Kultūros vertybių gamybos ir vartojimo savybės leido kultūriniams mokslininkams skirti du socialinės formos Kultūros egzistavimas : masinė kultūra ir elitinė kultūra.

Masės kultūra vadinama tokiu kultūrinio produkto tipu, kuris kasdien yra dideliuose kiekiuose. Daroma prielaida, kad visi žmonės suvartoja masinę kultūrą, nepriklausomai nuo vietos ir šalies gyvenamosios vietos. Masinė kultūra -tai yra kasdienio gyvenimo kultūra platus auditorija Pagal įvairius kanalus, įskaitant žiniasklaidą ir bendravimą.

Masės kultūra (nuo LAT.massa. - vienkartinis, gabalas) -kultūros reiškinys XXV., Generuoja Htr, urbanizacija, vietinių bendruomenių naikinimas, teritorinių ir socialinių sienų erozija. Jos išvaizdos laikas yra "Middlexx". Kai žiniasklaida (radijas, spausdinimas, televizija, gramproof ir magnetofonas) įsiskverbė į daugumą pasaulio šalių ir tapo prieinama visų socialinių sluoksnių atstovams. Savo prasme, masinė kultūra pirmą kartą parodė save Jungtinėse Amerikos Valstijose XIX - XX šimtmečius.

Garsus amerikiečių politinis analitikas Zbigniew Brzezinsky mėgstu pakartoti frazę, kuri tapo įprasta su laiku: "Jei Roma davė pasauliui, Anglijos parlamentinė veikla, Prancūzija - kultūra ir respublikonų nacionalizmas Šiuolaikinė JAV Dali mir. mokslo ir techninė revoliucija ir masinės kultūros. "

Plačiai paplitusios masės kultūros kilmė šiuolaikiniame pasaulyje yra visų socialinių santykių komercializavimas, o masinė kultūros gamyba suprantama analogija su konvejerio pramone. Daug kūrybingų organizacijų (kinas, dizainas, televizija) yra glaudžiai susiję su bankininkystės ir pramoninio kapitalo ir orientuota į komercinių, grynųjų pinigų, pramogų darbų išleidimo. Savo ruožtu šio produkto vartojimas yra didžiulis vartojimas, auditorijai, kuri suvokia šią kultūrą, yra didelių salių, stadionų, milijonų televizijos ir kino scenarijų kūrėjų auditorija.

Ryškus masės kultūros pavyzdys yra pop muzika, kuri yra suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visiems gyventojų segmentams. Ji tenkina trumpalaikius žmonių prašymus, reaguoja į bet kokį naują renginį ir ją atspindi. Todėl masinės kultūros pavyzdžiai, ypač gabalėliai, greitai praranda aktualumą, yra pasenę ir iš mados. Paprastai masinė kultūra turi mažiau meninę vertę nei Eliitial.

Masinės kultūros tikslas yra skatinti vartotojų sąmonę žiūrovui, klausytojui, skaitytojui. Masės kultūra formuoja ypatingą pasyvaus, nekryčiuoto šios kultūros suvokimą žmonėms. Ji sukuria asmenį, kuris yra pakankamai lengvas manipuliuoti.

Todėl apskaičiuojama masinė kultūra masiniam vartojimui ir vidutiniam asmeniui, jis yra suprantamas ir prieinamas visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį. Socialiniu požiūriu jis sudaro naują viešąjį sluoksnį, vadinamą "viduriniosios klasės".

Masės kultūra B. meninis kūrybiškumas Atlieka konkrečius socialinės funkcijos. Tarp jų pagrindinis dalykas yra iliuzinis kompensacinis: asmens pripažinimas iliuzinės patirties ir ne greitų svajonių. Dėl to masinė kultūra naudoja meno pramogų ir žanrų kaip cirko, radijo, televizijos; Estrada, pakabinti, virtuvės, slengas, fantazija, veiksmas, detektyvas, komiksas, trileris, vakarietiškas, melodrama, muzika.

Pagal šiuos žanrus yra sukurti supaprastintos "gyvenimo versijos", kurios mažina socialinį blogį psichologiniams ir moraliniams veiksniams. Ir visa tai derinama su atvira arba paslėpta dominuojančio gyvenimo būdo propaganda. Masinės kultūros yra labiau orientuotos į realistiškus vaizdus, \u200b\u200bbet dirbtinai sukurtus vaizdus (vaizdą) ir stereotipus. Šiandien naujagimiai "dirbtinių olimpų žvaigždės" neturi mažiau fanatiškų gerbėjų nei seni dievai ir deivės. Šiuolaikinė masinė kultūra gali būti tarptautinė ir nacionalinė.

funkcijosmasinės kultūros:prieinamumas (suprantant visiems) kultūrines vertybes; Lengva suvokimas; Sukurtų socialinių stereotipų, replonability, pramogų ir linksmumo, supaprastinimo, supaprastinimo ir primityvumo, sėkmės kulto propagandos, stipri asmenybės, troškulio kulto, kad būtų laikomi mediokralijos kultas, primityvios simbolizmo konvencija.

Masinės kultūros nereiškia išskirtinio skonio aristokratijos ar dvasinių paieškų žmonių, jos paskirstymo mechanizmas yra tiesiogiai susijęs su rinka, ir tai yra daugiausia megalizuotų formų egzistavimo prioritetas. Masinės kultūros sėkmės pagrindas yra nesąmoningas žmonių su smurtu ir erotika.

Kartu su tuo, jei manome, kad masinė kultūra yra spontaniška kasdienio gyvenimo kultūra, kuri yra sukurta paprasti žmonėsJos teigiamos akimirkos yra orientacija apie vidutinį greitį, paprastą pragmatiką, pokalbį su didžiule skaitytoju, auditorijai ir klausytojų auditorijai.

Kaip masinės kultūros antipode, daug kultūrinių tyrimų laiko elitinę kultūrą.

Elito (aukštos) kultūra -elito kultūra, skirta aukščiausiems visuomenės dalims su didžiausiu gebėjimu dvasinei veiklai, ypatingam meno jautrumo ir didelio moralinio ir estetinio vyrų talpinimui.

Elitė kultūros gamintojas ir vartotojas yra aukščiausias pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas (nuo Franz. Elite - geriausias, pasirinktas, mėgstamiausi). Elite yra ne tik bendrinis aristokratija, ir kuri susidarė visuomenės dalis, kuri turi ypatingą "suvokimo kūną" - gebėjimas estetiniam kontempliacijai ir meninei kūrybinė veikla.

Remiantis įvairiais skaičiavimais, elitinės kultūros vartotojai Europoje per kelis šimtmečius išlieka maždaug ta pačia gyventojų dalis - apie vieną procentą. Elite kultūra visų pirma yra išsilavinusios ir turtingos gyventojų kultūros kultūra. Pagal elito kultūrą paprastai reiškia ypatingą tobulinimą, sudėtingumą ir aukštą kultūros produktų kokybę.

Pagrindinė ELITAR kultūros funkcija yra socialinės tvarkos gamyba teisės, valdžios institucijų, visuomenės struktūros struktūrų, taip pat pagrindžiant šią ideologijos tvarką religijos, socialinės filosofijos ir politinės minties formose. Elito kultūra apima profesionalų požiūrį į kurti ir žmones, kurie sukuria jį gauti specialų išsilavinimą. Elito kultūros vartotojų asortimentas yra jos profesionalūs kūrėjai: mokslininkai, filosofai, rašytojai, menininkai, kompozitoriai, taip pat aukštos kvalifikacijos sektorių atstovai, būtent: Reguliariai muziejų ir parodų, teatro, menininkų, literatūros kritikų, rašytojų, muzikantų ir daugelis kitų.

Elito kultūra pasižymi labai aukštu specializacijos lygiu ir aukščiausiu socialinių teiginių lygiu: meilė galia, turtai, šlovė yra laikoma įprasta bet kokio elito psichologija.

Aukštoje kultūroje, meno metodai, kurie bus suvokiami ir teisingai suprantami platus ne profesionalų sluoksnius po daugelį metų (iki 50 metų ir kartais daugiau). Tam tikras aukštos kultūros laikotarpis ne tik negali, bet ir turi likti svetima žmonėms, jis turi būti laikomas, o žiūrovas per šį laiką kūrybiškai subrendo. Pavyzdžiui, paveikslo Picasso, Dali arba Schenbergo muzika yra sunku suprasti nepasirengusį asmenį net ir šiandien.

Todėl elitinė kultūra yra eksperimentinė ar avangardinė ir, kaip taisyklė, tai yra prieš suvokimo lygį savo standartizuoto asmens.

Su gyventojų švietimo lygiu augimas, elitinės kultūros vartotojų ratas plečiasi. Tai yra ši visuomenės dalis, kuri prisideda prie visuomenės pažangos, todėl "grynas" menas turėtų būti sutelktas į elito prašymų ir poreikių susitikimą, ir turėtų būti susisiekti su savo darbais menininkų, poetų, kompozitorių. Elito kultūros formulė: "menas meno labui".

Tie patys meno tipai gali priklausyti tiek didelės, tiek masės kultūros: klasikinė muzika - aukšta ir populiari masė, bendrovės filmai yra didelės, o kovotojai yra masė. Organų masė S. Baha nurodo aukštą kultūrą, tačiau jei jis naudojamas kaip muzikos melodija mobiliajame telefone, jis automatiškai įskaitytas į masinės kultūros kategoriją, neprarandant jos priklausymo aukštai kultūrai. Sukurta daugybė orkestro

bacho stiliaus Šviesos muzika, džiazo ar roko nežudo aukštos kultūros. Tas pats pasakytina ir apie "Monet Lisa" pakuotėje tualeto muilas Arba jo kompiuterio atkūrimas.

Elito kultūros ypatybės:sutelkti dėmesį į "Genijaus" žmones, galinčius nuo estetinio kontempliacijos ir meninės bei kūrybinės veiklos, nėra socialinių stereotipų, gilios filosofinės esmės ir nestandartinio turinio, specializmo, rafinuotumo, eksperimento, avangardo, sudėtingumo kultūrinės vertybės Suprasti nepasiekiamam asmeniui, tobulinimui, aukštos kokybės, intelektualumui.

Išėjimas.

1. Mokslinės analizės požiūriu nėra išsamesnės ar mažiau visiškos kultūros, du duomenų veislės kultūros yra kultūra visame žodžio prasme.

2. Eltetinė ir masė yra tik kiekybinės charakteristikos, susijusios su žmonių, kurie yra artefaktų vartotojai, skaičių.

3. Masinės kultūra atitinka žmonių, kaip visumos poreikius, todėl atspindi tikrąjį žmonijos lygį. Elito kultūros atstovai, sukurti kažką naujo, taip remiant gana aukštą bendros kultūros lygį.

Elitatarinė kultūra yra aukšta kultūra, masinė kultūra, atspari kaip socialinio turinio pobūdį, o ne pagal realybės atstovavimo ypatumus, bet poveikio suvokimo sąmonės tipui, \\ t išsaugoti savo subjektyvius funkcijas ir užtikrinant jausmo formavimo funkciją. Jos pagrindinis idealas yra sąmonės formavimas, pasirengęs aktyviai transformuoti veiklą ir kūrybiškumą pagal objektyvius realybės įstatymus. Tai supratimas apie Elitar kultūros, iš tokio realizavimo kaip kultūra aukštos koncentruoti dvasinius, intelektinius ir meninius agentusAtrodo tikslesnis ir tinkamas nei elito supratimas kaip avangardas.

Būtina pabrėžti, kad istoriškai elitinė kultūra yra būtent kaip masinis antitė. \\ T Ir jo reikšmė, pagrindinė vertė rodo, palyginti su pastaruoju. Elito kultūros esmė pirmą kartą analizavo H. ORTEGOY-I-GASSET ("Degumanizavimas meno", "masė") ir K. Manhaim ("ideologija ir utopija", "vyras ir visuomenė transformacijų amžiuje", " "Essa" kultūros sociologijos "), kuris laikė šią kultūrą kaip vienintelį būdų išsaugoti ir atkurti pagrindines kultūros reikšmes ir turinčią pagrindinį svarbios savybės, įskaitant verbalinio ryšio būdą - jų vežėjų sukurta kalba, kurioje naudojami specialūs socialiniai grupės - dvasininkai, politikai, menininkai, uždaryti neviršijančioms kalboms, įskaitant lotynų ir sanskrito.

Dalykas elitar. aukšta kultūra yra asmenybė - nemokamai, kūrybinis asmuogalėtų įgyvendinti sąmoningą veiklą. Šios kultūros sukūrimas visada asmeniškai nudažyti Ir skirtas asmeniniam suvokimui, nepriklausomai nuo jų auditorijos platumos, todėl plačiai paplitęs ir milijonai Tolstoy, Dostojevskio kūrinių spalvų ne tik nesumažina jų reikšmės, bet, priešingai, prisideda prie plačiai paplitęs Dvasinių vertybių sklaida. Šia prasme Elito kultūros objektas yra elito atstovas.

Tačiau aukštos kultūros objektai, kurie išlaiko savo formą, yra sklypas, sudėtis, muzikinė struktūra, bet pristatymo režimo keitimasir išsikiša į pakartojamus produktus pritaikytus, pritaikytus prie veikiančios neįprastos už save, kaip taisyklė, eikite į massarystės rangą. Šia prasme galite kalbėti formos gebėjimas būti turinio nešikliu.

Jei turėtumėte omenyje masinė kultūraŠiam santykiui galite nurodyti kitokį jautrumą. Muzikos srityje forma yra visiškai prasminga, net nedideli transformacijos (pvz., Plačiai paplitusi transformacijos praktika klasikinė muzika Elektroninėje jo instrumento versijoje) lemia darbo vientisumo sunaikinimą. Teritorijoje vaizdiniai menaipanašus rezultatas atneša autentišką vaizdą į kitą formatą - atkurti ar skaitmeninį variantą (net ir su konteksto išsaugojimo troškimu - virtualiame muziejuje). Kokie klausimai literatūros darbas , Tada pristatymo režimo pakeitimas - įskaitant su tradicine knyga skaitmeniniame - neturi įtakos jo charakteriui, nes darbo forma, struktūra yra jo dramaturginės konstrukcijos, o ne vežėjas - spausdinimas ar elektroninis modeliai informacija. Siekiant nustatyti tokius aukštos kultūros kūrinius, kurie pakeitė veikimo, kaip masyvi, pobūdį leidžia jums pažeisti savo vientisumą, kai antriniai ar bent pagrindiniai komponentai yra akcentuojami ir veikia kaip pirmaujanti. Pakeiskite autentišką formatą Masinės kultūros reiškiniai veda į tai, kad keičiasi darbo esmė, kai idėjos yra supaprastintos, pritaikytos versijos ir kūrybinės funkcijos pakeičiamos bendravimu. Taip yra dėl to, kad, priešingai nei didelė kultūra, masinės kultūros esmė nėra kūrybinė veikla, o ne kultūros vertybių gamyboje, bet formavime "Vertės orientavimas"Atitinka dominuojančio pobūdį ryšiai su visuomeneir stereotipų kūrimas "Vartotojų visuomenių" narių sąmonė ". Nepaisant to, elitinė kultūra skirta masei pavyzdys, veikdami kaip sklypų, vaizdų, idėjų, hipotezių šaltinis, pritaikomas prie pastarojo iki masinės sąmonės lygio.

Taigi elitinė kultūra yra privilegijuotų polinomų kultūra, kuriai būdingas pagrindinis artumas, dvasinis aristokratizmas ir vertės semantinis savarankiškumas. Pasak I.V. KondakovElito kultūra kreipiasi į išrinktą savo subjektų mažumą, kaip taisyklė, tuo pačiu metu, jos kūrėjai ir adresatai (bet kuriuo atveju, tų ir kitų apskritimo beveik sutampa). Elito kultūra sąmoningai ir nuosekliai susiduria su daugumos kultūra Visose istorinėse ir tipologinėse veislėse - folkloro, liaudies kultūra, oficiali klasės ar klasės, valstybė, XX a. Technokratinės visuomenės kultūros pramonė. ir tt Filosofai mano, kad elitinė kultūra yra vieninteliai būdai išsaugoti ir atkurti pagrindines kultūros reikšmes ir turėdamas iš esmės svarbios savybės:

· Sudėtingumas, specializmas, kūrybiškumas, naujovės;

· Gebėjimas suformuoti sąmonę, pasirengusi aktyviai transformuoti veiklą ir kūrybiškumą pagal objektyvius realybės įstatymus;

· Gebėjimas susikoncentruoti dvasinę, intelektinę ir meninę kartų patirtį;

· Riboto verčių, pripažintų "True" ir "aukštos", buvimas;

· Standžios normų, kurių ėmėsi ši sluoksniai kaip privaloma ir stabili "specialioje" bendruomenėje;

· Normų individualizavimas, vertybės, vertinimo kriterijai veiklos, dažnai principai ir formų elgesio Elite bendruomenės narių, kurie yra tualiai unikalus;

· Naujos, sąmoningai sudėtingos kultūrinės semantikos sukūrimas, reikalaujantis specialaus mokymo adresato ir didžiulės kultūros perspektyvos;

· Naudokite sąmoningai subjektyvų, individualiai kūrybingą "į vakarus" paprasto ir įprastinio, kuris atneša kultūros įsisavinimas Atsižvelgiant į tai, kad atsižvelgiant į psichikos (kartais meno) eksperimentas jos ir riboje realybė pakeičia realybės atspindys Elito kultūros savo transformacijos, imitacija - deformacijos, prasiskverbimo į prasmę - jutimo ir permąstymo duomenis;

· Semantinis ir funkcinis "artumas", "Normaros", izoliacija nuo viso nacionalinė kultūraTai paverčia elito kultūrą paslapties, šventų, ezoterinių žinių su likusios masės panašumu, o jo vežėjai virsta šių žinių "kunigais", dievų, "muzikos ministrais" "," Paslapties ir tikėjimo globėjai ", kurie dažnai sumušė ir poatizavo elito kultūrą.

ĮVADAS. \\ T

Kultūra yra apibendrinanti koncepcija, apimanti įvairias fenomenų klases. Tai sudėtingas, daugiasluoksnis, daugialypis sveikasis skaičius, įskaitant įvairius reiškinius. Priklausomai nuo to, kokiu požiūriu, kokie pagrindai jį analizuoti, galite paskirstyti ką nors struktūriniai elementai, skirtingi vežėjo pobūdžiui, pagal rezultatą, pagal veiklos rūšį ir tt, kurie gali egzistuoti, bendrauti, atsispirti vieni kitiems, pakeisti savo statusą. Struktūrizuojant kultūrą, remiantis jos vežėju, mes skiriame analizę kaip analizės tik jos veislių: Elitar, masė, liaudies kultūra. Nuo Šiuolaikinis etapas Jie gauna dviprasmišką interpretaciją, tada šioje kontrolėje mes stengsimės suprasti sudėtingą modernią kultūrinę praktiką, labai dinamišką ir prieštaringą, taip pat disonuotu požiūriu. Kontrolės darbe, istoriškai sukūrėme įvairius, kartais priešingus vaizdus, \u200b\u200bteorinius pagrindimus, metodus ir taip pat atsižvelgia į tam tikrą sociokultūrinį kontekstą, įvairių komponentų santykį kultūrinėje visumoje, jų vieta šiuolaikinėje kultūrinėje praktikoje.

Ir taip, bandymo darbas Tai yra kultūros, elito, masės ir liaudies veislių svarstymas.

kultūra Elito masė liaudies

Elitaritinės kultūros atsiradimas ir pagrindinės charakteristikos

Elito kultūra, jos subjektas prisijungia prie elito sąvokos ir paprastai priešinasi žmonių kultūroms, masei. Elite (elitas, Franz. - mėgstamiausia, geriausia, pasirinkta), kaip šios rūšies kultūros gamintojas ir vartotojas visuomenės atžvilgiu yra Vakarų ir vidaus sociologų, kultūros mokslininkų aukštesni, privilegijuoti sluoksniai (sluoksnis). , grupių, klasių, vykdančių valdymo funkcijas, gamybos ir kultūros plėtrą. Taigi patvirtinamas viešosios struktūros padalijimas aukščiausiu, pageidaujamu ir mažesniu, elitu ir likusiomis masės dalimi. Elito apibrėžimai įvairiose sociologinėse ir kultūrinėse teorijos dviprasmiškai.

Elito sluoksnio atskyrimas turi didelę istoriją. Konfucijus matė visuomenę, kurią sudaro kilnūs vyrai. mažumos ir žmonės turi nuolatinį moralinį poveikį ir lyderystę pagal šiuos kilnius. Iš esmės Platonas stovėjo ant elitinių pozicijų. Agrippa Romos senatorius dauguma. Gyventojai nurodė "griežtus galvijus", kuriems reikalingi iššūkiai, t. Y. Aristokratai.

Akivaizdu, kad kai yra giliai senovė primityvi bendruomenė Darbo pasidalijimas prasidėjo, dvasinės veiklos atskyrimas nuo medžiagos, procesų, stratifikacijos turto, statuso ir kt., Ir pradėjo išsiskirti (susvetimėti) ne tik turtingų ir neturtingų kategorijų, bet ir svarbiausių Pagarba - kunigai (Magi, šamanai) kaip specialių intymių žinių, religinių ir ritualinių aktų organizatorių, lyderių, genčiųjų organizatorių. Tačiau elitas iš tikrųjų yra suformuotas klasėje, verge priklausančioje visuomenėje, kai vergų darbo sąskaita, pageidaujami sluoksniai (klasės) yra atleidžiami nuo varginančio fizinio darbo. Ir visuomenėse skirtingų tipų Svarbiausi, elitiniai sluoksniai, kurie sudaro gyventojų mažumą, visų pirma yra tos, kurios turi realią galią, sustiprintą ginklų ir teisės, ekonominės ir finansinės galios galia, kuri leidžia jiems įtakos visoms kitoms sritims viešasis gyvenimas, įskaitant sociokultūrinius procesus (ideologija, švietimas, meninė praktika ir kt.). Tokia yra vergas, feodalinis aristokratija, (aristokratija suprantama kaip aukščiausia, pageidaujamą bet kokios klasės, grupės), didesnių dvasininkų, pramonės, pramonės, finansų oligarchų sluoksnį ir kt.

Elitarita kultūra yra suformuota pagal privilegijuotą bet kurioje srityje (politikoje, prekyboje, mene) sluoksnių, bendrumo ir apima kultūrą, nacionalines vertybes, normas, idėjas, idėjas, žinias, gyvenimo būdą ir kt. Simboliška ir jų materialinė išraiška, taip pat praktinio naudojimo metodai. Ši kultūra apima įvairias socialinės erdvės sritis: politinius, ekonominius, etio-teisinius, meninius ir estetinius, religinius ir kitus viešojo gyvenimo sritis. Jis gali būti vertinamas skirtingomis svarstyklėmis.

Į platus protas Elitarinę kultūrą gali atstovauti gana didelė šalies (nacionalinio) kultūros dalis. Tokiu atveju jame yra gilios šaknys, įskaitant liaudies kultūrą kitoje, siauroje prasme - deklaruoja save kaip "suverenus", kartais priešingos nacionalinei kultūrai tam tikru mastu izoliuoti nuo jo.

Elito kultūros pavyzdys plačioje prasme yra righly kultūra kaip Vakarų Europos viduramžių pasaulietinės kultūros fenomenas. Jos vežėjas yra dominuojantis kilnus-karinis turtas (riteriškumas), kuris sukūrė savo vertybes, idealus, savo garbės kodą (į pietabą, tolesnius veiksmus, drąsą, dosnumą, gailestingumą ir kt.). Suformavo savo ritualus, nes tarkim, atsidavimo riteriai (sutarties sudarymas su Senoru, priesaika į lojalumą, pažadų priėmimą - paklusnumą, asmeninę kompetenciją ir kt.), Ritutualizuotą ir teatro elgesį turnyrų dėl riterių vožtuvų šlovinimo. Yra specialūs manierai, gebėjimas vadovauti pasaulietiniam pokalbiui, žaisti muzikos instrumentai, sukuria eilėraščius, dažniausiai skirtus širdies moteriai. Riterio muzika ir poetiškas kūrybiškumas, gydomi nacionalinėmis kalbomis, o ne užsienietis į žmonių muzikines ir intonacines tradicijas, buvo visa kryptimi pasaulio kultūroje, tačiau ji buvo iš silpninimo ir išvykimo šios klasės su istorine arenoje.

Elito kultūra prieštaringa. Viena vertus, tai yra gana aiškiai išreikšta naujos, vis dar neištirtos, kita vertus - įrenginys išsaugoti, jau žinomo, įprastinio vieno išsaugojimo. Todėl, tikriausiai mokslu, meno kūrinys, naujasis pasiekia pripažinimą, įveikti kartais didelių sunkumų. Elito kultūra, įskaitant eksperimentinio, netgi įrodomoformuotojo pobūdžio nurodymus, prisidėjo prie ideologinio-teorinės, esminės, esminės drobės praturtėjimo, plėsti praktinių įgūdžių spektrą, išraiškos, idealų, vaizdų, idėjų, mokslo teorijas, Techniniai išradimai, filosofiniai, socialiai - politiniai pratimai.

Elitatarinė kultūra, įskaitant jos esoteriką (vidaus, paslaptis, skirta specialioms) nurodymams, yra įtrauktos į įvairias kultūros praktikos sritis, atliekančias įvairias jame funkcijas (vaidmenis): informacinius ir informacinius, sukeliančius žinių, techninių pasiekimų iždą, meniniai darbai; socializacija, įskaitant asmenį kultūros pasaulyje; Reguliavimo ir reguliavimo ir kt. Pirmasis elito kultūros planas išeina kultūrinė funkcija, savęs realizavimo funkcija, tapatybės savęs aktualizacija, estetinė demonstracija (kartais vadinama paroda).

Koncepcija elitas Nurodo geriausią. Yra politinis elitas (visuomenės dalis su teisėtų institucijų), ekonominis elitas, mokslinis elitas. Vokietijos sociologas GA. "LanceBerger" nustato elitą kaip grupę, kuri labai paveikia sprendimus pagrindiniams šalies klausimams. JT generalinis sekretorius Doug Hammarsheldas manė, kad elitas yra visuomenės dalis, kuri gali būti atsakinga už daugumą žmonių. Ortega-ir-Gasset tai tikėjo elitas - tai yra kūrybinė ir produktyvios visuomenės dalis, kuri turi didelę intelektinę ir moralinės savybės. Kultūrinių tyrimų kontekste galima teigti, kad yra elito sferoje, kad suformuojami kultūros pagrindai ir jo veikimo principai. Elitas - Tai yra siauras visuomenės sluoksnis, galintis generuoti vertybes, principus, įrenginius, kuriuose visuomenė gali konsoliduoti ir remiantis kultūra gali veikti. Elite kultūra priklauso specialiam socialiniam sluoksniui su turtinga dvasine patirtimi, sukūrė moralinę ir estetinę sąmonę. Vienas iš elito kultūros variantų yra esoterinė kultūra. Sąvokos patys esoteriai ir. \\ T exoteca. Kartais įvyko graikų kalbos žodžiai esoterikos. – interjeras ir. \\ T exoterikos. – išorinis. \\ T. Esoterinė kultūra yra prieinama tik skirta ir neskatinama žinių, skirtų pasirinktam žmonių ratui. Exoteca taip pat ketina populiarumo, viešai prieinama.

Požiūris į visuomenę iki elito kultūros dviprasmiškai. Kultūrinė dr. Richard Styts (JAV) skiria 3 žmonių santykių su elitine kultūra tipai: 1) AČIŪ - žmonių grupė, kuri nėra elito kultūros kūrėjai, bet jie mėgsta ją ir vertina tai. 2) Elitizmas - priklauso elitinei kultūrai, tačiau jie yra neaiškūs masinės kultūrai. 3) Eklekticizmas - Paimkite abi kultūrų tipus.

Vienas iš veiksnių, kuriems pablogino XIX a. Visuomenės poreikį į elitinės kultūros atskyrimą nuo masės, yra susijęs su permąstymu krikščionių religijapasiūlė šioms normas ir principus, kuriuos priėmė visi visuomenės nariai. Atsisakymas į krikščionybės normas reiškė prasmingos vienos idealios absoliučios tobulumo praradimą, absoliutus šventumo kriterijus. Buvo reikalingas naujų idealų, kurie galėtų paskatinti ir tiesiogiai) viešoji plėtra. Tiesą sakant, žmonių idėjų apie bendrosios krikščioniškosios kultūros vertę padalijimas reiškia visuomenės suskaidymą į socialines grupes, kultūrą, subkultūrą, kurių kiekvienas buvo imtasi savo idealų, stereotipų ir elgesio. Elitarinė kultūra paprastai prieštarauja masei. Pažymėjome pagrindines tos pačios rūšies kultūros bruožus.

Elito kultūros ypatybės:

1. Pastovumas, ty elito kultūros produktai nepriklauso nuo istorinio laiko ir erdvės. Taigi, Mozarto darbai nuo jų kūrimo momento yra klasikinių modelis visais laikais ir bet kurioje valstybėje.

2. Dvasinio darbo poreikis. Asmuo, gyvenantis elito kultūros aplinkoje, yra skirta stresui dvasiniam darbui.

3. Aukšti reikalavimai žmogaus kompetencijai. Šiuo atveju tai reiškia, kad ne tik Kūrėjas, bet ir elito kultūros produktų vartotojas turėtų būti pajėgi intensyviai dvasiniam darbui, būti gana gerai pasirengę meno istoriniu prasme.

4. Norint sukurti absoliutaus tobulumo idealus noras. Elite kultūra, garbės taisyklės, dvasinio grynumo būklė įgyja centrinę, ryškią vertę.

5. Vertybių sistemos formavimas, tie augalai, kurie yra kultūros ir visuomenės konsolidavimo centro plėtros pagrindas.

Priemonės masinės kultūros:

1. Konvejerio gamybos produktams, susijusiems su kultūra, gamyba.

2. Tenkinti labiausiai dvasinius poreikius daugumos gyventojų.

3. Gebėjimas pritraukti daug žmonių į socialinį ir kultūrinį gyvenimą.

4. Atspindi šių modelių elgesio, stereotipų ir principų, kurie vyrauja viešoji sąmonė Tam tikrą laiką.

5. Politinės ir socialinės tvarkos įgyvendinimas.

6. Įtraukimas į tam tikrų mėginių ir elgesio psichikos pasaulį; Viešųjų idealų kūrimas.

Svarbu atsižvelgti į tai, kad daugelyje kultūrinių sistemų, elitinės kultūros sąvoka yra sąlyginė, nes kai kuriose bendruomenėse siena tarp elito ir masės yra minimalūs. Tokioms kultūroms sunku atskirti didžiulę elitrato kultūrą. Pavyzdžiui, daugelis kasdienio kasdienio gyvenimo fragmentų gauna "šaltinio" akademinį statusą tik tuo atveju, jei jie yra pašalinami iš mūsų laiku arba turi etnografinį-liaudies charakterį.

Šiuolaikiniame pasaulyje ribų tarp masės ir elitinės kultūros ribų yra nusiautina, kad jis dažnai lemia kultūros paveldo nusidėvėjimą vėlesnėms kartoms. Taigi, pop kultūra palietė visose gyvenimo srityse, sukuriant tokius reiškinius kaip pop ideologiją, Pop meno, pop religijos, pop Mokslo ir tt, įtraukiant viską savo erdvėje - nuo Che Guevara į Jėzų Kristų. Dažnai pop kultūros suvokiama kaip ekonomiškai išsivysčiusių šalių kultūros produktas, galintis teikti sau gerą informacinę pramonę ir eksportuoti savo vertybes, stereotipus kitų kultūrų trečiadienį. Kai kalbama apie besivystančias šalis, pop kultūra dažnai laikoma, kad užsienietis reiškinys, be nesėkmės Vakarų kilmės, su destruktyvių pasekmių patys. Tuo tarpu trečiame pasaulyje "jau seniai pasirodė savo pop kultūra, tvirtindama, nors ir keliose supaprastinta forma, ne Europos tautų kultūrinė tapatybė. Tai yra Indijos kinas ir Kung Fu, Lotynų Amerikos dainų filmai "Nueva Troov", įvairių mokyklų valcavimo tapybos ir pop muzikos. 70-aisiais Afrika turėjo aistrą muzikai "Reggae" stiliaus ir tuo pačiu metu su juo susijęs su "Rastafari" arba "Rastafari kultūra". Afrikos terpėje "Pop Kultūros produktų aistra kartais blokuoja elitinių kultūros normų įsišaknijimą ir platinimą. Paprastai jos vaisiai yra labiau žinomi Europos šalyse nei tiems, kuriuose jie buvo pagaminti. Pavyzdžiui, originalių spalvingų kaukių gamyba Afrikoje daugiausia dėmesio skiriama jų turistams parduoti, o kai kurie pirkėjai yra labiau susipažinę su šių egzotinių kaukių kultūrine prasme nei tie, kurie iš jų parduoda.

Sunkumai, susiję su veido tarp elito ir masinės kultūrų, kartais turi būti atliekami į sektai judėjimo plėtrą, kai asmuo patvirtina abejotinus idealus kaip jausmą formuojančią visuomenę visuomenėje. Tai aiškiai iliustruoja "Rastafari" pavyzdys. Sunku nustatyti, kas yra: Mesijo, ar sekta ar žmonių religinis judėjimas ar kultas, kultūros tapatybės judėjimas, ar tai yra Panfrean ideologijos pakaitas, ar politinis prieš rasistinis kursas ar negratudud " Dėl vargšų, "gali, būna subkultūros šviesumas ar jaunimo mada? 60 metų, Rastafarizmas (Rastafarizmas dažniau, tiesiog "Rasta") praėjo per nuostabų, net neįtikėtiną metamorfozę.

Rastafarizmas atsirado kaip sektas, kad dilita rasinė (vietinė valdovas) Tafari Maconnen (taigi pažymėkite sekto pavadinimą), 1930 m. Lapkričio 2 d. Lapkričio 2 d. Pavadinimas Aukštos Selassi ("Trejybės galia"). 1930-ųjų pradžioje kilo Sektas Jamaikoje, tačiau 60-aisiais jo laikymąsi pasirodė tarp apykaklės jaunimo JAV, Kanadoje ir Jungtinėje Karalystėje. 70-aisiais ji tapo pop religija, o tada tiesiog į jaunimo mados, taip sukeldamas bumą tarp miesto jaunimo Afrikos žemyno. Nepaisant to, kad "Rasta" pateko į Afriką iš išorės, pasirodė esąs ilgai lauktas, užpildantis tam tikrą dvasinį vakuumą.

Pirmieji mokslininkai, kurie atliko lauko studijas Rastafarist sektai, buvo religijos George Yaton Simpson sociologijos specialistas, daugelio darbų, skirtų Afrikos kilmės kultai Karibų jūros šalyse, autorius. Pagal savo pastabas 1953-1954 m. Jis bandė apibūdinti kultą nuo funkcionalizmo požiūriu sociologijoje. Simpson mano, kad sektas į poslinkio įrankį ir mažumos prisitaikymą prie dominuojančios kultūros netiesiogiai - per atsisakymą, kad prekės nepasiekiamas socialiniam nosiui. Klienų aprašymas yra atsitiktinis, atsižvelgiant į penkias pagrindines nuostatas: kruša Selassy - gyvas Dievas; Hayle Seliassy Visagalis, net branduolinė energija priklauso nuo jo; Juoda - tai eteris, naujas senovės žydų įgyvendinimo variantas; Romėnų dievai buvo mediniai stabai, britai mano, kad Dievas yra dvasia, dismonifikuota ir nematoma, iš tiesų Dievas yra gyvas ir yra pasaulyje - tai yra didelis pasas; Dangus ir rojus yra apgaulė, juoda žmogus rojus - žemėje, Etiopijoje. Pažymėtina, kad kulto kovos su balta retorika "Simpson mano, kad tai gana taikūs, ir žodinis karinumas - skirtas pašalinti socialinį ir psichologinį stresą. Apskritai, Simpson apibrėžia Rastafarizmą kaip prieškultūrinį, kuris, tačiau virsta subkultūra.

Rastafario idėjų esmė: High Selassi I, Liūto žydai, karalių karalių ir kt. - Saliamono namų palikuonis, kitas Dievo įsikūnijimas, pasirinkto lenktynių malonumas - juodieji žydai. Taip yra aiškinama Rastaharis išdėstytų žydų žmonių istorija Senas testamentas: Tai yra afrikiečių istorija; Žydai yra su ryškia oda - nusikaltėliai, kurie išsiskiria Dievo Dievui. Dėl savo nuodėmių juodi žydai buvo nubausti su vergija Babilone. Piratai Elizabeth Aš atnešiau juoda į Ameriką, tai yra, Babilone. Tuo tarpu Dievas jau seniai atleido savo pasirinktus žmones, netrukus jis sugrįš į Sioną, pagal kurią "Adis Abeba" suprantama. Etiopija laikoma juodos žmogaus rojumi, Amerika yra pragaras, o bažnyčia yra Babilono įrankis, kuris padeda apgauti juodą. Reljefas laukia jų ne danguje, bet Etiopijoje. Čia tokiems sektantiems judėjimams gali sukelti elitinės kultūros silpnumą ar nebuvimą.

Serino kultūra

Koncepcija serio kultūra N.A. buvo įvestas Berdyaev. Šios kultūros esmė yra rasti žmogaus formą ir prasmę tarp ekstremalių opozicijos gyvybės augalų, pavyzdžiui, Dievas egzistuoja ir. \\ T Dievo nėra. Šioje vidurinės kultūros koncepcijoje, iš tiesų, bandymas yra rasti vietą asmeniui tarp ekstremalių įsitikinimų. Asmeniui taip pat siekiama pasirinkti vieną iš šių kraštutinumų, o pats pasirinkimas yra neišvengiamas asmeniui. Ispanijos mąstytojas José Ortega-i-Gasset į "viršutinės masės" rašo: "gyventi - tai reiškia amžinai būti pasmerkta laisvės, tai visada turi nuspręsti, ką jūs tapsite šiame pasaulyje. Ir išspręsti be pavargę ir be alsuoklio. Net ir einant į bylos valią, priimame sprendimą - ne nuspręsti. " Pagrindinis asmens atranka sprendžiant santykinai savo esmę, kas bus. Šios žmonių bruožų veikla tapo svarbiu renesanso kultūros bruožu, kai visuomenė bandė statyti pasaulį ne dėl dieviškųjų įstatymų, bet ne demoniška, bet tik žmogaus pagrindu. Europoje, XV a., Ši mintis buvo išreikšta Mirandola traktuojant "kalbą apie žmogaus orumą". Mąstytojas rašo: "Mes nesuteikiame jums, apie Adomą, nei jų vietą, ne konkretų vaizdą, nei ypatingą pareigą tiek vietoje, tiek asmeniui, tiek turėjimui nuosavasPagal jo valią ir jo sprendimą. Kitų kūrinių įvaizdis apibrėžiamas pagal įstatymų nustatytus apribojimus. Jūs nesate lanko bet kokiomis ribomis, jūs nustatysite savo įvaizdį savo sprendime, kurio galia duosiu jums. " paskutinė dalis Šioje citavimuose pabrėžiama ne tik laisvo žmogaus pasirinkimo galimybė, bet ir tai, kad atvaizdas, kurį jis priims, taps lemiamas dėl savo esmės, jo judėjimo mintimis. Kitaip tariant, pats asmuo pasirenka, kokią galią turės. Jei asmuo yra sukonfigūruotas pagrįstai dvasiniam pasirodymui, jis laikysis pagrįstų reikalavimų, tačiau demoniškos kokybės priėmimas padės individualiai priklausomai nuo tamsios pradžios. Tuo tarpu pasirinkimas yra neišvengiamas, nes asmuo, turintis du pobūdį: stiprumas (Potenzia) ir veikla (atto) - negali, bet stenkitės priimti bet kokią išvaizdą. Rusijoje buvo paskirta opozicijos koncepcijų dilema dobesto.ir. \\ T besky. Ir pakartotinai atsispindi daugelio Rusijos filosofų raštuose. Taigi, F.M. Dostojevsky romane "Broliai Karamazov" rašo: "Didesnė net žmogaus ir proto širdis yra didelė, prasideda Madonna idealu, tačiau Cums Ideal Sodomsky idealas. Dar daugiau baisiau, su idealiu Sodomsky, nepaneigia Madonna idealo ... ". Toks įrenginys yra daugiausia dėl stačiatikių tikėjimo dogmatijos, pagal kurią asmuo yra skirtas tapti kaip Dievas per Šventosios Dvasios užuojautą. Tačiau, jei pripažiname naštą, tapo įmanoma lengvai kaip demo.

Po rusų filosofinė mintis Ir Rusijos kultūra kaip visuma, tikslinga pažymėti, kad vidurinė kultūra neįmanoma žmonos visuomenei, kuri pasiekė valstybingumą. Kaip pažymėjo A.P. Chekhov, "... tarp" yra Dievo "ir" ne Dievas "yra visai didžiulė lauko, kuri labai sunku labai sunku. Rusijos žmogus žino kai kuriuos iš šių kraštutinumų, jų vidurys yra vieninteliai tarp jų, ir tai paprastai nereiškia nieko ar labai mažai. "

Mišios ... bet Elitaras. Kas tai yra?

Visų pirma, pradėkime nuo "Elitaritinės kultūros" sąvokos apibrėžimo. Platus supratimas, elitinė kultūra (nuo Franz. Elite - selektyvi, geriausias) - tai kultūros forma Šiuolaikinė visuomenė, įperkamas ir suprantamas ne visi. Tačiau verta prisiminti, kad šie "ne visi" nėra tiems, kurie stovi virš kitų apie finansų laiptus. Atvirkščiai, tai yra toks sudėtingas prigimtis, neformalūs, kurie paprastai yra jų pačių, ypatinga pažvelgti į pasaulį, ypatingą pasaulėžiūrą.

Elito kultūra yra padaryta priešintis masei. Elite ir masinė kultūra yra sudėtinga sąveika dėl daugelio priežasčių. Žinoma, idealistinio ir kartais utopinės elito kultūros filosofijos susidūrimas su pragmotaisiais, primityvumu ir galbūt "," realizmas "yra masyvi. Kalbant apie kodėl "realizmas" yra priimtas kabutėse: gerai, žiūrite į šiuolaikinius kino "šedevrus" ("MAN - Ant", "Batman prieš supermeną" ..., juose ir tam tikru realizme - tam tikras realizmas Priežiūra).

Elite kultūra paprastai prieštarauja vartotojams: "ambicingumas, pusiau formavimas" ir Plebeshia. Įdomu pastebėti, kad elito kultūra taip pat prieštarauja folklorui, liaudies kultūrai, nes Tai daugumos kultūra. Elito kultūra gali atrodyti kaip silicizmo ar grotesko forma aristokratija nei ji, žinoma, nes ji turi ne tik turėti jokių žmonių iš aukščiausių sėdynių nuo aukštesnių vietų visuomenės, tai yra ne tik neįmanoma.

Žymi pagrindines elito kultūros ypatybes:

kūrybiškumas, naujovės, noras sukurti "pasaulį pirmą kartą";

artumas, atskyrimas nuo plataus, universalaus naudojimo;

"Menas menas";

kultūrinio vystymosi objektų, atskyrimo nuo "Stranded" kultūros;

naujų kultūrinių kalbų simbolių ir vaizdų kūrimas;

normų sistema, ribota vertybių.

Kas yra moderni elitinė kultūra? Norėdami pradėti, trumpai paminėkite praeities elitinę kultūrą. Ji buvo kažkas esoterinių, paslėptų, jos vežėjai buvo kunigai, vienuoliai, riteriai, požeminių apskritimų nariai (pvz., Petrasvsky, žinomas narys FM Dostoevsky), masonų nameliai, užsakymai (pvz., Kryžiuočiai arba kryžiuočių ar kryžiuočių nariai ).

Kodėl mes kreipėmės į istoriją? " Istorinės žinios. - Pirmoji sensijų civilizacijos išsaugojimo ir pratęsimo priemonė "parašė JOSE ORTEGA-I-GASSET. Gasseto darbas "Mišių sukilimas" aiškiai padengia "masės" problemą, jame autorius pristato "superchelovka" sąvoką. Ir tai yra "Superchelovka" yra šiuolaikinės elitarito kultūros atstovas. Elite, kuri nenuostabu, yra mažuma, tai jokiu būdu "ne" šiuolaikiškumo šalmu ", t. Y. masės šiuo metu ne tai, kas veda į visus, bet teikia didžiulis poveikis dėl socialinių ir politinių visuomenės aspektų; Mano nuomone, į Mišių nuomonę mūsų laikui yra įprasta klausytis.

Manau, kad įprasta masė praktiškai prolioliuoja savo mintis ir skonį visuomenei, taip sukeldamas jame stagnaciją. Bet vis tiek, pagal mano pastabas, Elite kultūra mūsų 21-ajame amžiuje prieštarauja masei didesniam ir didesniam pasitikėjimui. Mainstream įsipareigojimas, keista, tai skamba, tampa mažiau ir populiarėja.

Žmonėms, vis dažniau, noras prisijungti prie "aukščio", nepasiekiamas daugumai. Aš tikrai noriu tikėti, kad žmonija mokosi dėl kartaus praėjusių šimtmečių patirties, kad "masių sukilimas nebus vykdomas. Siekiant išvengti absoliučios bendrystės šventės, būtina "grįžti į savo tikrąjį I", gyventi su siekiu į ateitį.

Ir įrodymas, kad Elitar kultūra įgauna pagreitį, aš duosiu savo ryškiausių atstovų pavyzdį. Muzikinėje srityje noriu pabrėžti Vokietijos smuikininką-virtuozo David Garrett. Jis atlieka I. klasikiniai darbaiir moderni pop muzika savo pačių susitarime.

Tai, kad Garrett renka daug tūkstančių salių su savo spektakliais, nemano, kad masinės kultūros, nes muzika, nors tai gali būti išklausoma visiems, tačiau tai nėra prieinama bet dvasiniam suvokimui. Garsėjo Alfredas shnitke muzika yra tokia pati neprieinama masės.

Į dailė Dauguma. ryškus atstovas Elito kultūra gali būti vadinama Andy Warhol. Diptych Marilyn, banko sriuba Campbell ... Jo darbai tapo tikra vieša domenas, o vis dar priklauso elitinei kultūrai. Lomografijos menas, kuris tapo labai populiarus XX a devintojo dešimtmečio devintojo dešimtmečio, mano nuomone, gali būti laikoma elito kultūros dalimi, nors šiuo metu yra tarptautiniu mastu nežinoma visuomenė ir logum fotografų asociacijos. Apskritai, apie kažką, skaityti ant nuorodos.

XXI amžiuje pradėjo įdarbinti muziejų populiarumą modernus menas (Pavyzdžiui, MMOMM, ERARTA, Permm). Tačiau labai prieštaringas, tačiau yra perfomance menas, bet, mano nuomone, jis gali būti saugiai vadinamas Eliialu. Ir šio žanro menininkų pavyzdys yra Serbijos menininkas Marina Abramovičius ir prancūzų Vagram Zaryan ir Peterburster Peter Pavlensky.

Šiuolaikinės elito kultūros architektūros pavyzdys gali būti laikomas Sankt Peterburgo miestu, kuris yra susitikimo vieta skirtingos kultūros, kuriame beveik kiekvienas pastatas daro asmenį, žinodamas kreiptis į intervalų dialogą. Tačiau vis dėlto Sankt Peterburgo architektūra nėra moderni, todėl mes kreipiamės į šiuolaikinių kūrėjų architektūrinį darbą. Pavyzdžiui, Nautilus namas-Shell of Mexican Javier Senosios, Louis Louis Nesser, architektai Yves Bayar ir Francis Schapy, Green Citadel, Vokietijos architektas Fredenshrich Hundertwasser.

Ir kalbėdamas apie elito kultūros literatūrą, neįmanoma paminėti Jokūbo Joyce (ir jo legendinis romėnų "Ulysses"), kuris turėjo didelį poveikį Virdžinijos Wolfe ir net Ernest Hemingway. Hipster rašytojai, pavyzdžiui, Jack Keroac, William Burrow, Allen Ginzberg, mano nuomone, gali būti laikomi Elite mielos literatūros atstovai.

Mes taip pat norime pridėti garcia Marquez į šį sąrašą. "Šimtas vienatvė", "Meilė maras", prisimindamas mano liūdnūs kekiai"Ispanijos laureato darbai Nobelio premijaneabejotinai džiaugiasi dideliu populiarumu elito apskritimuose. Jei kalbate Šiuolaikinė literatūra, Noriu paskambinti Svetlana Aleksievich, Nobelio premijos laureatas 2015 m., Kieno darbai, nors jie yra pripažinti literatūriniais (ir ne tik) bendruomene, jų reikšmė vis dar nėra prieinama daugumai žmonių.

Taigi, jums reikia turėti didžiulį "raktų" rezervą suprasti elito kultūrą, žinias, kurios gali padėti visiškai interpretuoti meno darbą. Kiekvieną dieną žr. Šv. Izaoko katedrą, važiuojant kartu Rūmų tiltasIr suvokti jį kaip dangaus fone - vienas dalykas. Bet žiūrint į tą pačią katedrą, prisimenu savo kūrimo istoriją, susieti jį su vėlyvo klasicizmo architektūros pavyzdžiu, taip paverčiant Sankt Peterburgo XIX a., Žmonėms, gyvenantiems tuo metu, atvykę į dialogą ir erdvė - visai dar vienas verslas.

© SCECIN ILYA.

Redakcinis Andrei Puchkov