„Juokas – kilnus veidas“ N. Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius

Įvadas

Juoko komedijos supratimas pasaulietinėje versijoje

Krikščioniškoji juoko esmė filme „Generalinis inspektorius“

Išvada

Bibliografija

Įvadas

„Generalinis inspektorius“ yra viena geriausių Rusijos komedijų. Jai visada įdomu skaityti ir skaityti teatro spektaklis... Kiekvienas, skaitęs šią komediją, užduoda vieną svarbiausių klausimų: iš ko juokėsi Nikolajus Gogolis? Bandysime tai išsiaiškinti.
Nikolajus Gogolis pradėjo kurti komediją 1835 m. Manoma, kad šį siužetą jam pasiūlė A.S. Puškinas. Rusų rašytojas Vladimiras Sollogubas savo atsiminimuose sakė: „Puškinas susitiko su Gogoliu ir papasakojo jam apie incidentą Serdobsko mieste (Penzos sritis ir XIX a. Saratovo gubernija) – apie kažkokį čia atvykusį džentelmeną, apsimetantį ministerijos pareigūnu ir apiplėšiantį visų miestą. gyventojai“.
Dirbdamas prie pjesės, Gogolis kelis kartus norėjo mesti šios komedijos rašymą, tačiau Puškinas liepė nenustoti dirbti su „Generaliniu inspektoriumi“.
1836 m. sausį Puškinas perskaitė V. A. Žukovskio komediją, dalyvaujant dideliam būriui rašytojų, tarp kurių buvo A. S. Puškinas, P. A. Vyazemskis ir daugelis kitų. Puškinas ir Žukovskis buvo visiškai susižavėję, tačiau daugelis nematė viešo farso už klasikinio „klaidų komedijos“ siužeto, kuriame visa Rusija buvo paskirta už rajono miestelio, ekrano.
Pats N. V. Gogolis apie savo darbą kalbėjo: „Generaliniame inspektore nusprendžiau surinkti į vieną krūvą viską, kas bloga Rusijoje, ką tada žinojau visas neteisybes, kurios daromos tose vietose ir tais atvejais, kai iš teisybės labiausiai reikalaujama. žmogus, ir juoktis iš visko iš karto.
Scenos likimas pjesė forma įgavo ne iš karto. Leidimą statyti buvo galima gauti tik po to, kai V. A. Žukovskis asmeniškai įtikino imperatorių, kad „komedijoje nėra nieko nepatikimo, tai tik juokingas pasityčiojimas iš blogio. provincijos pareigūnai“. O 1836 metų balandžio 19 dieną Sankt Peterburgo Aleksandrijos teatre įvyko pirmasis komedijos pastatymas. Imperatorius asmeniškai stebėjo šį spektaklį, plojo ir po spektaklio nusijuokė: „Na, pjesė! Visi tai gavo, o labiausiai aš tai gavau!
Komedija padarė didelę įtaką rusų literatūrai apskritai ir ypač dramai. Amžininkai atkreipė dėmesį į jos naujovišką stilių, apibendrinimo gylį ir vaizdų išgaubimą.
Pirmoji klasikinė kritinė „Generalinio inspektoriaus“ analizė priklauso V. G. Belinskiui ir buvo paskelbta 1840 m. Belinskis atkreipė dėmesį į Gogolio satyros tęstinumą kūrybiškumas Fonvizino ir Moljero darbuose. Gubernatorius ir Chlestakovas yra tik gyvas įsikūnijimas moralinis nuosmukis Rusijos visuomenė apskritai.
Komedijos frazės tapo sparnuotos, o herojų vardai tapo įprastais daiktavardžiais rusų kalba.
Komedija „Generalinis inspektorius“ išlieka pagrindine XIX amžiaus rusų literatūros dalimi ir yra būtina norint mokytis mokykloje.

Juoko komedijos supratimas pasaulietinėje versijoje
„Generaliniame inspektore“ autorius pavaizdavo to meto Rusijai būdingą rajoninį miestelį, jame valdininkų priimtus įsakymus ir įstatymus. Šie „suverenūs tarnai“ turėjo aprūpinti miestą, pagerinti gyvenimą, palengvinti jo piliečių gyvenimą. Bet matome, kad valdininkai stengiasi pagerinti savo gyvenimą tik dėl savęs, visiškai pamiršdami apie tarnybines pareigas.
Prie galvos apskrities miestas Antonas Antonovičius Skvoznikas-Dmukhanovskis stovi. Jis laiko save turinčiu teisę daryti ką nori – imti kyšius, vogti pinigus iš iždo ir pan. Dėl to miestas yra purvinas ir skursta, ir tai yra netvarka. Ne veltui meras baiminasi, kad atėjus inspektoriui bus pasmerktas: „O gudruoliai! Taigi, sukčiai, manau, jie jau ruošia užklausas iš po prekystalio“.
Gogolis pažymi, kad meras nėra savaip kvailas. Karjerą pradėjo nuo dugno, pasiekė savo poziciją patys... Šiuo atžvilgiu suprantame, kad Antonas Antonovičius yra Rusijos imperijoje susiformavusios „korupcijos sistemos“ vaikas.
Taigi mere matome valdingą veidmainį, kuris tvirtai žino, kokia jo nauda. Lyapkin-Tyapkin yra rūstus filosofas, mėgstantis demonstruoti savo išsilavinimą, tačiau demonstruojantis tik savo tingų, nerangų protą. Braškė – „ausinė“ ir glostytojas, savo „nuodėmes“ pridengiantis svetimomis „nuodėmėmis“. Pašto viršininkas Shpekinas mėgsta žvilgtelėti pro „rakto skylutę“.
Taigi Nikolajaus Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius“ turime Rusijos biurokratijos portretą. Matome, kad tai žmonės, pašaukti būti Tėvynės atrama, bet iš tikrųjų jie yra griovėjai ir griovėjai. Jie galvoja tik apie save, apie savo gerovę, pamiršdami visus moralės ir moralės dėsnius.
Rašytojas parodo, kad pareigūnai yra Rusijoje susiklosčiusios baisios korupcijos sistemos aukos. Jie nepastebi, kad praranda ne tik savo Profesinė kvalifikacija bet ir žmogaus pavidalas. Jie virsta monstrais, korupcijos sistemos vergais.
Kaip atsitiko, kad visi šie pareigūnai, visi šie uniformomis vilkintys vagys supainiojo atvykusį piktadarį su „svarbu žmogumi“ iš Sankt Peterburgo? Ir blankūs valdininkai, ir sumanus, prityręs gubernatorius nesunkiai patikėjo, kad ilgą laiką viešbutyje gyvenantis ir nieko nemokėjęs žmogus yra auditorius. Iš tiesų, kas dar gali būti tas, kuriam leidžiama gauti, o ne mokėti?
Gogolis juokiasi, o kartais net šaiposi iš savo veikėjų. Tai daro su trumpos charakteristikos komedijos veikėjai autoriaus pastabose „džentelmenams menininkams“. Svarbų vaidmenį atlieka ir jų „kalbančios“ pavardės: Skvoznikas-Dmukhanovskis, Lyapkinas-Tyapkinas, Deržimorda, Chlestakovas, Chlopovas. Pjesėje nėra pagrindinio veikėjo. O gal šitą Pagrindinis veikėjas- juokas?
Iki šiol garsieji mero žodžiai teatruose tariami skirtingai: „Ko tu juokiesi? Tu juokiesi iš savęs!" Nuo Gogolio laikų jie visiems skambėjo kaip antausis į veidą.
Tyli scena pjesės finale atrodo kaip Gogolio nuosprendis visai biurokratinei kyšininkavimo ir netiesos karalystei.

Krikščioniškoji juoko esmė filme „Generalinis inspektorius“
Kaip žinia, po komedijos pastatymo Gogolis buvo susierzinęs ir šokiruotas. Iš komedijos jis tikėjosi neteisingo rezultato. Jis tikėjosi, kad, kaip anot pranašo Jonos, Ninevės miestas nusisuks nuo neteisybės, taip rusų vulgarumas bus išsklaidytas, jei prieš jį bus pastatytas tikras jos pranašiško pasmerkimo veidrodis. Ne vienas rusų rašytojas turėjo taip neproporcingų jo galimybėms siekių – nė vienas patyrė tokį žiaurų nusivylimą. Ar prieš visa tai slypi kažkokia nepaprasta meninė sėkmė?
Viskas, kas nesuprantama, nesuprantama, blaivus ribotumo protas skuba paskelbti beprotybę. Gal patys Gogolio teiginiai yra nenormalūs? Jie yra už vulgarizuoto pasaulio normos ribų, jie yra nerealūs būties apostazėje. Tačiau rašytojas siekė „nerealios tikrovės“.
Daugiau nei pusantro šimtmečio „Inspektoriaus“ buvimo rusų literatūroje – ko jame nerado kritikai ir tyrinėtojai: išskirtinius meninius nuopelnus iki smulkmenų ir socialinė kritika politiniai apreiškimai ir moraliniai smerkimai – ir viskas yra teisinga. Jie nenorėjo girdėti tik pranašiškų žodžių prieš atsimetimą nuo Dievo, net netikėjo autoriumi, kai šis norėjo pasiaiškinti.
Gogolio juokas yra kontrastas tarp to, ką herojus sako, ir to, kaip jis kalba. Pavyzdžiui, pirmame veiksme Bobčinskis ir Dobčinskis ginčijasi, kas pirmasis praneš naujienas. Ši scena turėtų ne tik prajuokinti. Jiems labai svarbu, kas tiksliai pasakys. Visas jų gyvenimas susijęs su paskalų ir gandų skleidimu. Ir staiga jie gavo vieną naujieną. Tai tragedija. Jie ginčijasi dėl bylos. Bobčinskiui reikia viską pasakyti, nieko nepraleisti, kitaip Dobčinskis papildys.
Kodėl N.V.Gogolis vis dar nepatenkintas premjera? Pagrindinė priežastis buvo sukurtas ne tam, kad prajuokintų publiką, o tuo, kad su karikatūrine vaidybos maniera aktoriai tai suvokė nepritaikant sau, nes veikėjai buvo juokingi. Gogolio idėja buvo sukurta priešingam suvokimui: Kad žiūrovas jaustų, kad komedijoje nurodytas miestas vienoje ar kitoje Rusijos vietoje egzistuoja, o valdininkų aistros ir ydos – kiekvieno iš mūsų sieloje. „Inspektoriaus atsiejimas“ ir pjesės komentare „ Teatro dailylentės“, Ten, kur aktoriai ir žiūrovai diskutuoja apie komediją, autorius siekia sugriauti nematomą sieną, skiriančią sceną ir publiką.
Apie epigrafą, pasirodžiusį 1842 metų pabaigoje, galima pasakyti, kad jis sustiprina vidinę „generalinio inspektoriaus“ prasmę, kad š. liaudies patarlė supranta pačią Evangeliją po veidrodžiu, apie kurią labai gerai žinojo ir galėjo paremti stačiatikybei pasišventę autoriaus amžininkai, pavyzdžiui, Krylovo pasakėčia „Beždžionė ir veidrodis“
Evangelijos kaip veidrodžio pateikimas stačiatikių sąmonėje egzistavo ilgą laiką. Vienas mėgstamiausių Nikolajaus Gogolio rašytojų, Zadonsko šventasis Tichonas, sako: „Krikščionys! Kaip veidrodis šio pasaulio vaikams, taip Evangelija tebūna mums nepriekaištingą gyvenimą Kristaus. Jie žiūri į veidrodį ir koreguoja savo kūną bei valo ydas ant veido. Leiskite mums pasiūlyti jums švarų veidrodį prieš mūsų sielos akis ir pažvelgti į jį: ar mūsų gyvenimas atitinka Kristaus gyvenimą?
Šv teisusis Jonas Kronštatas savo dienoraštyje „Mano gyvenimas Kristuje“ rašė apie tuos, kurie neskaito Evangelijos: „Ar tu esi tyras, šventas ir tobulas, neskaitęs Evangelijos ir tau nereikia žiūrėti į šį veidrodį? O gal esi labai negraži psichiškai ir bijai savo bjaurumo?
Gogolio ištraukose iš Šventųjų Tėvų galima rasti tokį įrašą: „Norintieji išsivalyti ir pasibalinti veidą dažniausiai žiūri į veidrodį. Kristianas! Tavo veidrodis yra Viešpaties įsakymų esmė, jei tu juos pastatysi prieš save ir įdėmiai žiūrėsi, jie tau atskleis visas tavo sielos dėmes, visą tamsumą, visą bjaurumą.
Gogolis taip pat nurodo šį vaizdą savo laiškuose. Tai matyti laiškuose M.P. Pogodinui ir A.O.Smirnovai.
Kaip žinote, krikščionis atsakys Paskutinis nuosprendis pagal Evangelijos įstatymą. Filme „Pabaiga“ Gogolis pagrindiniam komiksų aktoriui įdeda į burną mintį, kad Paskutiniojo teismo dieną būsime su „kreivais bokalais“.
Pats Gogolis buvo giliai tikintis, stačiatikių žmogus, jis niekada nesiskyrė su Evangelija.
Žinoma, neįmanoma sukurti kažkokio „veidrodžio“, panašaus į Evangelijos atvaizdą. Bet kaip kiekvienas krikščionis privalo gyventi pagal įsakymus ir mėgdžioti Kristų, taip ir dramaturgas Gogolis, pagal savo talentą, scenoje sutvarko savo veidrodį. Bet kuris iš žiūrovų gali būti beždžionė iš Krylovo pasakėčios. Bet išėjo taip, kad žiūrovas pamatė ne save, o penkis ar šešis „apkalbas“. Rašytojas tą patį pasakė „ Mirusios sielos„Kad juoksitės iš Čičikovo, bet vienas iš jūsų, kupinas krikščioniško nuolankumo, užduos klausimą: „Ar ir manyje nėra šio Čičikovo dalies?
Komedijoje Gogolis privertė savo amžininkus juoktis iš to, prie ko jie buvo įpratę ir ko nustojo pastebėti. Svarbiausia, kad jie yra įpratę prie nerūpestingumo dvasiniame gyvenime. Publika juokiasi iš dvasiškai mirštančių herojų. Pažiūrėkime į tokius pavyzdžius.
Gubernatorius tikėjo, kad nėra žmogaus, kuriam už nugaros nebūtų jokių nuodėmių. Taip viskas Dievo sutvarkyta. Lyapkin-Tyapkin prieštaravo: „Nuodėmės nėra panašios į nuodėmes. Sakau atvirai, kad imu kyšius, bet kam kyšius? Kurtų šuniukai. Tai visiškai kitas reikalas“.
Teisėjas įsitikinęs, kad kurtų šuniukų kyšius galima ignoruoti kaip kyšius, „bet jei kailinis kainuoja penkis šimtus rublių“. Čia gubernatorius, supratęs užuominą, sako: „Dėl to jūs netikite Dievu, neikite į bažnyčią, bet aš esu tvirtas tikėjime ir kiekvieną sekmadienį einu į bažnyčią“ ...
Gubernatorius tiki, kad yra tvirtas tikėjime, kuo nuoširdžiau tai sako, tuo juokingiau pasirodo. Nuvykęs į Chlestakovą, jis pavaldiniams sako, kad jei jie klausia, kodėl bažnyčia nebuvo pastatyta labdaros įstaigoje, tada sakyk, kad ji sudegė.
Galima sakyti, kad gubernatorius, nors ir tiki Dievą, eina į sekmadienio pamaldas, sako esąs nuodėmingas, bet jo net negalima pavadinti giliai tikinčiu, nes elgiasi ne krikščioniškai. Jį galima palyginti su fariziejais, kurie tik išoriškai tiki Dievą, o valdytojas tik apsimeta, kad yra tikintis, bet iš tikrųjų yra veidmainis.
Pasirodžius Chlestakovui, visa biurokratija nuo paprasto mąstymo, laisvo mąstymo, įprasto bet kokios netiesos darymo perėjo į baimės priepuolį, būdingą sunkaus atpildo laukiantiems nusikaltėliams. Netgi tas pats Lyapkinas-Tyapkinas sako sau: „Viešpatie Dieve! Nežinau, kur sėdžiu, kaip karštos anglys po tavimi. O gubernatorius išsigandęs prašo atleidimo, apsimesdamas vargšu.
Gogolis buvo nepatenkintas tuo, kaip buvo žaidžiamas Chlestakovas. Chlestakovas yra svajotojas. Jis žino, ką sako ir ką pasakys kitą akimirką. Tarsi kažkas už jį kalba, kažkas jame sėdi, viliojantis visus pjesės veikėjus. Argi ne jis pats melo karalius? Atrodo, kad Gogolis turėjo tai omenyje. Jis norėjo pavaizduoti Chlestakovą velnio gundytojo pavidalu. Pjesės herojai, reaguodami į pagundas, atsiskleidžia savo nuodėmingumu.
Chlestakovas, velnio gundomas, pats įgauna demono bruožus. Viename iš savo laiškų Gogolis sakė: „Velnias gyrėsi užvaldyti visą pasaulį, bet Dievas nedavė jam valdžios kiaulei“. Ir čia aprašomas Ivanas Aleksandrovičius Chlestakovas.
Pjesės herojai vis labiau jaučia baimę – tai liudija ir autorės pastabos. Ši baimė išplito į publiką. Juk salėje buvo net tokių, kurie bijojo tikrų auditorių – suvereno tarnų. Gogolis, visa tai žinodamas, pakvietė juos į Dievo baimę, į sąžinės apvalymą, kurio nebijotų joks inspektorius. Baimės apakinti pareigūnai nemato tikrojo Chlestakovo veido. Jie žiūri į savo kojas, o ne į dangų.
Pagrindinė Inspektoriaus mintis – dvasinio atpildo mintis, kurios turėtų tikėtis kiekvienas žmogus. Rašytojas, nepatenkintas tuo, kaip scenoje statomas „Generalinis inspektorius“, nusprendė šią mintį atskleisti „Generalinio inspektoriaus atsiejimas“.
Čia ateina Paskutinio teismo tema. Ir dabar paaiškėja paskutinė „Generalinio inspektoriaus“ scena. Ji yra simbolinis Paskutiniojo teismo paveikslas. Žandaro pasirodymas, pranešantis apie tikrojo inspektoriaus atvykimą, daro stulbinamą poveikį spektaklio herojams.
Gogolis davė didelę reikšmęŠią „tyliąją sceną“ jis apibrėžia pusantros–dvi minutes „didvyrių suakmenėjimo“. Kiekvienas iš veikėjų parodo, kad nieko nebegali pakeisti, todėl yra priešais Teisėją. Pagal Gogolio planą turėtų būti visuotinė bendro apmąstymo tyla.
„Tylioji scena“ „nutylėjimas“ nesuteikė naujos reikšmės, o tik patikslino jos prasmę. Sankt Peterburgo užrašuose Gogolis turi šias eilutes prieš „Pabaigą“: „Rami ir baisu. Puikus įrašas... Atrodo, pasigirsta balsas: „Būk krikščionis, atsigręžk į savo gyvenimą“.
Tuo tarpu Gogolio ketinimas nereiškė, kad „gyvi žmonės“ meninė alegorija... Autorius tik plikas Pagrindinė mintis komedija, be kurios ji atrodo kaip moralės denonsavimas.
Antrajame „Generalinio inspektoriaus atsiejimo“ pabaigos leidime Gogolis paaiškina savo idėją. Čia pirmasis komiškas aktorius atsiliepia į autoriaus intenciją: „Net jei autorius ir turėjo tokią mintį, tai tokiu atveju jis būtų pasielgęs blogai, jei būtų aiškiai ją atskleidęs... Mes, ačiū Dievui, nesame vaikai. Pagalvojau, kokį moralizavimą sau galiu išvesti, ir užsipuoliau tą, kurį dabar tau pasakiau.
Į aplinkinių klausimus, kodėl jis vienas iškėlė moralizavimą, šis herojus atsako: „Kodėl manai, kad moralizavimą iškėliau aš? Ir kodėl tu laikai tai tolimą? Priešingai, aš manau, kad mūsų siela yra arčiausiai mūsų. Tuo metu mintyse turėjau sielą, galvojau apie save, todėl išvedžiau tokį moralizavimą.
Neįmanoma nepastebėti, kad šie atspindžiai pagrindiniai charakteris„Rezultatai“ ne tik neprieštarauja „generalinio inspektoriaus“ turiniui, bet tiksliai jį atitinka. Be to, išsakomos mintys yra ribotos visam Gogolio darbui.
Paskutinio teismo idėja turėjo būti plėtojama ir „Negyvosiose sielose“, nes tai išplaukia iš eilėraščio turinio. Viename iš eskizų tiesiogiai nupieštas Paskutinio teismo vaizdas. Ten autorius parodo ir žemvaldžių nuodėmingumą.
Ir jis taip pat bando juos pritraukti svarus vanduo.

Išvada
Apskritai, krikščioniškas supratimas juokas komedijoje „Generalinis inspektorius“ aiškinamas tuo, kad čia pašiepiamas valdininkų nuodėmingumas, veidmainystė, savanaudiškumas.
Pagrindinė tema – Paskutinis teismas, kur jis rodomas komedijos finale „tylioje scenoje“. Apskritai Gogolis skatina skaitytojus ne tik Generalinio inspektoriaus, bet ir kituose darbuose susimąstyti apie Paskutinįjį teismą. Kaip sakoma Evangelijos pagal Matą 3 skyriuje: „Atgailaukite, nes dangaus karalystė prisiartino“. Taip pat ir pats Dievas nori, kad žmonės būtų išgelbėti.
Norėčiau pasakyti, kad ši tema persmelkia visą Nikolajaus Gogolio kūrybą, atitinkančią jo dvasinį gyvenimą, vienuolystės siekį. Vienuolis yra tas pats žmogus, kuris pasitraukė iš pasaulio ir yra pasirengęs duoti atsakymą paskutiniame teisme. Gogolį netgi galima vadinti savotišku pasaulietišku vienuoliu, nes gyveno imituodamas vienuolystę, neturėjo šeimos, neturėjo nuolatinė vieta gyvenamoji vieta. Savo kūriniais jis parodo, kad blogas ne žmogus, o jame slypi nuodėmė. Tai patvirtino ir ortodoksų vienuolystė. Gogolis tikėjo jėga meninis žodis, kuris gali nurodyti kelią į moralinį atgimimą. Būtent tokiu tikėjimu jis sukūrė „generalinį inspektorių“.

1 V. V. Gippius, „Literatūrinis Gogolio ir Puškino bendravimas“. Permskio mokslinės pastabos Valstijos universitetas, Socialinių mokslų katedra, t. 2, 1931, 63-77 p
2 N. V. Gogolis „Autorio išpažintis“
3 N. V. Gogolis „Generalinis inspektorius“
4 Jonos knyga 3,1-10
5 V.A.Voropajevas „Apie ką juokėsi Gogolis“
6 Ten pat
7 Gogolis „Generalinio inspektoriaus atsiejimas“
8 Ten pat
9 1. Apaštalo Pauliaus laiškas Timotiejui

Bibliografija
1 Jonos 3, 1-10
2.Evangelija pagal Matą 3, 1-12
3.1 apaštalo Pauliaus pasiuntiniui Timotiejui
4. V.V.Gipius „Literatūrinis Gogolio ir Puškino bendravimas“
5. N. V. Gogolis „Autorio išpažintis“
6. N. V. Gogolis „Generalinis inspektorius“
7. N. V. Gogolis „Inspektoriaus atsiejimas“
8. V.A. Voropajevas „Apie ką juokėsi Gogolis“

Jis sukūrė puikią komediją „Generalinis inspektorius“, parodydamas savo požiūrį į visuomenę ir Socialinės problemos kurie egzistavo tuo metu ir, kaip bebūtų keista, vis dar aktualūs mūsų valandą. Savo kūryboje autorius pavaizdavo, kaip pats rašo, visus Rusijoje buvusius blogus dalykus, visas neteisybes, kad būtų galima juoktis iš karto. Autoriaus kūrinyje sukūrė skirtingi herojai, įskaitant, kuriuos vietos pareigūnai laiko auditoriumi. Susipažinę su darbu, čia nematome gėrybės, Bet tai tik iš pirmo žvilgsnio. Tiesą sakant, komedijoje yra kilnus veidas, kurį pastebi ne visi. Todėl autorius pateikia savo paaiškinimą apie Inspektoriaus reikšmę. Rašytojas asmeniškai sako, kad kūrinyje yra nuoširdus kilnus komedijos veidas. Taigi, kas yra šis veidas?

Juokas komedijoje yra sąžiningas, kilnus veidas

Kad ir kaip keistai tai skambėtų, bet tai juokas, kurį autorius vadina vieninteliu sąžiningu ir kilniu žmogumi. Per pašaipas atskleidė satyrinio kūrinio autorius neigiami herojai... Visa aprašyta situacija yra komiška, kad juokingiausia, kad patys pareigūnai buvo apgauti, supainiodami Chlestakovą su kitu, o tai yra žmonės, kurie patys buvo sukčiai iš aferistų.

Juokas lydi visą darbą. Bet juokas čia piktas, per ašaras ir nusivylimą. Šis juokas išjuokia Rusijos tikrovės ydas. Jis kaip tas baudžiantis kardas, kaip ta jėga, baisus ir atskleidžiantis to meto tikrovę. Autorius, vadindamas juoką vieninteliu sąžiningu kilniu komedijos veidu, tiki, kad tik jis gali pataisyti visuomenę į gerąją pusę, nes juoko bijo net tie, kurie nieko nebijo.

Planuoti
Įvadas
Gogolio komedija „Generalinis inspektorius“ – satyrinis darbas.
Komedija išreiškia kritišką autoriaus požiūrį į šiuolaikinę visuomenę.
Pagrindinė dalis
N.V. Gogolis „nusprendė visus blogus dalykus surinkti į vieną krūvą“:
a) matome slegiantį apskrities miesto vaizdą;
b) bijodami atpildo, pareigūnai Chlestakovą paima auditoriumi;
c) sužinoję tiesą apie Chlestakovą, pareigūnai nustemba;
d) Gubernatorius kreipiasi į aplinkinius: „Ko tu juokiesi! ..“;
Kuris komedijos herojus vertas užuojautos?
Pasak autoriaus, komedijoje yra vienas „kilnus veidas“ – „juokas“.
Išvada
Visuomenė gali pataisyti juoktis iš niekšiškų žmonių.
Komedija N.V. Gogolio „Generalinis inspektorius“ yra satyrinis kūrinys. Todėl jis aiškiai išreiškia kritišką autoriaus požiūrį į šiuolaikinė visuomenė, jo socialines problemas ir moraliniai klausimai, atskleista herojų personažų pavyzdžiu.
Kaip rašė N. V.. Gogolis „Generaliniame inspektore“ „nusprendė į vieną krūvą surinkti viską, kas buvo blogai Rusijoje, ką aš tada žinojau, visas neteisybes, kurios daromos tose vietose ir tais atvejais, kai iš žmogaus labiausiai reikalaujama teisingumo“, ir vienam
juoktis iš visko iš karto“. Todėl matome slegiantį apskrities miestelio gyvenimo vaizdą, kuriame viešpatauja neteisėtumas ir savivalė. Žmonės, turintys galią, ją naudoja ne žmonių labui, o savo asmeniniam praturtėjimui. Be to, jie yra psichiškai ir moraliai apgailėtini, žemi, pikti. Bijodami keršto, Chlestakovą jie laiko inspektoriumi – niekšybe, tiki jo melu ir netiki tiesa. Todėl išaiškėjus tiesai jie nustemba, kaip galėjo būti taip apgauti. O pats Chlestakovas net nesuprato, kokį vaidmenį vaidino. Meras viešai atgailauja: kaip galėjo? „Trisdešimt metų gyvenu tarnyboje; nė vienas prekybininkas, joks rangovas negalėjo apgauti, apgavo aferistus, sukčius ir niekšus taip, kad jie buvo pasirengę apiplėšti visą pasaulį, apgavo ant kablio “. Ir atsigręžia į aplinkinius: „Ko tu juokiesi!..“
Iš tiesų, kuris iš komedijos veikėjų nusipelno užuojautos? Apgauti pareigūnai? Bet jie patys yra sukčiai ir niekšai. Chlestakovas? Skundžiasi prekeiviais? Gogolio komedijoje nėra teigiamo herojaus.
Pats autorius rašė, kad jo komedijoje yra vienas nuoširdus, kilnus veidas – „juokas“. Tai ne linksmas juokas, o didžiulis juokas, tarsi baudžiamoji jėga. Net tie, kurie nieko nebijo, bijo juoko. Gubernatorius bijo vieno: kad bus autorius, „įdės į komediją“, „ir visi sukands dantis ir susimuš į rankas“.
Juokas iš nesąžiningų ir niekšiškų žmonių yra vienintelis dalykas, kuris gali pataisyti visuomenę, jei šie žmonės, bijodami tapti pajuokos objektu, sugebės moraliai pasikeisti. Nemirtingos komedijos autorius tuo karštai tikėjo ir to tikėjosi.

Kaip komedijoje N.V. Gogolio „Generalinis inspektorius“ skamba kaip autoriaus „juokas pro ašaras“?

Teigiamas idealas N. V. Gogolis komedijoje „Generalinis inspektorius“ skamba visu pasakojimo patosu, komedijos struktūra ir stiliumi, autorių teisėsį aprašytą. O pats autorius rašė: „Keista: apgailestauju, kad niekas nepastebėjo to sąžiningo veido, kuris buvo mano pjesėje. Taip, per visą jos tęsinį joje veikė vienas sąžiningas, kilnus žmogus. Šis nuoširdus, kilnus veidas buvo juokas.

Gogolis sumanė „viešą“ komediją Aristofano dvasia, kur matome šiurkščios komiškos ir politinės satyros derinį. Tuo pačiu metu rašytojas stengėsi sukurti tautinę komediją, perteikdama visą tikrojo Rusijos gyvenimo absurdą. „Norėjau surinkti viską, kas bloga Rusijoje, į vieną krūvą ir vienu metu... juoktis iš visko“, – rašė Gogolis.

Tyrėjai ir kritikai pažymėjo šio kūrinio originalumą – jame nebuvo meilės elemento, nebuvo gerų personažų. Tačiau ši pjesė buvo vertinama kaip aštri socialinė ir moralinė satyra. Ir ji iš to tik naudos. Kokias technikas naudoja rašytojas?

Vienas iš jų – nelogizmų, pagrįstų „iš pažiūros absurdiškomis išvadomis“, naudojimas. Ir tai matome jau pačiame rinkinyje. Bobčinskis ir Dobčinskis atvyko pas gubernatorių su žinute, kad viešbutyje jau dvi savaites gyvena jaunuolis, nemokėjo pinigų, pažiūrėjo į lankytojų lėkštes, o kelionė jam buvo užregistruota Saratove. Iš visų šių faktų pareigūnai ir gubernatorius daro išvadą, kad jie susiduria su auditoriumi. Čia tik matome tokio nelogizmo panaudojimą.

Gogolio satyra išryškėja ir vaizduojant miesto valdininkus. Ir čia išties įkūnytas autorės juokas „per ašaras“. Mieste viešpatauja riaušės, aplink – vagystės ir savivalė. Gubernatorius ima kyšius iš pirklių, iš naujokų tėvų, pasisavina pinigus, skirtus bažnyčios statybai, išmeta puskarininkio našlę, neduoda kaliniams maisto. Miesto gatvėse – „smuklė, nešvara“. 15 metų šias pareigas ėjęs teisėjas kyšius ima su „kurtų šuniukais“. Savo dokumentuose „Pats Saliamonas neleis to, kas... yra tiesa ir kas netiesa“. Patikėtinis labdaros institucijos Braškė tiki, kad paprastas žmogus „jei mirs, mirs vis tiek; jei pasveiks, vis tiek pasveiks“. Vietoj avižų sriubos ligoniui duoda vieną kopūstą. Pašto viršininkas Shnekinas atidaro kitų žmonių laiškus ir laiko juos su savimi. Žodžiu, už kiekvieno valdininko slypi nuodėmės, kurios sukelia baimės jausmą jų sieloje. Nepotizmas, nepotizmas, kyšininkavimas, karjerizmas, garbė, formalus požiūris į verslą ir tiesioginių pareigų nevykdymas, neišmanymas, žemas intelektas ir kultūrinis lygis, žmonių panieka – šie bruožai būdingi miesto valdininkų pasauliui Gogolio komedijoje.

Kurdamas šiuos vaizdus rašytojas naudoja įvairius meninėmis priemonėmis: autoriaus pastabos, laiškai (Chmychovo laiške aprašomi kai kurie asmeninės savybės Gubernatorius, Chlestakovo laiške Tryapičkinui yra žeminantis visų pareigūnų aprašymas, komiškos situacijos (Antonas Antonovičius vietoj skrybėlės užsideda popierinį dėklą). Veikėjų kalba yra individualizuota. Taigi, gubernatorius dažnai vartoja klerikalizmą, liaudišką kalbą, keiksmažodžius, Idiomatiniai išsireiškimai... Skvozniko-Dmukhanovskio kalba ryški, savaip perkeltinė, kartais kalboje girdisi ironiškos intonacijos („iki šiol... artėjome prie kitų miestų“, „Patekau pas Aleksandrą Makedonietį“, „Išgirsiu“. duok pipirą“, „kokios kulkos liejasi!“).

Tyrėjai pastebėjo, kad vidinė spyruoklė, siejanti ir plėtojanti herojų santykius, yra herojų (Chlestakovo ir Gorodničiaus) noras tapti aukštesniais. Skvoznikas-Dmukhanovskis tiesiogiai pasakoja žiūrovams apie savo svajonę, Chlestakovas taip pat nori, anot Gogolio, „atlikti aukštesnį vaidmenį nei jo paties“. O ši Chlestakovo ir Gorodničiaus vienybė sukuria tragikomišką pjesės groteską, įgalina išskirtinę netikro auditoriaus buvimo mieste situaciją. Chlestakovo melo scena šiuo atžvilgiu yra orientacinė. Daugelis kritikų tai laiko kulminacija, nes herojus iš tikrųjų patvirtino, kad jis yra svarbus pareigūnas. Tačiau autorius savo personažą atskleidžia viena maža pastaba. Pastebėjęs, kad „rytoj jis bus paaukštintas į feldmaršalą“, Chlestakovas paslydo ir „beveik nukrito ant grindų“. Taip ji mums atsiveria autoriaus pozicija: N.V. Gogolis juokiasi, kad manekenas buvo supainiotas su reikšmingu asmeniu.

„Juokas – kilnus veidas“ Nikolajaus Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius“

Aiškindamas „Generalinio inspektoriaus“ prasmę, N. V. Gogolis atkreipė dėmesį į juoko vaidmenį: „Apgailestauju, kad niekas nepastebėjo sąžiningo žmogaus, kuris buvo mano spektaklyje. Taip, per visą jos tęsinį joje veikė vienas sąžiningas, kilnus žmogus. Šis nuoširdus, kilnus veidas buvo juokas.
Artimas draugas NV Gogolis rašė, kad šiuolaikinis Rusijos gyvenimas neteikia medžiagos komedijai. Į ką Gogolis atsakė: „Visur slypi komedija... Gyvendami tarp jo, mes jo nematome... bet jei menininkas perkels jį į meną, į sceną, tai mes patys riesime iš juoko“.
Pati N. V. Gogolis tampa satyros objektu šiuolaikinis gyvenimas jos komiškai bjauriose apraiškose. Jau pačiame siužete yra komiškas nenuoseklumas: žmogus nepriimamas tokiu, koks jis yra iš tikrųjų. Tačiau autorius šią situaciją išsprendžia nauju būdu: Chlestakovas niekuo neapsimetinėja. Netyčinis Chlestakovo veiksmų pobūdis suklaidino visus, o jo nuoširdumas apgavo valdininkus ir merą, kuris pats „apgavo aferistus iš aferistų tarpo“. Vykstant ir atskleista tikrai bjauri ir juokingas veidasžmonių, sukėlė jiems juoką. Tai buvo juokas pro ašaras – piktas juokas pro kartėlio ir pasipiktinimo ašaras. Autorius juokiasi ne iš konkrečių asmenybių, o iš rusiškos realybės ydų, ne veltui pabaigoje įmetama į juokų salę: „Tu juokiesi iš savęs“.
Pasidaro ir juokinga, ir karti, kai skaitome apie tvarką rajono miestelyje: „žąsys su žąsiukais“ laksto viešose vietose, o vertintojas visada kvepia degtine; ko mokykloje moko demoniški mokytojai; gydytojas Kristianas Ivanovičius nemoka nė žodžio rusiškai; pašte atplėšiami laiškai, kad būtų patenkintas pašto viršininko smalsumas, o policija "dėl tvarkos" sustato visus į eilę ir t.t.
Būtent ši satyrinis vaizdas leido N. V. Gogoliui aiškiai išreikšti savo pasipiktinimą administracine savivale ir grobuoniškumu, smulkmeniškais savanaudiškais žmonių charakteriais, kuriems suteikta valdžia.
Tačiau spektaklyje yra nemažai tiesiog juokingų komiškų situacijų. Pavyzdžiui, skubūs mero įsakymai: „Tegul visi išneša gatve...“ arba replika „Vietoj skrybėlės užsideda popierinį dėklą“ ir pan. Chlestakovas yra absurdiškas ir juokingas, rėkiantis iš baimės. ir daužo kumščiu į stalą: "Kokią teisę tu turi? ... aš eisiu tiesiai pas ministrą!" Ir koks jis „puikus“ melo scenoje, padaręs per kelias minutes svaiginanti karjera nuo popierių raštininko iki feldmaršalo.
Visa tai daro spektaklį gyvą, autentišką ir padeda skaitytojui bei žiūrovui juoko pagalba apvalyti sielą, nes, atskleisdamas viską, kas bloga, rašytojas tiki teisingumo triumfu, kuris nugalės.

(1 Balsų vidurkis: 1.00 iš 5)

1. Chlestakovas ir Chlestakovizmas Nikolajaus Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius“ Didžiulis Nikolajaus Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ meninis nuopelnas slypi vaizdų tipiškume. Jis pats išsakė mintį, kad daugumos veikėjų „originalai“ ...
2. N. V. Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ kompozicijos ypatybės N. V. Gogolis pastatė savo komediją „Generalinis inspektorius“ siužetas kasdienis pokštas, kai apsimetinėjimu ar atsitiktiniu nesusipratimu priimamas vienas žmogus...
3. Komedijos "Generalinis inspektorius" siužetas, taip pat nemirtingos poemos " Mirusios sielos“, – Gogoliui pasiūlė A. S. Puškinas. Gogolis jau seniai svajojo parašyti komediją apie Rusiją, pasijuokdamas iš biurokratinės sistemos trūkumų, kurie yra tokie geri ...
4. „Juokas pro ašaras“ Nikolajaus Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ I. „Mirusios sielos“ – „meistriška ranka parašyta ligos istorija“ (A. I. Herzen). II. Dead Souls yra puiki satyra apie ...
5. Nikolajus Vasiljevičius Gogolis visa širdimi mylėjo Rusiją ir negalėjo stovėti nuošalyje, stebėdamas, kaip ji grimzta į korumpuotų valdininkų liūną. Jis sukuria du labai reikšmingus kūrinius, atspindinčius nepadorią tikrovę ...
6. 1836 metais pasirodžiusi komedija „Generalinis inspektorius“ sukėlė pakylėtą, jaudinantį jausmą visuomenėje. Nuo to laiko praėjo daugiau nei 160 metų, tačiau komedija „Generalinis inspektorius“ neprarado savo aktualumo ir skambesio ir šiandien ...
7. Nikolajaus Gogolio komedija „Generalinis inspektorius“ yra nuostabi tikroviškas meno kūrinys, atskleidžiantis mažos ir vidutinės biurokratijos pasaulį Rusijoje, antroji XIX ketvirtis amžiaus. Pats Gogolis apie šios komedijos idėją rašė taip: ...
8. Nikolajus Vasiljevičius Gogolis, visa širdimi mylintis Rusiją, negalėjo stovėti nuošalyje, matydamas, kad ji įklimpo į korumpuotų valdininkų liūną, todėl sukuria du kūrinius, atspindinčius tikrąją šalies būklę. Vienas...
9. Komedijoje „Generalinis inspektorius“ Nikolajus Vasiljevičius Gogolis pateikė platų XIX amžiaus 30-ųjų Rusijos biurokratinės valdžios vaizdą. Komedijoje išjuokiama ir mažo rajono miestelio gyventojų kasdienybė: menkavertiškumas ...
10. LANKYTOJAS Komedijos „Generalinis inspektorius“ idėjinis ir meninis originalumas Miesto įvaizdis Miesto įvaizdis komedijoje formuojamas kaip vientisa sistema. Trys svarbiausi principai vaizduojant miestą yra: 1. Hierarchija (miestas rodomas kaip socialinės kopėčios: ...
11. Iš karto nusijuokiau, kai tik perskaičiau rašinio temą. Iš tiesų, kam žmogui reikia juoko? Juokingas klausimas! Juokas yra mūsų gyvenimo esmė! Džiaugsmas, laimė ir šviesa, humoras...
12. Kaip pareigūnai įvertino Chlestakovo pasakojimą apie gyvenimą Sankt Peterburge (N. V. Gogolio „Generalinis inspektorius“)? Vykdydami užduotį, apibūdinkite Chlestakovo elgesio su pareigūnais pobūdį, norą gauti maksimalią naudą iš esamos situacijos. Prisiminti ...
13. Vienintelė Aleksandro Bloko mūza buvo jo žmona Lyubov Mendeleeva, kurios santuoka nepasiteisino dėl daugelio priežasčių. Nepaisant to, didžiąją dalį savo lyrinių eilėraščių poetas skyrė šiai moteriai ...
14. JAPONIJŲ LITERATŪRA Perpasakojimai V.S.Sanovičius Abe Kobo Ateivio veidas Romos parabolė (1964) Mokslininkas, Aukštosios molekulinės chemijos instituto laboratorijos vadovas, eksperimento metu apdegino veidą skystu deguonimi, todėl viskas ...
15. Literatūrinę šlovę Nikolajui Gogoliui atnešė romantiškomis nuotaikomis, lyriškumu ir humoru paženklintas ukrainiečių etnografinės ir folklorinės medžiagos rinkinys „Vakarai vienkiemyje prie Dykankos“ (1831-1832). Istorijos iš rinkinių „Mirgorod“ ...
16. Smerkdamas Bašmačkino kolegų, kurie iš jo tyčiojosi, bejausmiškumą ir beširdiškumą ir „ reikšmingas asmuo“, kuris iš tikrųjų pasirodė esąs amoralus nereikšmingas bailus tipas, autorius naudojasi realizmo priemonėmis. Tai irgi vidinė logika...
17. Rusų literatūra 1 d pusės XIX a a. Kodėl N. V. Gogolis komediją „Generalinis inspektorius“ baigia „tyliąja scena“? Nuostabioji Gogolio komedija buvo parašyta Sankt Peterburge 1835 metų rudenį – 1836 metų žiemą ir pavasarį...
18. Didysis rusų kritikas V. G. Belinskis sakė, kad poezijos uždavinys yra „iš gyvenimo prozos ištraukti gyvenimo poeziją ir supurtyti sielą. ištikimas vaizdas gyvenimas“. Tiesiog toks rašytojas, nuostabus...
19. N. V. Gogolio mintyse visada vyravo idealaus miesto įvaizdis su nuostabia, „sielinga“ atmosfera. Jo gyvenimo miestai buvo Peterburgas, o vėliau Roma. Net Gogolio gimnazijos metais ir svajonėse...
20. 1835 m. buvo lūžis Nikolajaus Vasiljevičiaus Gogolio kūryboje. Kartu su „Mirgorodu“ buvo sukurta pirmoji iš „Peterburgo istorijų“, kuri laikoma Gogolio trumposios prozos viršūne. Atsivertė „Portretas“, „Nosis“, „Pamišėlio užrašai“. naujausia realybė...
21. Neabejotina, kad N. V. Gogolio juokas turėjo pirmtakų. Šis juokas atsirado Fonvizino komedijose, Krylovo pasakose, Puškino epigramose, Gribojedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“. Per ką...
22. Gogolis savo kūrinius kūrė tokiomis istorinėmis sąlygomis, kurios susiklostė Rusijoje po pirmojo revoliucinio veiksmo – 1825 m. dekabristų sukilimo – nesėkmės. Nauja socialinė-politinė situacija Rusijos visuomenės lyderiams iškėlė ...
23. XIX amžiaus I pusės rusų literatūra Lyriniai nukrypimai N. V. Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ Lyrinės nukrypimai – autoriaus jausmų ir minčių išraiška, susijusi su kūrinyje vaizduojamu....
24. Viskas, kas geriausia pasaulyje, viskas atitenka arba kambariniams-junkeriams, arba generolams. Jei randi vargšą turtą, galvoji jį gauti ranka, kambarinis kariūnas ar generolas tave išplėšia. N.V. Gogolis...
25. A. S. GRIBOEDOVO KLASIKA KAS SLĖPTA NE A. S. GRIBOEDOVO KOMEDIJAS „Vargas iš sąmojo“ PAVADINIMO A. S. Gribojedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ yra neįprasta, intriguojanti, visiškai neįprasta ...
pirmosios pusės rusų literatūra Kelio įvaizdis Nikolajaus Gogolio poemoje „Mirusios sielos“ Rusijos ir jos ateities tema visada jaudino rašytojus ir poetus. Daugelis jų bandė nuspėti...
26. Čičikovo susitikimas su Nozdrevu smuklėje (epizodo iš NV Gogolio poemos „Mirusios sielos“ pirmojo tomo ketvirto skyriaus analizė) Planas I. Nozdriovo aprašymas. II. Nozdriovo ir Čičikovo pokalbis. III. Kokios rūšies...
27. Poetas V. V. Majakovskis pateko į mūsų sąmonę, į mūsų kultūrą daugiausia kaip „agitatorius, gorlanas, lyderis“. Jis tikrai žengė link mūsų „lyriniais tūriais, tarsi gyventų gyvu kalbėjimu“. Jo...