Kokie vardai žmonių, kuriuos demonas apsėdo. Demonų apsėstas: Bažnyčios ir psichiatrų nuomonės. Tikri apsėdimo atvejai

V įprastas gyvenimas kol tai vyksta stabiliai, be incidentų, mes net nesusimąstome apie tai, kad lygiagrečiai su mumis yra kitų esybių pasaulis. Pagrindiniai jos „gyventojai“ yra angelai ir demonai (demonai, velniai). Šventajame Rašte gausu demonų poveikio žmonių sieloms aprašymų. Biblija įvardija demono apsėsto žmogaus ženklus. nuo viduramžių suteikia tai esminis... Mažai žinoma apie angelus, jie yra gynėjai, ir mums nereikia žinoti apie jų apsaugos būdus. Demonai yra rimti žmonių rasės priešai, todėl norint jiems atsispirti, būtina ištirti kovos su šiuo blogiu būdus. Pats Kristus pabrėžė, kad juos išvaryti galima tik pasninko, kryžiaus ir maldos pagalba.

Kaip atsirado piktoji dvasia?

Prieš Kūrėjui sukuriant visatą, egzistavo angelų pasaulis. Galingiausias buvo pavadintas Dennitsa. Kartą jis išdidus, sukilo prieš patį Dievą ir už tai buvo pikto Viešpaties išvarytas iš angelų pasaulio.

Kiekvienas krikščionis žino apsėsto žmogaus požymius: tai agresija, kalbėjimas svetimu balsu, bažnytinių vertybių atmetimas, gebėjimas levituoti, sieros kvapas ir kt. Tačiau yra ir kai kurių sunkiai atpažįstamų velnio apsėdimo ženklų.

Apginti nuo geriausias patarimas- nesijaudink su juo, nes demonas neturi savo proto. Tik bažnytiniai ritualai padės iš jo išvaryti demonus.

Kaip velnias užvaldo žmogų

Antanas Didysis tvirtina, kad pati žmonija kalta dėl to, kad demonai randa prieglobstį žmonių sielose. Tai bekūnės būtybės, kurios gali prisiglausti žmoguje, jeigu jis priima bjaurias jų mintis, pagundas ir valią. Taip žmonės sutaria su esamu blogiu. Kunigų pasakojimai apie velnio apsėdimą gana bauginantys ir bauginantys. Iš asmeninės patirties jie ne kartą buvo įsitikinę tamsiųjų jėgų veiksmų realumu, todėl pažįsta visus apsėstojo požymius, gali jį atpažinti ir bandyti išgelbėti sielą. Netgi stipri malda ne iš karto padeda atsikratyti užkrėsto piktosios dvasios.

Taigi kodėl demonai turi galimybę patekti į žmogų? Šventieji tėvai tvirtina, kad jie priklauso ten, kur jau gyvena nuodėmė. Nuodėmingos mintys, nevertas gyvenimo būdas, daug ydų – velniui lengviausia prasiskverbti į piktą žmogų.

Daugelis stebisi, kodėl Dievas tai leidžia. Atsakymas paprastas. Tiesą sakant, iš Visagalio esame apdovanoti pasirinkimo laisve, valia. Mes patys turime pasirinkti, kieno valdžia arčiau mūsų – Viešpaties ar Šėtono.

Kunigai demonų apsėstus žmones skirsto į du tipus.

Pirma, demonas pajungia sielą ir elgiasi kaip antroji asmenybė žmoguje. Antrasis – žmogaus valios pavergimas įvairiomis nuodėmingomis aistrom. Net Jonas iš Kronštato, stebėdamas apsėstuosius, pastebėjo, kad sielos paprasti žmonės demonai juos užvaldys savo nekaltumu ir neišmanymu. Jei dvasia įsiskverbia į išsilavinusio žmogaus sielą, tai yra kiek kitokia apsėdimo forma, ir tokiais atvejais kovoti su velniu yra gana sunku.

Apsėsti žmonės bažnyčioje

Yra pareiškimas krikščionių bažnyčia kad žmogaus apsėdimas nepasireiškia Kasdienybė, išeina į lauką, tereikia prieiti prie demono prie bažnyčios arba pamatyti ikoną ir kryžių. Yra buvę atvejų, kai pamaldų metu kai kurie žmonės ima skubėti, staugti, verkti, šaukti šventvagiškas kalbas, keiktis. Visa tai yra pagrindiniai apsėsto žmogaus požymiai. Tai paaiškinama tuo, kad demonas bando apsaugoti sielą nuo dieviškosios įtakos. Velnias netoleruoja visko, kas kažkaip primena tikėjimą Dievu.

Išsilavinę, protingi žmonės, kurių sieloje yra demonas, atrodo, yra įpratę atsižvelgti į kitų nuomonę, yra saikingi ir ramūs, bet pradėjus su jais pokalbį apie religiją, visa pagarba išblėsta. veidas iš karto pasikeičia, atsiranda įniršis. Viduje gyvenantis demonas negali peržengti savo esmės, kai tik ateina jo amžinasis priešas – Dievas. Demoniškų žmonių elgesys bažnyčioje tik patvirtina faktą, kad demonas stengiasi išvengti pavojaus šaltinių ir bijo būti išvarytas. Tiesą sakant, bažnyčios ir tikėjimo teiginių bijo ne žmonės, o juose esanti nešvari esybė.

Apsėdimą galima suskirstyti į kelis požymius: kai kuriais atvejais demonas tiesiog šnabžda žmogui bjaurius dalykus, skatina daryti nešvankybes, eiti prieš Dievą. Įsiskverbęs į kūną, demonas gali veikti kitų žmonių nenaudai, sukeldamas jiems blogį. Apsigyvenęs mirusiųjų kūne, velnias, prisidengęs vaiduokliais, persekioja žmones.

Apsėsti fiziniai demono požymiai

Bažnyčios tarnautojai nustatė reiškinius, rodančius demoniškų žmonių požymius. Petro Tyro traktate „Apie demonus“ nurodomi šie demonų pasireiškimo taškai:

• balsas įgauna klaikų demonišką tembrą;
• galimi bet kokie balso pokyčiai;
• kūno ar kai kurių galūnių paralyžius;
• neįtikėtinas jėgos demonstravimas paprastam žmogui.

Kiti demonologijos tyrinėtojai taip pat nurodo:

• didžiulis pilvas, neįprastas žmogui;
• greitas išnykimas, mirtinas svorio kritimas;
• levitacija;
• suskaidyta asmenybė;
• gyvūnų imitacija;
• nepadorus elgesys, mintys;
• sieros kvapas (pragaro kvapas);
• piktžodžiavimas prieš Dievą, bažnyčią, šventą vandenį, kryžių;
• murmėdamas neegzistuojančia kalba.

Tai toli gražu nėra pilnas sąrašasženklai. Žinoma, daugelį apsėdimo taškų galima priskirti kokiai nors fizinei ligai, pavyzdžiui, viduramžiais velniškumas dažnai buvo painiojamas su epilepsijos simptomais. Psichikos sutrikimai buvo perteikti kaip viešos nuodėmingos orgijos, gyvūnų mėgdžiojimas buvo painiojamas su šizofrenija. Tiesą sakant, kasdieniame gyvenime tikrai sunku apibrėžti, ką reiškia demono apsėstas žmogus. Daug charakterio bruožų, elgesio stereotipų, palaidumo, neišmanymo – visa tai primena demonišką apsėdimą.

Egzorcizmas

Tradicinis „gydymas“ nuo apsėdimo yra išvaryti demoną iš kūno. Egzorcizmo apeigas atlieka dvasininkai, kurie skaito specialias maldas, fumiguoja smilkalais, atlieka krizmaciją. Dažniausiai per ceremoniją žmonės stipriai priešinasi, net alpsta. Kunigas neturėtų būti vienas, jam būtinai reikia pagalbininkų – kitų bažnyčios atstovų. Šiuolaikiniai gydytojai ir psichologai netiki tokiais ritualais ir tvirtina, kad tai tik psichikos ligoniai. Tada kaip paaiškinti, kad tokie išpuoliai įvyksta tik įsikišus bažnyčiai ir po ceremonijos žmonės jaučia didelį palengvėjimą? Vis dar nėra atsakymų į šiuos klausimus.

Nuoširdžiu tikėjimu, malda ir pasninku galite išvaryti demonus. Prieš tremties procesą reikia priimti komuniją ir prisipažinti. Atsiskaitymą gali duoti maldaknygės vienuolis, nepažįstantis nuodėmės ir kūniškų malonumų. Esminis dalykas yra griežtas badavimas... Pati nepasiruošusi siela nesugebės susidoroti su demonų išvarymu. Malda gali neveikti, o rezultatas gali būti nenuspėjamas. Pranešimą ves vienuolis, gavęs nurodymus iš vyresniųjų dvasinių brolių, jam suteikta dieviška apsauga ir ypatinga galia, padėsiančia susidoroti su demonais. Perskaityta malda vadinamas egzorcistu. Po pakartotinio deklamavimo dingsta apsėstų žmonių apsėdimo ženklai, patvirtinantys pragariškų jėgų buvimą.

Kai velnias išvarytas, malda turėtų skambėti iš nuoširdžiai tikinčio žmogaus lūpų, magija griežtai pašalinama. Žmonės, kurie praktikuoja okultizmą, 90% atvejų tampa apsėsti demonų.

Maldos apsauga nuo piktųjų dvasių

Nešvari valdžia gali lengvai mus užpulti, įsikelti į namus, kurti intrigas, apsėsti žmogų. Stačiatikybėje yra daug maldų, kurios padeda apsisaugoti nuo piktųjų dvasių išpuolių. Žymiausi yra Atono vyresnysis Pansofijus „Nuo demonų atakos“, Šv. Grigalius Stebuklų kūrėjas ir, žinoma, malda Jėzui Kristui.

Stačiatikiai žino, kad tekstą visada reikia nešiotis su savimi, nes siautėjančių piktųjų dvasių valandą visada yra galimybė pakliūti į jo įtaką. Demonų apsėstą žmogų taip pat gali bet kada sutikti pakeliui, ką tokiu atveju daryti? Išsaugos maldos žodį.

Daugelis žmonių įsimena maldos tekstą. Tačiau stresinėse situacijose žmogus dažniausiai pasiklysta ir pamiršta viską pasaulyje, todėl geriau visada su savimi turėti apsaugą. Suteikite pasitikėjimo savimi sunki situacija maldos tekstą galite perskaityti iš lapo. Labai svarbu laikytis tam tikrų taisyklių:

• Maldos tekstą visada turėkite su savimi. Stilius ir Senieji bažnyčios slavų žodžiai pakeisti ir padirbti šiuolaikinė kalba neverta, tai gali sumenkinti šimtmečius meldžiamų žodžių galią.
• Tekstą reikia kalbėti savarankiškai, klausymasis internetu čia netiks, svarbus emocinis komponentas ir frazių nuoširdumas.
• Skaitydami maldą turite būti apsaugoti kryžiumi, piktograma. Begėdiški demoniški palikuonys gali lengvai prasiskverbti į neapsaugotas pasiklydusias sielas ir sumenkinti maldos žodžius.

Apsaugokite savo gyvybinė energija ir tavo namai. Pavyzdžiui, demonams bus sunkiau patekti į kunigo pašventintus namus.

Moksliškai apsėdimas

Ką oficialus mokslas sako apie velnią? Mokslininkai apsėdimą psichikos ligomis vadina demomanija. Manoma, kad priepuolius dažniausiai paveikia priklausomi žmonės, atviri, jautrūs ar, priešingai, pasyvūs. Dažniausiai jie pasiduoda išorinei įtakai. Sigmundas Freudas pavadino kakodemanomanija neuroze. Anot jo, žmogus pats sugalvoja savyje demoną, kuris slopina jo troškimus. Taigi, kas yra apsėdimas – prakeiksmas ar liga? Demoniško apsėdimo požymius mokslininkai aiškina įvairiomis ligomis, tačiau verta paminėti, kad dažnai medicininiais metodais problemos išspręsti nepavyksta.

• Manija priskiriama epilepsijai. Traukulių metu praradęs sąmonę, žmogus gali jausti kontaktus su nematerialiu pasauliu.
• Depresija, euforija ir nuotaikos svyravimai būdingi bipoliniam afektiniam sutrikimui.
• Tourette sindromas taip pat painiojamas su manija. Liūdnas nervų sistema prasideda nervinis tikas.
• Psichologijoje žinoma liga, kurią lydi asmenybės skilimas, kai viename kūne gyvena kelios asmenybės, pasireiškiančios skirtingais laikotarpiais.
• Šizofrenija taip pat buvo lyginama su manija. Pacientui pasireiškia haliucinacijos, prasideda kalbos sutrikimai, atsiranda kliedesių idėjų.

Jei į žmogų patenka nešvari esmė, tai atsispindi jo išvaizdoje. Kaip atpažinti apsėstą asmenį, aprašyta aukščiau esančiame straipsnyje. Taip pat tai gali būti papildyta tuo, kad demonų apsėstiesiems pasikeičia akių spalva, jos tampa drumstos, nors regėjimas išlieka toks pat. Gali pakisti ir odos spalva, ji tampa tamsesnė – šis požymis labai pavojingas.

Tikri apsėdimo atvejai

Yra istorijų apie demonų apsėstus žmones, kurios yra užfiksuotos ir dokumentuojamos. Štai tik keletas iš jų.

Klara Hermana Celjė. Istorija nuo Pietų Amerika... Mergina Clara, būdama 16 metų, prisipažino kunigui, kad jaučia savyje demono buvimą. Istorija įvyko 1906 m. Iš pradžių jos žodžiais nepatikėjo, nes nelengva atpažinti apsėstąjį. Tačiau jos būklė ėmė blogėti kiekvieną dieną. Yra dokumentinių žmonių įrodymų, kuriuose teigiama, kad mergina elgėsi neadekvačiai ir kalbėjo kitų balsais. Dvi dienas jai buvo atliktas egzorcizmo ritualas, kuris ją išgelbėjo.

Rolandas Doe. Šio berniuko istorija įvyko 1949 m. Jo teta mirė. Po kurio laiko Rolandas bandė su ja susisiekti per seansą, tačiau aplink ėmė dėtis neįtikėtini dalykai: pasigirdo riksmai, drebėjo krucifiksai, skraidė daiktai ir pan. Pakviestas kunigas pamatė krentančius ir skrendančius daiktus. Tuo pačiu metu buvo uždengtas berniuko kūnas įvairių simbolių... Piktajai dvasiai išvaryti prireikė 30 seansų. Daugiau nei 14 šaltinių patvirtina faktą, kad lova su sergančiu berniuku skraidė po kambarį.

Emily Rose istorija

Norėčiau pabrėžti Annalize Michel atvejį. Tai yra labiausiai ryškus pavyzdys demoniškas žmogus. Mergina tapo Emily Rose prototipu garsiajame filme.

Kai merginai sukako 17 metų, jos gyvenimas tapo košmaru. Vidury nakties ji buvo paralyžiuota, negalėjo kvėpuoti. Gydytojai jai diagnozavo Grand Mal priepuolius arba epilepsijos priepuolius. Po to, kai Annalize buvo paguldyta į psichiatrinę ligoninę, jos padėtis tik pablogėjo. Gydymas vaistais nepalengvino. Jai nuolat pasirodydavo demonas ir kalbėjo apie prakeiksmą. Ji pradėjo vystytis giliausia depresija... Po metų, 1970 m., mergina buvo išrašyta iš ligoninės. Ji pati kreipėsi į bažnyčią ir paprašė surengti egzorcizmo ceremoniją, teigdama, kad velnias įsiskverbė į jos kūną. Bažnyčios tarnautojai žino, kaip suprasti, kad žmogus yra apsėstas, tačiau atsisakė jai padėti ir patarė daugiau melstis. Mergina pradėjo elgtis netinkamiau. Ji apkandžiojo savo šeimos narius, valgė muses ir vorus, kopijavo šunis, žalojo save ir naikino ikonas. Tai tęsėsi penkerius metus. Giminės sunkiai įtikino dvasininkus atlikti egzorcizmą. Ceremonija prasidėjo 1975 metais ir baigėsi tik 1976 metais, ji buvo atliekama du kartus per savaitę. Iš jos kūno buvo išvaryta labai daug piktųjų dvasių, tačiau sveikata vis prastėjo, ji negalėjo nei gerti, nei valgyti. Dėl to mergina mirė miegodama. Anot jos, prieš mirtį Mergelė Marija atėjo pas ją ir pasiūlė išsigelbėjimo variantą – palikti savo kūną, kuris buvo pavergtas demonų.

Kaip elgtis su apsėstu žmogumi

Jei staiga savo artimuosiuose aptinkate demoniško apsėdimo požymių, svarbu šią akimirką nepasiklysti, stengtis sudaryti sąlygas, kad žmogus nekenktų nei sau, nei aplinkiniams. Yra keletas patarimų, kaip apsisaugoti nuo apsėsto žmogaus:

• Neturėtumėte provokuoti apsėsto žmogaus į agresijos priepuolį, nes jis negali prisiimti atsakomybės už savo veiksmus. Sutikite su juo ir kontroliuokite situaciją.
• Apsaugokite apsėstą asmenį judant. Padėkite arba atsigulkite ant lovos. Įsitikinkite, kad jis negali sau pakenkti.
• Atsiradus demoniškojo apsėdimo apraiškoms, pasistenkite nuraminti žmogų, sugrąžinti jį į normalią būseną. Jei ataką sukelia piktogramos ar nukryžiuoti, pašalinkite juos.

Apsaugokite save ir savo artimuosius nuo demonų kėsinimosi. Tikras tikėjimas, karšta malda, dievobaimingas gyvenimas neleis velniui užvaldyti jūsų sielos ir kūno.

Nepatyrusiam žmogui labai sunku, beveik neįmanoma atskirti tikrojo apsėdimo psichinė liga, pavyzdžiui, isterija, nes šių ligų priepuoliai dažnai labai panašūs į beprotybės priepuolius. Pacientas gali nenatūraliai pasilenkti, konvulsuoti, kankintis, kaukti, rėkti, dažnai turi tiek fizinių jėgų, kad keli žmonės negali su juo susitvarkyti.

Dar sunkiau atskirti psichinę ligą nuo demoniško apsėdimo, nes kiekviena liga ir kančia šiame pasaulyje taip pat yra velnio veiksmų pasekmė. Pačioje Evangelijoje dažnai susipina ligos ir apsėdimo atvejai, todėl kartais kalbama apie Kristaus apsėstųjų išgydymą, kartais apie demonų išvarymą; taigi, pavyzdžiui, ištraukoje apie berniuką, siautėjantį „per jaunatį“, sakoma: „Ir demonas išėjo iš jo; ir berniukas pasveiko tą pačią valandą “viii.

Todėl nebandysime nubrėžti aiškios ribos tarp psichikos ligos ir tikrojo apsėdimo, tai patyrusių žmonių, užsiimančių „paskaitomis“, tai yra demonų išvarymu, reikalas. Svarbu pabrėžti, kad psichikos ligos ir apsėdimo simptomai yra labai panašūs, tačiau tai nereiškia, kad velnias gyvena kiekviename psichikos ligoniame ir turi būti išvarytas. Šventojo sakramento pagalba Bažnyčia gydo fizines ir psichines ligas. Šiame Sakramente, beje, ir netiesiogiai klausime apie tai, kad mus išlaisvina iš velnio valdžios.

Svarbu paminėti ir tai, kad daugelis, atvirkščiai, neigia tikrojo velnio įskiepijimo žmogui galimybę ir viską redukuoja į psichinės žalos reiškinius. Pagrindinis dalykas, kurį galima prieštarauti tokiai pozicijai, yra žmonių, užsiimančių egzorcizmu, patirtis, ir jie visi liudija, kad, nors ir retai, bet sutinkami tarp psichikos ligonių, kuriuose gyvena asmeninė būtybė – velnias. Šį faktą patvirtina ir psichiatrai, kurie dėl savo darbo pobūdžio dažnai bendrauja su psichikos ligoniais.

Jei psichiatras nėra priešiškas religijai, bet objektyviai įvertina savo palatų klinikinę situaciją, jis gali pastebėti, kad kai kurie pacientai su keista neracionalia agresija siejasi su viskuo, kas religinga: perskaito juos. Šventasis Raštas, maldos, jų apšlakstymas šventas vanduo... Tokie ligoniai urzgia, kandžiojasi, glaudžiasi po lova, vengia viso to, kas šventa. Prisilietę prie šventovės šie ligoniai kuriam laikui nurimsta.

Autorė yra asmeniškai pažįstama su diplomuota gydytoja, moterimi, kuri miesto psichiatrijos ligoninėje dirba daugiau nei 25 metus. Apgynusi diplomą jauna specialistė nusprendė atsiduoti teoriniai tyrimai, iš pradžių po metų ar dvejų po darbo realiomis sąlygomis, psichiatrinėje ligoninėje. Tačiau praktikos metu šis gydytojas susidūrė su paslaptingu reiškiniu: kai kuriems pacientams neprireikė vaistų. Jie susiprotėjo palietę šventovę, perskaitę maldas. Ir, susidūrusi su aprašyta situacija, gydytoja, kaip tikinti, liko padėti nelaimingiems žmonėms, kurie gydomi vaistais, ir jiems, kaip pati sako, „reikia visai kitokio“. Šis gydytojas į ligoninę kviečia kunigus, kurie išpažįsta ir teikia komuniją ligoniams, atlieka maldos pamaldas. Būtent tai kuriam laikui atneša palengvėjimą „keistiems“ pacientams.

Patirtis rodo, kad šie ligoniai gali atskirti švęstą vandenį nuo nešvento, o kunigas, apsirengęs pasaulietiniais drabužiais, atskiria Dievo tarną.

Panašius eksperimentus daugiau nei prieš šimtmetį atliko garsus rusų psichiatras N. Krainskis, iš pradžių skeptikas ir pozityvistas, vėliau – tikintis. Šia tema jis netgi išleido knygą „Korupcija, šaukliai ir demonai kaip rusų reiškiniai. liaudies gyvenimas“. Štai ištrauka iš to darbo:

„Klikusha neabejotinai skyrė švęstą vandenį nuo paprasto vandens, kad ir kaip jį paslėptume. Kiekvieną kartą, kai jai buvo atnešta stiklinė švęsto vandens, ją ištiko priepuolis, dažnai dar neparagavusi. Vanduo buvo gėlas, Epiphany (tyrimas buvo atliktas sausio viduryje). Abu mėginukai buvo supilti į vienodas stiklines kitoje patalpoje, o aš jai atnešiau jau paruoštus mėginukus. Po daug kartų kartotų eksperimentų davė tą patį teigiamą rezultatą, abu vandens mėginius, paprastą ir šventą, sumaišiau ir po lygiai supyliau į abi stiklines. Tada autostopininkas į abu bandymus pradėjo reaguoti priepuoliais. Ne kartą ji klydo pripažindama šventą vandenį.

Įdomus pavyzdys pateiktas šiuolaikinio Vakarų mąstytojo Walterio Martino knygoje, kuri vadinasi egzorcizmas. Autorius aprašo, kaip vieną dieną su netikinčiu psichologu jie praleido tris su puse valandos prie apsėstos mergaitės lovos, o po to šis pašaipių psichologas įtikėjo Dievą ir patikėjo, kad velnias egzistuoja ir apsėda žmones.

Yra keletas dalykų, kuriuos reikia pasakyti apie apsėdimo požymius. Pirmiausia reikia pasigilinti į pokyčius, vykstančius pačioje žmogaus asmenybėje. Keičiasi ne tik išvaizda(žmogus įgauna laukinį, siaubingą žvilgsnį) – pati žmogaus esmė tampa kitokia. Piktas, skubantis ir nešvankios burnos žmogus gali būti gana geraširdis ir ramus, kai priepuolis praeina. Tėvas Grigorijus Djačenko vadovauja merginos istorija, kuri normalios būsenos su visais kukliai ir linksmai bendravo, prasidėjus priepuoliui - kaip gyvulys puolė prie jai padėti bandančio žmogaus.

Priepuolių metu demonas dažniausiai būna be sąmonės arba jo sąmonė yra prislėgtos. Taigi minėtasis Walteris Martinas pasakoja, kaip pats psichologas patvirtino, kad mergina, pas kurią jie atvyko, buvo be sąmonės, o iš jos kūno sklido visiškai svetimas balsas, o „lūpose žaidė įžūli šypsena“.

Dažnai demoniško apsėdimo būsenoje esantis žmogus tiesiog nepripažįsta savęs tokio, koks yra iš tikrųjų. Taigi, brangioji mergina Avdotja, sako arkivyskupas Grigorijus Djačenka, buvo apsėsta piktosios dvasios, kuri apsimetė neseniai nusižudžiusiu žmogumi. Dvasia joje net prabilo su velioniui būdingu akcentu. Apskritai demonai labai dažnai save vadina mirusiųjų sielomis, su tuo susitinkame spiritizme. Greičiausiai jie tai daro todėl, kad ši technika lengvai atitraukia žmonių dėmesį nuo Dievo ir tikrojo Bažnyčios mokymo bei sutelkia jų dėmesį į antraeilius ir visiškai klaidingus dalykus.

Tačiau velnias dažnai atvirai kalba apie save, ir to pavyzdžių matome tiek Evangelijos pasakojimuose apie apsėstuosius, pavyzdžiui, pasakojime su demono apsėstu Gadarenu, tiek gyvenime. Pavyzdžiui, demono apsėsta mergina ištarė keistus žodžius apie įvykius, apie kuriuos, beje, nieko negalėjo žinoti, būtent apie tai, kad per mugę viesulas apvertė vežimą ir sutraiškė keletą pirklių palapinių: „Mes buvome. taip pat mugėje ten apvertėme vežimą ir sugriovėme keletą kareivinių“. Toks atsakymas prilygsta pripažinimui, kad velnias yra vaike, nes būtent velnias yra griaunanti jėga.

Kitas dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį, yra fiziniai pokyčiai, kurie paprastai būna apsėstajame. Žmogus dažnai praranda judesių koordinaciją, griūva, konvulsuoja. Dažnai jis turi didžiulę, nenatūralią jėgą, kaip Gadareno demonas, kuris, remiantis Evangelijos liudijimu, buvo daug kartų prirakintas grandinėmis, bet visada jas sulaužė ir niekas negalėjo jo sutramdyti.

Tokius reiškinius šiandien visiškai patvirtina senovės stebėjimai. Taigi, pasak liudininkų, 48 kilogramus sverianti trapi mergina keturis žmones sviedė į šonus. stiprūs vyrai... Ir štai aprašomas apsėsto jaunuolio demoniško apsėdimo išpuolis, kurį paliudijo vienas pagarbus ir išsilavinęs vyras (mūsų geras draugas, kunigas Arkadijus Severyukhinas, dabar dėstytojas Sankt Peterburgo dvasinėje seminarijoje) Optina Pustyn 1990 m.

„Man teko matyti jo (jaunuolio) demoniško apsėdimo išpuolius. Tarnybos metu jis nukrito ant grindų ir taip nenatūraliai sulinko, kad atrodė, jog tai tiesiog neįmanoma žmogaus prigimčiai. Susidarė įspūdis, kad kažkokia nematoma jėga jį nevaldomai tempia ant grindų, tarsi bandydama panardinti po žeme. Tą akimirką jo delnai prilipo prie grindų taip, kad buvo neįmanoma jų nuplėšti. Kai pro jį eidavo kunigas ar diakonas, smilkalaudamas, jis ėmė įnirtingai urzgti, svaidydamas šventvagystę. Jis girdėjo, kaip taisyklė, šie išpuoliai visada prasidėdavo jam priartėjus prie šventovės varpelio skambėjimas ir ypač kai jie bandė jį atnešti prie vienuolio Ambraziejaus relikvijų. Pasak jo, po išpuolių jis nieko neprisiminė ir labai nustebo, kai jam pasakė, ką jis daro“.

Taip pat demonų apsėsti žmonės dažniausiai stebimi su paranomaliais sugebėjimais ir nenatūraliomis žiniomis. Tai nenuostabu: demonai, kaip dvasinės būtybės, neturinčios kūnų, daug žino daugiau vyras... Taigi dvasia, kuri apsimetė mirusiu mordvinu, gyvenusiu mums jau pažįstamoje Avdotijoje, kažkada, kaip pasakoja liudininkas, pradėjo ypač siautėti, rėkti ir verkti. Natūralu, kad atėjo namo šeimininkė ir pradėjo bandyti raminti Avdotiją, sakydama: „Ką tu šauki, Svirid Stepanovič? Užsičiaupk! " Į tai dvasia jai atsakė, kad jis šaukė, nes mirė šeimininkės brolis, gyvenantis toli nuo kaimo, ir kad po dviejų savaičių šeimininkė gaus apie tai laišką. Būtent taip ir atsitiko. Kitu atveju, kurį cituoja tėvas Grigorijus Djačenko, dvylikos metų mergaitė tiksliai apibūdino Eifelio bokštą ir visas savo kelionės pas vyrą, grįžusį iš Paryžiaus, detales, nors ji niekada gyvenime nebuvo išvykusi iš kaimo.

Dažnai demonišką apsėdimą lydi paslaptingi reiškiniai, atsirandantys su pačiu demonu arba aplink jį. Pavyzdžiui, apsėstos merginos kambaryje prieš minią smalsių lankytojų pačios užgeso ir vėl užsidegė žvakės, o kitos apsėstosios namuose iš niekur kilę akmenys išdaužė visus stiklus ir indus.

Tokie reiškiniai glumina žmones, ypač nebažnytinius, ir, kaip ir kiti okultiniai reiškiniai, nuveda nuo tikrosios būties paslapties – Dievo – paieškos į astralinį demonų pasaulį. Ir tai didžiulė velnio pergalė. „Išganymo priešas ne visada įkvepia blogio, bet pasitenkina smulkmenomis, jei turi laiko atkreipti dėmesį. Jis tik atitraukia dėmesį nuo pagrindinio dalyko – reikalui ir laiko sugadinti...“. Šis reiškinys vadinamas poltergeistu ir ortodoksijos priskiriamas neabejotinai demoniškų jėgų buvimui ir veikimui.

Galiausiai, dar vienas apsėstųjų bruožas yra vienaip ar kitaip labiausiai apsėstam atnešta Kristaus žala ir neapykanta, Jo baimė.

Žala gali būti išreikšta tiesiog žmogaus išsekimu ir laipsnišku mirtimi, priepuoliais, šėtono pavergimu. Ir gana dažnai žmogus, esantis priepuolio ar depresijos būsenoje, po jos siekia sunaikinti save. Dvylikos metų mergaitė, apie kurią jau kalbėjome, išpuolių metu ji žiauriai susimušė ir bandė išplėšti sau akį, kita moteris pareikalavo peilio ar virvės, kad nužudytų save ir aplinkinius.

Neapykanta ir baimė Kristui ypač pasireiškia velnio išvarymo metu. Užtenka prisiminti Evangelijos istorijas apie demonų išvarymą Kristuje; demonai taip pat reaguoja į patį Kristaus vardą. Tėvas G. Djačenka pasakoja apie kunigą, kuris su Trebniku ir epitrachilija atvyko į demono namus jai padėti. Anot kunigo, vos jį pamačiusi apsėstoji ėmė į jį spjaudyti, „žiauriai žiūrėjo“, bandė smogti rąstu, tačiau supratusi, kad viskas nenaudinga, apsiverkė sakydama: „Mano vargšė galvytė, kodėl jis atėjo“?

Patenkindami savo aistras, mes leidžiame demonams gyventi ir veikti mumyse. Tačiau kartais atrodo, kad naikindami savyje tą ar kitą aistrą sunaikinsime savo asmenybės savitumą, išskirtinumą, o iš tikrųjų, manome, Viešpats kiekvieną žmogų sukūrė unikalų, nepanašų į kitus. Tačiau Bažnyčia moko, kad šis išskirtinumas yra ne nuodėmėje, o kaip tik priešingai – gyvenimo teisumui. Pasiduodami toms pačioms aistroms, žmonės tampa panašūs, kaip ir visos senos, pajuodusios ikonos. Ir kaip ikona turi būti nuvalyta nuo dulkių ir suodžių, kad pamatytų savo tikrąjį veidą, taip ir žmogus: kuo labiau jis valo joje įdėtą Dievo paveikslą nuo nuodėmės nešvarumų, tuo šviesesnė ir unikalesnė jo asmenybė. tampa. Todėl pradedant kovoti su aistrom, būtina, visų pirma, anot šv. Teofanui Atsiskyrėliui suprasti, kad mūsų blogi polinkiai yra ne kas kita, kaip velniškas pasiūlymas, nelaikyti jų savais, o visais, kurie leis mums pamatyti savo priešą. „Štai kodėl ši liga yra ir apgailėtina, ir pavojinga“, – rašo Simeonas Naujasis teologas apie žmones, kurie nesupranta, kad blogio šaltinis jų sieloje yra velnias – kad kai mano priešas tempia mano protą šen bei ten, aš galvoju, kad visi šie mano proto ratai yra mano paties.

Iš tiesų, žmogus gali turėti karštą, aistringa prigimtis arba, atvirkščiai, ramios prigimties, linkusios į apmąstymus. Tačiau nuo žmogaus priklauso, ar jis nukreips šią dovaną Dievo numatyta linkme, ar, pasidavęs velnio įkvėpimui, iškreips ją nuodėme. Taigi karštas temperamentas gali būti nukreiptas ir į uolią meilę Dievui ir žmonėms, ir į pyktį, irzlumą. O ramybė ir pusiausvyra gali prisidėti ir prie Dievo ramybės sieloje įgijimo, ir tinginystės bei abejingumo ugdymo.

Tačiau į velnio tinklą papuolusiam, jo ​​vergu tapusiam žmogui labai sunku suprasti, kad jis nėra sau šeimininkas, kad jis vykdo svetimą valią. Nenuostabu, kad nusidėjėlis nemato savyje demoniško veiksmo: ant baltų drabužių galite pamatyti bet kokią dėmę, ant juodos - ir galite praleisti didelę. Neatsitiktinai šventieji taip aštriai jautė savo nuodėmingumą, todėl atgailavo. Pasak šv. Inocento iš Chersono, „in tyra siela menkiausia bloga mintis geriau matoma nei didžiulės nuodėmės tamsoje“.

Labai sunku kalbėti apie patį velnio išvarymo veiksmą, kai apsėstiesiems skaitomos specialios užkeikimo maldos, į pagalbą kviečiamas Kristus. Žmonių valia veržiasi link Dieviškosios malonės, ir įvyksta stebuklas: žmogus išsivaduoja iš velnio galios ir tampa savimi. Bet kodėl ne visi jų vaikai Stačiatikių bažnyčia leidžia užsiimti egzorcizmu, bet tik žmonėms, atskirai palaimintiems už šią tarnystę? Šį klausimą dažnai užduoda tikintieji. Tikrai, kodėl? Juk ne žmogus velnią išvaro, o Kristus?

Apaštalas Paulius daug dėmesio skiria įvairioms Bažnyčios narių tarnyboms. Jis rašo: vienam suteikiama „stebuklų darymo charizma, kitam pranašystė, kitam dvasių atskleidimas, kitam skirtingomis kalbomis, kitokia kalbų interpretacija“. Paulius negalėjo ir nesistengė pateikti pilno tarnybų sąrašo, jo užduotis buvo atsispirti romėnų ir korinto bendruomenėse besiformuojančiam skirstymui į grupes, todėl daug charizmos liko „užkulisiuose“, tik konkrečiai paminėjo „bažnyčią“. " ministerijos, iki minimumo sumažinant indikaciją į praktines ministerijas, ministerijoms "pasaulyje". Be to, gebėjimas išvaryti demonus, pasak daugumos vertėjų, yra įtrauktas į apaštalo paskirtą dovaną. Paulius kaip „darančių stebuklų“ dovaną. Bet kuriuo atveju žinome, kad senovės Bažnyčioje buvo žmonių, kurie turėjo ypatingą charizmą, tai yra palaimingą Šventosios Dvasios dovaną, demonų išvarymo dovaną, kurie labai aktyviai dirbo.

Kartu turime suprasti, kad potencialiai kiekvienas krikščionis gali Kristaus galia išvaryti velnią, tačiau tam, kad tai iš tikrųjų padarytume, reikia būti krikščioniu su Didžioji raidė, gyventi įtemptą dvasinį gyvenimą. Kristus pasakė: „Jei turite garstyčios grūdelio dydžio tikėjimą, liepsite kalnui sujudėti, ir jis susvyruos“. Ar visi krikščionys turi tokį tikėjimą? Velnio išvarymo procese negali būti jokios magijos. Kristaus vardo šaukimasis savaime nieko nedaro. Todėl čia svarbi egzorcisto asmenybė: „kai kurie klajojantys žydų burtininkai pradėjo vartoti Viešpaties Jėzaus vardą prieš tuos, kurie turėjo piktųjų dvasių, sakydami: mes užburiame jus Jėzumi, kurį skelbia Paulius“, bet „ piktoji dvasia Jis atsakė: Aš pažįstu Jėzų ir pažįstu Paulių, bet kas tu toks? Viešpats niekada nedaro stebuklų per prievartą, žmogaus laisvė yra neliečiama, nes reikia stebuklo, nuoširdaus tikėjimo ir visiško kreipimosi į Jį. Kaip žmogus, dar neatsikratęs nuodėmės, dar nenusileidęs tobulumo kelyje, gali būti dieviškosios malonės vedliu ir įsakyti demonams – bet dažnai velnias jame ras daugiau „savo“ nei Dievas. Tikrai, aklas ves aklą...

Pačios tremties apeigos nenagrinėsime, daug svarbiau pasilikti ties tuo, kas gali apsaugoti mus nuo šėtono galios ar puolimų, kas yra žmogaus, kuris priešinasi demonams, galioje. Juk kaip, kalbant šv. Simeonas Naujasis teologas: „Be nuodėmės paties žmogaus negali paimti velnias žmogaus siela“, O išvaryti jį iš sielos įmanoma tik aktyviomis paties žmogaus pastangomis. Ir jeigu demonas išvarytas, o žmogus tęsia savo nuodėmingą gyvenimą, visiškai natūralu, kad netrukus velnias vėl jį užvaldys.

Kalbame ne tik apie kraštutines apsėdimo apraiškas, kai žmoguje gyvena asmeninė dvasia, pasireiškianti aukščiau aprašytais būdais. Kai jaučiame, kad mūsų valia pavergta nuodėmės, turime atkakliai kovoti ir su jos įkvėpėju – velniu. Hieromonkas Anatolijus (Berestovas) pateikia pavyzdį apie jaunuolį, kuris susidomėjo magija. Būdamas visiškai normalus ramus žmogus prieš praktikuodamas okultizmą, jis staiga pradėjo dramatiškai keistis blogiausia pusė... Draugai ir artimieji jo neatpažino. Jie nesuprato, kas jam darosi. Kodėl jis staiga tapo agresyvus ir žiaurus? .. Tačiau duotas faktas lengva paaiškinti. Kaip dieviškasis pasaulis yra gėris, taip demoniškas pasaulis yra blogis, net jei iš pirmo žvilgsnio taip nėra. O gyvenant blogio pasaulyje, gilinantis į jį, tokiam žmogui natūralu vystytis link blogio, tiksliau – degraduoti. Ir nors minėtasis buvo sąmoningas, agresijos priepuoliai taip sustiprėjo, kad jis naktimis ėmė mušti vienišus praeivius, o kartą, apimtas pykčio, vos neįsmeigė peilio draugės. Agresija pasirodė taip spontaniškai ir taip stipriai užvaldė sąmonę, kad, anot jaunuolio, nebuvo kaip su ja susidoroti. Ir pats ėmė sakyti, kad jį „apsėdo demonas“.

Pirmas dalykas, kurį reikia padaryti žmogui, kenčiančiam nuo velnio antpuolių ir dar nepakrikštytam, yra, žinoma, pakrikštyti. Puiki suma asmeniniai liudijimai patvirtina, kad dažniausiai po Krikšto velnias praranda valdžią žmogui. Tai nenuostabu, nes žmogus patenka į Dievo globą. Pirmoji Krikšto sakramento dalis ne veltui susideda iš užkeikimo, egzorcistinių maldų, kuriose žmogus atsisako velnio ir „visų savo poelgių, visų jo angelų, viso savo tarnystės ir viso savo puikybės“ bei paveda save Kristui. Krikšto sakramente kaip laukinis alyvmedis, pagal Evangelijos palyginimą xiii, įskiepytas į gėrį, taip nuodėmingos prigimties žmogus įskiepijamas į tyrą Kristaus prigimtį, tarsi susiliedamas su Kristumi. Anksčiau patys bandėme kovoti su šėtonu, natūralu, kad jų neužteko, dabar mumyse veikia Kristaus jėga. Tai, žinoma, nereiškia, kad kas nors turėtų būti pakrikštytas dėl saugumo. Magiškas požiūris be nuoširdaus tikėjimo ir noro sekti Kristumi yra nepriimtinas ir neturi prasmės. Tik žmogus, kuris tiki Kristų ir nori gyventi krikščioniškai, gali ir turi būti pakrikštytas.

Krikštas suponuoja tolesnį bažnytinį gyvenimą. Bažnyčios centras, Sakramentų sakramentas, yra Eucharistijos sakramentas, kuriame, prisidengę duona ir vynu, susijungiame su pačiu Gyvuoju Viešpačiu. Eucharistijoje Kristus yra protu nesuvokiamas ir nematomas, bet iš tikrųjų pasilieka su mumis, suteikia jėgų ir malonės ištverti gyvenimo kančias, kovoti su pagundomis, toliau tobulėti dvasiniu būdu. Akivaizdu, kad kuo arčiau Kristaus, tuo mažiau velnias turi galimybę mus pasiekti. „Kaip į ugnį įmestas krūmynas, jis negali atsispirti ugnies galiai, bet tuoj pat sudega“, – skaitome Šv. Makarijus Didysis, – taip demonai, norėdami užpulti žmogų, vertą Dvasios dovanų, yra išdeginami ir sunaikinami dieviškos ugnies jėgos.

Ką daryti, kad kasdieniame gyvenime neprarastume Krikšte suteiktos malonės, o nuolat būtume šalia Dievas? Visų pirma, skirkite bent šiek tiek laiko kasdienė malda ir skaityti Evangeliją. „Tokią rūšį išvaro tik malda ir pasninkas“, – absoliučiai tvirtai pasakė Kristus, ir visa šventųjų gyvenimo praktika tai patvirtina.

Malda yra pokalbis su Dievu, Viešpats nori su mumis kalbėtis, bet mes taip pat turime dėti pastangas, kad dialogas įvyktų. Pasninkas nustatomas kiekvienam žmogui pagal Bažnyčios praktiką ir dvasios tėvo rekomendacijas. To reikia, kad mūsų esybėje dominuotų dvasia, o velnias negalėtų mūsų sutramdyti per perdėtą prisirišimą prie kažko antraeilio, pavyzdžiui, per rijimo aistrą, kai skrandis tampa gyvybės centru, savotišku dievu.

Bet, žinoma, visos mūsų pastangos – ir reguliarus dalyvavimas Eucharistijoje, ir Evangelijos skaitymas, ir malda, ir pasninkas – bus beprasmės, jei nebus derinamos su nuolatiniais gerais darbais ir dvasiniu augimu. Greičiau, jei visa tai nepagimdė noro gyventi tikrai krikščioniškai, vadinasi, pats mūsų požiūris buvo klaidingas. Jei gyvename bažnytinis gyvenimas, reguliariai išpažinti ir priimti komuniją, daryti gerus darbus, melstis, skaityti Evangeliją ir dvasinę literatūrą, tai yra gilintis į Dievą, tada mums atsivers kiti, individualesni momentai, reikalingi būtent mūsų atveju kovai su demonais.

Viešpats visada laukia mūsų kreipimosi į jį, visada pasiruošęs padėti. Tačiau ši pagalba negali būti suteikta be mūsų aktyvaus dalyvavimo. Turėtume ne pasyviai laukti išsivadavimo iš demoniškų veiksmų (tokia atsipalaidavusi būsena, atvirkščiai, demonams patogi), o stengtis būti tikrais Kristaus kariais, visada budriais ir pasiruošusiais atremti priešą.

Bažnyčia ragina mus visada būti budriems, kad velnias neatsidurtų mūsų sieloje. Norėdami tai padaryti, turime atidžiai stebėti savo mintis, neleisti demonams užvaldyti mūsų esybės per nuodėmę, o jei velnias mus vis dėlto pagavo, atgailaukite ir būkite dvigubai budrūs bei aktyvūs.

Šiuolaikinis Athos vyresnysis Paisiy Svyatorets sakė, kad žmogus, turintis savyje demoną, turi visiškai pakeisti savo sielos būseną, jei nori, kad ji iš demonų būsto taptų Dievo namais: „Kai nuodėmė apsigyvena žmogaus sieloje. ilgai, tada velnias įgyja daugiau teisių į jį, o tada, kad jis išeitų, reikia sunaikinti senas namas ir pastatyti naują“. Ir toliau tęsia nurodymą, kad demonų apsėdimą būtina kantrybe ir viltį Dieve traktuoti kaip savo kryžių ar bausmę už nuodėmes, visa tai derinant su aktyviu dvasiniu pakilimu: murmėti, kol jie išlaisvinami iš Dievo malonės. Tie, kurie patys tapo savo apsėdimo priežastimi, turi patys kovoti.

Baigkime šventojo žodžiais teisusis Jonas Kronštatas. Jose kalbama apie tai, ką dabar galima ir reikia padaryti, kad kiekvienas iš mūsų išvarytų velnią iš savo sielos ir apvalytų ją Dievui: „Daryk viską prieš tai, ką įkvepia priešas: jis įkvepia nekęsti tų, kurie mus įžeidžia, tu – mylėk. juos; tuos, kurie skriaudžia – palaimink; o tie, kurie paima tai, kas yra jūsų, nekankinkite, o patys noriai atiduokite; kai nori juoktis, verk; kai jis nusivilia, stenkitės būti linksmas; kai pavydi - džiaukis kažkieno gerove; kai kovoja prieštaravimas, nepaklusnumas - tuoj pat paklusti, susitarti; kai palaidūniškos mintys – pavydėkite širdies tyrumo; kai išdidumas – nusižemink; kai pikta - būk ypač malonus; esant irzlumui, išlik ramus; kai šykštus - būk dosnus; kai esate neblaivus - pagalvokite apie vieną reikalingą dalyką “.

Iš Asmeninė patirtisšventieji tėvai žinojo apie tamsiųjų jėgų tikrovę ir veikimą, bet niekada jų nebijojo. Mirtimi ant kryžiaus ir prisikėlimu Kristus sunaikino šėtono galią. „Nereikia jų bijoti, nes visi jų darbai Kristaus malone buvo paversti niekais“, – rašo Šv. Atanazas Didysis. Ir visos Evangelijos istorijos apie Kristaus demonų išvarymą taip pat pirmiausia kalba apie vieną dalyką - apie Kristaus galią velniui. Dabar su Dievo pagalba krikščionys gali nugalėti demonus, velnias prarado savo galią prieš mus. Viskas dabar priklauso nuo mūsų, nuo mūsų noro gyventi Bažnyčioje, gyventi su Kristumi, kuris padės mums visiškai išsivaduoti iš demoniškos galios!