Aukštas Pakistano kalnuose dėl pasienio su Afganistanu, Nursano provincijoje kelios mažos plynaukštės yra išsklaidytos.

Vietiniai gyventojai vadina šią kumšto plotą. Unikalūs ir paslaptingi žmonės čia gyvena - Kalashi.
Jų unikalumas yra tai, kad šis indoeuras dėl žmonių, kurie sugebėjo išgyventi beveik Islamo pasaulio širdyje.

Tuo tarpu "Kalashi" nepripažįsta Abrahaminio kulto - islamo, bet originalus, liaudies tikėjimas ... Jei Kalashi buvo daug žmonių, turinčių atskirą teritoriją ir valstybingumą, tada jų egzistavimas nebūtų nustebinti, bet šiandien ne daugiau kaip 6 tūkst Žmonės yra labiausiai miniatiūriniai ir paslaptinga Etninė Azijos regiono grupė.

Kalashi (savęs talentas: kasvo.; Pavadinimas "Kalash" ateina iš srities pavadinimo) - Gamta Pakistane, gyvena aukštos kalnų hindukusha (Nuristan ar Kafirst). Numeris yra apie 6 tūkst. Žmonių. Iki XX a. Pradžios jie buvo beveik visiškai išnaikinti nuo musulmonų genocido, nes jie pripažįsta reliacinį kultą. Dabar vadovaujasi uždarą gyvenimo būdą. Jie kalba Kalash kalba Darque grupėje indoeuropiečių kalbų (tačiau apie pusę jų kalbos žodžių neturi analogų kitose Darodi kalbomis, kaip ir kaimyninių tautų kalbomis). Pakistane tikėjimas yra dažnas, kad Kalashi yra Aleksandro Makedonijos karių palikuonys (su kuriuo Makedonijos vyriausybė pastatė kultūros centrą šioje srityje, žr. "Makedonijos gradi kulturien Centru Kahu Huntsite Pakistane" ). Kai kurių "Kalays" pasirodymas yra būdingas Šiaurės Europos tautoms, tarp jų dažnai yra mėlynos akys ir blondizmas. Šiuo atveju dalis Kalaks turi visiškai būdingą regiono Azijos išvaizdą.

Daugumos Kalašovo - pagonybės religija; Jų panteonas turi daug bendrų bruožų su rekonstruotais senoviniais Aryan Pantheon. Kai kurie žurnalistai, kad Kalashi garbinimo "senovės graikų dievų" patvirtinimas yra nepagrįstas. Tuo pačiu metu, apie 3 tūkst. Kalašovo - musulmonų. Perėjimas prie islamo nesilaiko Kalash, bando išsaugoti savo bendrą tapatybę. Kalashi nėra palikuonių iš Aleksandro Macedonskio karių palikuonių, o Šiaurės Europos išvaizda iš jų yra dėl pradinio Indo-Europos Genofondo išsaugojimo dėl atsisakymo sumaišyti su ne Rusijos gyventojų pažangą rezultatas . Kartu su "Kalash", "Hunza" žmonių ir kai kurių Pamir gyventojų, persų gyventojų etninių grupių atstovai ir kiti taip pat turi panašias antropologines savybes.

Nordic Kalash.

Mokslininkai priklauso "Kalash" už baltą "Ross" yra mokslinis faktas. Asmenys iš daugelio Kalashi - grynai europietiškos. Balta oda, skirtingai nuo Pakistano ir afganų. Ir šviesa ir dažnai turi reikiamą akį - kaip neteisingą Cafira pasą. Akys turi mėlyną, pilką, žalią ir labai retai rudą. Yra dar vienas prisilietimas, kuris netelpa į bendrą kultūrą ir gyvenimą Pakistano ir Afganistano musulmonams. Kalashi visada buvo pagamintas sau ir patiko baldai. Jie valgo prie stalo, sėdi ant kėdės, - perteklius, kurie niekada nebuvo būdingi vietiniams "aborigenams" ir pasirodė Afganistane ir Pakistane tik su britų atvykimu XVII-XIH šimtmečiuose, bet netelpa. Ir Kalashi, šimtmečių laikas naudojo stalus ir kėdes ...

Kalashi arklių kariai. Islamabado muziejus. Pakistanas.

Pirmojo tūkstantmečio pabaigoje Islamas atėjo į Aziją, ir su juo "Indoe-europe" ir ypač Kalash žmonių nelaimes, kurie nenorėjo pakeisti protėvių tikėjimo į "Avramic" vietines musulmonų bendruomenes, kurios nuolat bandė priversti "Kalash" priimti islamą.

Ir daugelis Kalashi buvo priversti paklusti: arba gyventi, priimti naują religiją arba mirti.

XVIII-XIX a. Musulmonai buvo iškirpti tūkstančiais tūkstančių tūkstančių. Tie, kurie nesilaikė ir bent slaptai išsiuntė pagoniškų kultų, valdžios institucijos geriausiai persekioja derlingų žemių, važiuojančių į kalnus, ir dažniau - sunaikinti. Kalašo žmonių genocidas tęsėsi iki XIX a. Vidurio, o maža teritorija, kurią musulmonai, vadinami Kafirstanu (neteisingos žemė), kur Kalashi gyveno, nepatenka į britų imperijos jurisdikciją. Ji išgelbėjo juos nuo visiško naikinimo. Bet dabar KALASHI yra ant išnykimo ribos. Daugelis yra priversti įsisavinti (per santuoką) su Pakistanais ir afganais, atsižvelgiant į islamą, lengviau išgyventi ir gauti darbą, švietimą, poziciją.

Kalash Village.

Šiuolaikinės "Kalash" gyvenimas gali būti vadinamas Spartanu. Kalashi gyvena bendruomenės - lengviau išgyventi. Jie gyvena namuose, kurie sukuria iš akmens, medienos ir molio. Žemutinio namo stogas (grindys) vienu metu yra kitos šeimos namų grindys arba veranda. Iš visų namelių patogumų: stalas, kėdės, suolai ir molio patiekalai. Apie elektros energiją ir televiziją Kalashi žino tik pirmąjį. Kastuvas, kapas ir Kylo - jie yra aiškesni ir labiau pažįstami. Gyvybės ištekliai, kuriuos jie naudoja žemės ūkyje. Kalashi sugeba auginti kviečius ir kitus grūdų augalus ant žemės atskirtų nuo akmens. Tačiau pagrindinis jų pragyvenimo sritys yra žaidžiamas galvijų, daugiausia ožkų, kurios suteikia senovės arijų pieno ir pieno produktų, vilnos ir mėsos palikuonims.

Kasdieniame gyvenime yra aiškus ir nesuderinamas pareigų pasidalijimas: vyrai pirmiausia yra darbo ir medžioklės, moterys padeda jiems padėti tik mažiausiai darbingų operacijų (piktžolių, dukra, namų ūkis). Namai, vyrai sėdi prie stalo galvos ir imasi visų svarbių sprendimų šeimoje (Bendrijoje). Moterims kiekviename gyvenvietėje Bolonija yra pastatyta - atskira namai, kurioje moterų bendruomenės pagimba vaikams ir praleidžia laiką "kritinėmis dienomis". Moteris gimsta vaikui. Kalash moteris yra įpareigota tik Bashley, todėl nėščia ponios įsikurs "motinystės ligoninėje". Jei tokia tradicija kilo, niekas nežino, bet kita segregacija ir diskriminacinės tendencijos prieš moteris Kalash nėra pastebėta, kad jis infurates ir juokiasi musulmonai, kurie yra iš to Kalash, kaip žmonės nėra iš šio pasaulio ...

Dalis kalakų turi visiškai būdingą regiono Azijos išvaizdą,
bet tuo pačiu metu jie dažnai turi mėlynos ar žalios akys

Santuoka. Šis kruopštus klausimas išspręstas tik jaunų tėvų. Jie gali patarti su jaunais, gali pasikalbėti su nuotakos tėvais (jaunikis) ir gali išspręsti šią problemą neprašydama savo nuomonių.

Kalashi nežino savaitgalį, bet jie smagiai ir gana švenčia 3 atostogas: Yoshi yra sėjos atostogos, derliaus studija ir choodmus - žiemos atostogos gamtos dievų, kai Kalashi prašo dievų siųsti jiems minkštą žiemą ir gerą pavasarį ir vasarą.
Per Choybūzą, kiekvienas šeima pasiekia ožką kaip auką, kurios mėsa yra traktuojama visiems, kurie eina aplankyti arba susitiks gatvėje.

Kalashi kalba arba Kalash - Darque grupės Indoran filialo indouropinės kalbos šeimos kalba. Tai yra paplitusi tarp Kalashai keliose Gindukusha slėniuose, pietvakariuose nuo Chittralo miesto Šiaurės Vakarų pasienio provincijos Pakistano mieste. Manoma, kad Darque pogrupis yra aptariamas, nes šiek tiek daugiau nei pusė žodžių yra panašūs į tuos, kurie yra lygiaverčiai Khowar kalba, kuri taip pat patenka į šį pogrupį. Fonologijos požiūriu kalba yra netipinė (Heegård & Mørch 2004).

Kalašijos kalba pagrindinė sanskrito žodyno sudėtis yra labai gerai išsaugota, pavyzdžiui:

Devintajame dešimtmetyje Kalašijos kalbos rašymas dviejose versijose buvo pagrįstas lotynų ir persų grafika. Persų versija pasirodė esąs pageidautina ir 1994 m. Iliustruotas abėcėlė ir knyga apie "Kalash" kalbą išėjo iš persų grafikos. 2000-aisiais prasidėjo aktyvus perėjimas prie lotyniško šrifto. 2003 m. Buvo išduotas abėcėlė "kal" kaip "Alioge". (Anglų kalba)

Religija ir kultūra Kalash

Pirmieji mokslininkai ir misionieriai pradėjo įsiskverbti į kavalsį po Indijos kolonizacijos, tačiau pagal šią erdvinį informaciją apie savo gyventojus suteikė anglų gydytojas Georgas Scott Robertsonas, kuris lankėsi Kafiristane 1889 m. Ir gyveno ten per metus. Robertsono ekspedicijos unikalumas yra tai, kad jie buvo surinkta medžiaga ant apeigų ir tradicijų kava į islamo invaziją. Deja, keletas surinktų medžiagų buvo prarasta peržengiant Indiją į Indiją per savo grįžimą į Indiją. Nepaisant to, konservuotos medžiagos ir asmeniniai prisiminimai leido jam paskelbti 1896 m. "Hindu-Kush" knyga "Kafirai" ("Hindu-Kušo kazhir").

Kalash pagoniškos šventyklos. Generinio įrašo centre.

Remiantis Robertsono pagamintų kafirų gyvenimo religinės ir ritualinės pusės pastabomis, galima, kad jų religija primena transformuotą zoroastriziškumą ir senovės aryans kultus. Pagrindiniai argumentai dėl šio patvirtinimo yra požiūris į ugnį ir laidotuvių apeigą. Žemiau aprašysime kai kurias tradicijas, religinius fondus, religinius pastatus ir krafir apeigas.

Darbo ramstis šventykloje

Kafirovo pagrindinė "Metropolitan" buvo kaimas, vadinamas "Cammesh". Kamdysh namai buvo žingsniai ant kalnų šlaituose, todėl vieno namo stogas buvo kiemas kitam. Namai buvo gausiai dekoruoti sudėtingais mediniais drožiniais. Ne vyrai, bet moterys, buvo užsiėmę lauko darbu, nors vyrai išvalė lauką iš akmenų ir kritusių žurnalų. Vyrai šiuo metu buvo užsiėmę siuvimo drabužių, ritualinio šokio kaimo aikštėje ir sprendžiant viešųjų reikalų.

Kunigas turi ugnį altorių.

Pagrindinis garbinimo objektas buvo ugnis. Be ugnies, Kafira garbino medinius stabus, kurie buvo iškirpti sumaniai amatininkai ir eksponuojami šventyklose. Panteonas sudarė daug dievų ir deivių. Svarbiausia buvo IMRA Dievas. Taip pat labai gerbiamas karo gisha Dievas. Kiekvienas kaimas turėjo savo smulkų globėjo Dievą. Pasaulis, pasak tikėjimo, gyveno daug gerų ir blogų dvasių.

Vienintelis ramstis su troškiniais lizdais

Palyginimui - slavų ir vokiečių tradicinis modelis

V. Sarianidi, remdamasi Robertsono liudijimu, apibūdina tokius CULT įrenginius:

"... Pagrindinė IMRA šventykla buvo viename iš kaimų ir buvo didelė konstrukcija su kvadratiniu portiku, kurio stogas buvo palaikomas raižyti mediniais stulpeliais. Kai kurie stulpeliai buvo visiškai papuošti su skulptūrinėmis avinų galvomis, \\ t Kiti turėjo tik gyvūno pagrindo, ragų apvalioje vietovėje, kuri, šnabžda stulpelio ir sankryžos barelį, pakilo, formuojant savotišką atvirą tinklą. Savo tuščiose ląstelėse buvo juokingų vyrų skulptūriniai skaičiai.

Tai čia, pagal dalį, ant specialaus akmens, nudegusio nuo nuobodu kraujo, ir buvo atlikta daug gyvūnų aukų. Priekinis šventyklos fasadas turėjo septynias duris, žinomas, kad kiekvienas iš jų vis dar buvo įrengtas ant vienos mažos durys. Didelės durys buvo sandariai uždarytos, tik dvi pusės atidarytos ir netgi ypač iškilmingos bylos. Tačiau pagrindinis interesas buvo durų varčios, dekoruotos su puikiais drožiniais ir didžiuliais reljefiniais skaičiais, kuriuos pavaizdavo sėdintis Dievas. Ypač nuostabi Dievo veidas su didžiuliu kvadratiniu smakru, pasiekdamas beveik kelius! Be Dievo figūrų, šventyklos fasadų puošia didžiulių karvių ir avinų vaizdų vaizdai. Iš priešingos šventyklos pusės, buvo sumontuoti penki milžiniški skaičiai, palaikomi jo stogu.

Aukoti dievams šventykloje

Pėsčiomis aplink šventyklą ir žavisi jį su raižytu "marškiniais", pažvelgti per nedidelę skylę viduje, tačiau jums reikia padaryti sneaking, kad nebūtų įžeidžiant religinius jausmus kalifors. Kambario viduryje COOL DUSK viduryje galima matyti tiesiai ant grindų kvadrato fokusavimo, į kuriuos įdiegti poliai, taip pat padengiami nuostabiai plonais sriegiais, kurie yra žmogaus veidų įvaizdis. Priešingoje sienos sienoje yra išdėstyti aukurai gyvūnų vaizdais; Antspaudiu po specialiu baldakhin yra medinė Dievo statula. Likusios šventyklos sienos yra dekoruotos su raižytomis skrybėlėmis, kurios pasodintos stulpų galuose. ... Atskiros šventyklos buvo pastatytos tik pagrindiniams dievams ir nepilnamečiui, buvo pastatyta viena šventykla kelioms goddow. Taigi, buvo maži chemininkai su raižytais langais, iš kurių skirtingų medinių stabų veidų žvilgsnis. "

Darbo polius

Tarp svarbiausių ritualų buvo seniūnų pasirinkimas, virimo vyno, dievų aukos ir laidojimo. Kaip ir dauguma ritualų, vyresniųjų pasirinkimas lydėjo masines ožkų aukas ir gausius gydo. Vyresniųjų vyresniųjų rinkimai (Justa) buvo pagaminti vyresnieji iš vyresniųjų. Šiuos rinkimus taip pat lydėjo šventų giesmių, skirtų dievams, aukai ir gydo surinktus seniūnus kandidato namuose, skaitymas:

"... kunigai, esantys šventėje sėdėti kambario centre, žaizda puikus turbanas ant galvos, turtingai papuoštas lukštais, raudonais stiklais karoliukais ir priešais" Archie "šakeles. Jo ausys yra minianiedus auskarai, ant kaklo dėvėti masyvi karoliai, ir ant rankų - apyrankės. Ilgas marškinėliai, pasiekiantys kelius, laisvai nusileidžia ant siuvinėtų kelnių, pavargę batai su ilgais viršūnėmis. Paimama šviesus šilko Badakhshansky chalatas , šokio ritualas pavara yra padengta ranka.

Darbo polius

Čia yra vienas iš posėdžių vyresniųjų lėtai pakyla ir važiuodami galvą su balta medžiaga, stovi. Jis nuima savo batus, kruopščiai mano rankas ir pradeda aukas. Dviejų didžiulių kalnų ožkų vadovai, jis priklauso nuo kraujagyslės srauto, o tada artėja prie atsidavimo, atkreipia jo kraują ant kaktos. Durys į kambarį bus išskirti, ir tarnai daro didžiulį karavą duonos su šakomis su jais įstrigo. Šie karavai yra iškilmingai atskirti aplink atsidavimą. Tada po kito gausaus gydymo, įvyksta ritualinio šokio valanda. Šokių batai ir specialūs šalikai, kuriuos jie traukia apatinę nugarą, platinami keliems svečiams. Pušų degikliai įsižiebia, o ritualiniai šokiai ir giesmės prasideda daugelio dievų garbei. "

Kitas svarbus kafirų apeigas buvo vynuogių vynų paruošimo ritualas. Norint paruošti vyną, žmogus buvo išrinktas, kuris, kruopščiai minkyti savo kojas, pradėjo paspausti vynuogių sienas, kurias atnešė moterys. Vynuogių sienos buvo trukdytos pinti krepšeliuose. Po kruopštaus sutraiškymo vynuogių sultys pažvelgė į didžiulius ąsočius ir paliko fermentaciją.

Kapache su tribades

Šventinis ritualas garbei Dievo Gisch tekėjo taip:

"Kaimo kaimo ryte atsibunda daugybė būgnų kaimo, ir netrukus kunigas pasirodo siaurose kreivėse. Vaikai imituoja ašaras melsvais. virti ant aliejaus, vienoje rankoje jis turi varpai, kita - SeSerou. Prisijungimas ir lupimas, jis sukrėtė varpų ir sircių, pabrėžiant beveik akrobatinius numerius ir pridedami jiems baisių šaukimų. Galiausiai procesija ateina į šventę Dievas Gisch ir suaugusiųjų dalyviai yra iškilmingai įsikversti puslankiu netoli kunigų ir lydėti jį. Čia dulkių nusprendė, ir atrodė bandos iš penkiolika drebulys ožkų, pritaikytas berniukų. Baigęs darbą, jie iš karto pabėgo nuo suaugusiųjų vaikų grūdų ir žaidimų.

Kunigas ateina į ugnį nuo kedro šakų, suteikiant storą baltą dūmą. Netoliese yra iš anksto paruošti keturi mediniai indai su miltais, lydytu aliejumi, vynu ir vandeniu. Kunigas yra kruopščiai mano rankos, pašalina batus, užpilkite keletą lašų aliejaus į ugnį, tada pabarstyti aukos ožkos tris kartus, sakydamas: "Būkite švarūs". Artėjant uždarytomis šventyklos durimis, ji pila ir supilsta medinių laivų turinį, ištarti ritualinius burtus. Kunigai, tarnaujantys jauniems vaikinams greitai sumažinti ožkos gerklę, jie renka purslų kraują į laivus ir kunigas, tada purškia ją į degančią ugnį. Tęsiant šią procedūrą, specialus asmuo, apšviestas ugnies trūkumus visą laiką šventas šventas dainas visą laiką, kuris suteikia šiam scenoje ypatingo iškilmingumo atspalvį.

Staiga, kitas kunigas nutraukia savo skrybėlę ir skubina į priekį, pradeda susitraukti, garsiai šaukti ir beprotiškai pasukti rankas. Meistras kunigas bando imtis atskiro "kolega", pagaliau ramina žemyn ir, garbindamas savo rankas kelis kartus, kelia ant skrybėlės ir sėdi jo vietoje. Ceremonija baigiasi skaitymo eilėraščiais, po kurio kunigai ir visi asmenys yra susiję su pirštų galais ir padaryti bučinio ženklų lūpas, ty religinį šventyklos pasveikinimą.

Vakare, visiškai išsekęs, kunigas atvyksta į pirmąjį namą ir įdeda savo varpus į savo varpų saugojimą, kuris yra didelė garbė pastarajai, ir jis nedelsdamas nurodė keletą ožkų ir pasirūpinti garbės šventėmis kunigas ir jo aplinka. Taigi, tęsiant dvi savaites su mažais skirtumų, šventės garbės Dievo Guisch tęsti.

Kalash kapinės. Gravai stipriai panašūs į šiaurinius Rusijos kapus - namus

Galiausiai vienas iš svarbiausių buvo laidojimo ritualas. Laidotuvių procesija pradžioje lydėjo garsiai verkia ir mokėtina, o tada ritual šokiai pagal būgnų mūšį ir lydėjimo nendrės Duff. Vyrai, gedulo ženkle, įdėkite ant drabužių ožkų. Procesas baigėsi kapinėse, kur buvo leistinos tik moterys ir vergai. Mirusiojo kafira, kaip ji turėtų būti ant Zoroastriziškumo kanonų, nebuvo įsiveržęs į žemę, o liko mediniai karstai lauke.

Tie, pagal spalvingus aprašymus Robertson, buvo ritualai vienos iš prarastų filialų senovės galinga ir įtakinga religija. Deja, jau sunku patikrinti, kur čia yra kruopštė realybės pareiškimas, ir kur yra meninė grožinė literatūra. Bet kuriuo atveju, šiandien mes neturime pagrindo abejoti Robertson.

KALASHI! Tai yra tokie žmonės Pakistane. Ir ne tik žmonės, bet senovės rusų palikuonys!
Palyginti neseniai, senovės gyvenvietės imigrantų iš Rusijos žemių Pakistano kalnuose atidaryta. Tai, kad musulmonai gyvena šiose pietiniuose kraštuose ilgą laiką mes žinome. Bet kas tarp jų ar gana savarankiškai žmonės gyvena šalia jų, kurie netgi prieš Kristaus gimimą atėjo iš mūsų tėvynės iš TVER žemių? Atrodo, kad tai yra mūsų palikuonys.

SO. Sakau apie šį nuostabų žmonių - kalashi.Jie yra tik apie 6 tūkst.

Mokslininkai susidūrė su mįslėmis istorijos Visa ta pati pradėti ateiti į išvadas, kad žmonės, kurie pastatė Indijos ir šumerų šventyklos, Egipto piramidės atėjo iš Rusijos. Greičiau. Iš Rusijos žemių atėjo tuos, kurie atnešė žinių ir patirties, kaip tai padaryti ir kodėl. Ir tai yra daugybė patvirtinimo. Leiskite priminti šiuos straipsnius - kas išrado horoskopą ir kitus.

Ir čia yra naujas mįslė. Kaip man pasakykite, kaip šie gražūs žmonės gavo su gražiais Rusijos lūpomis dėl Pakistano sienos su Afganistanu?


Gerai, tik panašumas būtų išorės. Galų gale, Kalash belolisians, seruoglazas, mėlyna akys, skirtingai nuo Pakistano ir afganų.
Jie išlaikė visą savo protėvių palikimą - tradicijas, gyvenimą, kultūrą, praktiškai vientisumu. Be to, tai buvo tradicinė senovės žemių mūsų Šiaurės - Tver ir VologDa. Tačiau jie sako ne šiandienos apgyvendinimui būdinguose Darinian kalbose. Ir jie sako ... ar greičiau. Beveik pusė jų liežuvio žodžių yra senas Vologda Tim.

Pagrindinė "Sanskrito" žodyno sudėtis yra labai gerai išsaugota Kalaškyje. Tai tiesiog fantazija, nes rusų kalba ir sanskritas yra labai artimos kalbos.
Kitas labai įdomus brūkšninis kodas. Kalashi yra valgoma tik prie stalo, sėdi ant kėdės, - perteklius, kurie niekada nebuvo būdingi vietos gyventojams ir pasirodė Afganistane ir Pakistane tik su britų atvykimu XVIII-XIH šimtmečius, bet netinka. Ir Kalashi, šimtmečių laikas naudojo lenteles ir kėdes!

Tikriausiai, kad jie atėjo į šias žemes nuo pranašo Zarasuchros, t.y. Prieš 3500 metų. Faktai sako, kad Pranašas Zaksrastas, kuris sukūrė seniausią religinę doktriną žemėje, vyko nuo "Kimra" (Kimra, seniausias Rusijos miestas) genties ir jo biografijos peripetics yra tiesioginis požiūris į pistorinį Rusijos.
Anglų Daktaras Georgas Scott Robertsonas, kuris lankėsi Kalašu 1889 ir kurie gyveno ten apie metus, paliko medžiagas apie Kalašo ir jų religijos gyvenimą. Pasak jo pastabų, tikslinga teigti, kad jų religija - panaši į transformavo zoroastriziškumą ir senovės aryans kultus.
Kiti žmonės domisi tuo, ką jis pagerbia kaip "Rusijos kryžius", kuris yra išmokti, kuris senoviškai papuoštas namuose, siuvinėjimas ir kiti senovės šiaurinių slavų gyvenimo objektai.
Kalashi gyvena netoli musulmonų. Tačiau moterys - Kalashi nešioja baržą. Jie taiko "Rusijos kryžiaus" vaizdą tatuiruotės pavidalu.

Nuo XVIII a. Musulmonai buvo varomi ir sunaikino Kalašovą, pripažindamas pagonybę, atrenkant derlingus žemes ir žinojo juos į kalnuotą Pamiro reljefą. Nepaisant to, Kalashi sugebėjo išsaugoti savo originalumą. Jie gyvena bendruomenės, uždarytos. Užsiima galvijų veisimu ir žemės ūkiu.


Genocido metu buvo labai sunku išgyventi Kalarus. Ir dabar tai nėra lengviau. Norėdami išgyventi juos, turite įsisavinti su vietiniais musulmonais.
Kalašo šeimos vyriausiasis yra žmogus, kuris yra labai panašus į Rusijos namų ruošą. Tai yra tas, kuris užima svarbiausius sprendimus ir visada sėdi prie stalo galvos. Nėra diskriminacijos. Ji yra žmogaus padėjėjas. Vienintelis dalykas - prieš gimdymą moteris juda į kitą bendruomenės namus - bokštą, kur jis turėtų gimdyti. Dabartinės motinystės ligoninės tipas. Kur ši "Kalašijos tradicija kilo ir nepamirškite.
Įdomu tai, kad Kalashi perseki į mėnulio, gėrimas yra stiprus net Rusijos standartuose. Ir ką manote? Nuo abrikosų! Teisingai. Norint vairuoti išmatą, nėra kėdės.
Beje. KALASH yra labai išvystyta medžio drožyba.

Ypatingas pobūdžio grynumo suvokimas ir jo išsaugojimas yra išskirtinis šio nuostabaus žmonių bruožas. Apskritai, švara jiems yra šventa, taip pat senovės Ruscha, kuris stebėjo kultūros kultą. Ir žemės ir vandens nykimui gali būti labai žiauri bausmė. Didžiausia mūsų protėvių nuodėmė buvo mesti šiukšles. Žmonės, kurie užteršė žemę ar vandenį paniekintą ir netgi galėjo vykdyti. Ir kas daroma dabar? Kaip žemė turėtų mylėti mus nešioti tokį pasityčiojimą ... arba jis nesulenkia.
Matyt, būtina perskaityti mokslininko Gennady Klimovo "Rusijos gimimą", kurioje jis bando išsiaiškinti sudėtingus pasakojimus "Kas ir kur jis kilo?". Ir kaip suprantu, tai įrodo, kad tautų persikėlimas nebuvo iš pietų į šiaurę, nes stimuliuojantys istorikai mus įtikino, bet priešingai, nuo šiaurės iki į pietus.
Čia tai yra, pavyzdžiui, aprašoma, kad TVER regione yra daug "Vars" likučių - žiedų formos konstrukcijų pagal tipą

Aukštas Pakistano kalnuose dėl pasienio su Afganistanu, Nursano provincijoje kelios mažos plynaukštės yra išsklaidytos. Vietiniai gyventojai vadina šią kumšto plotą. Unikalūs ir paslaptingi žmonės čia gyvena - Kalashi. Jų unikalumas yra tai, kad šis indoeuras dėl žmonių, kurie sugebėjo išgyventi beveik Islamo pasaulio širdyje.

Tuo tarpu Kalashi prisipažina ne islamu, bet polibetos (polibetos), tai yra, jie yra pagonys. Jei Kalashi buvo daug žmonių, turinčių atskirą teritoriją ir valstybingumą, jų buvimas vargu ar būtų nustebęs, tačiau šiandien buvo išsaugoti ne daugiau kaip 6 tūkst. Žmonių - jie yra labiausiai miniatiūriniai ir paslaptingiausia Etninė grupė Azijos regione.

Kalashi (savęs talentas: Kasivo; pavadinimas "Kalash" kilęs iš teritorijos pavadinimo) - Gamta Pakistane, gyvena aukštosios kalnų hindukusha vietovėse (Nuristan ar kafirmas). Numeris yra apie 6 tūkst. Žmonių. Buvo beveik Iki XX a. Pradžios musulmonų genocido rezultatas, nes jie pripažįsta pagonybę. Sukelti uždarą gyvenimo būdą. Jie kalba Kalash kalba Darque grupėje indoeuropiečių kalbų (tačiau apie pusę jų kalbos žodžių neturi analogų kitose Darodi kalbomis, kaip ir kaimyninių tautų kalbomis).

Pakistane tikėjimas yra dažnas, kad Kalashi yra Aleksandro Makedonijos karių palikuonys (su kuriuo Makedonijos vyriausybė pastatė kultūros centrą šioje srityje, žr. "Makedonijos gradi kulturien Centru Kahu Huntsite Pakistane" ). Kai kurių "Kalays" pasirodymas yra būdingas Šiaurės Europos tautoms, tarp jų dažnai yra mėlynos akys ir blondizmas. Šiuo atveju dalis Kalaks turi visiškai būdingą regiono Azijos išvaizdą.

Daugumos Kalašovo - pagonybės religija; Jų panteonas turi daug bendrų bruožų su rekonstruotais senoviniais Aryan Pantheon. Kai kurių žurnalistų pritarimas, kad Kalashi garbina "senovės graikų dievus", nepagrįstas. Tuo pačiu metu, apie 3 tūkst. Kalašovo - musulmonų. Perėjimas prie islamo nĖRA pasveikintikalashi bando išsaugoti savo bendrą tapatybę. Kalashi nėra palikuonių iš Aleksandro Macedonskio karių, o Šiaurės Europos išvaizda iš jų dalis yra dėl to, kad pradinio indo-Europos Genofondo, kaip rezultatas išsaugojimo nesėkmė nuo maišymo su ne Rusijos gyventojų atvykimu. Kartu su "Kalash", "Hunza" žmonių ir kai kurių Pamir gyventojų, persų gyventojų etninių grupių atstovai ir kiti taip pat turi panašias antropologines savybes.

Mokslininkai priklauso "White Ross" KALašui. Asmenys iš daugelio Kalashi - grynai europietiško. Balta oda, skirtingai nuo Pakistano ir afganų. Ir šviesa ir dažnai turi reikiamą akį - kaip neteisingą Cafira pasą. Akys turi mėlyną, pilką, žalią ir labai retai rudą. Yra dar vienas prisilietimas, kuris netelpa į bendrą kultūrą ir gyvenimą Pakistano ir Afganistano musulmonams. Kalashi visada buvo pagamintas sau ir patiko baldai. Jie valgo prie stalo, sėdi ant kėdės, - perteklius, kurie niekada nebuvo būdingi vietiniams "aborigenams" ir pasirodė Afganistane ir Pakistane tik su britų atvykimu XVII-XIH šimtmečiuose, bet netelpa. Ir Kalashi, šimtmečių laikas naudojo stalus ir kėdes ...

Kalashi arklių kariai. Islamabado muziejus. Pakistanas.

Pirmojo tūkstantmečio pabaigoje Islamas atėjo į Aziją ir su juo Indo-Europos ir ypač Kalašo žmonių, kurie nenorėjau Pakeiskite protėvių tikėjimą į svamišką "knygos mokymą". Išgyventi Pakistane, prisipažindamas pagonybę, yra beveik beviltiška. Vietos musulmonų bendruomenės nuolat bandė priversti "Kalash" priimti islamą. Ir daugelis Kalashi buvo priversti paklusti: arba gyventi, priimti naują religiją arba mirti. XVIII ir XIX a. Musulmonai iškirpti tūkstančių berniukus. Tie, kurie nesilaikė ir bent slaptai išsiuntė pagoniškų kultų, valdžios institucijos geriausiai persekioja derlingų žemių, važiuojančių į kalnus, ir dažniau - sunaikinti.

Kalašo žmonių genocidas tęsėsi iki XIX a. Vidurio, o maža teritorija, kurią musulmonai, vadinami Kafirstanu (neteisingos žemė), kur Kalashi gyveno, nepatenka į britų imperijos jurisdikciją. Ji išgelbėjo juos nuo visiško naikinimo. Bet dabar KALASHI yra ant išnykimo ribos. Daugelis yra priversti įsisavinti (per santuoką) su Pakistanais ir afganais, atsižvelgiant į islamą, lengviau išgyventi ir gauti darbą, švietimą, poziciją.

Kalash Village.

Šiuolaikinės "Kalash" gyvenimas gali būti vadinamas Spartanu. Kalashi. lIVE bendruomenės - Lengviau išgyventi. Jie gyvena namuose, kurie sukuria iš akmens, medienos ir molio. Žemutinio namo stogas (grindys) vienu metu yra kitos šeimos namų grindys arba veranda. Iš visų namelių patogumų: stalas, kėdės, suolai ir molio patiekalai. Apie elektros energiją ir televiziją Kalashi žino tik pirmąjį. Kastuvas, kapas ir Kylo - jie yra aiškesni ir labiau pažįstami. Gyvybės ištekliai, kuriuos jie naudoja žemės ūkyje. Kalashi sugeba auginti kviečius ir kitus grūdų augalus ant žemės atskirtų nuo akmens. Tačiau pagrindinis jų pragyvenimo sritys yra žaidžiamas galvijų, daugiausia ožkų, kurios suteikia senovės arijų pieno ir pieno produktų, vilnos ir mėsos palikuonims.

Kasdieniame gyvenime yra ryškus ir nesuderinamas atsakomybės atskyrimas: vyrai pirmiausia yra darbo ir medžioklės, moterys padeda tik jiems mažiausiai darbingų operacijų (piktžolių, Daisy, namų ūkis). Namai, vyrai sėdi prie stalo galvos ir imasi visų svarbių sprendimų šeimoje (Bendrijoje). Moterims kiekviename gyvenvietėje Bolonija yra pastatyta - atskira namai, kurioje moterų bendruomenės pagimba vaikams ir praleidžia laiką "kritinėmis dienomis". Gimimas vaikui Kalašo moteris yra įpareigota tik Bashley, todėl nėščia ponios įsikurs "motinystės ligoninėje". Jei tokia tradicija kilo, niekas nežino, bet kita segregacija ir diskriminacinės tendencijos prieš moteris Kalash nėra pastebėta, kad jis infurates ir juokiasi musulmonai, kurie yra iš to Kalash, kaip žmonės nėra iš šio pasaulio ...

Dalis Kalaks turi visiškai būdingą Azijos išvaizdą regionui, tačiau jie dažnai turi mėlynos ar žalios akys.

Santuoka. Šis kruopštus klausimas išspręstas tik jaunų tėvų. Jie gali patarti su jaunais, gali pasikalbėti su nuotakos tėvais (jaunikis) ir gali išspręsti šią problemą neprašydama savo nuomonių.

Kalashi nežino savaitgalį, bet jie smagiai ir gana švenčia 3 atostogas: Yoshi yra sėjos atostogos, derliaus studija ir choodmus - žiemos atostogos gamtos dievų, kai Kalashi prašo dievų siųsti jiems minkštą žiemą ir gerą pavasarį ir vasarą.

Per Choybūzą, kiekvienas šeima pasiekia ožką kaip auką, kurios mėsa yra traktuojama visiems, kurie eina aplankyti arba susitiks gatvėje.

Kalashi kalba arba Kalash - Darque grupės Indoran filialo indouropinės kalbos šeimos kalba. Tai yra paplitusi tarp Kalashai keliose Gindukusha slėniuose, pietvakariuose nuo Chittralo miesto Šiaurės Vakarų pasienio provincijos Pakistano mieste. Manoma, kad Darque pogrupis yra aptariamas, nes šiek tiek daugiau nei pusė žodžių yra panašūs į tuos, kurie yra lygiaverčiai Khowar kalba, kuri taip pat patenka į šį pogrupį. Fonologijos požiūriu kalba yra netipinė (Heegård & Mørch 2004).

Kalaškio kalba yra labai gerai išsaugota pagrindinis sanskrito žodynas, pvz.,:

Rusijos Kalash sanskrito.

važiuokite šūdą.

athi Asthi Bone.

Šlapimas mutra mutra.

grom Gram Village.

rajuk Rajju Loop.

dūmų dumblo dhum.

tel Tel Tel Tel

mos Mės

Šuo shua shva.

ant Pililak Pipilika.

sūnaus putr putr.

ilgas Driga Dirgha.

aštuonios pelenų ashta.

broken China Chhinna.

nužudyk Nash Nash.

Devintajame dešimtmetyje Kalašijos kalbos rašymas dviejose versijose buvo pagrįstas lotynų ir persų grafika. Persų versija pasirodė esąs pageidautina ir 1994 m. Iliustruotas abėcėlė ir knyga apie "Kalash" kalbą išėjo iš persų grafikos. 2000-aisiais prasidėjo aktyvus perėjimas prie lotyniško šrifto. 2003 m. Buvo išduotas abėcėlė "kal" kaip "Alioge". (Anglų kalba)

Religija ir kultūra Kalash

Pirmieji mokslininkai ir misionieriai pradėjo prasiskverbti į Kafiristant po Indijos kolonizacijos, tačiau pagal šį informaciją apie savo gyventojus suteikė angliško gydytojo Georg Scott Robertson, kuris 1889 m. Apsilankė Cafiri ir gyveno per metus. Robertsono ekspedicijos unikalumas yra tai, kad jie buvo surinkta medžiaga ant apeigų ir tradicijų kava į islamo invaziją. Deja, keletas surinktų medžiagų buvo prarasta peržengiant Indiją į Indiją per savo grįžimą į Indiją. Nepaisant to, konservuotos medžiagos ir asmeniniai prisiminimai leido jam paskelbti 1896 m. "Hindu-Kush" knyga "Kafirai" ("Hindu-Kušo kazhir").

Kalash pagoniškos šventyklos. Generinio įrašo centre.

Remiantis Robertsono pagamintų kafirų gyvenimo religinės ir ritualinės pusės pastabomis, galima, kad jų religija primena transformuotą zoroastriziškumą ir senovės ary kultai. Pagrindiniai argumentai dėl šio patvirtinimo yra požiūris į ugnį ir laidotuvių apeigą. Žemiau aprašysime kai kurias tradicijas, religinius fondus, religinius pastatus ir krafir apeigas.

Darbo ramstis šventykloje

Kafirovo pagrindinė "Metropolitan" buvo kaimas, vadinamas "Cammesh". Kamdysh namai buvo žingsniai ant kalnų šlaituose, todėl vieno namo stogas buvo kiemas kitam. Namai buvo gausiai dekoruoti sudėtingi mediniai drožiniai. Ne vyrai, bet moterys, buvo užsiėmę lauko darbu, nors vyrai išvalė lauką iš akmenų ir kritusių žurnalų. Vyrai šiuo metu buvo užsiėmę siuvimo drabužių, ritualinio šokio kaimo aikštėje ir sprendžiant viešųjų reikalų.

Kunigas turi ugnį altorių.

Pagrindinis garbinimo objektas buvo ugnis. Be ugnies, Kafira garbino medinius stabus, kurie buvo iškirpti sumaniai amatininkai ir eksponuojami šventyklose. Panteonas sudarė daug dievų ir deivių. Svarbiausia buvo IMRA Dievas. Taip pat labai gerbiamas karo gisha Dievas. Kiekvienas kaimas turėjo savo smulkų globėjo Dievą. Pasaulis, pasak tikėjimo, gyveno daug gerų ir blogų dvasių.

Vienintelis ramstis su troškiniais lizdais

Palyginimui - slavų ir vokiečių tradicinis modelis

V. Sarianidi, remdamasi Robertsono liudijimu, apibūdina tokius CULT įrenginius:

"... Pagrindinė IMRA šventykla buvo viename iš kaimų ir buvo didelė konstrukcija su kvadratiniu portiku, kurio stogas buvo palaikomas raižyti mediniais stulpeliais. Kai kurie stulpeliai buvo visiškai papuošti su skulptūrinėmis avinų galvomis, \\ t Kiti turėjo tik gyvūno pagrindo, ragų apvalioje vietovėje, kuri, šnabžda stulpelio ir sankryžos barelį, pakilo, formuojant savotišką atvirą tinklą. Savo tuščiose ląstelėse buvo juokingų vyrų skulptūriniai skaičiai.

Tai čia, pagal dalį, ant specialaus akmens, nudegusio nuo nuobodu kraujo, ir buvo atlikta daug gyvūnų aukų. Priekinis šventyklos fasadas turėjo septynias duris, žinomas, kad kiekvienas iš jų vis dar buvo įrengtas ant vienos mažos durys. Didelės durys buvo sandariai uždarytos, tik dvi pusės atidarytos ir netgi ypač iškilmingos bylos. Tačiau pagrindinis interesas buvo durų varčios, dekoruotos su puikiais drožiniais ir didžiuliais reljefiniais skaičiais, kuriuos pavaizdavo sėdintis Dievas. Ypač nuostabi Dievo veidas su didžiuliu kvadratiniu smakru, pasiekdamas beveik kelius! Be Dievo figūrų, šventyklos fasadų puošia didžiulių karvių ir avinų vaizdų vaizdai. Iš priešingos šventyklos pusės, buvo sumontuoti penki milžiniški skaičiai, palaikomi jo stogu.

Pėsčiomis aplink šventyklą ir žavisi jį su raižytu "marškiniais", pažvelgti per nedidelę skylę viduje, tačiau jums reikia padaryti sneaking, kad nebūtų įžeidžiant religinius jausmus kalifors. Kambario viduryje COOL DUSK galima matyti tiesiai ant grindų kvadratinio fokusavimo, kurio kampuose yra įdiegti poliai, taip pat padengti nuostabiai plonas sriegisatstovaujanti žmogaus veidų įvaizdį. Priešingoje sienos sienoje yra išdėstyti aukurai gyvūnų vaizdais; Antspaudiu po specialiu baldakhin yra medinė Dievo statula. Likusios šventyklos sienos yra dekoruotos su raižytomis skrybėlėmis, kurios pasodintos stulpų galuose. ... Atskiros šventyklos buvo pastatytos tik pagrindiniams dievams ir nepilnamečiui, buvo pastatyta viena šventykla kelioms goddow. Taigi, buvo maži chemininkai su raižytais langais, iš kurių skirtingų medinių stabų veidų žvilgsnis. "

Tarp svarbiausių ritualų buvo seniūnų pasirinkimas, virimo vyno, dievų aukos ir laidojimo. Kaip ir dauguma ritualų, vyresniųjų pasirinkimas lydėjo masines ožkų aukas ir gausius gydo. Vyresniųjų vyresniųjų rinkimai (Justa) buvo pagaminti vyresnieji iš vyresniųjų. Šiuos rinkimus taip pat lydėjo šventų giesmių, skirtų dievams, aukai ir gydo surinktus seniūnus kandidato namuose, skaitymas:

"... kunigai, esantys šventėje sėdėti kambario centre, žaizda puikus turbanas ant galvos, turtingai papuoštas lukštais, raudonais stiklais karoliukais ir priešais" Archie "šakeles. Jo ausys yra minianiedus auskarai, ant kaklo dėvėti masyvi karoliai, ir ant rankų - apyrankės. Ilgas marškinėliai, pasiekiantys kelius, laisvai nusileidžia ant siuvinėtų kelnių, pavargę batai su ilgais viršūnėmis. Paimama šviesus šilko Badakhshansky chalatas , šokio ritualas pavara yra padengta ranka.

Darbo polius

Čia yra vienas iš posėdžių vyresniųjų lėtai pakyla ir važiuodami galvą su balta medžiaga, stovi. Jis nuima savo batus, kruopščiai mano rankas ir pradeda aukas. Dviejų didžiulių kalnų ožkų vadovai, jis priklauso nuo kraujagyslės srauto, o tada artėja prie atsidavimo, atkreipia jo kraują ant kaktos. Durys į kambarį bus išskirti, ir tarnai daro didžiulį karavą duonos su šakomis su jais įstrigo. Šie karavai yra iškilmingai atskirti aplink atsidavimą. Tada po kito gausaus gydymo, įvyksta ritualinio šokio valanda. Šokių batai ir specialūs šalikai, kuriuos jie traukia apatinę nugarą, platinami keliems svečiams. Pušų degikliai įsižiebia, o ritualiniai šokiai ir giesmės prasideda daugelio dievų garbei. "

Kitas svarbus kafirų apeigas buvo vynuogių vynų paruošimo ritualas. Norint paruošti vyną, žmogus buvo išrinktas, kuris, kruopščiai minkyti savo kojas, pradėjo paspausti vynuogių sienas, kurias atnešė moterys. Vynuogių sienos buvo trukdytos pinti krepšeliuose. Po kruopštaus sutraiškymo vynuogių sultys pažvelgė į didžiulius ąsočius ir paliko fermentaciją.

Kapache su tribades

Šventinis ritualas garbei Dievo Gisch tekėjo taip:

"Kaimo kaimo ryte atsibunda daugybė būgnų kaimo, ir netrukus kunigas pasirodo siaurose kreivėse. Vaikai imituoja ašaras melsvais. virti ant aliejaus, vienoje rankoje jis turi varpai, kita - SeSerou. Prisijungimas ir lupimas, jis sukrėtė varpų ir sircių, pabrėžiant beveik akrobatinius numerius ir pridedami jiems baisių šaukimų. Galiausiai procesija ateina į šventę Dievas Gisch ir suaugusiųjų dalyviai yra iškilmingai įsikversti puslankiu netoli kunigų ir lydėti jį. Čia dulkių nusprendė, ir atrodė bandos iš penkiolika drebulys ožkų, pritaikytas berniukų. Baigęs darbą, jie iš karto pabėgo nuo suaugusiųjų vaikų grūdų ir žaidimų.

Kunigas ateina į ugnį nuo kedro šakų, suteikiant storą baltą dūmą. Netoliese yra iš anksto paruošti keturi mediniai indai su miltais, lydytu aliejumi, vynu ir vandeniu. Kunigas yra kruopščiai mano rankos, pašalina batus, užpilkite keletą lašų aliejaus į ugnį, tada pabarstyti aukos ožkos tris kartus, sakydamas: "Būkite švarūs". Artėjant uždarytomis šventyklos durimis, ji pila ir supilsta medinių laivų turinį, ištarti ritualinius burtus. Kunigai, tarnaujantys jauniems vaikinams greitai sumažinti ožkos gerklę, jie renka purslų kraują į laivus ir kunigas, tada purškia ją į degančią ugnį. Tęsiant šią procedūrą, specialus asmuo, apšviestas ugnies trūkumus visą laiką šventas šventas dainas visą laiką, kuris suteikia šiam scenoje ypatingo iškilmingumo atspalvį.

Staiga, kitas kunigas nutraukia savo skrybėlę ir skubina į priekį, pradeda susitraukti, garsiai šaukti ir beprotiškai pasukti rankas. Meistras kunigas bando imtis atskiro "kolega", pagaliau ramina žemyn ir, garbindamas savo rankas kelis kartus, kelia ant skrybėlės ir sėdi jo vietoje. Ceremonija baigiasi skaitymo eilėraščiais, po kurio kunigai ir visi asmenys yra susiję su pirštų galais ir padaryti bučinio ženklų lūpas, ty religinį šventyklos pasveikinimą.

Vakare, visiškai išsekęs, kunigas atvyksta į pirmąjį namą ir įdeda savo varpus į savo varpų saugojimą, kuris yra didelė garbė pastarajai, ir jis nedelsdamas nurodė keletą ožkų ir pasirūpinti garbės šventėmis kunigas ir jo aplinka. Taigi, tęsiant dvi savaites su mažais skirtumų, šventės garbės Dievo Guisch tęsti.

Kalash kapinės. Gravai stipriai panašūs į šiaurinius Rusijos kapus - namus

Galiausiai vienas iš svarbiausių buvo laidojimo ritualas. Laidotuvių procesija pradžioje lydėjo garsiai verkia ir mokėtina, o tada ritual šokiai pagal būgnų mūšį ir lydėjimo nendrės Duff. Vyrai, gedulo ženkle, įdėkite ant drabužių ožkų. Procesas baigėsi kapinėse, kur buvo leistinos tik moterys ir vergai. Mirusiojo kafira, kaip ji turėtų būti ant Zoroastriziškumo kanonų, nebuvo įsiveržęs į žemę, o liko mediniai karstai lauke.

Tie, pagal spalvingus aprašymus Robertson, buvo ritualai vienos iš prarastų filialų senovės galinga ir įtakinga religija. Deja, tai jau sunku patikrinti kur yra kruopšto tikrovės pareiškimas ir kur meninė grožinė literatūra.

Aukštas Pakistano kalnuose dėl pasienio su Afganistanu, Nursano provincijoje kelios mažos plynaukštės yra išsklaidytos. Vietiniai gyventojai vadina šią kumšto plotą. Čia gyvena unikalūs ir paslaptingi žmonės. kalashi.. Jų unikalumas yra tai, kad šis indoeuras dėl žmonių, kurie sugebėjo išgyventi beveik Islamo pasaulio širdyje.

Tuo tarpu Kalashi prisipažina ne islamu, bet polibetos (polibetos), tai yra, jie yra pagonys. Jei Kalashi buvo daug žmonių, turinčių atskirą teritoriją ir valstybingumą, jų buvimas vargu ar būtų nustebęs, tačiau šiandien buvo išsaugoti ne daugiau kaip 6 tūkst. Žmonių - jie yra labiausiai miniatiūriniai ir paslaptingiausia Etninė grupė Azijos regione.

Kalashi (savęs talentas: Kasivo; pavadinimas "Kalash" kilęs iš teritorijos pavadinimo) - Gamta Pakistane, gyvena aukštosios kalnų hindukusha vietovėse (Nuristan ar kafirmas). Kalashi žmonės buvo beveik visiškai naikintos dėl musulmonų genocido iki XX a. Pradžios, nes jie pripažįsta pagonybę. Sukelti uždarą gyvenimo būdą. Jie kalba Kalash kalba Darque grupėje indoeuropiečių kalbų (tačiau apie pusę jų kalbos žodžių neturi analogų kitose Darodi kalbomis, kaip ir kaimyninių tautų kalbomis).

Kalashi - Graikijos pasiuntiniai?

Pakistane tikėjimas yra dažnas, kad Kalashi yra Aleksandro Makedonijos karių palikuonys (su kuriuo Makedonijos vyriausybė pastatė kultūros centrą šioje srityje, žr. "Makedonijos gradi kulturien Centru Kahu Huntsite Pakistane" ). Kai kurių "Kalays" pasirodymas yra būdingas Šiaurės Europos tautoms, tarp jų dažnai yra mėlynos akys ir blondizmas. Šiuo atveju dalis Kalaks turi visiškai būdingą regiono Azijos išvaizdą.

Kalashi žmonių dievų panteonas turi daug bendrų savybių su rekonstruotu senovės aryano panteonu. Kai kurie žurnalistai, kad Kalashi garbinimo "senovės graikų dievų" patvirtinimas yra nepagrįstas. Tuo pačiu metu, apie 3 tūkst. Kalašovo - musulmonų. Perėjimas prie islamo nesilaiko Kalash, bando išsaugoti savo bendrą tapatybę. Kalashi nėra karių Aleksandro palikuonys Makedonijos ir Šiaurės Europos išvaizda jų dalis yra dėl to, kad pradinio Indo-Europos Genofondo išsaugojimo dėl sumaišymo su nariologinio gyventojų pažangą rezultatas. Kartu su "Kalash", "Hunza" žmonių ir kai kurių Pamir gyventojų, persų gyventojų etninių grupių atstovai ir kiti taip pat turi panašias antropologines savybes.

Mokslininkai priklauso Baltųjų Rase "Kalash" - tai faktas. Asmenys iš daugelio Kalashi - grynai europietiško. Balta oda, skirtingai nuo Pakistano ir afganų. Ir šviesa ir dažnai turi reikiamą akį - kaip neteisingą Cafira pasą. Akys turi mėlyną, pilką, žalią ir labai retai rudą. Yra dar vienas prisilietimas, kuris netelpa į bendrą kultūrą ir gyvenimą Pakistano ir Afganistano musulmonams. Kalashi visada buvo pagamintas sau ir patiko baldai. Jie valgo prie stalo, sėdi ant kėdės, - perteklius, kurie niekada nebuvo būdingi vietiniams "aboriginams" ir pasirodė Afganistane ir Pakistane tik su britų atvykimu XVIII-XIX a., Bet netelpa. Ir Kalashi, šimtmečių laikas naudojo stalus ir kėdes ...

Gyvenimas

Šiuolaikinės "Kalash" gyvenimas gali būti vadinamas Spartanu. Kalashi gyvena bendruomenės - lengviau išgyventi. Jie gyvena namuose
Sukurkite nuo akmens, medžio ir molio. Žemutinio namo stogas (grindys) vienu metu yra kitos šeimos namų grindys arba veranda. Iš visų namelių patogumų: stalas, kėdės, suolai ir molio patiekalai. Apie elektros energiją ir televiziją Kalashi žino tik pirmąjį. Kastuvas, kapas ir Kylo - jie yra aiškesni ir labiau pažįstami. Gyvybės ištekliai, kuriuos jie naudoja žemės ūkyje. Kalashi sugeba auginti kviečius ir kitus grūdų augalus ant žemės atskirtų nuo akmens. Tačiau pagrindinis jų pragyvenimo sritys yra žaidžiamas galvijų, daugiausia ožkų, kurios suteikia senovės arijų pieno ir pieno produktų, vilnos ir mėsos palikuonims.

Kasdieniame gyvenime yra aiškus ir nesuderinamas pareigų pasidalijimas: vyrai pirmiausia yra darbo ir medžioklės, moterys padeda jiems padėti tik mažiausiai darbingų operacijų (piktžolių, dukra, namų ūkis). Namai, vyrai sėdi prie stalo galvos ir imasi visų svarbių sprendimų šeimoje (Bendrijoje). Moterims Bolonija yra pastatyta kiekviename gyvenvietėje - atskiras namas, kuriame moterų bendruomenės pagimba vaikams ir praleidžia laiką "kritinėmis dienomis".

Kalašo moteris pagimdyti vaiką tik Bashley, todėl nėščia ponios įsikurs "motinystės ligoninėje". Jei tokia tradicija kilo, niekas nežino, bet kita segregacija ir diskriminacinės tendencijos, susijusios su moterimis Kalash, nėra pastebėta, kuri infurates ir daro musulmonus, kuris dėl to priklauso Kalasham kaip žmonės ne iš šio pasaulio. ..

Santuoka. Šis kruopštus klausimas išspręstas tik jaunų tėvų. Jie gali patarti su jaunais, gali pasikalbėti su nuotakos tėvais (jaunikis) ir gali išspręsti šią problemą neprašydama savo nuomonių.

Kalashi nežino savaitgalį, bet jie smagiai ir gana švenčia 3 atostogas: Yoshi yra sėjos atostogos, derliaus studija ir choodmus - žiemos atostogos gamtos dievų, kai Kalashi prašo dievų siųsti jiems minkštą žiemą ir gerą pavasarį ir vasarą.
Per Choybūzą, kiekvienas šeima pasiekia ožką kaip auką, kurios mėsa yra traktuojama visiems, kurie eina aplankyti arba susitiks gatvėje.

Arčiau šiuolaikinių laikų

Devintajame dešimtmetyje Kalašijos kalbos rašymas dviejose versijose buvo pagrįstas lotynų ir persų grafika. Persų versija pasirodė esąs pageidautina ir 1994 m. Iliustruotas abėcėlė ir knyga apie "Kalash" kalbą išėjo iš persų grafikos. 2000-aisiais prasidėjo aktyvus perėjimas prie lotyniško šrifto. 2003 m. Buvo išduotas abėcėlė "Kal'o Alibe".

Pirmieji mokslininkai ir misionieriai pradėjo įsiskverbti į kavalsį po Indijos kolonizacijos, tačiau pagal šią erdvinį informaciją apie savo gyventojus suteikė anglų gydytojas Georgas Scott Robertsonas, kuris lankėsi Kafiristane 1889 m. Ir gyveno ten per metus. Robertsono ekspedicijos unikalumas yra tai, kad jie buvo surinkta medžiaga ant apeigų ir tradicijų kava į islamo invaziją. Deja, keletas surinktų medžiagų buvo prarasta peržengiant Indiją į Indiją per savo grįžimą į Indiją. Nepaisant to, konservuotos medžiagos ir asmeniniai prisiminimai leido jam paskelbti 1896 m. "Hindu-Kush" knyga "Kafirai" ("Hindu-Kušo kazhir").

Remiantis Robertsono pagamintų kafirų gyvenimo religinės ir ritualinės pusės pastabomis, galima, kad jų religija primena transformuotą zoroastriziškumą ir senovės aryans kultus. Pagrindiniai argumentai dėl šio patvirtinimo yra požiūris į ugnį ir laidotuvių apeigą. Žemiau aprašysime kai kurias tradicijas, religinius fondus, religinius pastatus ir krafir apeigas.

Kafirovo pagrindinė "Metropolitan" buvo kaimas, vadinamas "Camdysh". Kamdysh namai buvo žingsniai ant kalnų šlaituose, todėl vieno namo stogas buvo kiemas kitam. Namai buvo gausiai dekoruoti sudėtingais mediniais drožiniais. Ne vyrai, bet moterys, buvo užsiėmę lauko darbu, nors vyrai išvalė lauką iš akmenų ir kritusių žurnalų. Vyrai šiuo metu buvo užsiėmę siuvimo drabužių, ritualinio šokio kaimo aikštėje ir sprendžiant viešųjų reikalų.

Pagrindinis garbinimo objektas buvo ugnis. Be ugnies, Kafira garbino medinius stabus, kurie buvo iškirpti sumaniai amatininkai ir eksponuojami šventyklose. Panteonas sudarė daug dievų ir deivių. Svarbiausia buvo IMRA Dievas. Taip pat labai gerbiamas karo gisha Dievas. Kiekvienas kaimas turėjo savo smulkų globėjo Dievą. Pasaulis, pasak tikėjimo, gyveno daug gerų ir blogų dvasių.

V. Sarianidi, remdamasi Robertsono liudijimu, apibūdina tokius CULT įrenginius:

"... Pagrindinė IMRA šventykla buvo viename iš kaimų ir buvo didelė struktūra su kvadratiniu portiku, kurio stogas buvo palaikomas raižytais mediniais stulpeliais. Kai kurie stulpeliai buvo visiškai dekoruoti skulptūrinėmis avinų galvutėmis, kiti turėjo tik gyvūno galvutę apvaliu reljefu, kurio ragai, plakiantys stulpelio ir kirto, pakilo į viršų, formuojant savitą atvirą tinklą. Savo tuščiose ląstelėse buvo juokingų vyrų skulptūriniai skaičiai.

Tai čia, pagal dalį, ant specialaus akmens, nudegusio nuo nuobodu kraujo, ir buvo atlikta daug gyvūnų aukų. Priekinis šventyklos fasadas turėjo septynias duris, žinomas, kad kiekvienas iš jų vis dar buvo įrengtas ant vienos mažos durys. Didelės durys buvo sandariai uždarytos, tik dvi pusės atidarytos ir netgi ypač iškilmingos bylos. Tačiau pagrindinis interesas buvo durų varčios, dekoruotos su puikiais drožiniais ir didžiuliais reljefiniais skaičiais, kuriuos pavaizdavo sėdintis Dievas.

Ypač nuostabi Dievo veidas su didžiuliu kvadratiniu smakru, pasiekdamas beveik kelius! Be Dievo figūrų, šventyklos fasadų puošia didžiulių karvių ir avinų vaizdų vaizdai. Iš priešingos šventyklos pusės, buvo sumontuoti penki milžiniški skaičiai, palaikomi jo stogu.

Kalashi - nedideli Dardijos žmonės, gyvenantys du slėniai dešiniojo chitralinės upės intakų (Kunar) slėniai Pietų Gidesukush kalnuose Citraral Cittal County (Pakistano) provincijoje. Gimtoji kalba - Kalash - reiškia Darque grupę Indoran kalbų. Žmonių unikalumas, iš visų Islamo kaimynų su apsuptos islamo kaimynų pusių, yra tai, kad didelė jos dalis vis dar pripažįsta pagonybę, kuri nustatyta remiantis Indorano religijos ir substrato įsitikinimais.

Jei Kalashi buvo daug žmonių, turinčių atskirą teritoriją ir valstybingumą, jų buvimas vargu ar būtų nustebęs, tačiau šiandien buvo išsaugoti ne daugiau kaip 6 tūkst. Žmonių - jie yra labiausiai miniatiūriniai ir paslaptingiausia Etninė grupė Azijos regione.

Kalashi (savęs talentas: Kasivo; pavadinimas "Kalash" kilęs iš teritorijos pavadinimo) - Gamta Pakistane, gyvena aukštosios kalnų hindukusha vietovėse (Nuristan ar kafirmas). Numeris yra apie 6 tūkst. Žmonių. Jie buvo beveik visiškai naikintos dėl musulmonų genocido iki XX a. Pradžios, nes jie pripažįsta pagonybę. Sukelti uždarą gyvenimo būdą. Jie kalba Kalash kalba Darque grupėje indoeuropiečių kalbų (tačiau apie pusę jų kalbos žodžių neturi analogų kitose Darodi kalbomis, kaip ir kaimyninių tautų kalbomis). Pakistane tikėjimas yra dažnas, kad Kalashi yra Aleksandro Makedonijos karių palikuonys (su kuriuo Makedonijos vyriausybė pastatė kultūros centrą šioje srityje, žr. "Makedonijos gradi kulturien Centru Kahu Huntsite Pakistane" ). Kai kurių "Kalays" pasirodymas yra būdingas Šiaurės Europos tautoms, tarp jų dažnai yra mėlynos akys ir blondizmas. Šiuo atveju dalis Kalaks turi visiškai būdingą regiono Azijos išvaizdą.

Daugumos Kalašovo - pagonybės religija; Jų panteonas turi daug bendrų bruožų su rekonstruotais senoviniais Aryan Pantheon. Kai kurie žurnalistai, kad Kalashi garbinimo "senovės graikų dievų" patvirtinimas yra nepagrįstas. Tuo pačiu metu, apie 3 tūkst. Kalašovo - musulmonų. Perėjimas prie islamo nesilaiko Kalash, bando išsaugoti savo bendrą tapatybę. Kalashi nėra palikuonių iš Aleksandro Macedonskio karių palikuonių, o Šiaurės Europos išvaizda iš jų yra dėl pradinio Indo-Europos Genofondo išsaugojimo dėl atsisakymo sumaišyti su ne Rusijos gyventojų pažangą rezultatas . Kartu su "Kalash", "Hunza" žmonių ir kai kurių Pamir gyventojų, persų gyventojų etninių grupių atstovai ir kiti taip pat turi panašias antropologines savybes.

Mokslininkai priklauso "White Ross" KALašui. Asmenys iš daugelio Kalashi - grynai europietiško. Balta oda, skirtingai nuo Pakistano ir afganų. Ir šviesa ir dažnai turi reikiamą akį - kaip neteisingą Cafira pasą. Akys turi mėlyną, pilką, žalią ir labai retai rudą. Yra dar vienas prisilietimas, kuris netelpa į bendrą kultūrą ir gyvenimą Pakistano ir Afganistano musulmonams. Kalashi visada buvo pagamintas sau ir patiko baldai. Jie valgo prie stalo, sėdi ant kėdės, - perteklius, kurie niekada nebuvo būdingi vietiniams "aboriginams" ir pasirodė Afganistane ir Pakistane tik su britų atvykimu XVIII-XIX a., Bet netelpa. Ir Kalashi, šimtmečių laikas naudojo stalus ir kėdes ...

Pirmojo tūkstantmečio pabaigoje Islamas atėjo į Aziją ir su juo ir indoeuropiečių ir ypač Kalašovo žmones, kurie nenorėjo pakeisti protėvių tikėjimo į avhraminą "Knygos mokymą" . " Išgyventi Pakistane, prisipažindamas pagonybę, yra beveik beviltiška. Vietos musulmonų bendruomenės nuolat bandė priversti "Kalash" priimti islamą. Ir daugelis Kalashi buvo priversti paklusti: arba gyventi, priimti naują religiją arba mirti. XVIII-XIX a. Musulmonai buvo iškirpti tūkstančiais tūkstančių tūkstančių. Tie, kurie nesilaikė ir bent slaptai išsiuntė pagoniškų kultų, valdžios institucijos geriausiai persekioja derlingų žemių, važiuojančių į kalnus, ir dažniau - sunaikinti.

Kalašo žmonių genocidas tęsėsi iki XIX a. Vidurio, o maža teritorija, kurią musulmonai, vadinami Kafirstanu (neteisingos žemė), kur Kalashi gyveno, nepatenka į britų imperijos jurisdikciją. Ji išgelbėjo juos nuo visiško naikinimo. Bet dabar KALASHI yra ant išnykimo ribos. Daugelis yra priversti įsisavinti (per santuoką) su Pakistanais ir afganais, atsižvelgiant į islamą, lengviau išgyventi ir gauti darbą, švietimą, poziciją.

Kalash Village.

Šiuolaikinės "Kalash" gyvenimas gali būti vadinamas Spartanu. Kalashi gyvena bendruomenės - lengviau išgyventi. Jie gyvena namuose, kurie sukuria iš akmens, medienos ir molio. Žemutinio namo stogas (grindys) vienu metu yra kitos šeimos namų grindys arba veranda. Iš visų namelių patogumų: stalas, kėdės, suolai ir molio patiekalai. Apie elektros energiją ir televiziją Kalashi žino tik pirmąjį. Kastuvas, kapas ir Kylo - jie yra aiškesni ir labiau pažįstami. Gyvybės ištekliai, kuriuos jie naudoja žemės ūkyje. Kalashi sugeba auginti kviečius ir kitus grūdų augalus ant žemės atskirtų nuo akmens. Tačiau pagrindinis jų pragyvenimo sritys yra žaidžiamas galvijų, daugiausia ožkų, kurios suteikia senovės arijų pieno ir pieno produktų, vilnos ir mėsos palikuonims.

Kasdieniame gyvenime yra aiškus ir nesuderinamas pareigų pasidalijimas: vyrai pirmiausia yra darbo ir medžioklės, moterys padeda jiems padėti tik mažiausiai darbingų operacijų (piktžolių, dukra, namų ūkis). Namai, vyrai sėdi prie stalo galvos ir imasi visų svarbių sprendimų šeimoje (Bendrijoje). Moterims Bolonija yra pastatyta kiekviename gyvenvietėje - atskiras namas, kuriame moterų bendruomenės pagimba vaikams ir praleidžia laiką "kritinėmis dienomis". Kalašo moteris pagimdyti vaiką tik Bashley, todėl nėščia ponios įsikurs "motinystės ligoninėje". Jei tokia tradicija kilo, niekas nežino, bet kita segregacija ir diskriminacinės tendencijos prieš moteris Kalash nėra pastebėta, kad jis infurates ir juokiasi musulmonai, kurie yra iš to Kalash, kaip žmonės nėra iš šio pasaulio ...

Dalis Kalaks turi visiškai būdingą Azijos išvaizdą regionui, tačiau jie dažnai turi mėlynos ar žalios akys.

Santuoka. Šis kruopštus klausimas išspręstas tik jaunų tėvų. Jie gali patarti su jaunais, gali pasikalbėti su nuotakos tėvais (jaunikis) ir gali išspręsti šią problemą neprašydama savo nuomonių.

Kalashi nežino savaitgalį, bet jie smagiai ir gana švenčia 3 atostogas: Yoshi yra sėjos atostogos, derliaus studija ir choodmus - žiemos atostogos gamtos dievų, kai Kalashi prašo dievų siųsti jiems minkštą žiemą ir gerą pavasarį ir vasarą.
Per Choybūzą, kiekvienas šeima pasiekia ožką kaip auką, kurios mėsa yra traktuojama visiems, kurie eina aplankyti arba susitiks gatvėje.

Kalashi kalba arba Kalash - Darque grupės Indoran filialo indouropinės kalbos šeimos kalba. Tai yra paplitusi tarp Kalashai keliose Gindukusha slėniuose, pietvakariuose nuo Chittralo miesto Šiaurės Vakarų pasienio provincijos Pakistano mieste. Manoma, kad Darque pogrupis yra aptariamas, nes šiek tiek daugiau nei pusė žodžių yra panašūs į tuos, kurie yra lygiaverčiai Khowar kalba, kuri taip pat patenka į šį pogrupį. Fonologijos požiūriu kalba yra netipinė (Heegård & Mørch 2004).

Kalašijos kalba pagrindinė sanskrito žodyno sudėtis yra labai gerai išsaugota, pavyzdžiui:

Devintajame dešimtmetyje Kalašijos kalbos rašymas dviejose versijose buvo pagrįstas lotynų ir persų grafika. Persų versija pasirodė esąs pageidautina ir 1994 m. Iliustruotas abėcėlė ir knyga apie "Kalash" kalbą išėjo iš persų grafikos. 2000-aisiais prasidėjo aktyvus perėjimas prie lotyniško šrifto. 2003 m. Buvo išduotas abėcėlė "Kal'o Alibe". (ENG.)

Religija ir kultūra Kalash

Pirmieji mokslininkai ir misionieriai pradėjo įsiskverbti į kavalsį po Indijos kolonizacijos, tačiau pagal šią erdvinį informaciją apie savo gyventojus suteikė anglų gydytojas Georgas Scott Robertsonas, kuris lankėsi Kafiristane 1889 m. Ir gyveno ten per metus. Robertsono ekspedicijos unikalumas yra tai, kad jie buvo surinkta medžiaga ant apeigų ir tradicijų kava į islamo invaziją. Deja, keletas surinktų medžiagų buvo prarasta peržengiant Indiją į Indiją per savo grįžimą į Indiją. Nepaisant to, konservuotos medžiagos ir asmeniniai prisiminimai leido jam paskelbti 1896 m. "Hindu-Kush" knyga "Kafirai" ("Hindu-Kušo kazhir").

Kalash pagoniškos šventyklos. Generinio įrašo centre.

Remiantis Robertsono pagamintų kafirų gyvenimo religinės ir ritualinės pusės pastabomis, galima, kad jų religija primena transformuotą zoroastriziškumą ir senovės aryans kultus. Pagrindiniai argumentai dėl šio patvirtinimo yra požiūris į ugnį ir laidotuvių apeigą. Žemiau aprašysime kai kurias tradicijas, religinius fondus, religinius pastatus ir krafir apeigas.

Kafirovo pagrindinė "Metropolitan" buvo kaimas, vadinamas "Camdysh". Kamdysh namai buvo žingsniai ant kalnų šlaituose, todėl vieno namo stogas buvo kiemas kitam. Namai buvo gausiai dekoruoti sudėtingais mediniais drožiniais. Ne vyrai, bet moterys, buvo užsiėmę lauko darbu, nors vyrai išvalė lauką iš akmenų ir kritusių žurnalų. Vyrai šiuo metu buvo užsiėmę siuvimo drabužių, ritualinio šokio kaimo aikštėje ir sprendžiant viešųjų reikalų.

Pagrindinis garbinimo objektas buvo ugnis. Be ugnies, Kafira garbino medinius stabus, kurie buvo iškirpti sumaniai amatininkai ir eksponuojami šventyklose. Panteonas sudarė daug dievų ir deivių. Svarbiausia buvo IMRA Dievas. Taip pat labai gerbiamas karo gisha Dievas. Kiekvienas kaimas turėjo savo smulkų globėjo Dievą. Pasaulis, pasak tikėjimo, gyveno daug gerų ir blogų dvasių.

Bendrasis pranešimas su troškintu lizdu.

V. Sarianidi, remdamasi Robertsono liudijimu, apibūdina tokius CULT įrenginius:

"... Pagrindinė IMRA šventykla buvo viename iš kaimų ir buvo didelė struktūra su kvadratiniu portiku, kurio stogas buvo palaikomas raižytais mediniais stulpeliais. Kai kurie stulpeliai buvo visiškai dekoruoti skulptūrinėmis avinų galvutėmis, kiti turėjo tik gyvūno galvutę apvaliu reljefu, kurio ragai, plakiantys stulpelio ir kirto, pakilo į viršų, formuojant savitą atvirą tinklą. Savo tuščiose ląstelėse buvo juokingų vyrų skulptūriniai skaičiai.

Tai čia, pagal dalį, ant specialaus akmens, nudegusio nuo nuobodu kraujo, ir buvo atlikta daug gyvūnų aukų. Priekinis šventyklos fasadas turėjo septynias duris, žinomas, kad kiekvienas iš jų vis dar buvo įrengtas ant vienos mažos durys. Didelės durys buvo sandariai uždarytos, tik dvi pusės atidarytos ir netgi ypač iškilmingos bylos. Tačiau pagrindinis interesas buvo durų varčios, dekoruotos su puikiais drožiniais ir didžiuliais reljefiniais skaičiais, kuriuos pavaizdavo sėdintis Dievas. Ypač nuostabi Dievo veidas su didžiuliu kvadratiniu smakru, pasiekdamas beveik kelius! Be Dievo figūrų, šventyklos fasadų puošia didžiulių karvių ir avinų vaizdų vaizdai. Iš priešingos šventyklos pusės, buvo sumontuoti penki milžiniški skaičiai, palaikomi jo stogu.

Pasivaikščiojimas aplink šventyklą ir žavisi jį su raižytu "marškiniais", pažvelgti per mažą skylę į vidų, kuris, tačiau jums reikia padaryti nukniaukti, kad nebūtų įžeisti religinius jausmus kalifors. Kambario viduryje COOL DUSK viduryje galima matyti tiesiai ant grindų kvadrato fokusavimo, į kuriuos įdiegti poliai, taip pat padengiami nuostabiai plonais sriegiais, kurie yra žmogaus veidų įvaizdis. Priešingoje sienos sienoje yra išdėstyti aukurai gyvūnų vaizdais; Antspaudiu po specialiu baldakhin yra medinė Dievo statula. Likusios šventyklos sienos yra dekoruotos su raižytomis skrybėlėmis, kurios pasodintos stulpų galuose. ... Atskiros šventyklos buvo pastatytos tik pagrindiniams dievams ir nepilnamečiui, buvo pastatyta viena šventykla kelioms goddow. Taigi, buvo maži chemininkai su raižytais langais, iš kurių skirtingų medinių stabų veidų žvilgsnis. "

Tarp svarbiausių ritualų buvo seniūnų pasirinkimas, virimo vyno, dievų aukos ir laidojimo. Kaip ir dauguma ritualų, vyresniųjų pasirinkimas lydėjo masines ožkų aukas ir gausius gydo. Vyresniųjų vyresniųjų rinkimai (Justa) buvo pagaminti vyresnieji iš vyresniųjų. Šiuos rinkimus taip pat lydėjo šventų giesmių, skirtų dievams, aukai ir gydo surinktus seniūnus kandidato namuose, skaitymas:

"... Kunigai, esantys šventėje sėdėti kambario centre, žaizda nuostabų turbaną ant galvos, turtingai papuoštas lukštais, raudonais stiklais ir priekiniuose" Archie "šakelėse. Jo ausys verčia auskarus, kaklas dėvi didžiulę karoliai ir ant rankų - apyrankės. Ilgas marškinėliai, pasiekiantys kelius, yra laisvai mažėjanti siuvinėtų kelnių, užpildyta batai su ilgais viršutiniais. Šviesus šilko Badakhshan chalatas įsukamas ant šio drabužio, šokio ritualas pavara bus padengta rankoje.

Čia yra vienas iš posėdžių vyresniųjų lėtai pakyla ir važiuodami galvą su balta medžiaga, stovi. Jis nuima savo batus, kruopščiai mano rankas ir pradeda aukas. Dviejų didžiulių kalnų ožkų vadovai, jis priklauso nuo kraujagyslės srauto, o tada artėja prie atsidavimo, atkreipia jo kraują ant kaktos. Durys į kambarį bus išskirti, ir tarnai daro didžiulį karavą duonos su šakomis su jais įstrigo. Šie karavai yra iškilmingai atskirti aplink atsidavimą. Tada po kito gausaus gydymo, įvyksta ritualinio šokio valanda. Šokių batai ir specialūs šalikai, kuriuos jie traukia apatinę nugarą, platinami keliems svečiams. Pušų degikliai yra apšviesti, o ritualiniai šokiai ir giesmės prasideda daugelio dievų garbei. "

Kitas svarbus kafirų apeigas buvo vynuogių vynų paruošimo ritualas. Norint paruošti vyną, žmogus buvo išrinktas, kuris, kruopščiai minkyti savo kojas, pradėjo paspausti vynuogių sienas, kurias atnešė moterys. Vynuogių sienos buvo trukdytos pinti krepšeliuose. Po kruopštaus sutraiškymo vynuogių sultys pažvelgė į didžiulius ąsočius ir paliko fermentaciją.

Šventinis ritualas garbei Dievo Gisch tekėjo taip:

"... Ankstyvajame kaimo ryte, daugelio būgnų griausmė pabudo, ir kunigas pasirodo siaurose kreivėse, kunigas pasirodo su metaliniais varpais. Po kunigo, berniukų minia, kuriai jis nuo laiko išmeta riešutų vargą, o tada su savo šventiniu žiaurumu juos skubina. Jį lydėdamas vaikai imituoja Kozlovo ašaras. Kunigo veidas yra nuleistas su miltais ir danga ant aliejaus, vienoje rankoje jis turi varpų, kitoje - saugi. Justing ir wrething, jis sukrėtė varpų ir secircuts, pabrėžiant beveik akrobatinius numerius ir lydėti juos su baisiais šauksmais. Galiausiai, procesija artėja prie Dievo šventovės, o suaugusiųjų dalyviai yra iškilmingai įsikurti puslankiu netoli kunigo ir jį lydėti. Čia dulkės nusidėvėjo, ir atrodė bandos iš penkiolika balinimo ožkų, pritaikytų berniukams. Atlikdami savo darbą, jie iš karto bėga nuo suaugusiųjų užsiimti vaikų duobėmis ir žaidimais ...

Kunigas ateina į ugnį nuo kedro šakų, suteikiant storą baltą dūmą. Netoliese yra iš anksto paruošti keturi mediniai indai su miltais, lydytu aliejumi, vynu ir vandeniu. Kunigas yra kruopščiai mano rankos, pašalina batus, užpilkite keletą lašų aliejaus į ugnį, tada pabarstyti aukos ožkos tris kartus, sakydamas: "Būkite švarus". Artėjant uždarytomis šventyklos durimis, ji pila ir supilsta medinių laivų turinį, ištarti ritualinius burtus. Kunigai, tarnaujantys jauniems vaikinams greitai sumažinti ožkos gerklę, jie renka purslų kraują į laivus ir kunigas, tada purškia ją į degančią ugnį. Tęsiant šią procedūrą, specialus asmuo, apšviestas ugnies trūkumus visą laiką šventas šventas dainas visą laiką, kuris suteikia šiam scenoje ypatingo iškilmingumo atspalvį.

Staiga, kitas kunigas nutraukia savo skrybėlę ir skubina į priekį, pradeda susitraukti, garsiai šaukti ir beprotiškai pasukti rankas. Meistras kunigas bando imtis atskiro "kolega", pagaliau ramina žemyn ir, garbanos rankas kelis kartus, kelia ant skrybėlės ir sėdi savo vietoje. Ceremonija baigiasi skaitymo eilėraščiais, po kurio kunigai ir visi asmenys yra susiję su pirštų galais ir padaryti bučinio ženklų lūpas, ty religinį šventyklos pasveikinimą.

Vakare, visiškai išsekęs, kunigas atvyksta į pirmąjį namą ir įdeda savo varpus į savo varpų saugojimą, kuris yra didelė garbė pastarajai, ir jis nedelsdamas nurodė keletą ožkų ir pasirūpinti garbės šventėmis kunigas ir jo aplinka. Taigi, tęsiant dvi savaites su mažais skirtumų, šventės garbės Dievo Guisch tęsti. "

Kalash kapinės. Gravai labai panašūs į šiaurinių rusų kapuose yra namuose.

Galiausiai vienas iš svarbiausių buvo laidojimo ritualas. Laidotuvių procesija pradžioje lydėjo garsiai verkia ir mokėtina, o tada ritual šokiai pagal būgnų mūšį ir lydėjimo nendrės Duff. Vyrai, gedulo ženkle, įdėkite ant drabužių ožkų. Procesas baigėsi kapinėse, kur buvo leistinos tik moterys ir vergai. Mirusiojo kafira, kaip ji turėtų būti ant Zoroastriziškumo kanonų, nebuvo įsiveržęs į žemę, o liko mediniai karstai lauke.

Tie, pagal spalvingus aprašymus Robertson, buvo ritualai vienos iš prarastų filialų senovės galinga ir įtakinga religija. Deja, jau sunku patikrinti, kur čia yra kruopštė realybės pareiškimas, ir kur yra meninė grožinė literatūra. Bet kuriuo atveju, šiandien mes neturime pagrindo abejoti Robertson.

Straipsnyje naudojamos medžiagos iš Wikipedia, Igor Nauga, V. SARICIDI.

Peržiūros: 1 288