U koje zemlje su Bashkirs. Baškira

- Turski ljudi govore na jeziku Bashkir. Ukupan broj od oko 1,6 milijuna ljudi. Jedan od naslovnih naroda Rusije. Glavno stanovništvo predmeta Ruske Federacije je Bashkortostan, koji se nalazi na jugu Urala. Formiranje Republike odnosi se na 11.10.1990. Konačno, ime - Republika Baštekotostana usvojila je 11.10.1992. Ukupna površina zemljišta Republike je 142,9 kvadratnih km, što je 0,79% cijelog područja Rusije. Stanovništvo je 4 milijuna ljudi od 052 tisuća, gustoća od 28,4 osobe. na kvadratu. km. (S gustoćom u zemlji - 8, 31 osoba. U kvadratu. Km). Kapital UFA-e, populacija od 1 ml. 99 tisuća. Prema sastavu stanovništva Republike: Rusi - 36,28%, Bashkirs -29,78%, Tatars -24,09%, kao i predstavnici Chuvashia, Mari - Al, Ukrajina, Mordovia, Njemačka.

Kultura Bashkir

Boshkir ljudi su autohtono stanovništvo južnog urala, što je vodio nomadskog načina života, počeo je igrati jednu od vodećih uloga u poljoprivrednom uređaju ruske države. Susjedstvo s Rusijom pružilo je važnu ulogu u razvoju ljudi.

BASKKIR populacija se nije pomaknula s drugih lokacija i formirana u vrlo složenom povijesnom samorazvoju. U 7. i 8. stoljeću prije Krista Thejenirov plemena živjeli su u planinama urona, prema znanstvenicima, izravni preci turskih naroda iz kojih su izašli: komi-perumeri, Udmurts, Mari i potomci ovih naroda pripisuju se Podrijetlo Chuvashia, Volga Tatara, Bashkira i mnogih drugih. Plemena koje žive u uralu i Volga regiji.

Bashkirove obitelji živjele su u jurbima, koje su prevezene u nove pašnjake nakon stada životinja. Ali ljudi su živjeli ne samo po stočarstvu, njihova strast je lov, ribarstvo, borci (kolekcija meda). Do XII stoljeća, boshkir ljudi ujedinjeni generičke zajednicekoji su išli na plemene. Plemena su se često znala za područje pašnjaka, ribolov, lov. Fuda među plemenima dovela je do izolacije brakova unutar granica plemena iu nekim slučajevima dovela je do miješanja krvi. To je bio razlog pad generičkog sustava i značajno oslabio plemena nego što je bugarski Khan koristio, podređenu Bashkir Pleme i prisilno izricanje islamske religije. Nomanski način života utjecao je na originalnost života, narodne nošnje.

Povijest ljudi

Vrijeme zlatne horde.

U 13. stoljeću zemlje istočne Europe osvojile su Mongol-Tatarsku vojsku. Bugarska s plemenskim plemenima Bashkir pala je pod rinkom Horde. U budućnosti, Bugari i Bashkirs bili su dio Zlatne horde pod vodstvom Khan Batya s obveznim plaćanjem Yasak - počast. Ova usluga je uključivala obavezno plaćanje krznim konjima, konjima, vagonima, konkubinama. Ova usluga je distribuirana svakoj obitelji i uključena:
- kupnju - novčana zbirka od pašnjaka i stočnih glava;
- kožu krznenih životinja su najmanje 5 komada;
- Vojni, svi mladići od 12 godina dužni su proći vojne naknade;
- podvodne, isporuke zalihe ili robove za prijevoz potaknute u vojnicima ili prijevozu šefova.
Generički za znanje Bashkir nije bio podložan Yasakovu, ali je trebalo opskrbiti godišnji dio Bashkirove vojske, koji je bio u kampanjama Zlatne horde. Da bi se znala Bashkiria u zahvalnosti za prednosti bila lojalna vlasti. U 15. stoljeću, zlatni hord je konačno prekinuo, ali bilo je lakše Boshkir ljudi. Teritorij Bashkiria pao je pod vlast od tri kanata na zlatnu hordu i podijeljena na južnu, zapadnu i sjeverozapadnu, koji su stalno znali da jedni drugima zahtijevao plaćanje Yasaka sve u velikim količinama.

Pristupanje Rusiji.

U 16. stoljeću Rusija je potpuno oslobođena mongolskog jaram i počeo regrutirati svoju moć. Ali Tataro - Mongoli su nastavili svoje racije i stalno su uništili ruske zemlje hvatanje mnogih zarobljenih. Samo u Kazanu bilo je više od 150 tisuća Ruschija. Ivan je strašan osvojio Kazana, a kanacija Zlatne horde prestala je postojati. Nakon onoga što je Ivan Grozny privlačan narodima osvojenog zlatnog ureda nazvao ih je da ode u rusko državljanstvo. Obećali su zaštitu i pokroviteljstvo svih vanjskih neprijatelja, imunitet zemljišta, običaja i religija. 1557. godine Bashkirsko zemljište usvojilo je državljanstvo Rusije.

Pobuna pod stupom E. Pugacheva.

Daljnji razvoj Bashkirije usko je bio povezan s poviješću Rusije. Beskrajni pokušaji hvatanja Rusije iz europske države Zahtijevali su veliku napetost ljudskih i državnih resursa. Bilo je povezano s prekomjernim iskorištavanjem radnika i seljaka. 17.09 1773. Trčanje don coscack Emelyan Pugachev proglašava se kralju Petru 3. Pročitajte manifest forpted Yaitsky garnizona. S odvojenim od 60 ljudi. Zarobljen G. Yaitsk. Bio je to početak ustanka. Bashkir ljudi koji su iskoristili lokalni feudali, a najgori se Yasaku pridružio se ustanku. Salavat Yuleev cedni manifest Pugacheva pozvao je na Bashkirski seljaci da se pridruže ustanku. Uskoro je cijela Bashkir regija pokrivena plamenom borbe. Ali prikovni seljaci nisu mogli izdržati vladine trupe koji su stigli iz St. Petersburga. Uskoro je ustanak potisnut. Salavat Yulev govori u Kaergaru više od 25 godina. E. Pugachev zarobljen i pogubljen i pogubljen.

Bashkiria u Velikom domoljubnom ratu.

Tijekom godina v.O.v. Bashkortostan je postao jedan od glavnih teritorija SSSR-a na koje su poduzeća i stanovništvo evakuirano. Regija je osigurala prednji dio oružja, goriva i sigurnosne opreme. Tijekom ratnih godina Republika je stavila oko 109 tvornica, desetaka bolnica, mnoge središnje države. i ekonomske institucije, 279 tisuća evakuirano.
Unatoč činjenici da je djelotvorna muška populacija prepoznata kao rat poljoprivreda Napori adolescenata i žena nastavili su opskrbljivati \u200b\u200bfrontu s proizvodima za hranu i stoke.

U svijetu postoji oko dva milijuna baškira, prema posljednjem popisu stanovništva, u Rusiji živi 1.584.554 ljudi. Sada predstavnici tog naroda nastanjuju teritorij urala i dijelova regije Volga, govore Bashkir, koji se odnose na turkičnu jezičnu grupu, iz X stoljeća oni su ispovijedski islam.

Među precima, Etnografira Bashkir nazivaju turski nomadski narodi, nacionalnost Finskog grupai drevni Iranci. Genetičari Oxford tvrde da je uspostavljen srodstvo Bashkira sa stanovnicima Velike Britanije.

Ali svi znanstvenici se slažu da je Bashkir etnička znanost formirana kao rezultat miješanja nekoliko mongoložaka i europski narodi. To objašnjava razliku u izgled Predstavnici ljudi: na fotografiji nije uvijek moguće pogoditi što tako razliciti ljudi pripadaju jednom etnosu. Među Bashkiru se mogu naći i klasični "steppi" i osobe s istočni tip Izgled i russola "Europljani". Najčešći tip izgleda za Bashkir - srednje visine, tamna kosa i smeđe oči, tamna koža i karakteristično oka: nije tako uska, poput mongoloda, samo malo dijagonale.

Ime "Bashkira" uzrokuje samo brojne sporove kao svoje podrijetlo. Etnografi nude nekoliko vrlo poetskih opcija za svoj transfer: "Glavni vuk", "pčelar", "glava urala", "Glavno pleme", "dječji heroji".

Povijest boshkir ljudi

Bashkirs su nevjerojatno drevni ljudi, jedna od prvih autohtonih etničkih skupina urala. Neki povjesničari vjeruju da su ArgeIppea i Budins, koji se spominjem u V stoljeću na našoj eri u djelima Herodota, su Bashkira. Spomenuti ljudi i na kineskom povijesni izvori VII. Stoljeće, kao što je Bashukili, te u "armenskoj geografiji" istog razdoblja kao bushca.

U 840, Life Bashkir je opisao arapski putnik Sallama At-Tarjuna, govorio je o ljudima kao neovisnoj naciji koja živi obje strane uralnog raspona. Malo kasnije, Bagdadski veleposlanik Ibn Fadlan nazvao je Bashkirom militantnim i moćnim nomadima.

U 9. stoljeću dio Bashkir rođenja ostavljen je podnožja urona i preselio u Mađarsku, usput, potomci uralnih naseljenika žive u zemlji i dalje. Preostale perionice Bashkir održali su napad Horde Gongis Khana dugo vremena, ne dopuštajući mu da dođe u Europu. Rat nomadskih naroda trajao je 14 godina, na kraju su bili ujedinjeni, ali pravo na autonomiju ostalo je iza Bashkira. Istina, nakon kolapsa Zlatne horde, neovisnost je izgubljena, teritorij je postao dio Nogai Horde, Sibirski i Kazan Kanata i kao rezultat toga, kad je Ivan Grozny postao dio ruske države.

U teškim vremenima, pod vodstvom Salavat Yuleeve, Bashkirski seljaci su sudjelovali u Bunte Emelyan Pugachevu. U razdoblju ruskog i sovjetska povijest Koristili smo autonomiju, a 1990. godine Bashkiria je dobila status Republike kao dio Ruske Federacije.

Mitovi i legende Bashkir

U legendama i bajkovitim pričama koje su došli do danas, igraju se fantastične parcele, govori o podrijetlu zemlje i sunca, izgled zvijezda i mjeseca, podrijetlo Peashkirskih ljudi. Osim ljudi i životinja, duhovi su opisani u mitovima - vlasnici Zemlje, planinama, vodom. Bashkirs se govori ne samo o zemaljskom životu, oni interpretiraju ono što se događa u prostoru.

Dakle, mrlje na Mjesecu su roeble, uvijek bježe od vuka, veliki medvjed - sedam ljepota koje su pronašle spasenje od kralja Devova na nebu.

Bashkirs smatrao zemljištem koji leži na leđima velikog bika i divovske štuke. Vjerovali su da zemljotresi uzrokuju pokrete bika.

Većina mitologije Bashkir pojavila se u domoru.

U mitovima su ljudi neraskidivo povezani sa životinjama - Bashkir plemena u legendama odvijala se od vuka, konja, medvjeda, labuda, ali i zvijeri, pak, moglo bi se dogoditi s osobe. Na primjer, u Bashkiriji postoji uvjerenje da je medvjed čovjek koji je otišao živjeti u šumi i stekao vunu.

Puno mitološke scene shvaćeni i razvijeni u herojski epos: "Ural-Batyr", "Akbuzat", "Zaleyulyak Menesman Huhuhuy" i drugi.

Bashkirs ili Bashkirts su ljudi Turskog plemena, oni žive uglavnom na zapadnim padinama i podnožju urala iu okolnim ravnicama. No, u drugoj polovici 16. stoljeća, oni su, u malim iznimkama, pripadali cijeloj zemlji između Kame i Volge u Samara, Orenburg i Orsk (onda još ne postoje) i istok na mias, HAEASI, Pysha, Tobol i Irtysh za ob.

Bashkir se ne može smatrati aboridžinima ove velike zemlje; Nema sumnje da su vanzemaljci koji su nadzirali neke druge ljude, podrijetlo, možda finski. To ukazuje na fosilne spomenike zemlje, imena rijeka, planina i slomljenih, koja se obično sačuva u zemlji, unatoč promjeni plemena, u njemu naseljena; To potvrđuju legende najviše Bashkir. U imenima rijeka, jezera, planinama, mnogo riječi se nalaze dosta riječi türki korijena, na primjer, Samara, Sakmar, UFA, Ir, Mis, Isior, Ilman i drugi. Naprotiv, rijeke, jezera i luci južnim orenburgu i kirgijskim stepama često nose tatarske imena ili, na primjer, Ilec (sito), Yik (iz Yikmaka - proširiti), Irtysh (IR-suprug, Tych - izgled) , itd

Prema samim legendama Bashkira, preselili su se u sadašnje imovine za 16-17 generacija, odnosno za 1000 godina staro područje, kao i danas, na obje strane uralnog raspona, između Volga, Kama , Tobol i gornja kula (urale).

A. Masidi, pisac od početka 19. stoljeća, govoreći o europskoj Bashkhari, spominje pleme ovih ljudi koji žive u Aziji, to jest, ostaje kod kuće. Pitanje plemenskog podrijetla Bashkir je vrlo kontroverzan u znanosti. Neki (Stallenberg, Humboldt, Uymfalvi) ih prepoznaju za ljude na trokraki plemena, samo naknadno prihvaćanje tipa; Kirgin ih zovu u uspostavu (ostyak), od kojih donose i zaključak o finskom podrijetlu; Neki povjesničari ih proizvode od Bugara. D. A. Wenlynson proizvodi Bashkir iz vogulijskog plemena, koji čini granu Ugric Grupe naroda ili dijela Velike Altai obitelji i smatra ih da su rodonacrhisti od Magyara.

Nakon što je učio novi rub, Bashkirs je podijelio zemlju pored porođaja. Jedan je dobio planine i šume, još jedan staze. Strastveni lovci konjima, oni su zadržali i nebrojeni stadion goveda, i steppe - i deve. Osim toga, šume Bashkirs su se bavili lovom i Beatom. Pokrenuti vozači, oni su se razlikovali hrabrost i neograničeno uklanjanje; Ukupno stavite osobnu slobodu i neovisnost, bili su ponosni i vrući. Imali su knezove, ali s vrlo ograničenom snagom i značenjem. Sve važne stvari odlučeno je da nije drugačije kao u Skupštini ljudi (Gyin), gdje je svaki Bashkir uživao pravo glasa; U slučaju rata ili napada, Jijn nije nikoga prisilio, i svi su otišli na dobar vosak.

Takvi su bili Bashkirs Batya, ostali su nakon njega. Pronalaženje u Bashkiriji plemenova, Baty im je dao Tamga (znakove) i razne prednosti. Uskoro s Khan Uzbek (1313-1326) u Bashkiriji, islam je odobren, koji je ponovljen ovdje. Kasnije, kada je Zlatna horda prekinula u individualne kraljevstva, Bashkirs je platio Yasaku raznim bolestima: neki koji su živjeli u bijelim i iku rijekama - kraljevima Kazana, drugima, nomad. Gornji, - kraljevi Astrakhana i treći, stanovnici planina i šuma Urala, - Khanam Sibiru. Prikupljanje jedne Yasake i ograničava odnos ornadija u Bashkirs; Unutarnji život i samouprava ostali su nepovredivi.

Mountain Bashkirs je još razvio svoju snagu i potpuno zadržao svoju neovisnost; Stepe se žalili na mirne nomade: i one koji su naišli na Bugara iz Tatarskog pogrom (Volzhsky), počeli su se čak ni naviknuti da se smiri. S ruskim baškirima došli su kontaktirati još uvijek dugo prije osvajanja Kazana. Nema sumnje da su poduzetni Novgorods počeli trgovinske odnose s Bashkirima, budući da je susjedna vlada Vyatka počela se naseliti Novgorod ljudi u XII stoljeću, a Vyatka rijeke, Kama i Belaya služili su najbolje prirodan način Za odnos između nacija, na njima su nastanjeni. Ali da su Novgorodici imali stalna naselja na bankama Kama - upitno je.

Tada postoji vijest da je 1468. godine, u vladavini Ivana III, njegov guverner, "Villachi Kazan", otišao do borbe i u Bijeli Volga, tj. Produbila u str. Bijela. Nakon kampanje od 1468. godine, nema uputa kako su Rusi napali Bashkiriju, a samo 1553. godine, na osvajanje Kazana, ruski Rhi je bio smiren od strane naroda koji su ovisili o Kazanskom kraljevstvu i uništili tatarske stanove u udaljene granice Bashkira. Tada, vjerojatno, Bashkirs, bliski racije Kirgisz Kaisakov, s jedne strane, s druge strane, videći rastuću moć moskovskog kralja, dobrovoljno je usvojila rusko državljanstvo. Ali točni povijesni podaci o činjenici da se pojavljuju u Moskvi s peticijom, kao i učinili su Orsk ljudi i livada Cheremis. Budite da, kao što je, 1557. godine, Bashkirs je već platio Yasaku, a John Grozny u volji, napisan 1572., upućuje Sina već u Kazanskom kraljevstvu "s Bashkirdom".
Ubrzo nakon usvajanja ruskog državljanstva Bashkire, pronalaženje teret za isporuku Yasaka i patnje od napada susjednih plemena, zamolio je kralja da izgradi grad na zemlji. Godine 1586. Ivan Nazhoy je započeo temelj grada UFA, koji je bio prvi ruski naselje u Bashkiriji, osim Elabugi, izgrađenih na samoj granici Bashkirskih zemalja. U istom 1586, unatoč prigovoru princu Urusu, sagradio je Samara. U Voevodsky Agolazi, 1645 se spominje o ostrognack Menzelsk; Godine 1658. grad za pokrivanje Sloboda, proširio se preko str. Ise; Godine 1663., ranije se gradi postojanje Birska u utvrđenoj utvrdi, koja zauzima sredinu puta od Kama do UFA.

Bashkirs su bili odvojeni na župi, koji su formirali 4 ceste (dijelovi): Sibirski, Kazan, Nogai i Osikad. Prema Volga, Kama i urale, postojala je mreža utvrđenih mjesta koja smo nazvali imena gradova, izvora, zimovanje. Neki od tih gradova su napravili centri županije ili regionalnog upravljanja, koji su bili podređeni prednjim planovima pripisanim ovom uhu. Bashkirs je postao dio županija Kazana, UFA, Kungur i Menzelinsky.

Godine 1662. ustanak je izbio pod vodstvom Seite. Njegov krajnji cilj bio je oživljavanje muslimanske neovisnosti na cijelom Kazan teritoriju i Sibiru. Godine 1663. guverner Zelenin potisnuo je ustanak. Iza asimilacije treba biti strogo otkrivena tlačitu Bashkiru s receptom "Držite s njima naklonost i pozdrav" i "njihov suveren od milosti ohrabrujuće." Smirite se na rubu pranje, ali ne dugo. Godine 1705. ustanku su se još više tvrdoglavi.

Godine 1699. pokrenut je postrojenje Nevjaansky, koju je Peter 1702. predstavio poduzetni Demidov; Tada tvornice Uktussky, Kamensky, Alapaevsky, Sysertsky, Tagil, ISETSKY, i drugi; Ekaterinburg je ustao - mjesto glavnog upravljanja planinskim biljkama. Do kraja vladavine Petra, s nekom vrstom vladinih tvornica bilo je 5422 muških duša. Sve ove biljke ležale su ispred Bashkirskih zemalja, ali im se već približavala. Godine 1724. Bashkirs su bili ograničeni u pravu vlasništva nad šumama, koji su bili podijeljeni u zaštićene i nenamjerne. U izgradnji grada Orenburga, vidjeli su daljnju mjeru zatvora u kaznu vlasništva nad zemljištem. Odlučili su se oduprijeti.

Godine 1735. razbijen je ustanak pod vodstvom Kilmäk-Abyze. Na prvim glasinama o ustanku, imenovano je Alexander Ivanovich Rumyantsev da ga ode. U lipnju 1736. većina Bashkirije je spaljena i uništena. Uredbom 1736, ruska zemlja je bilo dopušteno stjecanje Bashkirskih zemalja, a Meshcheryakov, koji je ostao vjeran i neredi nisu sudjelovali, odobren je vlasništvo nad onim zemljama koje su iznajmljene iz Bashkir-Buntovshchikov.

Godine 1742. zapovjednik Ekspedicije Orenburškog, nazvao je Komisija Orenburga, imenovan je IV. Yves. Nepnev državnik Škola Petrovskaya. Prije svega, nije bilo potrebno za razvoj vojnih naselja, važnost koju je Petar ukazao na nesigurnost regije. Središte tih naselja izabrao je Orenburg, koji je bio za str. Ural, gdje je trenutno. Prema njegovim idejama, pokrajina Orenburg osnovana je 1744. godine, a sve zemlje su uključene u nju, a uvedena je ekspedicija Orenburga, a pokrajina IFima s Zararal Bashkirs, pokrajini UFA sa svim slučajevima, kao i Stavropol County i Kirgyz steppes.

Do 1760, 28 tvornica je već radio u Bashkiriji, uključujući 15 bakra i 13 željeza, a njihovo je populacija do 20.000 tuš do 20.000 ispitala. Ukupno, u to vrijeme napretka, bilo je 200.000 tuša oba spola u Bashkiriji. Širenje tvornica, koje su imale neizbježne posljedice ostvarivanja zemljišta, koje su Bashkirs smatrali neotuđivom imovinom, sastali su se s jakim protivljenjem.

Prema položaju 19. veljače 1861., Bashkirs u pravima i obvezama se ne razlikuju od druge ruralne populacije carstva. Za poslovanje, Bashkira čine ruralna društva, koja su u vlasništvu javnih zemljišta na temelju zajednica, a za najbliže upravljanje i sud su povezani s župom (jurt). Ruralna javna uprava sastoji se od ruralnog okupljanja i ruralnih prednjih svjetala, a volost (jurt) je od okupljanja Volosta (Yurt), volost (jurt) viši s voloznim odborom i volostnom sudom. Brodarska ploča se formira: Volost uši, ruralni starješini i kolektori ruralna društvau kojima su dostupni.

Krajem 19. stoljeća Bashkirs je između 575.000 ljudi živio između 50-57 °. nabiranje i 70-82 ° Vost. dug. U pokrajinama Orenburga i UFA-e svugdje u županijama pokrajine Bubulminsky i Buzuluk Samare, Shadrinsky, Krasnoufim, Perm i Osirin perma usnama. i staklo i sarapulsky vyatka usne.

Početak 20. stoljeća karakterizira za podizanje obrazovanja, kulture i etničke samosvijesti. Nakon Veljača revolucija 1917. Bashkirs je ušao u aktivnu borbu za stvaranje državnosti. Godine 1919. formiran je Bashkir Autonomna sovjetska socijalistička Republika. Do kraja 1926. broj Bashkira iznosio je 714 tisuće ljudi. Negativno utjecati na broj boshkirskih posljedica suše i 1932-33, represije tridesetih godina prošlog stoljeća, veliki gubici u Velikoj Patriotski rat 1941-45, kao i asimilacija Bashkir Tatar i Rusi.

Udio Bashkira, koji živi izvan Bashkirije, 1926. bio je 18%, 1959. - 25,4%, 1989.-40,4%. Specifična gravitacija Gorozhams među Bashkirom iznosio je 42,3% do 1989. (1,8% u 1926 i 5,8% 1939.). Urbanizacija je popraćena povećanjem broja radnika, inženjerskih i tehničkih radnika, kreativne inteligencije, poboljšanja kulturne interakcije s drugim narodima, povećanjem udjela međuetničke brakove, U listopadu 1990. Vrhovni Vijeći Republike usvojilo je izjavu o državnom suverenitetu Bashkir Assr. U veljači 1992. proglašena je Republika Boškotostana.

Trenutno, glavna masa Bashkira je resetleve u dolini r. Bijela iu njezinim pritokama: UFA, brza tanypa - na sjeveru; Deme, Ashkadar, Chermação, Karmação - na jugu i jugozapadu; Siema, Inzers, Zilima, Nuguha - na istoku i jugoistoku, kao i na gornjem dijelu. Ural, prosječno rijeke. Saklara i njezina prava pritoka i rijeke Veliki i mali dogwood, Tanalyk. Broj u Rusiji je 1345,3 tisuća ljudi, uklj. U Baškiriji, 863,8 tisuća ljudi.

2) podrijetlo ljudi Bashkira.

3) prve informacije o Bashkarah.

4) Saki, skići, Sarmati.

5) drevni Turci.

6) Polovtsy.

7) GenGizhan.

8) Bashkortostan kao dio zlatne horde.

10) Ivan Grozny.

11) Pridruživanje Bashkiru u ruskom stanju.

12) Bashkir ustanke.

13) Bashkir plemena.

14) uvjerenja drevni Bashkir.

16) usvajanje islama.

17) Pisanje iz Bashkira i prvih škola.

17) Pojava Bashkir Aules.

18) pojavu gradova.

19) lov i ribarstvo.

20) poljoprivreda.

21) Borthfree.

22) Učinak Građanski rat na ekonomskom I. javni život Bashkiria

1) Podrijetlo ljudi Bashkira. Formiranje, formiranje ljudi se ne događa odmah, već postupno. U osmom stoljeću prije Krista, Ananyan plemena živjela je u južnom uralu, koja se postupno naselila na druge teritorije. Znanstvenici vjeruju da su Ananyan plemena izravni preci Komi-Permyakov, Udmurts, Mari, a potomci Anagintsev sudjelovali su u podrijetlu Chuvash, volga Tatari, Bashkir i drugi narodi urala i regija Volga.
Bashkirs kao što ljudi nisu se kretali od negdje, ali je formiran kao rezultat vrlo složenog i dugog povijesni razvoj na mjestima autohtonih plemena, u procesu kontakata i prelazeći ih s dolazacima plemena podrijetlo turskog, To su savomati, Huni, drevni Turci, pechenegs, Polovtsy i Mongolska plemena.
U potpunosti proces formiranja boshkira je završen na kraju XV - u prvoj polovici XVI. Stoljeća.

2) prve informacije o Bashkarah.

Prvi pisani certifikati o Bashkari odnose se na IX stoljeća. Posebno je važan posebno važan dokaz arapskog putnika Ibn-Fadlan. Prema njegovom opisu, veleposlanstvo je dugo prošlo kroz zemlju Oguzo-Kypchakov (Zaralijinih stepa), a zatim u području sadašnjeg grada Urals, prešla je preko rijeke Yik i odmah se pridružila "Bashkir Country između turura ".
U njemu su se Arapi prešli kroz takve rijeke kao oštricu, aktualnu, bacaju, a sloboda države Volga Bugarske počela je iza rijeke Big Chereman.
Najbliži susjedi Bashkir na zapadu bili su Bugari, a na jugu i istoku - Grozny nomadska plemena zagonetki i Kypchakovu. Bashkirs je vodio aktivna trgovina S Kinom, s državama Južnog Sibira, Srednja Azija I Iran. Prodali su svoje krznene trgovce, željezne proizvode, stoku i med. U zamjenu, svileni, srebrni i zlatni nakit, jela su dobivena. Težine i diplomati ostavili su priče o njoj kroz zemlju. Ove priče spominju da se grad Bashkir sastojao od zemaljskih kuća. Naselja Bashkira uredila su česte racije susjeda Bugarske. Ali militant Bashkirs pokušao upoznati neprijatelje na granici i nisu ih iznevjerili u blizini svojih sela.

3) Saki, skići, Sarmati.

2800 - 2900 godina, u južnom uralu - Saki su se pojavili snažni moćni ljudi. Glavno bogatstvo bile su konji. Poznata Sakskaya konjica brze bacanja zarobljenih plodnih pašnjaka za svoje brojne stada. Postupno, stepe istočne Europe iz južnog urona u obala kaspijskog, aralnog mora i juga Kazahstana postali su Sakslim.
Među Sakov su bili posebno bogate obitelji koje su imale nekoliko tisuća konja u stadiku. Bogate obitelji podređene su siromašnim rođacima i izabrali kralja. Tako je postojala država Sakskaya.

Svi su se Saki smatrali robovi kralja, a sve njihovo bogatstvo bio je njegova imovina. Vjeruje se da čak i nakon smrti postaje kralj, ali samo u drugom svijetu. Koronyi Kings u velikim dubokim grobovima. U jami spuštaju dnevnike - kod kuće, unutar oružja, jela s hranom, draga odjeću i druge stvari. Sve je bilo od zlata i srebra, tako da u podzemnom svijetu nitko nije sumnjao u kraljevsko podrijetlo pokopa.
Cijeli tisućljeći dominirao je Saki i njihovim potomacima na širokom stepskom prostoru. Tada su podijelili u nekoliko odvojene skupine Plemena i počela živjeti odvojeno.

Skovi su bili nomadski ljudi stepa, ogromnog pašnjaka, protežući se kroz Aziju iz Mangurije u Rusiju. Skovi su postojali odvajanje životinja (ovaca, goveda i konja) i djelomično se bave lovom. Kinezi i Grci opisali su skithije kao divlji ratnici, koji su činili jedan cijeli broj s njihovim brzom strehem. Naoružani lukom i strijele skita su se borili za jahanje. Prema jednom od opis, snimani su s neprijateljima vlasišta i pohranili ih kao trofej.
Bogati skiti bili su prekriveni složenom tetovažom. Tetovaža je bila dokaz osobe koja pripada poznatom rodu, a njezina odsutnost bila je znak Boba. Čovjek s uzorcima koji se primjenjuju na tijelu pretvoreni su u "hodanje" umjetničkog djela.
Kada je vođa umirao, njegova žena i sluge su ubijeni i pokopani s njim. Zajedno s vođem Kononi i njegovim konjima. Mnogi vrlo lijepi proizvodi od zlata pronađeni u ukopama, govore o bogatstvu skita.

Kochuya duž granica Zararalne stepe šumske steppe, Saki dolaze u kontakt s onima koji tamo žive s pola krvi plemena. Prema mnogim modernim istraživačima, to su bile finsko-ugrac plemena - preci Mariers, Udmurts, Komi-Permyakov i, vjerojatno, mađarski Magyar. Interakcija Sakov i Ugrona završila je u IV stoljeću prije Krista, izgled na povijesnoj areni Sarmatov.
U drugom stoljeću prije naše doba, Sarmati je osvojio Scathiju i devastirala je. Dio skita je istrijebljen ili zarobljen, drugi su bili podređeni i spojeni s vrećama.
Poznati povjesničar N. M. Karamzin je napisao o Sarmati. "Rim se nije stidio zlata da kupi prijateljstvo sarmatova."
Skovi, Saki i Sharmani su govorili u Iraniju. U BASKKIR jeziku postoje drevni Iran Molting), planinarenje (nara), shisha (proljeće, potok).

4) Drevni Turci.

U vi - vii stoljećima od stepa Srednja Azija Postupno se preselio na zapadne nove horde nomada. Turci su stvorili ogroman carpski tihi ocean Na istoku na sjevernom Kavkazu na zapadu, iz šumsko-stepskih područja Sibira na sjeveru do granica Kine i središnje Azije na jugu. U 558, južnim urale već su bili dio države Türkov.

Vrhovni božanski u Turcima bio je sunce (od strane drugih verzija - nebo) nazvao je tenka. Telež je bio podložan bogovima vode, vjetra, šuma, planinama i drugim božanstvima. Vatra, kao drevni Turci razmatrani, očistili osobu od svih grijeha i loših misli. Oko Khan jurt i dan, a noćni krijeri su gori. Nitko se nije usudio pristupiti Khanu dok nije prošao kroz vatreni koridor.
Turci su ostavili dubok trag u povijesti naroda južnog urala. Pod njihovim utjecajem nastao novi plemenske sindikatekoji se postupno preselio u naseljeni način života.

5) U drugoj polovici 9. stoljeća, kroz stepe južne Primea i regija Volga prolazi novi val Nomad koji govore turkić - pechenegs. Oni su se izdvojili iz središnje Azije i prirarna žrtva pobijediti u ratovima za posjedovanje Syrtrya i sjeverne oaze. Na kraju IX stoljeća, pechenegs i njihova plemena postaju stvarni vlasnici stepa istočne Europe. Bashkir plemena uključena u pechenegs koji su živjeli u stepama Volga regiji i Južnoj prijariji. Biti organski dio Zavolzhsky Pechenegs Bashkira IX - Xi stoljeća, ni jedan način života, ni kulturu, očito, nisu se razlikovali od pechenega.

Polovtsy su turski nomadi, koji su se pojavili usred XI stoljeća u stepama Urala i Volge. Polovtsy se sami nazvali braćevima. Približili su se granicama Rusije. Tijekom vremena, njihova dominacija stepa postala je nazvana jeftini-Kypschak, Polovtaya Steppe. Na dane dominacije porovtsy skulpture - kamen "žene", stojeći u stepskim humcima. Iako se ti kipovi nazivaju "žene", među njima su slike junaka heroja dominiraju zlikovci porovtsy plemena.
Polovtsy je djelovala kao saveznici Bizanta protiv Pechenega, protjerao ih iz regije Crnog mora. Polovtsy su bili i saveznici i neprijatelji ruskih plemena. Mnogi od Polovtsy postali su rođaci ruskih knezova. Dakle, Andrei Bogolyub-nebo bio je sin Polovchanke, kći Khan Haepea. Princ Igor, junak "riječi o pukovniji Igora", prije nego što je njegova kampanja od 1185. pozvana je na polvtsy da sudjeluje u vojnim napadima na Rusiju.
U XIII - XIV stoljeća Teritorij Primeguard i Zauralye naselili su se Kypchakom. Ušli su u B. obiteljske veze S drugim plemenima nastanjenim ovim područjem.

6) GenGhis Khan je bio sin šefa malog mongolskog plemena. U osam godina ostao je siroče. Kad je otac Gengis Khan vidio veliku bebu dlan biljegSmatrao je da je znak da će sin postati veliki ratnik.
Pravi naziv Gergis Khan - Tematska. Njegova zasluga bila je da je ujedinjen u jednoj nekretnoj nomadskim plemenima. Cijeli život posvetio je stvaranju carstva. Rat je bio instrument ove konstrukcije. U vojsci nije bilo pješačkih ratnika: svi su imali dva konja, jedan za sebe, drugi - za čizme. Živjeli smo, pretrpjeli zbog osvojenog stanovništva.

Gradovi, ako se njihovo stanovništvo odupire, nemilosrdno uništen sa svim stanovnicima. Istina, ako su dali bez borbe, mogli čekati milost. Genghis Khan i njegova vojska je takve slave kupio svojom okrutnošću da su mnogi željeni odustati od njega bez borbe.
Vojnici gengisa Khana nadvladali su veliki zid i uskoro zarobili svu Kinu. Godine 1215. Peking je zarobljen i sva je Kina postala dio velikog mongolskog carstva.
U 20-ima XIII. Stoljeća, Genghis Khan i Horde prišli su se periferiji Rusa. Iako su ruski gradovi bili dobro utvrđeni, nisu mogli obuzdati napad Mongola. Nakon poraženja kombiniranih sila ruskih i porovtsy knezova 1223. u bitci na Kalki, Mongolska vojska devastirala je teritorij između Don i Dnjepra sjeverno od Azovskog mora.

U trinaestom stoljeću brojne postrojbe Grozny Gergis Khan približio južnom uralu. Sile su bile nejednake, u nekoliko bitaka, Bashkirs su bili slomljeni. U pomirenju, Bashkir Vođa Muitan Khan, sin Tuxob Khan stigao je na okladu Mongolian Khana. Donio je sa svojim skupim darovima, uključujući tisuće stočnih glava. GenGhis Khan je ostao zadovoljan skupi darovi I nagrađen je Hanaom diplomom za vječno posjedovanje i njegovih potomaka zemalja kroz koje se bijela rijeka odvija. Opsežne zemlje, dane pod snagom Muitana Khana, potpuno se podudaraju s teritorijem naselja Bashkirskim plemenima IX - XII.
Ali Bashkirove velike mase nisu se pomirili s gubitkom neovisnosti i više puta popeli na rat protiv novih vlasnika. Tema borbe Bashkir protiv Mongola najviše se odražava u legendi "Posljednji od Sartayevo", govoreći o tragičnoj sudbini Baškir Khan Jalak, koji je u ratu protiv Mongola izgubio dva sina, sve svoje, ali kraj je ostao prazan.

Studija postojeće literature o etnogenezi Bashkiru pokazuje da postoje tri teorije na podrijetlu Boškog naroda: Turkić, UGorskaya, međuprodukt.
Defiskacija Bashkir S. ugrijska plemena - Preci modernih mađarskih ljudi - odlaze u epohu srednjeg vijeka.
U znanosti je poznata mađarska legenda zabilježena na kraju XII stoljeća. Govori o načinu Magyarovog pokreta s istoka do Panonije (moderna Mađarska): "884. godine napisan je tamo, - od utjelovljenja našeg Gospodina naših sedam vođa pod nazivom Hetu Moger, izašao je s istoka, iz istoka, od istoka, iz istoka, od istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka, iz istoka do pokreta Magyara s istoka do Panonije (moderna Mađarska):" 884. Zemlja Scytice. Od toga, Almusov vođa, sin Igéica, iz roda kralja Magaoga, izašao iz zemlje sa svojom ženom, sinom Arpada i s velikim mnogim savezničkim narodima. Nakon višednevne procesije u pustinjskim mjestima, oni su preplavili rijeku Etilu (Volga) i, koji nisu bili ili seoske ceste, niti naselja, nisu jeli hranu, kao običaj od njih, ali su pronašli meso i ribe Suzdal ( Rusija). Od Suzdala, otišli su u Kijev, a zatim kroz Karpatske planine u Panoniji svladavaju baštinu Atila, veličinu Almusa "(Ei Gyoryunov. Etnička povijest Volga-Oksky Meterrachia. // Materijali i istraživanja o arheologiji USSR. 94. M. 1961. str. 149). Izjava o činjenici da se Magyarsko plemenje ne pomaknu na Zapad, ali "s velikim mnoštvom Allied Peoples", uključujući i neke Bashkir plemena. Nije slučajno da Konstantin Bagreynorotnoe napominje da je mađarska unija u Panoniji sastojala od sedam plemena, od kojih su dvojica nazvana pravna osoba i Ene (E. Molnar. Problemi etnogeneze i drevna povijest Mađarski narod. Budimpešta, 1955. str.134). U formiranju Bashkirskih ljudi, zajedno s brojnim plemenima i sudjelovalo je i antička i velika plemena pravnih osoba i Enee. Naravno, Magyarsko plemene koje su se naselili u Panoniji očuvali su legende o njihovom drevnom pranodinu i izvedivim plemenima. Da biste ih pronašli i pretvorili u kršćanstvo, rizično putuje istočno od misionara - redovnika Otta, Johannk Mađary i drugi koji su završili s neuspjehom preuzeli su iz Mađarske. Uz istu svrhu, putovanje na područja Volga regije Mađarski Monk Julian. Nakon dugog lansiranja i muka, uspio je ući u Veliku Bugarsku. Tamo, u jednom od velikih gradova, Julian je upoznao mađarsku ženu izdanu da se uda za ovaj grad "iz zemlje u potrazi za" (SaanInsky. Vijesti o mađarskim misionarima XIII-XIV stoljeća o Tatarima i istočnoj Europi. // Povijesna arhiva. III. M.-L., 1940. str. 81). Također ga je ukazala na put do plemena. Uskoro su ih Julian pronašli u blizini velikog riječnog etil (ITIL, Idel i jeo, i € i jeli), ili Volga. "I sve što ih je htjela navesti i o vjeri, i o drugima, vrlo blisko slušali, kao što imaju cijeli mađarski jezik i shvatili su ga, a on" (s.a.anninsky. S. 81).
Carpinijev plan, veleposlanik papa Innokenti IV u Mongolian Khan, u svom eseju "Povijest Mongola", govori o kampanji Sjevernoj Bate-Khan 1242. godine, piše: "Dolazeći iz Rusije i humke, Tatari su vodili svoju vojsku protiv Mađara i Poljaka, Gdje su mnogi od njih, pali ... Odatle su Mordvanov otišao na tlo - idolateri i pobijedili ih, otišao u zemlju Bilelarsa, tj. U velikoj Bugarskoj, koja je bila potpuno slomljena. Zatim sjeverno od Bastarka (Bashkir. - R.YA.), tj. Velika Mađarska i, pobijedio, preselio se u ParabSites, a odatle do Samoyames "(putovanja u istočne zemlje Carpini i rubrički plan. M., 1957. str. 48). Osim toga, ponovno naziva zemlju Bashkir "Veliki Mađarska" "(putovanje u istočne zemlje Plan Carpini i Rubrukka. M., 1957. str. 57, 72).
Još jedan katolički misionar Gille de Rubrik posjeti Zlatna horda 1253., izvješća: "Vožnja 12 dana od Etia (Volga), našli smo velika rijeka, navedeno kao Yagak (Yaik. - R.YA.); Ona teče sa sjevera, iz zemlje Pascatira (Bashkir. - R.ya.) ... jezik Pascatira i Mađara - isto, to su pastiri koji nemaju grad; Njihova zemlja dolazi u kontakt sa Zapadom s velikom Bugarskom. S zemlje na istoku označila je sjevernu stranu, ne postoji više od grada. Od ove zemlje, Pascatir je izašao u Huns, nakon toga Mađari, a to zapravo postoji velika Bugarska "(putovanje u istočne zemlje Carpinijevog plana i regurgitacije. P. 122-123).
Poruke zapadnoeuropskih autora pojavili su se u budućnosti jedan od važni argumenti U korist Ugrijske teorije porijekla boshkir ljudi. Jedan od prvih na podrijetlu Bashkira napisao je Stallenberg Philipp-Johann (1676-1747), poručnik pukovnika Švedske vojske. Pratio je Karl XII u sjevernom ratu. Tijekom poltava bitke (1709.) je zarobljen i prognan u Sibiru. Nakon što je primio dopuštenje za putovanje u Sibiru, iznosio je e¨ kartu. Nakon Nasesteadskog svijeta, 1721 se vratio u Švedsku. Godine 1730. objavio sam u Stockholmu knjigu "Das Nord und iodliche teil von Europa i Azija". Strasternerng je nazvao Bashkirom po Ezeation, budući da su crvenokosi i susjedi pod nazivom Sai-Horstyaki (ssytya). Tako je Stallenberg prvi put iznijeo teoriju podrijetlo Boshkir ljudi.
Izvanredni povjesničar V.Ntatishchev (1686-1750) u "povijesti ruskog" (T.1. M.-L., 1962) Prvi u ruskoj historiografiji daje povijesni i etnografski opis Bashkira i izražava zanimljiv izgled o njihovom podrijetlu. Etnonim "Bashkort" znači "glavni vuk" ili "lopov", "za svoje ime ribarstva". Kazakh ih zovu "Sary-Otya". Prema V.N. Tatishchevu, Bashkirs još uvijek spominje Ptolemy "Askathira". Bashkirs "Ljudi su bili super", su potomci drevnog financijskog sarmat - "preživljavanje sarmaty" (str. 252). To također dokazuje Carpini i Rubruk. Što se tiče jezika, "dalje (Bashkirs. - R.YA.), Zakon o maglometima iz tatara prihvatili su i jezik da jedu je jeli, jer su tatari već poštovani. Međutim, na jeziku iz drugih Tatara postoji mnogo razlika, što ne mogu sve vrste tatara mogu to značiti "(str. 428).
V.N. Tatishchev izvješćuje o nekim informacijama etnička priča Bashkir. "Sami (Bashkirs. - R.ya.) Za legende o sebi utječu na sebe da su iz Bugara onoga što se dogodilo" (str. 428). Ovdje pričamo O Bashkhala Gaines, koji je sačuvao legende o općenitosti podrijetla s Bugarima. Također svjedoči da su tabati raspršeni u Krim, Bashkortostanu i drugim područjima.
N.M. Karamzin (1766-1829) u I jačkoj priči o ruskoj državi, u poglavlju II, "na Slavenima i drugim narodima koji su sastavili rusko stanje, oslanjajući se na informacije europskih putnika u XIII. Stoljeću. Juliana, Carpinijev plan i Guilloma de Rubrock, piše da "Bashkirs žive između urala i Volge. Na početku su imali mađarski. Tada su se udaljavali. Bashkirts kažu sada na tatarskom jeziku: potrebno je misliti da su ga uzeli od svojih pobjednika i zaboravili svoje u dugoročnom hostelu s Tatarima "(M., 1989. P. 250).
Godine 1869., povodom pedesetogodišnje obljetnice Sveučilišta St. Petersburg, rad Dahvolsona "Vijesti o Hazarima, Burgarima, Bugarima, Magyarakhu, Slavenima i Russi Abu-Ali Ahmed Ben Omar Ibn-Dastu, Objavljen je nepoznat posao arapskog pisca. Rano X stoljeća. " U njemu autor analizira skladbe srednjovjekovnih arapskih geografa i putnika o Baškera i Magyar. Njegovi se nalazi svede na sljedeće.
Početni domovinski Magyar bio je obje strane uralnih planina, tj. Teritorije između Volge, Kama, Tobola i gornje kule Jica. Bili su dio ljudi Bashkira. O tome svjedoče putnici XIII stoljeća Julian, Carlinijev plan i Gille de Rubrik, koji je napisao o identitetu Bashkirskog jezika s Magyarskyjem. Zato su nazvali zemlju Bashkir "Veliki Mađarska".
Oko 884, dio Magyara pod udarcima pechenega napustio je urale. Njihov vođa bio je Almus. Nakon dugih lutalica, naselili su se pokraj Khazarija. Njihovo novo rodno mjesto nazvao je labud po imenu svog vođe Lebeidaasa. Međutim, pechenegs opet potlačen u Europu, Magyars je otišao na jugozapad i naselio se u Atel-Kuze. Odatle su se postupno preselili na teritorij moderne Mađarske.
Na temelju analize Ibn-Dasta, Ibn Fadlan, Masidi, Abu Zaid El-Balkhija, Idrisi, Yakut, Ibn-rekao, Kazvini, Diemecia, Ablfred i Shukrallah o Bashkarah i Magyari, a na temelju odredbi koje su Magyars dio Bashkir Ljudi, Villanson vjeruje da je drevni oblik Bashkira bio "Bajgard". Ovaj etnonim postupno se mijenja "dvostruko: na istoku" Bajgard "forme" Bashkhard "," Bashkard "," Bashkart ", itd.; Na Zapadu je početno "B" prošao u "m", a konačni "D" je odbačen, tako da se oblik "Madar" pojavio iz Bajgarda "Madar" preselio se u Madzhar i ovaj se obrazac konačno preselio u Magyar. Wollyson vodi tablicu prijelaza etnonimi "Bajgard" u Magyar i Bashkiru:

B a d g r d

Bashkard Baggargar.
Bashkard Moggar.
Bashkart mahgargar
Bashkt madzhar
Bashkit magyar
Baškir

Samupport Bashkir "Bashkort". Stoga je to točnije govoriti ovdje o prijelazu ne na "Bashkir", već na "Bashkort", iako je logički na repu i ispada. Oslanjajući se na test rep, vjeruje se da je Ugorska teorija podrijetla naroda Bashkira dobila logički jasan dizajn.
Otprilike iste točke gledišta izrazio je I.N. Berezin. Po njegovom mišljenju, "Bashkirs su veliki pleme Vogulsky, Ugric Group" (Bashkirs. // Ruski enciklopedijski rječnik, T. 3. DEP. 1. Spb., 1873).
U prilog hipotezi, poznati istraživač povijesti Sibira I. Fisher (Sibirische Geschichte. Petersburg, 1874. P. 78-79). Također je vjerovao da Etnonim Madchar Mađara potječe od riječi "Baschart".
Od antropologa, Ugric teorija je podržan od strane K.ufalfija. Mjeren je 16 vojnika u polici na konjičkoj policama Orenburga Bashkira i zaključio je da prema antropološkim podacima Bashkira - Fino-Ugry (Bashkirs, Meshcheryaki i Teaari. Pismo djelovanju. Član v.n.mynov. // Ruske vijesti geografsko društvo, T. 13. Vol. 2. 1877. P. 188-120).
Veliki doprinos proučavanju podrijetla ljudi Bashkira napravio je izvanredan Bashkir Englightener M.I.metbayev (1841-1907). Glavna etnografska djela Umambeev, u kojoj je pokrivenost problema etnogeneze Bashkir bio "od prevoditelja Umembeeve" i "Bashkira". Objavljuju se na jeziku Bashkir (M. Umebaev. Yadkar. UFA, 1984. Uvodni članak GS Kunafina). Puni tekst Bashkirs je objavio G.S. Kunafin u prikupljanju "Pitanja tekstualnosti književnosti Bashkir" (UFA, 1979. str. 61-65).
Umembaev je savršeno shvatio značenje šest u proučavanju etničke povijesti ljudi Bashkir. Godine 1897. objavio je u Kazanu knjigu "Yadkar", u kojem je objavio nekoliko Šechera Tabijskog Bashkira (str.39-59). Svaka vrsta, piše Umembaev, ima svoju pticu, drvo, tamgu i povratne informacije. Na primjer, ptice od yumran-tabyanta su crni hawk, drvo - ariš, taga - rebro i povratne informacije - salavat, što znači molitvu.
Nakon proučavanja orijentalnih i zapadnih izvora, povijesna literatura Na ruskim i stranim jezicima i, što je najvažnije, Bashkir Oral Folk Creativity i Bashkir povijest, Imetbayev na sljedeći način predstavlja etnogenezu Bashkira. Bashkirs su autohtoni i izvorni ljudi južnog urala. Prema etničkoj pripadnosti - Ugra. Bili su susjedi Bugara i istodobno prihvaćeni islam. U srednjem vijeku, Kypscki, Bryzyn, Turkmen, Sarta i drugi narodi, od kojih većina "pripadaju mongolskim ili Jagatai plemenom" počeo se preseliti u Bashkortostan. (Bashkirs. P.62) Vidjevši ovo, Bashkirs je počeo nazvati bash Ungar, tj. Glavni Ugor. Bash of Ungar postupno je prihvatio oblik Baškorta. U tom slučaju, metbevaev je učvršćivanje s repom. Postupno i Bashkirs, a budale su počele govoriti Bashkiru i svi su se ljudi postupno zvali Bashkir. BASKKIR JEZIK je vrlo sličan Chagatai of Srednjoj Aziji.
1913-1914. "Herald of Orenburg Rest Distrikta" objavio je V.F. Filonenko "Bashkirs" (1913. NONO 2, 5-8; 1914. NONO 2,5,8). Autor je pokušao ocrtavati različita pitanja. povijest Bashkira i etnografiju, ali općenito ponavljaju nalaze prethodnih autora. Njegovo stajalište o etnonim "Bashkortu" zaslužuje pozornost. Filonenko navodi mišljenja o prethodnim autorima i zaključuje da je "hrabrost i neograničena hrabrost i odobrila ime" Bashkhat "- glavni vuk. Potonji ne samo da nije zaključio ništa sramotno, uvredljivo, ali se čak smatralo glevom, ponosom naroda. "Glavni vuk" u figurativnom smislu, na figurativnom jeziku istoka značilo "glavno, hrabar pljačkaš". To je bilo vrijeme kada se pljačka i diskurs smatraju poznatim podvigama "(str.168-169).
Filonenko utječe na probleme etničke povijesti Bashkira. Prema autoru, geografska imena rijeka Bashkir, jezera i mjesta kažu da Bashkirs "nisu ublaženi njihovom zemljom, već strancima." Istina, Philonenko ne ukazuje na koje topografske materijale kažu o Bashkhakhu, "Aliens". Po njegovom mišljenju, "njihov (Bashkir. - R.YA.) Finsko podrijetlo ne podliježe sumnji, ali za vrijeme naselja na sadašnjem mjestu naselili su, zahvaljujući prijelazu, izgubili su finski karakter i više se ne razlikuje od Turci "(C. 39).
Filonenko navodi informacije o srednjovjekovnim arapskim autorima Ibn-Dasta, Ibn-Fadlan, Masidi, El Balkhija, Idrisi, Yakut, rekao je Ibn, Kazvini, Diemsheski, kao i Europski putnici Guilloma de Rubriukka, Carpini i Julian i donosi zaključke (s. 38):
1) na početku X stoljeća. Bashkirs su već bili na mjestima koja rade;
2) također su bili poznati pod pravim imenom "Bashkort", Bashkhat, itd.;
3) Bashkirs i Mađari - isto podrijetlo;
4) Bashkirs su trenutno Turci.
Sredinom 1950-ih, N. P.Shastin je obavljen kao potpora teorije Uhoa. U bilješci za "povijest Mongola", Carpini plan piše da "pod" baskart "treba razumjeti Bashkirov ... postoji plemenska veza između srednjovjekovnih baškira i mađara. Pod pritiskom nomadskih naroda, dio Bashkira lijevo i proklesan u Mađarskoj, preostali Bashkirs pomiješan s Turcima i Mongolima, izgubio je jezik i na kraju dao potpuno novi etnički narod, koji se također zove Bashkirs "(Putovanje u istočne zemlje Carpini i rubrukka plan. M., 1957. str. 211).
Treba napomenuti da je među mađarskim znanstvenicima dr. D. Derffi koja se pridržava Ugric Hipoteza i vjeruje da je glavna jezgra Magyarsko plemena pravnih osoba i Eney bila glavna jezgra u sklapanju ljudi Bashkira.
Zanimljivo je mišljenje o Bashkiro-mađarskim etničkim odnosima izraženo izvanredan Bashkir jezik. Jalil Kiesekbayev. Početkom 1960. godine predsjednik Akademije znanosti Mađarske Liosh Liggeti napisao je pismo J. Kiesekbayevu i zamolio ga da izrazi svoje mišljenje o Bashkirskim plemenima Jurmati i Jenaiju, budući da su Mađari bili plemena sa sličnim imenima (Yarm i Yeneoo ).
Da bi ispunio zahtjev Lyosha Liguei, J. Kiesekbayev provodi istraživanje i daje sljedeće zaključke o Baško-mađarskoj etničkoj komunikaciji (Magyar-Orsal-Wenger Ile. // Vijeće za Baškortostanov. 1965. lipanj 17).
Riječ yenei je korištena u vrijednosti veliku, tj. označio je veliko pleme. A gdje postoji veliko pleme, postoji mala plemena. U Mađarskoj među drevnim mađarskim plemenima bilo je pleme kaznog plemena.
Riječi Mađarske i Wengea formiraju se od riječi Wanugyrea. Bashkirov Vun je deset. Stoga se neki narodi nazivaju mađarskim Ungar. Ova riječ je formirana od riječi Ungar. Nije iznenađujuće da se nalazi selo bish Ungar. I riječ bashkort se formira iz Bashe Co, a zatim se promijenio u Bashgeur i Bashkirt, sada Bashkort. Drevna turska riječ bash u Bashkirskom znači bish (pet). Dakle, riječi Wenger (Ungar) i Bashkhart (Bashkort) formiraju se isto.
tamo je povijesni argumentipotvrđujući srodstvo Mađara i Bashkira. U IV-V stoljećima. Mađarska plemena živjela su na rijekama OB i Irtysh. Odatle su se Mađari preselili na zapad. Nekoliko stoljeća bilo je nomad u južnom uralu, na Idelu rijeke, Yaik, Sakmar. U ovom trenutku čvrsto su priopćili drevnim plemenima Bashkir. Stoga nije iznenađujuće da sve do XVI. Stoljeća, neki Bashkirski plemena nazivaju se Estek, a Kazahss prije 20. stoljeća Bashkir zove Exis.
Drevne mađarske plemene preselili su se najprije s južnog urala na Azovu, au viiii-ix stoljećima. U Transarpathia, a neki su ostali u južnom uralu. Stoga, među drevnim plemenima Bashkir, plemena Yurmati, Jenei, Chese iu mađarskom narodu, Yarmate, Yeneoo i CASI plemena.
Mnogo općih riječi u Baškiru i mađarskom jeziku. Mnogi od njih su opće radove. Na primjer, ARPA, BU A, Kinder, do £ Bœ, Balta, Alma, od £ Bos, Bossa, ªOmala, Kees, {, Mnoge riječi su karakteristične samo za boshkir i mađarske jezike.

U djelima J. Kiesbeeva, srodstvo drevnih Bashkira i mađarskih plemena dokazano je novim argumentima. Nesumnjivo, stavovi znanstvenika treba odraziti u radovima na podrijetlu dvaju naroda.
U jednom trenutku, T.M. GARIPOV i R.G.KUSEEV o Ugrijskoj teoriji porijekla Bashkir ljudi napisali su danas "postojanje u" povijesna znanost Poseban problem "Bashkio Magyarskaya", kao odraz određenih stavova, liječenje srodstva, pa čak i identitet ovih u stvarnosti različitih nacija, lišen je znanstvenog značenja i neka vrsta anakronizma "(Bashkiro-Magyar problem. // Arheologija i etnografiju Bashkirije. Ti UFA, 1962. str. 342-343). Je li stvarno? Sveobuhvatne studije o etnografiji, lingvistici, arheologiji, antropologiji i drugim znanostima dokazuju da je urokanova teorija podrijetla porijekla Bashkira ima pravo na postojanje.