Thomas Mann Nobelio premija. Nobelio premija literatūroje

16.06.2019

Taip pat perskaitykite

Pasakojimas apie hilgamesh mitai senovės chormers apie gilgamesh

Istorija apie senovės Graikijos dedalų ir ICAR skaitymo mitą

Antikvarinių mitų herojai graikų mitologijos simboliai

Internetinės skaitymo knygos mitai klasikinės senovės knygos aštunta

2015 m. Tomas Mannu būtų buvęs 140 metų Gerai žinomas Vokietijos rašytojas ir 1929 m. Nobelio premijos laureatas. Šiandien Yana Skipin mums pasakys apie savo biografiją ir žinomus darbus.

Paul Thomas Mann gimė Lübeck 1875 m. Birželio 6 d. Jis buvo žinomų, apsaugotos šeimos rezultatai. Jo tėvas Thomas Johann Henry Mann buvo senatorius ir šeimos firmos "Johann Sigmund Mann" savininkas, kurį įkūrė jo senelis. Tėvas nebuvo tikėjusi, kad nė vienas iš vaikų tęstų savo darbą ir įsakė pašalinti įmonę po jo mirties. Thomas Mann turėjo dvi seseris - Charles ir Julija ir du broliai - Heinrich ir Viktoras. Henry Mann buvo vyriausias šeimoje ir tapo garsiu rašytoju.

Thomas Mann vaikystė buvo laiminga, ypač pirmaisiais metais prieš priėmimą į gimnaziją. Nuo vaikystės, Thomas pradėjo patirti troškimą literatūros, parašė eilėraščius. Thomas motina - Mailus Julia da Silva-Bruns, Vokietijos planatoriaus dukra ir portugalų-kreolų kilmės brazilai - pati buvo kūrybinga natūra, mylėjusi muzika ir literatūra, todėl nebuvo taip prieš sūnų kūrybinius pomėgius.

Thomas gimnazija nepatiko, tyrimas buvo nuobodu už jį, užklijavimas ir drėgmė yra skausminga. Tačiau jaunas Thomas Mannas rado ryškias savo mokyklos gyvenimo puses žmonėms, draugiškiems priedams, susižavėjusiems menui.Visą savo gyvenimą, jo kūrybiškumas ir pasaulėžiūra turėjo didelę įtaką menininkų, pasaulio literatūros klasika, jis skaito Heine, Goethe, Schopenhawer, Tolstoy, Dostojevsky, Chekhov. Speciali įtaka susipažino su Wagner muzika. Vėliau jis sakė, kad jo pasiekimai mene turi grožėtis kitų žmonių darbais.

1891 m. Tėvas mirė, o šeima persikėlė į Miuncheną, tačiau nuspręsta, kad Tomas liktų Liubekas, kad užbaigtų gimnaziją. Tai buvo tuo metu, kad mann pirmiausia pradėjo būti atspausdinta po pseudonimu "Paul Thomas", o ne kažkur, bet savo žurnale, kuris organizavo su keliais gimnazais. Žurnalas buvo vadinamas "pavasario audra". Šis pavadinimas nebuvo atsitiktinis, jis nustatė bendrą jaunų žmonių nuotaiką, norą keistis, jis taip pat kalbėjo apie žurnalo įvadą:

"Pavasario audra!

Mūsų garbingas Liubekas yra šlovingas miestas. Oi, miestas yra tiesiog puikus! Tačiau man atrodo, kad man atrodo, kad jis atrodo kaip dulkių dengta vejos ir laukia pavasario audros, kuri bus išvengta gyvenimo nuo kenčiančio jos apvalkalo. Dėl gyvenimo yra čia! Tai nėra abejonių, jis gali būti vertinamas ant kai kurių žaliųjų rėmėjų, kurie kyla iš dulkių sluoksnio, pilnas jaunatviško stiprumo ir kovos dvasia, visiškai nesuderinami ir šviečia idealai.

Pavasario audra! Taip, kaip pavasario audra nukrito į dulkėtą žemę, mes nukritoime kaip žodį ir galvojome apie dažytų smegenų pasaulį, nežinojimą ir ribotą, sumušęs filistinizmą, kuris yra mūsų keliu. Tai norėjo mūsų žurnalo, tai nori "pavasario audros" ... "

Mąstydama kvailų išankstinių nusistatymų ir stereotipų, liustrumo, ribotos mintys gali būti atsekti Thomas Mann ir po.

1894 m. Mann palieka Liubekas, o ne baigė gimnaziją, ateina į Miuncheną motinai ir ateina į darbą "Pietų Heilano draudimo banke nuo gaisrų". Thomas Service ateina laikinai, kol jo rašymas darbas yra vertinamas ne nusiminusi šeima ir išvengti pakeitimo. Sėdi už stalo, jis rašo savo pirmąją istoriją, istoriją "rudenį". Ši istorija buvo pripažinta, jis buvo paskelbtas žurnale "Di Gezelshft", o meno literatūros žurnalas "pan" pasiūlė autoriui ištarti.

Tik po pirmosios sėkmės Thomas Mann galėjo sau leisti atvykti į motiną ir pareikšti savo norą tapti žurnalistu ir rašytoju. Po to jis ateina su "Freesttilener" politechnikos institute.

1895 m. Henry Mann tapo Berlyno žurnalo "XX a." Redaktoriumi ir ragino bendradarbiauti su jaunesniu broliu bendradarbiavimu, Thomas priėmė pasiūlymą ir tam tikrą laiką parašė šio žurnalo straipsnius. Tačiau jaunystėje "Mann" žurnalistika vis dar neturėjo nusistovėjusių nuomonių dėl politikos ir viešųjų ryšių, meniniai vaizdai galėjo būti daug geriau.

Henry Mann.

1896 m. Thomas Mann Rides Italijoje su broliu Heinrichu, kur jis praleidžia beveik 2 metus. Atvykę į Italiją Thomas Mann Nedelsiant pradeda dirbti griežtai, beveik visi romanai kolekcijos "Little p. Friedem" buvo parašyta pirmaisiais gyvenimo mėnesiais Italijoje. Taip pat buvo pradėtas vienas garsiausių romanų "Buddenbokovu, vienos šeimos mirties istorija".Šis gyvenimo laikotarpis tapo labai svarbiu žingsniu kuriant rašytoją. Atskiras gyvenimas, einantis už įprastą gyvenimą ir nuolatinis darbas suteikė autoriui galimybę susipažinti su jumis į vidinį dialogą, išmokti savo skonį ir pageidavimus, sukurti vaisingos operacijos reikalingos dienos rutiną. Po to, kai jis pasakė:

"Tik Raštų metu aš žinojau save, ką aš noriu ir ką aš nenoriu ... ir aš supratau, kad žmogus galėtų pažinti save tik veikloje."

Vienas iš įdomių kūrybinių akimirkų Thomas gyvenime buvo kartu su savo broliu darbu albume, pavadintą "knyga su nuotraukomis nesąmonėms vaikams", papuošti juos Charles seserimi. Šis albumas yra eilėraščiai, prozos, brėžiniai ir karikatūros. Šiame darbe, humoro linija, parodija, ironija, noras rodyti apibendrintus vaizdus, \u200b\u200bbuvo aiškiai atsekti - visa tai ir tada atsekama manos darbuose. Tai buvo vienintelis bendras mannus brolių darbas, tačiau, deja, ji buvo prarasta per metusAntrasis Pasaulinis Karas.

Romos Apie Buddens tikrai paveikė tolesnį kūrybiškumą, daug atidarė autoriui apie savo šeimą, jis suprato savo heyday ir nuosmukio priežastis. Ir taip pat pamatė, kad šis nuosmukis nebūtinai nutraukė genties istoriją ir mirtį, galbūt tai yra atgimimas, kažko naujo pradžia. Šio romano rašymas tapo vienu iš svarbiausių manos gyvenimo laikotarpių. Linija, kurią autorius pasirinko romane dėl bičiulių, buvo toliau buvo atsekti Manno darbe ir iš esmės nustatė jo darbo stilių. "Thomas Mann" liko autobiografinis rašytojas, palikdamas herojus su savo savybėmis, mintis, biografijos faktais.

1898 m. "Thomas" grįžta į Miuncheną ir gauna kvietimą iš savo gimnazijos "Comrade Cilfilica Holyma" dirbti kaip populiarios Vokietijos leidyklos "Simplcyssimus" redaktorius. Dirbdami leidykloje, Thomas žymiai plečia savo bendravimo ratą tarp rašytojų ir menininkų. Bet Mann neturi visiško pasitenkinimo nuo darbo ir gyvenimo, jis vis dar nesijaučia kaip rašytojas visame žodžio prasme, bet taip pat netaikomas jo gimtojoje aplinkoje. 1900 m. Mann palieka leidėją baigti, pagaliau, romaną apie bičiulius ir siunčia jį į Fisher leidyklos teismą, kuris kartą paskelbė savo pirmąjį darbą. Ir tuoj pat, siunčiant romaną, jis buvo pakviestas iki vienerių metų karinės tarnybos. Nors Thomas ilgą laiką pasiliko tarnyboje, šio gyvenimo laikotarpio įspūdžiai buvo stiprūs ir atsispindėjo romėnų "Lojalu", parašyta brolio, Heinrich Mann. Paslauga išsiblaškė T. Mann nuo atsižvelgiant į lūkesčius žvejo atsako, bet vis dar buvo sunkus laikotarpis rašytojo gyvenime, pilnas netikrumo savimi ir jo ateityje.

Neleidžiant galutinio atsako į leidėją, mann yra imamasi dėl darbo apie Tristano istoriją, kuri rodo autoriaus valstybę. Tai pasakojimas apie rašytojo detenso spinelio, charakteris yra apgailėtinas ir komiškas, kuris bando pritraukti visuomenės dėmesį į savo panieką.

1901 m. Fisher vis dar rašo manna, apie tai, ką jo romanas spausdins be santrumpų ir trijų tūrių. Galiausiai buvo nuspręsta romano likimas! Rašytojo gyvenimas buvo nudažytas naujais dažais, o ne už kampo buvo sėkmė.

Ir tų pačių metų balandžio mėn., Mann lapai Florencijai, kur jis aplanko meilę Anglų Marijos Smithui, kurį jis vėliau dedasi romanu "Gladius Dai. "(Dievo kardas). Tačiau romanas nebuvo ilgas, jauni žmonės išbandė abejonių dėl savo jausmų rimtumo ir atsiskyrė.

Atvykimas į Miuncheną, Thomas Mann yra panardintas į darbą, baigia "Tritan", pradeda dirbti su nauju "Tonio Crower" ir išlaiko "Buddenbrookok" korekciją. Taigi, rudenį, galiausiai, romanas "Buddenbokovas yra vienos šeimos mirties istorija". "Du technologijos minkštos geltonos spalvos dangtelį" pirmą kartą parduoda tūkstančiais leidinyje ir atneša sėkmę, pripažinimą ir pinigus autoriui. Vėliau romano apyvarta pakilo iki aštuoniolika tūkstančių kopijų!

Leidėjas taip pat pasiruošęs spausdinti naują kolekciją, kuri iki to laiko jau buvo pasirengusi. 1903 prasidėjo kelionėje į Berlyną, į Fisher leidyklą, kur atsiranda nauja romano kolekcija, jau du tūkstančius leidimas.

Dėl sėkmės ir populiarumo bangos jis atitinka būsimą žmoną - katya Princeheim. Jis parašė savo broliui Heinrich apie ją "... Katya - stebuklas, kažkas neįgaliai retas ir brangus, kūrinys, kuris yra tik todėl, kad jis egzistuoja pasaulyje, pakeičia 15 rašytojų kultūrinę veiklą ir 30 menininkų." Bet Katya nedelsiant nesutiko tuoktis Thomas, jis praleido apie šešis mėnesius savo atsakymo miltuose. Tačiau, galų gale, 1905 m. Vasario mėn. Thomas Mann vedė savo vyriausiąjį. Šeši vaikai gimė iš šios santuokos, sutuoktiniai gyveno kartu 50 metų iki Thomas Manno mirties.

1910 m. Įvyko tragiškas įvykis - jaunesnė Thomas sesuo - Charles nusižudė. Šį seserų aktą labai paveikė Thomas, vienoje vertus, jis buvo labai susirūpinęs dėl nuostolių, kita vertus, buvo pasipiktinęs tuo, kad ji nemano apie šeimą. Laiške Brolis Henry jis rašo: "Ir aš negaliu atsikratyti jausmo, kad ji neturėjo teisės palikti mūsų. Ji neturėjo, jei ji tai padarė, mūsų bendro likimo jausmai. Ji veikė, todėl kalbėti, priešingai nei tylus susitarimas ... "

1914 m. Thomas Mann juda su savo šeima į savo dvarą ant t -chingerschrass, kuriame jis gyveno apie dvidešimt metų. Tiesiog šiuo metu karas prasidėjo, daug pažįstamų ir net brolis Viktoras buvo pakviestas į priekį, iš pradžių, Vokietija buvo priblokšti patriotinę bangą, pasididžiavimą tautai, nebuvo eiti aplink vakarėlį ir Thomas Mann. Savo laiške, brolis Henry, jis vadina šį karą "giliai padoraus", "iškilmingu", "liaudies", po kurio jų korespondencija yra pažeista trejus metus.

Tuo metu pats Mann bando suprasti savo požiūrį į dabartinę situaciją ir rašo "apolicinius atspindžius" - tai yra bienalės darbo vaisius ir dialogas ne tiek su skaitytoju, kaip ir su savimi. Iki "refleksijos" paskelbimo, autorius jau pakeitė savo chauvinuoto požiūriu, lūžis vyko jame, tačiau šis darbas vis dar buvo paskelbtas.

Tuo pačiu metu su šiuo darbu jis pradeda romaną "Magic Mountain", kuris galų gale atsiranda į romaną. Jame nėra jokio žodžio apie tai, o romano veiksmas baigiasi prieš karą. Bet ji baigiasi sprogstamu smūgiu, kuris keičia visą gyvenimą, simbolizuoja eros pabaigą.

Žmogaus brolių santykiai per šį laikotarpį sparčiai sukūrė, nepaisant to, kad jie visada buvo gana arti. Bet, kaip paprastai atsitinka, ir kadangi jie priklausė vienai profesijai, varžyboms, prieštaringai akimirkos visada buvo atsekti tarp jų, skonio nusižengimas, vienas kito darbų kritika. Karo metu buvo pridėta politiniai klausimai. Kaip jau buvo minėta, Tomas buvo apolitiškas, Heinricho klausimai politikoje buvo arti daugiau, ir jis matė Vokietijos žiaurios politikos trūkumą tų metų. Iki 1917 m. Jų patinimas buvo užuominuotas užuominų, sugadintų frazių žurnalistikoje, nebuvo atviros susidūrimo. Ir 1917 m. Jie pakeitė kelias raides, kurios buvo "bando suderinti", tačiau rezultatas buvo neigiamas.

Suderinimas įvyko tik 1922 m., Kai jie turėjo nuomonę apie politiką, abu buvo prieš karą ir nacių nuotaikos auginimą Vokietijoje. Tai įvyko po nužudymo užsienio reikalų ministro Walter Ratienau nacionalistų nacionalistų. Thomas Mann peržiūrėjo savo nuomonę ir viešai paskelbė savo įsipareigojimą demokratija. Tai buvo tadaanti-karo posakiai Thomas Manna pradėjo grasinti, apkaltinti pasitraukimą iš nacionalinės idėjos.

1924 m. Romos "Magic Mountain" išeina, o tai turėjo kurti skaitytojų sėkmę ir iš karto išversta į kelias kalbas. Autoriaus romano sėkmė paaiškina jo aktualumą, bendrą autoriaus ir tautos patirtį. Pagrindinis romano "Hans Kastorp" pobūdis ateina į didelio kalnų kurortą pacientams, sergantiems tuberkulioze, apsilankykite jo brolyje. Pasirodo, kad jis taip pat serga ir jo buvimas kurorte vėluoja keletą metų. Jis žavi dvasingumo dvasia, valdančią ten. "Castorp" plėtoja pasaulio filosofinį vaizdą, humanistinį pasaulėžiūrą, tuo pačiu metu tampa dvasingumo centre. Romanas taip pat yra pastebimas dėl savo melodingumo, ritmo. Ne atsitiktinai, Thomas Mann dažnai kalba apie savo darbą kaip "jo muzika".

Pasibaigus Thomas Manno "Magic kalnas" buvo pakviestas keliauti visoje Europoje: į Prancūziją, Angliją, Lenkiją. Viena iš šių kelionių, kelionė į Paryžių, jis išsamiai aprašyta eskizu "Paryžiaus ataskaitoje", pastatytas dienoraščio pavidalu.

1925 m. Buvo Jubiliejaus rašytojas - jis buvo 50 metų. Šiais metais jis keliavo Viduržemio jūroje, apsilankydami Venecijoje, Ispanijoje, Graikijoje, Turkijoje ir Egipte, kuriam jis nuėjo į šią kelionę. Tuo metu rašytojas galvojo apie Juozapą. Grįžtant iš kelionės, jubiliejaus šventės, sveikinimai, prasidėjo priėmimai. Spalio mėn. "Mann" aplankė Liubeką ir griežtai gavo pasveikinimą savo gimtajame mieste, o kai kurių laiko posūkis, Lubek Senatas, priskirtas jam profesoriaus vardą, dėl jo gimtosios vietos seizomotion.

1927 m. Savižudybė baigia Thomas Mann - Julijos gyvenimą ir antrąją seserį. Jis bus stumti Mann į "Dr. Faustus" skyriuose apie kelių - ines ir Clariss seserų, kaip tęsti romaną apie savo šeimą.

1929 m. Tomas manna buvo apdovanota Nobelio premija literatūroje "Buddenbokov - vienos šeimos mirties istorija". Šis apdovanojimas buvo pranašesnis už jį ilgą laiką ir gavęs pranešimą apie tai, Mann nebuvo nustebęs, bet tik paklausė, mesti antakius: "Na, šis laikas yra tiesa?".

Tuo pačiu 1929 m. Mann su savo šeima keliauja į "Rauden" už šventes ir rašo ten, Mario ir focctry ten, remiantis realiais įvykiais, kurie atsitiko su juo ir jo šeima 1926 metais. Šis romanas iškart po paskelbimo buvo uždraustas Italijoje. Jame autorius kalba apie nacionalistinius jausmus, dirginimo, omnocialumo ir liustrumo padėtį, su kuria susidūrė keliaujant su savo šeima 1926 m. Pagrindinis romano epizodas yra "Chipolls" mago atstovavimas, kuris, padedant hipnozei, auditoriją sumaišykite, slopina savo valią - apibūdina situaciją, kuri valdo Italijoje.

1930 m. "Thomas Mann" rašo Berlyne, vadinamą "skambinti į galvą", kuriame raginama sukurti vieną kovą su fašizmu, suvienijimą kovoti su bendru priešu ir pašlovinant darbo klasės atsparumą nacizmui.

Į 1933 m. Rašytojas yra priverstas kartu su šeima emigruoti iš Vokietijos įsikurti Šveicarijoje. Ten jis prideda didelį darbą romano "Juozapo ir brolių", kur autorius savo būdu interpretuoja Biblijos Juozapo istoriją. Darbą sudaro keturi apimčiai: "Jokūbo istorija", "Yosifo jaunimas", "Juozapas Egipte" ir "Joseph Cordizer". Pagrindinė Mann idėja buvo pavaizduoti senovės pasaulį, nes jis specialiai keliavo kelis kartus Egipte.

1936 m. Nacių valdžios institucijos netenkina Thomas Mann ir jo Vokietijos pilietybės šeimai, tam tikrą laiką jis tampa Čekoslovakijos dalykais ir 1938 m. Pereina į Ameriką,kur moko Prinstono universitete. 1939 m. Romos "Lotta" "Weimara" išeina apie senovės Goethe ir Charlotte Kestener santykius, jo jaunatvišką meilę.

1947 m. Pasirodo jo romanas "Dr. Faustus". Adrianas Leverkun yra pagrindinis romano - kompozitoriaus pobūdis, kuris, remiantis psichikos sutrikimu ir haliucinacijomis, mano, kad jis parduoda sielą į savo talentą.

Baigęs II Antrojo pasaulinio karo, Mann palieka JAV atgal į Europą. 1952 m. Thomas Manno šeima grįžta į Šveicariją. Padalinta Vokietija, mann grįžta nebėra nori, bet tai vyksta gana dažnai.

Pastaraisiais metais "Mann" stengėsi, jo romanas "Chosennik" (1951) yra paskelbtas, 1954 m. "Black Swan" romanas skelbiamas, dirba romanu "Felix Coolbix pripažinimas", deja, baigti Jo Thomas Mann neturėjo laiko.

Yana Skipina, centrinės bibliotekos bibliotekininkas. A.S. Puškin

Mann straipsnyje "Bilse ir I" (1906) Labai rūdijuoti nustatė dviejų būdų principą savo darbui: "Giliai mokytis ir visiškai įkūnyti".

Vėliau didelis eskizas "Paryžiaus ataskaita" (1926) jis rašė apie save: "Aš taip pat" Bourbeois "- Mokhnikov ir nebrangūs man kiekvieną dieną išbandyti. Bet supratimas apie tai, kaip mūsų dienos yra su istoriniu buvimu buržuaziu, jau reiškia išvykimą nuo buržuazinės formos egzistavimo formos ir, net jei turite pabėgimą, naujame ... pasivaikščiojote, niekas nebus lieka tas, kuris yra. "

Paul Thomas Mann gimė 1875 m. Birželio 6 d. Lübeck. Jis buvo antrasis vaikas Thomas Yohan Herrich Manna šeimoje - vietinis grūdų prekingas ir laivybos kompanijos savininkas su senomis hansees tradicijomis. Jo motina, kilusi iš kreolų, Brazilijos-Portugalijos šeima, buvo muzikinis talentingas žmogus. Ji atliko didelį vaidmenį Thomas ir kitų keturių vaikų auklėjimui.

Studentai gimnazijoje, Thomas tapo kūrėju ir autoriu literatūros ir meno ir filosofinio žurnalo "Spring Thunder".

1891 m. Tėvas mirė. Po dvejų metų šeima pardavė bendrovę ir paliko Liubeką. Kartu su motina ir seserimis Thomas persikėlė į Miuncheną, kur jis pradėjo dirbti su tarnautoju draudimo agentūrai. 1895-1896 m. Studijavo aukštesnėje techninėje mokykloje.

1896 m. Jis nuėjo kartu su savo vyresniuoju broliu Heinrichu, kuris bandė savo ranką tapyboje, Italijoje. Ten, Thomas pradėjo rašyti istorijas, kurios išsiuntė Vokietijos leidėjams. Tarp jų buvo S. Fisher, kuris pasiūlė suvienyti šias istorijas mažame rinkinyje. "Fisher" dėka 1898 m. Buvo paskelbta pirmoji "Thomas Friedemne" istorijų rinkinys.

Grįžęs į Miuncheną tais pačiais metais, Thomas dirbo SimpliSimbuso humoro žurnalo redaktoriumi. Čia jis buvo arti Vokietijos poeto rato. George. Bet netrukus jis suprato, kad su apskritimo nariais, kurie paskelbė save su Vokietijos kultūros paveldėtojais ir prisipažino pasekmių idėjas, jis nebuvo kelyje.

1899 m. Manna paragino metinę karinę tarnybą. Ir 1901 m. Leidykloje S. Fisher, jo romanas "Buddenbokov", priklausantis "šeimos romėnų" žanrui, buvo išleistas. Jis atnešė manos pasaulį garsų šlovę ir Nobelio premiją, bet pagrindinę, meilę ir milijonų žmonių vertinimą.

R.G. Sekchev rašo: "Šiame romane, pirmiausia socialinių romanų serijoje, Thomas Mann palietė problemas, kurios jam nerimauja visą savo gyvenimą ir kurie toliau nerimauti žmonija: gyvenimas jo reikšmingumui ir dvasinei, intelektinei pusei, menininko vietai Gyvenimas, jo bausmė ir vienatvė, talentų atsakomybė, skilimo procesai ir buržuazinės visuomenės atgimimas. "

Atsižvelgiant į savo šeimos istoriją ir įmonę, įkurtą 1760 m. Jo Didysis anūkas Sigmundas Mann, rašytojas sukūrė epinę kroniką, parodydamas tipiškus bruožus "XIX a." "XIX a." . Vėliau Thomas Mann rašė, kad "Buddens" jis sukūrė plačią žiniatinklį, meninį ir žmogiškąjį pagrindą, kuriuo jis gali pasikliauti kuriant naujus produktus. "

Rodoma keturios kartos buddesbroks, rašytojas pavaizdavo ne tik medžiagą, bet ir moralinį nuleidimo sumažėjimą. Į romaną, menininko tipas yra priešais mėsainiai tipo, nors pirmenybė nėra skiriama nė vienam.

Tai yra tai, ką rašo apie romaną B. Taikovas:

"Jei vyresnieji Buddeso eiliniai atstovai, gyvenantys buržuozės twilight, atstovai buvo tvirtai ant kojų ir apsvarstė savo burbuliukų gyvenimą senojoje mėsainių gyvenimo tradicijose, o sėkmė su jais lydėjo savo palikuonims turi atsitraukti ir mirti po protingesnių ir nesąžiningų konkurentų smūgių. Tipiški buržuazijos atstovai nustojo realizuoti gyvenimo savininkai. Pagal jų buvimą, laikas vadovavo linijai, o romanas buvo natūraliai baigtas dramatišku Ganno bičiulių mirties aprašymu, kuriuo senieji mėsainiai sulaužė ir baigė viso istorinio laikotarpio vystymosi ciklą. Ši mintis yra didelis Tomas Manno realizmo pasiekimas. Rašytojas suprato, kad nauji debeto ir paskolos riteriai atėjo pakeisti patriarchalinius buurgalius - romane, šio tipo verslininkams atstovauja Hagentrem šeima - nėra kūrybinės pradžios. Klestintis prekybininkas Hagentshtrem reiškia gyvenimą kaip vartotojui siekiančią bet kokia kaina ir reiškia pagrobti CUS vyresnysis. Jis ir jam kaip jo priešiškos kultūros pobūdis. Savo romane Thomas Mann pakilo į buržuazinės praktikos pasmerkimą kaip amoralus. Buddens's Flivoliški krikščionys kartą išreiškė prekybininko visuomenę, kuri nėra labai originali, bet netikėta prekybininko lenktynių burnoje: "Tiesą sakant, kiekvienas" Kommersant "yra apgaulė." Šis kopija sukėlė proto pykčio ataką Thomas Buddens, šventas dėl savo amatų dorybių apsaugos. Bet kai jis pajuto savo veiklos tuštumą ir blogumą, kai jo asmeninė laimė žlugo, ir jis prarado viltį savo bylos įpėdinio sūnaus, kai jis rimtai galvojo apie gyvenimo prasmę, jis suprato, kad apsvaiginimo aiškumas tiesa stovi jo pralaimėtojo brolio žodžiai.

Rašytojas nesiėmė naujos buržuazinės tikrovės, sulankstytos jo akyse, nei jos meno, nei jos ideologijos. Visas socialinių reiškinių kompleksas, susijęs su Imperialistiniu XX a., Manžka priešinosi kaip ideali ir norma, Burgher kultūra. Jo nustatyto burgher namų aprašymai, užsakyti ir neteisėti, prisotinta šiluma ir primena savo pochiness apie rusų bajorų gyvenimo aprašymus. Žinoma, Buddens - Thomas Mann pabrėžia - jie negali personifikuoti viso mėsainių kultūros: už tai jie nėra intelektualus ir pernelyg prekybininkas. Bet Burgertizmo, kuris sutapo su buržuazės demokratijos klestėjimo, buvo apsvarstyti rašytojas kaip vertex dvasinio vystymosi žmonijos, ir Borgergės gyvenimo būdo žlugimo buvo suvokiamas Mann kaip saulėlydžio visa kultūra. "

Antrasis "Mann" sėkmė buvo "Tonio Crower" istorija, kuri buvo įtraukta į septynis kitus kolekcijos romanus, vadinamus Tristanu (1903). Jame jaunas rašytojas parodė prieštaravimus tarp meno ir buržuazinio gyvenimo.

1905 m. Mann vedė Miuncheno profesoriaus matematikos dukterį, Kate Princeheim, laikėsi savo vyro viso sunkios gyvenimo būdo. Jie turėjo šešis vaikus, iš kurių pusė - Erica, Claus ir Golo - tapo rašytojų.

1907 m. Pasirodo vienintelis "Florence" žaidimas. Žaidimo herojų burnoje rašytojas investuoja savo sprendimus dėl buržuazinės realybės: "Apsilankykite: viskas leidžiama, nieko nėra gėda. Nėra tokio piliakalizmo, iš kurio mes dabar vis dar tapsime plaukų galu. " Žaidime jis gynė estetinės matheto vertę gyvenime ne tik menininkui, bet ir visiems asmeniui.

Romos "Royal Himness" (1909) taip pat skirta tos pačios temos. Autorius rašė apie šį darbą: "Pilnas patarimas ir asociacijos analizė iš kunigaikščio egzistavimo kaip oficialaus, realus, abstraktus - žodyje, estetinės būtybės ir leidimo iš Didenybės naštos per meilę yra mano romano turinys, kuris ne Užsienietis užuojauta bet kokiems "ypatingiems atvejams", žmonijos skelbimams ".

Pirmasis pasaulinis karas mannus šiltai pasveikino ir gynė. Jis priešinasi pacifizmui, viešoms reformoms ir pasirodė esanti jo brolio priešininkas, gerai žinomas rašytojas Henry Manna, demokratinių pokyčių rėmėjas. Tačiau gana greitai, Thomas atsisakė savo klaidingų politinių pažiūrų, o broliai buvo atšaukti.

1924 m. Atsirado romanas "Magic Mountain", jo kūrybiškumo "raktas ir posūkio taškas". Čia rašytojas davė plačiausią vaizdą apie jo laiko idėjų kovą. Šis Romos mannas teisingai pavadino knygą "Ideologinis atsisakymas nuo daug, kuris buvo brangus, nuo daugelio pavojingų simpatijų, magijos ir pagundos, į kurią Europos siela pasviręs ir linkusi ...", ir pabrėžė, kad jo knyga buvo "ateitimi".

Beveik trisdešimt metų praėjo nuo romano "Buddenbokov" dienos. Visą 1901 m. Buvo parduota tik 100 romano kopijų, tačiau apyvarta išaugo nuo metų, o 1929 m. Romos buvo išleista bendra 1 milijono kopijų apyvarta.

Tais pačiais metais Nobelio komitetas priėmė sprendimą dėl "Thomas Mann" metinės literatūros premijos skyrimo. Vadinamoje priemokos formulėje tai buvo: "Visų pirma, didžiojo romano" Buddenbroques ", kuri tapo šiuolaikinio gyvenimo klasika."

1933 m. Mannas įsipareigoja važiuoti per šalį su paskaitų ir ištraukų iš savo darbų. Po to, įsikūręs Šveicarijos mieste Kysnakhta ant Ciuricho ežero kranto. Tais pačiais metais pirmasis tetralogia "Juozapas ir jo broliai" ("Perseoy Yakov", 1933 m. "Yoy Joseph", 1934 m. "Juozapas Egipte", 1936 m. "Joseph-Cormalizers", 1943). Tai buvo protesto rašytojas prieš antisemitizmą ir rasizmą: "Parašykite žydų dvasios romėną, nes atrodė nesavalaikis".

1936 m. Po Vokietijos pilietybės atėmimo Mann tampa Čekoslovakijos dalykais. Po dvejų metų rašytojas emigravo į Jungtines Valstijas. 1944 m. Jis priėmė Amerikos pilietybę. Dėl vandenyno, rašytojas vadovavo anti-fašistines programas Vokietijos radijo klausytojams.

1947 m., Mann paskelbė Romos "Dr. Faustus. Vokietijos kompozitoriaus Adrian Leverkyun gyvenimas pasakojo jo draugui. " Jame jis apibūdino savo supratimą apie nacizmo erą ne visai atsitiktiniu reiškiniu, bet kaip įprastas Vokietijos istorijos etapas, kurį parengė visi jo buvęs žingsnis.

1952 m. Mann grįžo į Šveicariją ir apsigyveno Kilchberge. Po dvejų metų paskutinis rašytojo romanas buvo išleistas - "Felix Cool Adventurer" nuotykiai ". Tai yra esė gyvenime asmeniui, "kas žino, kaip gyventi", kuris sugebėjo naudoti abejotinas buržuazinės visuomenės normas už puikią karjerą. Jo abejotina išvaizda tapo šiuolaikinės visuomenės pobūdžiu.

Laureatas Nobelio premijos literatūroje Thomas Mann emigravo iš Nacių Vokietijos 1933 m. Šis laiškas yra jo atsakymas į daugelį pasiūlymų grįžti į rašytoją po Antrojo pasaulinio karo pabaigos.

Gerb. Molo fonas!

Turiu padėkoti jums už labai malonų pasveikinimą savo gimimo dienos proga ir be atviro laiško man, perdavė jus Vokietijos spaudos ir ištraukų, kurie taip pat pateko į amerikietišką. Jis yra dar stipresnis ir labiau primygtinesnis nei privačiuose laiškuose, noras, be to, yra privalomas reikalavimas, kad grįžau į Vokietiją ir vėl apsigyveno, "padėti Tarybai ir del". Jūs nesate vienintelis, kuris kreipiasi į mane su šiuo apeliaciniu skundu; Jis, kaip man buvo pasakyta, po to, po Berlyno radijo, esančio pagal Rusijos kontrolę, taip pat Jungtinių Valstijų Jungtinių demokratų partijos Vokietijoje - pabrėžė motyvaciją, kad "Vokietijoje" turėtų būti "įvykdyti savo istorinę misiją".

Atrodytų, kad aš turėčiau būti malonu, kad man reikia vėl Vokietija - aš man reikia kaip žmogus, asmeniškai, o ne tik mano knygas. Ir tačiau šie apeliaciniai skundai yra nerimauti ir nuslepinti mane, aš jaučiuosi tam tikrą nelogiškumą, netgi neteisybę ir nerimą. Jūs puikiai gerai žinote, brangūs p. Fonas Molo, kaip ir Vokietijos "tarybos ir bylos keliai", o šiandien yra beveik beviltiška pozicija, kurią mūsų nelaimingi žmonės atsidūrė, ir aš tvirtai abejoju, kad žmogus yra senas, kurio širdis yra sena Raumenys Šis miršta laikas jau sugebėjo pristatyti savo poreikius, jis galės tiesiogiai, asmeniškai, fiziškai, padėti žmonėms, taip įdomu, kad parodytumėte, atsigautų nuo gilios depresijos. Bet tai nėra pagrindinis dalykas. Pasitraukite į mane su panašiais skambučiais, mano nuomone, nemanau, ir virš techninių, teisinių ir psichologinių sunkumų, kurie trukdo mano "grįžti".

Ar galima iš naujo nustatyti šiuos dvylika metų ir jų rezultatus arba apsimeta, kad jie visai nebuvo?

Labai sunkus, gana stulbinantis smūgis buvo įprasto gyvenimo būdo, namų, šalių, knygų, įsimintinų vietų ir turto praradimas, kartu su gėdinga indėlių ir atsisakymo kampanijomis namuose. Aš niekada nepamiršiu, kad spausdinti ir blogai hype spaudoje ir radijuje, kuris buvo iškeltas Miunchene apie mano straipsnį apie Wagner, tai priekabiavimas, po kurio aš tik supratau, kad grąžinimo kelias buvo nutrauktas; Nei skausminga ieškoti žodžio, bando rašyti, paaiškinti, atsakyti, "Laiškai naktį", kaip šie sudėtingi monologai vadinami Rena Shkele, vienas iš daugelio draugų iš mūsų. Tai buvo pakankamai sunku ir toliau - klajoti iš vienos šalies į kitą, problemų su pasais, gyvenimu ant lagaminų, kai gėdingos istorijos buvo išgirsti iš visur, kurie atėjo iš mirusiojo, laukinių, jau visiškai kažkieno kito šalies. Nė vienas iš jūsų, nė vienas iš jūsų, kuris perėjo į lojalumą "Leader" rudens malonei "(čia ji, girtas švietimą, yra siaubingai, baisi!) Ir jie pakabino į Niva kultūros goebbelių galvą. Aš nepamiršiu, kad tada jūs patyrėte kažką blogesnio, kurį aš pabėgau; Bet jums yra nepažįstamas: išsiuntimo užfiksavimas, atjungimas nuo šaknų, nervų įtampos gedimų. Kartais aš pasipiktinau jūsų privalumais. Aš mačiau jų solidarumo atsisakymą.

Jei Vokietijos intelektai, jei visi žmonės, turintys vardų ir pasaulio vardų, buvo gydytojai, muzikantai, mokytojai, rašytojai, menininkai - vienbalsiai atliekami prieš šį gėdą, jei jie pareiškė visuotinį streiką, daug atsitiktų taip, kaip atsitiko.

Kiekvienas, nebent jis netyčia buvo žydas, visada pasirodė klausimas: "Kodėl, iš tikrųjų? Kiti bendradarbiauja. Tai vargu ar baisu. "

Kartoju: kartais buvau pasipiktinęs. Bet niekada net iki didžiausios šventės dienų, aš ne pavydu jums, kas liko ten. Per gerai žinojau, kad šios šventės dienos yra tik kruvinas putos ir kad jis nebus paliktas netrukus. Aš pavydžiavau Herman Hesse, kurio visuomenėje aš rasiu pirmųjų savaičių ir mėnesių paramą ir paguodą, "pavydas, nes jis buvo laisvas būti laisvas, laiku, nes tai yra neįmanoma tiksliau motyvuoti:" Vokiečiai - didieji, dideli žmonės, kurie taps neigiami? Gal net žemės druska. Bet kaip politinė tauta jie yra neįmanoma! Šiuo atžvilgiu noriu su jais pertraukti amžinai. " Ir gyveno saugus savo montanolių namuose, kurio sode jis grojo boccha su savo supainio svečiu.

Lėtai nusistovėjo. Pirmasis pabėgėlis pirmiausia pasirodė Prancūzijoje, tada Šveicarijoje nepasiekiama, pakeista santykine ramybe, atsiskaitymu, nuolatine atsistatydinimu, atnaujintu apleistu darbu, kuris atrodė jau neatšaukiamai sugadintas. Šveicarija, tradiciškai svetinga, bet dėl \u200b\u200bjo pavojingo-galingo kaimyno, tai buvo įpareigota stebėti neutralumą net moraliai, žinoma, negalėjo paslėpti šiek tiek sumišimo ir susirūpinimą dėl svečių buvimo be dokumentų, kurie buvo tokie blogi santykiai su jo vyriausybė ir reikalavo "takta" Tada kvietimas atvyko iš Amerikos universiteto ir staiga, šiame gigantiškoje laisvoje šalyje, visos kalbėjimo apie "taktą" sustojo, ir ten buvo tik atviras, nepalyginamas, deklaracinis prestižas, džiaugsmingas, neribotas, nesusijęs su šūkiu: "Ačiū, Ponas. Hitler! " Turiu keletą priežasčių, brangūs p.

Dabar aš esu amerikietis, ir ilgai prieš baisų Vokietijos pralaimėjimą buvau viešai ir privačiuose pokalbiuose pareiškėme, kad nesiruošiau nutraukti su Amerika. Mano vaikai, iš kurių du sūnūs taip pat tarnauja šiandien Amerikos armijoje, atvyko į šią šalį, mano anūkai kalbėjo anglų kalba. Taip, ir aš pats, taip pat tvirtai jau išspręstas šioje žemėje ir susieta su Vašingtone ir pagrindiniais valstybių universitetais, kurie priskyrė man savo garbės laipsnius, garbingus ryšius, pastatytas ant šio nuostabaus pakrantės, kur viskas kvėpuoja ateitį, namus , kuris norėtų, kad iki mano gyvenimo pabaigos galios, proto, gausos ir taikos atmosferoje. Teisė pasakyti, nematau priežasčių atsisakyti mano keistos partijos privalumų, po to, kai jis išsiblaškė iki savo nepakankamumo dubenį. Nematau, nes nematau, kokia paslauga galėčiau susieti su Vokietijos žmonėmis - ir ką jis galėtų tarnauti, buvau Kalifornijoje.

Kas atsitiko taip, kaip atsitiko, nėra mano rankos. Tai ne! Tai yra Vokietijos žmonių pobūdžio ir likimas - žmonės yra gana nuostabūs, gana tragiškai įdomūs, kad jo malonė būtų labai išgyvenusi, daug nuvalykite. Tačiau su rezultatais, ji taip pat turi būti laikoma, ir neįmanoma sumažinti bylos į banalą: "Grįžti, aš vis tiek atleisiu!"

Atsikratykite man Dievo iš pasitenkinimo! JAV užsienyje buvo lengva elgtis gerai ir pasakyti "Hitler", kad mes manome. Nenoriu palikti niekam. Aš tiesiog apsiausiu ir "trūksta", kaip sakoma apie mažus vaikus. Taip, visais šiais metais Vokietija pradėjo man gana kitam: tai, matote, šalį, kuri gali sukelti baimes. Aš neslepiu, kad bijau Vokietijos griuvėsių - akmens ir žmogaus. Ir aš bijau, kad tas, kuris išgyveno šį Sabbar raganos ant užsienio žemės, ir jūs, šoko po velnio dude, suprasti vieni kitus nėra taip paprasta. Ar galiu būti abejingi visam ilgam pasišventinimui pasveikinti laiškus, ateinančius nuo Vokietijos! Tai yra tikra, liečianti širdis. Bet mano džiaugsmas apie šias raides yra šiek tiek mažėja ne tik idėja, kad laimėjo Hitleris, nė vienas iš jų nebūtų parašytas, bet ir kai kurie ochnybility, tam tikra nejautrumo, jų nesumažinama, pastebima bent jau šiame naivaus spontaniškumo, su tuo, kas nutraukiama Pokalbis atnaujinamas, - tarsi šie dvylika metų nebuvo. Dabar ateina kartais ir knygos. Ar pripažinti, kad tai buvo nemalonus matyti juos ir kad buvau skubėti pašalinti juos? Jis gali būti prietaras, bet aš turiu tokį jausmą, kad knygos, kurias Vokietijoje gali būti atspausdintas Vokietijoje nuo 1933 iki 1945 m., Nereikalauta nieko daugiau ir geriau ne juos į rankas. Jie yra neatsiejami nuo gėdos ir kraujo kvapo, jie turėtų būti įstrigę į popieriaus atliekų.

Neįgalme buvo neįmanoma užsiimti "kultūra" Vokietijoje, kol mes žinojome, ką žinome. Tai turėjo taikyti degradaciją, papuošti nusikaltimą.

Vienas iš miltų, kuriuos patyrėme, buvo pamatyti, kaip vokiečių dvasia, Vokietijos menas nuosekliai apėmė labiausiai realybę ir padėjo jam.

Kas egzistavo daugiau garbingų klasių, nei rašyti Wagner peizažai Hitlerio Bayreit, - tai keista, niekas atrodo nejaučia. Važiuokite kelionėje į Vengriją ar bet kurią kitą vokiečių ir Europos šalį ir kalbėdamas su protingomis ataskaitomis, vykdyti kultūrinę propagandą trečiojo imperijos naudai - aš nesakysiu, kad tai buvo Vily, bet aš tiesiog sakau, kad nesuprantu, kad nesuprantu tai ir kad daugelis bijo vėl pamatyti.

Dirigentas, kuris, siunčiamas Hitleris, atliko Beethoven Ciuriche, Paryžiuje ar Budapešte, tapo kaltu dėl stebėjimo melo - pagal pretekstu, kad jis yra muzikantas ir užsiima muzika ir daugiau nei nieko. Tačiau visų pirma ši muzika jau buvo namuose. Kaip Vokietijoje nebuvo uždraudė Beethovensk "Fidelio" Fidelio "Fidelio", operos "Fidelio", Vokietijoje nebuvo uždrausta Vokietijos savęs pasitenkinimo atostogų? Tai yra skandalas, kad jis nebuvo uždraustas, kad ji būtų įdėti į aukštą profesinį lygį, kad dainininkai dainuoja, muzikantai žaisti, visuomenės mėgautis Fidelio. Buvo reikalingas kvailumas, taigi, klausytis "Fidelio" Vokietijoje, Himmler, neuždarykite veido su savo rankomis ir neskubėkite iš salės!

Taip, daugelis laiškų ateina su kažkieno ir grėsmingu tėvyne per Amerikos seržantai ir leitenantai - ne tik iš išskirtinių žmonių, bet ir iš jaunų ir paprastų žmonių, ir tai pažymėtina, kad niekas neketina grįžti į tėvynę anksčiau . "Būkite ten, kur esate!" - jie sako tiesiog. "Likusį savo gyvenimą praleiskite savo naujame, laimingesniame tėvynėje! Ar tai pernelyg liūdna ... "liūdna? Jei tik tai, jei nebūtų neišvengiamas ir ilgai neišvengiamas priešiškumas ir piktnaudžiavimas. Neseniai gavau iš vienos Amerikos kaip trofėjus, senas Vokietijos žurnalo "Liaudies juos verte" skaičius nuo 1937 m. Kovo mėn. (Hanzos leidykla, Hamburgas), kurį paskelbė vienas aukšto rango nacių profesorius ir garbės gydytojas . Tačiau pavardė jo, tačiau nėra Crid, bet Crykk, su dviem "K". Tai buvo baisus skaitymas. Tarp žmonių, aš kalbėjau sau, kuris dvylika metų iš eilės buvo įdaryti panašiais vaistais, sunku gyventi. Jūs turėtumėte ten, aš pasakiau sau, be abejo, daug gerų ir ištikimų draugų, senų ir jaunų, bet taip pat daug priešų pasalą - priešų, tačiau, sumušti, bet jie visi yra pavojingi ir blogi ...

Bet brangus p. Molo fonas, visa tai yra tik viena bylos pusė; Kitas taip pat turi savo teises - teisę į žodį. Kad giliai smalsumas ir jaudulys, su tuo, ką aš sutinku su jokiu, tiesioginiu ar netiesioginiu, pranešimu iš Vokietijos, tuo, ką aš duodu jai pirmenybę prieš bet kokias kitas didelio pasaulio naujienas, užimtas su savo restruktūrizavimu ir labai abejingu antriniam likimui Vokietijos, - jie parodo man kiekvieną dieną vėl ir vėl, kokios ne dažytos Uzami yra susijęs su šalimi, kuri "atimta pilietybė". Amerikietis ir pasaulio pilietis yra puikus. Bet kur eiti nuo to, kad mano šaknys - ten, nepaisant viso jo vaisingo susižavėjimo kažkam kitam, aš gyvenu ir dirbau vokiečių tradicijoje, jei netgi laiko ir neleidau savo darbui tapti kažkuo, nei išblukimas ir jau yra sensy Echo Didžioji vokiečių kultūra.

Aš niekada nustosiu jaustis vokiečių rašytojui ir net tais metais, kai mano knygos gyveno tik anglų kalba, aš išliko ištikimas vokiečių kalbai - ne tik dėl to, kad buvo per senas išpirkti, bet ir suvokti, kad mano kūrybiškumas užima kuklią vietą vokiečių kalbos istorijoje. Mano romanas apie Goethe, parašyta juodomis Vokietijos dienomis ir įsiskverbė į jus keliomis kopijomis, negali būti vadinami užmaršties ir atsisakymo įrodymais. Ir iš žodžių: "Bet aš prašau ramybės ramybės, aš gėdau, kad aš nesikišiau su jumis" Aš galiu susilaikyti. Vokietija niekada nepadarė man ramybės. Aš "patyriau su jumis", ir tai nebuvo pernelyg didelė, kai buvau laiške Bonoje kalbėti apie nerimą ir miltus, apie "moralinį skausmą, kuris neužsisako vieną valandą ketverių metų mano gyvenimo, skausmas, kad aš turėjo įveikti nuo dienos per dieną, kad tęstumėte savo menininko darbą. " Dažnai aš ne bandžiau ją įveikti. Penkiasdešimt radioašterių į Vokietiją (ar jų daugiau?), Kuri dabar atspausdinta Švedijoje, - tegul jie ir atvejis, pasikartojantys burtai liudija, kad gana dažnai kiti dalykai man atrodo svarbesni už "meną".

Prieš kelias savaites aš kalbėjau bibliotekoje Kongreso Vašingtone su pranešimu apie temą: "Vokietija ir vokiečiai". Aš jį parašiau vokiečių kalba ir jis bus rodomas artimiausiame žurnale "Neyu Rundshau", prisikėlęs 1945 m. Birželio mėn. Tai buvo psichologinis bandymas paaiškinti išsilavinusiam Amerikos visuomenei, kaip jis galėjo atsitikti Vokietijoje, ir aš galėjau tik žavėtis, kad ramus pasirengimas, su kuriuo ši auditorija paėmė mano paaiškinimus per tokį nereikšmingą laiką po baisaus karo pabaigos. Man nebuvo lengva man, žinoma, neužleisti, viena vertus, dėl netinkamo atsiprašymo, o kita vertus, dėl atsisakymo, kurį aš taip pat būtų į veidą. Bet tam tikru mastu aš jį pavyko. Aš kalbėjau apie paradokso gailestingumą, kad blogis žemėje dažnai paverčia gerus ir apie velnias paradoksas, kad blogis yra gimęs. Trumpai pasakiau apie Vokietijos "vidinį gyvenimą". Dviejų Vokietijos teorija, geros ir Vokietijos Vokietija yra pikta, aš atmetau. Blogis Vokietija, aš sakiau, yra toks klaidingas kelias, geras bėdų, nusikaltimų ir mirties. Ne tada aš tęsiau, aš atėjau čia, po blogo papročio, pristatyti save į pasaulį kaip geras, kilnus, teisingas Vokietija, kaip ir Vokietija sniego balta drabužių. Viskas, ką aš bandau pasakyti apie Vokietiją savo klausytojams, aš ne atėjau iš trečiųjų šalių, šalčio, neginčijamų žinių: visa tai yra man, visa tai aš pakabinau ant savo odos.

Tai buvo, galbūt, pasakyti, išreiškiant solidarumą - rizikingu momentu. Ne su nacionaliniu socializmu, žinoma, nėra jokio būdo. Bet su Vokietija, kuri galų gale jis pasidavė ir sudarė sandorį su funkcija. Sandoris su funkcija yra giliai senesniųjų metų pagunda, ir Vokietijos romano tema, gimusių pastarųjų metų kančia, kenčianti nuo Vokietijos, man reikia manyti, kad tai yra baisi pažadas. Bet net ir dėl vieno Fausto sielos, blogis genijus pasirodo esąs didžiausia eilėraštis, galiausiai vis dar apgauti, ir nebūtina manyti, kad Vokietija pagaliau užfiksavo velnį. Gailestingumas yra virš visų rūšių sandorių, pasirašytų kraujo. Tikiu malone, ir aš tikiu Vokietijos ateitimi, nesvarbu, kaip prastai tai yra beviltiškas dalykas, kurį atrodė jo griuvėsiai. Gražūs pokalbiai apie Vokietijos istorijos pabaigą! Vokietija yra nedviprasmiška trumpam ir niūrus istoriniam epizodui, kad Hitlerio vardas. Tai nevienodas ir Bismarkovskaja, trumpas iš esmės, Prūsijos ir Vokietijos imperijos eros. Jis net nėra žinomas net į vienintelį dviejų dienų savo istorijos segmentą, kuris gali būti vadinamas Friedricho Puiki vardu. Ji ketina imtis naujos išvaizdos, eikite į naują valstybę, kuri, gal po pirmųjų pokyčių ir pasukimo miltų, žada jos laimės ir tikro orumo, reaguojant į konkrečius poreikius ir tautos poreikius daugiau nei buvęs.

Ar Pasaulio istorija baigėsi? Tai labai energingai juda, o Vokietijos istorija yra sudaryta. Tiesa, jėgos politika ir toliau labiau įspėja mus nuo per daug lūkesčių; Bet ar ne viltis, kad Willy-unilies, jei reikia, bus imtasi naujų bandymų žingsnių tokiam pasauliui, kai nacionalinis atskyrimas XIX a bus palaipsniui ateiti į ne? Pasaulinė ekonominė sistema, politinių sienų vaidmens sumažėjimas, gerai žinomas valstybių gyvenimo depoliticalizavimas, jų praktinės vienybės sąmonės sutrikimas, pirmieji pasaulinės valstybės idėjų žvilgsniai - Ar socialinis humanizmas gali viršyti buržuazinės demokratijos, kuriai didelė kova vyksta, yra užsienietis ir nekenčia Vokietijos siela? Jos baimėje pasaulis visada buvo tiek daug noras eiti į pasaulį; Dėl vienatvės, kuri padarė savo blogį, apšviesta - kas tai nežino - noras mylėti ir sukelti meilę.

Leiskite Vokietijai negali būti surūšiuota iš savo neapykantos, ir ji norėtų. Jis išliks, nepaisant visko, didžiulių vertybių, kurios gali tikėtis jų žmonių kruopštumo ir padėti pasauliui, šaliai, kuri, kada bus už sunkiausia, laukia naujo, turtingo pasiekimai ir gyvenimo laikymas.

Aš nuėjau toli į mano atsakymą, Gerb. Molo. Atsiprašau! Laiške Vokietijai, aš norėjau išreikšti daug. Ir tai, ką dar: Didžiojo losjono, kuris vadinamas Amerika, svajonė vėl jaučiasi po senojo žemyno kojomis, o ne užsieniečiais į mano dienas, nei mano naktis, ir kada ateis valanda Aš esu gyvas ir jei tai leista padaryti transporto sąlygas ir gerbiamų institucijų, aš ten eisiu. Ir kai aš rasiu ten, tada, tikriausiai, turiu prielaidą, baimę ir susvetimėjimą, šie produktai yra tik dvylika metų, nestovi prieš patrauklią jėgą, iš kurių prisiminimai apie didesnį, tūkstantmečio ribą. Taigi, atsisveikinimas, jei yra Dievo valia.

Thomas Mann.

Saliamono Apta vertimas

Nobelio premija literatūroje, 1929 m

Vokietijos proza \u200b\u200bir publicistas Thomas Mann gimė senajame Liubeko mieste, Vokietijos šiaurėje. Jo tėvas Johann Henry Mann buvo turtinga prekybininkas su grūdų ir miesto senatoriumi; Jo motina, Nee, Yulia da Silva Bruns, muzikaliai talentinga moteris, buvo iš Brazilijos, nuo Vokietijos migrantų ir jo žmonos-kreolek šeimos. Galbūt dėl \u200b\u200bmišrios kilmės M. sujungė šiaurinių-europiečių bruožus su savo buržuaziniu fondu, emociniu suvaržymu ir pagarba žmogaus asmeniui ir pietams su savo jausmingumo, gyvenimo protu ir aistra menui. Šis prieštaringas šiaurinių ir pietinių savybių maišymas, įsipareigojimas buržuazinėms vertybėms ir estetikalizmui atliko svarbų vaidmenį M. gyvenime ir darbe.

M. turėjo paveldėti šeimos prekybą grūdų prekybos paveldėjimu, tačiau po to, kai 1891 m. Tėvų mirtis, bendrovė buvo likviduota, o Thomas baigė mokyklą, kaip jis vėliau išreiškė "gana blogai".

Kai jaunuolis buvo 16 metų, Mann šeima persikėlė į Miuncheną, tuos metus - kaip ir dabar - didelį intelektinį ir kultūrinį centrą. Miunchene "Thomas" tam tikrą laiką dirba draudimo bendrovėje ir užsiimdamas žurnalistika, taps rašytoju savo vyresnio amžiaus brolio Henry pavyzdyje. Netrukus, M. yra surengtas redaktorius į Siricas savaitės "Simirsissimus" ("SimpriSissimus"), jis pradeda rašyti istorijas save, ateityje įtraukta į kolekciją "Mažasis ponas Frideman" ("Der Kline Herr Fridemann", 1898 ). Kaip ir vėliau savo darbus, šiose istorijose M. iš ironiškų ir tuo pačiu metu, gana liūdna intonacija vaizduoja baisią "šiuolaikinį" menininką, kuris įveikia ieškant gyvenimo prasmės. Be to, šiose istorijose M. traukia buržuazinio egzistencijos stiprumą, kuris savo nepasiekiamumu savo personažų - menininkų.

Šios temos su išskirtiniu stiprumo padidėjimu pirmame ir žymiausiame romane M. "Buddenbokov" ("Buddenbrooks", 1901), kuris yra autobiografinis ir pasakoja apie didelės prekybos bendrovės nuosmukį ir žlugimą Liubekas. Naudojant tradicinę literatūros formą Skandinavijos šeimos saga (trys kartos bičiuliai perduoti skaitytojams), M. suteikia jo pasakojimui Epic bruožai: matoma jo herojų likimo bourbazų kultūros likimas. Šiame realistiškame ir tuo pačiu metu visišką romano alegoriją jaučiasi autoriaus noras, viena vertus, estezmui ir kita - į mėsainius. Kadangi kiekviena naujos kartos buddesbrok tampa labiau nesaugūs, daugiau "menininkų" nei "atlikėjai", jų gebėjimas veikti. Pažymėtina, kad šeimos linija sugenda, kai paauglys yra Ganno, talentingas muzikantas, miršta nuo karščiavimo ir iš esmės nuo to, kad nebuvimas, nuo nesuderinamumo nuo gyvenimo.

Sudėtingų santykių tarp žinių ir gyvenimo, teorijos ir praktikos tema gali būti atsekti Tonio Kreger ("Tonio Kroger", 1903), pirmasis romanas M., kuris turėjo didelę sėkmę. Kaip ir Hamletas, "Tonyo" pateikia išvadą, kad dėl savo tobulinimo ji negali imtis veiksmų; Tik meilė gali ją išgelbėti nuo moralinės paralyžiaus, kurį sukelia patiektinė psichinė veikla.

Galbūt, remiantis šia skatinančia argumentais, M. 1905 m. Maršruies Kate Princeheim, didelės matematikos dukra, senovės bankininkų ir prekybininkų genties palikuonys. Jie turėjo šešis vaikus, tris mergaites, iš kurių vienas, vyriausiasis, tapo aktorė ir trys berniukai, iš kurių vienas, kuris taip pat tapo rašytoju. Tačiau santuoka nepadėjo M. išspręsti savo intelektinės problemos, meilė nesugebėjo išgelbėti jo ir nuo homoseksualių neskaidimų, kurie vykdė rašytoją visą savo gyvenimą.

Homoseksualumo tema vyrauja "mirties Venecijoje" ("Der ToD Venedig", 1913), vienas iš nuostabiausių pasaulio literatūros romanų. Jos herojus, senėjanti rašytojas Gustav von Ashshbach, kuris paaukojo viską gyvenime meno labui, buvo savarankiško ir nepatenkintos aistros galia neįprastai gražus berniukas. Ši puikiai parašyta istorija pateikia daug temų vėlesnių darbų m.: Menininko vienatvė, identifikuojanti fizinio ir dvasinio, destruktyvaus meno poveikio ligą psichikai.

Pirmasis pasaulinis karas perskaitė rašytoją giliai moralinei ir dvasinei krizei. Per šiuos metus jis rašo knygą su 600 puslapių apolitinės korespondencijos ("Betrachtungen Eines unpolitischen", 1918), kurioje liberalų optimizmas kritikuoja, prieštarauja racionaliam, švietimo filosofijai ginti Vokietijos nacionalinę dvasią, kuri, pagal M., muzika ir Irrenine. Tačiau su tipiška Ironyia M. pažymi, kad jo paties indėlis į literatūrą, matyt, prisideda prie racionaliausio humanizmo, pagal kurį jis veikia.

Po karo M. vėl kreipiasi į meninį kūrybiškumą, o 1924 m. Pasirodo "Magiškas kalnas" (Der Zaubergerg), vienas iš ryškiausių ir ironiškų romanų į Bildungs-Romos tradiciją arba švietimo romaną - intelektualinį romaną ir dvasinis. Hero romėnų, Hans Castorp, gana paprastas, geros natūralios jaunosios inžinierius iš Šiaurės Vokietijos, ateina į Šveicarijos tuberkuliozės sanatoriją aplankyti jo pusbrolis, tačiau paaiškėja, kad jis taip pat turi pacientų su plaučiais. Kuo ilgiau "Castorp" yra tarp turtingų pacientų, tuo ilgiau su jais intelektiniais pokalbiais, tuo daugiau jo gyvenimo būdo, kuris neturi nieko bendro su savo monotonišku, šviežiu buržuaziniu egzistavimu. Tačiau "Magic Mountain" yra ne tik "Castorpa" dvasinio vystymosi istorija, tai yra gilus iš anksto karo Europos kultūros analizė. Daugelis temų, kurias M. paveikė "apolitišką" mintis ", išmintinga, su ironija ir giliai užuojauta žmogaus netobulumui, persvarsto" magiško sielvarto ".

Kūrybiškumas M. turėjo didelę įtaką išsilavinusiems skaitytojams, kurie matė savo daugelio vertinamų problemų romanų atspindį savo intelektualinį ir moralinį ieškinį. 1929 m. Rašytojas apdovanojo Nobelio premiją literatūroje "Visų pirma, didžiojo romano" Buddenbokov ", kuris tapo šiuolaikinės literatūros klasika ir kurios populiarumas nuolat auga." Savo pasveikinant kalbą, Fredrik pusėje, Švedijos akademijos narys, sakė, kad M. tapo pirmuoju vokiečių rašytoju, kuris pasiekė Charles Dickens, Giuto Flaubert ar Lion Tolstoy lygį. Side taip pat pažymėjo, kad M., viena vertus, sukūrė sudėtingą dvasinį meną, o kita vertus, jis pats abejoja jo galimybėmis. Pasak Bok, M. didybė yra jo gebėjimas suderinti "poetinę kėlimą, intelektualumą su meile visai žemiškam, iki paprasto gyvenimo."

Gavęs Nobelio premiją M. Politika pradėjo atlikti svarbų vaidmenį. 1930 m. Rašytojas skelbia kalbą Berlyne, pavadintame "Kvietimas į galvą" ("Em Appell Dier Vernunft"), kurioje kalbama apie bendrą darbuotojų ir socialistų ir buržuazinio liberalų kalbą kovoti su nacių grėsme. Jis taip pat rašo Mario ir vedlį ("Mario Und Der Zauberer", 1930), politinis alegorija, kurioje nuoseklus hipnotistas personuoja tokius lyderius kaip Adolfas Hitleris ir Benito Mussolini. Jo esė ir kalba, kad šiais metais rašytojas paskelbė visoje Europoje, skambėjo ryškiai nacių politikų kritika; M. taip pat išreiškė socializmo simpatijas, kai socialistai pakilo ginti laisvę ir žmogaus orumą. Kai 1933 m. Hitleris tapo kancleriu, M. ir jo žmona, kuri tuo metu buvo Šveicarijoje, nusprendė grįžti į Vokietiją. Jie apsigyveno netoli Ciuricho, bet jie daug nuvažiavo, o 1938 m. Jie persikėlė į JAV. Per trejus metus M. skaityti paskaitas humanitarinių disciplinų Prinstono universitete, o nuo 1941 iki 1952 gyveno Kalifornijoje. Jis taip pat buvo Vokietijos literatūros konsultantas Kongreso bibliotekoje.

1936 m. M. buvo atimta Vokietijos pilietybė, taip pat Bonos universiteto garbės daktaro laipsnis, kuris buvo priskirtas jam 1919 m.; 1949 m. Garbės laipsnis buvo grąžintas jam. 1944 m. M. tapo Jungtinių Valstijų piliečiu. Antrojo pasaulinio karo metu jis dažnai veikė kaip radijo transliacijos į Vokietiją, smerkia nacizmą ir vadina vokiečius. Po karo, M. lankėsi Vakarų ir Rytų Vokietijoje, o visur buvo suteiktas entuziastingas priėmimas. Tačiau rašytojas atsisakė grįžti namo ir praėjusių metų gyveno netoli Ciuricho.

Jau senatvėje M. Daugiau nei 13 metų dirbo įspėjime apie Biblijos Juozapą. Šiuolaikinėje, putojančiame ironijoje ir humoro romano "Juozapas ir jo broliai" ("Joseph und Seine Bruder", 1933 ... 1943) atsekti sąmonės raidą iš kolektyvinio asmens. "Triumph M. yra tai, kad mes mylime herojus ne mažiau nei pats autorius", - rašo "Van Dorne" ant kvailo, bet žavinga Juozapui.

Kitas Vėlyvojo M. stabas tampa Götte, pagrindinis Romos "Lottos" Veimaro "(" Lotte į Weimaro ", 1939 m.), Kur apie Goethe ir jo gyvenimas pasakė savo buvusio mylimojo vardu. Priešingai su jais, idiliški darbai "Doctor Faustus" ("Doktor Faustus", 1947) vaizduoja puikų, bet protiškai sergančią muzikantą, kurios kūrybiškumas yra eros dvasinio amžiaus atspindys. Kurių sudėtingumas yra ūminis Europos aukštojo kultūros sluoksnių, "Dr. Faustus" taip pat yra sunkiausias M. stiliaus darbas.

"Beveiknnistnisse des hochystaplers Felix Krull", 1954 m., Paskutinis Romos M. buvo rankraščio perdirbimo rezultatas, prasidėjo 1910 m., Perkeltas ironija yra galutinis rašytojo kūrybiškumo akordas, kuriam Selfaronia visada išliko pagrindinė paskata. Ekstravagantiška parodija, Felix Krul, pasak M. pačios, verčia "autobiografinę ir aristokratinę išpažinimą Goethe dvasia humoro ir teismo ekspertizės srityje". Menininkas, patvirtina savo romaną M. - tai komiksų figūra: jis gali akli ir apgauti, bet negali pakeisti pasaulio. M. laikoma "kieto" Felixo "su savo geriausia, sėkmingiausia knyga, nes tuo pačiu metu neigia tradiciją ir eina į savo upę."

Kritikų požiūris į M. lieka vis dar aukštas, ir tai yra nepaisant to, kad jo vokiečių mentalitetas dažnai yra užsienietis britų ir amerikiečių. Vokietijos poetas Rainer Maria Rilke davė "Buddens" labai didelį vertinimą, pažymėdamas, kad šiame darbe M. sujungė romėniško realisto "milžinišką darbą" su "poetine vizija" - nuomonė, kad daugelis kritikų dalijasi. Kita vertus, kritikas marxistas Dieurd Lukachas matė M. Mažiausių ir nuoseklų "Kapitalistinės visuomenės kritiką". Kritikai susilieja dėl to, kad M. parodė drąsą pavaizduodami moralinę eros krizę ir vertybių iš Nietzsche ir Freud įvertinti.

Be Nobelio premijos, M. gavo Goethe premiją (1949), kuri buvo apdovanota jam kartu su Vakarų ir Rytų Vokietija, ir taip pat buvo garbės laipsnių Oksfordo ir Kembridžo universitetų savininkas.

Nobelio premijos laureatai: enciklopedija: už. Nuo anglų - m.: Progress, 1992.
© H.W. Wilson kompanija, 1987 m.
© Vertimas į rusų su papildymais, Progress Publisher, 1992.

Mann straipsnyje "Bilse ir I" (1906) Labai rūdijuoti nustatė dviejų būdų principą savo darbui: "Giliai mokytis ir visiškai įkūnyti".

Studentai gimnazijoje, Thomas tapo kūrėju ir autoriu literatūros ir meno ir filosofinio žurnalo "Spring Thunder".

Tai yra tai, ką rašo apie romaną B. Taikovas: