Humanistinės tradicijos Kuprick darbe. "Socialinė tema A.I darbe

Rašymas

Aleksandras Ivanovičius Kubrin - labai ryškus ir originalus rašytojas baigti xix. - XX amžiaus pradžioje. Savo talentas, amžininkai matė nesugadintą galią Rusijos žmonių, kažkas galingas ir stiprus. Tokie ir jos geriausi darbai - jie atspindi įvairių klasių ir dvarų rusų visuomenės gyvenimą.

Savo darbe Kubrinas tęsė demokratines ir humanistines rusų literatūros tradicijas, ypač L.N. Tolstoy ir A.P. Chekhov. Jis visada bandė paveikti faktinius savo laiko įvykius.

Literatūroje Kubrinas prasidėjo, kai studijavo kariūnų korpusą. Tada jis parašė eilėraščius. 1889 m. Kurtin "Junkers" mokyklos mokinys atspausdino savo pirmąjį maža istorija Žurnale "Rusijos satyc letka", vadinama "Paskutinis debiutas". Šiuo aktu jis buvo suimtas ir pasodintas Gaupvataht. 1841 m. Kubrin atsistatydino, apsigyveno Kijeve ir pradėjo rašyti laikraščiams.

Kubrin parašė daug istorijų, jie visi yra gražūs, neįprasti, kelia dabartines problemas moralinės atsakomybės inteligentijos kančia ir blogas gyvenimas Žmonės. Norėčiau gyventi apie du darbus A.I. Capper - "Moho" ir "Gambrinus".

"Moloch" parašyta po Kuoprino aplankė Donetską ir pamatė darbuotojų gyvenimą. Turiu pasakyti, kad gyvenimas darbo plieno malūnuose buvo baisi. Ir Kuprinas yra labai spalvingas ir patikimai atkuria jį savo istorijoje. Jame kurin parodo prieštaravimus tarp turtingų ir vargšų, tarp tų, kurie dirba, ir tiems, kurie daro jį savo darbu. Matome pagrindinio kapitalistinės gamyklos, prastos gyvenime darbuotojų, jų skurdo, taip pat nenoro gyventi tiek daug, kad yra pilamas į meters ir apiplėšimo. Pagrindinis istorijos pobūdis yra Bobrov inžinierius, kuris visi mato ir galvoja apie tai, kas vyksta. Jis yra labai ūminis ir skausmingai reaguoja į neteisybę, kančias ir skausmas. Rašytojas lygina kapitalistinę tvarką su bloga ir baisi dievė Moloch, kuri reikalauja žmonių aukų. Šio molor tarno istorijoje yra augalų savininkas - quateer. Jis daro pinigus už viską, bet jis taip pat nori būti jo buržuazinės partijos lyderiu: "Mes turime ateitį", - sako jis. Svashnin augalų baimėje ir daryti viską, kad jam būtų, ir neužpilkite. Jis net suteikia geriausią merginą - nuotaka Bobrova Nina Zinenko.

Tai sukelia protestą Bobrov, ir jis nori susprogdinti gamyklos sandėlius, sunaikinti šį piliakalnį. Tačiau toliau manoma, kad nesvarbu. Čia Kuprinas rodo, kad šio laiko inteligentija dar nėra pasirengusi imtis ryžtingų veiksmų. Ir šioje jos tragedijoje.

Nepaisant to, Kubrin ateitis jungia su žmonių sukilimu - istorija baigiasi su riaušių darbuotojais. Jie vis dar užsidegė į augalą, Kvashnin bėgo, o iš Maskvos išsiuntė bausmes, kad sukiltų sukilėlius. Taigi rašytojas parodė, kad tik patys žmonės gali pakeisti gyvenimą ir nustatytus pamatus.

Aš vis dar labai patinka nuostabi istorija "Gambrinus", kuris buvo parašytas 1907 m. Čia vėl atsiranda revoliucijos tema - labai svarbi tema. Tik čia nėra revoliucionarių ar sąmokslo. "Gambrinus" yra istorija apie mažą žmogų, kuris išdrįso iššūkį valdžios institucijoms. Tai pasakojimas, kad kiekvienas turi turėti savo poziciją ir turėtų būti ginamos. Pagrindinis darbo pobūdis yra žydų muzikantas Sasha, kuriam visi mėgsta. Jis turi smuikininką talentą, ir jis renka visus paprastus žmones su savo muzika. Jis vaidina skirtingas melodijas, bet dauguma man patinka "Marselteka" - revoliucinė muzika. Ši muzika yra būtina, nes yra revoliucija. Tačiau netrukus reakcija ir Sasha atsisako žaisti himną policijos tvarka. Tada jis sumušė, jie nutraukia pirštus jam, kad jis nebūtų stiprus.

Bet Sasha nėra liūdna - grįžo į cukiniją ir toliau žaidė links ir žvalus muziką. Taigi Kuprin norėjo parodyti, kad meno galia ir laisvės dvasia yra nenugalimas. Ši tema tęsis kitose rašytojų istorijose.

Istorija "Gambrinus" moko mus ne išduoti savo idealus ir nepatenka į dvasią bet kokiomis aplinkybėmis.

Alexandra Ivanovicho virėjas su pasitikėjimu gali būti vadinamas vienu iš geriausių Rusijos rašytojų XX a. Pradžios!? Jei mes kalbame apie Rusijos literatūros vietą A. S. Puškinas, L N. Tolstoy, A. M Gorky, tada viskas yra aiški čia, tai nebėra aptarta. Bet kalbėdamas apie "Coolina", jo amžininkai, kritikai ir literatūros kritika nuolat paaiškina savo vietą vidaus literatūroje. SO AV Vorontsov savo straipsnyje "130 metų nuo gimimo datos" rašo: "... tikėtina, kad kas nors su pasitikėjimu vadins Kuprika figūra, lygi tiek savo dideliems amžininkams - Chekhovui ir buninui bei lovos rangui - Gorky ir A. Tolstoy. Kodėl, iš tikrųjų? Ar tai pasenęs dirbti, pamiršote ...? Nebuvo nė vieno. Vaikai skaito "baltą pudą", "Barbosa ir Zhulku", suaugusiems - "Olesya", "kova", "duobė", "granatų apyrankė". ... Taigi, kas yra sandoris? Kur "nepasiekė" "Kuprino" patekti į aukščiausios kokybės "didelę" arba yra pirmasis tarp "neįvykdytų"? ". Ir tikrai, kodėl? Pasak to paties Vorontsovo, jis, "talentingas rašytojas, niekada nepanaudojo žurnalo."

Ir yu. Druzhinin straipsnyje "Kurpouris įkūrimo ir falometro" kalba apie nepastebėtas tokio didelio rašytojo jubiliejus kaip A. Kubrin. Kodėl tai įvyko? Ir todėl, kad data "pažymėjo tai, ką aš nenorėjau prisiminti, todėl jie nepadarė, atrodo, kad tai būtų prisiminta." Sovietinėje literatūroje "restruktūrizavimo" laikas buvo peržiūrėtas daug dalykų. Nuo juodojo sąrašo, rašytojai draudžiami anksčiau savo tėvynėje, pradėjo judėti. Kuprino jau seniai leidžiama, tik tiesa apie jį išliko pusę paslėpto. Matyt, todėl jo darbas vis dar nėra pakankamai ištirtas, kaip tų, kuriems likimas buvo palankesnis. Sovietų kritika nesirūpino savo gyvenimu ir kūrybiškumu, tačiau skirtinguose gyvenimo etapuose jis buvo laikomas kitaip. Nuolat tai pasirodė: "Mūsų" arba "ne mūsų"?

Be to, apgailestauju, jis kalba apie pamirštą kuponą ir S. Chuprinin į įvadinį straipsnį "Kuprino skaitymas" į vieną iš autoriaus kūrinių leidinių: "Dabar prisimenama apie Cuprene. Jis yra perspausdinti, jie rašo disertacijas, bet ne ginčytis. "

Tai buvo gėda, atidarant knygą "100 geriausių XX a. Rašytojų", nesvarbu, kad jis yra Kurricovas, nors nedaugelis jo amžininkų rašė kaip jis. Jis turėjo dovaną statyti kiekvieną sukurtą vaizdą. Nenuostabu, kad jis vieną kartą pasakė žodžiai, kurie po to pakartos vieną iš "duobės" herojų: "Jai, Dievui, norėčiau tapti žirgu, augalu ar žuvimis arba būti moterimi ir patirti gimdymą; Norėčiau gyventi vidinį gyvenimą ir pažvelgti į pasaulį per kiekvieno asmens, kuris susitinka. " Be to, Kubrin pirmą kartą buvo paliesti kariuomenės problemas ("kova"), atidarė pardavimų meilės pasaulį ("Yama").

Atsižvelgdami į temas ir problemas, kurios jau buvo tiriamos A. I. Kurino darbe, mes stengsimės juos įdėti į gradacijos seką: nuo labiausiai mokomo iki mažo būsimo.

Viena iš labiausiai ištirtų temų Aleksandro Ivanovičiaus Korrinos darbe yra meilės tema. Meilė visada buvo pagrindinė jos didelių darbų ir miniatiūrų tema, todėl manoma, kad visi jo darbo mokslininkai. Ir, galbūt, poezijos dalykas Krin, pagal daugumą kritikų tapo "granato apyrankės" - puiki istorija apie neatlygintą didelę meilę, meilę ", kuris kartojamas tik vieną kartą per tūkstantį metų."

Bet čia V. N. Afanasjevas jo straipsnyje "A. I. Kubrin "rašo, kad" padaryti savo "mažą žmogų" gali būti tik nesavanaudiškai ... Meilė ir atsisakymas jam visose kitų interesų rūšių, Kuprino netyčia atsisakė, ribotas herojaus įvaizdis. Supažindavusi su meile nuo gyvenimo su visais neramumais ir nerimu ... taip buvo taip nuskurdęs ir pats meilė ... tai yra tylus, nuolankus garbinimas ... be jūsų mylimojo kovos ... aš išdžiovinti Siela, daro jį baisu ir bejėgiu. " Tačiau A. A. A. Volkovo darbe "Kūrybiškumas A. Kuprin" kalba tiksliai nedaloma meilę rašytojo darbuose, kurie "atveria galimybę perkelti didelį žmogaus patirties intensyvumą, parodyti, kaip buržuazinės visuomenės moralinės valdžios institucijos yra destrukcinės. "Duel" Nasansky teigia apie meilę, tiksliai sako apie neatlyginamą meilę: "Ir meilė turi savo smailių, prieinamų tik milijonų vienetų ... Ar suprantate, kiek įvairių laimės ir žavingo kankinimo yra neatlygintina, beviltiška meilė. " Vilkai, ginčydami apie neatlygintos meilės laimę, ateina į išvadą, kad "nesikaltuotos meilės jausmas niekada nesulaužo, nes ši meilė yra beviltiška, ji nėra užgesinta atsako jausmu." Tai buvo neišsivysčiusi meilės herojai Kurrick mano.

"Granatų apyrankės" generolas Anosovas teigia, kad tikra meilė visada yra didžiausia tragedija. Pasak Volkovos, tikroji "meilė gali atsirasti ten, kur asmuo yra arti gamtos, kur socialiniai kontrastai ir mulfuro sunaikinimas" ("Olesya") nėra taip jaučiamos. Miško pasakų pasakojimas baigiasi tragiškai. Volkovas mano, kad kaltinti aplinką, kurioje buvo iškelta herojai: mergina, "atnešė tarp gamtos ir be visų Mešchansky nakvynės ir žmogaus konvencijų," silpna ", kol šios konvencijos negalėjo būti kartu. Bet apie "Sulamyfi" rasite tiksliai priešingus požiūrius. Tai yra Kupperio gabalas, vienas iš nedaugelio, apie abipusį jausmą, sunaikino pavydą. Pasak Sergejaus chuprinino, Gorkio "užėmė" Sullah "į amoralią literatūrą", o Volkova skaito: "I. Koretskaya komentaruose "Sulamy" daro šį sakinį: "Egzotinės, stilizacijos, aštrų erotika atnešė istoriją su modernistiniu menu." P. N. Berekovas, ne taip besąlygiškai, bet taip pat smerkia autorių už "Sulamif". Tačiau vilkai ir Chuprininas vadina talentingų istoriją, kaip autorius pasirodė savo švelnus mylimojo aistra. Šiame darbe pasirodo nauja mintis apie meilę, kuri yra "stipri, kaip ir mirtis".

Taip pat gerai studijavo temą Kurrio darbe yra kariuomenės problemos. Daug kritikų ir literatūros kritikų vadinami Kompanovo Columbus "armijos žemyno". Kam, kaip ne jam, yra žinomi įstatymai kariuomenėje, jis patyrė visą karinį susirinkimą sau. Kai "dvikova" išėjo, jis buvo nedelsiant entuziastingai susitiko su pažangiomis kritika. Pirmasis atsako M. Chunosov straipsnio "Militarizmo monstras", jis matė "kariuomenės gyvenime" visoje jos baisioje ir tragiškoje skubumui. " V. Lvovas straipsnyje "kunigai ir aukos" parašė apie Soldatchin kaltinamojo aktą. Afanasjevas tikėjo, kad, vaizduojant karališką armiją, Kuprino "sugebėjo paveikti ... daug problemų, giliai nerimauja rusijos visuomenė Ir ypač tie, kurie stovėjo prieš dieną prieš pirmąją Rusijos revoliuciją. " Tačiau svarbiausias dalykas buvo koncepcijoje, kuri buvo leista pagal plotkiną "privačiais reiškiniais, kad jie galėtų atidaryti ... karo gyvenime ... kaip bendros nepagydomos monarchinės sistemos išraiška." A. Volkovas manė, kad autorius siekė parodyti autoriui "dvikovoje", kuriam siaubinga valstija buvo atnešė beprasmiška jau laimėjo, nežino kareivio masės ", bet čia aprašytos revoliucinės tendencijos Viridavimu vilkai nematė. Ir Paustovsky knygoje "Gyvybės srautas" vadinamas "dvikova" "Sunkiausia aparatūros politinė sistema carinėje Rusijoje", "dokumentas dėl kvailo ir supuvęs prie pareigūno kastos, apie armiją, laikoma tik armija dėl baimės ir pažeminimo karių, apie armiją, tarsi sąmoningai sukurta neišvengiamam ir gėdingam pralaimėjimui pirmojoje kovose. " Reakcionai kritika žlugo apie Kupriną su kaltinimu į armiją (A. Basargin "literatūros sugavimus su kariuomenės"). Lvovas, Volkovas ir Afanasjevas ir daugelis kitų kritikų ir literatūros kritikų kalbėjo apie Kupper talentą - Satirik, kuris sugebėjo imituoti karališkųjų laikų kariuomenės gyvenimą. Savo pažįstamų kariuomenės problemų skausmui Kuprinas sugrįš daugiau nei vieną kartą savo istorijose. Iš tiesų, pareigūnų ir karių, biurokratinės būklės, reikalaujantis privalomo tarnybos, net ir fiziškai ar psichologiškai, sugadinant jaunus pareigūnus, provincijoje tarnyba - visos šios karinės problemos pirmiausia atidarytos literatūroje.

Be to, kritikai, kurie studijavo Kuprio darbą, kalbėjo apie tokių didžiųjų mūsų literatūros klasikų tradicijas, kaip L. N. Tolstoy ir A. P. Chekhov, savo darbuose. Ankstyvieji kūriniai Kuprick buvo visos ištraukos iš Rusijos ir užsienio rašytojų darbų, daugelis jį paniekino netgi plagijuojant: pastraipa iš Sanina Arzybasev, Verchinino monologas iš "trijų seserų" Chekhovo, tačiau labiausiai nesutarimai šioje progoje buvo iš Kuprino I. BUNIN. S. Chuprinin rašė: "Kupperio skaitymas, sugautas, galvoju, kad aš mirkau Maupassan, bet D. London, čia Čekhov, tada kartaus ir tt Kuprino praėjo per save visas idėjas ir vaizdus. Nuoširdžiai įsisavino juos ir ... jie kartais įkūnijo savo darbus. " Tai buvo tik imitacija. Bet nesukelkite savo darbą, ypač anksti, galite pamatyti gilius ir įvairius ryšius su klasikinės literatūros tradicijomis. Kalbėdamas apie "Oles", tyrėjai prisimena Tolstsky "Cossacks", kurioje jų autorius atsidūrė parodyti pavyzdinį laukinį žmogų, kuris buvo neišsakyta civilizacijos, liečiasi su "kultūros" visuomenės užduotį. Pasak Afanojevo, Kuleshov, Krutikovos, Berkovo ir kt. Kuprup ir toliau tęsė Chekhov tradicijas, susijusias su lyrine ir žurnalistine linija. Aistringai monologai ir dialogai, kuriuos skaitome "kameroje Nr 6" netyčia atsiranda atmintyje, kai girdžiu Bobrov ir Goldberg iš Moloch, Romashov ir Nazansky į "dvikovoje". Tačiau visi tie patys kritikai ir literatūros kritikai teigė, kad Kuprinas "ne visada buvo ypatingo trūkumo, glaustumo", kaip Chekhov, ir, lankantis riebalų menininkui, kuris perėmė "sielos dialektiką", jis buvo visiškai abejingi storai-filosopui ir storam pamokslinintojui. V. V. Vorovsky rašė apie virėjas, kad jo herojai, kaip herojai Chekhov, ten buvo "troškulys išlaisvinti ... nuo grandinių vergijos ir vulgarumo." A. Volkovas tikėjo, kad "Varžų elgesio socialiniai motyvai yra žymiai daugiau nuogas nei Čekovo herojai". Rusijos biografiniame žodyne sakoma, kad kitas skirtumas: "Kuprino herojai, skirtingai nei Chekhov pesimistai, yra ekologiškai mylimi gyvenime, prilipę prie jo." Tai rodo, kad, nepaisant imitacijos ir po Tolstoy ir Čekovo tradicijų, Kuprinas ieško savo stiliaus, jo laiško laiško.

Tęsiant Puškino ir Dostoevsky tradicijas, Kurinas atskleidžia "mažo žmogaus" temą, kuri užjaučia, atskleidžia savo dvasines savybes atsvarų dekadentiniams rašytojams, nors jis mato trūkumus, kurie dažnai vaizduoja jam draugišką ironiją. Apie revoliucijos išvakarėse ir jos metais "Mažo žmogaus tema buvo pagrindinė, pasak Afanojevo, Kurpo darbe. Ir Afanasjevas, kaip tai buvo, kaltina kinų kalbą į tai, kad jis nemato "True Wrestlers", ... nemano, kad prisijungs prie kovos menų su blogiu. " Tačiau dėmesys "mažam žmogui", jo gebėjimo jausti, meilės apsauga kenčia nuo Dostojevskio ir gogolio dvasios. Prisiminkite bent jau Yolkkova iš "granatų apyrankės".

Apie "Curinge", kaip realizmo (kritinių ir tradicinių) laikymasis, visi pažangūs kritikai ir literatūros kritikai parašė. Afanasjevas tikėjo: "Kuprov sėkmė buvo sėkminga ne tik pats, bet ir literatūros kryptisĮ kurį jis prisijungė. Tai yra naujojo amžiaus pradžioje, kuri yra ypač apčiuopiami kritinio realizmo rašytojų pasiekimai. " Tai buvo parašyta apie tai ir ryškus revoliucinės laiko kritikus A. Bogdanovičius ir Y. Veselovsky. Nors tie patys kritikai buvo pastebėti Kupperio darbuose ir dešimtmečių medžiai. Toli nuo realizmo ir lyrikų filosofinių miniatiūrų, parašytų 1904 m. ("Deimantai", "baltos naktys"). Afanasyev ragina priežastį, kodėl Kubrinas palieka kartais nuo realizmo - ši priežastis yra jo nestabilumas filosofiniai vaizdai. Beje, daugelis kritikų pastebėjo realiais Kurpros ir romantiško aukščio kūriniais ir pernelyg dideliu dėmesiu kasdieniniam gyvenimui (netgi pavadino "mitybos prekę") tuo pačiu metu. Pasak Volkovos, bet kur būtų parašyti rašytojo, kokia mada nesuteikė duoklės ", jis buvo ir išliko realistas." Nors P. Berekovas, kaip sako Wolkovas, "bauginamas prieštaravimų" daro išvadą, kad "nesuprantamas ir atsitiktinis", apčiuopiamas kai kuriuose Kurpros darbuose, nustatyti visą savo kūrybiškumą. Šaknų vilkai nesutinka su Berkovo nuomone, jis sako, kad "Kurrun nebūtų realistas, jei" tikimybė "buvo jo darbų pagrindas. Taip pat su malonumu kalba apie "Cook", kaip apie "talentingą realistišką demokratą, kuris sukūrė" senojo realizmo "rašytojų tradicijas, F. Kuleshov į knygą" Kūrybinis kelias A. I. Kupin ".

Ir čia yra dar viena problema, teisingai tiria kūrybiškumo tyrinėtojai A. I. Kurin, - kapitalizmo plėtros ypatumai Rusijoje. Pasak Kratikovos, tai yra švino "Moloch", kurį paveikė daug faktinių problemų nuo amžiaus pabaigos. Ją sudaro kapitalizmo plėtra Rusijoje, asmenybės tragedija, tarp buržuazijos ir inteligentijos santykis, darbo klasės pozicija, kapitalistinės civilizacijos ir technikos pažangos perspektyvos, bourbozės ir buržuazijos moralinė išvaizda. " Tačiau tuo pačiu metu Krutikova, kalbant apie kūrybinį Kupperio augimą, drąsiai laikoma eros deginimo pareiškimu, kalba apie autoriaus vidaus nepasiruošimą į šių klausimų atskleidimą, kuris buvo išreikštas išgalvotame-tradiciniame ir lengvas šių problemų aiškinimas. Pasak Afanojevo, "daug rašytojų, amžininkų Kurin, kaip, pavyzdžiui, DN Mamin-Sibiryak, kiekvienas savo keliu vaizdavo" pažangos riterius ", dideli gamintojai, kurie kasti milijonus bario ir apsvarsto kultūros kūrėjus ir pažanga. Kerpuras buvo susirūpinęs dėl tų pačių problemų, tačiau jis siekia atidaryti ir atskleisti kapitalizmo opas, jo sugadintą jėgą. Taigi pasirodo istorijos puslapiuose "QuaShnin" gamintojo įvaizdis, personalizuojanti kraujo aprstinį dievą Molocho, žiaurumo ir kapitalizmo inselatorių simbolis - ši mintis eina per visą darbą "Moloch". Tačiau, pasak visų kritikų, netgi progresyvus, "Bobrovo protestas prieš kapitalizmą neturi praktinės reikšmės, nes jis yra silpnas, neurastenas, ne tiksli, kuris nėra pajėgi kovoti ir veikti", tačiau kaip pats Kuprinas. Kapitalizmo pasmerkimas kartais eina į technologijų, kultūros, civilizacijos neigimą, veda prie naivaus "gero senojo laiko" šlovinimo. Daugelis žurnalų ir laikraščių atsakė į "Moloch" išvaizdą. Dėl visų įvertinimų prieštaravimų visos rašytinės istorijos, susibendančios dėl jos didelės socialinės reikšmės pripažinimo. Taigi, Kijevo laikraščio kritikas "Gyvenimas ir menas" pažymėjo, kad "Moloch" yra stiprus protestas ... prieš Garsen Tauro garbinimą, prieš visą šiuolaikinės civilizacijos kryptį. "

Kaip matote, kritikai kinai paniekina tai, kad jis negalėjo sukurti stipraus revoliucinio kovotojo. Ir Kuleshov rašė, kad "Kufrian" Moloch "- vidurio devintojo dešimtmečio produktas nėra, ir negali būti didžiulis, didžiulis ir revoliucinis prolletariškas ... net kartaus, stovėdamas daug arčiau užimtumo žmonių ... nesukūrė darbo ir revoliucinio įvaizdžio ... nes gyvenimas, rusų realybė dar nepateikė pakankamos medžiagos rašytojų, kad būtų sukurtas naujas literatūros herojus. " Moloch yra pirmoji darbo klasė Rusijos literatūroje, bet, taip pat Zola "Zhereli", proletariato yra tylus masė, minia, kurią lengva apgauti pažadus. Spontaniškos minios kalbos. Ir protestai, riaušės pradeda intelektualinį, inžinierius, naikinimo mašinas, o ne asmenį, sistemą. Ir protesto priežastis yra labiau asmeninė: pinigai ir galia norėjo meilės.

Pasyvaus, kuris nėra pajėgi kovoti su inteligentija problema, yra tiriama kurp. Vilkai rašo: "Inteligentijos tema buvo sukurta" dvikova "taip ryškiai, karštai ir teisingai, nes tai buvo asmeninė, gydyta tema rašytojui." Pasibaigus išlaisvinimo kova, rašytojas buvo ypač domisi sąžiningų, bet sudegino visoje intelektuale, kuri buvo prarasta su charakterio galia ir kartu su tikėjimu gyvenime. Tokiam intelektualui, kurio tragedija buvo iš dalies į Krapperio tragediją, pasižymi baisiais argumentais dėl išsiblaškytų grožio, tiesos, teisingumo, argumentų temomis, nepalaikoma griežtai istorine ir socialine analize bei praktiniais veiksmais. Apsvarstant meninę struktūrą Nazansky ir Romahov, tai tampa akivaizdu, kuri didžiulė svarbą pridedama prie ko nors suklaidinančiu intelektualu sielos sielos. "Nasansky" labiausiai išreiškia teigiamą "Kuprin" idėjas, todėl jis ir labiausiai prieštaringas įvaizdis visame rašytojo darbe. Jei tik neveiklumo ypatumai, dvasios impotencija yra įkūnijami Romomash, tada į Nazansky rašytojo kalbas, rašytojas bandė atkreipti ideologinio gijimo programą inteligentijos, filosofinių, etinių ir estetinių vaizdų sistemą. Nazansky forma, Kupperio galia ir jo silpnumas - taip pat atsispindi rašytojo pasaulėžiūros nenuoseklumas ir eklekcinis.

Be to, mūsų klubai buvo gerai ištirti ankstyvą kūrybiškumą Aleksandras Ivanovičius. Visi jie skiria tuos pačius ankstyvojo kūrybiškumo ribas - tai yra septyni metai nuo 1889 iki 1896 m., Ty nuo pirmosios rašytojo kalbos spaudoje su "Paskutinio debiutinio" istorijos istorija prieš kuriant jį į Molochą, Pirma didelė ideologiniais ir meniniais terminais, skiriamuoju darbais. Afanasjevas tikėjo, kad ankstyvosiose istorijose, nepaisant jų nevienodos, "pagrindinė pirminė linija pasireiškia su savo autoriaus troškimu atskleisti žmogaus darbuotojo dvasinį grožį, asmenį iš žmonių, parodyti negražų išvaizdą" gyvenimo savininkai. " Šie charakteristikos. \\ T Ankstyvas "Kurrick" kūrybiškumas ras savo pirmąjį pagrindinį "Moloch" darbus. Kratikova kalbėjo apie ne visai teisėtą priskyrimą ankstyvųjų kurpriškų kūrinių kai kurie kritikai už dekadentais, kaip pats autorius priešinosi. Be to, Pasak Kratikovos, "ankstyvosios" Kurino istorijos apie meilę, daug literatūros spaudos, ekstravagantiškos ir sentimentalumo ". Jo "karinės" istorijos - "užklausa", "Evaloor army" yra laikomi geriausiais jaunų Kupperio darbais. "Kuleshov" mano, kad jis yra ankstyvame darbe "planuojama mėgstamiausio rašytojo ratas rašytojas ir pradinio herojaus paieška." Septynerius - aštuonerius metus nuo jų rašytojo jaunimo, Kurinas atspausdino apie keturiasdešimt istorijų, dviejų istorijų, keturiolika buitinių esė, pusę "gamybos" esė sumažėjimas, daugybė eilėraščių, dabartinis numeris Žurnalistai Pastabos, laikraščių straipsniai, Fechens, susirašinėjimas ir kronikos.

Gerai tiriamas mokslininkų darbuose ir tokiame žanrui kaip esė. Iš visų laikraščių žanrų, kuriame ankstyvasis Kubrin bandė savo jėgą, pasak Kuleshov, šis žanras buvo labiausiai mėgstamas. Esė buvo sveikų ir natūralių smalsių įdomių rašytojo išraiška, godai pažvelgti į visų klasių ir profesijų žmonių aplinką, gyvenimą ir gyvenimą. Essystėje apie gamybos temas, Kuprinas naudoja analitinį priėmimą apie gamybos įvaizdžio, vyksta nuo viso iki išsamiai, į Šalims.

Afanasjevas, vilkai ir kiti tikėjo, kad "būdingi žurnalo esė dizainerio bruožai yra puikūs stebėjimai, padidėjęs susidomėjimas ir dėmesys į mažą, nepastebimą ir kartais išsklaidytą, atsisakyta į žmonių gyvenimo apačią." Kai kurie esė yra įdomūs, nes jie yra eskizai, eskizai į vėlesnius rašytojo darbus. Svarbiausia, pasak Volkovos, yra esė: "bloga", "vagis", "gydytojas", "Khanzhushka". Kažkaip Aramilev jo straipsnyje kinų kalbėjo į tai, kad jo esė yra panašūs fotografijoje. Tačiau, kritikuojant straipsnį V. Aramileva, Gorky parašė I. Zhig: "Nei Korolenko, nei Gamsun, ir dar daugiau, kad Kurrun nėra fotografai, jie atneša per daug iš savęs." Ši "Gorky" pastaba tiksliai nustato bendrą "litreruoto" ciklo turtą ir pagerbia "Cuper" - didelę energijos žanro masą.

Pirmasis tarp rusų rašytojų Kubrin atskleidžia prostitucijos temą, pardavimų meilės temą istorijoje. Ši tema vis dar nėra pakankamai tiriama, nes autoriaus ir sovietinio galios gyvenime šis darbas buvo laikomas amoraliu, nepadoriu. Nors carinė Rusija ir mūsų laikui ši problema buvo stovėjusi ir kainuoja gana smarkiai. Spartus kapitalizmo vystymasis, kaimo mastas, taip pat moralinio skilimo į buržuazino visuomenės viršūnes, išsigandęs revoliucijos ir siekia užmaršties "ūmių pojūčių", todėl labai padidėjo prostitucija, ypač Dideliuose Rusijos miestuose. Bet šia tema, Kuprinas kreipėsi į menininką-humanistą, giliai užjaučia "pažemintas ir įžeistas", siekdamas ryškios sielos rasti ryškų, žmogaus pradžios ...
Tačiau pagrindinis dalykas yra tai, kad kritika "kritikavo" yra tai, ką paaiškėja "ne socialinės priežastys, o amžinieji biologiniai instinktai, nustatyti žmogaus prigimtimi, kad, pasak platonovo, sukuria ir palaiko prostituciją." "Cookmary" sunkumai "duobiu" nebuvo atsitiktiniai. Visų pirma, jie buvo paaiškinti dėl aiškios pozicijos rašytojo stoka. Kad jis kreipėsi dėl prostitucijos priklausomybės nuo asmenybės privačios nuosavybės ir išnaudojimo, jis nukrypo nuo argumentų dėl amžinųjų užburto žmogaus prigimties savybių. Sovietų kritika "duobės" yra beveik nieko parašyta, ir vargu ar reikia visiškai sutikti su nuomone, išreikšta apie P. N. Berkovo istoriją: "Nejaudina įstatymus viešoji plėtraŽmogaus prigimties žemumų pripažinimas yra dėl didžiausių tūrio ir mažiausiai konservuoto sovietinio skaitytojo požiūriu Soruotojo svarba - "Yama" istorija. Tačiau šie ir kiti teigiami įvertinimai prieštarauja kitoms nuomonėms. L. Tolstoy skaityti tik pirmuosius puslapius istorijos ir ... įvertino jį taip: "Aš žinau, kad jis, atrodo, yra atmestas. Bet jis pats, apibūdinantis jį. Ir tai neįmanoma paslėpti asmenį su meniniu aliarmu. " V. V. Vorovsky rašė apie pirmąją "duobės" dalį, kurią ji nešioja "Alien Cupurina idealizavimo pobūdį, ir jo pastarojo stilius buvo impregnuotas su juo jam. Estetinėje deklaracijose padarytos "duobėje", Kuper yra iš esmės uždarytas su natūralizmo estetika.

Naturalistinės tendencijos Kuprino darbuose nebuvo tiriamas atskirai Cupovedovo, tačiau visi apie juos kalbėjo savo monografijose ir straipsniuose. Antrojoje ir trečiojoje "Yamos" pasakos dalyse, natūralumo elementai, kurie visų pirma paveikė pernelyg pabrėžė viešojo namo gyvenimo šalis, kuri informuoja pernelyg didelio nesuderinamumo ir fiziologinių mokslininkų pasakojimą. Tai yra, pasak Afanojevo, Volkov, Kratikovos ir kitų pažangių kritikų ir literatūros kritikų, taip pat buvo priežastis dėl kaltinimų dėl "Kuprin" pornografijos tendencijoje. Pavadintos literatūros vainikėliai mano, kad cupper su nuosekliu realistu ir rašytojo priklausomybe su "gyvais dokumentais", jų nuomone, nesukėlė jo į gamtostines ... "Aš asmeniškai myliu tiesą nuogas, šnipinėjant ant galvos ... ", - sakė jis pokalbyje su vienu iš žurnalistų 1905 m. "Todėl manau, kad rašytojas turėtų ištirti gyvenimą, nesukeliant nuo nieko ... Atsigulkite blogai, nesvarbu, ar jis kvepia purvinas ...".

Ir dar vienas nepakankamai tiriamas tema - Kuoprino darbo masės. Šioje temoje nėra specialaus tyrimo, nors kiekvienas kritikas užima savo vietą savo straipsnyje ar monografijoje. Kubrin, kaip Turgenev, pažvelgė į žmones kitaip. Į paprastų žmonių įvaizdį, Kurpric buvo išskirti nuo rašytojų, linkę į žmonių gyventojų (nors jis gavo masto kritikų-populistinį N. Mikhailovsky patvirtinimo). Jo demokratiškumas nebuvo sumažintas tik iki ašaros demonstravimo jų "pažeminimas ir užrausinimas". Paprastas žmogus iš Kupperio pasirodė ne tik silpnas, bet ir gali atsistoti už save. Liaudies gyvenimas pasirodė savo darbuose savo laisvai, spontaniškai, natūralaus kurso, su savo paprastų rūpesčių ratą - ne tik rūpesčius, bet ir džiaugsmus ir paguosius, pavyzdžiui, "Liripeds". Kaip ir kartaus, apibūdinantis Bosyakovo gyvenimą, Kuprinas taip pat atrodo arti "atmestų" gyvenimo. Tik, pasak Volkovos, "Gorky Bosyakov, paieška tiesos, paieška gyvenimo prasmės yra būdinga. Virkite į "atmestų" eskizus nėra šio globos gilinimo. Jo, visų pirma, pritraukia tapybą, spalvingumą, šių žmonių neįtikingumą. Jis mėgsta "atmesti" tipus. Apibūdinant vagys, jis sąžiningai išvardija visus šio senovės "profesijos filialus". Jis pasakoja apie elgetų ("rodykles") veisles, brokeriai ("Hare"), manistas ("Hanzushka"), pasakoja ramiai, be pasipiktinimo. Ir vis dėlto visi "kolekcionuojami" virsta kaltinimu prieš bourgeoo visuomenę. " Tačiau daugelis kritikų teigė, kad gerai žinomi rašytojo pasaulėžiūros apribojimai lėmė išslaptino elementų idealizavimą.

Kita tema yra kerp psichologas. Volkovos teigimu, "Kurinas atskleidžia didesnį gebėjimą meno reinkarnacijai," įvežti "į vaizdą, kuris leido jam sukurti gyvenimo simbolius ir giliai teisingumą perduoti sudėtingą savo herojų mintis ir patirtį. Kurova-menininko galia buvo atrasta atskleidžiant įvairias gyvenimo aplinkybes, ypač tuos, kuriuose yra bajorų, dvasios galia atskleis. Tačiau kartais jis linkęs į patologinės psichikos šiukšles, mokytis sudėtingų sergančių sielos lenkimų. Na, kai menininkas, įsiskverbęs į patologinės psichikos esmę, suras savo socialinę genezę. Klaida prasideda, kai sergančių psichikos savybės yra išduodamos amžinajai asmens sielos pradžioje, kuri negali būti kontroliuojama proto. Mes matome tokius psichologinius eksperimentus istorijose "Yas", "beprotybė". Deja, ir šiose istorijose patys pajuto mistinius motyvus, liudijus dešimtmečių įtaką ".

Literatūra:

1. P. N. Berekovas. Aleksandras Ivanovičius Kuprin. M.-l., SSRS mokslų akademijos leidėjas, 1956 m.
2. V. V. Vorovsky. Literatūriniai ir kritiniai straipsniai. M., Goslipat, 1956 m.
3. V. Afanasjevas. Aleksandras Ivanovičius Kubrin, M., Goslitizdat, 1960 m.
4. Izmailov A. Žemės džiaugsmo dainos // Izmailov A. Lit. Olympus. M., 1911 m.
5. Kronfeld V. poetas džiaugsminga šansas (A.I. Kubrin) // Kronfeld V. idėjų ir vaizdų pasaulyje. Sankt Peterburgas, 1912. T. 2
6. Volkov A. A. Kūrybiškumas Kuprin. 2-oji red. M., 1981 m.
7. Kuleshov F. Kūrybinis Kurrovo kelias. MSK, 1987 m.

Praktiškai visose analizuojamose keliose A.I. Kuprinas galima rasti "sklypo grūdus" (maksimali prasmės koncentracija ir gebėjimas sutirpti istoriją keliuose pasiūlymuose), iš kurių sklypas vystosi vėliau. Tai yra įrodymas, kad specialus menininko stilius, taip pat patvirtina, kad šis stilius yra vienas. Į K. pasakojimuose galite rasti sklypą sklype, kuris užuomina ateityje įvykis, sklypo posūkiuose. Pavyzdžiui - "Faketon" oles (herojus jau paskelbė feuilleton su 2 žmogžudystiniais ir 1 savižudybe), o Olesi matas (predidenduoja renginių plėtrą). "Granatų apyrankės" - geltonos raidės, paaiškinančios apyrankės vertę. "Duel" - "Romahov" darbo pavadinimas - "Paskutinis mirtinas debiutas".
Specialus vaidmuo Naratyvas atlieka vadinamąjį "atspindį", kompozicinę simetriją. Meilės motyvas, vaizdai herojų yra laikomi autoriaus iš skirtingų šalių, dėka, kuri bandoma padaryti visuotinai pripažintą tiesą. Tokia vienybės atspindėjimo reikšmė yra lygiagrečiai simbolių stilistikai, kurie vėl leidžia mums kalbėti apie idėjų interpenations, apie specialią gumos amžiaus atmosferą, kurioje autoriai sukuria savo darbus.

"Granatų apyrankės" tame pačiame veidrodžio atspindžio priėmime ("veidrodžiuose" atspindi įvairią meilės idėją apskritai ir apie nepatenkintą Yolkolkovo meilę). Savo vyro istorija yra generolas Anosovas, karikatūros albumas ir kt. Kurpanų darbai yra dramatiški ir dramatiškai, ir jų drama pasiekia tai, kad meilė, kaip rodo autorius, negali būti laimingas, nes herojų likimai nesutampa laiku ir erdvėje (pvz., "Granatų apyrankėje" "Ji yra susituokusi moteris, jis yra beviltiškai įsimylėjęs telegrafą). Išorinė melodramatiško įsigijimo perteikiama, tačiau filosofinis išsamumas informuoja muzikinę temą (epigrafas - sonata Beethovenas). Vėliau ji klauso šios sonatos. Finaluose maldos "tėvo" žodžiai bus INVAS su Sonata Beethoveno muzika. ("... ir jo žodžių proto. Jie taip sutapo savo mintyse su muzika, kuri buvo tarsi sklypas, kuris baigėsi žodžiais: taip, pavadinimas yra tavo ..." (V , 270). Kaip poetiniame produkte, Epigrafo į istoriją I. paskutiniai žodžiai Tikėjimai sukuria lyrinį semantinį žiedą. Menų sintezė įgyja liturginės sintezės sintezę. Be to, pats epigrafas ir malda yra susiję su asociatyvumu į istoriją, su juo su juo suteikiant poetines savybes. Detalės formavimo duomenys. Oles - pistoletas, "granatų apyrankės" - apyrankė.

Olte, Ivan Timofeevich ateina žiūrėti gyvenimą ir nuo tuščiosios smalsumo Pechorinsky sunaikina Manulyhi raganos gyvenimą. Olte simboliai rodomi skirtingais požiūriais, tarsi per "veidrodžių sistemą" (su TZR kaime, pasakotoju, heroje, Manulyhi ir net miškais). Liaudies medžiagos lūžis meno kūriniuose. Kubrin naudoja mitai, legendos, įvairios legendos ir legendos, palyginimai, Biblijos motyvai. Išspausti K. pasakų folkloro Olte (meilės nakties nakties aprašymas, močiutės ir anūkės santykiai, mievinimas Manulya). Olesya - gamtos vaikas, pavasario įvaizdis (viščiukai Podolyje). Ji yra pasirengusi eiti į Trejybės bažnyčią (visų gyvų dalykų šventė yra Berezo apdaila). Tolstovskaya tradicija: gamtos konfliktas ir civilizacija ("kazokai").

"Sullamife" susiduria kaip istorinę eilėraštį ar legendą. Ateities tikėjimo vaizdas į bažnyčios prasmę. Turinys nėra koordinuojamas į siužetą - Saliamoną ir Sulauf. Epigrafas yra citata iš karaliaus Saliamono dainos dainos. Tai yra pagrindinis konfliktas. Vardų simbolika yra svarbi: Saliamonas yra ramus, Sullaif. Meilė yra pagrindinis darbo herojus. "Scenos grūdai" yra nustatyta epigraph. Konfliktas seka iš jo, sklypas. Biblijos stiliavimas.

Meilės motyvas Daugelyje autoriaus tekstų (pvz., Kaip "granatų apyrankė", "Sullah", "Olesya") yra lazdelė esminiu lygiu. Meilė ir mirtis yra neatskiriamai tarpusavyje sujungtos realybės, jie įgyja specialų garsą menininko tekstuose. Tačiau reikėtų pažymėti, kad šių sąvokų artumas, jų glaudus sambūvis yra būdinga visai Sidabro amžiaus kultūrai. Meilės pasirinkimo motyvą suvokia herojai ir, svarbiausia, pats autorius kaip dieviškoji dovana.

9. Tinka, sudėtis ir meno turinys "granatų apyrankė".

Meilės istorija, pasakojimo idėja, rašytojas išgirdo 1906 m. Vasarą, apsilankydamas Valstybinės tarybos nariu Dmitrijai Nikolayevich Lyubimov. Sutuoktiniai "Lyubimov" parodė viryklę Šeimos albumas. \\ T. Buvo iliustracijos laiškams, kuriuos Lyubimovo žmona gavo iš inicialų pasirašyto asmens P. P. ZH. (Jie pasirodė esąs maža pašto oficiali Peter Petrovich Zhaltikovo). Kubrin kūrybiškai išklausė išklausytojo ir galios savo talentą pasuko įprastą epizodą meilės istorijoje, kuri šimtmečių svajonė ir Jeep "geriausius žmonijos protus ir sielas - poetai, romanistai, muzikantai, menininkai." Skirtingai nuo herojaus, "Kurris" istorija, krūtinė nebuvo nušautas miręs, bet buvo išverstas į provinciją, kur jis buvo vedęs. Bet jis tarnavo tikras prototipas Sukurti herojus, kuris užkariavo savo širdis su savo jausmo jėga ir švarumu.

Paprastai Kruros istorijose galite rasti tam tikrą virti "sklypą sklype", kurie skubūs patarimai būsimuose įvykiuose ir sklypuose. Pomegranato apyrankėje toks "sklypas sklype" tampa geltonos spalvos raštu, paaiškinant apyrankės savybes.

Pomegranato apyrankėje, kaip ir daugelyje kitų istorikų, autorius naudoja veidrodinio atspindžio priėmimą, t.y. Rodo įvairias idėjas apie tą patį meilės reiškinį apskritai ir neatlygintina Yoltykova (Generolo Anosovo istorija, karikatūros albumas ir kt.). Sklypas yra organizuojamas taip, kad herojai pasirodytų atskirti aplinkybių jėga, skirtingos socialinės svetainės (tai yra ištekėjusi moteris nuo aukščiausio bendro, jis yra paprastas telegrafas, kuris neturi galimybės abipusiškumo.). Išorinės drobės melodramos sklypas. Tačiau darbui pranešama Muz.Tea filosofinis išsamumas: Beethoveno sonato pavadinimas yra priimtas į "granatų apyrankę". Pasibaigus istorijai, herojė yra klausytis šio dalyko, tai buvo Beethoven, ir jos vnetr.mist apie meilę skamba kaip eilėraštis prozos, valgo muziką, yra kažkas iš Akathist, su visa galia, rodanti, kaip Atvyksta telegrafo "pranašystė". Muzikos temos "aptikti" teigia aukšta įtampa meilė. Muzika istorijoje paprastai žaidžia labai svarbus vaidmuo, Tai nėra atsitiktinai, kad antrojo Sonata Beethoveno pavadinimas buvo įdėti į epigrafą. Jis tarnauja kaip raktas suprasti visą darbą. "Malda apie meilę" perduoda leitmotif per visą darbą ir galingai skamba savo finalu. Kas nesugebėjo išreikšti meilės žodžių, didžiojo kompozitoriaus muzikos ", - sakė" Didžiosios kompozitoriaus muzika.

Tai reiškia. Rūda žaisti sklypą, detales, kurios tampa braižymo ir kartojimo, rasti simbolinė reikšmė. Tokia detalė "GB" Yra pati apyrankė.

Istorijos sudėtis maksimaliai padidina istorijos idėją. Pradėkite
Pasakojimas: išblukimo sodo aprašymas simbolizuoja gyvenimą
Tikėjimas, kuriame buvo pavasarį ir vasarą, o dabar ateina rudenį.
Tikėjimo vardu yra svečių nuo aristokratinio apskritimo,
Joking pokalbiai apie meilę P. P. J. į tikėjimą. Vyrų tikėjimas
Rodo brėžinius, juokingas iliustruojantis telegrafo jausmą
Tikėjimui. Yra vulgari pokalbių ir tikėjimas jiems drovus.
Kubrin supažindina su "Plug-in Roman" apie meilę, kuri pasakoja
Generolas Anosovas.
Ir jis sako, kad yra tikra meilė,
Kuris yra labai retas gyvenime. Tikėjimas nekantriai klauso savo žodžių
Ji apie save apie save, bet, žinoma, negali jų susieti su geltona
Blogas pareigūnas.
Galiausiai, Yoltykovos buto scena, kuri yra kulminacija
Istorija taip pat atneša veiksmus iki aukščiausio taško. Tęsiasi
nuosmukis, bet paskutinėje scenoje, sonata Beethoveno garsų akordai,
Ir meilės tema, paverčia triumfuojančią dainą.
Sudėtinė institucija yra epigrafas į istoriją, prasmę
Kuris tampa suprantamas tik paskutiniame etape. Kupinas rašo ne apie meilės meilės atsiradimą, bet apie savo sielos pabudimą. Jo plano sudėtingumas yra išsklaidyti greitą sielos pagamintą metamorfozę - lemia visos konkrečių, gyvenančių eskizų populiarių istorijų poetiką.

10. pasakojimas apie "Kukrin" kovą ". Konfliktų socialinė, moralinis, dvasinis ir jo leidimo kelias darbe.

Socialinės problemos: armija valdo grubų įpročius, žiaurumą, korteles, batus, senelius ( tiesiog neskambinkite taip atsakyme! Tai aš esu aiškesnis!), visi geria, žaidžia biliardą ir eina į prostitutes, ir nėra kitų pramogų. Romashovas galvoja, jausmas, su plona siela organizacija (nors ir). "Airlie" gali kilti savo noro išeiti iš šio baisaus kariuomenės cloake, tačiau ji pasiekia šį nežmoniškų metodų (jos vyras žudo Duele Romahov).

Dėl pagrindinio charakterio gyvenimo ir mirties pavyzdžio, esame įsitikinę, kad yra beviltiška armijos žmonių, kurie yra prasmingos gyvenimo, pareigos. Pagrindinis kaltininkas fizinės ir dvasinės tragedijos Romashov yra ne Challochka Nikolajevas, kuris iš esmės ir auka pati, bet visa socialinė sistema, veisimo rudos Beack-Agamalovy, despotinių nuosėdų, armijos Cheodrals Nikolaev, Schulgovichi, sunaikinti žemesnio rango pareigūnų orumas. Tokioje aplinkoje nėra vietos sąžiningiems žmonėms: jie yra čia arba moraliai nusileidžia, ieškodamas džiaugsmo girtenoje, nes jis pasirodė su Nazansky arba miršta kaip Romahov.

16. Rusijos klasikos tradicijos A.N darbuose. Tolstoja (romanai, pasakojimas apie "mažus mokesčius", "Plenkina nuotykiai"). Satyrinio žvilgsnio originalumas gyvenime. Gyvenimas. Išsamiai. Groteskas.

Internetas:

Aleksejus Nikolaevich Tolstoy patenka į literatūrą 900-aisiais, į Rusijos inteligentijos krizę, erą, kuris atėjo po 1905-1907 revoliucijos pralaimėjimo. Pasaulio ypatumai ir tų metų storio storio meno talentas su didžiausia jėga buvo išreikštos į Rusijos provincijos dvaro likimą ir horizuotą kilnią kultūrą.

Dėl šeimos legendų, kilnių genčių kronikos, Tolstoy pastabas 1909-1911 m. Sukuria amžiaus rėmų ir istorijų ciklą, tada sujungtas kolekcijoje "Volga". Ši knyga apie kilniausio pasaulio epigonus, "įtrūkimai, spalvingi ir juokingi", kurie, kaip Tolstoja sakė, pasirodė priešais jį "visais išeinančiosios tvirtovės eros tipų", - pateko į didesnę literatūrą. Tai yra tematiškai į šį ciklą, "Candans" ir "Chromo Barin" (1912) romanai yra greta. Moralinių ir dvasiškai būtinų dvarų gyventojų įvaizdis (Mokesčių tinkas iš "Volzhya", princas Krasnopolsky iš "chromo barino") yra "kronikos" turinys.

"Zavolzhsky" ciklo darbuose buvo nustatyta realaus tolsojaus stiliaus ypatumai: istorinis simbolių tikslumas buvo įtrauktas į konkrečią aplinką, jų nepalankumą nuo "tikrojo" aplinkos gyvenimo. Storio gyvenimo istorijose, atrodo, tampa objektyviu sintezės pasireiškimu, kuris pradėjo bendrą dvarų apdailą. Simbolių ir namų ūkio aplinkybių, kuriose jie pristatomi, aprašyme, Tolstoy sekė Gogolio tradicija! Jis jaučiamas satyrinių portretų charakteristikų statybos principuose, nustatant ryšių tęstinumą tarp dalykų pasaulio ir Žmogaus psichologijaDažnai mėgsta žmogaus dalykus, kurie tapo įvaizdžio detalėmis (pvz., Senoji mirties žemės sklypų pirmininkė, išnaudojami "Tetusev" dubenys iš Turchesev). Gogolių principai, skirti kurti įvaizdį su aiškiu, randama apie "STATITIS nuotykius" (1913). Istorijos istorija nedelsiant sukelia asociaciją su " Mirusios sielos" Jį formuoja turtingųjų Deltsy nuotykiai, kurie ieško "stiliaus", norinčių prisijungti prie senosios kilnios kultūros, kilnių dvarų. Bet susitikti su juo paskutiniai įpėdiniai Noble kultūra randama jų gyvybingumu ir dvasiniu skurdu, laukiniu nepažymėjimu. Sklypas lygiagrečiai su "mirusiomis sielomis" yra gana teisingai. Gogolijos būdu pastatyta dvarų dvarų portretas ir psichologinės charakteristikos.

Mažesniu mastu "Turgenev" bajorų gyvenimo tradicija yra gana aiškiai matyti šiose istorijose, bet prasmingos per A. Tolstoy koncepcijos dėl bajorų ir jos kultūros likimas. Šiais metais kūrybinis Quest Tolstoy patyrė ir Dostoevskio įtaka, pirmiausia jo idėjos atoning kančia, aukos meilė (Romos "Chrome Barin"). Tačiau dėl visuotinio požiūrio į pasaulį ir jo giliai optimistiški Dostoevskio idėjų talentai nebuvo ekologiški. Rašytojas suvokė tik išoriškai, jie buvo viduje užsienietis. Atsižvelgiant į tai, ryškaus skirtumo tarp romano "Chromo Barin" priežastis, kuri buvo nedelsiant pažymėta kritika. Objektyvia vertė ir meninė jėga, kurią sudarė esamos gyvenimo tvarkos socialinės ir moralinės normos. Tolstojos konversija į rusų klasikinės literatūros tradicijas su savo aukštais socialiniais ir moraliniais idealais turėjo giliai progresuojančią vertę "literatūros puvimo" eroje.

Yra tematiškai labai skirtingos istorijos, istorija, šio laikotarpio storio romanai buvo vienijosi apie neišvengiamą kilniausio pasaulio prižiūrėjimą ir naujų "šeimininkų" gyvenimo nemokumą - Bourgeois deltsi. Jie derinami su menininko stiliumi, kaip sakė kartūs: "Be abejo, didelis, stiprus ir žiaurus teisingumas, vaizduojantis šiuolaikinio bajorų psichinį ir ekonominį skaidymą".

Sukurti "Chudakov" galeriją, kilnią "nebrangų" naujus "naujus" naujus "naujus laikus, savarankiškus ir geeksus, kurie buvo užsikimšę ir jau naujame gyvenime, netinkamos galancijos vietinės kultūros tradicijos, Tolstojus įeina į keistą, anekdotiškai juokinga situacijas, kuriose ji yra veikiama savo vidinio skurdo prieštaravimo ribą ir teigia dėl vaidmens istorijoje.

Rodoma nekilnojamojo turto pasaulio žlugimo, Tolstojui manoma, kad tai yra nusipelnęs už smurto prieš žmones, Kara už moralinius nusikaltimus. Tačiau reikėtų pažymėti, kad komiksas (simboliais, situacijomis), kuria nevaisingumas, niekas kitas nebuvo atskleistas, moralinis nesuderinamumas visų šių šių kilnus pasaulio epigionų, buvo atimta piktas patos, sušvelnino humoras. Išeinančio praeities Tolstoy pasaulis kontrastuoja tik sveiką gamtos ir žmogaus gyvenimo elementą iš su juo susijusių žmonių. Tačiau, nepaisant to, kad trūksta socialinio aiškumo teigiamų idealų, Tolstojaus kritika priklauso nuo giliai optimistinio pasitikėjimo gyvenimo atnaujinimu, išlaisvinto nuo kosmoso ir dešimčių.

Realistinė ir negailestinga degenato bajorų dantis yra smarkiai išsiskiria A. N. Tolstoy iš kitų šiuolaikinių rašytojų jam, piešimo dvaro dvaro dekoro Elek tones. Iš taksi kraštovaizdžio ir bjaurių bruožų reakcijos ir degeneracija, tipiškų savybių išeinančio savininko, yra pabrėžiama. Nuomotojo klasės rašytojo nuosmukio priežastys atsiduria moraliniu ir etiniu skilimu, tvirtos paramos iš tikrųjų ir kilnių tikslų nebuvimas.

Dėl masių atokumo ir revoliucinis judėjimas Humanistiniai siekiai A. N. Tolstojus tada dirbo santrauka moralinį ir etinį simbolį. Jis manė, kad jo aplinkinio gyvenimo transformacija gali būti išspręsta vidiniu žmogaus sielos valymu. Jau kurį laiką atrodė rašytojas, kad asmuo galėtų rasti pasitenkinimą visapusišku meilės jausmu, vairuojant dvasinio aukščio keliu, gera. Taigi viešieji ir dvasiniai apribojimai simbolių, kurie sukėlė savo užuojautą, kaip, pavyzdžiui, Vera khodanskaya ("Little mokesčiai"), Katya Volkov ("Chrome Barin"). Išvaizda ir pažangių žmonių iš epochos, galinčių transformuoti tikrovę, buvo už savo viziją. Todėl Tolstoja - tiesa ir negailestinga esančių praeities šalių kaltininkai, klasikinio kritinio realizmo tradicijų tęstinumas pirmiausia siekė savo teigiamų herojų senojoje visuomenėje, gerai žinoma jam kilnią ir intelektinę aplinką .

Laipsniškas rašytojo įsiskverbimas į naujus visuomenės realybės veidus buvo įvestas į A. N. Tolstoy darbus, kartu su nepalankioje padėtyje esančiais Shorn vaizdais, paskirstymo socialinio protesto idėją. Pirmą kartą toks naujas herojus įkūnija dr. Kabreta (Romos "Chrome Barin") forma. Revoliucinės idėjos atėjo į kaimo dykumą, jis suvokia miglotai, o ne sąmonę. Barzkin yra pasirengęs prisijungti prie naujas būdasNors romano pabaigoje ši charakterio kūrimo linija persikelia į antrą planą į savo tragiškos meilės įvaizdį. Su automobilio įvaizdį Tolstojaus darbe yra ūminė daugelio milijonų darbo populiacijos nelaimių patirtis ir pirmieji apmąstymai apie Rusiją apie skausmingą Rusijos žmonių likimą, galingą, bet vis dar pridėtą amžių senas poreikis.

Daugybiškumas sklypo, žodžių ir satyrų derinys, filosofiniai plika ir konkrečių detalių, organinių kišimosi kronikos ir žurnalistų sklype - turtas būdingas visuose pagrindiniu Epic darbų A. N. Tolstoy.

Seminaras apie "STATITY" nuotykius "iš IG:

Polemika su "Negyvosios sielos". 20-ųjų stilius yra klesti, 12 metų ten buvo partizanų sukilimas, o iki 20 metų ji pagaliau matė žmones, savo turtą, pajuto vienybę su žmonėmis. Tada buvo, kad folkloras pradėjo rinkti ir tt 20-ųjų demonstruoja šį liftą net materialiniu planu. Autorius apibūdina susitikimų su bajorais, kurie ketina pirkti daiktus, ir atsako į klausimus: kokias šių laikų liekanas? Kokia yra kilnių lizdų mirties priežastis? Kodėl bajorai patenka į nuosmukį?

Sklypas veidrodis: Chischiki renka, praleidžia pradžią - parodyti, kad jis yra turtingas. Chuvasovas - amerikietiški pardavėjai, animacija su šnervėmis. Dialogas su Bunin - "kaimas" ir net "Sukhodol". Shchepkin primena Oblomov. Komunikacijos su šaknimis praradimas - jis sako, kad jis myli žmones, bet jis pats sako, kad žmonės nežino. Nuotykiai trunka apie savaitę.

14. A.S.Serafimovich. "Miestas stepėje" prozos pradžios kontekste.

1906 m. Serafimovičius eina į savo svarbiausią prieš revoliucinio laikotarpio darbą - romanas "Miestas stepėje" (atspausdintas 1912 m. "Modern World"). Romanas apibendrina rašytojo stebėjimą per "darbo judėjimo darbus, jo augimą, jo prasmę". Tiesioginis socialinis susidūrimas rodo darbo jėgos pasaulį ir kapitalo pasaulį, atskleidžiamas ideologinis dispersija inteligentijos aplinkoje, atskleidžiamas vidinis bourbazų užsakymo iškraipymas.

"Serafimovičiaus stepės miestas su savo šiuo subjektu susijęs vienas iš svarbiausių Rusijos kapitalizmo etapų, ty - 90-ųjų. Finansinis šlifavimo epochos witte, audringas augimas geležinkelio tinklas, plėšrūnas pradinis kaupimasis kaime kaimo gyvenvietės fone, kapitalistinio geležies plakiruoti pagal liberalų burtai inteligentijos, spontaniškai fermentacijos darbo masės "ekonominių reikalavimų" kranto ir kt. Tačiau Romos serafimovičius buvo parašyta taip, kad tik jį panaikintų " veikiant asmenis"Serafimovičiaus" literatūros grožis "galite išsiaiškinti - faktinėje likučių vairavimo galia Epochai.

Į "Miestas stepe" Seraphimovich Stepter, ryškiai pasireiškė 1905-1907 darbuose, pasirodė esąs pavaldus galingesniam epiniam srautui, kuris užfiksavo daugelis figūrų, situacijų. Dėl plataus žiniatinklio, piešimo "Bourbozeie augimas tuo pačiu metu su darbo klasės augimu", - reikėjo ramiai, psichologiškai pagrįstą istoriją, palaipsniui diegti sklypą, asmenų brėžinį ir detales. Socialinė tema, visada skambėjo iš Serafimovičiaus, čia gavo naują originalų įgyvendinimo variantą.

Zakharo Koroedovo gyvenimo istorija, iškėlė apie apiplėšimą ir smurtą, kuris praėjo kelią nuo mažo įsigytojo į pagrindinį gamintoją, susipynęs su "Polliniov" inžinieriaus gyvenimo istoriją, tipišką liberalų intelektinę, nepaisant vidinio pasipriešinimo ir nepasitenkinimas su savimi Coroedovo Capitula pabaigoje. Jo brolis Petras, praeityje, revoliucinis, Buntar už valandą, kuris sulaužė jaunimo iliuzijas.

Rodoma Rusijos kapitalizmo įgyti stiprumą, serafimovičius vienu metu ir darbuotojų pasipriešinimo padidėjimas, jų troškimas suvienijimui. Rašytojas norėjo užfiksuoti tuos klasės susidūrimus, kurie užfiksavo revoliucinį sprogimą. Atskleidžiamos istorinio judėjimo perspektyvos, būsimos revoliucijos neišvengiamumo ir nenugalimas.

Tačiau noras gilinti socialinį aiškinimą reiškinių, psichologiškai motyvuoti simbolių elgesį, iš dalies tapo socialinių procesų biologizavimas. Norint įrodyti moralinę buržuazijos degeneraciją, jis naudoja tokį sklypo insultą, kaip Koroedovo kooching su savo dukra ir šios ne vizualinio įpėdinio sąjungos gimimu. Ir "Polynov" atsinaujinimui stumia savo žmonos, nepakeliamų šeimos baldų patologinį pavydą.

Kapitalistinės sistemos gavimas, jo pamatai ir moralė, Serafimovichas vis labiau suprato, kad kapitalizmo plėtrai buvo nustatytos jo mirties priežastys.

Pirmaujanti jėga romanuose - darbuotojai. Ši savimonė atsibunda, jie siekia pokyčių. Intelektai taip pat atlieka fono vaidmenį: atrodo, kad jie daug, beveik svarbiausia, kad visa tai gerai. Bet iš tikrųjų viskas yra jūsų "naudai". Ne daugiau…

Rusija pradėjo XX a. Jis patyrė, kaip žinote, tris revoliucijas (1905-1907, 1917 m. Spalio 19 d.) Ir išankstiniai karai - Rusijos ir japonų (1904-1905), pirmasis pasaulis (1914-1918). Buvo susisiekta su trijomis politinėmis pozicijomis į smurtinį ir nuostabų laiką: monarchizmo rėmėjus, buržuazinės reformų gynėjus, proletarinio revoliucijos ideologai. Šalies šalies kardinolo restruktūrizavimo programos buvo nehomogeninės. Vienas iš jų yra "iš viršaus", "išimtinių įstatymų" (P. A. Stolypin) priemonė. Kita yra "žemiau", "aštriais klasių dviračiu, vadinama revoliucija" (V. I. Lenin).

Kelias į meną gulėjo per daugialypį žmonių santykį, dvasinę laiko atmosferą. Ir kai konkretūs reiškiniai kažkaip buvo susieti su šiomis problemomis, gimė gyvas žodis, ryškus vaizdas. Šis principas buvo būdingas visam revoliucinių rašytojų sukurtų darbų: "smėlio" istorijas (gavo didžiausią L. Tolstoy vertinimą), "Chibis", romanas "miestas stepėse" A. Serafimovich, veda A. Chapigina, K. Treneva,. Tačiau tai yra reikšminga, tačiau, kad įdomūs darbų puslapiai buvo skirti ūminėms moralinėms situacijoms, toli nuo proletarinės kovos. Ir pats kova atsispindėjo labai schematiškai.

Drąsūs įspūdžiai paskatino rašytojus kreiptis į asmens pobūdžio paslaptis. Socialinė-psichologinė jo elgesio kilmė nebuvo tyli. Tačiau jis buvo koreliuojamas su pasąmonės procesais: "kūno galios" įtaka dvasios stiprumui "(Kubrin), proto ir instinkto (Andreev), instinkto ir intelekto (kartaus) susidūrimo (kartaus) susidūrimas siela ir sielvartas (bunin). Evie žmonės yra pasmerkti neaiški, supainioti patirtimi, kuri kelia liūdna ir kartaus likimo. Zaitsev Empatizavo sielas, degina "kruviną su savo meile", kaip nėra kaip didelis jausmas. "Andreeva" turi meditaciją apie "garsius nuodėmes", beprasmiškai plūduriuojančiais virš "beždžionių gylio".

Skubus "autorių teisės" pasakojime. Šios kilmės pradėjo atnaujinti žanro ir stiliaus struktūras. Įvykių planas, simbolių komunikacija buvo visiškai supaprastinta, kartais vos paskirta (žr. "Kovoti" Kupper "," kaimas "bunin", "Foma Gordeyev" Gorky). Tačiau psichikos gyvenimo ribos yra padalintos, kartu su rafinuota charakterio vidaus valstybių analizė. Dažnai, todėl kelių mėnesių reprodukcija, net ir dienų išaugintos į pagrindinius pasakojimus ("granatų apyrankės" cookin ", broliai" Bunin "," mėlyna žvaigždė "Zaitseva). Sudėtingos temos, kaip reikalaujama atsiskleista įsikūnijimas "šypsosi", nes sudėtingos problemos nustatomos rašytojo vardu arba išreiškiamas reiškinių simbolizavimas ("iš San Francisko" Bunin "," Vasilijos gyvenimas "," Andreva ", Daugelis gorkių istorijų iš ciklo "pagal RUS").

Yra didelė literatūra apie Tolstsky nacionalinio ir herojiško tema rusų rašytojų tęstinumą. Šis klausimas yra plačiai išdėstytas dviejose kolekcijose, paruošti 150-mečiui Tolstoy (1978) Pasaulio literatūros institutas: "Tolstoy ir mūsų laikas", "Tolstoy ir tautų literatūra". Tolstojaus gyvenimo tradicija ir šiandien veikia kaip meninė teisė. "Žingsnis į priekį meninis vystymasis Visi žmonija, "kaip V.I. Gorky rašė yra plačiausių" žmonių istorijos "epinio" istorijos "horizontų atradimas, o kiekvienas žmogus įsiskverbia į" sielos dialektiką ".

Šiuolaikinis rašytojas gali pasikliauti Tolstoju, gali ginčytis su juo, įkūnijant naują meninę tiesą savo meno, bet negali gauti aplink Tolstoy patirtį. Kaip L. M. Leonovas sakė: "Mūsų literatūroje aiškiai išskiria bruožą, kuriai nėra storio ir po to viskas mūsų dvasiniame gyvenime yra jo kūrybinės minties pėdsakas. Nesvarbu, kaip turtingi mūsų seneliai, kurie sukūrė mus istoriją ir kalbą, kuri padėjo materialinės buvimo pagrindą, mes esame turtingesni už juos: visuose mūsų yra bent jau kalė nuo Tolstojaus. " Sovietų rašytojai - Liudytojai ir Didžiojo dalyviai Patriotinis karas. - Ji ne kartą ją įrodė savo romanuose, pozose, istorijose ir esė.

Romos-Epic Tolstoy - pasaulio literatūros šedevras. Gustave Flaubert taip išreiškė savo susižavėjimą vienoje iš Turgenev raidžių (1880 m. Sausio mėn.): "Tai yra primityvus dalykas! Koks menininkas ir koks psichologas! Pirmieji du tomai yra nuostabūs ... Aš atsitiko, kad išspręstumėte malonumą skaitydami ... Taip, tai yra stipri, labai daug! " Vėliau John Golsuolis pavadino "karą ir pasaulį" geriausiu romanu, kuris kada nors buvo parašytas "2.

Šie išskirtinių Europos rašytojų sprendimai yra gerai žinomi, jie daug kartų citavo straipsniuose ir knygose apie storą. Paskutiniu metu "laikas, laikas tapo žinomas rusų vertimui ir daug naujų medžiagų buvo paskelbta, liudija pasaulinio pripažinimo Didžiosios EPOPEA Tolstoy. Jie renkami 75 m. "Literatūros paveldėjimo" tūrį (išleistas 1965 m.).

Aukštas moralinis patosas "karas ir pasaulis" rūpinasi XX a. Rašytojai, naujų niokojančių karų liudytojai yra gerokai didesniu nei Tolstojaus amžininiais.

Louis Aragon liudija: "Šis romanas - galbūt didžiausias iš visų, kurie kada nors buvo parašyta, tapo Prancūzijos aistra 1942-1943 m. ... už tai viskas atsitiko taip, tarsi Tolstoy nebaigė iki galo, ir tarsi Raudonoji armija, kuri sukasi Swastikos vežėjai, pagaliau įkvėpė savo tikrąją prasmę į romaną, atnešė jam didelį sūkurį, kuris sukrėtė mūsų sielas. " Pagal knygos Tolstoją, visas pasaulis pripažino ir sužino, kas yra Rusija.

Galiausiai, meniniai įstatymai, atidaryti Tolstojui "karo ir pasaulio", sudaro ir vis dar yra nuolatinis mėginys. Tokiu būdu kalbėjo olandų rašytojas Tyun de Fens: "Romanas" karas ir pasaulis "visada užfiksuoja mane. Jis yra unikalus. " Mūsų amžiuje sunku rasti asmenį (bet kurioje kalboje, kurią jis pasakė), kuris nežino "karo ir taikos". Šioje knygoje menininkai, persikūnijanti ją tradiciniame (operos S. Prokofyeva) ir visiškai naujais, nežinomais menais, panašiu kine ir televizija storų meno formų metu ieško įkvėpimo. Norėdami padėti skaitytojui giliau, aiškiau, plonesnis suprasti poetinį žodį, jo stiprumas ir grožis yra pagrindinė užduotis ir jų sėkmės sąlyga. Jie suteikia galimybę pamatyti tikrąjį gyvenimą, meilę, kuri svajojo pažadinti tolstoy knygą.

Per visą savo gyvenimą Ivanas Aleksandrovičius Gončovas parašė esė ciklą "Fregat" Pallada "ir trys romanai -" įprastinė istorija "," Oblomov "ir" Atidaryti ". Rašytojas sakė, kad tai nėra trys atskiri romanai, bet vienas. Romanas "Olromovas" pasirodė spaudoje, kai nauji socialiniai santykiai buvo pakeisti seną, serf eros, kai naujasis sluoksnis buvo visiškai sūpynės Rusijoje, vadinamoji "trečioji klasė", buržuazijos klasė . Pramonės plėtra reikalavo kitokio gyvenimo tempo, plečiančių miestų tobulinimo; bet senas, dar negyvi pusiau feudaliniai santykiai, "barty"

Pabandykite perskaityti ištrauką atkurti Rusijos amatų įvaizdį, suteikti jai būdingą. Kokią nuotaiką valdo kovotojai? Kaip tai išreiškiama? Rusijos kariai skubėjo į mūšį, po karinės pareigos įkvėpė meilės jausmą Rusijai ir tikėjimui Peter I. armija palankiai vertina imperatorių su šaukimais: "Hurray!", Besąlygiškai tiki juo, eina jam. Kariai rodo mirtiną kovą ir pasipriešinimą, gebėjimą atlaikyti sunkiausius bandymus. Tai yra tikroji Rusijos pergalės priežastis. Paaiškinkite žodžių ir išraiškų prasmę kaip "mėgstamiausia pergalės sūnūs", "mūšio lauko laukas", "t

Mes visada šlovinsime moteriai, kurio vardas yra motina. Mussa JalylObulity, kodėl lova, jos šiluma yra natūralus asmens poreikis. Tas, kuris pamiršo Tėvo ribą tebėra asmuo be praeities, be kilmės, tai vadinama "Ivanovas, kuris neprisimena giminystės" .. namo namai pasirodo vaikystėje ir auga nuo metų iki metų. Žinoma, pirmiausia jis yra susijęs su mama. Mažai ir nelaimė ateis šiame pasaulyje ir nedelsiant pasinerti į šilumą motinos meilė Ir rūpintis, išgirsti savo pasiūlymą balsu, dainuoti per mūsų lovelę. Iš viso tai yra vaikų atmintis, gimtosios jausmas

Labiausiai tradicinis literatūroje "Žinios" buvo, galbūt kūrybiškumas Alexandra Ivanovich Kompanov (1870-1937), nors rašytojas anksčiausiai dalykuose patyrė akivaizdų dekadentinių modernistų motyvų poveikį. Viryklė, kurios kūrybiškumas buvo suformuotas revoliucinės kėlimo metu, buvo ypač artima paprasto rusų žmogaus įžvalgos tema, godingai ieško gyvenimo tiesos. Šios temos plėtra ir daugiausia skirta rašytojui. Jo menas, kaip sakė K. Chukovsky, buvo būdingas "pasaulio vizijos" vizijai, šios vizijos "konkretybės", nuolatinis noras žinių. Kuprinso kūrybiškumo "informatyvus" patosas buvo derinamas su aistringu asmeniniu interesu geros pergalės visais blogiais. Todėl dauguma jos darbų "būdinga smurtinė dinamika, dramatiška, emocija".

Biografija A. I. Kupper yra panaši į "Romos nuotykius". Remiantis susitikimų su žmonėmis gausa, gyvenimo stebėjimai, ji priminė Gorkio biografiją. Kubrin klajojo daug Rusijoje, vykdyti labiausiai įvairaus darbo) ": jis buvo fechelonistas, krautuvas, dainavo bažnyčios chorui, grojo scenoje, dirbo inspektoriumi, tarnavo Rusijos ir Belgijos visuomenės gamykloje, studijavo medicinos Dirbant, sužvejojama Balaclavoje.

1873 m. Po vyro mirties, motina virėjas, kilęs iš nuskurdintų totorių kunigaikščių šeimos, buvo be jokių pinigų ir persikėlė iš Penzos provincijos į Maskvą. Vaikystė su juo vyko savo kurpource su ja Maskvoje Našlės namai Dėl Kudrinskaya, tada jis buvo nustatytas į našlaičių lentą ir kadetų korpusą. Šiose valstybinėse institucijose, nes Kubrin priminė vėliau, smurtinio pagarbos atmosfera senesniems, asmenybei ir halchaiai. Režimas cadet Corps.Kubrin praleido 12 metų, jis paliko pėdsaką savo sieloje. Jis kilęs iš čia esančių žmonių kančių, neapykantos jokiam smurtui per žmogų. Šio laiko Kuoprino mąstymas buvo išreikštas didžiausiuose studentų eilėraščiuose 1884-1887 m. Kuprino pervedimai iš Heino ir Berance, rašo eilėraščius civilinių dainų dvasia A. Tolstoy, Nekrasov, Naston. 1889 m. Jau yra junker, jis skelbia savo pirmąjį prozos menas - pasakojimas "Paskutinis debiutas". vienas

Ankstyvajame kūrybinio vystymosi etape, Kubrin patyrė didelę Dostojevskio įtaką, pasireiškiančioje istorijose "miglos naktį", "Madness", "Diva Caprice" ir kitose, kurie vėliau įveda knygą "miniatiūros" ( 1897). Jis rašo apie "mirtinų akimirkų", tuo atveju, žmogaus gyvenime vaidmuo analizuoja aistrų psichologiją. Šių metų virtuvės darbe, natūralaus žmogaus prigimties koncepcijos įtaka, kurioje vyrauja biologinis principas. Kai kurių šio ciklo pasakojimuose jis rašė, kad žmogaus valia yra bejėgis prieš spontanišką gyvenimo atsitiktinumą, kokia priežastis negali žinoti paslaptingų įstatymų, kurie valdo žmogaus veiksmus ("laimingas Carga", "Mėnulio naktį").

Lemiamas vaidmuo įveikiant literatūros antspaudai iš Dostoevskio vertėjų - dekadorių 1890-ųjų vertūrų buvo žaidė Kupperio darbe periodiniame spaudoje ir jo nedelsiant pažįstamas su tikru Rusijos gyvenimu tuo metu. Nuo 1890-ųjų pradžios jis aktyviai bendradarbiauja Rusijos laikraščiuose ir žurnaluose - Kijeve, Volyn, Zhytomyr, Odesa, Rostovas, Samara, rašo Fakelona, \u200b\u200bpranešimus, pažangius straipsnius, eilėraščius, esė, istorijas, patiria beveik visi žurnalistikos žanrai. Bet daugiau ir daugiau nei burna rašo esė. Ir jie pareikalavo žinių apie gyvenimo faktus. Essaying darbas padėjo rašytojui įveikti neorganizuotų savo pasauliui poveikį literatūros tradicijosJi tapo savo realizmo plėtros etapu. Kubrin rašė apie gamybos procesus, apie metalurgų, kalnakasių, amatininkų, žiaurų darbininkų darbų gamyklose ir kasyklose, užsienio akcijų kampanijoms, užtvindė Rusijos Donetsko baseiną ir kt. Daugelis šių esė motyvų bus paaukoti savo švino "Moloch".

1890-ųjų Kupperio esė, kuri savo formos forma paprastai yra autoriaus pokalbis su skaitytoju, buvo plati santrauka, aiškumas scenos linijos, paprastas ir vienu metu išsamus gamybos procesų įvaizdis. Esė, jis tęs tradiciją Rusijos demokratinės esė literatūros praėjusių dešimtmečių tradiciją. G. Uspensky buvo didžiausia įtaka parduotuvės eskizai.

Žurnalisto darbas, kuris privertė Kompanovo kreiptis į skubias laiko problemas, prisidėjo prie demokratinių nuomonių iš rašytojo, kuriant kūrybinį stilių. Tuo pačiu metu, Kurrrun skelbia istorijų apie žmones, atmetė visuomenės seriją, tačiau išlaikyti aukštus moralinius ir dvasinius idealus ("Supil", "tapyba", "palaimintas" ir tt). Šių pasakojimų idėjos ir vaizdai buvo tradiciniai Rusijos demokratinei literatūrai.

Šio laiko kūrybinė Quest Cardica baigėsi istorija "Moloch" (1896). Kubrin parodo vis daugiau sunkinančių prieštaravimų tarp kapitalo ir po milijonų darbo jėgos. Skirtingai nuo daugelio amžininkų, jis sugebėjo sugauti socialines savybes naujausios formos Kapitalistinė plėtra Rusijoje. Piktas protestas prieš baisią smurtą per asmenį, kuris yra įsikūrusi "molo" pasaulyje. Pramoninis klestėjimas, satyrinio naujų gyvenimo savininkų paroda, atskleidžiant nemokamą plėvelę užsieniečio sostinės šalyje - visa tai pranešta sukelti didelį socialinį skubumą. Kuoprino pasakojimas iškėlė abejonių dėl bourgeoio pažangos teorijos, skelbiama tuo metu sociologai.

Istorija vadinama "Moloch" - amonitinio stabo, mažos semitinės senovės giminės, kuri nepaliko nieko istorijoje, išskyrus kraujo spalvos idolą, į karštą burną, kurios buvo paaukoti žmonės . "Kubrin", "Moloch" taip pat yra gamykla, kurioje miršta žmogaus gyvenimas, ir jo šeimininkas yra quashan, bet visų pirma, tai yra Kvoshnino psichikos simbolis, gniuždantis moralinius santykius Zainenko šeimoje, moraliai Smulkinimas Frezovskis, kertantis Bobrovo asmenybę. Kubrinas smerkia Molok - turto, moralės, civilizacijos pasaulį, remiantis vergais darbu dauguma, smerkia natūralių reikalavimų žmogaus prigimties požiūriu.

Istorija buvo svarbus etapas kūrybinė plėtra Viryklė. Nuo esė ir istorijų, jis pirmą kartą kreipėsi į didelį literatūros forma. Bet čia rašytojas dar neperkėlė nuo įprastų meno kūrinio sudėties metodų. Istorijos centre - inžinieriaus Andrejaus Bobrovos gyvenimo istorija, tipiškas demokratinės literatūros intelektualus tiems metams. Bobrovas nepriima "QuaShnin" pasauliu, bandydamas kovoti su socialine ir moraline neteisybe. Bet protestas išeina, nes ji neturi viešosios paramos. Kubrin atidžiai traukia vidinį pasaulį, dvasinę patirtį herojaus; Visi įvykiai istorijoje pateikiami per jo suvokimą. Bobrovas rodomas tik kaip auka viešasis pastatas. Ši "aukos" nurodoma "Curin" istorijos pradžioje. Dėl aktyvaus protesto, bebrai yra moraliai silpni, sulaužyti "gyvenimo siaubo". Jis nori būti naudinga visuomenė, tačiau ji žino, kad jo darbas yra tik praturtinančių quacers priemonė, užjaučia darbuotojus, ir tai nežino, kaip ir išspręsti. Žmogus, turintis didelę jautrią sąžinę, netoli Garshino herojų ir kai kurių herojų Čekovas, jautrus kažkieno kito skausmui, netinkamam, slopinimui, jis toleruoja pralaimėjimą net prieš kovą.

Kubrinas kalba apie gyvenimą ir protesto darbuotojus prieš pieną, apie pirmuosius savo socialinės savimonės žvilgsnius. Darbuotojai sukils, bet quaterui triumfas. Bobrovas nori būti su darbuotojais, tačiau supranta jo dalyvavimo socialinėje kovoje nepagrįstumą: jis yra tarp kovų stovyklų. Darbo judėjimas rodomas tik istorijoje esančiame herojaus psichologinio metimo fone.

Kupperio demokratinė padėtis diktuoja jam pagrindinę istorijos idėją, nustatė savo kritinius patogumus, bet idealus, kuriuo buvo įkurta Kuoprino kritika ir kuri prieštaravo quasnin pasaulio anti-žmogaus idealams, buvo utopinis .

Kokie teigiami idealai buvo įkurta socialinė kritika? Kas yra jo teigiami herojai? Ieškodami moralinių ir dvasinių gyvenimo idealų, kuriuos rašytojas kontrastuoja šiuolaikinių žmogaus santykių bjaurumą, Kuprinas kreipiasi į šio pasaulio defleges "natūralaus gyvenimo" - "Vagants", "Beggars", menininkų, badaujančių neatpažintų menininkų, vaikų Prasta miesto gyventojai. Tai yra žmonių pasaulis, nesvarbu, kuris, kaip V. Borovsky rašė straipsnyje apie Cuprene, sudaro daug visuomenės ir dėl kurių visa jų egzistavimo jausmas yra ypač lengva. Tarp šių žmonių, Kuprin ir bandė rasti savo teigiamus herojus ("Lidchka", "Lokon", " Vaikų darželis"," Allez! "," Nuostabus gydytojas "," Circus "," baltas pudelis "ir tt). Bet jie yra visuomenės aukos, o ne kovotojai. Rusijos kurčiųjų kampų gyventojai, laisvi trampai, žmonės , žmonės, žmonės, žmonės, artimi gamta, konservuota dvasinė sveikata, jausmų šviežumas ir švarumas, moralinė laisvė. Taigi Kuprinas atėjo į savo idealą "fiziniam asmeniui", be burguolio civilizacijos įtakos. Bourbozės opozicija Bourbozeo gamtos pobūdžio pasaulis tampa viena iš pagrindinių jo kūrybiškumo temų. Jis bus įkūnytas įvairiomis galimybėmis, tačiau vidinė pagrindinio konflikto reikšmė visada bus tokia pati - natūralaus grožio susidūrimas su gėda su gėda Šiuolaikinis pasaulis.

1898 m. Kuprinas rašo apie šią temą "Olesya" istorija. Literatūros ir tradicinės istorijos schema: intelektualus, paprastas žmogus, palaiminimas, baisus, polesijos kampas susitinka su mergina, kuri išaugo iš visuomenės ir civilizacijos. Kuprin suteikia jai ryškų charakterį. Olesya išsiskiria neatidėliotinu, vientisumu, psichikos turtu. Sklypo diagrama taip pat yra tradicinė: susitikimas, kilmė ir drama "nevienodas" meilė. Poetiniu gyvenimu, kuris neapsiriboja šiuolaikinėmis socialinėmis ir kultūrinėmis sistemomis, KUPrin siekė parodyti akivaizdžių "fizinio asmens" privalumus, kuriame jis matė dvasines savybes civilizuotoje visuomenėje. Istorijos reikšmė yra patvirtinti aukštą "natūralią" asmens normą. "Fizinio asmens" įvaizdis praeis per 1900-ųjų kūrinių kūrybiškumą naujausi normos ir emigrantų laikotarpio istorijas.

Tačiau pirkėjas-realistai buvo gana aiškiai žino apie jo asmens idealo abstraktumą; Nenuostabu susidūrimo su realiu pasauliu, su "nenatūralu" realybės įstatymai "Natūralus" herojus visada patyrė pralaimėjimą: arba atsisakė kovoti arba tapo visuomenės atvaizdavimu.

Su visais ne iškraipyta buržuazine civilizacija, susijusi su Kuprinu ir meilės požiūriu į gimtąją gamtą. Gamta gyvena parduotuvėje, nepriklausomam gyvenimui, šviežumas ir grožis, iš kurio vėl prieštarauja nenatūralioms žmogaus nakvynės normoms. Kubrin kaip menininko kraštovaizdžio sistema iš esmės išmoko kraštovaizdžio tapybos tradiciją.

Kūrybiškumo klestintis Kuprinas patenka į pirmosios Rusijos revoliucijos metus. Ego, jis tampa plačiai žinomas dėl Rusijos skaitymo visuomenės. 1901 m. Kuprinas atvyksta į Sankt Peterburgą, arčiau su rašytojų "Aplinka". Jo pasakojimai pagirti Tolstoy ir Chekhov. 1902 m. Gorky jį pristato prie "žinių" rato ir 1903 m. Šis leidėjas išeina pirmuoju savo istorijų dalyku.

Per šiuos metus Kuprinas gyvena intensyvaus socialinio ir politinio gyvenimo atmosferoje. Pagal revoliucinių įvykių įtaką, jo turinį keisti socialiniai kritikai: Jis tampa vis labiau konkrečiu. Įgyja naują garsą ir "fizinio asmens" temą ". Hero "Night Shift" (1899) kareivis Merkulovas, mylintis žemė, gamta, lauką, gimtoji daina, nebėra sąlyginai literatūrinio tipo, bet labai tikras asmens vaizdas iš liaudies terpės. Kubrin suteikia jai "stebėtinai švelni ir gryna spalva." Merkulovas pratęsiamas deginančiu žmogumi su kareivinės paslauga, armija Mustra. Bet jis nesilaiko su savo pozicija, jo reakcija į aplinką įgyja socialinio protesto forma. "Natūralus žmogus" Kurris vyksta prieš revoliucinę erą, ypatingą socialinio konkrečio būdą. Nuo "Naktinio pamainos" vaizdų ištraukite temas į 1900-ųjų herojų vaizdus, \u200b\u200braukšles socialinę gyvenimo neteisybę.

Klausimų pakeitimai lėmė naujus Kompanovskio romano žanrą ir stiliaus ypatybes. Savo darbe, romanų tipas, kuris laikomas vadinamu "problemos romanu" kritikoje ir susieti su vėlyvojo Chekhovskio istorijos tradicijomis. Toks romanas yra pastatytas ant ideologinio ginčo, idėjų susidūrimo. Ideologinis konfliktas organizuoja kompozitinę ir vaizdinę darbo sistemą. Vienos herojaus sąmonėje gali atsirasti senų ir naujų etikos ar filosofinio ieškojimo procese esančių naujų tiesų susidūrimas. Kupperio darbe ginče yra herojus su savo "tiesos". Tolstovskio metodai analizuojant vidinį asmens gyvenimą ("pelkė" ir kt) buvo labai paveikta romanui. Įsteigiamas kūrybinis artumas. Viryklė į Čekovo raides. 1900 m. Jis patenka į "Chekovo temų" sferą ". KURPRA herojai, taip pat herojai Chekhov, paprastieji vidutiniai žmonės, kurie sudaro "visuomenės masę". Be Čekovo darbe Kuprino labai arti savęs - demokratija, pagarba žmogui, gyvybingumo atmetimas, jautrumas žmonių kančioms. Čekovas ypač pritraukė raukšlę su jautrumo socialiniais klausimais modernumo, tai, kad jis buvo susirūpinęs, patyrė ir siekė visiems, ką Rusų geriausi žmonės buvo serga ", kaip jis parašė 1904 m." Memory Chekhov "straipsnyje. Viryklė buvo netoli Čekovo tema gražios būsimos žmonijos, harmoningo žmogaus idealas.

1900-aisiais "Kuprin" patyrė idėjų, temų ir gorkio kūrybiškumo poveikį. Protestuoti prieš viešąjį inerciją ir dvasinį skurdą, jis prieštarauja savininkams, jų psichologijos minties ir žmonių jausmams, kuriuos atmetė ši visuomenė. Gorky vaizdai Bosyakov suteikė tiesioginį poveikį kai kurių vaizdų iš šiukšlių. Tačiau jie buvo pripažinti labai ypatingais, pagrindiniame jo charakteristikoje. Jei Gorky romantiški Bosyakov vaizdai nebuvo visuose ateities vežėjuose, jėga, kuri bus iš naujo įdiegti pasaulį, tada Kuprina net 1900-aisiais, Bosyatskaya Volnitsa atrodė, kad yra revoliucinė visuomenės galia.

Kuprino socialinio mąstymo abstraktumas, pagrįstas "Comformatiniais idealais, taip pat paveikė savo darbus ant" filosofinių "temų. Kritika pakartotinai pažymėjo, kad 1904 m. Parašytas intensyvumas, parašytas 1904 m., Parašytas 1904 m. Revoliucijos išvakarėse. Jame rašytojas kalbėjo apie vienišo žmogaus impotenciją, prarastą aplinkiniame pasaulyje.

Tačiau ne šie motyvai nustato pagrindinius kūrinių patosas. Rašytojas rašo geriausius darbus - istoriją "dvikova" su M. Gorky pasišventinimu. Kubrino istorijos sritis 1902 m. Gorkui gowy patvirtino ir palaikė jį. Išvesties "kova" sukėlė didžiulį socialinį ir politinį rezonansą. Rusijos ir Japonijos karo metu, nustatant revoliucinį fermentaciją armijoje ir laivyne, istorija įgijo ypatingą reikšmę ir atliko svarbų vaidmenį rengiant Rusijos demokratinių pareigūnų opozicijos nuotaiką. Nenuostabu, kad reakcinis spausdinimas iškart kritikavo rašytojo "Kramolio" produkto kritiką. Kubrin atlaisvino vieną iš pagrindinės išlaikymo autokratinę valstybingumo - karinės mesti, kalbant apie skilimo ir moralinio nuosmukio, kurio parodė, kad jis parodė požymių plėsti visos socialinės sistemos. Gorky pavadino "dvikovą" puikios istorijos. Kubrinas, jis parašė, jeigu pareigūnas yra didelis aptarnavimas, padėjo su sąžiningų pareigūnų "pažinti save, savo poziciją gyvenime, visi jo anomalija ir tragedija".

"Kovos" problemos ateina toli už tradicinės karinės istorijos problemų ribų. Kubrin kalbėjo apie visuomenės nelygybės priežastis, apie galimus būdus išlaisvinti asmenį nuo dvasinės priespaudos, apie asmens ir visuomenės santykius, inteligentijos ir žmonių santykius, apie augančią socialinę savimonę Rusijos asmuo. "Duel" rado ryškią išraišką progresuojančias slapyvardžio kūrybiškumą. Tačiau tuo pačiu metu buvo nurodyti rašytojo, kurie buvo ypač pasireiškę savo vėlesniais darbais, "embrionai".

"Kovos" sklypo pagrindas yra sąžiningo Rusijos pareigūno likimas, kurį kariuomenės užtvaros sąlygos sukėlė jaustis visą nesusipratimą apie žmonių socialinius santykius. Ir vėl, Kurpuras sako ne apie žinomus asmenybes, o ne apie herojus, bet apie Rusijos pareigūnai ir eilinių kariuomenės kariuomenės karių. Psichikos, dvasinės, kasdienybės kreidos pareigūnų ir ribotos pareigūnų siekiai. Jei istorijos pradžioje Kubrin rašė apie šviesias išimtis šioje Mirkos - apie svajotojų ir idealistų, tada gyvenime be idealų, ribojama pagal kastų konvencijų ir karjeros siekius, jie pradeda nusileisti. Jausmas dvasinis kritimas Atvyksta Nikolajevas ir Romahov. Abu siekia rasti išeitį, tiek viduje protestuoja nuo moralinės terpės priespaudos, nors jų protesto pagrindai yra skirtingi, jei jie nėra priešingi. Šių vaizdų palyginimas yra labai charakteristika. Atrodo, kad jie simbolizuoja dviejų tipų požiūrį į gyvenimą, dviejų tipų pasaulio vaizdą. Shurochka - ypatinga Nina Zinenko dviguba iš "Moloch", kuris nužudė švarią jausmą, didelę meilę palankiam gyvenimui. Regioninė atmosfera tomit ją, ji skubina "su sutrikimu, šviesa". "Man reikia visuomenės, didelės, dabartinės visuomenės, šviesos, muzikos, garbinimo, plonos glostymo," Smart Interlokutors ", - sako ji. Toks gyvenimas atrodo laisvas ir gražus. "Romahov" ir kitiems kariuomenės garbės pareigūnams, tarsi asmeniškai protestuoti prieš Mešchansky gerovę ir stagnaciją. Bet, kaip paaiškėja, ji iš esmės siekia į tipišką Mešchansky gyvenimo idealą. Derinant savo siekius su vyru karjerą, ji sako: "... aš prisiekiu - aš tai padarysiu puikią karjerą. Aš žinau kalbas, aš galėsiu išlaikyti save tam tikroje visuomenėje, turiu - aš don ' T Žinokite, kaip tai išreikšti - yra tokio lankstumo sielos, kad aš rasiu viską visur, prisitaikyti prie visų ... "Shurochka" tinka "ir meilėje. Ji yra pasirengusi aukoti už savo siekius ir jausmą ir meilę Romahov, be to - jo gyvenimas.

Spurok įvaizdis sukelia skaitytojui dvigubą požiūrį, kurį paaiškina dvigubas požiūris ir pats autorius herojui. Jos įvaizdis yra parengtas šviesiomis spalvomis, tačiau tuo pačiu metu jo skaičiavimas ir savanaudiškumas yra akivaizdžiai nepriimtinas šiukšliadėžei. Jis yra arčiau su neapgalvotu "Romahov" bajorų, jo kilnių įgūdžių nei "Shurachki" egoistinė valia. Ji ištraukė į veido egoistinio idealo pavadinimą, kuris atskyrė jį nuo nesusijusių ir paaukodamas į tikrų kurprinių herojų meilės ir gerovės vardą, kurio moralinis grynumas visada prieštaravo skaičiavimo Mešchanskio jausmo pasakojimui. Šis paveikslėlis bus vėlesniuose "Kurrick" darbuose, skiriant dėmesį skiriant skirtingoms simbolių pusėms.

Romashovos vaizdas yra Kuprino "fizinis asmuo", tačiau nustatė konkrečias socialinio gyvenimo sąlygas. Kaip ir Bobrov, tai yra silpnas herojus, bet jau sugebėjo "įžvalgos" pasipriešinti. Tačiau jos sukilimas yra tragiškai pasmerktas, susidūrimo su kitų žmonių skaičiavimo valia iš anksto nustatyta ir jo mirtis.

"Romahov" protestas prieš terpę yra visiškai pagrįsta kitais nei Shurachochkos, siekių ir idealų. Jis įstojo į gyvenimą su neteisybės jausmu savo likimui: svajojo apie puikią karjerą, jis pats matė savo svajones herojus, bet realus gyvenimas sunaikino šias iliuzijas. Kritikoje, Romahov artu, ieško gyvenimo idealo, Chekovo herojų, Chekovo sandėlio herojų. Tai yra tiesa. Tačiau, skirtingai nuo Čekovo, Kubrinu savo herojus prieš nedelsiant imtis veiksmų, aktyvi savo požiūrio į aplinką pasireiškimas. Romashov, matydamas, kaip jo romantiškos idėjos apie gyvenimą skubina, savo rudenį jaučiasi: "Aš kritusiu, rudenį ... ką už gyvenimą! , Žinau, kur jie gyvena, visiškai skirtingi žmonės, ir jie turi tokį pilną gyvenimą, tokį džiaugsmą, tokį tikrąjį. Kažkur žmonės kovoja, kenčia, myli platų ir stipriai ... kaip mes gyvename! Kaip mes gyvename! "Dėl šios priežasties įžvalga yra skausmingai nutraukiančia jo moralinius idealus. Jis ateina į išvadą dėl atsparumo aplinkai poreikį. Šioje situacijoje nauja vežimo požiūrį veikia Aplinkos herojus. teigiamas herojus Jo. ankstyvosios istorijos Nutraukė veikla, o "fizinis asmuo" visada toleruoja pralaimėjimą susidūrimo su aplinka, tada į "kovą" rodo didėjantį aktyvų atsparumą socialinio ir moralinio nehumaniškos terpės asmeniui.

Artėjanti revoliucija sukėlė visuomenės sąmonės pažadinimą iš Rusijos asmens. Šie "ištiesinimo" asmenybės procesai, demokratinės aplinkos socialinės psichologijos restruktūrizavimas objektyviai paveikė Kuprino darbą. Tai būdinga, kad dvasinis lūžis Romashova ateina po susitikimo su juo su kareivio Khlebnikov. Nusivylęs nuo Feldfelle ir pareigūnų, Khlebnikov yra pasirengęs savižudybei, kurioje jis mato vienintelį kelią iš kankinio. Romashovas sukrėtė jo kančia. Matydamas žmogų kareivyje, jis pradeda galvoti ne tik apie savo, bet ir apie populiarią likimą. Kareiviuose jis mato tuos aukštas moralines savybes, kurios yra prarastos pareigūno aplinkoje. Romashov, nes tai buvo jų požiūriu įvertinti aplinką. Liaudies masės charakteristikos. Jei "Kukrin" traukia žmones iš žmonių kaip "viso" fono, vienetų kiekis, tada "dvikova" iš karių simbolių yra aiškiai diferencijuoti, atskleidžia įvairią populiarios sąmonės ribą.

Bet kas yra teigiamas Kriticizmo Kuprino pagrindas; Kokie teigiami idealai dabar teigia Kubrin; Kokia yra viešųjų prieštaravimų priežastys ir jų leidimo kelias? Analizuojant istoriją, atsakymas į šį klausimą yra unikaliai neįmanoma, nes nėra nedviprasmiško atsakymo už rašytoją. Romahovo požiūris į kareivį, priespaudą, aiškiai prieštaringa. Jis kalba apie žmoniją, teisingą gyvenimą, bet himanizmas yra abstraktis. Skambinkite į užuojautą per revoliucijos metus atrodė naivus. Istorija baigiasi su Romahov mirties dėl kovos, nors, kaip Kuoprin Gorky pasakė, jis pirmiausia norėjo parašyti kitą darbą apie Romahov: atnešti herojus po kovos ir atsistatydina platus Rusijos gyvenime. Pasak pastatytos istorijos ("Beggars") nebuvo parašyta.

Iš sudėtingo dvasinio gyvenimo parodoje, kurprinis herojus aiškiai rėmėsi psichologinės analizės L. Tolstoy tradicija. Kaip ir su Tolstoju, herojaus prevencija, herojus davė galimybę prisijungti prie autorių teisių ir herojaus balso protestuotojų, kurie matė "nerealumą", neteisybę, kvailą žiaurumą. Po Tolstojaus Kurpric, herojaus monologas suteikia psichologinę personažo atskleidimą, tarsi tiesiogiai įvedant skaitytoją į vidinį Romahovo pasaulį.

"Dvikovoje rašytojas naudoja mėgstamiausią sudėtinis priėmimas Pakaitės rezonanso herojui, kuris, būdamas savotiškas antrasis "I" autorius, koreguoja herojus, skatina savo vidinį pasaulį atskleidimą. Pokalbiuose ginčai su juo išreiškia jo paslėptos mintys Ir DUMA. "Moloch" rezonansinis herojus dr. Goldberg, istorijoje "Kova" - Vasilijus Nilovich Nashansky. Akivaizdu, kad didėjančio revoliucinio "nenuoseklumo" eros eroje pats Kuoprino masė suprato, kad kvietimas dėl nuolankumo, neatsparumo ir kantrybės. Suprasti tokio pasyvaus asmens ribą, jis bandė prieštarauti tokius visuomenės moralės principus, kuriuose jo nuomone, būtų galima nustatyti tikrai harmoninius žmonių santykius. Tokios socialinės etikos idėjų vežėjas veikia Nasansky istorijoje. Kritikoje šis įvaizdis visada buvo apskaičiuotas dviprasmiškas, kuris paaiškinamas savo vidiniu prieštaravimu. Nasansky yra iš esmės apibrėžti savo kritinėmis kalbomis, romantiškomis "šviesos gyvenimo" premoncijas apie pats autoriaus balsas yra girdimas. Jis nekenčia karinės kastos gyvenimu, turės ateinančius socialinius sukrėtimus. "Taip, laikas ateis", - sako Nazansky: "Ir tai jau prie vartų ... Jei vergovė truko šimtmetį, tai bus baisi. Kuo daugiau yra smurtas, kad kruvinas bus ..." Jis jaučia, kad ".. .pėdos nuo mūsų purvinų, stinkingų stendų pasiekia didžiulis, naujas šviesos gyvenimas. Naujas, drąsus, didžiuojasi žmonės pasirodė ugnies laisvų minčių protuose." Ne be jo įtakos yra Romahovo sąmonės krizė.

Nasansky vertina gyvąjį gyvenimą, nedelsiant ir grožį: "O, kaip gražus tai yra. Kiek džiaugsmo suteikia mums vieną regėjimą! Ir yra muzika, gėlių kvapas, saldus moterų meilė! Ir yra didžiulis malonumas - auksinė saulė gyvenimo - žmogaus minties! " Tai yra pačiosios bažnyčios mintys, už kurias aukštas tyra meilė - atostogos asmens gyvenime, beveik vienintelė vertė pasaulyje, jo aukštis. Tai yra "Nazansky" kalbose temą, visiškai pajėgos bus skamba vėliau rašytojo darbe ("Sullaif", "granatų apyrankė" ir kt).

Poetinė programa Nazansky padarė giliausius prieštaravimus. Jo ieškojimas galiausiai sukūrė idealų anarcho-individualią, gryną estezmą. Pradinis jo programos taškas buvo reikalavimas iš asmens išlaisvinimo. Tačiau tai yra asmens laisvės reikalavimas. Tik tokia "laisva asmenybė", pasak Nazansky, kovoti už socialinį išlaisvinimą. Žmogaus individualumo gerinimas, vėlesnis "išlaisvinimas", ir šiuo pagrindu jau socialiniai transformacijos yra tokios, kad nacių etapai žmogaus visuomenės vystymosi. Jo etika yra pagrįsta ypatingu individualizmu. Jis kalba apie ateities draugiją kaip laisvų egoists bendruomenę ir natūraliai ateina į visų civilinių įsipareigojimų neigimą, panaikinant jį intymios patirties ir empatijos srityje. Nasansky tam tikru mastu išreikšta ir pats autoriaus sąvoka, į kurią Kuprino lėmė 1905-1907 revoliucijos logika. nuo "Comformatic" "ne partizanitenty". Tačiau, nepaisant to, istorija suvaidino revoliuciją visuomenėje.

Revoliucijos tendencijos, atspindinčios kitus rašytojo darbus, parašytus tuo metu. Istorija "Personalo kapitonas Rybnikovas" eina dramatiškai atmosferą Rusijos ir Japonijos karo pabaigoje. Kubrin, kaip Veresaev, rašo apie pralaimėjimo gėdą, armijos viršūnių skilimą. Žmogaus orumo jausmo augimas, gyvybės moralinio atsigavimo jausmas, kuris atnešė revoliuciją, yra prasiskverbęs dėl "pilvo" istorija. Tada buvo parašyta istorija "Gambrinus" (1907) - vienas iš geriausių rašytojo meno kūrinių. Istorijos veikimas apima laiką nuo Rusijos ir Japonijos karo iki reakcijos po 1905-1907 revoliucijos pralaimėjimo. Violinto žydų sosha istorijos herojai tampa audrų aukomis. Sugriautas žmogus, su nerimaujama ranka, kuri negali turėti lanko, grįžta į cukiniją žaisti savo draugų žvejus už apgailėtiną dvynį. Istorijos patos - tvirtinant ne iš naikinamą asmens į meną, kuris, kaip meilė, Kupin nuomone, yra įsikūnijęs amžinojo gyvenimo grožio forma. Taigi dar kartą socialinė problema Ir šioje istorijoje buvo perkelta į etinių ir estetinių problemų plokštumą. Smarkiai kritikuoja kritikuotą žmogų, socialinį ir moralinį juodumą, Kuprinas staiga keičia dėmesį nuo socialinės kritikos dėl meno amžinybės patvirtinimo, įveikti visus laikinus ir trumpalaikius: "Nieko! Asmuo gali būti sutraiškytas, bet menas bus visiškai suskaidyti ir laimi viską. " Šie autorių teisių žodžiai ir baigiasi istorija.

1900 m. Kuprino stilius keičiasi. Psichologas ir būdingas "Looping" derinami su tiesiogine autorių teisių emocine išraiška idėjomis. Tai būdinga "kovai" ir daug laiko istorijų. Nazansky monologai yra nepagrįstai emociniai, siejami keliai, ritmizuoti. Didelis lyriškumas yra suskirstytas į epinio pasakojimo audinį ("dvikova", "Gambrinus" ir tt). Vaizdai kartais hiperBuled, sujungta darbo sistema yra pastatyta ant aštrių psichologinių kontrastų. Kaip ir Veresaev, šiuo metu legenda ("Laimė", legenda), bendros tendencijos Rusijos realistinės prozos paveikė 1900-aisiais.

Reakcijos eroje aptinkami striukės svyravimai tarp progresyvių demokratinių nuomonių ir anarchind požiūrio. Iš Gorkio "Žinios", rašytojas eina į leidėją "Roshovnik", spausdinamas Artsibashevo kolekcijose "Žemė", ji patenka į papildomų jausmų įtaką, kurie buvo tokie būdingi tam tikriems Rusijos intelligentijos apskritimams reakcijos eroje. Socialinis skepticizmas, viešųjų siekių beprasmiškumo jausmas tampa daugelio savo metų kūrinių pataisa. Gorky straipsnyje "Asmeninė gynyba" (1909) parašė apie striukės "jūros liga" su skausmu ir sielvartu, atsiprašau, kad istorija buvo objektyviai tos literatūros srauto, kuris suabejojo \u200b\u200baukštais žmogaus jausmais. Laikinieji revoliucijos nesėkmės yra absoliuti rašytojo. Skeptiškai vertinant ateinančias perspektyvas socialinis vystymasis, Kubrin patvirtina kaip tikros gyvenimo vertybes tik didelės žmogaus patirtimi. Kaip ir anksčiau, meilė mato Kupuriną tik aplaidumą. "Nebuvo karalių ir karalių", bet nebuvo jokių pėdsakų iš jų ... ten buvo ilgai, negailestingi karai ... bet laikas ištrino net pačią atmintį. Blogos merginos meilė iš vynuogyno ir didelio meilės Caras niekada nepraeis ir nepamirškite "- 1908 m. Jis rašo 1908 m." Sullah "istorijoje, sukurta remiantis Biblijos" dainų daina ". Tai romantiška eilėraštis apie meilės atsidavimą ir bajumą, triumfą gulėti pasaulyje, veidmainystė ir atvirkščiai, meilė, kuri yra stipresnė už mirtį.

Šiais metais rašytojo susidomėjimas senovės legendų, istorijos, senovės didėja. Jo darbe yra originalus gyvybės ir poezijos prozos, realaus ir legendinių, galiojančių ir romantiškų jausmų lydinys. Kubrin yra egzotiškas, vystosi fantastiškų sklypų. Jis grįžta į savo ankstyvųjų eapuss temas. Dar kartą savo darbuose garso garso motyvai vėl garsūs, vėl rašytojas atskleidžia atspindžius dėl gilaus svetimos žmonių vienas nuo kito.

Reikalavio realizmo krizė liudijo savo nesėkmę didelėje pasakojimo formoje. 1909 m. "Arzybashevsk" "Žemėje" pasirodė pirmoji didelės Yamos Kukro istorija "Žemė" (antroji dalis buvo išleista 1915 m.). Istorija sakė, kad akivaizdus Kuprino realizmo nusileidimas į natūralizmą. Darbą sudaro scenos, portretai, detalės, apibūdinančios viešojo namo gyventojų gyvenimą. Ir visa tai yra už bendros simbolių kūrimo logikos. Privatūs konfliktai nesumažėja iki bendro konflikto. Istorija aiškiai dezintegruoja dėl individualių gyvenimo aprašymų. Produktas yra pastatytas pagal schemą, būdingą Kuprovui, čia dar labiau supaprastinta: reikšmė ir grožis yra pobūdžio, blogio - civilizacijos. Kuprinas, atrodo, perskaitykite "natūralaus" buvimo savo herojų tiesą, tačiau tiesa yra apibrėžta ir iškreipta Mešchansky pasaulio tvarka. Savo gyvenimo aprašyme, Kurpuras praranda gyvybiškai prieštaravimus dėl konkretaus to laiko Rusijos realybės jausmą. Autoriaus minčių abstrakcija riboja kritinę istoriją, kuria siekiama socialinio blogio.

Ir klausimas kyla dar kartą apie vertybes, kurias pateikia Kubrin ieškiniai per šį laikotarpį savo darbe. Rašytojas yra supainioti, pripildytas skepticizmu, bet jis šventė žmogiškumą, kalbėdama apie aukštą asmens paskyrimą pasaulyje, apie jo dvasios ir jausmų stiprumą, apie gyvybės suteikimą gyvybei gamtos gyvenimui Dalelė yra asmuo. Be to, gyvenimo gyvenime yra susijęs su rašytoju su liaudies terpe.

1907 m. Kubrin rašo - pagal akivaizdų L. Tolstoy įtaką - istoriją "Emerald" dėl žiaurumo ir veidmainystės žmogaus pasaulio įstatymų. 1911 m. Sukuria istoriją "granatų apyrankė". Tai yra "vienas iš labiausiai kalbančių" meilės istorijų, kaip K. Powhsky pasakė apie jį. Pasaulio vulgarumas dailininkas priešinasi aukos, nesavanaudiškos, garbingos meilės. Jei norite paliesti savo mažo trynio pareigūno paslaptį, negali leisti ir neleidžia visiems. Kai tik jis susijęs su vulgarumo kvėpavimu - herojus su juo cums. Kuper, meilė yra vienintelė vertė, vienintelė moralinio pasaulio transformacijos priemonė. Svajojant trynių meilę, yra išgelbėjimas iš realaus gyvenimo vulgarumo. Illuskrajame "Keliautojų" herojai "Šventoji Fali" (1914) yra išgelbėti iliuzinėje, įsivaizduojamame pasaulyje.

Tačiau daugelyje istorijų, parašytų tais pačiais metais, Kubrin bandė atkreipti dėmesį į tikrus aukšto dvasinių ir moralinių vertybių požymius. 1907-1911 m. Jis rašo eskizų ciklą apie "Liriped" apie Krymo žvejus apie jų gimdymo vientisumą, išsilavinęs darbo ir artumo į gamtą. Tačiau šie vaizdai būdingi abstrakčiai idealizacijai (Balaklavos žvejai yra "litraipai" - Gomeovo Epic žvejai). Kuprinas yra sintezuojamas "Listrigons" XX a. "Natūralaus žmogaus", gamtos sūnaus amžinas bruožai. Esė yra įdomu į rašytojo požiūrį į gyvenimo vertybes: pačioje realybėje, šiukšlių pritraukė aukštą, drąsą, stiprią. Ieškodami šių prasidėjo jis kreipėsi į populiarų Rusijos gyvenimą. Kuko darbai 1910-aisiais išsiskiria ekstremaliu indėliu, meninio įgūdžių brandumu.

Idologiniai prieštaravimai Kuprinui pasireiškė pirmojo pasaulinio karo metu. Chauvinistiniai motyvai skambėjo jo papuošalų spektakliais. Po spalio mėn Kurin dirba kartu su Gorky leidykloje "Pasaulio literatūra", kalbama apie vertimus, dalyvauja literatūros ir meninės asociacijos darbe. Tačiau 1919 m. Rudenį emigruoja - Suomijos pradžioje, tada į Prancūziją. Nuo 1920 m. Kuprinas gyvena Paryžiuje.

Emigranto kūrinių kūriniai turinyje ir stiliaus kūriniai smarkiai skiriasi nuo prieš revoliucinio laikotarpio darbus. Jų pagrindinė reikšmė - ilgesys iki abstrakčių idealo, liūdna išvaizda praeityje. "Cutoff" sąmonė iš savo tėvynės virsta tragišku bausmės jausmu. Pradedamas naujas kepimo L. Tolstoy etapas, pirmiausia jo moralinis mokymas. Sutelkiant dėmesį į šią temą, Kubrin rašo pasakos, legendos, fantastiški sutartys, kurioje laisvė ir ne keistas, nuostabus ir vidaus. Jis vėl pradeda skambėti roko tema, bylos institucijoms per žmogui, nesuvokiamų baisių jėgų tema, prieš kurią asmuo yra bejėgis. Kitaip tariant, žmogaus ir gamtos santykiai yra pripažinti, bet paklusti jai, asmuo turi sujungti su juo; Tik taip jis gali, atsižvelgiant į Kupper minties, laikykite "gyvą sielą". Tai jau yra naujas "natūralios valstybės" temos posūkis.

Emigranto laikotarpio kūrybiškumo savybės yra sintezuojamos Romos "Zhanet" (1932-1933), vienos vienos šalies vienatvė, praradęs savo tėvynę ir nerado vietos užsienio šalyje. Jis pasakoja apie neliesto senojo profesoriaus, kuris pasirodė esąs emigracija, istorija, maža Paryžiaus mergina - gatvės laikraščio dukra. Profesorius nori padėti Janetui suvokti begalinį pasaulio grožį, iš kurių jis, nepaisant kartaus likimo tuštybės, niekada nustoja patikėti. Romanas baigia tai, kad senosios profesoriaus draugystė ir "keturių gatvių princesė" - mažasis Janeto žmogus - dramatiškai suskaido: tėvai paima mergaitę iš Paryžiaus, ir profesorius išlieka vieni, kurį klausia vieni Vienintelio draugo draugija - juoda katė penktadienį. Šiame romane "Cookina sugebėjo parodyti žmogaus, praradęs savo tėvynę, žlugimą. Tačiau filosofinis romanas kitame - grynumo pareiškime Žmogaus siela, jos grožis, kurį žmogus neturėtų prarasti jokiu būdu gyvenimo sąlygosNepaisant nelaimių ir nusivylimo. Taigi "granatų apyrankės" idėja ir kiti "Vehlewer" dešimtmečio kūrinių kūriniai transformavo į "Jaet".

Apibūdina šį kūrybiškumo rašytojo priežiūros laikotarpį asmeninei patirčiai. Pagrindinis "Kuprick-Emigrant" darbas yra memoir romanas "Juncker" (1928-1932), kuriame jis kalba apie savo gyvenimą Maskvoje Aleksandrovskio mokykloje. Tai iš esmės yra samių mokyklos istorija. Autobiografinio herojaus pobūdis skiriamas už dvasinio ir intelekto vystymosi ribų. Neįtraukiami Rusijos gyvenimo socialinės aplinkybės. Tik retkarčiais nutraukia romane kritines pastabas, kyla karališkosios karinės švietimo įstaigos neklaidų režimo eskizai.

Skirtingai nuo daugelio emigrantų rašytojų, Kuprino neprarado tikėjimo žmogaus gerumu. Jis kalbėjo apie amžiną gyvenimo išmintį, geros šventimą, paragino grožėtis gamtos grožiu, kuris būtų supratęs, asmuo bus "daug vertingesnis kilniam nemirtingumui nei visi mašinų išradėjams ..."

Viskas, ką jis parašė tuo metu Kuprino, vienas ir tą pačią pastabą visada buvo padaryta - ilgesys gimtojoje šalyje. Gyvenimo pabaigoje Kuprinas rado jėgą grįžti namo į Rusiją.

• CIT. pagal: Kubrin A. I. Katedra. \\ T Taigi.: 9 t. M., 1964. T. 1. P. 29.
• Cm.: Gorky M. Katedra. \\ T Taigi.: 30 t. T. 28. P. 337.