Chi vive bene in Russia

Una volta sulla strada postale, sette uomini sono convergenti - SERF recenti, e ora temporaneo "dai villaggi adiacenti - Spakatov, Dryryavina, Razovov, Znobishhina, Gorelov, Nelova, una colpa dell'identità." Invece di andare al suo costoso, i ragazzi ispirano una disputa su chi in Russia c'è divertimento e liberamente. Ognuno di loro, a modo suo, giudici che è il principale uomo fortunato in Russia: un proprietario terriero, un funzionario, un pop, un mercante, un boyar senza senso, ministro dell'estate o del re.

Per la disputa, non notano che hanno dato un gancio in trenta lana. Vedendo che era tardi per tornare a casa, gli uomini divergono il fuoco e la disputa continua dietro la vodka - che, ovviamente, poco da crescere in una lotta. Ma la lotta non aiuta a risolvere il problema che preoccupa i contadini.

La decisione è inaspettatamente: uno degli uomini, vapore, cattura il pulcino del preamka, e per liberare il pulcino, la schiuma racconta agli uomini, dove è possibile trovare una tovaglia apparente. Ora gli uomini sono dotati di pane, vodka, cetrioli, kvoma, tè - in una parola, a tutto ciò di cui hanno bisogno per un lungo viaggio. E inoltre, la tovaglia apparente riparerà e cancellerà i loro vestiti! Avendo ricevuto tutti questi benefici, gli uomini danno una marmellata ", chi vive divertendosi, liberamente in Russia".

Il primo è il "fortunato" che si è incontrato sulla strada, risulta essere pop. (Non sono stati chiesti i soldati e i mendicanti in arrivo della felicità!) Ma la risposta della popolazione alla domanda sul fatto che la sua vita sia deludente, degli uomini deludenti. Sono d'accordo con Popom che la felicità è in pace, ricchezza e onore. Ma nessuno di questi alimenti possiede. A Senokos, a Znitvino, nella notte di autunno sordo, a Lutzy Gelo, dovrebbe andare lì, dove ci sono doloranti, morenti e nati. E ogni volta che l'anima fa male alla vista dei singhiozzi della tomba e degli orfani - in modo che la mano non alzo per prendere pile di rame - una ricompensa patetica per il necessario. I proprietari terrieri che in precedenza vivevano nelle tenute di nascita e sono stati camminati qui, i Deudes furono battezzati, i morti sono stati scelti, - ora sono disseminati non solo in Russia, ma anche in lontananza; Non è necessario sperare per il loro rifiuto. Bene, su ciò che il culo è onorato, gli uomini conoscono e se stessi: diventa imbarazzante quando i tappetini pop per canzoni oscene e insulti ai sacerdoti.

Rendendosi conto che il POP russo non si applica al numero di fortunato, gli uomini vanno alla fiera festiva nel villaggio commerciale di Kuzminsky, per chiedere alla gente della felicità. In un villaggio ricco e sporco ci sono due chiese, una casa strettamente tagliata con la scritta "Scuola", Feldscher Hut, un hotel sporco. Ma soprattutto nel villaggio degli stabilimenti di Peteing, ognuno dei quali è riuscito a malapena a essere gestito con sete. Il vecchio non ha comprato le scarpe da gantry della nipote, perché ha immerso il terreno. È bello che Pavlishne Veretennikov, un amatoriale delle canzoni russe, che tutto è per qualche ragione chiamato "Barin", compra un hotel amato per lui.

Guys-Wanderers stanno guardando un prezzemolo femminile, guarda come gli offset stanno guadagnando articoli di libri - ma non Belinsky e Gogol, ma ritratti a chiunque non sia stato sbattuto generi grassi e lavora su MILORDA STUPID. Vedono anche come finisce la vivace giornata commerciale: l'ubriachezza di equipaggio, combatte sulla strada di casa. Tuttavia, gli uomini sono indignati al tentativo di Pavlishi Veretennikov per misurare il contadino per il Merno. Secondo loro, è impossibile vivere vivere in Russia: non sopporterà né un lavoro insoleno, né la sfortuna di un uomo; Senza bere da un'anima contadina arrabbiata, una sanguinosa pioggia sarebbe nata. Queste parole confermarono da un vivo nudo dal villaggio di Bosovo - uno di quelli che lavorano a morte, bevono a metà morte. " Crede che solo i maiali vanno a terra e le palpebre non vedono il cielo. Lui stesso durante il fuoco ha salvato i soldi non accumulati nella sua vita, e immagini inutili e preferite appese nella cavità; È sicuro che con la cessazione di ubriachezza in Russia arriverà una grande tristezza.

Guys Wanderers non perdono la speranza di trovare persone che vivono bene in Russia. Ma anche per la promessa di un dono per camminare per le persone fortunate, non possono rilevare quelle. Per il bene di un drink, il fortunato lavoratore è pronto a dichiarare se stessi e un lavoratore strappato, e un ex cortile rotto dalla paralisi, i quarant'anni che leccano dai piatti della barina con il miglior tartufo francese e persino legnanti.

Infine, qualcuno dice loro la storia di Yermil Girin, Burmister nel Votticin del principe Yurlova, che ha meritato il rispetto universale per la sua giustizia e onestà. Quando Irina aveva bisogno di soldi per comprare un mulino, gli uomini lo prestano a lui senza esigere persino le ricevute. Ma Ermil è ora infelice: dopo la ribellione contadina, si siede in un acuto.

Sulla disgrazia, compresa la nobiltà dopo la riforma contadina, racconta le persiane degli uomini, il proprietario terriero di Rumennikine sessanta anni GAVRIL OBOLT-OBOLDOV. Ricorda come in passato che tutti hanno divertimento barin: villaggi, foreste, novizi, attori della fortezza, musicisti, cacciatori, che appartenevano a lui. Obolt-Oboldov con una sconfitta racconta di come nelle vacanze di due mesi invitavano la loro fortezza a pregare la casa di Barsky - nonostante il fatto che dopo aver dovuto guidare i bar da tutte le vittime per riciclare i pavimenti.

E anche se gli uomini sanno che la vita nei tempi del servo era tutt'altro che dipinto Idylli, capisca ancora: la grande catena di serfdom, avendo rotto, colpito allo stesso tempo, e in Barina, che una volta ha perso il suo solito stile di vita e un uomo .

Disperato per trovare felice tra gli uomini, i vagabondi decidono di chiedere alle donne. I contadini circostanti ricordano che Matrin Timofeevna Korchagin, che tutti considerano tutti a essere considerati di essere bagnati. Ma Matena stessa pensa diversamente. A conferma, racconta la storia dei vagabondi della sua vita.

Il materasso viveva nella famiglia contadina non rompe e ricca. Si sposò lei uscì dal fegato da un villaggio straniero di Philip Korchagin. Ma l'unica cosa felice era per lei quella notte, quando lo sposo persuase Mateus per uscire per lui; Quindi la solita vita sperimentale di una donna rustica è iniziata. Vero, il marito la amava e batteva solo una volta, ma presto andò a lavorare a Pietro, e Matrena fu costretta a sopportare reati nella famiglia di Svokra. L'unico che ha risparmiato Matreus fu il nonno sabato, in famiglia che viveva il secolo dopo il Cortical, dove è caduto per l'omicidio del manager tedesco odiato. Savelio ha detto a Matrey che una tale ricchezza: un uomo non può essere sconfitto, perché lui "e cresce, ma non si romperà".

La nascita del primato di Demechki ha graffiato la vita di Matrena. Ma presto, la suocera la vietata a prendere un bambino in campo, e il vecchio nonno non fece salutare il bambino e stupiva i suoi maiali. Di fronte a Matrena, la magistratura proveniva dalla città prese un'autopsia di suo figlio. Matrena non poteva dimenticare il suo primogenito, anche se dopo aveva cinque figli. Uno di questi, il pastore Shepherd, una volta permesso a Wolfice di portare le pecore. Il matrain ha assunto la punizione nominata al figlio. Poi, essendo un figlio incinta Liodor, fu costretta ad andare in città a cercare la giustizia: suo marito scavalcando le leggi prese nei soldati. Matreya è stato aiutato dal governatore di Elena Alexandrovna, per cui tutta la famiglia sta pregando.

Per tutti gli standard contadini, la vita di Matrena Korchagin può essere considerata felice. Ma del temporale spirituale invisibile, che ha attraversato questa donna, è impossibile raccontare - proprio come il risentimento mortale non pagato e il sangue del primogenito. Matrena Timofeevna è convinto che il contadino russo non possa essere affatto felice, perché le chiavi della sua felicità e volatus liberano da Dio stesso.

Nell'altezza dei Senokos, i vagabondi arrivano al Volga. Qui stanno assistendo a una scena strana. Su tre barche, la famiglia barsky nuota verso la riva. Kosov, che era appena svanito per rilassarsi, salta immediatamente per mostrare la loro vecchia barina di diligenza. Si scopre che i contadini del villaggio di Vakhlachin aiutano gli eredi per nascondersi dal sopravvissuto dalla mente del padrone di casa di friggere la cancellazione di Serfdom. I parenti del follower - fluttuano per promettere gli uomini dai prati a floorti. Ma dopo la morte tanto attesa, i seguaci degli eredi hanno dimenticato le loro promesse, e l'intera prestazione contadina risulta essere invano.

Qui, nel villaggio di Vakhlachina, i vagabondi ascoltano canzoni contadini - un barbecue, affamato, soldato, salato - e storie su Serfdom. Una di queste storie riguarda il calop dei fedeli esemplari Yakov. L'unica gioia di Yakov era il Belling del suo barin, un piccolo proprietario terriero di Polivanov. Samodor of Polivans in gratitudine ha battuto Jacob in denti con un tacco, che ha causato un amore ancora maggiore nell'anima laca. Alla vecchiaia, Polyvanov aveva una gambe, e Jacob cominciò a camminare dietro di lui, da bambino. Ma quando il nipote di Yakov, Grisha, ha concepito per sposare la fortezza Beauty Arisha, i polivans della gelosia hanno dato un ragazzo da reclutare. Jacob è stato rimborsato, ma presto tornò a Barina. Eppure è riuscito a vendicarsi su Polivanov - l'unico conveniente per lui, lacée. Prendendo una barina alla foresta, Jacob si impiccò proprio sopra di lui su un pino. Polyvanov ha trascorso la notte sotto il corpus della sua fedele Holp, i lamenti dell'orrore guidati da uccelli e lupi.

Un'altra storia - circa due grandi peccatori - racconta gli uomini di Dio di Dio Lyapushkin. Il Signore ha risvegliato la coscienza in Ataman Ladrirs Kudyar. Il ladro aveva un lungo peccato del peccato, ma erano tutti ammessi solo dopo che lui nei suoi arrivi di rabbia ha ucciso la padella crudele di Glukhovsky.

Guys Wanderers Ascolta la storia di un altro peccatore - città Gleb-Old, per i soldi nascosti quest'ultima volontà del tardo ammiraglio-vedova, che ha deciso di liberare i suoi contadini.

Ma non uno uomini sono i vagabondi pensano alla felicità folk. A Vakhlachin, il figlio di Diachka, Seminarist Grisha Dobrozlonov. Nel suo cuore, l'amore per la tarda madre fusa con amore a tutti Vakhlachin. Già quindici anni Grisha sapeva fermamente che era pronto a dare vita a cui era disposta a morire. Pensa a tutte le misteriose rus, come una madre miserabile, abbondante, potente e impotente, e sta aspettando che avrà anche la forza instabile che si sente nella propria anima. Tali anime forti, come Grishi Dobrosoblon, l'angelo della misericordia stessa chiama un modo onesto. Il destino prepara Grisch "Il percorso di Nizza, il nome è un forte assistente folk, Cahotku e Siberia".

Se gli uomini degli uomini sapessero cosa stava accadendo nell'anima di Grisha Dobrosaklon, - probabilmente capivano che potevano già tornare al loro rifugio natale, perché l'obiettivo del loro viaggio è stato raggiunto.

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100% +

Nikolay Alekseevich Nekrasov.
Chi vive bene in Russia

© Lebedev Yu. V., Articolo introduttivo, Commenti, 1999

© Godin I. M., erede, illustrazioni, 1960

© Makeup Series. Casa editrice "La letteratura per bambini", 2003

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Yu. Lebedev.
Odyssey russo.

Nel "Diario dello scrittore" per il 1877, FM Dostoevsky ha notato una caratteristica caratteristica che è apparsa nel popolo russo del tempo di porteframe - "Questo è un sacco di emergenza moderne molte nuove persone, la nuova radice dei popoli russi che necessitano di vera, una verità Senza bugie condizionali, e che, per raggiungere questa verità, darà tutto risolutamente. " Dostoevsky ha visto in essi "arrivare alla futura russia".

All'inizio del 20 ° secolo, un altro scrittore - VG Korolenko lo fece da un viaggio estivo all'URAL ha colpito la sua scoperta: "A quel tempo, come nei centri e sulle cime della nostra cultura, sono stati parlato di Nansen, A proposito del grassetto tentativo di Andre per penetrare il palloncino verso il Polo Nord, - Negli Urali lontani, c'erano un senso del Regno Belovodsky e la sua spedizione religiosa e scienziata si stava preparando. " La convinzione è stata diffusa tra semplici cosacchi che "da qualche parte lì", per una distanza di maltempo, "" il paese benedetto ", in cui la pesca di Dio e gli incidenti è stata conservata e fiorisce in tutta l'insatura è una formula completa e solida di grazia. Questo è un vero paese favoloso di tutte le età e popoli, dipinta solo da un umore vecchio-fornito. In esso, l'inizio degli Apostle Foma Flowers fiorisce la vera fede, con chiese, vescovi, il patriarca e i re ... Né Tatba, nessun omicidio, né il regno del regno lo sa, come la vera fede crea la vera pietà .

Si scopre che alla fine degli anni 1860, i Don Cossacks sono stati cancellati con gli Urali, raccolti una quantità piuttosto significativa e attrezzata per la ricerca di questa promessa terra Cassack Warsonophi Baryshnikov con due compagni. Baryshnikov è andato sulla strada attraverso Costantinopoli a Maluya Asia, in prosieguota - per la Banca Malabari, infine, nell'India orientale ... La spedizione è tornata con notizie deludenti: non è riuscita a trovarsi in Beloner. Trent'anni dopo, nel 1898, il sogno del Regno Belovodsky lampeggia con una nuova forza, ci sono fondi, un nuovo pellegrinaggio è equipaggiato. "Deputatezza" dei cosacchi del 30 maggio 1898 si siede su un piroscafo partito da Odessa a Costantinopoli.

"Da questo giorno, infatti, iniziò un viaggio straniero dei deputati Urali al Belovodsky, e tra la folla internazionale di mercanti, militari, scienziati, turisti, diplomatici, viaggiando da curiosità o in cerca di denaro, gloria e piaceri, Sono stati mescolati tre abiti fuori da un altro mondo, in cerca di modi per il favoloso regno Belovodsky. " Korolenko descritto in dettaglio tutte le peripetiche di questo insolito viaggio, in cui, con tutta la curiosità e la stranezza dell'impresa concepita, la stessa, la stessa, osservata da Dostoevsky, la gente onesta della Russia, "che ha bisogno di una delle verità" che "Il desiderio di onestà e la verità è incrollabile e in entrata, e per la parola della verità, ognuno di loro darà la mia vita e tutti i suoi vantaggi."

Il grande pellegrinaggio spirituale è stato attratto dall'esito del XIX secolo non solo la cima della società russa, tutta la Russia si precipitava a lui, tutta la sua gente. "Questi sovrani senza casa russi", Dostoevsky ha notato nel discorso di Pushkin, "continua a vivere e ancora a lungo, sembra essere scomparso." A lungo, "per il programma russo è necessario calmarsi, calmarsi, non si riconcilò più economico."

"Era, circa questo caso: conoscevo una persona che credeva nella terra giusta", disse un altro vagabondo nella nostra letteratura, Luka, dal gioco M. Gorky "in fondo". - DEVE, parlò, per essere alla luce di un paese giusto ... in questo, dicono, la terra - persone speciali abitano ... brave persone! Amichevole, si rispettano l'un l'altro, l'amica dell'amico - Zaisono-più facile - Aiuta ... E sono tutti gentili e buoni! E qui l'uomo andava ... i giusti per cercare questa terra. Era - i poveri, vissuti - cattivi ... e quando era già stato difficile per lui che era stato sdraiato sì, non ha perso il suo spirito, e tutto è successo, sorrise solo sì espresso: "Niente ! Aspettare! Qualche altro - Aspetta ... E poi butterò tutta questa vita e - entrerò in una terra giusta ... "Una delle sue gioia era - la terra ... e questo posto - in Siberia è stato - inviato uno scienziato di riferimento ... con libri, con i piani che lui, uno scienziato, e con tutti i tipi di cose ... un uomo e dice a uno scienziato: "Dai mostrarti, fai, fai pietà, dov'è la terra giusta e come La strada è lì? "Ora questo scienziato ha rivelato i libri, i piani decomposti ... sembravano guardati - non da nessuna parte alla terra giusta! "È giusto, tutte le terre sono mostrate, e il giusto - no!"

L'uomo - non crede ... dovrebbe, dire, essere ... cerca meglio! E poi, dice, i tuoi libri e i tuoi piani per niente, se non ci sono terreni giusti ... lo scienziato è offeso. Il mio, dice piani i più fedeli, e la terra giusta non è affatto. Bene, ecco un uomo e è diventato arrabbiato - come è così? Viveva, tollerato, sopportato e tutto ciò che credeva - lì! E sui piani che esce - No! Rapina! .. E lui dice allo scienziato: "Oh, tu ... Io bastardo l'inferno! Mi racchiude, non uno scienziato ... "Sì, nel suo orecchio lui - una volta! Sì! .. ( scusate.) E dopo che sono andato a casa e camminai! "

Gli anni 1860 hanno segnato la ripida frattura storica nel destino della Russia, d'ora in poi con l'esistenza sub-banner, "domosted" e il mondo intero, tutta la gente di ricerche spirituali, segnato da take-off e gocce, tentazioni fatali e evasione , ma la via dei giusti, nella sincerità della sua aspirazione inesene per ottenere la verità. E forse, per la prima volta ha risposto a questo profondo processo, che copriva non solo le "cime", ma anche il maggior "fondo" della società, la poesia di Nekrasov.

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Il poeta iniziò a lavorare sull'idea grandiosa del "libro delle persone" nel 1863, e si è conclusa con un paziente mortale nel 1877, con la coscienza amara di un'incredibilità, l'incompletezza del concepito: "uno, su cui mi dispiace profondamente , questo è ciò che non ho finito il mio poema "chi in Russia" per vivere bene ". In lei, "Dovevo entrare nell'intera esperienza, questo Nikolai Alekseevich con lo studio del popolo, tutte le informazioni su di lui, accumulato" sulla parola "da vent'anni", ha ricordato le conversazioni con Nekrasov G. I. Uspensky.

Tuttavia, la questione della "incompletezza" "che in Russia vive bene" è molto controversa ed è problematica. Innanzitutto, il riconoscimento del poeta stesso è soggettivamente esagerato. È noto che la sensazione di insoddisfazione è sempre lo scrittore, e il fatto che sia più acuto. Dostoevsky ha scritto sui "fratelli Karamazov": "Io stesso credo che una decima parte non è riuscita a esprimere ciò che volevo." Ma osiamo su questa base per considerare il frammento romano Dostoevsky di un piano insoddisfatto? Lo stesso con "chi vive bene in Russia".

In secondo luogo, il poema "che in Russia vive bene" è stato concepito come epico, cioè un lavoro artistico raffigurante con il massimo grado di completezza e obiettività a tutta la era della vita del popolo. Poiché la vita popolare è illimitabile e inesauribile in innumerevoli manifestazioni, per Epic in qualsiasi tipo di varietà (poesia-epica, romanzo-epica) è caratterizzata da incompletezza, incomprensione. Questa è la sua differenza di specie da altre forme di arte poetica.

"Questa canzone è saggezza
È fino alla parola,
Chi è l'intera terra, Rus battezzato,
Dalla fine alla fine si terrà. "
Lei il suo Cristo lui stesso
Non ho notato - dorme sonno eterno -

così ha espresso la sua comprensione del design epico di Nekrasov ancora nel poema "Corobeiniki". L'EPOPEA può essere continuata all'infinito, ma puoi anche mettere il punto su qualsiasi segmento alto del suo percorso.

Fino ad ora, i ricercatori della creatività Nekrasova sostengono della sequenza della posizione delle parti di "chi vive bene in Russia", dal momento che il poeta morente non ha avuto il tempo di effettuare ordini finali su questo.

È interessante notare che questa disputa stessa conferma involontariamente il personaggio epico "che vive bene in Russia". La composizione di questo lavoro si basa sulle leggi dell'epope classica: consiste in parti e capitoli individuali, relativamente autonomi. Esternamente, queste parti sono associate al tema della strada: sette uomini da uomo sono in Russia, cercando di risolvere la domanda che non dà loro la pace: a chi vivere bene in Russia? Nel "Prolog" come se fosse un chiaro schema di viaggio - riunioni con proprietario terriero, ufficiale, commerciante, ministro e re. Tuttavia, l'epica è privata di una chiara e inequivocabile proposito. Nekrasov non forza l'azione, non ha fretta di portarlo al risultato di tutti i tempi. Come artista epico, si impegna per la pienezza della ricreazione della vita, per identificare la varietà di personaggi folk, tutti gli indiscrimini, l'intero ciclo di percorsi folk, sentieri e strade.

Il mondo nella narrazione epica appare come è, - disordinato e inaspettato, privo di movimento rettilineo. L'autore di Epopea consente "ritiri, va al passato, salta da qualche parte lateralmente, di lato". Per definizione di un moderno teorico di letteratura G. D. Gacheva, "l'Epos sembra un bambino che marcia intorno al cunstkamera dell'universo. Qui è stato attratto da un eroe, o dall'edificio, o pensò - e l'autore, dimenticando tutto, immerso in lui; Poi è stato distratto da un altro - ed è completamente dato a lui. Ma questo non è solo un principio composito, non solo le specifiche della trama nell'epica ... colui che, la storia, rende il "ritiro", inaspettatamente lungo ritardato su qualsiasi argomento soggetto; Quello che soccombe alla tentazione di descrivere e poi chip dall'avidità, peccato contro il ritmo della storia, parla così parlando di uno spreco, abbondanza di essere, che lui (essere) non ha posto dove sbrigarsi. Altrimenti, esprime l'idea che venga regna il principio del tempo (mentre la forma drammatica, al contrario, enfatizza il potere del tempo - sarebbe nato lì anche lì, sembrerebbe, solo "formale" il requisito del tempo dell'unità ). "

Incluso nell'epica "Chi in Russia vive bene" favolosi motivi consentono a Nekrasov liberamente e facilmente gestire il tempo e lo spazio, è facile trasferire l'effetto da un'estremità della Russia a un altro, rallentare o accelerare il tempo per le leggi favolose. Unisce l'epopea, non una trama esterna, non un movimento a un risultato inequivocabile, ma la trama è interna: lentamente, passo dopo passo è chiaro in esso nella controversa, ma irreversibile crescita della stessa autocoscienza del popolo che non è ancora arrivato al risultato, che è ancora in strade di ricerca difficili. In questo senso, la pretendenza composita della trama del poema non è accidentale: esprime il suo svantaggio e la varietà della vita popolare, in diversi modi di se stessa, valutando in modo diverso il suo posto nel mondo, il suo scopo.

Nel tentativo di ricreare il panorama in movimento della vita delle persone in tutta la sua completezza, Nekrasov utilizza anche tutta la ricchezza della creatività popolare orale. Ma l'elemento folclory nell'epica esprime la crescita graduale della autocoscienza del popolo: i motivi favolosi del "prolog" sono sostituiti dall'epica epica, poi le canzoni popolari liriche nel "contadino" e, infine, le canzoni di Grisha Dobrosqulon in "Pera per il mondo intero", cercando di diventare persone e già parzialmente accettata e compresa le persone. Gli uomini ascoltano le sue canzoni, a volte secondo Nod, ma l'ultima canzone, "Rus", non hanno ancora sentito: non ha ancora cantato. Pertanto, le finali delle poesie sono aperte al futuro, non consentito.

Sarebbero i nostri vagabondi sotto lo stesso tetto
Se potessi sapere che stavano andando avanti con Grisha.

Ma i vagabondi non hanno sentito le canzoni di rus, il che significa che non hanno ancora capito cosa è la "incarnazione della felicità del popolo". Si scopre che Nekrasov non ha raggiunto la sua canzone non solo perché la morte è stata impedita. Non ha trascorso le sue canzoni in quegli anni. Da quando sono passati più di cento anni, e la canzone iniziata da un grande poeta sui contadini russi è ancora in piedi. In "Pira", solo lo sguardo della prossima felicità, che il poeta sogna, consapevole, quante strade sono avanti alla sua vera incarnazione. L'incompletezza "che in Russia vive è ben" principi e artisticamente significativa come un segno dell'epica folk.

"Chi vive bene in Russia" e in generale, e in ciascuna delle sue parti assomiglia a una riunione contadinata mondana, che è la più completa espressione del democratico autogoverno folk. Su un tale incontro, gli abitanti di un villaggio o diversi villaggi nel "mondo" hanno risolto tutti i temi della vita comune mondana. Il raduno non aveva nulla a che fare con la riunione moderna. Non aveva il presidente che conduce la discussione. Ogni comunità, a volontà, impegnata in una conversazione o un rewill, difendendo il suo punto di vista. Invece di votare, è stato recitato il principio del consenso generale. Scatto persuaso o in pensione, e durante la discussione, la "frase mondana" è stata causata. Se il consenso generale non ha funzionato, il raduno è stato trasferito il giorno successivo. A poco a poco, durante le controversie calde, un'opinione unanime è stata disturbata e c'era il consenso.

Dipendente Nekrasovsky "Note domestiche", Popolatori-Popolazione H. N. Zlatovratsky ha quindi descritto la vita contadina originale: "Ecco il secondo giorno, poiché abbiamo un evento di somiglianza. Guardi la finestra, poi in uno, poi dall'altra parte della folla del villaggio i proprietari, gli uomini anziani, i bambini: alcuni siediti, altri stanno di fronte a loro, avendo posato le mani dietro la schiena e ascoltando attentamente qualcuno. Questo qualcuno ondeggia le mani, piega tutto il busto, grida qualcosa di molto convincente, persiane per alcuni minuti e poi di nuovo è accettato di convincere. Ma improvvisamente, gli oggetti, oggetto di in qualche modo immediatamente, le voci aumentano sopra e sopra, urlando in gola piena, poiché si applica a una sala così ampia, quali sono i prati e i campi circostanti, dicono tutto, non imbarazzato da nessuno e di qualsiasi cosa , come appropriato raccogliendo le persone uguali. Non il minimo segno di funzionario. Il caposquadra Maxim Maximych stesso si trova da qualche parte sul lato, come membro più poco chiaro della nostra comunità ... Qui tutto va la perfezione, tutto diventa un vantaggio; Se qualcuno, in un malfunzionamento o al tasso, cercherà di separarsi per impostazione predefinita, lo porterà spietatamente sull'acqua pulita. Sì, e le sono lenitivi, su riunioni particolarmente importanti, è molto piccola. Ho visto gli uomini più umili e non corrisposti che<…> Nei riunioni, in pochi minuti di eccitazione generale, completamente trasformato e<…> Un tale coraggio è stato guadagnato che erano riusciti a promuovere ovviamente uomini coraggiosi. Nei momenti del suo apogee, il raduno è fatto semplicemente aperto dalla confessione reciproca e dalla reciproca esposizione, manifestazione della più ampia pubblicità ".

L'intero poema di Epopea Nekrasov è svasato, guadagnando gradualmente la forza della riunione mondana. Raggiunge i suoi vertici nella finale "Pira a tutto il mondo". Tuttavia, la "frase mondana" generale non è ancora presa fuori. Solo il percorso ad esso è previsto, molti ostacoli iniziali sono stati eliminati, su molti punti c'era un movimento verso il consenso generale. Ma nessun risultato, la vita non viene fermata, i riunioni non sono interrotti, l'epico è aperto al futuro. Per Nekrasov, il processo stesso è qui importante qui, è importante che il contadino non abbia solo pensato al significato della vita, ma andava anche a un sentiero difficile e lungo del senso. Proviamo più vicino a lui, passando da "Prolog. Parti prima "al" contadino "," Lettera "e" Peir per il mondo intero ".

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Nel "Prolog" sull'incontro di sette uomini narra come un grande evento epico.

In quale anno - contano,
In cui la terra è indovina,
Su un pilastero.
Sette uomini concordati ...

Quindi c'erano eroi epici e favolosi sulla battaglia o sulla festa degli onori. Epic Scope acquisisce il tempo e lo spazio nel poema: l'azione è fatta su tutta la Russia. Provincia stretta, contea di Terepigoreev, parrocchia vuota, patch, buchi, ubriaco, Znobishino, Gorrelovo, Neellovo, Nurryanomen può essere attribuito a qualsiasi delle province russe, contee, volost e villaggi. Schiantato il segno generale della rovina Beseform. Sì, e la questione degli uomini agitata riguarda tutta la Russia - il contadino, i nobili, il commerciante. Pertanto, la lite che sorge tra loro non è un evento ordinario, ma grandi spore. Nell'anima di ogni Hleboboba, con il suo destino privato, con i suoi interessi quotidiani, attese una domanda riguardante tutto il mondo più popolare.

Nel caso di tutti a modo suo
Fino a mezza giornata a sinistra a casa:
Quel sentiero tenuto alla fucina,
Ciò camminava verso il villaggio di Ivankovo
Chiama tua padre prophia
Chrish Chrish.
Celle di miele di patty.
Portato al bazar al grande
E due rovine fratelli
Quindi solo con una cavezza
Cattura un cavallo testardo
Nel tuo unico gregge camminava.
È tempo per tutti
Restituisci il tuo più costoso
Vanno a fila!

Ogni uomo aveva il suo modo, e improvvisamente hanno trovato la strada complessivamente: la questione della felicità unita la gente. E quindi non siamo più uomini ordinari con il loro destino individuale e gli interessi personali, ma peggio per l'intero mondo contadino, le legisters. La cifra "sette" nel folclore è magica. Sette vagabondi - L'immagine di una grande scala epica. Il favoloso sapore del "prologo" solleva la storia nei giorni feriali di tutti i giorni, sulla vita contadina e dà l'azione dell'università epica.

La favolosa atmosfera nel prologo è significativa. Dare eventi un suono nazionario, si trasforma in una comoda caratteristica di ammissione dell'identità popolare per il poeta. Si noti che Nekrasov ha giocato da fiaba. In generale, il suo trattamento con il folclore è più liberamente e rilassato rispetto alle poesie dei "Corozeinisti" e "Mroz, naso rosso". Sì, e per le persone, appartiene altrimenti, spesso esita sopra gli uomini, è liberare i lettori, affila paradossalmente la vista popolare delle cose, è spaventata per i limiti del contadino MinoriAsania. La struttura intonazionale della narrazione in "Chi vive bene in Russia" è molto flessibile e ricco: c'è un sorriso dell'autore di buona natura, e c'è anche una leggera ironia, e uno scherzo amaro e il rammarico lirico e il dolore e la meditazione e una chiamata. L'intonificativo e stilistico multitisage della narrazione a modo suo riflette la nuova fase della vita folk. Prima di noi, abbiamo un contadino vigoroso che si è rotto con un'esistenza patriarcale fissa, con il secolo-vecchio insediamento quotidiano e spirituale. Questo è già un raggio randagio con un'autocoscienza vivo, rumorosa, distintiva, spinata e senza comprescante, incline a litigi e dispute. E l'autore non ne vale la pena, ma si trasforma in un parziale partecipante alla sua vita. Sorge sopra i debattenti, quindi esita simpatia in uno dei lati discutibili, sta morendo, è indignato. Mentre Rus vive in dispute, in cerca della verità, e l'autore è in un dialogo teso con lei.

Nella letteratura su "Chi in Russia vive è buono", puoi trovare una dichiarazione che l'apertura dei vagabondi che apre il poema corrisponde al piano compositivo iniziale, da cui il poeta in seguito si ritirò. Già nella prima parte c'era una deviazione dalla trama dichiarata, e invece di incontri con ricchi e nobili, le legiteria hanno iniziato a intervistare la folla folk.

Ma questa deviazione viene immediatamente eseguita sul livello "superiore". Invece di proprietario terriero e ufficiale, piantato con uomini per un sondaggio, per qualche motivo riunione con Pop. Questo succede?

Notiamo prima di tutto ciò che la controversia proclamata dagli uomini della "formula" segna non è così tanto l'idea iniziale quanto il livello di autocoscienza popolare, in questa controversia si manifesta. E Nekrasov non può mostrare i suoi limiti al lettore: gli uomini capiscono la felicità in primitiva e portarlo alla vita completa, sicurezza del materiale. Ciò che vale, ad esempio, un tale candidato per il ruolo dell'uomo fortunato, come proclama "check for", e persino "tolstopuso"! E per la disputa dei contadini - che vive divertimento, liberamente in Russia? - Immediatamente, ma ancora gradualmente, attutito, si alza un'altra, una domanda molto più significativa e importante che costituisce l'anima dell'epica, - come capire la felicità umana, dove cercarlo e cos'è?

Nell'ultimo capitolo "Pier a tutto il mondo", la foce di Grisha Dobrosaklon riceve tale valutazione dello stato moderno della vita popolare: "Il popolo russo è selezionato con le forze e impara ad essere un cittadino".

Infatti, in questa formula - il pathos principale del poema. Nekrasov è importante mostrare come le persone crescono nella gente e quale orientamento civile acquisisce. L'idea del poema non riduce affatto i vagabondi per fare riunioni coerenti sul programma programmato. È molto più importante qui in una domanda completamente diversa: qual è la felicità nella comprensione eterna, ortodossa-cristiana ed è lì un popolo russo per combinare la "politica" contadina con la moralità cristiana?

Pertanto, i motivi folk nel "Prolog" svolgono un duplice ruolo. Da un lato, il poeta li usa per rendere il lavoro del lavoro di un alto suono epico, e d'altra parte - per enfatizzare i limiti della coscienza delle controversie, sfuggire nella loro idea di felicità dai giusti modo. Richiama che Negrasov ha detto più di una volta per un lungo periodo, ad esempio, in una delle opzioni della "canzone di Yeremshka", creato nel 1859.

Cambiare piacere
Live non significa - bere e mangiare.
Ci sono migliori nelle aspirazioni del mondo
C'è nobile.
Presenta modi incorniciati:
Ci sono la disprezzo e il trambusto.
Alleanze d'onore per sempre a destra
E impara da Cristo.

Gli stessi due modi, assunti sulla Russia, l'angelo della misericordia in Pira in tutto il mondo, sono ora aperti davanti al popolo russo che celebrano il riconoscimento lungo gli elementi di fissaggio e alzarsi prima di scegliere.

Dolmo World.
Per il cuore di libero
Ci sono due modi.
Il silenzio è orgoglioso,
Il silenzio sarà solido:
Cosa andare?

Questa canzone suona sopra la Russia, arrivando dalla bocca del Messaggero del Creatore stesso, e il destino del popolo dipenderà direttamente da quale sentiero i vagabondo usciranno dopo lunghi wanders e loop su legno russo.

Nel frattempo, il poeta piace solo il desiderio del popolo di cercare la verità. E la direzione di queste ricerche, sedotta da ricchezza all'inizio del percorso non può causare l'ironia amara. Pertanto, il favoloso appezzamento di "prolog" caratterizza il basso livello di coscienza contadina, spontanea, vaga, con difficoltà pubblicata su questioni universali. Il pensiero della gente non ha ancora ottenuto chiarezza e chiarezza, è ancora fuso con la natura e a volte è espresso in nessuna tanta nella parola come in azione, in un atto: invece di riflessione nel corso, i pugni vengono spogliati.

Gli uomini vivono ancora secondo la favolosa formula: "Guarda lì - Non so dove, lo porto - Non so cosa."

Vai come se insegui
Dietro di loro i lupi sono grigi,
Che Dale è più probabile.
…
Probabilmente B, la notte il tutto
Così camminava - dove, non conducendo ...

Non perché aumenta nel "Prolog" allarmante, elemento demoniaco. "Baba contatore", "Reing Durandich", di fronte agli uomini, si trasforma in una strega che rideva. E un passo di respiro nella mente per molto tempo, cercando di capire che gli era successo a lui e ai suoi compagni, finché non arriva alla conclusione che il "glorioso scherzo" stava vorticoso su di loro.

Il poema sorge un comparatore comico della disputa di uomini con la lotta dei tori nel gregge contadino. E perso la mucca dalla serata venne al fuoco, fissò gli uomini,

Discorsi pazzi obbedienza
E iniziare, cardiaco,
Mock, lavare, lavare!

La natura della controversia che si sviluppa in una rissa seria, la natura è una resistenza, e in faccia non ci sono così buoni come le forze sinistre, rappresentanti delle manifestazioni popolari iscritte alla categoria delle foreste. Sette Filins volano ai vagabondi di Arcing: da sette grandi alberi "velocemente le sopravvertite".

E Raven, Smart Bird,
In forma, si siede su un albero
Al fuoco stesso,
Siede e prepara l'inferno,
Per difendere alla morte
Quale!

Il perlaring aumenta, sta crescendo, copre l'intera foresta, e sembra che lo "spirito della foresta" ride, ride sugli uomini, risponde alla loro riscritta e correndo con intenzioni dannose.

Svegliato eco.
È andato per una passeggiata
È andato a gridare
Come per venire
Uomini testardi.

Naturalmente, l'ironia dell'autore nel prologo è di buona qualità e condiscendente. Il poeta non vuole giudicare rigorosamente gli uomini per la fangosità e le limitazioni estreme delle loro idee sulla felicità e un uomo felice. Sa che questa limitazione è associata ai duri giorni feriali della vita del contadino, con tale privazione del materiale, in cui la sofferenza stessa adotta le forme poveri e brutte-pervertite. Succede ogni volta che le persone sono private del pane della pressatura. Ricordamiamo la canzone "affamata" suonata a Pira:

È un uomo -
Pegs.
Guy va -
Non respirare!
Dalla corteccia di esso
Scomparso
Bed Tosca.
Izmuchil ...

3

E per respingere i limiti della comprensione contadina della felicità, Nekrasov spinge i vagabondi dei vagabondi nella prima parte del poema epico non con il proprietario e non con il funzionario, ma con Pop. Il prete, il volto di spirituale, il più vicino alle persone più vicino al popolo, e in debito il servizio chiamato a mantenere il santuario nazionale millenario, stringe molto accuratamente i vaghi per i vagabondi dell'idea della felicità nella capomasima formula .

- Qual è la tua felicità, secondo te?
Pace, ricchezza, onore -
Non è carino? -

Dissero: "Quindi" ...

Naturalmente, il prete stesso è rimosso ironicamente da questa formula: "Questo è, caro carino, felicità secondo la tua opinione!" E poi con la persuasività visiva confuta tutte le esperienze viventi di ciascun ipostasi di questa formula trica: né la "pace" né la "ricchezza" né "onore" non possono essere posate nei terreni della comprensione veramente umana e cristiana della felicità.

La storia del prete fa pensare agli uomini per molti. Razing, il punteggio ironicamente indulgente del clero rileva qui in una bugia. Secondo le leggi della storia epica, il poeta si fidano della storia del culo, che è costruito in modo tale che la vita personale di un prete sapesse e sorge per tutta la vita dell'intera tenuta spirituale. Il poeta non è di fretta, non è fretta con lo sviluppo dell'azione, dando all'eroe la piena opportunità di parlare tutto ciò che giace nella sua anima. La vita del sacerdote si apre sulle pagine della vita poema-epica di tutta la Russia nel suo passato e presente, nelle sue varie proprietà. Qui e cambiamenti drammatici nelle norme nobili: il vecchio cacciatorpediniere patriarcal-nobile va in passato, che viveva, nelle Nave e nelle usanze vicine al popolo. L'ammiraglia della vita e la rovina dei nobili hanno distrutto gli oggetti del secolo, distrusse il vecchio affetto per il generico nido rustico. "Come tribù degli ebrei", i proprietari terrieri sulla luce bianca dissipati, le nuove abitudini furono imparate, lontano dalle tradizioni e dalle leggende morali russe.

Nella storia del culo, è schierato davanti agli occhi dei "catena della catena" dei combustibili, in cui tutti i collegamenti sono saldamente connessi: Tourine One - risponderà in un altro. Il dramma della nobiltà russa tira il dramma nella vita di una tenuta spirituale. Nella stessa misura, questo dramma aggrava la tremenda crociera di un uomo.

I villaggi sono i nostri poveri
E in loro i contadini a poppa
Sì, donne tristezza,
Kormititsa, Podilice,
Slaves, Bogomolitse.
E lavoratori eterni,
Lord aggiunge forza!

Il clero non può essere calmo quando le persone, il suo avvistamento e il suo pane sono consapevoli. E il punto qui non è solo nel chiostro materiale dei contadini e della nobiltà, che viene iniettata dalla razionale della tenuta spirituale. Il problema principale del sacerdote in un altro. Le disgrazie delle falene portano profonda sofferenza morale a persone sensibili del clero: "Da tali opere con un centesimo pesantemente!"

Succede a un sospetto
Vieni: non morire,
Contante familiare spaventoso
A quel tempo, come lei ha
Stivali da perdere!
Scopri i baffi
E supporto nel restante
Come provi a provare
Spirit Bodr! E qui a te
Uomo anziano, madre morto,
Guarda, si estende con un Bony,
Mano cortaria.
L'anima è forata
Come zink in questa maniglia
Due Pyatak di rame!

La confessione del culo afferma non solo sulla sofferenza associata a "non-configurazioni" pubbliche nel paese in una profonda crisi nazionale. Queste "non-triacri" sdraiate sulla superficie della vita dovrebbero essere eliminate, la giusta lotta pubblica è possibile contro di loro. Ma ci sono anche altre contraddizioni più profonde associate all'imperfezione della natura della natura umana. Sono queste contraddizioni che rilevano i fumi e i detriti di persone che stanno cercando di presentare la vita come un solido piacere, come un'esaturazione spensierata da parte della ricchezza, ambiziosa, compiacimento, accendo l'indifferenza per il vicino. Pop nella sua confessione mette uno sciopero schiacciante a coloro che confessano tale moralità. Parlando dei malati e del morenti malato e morenti, il prete parla dell'impossibilità della tranquillità di questa terra per una persona che non è indifferente al suo vicino:

Vai - dov'è il tuo nome!
Andando oltraggioso.
E lascia solo ossa
Ha rotto alcuni -
Non! Se suda
Dai da mangiare all'anima.
Non credere, ortodosso,
Abitudine Esiste un limite:
Senza cuore
Senza altra trepidazione
Molestie di morte
Lapide,
Dolore orfano!
Amen! .. ora pensa
Qual è il riposo del culo? ..

Si scopre che assolutamente privo di sofferenza, "liberamente, felicemente" una persona vivente è una persona noiosa, indifferente, imperfetta in termini morali. La vita non è una vacanza, ma il duro lavoro, non solo fisico, ma anche spirituale, che richiede l'auto-denial. Dopotutto, lo stesso ideale ha sostenuto lo stesso Nekrasov nel poema "Memoria di Dobrolyubov", l'ideale di alta cittadinanza, che è impossibile non sacrificare se stesso, non rifiutare coscientemente il "piacere mondano". Non a causa di Lee e Pop rattoppati, ascoltando il lontano dalla verità cristiana della vita la questione degli uomini - "La vita dolce di Popovskaya", - e con la dignità del ministro ortodosso rivolto a vagabondi:

... ortodosso!
Rap su dio peccato
Porto la mia croce con la pazienza ...

E la sua intera storia è, infatti, un campione di come la croce può portare ogni persona, la vita finita per mettere "per il suo altro".

La lezione, insegnata dai vagabondi dei vagabondi del prete, non andava ancora a loro in futuro, ma tuttavia, era confuso nella coscienza contadina. Ragazzi insieme cipolle risciacenti:

- Cosa, ha preso? Baska testarda!
DUBB rustico!
Ci si arrampica nell'argomento!
"Noblemen Bell True -
I sacerdoti vivono nel principe. "
…
Bene, qui sei lodato
Popovsky Live!

L'ironia dell'autore allo stesso tempo non è accidentale, perché con lo stesso successo è stato possibile "separare" non solo Luka, ma anche ognuno di loro individualmente e tutti insieme. Dietro il marchio degli uomini, l'ombra di Nekrasov, che è spaventata per i limiti delle idee iniziali della gente della felicità. E non è per caso che dopo aver incontrato il POP, la natura del comportamento e l'immagine delle idee dei vagabondi cambiano in modo significativo. Stanno diventando più attivi nei dialoghi, intervenendo più vigorosamente nella vita. Sì, e l'attenzione dei vagabondo sta iniziando sempre più a catturare non il mondo del Signore, ma un ambiente popolare.

Nichrasov Nicholas.

Chi vive bene in Russia

Nikolai Nekrasov.

Chi vive bene in Russia

In quale anno - aspettarsi, in cui la terra è indovina, sette uomini si sono riuniti: sette provincia temporanea, serrata, la tenda di Terepiovev, la parrocchia vuota, dai villaggi adiacenti: Spakatov, Drygiavina, Razovka, Znobishina. Gorelova, Neela Naremitayka, cadde giù - e hanno messo da parte: chi vive divertendosi, liberamente in Russia? Roman ha detto: Terreno proprietario, Demyan ha detto: un funzionario, Luka disse: il culo. Kupchina Tolstopusoma! I fratelli rubini, Ivan e Metrodor hanno detto. Il vecchio si ribellato a vapore e milns, nel terreno, Lyubaychi: Wiel Coir, ministro Sovrano. E la Provenga ha detto: il re ... un uomo quel toro: lo prenderò nella palla, qualche colpa del suo Coxy fromothdown non sceglie: Riposa, tutti stanno su di lei! È una tale disputa, pensano ai passanti da sapere, il tesoro ha trovato i bambini e condividono se stessi ... Nel caso di tutti, nella sua stessa metà al giorno, ha lasciato casa: il sentiero tenuto alla fucina, ha camminato Nel villaggio di Ivankovo \u200b\u200bper chiamare la prophyologyologia del Padre al dolore. Un vapore di miele miele portato nel bazar al grande, e due fratelli delle rovine sono così facili da prendere il cavallo testardo nella sua mandria. È tempo di tornare a tutti per restituire il mio caro, vanno a fila! Vanno come se i lupi li stiano inseguendo con il grigio, che Dalle è più probabile. Andare oltre! Urlo - non si formerai! E il tempo non aspetta. Non ho notato una disputa. Mentre il villaggio del sole è rosso, come arrivò la serata. Probabilmente usato la notte sono andato così - dove non sapere, quando Buba è un contatore, rovinato Durandich, non splendeva: "Essenziale! Dove hai deciso di andare per la notte di Glyadyuchi ?." Ho chiesto, rise, frustato, strega, merino e strappato .. .. "Dove? .." - I nostri uomini erano circondati qui, erano silenziosi, erano silenziosi ... durante la notte c'era molto tempo fa, le stelle erano frequenti in alto Cieli, il mese, le ombre della strada nera tagliano i robusti camminatori. Oh Shadow! Shadows Nero! Chi non stai prendendo? Chi non overmine? Siete solo, le ombre sono nere, non puoi prendere - abbracciare! Sulla foresta, guardò il sentiero della strada, a vapore silenzioso, ho guardato la mente - ho finalmente detto la mia mente: "Bene! Bello scherzo, vortiderò bene! In nessun modo, ci siamo immediatamente spostati trenta! Non tornare a casa - non tornare a casa, non c'è niente da fare. Al sole riposare! .. "oscillare una pausa su Leshgo, gli uomini sotto la foresta si sedette in una strada. Il falò è stato illuminato, si sdraiano, due stavano scatenando per la vodka, e la tazza lavato, la tazza era fatta, i beridi del bisogno. Adatta presto la vodka. Fallito e gli snack sono contadini! Tre anatroccoli hanno bevuto, archiviato - e istituito di nuovo: chi vivrebbe divertirsi, liberamente in Russia? Grida romana: proprietario terriero, grida demyan: un funzionario, luka grida: culo; Kupchina Tolstopuzoma, gridando le regole del fratello. Ivan e Metrodor; Pat sta gridando: un Bright Noble Boyar, il ministro del Sovrano. E urla: re! Le foreste degli ex uomo della valle prese la foresta, giuravano, non meravigliosamente, che si uniranno a vicenda nei capelli ... sembra - sono anche scalato! Roman Tuzit Pakhomushka, Demyan Tuzit Luka. E i due fratelli delle rovine sono irrigati dalla Dyeshore, e lo grida! L'eco svegliava l'eco, andò a camminare, camminava, è andato a gridare, gridando, come per venire con uomini testardi. Re! - Alle stesse giuste, a sinistra: il culo! Superiore! Superiore! L'intera foresta è stata sistemata, con uccelli volanti, bestie con crociera rapida e strisciante, e gemita, e ruggito e ronzio! Tutto prima che il coniglio zolfo dal trambusto del vicino sia salito improvvisamente come incontrato, e l'insorgenza è andata! Per lui, i golchats sono piccoli in cima alla rosa della betulla cattiva, acuta striscia. E qui, una schiuma con uno spavento, una chiesa sbriciolante cadde dal nido; La schiuma gridante, piangente, dov'è il pulcino? - Non troverà! Poi il cuculo è vecchio svegliato e ha deciso di cucinare qualcuno; Una volta che dieci è stata accettata, e ogni volta che ho abbattuto e ho iniziato di nuovo ... Cube, Cube, Cuckoo! Il pane si restringerà, sarai gettato dal picco che non cucini! 1 Le sette filiali volarono, ammirano il mangiare da sette grandi alberi, ridere, mezzanotte! E i loro smalti sono gialli bruciati come la cera delle vecchie quattordici candele! E Raven, l'uccello è intelligente. Adatta, si siede su un albero al fuoco. Si siede sì, diavolo sta pregando, in modo che la morte di cui flutterne! Mucca con un campanello che dalla sera ha battuto la mandria, un piccolo udito le voci umane arrivò al fuoco, fissò gli occhi sugli uomini. I discorsi pazzi ascoltavano e iniziano, cuore, lavati, lavati, lavati! La mucca inumidita è stupida, le clean sono piccole. Scream Guys violento e echo echo tutti. È un bob di persone oneste per stuzzicare, spaventare ragazzi e donne! Nessuno lo ha soddisfatto, ma ascoltando tutti ascoltati, senza un corpo - ma vive, senza lingua - grida! Gufo - Zamoskvoretskaya Princess - scorre immediatamente, vola sopra i contadini, fissando il terreno, poi l'ala dei cespugli ... la volpe della volpe, sulla curiosità di Babiy, silenziosa agli uomini, ascoltato, ascoltato e via, pensando : "E il loro diavolo non capirà!" Davvero: i debaters stessi a malapena sapevano, ricordavano quello che erano rumorosi ... avendo raggiunto i lati, i contadini finalmente uscì, si sono ubriachi fuori dalla pozzanghera, lavati, rinfrescati, il sonno cominciò a rotolare ... con l'ora , la polizia di pulcino, a basso contenuto di flush, è arrivato al fuoco. Ho preso il suo inguine, portato al fuoco, guardò e portato: "PSATHKA PTRASHKA, E THE PASQUA MARGIGOLD! Dychu - siediti dal palmo, Chihna - si imbattono nel fuoco, clicca - morto, rotoremo, e così tu, Ptashka piccolo, più forte un uomo! Rafforzare presto le ali, TJU! Ovunque tu pensi, lì e vola! Oh, tu, Pichuga piccolo! Dai alle tue ali a noi, tutto il Regno avrà luogo, vediamo, stanno cercando, accurimento - e ci verrà chiesto: chi vive felicemente, liberamente in Russia? "" Non avrei avuto un'alta. Puoi solo il pane a metà di mezza giornata. E così avremmo precipitato la nostra suocera! "

Ha detto la Prov. "Sì, sul secchio di vodka," i fratelli Gubin, Ivan e Metrodor, aggiunti alla vodka. "Sì, al mattino ci sarebbero sottaceti di salato su una dozzina," uomini masturbati. "E a mezzogiorno sarebbe una fredda quasque per il jbank." "E la sera, sulle sedie di un gabbiano caldo ..." Mentre Gore Gore, la schiuma andava su di loro: tutto ascoltò e seduto dal fuoco. La voce civicnunnata, saltata e umile dice, dice: "Lasciami la volontà del pulcino! Per un pulcino per una piccola redenzione ladies grande". - Cosa dai?

"Darò un raschietto a metà del giorno, Dar Vodka in un secchio, al mattino darò i cetrioli, e a mezzogiorno kvass, e nella sera gabbiano!" "E dove, Malaya Pichuga, ha chiesto ai fratelli rubine, troverai vini e pane per sette uomini?"

"Trova - ti troverai, e io, Malaya Pichuga, ti dirò come trovare."

"Attraversa la foresta, contro i pilastri del trentesimo miglio dirittura: vieni sulla compensazione. Stai su quell'interno di due vecchi pini, sotto questi sotto i pini della giacca. Valido tu, la scatola è la magia: è sé sé -Inned in esso, quando vuoi nutrire! Tikonko solo prega: "Ehi! Tablecloth Self-Penny! Uomini pottchuy! "Nel tuo desiderio, nel mio ordine, tutto verrà immediatamente. Ora - lascia il pulcino!"

SUL. Nekrasov non era sempre solo un poeta - era un cittadino che era profondamente preoccupato per l'ingiustizia sociale, e soprattutto i problemi dei contadini russi. Trattamento crudele dei proprietari terrieri, sfruttamento del lavoro femminile e minorile, vita insolente - tutto ciò si rifletteva nel suo lavoro. E nel 18621 arriva, sembrerebbe, il rilascio tanto atteso - l'abolizione della Serfdom. Ma è stata esenzione? È questo argomento che è dedicato a Nekrasov "che in Russia dal vivo è buono" - il più acuto, più famoso - e l'ultimo lavoro. Il poeta lo ha scritto dal 1863 alla sua stessa morte, ma il poema è stato ancora finito, così lo preparino per la stampa sui frammenti dei manoscritti del poeta. Tuttavia, questa incompletezza si è rivelata un segno - dopo tutto, e per i contadini russi, l'abolizione di Serfdom non è diventata la fine del vecchio e l'inizio di una nuova vita.

"Chi vive bene in Russia" Leggi è completamente completamente, perché a prima vista può sembrare che la trama sia troppo semplice per un argomento così complesso. La disputa di sette uomini su cui vivere bene in Russia non può essere la base per la divulgazione della profondità e della complessità del conflitto sociale. Ma grazie al talento di Nekrasov nella divulgazione dei personaggi, il lavoro è gradualmente rivelato. Il poema è abbastanza difficile per la percezione, quindi è meglio scaricare completamente il suo testo e leggere più volte. È importante attirare l'attenzione su come la diversa comprensione della felicità ha un uomo e un barin: il primo crede che questo sia il suo benessere materiale, e il secondo è che è da poche persone nella sua vita. Allo stesso tempo, per sottolineare l'idea della spiritualità del popolo, Nekrasov introduce altri due personaggi, gli immigrati del suo ambiente sono Ermil Girin e Grisha Dobrons, che vogliono sinceramente la felicità a tutta la classe contadina, e così che nessuno è offeso.

Il poema "Chi in Russia vive è buono" non è idealistico, perché il poeta vede problemi non solo nella classe nobile, che si municava in avidità, arroganza e crudeltà, ma tra i contadini. Questo è principalmente ubriachezza e oscurantismo, oltre a degrado, analfabetismo e povertà. Il problema di trovare personalmente la felicità per te stesso e per tutte le persone nel suo complesso, la lotta contro i vizi e il desiderio di rendere il mondo è meglio pertinente oggi. Quindi, anche in una forma incompiuta, il poema Nekrasovskaya non è solo un campione letterario, ma anche moralmente etico.

PROLOGO

In quale anno - contano,
In cui la terra è indovina,
Su un pilastero.
Sette uomini concordate:
Sette tentati
Serrato per provincia
Contea di Terepiovev,
Parrocchia vuota
Dai villaggi adiacenti:
Patch, fori,
Razovova, Znobishhina,
Gorleova, Neelova -
Colpa
Hanno salvato - e cappuccio:
Chi vive divertimento
Volgovo in Russia?

Roman ha detto: proprietario terriero
Demyan ha detto: ufficiale,
LUKA ha detto: il culo.
Kupchina Tolstopusoma! -
Hanno detto che i fratelli Rubins,
Ivan e Metrodor.
Vecchio a vapore
E rosolato, nel terreno Lyubyuchi:
Boyar widelian.
Ministro Sovrano.
E la Provenga ha detto: King ...

Guy That Bull: sarà fatto
Nel serbatoio, che beatitudine -
Kolich la sua Ottudova.
Non scegliere: riposare,
Tutto vale la pena!
Se una tale controversia è stata avviata
Cosa pensano i passanti
Conoscere il tesoro trovato ragazzi
E dividere tra di loro ...
Nel caso di tutti a modo suo
Fino a mezza giornata a sinistra a casa:
Quel sentiero tenuto alla fucina,
Ciò camminava verso il villaggio di Ivankovo
Chiama tua padre prophia
Chrish Chrish.
Celle di miele di patty.
Portato al bazar al grande
E due rovine fratelli
Quindi solo con una cavezza
Cattura un cavallo testardo
Nel tuo unico gregge camminava.
È tempo per tutti
Restituisci il tuo più costoso
Vanno a fila!
Vai come se insegui
Dietro di loro i lupi sono grigi,
Che Dale è più probabile.
Andare oltre!
Urlo - non si formerai!
E il tempo non aspetta.

Non ha notato la disputa
Come il villaggio del sole è rosso,
Come è arrivata la serata.
Probabilmente B, la notte il tutto
Così camminava - dove non sapere,
Quando Baba è contatore,
Reing Durandich,
Non è cambiato: "Giusto!
Dove sei di notte Lye
Ha deciso di andare? .. "

Chiesto, riso,
KHLENULULA, Strega, Merin
E ho rotolato ...

"Dove?" - OverCame
Qui i nostri uomini,
Stand, silenzioso, si sedette ...
Tutta la notte è lunga da tempo,
Hanno illuminato le stelle frequenti
In alto cielo
Pop up un mese, ombra nera
Taglio stradale
Camminatori al dettaglio.
Oh Shadow! Shadows Nero!
Chi non stai prendendo?
Chi non overmine?
Solo tu, sfumature nere,
Non puoi prendere abbraccio!

Sulla foresta, sulla strada
Guardò, a vapore silenzioso,
Ho guardato - mi diffondono la testa
E Pivey finalmente:

"Bene! Joke Glorioleeled
Spostato sopra di noi!
In nessun modo siamo senza un piccolo
Il vestro trenta si è allontanato!
Vai a casa ora -
Stanco - non venire
Schizzinoso, - niente da fare,
Al sole riposare! .. "

Guida oscillante su Leshgo,
Sotto la foresta sulla strada
Uomini soddisfatti.
Acceso un fuoco, sdraiati,
Per la vodka due è scappata,
E altri rudova.
La tazza è stata fatta
Bisogno di Berestors.
Tirato presto una vodka
Adatta e spuntino -
Uomini!
Koshki tre bevuto,
Legno - e set
Di nuovo: chi vive divertimento,
Volgovo in Russia?
Grida romana: proprietario terriero
Grida demian: ufficiale,
Luka grida: culo;
Kupchina Tolstopuzoma, -
Scremare Rovine fratelli,
Ivan e Metrodor;
Pat grida: leggermente
Boyar widelian.
Ministro Sovereva,
E urla: re!
Ha preso la foresta ex
Trigger Men.
I funghi giurano
Non c'è da stupirsi di aver viaggiato
Amico nei capelli ...

Guarda - ho aggrappato!
Il romanzo è Tuzit Pakhomushka,
Demyan Tuzit Luka.
E due rovine fratelli
Stiratura di un dyesheld -
E li grida!

Svegliato eco.
È andato per una passeggiata
È andato a gridare
Come per venire
Uomini testardi.
Re! - ascolti giusti,
Risponde a sinistra:
Superiore! Superiore! Superiore!
L'intera foresta è stata sistemata,
Con uccelli volanti
Beats Rapidlyogy.
E Gadam Cruise, -
E lamento e ruggire e ronzio!

Tutto il primo bunny zolfo
Dal petto del vicino
Improvvisamente saltato come incontrato
E l'insorgenza è andata!
Dietro di lui Galls Piccolo
Nella parte superiore della betulla sollevata
Squeak cattiva e affilata.
E qui ha ancora una schiuma
Con paura di cramble
Dal nido è caduto;
Cinghia, grida la schiuma,
Dov'è il pulcino? - Non troverà!
Allora il cuculo è vecchio
Si è svegliato e pensato
Qualcuno da cucinare;
Dieci volte accettato,
Sì ogni volta che ho bussato
E ha iniziato di nuovo ...
Cuckoo, Cuchechka!
Pane di mais,
Ti afferrerai con una federa
Non cucini!
Sette figlioni flilling,
Ammira tutti
Con sette grandi alberi
A digiuno a digiuno!
E i loro smalti sono gialli
Bruciare come awk.
Quattordici candele!
E Raven, Smart Bird,
In forma, si siede su un albero
Al fuoco stesso,
Siede e prepara l'inferno,
Per difendere alla morte
Quale!
Mucca con una campana
Quello dalla sera si batte
Dalla mandria, ho sentito un po '
Voci umane -
È venuto al fuoco, sistemato
Occhi su uomini
Discorsi pazzi obbedienza
E iniziare, cardiaco,
Mock, lavare, lavare!

Topi mucca stupido.
Golchata piccoli pioli
Scream ragazzi violenti,
E echo echo tutti.
Lui è una cura -
Persone oneste che prendono in giro
Ragazzi e donne spaventosi!
Nessuno non lo ha visto
E sentire tutti ascoltati,
Senza un corpo - e vive,
Gridando senza linguaggio!

Strada larga,
Birchms sono arredate,
Cauzionale
Sabbia e dechah.
Sui lati della strada
Gli obiettivi stanno camminando
Con campi, fieno,
E più spesso con inconveniente,
Terra abbandonata;
Villaggi in piedi Vecchio
Ci sono nuovi villaggi,
Al fiume, negli stagni ...
Foreste, prati, fumatori,
Brooks e fiumi russi
La primavera è buona.
Ma tu, i campi della primavera!
Per i tuoi scatti poveri
Guarda Agusamente!
"Non c'è da stupirsi in inverno
(Coinvolgere i nostri vagabondi)
Neve ogni giorno Valil.
La primavera è arrivata - la neve colpita!
È umile al poro:
Vola - silenzioso, menzogne \u200b\u200b- silenzioso,
Quando muore, poi ruggisce.
Acqua - Ovunque guardo!
I campi sono completamente allagati,
Trasporto del letame - nessuna strada,
E il tempo non è presto -
Mese adatto può! "
Antipatia e vecchio
Più alto Togo su nuovo
Villaggi per prenderli.
Oh capanne, nuove capanne!
Sei intelligente, sì ti costruisce
Non un centesimo in più
E problemi di sangue! ..,

Al mattino c'erano vagabondi
Sempre più persone sono piccole:
Tua fotocamera di tuo fratello contadino,
Laboratori, mendicanti,
Soldati, Yammchiki.
Ai mendicanti, soldati
I vagabondi non hanno chiesto
Come fanno loro - può essere facilmente, è difficile
Vive in Russia?
Soldiers Shill rasatura
I soldati sono riscaldati dal fumo, -
Cos'è la felicità qui? ..

Ho clonato la sera
Andare in costoso
Verso il pop.
I contadini rimossi i cappelli,
Basso inchinato,
Raccolto di fila
E Merin Savrasova.
Abbronzato il percorso.
Il prete alzò la testa,
Ho guardato, ho chiesto ai miei occhi:
Cosa vogliono?

"Credo! Non siamo ladri! " -
Disse il culo di Luka.
(Luke - un dipendente contadino
Con un ampio borodico
Testardo, discorso e stupido.
Luca sembra un mulino:
Uno non è un mulino per uccelli
Questo, non importa come le onde,
Suppongo di non volare.)

"Siamo un power,
Da temporaneo,
Serrato per provincia
Contea di Terepiovev,
Parrocchia vuota
Villaggi occupti:
Patch, fori,
Razovova, Znobishhina,
Gorleova, Neelova -
Nordica Tole.
Stiamo andando in una cosa importante:
Abbiamo preoccupazione,
È così preso in prestito
Quale casa è aumentata,
Con il lavoro, iniziaci,
Disabilitato dal cibo.
Ci dai la parola fedele
Sul nostro discorso un uomo
Senza risate e senza trucchi,
Su coscienza, in mente
Verità da rispondere
Non quello con le sue cure
All'altro andremo ... "

Ti do la parola vero:
Se chiedi qualcosa
Senza risate e senza trucchi,
Verità e ragione
Come dovresti rispondere
Amen! .. -

"Grazie. Ascolta!
Andando attraverso-costoso
Abbiamo concordato senza ragione
Sono caduti e cappuccio:
Chi vive divertimento
Volgovo in Russia?
Roman ha detto: proprietario terriero
Demyan ha detto: ufficiale,
E io dissi: il culo.
Kupchina Tolstopuzoma, -
Hanno detto che i fratelli Rubins,
Ivan e Metrodor.
Pat disse: solitaria,
Boyar widelian.
Ministro Sovereva,
E la Provenga ha detto: King ...
Guy That Bull: sarà fatto
Nel serbatoio, che beatitudine -
Kolich la sua Ottudova.
Non scegliere: non importa come discuti
Non siamo d'accordo!
Discutere - litigato,
Poveri - precipitò,
Atboard - Odumali:
Non divergere a parte
Nelle case non giurano,
Non vedere nessuno con le mie mogli
Né con piccoli ragazzi
Né con gli uomini anziani,
Finché si trova la nostra controversia
Non troverò soluzioni
Finché non portano
Come né c'è una stima:
Chi vive ogni divertimento,
Volgovo in Russia?
Dillo nel nostro Divino:
Popovskaya dolce dolce?
Ti piace - liberamente, felicemente
Vivi, padre onesto ?. "

Saccheggiato, pensiero
Nel trolley seduto, pop
E Milns: - ortodossa!
Rap su dio peccato
Porto la mia croce con la pazienza,
Vivo ... e come? Ascolta!
Ti dirò la verità e la verità,
E tu sei una mente contadina
Matchy! -
"Inizio!"

Qual è la tua felicità, secondo te?
Pace, ricchezza, onore -
Non è carino?

Dissero: "Quindi" ...

Ora vediamo, fratelli
Qual è il riposo del culo?
Inizia, confessa, sarebbe necessario
Quasi dalla nascita del
Come Gremota gets.
Popovsky Son.
Che prezzo Popovichy
Il sacerdozio è comprato,
Sì, avvolgere meglio!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Le nostre strade dure,
Il nostro arrivo è grande.
Sta morendo
Nato nel mondo
Non votare:
A Znitvo e in Senokos,
Nel sordo notturno autunno,
In inverno, al freddo,
E nel pomeriggio di più -
Vai - dov'è il tuo nome!
Andando oltraggioso.
E lascia solo ossa
Ha rotto alcuni -
Non! Se suda
Dai da mangiare all'anima.
Non credere, ortodosso,
Abitudine Esiste un limite:
Senza cuore
Senza altra trepidazione
Molestie di morte
Lapide,
Dolore orfano!
Amen! .. ora pensa
Qual è il riposo del culo? ..

I contadini pensavano poco.
Dare un prete rilassante
Loro con un arco a sinistra:
"Cosa dici ancora?"

Ora vediamo, fratelli
Qual è il culo onorevole!
Il compito è prendere
Non ti congelare? ..

Dimmi, ortodosso,
Chi stai chiamando
Razza cretacea?
Chur! Risposta nella domanda!

I contadini furono incoronati,
Silenzioso - e pop silenzioso ...

Con chi ti sei incontrato,
Camminare in costoso?
Chur! Risposta nella domanda!

Cryahtaty, variabili,
Silenzio!
- A proposito del com
Sei fiabe Balalagen
E le canzoni sono oscene
E tutti Hulu? ..

La madre cadrà un potere,
La figlia di Popov innocente
Seminarista di tutti -
Come hai onorato?
A chi dentro, come Merin,
Grido: go-go? ..

I ragazzi sono caduti,
Silenzioso - e pop silenzioso ...
Pensiero Duma dei contadini
Un cappello a pop largo
Mi chiedevo nella mia faccia
Sì, ho guardato il cielo.
In primavera, i nipoti sono piccoli,
Con rosy nonno.
Le nuvole giocano:
Ecco il giusto Kidka
Un solido tucheu.
Coperto - audacemente
Hummer e gridero:
Righe di fili grigi
Appeso a terra.
E più vicino, sopra i contadini,
Da piccoli, rotti,
Allegro nuvole
Ridendo il sole è rosso,
Come una ragazza dai raggiri.
Ma cloud si muoveva,
Copre cappello pop -
Sii una forte pioggia.
E il giusto kidka
Già leggero e gioioso
Lì la pioggia si ferma.
Non piovere, c'è un miracolo di Dio:
Lì con fili d'oro
Chiudi turni ...

"Non te stesso ... dai genitori
Siamo così ... "- Rubins Brothers
Hanno finalmente detto.
E altri succanking:
"Non te stesso, dai genitori!"
E Pop ha detto: - Amen!
Scusa, ortodosso!
Non nella condanna del vicino
E da benvenuto al tuo
Ti ho detto la verità.
Tale onore il prete
Nei contadini. E i proprietari terrieri ...

"Li hai superati, i proprietari!
Sono noti a noi! "

Ora vediamo, fratelli
Cucchiaio di ricche
Popovskoe va? ..
Durante il non lontano
Impero russo
Estates
Era pieno pieno.
E c'erano proprietari terrieri,
Proprietari famosi
Cosa non è più!
Spostato e moltiplicato.
E ci è stato dato a vivere.
Quei matrimoni c'è un gioco
Che bambini nominano
Sui regalo!
Anche se spesso contorto,
Tuttavia, gentilezza
Quello era il Signore,
L'arrivo non era alienato:
Siamo stati incoronati con noi
Abbiamo battezzato i deubrasi,
Siamo venuti a pentirsi,
Li abbiamo pescato.
E se l'accrisante,
Che il proprietario terriero viveva in città,
Così morendo probabilmente
Nel villaggio arrivò.
Se muore inavvertitamente,
E qui punirà riscattare
Nella parrocchia a Sorpe.
Vedi, al tempio rurale
Sul cucciolo di lutto
In sei erei di cavalli
Il deadman sta trasportando -
Emendamento del culo buono,
Mirians Vacanze ...
E ora non è così!
Come tribù ebreo,
Proprietari terrieri distribuiti
Per ulteriori stranieri
E secondo la Russia.
Ora non orgoglio
Si trova in possesso nativo
Riga con padri, con i nonni,
Sì, e possedendo molti
Baryshniki è andato.
Oh Chill Bones.
Russo, nobile!
Dove non stai scremare?
Che terra non lo sei?

Quindi l'articolo ... Collens ...
Non peccato, non ho vissuto
Da Raskolnikov Niente.
Fortunatamente, non c'è bisogno:
Nel mio arrivo
Vivere in ortodossia
Due terzi parrocchiani.
E ci sono una parrocchia,
Dove sono uno splitter completamente diversi,
Quindi qui come essere il culo?
Tutto nel mondo mutevole
Siamo anche il mondo ...
Leggi prima rigorose
Alle splitter, ammorbidito, [ ]
E con loro e Popovsky
La stuoia di reddito è arrivata.
Traduci i padroni di casa
Non vivono nelle maniere
E muoiono nella vecchiaia
Non ci vado più.
Ricchi proprietari terrieri
Vecchie donne manty.
Quale sollevato
Chi era allegato
Vicino ai monasteri.
Nessuno è un submanente
Il culo non darà!
Nessuno sprecerà l'aria ...
Vivere con alcuni contadini,
Wech woryly hryvniks,
Sì, torte in vacanza,
Sì, uova sul santo.
Ha bisogno del saasery stesso
E sarei felice di dare, sì, non c'è niente ...

E poi non nessuno
E Mile Pisaant Gross.
I nostri magri difetti,
Sands, paludi, muschio,
Il bestiame cammina l'ingiunzione,
Pane di pane self-friend
E se inizia
Formaggio Terra-Kormititsa,
Quindi un nuovo problema:
Avere un buon pane!
Pentola sulla necessità, venderlo
Per la sternship,
E lì - briciole!
Quindi paga Schridogoga,
Vendi l'alimentazione.
Prega, ortodosso!
Minaccia il problema è fantastico
E quest'anno:
L'inverno è stato alzato come
La primavera sta piovosa,
Sarebbe necessario seminare
E nei campi - Acqua!
Proprio, Signore!
Invia un arcobaleno fresco
Sui nostri cieli!
(Rimozione del cappello, il pastore è battezzato,
E ascoltatori per l'identità)
I villaggi sono i nostri poveri
E in loro i contadini a poppa
Sì, donne tristezza,
Kormititsa, Podilice,
Slaves, Bogomolitse.
E lavoratori eterni,
Lord aggiunge forza!
Da tali lavori con kopecks
Duro duro!
Succede a un sospetto
Vieni: non morire,
Contante familiare spaventoso
A quel tempo, come lei ha
Stivali da perdere!
Scopri i baffi
E supporto nel restante
Come provi a provare
Spirit Bodr! E qui a te
Uomo anziano, madre morto,
Guarda, si estende con un Bony,
Mano cortaria.
L'anima è forata
Come zink in questa maniglia
Due Pyatak di rame!
Certo, il caso è pulito -
Per la ricompensa richiesta
Non prendere - Quindi non c'è niente da vivere
Sì, la consolazione della parola
Zoccato nella lingua
E come se come offeso
Andrai a casa ... Amen ...

Discorso commesso - e merin
Pop lungo delicatamente.
I contadini furono suddivisi
Basso inchinato,
Il cavallo lentamente vagava.
E sei compagni,
Come se fossero cospirati
Premuto con le riproduzioni
Con graduazione maggiore selezionata
Su un fiocco povero:
- Cosa, ha preso? Baska testarda!
DUBB rustico!
Ci si arrampica nell'argomento! -
"Noblemen Bell True -
I sacerdoti vivono nel principe.
Andare sotto il cielo
Popov Tereme.
Ronzio di Popov Ince.
Campane degli alberi -
Su tutto Dio.
Tre anni I, Robyathkki,
Vissuto nel culo nei lavoratori,
Malina - non dal vivo!
Porova Poros - con Maslitsa,
POP PIE - Con un inizio,
Zuppa di Popov - con uno spuntino!
La moglie di Popov è grassa
Popova figlia bianca,
Popova Cavallo grasso,
Ape Popova Fold.
Come il campanello diventa buono! "
- Bene, qui sei lodato
Popovsky Live!
Cosa ha creata, avendo risorto?
Su un combattimento Loz, Anathema?
Non è stato pensato per prendere
Qual è la barba del Blatment?
Quindi con una capra barba
Camminato in tutto il mondo prima
Rispetto alle piante Adamo
E il pazzo è considerato
E posa la capra! ..

LUKA STAD, ho scelto,
Avevo paura, non avrebbe messo
Comttoriati a Boca.
Sarebbe così e Stalosha
Sì, alla felicità del contadino,
La strada è stata colpita -
Persona Popovo rigorosa
È apparso sul bug ...

Spiacente povero contadino
E la foresta è pietà del bestiame;
Raver Stock Scanty.
Ramoscelli ospitanti
Lo ha guidato nel prato,
Cosa c'è da prendere? Chernechonko!
Solo a Nicola
Il tempo era intitolato,
Viaggiatori freschi verdi
Il bestiame ha goduto.

Giorno arrosto. Sotto Birchms.
I contadini fanno i loro modi,
Sventrare tra di loro:
"Andiamo in un villaggio,
Ci andiamo un altro - vuoto!
E il giorno è un festoso oggi.
Dove è nata la gente? "
Vai da Sill - per la strada
Alcuni ragazzi sono piccoli
Nelle case - vecchie anziane,
E poi anche bloccato
Wickets sul castello.
Castello - Doggy's Faithful:
Non disturba, non morde,
E non consente la casa!
Passato il villaggio, visto
Nella cornice verde dello specchio:
Con i bordi pieni stagno.
Sopra lo stagno inghiottito;
Alcune zanzare,
Agile e magro
Demolizione come una lepre,
Camminare attraverso l'acqua.
Sulle rive, nel razzo
Korostels HID.
Su una diga lunga e shaky
Con Valka Popovna Grasso
Vale come sembrava la pila
Muovi l'orlo.
Sullo stesso sulla diga
Dorme anatra con anatroccoli ...
Chu! Russare a cavallo!
I contadini guardarono una volta
E ha visto sopra l'acqua
Due teste: uomini,
Ricci e buio
Con un orecchino (sole macinato
Su un bianco che orecchini)
Altro - Horsepower.
Con una corda seminata in cinque.
L'uomo prende la corda in bocca,
L'uomo galleggia - e il cavallo è galleggiante,
L'uomo ha chiamato - e il cavallo chiamato.
Nuota, urla! Sotto il babo
Sotto piccoli anatroccoli
La zattera cammina l'obiettivo.

Cambiare il cavallo - per gli appassiti da abbracciare!
Saltato verso l'alto e andò al prato
Silenzioso: corpo bianco,
E il collo come resina;
Ramiere d'acqua Rotolamento
Con un cavallo e dalla sella.

"E cosa hai nel villaggio
Né vecchio o piccolo
Come umida l'intera gente? "
- è andato al villaggio di Kuzminskoe,
Oggi c'è un yardonka
E tempio festivo. -
"E FAR KUZMINSKOE?"

Sì, ci saranno un verst tre.

"Andiamo al villaggio Kuzminskoe,
Vediamo il cortile delle vacanze! "
Meni decise
E ho pensato a me stesso:
"Non si nasconde lì
Chi vive felicemente ?. "

Kuzmin ricco,
E la foresta è sporca
Villaggio commerciale.
Di Kosoyorat si estende
Poi il burrone discende
E di nuovo lì sulla diapositiva -
Quanto non è lì?
Due chiese in esso sono vecchie,
Un vecchio supplemento
Altro ortodosso,
Casa con l'iscrizione: scuola,
Vuoto, segnato saldamente,
Izba a una finestra,
Con l'immagine del paramedico,
Sangue.
C'è un hotel sporco,
Segno decorato
(Con un grande bollitore del naso
Vassoio nelle mani del perno
E piccole tazze
Come Goshny Goose.
Quel bollitore è circondato da),
Ci sono negozi permanenti
Estremamente contea
Yard Gostiny ...!

È venuto ai vagabondi quadrati:
Tutti i tipi di merci
E apparentemente invisibile
Persone! Non divertimento?
Sembra non avere mossa del padrino,
Ma, come se fossero prima delle icone,
Senza cappelli uomini.
Than A Kid!
Guarda dove andare
Slip contadini:
Oltre al wine warehouse,
Harchevni, ristoranti,
Una dozzina di lavale,
Tre cortili noiosi
Sì "Rensk Cellar",
Sì Paia di Kabaks,
Eleven zabachnikov.
Per il set di vacanze
Tende sul villaggio.
Con ogni cinque padelle;
Pietra: i giovani
Scritto, raggiunto,
E tutti non dormono,
Con la resa per non gestire!
Spalla, temporale
Mani contadina con cappelli,
Con sciarpe, con guanti.
Sete ortodossa,
Dove sei fantastico!
Solo morirebbe
E ci saranno cappelli,
Come partire il bazar.

Sulla testa di ubriaco
Giocare rapidamente il sole ...
Khmelno, Gorlasto, festivo,
Pestro, cerchio rosso!
Pantaloni sui ragazzi di Pliopia,
Gilet a righe
Camicie di tutti i colori;
Sulle ragazze del vestito sono rosse,
Nelle ragazze trecce con nastri,
Winch Swim!
E ci sono ancora argille,
Vestito nella capitale -
E cresce e affonda
Orlo su cerchi!
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