Antica filosofia cinese. Confucio - Genius, grande pensatore e filosofo dell'antica Cina

Lao Tzu.
Lao Tzu (vecchio bambino, saggio vecchio, kit. 老子, Pinyin lǎo zǐ, VI secolo aC. ER), antico filosofo cinese VI-V secolo BC. e., uno di
fondatori del flusso del taoismo, autore del Trattato Tao de Jing (Canon of the Way and Grace, un altro nome "Tre camion" - scritto su bambù
Ha tenuto tre carrelli).
Già nel primo taoismo, Lao Tzu diventa la figura leggendaria e inizia il processo della sua diificazione. Le leggende narrano sul suo meraviglioso
La nascita (madre gli indossava alcuni decenni e ha dato alla luce un vecchio - dove e il suo nome, "bambino vecchio", anche se il geroglifico "Tzu" significava
Allo stesso tempo, il concetto di "sage", in modo che il suo nome possa essere tradotto come "vecchio saggio") e sulla sua cura dalla Cina ...

La versione più famosa della Biografia del Lao Tzu è segnalata alla somma Tence: Lao Tzu è nata nel regno di Chu nel sud della Cina. La maggior parte della sua vita lui
Ha servito come custode della Biblioteca Reale dello stato di Zhou, dove si è incontrato con confure. Nella vecchiaia, andò dal paese ad ovest.
Quando raggiunse l'avamposto del confine, la sua testa di Yin Si chiese a Lao Tzu di dirgli del suo insegnamento. Lao Tzu ha soddisfatto la sua richiesta,
Dopo aver scritto il testo di Dae de Jing (Canon del sentiero e dei suoi bestiami).
Su un'altra leggenda, il Maestro del Lao Tzu è venuto in Cina dall'India, lanciando la sua storia, apparve ai cinesi assolutamente pulita, senza il suo
Il passato, come se rinasse.
Molti ricercatori moderni hanno interrogato il fatto stesso dell'esistenza di Lao Tzu. Alcuni suggeriscono che potrebbe essere senior
Contemporary Confucio, su cui - A differenza di Confucio - non ci sono informazioni significative nelle fonti, nessuna informazione storica o biografica
personaggio. C'è anche una versione che Lao Tzu e Confucio è una persona. Ci sono ipotesi che Lao Tzu potrebbe essere l'autore di Tao de Jing, se
Viveva in 4-3 secoli. AVANTI CRISTO e.

Lao Tzu su di te. Questo è ciò che è detto a Dae Dha Jing dalla prima persona:
... Tutte le persone mantengono il loro "I", solo ho scelto di rinunciare a questo. Il mio cuore è simile al cuore di un uomo stupido, - un tale buio, tale
Ovviamente! Il mondo casuale delle persone è chiaro e ovvio, solo io vivo nel mondo vago, simile alla sera crepuscolare. Il mondo casuale delle persone è dipinto
Per i più piccoli dettagli, vivo solo nel mondo incomprensibile e misterioso. Come un lago sono calmo e tranquillo. Respiro dal vento non tinto, come il vento! Persone sempre
C'è qualcosa da fare, solo vivo come un cazzo ignorante. Solo io sono solo diverso da altre cose che apprezzano solo la radice della vita,
Madre di tutti viventi.

LZZZA.
Lzzzi su soprannominata la protezione dei ladri era dal regno di Zheng. Dati accurati circa gli anni della sua vita e qualsiasi informazione dettagliata su di lui
ancora non sopravvissuto. Il trattato lo chiamava nominato, "Lzzzi" raggiunse l'inizio del Medioevo, ma in esso, nonostante il più tardi
Interpolazione, generalmente presentato in modo affidabile le opinioni del filosofo. Lettula ha definito la categoria di Tao come "importanza eterna della materia". Pensatore
dichiarato: "Sveglia le cose da sole, si sviluppano, loro stessi si sono formati, loro stessi sono formati, loro stessi sono dipinti, loro conoscono, loro stessi aumentano, loro stessi sono esauriti,
scomparire. È sbagliato dire che qualcuno genera deliberatamente, sviluppa, forme, vernici, dà conoscenza, potere, provoca l'esaurimento e
scomparsa. " La teoria delle materie di Lettino è vicina all'idea della struttura atomica della sostanza. Come sostanza materiale nel suo
Gli insegnamenti sono due marciapiedi: Qi (pneumatico) e Jing (semi). "Tutta l'oscurità delle cose viene fuori dai semi e ritorna a loro," dice il filosofo.
Nella parabola "Sulla stupida cisce", che temeva che il "cielo sarebbe caduto", e la "terra cadrà a pezzi", Lzzzi rappresentava il cielo "accumulo di aria", e la terra
"L'accumulo di un solido", ha sviluppato il concetto materialistico sull'eternità e l'infinito dell'universo, sulla molteplicità dei mondi, uno di
Qual è il mondo terreno. In questa e in altre parabole, LZZI ha respinto l'idea della creazione divina, la volontà soprannaturale del cielo.
LZZI respinse incondizionatamente l'idea di predeterminato sopra l'origine e lo scopo dell'uomo, su di alfomoli e dell'immortalità dell'anima.
LZZZA appartiene alla dottrina ingenua-materialistica sull'origine dell'universo e all'evoluzione della vita sulla terra dagli organismi più semplici a una persona.

Mantice

Meng Tzu (kit. 孟子) (372-289 aC) - filosofo cinese, rappresentante della tradizione confuciana. Nato in possesso di Tzou, storicamente e
Culturalmente connesso con lo stato Lu (On
la penisola di Shandong), da dove si è svolta Confucio e ha studiato a suo nipote Zi-Sy. Meng Tzu - discendente
Genus aristocratico Mensun dal Regno Lou. Ha riassunto 4 norme morali confuciane, cioè "Zhen" (umanità), "e" (giustizia),
"Lee" (rituale), "ji" (saggezza). Credeva che tra questi quattro standard "Zhen" e "e" siano i più importanti.
Aveva due studenti di Gong-Sun Chow e Wan Zhana, i cui nomi sono nomedto il secondo e il quinto capitolare del trattato della mantice.
La dottrina della TZU principale è stata ampiamente utilizzata nel sistema neoconfucianismo, e in particolare - Wang Yanmina.

Mo ji.
La lotta ideologica del periodo "Zhanggo" è stato attivamente coinvolto nella scuola di Mystov, parlando risolutamente contro i confuciani. Il suo fondatore era mo di
(OK. 468-376). Mettilo a posto
la nascita non è sicuramente stabilita. Secondo alcuni, viveva nel regno di Lou, secondo gli altri - a Sun o Zheng, e forse, e
A Chu, dove il suo insegnamento era particolarmente diffuso. Miastone percepì la tradizionale fede arcaica negli spiriti, riconosciuto il più alto
La volontà del cielo, che si esibisce nella dottrina di Mo di (come nel primo confucianesimo), divinità antropomorfa, vettore dei principi dell'insegnamento
Questo filosofo. Tuttavia, in contrasto con i confuciani, i sinceri affermano che la volontà del cielo è nota, il destino di una persona non è predeterminato e dipende da
Lui stesso.
La scuola di Mystone ha attaccato grande importanza alle osservazioni delle scienze naturali. "La conoscenza che non può essere applicata nella pratica è falsa", sono stati insegnati. W.
Mathem ha ricevuto lo sviluppo della matematica, della conoscenza fisica, dell'ingegneria.
Mo di proporre il programma utopico della riorganizzazione della società sulla base del principio di "Amore universale e benefici reciproci" approvati da lui. esso
predicò lo stesso atteggiamento umano, benevolo a tutte le persone, indipendentemente dalla loro posizione in famiglia e nello stato sociale, in
L'opposto del principio confuciano della "fonastificazione" (gallina), si oppone al più basso perdono più basso e nobile. Pensatore offerto.
Annullare l'ereditarietà dei messaggi e dei ranghi di conoscenza, ha chiesto di privare il potere dei "parenti insignificanti" dei governanti e della nobiltà cortesia, "come sordo,
che sono stati messi dai musicisti "e formano un apparato di amministrazione dello stato dall'alto verso il basso da persone sagge, indipendentemente dall'origine e
La natura delle loro classi. "Se il contadino, un artigiano o un mercante hanno mostrato talenti non serviti, la gestione della gestione dovrebbe essere affidata a lui
Abilità ", ha detto Mo di.
La dottrina di me stesso in molti modi era vicina agli interessi della maggior parte dei produttori liberi. Un contingente notevole a scuola Mo di era
Rappresentanti delle lingue urbane, da questo ambiente lui stesso e lui stesso.
Mo di proporre la dottrina della politica estera di uguaglianza di stato come base delle relazioni interstaste pacifiche.
Mo di possiede una brillante ipotesi del ruolo sociale del lavoro. La principale differenza tra le persone di animali il filosofo ha visto nella capacità di una persona a
attività mirate. Proteggere la situazione sull'enorme significato del principio creativo attivo nell'attività umana,
Si è esibito contro gli insegnamenti di Confucio con il suo disprezzo per il lavoro fisico e contro la teoria della "navigazione" di Laosza.

Confucio
Confucio (孔子 Cun-Tzu, meno spesso 孔夫子 Cun Fu-Tzu, laminato come Confucio; circa 551 aC, Tsyufu - 479 aC. ER) - Pensatore cinese
e filosofo. Il suo insegnamento ha avuto un profondo
influenza sulla civiltà della Cina e dell'Asia orientale, diventando la base del sistema filosofico noto come
Confucianesimo. Il vero nome è un kun, ma in letteratura è spesso definita Kun Tzu, Kun Fu-Tzu ("insegnante Kun") o solo Tzu - "insegnante". Ed è ne
Per caso: già all'età di poco più di 20 anni è diventato famoso come il primo insegnante professionista del regno medio.

Prima della vittoria di Lemiema, la scuola di Confucio era solo una delle tante direzioni nella vita intellettuale dei regni in guerra, in un periodo noto sotto
Nome di cento scuole. E solo dopo la caduta di Qin, il confucianesimo rivisto ha raggiunto lo stato dell'ideologia dello stato, che è stato conservato
L'inizio del XX secolo, solo temporaneamente inferiore al buddismo e al taoismo. Questo, naturalmente, ha portato all'esaltazione della figura Confucio e persino la sua inclusione in
Pantheon religioso.
A giudicare dalla proprietà delle arti aristocratiche, Confucio era un discendente di un nobile tipo. Era il figlio di un funzionario di 80 anni e una ragazza di 17 anni. A PARTIRE DAL
La prima infanzia Confucio ha lavorato molto. Più tardi la coscienza arrivò che è necessario essere una persona culturale, così cominciò a impegnarsi
auto-educazione.
Realizzando l'incapacità di influenzare le politiche dello stato, Confucio è stata accompagnata da studenti in un viaggio attraverso la Cina durante il quale
Cercò di trasmettere le sue idee ai governanti di varie regioni. All'età di circa 60 anni, Confucio è tornato a casa e ha tenuto gli ultimi anni di vita,
Formare nuovi studenti, oltre a sistematizzare il patrimonio letterario del passato Shi-Jing (Song Book) e Jing (Book of Change), ecc.
Gli alunni Confucio basati sui materiali delle dichiarazioni e delle conversazioni dell'insegnante consistevano nel libro "Lun Yu" ("conversazioni e giudizi"), che divenne particolarmente venerato
Libro di Confucianesimo.
Sebbene il confucianesimo sia spesso chiamato religione, non c'è un istituto della Chiesa in esso, e paga poca importanza ai problemi teologici. Ideale
Il confucianesimo è la creazione di una società armoniosa su un modello antico, in cui qualsiasi personalità ha la propria funzione. Società armonica
Costruito sull'idea di devozione (Zhong, 忠) - Lealtà in relazione tra il capo e subordinato, finalizzato a preservare l'armonia e
Questa società stessa. Confucio ha formulato la Golden Rego of Ethics: "Non fare una persona di ciò che non ti vuoi".
Cinque costanti di una persona nobiliare (Jun-Tzu, 君子):
Zhen (仁) - "Auditimi".
E (义 [義]) - "giustizia".
Lee (礼 [禮]) - letteralmente "rituale"
Ji (智) - buon senso, prudenza, "saggezza",
Xin (信) - sincerità, "buona intenzione

Sun Tzi.

Sun Tzu (孫子) è uno stratega e un pensatore cinese, presumibilmente vissuto in VI o, su altre fonti, nel IV secolo aC. e. L'autore è famoso
Trattato sulla strategia militare "Guerra artistica"
C'è una biografia del sole TZU, scritto dal Suma a gennaio nelle sue "note storiche". Il nome di Sun Tzu era W. È nato nel regno di Qi. Sun Zi.
servito dal comandante assunto al principe Ho Lui nel regno di U.
Secondo la somma, il principe ha invitato il sole Tzu per parlare degli affari militari. Per mostrare la sua arte, il principe gli ha consegnato il suo
Harema. Il Sole Tzu ha diviso le concubine in due distaccamenti, mettendo alla testa di tutti alla complicazione principale, dando loro Alabard, e cominciò a spiegare
Squadre militari. I distaccamenti occupavano la costruzione di combattimento. Quando il Sun Tzu ha iniziato a comandare "giusto", "sinistra", "avanti" - nessuno ha eseguito squadre, e
Tutto rise. Così ripetuto più volte. Quindi Sun Tzu ha detto: Se le squadre non vengono eseguite, questa è colpa dei comandanti. E ordinato
Esegui due concubine principali. Prince, rendendosi conto che questo non è uno scherzo, cominciò a cancellare l'esecuzione dell'esecuzione, tuttavia, Sun Tzu ha dichiarato che nel comandante della guerra
È più importante del sovrano e nessuno osa cancellare i suoi ordini. La concubina è stata eseguita. Successivamente, tutte le donne stringevano i denti e sono diventate correttamente
Esegui i comandi. Tuttavia, quando il principe ha chiesto di trascorrere una recensione delle truppe, il principe non è apparso. Sun Tzu ha rimproverato il principe che può solo chattare
Affari militari. Tuttavia, quando sorto un pericolo militare, il principe è stato costretto a chiamare il sole Tzu e affidargli l'esercito, e il sole Tzu ha vinto
Grandi vittorie.
La posizione del comandante delle truppe di Sun Tzu ha sconfitto il regno forte di Chu, catturato la sua capitale - la città di Ying, la sconfitta dei regni del Qi, e
Jin ,. Grazie alle sue vittorie, il regno di rafforzò il suo potere, e divenne tra i regni della Cina civile, guidata dai re della dinastia
Zhou e King Ho Lui sono entrati nel "Zhuhou" - governanti ufficialmente riconosciuti di possedimenti indipendenti. Nel IV secolo aC e. Wei Lao Zi.
Ho scritto: "C'era una persona che aveva solo 30000 truppe e nella metropolitana, nessuno poteva affrontarlo. Chi è? Rispondo: Sun Tzu. "
Sun Tzu ha scritto su richiesta del Principe di Ho Lui Trattato sull'arte militare "Art of War" (traduzioni di N. I. Konrad, V. A. Shabana). Quindi.
Tornò al suo regno natale Qi e presto morì. All'origine del Sun Tzu secolo dopo, coloro che vivevano nell'era di tre
CLANA SUNII (Sun Jian, Sun ce, Sun Quan).

Xuan Tszan.
Xuan Tszan - Sunjantzan (Kit. 玄奘 Pinyin: Xuán Zàng) (602-644 / 664) - Il famoso monaco buddista cinese, scienziato, filosofo, viaggiatore e
Traduttore della dinastia Tang.
Xuanzzan è nato nel 602 come Cheni (陳褘) nella famiglia di scienziati. È noto per il suo viaggio diciassette anni in India, dove ha studiato e comunicato
Famosi maestri buddisti, in particolare nel monastero del NAULANT.
Sunzantzan ha portato 657 testi in Sanskrit. Ha ricevuto il sostegno dell'imperatore e ha organizzato una grande scuola di trasferimenti nella città di Changan,
Attrarre numerosi discepoli in tutta l'Asia orientale. Ha tradotto in cinese 1.330 opere. Il più grande interesse per lui
Rappresenta la scuola di yogachar (kit. 瑜伽 派派) o Chittamatra ("solo coscienza") (balena 唯識).
Come risultato delle attività della sua scuola di trasferimenti in Estremo Oriente, è stata fondata la scuola buddista di Pasian- [Zong] (Kit. 法 相宗), che
Distribuito in Giappone con lo stesso nome (nella pronuncia Giappone di Hosso-su :). Sebbene sia esistita la scuola di Fazyan per molto tempo, le sue opinioni su
Consapevolezza, sensazioni, karma, reincarnazione sono state poi riprese da molte scuole tarde. Il primo patriarca della scuola pasian è diventato il più eccezionale
Pulilla Sunzantzana Kuitszi (kit. 窺基).
La scuola fasyana è stata sottoposta alle critiche del Sunzantzana Fazzan, Kit. 法藏), Chi ha fondato la Scuola di Hoyan,
Fondato su altri principi.

Fa syan.
Fa Xian -fa Syan (kit. 法顯, Pinyin: fǎxiǎn; ok. 340-415) - Monk buddista e viaggiatore cinese che ha viaggiato in 399-414 anni
Parte dell'Asia interiore e ha stabilito una connessione costante tra la Cina e l'India. Era un traduttore e il predecessore di coloro che sono andati a studiare
India. Nel 399, n.e. Il 65enne Fa Syan ei suoi seguaci passarono da Changany ad ovest in cerca di sutra buddisti. Per 14 anni, hanno viaggiato
Più di 30 paesi, tra cui India nord, occidentale, Centrale e orientale, Nepal e Sri Lanka, e ha portato un sacco di sutra buddisti. Tornando a B.
La Cina, impegnata a trasferirli dal sanscrito in cinese. Nel suo libro "Registrazione dei paesi buddisti", ha descritto ciò che ha visto durante
viaggi. Questo libro è un materiale prezioso per lo studio della storia e della geografia dell'India, dell'Asia centrale e centrale.

Han Fei Tzu.
Teorica di Legia Han Fajse (288-233) possiede la teoria originale dello sviluppo socio-culturale. Basato su condizioni oggettive
La vita materiale delle persone, Han Fajse ha postulato la inevitabilità dello stato e del diritto, nonché la necessità di cambiare forma e
Metodi di bordo durante la storia umana. Secondo la sua descrizione, in profonda antichità, le persone antichità hanno guidato la vita della mandria, non avevano abitazioni, non conoscevano il fuoco,
Pibbles dalle inondazioni. C'erano molta terra, ci sono poche persone. Allora la gente cominciò a costruire abitazioni sugli alberi, estrarre il fuoco per attrito, vestire nelle bucce
Bestie. La popolazione è aumentata, le persone hanno iniziato a vivere le famiglie ", gestita da se stessi". La vita delle persone era così difficile che "ormai persino slave di lavoro
Non così massaggiante. " Nel corso del tempo, l'ereditarietà del potere è stata stabilita, è apparsa ricchezza e povertà, la gente cominciò a "essere disperata di combattere per ciascuno
Blocco della terra. " In tale società, erano necessarie leggi e punizioni. "Ciò che era accettabile nell'antichità, ora è diventato non applicabile"
Come le condizioni di vita sono cambiate, e con loro - e la morale delle persone. "I tuoi postulati Han Fajse accompagnati da esempi sagomati e parabole, come ad esempio
Ad esempio, la parabola della stupida Senza. A giudicare da Han Fajez, i legisti erano tipici della comprensione della storia come processo progressivo, ma chiuso,
La fase finale di cui è stata la creazione di una monarchia centralizzata burocratica attraverso l'intera metropolitana. Nel suo filosofico
I concetti dei legisti interpretano Tao come un percorso naturale dello sviluppo naturale, considerata reale validità dell'obilimento di criterio affidabile
Verità, opposta al culto degli dei e degli spiriti, per confermare l'esistenza di cui le persone non hanno prove. Han Fajse.
Riteneva che la fede nel profumo sia incompatibile con l'osservanza delle leggi e danneggia lo stato. Con una speciale intransigenza di Han Faji è crollato
Confuciani, l'ideale del "tavola umana", li ha resi, dotati con gli epiteti sacrificativi.

Jian Zhen.
Jian Zhen - Jian Zhen è nato nella città orientale della Cina - Yangzhou nella provincia di Jiangsu. Si è svolto dal tipo di buddisti ereditari. A B.
708 dC 21enne
Jian Zhen ha accettato il post. Successivamente, per 40 anni ha dato tutto se stessa allo studio del buddismo, dei sermoni e
Costruire i templi. Il numero di quei monaci che hanno fatto appello ai monasses degli sforzi di Jian Zhen stesso, ammontava a oltre 40 mila, molti dei quali
Successivamente divenne monaci elevati. Jian Zhen era un famoso monaco i tempi della dinastia Tansky della Cina.
Il monaco Jian Zhen dalla fatica ha perso la vista.
5 anni dopo. 66 anni ciechi Stretch Jian Zhen ha deciso di fare un viaggio in Giappone 7 ° tempo. 19 ottobre, 753 Nave Jian Zhen
Disperazione dalla costa della città natale di Yangzhou. Il 20 dicembre dello stesso anno, Jian Zhen ha finalmente calpestato la terra del Giappone.
Jian Zhen è morto in Giappone nel 7 maggio. Poi aveva 76 anni.
Per 10 anni del suo sermone in Giappone, Jian Zhen ha dato un grande contributo allo sviluppo della cultura giapponese e nel caso di legami culturali tra la Cina e
Giappone.
In Giappone, insieme all'insegnamento del buddismo, Jian Zhen ha conosciuto i giapponesi con la tecnica dell'architettura e della scienza abbronzante. Sotto la sua leadership era
Costruito il tempio della Tosoda nello stile dell'architettura abbronzante, che ha raggiunto il giorno attuale.
Jian Zhen ha portato con sé con i medici cinesi del Giappone che hanno conosciuto i giapponesi con le basi della medicina tradizionale cinese e della farmacologia.
Personalmente, ha trattato la madre dell'imperatore giapponese. Nonostante la sua cecità, è diventato molto famoso come medico.
Grazie alle sue capacità uguali e non leggera acuta, il monaco Jian Zhen ha dato un contributo significativo alla storia dello scambio culturale tra la Cina e
Giappone. Nel 1973, durante la sua visita in Giappone, il vice primo ministro Dan Xiaopin ha visitato il Tempio del Tosodai e ha approvato la proposta
Il tempio che la statua di Jian Zhen tornò nella sua storica patria. Nella primavera del 1980, i buddisti cinesi hanno accettato solennemente
La statua del monaco Jian Zhenya fu inviata dal Giappone, che è stata successivamente esposta nella sua patria a Yangzhou, così come a Pechino.

Zhuang Tzu.
Zhuang Tzu, anche Zhuang Zhou (Kit. Trad. 莊子, Semplifica. 庄子, Pinyin Zhuāngzǐ insegnante Zhuang) - famoso filosofo cinese presunto IV
secolo aC. e. Le epoche dei regni combattimenti che sono tra gli scienziati di cento scuole.
Secondo la biografia. Zhuang Tzu viveva tra il 369 aC. e. e 286 aC. E .. è nato nella città di Maine (蒙城 Méng Chéng) Kingdom Kingdom, ora - Città
Shantia 商邱 provincia di Henan. Ha ricevuto il nome Zhou (周 Zhōu), è stato anche chiamato Meng-shi 蒙吏, (Maine ufficiale), Meng Zhuang (蒙莊 Méng Zhuāng) o
Meng Senior (蒙叟 méng sǒu).

Yang zhu.
Yang Tzu-Jui, Jan Sheng (circa 440-360 o 414-334 aC. E.), cinese antico
thinus-Freemets. Scritti J. Ch. Non è sopravvissuto, o
Le sue opinioni possono essere giudicate frammenti nei trattati di Man-Tzu, Zhuang-Tzu, ecc. E secondo le teste di "Yang Zhu" del trattato di angolo cottura. J. CH.
proclamò le idee di egoismo, valori della propria vita, trascurando cose esterne, edonismo, che, tuttavia, non ha accettato l'estremo
forme. A giudicare dalla dichiarazione di Men-Tzu: "Le parole Yang Zhu hanno riempito la sottorete", ha acquisito un numero significativo di seguaci. Basato
Le idee ingenue-materialistiche, hanno parlato contro la fede nell'immortalità, considerando la morte come naturale e inevitabile come la vita.
Ha parlato contro le opinioni e le attività di Confucio.

La Cina è nota per la sua pittoresca natura, architettura maestosa e cultura unica. Ma oltre a tutto questo, la metropolitana è un paese con un ricco passato storico, che include l'origine della filosofia. Secondo la ricerca, questa scienza ha iniziato il suo sviluppo in Cina. Il tesoro della saggezza orientale fu rifornito nel corso degli anni, secoli, secoli. E ora, usando le citazioni dei grandi uomini saggi della Cina, non ci sospettiamo nemmeno. Inoltre, non sappiamo nulla dei loro autori, anche se non è solo utile, ma anche informazioni interessanti.

Il libro principale degli antichi filosofi cinesi è "Libro di cambiamento" . Il suo ruolo chiave è che la maggior parte dei famosi filosofi gli appellati, ha cercato di interpretarlo a modo loro e ho trovato le loro riflessioni filosofiche su di esso.

Il filosofo più famoso dell'antica Cina - (604 aC. E. -V secolo aC. er)

È colui che è il creatore del trattato Tao Dha Tzu. È considerato il fondatore del taoismo - l'esercizio, secondo il quale Tao è la materia più alta, che dà l'inizio a tutto ciò che esiste. Fatto universalmente riconosciuto, Lao Tzu non è un vero nome del filosofo. Il suo nome alla nascita Lee Er., ma nell'antichità, i nomi di Lee e Lao erano simili. Il nome "Lao Zi" è tradotto come "vecchio saggio". C'è una leggenda che il saggio nacque con un vecchio, e sua madre era incinta per oltre 80 anni. Naturalmente, i ricercatori moderni sono soggetti a dubbi critici di queste informazioni. La vita Lao Tzu non aveva nulla di notevole: lavoro al cortile dell'imperatore e riflessi filosofici. Ma erano queste riflessioni e lavori che gli hanno reso il filosofo più famoso e un saggio di antica Cina.

2. Confusione

3. Meng Tzi.

Anche il prossimo filosofo, su cui sono interessate molte persone interessate alla cultura della Cina Meng Tzi.. Il filosofo, i cui insegnamenti sono diventati la base per neoconfucificare. Il saggio ha affermato che una persona è nata inizialmente gentilmente gentilmente, e sotto l'influenza del suo ambiente diventa come alla fine. Le sue riflessioni collocate nel libro "Manpie". Inoltre, il filosofo riteneva che qualsiasi tipo di attività debba essere distribuito secondo le capacità umane. Ad esempio, gli alti ranghi dovrebbero occupare intellettualmente dotati e persone capaci solo alle classi fisiche - per essere nella loro presentazione. Dal punto di vista della logica, la teoria è abbastanza ragionevole.

4. Gunsun Lun.

Hai mai sentito parlare del nome della scuola? Analogia di una tale scuola in Grecia era una scuola di sofisti. Il rappresentante dei nomi scolastici della Cina era un filosofo Gunsun Lun.. È lui che la citazione "White Horse non è un cavallo". Sembra assurdo, non è vero? Grazie a tali affermazioni, Gunsun ha meritato meritato il soprannome "Master of Paradoxes". Le sue affermazioni sono comprensibili non tutte, anche se c'è un'interpretazione. È possibile che questo sia ritirato da qualche parte nella valle, con una tazza di tè cinese e pensa perché il cavallo bianco non è veramente bianco.

5. Zou Yan.

Ma il filosofo che ha deciso di discutere il cavallo - Zou Yan. - sosteneva che un cavallo bianco, infatti, bianco. Questo saggio era il rappresentante della scuola Yin Yang. Tuttavia, era impegnato non solo dalla filosofia. Il suo lavoro nel campo della geografia e della storia, che sono confermati anche ora. In altre parole, le definizioni e i modelli del Tzou Yan, che stavano creando migliaia di anni fa, sono confermati da moderni scienziati. Immagina quanto sia sviluppato in modo intelligente questa persona così accuratamente per descrivere il mondo in giro!

6. Xun Tzu.

Un ateo saggio può essere considerato Xun Tzi.. Il filosofo non ha occupinato alti ranghi, ma, sfortunatamente, non ha mantenuto nessuno di loro per molto tempo. Con un post, era necessario separarsi a causa della calunnia, e d'altra parte è stato ritirato. Decidere che non poteva costruire una carriera di successo, Xun Tzu con la testa è andata in riflessioni e la creazione del trattato "Sungn-Tzuz" - il primo lavoro filosofico, che non è stato semplicemente stabilito, ma anche sistematizzato i pensieri del saggio . Grazie a questo, le sue citazioni ci hanno raggiunto nella formulazione esatta del loro Creatore. Il filosofo cinese riteneva che lo spirito di una persona appare solo quando ha adempiuto al suo vero scopo. E tutti i processi del mondo sono soggetti alle leggi della natura.

7. Han Fei.

Il suo posto tra i filosofi con dichiarazioni piuttosto strane è occupata Han Fei. Il saggio nacque nella Royal House e ha studiato a Xun Tzu. Ma fin dalla nascita c'erano difetti di discorso, che ha indubbiamente influenzato l'atteggiamento degli altri a lui. Forse, quindi le sue riflessioni differiscono in modo significativo dai pensieri dei suoi predecessori. Ad esempio, secondo il suo trattato, i dati mentali e morali non influenzano la qualità del righello in quanto tale, e i soggetti sono obbligati a obbedire a qualsiasi ordine. Per lui, la forma ideale di governo era dispotismo. Anche se tenendo conto della sua nobile origine - non è sorprendente. Sembra che Han Fei nelle sue riflessioni si presentò al posto del sovrano e del sovrano.

8. Dong Zhongshu.

Una figura significativa nella storia dello sviluppo del confucianesimo era Dong Zhongshu.. Questo mehemelovka non solo rifletteva, ma ha anche agito. È grazie a questo filosofo, il confucianesimo è stato presentato come l'insegnamento principale della dinastia Han. Era dal suo dogma che ha sviluppato la vita nello stato, i governanti furono scelti e le decisioni sono state fatte. Secondo la sua visione del mondo, il sovrano inviato alle persone dal cielo e tutti i suoi altri atti dovrebbero essere a beneficio delle persone e per mantenere l'armonia. Ma il cielo controlla peculiare questo processo e se qualcosa va storto, sale vari cataclismi naturali per lo stato (inondazioni, siccità, ecc.). Tutte le sue idee, Dong Zhongsha delineata nel lavoro della "abbondante rugiada della cronaca Chunsyu".

9. Van Chun.

Il filosofo e lo scienziato non erano solo Zou Yan, ma anche Van chun.Chi ha lavorato sia nel campo della filosofia che nel campo della medicina e dell'astronomia. Possiede una descrizione dettagliata del ciclo naturale dell'acqua. E nelle idee filosofiche, il saggio ha aderito al taoismo e interpretato il "libro dei cambiamenti". Il filosofo ha ripetutamente proposto la posizione dello scienziato della corte, ma avendo un personaggio amoroso e abbastanza indipendente, Van Chun ogni volta si è rifiutata, spiegandola da uno stato di salute svantaggiata.

10. Wang Yanmin.

La filosofia dell'antica Cina è il brief più importante. Confucianesimo brevemente e taoismo. Questo è un altro argomento dal ciclo di articoli in filosofia. Nella pubblicazione precedente, abbiamo considerato insieme. Ora rivolgiamo all'antica filosofia cinese.

La filosofia in Cina ha iniziato a svilupparsi nel V secolo aC, quando la società cominciò a stabilirsi sui segnali economici e la classe di abitanti ricchi della città e una classe estremamente scarsa di residenti dei villaggi sorti. Così come la classe di funzionari che possiedono non solo denaro, ma anche la terra.

La filosofia dell'antica Cina si basa sul principio della Trinità dell'universo di fronte alla terra, il cielo e l'uomo. L'universo è energia ("csi"), diviso in femminile e maschio - yin e yan.

La filosofia dell'antica Cina ha origini mitologicamente religiose e la filosofia dell'antica India. Le sue principali persone operative erano profumi e divinità. Il mondo è stato inteso come l'interazione di 2 iniziò - maschile e femmina.

Si credeva che al momento della creazione, l'universo era il caos e la divisione per terra e il cielo non lo era. Organizzare lo stesso caos e diviso in terra e il cielo due spiriti nati - yin (patrono della terra) e yan (cielo patrono).

4 concetto di pensiero filosofico della Cina

• Olise - È espresso nell'armonia umana con il mondo.
• Intuitività - L'entità della terra può essere attenta solo grazie ad intuitive intuizione.
• Simbolismo- Applicare le immagini come strumenti per il pensiero.
• Tihan. - Tutte le completezza del macrocosmo possono essere comprese solo da esperienza emotiva, consapevolezza morale, impulsi di volontà.

confucianesimo

Confucianesimo: le idee principali brevemente. Questa scuola filosofica è stata creata da Confucio, che viveva nel VI - V secolo aC. Durante questo periodo, la Cina ha allevato il turbato e la lotta per il potere tra i più alti funzionari e l'imperatore. Il paese è immerso nel caos e nell'interferenza.

In questa direzione filosofica, l'idea si è riflessa nel cambiare il caos e garantire l'ordine e la prosperità nella società. Confucio riteneva che la principale occupazione di una persona nella vita dovrebbe essere il desiderio di armonia e conformità alle regole morali.

La parte principale della filosofia del confucianesimo è considerata la vita umana. È necessario sollevare una persona e solo quindi per fare tutto il resto. È necessario dare molto tempo a dare l'anima delle persone e come risultato di tale istruzione, tutta la società e la vita politica sarà in cooperazione armoniosa tra loro e non ci saranno caos né guerre.

Taoismo

Il taoismo è considerato una delle più importanti tendenze filosofiche in Cina. Il suo fondatore di Lao Tzu. Secondo la filosofia del Taoismo, il Dao è la legge della natura, che gestisce tutto e tutti, da una persona a tutti gli esistenti. Uomo, se vuole essere felice, è necessario seguire questo percorso e corrispondere ad armonia dall'intero universo. Se tutti vengono con il principio del DAO, porterà alla libertà e alla prosperità.

L'idea principale del taoismo (la categoria principale) non è un atto. Se una persona mantiene Tao, allora può seguire completamente il mancato atto. Lao ha negato lo sforzo di una persona e la società verso la natura, poiché questo porta solo al caos e alla tensione nel mondo.

Se qualcuno vuole gestire il mondo, allora inevitabilmente perderà e confonderà per sconfitta e oblio. Ecco perché nessuna atto deve servire come il principio più importante della vita, poiché è in grado di dare libertà e felicità all'uomo.

Legalismo

È considerato Xun Tzu. Secondo le sue idee, sono necessarie etiche per mantenere sotto controllo tutto è cattiva, che è nell'essenza umana. Il suo seguace di Han Fei è andato oltre e ha sostenuto che la base di tutti dovrebbe essere una filosofia politica totalitaria, che si basa sul principio principale - un uomo di una creatura malvagia e cerca di beneficiare ovunque ed evitare la punizione davanti alla legge. A Legio, l'idea molto importante dell'ordine era la più importante, che dovrebbe essere determinata dal sistema sociale. Sopra non è niente.

Mente.

Il suo fondatore di Moz (470-390 aC). Credeva, allora il più semplice dovrebbe essere l'idea di amore e uguaglianza di tutte le cose viventi. Secondo le sue convinzioni, le persone hanno bisogno di loro per indicare quali tradizioni sono le migliori. È necessario sforzarsi per tutti per tutti, e il potere è uno strumento per questo, e dovrebbe incoraggiare il comportamento che beneficia il maggior numero possibile di persone possibile.

La filosofia dell'antica Cina è il brief più importante. VIDEO

Le idee del confucianesimo brevemente. VIDEO

Taoismo. Idee e principi di base per 1 minuto. VIDEO.

Sommario

Penso che l'articolo "La filosofia dell'antica Cina sia la cosa più importante. Confucianesimo e Taoismo brevemente "divennero utile per te. Hai imparato:

• sulle scuole principali dell'antica filosofia cinese;
• sui 4 concetti principali della filosofia dell'antica Cina;
• sulle idee principali e sui principi del confucianesimo e del taoismo.

Auguro a tutti un atteggiamento positivo per tutti i tuoi progetti e piani!

I pensatori cinesi hanno spiegato il processo infinito del movimento dalla loro interazione dialettica. Universo di riempimento, generando e preservando vite, queste sostanze primarie o forze causano l'essenza di cinque elementi: metallo, legno, acqua, fuoco e suolo.

Differenze dalla filosofia occidentale

• percezione solida (chollico) anziché analitica;
• la frequenza dei processi invece della loro statica, linearità.

Storia dello sviluppo

Preistoria della filosofia cinese (fino al VI secolo aC)

Nell'antica filosofia cinese (prima del VII secolo aC. E.) La visione del mondo religioso e mitologico era dominante. Una delle caratteristiche distintive dei miti cinesi era la natura zoomorfa degli dei e degli spiriti che agiscono in loro: molti di loro avevano un'ovvia somiglianza con animali, uccelli o pesci, erano semi-sostain del semi-corpo. Gli antichi cinesi credevano che tutto nel mondo dipenda dalla predeterminazione del cielo e che la "volontà del cielo" è compresa attraverso la divinazione, così come un presagio.

L'elemento più importante dell'antica religione cinese era il culto degli antenati, costruito sul riconoscimento dell'impatto degli spiriti dei morti e del destino dei discendenti.

Nei secoli VI-VI. AVANTI CRISTO. Alcuni dei filosofi dell'antica Cina hanno cercato di spiegare il mondo sulla base della contemplazione diretta della natura. A giudicare dal libro Shi-Jing, durante questo periodo nella filosofia cinese domina il culto del cielo, che non solo spiega il movimento delle stelle dai modelli di processi naturali, ma li collega anche al destino degli stati e individui, come bene come con i comandamenti della moralità.

Antica filosofia cinese (secoli VI-II. BC.)

Deep Shock politici nei secoli VII-III. AVANTI CRISTO e. - Il decadimento di un antico stato singolo e rafforzando i singoli regni, la lotta acuta tra i principali regni - si riflettevano nella turbolenta lotta ideologica di varie scuole filosofiche ed etiche. Il periodo di Zhango nella storia dell'antica Cina è spesso chiamata "Età d'oro della filosofia cinese". È durante questo periodo che nascono concetti e categorie, che diventerà quindi tradizionale per l'intera filosofia cinese successiva, fino al più recente tempo.

Durante questo periodo, sei importanti scuole filosofiche esistevano liberamente e creativamente:

• taoismo: l'universo è una fonte di armonia, quindi tutto nel mondo, dalla pianta all'uomo, è bello nel suo stato naturale. Il miglior governante - che lascia le persone da sole. Rappresentanti: Lao Tzu, Zhuang Tzu, Yang Zhu;
• confucianesimo: il righello e i suoi funzionari devono gestire il paese sui principi di giustizia, onestà e amore. Rappresentanti: Confucio, Men-Tzu, Xun Tzu;
• mosismo. Rappresentanti: mo di;
• scuola di i larsisti ("F-Jia", Cavo europeo). Rappresentanti: Shanan Yang, Han Fajse;
• nomi scolastici ("min-jia"). Rappresentanti: Dan Si, Hui Shea, Gunsun Lun;
• scuola "Yin-Yang" (filosofa naturale). Rappresentanti: Tzu-Wei, Zou Yan;

La maggior parte delle scuole ha prevalso la filosofia pratica relativa ai problemi della saggezza quotidiana, della moralità, della gestione. La base teorica era la più sviluppata nel taoismo; Nel resto delle scuole, le fondamenta ideologiche erano o deboli o prese in prestito da altre scuole.

Completamento del periodo classico della filosofia cinese antica, che occupa un posto importante nel suo sviluppo (fine del III secolo aC. E.), è stato segnato dalla persecuzione dei filosofi e dei manoscritti bruciati.

Periodo medievale della filosofia cinese (II secolo aC. E. - X secolo. N. E.)

Per questo periodo, è caratterizzata la polemica tra confucianesimo, piombo e taoismo. Alla fine, il confucianesimo in questa controversia vinceva come religione e etica dello stato. Nel primo secolo n. e. Il buddismo penetrato in Cina. Pensatori eccezionali di Tempo di Hansky: Filosofo e stato Avestigator Dong Zhongsu (2 ° secolo aC), che ha ricevuto nel Medioevo, come "Confucio dell'Han Epoch", l'imperatore della dinastia Han U-di (II secolo. E., Confuciani ), Filosofo-confuciacianian, scrittore e filologo Yang Xun (53 BC-18 AD), Autore scritto nell'imitazione del "Libro dei cambiamenti" degli scritti "Tai Xuan Jing" ("Canon of the Great Soft"). Il tempo di Chan include tali pensatori eccezionali come Van Chun (27-OK.97 G.n.) e Zhang Heng (78-139). Zhang Han ha dato un contributo eccezionale allo sviluppo dell'antica astronomia cinese, meccanica, sismologia e geografia. La Stordian Sum Tsyan (145-86 aC) è stata anche un pensatore doloroso di questa epoca (145-86 aC), autore del Prima storia universale della Cina, che ha iniziato con un'antichità profonda e terminando la fine del secondo secolo aC

Nuovo tempo della filosofia cinese (da 1000 g. E.)

È caratterizzato da dogmatizzazione del confucianesimo, che insieme al suo fondatore sorge alle venerazioni religiose (1055 - dando il genere Confucio di un grado nobile più alto, 1503 - la festa del Confucio per i santi, la costruzione di templi, in cui, tuttavia , non c'erano immagini dei santi). D'altra parte, c'è una persecuzione di dasisti (divieto formale del taoismo - 1183). Il cristianesimo, penetrante nel tempo in Cina, è stato in grado di influenzare la filosofia cinese.

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La Cina è un paese molto antico che non ha solo una cultura ricca, ma anche differisce nella sua filosofia. Va notato che Kipling ha anche notato che l'Occidente e l'Oriente non andavano mai insieme, così diverso. È l'antica filosofia cinese che ti permette di dimostrare visivamente la differenza nella cultura e nelle tradizioni dei due lati del mondo.

Brevemente sulla filosofia dell'antica Cina

Per i paesi dell'Est, la filosofia cinese si è rivelata lo stesso catalizzatore per lo sviluppo del pensiero e della cultura, che per il resto del mondo civilizzato era la filosofia dell'antica Grecia.

La base della filosofia dell'antica Cina era il principio della Trinità dell'Universo, che, secondo i filosofi cinesi, includeva il cielo, la terra e l'uomo. Allo stesso tempo, l'intero universo è costituito da energia speciale, chiamata "CSI", che a sua volta è divisa nella partenza femminile e maschile - Yin e Yan.

Specificità della filosofia dell'antica Cina È che all'alba della sua apparizione, la rappresentazione della realtà e la costruzione dei mondi avevano una struttura religiosa-mitologica, e tutti gli attori principali erano gli spiriti e gli dei di una natura zoomorfa.

Se parliamo delle peculiarità dello sviluppo della scuola filosofica, il più significativo rispetto al resto delle correnti filosofiche, la peculiarità è stata il culto degli antenati, che coinvolge il fatto dell'influenza delle vite che sono entrate nel mondo di la vita della generazione di vita. Allo stesso tempo, le responsabilità degli spiriti erano preoccupati per sano.

La seconda differenza è la comprensione del mondo come un'interazione permanente di due inizi - femmina e maschile. Secondo le credenze e il pensiero, al momento della creazione dell'universo esistente era rappresentato dal caos, e non c'era separazione sul cielo e sul terreno. La nascita di due spiriti - yin e yang, che ha iniziato a organizzare il caos, ha portato alla separazione dell'universo per due unità, cielo e terra. Di conseguenza, Yang è diventato il patrono del paradiso, e Yin è il patrono della Terra. Una visione del mondo simile dimostra l'applicabilità disponibile Naturophilosophy.

Inoltre, per una comprensione più completa della filosofia cinese, si dovrebbe tenere presente che la Cina è il mondo della cultura dell'emisfero destro, il che implica una percezione completamente diversa della realtà. Le culture che differiscono nello sviluppo dell'emisfero destro sono concentrate su immagini visive, esperienze religiose, musica e ipnosi. Le persone di tali culture ascoltano persino suoni e percepiscono in modo diverso, dalla comprensione del mondo che si verificano attraverso immagini specifiche e singole.

Il pensiero filosofico della Cina include quattro concetti:

1. Holism, che è espresso nell'unità armoniosa di una persona e del mondo. L'uomo e la natura non sono entità opposte, ma sono una struttura olistica che si sforza di armonia;
2. Intuitività. Secondo gli antichi filosofi cinesi, l'essenza terrena non può essere compresa attraverso una serie di concetti concreti o trovare una riflessione nella semantica della lingua. Può essere vago solo attraverso l'intuizione intuitiva;
3. Simbolismo. Come strumenti per il pensiero, l'antica filosofia cinese utilizzava la sincronizzazione, il che significa immagini;
4. Tihan. L'intero dei principi del Macrocosmo potrebbe essere compreso solo con un grave atto cognitivo, che includeva conoscenza, esperienze emotive e impulsi volitili. Inoltre, il ruolo dominante in questo schema è stato dato alla coscienza morale.

Scuole filosofiche della Cina antica

La filosofia dell'antica Cina è stata costruita su due esercizi principali che avevano caratteristiche comuni, ma differivano nei dettagli dei giudizi ideologici.

Filosofia dell'antica Cina: Confucianesimo. Il primo di scuola, che è il più famoso oggi e ha un gran numero di seguaci. Il suo fondatore è il Confucio o Kun Fu Tzu nella trascrizione cinese. Le principali canale del loro insegnamento questo grande pensatore ha identificato la nobiltà, l'umanesimo e la stretta adesione alle regole del comportamento e dei rituali. Allo stesso tempo, la sua filosofia ha colpito la gestione dello stato. Confucio si riferisce bruscamente a piantare leggi rigorose, credendo che la gente li violebbe a priori. Il Consiglio dovrebbe essere effettuato sulla base di un esempio personale, che costringerà le persone a capire e realizzare vergogna per il proprio misfatto.

La filosofia dell'antica Cina: Taoismo. Un altro corso che ha anche più follower. Il suo fondatore è anche una persona reale nominata. Il concetto stesso di Tao significa un multi-sfaccettato, che include l'unità generale, l'infinito del movimento e la legge mondiale. Tao è un inizio universale e una fine universale. E la cosa principale in questo insegnamento è che una persona deve tutta la sua vita cerca di fondersi da DAO, perché solo questo porterà ad armonia, e altrimenti ci sarà infelicità e morte.