony skład, arbitralnie rozwijająca się fabuła i mogła istnieć tylko na piśmie, ponieważ każdy z nich był reprezentowany przez oryginalny esejstworzony przez jedną osobę.

Począwszy od renesansu, charakterystyczna cecha fikcja Styl autora staje się przedmiotem obrazu jest wewnętrznym światem bohatera, w którym czytelnik znajduje priorytety moralne i cechy ery charakterystycznej dla konkretnej okres historyczny w rozwoju społeczeństwa.

Nowoczesny proces literacki - kompleksowy różnorodny zjawisko kulturowe.przejawiający się w kolektorze już ustanowiony i tylko pojawiający sięformy werbalnej kreatywności.

W przeciwieństwie do literatury, folklor zachowuje stabilne kształty i większy struktura składowa tekst. Wewnętrzny świat Bohater jest zamknięty: tylko wydarzenie lub czyn lub czyn, w którym nie ma cech charakteru, ale ogólnie przyjęto zasady zachowania przyjęte jako podstawę procedury ustanawiającej równowagę między dobrem a złem.

2) pojawiły się i rozwija jako oralna kreatywność ludowa

3) mieszka w różnych opcjach

4) może być przekazywany przez recytatyw

5) może być żeglarski i posadzony

2) powstał jako napisany i rozwija się jako pisemny

3) ma jedną opcję napisaną przez autora

4) pisarz napisał

5) Czytnik czyta

Również w naszych przykładach, w bajce<<Морозко>\u003e Nie osobisty twórca, rozwija się jako kreatywność ludowa doustna, ta bajka, raz długi czas została wymyślona przez ludzi, później pojawiły się inne opcje. Istnieje wariant Tołstoja i opcji Afanasyeva.

Korowina V.ya.Literatura i folklor. Instruktaż Dla studentów ocen 9-11 - M., 1966.

zestaw tekstów rosyjskiej kultury ludowej przekazywanej głównie, mająca status dezardora, anonimowy i nie należący do niektórych oddzielnych wykonawców, chociaż nazwy niektórych jasnych rzemieślników są znane: Supernitz Tg Ryabinin, Reparition of Ia Fedosova, Tappy A . K. Baryshnikova, Pesselnitsa A. I. Glinina. Te teksty śpiewają lub powiedziane, mają mniej lub bardziej dużą formę (piosenka historyczna lub przysłowie) są związane z obrzędami (zaklęcia kalendarza, należne) lub, przeciwnie, są całkowicie niezależne ( chastushki, Epics.). Najważniejsze cechy dzieł rosyjskiego folkloru wynika z pamięci kulturowej etnos, obecność tradycji ideologicznych i religijnych i pragmatyzmu domowego struktury społeczne.w którym będą. Koncepcja "rosyjskiego folkloru" wiąże się z ideą tradycjonalizmu, chociaż ilościowa akumulacja stopniowych zmian prowadzi do nowych zjawisk. Tradycja folklorowa ma zarówno cechy społeczności, jak i lokalne, regionalne, wprowadzające obfitość opcji i cech każdego istnienia każdego oddzielna praca, Custom, Rite itp. W procesie rozwoju historycznego istnieje stopniowe i naturalne umieranie tradycyjnego folkloru. Najbardziej starożytne formy rosyjskiego folkloru - obrzędy i rytualny folklordo którego należy wakacje w kalendarzu oraz rytuały, rytualne piosenki (kolędy, pasażer, troitsko-semicki, kupali, znik, etc.) i czary piosenek (piosenki okrągłe, Vesniki, piosenki Egorywava, koncepcje itp.), Spiski, intensywność, poezja pogrzebu i obrzędy ślubne. Jak powstaje państwo rosyjskie, repertuar gatunku rosyjskiego folkloru znacznie się rozszerza.

Folklor i literatura:

Słowo oralny i napisany

Pomimo nieporozumień między ludźmi, które nazywa się łącznie twórczość poetycka, wszyscy zgodzi się, że jest nieodłączny w takich cechach definiujących jako kolektywność, tradycyjną i doustną naturę prac. Ponadto każdy związek może być obecny w innych rodzajach kreatywności, ale w folklorze są one koniecznie w jednej inspiruszowej jedności.

Kolektywność sztuki ludowej jest przede wszystkim ogólnością pokoleń, która manifestuje się najwyżej różne poziomy: Generality pokoleń rodziny, wiejskiej, regionu, narodowości, ludzkości (pamiętaj w związku z ostatnim światem bezpańskie działki). Innymi słowy: Kolekcja jest nierozłączna z tradycji przeniesienia prac z jednego pokolenia do drugiego, a ta transmisja musi być przeprowadzona bez interpretacji.

Nie umniejszaj o znaczeniu tradycji i zespołów w definicji sztuki ludowej, zakładamy, że poświęcimy artykuł dokładnie połączenia dzieł folkloru werbalnego i, w związku z tym, spójrz na historię relacji między rosyjskim folklorem a rosyjskim literatura.

Kiedy się nazywa poetycki folklor. Sztuka słowa, konieczne jest dodanie tego słowa musi być werbalne. To jest bardzo ważne. To jego główna różnica z literatury - sztuka słowa pisanego.

Słowo oralne ma własne możliwości funkcji specjalnych: MIMICU, gest, barwa głosowa, intonacyjna i inne oznacza, że \u200b\u200bliteratura nie może używać (lub używa ograniczonej). Przeniesienie doustnych słów na liście zawsze pozostanie zastępcze. Wszelkie pisemne utrwalenie bajki, piosenka ma charakter imitacji, która, ze wszystkimi jej użytecznością (nawet potrzebą), nie może zastąpić oryginalnego, jak zastąpić zdjęcie obiektu żywego. Życie jakiegokolwiek produktu folkloru przechodzi w różnych wersjach ustnych w pobliżu ich podstawy, ale jednocześnie różni się od siebie. Folklor nie jest uważany bez improwizacji. W tym i urok sztuki słów doustnych: każdy tekst jest własny i wyjątkowy. Miracle of Art jest wykonywany bezpośrednio w naszych oczach, w naszej obecności.

16 słowiańska kultura tradycyjna

W pewnym momencie słyszano głosy, że folklor powinien nieuchronnie umrzeć, że jego literatura zostanie dostarczona. "Logika" była następująca: folklor - sztuka niepiśmiennej populacji, przede wszystkim rustykalne, jego charakter ustny jest określany głównie w przypadku braku wykształcenia. Jeśli nauczyciel absolwenci ze szkoły i nauczyć się pisać, przestanie być nauczycielem i zamieni się w pisarza. Autor tych linii pięćdziesiąt lat temu bronił tak błędnej pozycji; Nieprawidłowe z wielu powodów. Folklor został uznany tylko w klasach niepiśmiennych, fakt, że bajki, dowcipy i pogłoski, piosenki, przysłowia i powiedzenia nie zostały uwzględnione w szlachetnym i inteligentnym środowisku. Ale główną rzeczą został rozładowany rachunkami, które Folklor ma własne specjalne pole funkcjonalne, a nie przystępna literatura, do której może się tylko podejść. Zawsze były mistrzowie słów doustnych, "piękne narracje", których sztuka nie była w jednym czasie naprawiona. Więc wszyscy rozpoznali D.I. Fonvizin, który miał prezent "Pokaż ludzi", jak to zrobić w naszym czasie, I.L. Andronikov, jak bawią się ich Ariadne Efron, córka Marina Tsvetaeva. Ustne historie. M.S. Schep-Kina podziwiała A.S. Pushkin. Ciekawą historią była N.K. Poglezazhskaya, z jej Puszkina i P.a. Izzemsky nagrał wiele legend XVIII wieku. Są wspomnienia M. Gorkiego jako utalentowanego gawędziarza, kochanego i mówią i słuchają innych.

Ale sztuka słów doustnych niekoniecznie jest folklor. Staje się nimi tylko wtedy, gdy pojawiają się zarówno elementy - oralne słowo i tradycja, tj. Kiedy transmisja materiału doustnego ma tradycyjną podstawę, w połączeniu z przeniesieniem niektórych tradycji.

Tradycja ustna powstała i zaczęła się rozwijać, gdy nie było pism, a zatem nie można było porównać z literaturą i kontrastem.

Z chrztem Rosji literatura zaczęła się rozwijać, a już w XII wieku, taki wspaniały pomnik ukazał się jako "opowieść o bygone lat", gdzie była szeroko stosowana tradycja ustna legendy, legendy, a nawet dowcipy. Gdy większość społeczeństwa była analfabeta, woda społeczna nie przechodziła, jak w późniejszym czasie, zgodnie z opozycją: literatura ustna dla prostych ludzi - pisania na najwyższe klasy. Uzależnienia społeczne mogą objawiać się zarówno w literaturze, jak iw folklorze. Przykładem jest różne legendy o Kie-Prince i Kie-Carrier. Prawdopodobnie legenda o Kie-Carrier w czasach starożytnych znudziła się sakralnym charakterem, zagubionym przez XI wieku. Potem była legenda o Kie-Prince. W "opowieści o bygone lat" obie są rejestrowane, ale w tym czasie legenda o Kie-przewoźniku była już postrzegana jako legenda o Kie-Proshiruda. W starożytnej literaturze rosyjskiej możliwe jest znalezienie prac identycznych na temat ideologicznej treści tradycji ustnej: Życie Piotra i Fevronia, demokratycznej satyry itp.

Język literacki w tym czasie był językiem kościoła-słowiańskiego wielkiej edycji rosyjskiej. Mówienie doustne nie może być przedmiotem pisania. Nowoczesny filolog B.a. Suspensky wzywa taka sytuacja "Kościoła Słowiańska-Rosyjska Diglozja", w której istnieje system języka książki związane z pisemną tradycją i nie zaangażowanym systemem związanym z codziennym życiem. W tych warunkach, według naukowca, nikt nie korzysta z systemu języka książki jako środka komunikacji mówionej "(Baus-Pensy. Krótki esej historii języka rosyjskiego literackiego (XI-XIX stuleci) M., 1994 , s. 5). Następnie podział literatury i folkloru, a następnie gatunki: Niektórzy były przynależnością słowa pisanego (teksty biurowe kościelne, życie, kroniki, opowieść itp.), I inne - ustne (bajki, piosenki , Przysłów, powiedzenie) ("Percepcja, Aki Doom", "Problemy, przybory w krewnych" i t .d.).

Podczas gdy większość społeczeństwa pozostała niepiśmienne, otworzyły się tylko elementy mowa mowaKtóry wiedzieli, a wraz z nią i piosenkami oraz bajki - oralna tradycyjna poezja. Elizabeth Petrovna, wciąż Świetna księżniczkaKiedy zagraża klasztorze, wieczorem na ganku jego pałacu śpiewał piosenkę: "Ach, moje życie, żyjące biedne". Słyszał, że żołnierze stojące w pobliżu zegara i powiedzieli sąsiedztwo jego sąsiadującego. I nie był zaskoczony: "Co tam jest dziwne, Baba Baba i śpiewa". Wtedy nie było jeszcze żadnej opozycji społecznej: "Folklore - Nellulkor" i byli: "Piosenki damskie - Piosenki męskie". Fakt, że przyszłe piosenki Sang Sang, znane dla prostego chłopa, jest charakterystyczną cechą czasu.

Kiedy w XVIII wieku. Noble inteligencja zaczęła być tworzona, początkowo próbowała usunąć z folkloru, znany z opowieści o twierdzy bezużytecznej i Nianie, widząc tylko ignorancję w nim. Teraz, w większości przypadków pamiętają, jak Fonvizin Virtuoso posiadał elementy mowy mówionej, Przysłów i powiedzeń wiedział. Ale kto mówi swoje komedie z przysłami i powiedzeniami? - Cattlenin i Prostuld! Parewright wykorzystuje krajową aforistę w języku jego negatywnych bohaterów jako oznaka niegodziwności i ignorancji. Mitrofan i natliny słuchają "historii" (bajki) ptaka Agafa. Według tradycji XIX wieku. Konieczne byłoby umrzeć i powiedzieć o bliskość bydła i Mitrofan do poezji ludowej. Ale dla Fonvizin - inaczej. Dla niego jest to znak ciemności i niemożliwych, haniebnych dla szlachcica.

W V.F. Odoevsky w bajki "Town in Tabakcoque" jest taki epizod. Boy-Bell wyjaśnia: "To jest nasze powiedzenie". A główny bohater obiektów Misha: "Patenka mówi, że nie jest zbyt dobre, aby przyzwyczaić się do powiedzeń". W szlachetnej kulturze pierwszego połówki XIX. w. Przysłowie i mówiąc nosił pieczęć niektórych tabulacji.

Nowy stosunek do ustnej poezji jako "Mądrość ludowa" powstaje na końcu XVIII - XIX XIX stuleci. W pracy A.n. Kradishcheva, N.m. Karamzina i wreszcie A.S. Pushkin. Jest w jego pracach, które najwyraźniej "oral" jest oznaczony jako "lud". W tym czasie były już "nożyczki" między ludźmi a inteligentnością, wykształcone ludzie pojawili się, którzy byli słabo wiedzieli oralowa kreatywność. Wkrótce zobaczyli w tym "brak ich przeklętych edukacji" (A.S. Pushkin - L. Pushkin, Listopad, 1824). Potem był spojrzenie na tradycję ustną jako lud. W tym czasie było, że literatura i folklor zostały podzielone społecznie. Z prac Puszkin rozpoczyna cytowanie folkloru jako oznaka komunikacji (lub pragnienia takiego połączenia) z ludźmi, a to jest po prostu narody, zrozumienie tradycji ustnej jako specjalnej "mądrości ludowej". Przypomnij sobie zdjęcia w Pugachevie, Selevelich, Varlaam z ich piosenkami, powiedzeniami i wysięgnikami.

W przybliżeniu z A.P. Czechowska sytuacja zmienia się w korzeniu. Wszyscy ludzie i wszyscy najlepsi, że mamy, od ludu - napisał. Oddzielenie folkloru i literatury traci swoją bazę społeczną. Czechow używa Przysłów i powiedzeń absolutnie wolnych, bez udostępniania adresatów swoich listów na tych, dla których możesz, a ci, którzy są nieprzyzwoite w listach do użycia folk aforustyków (Puszkina ma tak wyraźnie ślad).

A.a. Blok używa obrazów folklorystycznych jako osobistych, a nie przeciwny jego praktyce mowy ("mój ulubiony, mój książę, mój narzeczony ...").

W pracy poetów XX wieku. Obrazy tradycyjnej poezji doustnej często występują w mowie autora. W tym samym czasie nie są one przyciągane przez naturę społeczną, ale wyrazistość artystyczna.

B. Pasternak.: ... gdzie cielęta Makar nie mówiła ..

A. TVARDOVSKY.: Kiedy poważne powody

Dla mowy zginęli w klatce piersiowej,

Zwykła skarga jest tytułem,

Czego nie uruchamiają żadnych słów.

Wszystkie są słowa - dla każdej esencji,

Wszystko, co prowadzi do bitwy i pracy,

Ale powtarzalny VSE.

Schudnąć jak murut leci.

Termin poetyka ludowa "Zincha", Przysłów o Makar i Crucing Flies Poeci są wykorzystywane jako obrazy znane wszystkim. Te obrazy są dziedzictwem ogólnym, a zatem - własnością poetów. A poeci są traktowani z nimi, jak wraz z własną własnością, pozwalając sobie używać ich na swój sposób, w nieco zmodyfikowanym, ale rozpoznawalnym formie ("nie Janiv" - zamiast "nie jazdy").

Dziś folklor, a także literatura, służy całym społeczeństwie; Możesz porozmawiać o ogólnokrajowej kreatywności doustnej. Separacja klasy została zastąpiona przez podział na grupy społeczne: turystyczny folklor, folklor studencki, górnictwo, więzienie itp.

Istnieje stały wzajemny wpływ folkloru i literatury, ale nie jest już taką postacią, jak w XIX wieku. Jest to wzajemny wpływ dwóch Kindred Arts Słowu - Doustne i pisemne, w obu przypadkach sztuki słowa figuratywnego.

Folklor jako sztuka słów doustnych będą żyć tak bardzo, jak żyje mowa ustna. W tym sensie jest wieczny. Zmiana gatunków. Opuściliśmy Epics, Idź "Długie" piosenki; Aktywnie mieszka Chudushki, niezdłuczeni prozie, zmiany literackich piosenek, dowcipy, przysłów, powiedzeń.

W czasach starożytnych tradycja ustna zakończyła całą kwotę ludzkiego doświadczenia, była to kompleksowa - jest to religia, nauka i meteorologia oraz medycyna oraz agronomia, etyka i estetyka. Dlatego tak majestatyczne epickie dzieła odległej przeszłości. Podział pracy wpłynął na tradycję ustną. Nauka, teologia, jurysprudencja i inne obszary wiedzy zostały rozdzielone na niezależne działania. Nowoczesny folklor pozostawił tylko sztukę słów doustnych. Dlatego dzisiaj nie ma epiki, ani "orad" - minęło czas. Ale Chastushka, Przysłowie, powiedzenie niosą dużą opłatę poetycką, konieczne w naszym dzisiejszym trudnym życiu.

Do wychodzącego folkloru powinien być bardzo uprzejmy i staranna postawa. Nie można ich podziwiać, niemożliwe jest nie kochać. On może (i powinien) dźwięk z sceny, w radiu i telewizji - ale wciąż nie zastąpi nowoczesnego folkloru. A nowoczesny folklor dzieje się dzisiaj: na podstawie tradycji lub w oparciu o podział tradycji - potomkowie zrozumieją. Naszym obowiązkiem jest dbać i oszczędzać, pisać i naprawić wszystko. Doświadczenie wykazało, że potomstwo może przecenić nasze rekordy i fakt, że dzisiaj wydaje się cenne, jutro nikogo nie interesuje. I wzajemnie.

Różni się od literatury pisanej? Twórczość ludowa, w przeciwieństwie do dzieł literatury, nie ma jednego autora, ponieważ został stworzony przez długi czas przez wielu autorów od ludzi. Takie opcje robótowe, tj. To samo może istnieć różne wersje.W zależności od terytorium i czasu wykonania (każdy narrator dodaje coś do czegoś, a coś obniża). Twórczość ludowa została stworzona i długi czas Powiedział tylko B. mowa ustna. Prace ludzi Nieodłączny specjalny struktura artystyczna, stałe epitety i porównania, własny rytm i styl.

Jakie są gatunki kreatywności ludowej? Ukraińska kreatywność jest bardzo zróżnicowana. Obejmuje epickie dziełaKto opowiadał heroiczne wydarzenia z życia ludzi (przede wszystkim są to Duma), national Epos. W formie bajek, legend, retelions, z demonologii ludowej, powiedzeń, przysłów, piosenek lirycznych, ballad, humorystyczne dzieła i dramat.

Wymień główne tematy historycznych piosenek Ukraińców. Historyczne piosenki przedstawiają bohaterskie postacie przeszłości i ważne dla osób wydarzenia. ukraiński historyczne piosenki Opowiedz nam o walce z inwazją Tatarską, z Turkami, czasy heroiczne Kozaków, walcz z narodową uciskiem lub niesprawiedliwością społeczną. W rzeczywistości piosenki historyczne wyświetlają każdy znaczący wydarzenie historyczne: Są tu piosenki ludowe i długodzielne wydarzenia i o stosunkowo nie zło (słynne piosenki myśliwców UPA i piosenki II wojny światowej). Więc, ukraińska piosenka Kilka tysięcy lat.

Jakie są historyczne postacie piosenki ludowe? Obrazy historycznych postaci w postawach ludowych są często różne: przedstawiono z pylącymi patriotami, odważnymi i nieustraszeni wojownicy, ludzie mądrzy i przyzwoici. Ale wszyscy mają własne indywidualne cechy, jak wszyscy je ma. Łącząc idealizację z indywidualnymi funkcjami sprawia, że \u200b\u200bte obrazy są jaśniejsze i bardziej interesujące dla czytelnika.

5. Opowiedz legendę o Marus Churai? Wyraź swój własny stosunek do długotrwałych wydarzeń.

6. Jakie piosenki znasz? Jakie są ich tematy? Słynne piosenki Marusi Churai jest "Wenew wiatr, boja", "Kozakowie wstała", "Och, nie idź, Gregory ..." i wielu innych. W jego piosenkach, utalentowana poltawa dziewczyna przedstawia wszystkie aspekty życie człowieka: miłość i przyjaźń, kilka chwil Życie publiczne, Kozakki, tworzy zdjęcia ich rodzimej natury.

7. Jeśli już przeczytałeś w wersetach Lina Kostenko, powiedz, co jest pokazane w tej pracy.

8. Podaj definicję Dumy jako gatunku sztuki ludowej. Duma jest produktem epickim lirolskim zawartości heroicznej, stosunkowo duża w kształcie. Koniecznie ma działkę, wykonywaną przez recytatyw akompaniament muzyczny. Duma ma własne cechy modelu rytmu związanego z specyfika wykonania.

9. Jakie rodzaje zagłady są ci znane? Co wiesz o wykonawcach Dum? Nazwij słynne kobry. Wykonawcy Dum były Kobzari, uogólniony obraz Kobzar stał się jednym z symboli narodów ukraińskich. Słynne mistrzowie. Ostap Veresa, G. Goncharenko, Kravchenko. Teraz ta sztuka jest ożywiona, szkoły oparte są szkoły bandurystycznych, pojawiają się nowi profesjonalistów. Wśród nowożytnych bandurystów można zauważyć, Litvini. Przeanalizuj problemy Duma "O Marusi Boguslavka".