Postruska kultura od 13. do 17. stoljeća. Ruska kultura XIII - XVII stoljeća

Mongolsko-tatarska invazija i jaram Zlatne Horde usporili su tempo i tijek razvoja starog ruskog naroda. U požaru invazije poginule su tisuće ljudi. Preživjeli obrtnici odvedeni su u ropstvo. Uočen je pad zanata: nestala je vještina izrade vretena od škriljevca, perli od karneola, staklenih narukvica, amfora-korčaga, polikromne (višebojne) keramike. Kamena gradnja stala je na pola stoljeća. Osvajači su mnoge uništili arhitektonske strukture, a prije svega gradske katedrale, koje su u pravilu bile posljednje utvrde, gdje su branitelji ruskih gradova odražavali navalu neprijateljskih postrojbi. Mnogi književni spomenici su spaljeni. Pisanje ljetopisa postalo je lakonski i prekinuto u gotovo svim ruskim zemljama (osim Novgoroda).

Visoka razina Ruska kultura dala joj je priliku da izdrži najteže razdoblje svoje povijesti. Unatoč strahotama Mongolsko osvajanje, ruska kultura je zadržala svoj tradicionalni karakter. Veliku ulogu u prijenosu tradicije i kulturno-povijesnog iskustva imala su područja koja nisu bila podvrgnuta vojnom porazu, iako su bila podređena Hordi (Pskov, Novgorod).

Mongolska invazija poremetila je komunikaciju između dijelova zemlje. Jedna stara ruska narodnost postala je osnova na kojoj su se formirale velikoruske (ruske), bjeloruske i ukrajinske narodnosti i njihove kulture.

RUSKA KULTURA XIII-XV stoljeća.

U ruskoj kulturi XIII-XV stoljeća. jasno se mogu pratiti dvije faze. Unutarnja granica u razvoju kulture u XIII-XV stoljeću. pojavila se Kulikovska bitka (1380.). Ako je prvu etapu karakterizirala stagnacija i pad nakon strašnog udara mongolskih hordi, onda nakon 1380. počinje njezin dinamični uspon, u kojem se može pratiti početak spajanja lokalnih umjetničkih škola u zajedničku moskovsku, zajedničku rusku kulturu. .

Folklor. Tijekom borbe protiv mongolski osvajači i jaram Zlatne Horde, poziv na epove i legende kijevskog ciklusa, u kojima su bitke s neprijateljima opisane jarkim bojama Drevna Rus i bio poznat podvig oružja ljudi, dao Russkhim ljudima novu snagu. Antički epovi su pronašli duboko značenje, izliječio drugi život. Nove legende (kao što je, na primjer, "Legenda o nevidljivi grad Kitež, "grad koji je zajedno sa svojim hrabrim braniteljima, koji se nisu predali neprijateljima i za njih postali nevidljivi", pozvao je na dno jezera ruski narod u borbu za svrgavanje omraženog jarma Zlatne Horde. povijesne pjesme... Među njima je i "Pjesma o Ščelkanu Dudentijeviču", koja govori o ustanku u Tveru 1327. godine.

Kronika. Uslijed gospodarskog uspona, poslovne evidencije postaju sve potrebnije. Od XTV-a do. počinje koristiti papir umjesto skupog pergamenta. Rast potrebe za bilješkama, pojava papira doveli su do ubrzanja pisanja. "Povelja", kada su slova kvadratnog oblika ispisivana geometrijskom preciznošću i svečanošću, zamijenjena je poluslobodnim i tečnim pismom, a od 15.st. pojavljuje se kurzivno pisanje, blisko modernom pisanju. Uz papir, u posebno važnim slučajevima, nastavili su koristiti pergament, različite vrste grubi i kućni zapisi rađeni su, kao i prije, na brezovoj kori.

Kao što je već napomenuto, u Novgorodu kronika nije prekinuta ni tijekom razdoblja mongopo-tatarske invazije i jarma. Krajem XIII početkom XTV stoljeća. nastala su nova središta kronike. Od 1325. u Moskvi su se počeli voditi kronički zapisi. Tijekom formiranja jedinstvene države sa središtem u Moskvi povećala se uloga anala. Kad je Ivan Sh krenuo u pohod na Novgorod, nije slučajno sa sobom poveo činovnika Stepana Bradatog: dobro je mogao "govoriti od kroničara Novgorodske krivnje", t.j. dokazati na temelju kronike nužnost pripojenja Novgoroda Moskvi.

Godine 1408. sastavljena je sveruska zbirka ljetopisa, takozvana Trojstvena kronika, koja je stradala u moskovskom požaru 1812., a stvaranje zbirke moskovskih kronika pripisuje se 1479. godini. Temelje se na ideji sveruskog jedinstva, povijesnoj ulozi Moskve u državnom ujedinjenju svih ruskih zemalja, kontinuitetu tradicija Kijeva i Vladimira.

Zanimanje za svjetsku povijest, želja da se utvrdi njihovo mjesto među narodima svijeta uzrokovali su pojavu kronografa djela o svjetskoj povijesti. Prvi ruski kronograf sastavio je 1442. Pahomije Logofet.

Povijesne priče. Uobičajen književna vrsta tog vremena postojale su povijesne priče. Razgovarali su o aktivnostima stvarnih povijesne ličnosti, konkretne povijesne činjenice i događaje. Priča je često, takoreći, bila dio teksta kronike. Prije pobjede u Kulikovu, priča "O bici kod Kadke", "Priča o uništenju Rjazana od strane Batua" (govorila je o podvigu rjazanskog heroja Evpatija Kolovrata), priča o Aleksandru Nevskom i drugim poznat prije kulikovske pobjede.

Ciklus je posvećen briljantnoj pobjedi Dmitrija Donskog 1380. godine povijesne priče(na primjer, "Legenda o Mamajev masakr Sofoniy Ryazanets stvorio je poznatu patetičnu pjesmu "Zadonshchina", izgrađenu po uzoru na "Lay of Igorov pohod." Ali ako je "Lay" opisao poraz Rusa, onda u "Zadonshchina" njihovu pobjedu.

U razdoblju ujedinjenja ruskih zemalja oko Moskve dolazi do procvata žanra hagiografske književnosti. Talentirani pisci Pahomij Logofet i Epifapije Mudri sastavili su biografije najvećih crkvenih ličnosti Rusije: mitropolita Petra, koji je središte metropole prenio u Moskvu, Sergija Radonješkog, osnivača Troipe-Sergijevskog manastira, koji je podržavao velikog Moskovski knez u borbi protiv Horde.

"Hod preko tri mora" (1466-1472) tverskog trgovca Afanazija Nikitina prvi je opis Indije u europskoj književnosti. Afanasy Nikitin je putovao 30 godina prije nego što je Portugalac Vasco da Gama otvorio put prema Indiji.

Arhitektura. Ranije nego u drugim zemljama, gradnja kamena je obnovljena u Novgorodu i Pskovu. Koristeći prijašnje tradicije, Novgorodci i Pskovčani podigli su desetke malih hramova. Među njima su tako značajni spomenici arhitekture i slikarstva tog vremena kao što su crkve Fjodora Stratilata na Rucheyeu (1361.) i Crkva Spasa u ulici Ilyin (1374.) u Novgorodu, crkva Vasilija na Gorki (1410.) u Pskovu . Obilje ukrasnih ukrasa na zidovima, opća elegancija, svečanost karakteristični su za ove građevine. Svijetla i osebujna arhitektura Novgoroda i Pskova praktički se nije promijenila tijekom stoljeća. Stručnjaci tu stabilnost arhitektonskog i umjetničkog ukusa objašnjavaju konzervativizmom novgorodskih bojara, koji su nastojali sačuvati svoju neovisnost od Moskve. Stoga je fokus uglavnom na lokalnim tradicijama.

Prve kamene građevine u Moskovskoj kneževini datiraju iz XIV-XV stoljeća. Hramovi koji su došli do nas u Zvenigorodu su Katedrala Uznesenja (1400.) i Katedrala manastira Savvino-Storozhevsky (1405.), Trojstvena katedrala manastira Troipe-Sergiev (1422.), Katedrala manastira Andronikov Moskva (1427.) nastavila je tradiciju Vladimirsko-Suzdaljske arhitekture od bijelog kamena. Akumulirano iskustvo omogućilo je da se uspješno ispuni najvažniji nalog velikog moskovskog kneza o stvaranju moćnog moskovskog Kremlja, punog veličine, dostojanstva i snage.

Prvi belokameni zidovi Moskovskog Kremlja podignuti su za vrijeme vladavine Dmitrija Donskog 1367. Međutim, nakon invazije Tokhtamysha 1382. godine, utvrde Kremlja su teško oštećene. Stoljeće kasnije, grandiozna gradnja u Moskvi uz sudjelovanje talijanskih majstora koji su tada okupirali vodeće mjesto u Europi, završio stvaranjem krajem XV početkom XVI. stoljeća. ansambl Moskovskog Kremlja, koji je preživio do danas.

Teritorija Kremlja od 27,5 hektara bila je zaštićena zidom od crvene cigle, čija je dužina dostizala 2,25 km, debljina zidova bila je 3,5-6,5 m, a njihova visina 5-19 m. Zatim, u 15. st. podignuto je 18 kula od trenutno postojećih 20. Kule su imale četverovodne krovove. Kremlj je zauzimao mjesto na rtu na ušću rijeke Neglinnaya (sada zatvorena u kolektor) u rijeku Moskvu. Sa strane Crvenog trga izgrađen je opkop koji povezuje obje rijeke. Tako. Činilo se da se Kremlj nalazi na otoku. Bila je to jedna od najvećih utvrda na svijetu, građena po svim pravilima tadašnje fortifikacijske znanosti. Pod okriljem moćnih zidina podignute su palače velikog kneza i mitropolita, zgrade vladine agencije, samostani.

Srce Kremlja je Katedralni trg, s pogledom na glavne katedrale; središnja zgrada mu je zvonik Ivana Velikog (konačno je dovršen pod Borisom Godunovom, doseže visinu od 81 m).

U godinama 1475-1479. je sagrađen glavna katedrala Moskovski Kremlj Uspenski. Pskovski obrtnici počeli su graditi hram (1471.). Mala "kukavica" (potres) u Moskvi uništila je zidove zgrade. Izgradnja katedrale Uznesenja povjerena je talentiranom arhitektu talijanska renesansa Aristotel Fiorovanti. Primjer je bila katedrala Uznesenja u Vladimiru. U katedrali Uznesenja u Moskovskom Kremlju, Fiorovanti je uspio organski spojiti tradicije i principe ruske (ponajprije Vladimir-Suzdalske) arhitekture i naprednih tehničkih dostignuća europske arhitekture. Veličanstvena katedrala Uznesenja s pet kupola bila je najveća javna građevina tog vremena. Ovdje su carevi okrunjeni kraljevstvima, okupio se Zemski sabor, objavljene su najvažnije državne odluke.

U godinama 1481-1489. Pskovski obrtnici podigli su katedralu Navještenja kao matičnu crkvu moskovskih vladara. Nedaleko od nje, također na Katedralnom trgu, pod vodstvom Talijana Aleviza Novyja, grobnice moskovskih velikih knezova, izgrađena je Arhanđelska katedrala (1505.-1509.). Ako su plan zgrade i njegove strukture izrađeni u tradiciji staroruske arhitekture, onda vanjski ukras katedrale podsjeća na zidne ukrase venecijanskih palača. Istodobno je izgrađena Fasetirana komora (1487.-1491.). Ime je dobila po "rubovima" koji su krasili vanjske zidove. Fasetirana odaja bila je dio kraljevske palače, njezine prijestolne sobe. Gotovo četvrtasta dvorana, čiji se zidovi oslanjaju na masivni tetraedarski stup podignut u središtu, prostire se na oko 500 četvornih metara. m i ima visinu od 9 m. Ovdje su predstavili strane veleposlanike kralju, održavali prijeme, donosili važne odluke.

Slika. U slikarstvu je uočeno i spajanje lokalnih umjetničkih škola u sverusku. Bio je to dug proces, tragovi toga zabilježeni su i u 16. i 17. stoljeću.

U XIV stoljeću. radio u Novgorodu i Moskvi divan umjetnik Teofan Grk, koji je došao iz Bizanta. Freske Teofana Grka koje su došle do nas u novgorodskoj crkvi Spasa u Iljinskoj ulici odlikuju se svojom izvanrednom izražajnom snagom, ekspresijom, asketizmom i uzvišenošću. ljudski duh... Teofan Grk je snažnim dugim potezima kista, oštrim "zazorima" mogao stvoriti emocionalnu napetost koja je dosegla tragediju. Rusi su dolazili posebno da promatraju rad Teofana Grka. Publika je bila začuđena što je veliki majstor pisao svoja djela bez ikonopisa.

NAJVEĆI uspon ruskog ikonopisa vezan je uz rad suvremenika Teofana Grka - genijalnog ruskog umjetnika Andreja Rubljova. Nažalost, gotovo da nema podataka o životu izvanrednog majstora.

Andrej Rubljov živio je na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. Njegov rad bio je inspiriran izvanrednom pobjedom na polju Kulikovo, gospodarskim usponom Moskovske Rusije i rastom samosvijesti ruskog naroda. Filozofska dubina, unutarnje dostojanstvo i snaga, ideje jedinstva i mira među ljudima, ljudskosti odražavaju se u umjetnikovim djelima. Skladna, meka kombinacija nježnih, čistih boja stvara dojam cjelovitosti i cjelovitosti njegovih slika. Čuveno "Trojstvo" (pohranjeno u Tretjakovska galerija), koji je postao jedna od visina svjetske umjetnosti, utjelovljuje glavne značajke i principe slikarskog načina Andreja Rubljova. Savršene slike "Trojstva" simboliziraju ideju jedinstva svijeta i čovječanstva.

Kistovi A. Rubljova također pripadaju fresko slikarstvu katedrale Uznesenja u Vladimiru, ikonama zvenigorodskog ranga (čuvaju se u Tretjakovskoj galeriji) koje su došle do nas. Katedrala Trojstva u Sergijevom Posadu.

RUSKA KULTURA XVI stoljeće

Religiozni svjetonazor i dalje je određivao duhovni život društva. Važnu ulogu u tome imala je i Stoglavska katedrala iz 1551. koja je regulirala umjetnost odobravajući uzore po kojima se treba slijediti. Rad Andreja Rubljova formalno je proglašen uzorom u slikarstvu. Ali nisu mislili na umjetničku vrijednost njegova slikarstva, već na ikonografiju, raspored likova, korištenje određene boje itd. u svakom specifičan zaplet i slika. U arhitekturi je za uzor uzeta katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja, u književnosti djela mitropolita Makarija i njegovog kruga.

U XVI stoljeću. pri kraju je formiranje velikoruske nacionalnosti. U ruskim zemljama, koje su postale dio jedinstvene države, nalazilo se sve više uobičajenih stvari u jeziku, načinu života, običajima, običajima itd. U XVI stoljeću. opipljivije nego prije, očitovali su se svjetovni elementi u kulturi.

Društvena i politička misao. Događaji iz 16. stoljeća izazvao je raspravu u ruskom novinarstvu o mnogim problemima tog vremena: o prirodi i biti državna vlast, o crkvi, o mjestu Rusije među drugim zemljama itd.

Početkom XVI. stoljeća. nastao je književni i publicistički i povijesno pisanje"Legenda o velikim knezovima Vladimirskim". Ovaj legendarni esej započeo je pričom o Velikom potopu. Zatim je uslijedio popis vladara svijeta, među kojima se isticao rimski car August. Navodno je na obale Visle poslao brata Prusa, koji je osnovao obitelj legendarnog Rurika. Potonji je bio pozvan kao ruski princ. Nasljednik Prusa i Rurika, a time i Augusta, kijevski knez Vladimir Monomah dobio je od carigradskog cara simbole kraljevske moći, šešir i dragocjene plašteve. Ivan Grozni, polazeći od srodstva s Monomahom, ponosno je napisao švedskom kralju: "Po srodstvu smo od Augusta Cezara." ruska država, po nalogu Groznog, nastavio tradicije Rima i Kijevske države.

U crkvenom okruženju iznijela se teza o Moskvi kao „trećem Rimu“. Ovdje je povijesni proces djelovao kao promjena svjetskih kraljevstava. Prvi Rim - "vječni grad" - propao je zbog hereza; „drugi Rim“ – Carigrad zbog unije s katolicima; "treći Rim" - pravi čuvar kršćanstva Moskva, koja će postojati zauvijek.

Rasprave o potrebi stvaranja snažne autokratske vlasti utemeljene na plemstvu sadržane su u djelima I.S. Peresvetova. Pitanja o ulozi i mjestu plemstva u upravljanju feudalnom državom ogledala su se u prepisci između Ivana IV. i kneza Andreja Kurbskog.

Kronika. U XVI stoljeću. nastavio se razvijati ruska kronika... Djela ovog žanra uključuju "Ljetopisac početka kraljevstva", koji opisuje prve godine vladavine Ivana Groznog i dokazuje potrebu uspostave carske vlasti u Rusiji. Drugo veliko djelo toga vremena je "Knjiga stupnja Carskog rodoslovlja". Portreti i opisi vladavine velikih ruskih knezova i mitropolita u njemu nalaze se na 17 stupnjeva od Vladimira I do Ivana Groznog. Ovakav raspored i konstrukcija teksta simbolizira nepovredivost zajednice crkve i kralja.

Sredinom XVI stoljeća. Moskovski kroničari pripremili su ogromnu zbirku kronika, svojevrsnu povijesna enciklopedija XVI stoljeća tzv. Nikonski ljetopis (u 17. stoljeću pripadao je patrijarhu Nikonu). Jedan od popisa Nikonove kronike sadrži oko 16 tisuća minijatura ilustracija u boji, zbog čega je nazvan Litsevoy svod (slika "lice").

Uz kroniku su se dalje razvijale povijesne priče koje su govorile o događajima tog vremena. ("Zauzimanje Kazana", "O dolasku Stefana Batorija u grad Pskov" itd.) Nastali su novi kronografi. Svjedoči o sekularizaciji kulture. knjiga napisana u to vrijeme koja je sadržavala razne korisne informacije za usmjeravanje kako u duhovnom tako i u svjetovnom životu, "Domostroy" (u prijevodu kućna ekonomija), za čiji se autor vjeruje da je Sylvester.

Početak tipografije. Početkom ruskog tiskarstva smatra se 1564. godina, kada je prvu rusku datiranu knjigu "Apostol" objavio prvi tiskar Ivan Fedorov. Međutim, postoji sedam knjiga bez točnog datuma izdanja. Riječ je o takozvanim anonimnim knjigama, objavljenim prije 1564. godine. Jedan od najdarovitijih ruskih ljudi 16. stoljeća bio je uključen u organizaciju stvaranja tiskare. Ivan Fedorov. Tiskare, koje su započele u Kremlju, prebačene su u Nikolsku ulicu, gdje je izgrađena posebna zgrada za tiskaru. Osim vjerskih knjiga, Ivan Fedorov i njegov pomoćnik Pyotr Mstislavets 1574. u Lavovu izdaju prvi ruski bukvar "ABC". Za cijelo XVI stoljeće. u Rusiji je tipografskom metodom objavljeno samo 20 knjiga. Rukopisna knjiga zauzimala je vodeće mjesto u 16. i 17. stoljeću.

Arhitektura. Jedna od izvanrednih manifestacija procvata ruske arhitekture bila je izgradnja hramova sa šatorskim krovovima. Krovni hramovi nemaju unutarnje stupove, a cijela masa građevine počiva na temeljima. Najviše poznati spomenici ovog stila su crkva Voz134

noseći u selu Kolomenskoye, izgrađenom u čast rođenja Ivana Groznog, Pokrovsku katedralu (Bazilija Blaženog), izgrađenu u čast zauzimanja Kazana.

Drugi smjer u arhitekturi XVI stoljeća. bila je izgradnja velikih samostanskih crkava s pet kupola po uzoru na katedralu Uznesenja u Moskvi. Slične crkve građene su u mnogim ruskim samostanima i kao glavne katedrale u najvećim ruskim gradovima. Najpoznatije su Katedrala Uznesenja u Trojice-Sergijevom samostanu, Smolenska katedrala Novodevičkog samostana, katedrale u Tuli, Suzdalju, Dmitrovu i drugim gradovima.

Drugi smjer u arhitekturi XVI stoljeća. došlo je do izgradnje malih kamenih ili drvenih posadskih hramova. Bila su središta naselja u kojima su živjeli zanatlije određene specijalnosti, a posvećena su određenom svecu zaštitniku ovog zanata.

U XVI stoljeću. izvršena je opsežna gradnja kamenog kremlja. U 30-im godinama XVI. stoljeća. dio posada koji je susjedan istočno od moskovskog Kremlja bio je ograđen zid od cigli, nazvana Kitaygorodskaya (brojni povjesničari smatraju da je ime došlo od riječi "kit" - pletenje motki koje se koriste u izgradnji tvrđava, drugi vjeruju da je ime došlo ili od talijanske riječi grad, ili od turske tvrđave). Zid Kitay-Gorod branio je pregovaranje na Crvenom trgu i obližnjim naseljima. Na samom kraju XVI.st. arhitekta Fjodora Kona, belokameni zidovi od 9-kilometar Bijeli grad(moderni Bulevarski prsten). Tada je u Moskvi podignuta drvena utvrda od 15 kilometara na bedemu (današnji Vrtni prsten).

Kameni čuvari tvrđava podignuti su u regiji Volge ( Nižnji Novgorod, Kazan, Astrakhan), u gradovima na jugu (Tula, Kolomna, Zaraisk, Serpukhov) i zapadno od Moskve (Smolensk), na sjeverozapadu Rusije (Novgorod, Pskov, Izborsk, Pechory) pa čak i na krajnjem sjeveru (Solovetski Otoci).

Slika. Najveći ruski slikar koji je živio krajem 15. i početkom 16. stoljeća bio je Dionizije. Njegovi radovi uključuju fresko slikarstvo Katedrale rođenja manastira Ferapontov kraj Vologde, ikona koja prikazuje prizore iz života mitropolita Alekseja itd. ljudsko tijelo, profinjenost u ukrasu svakog detalja ikone ili freske.

RUSKA KULTURA HUL v.

U XVII stoljeću. počinje formiranje sveruskog tržišta. S razvojem obrta i trgovine povezuju se rast gradova, prodor u rusku kulturu i raširena pojava svjetovnih elemenata u njoj. Taj je proces u literaturi dobio naziv "sekularizacija" kulture (od riječi "sekularno" sekularno).

Sekularizaciji ruske kulture suprotstavila se crkva koja je u njoj vidjela zapadni, "latinski" utjecaj. Moskovski vladari 17. stoljeća, pokušavajući ograničiti utjecaj Zapada u osobi stranaca koji su stizali u Moskvu, prisilili su ih da se nasele od Moskovljana u posebno određenom njemačkom naselju (danas područje Bauman St.). Međutim, nove ideje i običaji prodrli su u ustaljeni način života u moskovskoj Rusiji. Državi su bili potrebni znalci obrazovanih ljudi sposoban se baviti diplomacijom, razumjeti inovacije vojnog posla, tehnologije, proizvodnje itd. Širenje političkih i kulturne veze sa zemljama Zapadna Europa pridonijeli ponovnom ujedinjenju Ukrajine s Rusijom.

Obrazovanje. U drugoj polovici 17.st. osnovano je nekoliko javnih škola. Postojala je škola za školovanje službenika za središnje ustanove, za Tiskaru. Farmaceutska narudžba itd. Tiskarski stroj omogućio je izdavanje u masovnoj nakladi jednoobraznih udžbenika za nastavu pismenosti i računanja. O zanimanju ruskog naroda za čitanje i pisanje svjedoči prodaja u Moskvi (1651.) za jedan dan Bukvara V.F. Burtsev, objavljen u nakladi od 2400 primjeraka. Objavljena je "Gramatika" Meletija Smotrypkog (1648.) i tablica množenja (1682.).

Godine 1687. u Moskvi je osnovana prva visoka obrazovna ustanova Slavensko-grčko-latinska akademija gdje su predavali "od gramatike, retorike, poetike, dijalektike, filozofije... do teologije". Akademiju su vodili braća Sophronius i Ioannikiy Likhudy, grčki znanstvenici koji su diplomirali na Sveučilištu u Padovi (Italija). Ovdje su se školovali svećenici i službenici. Na ovoj akademiji studirao je i M.V. Lomonosov.

U 17. stoljeću, kao i prije, dolazi do procesa akumulacije znanja. Veliki uspjesi postignuti su na polju medicine, u rješavanju praktičnih zadataka iz matematike (mnogi su mogli s velikom točnošću mjeriti površine, udaljenosti, labava tijela itd.), u promatranju prirode.

Značajan doprinos razvoju geografsko znanje donijeli ruski istraživači. Godine 1648. ekspedicija Semjona Dežnjeva (80 godina prije Vita Beringa) stigla je do tjesnaca između Azije i Sjeverna Amerika... Najistočnija točka naše zemlje sada nosi ime Dezhnev.

E.P. Habarov je 1649. napravio kartu i proučavao zemlje uz Amur, gdje su osnovana ruska naselja. Njegovo ime nose grad Habarovsk i selo Erofej Pavlovič. Na samom kraju XVD.st. Sibirski kozak V.V. Atlasov je pregledao Kamčatku i Kurilske otoke.

Književnost. U XVII stoljeću. nastala su posljednja kroničarska djela. "Novi ljetopisac" (30-te godine) prepričavao je događaje od smrti Ivana Groznog do kraja Smutnog vremena. To je dokazalo prava nova dinastija Romanovi na kraljevsko prijestolje.

Centralno za povijesna literatura okupirale povijesne priče koje su imale novinarski karakter. Primjerice, skupina takvih priča ("Ljetopis činovnika Ivana Timofejeva", "Legenda o Abrahamu Palipinu", "Druga legenda" itd.) bila je odgovor na događaje iz Smutnog vremena s početka 17. stoljeće.

Prodor svjetovnih načela u književnost povezuje se s pojavom u 17. stoljeću žanra satirične priče, gdje već postoje izmišljeni likovi... "Kafanska služba", "Priča o kokoši i lisici", "Kaljazinova molba" sadržavale su parodiju na crkvenu službu, ismijavale proždrljivost i pijanstvo redovnika, u "Priči o Ruffu Eršoviču" sudsku birokratiju i mito . Novi žanrovi bili su memoari ("Život protojereja Avvakuma") i ljubavna lirika (Simeon Polotsky).

Ponovno ujedinjenje Ukrajine s Rusijom dalo je poticaj stvaranju prvog ruskog tiskanog eseja o povijesti. Kijevski redovnik Innokenti Gizel sastavio je "Synopsis" (recenzija), koji je sadržavao popularnu priču o zajednička povijest Ukrajine i Rusije, koja je započela formiranjem Kijevske Rusije. U XVII prvoj polovici XVIII stoljeća. Sinopsis je korišten kao udžbenik o ruskoj povijesti.

Kazalište. U Moskvi je stvoreno dvorsko kazalište (1672.), koje je postojalo samo četiri godine. Igrali su ga njemački glumci. Muške i ženske uloge igrali su muškarci. Na repertoaru kazališta bile su predstave temeljene na biblijskim i legendarnim povijesnim temama. Dvorsko kazalište nije ostavilo nikakav zamjetan trag u ruskoj kulturi.

U ruskim gradovima i selima od vremena Kijevske Rusije, lutajuće kazalište, kazalište buffona i Petrushka ( Glavni lik narodne lutkarske predstave). Vlasti i crkvene vlasti proganjale su luđake zbog njihovog vedrog i smjelog humora, razotkrivajući poroke onih koji su na vlasti.

Arhitektura. Arhitektonske građevine 17. stoljeća vrlo su slikoviti. Asimetrični su kako u okviru jedne zgrade tako iu cjelini. Međutim, u ovom prividnom neredu arhitektonskih volumena postoji i cjelovitost i jedinstvo. Zgrade iz 17. stoljeća raznobojna, ukrasna. Arhitekti su posebno voljeli ukrašavati prozore zgrada zamršenim, različitim platformama. Rasprostranjen u 17. stoljeću. dobio raznobojne "solarne pločice" - pločice i ukrase od klesanog kamena i opeke. Takvo obilje ukrasa smještenih na zidovima jedne zgrade nazivali su "kameni ukras", "čudesan ornamental".

Te su karakteristike dobro uočene u Teremskoj palači cara Alekseja Mihajloviča u Kremlju, u kamenim odajama moskovskih, pskovskih i kostromskih bojara iz 17. stoljeća koji su do nas došli, u novojeruzalemskom samostanu koji je sagrađen u blizini Moskve od Patrijarh Nikon. Po stilu su im bliski poznati hramovi Jaroslavlja - crkva Ilije Proroka i ansambli u Korovnikiju i Tolčkovu. Kao primjer najpoznatijih građevina 17. stoljeća u Moskvi. može se nazvati crkva sv. Nikole u Khamovniki (u blizini stanice metroa Park Kultury), crkva Rođenja Majke Božje u Putinki (nedaleko od Puškinovog trga), crkva Trojstva u Nikitniki (u blizini Kitay- Metro stanica Gorod).

Dekorativni princip, koji je označavao sekularizaciju umjetnosti, odrazio se i na gradnju ili rekonstrukciju utvrda. Sredinom stoljeća tvrđave su izgubile svoje vojni značaj, a četverovodni krov, prvo na Spasskoj, a zatim i na drugim kulama moskovskog Kremlja, ustupio je mjesto veličanstvenim šatorima, naglašavajući mirnu veličinu i svečanu moć srca glavnog grada Rusije.

U Rostovu Velikom sagrađena je rezidencija osramoćenog, ali moćnog mitropolita Jone u obliku Kremlja. Ovaj Kremlj nije bio tvrđava, a zidovi su mu bili isključivo dekorativni. Zidovi velikih ruskih samostana, podignutih nakon poljsko-litvansko-švedske intervencije (Troipe-Sergiev samostan, Spaso-Efimiev samostan u Suzdalju, Kirnllo-Belozersky samostan kod Vologde, moskovski samostani), također su dekorativno ukrašeni prema općoj modi. detaljima.

Razvoj staroruske kamene arhitekture završio je pojavom stila nazvanog "Naryshkinsky" (prema imenu glavnih kupaca), ili moskovski, barokni. U tom stilu izgrađene su crkve na vratima, blagovaonica i zvonik Novodevičijeg samostana, crkva Pokrova u Filiju, crkve i palače u Sergijevom Posadu, Nižnjem Novgorodu, Zvenigorodu itd.

Moskovski barok karakterizira kombinacija crvene i bijelo cvijeće u dekoraciji zgrada. Jasno se prati katnost zgrada, upotreba stupova, kapitela i dr. kao ukrasnih ukrasa. Konačno, u gotovo svim zgradama baroka "Naryshkin" mogu se vidjeti ukrasne školjke na strehama zgrada, koje su prvi put podignute u 16. stoljeću. talijanskih majstora prilikom ukrašavanja arhanđelske katedrale moskovskog Kremlja. Pojava moskovskog baroka, koji je imao zajednička obilježja s arhitekturom Zapada, svjedoči o tome da se ruska arhitektura, unatoč svojoj originalnosti, razvijala u okvirima zajedničke europske kulture.

U 17. stoljeću doživjela je procvat drvena arhitektura. Čuvena palača Alekseja Mihajloviča u selu Kolomenskoe u blizini Moskve nazvana je "osmim svjetskim čudom". Ova palača je imala 270 soba i oko 3 tisuće prozora i malih prozora. Izgradili su ga ruski majstori Semjon Petrov i Ivan Mihajlov i postojala je do sredinom XVIII stoljeća, kada je pod Katarinom II zbog dotrajalosti rastavljena.

Slika. Sekularizacija umjetnosti osobito se snažno očitovala u ruskom slikarstvu. Najveći umjetnik XVII stoljeća bio Šimun Ušakov. U njegovoj poznatoj ikoni "Spasitelj nerukotvoren" jasno su vidljive nove realistične značajke slikarstva: volumen u slici lica, elementi izravne perspektive.

Težnja realističkom prikazu osobe i sekularizacija ikonopisa, karakteristična za školu S. Ushakova, usko je povezana sa širenjem u Rusiji portretnog slikarstva "parsuna" (osoba), koja prikazuje stvarni likovi, na primjer, car Fjodor Ivanovič, M.V. Skopin-Shuisky i dr. No, tehnika umjetnika i dalje je bila slična ikonopisu, tj. napisao na pločama bojama za jaja. Krajem 17.st. pojavili su se prvi Parsuni, naslikani uljem na platnu, naslućujući procvat ruske portretne umjetnosti u 18. stoljeću.

Svrha lekcije: Prikaži značajke drevna ruska kultura

Zadaci:

Obrazovni:

Upoznati učenike sa najbolji radovi Ruska kultura i svakodnevni život ljudi u

XIII-XVII stoljeća

Osigurati asimilaciju pojmova (kultura, materijalna kultura, duhovna kultura, kronika, epovi, mozaik, freska, ikona)

Razvijanje:

Razvoj živopisnog emocionalnog monološkog govora;

Obogaćivanje aktivnog rječnika pojmovima datog doba.

Obrazovni:

Poticati poštovanje prema povijesti, kulturi, pokazati njezin značaj za suvremenu umjetnost.

Poticati osjećaj za ljepotu.

Oprema: bilježnice, udžbenik

Vrsta lekcije: kombinirano

Tijekom nastave:

Org. trenutak

Pozdrav, provjera prisutnosti i spremnost za nastavu.

Motivacija

Kultura jednog naroda dio je njegove povijesti. Pojam kulture uključuje sve što je stvoreno umom, talentom i rukama ljudi, čime se izražava njegov duhovni izgled, pogled na svijet.

Prezentacija novog materijala

Ruska kultura 14-15 stoljeća.

Razlog opadanja je invazija Mongol-Tatara.

Posljedica:

Smrt ljudi;

Pad zanata, nestanak zanatskih vještina;

Kamena gradnja prestala je na pola stoljeća;

Uništene su gradske katedrale;

Spaljeni književni spomenici

Folklor:

Nove legende: "Legenda o nevidljivom gradu Kitežu" (poziv na borbu protiv osvajača);

Formirao se žanr poetskih povijesnih pjesama "Pjesma o Ščelkanu Dudentijeviču" (govori o ustanku u Tveru 1327.).

4. Kronika.

Korišteni papir, kao i pergament i kora breze;

Umjesto “povelje” (kvadratno slovo, vrlo točno) pojavljuje se “poluustav” (slobodnije i tečnije slovo), iz 15. stoljeća. pojavljuje se kurzivno pisanje;

Ljetopisna središta: Moskva od 1325

1408. sastavljen je sveruski ljetopis (Trojstvena kronika, koja je stradala u moskovskom požaru 1812.); skup je složeni tekst u kojem su u jednu cjelinu spojeni kronički zapisi nastali u različitim političkim središtima Rusije. Izgled svodova omogućuje tvrdnju da su ruske zemlje u određenoj mjeri počele živjeti zajedničkim životom i prije ujedinjenja u jednu državu.

Godine 1479. stvorena je Moskovska analistička zbirka (ideja ove dvije zbirke: opće rusko jedinstvo, povijesna uloga Moskve u državnom ujedinjenju svih ruskih zemalja);

Pojava kronografa (radovi na Svjetska povijest): 1442. prvi kronograf sastavio je Pahomije Logofet.

Povijesne priče, junački ep.

U utorak. kat. 13. stoljeća u Rostovu je nastalo najstarije izdanje života Mihaila Černigovskog (černigovski knez, ubijen u Hordi jer se nije htio pokloniti kipovima poganski bogovi);

Povijesne priče: "O bici na Kalki",

"Batuova priča o ruševinama Rjazana" - o Evpatiju Kolovratu,

"Život Aleksandra Nevskog" (nastao u manastiru Vladimir Rozhdestvensky);

junačko djelo Dmitrija Donskoga posvećeno je priči: "Legenda o Mamajevskom pokolju", Sofonij Ryazanets stvorio je pjesmu "Zadonshchina" o pobjedi ruskog odreda u Kulikovskoj bici.

Sastavljeni su životopisi crkvenih poglavara Rusije;

- "Hod preko tri mora" tverskog trgovca Afanazija Nikitina prvi je opis Indije u europskoj književnosti (Nikitinovo putovanje bilo je 30 godina prije nego što je Vasco da Gama otvorio put u Indiju).

Urbana kultura: snažan utjecaj kršćanstva s poganskim ostacima. Pojavili su se heretici. To svjedoči o prilično širokom rasponu čitanja heretika, koji je uključivao ne samo tekstove Svetog pisma, već i dekrete crkvenih sabora. Strigolniki: 1375. godine pogubljen je utemeljitelj krivovjerja, đakon Karp, s dvojicom drugova presudom Novgorodske veče.

Arhitektura:

Obnova kamene gradnje u Novgorodu i Pskovu (crkva Fjodora Stratilata na potoku iz 14. st., Crkva Spasa u ulici Iljin u 14. st. u Novgorodu; crkva Vasilija na Gorki u Pskovu iz 15. st. ).

Osobine: obilje ukrasa na zidovima, opća elegancija, svečanost.

Izgradnja moskovskog Kremlja i njegovih katedrala: bijeli kamen pod Dmitrijem Donskom, crveni pod Ivanom III.

Prve zgrade od bijelog kamena u Moskvi datiraju iz 14.-15. stoljeća: Katedrala Uznesenja, Katedrala manastira Savvino-Storozhevsky u Zvenigorodu, Trojica katedrala Trojice-Sergijevog manastira, Katedrala Andronikovskog manastira u Moskvi nastavio tradicije Vladimiro-Suzdaljske arhitekture od bijelog kamena.

Slika:

U 14. stoljeću. izvanredni umjetnik Teofan Grk (Bizant) radio je u Novgorodu i Moskvi: njegove freske u crkvi Spasa na Iljinu, izvedene 1378. u Novgorodu, preživjele su do danas; Dok je radio, za razliku od drugih, umjetnik nije gledao uzorke i, ne prekidajući rad, razgovarao je s onima koji su došli.

Andrej Rubljov - 14-15 stoljeća, "Trojstvo" se čuva u Tretjakovskoj galeriji, freske katedrale Uznesenja u Vladimiru (ovdje je radio s Danijelom Černim)

Ruska kultura 16. stoljeća.

1.opće karakteristike:

Religija je bila od odlučujuće važnosti, Stoglavska katedrala iz 1551. godine, koja je proglasila uzorke kreativnosti. Rubljovljeva ikonografija prepoznata je kao uzorna, u arhitekturi je kao uzor uzeta katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja, u književnosti - djela mitropolita Makarija i njegovog kruga.

U 16. stoljeću. formiranje velikoruske nacionalnosti bliži se kraju;

U 16. stoljeću. pojavljuju se elementi svjetovne kulture.

2. Društvena i politička misao:

Nastao je esej "Legenda o velikim knezovima Vladimirskim";

Pojavljuje se teza "Moskva je treći Rim" (Peresvetov, 16. st. o potrebi autokratske vlasti)

3. Kronika:

- "Ljetopisac početka kraljevstva" (prve godine vladavine Ivana Groznog)

- "Knjiga stupnja carskog rodoslovlja" - portreti i opisi vladavine velikih ruskih knezova i mitropolita u njoj se nalaze na 17 stupnjeva od Vladimira 1 do Ivana Groznog;

16. stoljeća Nikonova kronika, napisana u Moskvi, drugo ime je Facijalni svod (sadrži 16 tisuća minijatura u boji);

Povijesne priče: "Zauzimanje Kazana", "O dolasku Stefana Batoryja u grad Pskov" itd.

Novi kronografi

4. Početak tipografije:

1564. Ivan Fedorov je prva ruska knjiga "Apostol" (Kristov učenik), ali postoji sedam knjiga bez točnog datuma izdanja - anonimnih, objavljenih prije 1564. godine.

Godine 1574. Ivan Fedorov s Petrom Mstislavcem u Lavovu objavio je prvi ruski početnik - "ABC",

Za 16. stoljeće. Tiskano je 20 knjiga.

5. Arhitektura:

Četke sljepoočnice; nema stupova. Crkva Uzašašća u selu Kolomenskoye (u čast rođenja Ivana Groznog) Pokrovska katedrala u Moskvi (u čast zauzimanja Kazana).

Izgradnja petokupolnih samostanskih crkava po uzoru na katedralu Uznesenja u Moskvi. Uznesenja u Trojice-Sergijevom samostanu, Smolenskoj katedrali Novodevičijeg samostana, katedralama u Tuli, Vologdi, Suzdalju, Dmitrovu i drugim gradovima.

Izgradnja malih kamenih i drvenih posadskih hramova (posvećenih jednom svecu i smještenih u nekom naselju gdje su živjeli zanatlije iste specijalnosti);

Izgradnja kamenog kremlja.

a) na istoku do moskovskog Kremlja, dio posada bio je opasan zidom od cigle zvanim Kitaygorodskaya ("kit" je hrpa motki korištenih u izgradnji tvrđava, drugi su nešto od talijanske riječi "grad", ili od turske riječi "tvrđava"), ovaj zid branio je cjenkanje na Crvenom trgu i obližnjim naseljima;

b) Fjodor Kon gradi bijelo-kamene zidine 9-kilometarskog Bijelog grada (moderni Bulevarski prsten);

c) u Moskvi podigao bedem Zemlyanoy oko 15-kilometarske drvene utvrde na bedemu (moderni Vrtni prsten);

d) kamene tvrđave-stražari u Nižnjem Novgorodu, Kazanu, Astrahanu, Tuli, Kolomni, Smolensku, Novgorodu, Pskovu, Izborsku, Pečoriju.

6. Slikarstvo: Dionizije - freskoslika Katedrale Rođenja u manastiru Ferapontov kraj Vologde, ikona koja prikazuje scene iz života moskovskog mitropolita Alekseja i drugih (obilježja: svjetlina, svečanost, profinjenost).

Ruska kultura 17. stoljeća

Opće karakteristike:

Preklapanje sve-ruskog tržišta;

Pojava sekularnih elemenata (proces "sekularizacije").

Utjecaj Zapada (crkva se opire, pa otuda i odvojena naselja za strance).

2. Prosvjetljenje:

država škole, škola za osposobljavanje djelatnika za središnje ustanove, za Tiskaru, Ljekarnički prikaz i dr.

Masovna izrada tiskanih priručnika za poučavanje pismenosti i aritmetike; ("Bukvar" od Burtseva, "Gramatika" od Smotrickog i tablica množenja).

Godine 1687. u Moskvi je osnovana prva visoka obrazovna ustanova Slavensko-grčko-latinska akademija (na čelu s braćom Likhud, grčkim znanstvenicima), gdje su se školovali svećenici i službenici;

Proces akumulacije znanja;

Ruski istraživači:

a) 1648. Dezhnev je otkrio tjesnac između Azije i Sjevera. Amerika;

b) 1649. Habarov je napravio kartu i proučavao zemlje uz Amur, gdje su osnovana ruska naselja;

c) kraj 17. stoljeća. kozak Atlasov istraživao je Kamčatku i Kurilsko otočje.

3. Literatura:

- "Novi kroničar" je prepričao događaje od smrti Ivana Groznog do kraja Smutnog vremena i dokazao pravo Romanovih na prijestolje;

Povijesne priče: "Kalendar činovnika Ivana Timofejeva", "Legenda o Abrahamu Palitsynu", "Još jedna legenda" i druge (o smutnom vremenu).

Satirična priča: „Služba konobi“ „Priča o kokoši i lisici“ itd.

Ljubavna lirika;

- "Sinopsis" (recenzija) kijevskog redovnika Inokentija Gizela o zajedničkoj povijesti Ukrajine i Rusije;

4. Kazalište:

Na dvoru u Moskvi 1672. glumci su bili Nijemci i samo muškarci, predstave temeljene na biblijskoj i legendarnoj povijesti. parcele;

Lutajuće kazalište glupana i Petruške.

5. Arhitektura:

Osobine: velika slikovitost;

asimetričan uz zadržavanje cjelovitosti i jedinstva;

višebojnost i dekorativnost;

platnene trake;

pločice i ukrasi od klesanog kamena i opeke (kameni uzorci,

prekrasan uzorak).

Teremska palača Alekseja Mihajloviča u Kremlju, odaje moskovskih, pskovskih, kostromskih bojara iz 17. stoljeća; crkve Jaroslavlja, Novi Jeruzalemski samostan, ansambli u Korovnikiju i Tolčkovu, Crkva Svetog Nikole u Khamovniki (u blizini stanice metroa Park Kultury), Crkva Rođenja Bogorodice u Putinkiju (nedaleko od Puškinovog trga), itd.

Zidovi više nisu nosili karakter utvrda, već su bili dekorativni i na sve moguće načine ukrašavani;

Naryshkinsky stil (po imenu glavnih kupaca) ili moskovski barok: a) bijela i crvena;

b) broj etaža zgrada je jasan;

c) ukrasne školjke u vijencima;

Vrhunac drvene arhitekture: palača Alekseja Mihajloviča u selu Kolomenskoye, koju su sagradili Petrov i Mihajlov;

6. Slikanje:

Simon Ushakov - Parsuni (osobe), portretno slikarstvo;

Pisale su na pločama bojama za jaja, krajem 17. stoljeća. pojavili su se prvi parsuni, naslikani uljem na platnu.

Domaća zadaća: udžbenik povijesti § 30.

Sadržaj i smjer njegova razvoja u XIII-XV stoljeću odredila je borba protiv jarma Zlatne Horde i borba za stvaranje jedinstvene države. Kulturno-povijesni proces ser. XIII - sredina. XIV stoljeća. obilježen opadanjem i stagnacijom, koji su uzrokovani invazijom Mongola. Njegovi rezultati: smrt i zatočeništvo tisuća ljudi; uništavanje gradova, arhitektonskih objekata; nestanak mnogih obrta; prestanak kamene gradnje za pola stoljeća; propast književni spomenici, prekid anala.

Kulturno-povijesni proces 2. pol. XIV-XV stoljeća. - Ovo je uspon ruske kulture, zbog uspjeha gospodarskog razvoja, pobjede u Kulikovskoj bici, vodeće uloge Moskve. Zlatno doba staroruske kulture je uspon kulture u 15. stoljeću. "Zlatno doba" ruskog ikonopisa - procvat ikonopisa s kraja 14. - 15. stoljeća, povezuje se s djelima Teofana Grka, Andreja Rubljova, Dionizija. Andrej Rubljov posjeduje freske katedrale Uznesenja u Vladimiru, ikone Zvenigorodske razine - "Spasitelj", "Arhanđel Mihael", "Apostol Pavao". Za katedralu Trojstva u Sergijevom Posadu stvorio je Andrej Rubljov poznata ikona Trojstvo koje utjelovljuje istinu kršćansko razumijevanje Jedan Bog u tri osobe.

Ruska kultura 16. stoljeća još uvijek definira kršćanski svjetonazor. Važnu ulogu u tome imala je Stoglavska katedrala iz 1551. godine. Odobravao je obrasce koje treba slijediti. U ikonopisu je to djelo Andreja Rubljova, u arhitekturi - Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja, u književnosti - djela mitropolita Makarija. Formira se ideologija "Moskva - treći Rim". Ona predstavlja povijesni proces kao promjenu svjetskih kraljevstava. Prvi Rim - "vječni grad" propao je zbog krivovjerja, drugi Rim - Konstantinopol - zbog sjedinjenja s katolicima, treći Rim - Moskva - pravi čuvar kršćanstva. Te su ideje utjelovljene u zidnim slikama Smolenske katedrale Moskovskog Novodevičkog samostana (oko 1530.).

U XVI stoljeću. pri kraju je formiranje velikoruske nacionalnosti. Svjetovni elementi u kulturi se opipljivije očituju. ruski kultura XVII v. zaokružuje srednjovjekovno razdoblje povijesti, nastaju elementi kulture Novoga doba koju karakterizira proces svestrane "sekularizacije".

16. Transformacije u Rusiji u prvoj četvrtini 18. stoljeća: sadržaj, rezultati, posljedice.

U 17. stoljeću, kao rezultat djelovanja prvih Romanovih, prevladana je društveno-ekonomska i politička kriza smutnog vremena. Krajem stoljeća javljaju se tendencije europeizacije zemlje. Rusija je bila aktivna vanjska politika i trgovine u Europi i Aziji, gospodarstvo je započelo prijelaz iz male zanatske proizvodnje u manufakture, zapadnoeuropske kulture aktivno je prodro u kulturu Rusije. Nadalje učinkovit razvoj zemlji koja je trebala osigurati pristup morima. Rješenje ovog problema pretpostavljalo je prisutnost jaka osobnost na vlasti, reorganizacija i prenaoružavanje vojske, razvoj gospodarstva za vođenje dugotrajnog rata. Zbog odsutnosti buržoazije te je zadatke morala rješavati autokratska vlast na račun snaga i sredstava cijelog društva. Takav je reformator postao Petar I Aleksejevič (1682-1725).

Petrovo djelovanje možemo ugrubo podijeliti u dva razdoblja: 1695.-1715. i 1715.-1725.

Važna značajka prva mjesečnica je rješenje za probleme unutarnjeg preustroja zemlje zbog Sedmogodišnjeg rata. Reforme su se provodile uglavnom nasilno i bile su popraćene grubom državnom intervencijom u gospodarstvo (regulacija trgovine, industrije, poreza). Reforme nisu imale jasan plan i provedene su kao odgovor na zahtjeve aktualnog trenutka, odgovarajući ljudi nisu bili spremni provesti reforme, a vodila se borba sa starim administrativnim kadrom. Stoga su mnoge reforme bile neuspješne i nedovršene.

U drugi period reforme su postale sustavnije. Rezultati reformi počeli su utjecati, pojavili su se iskusni ljudi (pilići iz Petrovog gnijezda).

U cjelini, Petrove reforme bile su podređene interesima cijelog društva. Na tome su se temeljile sve Petrove aktivnosti, iako su bile nasilne prirode. O tempo reformi, tada su ovisile o hitnosti rješavanja konkretnog problema. Istovremeno su neke reforme dovele do radikalnog sloma. odnosi s javnošću te restrukturiranje struktura i institucija.

Na čelu svih reformi bilo je stvaranje borbeno spremne vojske europskog uzora, sve ostale reforme bile su podređene ovoj glavnoj Petrovoj brizi. Na Petrovu inicijativu stvorena je redovita vojska i Mornarica vojska je otvorena obrazovne ustanove(plovilarske, strojarske i topničke škole), donijelo vojno zakonodavstvo, stvorilo tijela zapovijedanja i upravljanja vojskom i mornaricom. Vojska se redovito regrutirala setovi za zapošljavanje i bila doživotna.

U vanjskoj trgovini aktivno vodio politiku merkantilizam(poticanje razvoja vlastite proizvodnje i izvoza, visoke uvozne takse). Industrija je bila zaštićena od strane konkurencije visokim uvoznim carinama ( protekcionistička politika).

Ali prije svega, Petar se pobrinuo za one industrije koje su radile za opskrbu vojske. Petar je dopuštao vlasnicima manufaktura da kupuju seljake za rad u manufakturama ( posjednički seljaci).

Reforma sustavi upravljanja zemlja se odvijala prema zapadnim, uglavnom protestantskim uzorima. Kao rezultat administrativnih reformi formiran je centralizirani birokratski aparat, koji je općenito opstao do 1917. godine. Na čelu ovog aparata bio je sam car, koji je posjedovao punu zakonodavnu, izvršnu i sudbenu vlast. Tako je Rusija ušla razdoblje apsolutizma... Godine 1711. konačno je degradirana bojarska Duma smijenjena Senat, čije članove imenuje kralj. Funkcija Senata bila je izdavanje dekreta, pripadao je izvršnoj i sudbenoj vlasti. Nadzirao je rad Senata od 1722 državni tužilac s pravom osobnog izvješća caru i njemu podređenom tužiteljstvu. Godine 1717.-1718. Petar je zamijenio stari sustav narudžbi specifičnim za industriju kolegijima... Gradovi su pokoreni magistrati, ukinut je patrijarhat u crkvi i sinoda... Tako je crkva postala dio državnog aparata. Godine 1708.-1710. regionalna reforma: Zemlja je podijeljena na 8 provincija, na čelu s guvernerima koji su imali administrativne, sudske i vojne ovlasti. Provincije su se dijelile na pokrajine, pokrajine - na županije.

1718.-1724. izvršen je popis stanovništva i porez na stanovnistvo(porez na muškarce). To je dovelo do udvostručenja poreza i širenja kmetstva na dotad slobodne slojeve stanovništva. Kao rezultat popisa stanovništva, seljaci su podijeljeni na javno i privatno... Gradsko stanovništvo dijeli se na redovito(trgovci, industrijalci, trgovci, veliki obrtnici) i neregularan(mali obrtnici i gradska sirotinja). Ta je podjela omogućila povećanje gospodarske aktivnosti trgovaca i obrtnika oslobađajući obične ljude mnogih državnih dužnosti.

Privilegirani posjedi su ostali aristokracije i plemstva... Međutim, njihovo posjedovanje zemlje postalo je ovisno o tome javna služba... Tako su aristokracija i plemstvo konačno izjednačeni u pravima. Promicanje društvene ljestvice olakšano je uvođenjem Tablica rangova, što je omogućilo širenje sloja plemstva. Napredovanje u karijeri bilo je određeno profesionalnim kvalitetama osobe.

« Za vojne činove koji će se uzdići u čin glavnog časnika (VIII razred) ne iz plemstva, onda kada netko dobije gornji čin, to je bit plemića, i njegove djece, koja će se roditi u glavnom časniku, a ako postoji nema djece u to vrijeme, ali prije, a otac će tući čelom, tada će se dati plemstvo onima, samo jednom sinu, za koje će otac tražiti."

Bitka kod Kulikova postala je unutarnja granica u razvoju ruske kulture u 13.-15. stoljeću. Oporavljajuća ekonomija predodredila je opći uspon ruske kulture na kraju 14.-15. stoljeća. Obnovljene su veze s Bizantom i južnoslavenskim državama. Od druge polovice 15. stoljeća u Rusiji počinju raditi talijanski majstori.

Usmena narodna predaja doživljava novi uzlet. Nova djela pozivala su na borbu za svrgavanje jarma Zlatne Horde ("Legenda o nevidljivom gradu Kitežu", "Pjesma o Ščelkanu Dudentijeviču"). Pojavili su se novi centri anala. Od 1325. godine u Moskvi su se počeli voditi kronički zapisi. Godine 1408. sastavljena je sveruska zbirka ljetopisa - Trojstvena kronika. Zanimanje za svjetsku povijest izazvalo je pojavu kronografa – svojevrsne svjetske povijesti. Godine 1442. prvi ruski kronograf sastavio je Pahomije Logofet. Povijesne priče postale su široko rasprostranjen književni žanr ("Batuova priča o ruševinama Rjazana", priča "O bici na Kalki", o Aleksandru Nevskom itd.). "Legenda o Mamajevskoj bici" i "Zadonshchina" posvećene su pobjedi na Kulikovom polju. Žanr hagiografske književnosti doživio je procvat. Prvi opis Indije u europskoj književnosti dao je tverski trgovac Afanasy Nikitin ("Hod preko tri mora" (1466-1472)).

Arhitektura

U Novgorodu i Pskovu gradnja kamena nastavljena je brže nego u drugim zemljama (crkve Fjodora Stratilata (1361.) i Crkva Spasitelja u ulici Iljin (1374.) u Novgorodu, koju je iznutra oslikao Teofan Grk, crkva Vasilija na Gorki (1410.) u Pskovu) ... Kamene građevine u Moskovskoj kneževini pojavile su se u XIV-XV stoljeću (crkve u Zvenigorodu, Zagorsku, katedrala samostana Andronnikov u Moskvi). Pod Dmitrijem Donskim 1367. podignuti su bijeli kameni zidovi Moskovskog Kremlja. Nakon sto godina sudjelovanja talijanski obrtnici sazvan je ansambl Moskovskog Kremlja, uvelike sačuvan do danas. U godinama 1475-1479 nastao je talijanski arhitekt Aristotel Fioravanti glavni hram Moskovski Kremlj - Katedrala Uznesenja. U 1484-1489, katedralu Navještenja sagradili su pskovski obrtnici. U isto vrijeme (1487.-1491.) izgrađena je Fasetirana komora.

Slika

Kao iu arhitekturi, u slikarstvu je došlo do procesa spajanja lokalnih umjetničkih škola u sverusku (do 17. stoljeća). U XIV stoljeću radio je u Novgorodu i Moskvi izvanredan umjetnik Teofan Grk, koji je došao iz Bizanta. Najveći uspon ruskog slikarstva ovog razdoblja povezan je s radom genijalnog ruskog umjetnika Andreja Rubljova, koji je živio na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. Najviše poznatih djela Rubljov su "Trojstvo" (čuva se u Tretjakovskoj galeriji), freske katedrale Uznesenja u Vladimiru, ikone Zvenigorodskog ranga (Tretjakovska galerija), katedrala Trojstva u Zagorsku.

Ključni dokumenti tog doba

"Batuova priča o ruševinama Rjazana", "Riječ o uništenju ruske zemlje", "Bitka na ledu 1242.", "Zadonshchina", "Zakon iz 1497.".

Na pitanje ruska kultura 13-17 stoljeća, ukratko, koje je postavio autor Ibrahimović najbolji odgovor je Ruska kultura 13. - 17. stoljeća

2.Posljedica:
- smrt ljudi;


- uništene su gradske katedrale;

3.Usmeno narodno stvaralaštvo:


4. Kronika.















6.Arhitektura:




7. Slikanje:

- Andrej Rubljov - 14-15 stoljeća. , "Trojstvo" se čuva u Tretjakovskoj galeriji, freske katedrale Uznesenja u Vladimiru (ovdje je radio zajedno s Danijelom Černim)
Ruska kultura 16. stoljeća.
1. Opća karakteristika:
- religija je bila od presudne važnosti, 1551. Stoglavska katedrala, koja je proglasila uzorke kreativnosti. Rubljovljeva ikonografija
Izvor: link

Odgovor od Aleksandar Rudnev[novak]
Arhitektura.
Ranije nego u drugim zemljama, gradnja kamena je obnovljena u Novgorodu i Pskovu. Koristeći prijašnje tradicije, stanovnici Novgoroda i Pskova podigli su desetke malih hramova. Među njima su tako značajni spomenici arhitekture i slikarstva tog vremena kao što su crkve Fjodora Stratilata na Rucheyeu (1361.) i Crkva Spasa u ulici Ilyin (1374.) u Novgorodu, crkva Vasilija na Gorki (1410.) u Pskovu . Obilje ukrasnih ukrasa na zidovima, opća elegancija, svečanost karakteristični su za ove građevine. Upečatljiva i originalna arhitektura Novgoroda i Pskova praktički se nije mijenjala tijekom stoljeća. Stručnjaci tu stabilnost arhitektonskog i umjetničkog ukusa objašnjavaju konzervativizmom novgorodskih bojara, koji su nastojali sačuvati svoju neovisnost od Moskve. Stoga je fokus uglavnom na lokalnim tradicijama.
Prve kamene građevine u Moskovskoj kneževini datiraju iz XIV-XV stoljeća. Hramovi koji su došli do nas u Zvenigorodu - Katedrala Uznesenja (1400.) i Katedrala manastira Savvino-Storozhevsky (1405.), Trojica katedrala Trojice-Sergijevog manastira (1422.), Katedrala u manastiru Andronikov Moskva (1427.) nastavila je tradiciju Vladimirsko-Suzdaljske arhitekture od bijelog kamena. Akumulirano iskustvo omogućilo je uspješno ispunjenje najvažnije narudžbe velikog moskovskog kneza - stvaranje moćnog moskovskog Kremlja, punog veličine, dostojanstva i snage.
Prvi belokameni zidovi Moskovskog Kremlja podignuti su za vrijeme vladavine Dmitrija Donskog 1367. Međutim, nakon invazije Tokhtamysha 1382. godine, utvrde Kremlja su teško oštećene. Stoljeće kasnije, grandiozna gradnja u Moskvi uz sudjelovanje talijanskih obrtnika, koji su tada zauzimali vodeće mjesto u Europi, završila je stvaranjem krajem 15. - početkom 16. stoljeća. ansambl Moskovskog Kremlja, koji je preživio do danas.
Teritorija Kremlja od 27,5 hektara bila je zaštićena zidom od crvene cigle, čija je dužina dosegla 2,25 km, debljina zidova bila je 3,5-6,5 m, a njihova visina 5-19 m. Zatim, u 15. stoljeću. Podignuto je 18 kula od trenutno postojećih 20. Kule su imale četverovodne krovove. Kremlj je zauzimao mjesto na rtu na ušću rijeke Neglinnaya (sada zatvorena u kolektor) u rijeku Moskvu. Sa strane Crvenog trga izgrađen je opkop koji povezuje obje rijeke. Tako se činilo da se Kremlj, takoreći, nalazi na otoku. Bila je to jedna od najvećih utvrda na svijetu, građena po svim pravilima tadašnje fortifikacijske znanosti. Pod okriljem moćnih zidina podignute su palače velikog kneza i mitropolita, zgrade državnih institucija, samostani.
Srce Kremlja je Katedralni trg, s pogledom na glavne katedrale; središnja mu je zgrada zvonik Ivana Velikog (konačno je dovršen pod Borisom Godunovom, doseže visinu od 81 m).

Odgovor od Viktor Mihajlov[novak]
Jekaterintal

Odgovor od Natalia Shishova[novak]
Ruska kultura 13. - 17. stoljeća
1. Razlog propadanja je invazija Mongolo-Tatara.
2.Posljedica:
- smrt ljudi;
- pad zanata, nestanak zanatskih vještina;
- kamena gradnja stala na pola stoljeća;
- uništene su gradske katedrale;
- izgorjeli književni spomenici
3.Usmeno narodno stvaralaštvo:
- nove legende: "Legenda o nevidljivom gradu Kitežu" (poziv na borbu protiv osvajača);
- formiran je žanr poetskih povijesnih pjesama "Pjesma o Ščelkanu Dudentijeviču" (govori o ustanku u Tveru 1327.).
4. Kronika.
- koristi se papir, kao i pergament i kora breze;
- umjesto "povelje" (kvadratno slovo, vrlo točno) pojavljuje se "poluustav" (slobodnije i tečnije slovo), iz 15. stoljeća. pojavljuje se kurzivno pisanje;
- središta kronika: Moskva od 1325
- 1408. sastavljena je sveruska ljetopisna zbirka (Trojstvena kronika, koja je umrla u moskovskom požaru 1812.); skup je složeni tekst u kojem su u jednu cjelinu spojeni kronički zapisi nastali u različitim političkim središtima Rusije. Izgled svodova omogućuje tvrdnju da su ruske zemlje u određenoj mjeri počele živjeti zajedničkim životom i prije ujedinjenja u jednu državu.
- 1479. stvorena je Moskovska analistička zbirka (ideja ove dvije zbirke: opće rusko jedinstvo, povijesna uloga Moskve u državnom ujedinjenju svih ruskih zemalja);
- pojava kronografa (radovi o svjetskoj povijesti): 1442. prvi kronograf sastavio je Pachomius Logofet.
4. Povijesne priče, junački ep.
- u utorak. kat. 13. stoljeća u Rostovu je stvoreno najstarije izdanje života Mihaila Černigovskog (černigovski knez, ubijen u Hordi jer je odbio štovati kipove poganskih bogova);
- povijesne priče: "O bici na Kalki",
"Batuova priča o ruševinama Rjazana" - o Evpatiju Kolovratu,
"Život Aleksandra Nevskog" (nastao u manastiru Vladimir Rozhdestvensky);
junačko djelo Dmitrija Donskoga posvećeno je priči: "Legenda o Mamajevskom pokolju", Sofonij Ryazanets stvorio je pjesmu "Zadonshchina" o pobjedi ruskog odreda u Kulikovskoj bici.
- sastavljeni su životopisi ruskih crkvenih poglavara;
- "Hod preko tri mora" tverskog trgovca Afanazija Nikitina prvi je opis Indije u europskoj književnosti (Nikitinovo putovanje bilo je 30 godina prije nego što je Vasco da Gama otvorio put u Indiju).
5. Urbana kultura: snažan utjecaj kršćanstva s poganskim ostacima. Pojavili su se heretici. To svjedoči o prilično širokom rasponu čitanja heretika, koji je uključivao ne samo tekstove Svetog pisma, već i dekrete crkvenih sabora. Strigolniki: 1375. godine pogubljen je utemeljitelj krivovjerja, đakon Karp, s dvojicom drugova presudom Novgorodske veče.
6.Arhitektura:
- obnavljanje kamene gradnje u Novgorodu i Pskovu (Crkva Fjodora Stratilata na Ručeji iz 14. st., Crkva Spasa u Iljinskoj ulici u 14. st. u Novgorodu; Crkva Vasilija na Gorki u Pskovu iz 15. st. stoljeća.
Osobine: obilje ukrasa na zidovima, opća elegancija, svečanost.
- izgradnja Moskovskog Kremlja i njegovih katedrala: bijeli kamen pod Dmitrijem Donskom, crveni pod Ivanom III.
- prve zgrade od bijelog kamena u Moskvi datiraju iz 14.-15. stoljeća. : Katedrala Uznesenja, Katedrala Savvino-Storoževskog samostana u Zvenigorodu, Katedrala Trojice-Sergijevog manastira, Katedrala Andronikovskog samostana u Moskvi nastavili su tradiciju Vladimirsko-Suzdaljske arhitekture od bijelog kamena.
7. Slikanje:
- u 14. stoljeću. izvanredni umjetnik Teofan Grk (Bizant) radio je u Novgorodu i Moskvi: njegove freske u crkvi Spasa na Iljinu, izvedene 1378. u Novgorodu, preživjele su do danas; Dok je radio, za razliku od drugih, umjetnik nije gledao uzorke i, ne prekidajući rad, razgovarao je s onima koji su došli.
- Andrej Rubljov - 14-15 stoljeća. , "Trojstvo" se čuva u Tretjakovskoj galeriji, freske katedrale Uznesenja u Vladimiru (radi ovdje