Prancūzų žmonės. Prancūzų charakteris, savybės ir skirtumai nuo kitų tautų

Prancūzija ... ji yra tokia paslaptinga ir patraukli, aristokratinė ir montuojama ... tikriausiai, visi pripažįsta, kad ši šalis yra pasaulio mados teisės aktai, o Paryžius yra sinonimas su sudėtingumu. Ir apie savo gyventojų malonę ir žavesį eina legendomis. Esame įsitikinę, kad prancūzų kalba turėtų būti tikrai sudėtinga, stilingai apsirengusi, plonas mademoiselle ant aukštų kulnų ir flirty skrybėlę.

Oh yeah, ir be nepavyks, rankinės iš couture. Prancūzas yra neįtikėtinai žavinga vyras, temperamentingas, mylintis, galantas. Jis yra pasirengęs parašyti širdies eilėraščių ponia ir duoti gyvenimą, apsaugoti savo orumą.

Prancūzija yra Coco Chanel ir Jean-Paul Gautier, Aleksandras Dūmai ir Viktoras Hugo, Edith Piaf ir Patricia Kaas ... Didžioji tėvynė Puikūs žmonės.

Ką pasakė prancūzai nuo mūsų, slavų? Kodėl, net ir anekdotuose, prancūzų moteris yra plona ir skambėjimas, trumpame nėrinyje Peignoir, nuliūdęs valgant porceliano ploto salotų lapų, ir rusų yra Thunder-Baba rūšiuoti prijuostę ir su valcavimo pin, kuris bus sustabdyti arklys ir degančio arklys lengvai įveda? Kodėl, apsaugant jo garbę, prancūzas iš knygų romanų, yra grakščiai juda, laikosi kalavijų, o Rusijos žmogus sukasi rankoves, pašalina lakštus ir prasideda kumščiu kova? Koks skirtumas tarp prancūzų mentaliteto ir mūsų? Pabandykime palyginti ir išsiaiškinti.

Puikybė ir prietarai

Prancūzai, ypač Paryžiaus, myli save. Jie didžiuojasi, kad jie yra prancūzai, ir mano tauta gražiausių pasaulyje. Visų likusi dalis yra daug geriau. Atrodo, kad savigarbos jausmas ir pagarba sau, jie sugeria su motinos pienu. Prancūzai žino, ką jis nusipelno visų geriausių tik todėl, kad jis gimė prancūzų. Paimkite bent valgio ceremoniją. Lentelė turi būti gražiai patiekiama, dalis, nors ir maža, bet puikiai dekoruota, visos sudedamosios dalys yra suklydamos pagal skonį, kiekvienas jo vietoje. Prancūzijos desertai yra šedevras - mažoje tortų virėjai, nepažeidžiant sau, investuoja daug darbo valandų, nors jis žino, kad šiek tiek vėliau konditerijos stebuklas bus valgomas per kelias minutes.

Čia žmogus yra visko centre, ir viskas daroma jam ir jam. Jei mokykloje yra vaikų parkas, tada įsitikinkite, kad tai yra parkas, o ne vieta vaikščioti šunims, geriamojo alaus ir rūkymo žolės. Skanios gėlės ir švieži malšinantys suolai, gražūs fontanai su geriamaisiais gėrimais ir gerai prižiūrintais takeliais. Ir net specialus gendarma, apeinantis. Be to, naktį yra uždarytas vartai. Trumpai tariant, viskas mažoms Paryžiui. "City" autobusai važiuoja aiškiai pagal tvarkaraštį, kuris, beje, galima gauti bet kokioje kioske, o metro traukiniai per valandą eina kas minutę. Valstybė dirba žmonėms, jokiu atveju atvirkščiai.

Gebėjimas gyventi ir mėgautis gyvenimu

Antrasis prancūzų bruožas - gebėjimas paimti viską nuo gyvenimo. Vadinamasis "savosir vivre". Tai labai daugialypė ir daugiakompanija koncepcija, prakeikimas, kuris yra visiškai pagal galią, tikriausiai tik tikrasis Prancūzijos sūnus. Šis gebėjimas gyventi kokybiškai, mėgautis kas minutę. Geras manieras, mandagumas ir elegancija viskas. Exquisite Drabužiai - Oh, tikrasis Paryžiaus niekada neįsigyvena naujų drabužių, kurie atvyko iš Kinijos! Tai yra taisyklės geras tonas - Tikrasis Paryžiaus niekada nebus viešai taisomas makiažas.

Atitiktis etiketo - žmogus susitikimo metu niekada neleis sau pašalinti striukę arba susilpninti kaklaraištį. Tai yra subtilus humoro jausmas - kiekvienas prancūzas yra įpareigotas sugebėti vykdyti įtemptą situaciją išmintingame pokštas. Ir, žinoma, tai yra pernelyg didelis prancūziškas mandagumas. Be to, net mirusieji yra girtas, net ir mirties metu jūs negalite pamiršti apie mandagumo pagrindus - sveiką, pakratykite savo ranką į kiekvieną žmogų; nuoširdžiai dėkojame už teikiamą paslaugą; Reikalavimu prašymu, nepamirškite pasakyti "prašome"; Ir paliekant, net skubėti, jums reikia atsisveikinti visiems ir pabučiuoti ponios rankas. Priešingu atveju galite lengvai nustoti vartoti visuomenėje. Paprasčiau tariant, "Savoy Vivre" yra gebėjimas gyventi su skoniu. Tai yra tai, kad suteikia Prancūzijai tokį stiprų patrauklumą, tikrą magnetizmą.

Laisvė ir tendencija monumentalizmui

Tikrasis Parisman mano, kad pats laisvas - ta prasme, kad jis savo interesus virš visos kitos. Jis gali perkelti kelią į raudoną arba eiti į kasos be eilės. Jis su nedideliu savo pranašumo jausmu reiškia kitų tautybių atstovus. Britai už jį yra pernelyg nuobodu, slavai - smarkiai išvedė, amerikiečiai yra šykštus ir veidmainiški. Kaip, nes jis yra Paryžius, jis yra mėlynas kraujas! Jis žino, kaip derėtis ir ginti savo nuomonę.

Tačiau tuo pačiu metu prancūzijos laisvė Tai reiškia atsakomybę už savo veiksmus, skirtingai nuo rusų laisvės, kuri beveik visada yra lygi anarchijai ir chaosui. Ir, deja, keletas rusų iškyla į meilės dvasią ir pagarbą sau - tai gana pastovus nepasitenkinimas su savimi, netikėjimo savo jėga, nusivylimas ir nepasitenkinimo jausmas.

Mes gerbiame europiečius pagarbiai, o prancūzai žiūri į visus, išskyrus save, nuoširdžiai ir šiek tiek žemyn. Galbūt Paryžiaus architektai kenčia nuo "Giantomomania"? Tačiau netgi jis turi tikruosius prancūzų funkcijas - nauji pastatai, tinkantys taip gerai kraštovaizdžio ir atrodo taip estetiškai, kad kartais nesuprantate, du šimtus metų ar keliolika. Ir ne juokinga beamess, sugadinant kraštovaizdį, yra tik tobulinimas ir stilius.

Politinis teisingumas

Prancūzai yra labai kruopšūs viskas, kas susiję su politiniu teisingumu. Jei gauja gali skristi Paryžiuje, kuriame yra afrikiečiai ar arabai, jie niekada nesukels dėmesio! Greičiau daugiausia dėmesio skiriama balta, net jei yra mažuma. Palaipsniui toks elgesys lėmė tai, kad emigrantai vis labiau atleidžiami, jie beveik nedelsiant apiplėšė ir nužudė, o prancūzų spaudai grasino tik pirštu ir paaiškina visa tai yra buržuazinė visuomenė.

Ką jis - tikrojo Paryžiaus portretas?

Pasak romantiškų stereotipų, prancūzai yra didelės ponios ir nenuilstomi mėgėjai, jie yra viliojantys ir riteriškai mandagūs, sąmoningi ir išmintingi, drąsūs ir ambicingi. Tačiau, didžiąja dalimi, šie vaizdai įkvėpė filmų apie Prancūziją ir Aleksandro Dūmos romanų herojus. Tiesą sakant, ne viskas yra tokia rožinė. Vidutinis prancūzas mūsų laike yra gana nervingas ir dirglus. Tie, kurie turi atlyginimą atrodo mažai, nuolat nepatenkinti, kad jie to nepadidina. Tie, kurie turi vertingą pelną, skundžiasi, kad jis yra sumažintas.

Valstiečiai auga dėl to, kad šalis bus imtasi didžioji suma Pigesnis užsienio maistas. Small Shopkeepers Scold Prekybos centrai, dėl kurių jų verslas neatlaiko konkurencijos ir atneša nuostolius. Valstybės darbuotojai turi nuosekliai ne blogą atlyginimą, tačiau jie nėra visiškai patenkinti - jie nėra patenkinti privilegijų skaičiumi. Jauni žmonės bijo likti be darbo - gera vieta negarantuoja net raudonojo diplomo.

Mokykliniai dūmai ir alkoholio. Ar tai tikrai pažįstama nuotrauka? Prancūzija taip pat yra kryžkelėje, tačiau žmonės nesiekia ir ieško rezultatų. Šis greitis atliekamas atsižvelgiant į aukštųjų technologijų kūrimą ir skatinimą pramonėje. Todėl šiandien sėkmingo savęs realizuoto prancūzų portretas yra: tai kvalifikuotas specialistas, didelės tarptautinės bendrovės, elegantiškų ir brangių apsirengimų darbuotojas, neskelbiamas su nešiojamuoju kompiuteriu ir telefonu. Be to, jis - prieštarauja visoms idėjoms apie prancūzų kalbą - pavyzdinį šeimos žmogų ir rūpestingą tėvą. Dabar Prancūzijoje jis laikomas geru tonu.

Čia jie yra prancūzai. Kažkas galbūt jie turėtų išmokti ką - priimti pavyzdį su jais, nepamirštant, kad kiekviena tauta yra graži ir unikali!

Kokie paprasti Rusijos žmonės žino apie prancūzų kalbą? Tiesą sakant, ne tiek daug. Tie, kurie niekada nebuvo Hugo tėvynėje, dažnai savo idėjose apie prancūzų naudojimą naudoja bendrus stereotipus. Portretas. tipiškas prancūzų"Daugeliu atvejų atrodo šiek tiek keista: sudėtingas varlių ir Bordo faderis, turintis būtiną šaliką ant kaklo ir bagažo po rankos važiuojant ryte su raganu, ir vakarais - šampanas viešbučio kambaryje ... Bet ar tai?

Apie stabilumą

Jei kalbame apie stabilius įpročius, prancūzai yra besąlyginiai eksperimentų priešininkai. Stabilumas ir pastovumas labiausiai vertinamas. Jis gali ateiti aplink juokinga: duona visada nupirkta toje pačioje kepykloje, penktadienio vakarienės praeina mėgstamiausiame restorane, o šventės - ant kurorto, kurį man patiko. Ar verta kalbėti apie Prancūzijos meilę į savo darbą? Taip pat į savo šalį. Tipiškas Paryžiaus galima žinoti keletą kalbų, ypač jei jam leidžiama jam už Paslaugos skolą, bet bet kuriuo atveju ji išlieka tikra: nėra jokios šalies geresnės už Prancūziją, ir nėra jokios prasmės važiuoti į užsienį. Pasak prancūzų, žemė sukasi tik aplink Paryžių. Ir kitų tautybių atstovai, prancūzai atvirai apgailestauja, nes jie, deja, niekada taps savininkais tokio subtilaus skonio ir tokio plataus horizonto kaip Prancūzijos gyventojai.

Kiekvienas prancūzas nuoširdžiai mano, kad pats "proto" - politikoje, madoje, mene, kultūroje, gastronomijoje ... ir nenurodyta. Na, jei kai kuriose vietovėse prancūzas nesijaučia savęs žinovu, tai, žinoma, tai yra tik todėl, kad ši žinių sritis yra visiškai neįdoma jam ir gyvenime nereikia.

Apie bučinius ir stilių

Kitas stereotipas yra apie unikalius prancūzų bučinius. Prancūzijos žmogų paprastai atstovauja dauguma užsieniečių su tam tikru herojaus mylėtoju. Bet iš tikrųjų dauguma "varles" yra paprasti vaikinai, dažnai, beje, yra priešais ponios. Dėl šios priežasties yra gerai žinomas prancūzų kalbos įšaldymas ir jų žinoma nepriklausomybė.

Beje, apie prancūzųmyną. Ne visada jie atrodo taip elegantiški ir stilingi, kaip bando parodyti žiniasklaidą. Pakliuvom nuo bizikų, prancūzų kalbos frankai dažnai pamiršo apie jų išvaizdą. Tačiau vyrai Prancūzijoje tikrai seka juos - kartais dar atidžiau, o ne moterys.

Manoma, kad prancūzai nesuteikia "P" garso, bet tai tiesa tik iš dalies. Viskas priklauso nuo to, kokio regiono šalies gimė ir išaugo asmuo - korsikanai, pavyzdžiui, turi akcentą, kuriame nėra būdingo prancūzų "P".

Prancūzai yra gana tingūs, tai tiesa. Vidutinis prancūzas naudoja visus galimus poilsio atvejus: pietų pertrauka, kavos pertrauka, diena, sutrumpinta diena, liga, streikas ... tai ypač pasakytina apie ofiso darbuotojai. Tačiau daugelio parduotuvių prekybininkai taip pat yra tokie, kurie neįvyksta.

Apie maistą

Beje, apie parduotuves. Prancūzijos šeimininkai yra vienas iš labiausiai kruopščiai pasaulyje. Europoje ji nepriimama iš anksto nuimti produktus iš anksto, o Prancūzijoje tai yra kaip mirtis. Tipiškas Paryžiaus namų šeimininkė yra kasdieninė apsipirkimas, pasiruošęs pasirenkant kiekvieną sūrio gabalėlį. Visi įsigyti turi būti puikiai švieži. Maisto gamybos procesas suteikia prancūzų neįtikėtiną malonumą - maloniau, galbūt tik kalbėti apie maisto ruošimą.

Kalbant apie maistą, prancūzai yra dar konservatyvesni nei automobilių ženklų darbo ar pageidavimų požiūriu. Viskas turėtų būti tokia pati, kaip ir priežiūra yra: FUA-GRA - tik su prakaitu, kava - tik po deserto, ir jaučia Dievą pridėti pieną į jį! Taip, stalo nustatymas ir netgi svečių sklaidos tvarka vakarienei taip pat yra griežtos kanons.

Apie turistus

Požiūris į turistus iš prancūzų atsargų, jei ne pasakyti priešišką. Nuoširdžiai svarsto savo šalį geriausiai pasaulyje, prancūzai mano, kad visi lankytojai pagal nutylėjimą yra ne taip protingas ir sudėtingas. Ir jei turistas taip pat aktyviai sutelkia dėmesį į elgesį - pavyzdžiui, atskleidžia žemėlapį, sustabdydamas šaligatvio viduryje, - tai yra priežastis išreikšti savo atvirą panieką jam.

Prancūzai nėra pernelyg draugiški. Tačiau tai nėra priežastis atsisakyti aplankyti Paryžių: jei turistas elgiasi "Teisingai", jis visada bus laimingas visur. Ir jei galite paaiškinti su vietiniu prancūzų kalbomis, požiūris į jus bus ypač šiltas.

Prancūzija yra išskirtinė šalis, turinti išskirtinę daugiau nei 64 mln. Žmonių populiaciją, 75,5 proc. Yra tiesioginių prancūzų gyvenančių miestų vietovėse, o tik 74 proc. Iš jų kalba tik gimtąja kalba. Metinis gyventojų skaičius yra daugiau nei 230 tūkst. Žmonių.
Priartėjome prie Prancūzijos kaimo gyvenimo, jo charakterio ypatumai ir pagrindiniai vyrų ir moterų esmės požymiai padės šiam ypatingam vadovui.

Viskas yra apie prancūzų kalbą

Per metus, nustatytą etninį bet kurio prancūzų įvaizdį būdingas padidėjęs jautrumas visai nacionalinei ir labai išsivysčiusioms ambicijoms. Remiantis etniniais ženklais, išskiriami trys asmenybės rūšys.
Pirmasis reiškia Galovo palikuonims, už kuriuos būdinga didelis augimas Prancūzų, šviesūs plaukai, šviesiai odos ir mėlynos akys. Antrasis yra keltų palikuonys, būdingas tipas Tamsiai trumpaplaukis brunetė (Ki) vidutinio ar mažo augimo. Trečiasis - akivaizdžiai palikami ankštiniai augalai yra trumpalaikiai ir mažai dvasinė oda.
Be kitų dalykų, tiesus nosis yra būdingas visų tipų, šiek tiek pailgos veido ir daugeliu atvejų aiškus pasviręs link khusobhe. Žvelgiant į prancūzų kalbą, galite iš karto suprasti, kad tai yra sudėtingas prigimtis, turintis turtingą vidinį potencialą, pilną romantikos ir bajorų.
Kartu su visais žavesiais ir su visais prancūzų pavadinimais jie turi savo unikalų originalumą. Nenuostabu, kad daugelis palygina juos su naktiniu naktiniu - Louise, Elsa, Paul, Michel, kuris dažnai priklausė nuo senelių ar senelių. Bet Šiuolaikinės šeimos Dažniausiai jų vaikai yra pasiskolinti iš kitų šalių.
Su šimtmečių senumo istorija, išskirtiniai bruožai prancūzų, kurie pasireiškia savo pobūdžio ir mąstymo vaizdą. Analitinis proto sandėlis, vaizduotės turtas, nuolatinis skontingumas ir drąsa žinant naujai - čia yra šiuolaikinio prancūzų vaizdas.
Jie nuolat vairuoja savo neramus temperamentą, todėl jiems būdingas greitas sprendimų priėmimas kartais, priešingai nei sveikas protas, bet bet kuriuo atveju dėl jų ypatingo intuicijos lemia ilgai lauktas rezultatas.
Jai taip pat būdingas greitas sužadėtumas ir charakterio greitumas, kurį dažnai lydi padidėjęs emocionalumas. Nepaisant to, kasdieniame gyvenime - tai opa, linksmas, nuoširdus, prekės ženklas mažai, tačiau tuo pačiu metu nuostabi galandžiam personalui. Pagal statistiką Prancūzija yra laikoma labiausiai lengviausia pasaulio šalis. Daugelis gyventojų mėgsta žaidimą įvairiose loterijoje, jie išleidžia didžiulius lėšas ir todėl yra žinomi kaip šiek tiek švaistomi žmonės.

Kiekvieno stipraus Prancūzijos žmonių lyties tapatybė, nepaisant būdingos elgesio originalumo, o charakteris yra aprūpintas bendromis savybėmis, kurios suvestine siunčiami tam tikru stereotipu.
Pirmasis yra neįveikiamas gyvenimo džiaugsmas, net, nepaisant iškilusių problemų, tikrasis prancūzas niekada nepatenka į nusivylę ir neapima skandalo plokščioje vietoje, dažniausiai viskas yra išversta į įprastą pokštą ir išlieka ne namų sienos. Nes jie yra laikomi blogais tonu reklamuoti.
Antrasis yra didesnis dėmesys į savo asmenį, kitų nuomonė yra labai svarbi. Už juos išsamų spintos ir priežiūros pasirinkimas išorinis vaizdas. Elegantiškas ir tuo pačiu metu protiniu būdu, susipynęs su tikruoju prancūzišku humoru - tai ypač paveikia kiekvieno asmens formavimąsi.
Trečiasis - romantika nuo gamtos ir galanto iš tolimų protėvių, jiems šeima yra stabilumas, taika, patikima tvirtovė ir parama sunkioje situacijoje. Jie nėra sunku patekti į butą ar sėdėti su vaiku, iš kurio daugumos amžiaus vykdymas reikalauja tik vieno dalyko - sugebėti elgtis prie stalo, o ne vykdyti savo studijas.
Pomėgiai apima priklausomybę nuo virimo, apsipirkimo, gero automobilio, jų namų ir vakarienės švenčių vakarienės, kurios yra taip gerbiamos į Prancūzijos šeimas.

Nuo ankstyva vaikystė Silpnų lyčių atstovai moko kruopščiai rūpintis savimi, drabužių pasirinkimu ir nepamirškite apie gerus manierą, kad prancūzų kalba yra savarankiška moteris, šviečia patrauklumu ir aprūpintu specialiu žavesiu. Elegancija, jie neturi lygios, jie sugeba atidžiai stebėti save bet kurioje gyvenimo situacijose - jie visada yra į viršų ir atrodo žavinga. Juvelyrikos pasirinkimas ir pirkimas yra vienas iš pagrindinių Prancūzijos moterų, kurie nesirūpina už pinigus.
Šeima ir darbas jiems yra ne mažiau svarbus aspektas gyvenime, kai ypatingas dėmesys skiriamas vaikų auginimui. Kasdieniame gyvenime arba restorane - jie yra būdingi specialiam patraukliam žavesiui ir vidiniam grožiui.

Kultūra prancūzų kalba

Koks skirtumas tarp prancūzų, todėl jie yra jų uolumas iki ypatingo jų kultūrinių vertybių pagarbos, kurią jie reikalauja iš visų, bent jau jų buvimą. Kitų žmonių valdžios institucijų pripažinimas vieni ir tai yra gana pagrįsta. Verta paminėti apie didingus katedras ir bažnyčias, kurios tapo nacionalinis lobis Ne tik apie šią šalį, bet ir žmoniją.
Ypatinga vieta kultūrinėje sąmonėje prancūzų žmonių yra skiriamas mados, kur visos jos stilių ir krypčių veislės yra sutelktos. Be to, atrodo, kad kiekvieno šios šalies gyventojui yra įgimtos savos stiliaus įspūdis.
Be to, renkantis mašiną, pirmenybė teikiama tik vidaus gamintojams - tai yra griežta taisyklė didesniems gyventojams.

Garsus prancūzų

Tai ne paslaptis, kad Prancūzija yra "hitter" didelių žmonių, darbų ir išradimų, kurie tapo dabartiniu viso žmonijos turtu. Tai yra žinomų rašytojų Jul Verne, Adexandr Duma, Viktoras Hugo, kompozitoriai Charles lekki, Jacques Offenbach, Coco Chanel, Singer Patricia Kaas ir Mari motina, ir, žinoma, išsiųstas į I.
Neįmanoma neprisiminti garsiausių Alfredo Sisley dailininkų, Henri Matisse, Edgar Dego.

Daugybę seniausių kultūrų paminklų patvirtina ankstyvą Prancūzijos gyvenvietę, ypač gražių primityviojo meno pavyzdžių (figūrėlės, akmens palengvinimas, urvas tapyba). Atskirų paleolitinio (apvalkalo, Ashhel, Moutier, Orignac, Solwere, Madeleine) laikotarpiai gavo savo vardus moksle pagal tas Prancūzijos sritis, kuriose buvo rastos tikros šių kultūrų likučiai. Prancūzijoje geriausiai tiriami daugybė neolito - Mengiros, Cromlekh, Dolmen megalitinės kultūros paminklų.

Ligūros gyveno antikvarinėje eroje pietrytinėje Prancūzijos dalyje; Ši sritis gavo Ligūrijos pakrantės pavadinimą. IV a Bc. e. Dalis Ligurovo buvo stumiama į rytus į įlanką šalia Genujos, o dalis buvo kohaltuota. Čia, Viduržemio jūros pakrantėje, VII-VI šimtmečius. Bc. e. Phoenician ir graikų kolonijos buvo įkurtos. Pagrindinė Graikų kolonija buvo masyvi (Massaly, moderni Marselis), remiantis VI amžiu. Bc. e. Damagektoriai (maža Azija). Kitos graikų kolonijos buvo įkurtos vėliau, kurios sukėlė miestus, iki šios dienos, saugomi modifikuoti senovės vardai: Nicea. (Gražus), Antipolio. (Antibai), A. yra susiję. (Arles). Graikai atnešė vynuogių vynuogių, alyvuogių, figų ir granatų medžius, kiparis.

Pietų ir pietvakariuose nuo Prancūzijos gyveno įvairūs Iberijos gentys. Akankai gyveno tarp Pirėnų ir Garonny, kurio vardu visi šalies pietų meets jau seniai buvo vadinama aquitaine. VI a n. e. Vasconiečiai atvyko iš Ispanijos į Aquitain. Maišymas su akvomis, jie tapo žinomi kaip dubonieriai, ir jų atsiskaitymo sritis - Gasconus. Etnonimai "wascons" buvo atidėtas Šiuolaikinis vardas Baskų (jų kilmei žr p. 498-499).

Dauguma genčių grupės, kuri buvo grindžiama Prancūzijos žmonių susidarymu, buvo keltai, ar Galla, kurie davė šalies vardą, - galliumą.

Pirmojo iki n. e. Gallic gentys gyveno išsklaidė didžiulę centrinę Europą ir nedidelėje Malaya Azijos dalyje. Latena kultūros pasiskirstymo zona, kuri yra laikoma Galla, plečiasi plačioje juostoje per šiuolaikinės centrinės Prancūzijos teritoriją per Šveicariją, Pietų Vokietiją, Čekoslovakiją, Austriją, Vengriją, Lenkiją, Jugoslaviją ir Rumuniją.

Į "Pastabos apie Gallic War", Julija Cezaris yra suteikta sernai apie keltų genčių perkėlimą Gaul, taip pat įrodymų apie jų materialinę kultūrą, socialinius santykius, šeimos gyvenimą. Iki romėnų užkariavimo metu, galliumas buvo padalintas į tris dalis: Pietų okupuotus vandens, vidurkis - faktinė Galla, į šiaurę nuo šieno, gyveno Belgi - keltų genčių, į gerai žinomą laipsnį, sumaišytą su vokiečiais.

Gaul už čempionatą kovojo Edu ir Seklans. Vakaruose buvo centrų giminė. "Gaul" centre turėjo žemių nuovardžių, paraiškų, piktogramų, turmonų. Galėjos genčių pavadinimai išsaugomi daugelio miestų ir Prancūzijos vietų pavadinimuose. Paryžiuje davė pavadinimą Paryžiuje (antikečiais Liuctions), Sentons, Piktonai, turnyrai davė Sentonzh, Puatu, Yulen provincijų pavadinimą.

Farm Galov pagrindas buvo žemės ūkis, jie perėmė vynuogių kultūrą nuo graikų. Buvo sukurta galvijų veisimas. Pagrindiniai žemės ūkio "šautuvai: plūgas su geležies lemene, geležies pjautuvais ir nerijos. Gallovas turėjo daug geležies ir vario kasyklų. Latentinis keramika buvo pagaminta ant keramikos rato. Molio laivai yra gausiai izoliuoti. Juvelyrinių stilių liudija Galnų meno tapatybė, nepaisant graikų ir rytų įtakų buvimo.

Galla sukūrė sudėtingas įtvirtinimo struktūras, jie buvo sumanūs laivų statybai.

Gallovas skleidžia emalio gamybą, pasiskolintą iš pietų. Galla sukūrė ypatingą tamsiai raudoną emalį, kuris apėmė bronzą ir geležies objektus.

Galov gyvenvietės turėjo vaizdą į kaimus. Taip pat buvo stipriai įtvirtintos gyvenvietės, kurios tarnavo kaip pastogė karo metu. Palaipsniui spirituoti taškai virto miestais, kurie tapo amatų ir prekybos dėmesiu. Šie miestai buvo Bibraakte, pagrindinis miestas Eduev gentys, įsikūrusi ant Bowre Mountain Centrinėje Prancūzijoje šlaituose ir Mansubiye Azia sostinėje (šiuolaikinės Alis). Buvo daug seminarų apie Kuznetsov, vario steigėjų ir enamers.

Keltų gentys stovėjo įvairiuose etapuose socialinio vystymosi: kai kurie vis dar gyveno bendruomenės generiniai vaistai, kiti patyrė skilimo generinio pavedimo etapą ir jie matė gimimo žinoti, kuri buvo suteikta didelių žemių ir didelių bandų. Laisvų galūnių gyventojų masė priklausė nuo aristokratijos. Buvo keletas priklausomybės kategorijų: vergai, skolininkai, klientai. Gentys buvo sujungti į sąjungas, kurios dažnai kovojamos vieni su kitais dėl perdirbimo žemių ir ganyklų.

58-52 metais Bc. e. Čia buvo įdiegti romėnai, romėnai buvo užkariauti. Po užkariavimo prasidėjo sustiprintas naujoviškumas. Socialinės ir ekonominės sąlygos tai pasireiškė sukuriant išsivysčiusią verginę nuosavybę. II amžiaus pabaigoje n. e. Buvo didelių galų ir romėnų bajorų latifunds. Latifundiečiams ir five (imperatorių dvarai), daugybė vergų dirbo kalnuose ir viešuosiuose darbuose. Colunta gavo platų plėtrą Gaul.

Tačiau romanizavimas buvo netolygiai skirtingose \u200b\u200bGaul dalyse. Pietų šalies pietinio regiono romėnai su tokiais turtingais miestais kaip Narbon, .tarelate, Nemauzda, Vienne, Grazianopolis, Grazianopolis, "Garonne" ir "Budigala" ir "Burdigala", kaip ir natūralus Italijos tęsinys. Iki šiol šiuose miestuose išsaugomi daugybė romėnų eros paminklų: amphirantrai arles ir oranžinės, kurios dabar naudojamos spektakliams pagal atviras dangus, arena, šventyklos, triumphal arkos, akvedukai, tiltai, kapai.

Mažiau ryškus ir mažiau uniformos buvo Lugdun provincijos najonomizavimas, kurios ribos buvo laikomos Luaros ir Senos, Šiaurės ir šiaurės rytų Seine ir Aquitaine regionuose, kurie buvo įtraukti visos Pietryčių žemėse.

Lugdong provincijoje pietiniai regionai buvo labiausiai lenktyniruoti, ypač pats Lugdunum (dabar Lionas). Ten buvo sutelktos prekybos ir amatų. Likusioje provincijoje galų gyventojai buvo silpnesni nei sumaišyti su romėnais. Čia daug miestų išliko senų keltų pavadinimų. Aquitaine taip pat nebuvo jokių tvirtų romėnų gyvenviečių masyvų. Kalnų regionuose apleistos pakrantės Bay Bay, pelkės zonose, seni keltų centrai buvo išsaugoti beveik nepaliestus. Vietovė į šiaurę nuo Pirėnų (Gascon) išliko visiškai Iberijos.

Belgijoje, kuri užėmė beveik visus šiaurės rytus nuo šiuolaikinės Prancūzijos ir žemės ant Sheldard ir vidutinis maas ir mozelis, nomanizavimas buvo paviršutiniškas. Buvo mažai romėnų kolonijų, tik miestai buvo romėnų garsionai ir gyveno Romos pardavėjai. Pagrindinė gyventojų okupacija buvo arklių veisimas ir avys, vilnos ir vilnos audinių gamyba. Buvo auginami tik tosenos slėnyje, vynuogės ir vaisiai. Čia atsirado turtinga Romos vilos.

Daugumos naujų Gaul dalių gyventojai dominuoja grūdų ūkiai, vynuogininkystė ir vyno kūrimas, nafta ir nafta.

Birža tarp Italijos ir galų regionų buvo plačiai atsiskleista. Iš Gaul Romoje buvo eksportuota pigūs grūdai, alyvuogių aliejus.

Visi gerai žinomi miestuose klestėjo senovės pasaulis Amatų pramonė, egzistavo prekybos ir amatų korporacijos. Susiję miestai geri keliai. V C. Yra jau daugiau nei 100 miestų Gale. Daugelis piliečių buvo raštingi, graikų ir lotynų literatūros tyrimas klestėjo aukščiausiuose visuomenės sluoksniuose. Massulija, Burdigala (Bordo) ir Augustodunum (Oden) buvo žinomi savo mokslininkams ir ribuliams. Jau IV amžiuje. buvo žinoma toli už galų vidurinė mokykla Bordo.

Ilgalaikis romėnų dominavimas Gaul, romėnų ir Galea populiacijos kultūros bendruomenė lėmė Gallo-Romanesque tautos formavimąsi. Romos mokyklos, romėnų kultūra, Romos administracija prisidėjo prie to, kad gyventojai pirmiausia yra miesto - tapo sugeria lotynų kalbą. Čia, užkariautoje provincijose, žmonių kalbos plitimas, vadinamasis vulgarus lotynų plitimas. Kai jie patenka į kaimo miestus, pati buvo pakeista vulgarinė lotynų kalba. Tai buvo virškinama įvairiais būdais įvairiose šalies dalyse. Įvairios aborigenų kalbos, Įvairūs laipsnio Šiaurės ir Pietų nomanizavimas sukėlė vulgariosios lotyniškos kalbos dialektinius bruožus Gaul. Lotynų kalbos žodynas, praturtintas galo kalbos sąskaita. Žalos kalbos elementai buvo išsaugoti pirmiausia upių, brokų, atsiskaitymų pavadinimais. Papildomai, prancūzų žodynas konservuoti iki trijų šimtų keltų žodžių, susijusių su žemės ūkiu ir valstiečių gyvenimas: charroue. (plūgas), sOC. (noragėlis), mouton. (Baran), Lois (Goat), ruche. (avilys), tonneau. (Barelis) ir tt Taigi buvo nauja etninė bendruomenė, kuri kalbėjo apie šiek tiek transformuota kalba romėnų ir bendros kultūros dviejų tautų. "Gallai" suvokiama romėnų kultūra ir tuo pačiu metu išlaikė ir perduoda nugalėtojus kai kurių jų kultūros elementai, pvz., Drabužiai: kelnės, gaubto lietpalčiai, specialūs batai - mediniai batai.

Rumonizacijos procesą Gaul buvo baigtas V c. n. e., Iki Romos imperijos žlugimo metu.

Svarbus etninės istorijos Prancūzijos etninės istorijos etnys buvo Vokietijos genčių galolių invazija. Jis prasidėjo III amžiuje. V C c pradžioje. Pietų Gaul regionuose buvo užfiksuoti Vakarų, kurie paėmė beveik visus Luaros avalynę Garonna ir įkūrė Tulūzos karalystę; Vėliau vakarisai užėmė Gasconą, Provansą ir beveik visą Ispaniją ir pabaigoje V C. Užfiksavo centrinius regionus (dabartinę uogų, limuzen ir papildo). Rytų šalies regionuose, dainų ir rhones slėnyje, Burgundija įkūrė Burgundijos Karalystė.

Armorinis pusiasalis (šiuolaikinis Bretanė) palaipsniui nusistovėjo į britus nuo Didžiosios Britanijos nuo anglosakų invazijų.

Šiauriniai regionai nuo Loire iki Somma ir Maas išliko daugiau nei turintys galo, tačiau jie buvo nukirpti nuo tiesioginio bendravimo su Italija. V C C pabaigoje. Šias sritis buvo užfiksuotas galingas ir kovotojas tribal Soyuz. Franks vadovaujant Chlodiurn vadovybei. Vidurio vi. Frank, pavaldi savo Vizigo ir Burgundijos galia pradėjo dominuoti visoje Gallijoje. Franksko galia Meroving, kurioje gali atėjo frankų gallium ir gimtoji Riesna. Frankų aristokratija, vadovaujama Chlodwig gavo krikščionybę nuo Romos, kuri yra V C €. Jis tapo oficialia valstybės religija.

Franksko valstybės ribos buvo išplėstos į Clodiv įpėdinius. Su Carle, Didysis (apie 800), Frankų būklė virto didžiule imperija, kuri nuvalavo vakarinę Vokietijos dalį, visą Prancūziją ir šiaurinę Italijos dalį. Įstojus į frankų valstybės, galliumo išsaugojo, tačiau jų kultūrinės savybės.

Vokietijos tautos atnešė savo įsakymus į "Gallium": pasikeitė pažeista verginė būsena ir pasikeitė šalies viešoji sistema. Nemokama kaimyninė bendruomenė (prekės ženklas) - pagrindas agrariniai santykiai Vokietijos gyventojai turėjo didelį poveikį romėnų montuojamoms žemės ūkiui; Stroy Gaul. Labiausiai baigta Bendrijos santykių forma buvo šiauriniuose regionuose tarp Laurea ir Somme. Gaul vergų nuosavybės įtaka, Gallo-Romos kolonų ir vergų buvimas pagreitino klasės diferenciaciją tarp vokiečių. VI a Gaul pradėjo sulenkti feodalinę žemės nuosavybę.

VI pabaigoje ir VII a. Pradžioje. Sudėtingose \u200b\u200btarptautinių karų perifetuose keturios Frankskio valstybės dalys aiškiai užėmė: Šiaurės vakarų dalis Gaulio su Paryžiuje, daugiausia su gallo-romantikos gyventojų; Burgundija - buvusi nepriklausoma karalystė, kurioje buvo specialūs romėnų kalba; Akvitaičiai - Pietryčių žemė, taip pat Australija - šiaurės rytų dalis, kurioje gyvena Rytų frankai ir jų gentys; Ši dalis įvedė Vokietiją. Neaistemos, didelės žemės nuosavybės, pasaulietinės ir bažnyčios. Burgundijoje ir Akvitanijoje išliko maža ir vidutinė žemės nuosavybė, buvo daug miestų, kurie liko nuo Romos eros, kurioje amatai ir prekyba.

Atsižvelgiant į tai, kad taps nauja feodalinė formacija, kalbos keitimo procesas, šiaurėje ir Provanso tautų formavimo procesas buvo. IX amžiaus pradžioje. Pagal didesnės gallo-Romos kultūros įtaką Frankas buvo prilygintas, prarado liežuvį, mokydamiesi gallomanian kalbą. Galo romanesque kalba. Bandė tam tikrą frakcinės kalbos įtaką, jo sudėtyje buvo daug vokiečių žodžių, daugiausia susiję su karine, administracine, teisine ir buitine sritimi ( werra. - karas, fr. guerre. ; ting. - Spur, Fr. Schegop; treuwa. - paliaubos, meno franz. trietis. ir kt.). "Gallo-Romanesque" lotynų kalba pirmojoje IX amžiaus pusėje. buvo atlikti reikšmingų pokyčių. Ji nebėra lotynų, bet "Romanesque" kalba, oficiali frakcinės karalystės kalba.

Skirtumas tarp lotynų literatūros kalbos ir romėnų, kuriam buvo pasakyta gyventojų kalba, tapo ypač jautrios atgimimo atgimimo laikotarpiu. Karlo eroje buvo nustatytos viduramžių viduramžių pamatai. Garsančioje rūmų akademijoje, klasikinių poetų tyrimas, garsiakalbių filosofai, akademijos nariai sukūrė poetines kompozicijas ir mokslininkų traktavimą dešinėje lotynų kalboje, kuri girinino atotrūkį tarp rašytinės kalbos ir šnekamosios kalbos. Reichenskio žodynėlyje (VIII a. Pabaiga), kelis šimtus žodžių ir klasikinių lotynų kalbos išraiškos buvo išverstos į populiarią kalbą. 813 m. Turkijos katedros sprendimas buvo nustatytas kunigams ištarti pamokslus gimtąja kalbaKadangi lotynų kalba tapo nesuprantama masėms. Pirmasis mums žinomas prancūzų tekstas yra garsūs "sermentai" ("priesaikos") ^ kuris 842 m. Suprasti savo karius, Louis atnešė priesaiką romėnų kalba, Karl - vokiečių kalba. Be šio dokumento, senovės paminklai prancūzų rašymo yra susiję su religinės pamokslavimo literatūros, pavyzdžiui, Cantilene Evlalia (apie 900).

Svarbus etninės istorijos Prancūzijos istorijos buvo 843 m. Prancūzijos ribos daugiau ar mažiau atitiko kalbos sieną, tačiau vis dar nesutampa su juo. "Taigi, už jos ribų, Burgundijos žemė ir Vakarų dalis Lorraine, kur dominuoja romantika. tęsė daug šimtmečių.

Įvairūs etninės bazės įvairovė, įvairaus laipsnio naujoves ir feodalinių santykių Šiaurės ir į pietus plėtra prisidėjo prie ilgalaikio išsaugojimo tarp Šiaurės ir Pietų skirtumų. Šiaurinės šalies tarmės, vienijančios į grupę langue. d. ! oui. . Pietų dialektai, patyrę liemenės kalbos poveikį langue. d. ’ oc. - okolitano kalba. Šie pavadinimai kilę iš įvairių žodžio tarimo "taip" « oui. » Į šiaurę ir "OS" pietuose. Kalbos siena vyko šiauriniame centrinio masyvo krašte, kuris buvo atskirtas esamu IX amžiuje. Susiję severofranzuz ir provencal tautos.

IX amžiaus viduryje. Normansai, kurie užėmė šalies šiaurę įsiveržė į Prancūzijos ribas. 911 m. Vienas iš Normano lyderių - ritininis - sukūrė savo galią prie sėjaus žiočių. Čia buvo suformuota Normandijos kunigaikštytė. Normano užkariautojams netrukus buvo prilyginti daugybe vietos gyventojų, tačiau jo liežuvio ir kultūros sukūrė tam tikrą įspūdį.

X. Prancūzija buvo suskirstyta į apskritis ir Kunigaikštystės, kuri už didžiąją dalį atitiko senų genčių grupių plitimo sritis ir beveik sutapo su Gaul administraciniu padalijimu Romos Dominion laikais. Nuo XI a. Pradėtas Prancūzijos karaliai

prancūzijos žemes. Kaip prisijungė prie karaliaus kunigaikštystės ir apskričių domeno, tapo provincijos.

Feodalinio susiskaidymo ir atskyrimo sąlygose provincijose buvo nepriklausomi dialektai. "Normarantsuz" kalba buvo Norman, Picardian, Valonio, laring, Poitatvin ir Centrinė phrencourtsse (Il-De-Francian) dialektai. Pietų Franczesky (Okolitansky, provencal) kalba buvo lyon dialektas, Dochine ir Savoyy tarsi dialektai ir Šveicarijos kantonai, kurie kartu su dialektais, franch conte, buvo sujungti į pietryčių dialektų grupę.

X-XII a. Pietų etninė ir kalbų izoliacija nuo šiaurės buvo labai pastebima. Pietų miestai (Nam, Montpellier, Narbonne ir kt.), Kuris pasiekė šį laikotarpį, buvo ekonomiškai susieti su Viduržemio jūros regiono nei šalies viduje.

Pietų jau XII a. Pirmoji romėnų literatūrinė kalba Vakarų Europoje buvo sukurta ir Podbadurovo poetų kūrybiškumas (žr. Folkloro skyrių, PP 397).

Šiaurės šalyje XII a. Specialią poziciją vyko Il de-France dialektas. Palaipsniui, su Paryžiaus ir Il de France augimo kaip Šiaurės Prancūzijos centras, šis tarmė buvo sukurta į bendrą kalbą visiems šiauriniams prancūzų kalbai. Iki XIII a. Pabaigos. Tik "Picardia" ir "Normandy" dialektai išliko jų reikšmė.

XI-XII a. Buvo užfiksuotas ir buvo užfiksuotas ir buvo įrašytas, kuris atėjo pas mus eilėraščių forma, vadinamomis dainomis apie aktus ( chansons. dE. geste. ).

Sudarant nacionalinę kultūrą, susijusią su laisvųjų Yurodsko bendruomenių augimu - Bendrijų - svarbus vaidmuo buvo atlikti demokratinę miesto kultūrą, ypač literatūrą.

Šiuo laikotarpiu buvo viduramžių teatras. Paryžiuje, Tulūza, Montpellier pasirodė pirmieji universitetai. Liaudies tradicijos ir skonis, išreikštas architektūros darbuose. Severofranzes miestai yra tėvynė gotikos stilius (Cathedrals Paryžiuje, Chartres, Amiens ir daugelio kitų).

Iki XIII a. Pradžios. Ekonomikos lygis I. kultūrinis gyvenimas Pietų Prancūzijos, ypač Provanso, buvo didesnis nei šiauriniuose regionuose, tačiau karinėje Peeloith, šiauriniai regionai buvo stipresni. Šiaurės Prancūzijos karaliai ir riteriai, pasinaudojant "Albigoy Yresee" pietų pietų į pietines regionus į baisų pralaimėjimą ir prisijungė prie Tulūzos apskrities į karaliaus domeną (1208-1229).

Centenary karas (1357-1453) su Anglija už Prancūzijos žemes sulėtėjo kultūros plėtrą, sulaikė Prancūzijos tautų suvienijimą. Ilgalaikė Prancūzijos regionų okupacija lydėjo jų sugadinimą ir ištuštinimą. Mokesčių priespauda ir civiliniai feodaliniai insersub pablogino klasių kovą. 1358 m. Didžiausia Prancūzijos istorijos sukilimas prasidėjo Prancūzijos istorijoje ir viena iš didžiausių Europos istorijos - Jacceria (nuo sūkurių slapyvardio "Jacques-Prostak", kurią bajorai davė valstiečiams). Paryžiuje piliečių sukilimas prasidėjo pagal Prekybininko Vokietijos Etienne Marseille vadovavimą.

Nacionalinės savimonės jausmas, sukėlė žmonių karo šimtmečio laikotarpiu, pasireiškė verčia Prancūzijos žmonių su užsienio užpuolikais. Tuo karių, kurie laimėjo britų šalia Orleano (1429) galva, stovėjo paprasta valstiečių mergina, Patriot, Prancūzijos herojus Zhanna d'Ark.

Prancūzijos ekonomikos atgaivinimas po karo pabaigos sustiprino karališkąją galią. Savo ruožtu, Ekonominė politika Louis XI (1461 -1483) prisidėjo prie amatų ir prekybos atgaivinimo, stiprinant ekonominius ryšius. Su Louis Xi, kovoja su dviem šimtmečius už Rytų pasienio zonų kovą, kuri buvo įtraukta į Burgundijos kunigaikščių nuosavybę.

Šiaurės ir Pietų ekonomikos ryšiai ir kultūros bendrija XV a. Ir net iki XVI amžiaus viduryje. vis dar buvo silpni. Pietų regionų kultūrinės tradicijos su arčiau su Katalonija ir Italija nei su Šiaurės Prancūzija. Šiaurės Prancūzijoje iki XV amžiaus pabaigos. Buvo visoje šalyje kalboje, nors kartu su juo tam tikrose srityse, ypač šiaurės vakarų ir šiaurės rytų, išliko vietiniai tarmės. Per šį laikotarpį prasidėjo šiaurės valytojo kalbos į pietus įsiskverbimas. Tačiau prevencinė kalba ir toliau liko kalbama kalba.

Kapitalistinio gelbėjimo kilmė padarė svarbius pokyčius visomis gyvenimo kryptimis prancūzijos visuomenė. Pagreitino ekonominio vystymosi tempą. Gimė naujos klasės - buržuazija ir proletariatu. Klaidos kova pablogėjo, politinis gyvenimas tapo sudėtingas. Tai buvo kultūros heydydy eros. Nacionalinė kalba buvo įkurta visose tose viešojo ir kultūrinio gyvenimo srityse, kur iki Lotynų iki anksčiau. Labai svarbu Nacionalinės kalbos kūrimui įstatymas buvo paskelbtas 1539 m. Įstatymas nustatytas suvartojimas bylose ir Prancūzijos administracijoje vietoj lotynų ir vietinių tarmių.

Nuo XVI a. Pradžios. Prancūzijoje, kaip ir kitoms Europos šalims, buvo padengta renesanso judėjimu arba atgimimas. Tai buvo kova su feodaliniu bažnyčia pasaulėžiūrą, už naują, pasaulietinę kultūrą, remiantis humanizmo principais. Taikymo sritis ir šio judėjimo gylis, Prancūzija buvo prastesnė tik Italijoje. Renesansas pažymėjo Nacionalinės Prancūzijos kultūros formavimąsi.

Prancūzijos humanizmas apibūdino liaudies tradicijas. Didžiausias figūra prancūzų humanizmo yra Francois Rabl (1494-1553), vienas iš šalies literatūros ir literatūros kūrėjų kūrėjų.

Politiniu būdu, XVI-XVIII šimtmečius. Buvo absoliutizmo dominavimo laikotarpis, kuris buvo labiausiai baigtas, klasikinė forma Prancūzijoje. Tiesa, XVI a. Ir politinis ir ekonominis, o Prancūzijos kultūrinę vienybę pakenkė religiniai karai. Pietų ir kai kuriose kitose provincijose protestantizmas išplito; Jis pasirodė pats vietinio feodalinio ir spontaniško valstiečių nepasitenkinimo separatizmas. Religiniai karai (1562-1592) lėmė dar didesnį gyventojų maišymą, siekiant ištrinti regioninius skirtumus. Daugelis protestantų (Huguenotes) buvo priversti perkelti į kitas šalis. Katalikų religija išliko Prancūzijoje dominuojančioje. Karalius Heinrich IV (1589-1610), atkurė šalies vienybę, paskelbė teiginį visoms žemėms: "Kur jie kalba prancūzų".

Absoliuti monarchija Prancūzijoje, kurių klestėjimas buvo Louis XIV karaliavimo laikas (1661-1715), buvo istoriškai progresuojanti, ji atliko "kaip civilizacinį centrą, kaip nacionalinės vienybės steigėjas" per šį laikotarpį, ekonomikos ir Nacionaliniai santykiai šalyje sustiprėjo, buvo sukurta centralizuota manufaktūra, buvo sukurta ekonominė specializacija regionuose, padidėjo nacionalinė vidaus rinka. Ekonominių santykių plėtrą lydėjo politinio centralizavimo stiprinimas.

Politinė hegemonija Prancūzijos Europoje, kuri buvo pasiekta daugelio karų kaina, žiauraus priespaudos ir išnaudojimo masių kaina taip pat buvo sustiprintas. Kaime ir miestuose liaudies sukilimai nuolat sumušė įvairiose šalies vietose. Staigus priešingai liaudies skurdas buvo karaliaus teismo ir teismo aristokratijos prabanga. Karališkame teisme, žinomi prancūzų poetai, rašytojai, muzikantai, susirinko menininkai. Prancūzų kiemas paprašė teismo ir aristokratinio gyvenimo tonas visoms Vakarų Europos šalims. Platus Prancūzijos teismo kultūros plėtra už Prancūzijos paskatino Prancūzijos hegemoniją, kuri tapo XVII-XVIII a. Diplomatijos kalba ir tarptautinė kalba " pasaulietinė visuomenė»Visos Europos šalys.

Prancūzija XVII a. Jis tapo racionalizmo, naujos filosofinės krypties, kurio kūrėjas buvo rene descartes.

Stilius, patvirtintas Literatūroje ir mene Prancūzijos XVII a. ir didelė XVIII a. dalis, gavo klasicizmo pavadinimą. Absoliutus vertės klasicizmas prijungtas "proto įstatymai". Klasikizmo kūrėjai visose kultūros srityse siekė stebėti aiškumą, priemonę, griežtumą. Simetrijos ir harmonijos principas, ypač aiškiai atliekamas vizualinio ir taikomojo meno kūriniuose - miestų išdėstymas, soduose ir laiko parkuose geometriškai ištirpsta. Klasicizmo kova su XVII a. Padėdami. buvo nicka poussin (1594-1665), dauguma Įžymūs menininkai Ši kryptis yra Claude Lorren (1600-1682), Louis Lenen (1593-1648) ir Jacques Callo (apie 1592-1635).

Teatras buvo atgaivintos griežtos taisyklės senovės tragedija. Literatūroje prancūzų klasicizmas pasiekė viršūnę Pierre Cornel (1606-1684) tragedijos ("LED", "Horace") ir Jean Rasin ("Andromaha", "Berenika", "Fedra"). Jean-Batist Moliere (1622-1673) tapo klasikinės komedijos kūrėju - realu, smagu, sveikam liaudies humorui. Arti tradicijos liaudies kūrybiškumas Moliere komedija turėjo didžiulį poveikį Prancūzijos komedijos XVIII a. Plėtrai. Nuo Renyar ir Lesja į Boualers ir visų komediją europos šalys. Iki šiol jie nesiruošia iš Europos teatrų, profesionalių ir mėgėjų, Moliero Don Juan, Tartuf, "Moorishmanship" ir kitų komedijos. Examplary Prancūzijos teatras Komedija. frangaise. vadinama "namas ^ moliere". Didžiausias po moliere rašytojas, pritaikytas prie laisvo vandens srauto klasicizmo viduje, buvo Lafontano, plačiai žinomų ir už Prancūzijos ribų basinople. Jo liežuvis yra arti gyvenimo liaudies kalba. \\ T. Klasikizmo teority buvo Nicola bouoye, poetinis traktatas, kurio "poetinis menas" turėjo visos Europos reikšmę klasicizmo kodekso.

Išraiškingas išplėstinės idėjos Ši era buvo buržuazija ir geriausi liberalų atstovai su vaizdu į bajorų. Pagrindinis šio laiko ideologinio gyvenimo turinys buvo intensyvus kova su politiniais ir kultūros sistema Feodalinis absolutizmas, šalies ideologinis pasirengimas į buržuazinę revoliuciją. Prancūzijos kultūros ir viešojo gyvenimo plėtros laikotarpis, prasidėjęs nuo XVIII a. Antrojo dešimtmečio, vadinamas apšvietimo epochu.

Prancūzijos apšvietimas buvo glaudžiai susijęs su švietimo judėjimu kitose Europos šalyse, tačiau aktyvus masių dalyvavimas Didžiosios Prancūzijos buržuazinės revoliucijos rengimo metu suteikė Prancūzijos apšvietimą į didelę demokratinę. Prancūzų apšvietimai išreiškė ne tik savo klasės interesus, bet ir visą priespaudą. Pagrindiniai prancūzų rašytojai šios eros buvo ne tik menininkai, bet ir mąstytojai - publicitai, brotynininkai, moralistai, filosofai. Prancūzų apšvietimo filosofija nebuvo homogeniška. Charles Louis Montesquieu (1689-1755) ir Francois-Marie Voltaire (1694-1778) kritikavo despotines valdybos formas, bažnyčia yra kritikuojama krikščionių religija. Julien Lametry (1709-1751), Claude Adrian Gelvetiya (1715-1771), Denis Didro (1713-1784),

Paul-Hanri Golbach (1725-1789) sudarė apšvietimo epochos filosofų materialijas. Prancūzų materializmas XVIII a. tarnavo kaip vienas iš svarbiausių etapų link dialektinio materializmo plėtros.

Radikaliai kritikuojant feodalinio-absoluto valstybės nuosavybės ir veikimo formų kritiką davė Jean-Jacques Rousseau (1712-178), kurių idėjos paveldėjo Didžiosios prancūzų buržuazino revoliucijos lyderiai Maximilian Robesperre, Jean- Paul Marat ir kiti Jakobino lyderiai.

1789 m. Liepos 14 d. Paryžiuje augantys žmonės paėmė užpuolimą ir sunaikino kalėjimo tvirtovę Bastilia, kuri tarnavo kaip revoliucijos pradžia visoje šalyje. Valstiečių sukilimais ir spektakliais apkabino visą Prancūziją.

Revoliucija 1789-1794. Jis praėjo pagal buržuazijos gaires, tačiau ji dalyvavo platesnėse valstiečių masėse, amatininkų, darbuotojų mažuose prekybininkuose. Po turbulentinių spektaklių ir tiesioginių darbininkų reikalavimų 1792 m. Monarchija buvo nuverta ir įvesta demokratinė rinkimų sistema. Pagal valstiečių judėjimo spaudimą konvertuoti 1793 m. Vasarą baigė feodalinių santykių sunaikinimą. Didžioji prancūzų revoliucija buvo pirmoji istorija, kurią pasakė buržuazinė revoliucija, kurioje kova su feodalizmu buvo išstumta į visišką buržuazijos pergalę per dominuojančią feodalinės visuomenės klasę. Feodaliniai užsakymai kaime, vidaus muitai ir seminaro sistema buvo sunaikinta, buvo atšauktos ilgos bajorų ir dvasininkų privilegijos, Bažnyčios ir emigrantų žemė buvo išparduota, buvo sukurta Demokratinė Respublika, buvo sukurta nauja revoliucinė armija.

V.I. Leninas, prašydamas Didžiosios Prancūzijos revoliucijos svarbos, rašė: "Visas XIX a. Amžius, kuris davė civilizaciją ir kultūrą visiems žmonijai, praėjo pagal Prancūzijos revoliucijos ženklą. Visuose pasaulio galuose jis padarė tik tai, kad jis praleido, atliktas dalių, baigė tai, kas buvo sukurta Didžiosios prancūzų revoliucijos buržuazijos "1.

Revoliucijos užkariavimas buvo labai svarbus Prancūzijos tautos sanglaudai. Nuo 1790 m. Panaikintas provincijų skyrius. Pagal naują administracinį padalinį šalis buvo padalinta į departamentus, kurie gavo upių, kalnų, ežerų vardus. Palaipsniui įveikti dialektinį trapumą, prancūzai pradėjo vyrauti pietuose.

Pramonės augimas, kuris sukėlė valstiečių liejimą nuo miestų kaimų ir jų perkėlimo į darbuotojų padėtį, prisidėjo prie prancūzų kalbos įsisavinimo į kylančią proletariatą, kuris tekėjo į skirtingų dialektinių regionų miestus . Svarbus veiksnys Vieningos nacionalinės kalbos patvirtinimas buvo vieningos nacionalinės armijos sukūrimas. Su feodalinių pertvarų panaikinimu ir muitinės kliūtimis, kuris padalintas Prancūzijoje izoliuotose vietovėse, buvo sukurtos sąlygos vienai nacionalinei rinkai plėtrai. Komandos su užsienio koalicijų armais (beveik visa feodalinė Europa nukrito prieš jauną buržuazinę Prancūziją), bandė užkariauti revoliuciją, buvo sustiprintas nacionalinis prancūzų žmonių savimonė.

Didžioji Prancūzijos revoliucija turėjo didelę įtaką Prancūzijos ir pasaulinės kultūros plėtrai. Prancūzijos mokslininkai pagal revoliucines valdžios institucijų vadovavimą sukūrė metrinę sistemą, priimtą vėliau daugelyje pasaulio šalių. Daug naujų pristatė Prancūzijos mokslininkai per metalurgijos gamybą, chemijos mokslų, biologijos ir kitų pramonės mokslo ir technologijų. Didžiausia šio laiko matematika - Joseph-Louis Lagrange (1736-1813) analitinių funkcijų teorijos kūrėjas (1736-1813), daugelio darbų apie dangiškąją mechaniką, kūrėjas Cosmogonijos hipotezė Pierre Simon Laplas (1749-1827), kūrėjas Sukurta geometrija Gaspar Monzh (1746 -1818), biologai Jean-Batist Lamarc (1744-1829) ir Etienne-Joffroa Saint-Iler (1805-1861), išskirtinis Himdk Antoine-Laurent Lavauzier (1743-1794), kuris sukūrė Apsaugos medžiagų įstatymas buvo didžiausi jų laiko mokslininkai.

Revoliucija pavertė Prancūzijos meną ir literatūrą, atnešė juos į žmones, užpildytus revoliuciniu turiniu. Didžiausias dailininkas Jacques-Louis Davidas (1748-1825) atspindėjo savo drobių revoliucijos patosą, sukūrė žmonių vaizdus iš žmonių. Politiniai karikatūros buvo plačiai paplitusios, visuotinės nudžiūvo. Prancūzijos meno gyvenimas nugalėjo raktą; Baigti masiniai festivaliai, parodos, daug dėmesio. \\ T Jis buvo sumokėtas masės estetiniam švietimui.

Teatrai įdėti revoliucinį turinį. Marie Joseph Shhenie - labiausiai garsus autorius Revoliucinės klasicizmo tragedijos. Sukurtos revoliucinės dainos, kurių daugelis yra liaudies meno darbas. Valstybinės mokyklos ir Kerubini kompozitorių kūrybiškumas, kuris sukūrė revoliucinius himnelius su revoliucinėmis idėjomis.

Viena iš populiariausių to laiko dainų yra "Marselza", parašyta Ruju de Lill, tapo Prancūzijos himnu.

Daugelis demokratinių užkariavimo Didžiosios Prancūzijos revoliucijos buvo sunaikinta per termidoro reakcijos, kad po revoliucijos, katalogo, konsulate ir imperijos Napoleono. Naujas pagrindinis buržuazija atėjo į valdžią, turtingą revoliuciniai metai. Vidaus politika Valstybės buvo skirtos išsaugoti ir stiprinti revoliucijos sukurtą buržuolio sistemą.

Pagrindinis Napoleono karų tikslas buvo kova už rinkų, už Prancūzijos ekonominį ir politinį paplitimą Europoje. Napoleono imperijos nuolaužos lėmė kilnią-monarchinę reakciją Europoje, į Bourbon Prancūzijoje atkūrimo.

Per restauravimo laikotarpį, politinis dominavimas priklausė bajorų ir dvasininkų. Tačiau Prancūzijos ekonomika toliau plėtoja kapitalistiniu keliu. Restauravimo režimas buvo priverstas suderinti su vietiniais nekilnojamojo turto, kuris įvyko Prancūzijoje, pobūdį ir platinimą per revoliucijos metu ir Napoleon.

Kapitalistinė darbuotojų operacija, nuskurdinti ir griuvėsius mažų amatininkų ir žaliuzių sukėlė gamtos kalbas darbuotojų skirtingos vietos šalys. Išplėstiniai Prancūzijos mąstytojai nustatė klausimą apie pokyčius viešasis pastatasSent-Simon ir Fourier ir Fourier ir Fourier mokymai buvo sukurti.

Žmonių masė, nepatenkinusi vyriausybės atkūrimo politika, liepos 28 d. 1830 m. Liepos 28 d. 1830 m. Tautos istorijoje buvo posūkio taškas. Galiausiai galiausiai persikėlė iš bajorų rankų į buržuazijos rankas, visų pirma finansų aristokratiją. Prancūzijoje buvo buržuazinė monarchija. Kartu su skaitmeniniu Prancūzijos proletariato padidėjimu padidėjo jo klasės solidarumas ir gebėjimas revoliucinis atsparumas. Jau ankstyvaisiais liepos mėn. Monarchijos metais buvo sukilimų darbuotojai Lione (1831-1834 m.). Klasės kova tarp buržuazijos ir proletariato tapo lemiamu veiksniu šalies gyvenime.

30-ojo dešimtmečio politinio gyvenimo įvykiai (visų pirma, 1848 m. Revoliucija) turėjo didžiulį poveikį žmonių sąmonės augimui. Per šį laikotarpį buvo palankios sąlygos demokratinės kultūros plėtrai. Anti-buržuazos tendencija kultūrinių figūrų mažos buržuazinės demokratijos aplinkoje buvo ribotas ir dažnai nesuderinamas, tačiau tai, kad daugelis pažangių rašytojų nusprendė atskleisti viešąją praktiką ir ideologiją kapitalizmo, liudijo į gilų posūkį Prancūzijos viešasis gyvenimas.

Šis laikotarpis apima didžiausio rašto Viktoro Hugo (1802-1885) darbą. Viena iš pirmųjų vietų europos literatūra Rašytiniai rašytiniai rašytojai (Henri Bailen, 1783-1842) ir Onor de Balzac (1799-1850), kuris yra gana vadinamas savo amžiaus moralės istorikas. Per šį laikotarpį nuostabų menininką sukūrė "Prospere Merion" (1803-1870), prieštaraujanti žmonių žmonių ir žmonių simbolių, priešingų vulgarumo ir veidmainystės. Priespaudinė padėtis moteriai buržuazinėje visuomenėje, valstiečių gyvenimas ryškiai atspindėjo jo romanuose išskirtinį rašytojo georges smėlio (Aurora Duduevan, 1804-1876).

XIX a. Gyveno ir dirbo gerai žinomi dailininkai - romantika (Eugenijus Delacroix ir kt.) »Romantiškos mokyklos vadovai. Jie buvo gyvi akivaizdūs politinės temos, tikras gyvenimas Atsispindi jų drobėse. Rodonamel. kritinis realizmas Prancūzų art Xix. Į Buvo vienkartinis namas (1808-1879), kuris savo karikatūrose yra Prancūzijos buržuazijos skonių, kurie turėjo teisingus darbuotojų, amatininkų, klastingų aktorių ir Paryžiaus elgetavimo vaizdus. Didžiausių "Husty Kourba" (1819-1877 m.) Ir Jean Francois Mill (1814-1875) atstovų drobėse paveikė neteisingą tikrovę, paveikslus valstiečių gyvenimas, darbo vietos gyvenimas.

Prancūzų impresionistikų kūrybiškumas XIX a. Claude Monet (1840-1926), Camille Pissarro (1830-1903), Eduar Mane (1832-1833), Auguste Renoara (1841-1919), Edgar Degas (1834-1917) buvo svarbus etapas Pasaulio meno istorijoje.

XIX a. Antrosios pusės didelių realistinių rašytojų kūrybiškumas. Gustava Flaubert (1821-1880), Alphonse Dodé (1840-1897), Gi de Maupassant (1840-1902) ir naujausiu laiku - Anatolijus Prancūzija (1844-1924) ir daugelis kitų - neįkainojama Prancūzijos žmonių indėlis į Pasaulio kultūros iždas.

XIX a. aiškiai pasireiškė privatumas, vidinis prieštaravimas kultūros plėtra Prancūzijos tauta. Demokratinė kultūra ir laipsniška ideologija sukūrė ir sustiprino kovojant su monarchist-kanalizacijos reakcijos su savo Mešchansky "tvarka", baimės laipsniškai pokyčius viešajame gyvenime.

Dominuojančios frakcijos Prancūzijos turi ne kartą išskirtinius nacionalinius interesus, nuėjo į nacionalinę išdavystė baimės dėl revoliucinės masės aktyvumo. Tai buvo Paryžiaus komunos metų (1871 m.) Ir mūsų laiku - 1940 m. (Vichstai). Visoje šalies istorijoje, tikros nacionalinės idėjos vežėjai, liaudies masės ir jos pažengęs atskyrimas buvo liaudies masės ir jo pažengęs atsiskyrimas.

Neįkainojama Prancūzijos žmonių indėlis į pasaulio vystymąsi revoliucinis judėjimas ir pasaulio revoliucinė mintis. Prancūzijos darbo klasė buvo aktyviausia ir darniausia Europos proletariato dalis. Į vasario mėn. Revoliucija 1848. Darbo klasės dalyvavimas buvo lemiamas. 1848 m. Birželio mėn. Paryžiaus darbuotojai pirmiausia paskyrė "Socialinės Respublikos" šūkį ir 1871 m. Kovo 18 d. Pirmą kartą žmonijos istorijoje, jie paėmė galią į savo rankas, atliko patirtį proletariato diktatūra. Paryžiaus komuna turėjo didžiulį poveikį vėlesniam tarptautinio darbo judėjimo plėtrai. Komunos patirtis praturtino revoliucinę Marxo ir Engels revoliucinę teoriją.

XX amžiaus pradžioje. Prancūzijos kapitalizmas atvyko į imperialistinį etapą. Konkretus šios eros prancūzų kapitalizmo bruožas buvo jo charakteris. Prancūzija tapo viena iš turtingiausių pasaulio šalių, nors pramoniniais terminais buvo daug silpnesnė nei kiti imperialistiniai įgaliojimai. Nuo trečdalio iki grindų, visos šalies taupymo ovinas tapo paskolomis, kurias Prancūzija suteikė kitas šalis. Tai buvo apribota produktyviomis jėgomis, vidaus rinka.

Svarbus Prancūzijos istorijos etapas tapo pirmuoju pasaulinis karaskurioje Prancūzija veikė kaip "Triple Sandrūpės narys". 1914-1918 m. Prancūzijoje buvo suformuotos naujos pramonės centrai, atsirado naujos pramonės šakos. Atsižvelgiant į pramonės plėtrą, gamybos ir kapitalo koncentracijos procesas ir pagreitintas, kilo milžiniški pramoniniai monopolijos, padidėjo didžiausių bankų galia. Tikrieji Prancūzijos savininkai, apibrėžiantys savo politiką, tapo finansų oligarchais: de vandelle, Schneder, Rothschilds.

Tarp dviejų pasaulinių karų laikotarpis buvo pažymėtas Prancūzijos monopolistų bandymu sukurti savo hegemoniją Vakarų Europoje. Imperialistinių prieštaravimų augimas, opozicija Anglijai ir Jungtinės Valstijos pažeidė šias pastangas. Vokietijos galios fašistų konfiskavimas sustiprino grėsmę Europoje. Vietoj su SSRS ir kitomis šalimis eiti kelyje sukurti kolektyvinį saugumą, prancūzų valdantys apskritimai užėmė "taikos" agresoriaus poziciją. Rezultatas buvo apgailėtinas - 1940 m. Vokietija sumušė Prancūzijos kariuomenę ir diktuoja Prancūziją žeminančių pasaulio sąlygų.

Prieš Hitlerio profesiją visos sveikos tautos pajėgos buvo pakilę. Komunistai stovėjo Prancūzijoje atsparumo judėjimo Prancūzijoje galva. Atsparumo atskyrimas ("Maki") daug prisidėjo prie šalies išlaisvinimo, teikiant pagalbą Sąjungos pajėgoms, iškrautoms Normandijoje 1944 m

Antrasis pasaulinis karas lėmė Prancūzijos imperializmo susilpnėjimą. Prancūzija prarado ketvirtadalį savo užsienio kapitalo investicijų; Dėl nacionalinių išlaisvinimo karus kolonijose prasidėjo Prancūzijos kolonijinės imperijos dezintegracija.

XX a. Kultūros srityje buvo pastebėtas padidėjęs pažangios Prancūzijos inteligentijos vaidmuo. Tarp rašytojų, dailininkų, mokslo figūrų, kurie gavo pasaulio pripažinimą, daug komunistų. Realistiškos ir humanistinės prancūzų literatūros tradicijos tęsiamos Roger Martin du Gara, Henri Barbus, Viyan Couturier laukai, Antoine de Saint-Exupery, Louis Aragon, Elza Tyol ir kt. Tapybos srityje, progresyvi idėjos Šiuolaikiškumas atsispindėjo Pablo Picasso, Fernanos, George Effel ir kt. Darbe. Šiuolaikinių mokslininkai pasaulinis pripažinimas Frederica Jolio-Curie (1900-1958) ir Irene Zoliologyuri (1897-1956) mokslo ir socialinė veikla (1897-1956) atidarė dirbtinio radioaktyvumo fenomeną.

Post-War Prancūzijoje padidėjo klasės kova. Mes pastebimai sustiprinome savo pozicijas kairiųjų jėgų. Komunistų partijos įtaka padidėjo. Prieš karo buržuazinės partijos, daugiausia dažytos arba ne kontrastą fašizmo ar atviro bendradarbiavimo, prarado savo poveikį. Bet pakeitus juos, didelė buržuazija sukūrė naujas šalis. 1945-1958 m Apibūdinama Prancūzijoje aktualiausia politinė kova.

Stiprinti vidaus politinius ir ekonominius sunkumus, kuriuos sunkina nacionalinį išlaisvinimo judėjimą Prancūzijos kolonijose (1946-1954 m. Karo ir ypač karo Alžyre 1954-1961 m.) - Visa tai paskatino "200 šeimų" rasti "stiprią" asmuo ", galintis užtikrinti jų pajamų neliečiamumą. Atvykę į de Golio atvykimą 1958 m. "Penktosios Respublikos" ERA prasidėjo Prancūzijoje, skiriamasis ženklas buvo prezidento galios stiprinimas mažinant Parlamento įgaliojimus.

Užsienio politikoje prancūzų diplomatija siekia vadovauti savo, ne visada susitarta su Jungtinėmis Valstijomis ir kitais NATO partneriais, linija.

Kolonijinių karų nutraukimas, kai kurios vyriausybės finansinės ir ekonominės priemonės palankiai vertina ekonomikos plėtrą. Tačiau įžeidžiantis piliečių demokratines teises, žemės ūkio lieme (mažinant mažų ūkių skaičių pagal "intensyviau gamyba"), savo paties atominės jėgos poveikio sukūrimas sukelia darbuotojų nepasitenkinimą.

Viena vertus, šalies priklausymo sąvoka (pilietybė, pilietybė) gali būti pagrįsta kraujo santykiais. Ši koncepcija organiškai reiškia "šalies šalies šalį" apibrėžimą, kuris nustatė Europos politinį skyrių XIX a. Pirmą kartą, taisyklė buvo suformuluota Prancūzijoje, 1803 m civiliniame kodekse Napoleon I. Vėliau ši taisyklė buvo priimta dauguma Europos šalių, įskaitant Rusiją (1964).

Kita vertus, priklausymas į šalį gali būti grindžiamas gimimo vietoje. Dėl kelių priežasčių, 1889, Prancūzija priima įstatymą, pagal kurį visi gimę prancūzijos teritorijagali reikalauti Prancūzijos pilietybės, kad būtų pasiekta dauguma. Tuo pačiu metu buvo išlaikyta senoji taisyklė: dviejų Prancūzijos piliečių vaikas automatiškai tapo prancūzų kalba, nepriklausomai nuo gimimo vietos.

Trečioji galimybė gauti pilietybę - priimti jį po tam tikro laiko šalyje - pasirodė Prancūzijoje 1927 m. Dėl didelio imigrantų srauto, įskaitant pirmąją Rusijos emigracijos bangą.

Taigi Prancūzijos pilietybės gavimo principai labai skiriasi nuo priimtos Rusijoje.

Etnogenezė ir plėtra

Šiuolaikiniai mitai apie senovinius protėvius

Prancūzijos nacionalinis mitas prasideda nuo Celts (Gallov) - labiausiai Vakarų Indo-Europos grupė, anksti atskirti nuo PyRANCEEVROYSEV ir sukūrė originalią kultūrą kelis šimtmečius prieš Cezario užkariavimą. Galingiausios gentys buvo "Arvel" (šiuolaikinės nakties kalnuotu reljefu) ir EDU (tarp Sona ir Laoire). Indo-Europos celts stumdavo pietus daugiau senovės gyventojų skaičius (Pavyzdžiui, Neolito Ligurovas), tik vienas iš Iberovo - vandens šakų buvo išsaugotas nedidelėje sumoje vakarinėje Pirėnų dalyje. Gascon istorinės vietos pavadinimas primena seną baskų plotą, tačiau skirtingai nei Ispanija čia neišgelbėjo specialaus nacionalinio statuso.

Sumaišykite didžiojo tautų perkėlimo erą

Didžiojo tautų perkėlimo metu krikščionių galoromaniški gyventojai buvo išstumti pietryčiuose Burgundijoje, pietvakariuose nuo pėsčiųjų ir galiausiai buvo subordinuotas salikų frankais. Vėliau buvo pristatyta frankų pergalė virš aliejų mūšyje su Tolbiaukiu [pagal ką?] Kaip prancūzų istorijos pradžia. Keletas šimtų tūkstančių pagoniškų frankų, kurie sudarė aukščiausią lygį visuomenės, valdė katalikų daugumą Galloojanai, kuri turėjo 6-10 milijonų žmonių. Po Franking Chlodvail karaliaus krikšto, jo gentys buvo palaipsniui sumaišytos su vietiniu. Normans buvo pridėta prie Vokietijos tautų iš didžiojo persikėlimo X amžiuje epochos. Galloromano kultūrinės daugumos gebėjimas įsisavinti užsieniečius šioje byloje, tai buvo ryškesnė už viską: per visą kelių kartų, Normans tapo pilna frankofonų, laimėjo Angliją vėliau ir Pietų Italija. Skirtingai nuo jų, Keltų Bretonai iš Didžiosios Britanijos salų V amžiuje išlaikė savo kultūrinį identitetą iki šios dienos.

Vykdant galingą atvirą būseną Karlo karaliavimo metu, didžioji gyvenamoji kultūra gavo kosmopolitinį atspalvį. Po valstybės atskyrimo 843 m. Gallomanijos tautos vienybė pasireiškė naujos kalbos išvaizdai. Kadangi Rytų Frankko Karalystėje (ateities Vokietija), vokiečių kalba dominavo, Vakarų frankų Karalystėje (ateities Prancūzija) dominuoja galoromansky. Iki X amžiuje, tiek Vakarų Franko ir iš Rytų franko valdovų, bent jau teoriškai išsaugojo frankų imperijos vienybės idėją. Todėl pirmosios išvaizda prancūzų kalba Dauguma istorikų valstybės prasideda nuo 987, pradedant su Hugo Cappe coronation.

Žmonės ir valstybė viduramžiais

Nacionalinė naujojo laiko sąmonė

Religija, kultūra, menas

Prancūzijos kilmės kultūros ir kalbos grupės

Kalba. \\ T

Francophone (prancūzų kalba) Kitų šalių mažuma (pavyzdžiui, Wallona Belgijoje ar Šveicarijoje) nėra prancūzų.

Iš būgnininko, kuris, pasak Denisovo užsakymų, buvo suteikta degtinė, ėriena ir kuriam Denisovas įsakė dėvėti į rusų caftaną, kad nesikreiptumėte į kalinius, palikti jį partijos metu, Petit dėmesio buvo išsiblaškęs atvykimo metu Dologovo. Petya kariuomenėje išgirdo daug istorijų apie ypatingą drąsą ir "Dolokhov" žiaurumą su prancūzais, ir dėl to, kad "Shelokhovas" įžengė į namelį, Petya, o ne paleidimo akį, pažvelgė į jį ir tapo labiau suspaustas, sujungė savo galvos galvą negali būti nevertinta tokia visuomenei kaip akcija.
Dologovos endingai įsitaisė savo paprastumu.
Denisovas buvo apsirengęs Chekkenu, aš dėvėjau barzdą ir krūtinę, Nicholas atvaizdas Wonderworker ir tokiu būdu, visuose priėmimuose, parodė jo pozicijos bruožą. Priešingai, prieš, Maskvoje, kuris dėvėjo persų kostiumą, dabar turėjo garsiausių sargybinių pareigūno išvaizdą. Jo veidas buvo grynai kaltas, jis buvo apsirengęs vatuchy Sultuke su George Petwee ir paprasta paprasta dangtelio. Jis pašalino šlapio Burqa kampe ir artėjant Denisovui, o ne sveika su bet kuriuo iš karto pradėjo paklausti apie bylą. Denisovas jam papasakojo apie ketinimus, kurie turėjo didelius atskyrimus savo transportu, ir apie siunčiant peticijas, ir apie tai, kaip jis atsakė abiem generolais. Denisovas pasakė viską, ką jis žinojo apie Prancūzijos komandos padėtį.
"Tai taip, bet jums reikia žinoti, ką daug karių", - sakė Solokhovas, "tai turės eiti." Nežinant teisės, kiek iš jų neįmanoma patekti į verslą. Man patinka atidžiai daryti. Čia, jei kai kurie Viešpats nori eiti į savo stovyklą su manimi. Turiu uniformų su savo.
- Aš, aš ... Aš eisiu su jumis! - šaukė Petro.
- Visais, jums nereikia važiuoti ", - sakė Denisovas, kreipiasi į Dolokhovą", ir aš neužeisiu prie nieko. "
- Tai gerai! - Šaukė Petya: "Kodėl aš ne einu? ..
- Taip, nes nereikia.
- Na, atsiprašau man, nes ... nes ... Aš einu, tai viskas. Ar mane nuvesite? - jis kreipėsi į Dolohovą.
"Kodėl ..." - išsklaidė Shahov, peering į Prancūzijos būgnininko veidą.
- Kiek laiko turėjote? Jis paprašė Denisovo.
- Dabar jie paėmė, bet nieko nežino. Aš palikau jį pg "ir aš.
- Na, ir kur tu esi kiti? - sakė Doolokh.
- kaip kur? Aš siunčiu pagal g "aspi)!" Staiga raudona, šaukė Denisovas. "Ir aš drąsiai sakau, kad mano sąžinės nėra vieno asmens. Ar turite TG" ekstrakto TG "identišku Lee, TG" Ista Lee, a Asmuo po konvojumi Gogh ", nei magija", aš esu PG "Jamo sakau, kareivio garbei.
"Tai yra jaunasis apskritis šešiolika metų pasakyti šiuos mandagumą," Solokhovas sakė su šaltu šypsena ", ir jūs turite laiko palikti jį."
"Na, aš nesakau nieko, aš tiesiog sakau, kad aš tikrai eisiu su jumis", - sakė Petya.
"Ir mes su jumis su jumis, brolis, mesti šiuos mandagumą", toliau pasidalino, tarsi jis rado ypatingą malonumą kalbėti apie šį dalyką, erzina Denisovas. - Na, ką sekėte sau? Jis pasakė: "Skryja galvą. - Tada, ką tu manai atsiprašau? Galų gale, mes žinome, kad jūsų įplaukos. Jūs atsiųsite jiems šimtą žmonių, o trisdešimt ateis. Nulupkite badu ar įkandimu. Taigi ne tai, kad jie yra lygūs jiems, o ne juos priimti?
Eslaul, grynos akys, nustebino savo galą.
"Tai yra" Avno ", čia nėra nieko, ką reikia kalbėti. Nenoriu pasiimti savo sielos. Jūs kalbate" icher - poms ". Na, hog" Osho. Tik ne iš manęs.
Šelahovas juokėsi.
- Kas man nesakė dvidešimt kartų sugauti? Bet jie sugavo - mane ir tu, su savo riterio, vistiek apie Osinka. - jis pristabdė. - Tačiau būtina atlikti bylą. Siųskite savo kazokai su aklu! Turiu dvi prancūzų uniformas. Ką mes einame su manimi? Jis paprašė Petit.
- I? Taip, taip, žinoma, ji miršta beveik ašaromis, šaukė Petro, žiūri į Denisovą.
Vėlgi, kol Dolohovas pakabino su Denisovu apie tai, ką daryti su kaliniais, Petya jaučiasi nepatogumas ir skubėjo; Bet vėl aš neturėjau laiko suprasti, apie ką kalbėjo. "Jei jie galvoja tiek daug, žinoma, tapo būtina, todėl būtina, ji tapo gera," jis manė. - Ir svarbiausia, būtina, kad Denisovas nesivargintų manyti, kad aš jį klausysiu, kad jis gali man pavesti. Aš tikrai eisiu su Doolov į Prancūzijos stovyklą. Jis gali, ir aš galiu. "
Denisovas nesikišo į visus Denisovo įsitikinimus atsakė, kad jis taip pat buvo pripratęs daryti viską tvarkingai, o ne Lozoriaus vardą, ir kad jis niekada nemano apie save.
- Nes, - jūs sutinkate sau, jei jūs nežinote, kiek gyvenimo priklauso nuo to, galbūt šimtai, ir čia esame vieni, ir tada aš tikrai noriu, ir tikrai, aš tikrai einu T laikykite mane ", - sakė jis:" Blogiau bus blogiau ...

Apsirengęs Prancūzijos sinselyje ir civer, Petya su Dolokhov nuėjo į tą ieško, nuo kurios Denisovas pažvelgė į stovyklą, ir palikę mišką į tobuloje tamsoje, nusileido į tuščiavidurę. Nusileidęs, Solokhovas įsakė lydintis kazokai laukti čia ir vairavo didelį trot kelią į tiltą. Petya, tylu nuo jaudulio, važinėjo su juo.
"Jei gausite, aš nesuteiksiu gyvam, turiu pistoletą", - šnabždavau.
- nekalbėkite rusų kalbomis ", - sakė Doolokhovas, sakė ir tuo pačiu metu, kai tamsoje buvo girdėjusi šiek tiek:" Qui Vive? " [Kas eina?] Ir ginklo skambėjimas.
Kraujas skubėjo į Petit veidą, ir jis sulaikė ginklą.
- Lanciers du Sixieme, [šeštoji lentynos ulans.] - sakė Shatokhovas, nesutrumpina ir nepateikdamas arklio insulto. Juodasis laikrodžio skaičius stovėjo ant tilto.
- MOT D "Užsakymas? [Atsiliepimai?] - Šelokhovas padėjo arkliui ir vairavo žingsnį.
- Dites donc, le colonel Gerard est ICI? [Pasakyk man, ar yra kolonelio Gerard?] - sakė jis.
- MOT D "Ordre! - nereaguoja, sakė laikrodis, užblokuodamas kelią.
- quyd unfullier fait sa ronde, les sensinelles ne adendent pas Le Mot d "ordre ... - Slokhov šaukė, staiga mirkė, pataikyti žirgą ant laikrodžio Grandinė, jokie laikrodžiai nėra užduoti peržiūrėti ... Paklausiu, ar yra pulkininkas?]
Ir, nelaukdami atsakymo iš valandinio stebėjimo, ji nuvažiavo į kalną.
Pastebėjimu, kad žmogus juda visame kelyje, ji nustojo šį žmogų ir paklausė, kur buvo paklausta vadas ir pareigūnai? Šis žmogus, su maišeliu ant peties, kareivio, sustojo, nesilaikė arklio Dolokhovos, kuris buvo įdėti savo ranką jai, ir tiesiog pasakė jam, kad vadas ir pareigūnai buvo didesni kalnuose, dešinėje pusėje, dešinėje pusėje Ūkio kiemas (tai jis pavadino Viešpačiu turtu).
Vairavimas kelyje, abiejose pusėse, kurios prancūzų rašybos skambėjo nuo gaisrų, ji kreipėsi į Viešpaties kiemą. Važiavęs į vartus, jis ašaros nuo arklio ir vaikščiojo į didelį srautą, aplink kurį kalbėjo garsiai, sėdėjo kelis žmones. Bowler su kraštu, kažką ir kareivių dangteliu ir mėlyna buvo moneta, stovi ant kelio, ryškiai apšviesta ugnimi, trukdė shomepol.
- O, C "Est Un Dur Cuire, [su šia funkcija jūs nesate Alemenes.] - sakė vienas iš pareigūnų, kurie sėdėjo šešėliuose nuo priešingos ugnies pusės.
- Il Les Fera Marcher Les Lapins ... [jis nerijos juos ...] - kitas sakė su juoko. Abi buvo tylūs, peering į tamsą ant Dologovo ir Petit žingsnių, kurie kreipėsi į ugnį su savo arkliais.
- Bonjour, Messieurs! [Sveiki, ponai!] - garsiai, sakė žiedadulkės.
Pareigūnai sukrėtė ugnies šešėlį ir vieną, aukštą pareigūną su ilgu kaklu, gaisro gaisras, kreipėsi į Rolokhovą.
- C "est beous, clement? - jis sakė. - D" ou, vystymosi ... [yra tai, kad jūs, clement? Iš kur, prakeiktas ...] - Bet jis nesibaigė, sužinojęs savo klaidą, ir šiek tiek nusivylė, kaip su nepažįstamu, pasveikino su Dolokhovu, prašydamas jo, nei galėjo tarnauti. Šelovas sakė, kad jis sugavo savo pulką su savo draugu ir paklausė, kreipėsi į visus, ar kas nors apie šeštąją lentyną nepadarė. Niekas nieko nežinojo; Atrodė, kad pareigūnai buvo priešiški ir įtartinai tikrinantys jį ir Dolokhov. Keletas sekundžių buvo tylūs.