Valandų knyga: Kasdienio maldos teologija. Kas yra liturginės valandos ir ar galima į jas vėluoti

Po visos nakties budėjimo bažnyčiose skaitoma pirmoji valanda. Prieš liturgiją trečia ir šešta, o kartais ir devinta. Ir tada yra „didžiosios arba karališkos valandos“. Kas yra šios apeigos ir kaip jos susijusios su realiu laiku?

Žiūrėti Tai trumpa paslauga. Yra pirma, trečia, šešta ir devinta valanda. Jie yra pagrįsti psalmėmis (kiekvienoje yra trys), taip pat giesmės, susijusios su savaitės diena, to ar kito šventojo šlamštu ar kita švente.

Pats laikrodžio pavadinimas siejamas su senovinėmis laiko skaičiavimo sistemomis. Antikoje ir viduramžiais diena skirtingoms tautoms buvo skirstoma į kelias dalis. Stačiatikių garbinimo tradicija atspindi vadinamąjį romėnų pasakojimą:

„Diena buvo padalinta į nevienodo ilgio valandas; tai buvo daugiau ar mažiau sukrikščionintas senasis romėnų laikrodis. Valanda buvo maždaug lygi mūsų trims: matiniai (apie vidurnaktį), pagyrimai (3 val. ryto), pirma valanda (6 val. ryto), trečia valanda (9 val.), šeštą valandą (vidudienį), devintą valandą (15 val.), vespers (18 val.), vakarą (21 val.)“ (Jacques Le Goff. Viduramžių Vakarų civilizacija).

Atkreipkite dėmesį, kad paslaugų eiliškumas yra susietas su dienos ciklu, o valandos, idealiu atveju, turėtų būti atliekamos intervalais tarp paslaugų. Praktiškai net vienuolyne neįmanoma įsitikinti, kad vienuoliai nuolat yra bažnyčioje, todėl laikrodis pamažu pradėjo jungtis prie pagrindinių pamaldų (Visos nakties budėjimas ir liturgija).

Tačiau pačiuose tekstuose yra nuorodų į paros metą arba į Naujojo Testamento įvykius.

Pirma valanda skirta „tikinčiųjų mintims ir jausmams prasidėjus rytui“ (M. Skabllanovich „Aiškinamasis tiponas“). Šis ordinas palestiniečių vienuolynuose pasirodo tik IV a. Kaip ir visas kitas valandas, pirmą valandą sudaro psalmės (5, 89, 100), kelios maldos ir troparijos.

Daug anksčiau krikščionys pradėjo skirti trečiąją, šeštąją ir devintąją valandas, susijusias su Šventosios Dvasios nusileidimu ant apaštalų, Gelbėtojo nukryžiavimu ir mirtimi. Jau II amžiuje krikščionys tuo metu skaitė maldą „Tėve mūsų“, pamažu suformavo specialią kiekvienos tarnybos tvarką. .

Tekstai trečia valanda(apie 9 val.) yra glaudžiai susijęs su dviejų Naujojo Testamento istorijos įvykių – Piloto teismu dėl Kristaus ir Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų – atminimu: „Bendra 3 valandos tema – natūrali malda šv. teisumo išsaugojimo dienos pradžia“. Tačiau, atsižvelgiant į du prisiminimus, krikščionims susijusius su šia valanda, ši tema yra dvejopa: pagal Tarnauto mokymo naujienas, 3 valanda primena Gelbėtojo nuosprendį Pilotui su plakimu ir priekaištais, įvykusį tarp 9 val. ir 12 val., o Šventosios Dvasios nusileidimas toliau

apaštalų, kurie sekė lygiai šią valandą“. (M. Skabllanovich „Aiškinamasis tipažas“).

Trečioji valanda taip pat susideda iš trijų psalmių (16, 24, 50), kelių troparijų ir maldų.

Šešta valanda(apie 12 dienų) skirta Kristaus nukryžiavimo atminimui. Šis ryšys su Gelbėtojo kančia yra susijęs su Mato evangelijos liudijimu: „ Nuo šeštos valandos tamsa apėmė visą žemę iki devintos valandos. ir apie devintą valandą Jėzus sušuko garsiu balsu: Eli, Eli! lama sawahfani? tai yra: mano Dieve, mano Dieve! Kodėl tu mane apleidai? Kai kurie iš ten stovėjusių, tai išgirdę, pasakė: Jis šaukiasi Eliją. (Mt. 27, 45–47). Visos trys psalmės (53, 54 ir 90) apibūdina teisiųjų jausmus, kai jie yra apsupti priešų.

Šiuolaikinėje Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijos praktikoje prieš liturgiją paprastai skaitoma trečia ir šešta valanda (kunigas šiuo metu altoriuje atlieka proskomediją).

Gana dažnai jie ribojasi ir Devintą valandą(apie 15 val.), kuris skirtas Išganytojo mirčiai ant kryžiaus atminti. Ir šis prisirišimas pagrįstas evangelistų, tokių kaip Matas, liudijimu : „Ir iš karto pribėgo vienas iš jų, paėmė kempinę, pripylė acto ir, uždėjęs ant nendrės, davė jam atsigerti; o kiti sakė: “Palauk, pažiūrėkime, ar Elijas ateis Jo išgelbėti”. Jėzus, vėl šaukdamas garsiu balsu, atidavė savo vaiduoklį. Ir taip, uždanga šventykloje buvo perplėšta į dvi dalis, nuo viršaus iki apačios; ir žemė sudrebėjo; ir akmenys buvo atskirti“ (Mato 27:47-51). Trys psalmės (83, 84, 85) skirtos sielos atskyrimo nuo kūno temai.

Pagal Bažnyčios chartiją, Devintoji valanda švenčiama prieš Vėlines, tačiau daugelyje parapijų bažnyčių ji praleidžiama arba skaitoma prieš liturgiją, kai kunigas neturi pakankamai laiko atlikti proskomedia.

Šios keturios valandos (1, 3, 6 ir 9) skaitomos šventykloje ištisus metus, tačiau ypatingomis progomis Bažnyčia naudojasi kitomis pamaldomis, kurios dar vadinamos valandomis.

Didžiosios gavėnios metu prie įprastų valandų pridedami Katizmos tekstai (Psalmė padalinta į 20 maždaug lygių dalių, kad būtų patogiau naudotis per pamaldas. Viena iš šių dalių vadinama Katisma) gavėnios troparia, vienuolio Efraimo malda. sirų „Viešpats ir mano pilvo valdovas“ ir Senojo Testamento skaitymas ( paremijos iš Izaijo knygos) šeštą valandą. Šios pailgintos valandos vadinamos "gavėnia".

Belieka papasakoti apie Didžiąsias (Karališkąsias) valandas, kurios atliekamos tris kartus per metus – Kristaus Gimimo ir Viešpaties Epifanijos išvakarėse, taip pat Didįjį Penktadienį. Jos apima visas įprastas valandas iš eilės (nuo 1 iki 9), prie kurių pridedami skaitiniai iš Senojo Testamento, Evangelijos ir Apaštalo, taip pat specialios troparijos.

Pavadinimas „caras“ paplitęs tik Rusijoje. Mūsų liturginė tradicija buvo perimta iš Bizantijos imperijos, prie šio iškilmingo laikrodžio turėjo dalyvauti pats imperatorius. Bizantijos valdovai ir Rusijos carai paliko visus kitus reikalus ir nuskubėjo į šventyklą. Tai prisimindami ir norėdami pabrėžti ypatingą šių dieviškų pamaldų iškilmingumą Rusijoje, o vėliau ir Rusijoje, jie pradėjo vartoti „caro valandų“ pavadinimą.

Yra dar vienas šio garbinimo tipas - Velykų laikrodis, kurios Šviesiąją savaitę ne tik giedamos bažnyčiose vietoj įprastų valandų, bet ir pakeičia ryto ir vakaro taisykles tikintiesiems. Jie labai trumpi. Jie susideda iš Velykų tropariono, giesmės „Matyti Kristaus prisikėlimą“, Velykų kontakioną ir dar keletą troparijų bei maldų. Nėra psalmių, beveik nėra skaitymo. Tik džiaugsmingos giesmės Gelbėtojo garbei.

Liturginės valandos – tai ypatinga maldų, kurios tam tikru laiku skaitomos bažnyčioje, apeigos.

Paprastai tai yra gana trumpa apeiga, kurios skaitymas ir klausymas trunka ne ilgiau kaip penkiolika – dvidešimt minučių.

Man atrodo, kad valandinių maldų atsiradimas Senojo Testamento ir Naujojo Testamento bažnyčiose pirmiausia siejamas su dievišku žmogaus įpročio nuolat melstis įtvirtinimu. Iš esmės angelai ir šventieji rojuje nuolat šlovina Viešpatį. Vaizdžiai tariant, Dangaus karalystėje, Jo išaukštintoje ir dvasingoje šventykloje, nuolat vyksta garbinimas. O tam, kad žmogus įgytų šios dangiškos nuolatinės maldos įprotį, jis jos įgyja net čia – žemiškame gyvenime. Taigi pamaldų valandos konkrečiu laiku.

Tai galima palyginti su vienuolyno valgiu. Kad vienuolis stačia galva nepasinertų į maisto įsisavinimą, valgymą kažkur per vidurį pertraukia varpo garsas. Visi atsikelia. Jie yra pakrikštyti. Sakoma trumpa malda. Tada jie vėl atsisėda ir valgo. Tuo žmogus tarsi išmuštas iš žemiškų vėžių, nuo psichikos ir širdies susikaupimo ant pilvo ir vėl išmoksta savo dėmesį nukreipti į dangiškąjį.

Laikrodžiai, manau, atlieka tą pačią funkciją – nukreipti žmogaus dėmesį nuo materialinių dienos rūpesčių. Ir nukreipk savo žvilgsnį į Viešpatį Dievą.

Tai, kad Senojo Testamento bažnyčia žinojo dieviškąsias valandų pamaldas, liudija pirmieji Šventojo apaštalo ir evangelisto Luko knygos skyriai, Šventųjų apaštalų darbai: „Petras ir Jonas devintą valandą kartu nuėjo į šventyklą. maldos“ (Apd 3, 1); „Kitą dieną, jiems einant ir artėjant prie miesto, Petras apie šeštą valandą pakilo į namo viršų melstis“ (Apd 10, 9).

Tai, kad apaštalai žinojo ir maldai naudojo tam tikras paros valandas, liudija II amžiaus po Kristaus gimimo pradžioje parašyta knyga „12 apaštalų mokymas“. Ji nurodo tris kartus per dieną skaityti Viešpaties maldą „Tėve mūsų“.

1, 3, 6, 9 valandų pavadinimai buvo suteikti šioms trumpoms dieviškoms pamaldoms dėl to, kad senovės Izraelyje paros laikas buvo skaičiuojamas šiek tiek kitaip nei mūsų.

Senovės žydai naktį padalijo į keturis sargybinius (keitėsi gyvenvietę saugoję sargybiniai), o dieną – į keturias valandas (saulės judėjimo žemės atžvilgiu pokyčiai). Pirmoji valanda atitinka mūsų septintą valandą ryto. Trečia valanda – devinta ryto. Šeštą – dvyliktą – vidurdienį. Devinta valanda yra trečia valanda po pietų.

Naujojo Testamento bažnyčioje dieviškojo valandų tarnavimo prasmė tapo dar labiau simbolinė. Ji įgavo simbolinę evangelinę prasmę, susijusią su svarbiausiais mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Bažnyčios gyvenimo įvykiais.

Taigi, pradėkime nuo pirmosios dieviškosios tarnybos valandos, kuri naudojama šventykloje. Kadangi pamaldų diena bažnyčioje prasideda vakaru (Vesperėmis), pirmoji (ne aritmetine ar chronologine prasme) valanda yra devinta. Jis yra pirmasis ir dvasine prasme.

Iš Šventosios Evangelijos tikrai žinome, kad Gelbėtojas mirė ant kryžiaus devintą valandą (mūsų skaičiavimais, trečią po pietų). Todėl devintos valandos maldos atminimas yra skirtas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus mirčiai ant kryžiaus, taip pat Jo nusileidimui į pragarą. Todėl šios valandos maldos yra liūdnos, bet kartu jose jau ir užgimsta Velykų džiaugsmas, nes labai greitai įvyks šviesusis Kristaus prisikėlimas. Todėl devinta valanda yra prieš visas kitas kasdienes pamaldas: Vėlines, Matines, pirmą, trečią, šeštą valandą, liturgiją. Juk bažnyčios šydas perplyšta į dvi dalis, ir žmonija gauna galimybę patekti į rojų. Artėja Naujojo Testamento era – išganymo era. Žmonija žengia naują žingsnį link Dievo, kuris jį kuo arčiau savęs priartino.

Pirmoji valanda buvo nustatyta vėliau nei kitos trys, su Dievo pagalba. Kaip savo knygoje „Aiškinamasis tipas“ rašo Kijevo dvasinės akademijos profesorius Michailas Skabalanovičius: „1-oji valanda buvo nustatyta IV a. Palestinos vienuolynuose asketiniais tikslais ... “Tai yra, apaštalų laikų bažnyčia jo nepažinojo. Ji buvo nustatyta jau IV amžiuje vystantis vienuoliškumui, susijusiai su asketizmu ir asketine disciplina, tokia: „mažiau miegok, daugiau melskis“. Faktas yra tas, kad, norėdami sustiprinti maldos budėjimą, senovės vienuoliai taip pat suskirstė naktį į keletą sargybinių, kurių metu jie keldavosi melstis. Paskutinė nakties maldos sargyba yra pirmoji valanda.

Be to, ji taip pat turi dvasinę Evangelijos prasmę. Bažnyčia savo maldose primena Kristaus paėmimą į globą Getsemanės sode, Sinedrioną, fariziejų tarnų kentėjimus ir Gelbėtojo sumušimą, Piloto teismą ir Teisiajam paskelbtą neteisingą mirties nuosprendį.

Pagrindinis trečiosios valandos prisiminimas yra Šventosios Dvasios nusileidimas ant Švenčiausiosios Dievo Motinos ir apaštalų, įvykęs būtent trečią valandą (žr. Apd 2, 15). Ir taip pat Kristaus kryžiaus kelias į Kalvariją, kuris taip pat vyko apie trečią valandą ir vėliau.

Šeštosios valandos atminimas – Viešpaties ir Dievo bei mūsų Jėzaus Kristaus Gelbėtojo nukryžiavimas. Egzekucija, anot Šventosios Evangelijos, įvyko lygiai dvyliktą valandą po pietų.

Taigi matome, kad dieviškosios valandėlės yra skirtos daugiausia Kristaus kančiai ir yra pašauktos su malda pažadinti žmoguje dvasinį kryžiaus, mirties, Kristaus prisikėlimo viziją, taip pat Bažnyčios gimtadienį. vienas pagrindinių įvykių mūsų istorijoje – Šventosios Sekminės. Daugelis šventųjų tėvų sakė, kad prisiminimas ir gyvenimas širdimi, vidiniu aistros savaitės asmeniu, yra labai išganinga ir naudinga. Ji sujungia žmogaus sielą su Kristumi ir atgaivina ją gyvenimui. Šventasis aukščiausiasis apaštalas Paulius mums tai primena: „Jei mes mirėme su Kristumi, tai tikime, kad ir gyvensime su Juo...“ (Rom. 6, 8).

Kadangi tarnystės valandų atminimas siejamas su Kristaus kančia, šiose maldose negiedama, o tik skaitymas, kuris yra ne toks iškilmingas ir labiau liūdnas.

Taigi laikrodžio sandara... Tai būdinga visoms keturioms, o tuo remiantis kiekviena valanda trunka apie dvidešimt minučių. Valandų maldose po „kepurės“ arba iškart po „Ateik ir šlovink“ yra pasirinktos trys psalmės (kiekvienai valandai jos skirtingos), po kurių seka troparia (ypatingos maldos), skirtos dienai, švenčiamam įvykiui atminti. arba šventasis (šventieji). Po to seka specialios maldos „Theotokos“, skirtos Švenčiausiajam Dievui. „Theotokos“ kiekvienai valandai taip pat skiriasi. Tada „Trisagionas pagal mūsų Tėvą“ (žr. bet kurią ortodoksų maldaknygę: rytinių maldų pradžia). Toliau – speciali maldaknygė „kontakion“, skirta dienai atminti. Tada keturiasdešimt kartų „Viešpatie, pasigailėk“, malda „Ižh visiems laikams“, kunigo atleidimas (3 ir 6 valandoms - tai yra „Per mūsų šventųjų maldas ...“, o 9 ir 1 - tai yra „Dieve, palaimink mus...“) ir valandos malda (kiekvienam savo).

Valandos visada prasideda malda „Ateik, nusilenkim“, kuri yra savotiškas mūsų tikėjimo Šventąja Trejybe išpažinimas, tęsiasi psalmėmis, o po jų – Naujojo Testamento maldomis, kurios parodo gilų organinį ryšį tarp Senojo Testamento ir Naujojo Testamento bažnyčios. Prie laikrodžio taip pat sumontuotos dienos troparia ir kontakion – tai yra specialios trumpos maldos, skirtos tą dieną švenčiamam įvykiui arba šventajam, kurį reikia prisiminti. Centrinė laikrodžio dalis pagal šventųjų apaštalų valią yra maldos „Tėve mūsų“ skaitymas. Nuodugni atgailaujanti malda „Viešpatie, pasigailėk“, kartojama keturiasdešimt kartų, ir malda „Kaip visiems laikams“, bylojanti, kad visada ir kiekvieną valandą turime garbinti Dievą ir Jį šlovinti. Tada paleidimas ir valandos malda. Visas liturginės valandos psalmes ir maldas šventieji tėvai su Dievo pagalba atrinko taip, kad primintų minėtus valandos atminimo ženklus. To pavyzdys – 50-oji psalmė trečią valandą, kurios eilutės „Sukurk man, Dieve, tyrą širdį ir atnaujink teisių dvasią mano įsčiose. Neatmesk manęs nuo savo akivaizdos ir neatimk iš manęs savo Šventosios Dvasios “, tarsi jie mums tiesiogiai pasakytų apie Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų. O didžiojoje gavėnioje šią valandą troparione apie prisimintą įvykį sakoma tiesiai: „Viešpatie, kaip Tavo Švenčiausioji Dvasia, trečią valandą, Tavo Apaštale, Tavo apaštale, Gerasis, neatimk iš mūsų , bet atnaujink mumyse, kurie meldžiasi Thyya“.

Beje, liturginiais metais laikrodis keičiasi. Didžiosios gavėnios metu prie jų pridedami Katizmos skaitymai, vienuolio Efraimo siro malda „Mano gyvenimo Viešpats ir Valdovas ...“, prie jų pridedama tam tikra troparia. Per Šventąsias Velykas ir Šviesiąją savaitę laikrodžio struktūra pasikeičia devyniasdešimt procentų. Tada jie apima giesmes, šlovinančius šviesųjį Kristaus prisikėlimą: Velykų troparioną ir kontakioną, giesmę „Matyti Kristaus prisikėlimą“ ir kt. Dėl ypatingo šventės iškilmingumo Velykų valandos dažnai ne skaitomos, o giedamos.

Be to, tokių didžiųjų švenčių kaip Kristaus Gimimo ir Šventosios Epifanijos (Viešpaties Krikšto) vakare skaitomos didžiosios valandos. Jie turi įprastą pamaldų valandų struktūrą, su vieninteliu skirtumu, kad ant jų skaitomi Senojo Testamento paremijos, Apaštalo, Šventosios Evangelijos skaitiniai. Rusijoje jie dažnai vadinami cariniais laikrodžiais. Tai istorinis vardas, kurį dažnai lankydavo monarchai.

Senovėje laikrodis tarnavo kaip priklauso – 7 ir 9 ryto, 12.00 ir 15.00 val. Bet, deja, šiuolaikiniam žmogui su savo skubėjimu ir užimtumu toks grafikas netinka. Todėl dabar devintą valandą prasideda Vėlinės, o pirmąją valandą baigiasi Matinės. O trečioji ir šeštoji valandos pridedamos prie Dieviškosios liturgijos pradžios su poreikiu, kad kunigas skaitydamas šias valandas turėtų laiko atlikti proskomediją. Kadangi kasdienės pamaldos prasideda nuo devintos ir trečios valandos, šios maldos turi „kepurę“: kunigiškas šūksnis „Palaimintas mūsų Dievas...“, tada įprasta pradžia „Dangiškasis karalius“, Trisagionas, „Tėve mūsų“. „Ateik, garbinkime...“ pirma ir šešta valanda prasideda tik „Ateik, nusilenkim...“

Norėčiau pasakyti, kad Bažnyčioje nėra nieko nesvarbio ir nereikšmingo. Tai taikoma ir liturginėms valandoms. Deja, dažnai tenka stebėti, kaip žmonės stengiasi atvykti į liturgijos pradžią, bet vėluoja valandas. Susidaro įspūdis, kad skaitytojas, stovėdamas vienas ant kliros ir skaitydamas laikrodį, tai daro tik sau, o kunigui – kraštutiniu atveju. Daugelis kitų užsiėmę žvakėmis, užrašais, pokalbiais – žodžiu, įprastas šventyklų šurmulys. Ir tik nuskambėjus šūksniui „Palaiminta karalystė...“, visi nurimsta.

Tačiau trečia valanda yra Šventosios Dvasios nusileidimas ant Švenčiausiojo Dievo Motinos ir apaštalų, tai kryžiaus kelias į Išganytojo Kalvariją, o šeštoji – Kristaus nukryžiavimas. Jis mums sako, kad į Jo tyriausias rankas buvo įkaltos vinys už mūsų nuodėmes. Ir Dievas savo noru atidavė save kančioms dėl mūsų visų išganymo! Ar galime tai ignoruoti? Ar galime nepaisyti laikrodžio?

Taip, būna ekstremalių atvejų, kai žmogus dėl objektyvių priežasčių pavėluoja į liturgijos pradžią, gal vieną ar kelis kartus miegojo. Visiems taip nutinka? Tačiau yra nusistovėjusi tradicija laikyti laikrodžius nereikšmingu dalyku. Įrašykite, kurį galite "kirpti", pavėluoti. O tai jau baisu. Juk kalbame apie Viešpaties kančios prisiminimą.

Todėl, brangūs broliai ir seserys, prisiminkime, kad atvykus likus pusvalandžiui iki liturgijos pradžios, neatvykstama su šauksmu „Palaimintoji karalystė“, vėluojant valandas. Nr. Tai reiškia, kad reikia atvykti prieš prasidedant valandų skaitymui. Kad spėtų paduoti užrašus, uždėti žvakutes, pabučiuoti šventųjų atvaizdus. O paskui, atgavęs kvapą ir nurimęs, ėmė klausytis laikrodžio ir nuoširdžiai gilintis į Kristaus kančios ir Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų prisiminimą.

Juk kas bus nukryžiuotas su mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, tas kartu su juo prisikels.

Kunigas Andrejus Čiženko

1. Tiems, kurie nori išmokti garbinti namuose.

2. Tie, kurie yra atskirti nuo parapijos ir dėl to negali arba negali visada lankyti paruoštas pamaldas.

Visiems kitiems pasauliečiams, tiems, kurie turi savo parapiją, taip pat būtų gerai išmokti pamaldas namuose, bet jų negalima priversti. Galbūt jų momentas dar neatėjo.

Kodėl, jei yra parapija

Jeigu žmogus turi parapiją, bet nori įvaldyti buitines pamaldas, tai nereikia atidėlioti, reikia pradėti. Bet kodėl tai reikalinga, jei galite saugiai kreiptis į paruoštas paslaugas? Dėl dviejų pagrindinių priežasčių.

1. Viena katakombinė moteris man kartą pasakė: „Dabar galima tarnauti atvirai, tai suvokiama kaip kažkas normalaus, tarsi taip bus visada. Bet iš tikrųjų tai gali greitai atimti“.

Taip, yra šalių, kur gali eiti į bet kurią bažnyčią – jei joje nevykdomas susideginimas, tai valstybė tau to nedraus. Bet yra ir kitų šalių, pavyzdžiui, Kinija ar mums artima Baltarusija, kur leidžiama priklausyti tik kelioms oficialioms bažnyčioms, o visa kita smarkiai persekiojama. Ir nėra garantijos, kad Rusijoje susiformuos europietiškas požiūris į vadinamąją sąžinės laisvę, o ne į kinišką. Net ir dabar vargu ar galima rasti atvirą VKI atėjimą, kuris nebuvo patyręs valdžios spaudimo. Čia galima pateikti daug įvairių pavyzdžių, bet trumpai paminėsiu tik mūsų istoriją.

1997–1999 m., nužudžius kunigą Aleksandrą Žarkovą, mūsų parapija daugiausia egzistavo be kunigo ir daugiabučių pamaldų metu. O 2010 m. „E“ centro darbuotojai, remdamiesi melagingais kaltinimais, bandė įkalinti mūsų abatą ir atimti šventyklą Maskvos patriarchato naudai. Tad ir dabar galima situacija, kai bažnyčia uždaryta, o kunigas įkalintas – iki to laiko turi būti pajėgus tarnauti. Negalima tikėtis, kad taikus gyvenimas visada bus.

2. Šlovinimas tampa daug aiškesnis, jei jį perskaitysite pamaldose. Daugeliui parapijiečių pamaldos lieka tik gražiu garso fonu jų mintims ar „išaukštintoms būsenoms“. Bet bažnytiniai tekstai turi savo reikšmę – ne tik litanijas. Namuose skaitysite šiuos tekstus ir įprasite sekti jų turinį.

0. Yra dar viena priežastis – „lyrinė“. Čia jį nurodau papildomai, nes nesu tikras dėl jo kanoniškumo. „Kas yra garbinamas ir šlovinamas kiekvieną kartą ir kiekvieną valandą danguje ir žemėje...“ – kiekvieną kartą ir kiekvieną valandą. Galbūt, kai uždegate lemputę ir ištariate pirmąjį tarnybos šauksmą, kažkas kitame mieste ar kitoje šalyje ką tik baigė savo tarnybą. Ir tada, po jūsų, kažkas kitas pradeda tarnybą - Čikagoje, Omske ar Mariupolyje. Pasirodo, toks nuolatinis garbinimas.

Kodėl, jei nėra parapijos

Jei atsiduriate tokioje vietoje, kur nėra parapijos, yra dvi priežastys, kodėl verta organizuoti savo pamaldas.

1. Laisvėje esantis stačiatikis negali likti be tarnybos. Čia daugiau variantų nėra. Jei toks žmogus nesimoko, jis atima iš savęs dievišką tarnystės gyvenimą. Nėra tokio kvailo žmogaus, kuris nebūtų įvaldęs bent minimalios dieviškos tarnybos – žinau atvejų, kai visiškai nesimokantieji įvaldė savarankišką tarnystę. Esant tokiai situacijai, be parapijos, pirmiausia reikia ištirti bažnyčią, kur galima priimti bendrystę su atsarginėmis dovanomis.

2. Buitinė tarnystė yra parapijos savybė, net jei ją sudaro tik vienas asmuo. Bet vėliau žmonių tikrai susirinks, jei palaikysite pamaldas šioje parapijoje. Žinau du atvejus, kai tokia paslauga buvo atliekama trejus metus, o paskui atėjo žmonės. Pirmasis atvejis aprašytas knygoje apie tėvą Serafimą Rose „Ne iš šio pasaulio“ – Aleksejus Youngas ir jo žmona Susanna, tėvo Serafimo patarimu, trejus metus meldėsi prie vandens siurblio, o paskui aplink juos susibūrė parapija, ir Aleksejus Jangas tapo kunigu. Antrasis atvejis – tėvas Teodoras Berlyne, jis trejus metus tarnavo kartu su to paties proto broliu, o paskui aplink juos susibūrė parapija, ir tai buvo didžiausia TOC parapija Berlyne.

O jei parapija nesusirinko, o tarnystę atliekate vienas, ar tai ne tik rytinių ar vakarinių maldų komplikacija? Ne, tai kitaip. Ryto ir vakaro kanonai yra individualios maldos, o Vėlinės arba Mišios yra viešos pamaldos, net jei jas atliekate vienas. Dabar esi vienas, o vėliau nebūsi vienas, tiesiog kiti dar neatėjo. Ir jie gali atsirasti ne tik iš asmeninių pažįstamų. Pasitaiko, kad kas nors atsisuka iš interneto, o paskui savo mieste ieško vietos, kur atliekama paslauga. Todėl jūs galite tiesiog sugalvoti pavadinimą savo vienai parapijai ir budėti, „dieviškoji sargyba“.

Vidiniai argumentai prieš

1. „Tai vis tiek neveiks“. - Tai pavyks! Kitoje šio pokalbio dalyje parodysiu, kaip pradėti.

2. „Nenoriu, man nepatinka garbinimas“. – Čia dera prisiminti Ambraziejaus Optinskio žodžius: „Jei supranti, kad tavyje nėra meilės, bet nori ją turėti, tai daryk meilės darbus, nors iš pradžių be meilės. Viešpats pamatys tavo troškimą ir darbštumą ir įdės meilę į tavo širdį“. Šis patarimas taip pat padeda kalbant apie meilę garbinimui. Elkitės taip, lyg paslauga jums labai patiktų ir jums tai bus tikrai nuostabi.

Kaip daryti

Jei šalia yra parapija, patartina susirasti bendraminčių. Tai padeda susilaikyti, kai pirmasis siekis susilpnėja. Kaip ir garsiojoje istorijoje „Mažasis Džonis, tu negali neiti į mokyklą, tu esi režisierius“. Arba, kaip XV amžiuje sakė Nilo Sorskio mokinys Innokenty Komelsky, perfrazuodamas Ekleziastą: „Tačiau sielvartas, jei jis puola į neviltį, miegą, sunykimą ar neviltį, tarp žmonių nekyla“.

Bet jei ten nieko nėra, tu turi pradėti vienas, tikėdamasis Dievo pagalbos.

Geriau patiekti pagal nustatytą ritmą. Normaliam ir prie paslaugų nepripratusiam žmogui tai – kartą per savaitę.

Jei šalia nėra parapijos, tai reikia patarnauti šeštadienio vakarą arba sekmadienio rytą. Jei yra parapija, tai šeštadienį ir sekmadienį geriau negadinti susirinkimo pamaldų ir melstis bažnyčioje, nes parapijos TOC dažniausiai būna mažos, pastebimas kiekvieno žmogaus nebuvimas, o buvimas visada stiprina kitus. Aptarnavimui namuose tuomet galima pasirinkti tą savaitės dieną, kai švenčiamas mylimas šventasis arba kada yra galimybė susirinkti.

Tačiau jei jūsų namų pamaldų pagrindu laikui bėgant pradeda formuotis visavertė atskira parapija, tai irgi gerai.

Kokių knygų reikia

Jei visai nemokate tarnauti, tai pirma reikia dviejų knygų, o paskui dar vienos. Pirmosios dvi knygos yra Valandų knyga ir slavų kalba, suskirstytos į kathizmas. Jei visiškai nemokate bažnytinės slavų kalbos, tada psalmė gali būti rusiškomis raidėmis, bet tikrai bažnytine slavų kalba. Knygų naudojimas rusų kalba teoriškai įmanomas, tačiau labai nepageidautinas. Pirma, pradėję pamaldas namuose, leidžiatės į rizikingą savarankišką kelionę ir turėsite daug galimybių pakeliui suklupti, todėl geriau nerodyti nereikalingos iniciatyvos ir stengtis viską sudėlioti pagal priimtas garbinimo taisykles. tarp tau artimų dvasia žmonių. Antra, skaitydami bažnytine slavų kalba greitai išmoksite ir pamilsite šią kalbą, tai nebus taip sunku.

Bet jei negyvenate Rusijoje, prasminga pradėti tarnauti vietine kalba, bent iš dalies, kad vietiniai žmonės galėtų prisijungti prie jūsų palatos.

Po psalmės ir valandų knygos jums taip pat reikės oktoicho. Jo, kaip ir Psalmyno su Valandų knyga, galima nusipirkti kai kuriose bažnyčios parduotuvėse. Didžiosios gavėnios metu reikalingas gavėnios triodas, o laikotarpiu nuo Velykų iki Sekminių – Spalvotasis triodas. Be to, visus metus reikia dar vienos knygos - Menajono, bet ji labai didelė, joje yra ne mažiau 12 tomų, pagal metų mėnesių skaičių, kai kurie mėnesiai skirstomi į du ar tris tomus, priklausomai nuo leidimo.

Valandų knygą ir Psalmę geriau turėti popieriuje knygų pavidalu – jas lengva nusipirkti. Visas kitas knygas galima pasiskolinti iš interneto. Čia yra nuorodos į juos: Oktoih, Minea(čia yra dar vienas variantas Minea), Spalvotas triodas, Gavėnios triodas, visos knygos. Kai kurios paslaugos yra svetainės kalendoriuje Pravoslavie.Ru... Kai kurios retos VKI svarbios paslaugos yra surinktos Šv. Princesė Elžbieta. (Yra kažkas naudingo ir).

Kaip išmokti

Man atrodo, kad mokytis patogiausia pradėti nuo Vėlinių. Ši paslauga vyksta vakare, o įprastu skaitymu trunka apie pusvalandį.

Nors tai nedidelė paslauga, jei nesate įpratę jos iki galo perskaityti, bus sunku. Ypač jei nemokate bažnytinės slavų kalbos. Todėl pirmiausia galite atlikti dalį jo, o tada palaipsniui ją didinti.

Kiekviena pasaulietinio rango pamalda (be kunigo) prasideda ir baigiasi šauktuku:

„Šventųjų maldomis mūsų Tėve, Viešpatie, Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen“.

Po pradinio šauktuko reikia perskaityti „Ateikite, garbinkime...“, o tada įžanginę psalmę „Palaimink mano sielą, Viešpatie...“, kuri buvo parašyta pačioje Vėlinių pradžioje. Po to pirmą kartą galite ir baigti - pabaigoje tas pats šūksnis „Su mūsų šventųjų tėvų maldomis ...“.

Jei preliminariosios psalmės tekstas bažnytine slavų kalba Valandų knygoje jums atrodo per sunkus, skaitykite jį ne iš Valandų knygos, o iš psalmės rusiškomis raidėmis – tai 103 psalmė. Bet pamažu teks judėti nuo rusiškų laiškų iki bažnytinių slavų. Tam yra keletas gudrybių.

1. Įsigykite maldaknygę su slavišku raštu ir perskaitykite jums jau pažįstamas rytines ir vakarines maldas.

3. Išstudijuokite bažnytinės slavų kalbos vadovėlį (pvz., Alipijus Gamanovičius).

Skaitydami turite atkreipti ypatingą dėmesį į teisingą žodžių kirčiavimą. Žodžių galūnių nereikėtų nuryti, bažnytinėje slavų kalboje aiškiai ištariamos visos galūnės: „Tavo“, „Ištiesk dangų..“, „Ąžuolo žvėris“ ir kt.

Kai pradedamoji psalmė veikia pakankamai gerai, prie jos galima pridėti kathizmos. Tai jau tikras psalmės skaitymo išbandymas – čia teks išmokti! Pirmadienio vakarą skaitoma 6-oji, antradienį – 9-ąją, trečiadienį – 12-ąją, ketvirtadienį – 15-ąją, penktadienį – 18-ąją, šeštadienį – 1-oji katizma „Palaimintas vyras...“. Sekmadienio vakarą kathizmos, deja, nėra, bet tą pačią 1-ąją katizmą galima skaityti edukaciniais tikslais. Pasninko darbo dienomis 18-oji kathisma beveik visada skaitoma.

Kai kathizmas taps labiau pažįstamas, bus galima pridėti likusias Vėlines dalimis arba iš karto. „Viešpatie, šauk ..“ ir visa kita. Čia jau reikės įdėklų iš octoichus ir Menaion, bet pradžiai galite apsiriboti tik įdėklais iš octoichus. Kaip juos pridėti - čia jums reikės asmens, susipažinusio su chartija, paaiškinimo. Jei turite parapiją, ten yra žmonių, kurie paaiškins, kaip į valandų knygą įtraukiamos kitos knygos. Jei parapijos nėra, paklausk ko nors kito arba, pavyzdžiui, manęs.

Taip, svetainė vis dar yra sekti.rf... Ant jo malonūs žmonės deda kai kurias paslaugas iš eilės, visą tekstą su visų knygų suvienodinimu, tad knygų nereikia. Ir viskas surašyta rusiškomis raidėmis! Ten esančiame tekste taip pat yra kunigo ir diakono žodžių, bet jų nėra namų tarnyboje – šiuos inkliuzus reikia praleisti. Tačiau norint išstudijuoti chartiją, vis tiek geriau tarnauti iš knygų. Ir ši svetainė gali būti naudojama kaip nuoroda.

Kokie pavojai

Jei nusistovėjote namuose, būkite atsargūs, kad netaptumėte savarankišku mechanizmu. Dar reikia pabendrauti su bendraminčiais ir su kuo nors aptarti savo tarakonus. Nes tarakonų tikrai atsiras ir jie bus klastingi. Man teko melstis su žmogumi, kuris kasdien tarnavo namuose maždaug trejus metus. Jis stengėsi viską įveikti savo valios pastangomis, per daug pasitikėjo savimi ir niekada su niekuo nesitarė. Dėl to jis buvo nuneštas į visišką tamsą.

Taip pat pavojinga būti priblokštam. Geriau teikti nedidelę paslaugą, bet reguliariai.

Namų šlovinimas ir Jėzaus malda

Šia tema pacituosiu vieną pamokslą:

„Atrodytų, pusantros valandos per savaitę skirti pamaldoms namuose nėra sunku. Net ir patys užimtiausi žmonės randa panašiai laiko, tarkime, kasdieniam dantų valymui ir panašioms procedūroms, ir niekas nesiginčys, kad malda yra svarbesnė. Tai visai ne laiko klausimas: jei išsikeltume tikslą atlikti vieną privalomą pusvalandį trunkančią pamaldą per savaitę (už tokį laiką galima atimti sekmadienio Vėlines arba, nežinantiems Taisyklės, perskaityti keletą kathizmos Psalmo), vis tiek bus sunku. Jei bandysite prisiversti tiesiog valios pastangomis, tai (dažniausiai) prives prie žlugimo: žmogus išvis atsisakys visko, kas susiję su garbinimu, ir gerai, jei tik namuose.

Ir visa tai yra todėl, kad psalmių giedojimas (liturginė malda) iš pradžių nebuvo skirta vartoti kaip pagrindinis dvasinis valgis. Tai tik garnyras, kuriame nėra ir neturi būti tik pagrindinių maistinių medžiagų – tų, kurių pasisavinimui patiekiamas šis garnyras. Kodėl taip yra, galima paaiškinti kitu palyginimu. Garbinimas reikalingas kaip metalinė betono plokštės armatūra, bet pats betonas yra vidinė malda, Jėzaus malda. Tai ne tik pagrindinis, bet ir vienintelis krikščionio užsiėmimas, o visa kita – tik sąlygų šiam užsiėmimui sukūrimas.

Dieviškoji tarnystė ir Jėzaus malda, būnant kartu, taip pat tampa įrankiu, leidžiančiu žmogui pamatyti savo problemas visai kitaip nei „plika akimi“ ir jei ne visada jas išspręsti, tai bent suformuluoti klausimus. kurį tada galima duoti kam nors paklausti “.

Dienos pamaldos apima 3, 6 valandas ir dieviškąją liturgiją. 3 valanda atitinka mūsų 10-12 valandą po pietų, o 6-oji - 13-15 val.

Šio laikrodžio tarnybą Šventoji Bažnyčia priėmė nuo seno. 3 ir 6 valandos tapo ypač svarbios krikščionims, atsižvelgiant į jose vykusių įvykių reikšmę: su 3 valandomis stačiatikių bažnyčia sujungia prisiminimus apie Piloto teismą dėl Gelbėtojo, kankinimų, kuriuos Jis patyrė Pretoriume. taip pat Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų; 6 valandą prisimenama Išganytojo procesija į kryžiaus kančias ir Jo mirtis ant kryžiaus.

Apaštalai šias valandas pašventino malda (Apd 2, 15; 10, 9). Psalmių, kurios dabar skaitomos pamaldose, platinimas buvo žinomas jau IV a. Manoma, kad jį pagamino vienuolis Pachomijus Didysis (+ 348).

3 ir 6 valandos atliekamos šventykloje, o kartais ir nartekse.

Didįjį ketvirtadienį ir šeštadienį, taip pat šioms dienoms tenkančią Apreiškimo šventę, 3, 6, 9 valandos ir vaizdingos atliekamos kartu, bet atskirai nuo Dievo liturgijos. Pagal apeigas Didžiąją ketvirtąją laikrodis nustatomas 3 val., o dieviškoji liturgija – 8 valandą popiet, Didįjį šeštadienį valandos švenčiamos 4 val., o dieviškoji liturgija – 10 val. 'laikrodis. Šios valandos, atliekamos atskirai nuo Dieviškosios liturgijos, kartu su vaizdinėmis pagal Taisyklę įskaitomos nartekse, o jų pabaigoje – išleidimas. Jei Apreiškimas vyksta Didįjį pirmadienį, antradienį ir trečiadienį, tai valandos, kuriomis skaitoma Evangelija, atliekamos bažnyčioje. Šiomis dienomis po vaizdinės nepaleidžiama, o po maldos „Švenčiausioji Trejybė“ skaitoma „Ateik, nusilenkim“ ir tada patiekiamos Vėlinės.

Yra gavėnios valandos, didžioji (karališka), Velykų ir kasdieninė.

Gavėnios valandos laikomos Sūrio savaitės trečiadienį ir penktadienį, išskyrus Chartijoje nurodytus atvejus, visų Didžiosios gavėnios savaičių pirmadienį, antradienį, trečiadienį, ketvirtadienį ir penktadienį, Didžiosios savaitės pirmadienį, antradienį ir trečiadienį.

Didįjį penktadienį ir prieš Kristaus gimimo bei Epifanijos šventes paliekamos puikios valandos. Šiuo laikrodžiu 1, 3, 6 ir 9 valandos sujungiamos ir siunčiamos į šventyklą. Šis laikrodis pradėtas vadinti karališkuoju laikrodžiu iš dalies todėl, kad senovėje ant jų visada būdavo Bizantijos imperatoriai.

Velykų valandos švenčiamos visą Velykų savaitę iki Tomo savaitės. Kasdieniniai laikrodžiai siunčiami visomis kitomis metų dienomis. Kasdienių valandų eilės seka yra Valandų knygoje ir sekamoje psalmėje; Didžioji gavėnia – Valandų knygoje, Psalmyno sekoje ir 1-osios Didžiosios gavėnios savaitės apeigose; Velykos - po Šventų Velykų ir karališkųjų - Triodione Didįjį penktadienį, Menajone gruodžio 25 ir sausio 5 d., o šiomis dienomis Ustave.

Tarpvalandžiai yra tarytum valandų paslaugų tąsa. Jie turėtų būti atliekami tik darbo dienomis. Šiuo metu jie dažniausiai atliekami tik stačiatikių vienuolynuose, bet ne visuose.

Jų tęsinys yra sekamajame psalme. Tapybinių, dar vadinamų liturgija, seka yra trumpa dykumos gyventojų atliekama pamalda, o ne dieviškoji liturgija, kuri su savo giesmėmis ir maldomis buvo tarsi jos atvaizdas ar panašumas. Pagal savo vietą daugelyje kitų kasdienių pamaldų vaizdiniai atitiko tą Dieviškosios liturgijos dalį, kuri buvo įrašyta ne euchologijoje, o Typikone. Pavadinus paveikslą ir liturgiją, ši seka žinoma ir kartu su Dieviškąja liturgija, ir atskirai nuo jos.

Didžiosios gavėnios dienomis, kai per matines giedama „Aleliuja“, tapybinės atliekamos po 9 val. Jei paveikslėliai yra ne Didžiosios gavėnios dienomis, kai per matines giedama „Dievas yra Viešpats“, jie siunčiami po 6 valandos. Tarnybos eilės yra „Valandų knygoje“ ir „Sekėtoje psalmėje“.

Įrašų kiekis: 16441

Sveiki, pasakykite man, kodėl krenta vestuvių ikona? Jos vyro vestuvių ikona ėmė ir nukrito iš nieko.

ksenichas

Miela Ksenija, nekreipk dėmesio į prietarus. Su malda ir viltimi Dieve galite išvaryti tokias baimes iš savo sielos. Telaimina tave Dievas.

Kunigas Sergijus Osipovas

Sveiki tėčiai! Norėjau atostogauti į Smolensko kapines, nusilenkti šventosios palaimintosios Ksenijos Peterburgiečio relikvijoms. Bet faktas tas, kad dabar su finansais nelabai sekasi (buvau skaicius uz premija, bus, bet mazos, ir dar daug islaidu). Tai yra, kelionę teks atidėti „iki geresnių laikų“. Prašau pasakyti, ar šventieji išgirsta mūsų maldas, prašymus ir padeda mums, net jei nėra galimybės asmeniškai atvykti ir pagarbinti relikvijų? Taigi, aš maniau, kad bent 40 dienų galite skaityti Akatistą Ksenyušką iš Peterburgo, bet tam, kaip supratau, reikia pasiimti kunigo palaiminimą? Ir vis dėlto, ar nežinote, kur Maskvoje atliekamos maldos už Peterburgo Kseniją? Atsiprašau už tiek klausimų. Dėkoju!

Natalija

Sveiki, Natalija. Be jokios abejonės, šventieji girdi mūsų maldas, kalbamas bet kur, net ir kitoje pasaulio pusėje. Jie priklauso dvasių pasauliui, o žemiški atstumai jiems nėra kliūtis. Nors piligriminės kelionės džiaugsmus teks atidėti, galima melstis Palaimintajai Ksenijai ir namuose. Nusprendus akatistą skaityti reguliariai tam tikrą laikotarpį, o ne kartas nuo karto, bus gerai pasiimti palaiminimą iš nuodėmklausio ar kunigo, kuriam dažniausiai išpažįstate. Ten, kur reguliariai patiekiamas palaimintosios Ksenijos akatistas, man nepavyko jo rasti, pabandykite patys. Telaimina tave Dievas.

Kunigas Sergijus Osipovas

Sveiki. Ilgą laiką nešiojau neapšviestą kryžių, pati vaikystėje buvau pakrikštyta. Per krikštynas man jį pašventino krikšto vaikai, užsidėjus man pradėjo baisus silpnumas. Ar gali būti, kad kryžius mane apvalo? Ir apskritai, ar tai gali būti siejama su kryžiaus pašventinimu?

Jevgenija

Sveiki, Evgenia. Sąvoka „kryžius valo“ nėra teisinga – atgaila išvalo sielą. Todėl, jei sąžinė ką nors smerkia, verta eiti išpažinties. Savo silpnumo neturėtumėte sieti su kryžiaus pašventinimu. Dievas tau padeda.

Kunigas Sergijus Osipovas

Sūnų pakrikštijau su draugu, ar galiu jį paimti krikštatėviu? Kad jis pakrikštytų mano dukrą?

Aleksandras

Taip, Aleksandrai, tai nėra draudžiama.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Sveiki, noreciau suzinoti jusu nuomone. Mano senelis labai įnirtingas žmogus, niekaip negali ramiai gyventi, visą laiką veltui skuba ir t.t. Močiutė sako, kad jį skatina demonai, ir jis turi eiti į bažnyčią. Ar tai gali būti? Pastebiu už savęs, kad aš irgi neramus, griebiuosi daug ko ir viską numetu, užsidegau ir iškart atvėsu. Nezinau ka daryti...

Elžbieta

Elžbieta! Įveskite taisyklę skaityti rytines ir vakarines maldas iš maldaknygės, melstis visą dieną: prieš ir po valgio, prieš ir po kiekvienos veiklos. Taigi būsite dėmesingesni ir atsakingesni viskam, o Viešpats iš savo malonės jums padės jūsų reikaluose. Eikite į bažnyčią, dažniau išpažinkite ir priimkite komuniją, tai yra daugiau laiko skirkite dvasiniams dalykams. Visada atsiminkite Gelbėtojo žodžius: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir jos teisumo, ir visa tai (tai yra žemiška) jums bus pridėta“.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Ar galima melstis namuose be skarelės?

Angelina

Angelina! Būna situacijų, kai, pavyzdžiui, kelyje, negalima prisidengti galvos maldai. Tokiu atveju geriau melstis be nosinės, nei visai nesimelsti. Namuose niekas netrukdo užsidėti nosinės, todėl meldžiantis namuose reikia užsidengti galvą.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Sveiki, kunigai. Per Didžiąją gavėnią dalyvaudavau pamaldose, buvo daug žmonių. Kunigai tris kartus perskaitė Evangeliją ir tris kartus patepimą, tada perskaitė baigiamąją dalį ir užsideda Evangeliją sau ant galvų, ar Sakramentas laikomas užbaigtu? O kaip vertinamos mano abejonės dėl kunigų veiksmų, kaip atgailauti dėl šios nuodėmės (kaip tai pavadinti)? Dėkoju.

Natalija

Natalija, idealiu atveju, kai praliejimo sakramente dalyvauja septyni kunigai, taigi skaitymų ir patepimo skaičius taip pat yra septyni. Atsižvelgiant į naujausias apeigas dėl prasitarimo sakramento teikimo, septynkartinis patepimas ir septynių Evangelijų skaitymas yra neprivalomi. Negalite gėdytis, bet atgailaukite, kad pasmerkėte kunigus.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Ar galima mirusiojo vietoje miegoti iki 40 dienų?

Taip, Tatjana, galite miegoti iki 40 dienų ir vėliau.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Gera diena! Mano sesuo labai serga (3-4 laipsnio vėžys), pasakykite man, kokias maldas skaityti jai ir man? Ir vis dėlto, jei žmogus nesimeldžia, o aš meldžiuosi už jį, ar bus atsakyta į mano maldas? Dėkoju.

Snezhana

Snezhana, melstis vieni už kitus yra mūsų pareiga mylėti savo artimą. Ši meilė permalšina Viešpatį, kuris yra pats Meilė. Skaitykite akatistą prie Theotokos ikonos „Caritsa“, kuo dažniau pakvieskite kunigą bendrauti ir išlaisvinti ligonius.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Labas Tėve! Ar galite man pasakyti, kada yra mano angelo diena? Kas yra mano globėjas? Kuriam angelui melstis? Gimiau birželio 1 d.

Dmitrijus

Dmitrijus, birželio 1 d. Bažnyčia pagerbia šventojo palaimintojo didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus atminimą. Tai jūsų globėjas. Jūsų gimtadienis sutampa su Angelų diena.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Sveiki, esu nekrikštytas, artimiausiu metu ruošiuosi krikštytis. Ar gali nekrikštytasis bažnyčioje pasirašyti kryžiaus ženklą?

Ana

Anna, tai nėra draudžiama.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Linksmų švenčių! Tėve, ką daryti tokioje situacijoje, kai prieš mane netikintieji ima visaip šmeižti Dievą, šventuosius ir apskritai kalbėti nešvankybių apie stačiatikių tikėjimą, pradedu siaubingai pykti. Ar šioje situacijoje turėčiau tylėti – ar tai bus bailumas, ar teisingas pasielgimas? Žinau, kad man nepavyks jų įtikinti, bet man atrodo, kad negerai tylėti. Ir vis dėlto, tėve, aš daviau mažai tikinčiam žmogui paskaityti knygą apie Komuniją, bet jis juokėsi ir netikėjo tuo, kas ten parašyta, ar aš nusidėjau, kad tai padariau? Dievas išgelbėk tave.

Olesja

Sveiki, Olesya. Abba Dorotheos rašo, kad kiekvieną atvejį sudaro aštuonios dalys. Viena aštuntoji – tai pats darbas, o septyni aštuntosios – ramybės širdyje išsaugojimas. Kokia nauda iš žmogaus, jei skelbdamas stačiatikybę jis laimi visą pasaulį ir sunaikina savo sielą? Pradedi pykti, vadinasi, nedrįsti nieko perauklėti, pasukote ir išėjote. Nebūtina palaikyti santykių, išskyrus priverstinį minimumą (pavyzdžiui, su artimaisiais ir darbuotojais), su priešiškais Kristui žmonėmis. Geriau prarasti aštuntąją dalį, nei sugadinti visą reikalą. Nes nieko neįtikinsi, net ir pajudinsi kalną, o tavo širdyje jau apsigyveno pyktis. Viešpats tylėjo savo kaltintojų akivaizdoje. Ir tu tyli. Ir geriau laikykis atokiai nuo tokių žmonių. Jei akis tave vilioja... ir t.t. Ir nemesk savo tikėjimo perlų prieš kiaules. Ne todėl, kad netikinčius žmones laikome kiaulėmis ir niekiname, ne. Bet kiaulės perlais šerti negalima, jai tai neturi jokios vertės, jai reikia gilių ir viršūnių. Ir netikinčiam žmogui reikia ne Žodžių apie sakramentus brangumo, o elementariausių proto argumentų apie holistinės ir pagrįstos pasaulėžiūros būtinybę. Kažkokia žavinga knyga, pavyzdžiui, Golovino „Potvynis“. Viešpaties palaiminimas yra ant jūsų.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Sveiki. Turiu tokį klausimą, atsiprašau, jei rodau neišmanymą. Nuolat girdžiu, kad tai nuodėmė, o paskui nuodėmė, aplinkui – nuodėmė, nežinai, su kuria iš nuodėmių pirmiausia reikia kovoti. Evangelijoje pagal Joną skaitau: „...jei aš neisiu, Guodėjas neateis pas jus, o jei eisiu, atsiųsiu Jį pas jus, o atėjęs jis pasmerks pasaulį dėl nuodėmės. ir teisumą bei teismą: apie nuodėmę, kad jie netiki manimi... „Ar galima laikyti, kad pagrindinė nuodėmė vis dėlto yra netikėjimas Kristumi ir Jo misija? O visa kita jau „metastazės“? Dar kartą atsiprašau ir ačiū.

Pivovarovas Sergejus

Sveikas Sergejus. Krikščionybė viską vadina nuodėme, kuri pažeidžia būties prigimties audinį. Tie. mūsų pačių prigimtis. Mama perspėja vaiką: „Serioženka, varveklio nevalgyk, sprandą skaudės“. Tai yra įsakymas, bet ne pats įsakymas, įstatymas, įstatymas tik nurodo šiuo įspėjimu, bet jis veikia gamtoje, tai yra fizikos dėsnis. Hipotermija sukelia gerklės skausmą. Seryozha apie tai nežino, todėl motina jį įspėja. Seryozha nepakluso, suabejojo ​​ir suvalgė varveklą. Jam skaudėjo gerklę. Jis kentėjo ne dėl to, kad pažeidė įsakymą, o dėl to, kad pažeidė gamtos dėsnį ir sugadino jį – savo prigimtį. Ne motina jį nubaudė, davė įsakymą, o jis pats. Nuodėmė gimė minties pavidalu: ką mamos gali suprasti apie varveklius? Ir tai buvo realizuota pažeidžiant gamtos dėsnį. Visi Dievo įsakymai turi tą pačią savybę, jie skiria mums nematomus modelius, būties dėsnius, mūsų prigimties egzistavimo formą. Mes nematome gamtos, matome tik paviršių, „odą“. Žmogaus gebėjimas matyti gamtą buvo prarastas dėl Adomo nuopuolio, o mes esame jo įpėdiniai. Mes susergame šia paveldima dvasinio aklumo liga genetiniame lygmenyje. Štai kodėl prireikė tiek daug įsakymų, kad mes nematome gamtos. Jei jie būtų matę, tada jiems nereikėtų įsakymų. Suaugusiojo apie varveklą niekas neįspės, jis žino. Todėl nėra didelių ir mažų įsakymų. Na, gerai, aš vykdau įsakymą negerti rūgšties, bet šoku ant susmulkinto stiklo. Ir ką tu gali pasakyti apie mane? Netikėjimas yra viena iš pirmųjų aistrų, dėl kurių gimsta gausūs palikuonys, tačiau vien tikėjimo neužtenka. Ir demonai tiki, bet jie lieka demonais. Tikėjimas reiškia priversti save gyventi tikėjimu, naudoti tikėjimą. Jei norite, krikščionis yra tas, kuris myli Kristų. O Kristus tiesiai pasako, kuo išreiškiama meilė: „Kas mane myli, tas įvykdys mano įsakymus“. Ir Dievas žino, kad mes negalime tinkamai įvykdyti jokių įsakymų, bet vis dėlto taip jis mums nurodo. Kodėl? Nes praktika gyventi pagal įsakymus atskleidžia žmogui pačią nuodėmės prigimtį savyje, veda į nuolankumą, atgailą, pagimdo maldą. Atgailaujančios ir nuolankios širdies Dievas neniekina. Juk Jis priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems. Dievo pagalba.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Labas Tėve. 1. Kokiomis dienomis pasninkas trečiadienį ir penktadienį atšaukiamas? 2. Ką reiškia „priimti šventvagiškas mintis“? Jei negaliu pamiršti šios minties ir ji man ateina vėl ir vėl, ar tai reiškia, kad aš priėmiau šią mintį? Dėkojame už jūsų atsakymą.

Vladislovas

Sveikatos, Vladislavai. 1. Pasninkai trečiadienį ir penktadienį nėra ištisinėmis savaitėmis. Tai „Kalėdų diena“ – nuo ​​Kalėdų iki Epifanijos Kūčių vakaro; muitininko ir fariziejaus savaitė; sūrio savaitė, arba „karnavalas“; šviesioji, arba Velykų savaitė; Troickaja. Taip pat jei dvyliktoji Viešpaties šventė patenka į trečiadienį arba penktadienį: Kalėdos, Apsireiškimas, Atsimainymas. 2. Nevalingos mintys vadinamos prieveiksmiais, jos nėra nuodėmė tikrąja to žodžio prasme, nes kyla nevalingai. Dėmesys jiems bus nuodėmė, iš to gimsta interviu su mintimi, tada minties priėmimas, tada susitarimas su mintimi, o tada noras įgyvendinti mintį. Su nuodėmingomis mintimis būtina kovoti sprendimo stadijoje, kraštutiniais atvejais – pradinio dėmesio stadijoje. Mintis turi išvaryti trumpa ir atkakli malda ir skaitymas, kuris maitina priešingas, geras mintis. Dievas tau padeda.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Palaimink, tėve! Turiu klausimą, kuris mane tikrai glumina. Kiekvieną mėnesį stengiuosi išpažinti ir priimti komuniją. Ir taip, paskutinį kartą aš neturėjau atgailos prieš išpažintį ir išpažinties metu. Bandžiau ugdyti savyje gniuždymo ir ašarų jausmą, bet beveik nieko neišėjo. Tik truputį. Ir išpažinties metu nepasakiau visų savo nuodėmių. Aš pasakiau daug jų, bet ne visus. Bet būtinai juos pasakysiu per kitą išpažintį, nes nemėgstu, kai mano sąžinė nešvari. O po išpažinties ir bendrystės, jau būdamas namuose, galvojau apie save, o Viešpats leido man ašaras, ir pajutau tokią meilę Dievui, kad man nieko nebereikia. Ir todėl aš galvoju, ar tikrai man reikia išpažinti visas šias nuodėmes, kurias pasakiau? Gelbėk mane, Dieve!

Viktorija

Sveika Viktorija. Pirma, nereikėtų savęs įkvėpti gailesčio ir ašarų, tai, šventojo Ignoto žodžiais, yra kraujo karštinė. Širdies skausmas yra maldos ir atgailos darbas, o ašaros ne visada yra, ir jų buvimas nebūtinai reiškia, kad yra gailestis, o jų nebuvimas reiškia, kad nėra gailesčio. Mums įsakyta priversti save laikytis Evangelijos įsakymų. Jei tai dirbsi, Viešpats tikrai duos nuodėmių pažinimą, kuris vadinamas pirminiu nuolankumu, ir dėl to gailestis augs kartu su atgailos malda. Ašaros – visai ne rodiklis. Gerai, kai jie yra, jei jie tikrai verkia dėl nuodėmių, o ne savęs gailesčio. Ašaros palengvina maldą. Tačiau reikia žinoti, kad ne malda yra stipri, kuri liejasi lengvai ir natūraliai, o ta, kuriai reikia prisiversti. Tai yra darbas ir patinka Dievui. Jei ir toliau atgailaujate, jums nereikia išsamios išpažinties istorijos. Viešpats visada priima atgailą. Išpažinties metu reikia ne detaliai pranešti apie visas padarytas nuodėmes, o įvardinti tas aistras, su kuriomis nesėkmingai kovojame ir kurios verčia mus nusidėti smurtu prieš savo valią. Dieve padėk.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

AR PRIMENATE 40 DIENĄ SKINDINTĄ?

LIUDMILA

Sveiki Liudmila. Jūs turite melstis už visus. Jei žmogus mirė dėl nelaimingo atsitikimo, turėtų būti ir bažnyčios, ir namų malda. O jei sužlugdė save, tai tik namus.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Gera diena! Turiu sunkią situaciją šeimoje, vyras išvyko gyventi į kitą butą, aš likau pas sūnų. Prieš porą savaičių pirmą kartą išpažinau ir priėmiau Šventąją Komuniją. Bet paskutine savaite labai sunki, vyras mus paliko pries 5 dienas, nuolatos yra ikyrios mintys, nerimas, baime. Rytoj yra galimybė eiti išpažinties ir Komunijos, bet prasidėjo kritinės dienos. Ką aš darau?

Kotryna

Sveiki Jekaterina. Kad vėliau jūsų sąžinė negraužtų, prisipažinkite, bet nepriimkite komunijos. Turėkite omenyje trumpą Jėzaus ar Mytarevo maldą, nesivelkite į savęs apgaudinėjimą ir savikritiką. Dievas veikia paslaptingais būdais. Dievas tau padeda.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Tėvas Aleksandras Belosliudovas, sveiki! Aš norėčiau tavęs paklausti. Dainuoju bažnyčios chore ir visada stengiuosi rengtis labai paprastai ir kukliai, nešioju nosinę, kaip močiutės, sutvarstytą po smakru. Už tai kiti dainininkai (kai kurie) man daro pastabą, kad aš rengiuosi per kukliai, atrodau kaip senutė ir kad mano vyras (deja, jis nėra bažnyčios žmogus) greitai nustos į mane kreipti dėmesį, jei Aš ir toliau taip rengiuosi, nesidažau ir pan. Ką daryti tokioje situacijoje? Ir toliau. Ar galima namuose skaityti pagal taisyklę, tokias kaip Šešios psalmės, susirašinėjimas, vidurnakčio biuras ir pan.? Man labai patinka šios maldos iš Valandų knygos. Gelbėk mane, Dieve!

Kotryna

Sveiki Jekaterina. Niekada negalvok apie paskalas. Jūsų išvaizda turi atitikti jūsų vidinį įvaizdį. Viskas, kas dirbtina, nėra gyvybinga. Nedraudžiama skaityti Valandų knygą, bet nepadauginkite savo taisyklės be galo. Tėvai sako, kad geriau ir naudingiau, jei laikui bėgant atsiranda nuoširdus noras ir net poreikis prie įprastos taisyklės pridėti keletą maldų. Bet bėda ta, jei kūniško susijaudinimo įtakoje susikuriame sau didžiulę taisyklę, o paskui dėl silpnumo, nuovargio ir dėl kokių nors kitų priežasčių pradedame nuo jos trauktis. Pusvalandis namų maldai vakare yra optimali trukmė. Angelas padėti.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Gera diena! Mane domina šis klausimas. Po 17 metų 7 metų sūnaus vyras ir tėvas paliko šeimą... iškeliavo pas meilužę... Mes su sūnumi labai nerimaujame, mylime jį ir norime grąžinti. Prašau pagalbos, pasiūlykite, kokias maldas turėčiau skaityti dėl šeimos susijungimo ir kaip melstis vaikui? Dabar jis melsdamasis prašo Viešpaties ir savo Angelo Sargo, savo žodžiais. Jie sako, kad vaikų malda yra labai galinga. Apšviesk šiuo klausimu, prašau.