Ypatingą vietą Saltykovo-Ščedrino kūryboje užima pasakos su jų alegoriniais vaizdais, kuriuose autorius galėjo daugiau pasakyti apie XIX amžiaus 60–80 dešimtmečių Rusijos visuomenę nei tų metų istorikai. Šias pasakas Saltykovas-Ščedrinas rašo „vaikams sąžiningo amžiaus“, Tai yra suaugusiam skaitytojui, kuris yra psichiškai vaiko būsenoje ir kuriam reikia atverti akis gyvenimui. Dėl savo formos paprastumo pasaka yra prieinama visiems, net ir nepatyrusiam skaitytojui, todėl yra ypač pavojinga tiems, kurie iš jos tyčiojasi.
Pagrindinė Ščedrino pasakų problema - išnaudotojų ir išnaudotųjų santykiai. Rašytojas sukūrė satyrą apie carinę Rusiją. Skaitytojas mato valdovų atvaizdus („Meška vaivadijoje“, „Erelis-globėjas“), išnaudotojus ir išnaudojamus („ Laukinis žemės savininkas"," Istorija, kaip vienas žmogus maitino du generolus "), paprasti žmonės (" Išminčius“,„ Džiovinta vobla “).
Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ nukreipta prieš viską socialinė tvarka grindžiamas išnaudojimu, antinacionaliniu pobūdžiu. Išlaikyti dvasią ir stilių liaudies pasaka, satyrikas kalba apie tikrus savo šiuolaikinio gyvenimo įvykius. Kūrinys prasideda kaip bendra pasaka: „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno dvarininkas ...“ Bet tada atsiranda elementas šiuolaikinis gyvenimas: „Ir buvo tas kvailas dvarininkas, jis skaitė laikraštį„ Liemenė ““. „Vesti“ yra reakcinis baudžiauninkų laikraštis, todėl dvarininko kvailumą lemia jo pasaulėžiūra. Dvarininkas laiko save tikru Rusijos valstybės atstovu, jos parama, didžiuojasi tuo, kad yra paveldimas Rusijos didikas, princas Urus-Kuchumas-Kildibajevas. Visas jo egzistavimo pagrindas yra palepinti savo kūną, „minkštą, baltą ir trapų“. Jis gyvena savo valstiečių sąskaita, bet nekenčia jų ir bijo, negali pakęsti „tarnautojų dvasios“. Jis džiaugiasi, kai dėl kažkokio fantastiško viesulo visi valstiečiai buvo išvežti į nieką nežinia kur, o oras jo teritorijoje tapo tyras ir tyras. Tačiau valstiečiai dingo, ir kilo toks badas, kad turguje buvo neįmanoma nieko nusipirkti. Ir pats dvarininkas visiškai pasiuto: „Visi nuo galvos iki kojų buvo apaugę plaukais ... ir nagai tapo lyg geležiniai. Jis jau seniai nustojo pūsti nosį ir vis daugiau vaikščiojo keturiomis. Net praradau galimybę ištarti artikuliuotus garsus ... “. Kad nenumirtų iš bado, kai buvo suvalgyti paskutiniai meduoliai, rusų didikas pradėjo medžioti: pastebėjo kiškį - „kaip strėlė iššoks nuo medžio, įsikibs į jo grobį, suplėšys jį vinimis ir t. su visa vidumi, net ir su oda, valgys “. Dvarininko žvėriškumas liudija, kad jis negali gyventi be valstiečio pagalbos. Ne be reikalo, kai tik „valstiečių būrys“ buvo sugautas ir pastatytas į vietą, turguje atsirado „miltų, mėsos ir visų rūšių gyvūnų“.
Dvarininko kvailumą rašytojas nuolat pabrėžia. Pirmieji dvarininką kvailiu vadino patys valstiečiai, tris kartus dvarą kvailais (tris kartus kartojo) kitų valdų atstovai: aktorius Sadovskis („Tačiau, broli, tu kvailas dvarininkas! -Ki“ su juo elgėsi atspausdino meduolių ir saldainių („Tačiau, broli, tu kvailas žemės savininkas!“) ir galiausiai - policijos kapitonas („Tu kvailas, ponas dvarininkas!“). Dvarininko kvailumas matomas visiems, tačiau jis pasineria į neįgyvendinamas svajones, kad be valstiečių pagalbos pasieks ekonomikos klestėjimą, atspindi angliškas mašinas, kurios pakeis baudžiauninkus. Jo sapnai juokingi, nes jis nieko negali padaryti pats. Ir tik kartą žemės savininkas pagalvojo: „Ar jis tikrai kvailys? Ar tikrai nelankstumas, kurį jis taip puoselėjo savo sieloje, išvertus į paprastą kalbą, reiškia tik kvailumą ir beprotybę? " Jei lyginsime gerai žinomas liaudies pasakas apie džentelmeną ir valstietį su pasakomis apie Saltykovą-Ščedriną, pavyzdžiui, su „Laukiniu žemės savininku“, pamatysime, kad dvarininko įvaizdis Ščedrino pasakose labai artimas folklorui. valstiečiai, priešingai, skiriasi nuo pasakų. Liaudies pasakose žmogus yra greitas, sumanus, išradingas ir nugali kvailą šeimininką. O „The Wild Landowner“ yra kolektyvinis įvaizdis apie dirbančius žmones, šalies maitintojus ir tuo pačiu kantrius kankinius. Taigi, modifikuodamas liaudies pasaką, rašytojas smerkia žmonių kančias, o jo pasakojimai skamba kaip raginimas pakilti į kovą, atsisakyti vergiškos pasaulėžiūros.

Trumpa Saltykovo-Ščedrino pasakos „Laukinis žemės savininkas“ analizė: idėja, problemos, temos, žmonių įvaizdis

Pasaką „Laukinis žemės savininkas“ išleido M. Ye. Saltykovas-Ščedrinas 1869 m. Šis darbas yra satyra apie Rusijos dvarininką ir paprastus rusų žmones. Siekdamas apeiti cenzūrą, rašytojas pasirinko specifinis žanras„Pasaka“, kurioje aprašoma sąmoninga fikcija. Kūrinyje autorius neskiria vardų savo herojams, tarsi užsimindamas, kad žemės savininkas yra kolektyvinis visų XIX amžiaus Rusijos savininkų įvaizdis Rusijoje. O Senka ir kiti valstiečiai yra tipiški valstiečių klasės atstovai. Kūrinio tema paprasta: darbščios ir kantrios tautos pranašumas prieš vidutiniškus ir kvailus bajorus, išreikštas alegoriškai.

Pasakos „Laukinis žemės savininkas“ problemos, ypatybės ir prasmė

Saltykovo-Ščedrino pasakos visada išsiskiria paprastumu, ironija ir meninės detalės, kuriuo naudodamasis autorius gali absoliučiai tiksliai perteikti personažo charakterį „Ir buvo tas kvailas žemės savininkas, jis skaitė laikraštį„ Naujienos “ir turėjo minkštą, baltą ir trapų kūną“, „jis gyveno ir mielai žvelgė į pasaulį. "

Pagrindinė problema pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ yra problema sunkus likimasžmonių. Kūrinyje žemės savininkas pasirodo kaip žiaurus ir negailestingas tironas, ketinantis atimti paskutinę iš savo valstiečių. Tačiau išklausius valstiečių maldas apie geresnis gyvenimas ir žemės savininko troškimą amžinai jų atsikratyti, Dievas išpildo jų maldas. Dvarininkai nustoja vargti, o „vyrai“ atsikrato priespaudos. Autorius rodo, kad dvarininkų pasaulyje valstiečiai buvo visų gėrybių kūrėjai. Kai jie dingo, jis pats virto gyvūnu, apaugo, nustojo valgyti įprastą maistą, nes visi produktai dingo iš turgaus. Vyrams dingus, šviesusis pasitraukė užimtas gyvenimas, pasaulis tapo neįdomus, nuobodus, beskonis. Netgi pramoga, kuria dvarininkas mėgavosi anksčiau - žaisti kulką ar žiūrėti spektaklį teatre - nebeatrodė tokia viliojanti. Pasaulis tuščias be valstiečių. Taigi pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ prasmė yra gana tikra: viršutiniai visuomenės sluoksniai slegia ir trypia žemuosius, tačiau tuo pat metu jie negali likti iliuziniame aukštyje be jų, nes tai yra „vergai“. „kurie aprūpina šalį, bet jų šeimininkas yra ne kas kita, kaip problemos, nesugebančios suteikti.

Žmonių įvaizdis Saltykovo-Ščedrino darbe

Žmonės, dirbantys ME Saltykov-Shchedrin, yra darbštūs žmonės, kurių rankose „ginčijamasi“ bet koks verslas. Jų dėka žemės savininkas visada gyveno gausiai. Žmonės pasirodo prieš mus ne tik silpnos valios ir neapgalvotos masės, bet ir protingi bei suvokiantys žmonės: „Valstiečiai mato: nors ir yra kvaili žemės savininkai, jie turi puikų protą“. Taip pat valstiečiai yra apdovanoti tokiais svarbi kokybė kaip teisingumo jausmas. Jie atsisakė gyventi po dvarininko jungu, kuris jiems nustatė nesąžiningus ir kartais beprotiškus apribojimus, ir paprašė Dievo pagalbos.

Pats autorius gerbia žmones. Tai galima atsekti priešingai, kaip gyveno dvarininkas po valstiečių išnykimo ir sugrįžus: „Ir staiga vėl tame rajone užuodė pelų ir avikailių kvapas; bet tuo pačiu turguje atsirado miltų, mėsos ir visokių gyvulių, o per vieną dieną buvo tiek mokesčių, kad iždininkas, pamatęs tokią krūvą pinigų, tik iš nuostabos numetė rankas ... “ - galima teigti, kad žmonės yra varomoji jėga visuomenę, pamatą, kuriuo grindžiamas tokių „žemės savininkų“ egzistavimas, ir jie tikrai yra skolingi savo gerovei paprastam rusų valstiečiui. Tai yra pasakos „Laukinis žemės savininkas“ pabaigos prasmė.

Saltykovo-Ščedrino darbe visada didelis vaidmuo suvaidino baudžiavos, valstiečių priespaudos temą. Kadangi rašytojas negalėjo atvirai išreikšti savo protesto prieš egzistuojančią sistemą, beveik visi jo darbai alsuoja pasakų motyvais ir alegorijomis. Nebuvo išimtis ir satyrinė pasaka„Laukinis dvarininkas“, kurio analizė padės geriau pasiruošti 9 klasės mokinių literatūros pamokai. Išsami pasakos analizė padės išryškinti pagrindinę kūrinio idėją, kompozicijos ypatybes, taip pat leis geriau suprasti, ko autorius moko savo kūrinyje.

Trumpa analizė

Rašymo metai- 1869 m

Kūrimo istorija- Saltykovas-Ščedrinas nesugebėjo atvirai išjuokti autokratijos ydų ir ėmė alegoriškai literatūrinė forma- pasaka.

Tema- Saltykovo-Ščedrino veikale „Laukinis žemės savininkas“ baudžiauninkų situacijos tema carinė Rusija, absoliutus egzistavimas žemės savininkų, kurie negali ir nenori dirbti savarankiškai, klasės.

Sudėtis- Pasakos siužetas paremtas groteskiška situacija, po kuria slepiasi tikrieji žemės savininkų ir baudžiauninkų luomų santykiai. Nepaisant mažo kūrinio dydžio, kompozicija buvo sukurta pagal standartinį planą: atidarymas, kulminacija ir atšaukimas.

žanras- Satyrinė pasaka.

Kryptis- Epinis.

Kūrimo istorija

Michailui Evgrafovičiui visada buvo nepaprastai skaudu dėl valstiečių, kurie buvo priversti visą gyvenimą gyventi vergijoje su žemės savininkais, nelaimės. Daugelis rašytojo kūrinių, kurie atvirai palietė šią temą, buvo kritikuojami ir cenzorius neleido jų spausdinti.

Tačiau Saltykovas-Ščedrinas vis dėlto rado išeitį iš šios situacijos, nukreipdamas žvilgsnį į išoriškai visiškai nekenksmingą pasakų žanrą. Įgudusio fantazijos ir realybės derinio, tradicinių folkloro elementų, metaforų ir ryškios aforistinės kalbos dėka rašytojui pavyko užmaskuoti blogą ir aštrų žemės savininkų ydų pajuoką prisidengiant įprasta pasaka.

Vyriausybės reakcijos atmosferoje tik pasakiškos fantazijos dėka buvo galima išreikšti savo nuomonę apie esamą politinę sistemą. Satyrinių metodų naudojimas liaudies pasakoje leido rašytojui žymiai išplėsti savo skaitytojų ratą, pasiekti mases.

Pirmą kartą pasaka „Laukinis žemės savininkas“ buvo paskelbta 1869 m literatūros žurnalas„Tėvynės užrašai“. Tuo laikotarpiu jis vadovavo žurnalui artimas draugas ir bendraminčių rašytojas-Nikolajus Nekrasovas, o publikuojant kūrinį Saltykovui-Ščedrinui nekilo jokių problemų.

Tema

Pagrindinė tema pasaka „Laukinis žemės savininkas“ slypi socialinėje nelygybėje, didžiulėje atotrūkyje tarp dviejų Rusijoje egzistavusių klasių: žemės savininkų ir baudžiauninkų. Pavergimas paprasti žmonės, komplikuoti santykiai tarp išnaudotojų ir išnaudotojų - pagrindinis klausimas šio darbo.

Pasakiška alegorine forma Saltykovas-Ščedrinas norėjo skaitytojams perteikti paprastą idėja- tai valstietis yra žemės druska, o be jo šeimininkas tėra tuščia vieta. Nedaugelis žemės savininkų apie tai galvoja, todėl požiūris į valstietį yra niekingas, reiklus ir dažnai atvirai žiaurus. Bet tik valstiečio dėka dvarininkas gauna galimybę mėgautis visais privalumais, kuriuos turi gausiai.

Michailas Evgrafovičius savo veikale daro išvadą, kad ne tik savo dvarininko, bet ir visos valstybės geriamieji ir maitintojai yra žmonės. Tikroji valstybės atrama yra ne bejėgių ir tingių žemės savininkų klasė, o išskirtinai paprasti rusų žmonės.

Būtent ši mintis persekioja rašytoją: jis nuoširdžiai skundžiasi, kad valstiečiai yra per daug kantrūs, tamsūs ir nuskriausti, ir iki galo nesuvokia visų savo jėgų. Jis kritikuoja Rusijos žmonių neatsakingumą ir kantrybę, kuri nieko nedaro, kad pagerintų jų padėtį.

Sudėtis

Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ yra nedidelis kūrinys, kurį „ Patriotinės pastabos“Užėmė tik kelis puslapius. Jame klausime apie kvailą šeimininką, kuris be galo persekiojo jam dirbančius valstiečius dėl „baudžiauninko kvapo“.

Kaklaraištyje veikia Pagrindinis veikėjas kreipėsi į Dievą su prašymu amžinai atsikratyti šios tamsios ir nekenčiamos aplinkos. Kai buvo išgirstos dvarininko maldos išgelbėti valstiečius, jis liko viduje visai vienas savo dideliame dvare.

Kulminacija pasaka visiškai atskleidžia šeimininko be valstiečių bejėgiškumą, kuris jo gyvenime veikė kaip visų palaiminimų šaltinis. Kai jie dingo, kažkada nušlifuotas meistras greitai virto laukiniu gyvūnu: jis nustojo skalbti, rūpintis savimi, valgyti normalų žmonių maistą. Dvarininko gyvenimas virto nuobodžiu, nepastebimu egzistavimu, kuriame nebuvo vietos džiaugsmui ir malonumui. Tokia buvo pasakos pavadinimo reikšmė - nenoras paaukoti savo principų neišvengiamai veda į „laukinį“ - pilietišką, intelektualinį, politinį.

Žiedinėje sankryžoje dvarininko darbai, visiškai nuskurdę ir laukiniai, visiškai pameta protą.

Pagrindiniai veikėjai

žanras

Iš pirmųjų „Laukinio žemės savininko“ eilučių tampa aišku, kad tai pasakų žanras... Tačiau ne iš prigimties pamokantis, o kaustiškai satyrinis, kuriame autorius griežtai išjuokė pagrindines carinės Rusijos socialinės sistemos ydas.

Savo darbe Saltykovui-Ščedrinui pavyko išsaugoti dvasią ir bendras stilius Tautybė. Jis sumaniai panaudojo tokį populiarų tautosakos elementai kaip pasakiška pradžia, fantastika, hiperbolė. Tačiau tuo pat metu jam pavyko papasakoti apie šiuolaikinės problemos visuomenėje, aprašykite įvykius Rusijoje.

Fantastiškų, pasakiškų technikų dėka rašytojas sugebėjo atskleisti visas visuomenės ydas. Kūrinys savo kryptimi yra epas, kuriame groteskiškai parodomi iš tikrųjų visuomenėje egzistuojantys santykiai.

Ypatingą vietą Saltykovo-Ščedrino kūryboje užima pasakos su jų alegoriniais vaizdais, kuriuose autorius galėjo daugiau pasakyti apie XIX amžiaus 60–80 dešimtmečių Rusijos visuomenę nei tų metų istorikai. Saltykovas-Ščedrinas rašo šias pasakas „tinkamo amžiaus vaikams“, tai yra, suaugusiam skaitytojui, kuris yra psichikos būsenoje vaiko, kuriam reikia atverti akis gyvenimui. Dėl savo formos paprastumo pasaka yra prieinama visiems, net ir nepatyrusiam skaitytojui, todėl yra ypač pavojinga tiems, kurie iš jos tyčiojasi.

Pagrindinė Ščedrino pasakų problema - išnaudotojų ir išnaudotųjų santykiai. Rašytojas sukūrė satyrą apie carinę Rusiją. Valdovų atvaizdai („Lokys vaivadijoje“, „Erelis-globėjas“), išnaudotojai ir išnaudotojai („Laukinis žemės savininkas“, „Pasaka, kaip vienas žmogus maitino du generolus“), bendrininkai („Išminčius“ Gudgeon “,„ Saulėje džiovinta kuoja “).

Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ yra nukreipta prieš visą socialinę sistemą, pagrįstą išnaudojimu, savo esme prieš žmones. Saugodamas liaudies pasakos dvasią ir stilių, satyrikas pasakoja apie tikrus savo šiuolaikinio gyvenimo įvykius. Kūrinys prasideda kaip įprasta pasaka: „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno dvarininkas ...

„Bet tada pasirodo šiuolaikinio gyvenimo elementas:„ Ir buvo tas kvailas žemės savininkas, jis skaitė laikraštį „Liemenė“ “. Liemenė - reakcinis baudžiauninkų laikraštis, todėl dvarininko kvailumą lemia jo pasaulėžiūra. Dvarininkas laiko save tikru Rusijos valstybės atstovu, jos parama, didžiuojasi tuo, kad yra paveldimas Rusijos didikas, princas Urus-Kuchumas-Kildibajevas.

Visas jo egzistavimo pagrindas yra palepinti savo kūną, „minkštą, baltą ir trapų“. Jis gyvena savo valstiečių sąskaita, bet nekenčia jų ir bijo, negali pakęsti „tarnautojų dvasios“. Jis džiaugiasi, kai dėl kažkokio fantastiško viesulo visi valstiečiai buvo išvežti į nieką nežinia kur, o oras jo teritorijoje tapo tyras ir tyras.

Tačiau valstiečiai dingo, ir kilo toks badas, kad turguje buvo neįmanoma nieko nusipirkti. Ir pats dvarininkas visiškai pasiuto: „Visi nuo galvos iki kojų apaugę plaukais ...

ir jo nagai tapo lyg geležiniai. Jis jau seniai nustojo pūsti nosį ir vis daugiau vaikščiojo keturiomis.

Net prarado galimybę ištarti artikuliuotus garsus ... “. Kad nenumirtų iš bado, kai buvo suvalgyti paskutiniai meduoliai, Rusijos didikas pradėjo medžioti: jis pastebėjo kiškį - „kaip strėlė nušoks nuo medžio, įsikibs į jo grobį, suplėšys jį vinimis ir taip su visais vidumi, net ir su oda, valgys “. Dvarininko žvėriškumas liudija, kad jis negali gyventi be valstiečio pagalbos.

Ne be reikalo, kai tik „valstiečių spiečius“ buvo sugautas ir pastatytas į vietą, turguje atsirado „miltų, mėsos ir visų rūšių gyvūnų“. Dvarininko kvailumą rašytojas nuolat pabrėžia. Patys valstiečiai pirmieji dvarininką pavadino kvailiu, tris kartus dvarininkas buvo vadinamas kvailu (tris kartus pakartojamas metodas) kitų dvarų atstovais: aktorius Sadovskis („Tačiau, broli, tu kvailas dvarininkas!

Kas tau, kvaily, duoda plauti? ") Generolai, kuriuos jis gydė spausdintais meduoliais ir saldainiais, o ne„ beef-ki "(„ Tačiau, broli, tu kvailas žemės savininkas! “) Ir galiausiai policijos kapitonas („ Tu kvailas tu, pone žemės savininke!

"). Dvarininko kvailumas matomas visiems, tačiau jis pasineria į neįgyvendinamas svajones, kad be valstiečių pagalbos pasieks ekonomikos klestėjimą, atspindi angliškas mašinas, kurios pakeis baudžiauninkus. Jo sapnai juokingi, nes jis nieko negali padaryti pats.

Ir tik kartą žemės savininkas pagalvojo: „Ar jis tikrai kvailys? Ar gali būti, kad nelankstumas, kurį jis taip puoselėjo savo sieloje, išvertus į paprastą kalbą, reiškia tik kvailumą ir beprotybę?

„Jei lyginsime gerai žinomas liaudies pasakas apie džentelmeną ir valstietį su pasakomis apie Saltykovą-Ščedriną, pavyzdžiui, su„ Laukiniu žemės savininku “, pamatysime, kad žemės savininko įvaizdis Ščedrino pasakose labai artimas tautosaka, o valstiečiai, priešingai, skiriasi nuo pasakų. Liaudies pasakose žmogus yra greitas, sumanus, išradingas ir nugali kvailą šeimininką.

O „The Wild Landowner“ yra kolektyvinis įvaizdis apie dirbančius žmones, šalies maitintojus ir tuo pačiu kantrius kankinius. Taigi, modifikuodamas liaudies pasaką, rašytojas smerkia žmonių ilgaamžiškumą, o jo pasakojimai skamba kaip raginimas pakilti į kovą, atsisakyti vergiškos pasaulėžiūros.

Iš visų menų literatūra turi turtingiausias galimybes įkūnyti komiksą. Dažniausiai išsiskiria šios komiksų rūšys ir būdai: satyra, humoras, groteskas, ironija.

Satyra vadinama „žiūrėjimu per didinamąjį stiklą“ (B.). Satyros objektas literatūroje gali būti įvairūs reiškiniai.

Dažniausiai pasitaiko politinė satyra. Pasakos apie M.

E. Saltykova-Ščedrin.

Fantastinis pasakos leido Saltykovui-Ščedrinui toliau kritikuoti socialinę sistemą, apeinant cenzūrą net ir politinės reakcijos akivaizdoje. Ščedrino pasakos piešia ne tik blogį ar malonūs žmonės, ne tik kova tarp gėrio ir blogio, kaip ir dauguma liaudies pasakų, jos atskleidžia klasių kovą Rusijoje antra pusė XIX a amžiuje.

Panagrinėkime rašytojo pasakų problematikos bruožus, naudodamiesi dviejų iš jų pavyzdžiu. „Pasakoje apie tai, kaip vienas žmogus maitino du generolus“, Ščedrinas rodo darbininko-maitintojo įvaizdį.

Jis gali gauti maisto, siūti drabužius, užkariauti stichines gamtos jėgas. Kita vertus, skaitytojas mato valstiečio atsistatydinimą, jo paklusnumą, neabejotiną paklusnumą dviem generolams. Jis netgi pririša save prie virvės, o tai dar kartą rodo rusų valstiečio nuolankumą, nuskriaustumą.

Autorius ragina žmones kovoti, protestuoti, ragina pabusti, apgalvoti savo padėtį, nustoti paklusniai paklusti. Pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ autorius parodo, kaip turtingas džentelmenas gali nuskęsti atsidūręs be žmogaus. Atsisakęs savo valstiečių, jis iš karto virsta purvinu ir laukiniu gyvūnu, be to, tampa miško plėšrūnu.

Ir šis gyvenimas iš esmės yra jo ankstesnės grobuoniškos egzistencijos tęsinys. Vertas išvaizda laukinis dvarininkas, kaip ir generolai, vėl įsigyja tik valstiečiams grįžus. Taigi, autorius vienareikšmiškai įvertina savo dienos tikrovę.

Savo literatūrine forma ir stiliumi Saltykovo-Ščedrino pasakos siejamos su liaudies tradicijomis. Juose sutinkame tradicinius pasakų personažai: kalbantys gyvūnai, žuvys, paukščiai. Rašytojas naudoja liaudies pasakai būdingą pradžią, posakius, patarles, kalbinius ir kompozicinius trigubus kartojimus, liaudies ir kasdienį valstiečių žodyną, nuolatiniai epitetai, žodžiai su mažybinėmis priesagomis.

Kaip ir liaudies pasaka, Saltykovas-Ščedrinas neturi aiškių laiko ir erdvės rėmų. Tačiau, naudodamas tradicines technikas, autorius sąmoningai nukrypsta nuo tradicijų.

Jis į pasakojimą įveda socialinį-politinį žodyną, raštvedybos frazes, prancūziškus žodžius. Jo pasakų puslapiuose yra šiuolaikinės visuomenės epizodų.

gyvenimą. Taip susimaišo stiliai, sukuriant komišką efektą, ir siužeto ryšys su mūsų laikų problemomis.

Taigi, praturtinęs pasaką naujomis satyrinėmis technikomis, Saltykovas-Ščedrinas ją pavertė socialinės ir politinės satyros instrumentu.

Pasakos „gražaus amžiaus vaikams“ kaip naujo žanro kūrinys rusų literatūroje. „Pasakų“ kūrimo istorija

M.E. Saltykovas-Ščedrinas tęsė satyrines D.I.Fonvizino, A.S. Griboedovas ir N. V. Gogolis. Ščedrino gubernatoriaus veikla leido jam giliau pažvelgti į „Rusijos realybės ydas“ ir privertė susimąstyti apie Rusijos likimą. Jis sukūrė savotišką satyrinę rusų gyvenimo enciklopediją. Ščedrino miniatiūrinėse „Pasakose“ yra visos didžiojo satyriko kūrybos problemos ir vaizdai. Jei, išskyrus „Pasakas“, Ščedrinas nieko nerašytų, tai tik jie būtų suteikę jam teisę į nemirtingumą. Iš trisdešimt dviejų Ščedrino pasakų buvo parašyta dvidešimt devynios paskutinį dešimtmetį jo gyvenimas (daugiausia nuo 1882 iki 1886 m.) ir tik trys pasakos buvo sukurtos 1869 m. Pasakos apibendrina keturiasdešimt metų kūrybinė veikla rašytojas.

Saltykovo-Ščedrino satyra yra ypatingas reiškinys rusų literatūroje. Kreipdamasis į pasakas „šviesaus amžiaus vaikams“, jis iš karto supažindino skaitytojus su ypatinga savo knygos atmosfera. Šiuose puslapiuose griežtai elgiamasi su „gražaus amžiaus vaikais“, tai yra suaugusiais, išlaikiusiais naivias gražaus mąstymo jaunystės iliuzijas. Jie jiems nesimpatizuoja, yra gudriai ir piktai išjuokiami. Saltykovas-Ščedrinas iškėlė sau iš esmės naują kūrybinę užduotį: sumedžioti, atskleisti ir sunaikinti.

V. G. Belinskis, aptardamas rašytojo kūrybą, pavadino jo humorą „siaubingu ir atviru, tulžingu, nuodingu, negailestingu“. Ši charakteristika giliai atskleidžia Saltykovo-Ščedrino satyros esmę. Jo kūrinių poveikį publikai iliustruoti įdomi I. S. Turgenevo pastaba: „Mačiau, kaip publika iš juoko susisuko skaitydama kai kuriuos Saltykovo rašinius. Tame juoke buvo kažkas baisaus. Publika, juokdamasi, tuo pat metu jautė, kaip į ją plaka botagas “.

Keletas priežasčių paskatino Saltykov-Shchedrin kreiptis į pasakas. Sunki politinė situacija Rusijoje: moralinis teroras, populizmo pralaimėjimas, inteligentijos persekiojimas policijoje - jie neleido visko atskleisti socialiniai prieštaravimai visuomenę ir tiesiogiai kritikuoti esamą tvarką. Kita vertus, pasakos žanras buvo artimas satyrinio rašytojo charakteriui. „Miesto istorijoje“ yra pasakų fantazijos elementų ir satyrinis romanas„Šiuolaikinė idilė“ ir kronika „Užsienyje“ apima užbaigtas pasakas. Ščedrino poetikai labai būdinga mokslinė fantastika, hiperbolė, ironija, būdinga pasakoms. Be to, pasakų žanras yra labai demokratiškas, prieinamas ir suprantamas. platūs apskritimai skaitytojų, žmonių ir atitinka žurnalistinį patosą, satyriko pilietinius siekius. Blogis, piktas vergų psichologijos pašaipos yra viena iš pagrindinių Saltykovo-Ščedrino pasakų užduočių. Jis ne tik nurodo tokius Rusijos žmonių bruožus kaip kantrybė, neatsakingumas, ne tik su nerimu ieško jų šaltinių ir ribų, bet ir negailestingai smerkia, kaustiškai išjuokia, plaka, nes mato tai čia pagrindinė bėda laikas.

Rašytojas iš esmės sukūrė naujas žanras- politinė pasaka. Ščedrinas organiškai sujungia liaudies pasakos fantaziją su tikrovišku tikrovės vaizdavimu. Rusų visuomenės gyvenimas XIX amžiaus antroje pusėje buvo pavaizduotas gausiausioje personažų galerijoje. Ščedrinas parodė visą socialinę anatomiją, palietė visas pagrindines visuomenės klases ir sluoksnius: bajoriją, buržuaziją, biurokratiją, inteligentiją.

Šioje Saltykovo-Ščedrino personažų galerijoje yra ir intelektualaus svajotojo („Karas-idealistas“), ir autokrato, atliekančio globėjo vaidmenį („Erelis-globėjas“), ir nieko vertų generolų („Lokys vaivadijoje“) ") ir paklusnus" nesavanaudiškas kiškis„tikėdamiesi„ plėšrūnų “ir daugelio kitų apmąstymų gailestingumo istorinė era, su savo socialiniu blogiu ir demokratinėmis idėjomis.

Saltykovo-Ščedrino pasakų herojai yra satyrinės alegorijos, kuriose vilkas, kiškis, lokys, erelis, varna ir kiti gyvūnai, paukščiai ir žuvys nepriklauso gyvūnų pasauliui. Laikydamasis Krylovo tradicijų, Saltykovas-Ščedrinas nevalingai užsideda savo personažams tam tikras kaukes ir siekia „duoti kiekvienam, ko jis nusipelno“. Jo pasakose kiekvienas žmogus yra susikaupęs specifiniai bruožai kurie tiksliai apibrėžia socialinius ar žmogaus tipas... Žmonės pasirodo po malonių ir neapsaugotų gyvūnų ir paukščių kaukėmis, išnaudotojai - prisidengdami plėšrūnais.

Tačiau pasakos apie gyvūnus yra tik viena Saltykovo-Ščedrino pasakų rūšis. Kitokio tipo pasakose žmonės vaidina („Laukinis žemės savininkas“, „Pasaka, kaip vienas žmogus maitino du generolus“ ir kt.). Jų personažai nėra padengti gyvūnų, žuvų ir paukščių kaukėmis, o autorius naudoja kitas satyriniai prietaisai: hiperbolė ir groteskas. Tačiau šių pasakų herojai taip pat pasireiškia kaip kaukės simboliai: autorius kuria kolektyviniai vaizdai socialiniai tipai.

Ščedrino pasakų kalba yra labai populiari, artima rusų folklorui. Satyrikas naudoja ne tik tradicines pasakas, vaizdus, ​​bet ir patarles, posakius, posakius. Dialogas aktoriai yra spalvinga, kalboje pavaizduotas specifinis socialinis tipas: valdingas, grubus erelis, gražiai mąstantis idealistinis karosas, piktas reakcionierius voblushka, kunigo išdidumas, ištirpusioji kanarėlė, bailus kiškis ir kt.

Pasakose Ščedrinas pasirodė esąs puikus menininkas, ezopų kalbos meistras, kurio pagalba jis sugebėjo skaitytojui perteikti aštrią politinę mintį ir alegorine forma perteikti socialinius apibendrinimus. Ščedrino pasakų ciklo kūriniai derinami ne tik žanro ypatybės bet ir bendrų idėjų bei temų. Šios bendros idėjos ir temos sujungia pasakas viena su kita, suteikia visam ciklui tam tikrą vienybę ir leidžia mums tai laikyti visas gabalas kuriems taikoma bendra ideologinė ir meninė koncepcija.

Komplekse ideologinis turinys iš Ščedrino pasakų galima išskirti keturias pagrindines temas: 1) satyra apie vyriausybės autokratijos lyderius ir išnaudojančias klases, 2) filistinų mąstančios inteligentijos elgesio ir psichologijos atskleidimas, 3) masių gyvenimo vaizdavimas. carinėje Rusijoje, 4) atskleidžiant grobuoniško turto savininkų moralę ir skatinant naują socialinį idealą bei naują moralę. Bet, žinoma, neįmanoma griežtai tematiškai atskirti Ščedrino pasakas ir to nereikia. Paprastai ta pati pasaka kartu su savo Pagrindinė tema veikia ir kitus. Taigi, beveik kiekvienoje pasakoje rašytojas liečia žmonių gyvenimą, supriešindamas jį su privilegijuotų visuomenės sluoksnių gyvenimu.

Visos Ščedrino pasakos buvo persekiojamos cenzūros ir pakeistos. Daugelis jų buvo paskelbti neteisėtuose leidiniuose užsienyje. „Dokumentiniai ir atsiminimų šaltiniai liudija, kad Ščedrino pasakos nuolat buvo Rusijos revoliucionierių-populistų arsenale ir tarnavo kaip veiksmingas ginklas jiems kovojant su autokratija. Tos pasakos, kurias uždraudė carinė cenzūra („Lokys vaivadijoje“, „Erelis -globėjas“, „Išdžiovinta vobla“ ir kt.), Buvo platinamos nelegaliuose leidiniuose - rusų ir užsienio. F. Engelsas domėjosi Ščedrino pasakomis Žr .: K. Marxas ir F. Engelsas. Veikia, red. 2 -as. Maskva, Goslitizdat, 1964, t. 36, p. 522. Juos žurnalistinėje veikloje ne kartą naudojo rusų marksistai. Pavyzdžiui, V. I. Leninas puikiai interpretavo daugelį Ščedrino pasakų idėjų ir vaizdų, pritaikydamas jas savo laikmečio politinės kovos sąlygoms.

Didelę įtaką padarė Saltykovo-Ščedrino pasakos tolimesnis vystymas Rusų literatūra ir ypač satyros žanras.