Wigwam - stan šume Indijanaca Sjeverne Amerike. Kuća Indijanaca naziva se oblik Tipi u cjelini

Tipi se često zbunjuje s Wigwamom. Zapravo, Wigwam je vrlo tako obična Shala. Na drvenom okviru, prekriven sijenom, slamom, granama itd. Za razliku od Tipi, Wigwam zaobljenih oblika:

wigvama

Kućište vigvamamerički Indijanci se odnose na ritual za čišćenje i ponovno rođenje i tijelo je velikog duha. Njegov zaobljeni oblik personificira svijet kao cjelinu, parove - vidljive slike velikog duha, što čini čišćenje i duhovnu transformaciju. Na bijelo svjetlo iz ove tamne prostorije znači ostaviti iza sebe sve je nečisto. Dimnjak pruža pristup nebu i ulazu duhovnoj moći.

Tipi(U jeziku Siu-Thipi, označava bilo koji stan) - sveprisutno ime za tradicionalni prijenosni prebivalište nomadskih Indijanaca velikih ravnica s ognjištem, koji se nalazi unutar (središte). Ova vrsta stana koristila je i rudarska plemena dalekoga.
Tipi ima oblik ravnog ili blago nagnutog konusa ili piramide na okviru polova, s gumom, ušivena iz prerađenih bizona ili koža jelena. Kasnije, s razvojem trgovine s Europljanima, lakše se koristi lakše kanal. Odozgo se nalazi dimna rupa.

Ulaz u Tipi se uvijek nalazi na istočnoj strani, koji ima vlastito poetsko objašnjenje. "Ovo je u redu", rekao je Indijanci plemena blackheadsa, "tako da, izlazeći ujutro iz Tipi, hvala Suncem."

Pravila ponašanja u Tipi.

Muškarci su trebali biti u sjevernom dijelu Tipi, žene na jugu.U tipi, uobičajeno je pomaknuti u smjeru kazaljke na satu (kroz sunce). Gosti, osobito oni koji su došli u stan, trebali su biti smješteni u ženskom ulogu.

Odlomak između središnjeg ognjišta i nekog drugog smatrano je nepristojno, jer se smatralo da osoba krši odnos onih prisutnih s ognjištem. Kako bi otišli na njegovo mjesto, ljudi, ako je moguće, morali su proći iza leđa sjedenja (ljudi s desne strane od ulaza, žene, lijevo).

Za ulazak u stražnji dio tipi, što je značilo prolaz za oltara, ponovno se rađa, u mnogim plemenima vjeruje se da je samo vlasnik Tipi imao pravo ići na oltar. Nije bilo posebnih rituala da napuste Tipi, ako je osoba htjela otići - mogao je to učiniti odmah bez nepotrebnih ceremonija, ali za nesudjelovanje na važnim sastancima, onda je mogao čekati kaznu.

metoda za instaliranje Tipi plemene Crowe

Što je mjesto gdje je u Tipi

Prvi tip je izrađen od bizonske kože. Bili su mali, jer psi nisu mogli nositi velike, teške šatore. S pojavom konja, veličine Tipi povećane, pa, iz druge polovice XIX stoljeća, Indijanci su počeli koristiti za gume i ceradu.

Tipi uređaj je potpuno promišljen. Unutar kućišta, obloge je bila vezana za polove - široku traku, šivanje iz kože ili tkiva, koja je stigla na zemlju, koja je bila zaštićena od nacrta po podu i stvorio žudnju na vrhu šatora. U velikim tipovima, Ozan je uređen - neobičan strop kože ili tkiva, koji je zadržao toplinu. Prostor preko vatre nije se u potpunosti preklapao - postojao je način da izađem dim kroz vrh. Ozane je koristio oba poluvremena - za pohranjivanje stvari.

Ulaz je bio zatvoren izvan "vrata" - komad kože, ponekad se protezao do ovalnog okvira od šipki. Unutar vrata visjela je neku vrstu zavjese. Prostor u velikim tipovima ponekad je spalio kožu, stvarajući privid soba, ili čak staviti unutar male tipove, na primjer, za mladu obitelj, od supružnika; Prema običajima, ne bi trebao govoriti i čak vidjeti roditelje njegove žene. Vanjska guma Tipi imala je na prva dva ventila, koja su bila zatvorena ili odvijala ovisno o vjetru. Na dnu se guma ne čvrsto pritisne na tlo, već je bio pričvršćen za klip tako da ostaju utore za potisak. U vrućem vremenu, klinovi su uklonjeni, a guma se pridružila za bolju cirkulaciju zraka.

Okvir šatora bio je 12 ili više polova, ovisno o veličini tipi, plus dva stupa za ventile. Šeks je stavio na potporu stativ. Uže koja vežu stativ bio je spojen na seljački sidro, koji je zaglavio u središtu poda. Fokus je dogovoren, malo povlačenje iz središta - bliže ulazu, koji je uvijek izgledao istok. Najboljenije mjesto u Tipi bio je nasuprot ulaza. Oltar je dogovorio između ovog mjesta i ognjišta. Pod je bio usitnjen s kože ili pokrivačima, krevetima i stolicama napravljenim od malih dresa i šipki, pokrivajući ih skins. Jastuci su bili zašiveni iz kože, punjeni ih krznom ili mirisnom travom.

Stvari i proizvodi su držani u kutijama sirovo kože i u parflaysh - velikim kožnim omotnicama.

Plan uređaja velikih Tipi Asinibunov:

a) ognjište; b) oltar; c) muškarci; d) čovjekovim gostima; e) djeca; e) starija žena; g) baka; h) rodbini i posjet gostiju; i) vlasnik žena; k) djed ili ujak; l) stvari; m) proizvodi; n) posuđe; o) sušilo za meso; n) drva za ogrjev;

Za vatru, Indijanci su koristili, osim stabla, suho leglo bizonona - dobro je spalio i dao mnogo topline.

Kada je kamp bio slomljen, Tipi je obično bio raspoređen u krug, ostavljajući prolaz s istočne strane. Prikupljeni i rastavljaju tipičku ženu koja se vrlo brzo i spretno nosila. Kamp se može valjati i spreman za cestu za manje od sat vremena.

Nakon kanala, Indijanci su izgrađeni od stupova tipova osebujnih konjica Volokushi - gravis. Dvije stupove su montirane na strane konja ili na leđa poprečno. Na dnu stupova u kombinaciji s prijelazima iz priča ili zategnutih kožnih traka, a na ovom okviru stavljaju stvari ili sljevenu djecu i pacijente.

Ulaz u Tipi je na istoku, au daljini su zidovi Tipi, na Zapadu, mjesto domaćina. Južna strana je strana hostesa i djece. Sjeverno-mužjak pola. Obično postoje časni gosti.

Ljudi nepoznati ili oni koji su prvi put došli u Tipi ne prelaze na tržištu i stoga odmah sjede na ulazu (ulazak u Tipi to je uobičajeno da se kreće kroz sunce (satna strelica), to jest, na početku kroz ženski pola).

Ova sekcija objašnjava činjenica da sile žive na sjevernim asistentima muškaraca, te u južno-ženskim snagama. Ljudi blizu vlasnika, dolaze u posjet, sjesti na sjeveru. Najsnažniji i poštovani vlasnik može ustupiti mjesto njegovom mjestu.

To je zbog značenja oltara, to jest, neželjeno je da je nepoznata osoba prolazila između vas i oltara. Kada imate puno gostiju, nedavno smo stigli iza leđa sjedenja, a ne razbiti njihovu povezanost s ognjištem.

Žarišta i oltar

Prvo što radite, stavljajući Tipi - organiziraš ognjište. Za to možete pronaći, ako je moguće, desetak - ostalo kamenje i objavite ih okolo. Ako želite napraviti žrtvenik, onda morate pronaći jedan veliki ravan kamen, koji stavlja u krug nasuprot kreveta (mjesto Tipi).

Fokus bi trebao biti što više (koliko omogućuje veličini Tipi), jer će tada biti manje problema sa sirovim ugljenom, a kamenje zagrijava iz fokusa bit će bliže spavaćim mjestima, to će biti topliji, to znači.

Bolje je ne baciti cigarete, smeće i druga godišnja doba, jer se može uvrijediti i vrlo stvarna, barem, na stog će biti na cijelom tipu. I općenito, lijepo je kad je vatra čista za mnoga razmatranja. Fokus je uvijek lijep za smetaju, ne samo za ogrjev, nego i on voli kašu.

Općenito, ako želite biti prijatelji s vatrom, onda morate podijeliti i nešto dobro. Dobra žrtva vatre je bradavac duhan ako pušite, mirisne trave, kadulje ili smreke. Kada dugo živite u Tipi, počinjete liječiti vatru s poštovanjem, jer je puno dobro, i toplina i hrana ...

Najbliže ulazu u kamen, ako je potrebno, kreće se na stranu, tako da netko, o kome obično pišemo zeleno, može ići (i to je također korisno kada se vrh s dugim jersima ili trupcima). U nekom indijskom tipiju, ovaj kamen je uvijek odmaknut.

Fokus je središte života u Tipi.

OLTAR

Ima mnogo vrijednosti. Jedan od njih je mjesto gdje se stavljaju vatrene darove. Možete staviti stavke koje imaju vrijednost za vas kada odete u krevet (ovaj izraz uzrokovan univerzalni smijeh). Obično se cijev pohranjuje ispod oltara. Ovo je čisto mjesto, pokušajte oko sebe.

Jednostavan oltar za privremeno parkiralište je ravan kamen koji se nalazi ispred odredišta domaćina.

Ako očekujete da dugo živite u Tipi, i počelo je komunicirati sa svime što živi u Tipi s vama, možete napraviti veliki oltar. To je učinjeno ovako: pred velikim oltarnim kamenom, kliznik pijeska se izlije (pijesak zemlje, može odražavati sunce, tako da je najbolje). Na rubovima se drže dvije male drvene hortine, preko tankog štapa. Može se ukrasiti flapske tkanine, pletenice, Indijanci su preferirali crvenu boju i visjeli na perja ptica, raskine iglice.

Oltar je vrata.

Kroz njih postoji cesta koja vas povezuje s nevidljivim silama. Kažu da ima mnogo oko njih.

Slid pjeskara simbolizira tlo.

Rhotina - dva svjetska stabla, a križanje preko njih je nebeski luk.

Oltar pohranjuje sve što vas povezuje s nevidljivim silama, dakle, talismani i predmeti vise na njemu. S vremena na vrijeme, s vremena na vrijeme ležao je kadulje, pelin, sweetgrass (sveta trava Indijanaca).

Slika ispod crta mjesto mjesta i stavki u Tipi.

Tako su bili mjesta u Tipi na Indijancima. Iz tog sam predlaže mjesto svih ostalih uređenja. Ogrevno drvo obično leži na ulazu s muške strane (prije nije bilo feminizma, žene su bile točnije i uključene u pripremu goriva, a drva je ležala na ženskoj strani), a kuhinja (zalihe, butters i drugi pribor ) je na ženskoj polovici.

Stvari koje se rijetko možete staviti za baldahin. Ako imate neku vrstu stare žene, a vi ste pravi Indijanac, stavljate staru ženu u drveni kutak (Indijanci ga nazvali "Stari kut"). Tamo će biti u redu. Smatra se da stari ljudi pate od nesanice, a time i u hladnom vremenu vaše stare žene sama će baciti ogrjev cijelu noć u ognjište. Bit će toplo i vama, i stara žena.

Celofan u tipu je neugodan. Za proizvode za pohranu, bolje je koristiti tkanine vrećice suspendirane na drvenim kukama i premlazama, vezanim između šezdesetih, na kojima se vaša tipika stoji više na zemlji i nisu poslani.

Ako ste bogati indijsko, velike vrećice su pogodnije za objesiti na drvenom stativu (to je ako ste lakovjerni rendeer i ne bojte se invazije na karakter ili druga gladna plemena (vidi fotografiju)). U slučaju da ste irokvici, koristite tuđe velike vreće kako biste ih objesili na tronožac.

Prokuhajte vodu morate ga objesiti preko vatre. Da biste to učinili, možete učiniti (ili posuditi na drvenom tropija s kukom.

Mogućnost malog tipa, gdje je tronožac nezgodan - vezan je preko fokusa poprečnog stupa, kao što je prikazano na slici ispod. Kuka, suspendirana na ovaj šest pokušajte učiniti autentičnim, tako da konopac ne izgara. Odaberite uže iz prirodnih materijala, inače glatko stabljika u juhu. U velikim tipovima, takve premrane su prikladne za uporabu kao sušilice za pokrivače, odjeću, biljke, bobice i gljive. Usput, deke ujutro također bi bili dobri. Bez obzira na vrijeme, unutar Tipi ćete se znojiti dok spavate, pokrivači će plesati, a vi dobijete miris mongolskih ratnika.

Krevet.. Živjeti u Tipi, ponekad morate leći. Kako bi se zaštitili, vaše stvari i njihovu djecu iz vlaga i reumatizma mogu biti izgrađeni krevetom s suhim tankim stupovima. Pilia pokriva travu. Neki koriste Huskiens za to, ali vjerojatno se ne žale za drveće uopće. Bolje koristiti suhih višegodišnjih biljaka. Možete uzeti travu koja je rasla na mjestu Tipi, i dalje će ga imati. U hladnom i kišnom vremenu vrlo je ugodno staviti u noge umotane u krpu i zagrijati u fokusu kamena, a na strani debelog tople squave (terapijski set "kamena + squaby"). U malom tipskom krevetu, to je nezgodno - možete odvojiti spavaće mjesto s dugim, pričvršćenim na tlo pomoću klinova i položenim uz spavanje bliže ognjište. Tada nećete biti gazi na deke i vreća za spavanje.

Štelje, koje su Indijanci zapravo činili otežano, ali nešto se može objasniti. Učinili su ga od tanke vrbove bruh, vezujući ih kao što je prikazano na slici ispod. Njezin tanki kraj visio je na tronošci na prikladnoj visini. Ako je potrebno, ona je izvađena na ulicu i koristi se kao stolica (divio se zalazak sunca). Postoji engleski naziv "naslon sjedala". Ovaj uređaj je vrlo prikladno presavijen i teži malo.

Što je oko tipi

Bolje je ako je oko vašeg tipa: šuma, rijeke, plavo nebo, zelena trava i dobri susjedi, a ne limenke, boce i cigarete; I još više ne razbiju i nema emisija ljudskog tijela ili bolesnijih umova. Ukratko, čisto mjesto gdje ne sortiraju.
U šumi nedaleko od parkirališta i bliže životinjskim stazama izabrali su mjesto gdje je sindikat i ostaci hrane srušene. Takva su mjesta nazvana "Weiken". U neposrednoj blizini nije kopao jamu, a naprotiv, oni su ga stigli na brdu, tako da se zvijeri i ptice ne boje da će mu pristupiti.

Ekonomske strukture.

Od dugih stupova (možete koristiti ventil stupove susjednog tipie) čine se sušilom za deke. To je samo veliki stativ s križanjem između stupova.

Oprema za uklapanje.

Ako ne želite nešto izgubiti, učinite ovo:
Od dva tankih stupova (susjedni stativ je pogodan za kittel), vezati križ i "blizu" vrata izvana. Ali ne zaboravite ući unutra, inače će vaš kondenzadum jesti vaš squaby. Ova vrsta "brave" često se koristi u slučaju da nakratko ostavljate Tipi. Prijelaz vrata znači da ne vrijedi ometati teni stanovnike. Takav znak široko koristi oni koji žive u Tipi (ne samo Indijanci koji su smislili).

Prema tradiciji, stabla koja raste u blizini od tipa, ukrašena cvijećem pinsica. Indijanci su često visjeli sve vrste darova na njih da ispuste snagu pohranjivanja mjesta. Dok živite pored stabala, dijelite zemlju s njima. Bit će vam drago vratiti se na njih i vidjeti ih lijepe.

KAKO ŠIVATI TIPI.

Pravokutnik tkanine temelji se na veličini, na primjer, 4,5 x 9 metara. Možete šivati \u200b\u200btipiju i više, glavna stvar je zadržati proporcije.

Tkanina za tipicu

Tkanina je poželjna odabrati nervozan, vodootporan, svjetlo i vatrostalno. To mogu biti sve vrste cerada, dva repa, probosti, ili šatorskog tkiva. Najbolja opcija je naravno tradicionalno jedro. Možete koristiti šatorsku tkaninu

Postoji sumnja da ako sve to ne gori, bilo bi lijepo. Bolje ako se tkanina ne proteže i ne reagira na toplinu i vlagu.

Tema je bolje šivati \u200b\u200boštre, s elementima sintetike.

Ako je tkivo usko, onda se pravokutnik ušije iz trake. Šavovi u isto vrijeme poželjno čine mjedi jedan način tako da se voda može iscrpiti tijekom kiše. Za tanke tkiva, jedrilica je dobro. Šavovi se mogu puniti (omotan s otopljenim voskom).

Kada je pravokutnik već ušiven, možete početi rezati. To je najpogodnije za prvo nacrtati konturu s kredom na užetom od 4,5 metara duge. Kraj užeta je fiksiran u sredini veće strane pravokutnika i plitko, kao cirkulacija, izvlači polukrug (slika a). Ako imate malo tkanine, možete odmah preći bendove ne pravokutnik, već polukrug s koracima (crtanje b).

************

Omjer veličine ventila, kopča i ulaz:

Ovaj omjer se razlikuje u raznim plemenima, ali u prosjeku je 1: 1: 1, ako tipkanje nije prevelik (4-4,5 metara)

Postoje razne opcije. Na slika Tipi Siou (Sioux), i na - Tipi Blackfoot

Ventil

Da biste prilagodili potisak (pokrovni dimnjak od zavjetrine) tipi ima ventil.

U šumi i stepama tipi ventila pričvršćuju na različite načine - u šumi gdje nema vjetra, donji rubovi ventila mogu slobodno objesiti ili pričvrstiti uže na gumu, kao što je prikazano na iu steppi tako da Vjetar ne razbija ventil, njihovi donji ciljevi obično su vežeći uže na zaseban stup

Oblik Tipi u cjelini ovisi o obliku ventila.

Na ovom ventilu krug (leži u potpunosti, zajedno s gumom) u crno-krajevima na tipiju zasebno (ušiveno ventil). Tipi s ventilima svih krugova, stražnji zid je kraći i stoga je malo nagnut natrag i rastegnut. Tipi s ventilima za šivanje izgledaju kao glatki konus iu više prostora.

Ovdje su primjeri mogućih blokada ventila i džepova za ventile:

Otvoreni ventili obično su dulji od centimetara za 20 i već. Da bi se proširio cijeli ventil, potrebno je unijeti klin u nju, rezanje ventila odozgo na oko pola (slika 5)

Malo o omjerima ventila. Morate pokušati izbjegavati izradu predugo ventila - kada će Tipi stajati, to će pasti kišu u rupu između njih i puhati toplo. Na dnu ventila potrebno je staviti slobodno potrošen komad tkanine i ojačati kravatu donjeg kraja poklopca s oštricom (sl. 6). Opet, širina vrha ventila treba korelirati s veličinom samog tipa. Za tipi 4,5 x 9, širina je opremljena malom. Donji dio ventila (visine) je raspoređen na dva dlana. Udaljenost između ventila (uključujući jezik) je oko 70 centimetara.

Sedlo između ventila treba pokriti sve posude stupova, ali ne i povećati širinu ventila. Usred njega, jezik je ušiven za vezanje gume. Sedlo može biti različitih oblika, ali to je na ovom mjestu da se događa najjači napon, jezik je što jači, tako da može izdržati težinu cijele gume. Uže od kojih tipi je pričvršćen na šesti (opcije pričvršćivanja na slici 7). Ne manje čvrsto ušiveno i džepove na gornjim kutovima ventila, na svojoj vanjskoj strani. U njima umetnite stupove za podešavanje. Na donjem kutovima ventila, pričvrstite duge užete za kašnjenje ventila. Umjesto džepova, možete napraviti velike rupe (kao što je crna i Crowe učinio). Onda do šestog, povlačeći neku udaljenost od kraja, križ je vezan i tako je umetnut u rupu. Indijanci na slobodnom kraju stupa visjeli su vlasište, a odlučili smo se za zrelo razmišljanje da smo Indijanci koji traže zakon, i to nećemo učiniti.

ulaz

Visina ulaza trebala bi biti otprilike na razini ramena, u rasponu od ruba gume. I izrezati ga na povlačenje centimetara 20, koji dolaze do praga. Dubina reza je negdje 2 dlanova. Obje polovice su iskrivljene trakom trake tkiva ispod oružja užeta (vidi sliku 8). Kada instalirate Tipi, krajevi užeta se vežu da se ne ispruže ulaz. Ako je guma izrađena od grubog tkiva, kao što je platno, dovoljno pojedinačne šipke, bez užeta.

Vrata se mogu napraviti jednostavna i mogu se prigušiti.

Primjer prigušenih vrata je slika 10. Može se napraviti ili iz velike kože, ili iz komada tkanine rezanjem približno oblik kože. Ovo je vrata poput trapeze s dugim jezikom na vrhu, koji je gurnut na gumu jednog od drvenih štapića "zatvarači". Jezik je bolje učiniti što je duže moguće kako bi viša vrata - tako da će biti prikladnije za presavjetu. Drugi primjer prigušenih vrata je vrata ovalnog ovalnog okvira, koju vidite u pravom dijelu slike 10.

Na nekim tipiju, nisu napravili vrata i rubovi gume jednostavno su jednostavno zasadili jedan za drugim.

Kopča.

Obično su rupe za zatvarače napravljene na dva na svakoj strani gume, tako da se rupe podudaraju, a onda će se tkanina mrštiti. Ponekad također rade dvije rupe s jedne strane i jedan s druge strane. To je tako lakše povući gumu, ali napetost slabi. Rub tkiva s dvije rupe je superponiran odozgo (jasno je).

Nadstrešnica.

Kanopy je vrlo važna stvar. Uglavnom je i drži toplinu, guma služi samo za zaštitu od kiše i vjetra. Bolje je to učiniti iz guste tkanine (ako niste previše lijeni za nošenje takve težine). Ponekad se nadstrešnica teži jednako kao i cijela guma. Mjesto između nadstrešnice i gume se koristi za pohranu stvari.

Okvir izravan . (Slika 12) Visina je oko 150 cm. Za referencu - na tipi promjera 4,5 metra, potrebno je oko 12 metara tkiva. Neka ga lako, ali on jede mnogo prostora unutar Tipi. Na gornjem rubu na ravnopravnoj udaljenosti (približno kroz metar), kabeli su vezane kože za vješanje na užetom koji se proteže oko perimetra između stupova.

U boji trapezoidalni. (Slika 13) šiva iz širokih tragata. Stoga, za razliku od izravnog nadstrešnice, može se strogo povlačiti duž polova. Obično je izrađen od tri sektora (kao što se vidi na slici 14) i s takvim izračunom, tako da se prosječni sektor nadvladava dvadeseta. Za referencu - na 5 metara tipa zahtijeva oko 20 metara, a za 4,5 metara - približno 18..

U bilo kojem od ovih slučajeva, duljina nadstrešnice trebala bi biti dovoljno za vas tako da ga možete namirisati na ulazu, a nego s velikim zalihama, to bolje. Pokušajte pronaći svjetlosnu tkaninu za balday tako da to nije tamno u tipi.

Dodatni detalji

Azan - nešto poput vizira koji je suspendiran iznad spavaćeg mjesta kako bi se nakupilo topli zrak ispod njega. Obično je to komad tkanine u obliku polukruga, koji je vezan za kabel na kojem guši krov. Azanova tkanina je vezana s marginom, tako da ga možete zatvoriti za balday i zatvoriti prazninu - to će biti topliji! Radijus azane mora biti jednak radijusu stojeći tipi.

Trokut od kiše. Malo, ali vrlo koristan detalj. Tijekom jake kiše pogoršava se vučnost, tako da ventili moraju biti otkriveni po krojačima, ali onda će uliti kišu unutra. Na glavu je, međutim, bila potpuno suha bila je (ispričavam se, razgovarao je Boom-Chancar), izrezati nepopravljiv trokut iz guste vodootporne tkanine, tako magnitude tako da može pokriti fokus. Trokut je vezan gore, pod dimnjakom, za tri stupa.

Postavljanje tipi.

Tipi se stavlja na stupove. Potrebno je od 9 do 20 stupova, ovisno o veličini tipi. Najčešći broj polova za tipi promjera 4,5-5 metara - dvanaest.

Odabir mjesta za Tipi, vidi obližnje stabla u blizini (nakon kiše, dulje vrijeme kapi), tako da je mjesto čak i tako da Tipi ne stoji u šupljini. Trava ne može biti van, jer će se i dalje brzo doći.

Dakle, pronašli ste sve šeznice i odvukli ih na parkiralište. Ne zaboravite ih očistiti od kore (tako da se ne podigne na kugli) i kuja (tako da guma ne pokine, ali).

Prvo morate vezati stativ - tako je to učinio Indijanci

Nadalje u jednakom intervalu jedni drugima, tri stupa, u rasponu od istočnog (vrata) pola, krećući se na sunce (suprotno od kazaljke na satu). Zatim sljedeća tri stupa na drugoj strani, krećući se kroz sunce. A sljedeća dva je također na suncu do preostalog jaza, stavljaju se pored, ostavljajući mjesto za posljednji stup s topborom (stoji iza njih).

Sve to vrijeme, paralelno s polovima vezan je za snagu. To je učinjeno ovako: rep užeta se uzima, koji je povezan s tronožacima, a jedan od vaših asistenata, trčanje u krugu, drži ugrađene stupove s užetom. U isto vrijeme, puni red je napravljen za svaka tri stupa (i na posljednje dvije). To je prikladnije učiniti malo više s užetom kada pokriva stup polova, a zatim klizi u svakom trzanju do čvora i što je čvrsto u susjedstvu.

Zatim je guma testirana na posljednjih šest, a štoviše, tako da se donji kraj pede igra rub guma o dlanu. Sva se ova farma raste i stup se nalazi na njegovo mjesto. Ako imate tešku gumu, bolje je to učiniti sam. Da biste to učinili, bolje prije podizanja stupa kako bi sastavili harmoničku gumu, a zatim, kada je pol podignut, dvije osobe se uzimaju preko rubova gume i početi raspršiti, okrećući ga okvir tako da je ulaz između Istočni trostruki i šesti broj 4 na slici 18. Gume pričvršćene spojnice odozgo prema dolje. Nakon toga, možete gurnuti stupove tako da se tkanina proteže i olakšalo je okvir čvrsto.

Zatim je užad vezan oko perimetra tipi, u sredini između svakog para stupova (vidi sliku 19). Mali šljunak uzima, čekić ili nešto drugo, pretvara se u krpu u gumama, povlačeći se s ruba do širine dlana i čvrsto je vezana uz konopac kao što je prikazano na Sl. devetnaest. Osim toga, dvije veze su vezane na obje strane ulaza, u blizini polova. Sada se guma drže na tlu pomoću PEG-ova.
Umetnite dva kratka i jednostavna pola u džepovima ventila za upravljanje njima. Mi uzimamo u tri koraka nasuprot ulazu pola za kašnjenje ventila i donijeti uže od ventila na njega.

Nadstrešnica.
Za početak uzima se vrlo dugo uže. Ona se drži na stupove unutar Tipi (napisao sam ga samo u slučaju da nikad ne znate ...) na visini, odmah ispod visine nadstrešnice.

Bolje je početi s stupa s gumom. Pod svaki krug užeta, par štapića uklapaju, to su mali, ali vrlo sveti štapići i ako im ne date nikakvu vrijednost, onda će za vrijeme kiše biti flemple na stupovima voda, dosežući scene s užasnom stijenjom na tvom krevetu. Povezana metoda vidi na slici 20.

Tada se nadstrešnica visje, u rasponu od ulaza i zatvaranje s prvim u svoj sektor, tako da se rubovi vode poput zavjesa. Dno krošnje je pričvršćeno iz unutarnjih teških predmeta (kamenje, ruksaci, tomahaws, gosti itd.)

Usredotočenost

Nemojte obrisati jamu ispod ognjišta, inače ćete imati bazen. Oblak s velikim ili malim kamenjem. Najbolje je organizirati fokus malo pomaknuti iz središta Tipi do ulaza. Sada podignite vatru, ako pušite, vratite se na stranicu 1 i pogledajte kako šivati \u200b\u200btipiju.
Rajinald i Glads Laubin

Bojanje tipay

I ovdje je Tipie, živite u njemu i vi, očito, dobro je u njemu. I jednog dana, izlazim na ulicu i gledate okolo, sutra ste pokriveni nejasnim - želim nešto učiniti.

S okruženjem vjerojatno neće učiniti ništa, ali Tipi guma može biti potpuno drugačija. Ova stvar je dovoljno teško - napomenuti da većina crteža prije ili kasnije dolazi, ako su napravljeni ne-narušeni i bez posebnog smisla.

Čini nam se da tema uzorka crtanja bi trebala značiti nešto za vas na prvom mjestu, ništa strašno ako su nerazumljivi drugima. I općenito, naravno, ovo je osobno pitanje svakog umjetnika i sveg drugog okusa. Stoga nećemo biti posebno poslani s našim razmišljanjima o ovoj temi (osim za malo), ali pokušati donijeti što više crteža što je više moguće - uzorke kako su drugi učinili.

Ipak, postoji tradicionalna simbolika, mnogi pojedinosti o slici znači nešto drugo, a ako ste zainteresirani znati o tome, možemo nešto reći. U suprotnom, sve se to može lako preskočiti.

Na donjem rubu guma, stanovnik tipova oboji nešto simbolizira zemlju, kažući traku planina, preriju, kamenje, općenito, ono što vidi oko sebe. Obično je bio obojen crvenom bojom zemlje.

Vrh, odnosno, značilo je nebo, često crnu boju bez dna. Sjedeći u takvom tipiju, osjećate se u središtu oslikanog svemira, au većini slučajeva to je bilo dovoljno, a slikanje Tipi prestala (takva se slika teško može dosađivati, zar ne?). Međutim, drugi crtež je ponekad primijenjen na Tipi gumu, koja je bila slika nečeg neobičnog, što se dogodilo u životu osobe ili je bio u snu koji je bio u snu (koji sa stajališta Indijana je ista stvar).

Indijanci su općenito plaćeni snovi vrlo važni, ponekad san divljač čovjeku mogao bi promijeniti tijek svog života, pa je stoga bio prirodan da prikazuje tako važan događaj u njegovom domu. Dakle, ako je netko imao namaval na svom tipu Ababi, baš tako, onda bi ga nekako ne razumio.

U nespojivanju raznih plastičnih fruka svijesti, postoji vrlo jaka povezanost između subjekta i njegove slike (također je bio i poganski idoli, a kasnije i ikone u Rusima), tako da prikazuje nešto na tipi nešto Privući. Ne uzalud, česta parcela crteža na Tipi bila su simboličke slike čuvara i pomoćnika koji su bili u snu u snu, obično na slici životinja, s kojima je postojala bliska veza prije nego što je osoba postojala.

U boji Tipi Tyiyenov

Bolje je početi slikati tipi prije nego što je postavljen, bit će prikladnije doći do nje. Dno se može oslikati kada se Tipi već isplati. Naravno, izgled prirodne boje izgleda, iz koje oči nisu umorne (ako niste sigurno ne ljubitelj techno-glazbe, onda vaše oči, a ne tako užas vidjeti ...).

Indijanci su naslikali tipi boje koje se mogu minirati u prirodi, tako da postoji samo nekoliko tradicionalnih boja. Ali boje za njih, kao i sve ostalo, bile su pune značenja, pa čak i kad su dobili priliku kupiti sintetičke boje (ulje ili akril), još uvijek su izabrali gamut - razumljivo za njih.

Ovo je: crvena, žuta, bijela, plava ili plava i crna.

Crvena i žuta boja može biti izrađena od oker ako je zamrznuta i pomiješana s masti, biljnim uljem ili samo s vodom. Ako ste sretni, okamenjeni oker može se naći oko rijeka, uzeti drvenasto oker ispod aspena ili borove kora (što je vrlo teško za napraviti), ponekad je bačen zemljani Okhru zajedno sa Zemljom, kao srećom se dogodilo ovdje u Toksiju.

Plava i bijela boja može biti izrađena od obojene gline na isti način kao i crvena, crna - od zdrobljenog ugljena, a umjesto plave boje koriste bočice borovnice. Sve te boje, čak razvedene na vodi, savršeno ulaze u tkaninu, istina je plava boja koja lako gori u sunce.

Crvena - boja zemlje i vatre. To je najsvetinija boja, što je poštovala samo među Indijancima, već iu mnogim drugim narodima koji su povezali svoje živote sa Zemljom.

Žuta boja - Ovo je boja kamena, kao i munje, koja u mnogim vjernicima ima veze s kamenjem, zemljom i vatrom.

White I. plavo - Boje vode ili praznog prostora - zraka transparentno kao voda.

Crno plavo boje su nebo, bezvodno.

Ponekad pokazati vezu između neba i vode, nebo je prikazano bijelo ili plavo (nakon svega vode pada s neba). Iz istih razloga, voda je ponekad prikazana u crnoj ili plavoj boji.

Ponekad je plava zamijenjena zelenim (kad se pojavile uljane boje, zelena boja je teško pronaći u prirodi) zbog činjenice da drevni narodi nisu imali razlike između plavog i zelenog cvijeća. Isto s tamno plavom i crnom.

Što se tiče samih crteža, to je najvažnije razumjeti jednu stvar: najbolje je vidjeti lijepo u jednostavnom. Čini nam se da se to odnosi ne samo na crteže, nego u svemu ostali, što radimo i što mislimo u našem životu (u košarici!). Ne pokušavajte ispuniti prostor s malim detaljima, praznina će istaknuti samo vrijednost vašeg crteža. Možemo savjetovati da ne uđemo u uobičajenu pogrešku; Kada raširite tipiju na zemlji i napravite sliku, čini se da vam se čini mnogo veći nego što je zapravo, ne bojte se slikati veliki prostor u jednoj boji - kada se Tipi ustane, prospect će se promijeniti i sve će izgledati drugačiji.

Već dugo vremena i vjerojatno nema potrebe za opisivanjem svih detalja i rogulina, koje su Indijanci koristili, ali možemo opisati nekoliko uobičajenih jednostavnih znakova. Najčešće postoje različiti trokuti - podrazumijevaju planine i, prema tome, Zemlja. Mali krugovi u kombinaciji s njima su kamenje. Rasprostranjen simbol, koji je uveden u nerazumijevanje kršćanskih misionara, bio je križ, što znači četiri sveta smjera, četiri strane svjetla ili nebeskog sjaja. Naravno, sve te stvari su generalizirane, likovi i razne interpretacije bile su mnogo više, pa se nemojte iznenaditi ako u drugim izvorima (mi smo izvor? Y, cool!) Upoznat ćete druge informacije.

Ako koristite neke tradicionalne indijske elemente u stranici za bojanje, onda ćete također pomoći ovoj kulturi da preživi prirodan način za to.

Odlučili smo reći o Indijancima, njihovim stanovima, običajima, kulturi. Pročitajte kognitivne članke o Vamvigvam stranicama. Uostalom, ako toliko volimo wigwams, onda sve treba biti poznato o njima!

U riječi "Tipi", u pravilu, naziva se prijenosno stanište nomadskih plemena autohtonih Indijanaca koji su živjeli u Velikim ravnicama. Međutim, na jeziku indijskog naroda, ova riječ "tipi" znači potpuno bilo koji dom, a ova vrsta šatora se zovewi. Takvu vrstu šatora, kao što je Tipi, koristila mnoga druga plemena koja žive u dalekom zapadu, kao i naseljenim plemenima na jugozapadu zemlje. U nekim slučajevima, Tipi je konstruiran u dijelovima zemlje s velikim brojem šuma. U suvremenom svijetu, Tipi se često pogrešno naziva Wigwam.

Tipi je konus čija visina može biti od 4 do 8 metara. Promjer stana u bazi je od 3 do 6 metara. Tradicionalno, Tipijev okvir ide iz dugih drvenih brtvila. Glavni materijal se koristi drvo crnogorična stabla, kao što su borova i smreka, ovisno o vremenu plemena, u kojem je izgrađen Tipi. Tipi premaz, koji se naziva guma, koja je prethodno zašila iz sirovina životinja, najčešće iz kože bizona. Da bi se napravio jedan tipik, bilo je potrebno od 10 do 40 životinja kože, ovisno o veličini stana.

Malo kasnije, kada se trgovanje počeo razvijati s drugim kontinentima, Indijanci su počeli koristiti za stvaranje tipie više laganog materijala - platno. Ali oba materijala imaju svoje vlastite minuse - tkanina je zapaljiva, a koža stvarno voli gricati do pasa. Stoga su Indijanci odlučili promijeniti dizajn i kombinirati premaz: gornji dio je napravljen i koža životinja, a donji dio je iz tkanine. Materijali su vezani pomoću drvenih štapića, a dno je vezan za posebne klinove koji su se odvezeli u tlo, ostavljajući mali slot za cirkulaciju zraka unutar dizajna.

U gornjem dijelu dizajna nalazi se rupa dim, koja ima dvije oštrice koje djeluju u ulogu dimnih čepova. Zahvaljujući tim oštricama, gume je reguliran u Tipi. Da biste kontrolirali te oštrice, bilo posebne pojaseve ili šeznice koje su dali sposobnost da se protežu ventili za donje kutove. Kanadski Indijanci iz plemena Chippev, na primjer, ovi ventili nisu ušiveni na sam premaz, tako da se mogu rotirati kao što želite.

Također, zbog dizajna, Tipi se može povezati s najboljevijim šatorom i drugim tipovima. Zbog toga se dobiva dodatni prostor. Posebni pojas se spušta s mjesta povezivanja glavnih stupova unutar tipi. Vezan je da se spilksi usred tipa i radi kao sidro, koji neće biti pronađen Tipi zbog jakog vjetra ili drugih lošeg vremena. Također na dnu Tipi također se često penjaju dodatnu oblogu, koja stvara veću udobnost. Tijekom kiše, poseban okrugli strop također može biti rastegnut. Međutim, Indijanci iz Missourija tijekom kiše stavili su na gornje krajeve polova kao krovne kožne brodove.

Svako pleme ima svoj poseban dizajn Tipi, a međusobno se razlikuju po broju glavnih potpornih polova, reda njihovog spoja, oblika samog tipa, načinu rezanja tkanina i kože, kao i Sramota dimnih ventila i metoda njihovih spojeva s polovima.

Tipi je sastavni dio života Indijanaca. Glavna prednost ovog dizajna je njegova mobilnost, jer se Tipi može prevesti nepromijenjena. Prije pojave na zemlji Indijanaca kolonizatora, Tipi je proveden ručno, ali nakon pojavljivanja konja postalo je moguće transportirati Tipi s njihovom pomoći. U isto vrijeme, bilo je moguće značajno povećati veličinu dizajna, a ponekad je osnovni promjer dostigao 7 metara.

Tradicionalno, Indijanci su ulovili ulaz na istok, ali ovo se pravilo može zanemariti kada su šatori u krugu. Zahvaljujući maloj padini, koja je predvidjela dizajn određenih tipova, šatori mogu izdržati dovoljno snažan vjetar. Također se brzo rastavi i ide. Zahvaljujući ovim čimbenicima da je ovaj dizajn postao vrlo popularan među Indijancima.

Trenutno, Tipi koristi uglavnom konzervativce od Indijanaca, kao i rekonstruktore i Indiazists. Na mnogim mjestima u SAD-u, možete kupiti turistički šator s takvim imenom, što je slično u dizajnu Tipi.

Tipi igra veliku ulogu u kulturi Indijanaca. Na primjer, mjesto Tipi ulaza na istok je zbog činjenice da Indijanci moraju usred jutra zahvaliti suncu za taj dan. U dizajnu Tipi, koristi se krug - sveti simbol Indijanaca, koji također igraju dovoljno veliku ulogu, budući da krug u indijskoj kulturi može odrediti bilo što, od rastućeg sunca do sezonskih migracija bizona.

Svi dijelovi tipičkog dizajna simboliziraju nešto: na primjer, pod simbolizira zemlju koja može igrati ulogu oltara. Zidovi su nebo, a stupovi koji djeluju u ulogu okvira su staze koje vode od zemlje do svijeta parfema.

Unatoč takvim malim veličinama Tipi, obitelji su živjele u njima prilično udobno, jer su promatrali njihov jedinstveni etiketa. Prema toj etiketi, muškarci su bili smješteni u sjevernom dijelu šatora, a žene, odnosno na jugu. Možete hodati unutar dizajna samo u smjeru kazaljke na satu. Gosti koji prvi dolaze na šator mogu biti samo u ženskom dijelu Tipi.

Prošećiti između središnjeg ognjišta i osoba koja stoji ispred njega također se smatralo priznatim, jer su Indijanci vjerovali da bi to moglo spriječiti ljude s ognjištem. Da bi sjedio na vašem mjestu, osoba koja je trebala ići dalje od sjedenja. Dio plemena vjeruje da bi samo majstor Tipi mogao biti pozvan na oltar.

Većina stanova u logorima Indijanaca, u pravilu nije bila obojana. Te jedinice koje su nekako uređene su sastavljene u skladu s tradicijama plemena, a često su slike na njima tradicionalno stilizirane slike prirodnih fenomena i predstavnika faune.

Najčešće je zadovoljen sljedeći motiv crteža: uzorak se nasmijao na donjem rubu šatora, personificira Zemlju i na vrhu, odnosno nebeski uzorak. U nekim slučajevima, crteži na Tipi su nosili i povijesni: na primjer, to bi mogla biti priča koja se dogodila na lovu s vlasnikom stana. Indijanci su dobili prilično pozornost na njihove snove, čije su slike ponekad prikazane i na Tipinoj gumi.

Odabir boja nije bio bogat, tako da su neki od njih imali dvostruko značenje. Na primjer, crveno bi moglo značiti i požar i zemlju, a žuta bi mogla biti i munje i kamen. Bijele boje označavaju vodu i zrak. Nebo je nacrtalo plavo ili crno cvijeće.

U dekoraciji Tipi, nisu korišteni samo crteži, već i sve vrste medaljona i amuleta, koje su učinjene ručno u skladu s tradicijama plemena. Bilo je i svih vrsta trofeja, minirano na lovu, a malo kasnije žene su počele ukrasiti tipiju i uz pomoć perli.

U sljedećem članku razgovarat ćemo o indijskoj Wigvamami. I odaberite Tipi ručno za vaše dijete možete.

Indijanci su imali dvije vrste stanova, koje ih razlikuju od drugih naroda, je Tipi i Wigwam. Imaju značajke osobito ljudima koji su ih koristili. Također su prilagođeni tipičnim ljudima i okolišu.

Svima - prema njegovim potrebama

Kuće nomada i sjedeća plemena se razlikuju. Prvi preferiraju šatori i chalashi, dok su fiksne zgrade ili sononi prikladniji za drugi prikladniji. Ako govorimo o Hurns lovca, onda su često mogli vidjeti životinjske kože. Sjevernoamerički Indijanci - ljudi za koje je obilježeno velikim brojem svake skupine ona je bila njihova.

Na primjer, Navajo je preferirala polu-zraka. Stvorili su globalni krov i koridor pod nazivom "Hogan", kroz koji je bilo moguće ući unutra. Bivši stanovnici Floride izgradili su kolibe Pila, a za nomadske plemene iz submercika, najpogodniji je bio Vigvam. U hladnijem vremenu, bio je pokriven, iu toploj.

Skaliranje i snaga

Iroquoise je izgradio okvir od drvene kore koja bi mogla poslužiti ispod 15 godina. Obično, tijekom tog razdoblja, zajednica je živjela u blizini odabranih polja. Kada je zemlja istrošena, došlo je do premještanja. Te su konstrukcije bile dovoljno visoke. Mogli su doći do visine 8 metara, od 6 do 10 m širine, a njihova je duljina ponekad činila 60 metara ili više. U tom smislu, takvi su stanovi bili nadimak dugim kućama. Ulaz je bio postavljen na kraju. U blizini se nalazi slika koja prikazuje totemu, životinju, koju je pokrovitelj i vjera. Stanovanje Indijanaca bio je podijeljen u nekoliko odjeljaka, svaki živi ima par koji oblik obitelji. Svi su imali u svom ognjištu. Za spavanje bilo je Nara u blizini zidova.

Naselja sjedećeg i nomadskog tipa

Pueblo plemena izgradila je ojačane kuće od kamenja i cigle. Dvorište je bilo okruženo polukružnim ili sklopnim krugom. Indijski ljudi su se borili na cijelim terasama na kojima se kuće mogu izgraditi u nekoliko razina. Krov jednog stana postao je vanjski položaj za drugi, smješten na vrhu.

Ljudi koji su odabrali šume izgradili su Wigwam. Ovo je prijenosni domaći prebivalište u obliku kupole. Bio je različit u malim veličinama. Visina, u pravilu, nije prelazila 10 stopa, međutim, u zatvorenom do trideset stanovnika. Sada se takve zgrade koriste u ritualnim ciljevima. Vrlo je važno ne zbuniti ih s tipi. Za nomad, takav je dizajn bio prilično prikladan, jer nije morao primijeniti veliki napor za izgradnju. I uvijek možete pomaknuti kuću na novo područje.

Značajke dizajna

Tijekom strukture korišteni su gaći, koji su bili dobro savijeni i bili su prilično tanki. Da biste ih povezali, korištena je kore curi ili breza, prostirci od trske ili trske. Također je došao lišće kukuruza i trave. Wigwam Nomad bio je prekriven tkaninom ili kožom. Dakle, da se ne oblikova, koristi okvir vani, debla ili polova. Ulaz je bio prekriven zavjesom. Zidovi su bili skloni i okomici. Planiranje - okrugli ili pravokutni. Da bi se proširila izgradnja, povučeno je u ovalni, troši nekoliko rupa za izlaz dima. Za piramidalni oblik, ugradnja glatkih stupova, koja se vežu gore je karakteristična.

Stanovanje Indijanaca, slično šatoru, zove Tipi. Imao je ukočenost, iz kojeg je dobiven konusni oblik. Za formiranje guma koje su koristile bizone. Rupa odozgo dizajnirana je posebno tako da je prelazio dim iz vatre. Tijekom kiše bilo je prekriveno oštricom. Dekoracija zidova služio je crteži i znakovima koji znače pripadnost jednom ili drugom vlasniku. Tipi stvarno pronalazi mnoge na Vigivamu, zbog čega su često zbunjeni. Ova vrsta izgradnje indijskih ljudi također se često koristila kao na sjeveru, tako i na jugozapadu i dalekom zapadu tradicionalno u svrhu nominalne sposobnosti.

Gabarits.

Također su izgradili piramidalni ili konusni oblik. Osnovni promjer bio je do 6 metara. Formiranje polova dosegla je duljinu od 25 stopa. Guma je napravljena od prosjeka kako bi se stvorio premaz morao ubiti od 10 do 40 životinja. Kada su Indijanci u Sjevernoj Americi počeli komunicirati s Europljanima, počela je razmjena trgovanja. Imali su kazne, koji je imao lakše. I koža i tkanina imaju svoje nedostatke, pa se često stvaraju kombinirani proizvodi. Pins od drva koji se koristi kao pričvršćivač, premaz je bio vezan za klizanje koji su traženi iz tla. Pogotovo za kretanje zraka napustio je prazninu. Kao u Wigwamu, postojala je rupa za izlazak dima.

Korisni uređaji

Razlikovna značajka je da su ventili regulirali žudnje za zrak. Da ih rastegnete do donjih kutova, koristi se kožni pojasevi. Ovaj stan Indijanaca bio je prilično ugodan. Bilo je moguće priložiti šator ili drugu takvu zgradu koja je značajno proširila unutarnje područje. Od jakog vjetra branio je pojas koji je spustio odozgo, koji je služio sidro. Na dnu je u nastavku postavljena obloga, koja je imala širinu do 1,7 m. Zadržala je unutarnju toplinu, mačevanje ljudi iz vanjske hladnoće. Tijekom kiše, strop polukružnog oblika bio je rastegnut, koji se naziva "Ozan".

Istražujući izgradnju raznih plemena, može se vidjeti da se svaki od njih razlikuje od nekih vlastitih svojstvenih značajki. Broj polova je drugačiji. Oni su povezani drugačije. Piramida koju stvaraju mogu biti i skloni i ravni. Baza ima jajod, okrugli ili ovalni oblik. Guma se odbacuje u različitim opcijama.

Ostale popularne sorte zgrada

Još jedan zanimljiv stan Indijanaca je wikiyap, koji se također često identificira s Wigwam. Zgrada u obliku kupole je slash u kojoj su živjeli pretežno Apache. Bilo je prekriveno kriškim tkaninom i travom. Često su se koristili za privremene svrhe za skrivanje. Prekriven granama, prostircima, staviti na stepske poslovnice. Atabasi, naseljen Kanadom, poželjno je poželjno ovu vrstu zgrade. Bilo je savršeno prikladno kada je vojska iznijela na bitku i potrebna na privremenom mjestu boravka kako bi se sakrila i sakrila vatru.

Navajo se smjestio u Hoganaca. Kao iu ljetnim kućama i zemunika. U Hoganu, poprečni presjek okruglog oblika, zidovi oblikuju konus. Često postoje i kvadratni dizajn ove vrste. Vrata se nalazila u istočnom dijelu: Vjeruje se da sunce donosi sreću kroz nju. Također u izgradnji velike kultne vrijednosti. Postoji legenda koja govori da je Hogan prvi put izgrađen u obliku kojota. Pomogao ga je dabrovi. Bili su angažirani u izgradnji kako bi se osigurao stanovanje za prve ljude. U ponoć pet šiljastih piramida došlo je do virkovog stupa. Lica su imala tri kuta. Mjesto između greda ispunilo je zemlju. Zidovi su bili gusti i jaki, što bi moglo učinkovito zaštititi ljude od zimskog vremena.

Prednja strana je bila smještena predvorje, gdje su proveli vjerske obrede. Stambene zgrade odlikuju se velikim veličinama. U 20. stoljeću Navao je počeo graditi zgrade sa 6 i 8 uglova. To je zbog činjenice da je tada funkcija željezničke pruge funkcionirala nedaleko od njih. Bilo je moguće dobiti spavače i koristiti ih u izgradnji. Bilo je više prostora i prostora, unatoč kući je stajao prilično čvrsto. Jednom riječju, staništa Indijanaca su prilično raznoliki, ali svaki od njih izvodi funkcije dodijeljene.

"Zona Gringo"

Minerovo selo bonane izgubljeno je u Nikaraguanskoj džungli među brdima na Zapadnom odjelu Seleia. Iz luke grada Puerto Cabezasa je oko dvjesto kilometara. Gotovo pet sati vožnje, "ako je sve u redu." U Selaiju često čujete ovu frazu kada je riječ o odjelima. Cesta je ili radije, ne cesta, ali slomljena kotačima, zamagljena po cipelama staza obilježena na kartama isprekidane linije, prolazi kroz džunglu, prelazeći ih s istoka na zapad.

Jedini prijevoz je otrcani kamionet "Toyota" - ide na bonane jednom dnevno. Odlazi iz središnjeg trga Puerto Cabezse. Stariji Chauffeur ne žuri: Nema rasporeda, a što će više ljudi otići na kamionet, to bolje. Sjednite u hladu, dim. Petnaest minuta kasnije, prikladan je visoki mladi ebaoni s poklopcem kovrčave tvrde kose. Tada se pojavljuju dva trgovaca doodle, nose okrugle košare ispunjene povrćem i voćem. Konačno, područje prelazi mlađi poručnik u punom borbenom streljivonju i miliciji i Karabinu. Mi smo šest. Chauffeur, škiljenje, gleda sunce. Zatim, da ne spominjem riječ, ide u auto, sjedi i pokreće motor. Zauzimamo mjesta i mi. Dorodijski trgovci teško su stisnuti u kabinu, ljudi su raspoređeni u tijelu. Na odlasku iz grada kurva zaustavlja prosječni godišnji čovjek, u rukama ima dijete. Ispada da je ovo kubanski volonter, putovao u Puerto Cabezas kako bi pregovarao o lijekovima za bolnicu u bolnici. Mlađi poručnik, gledajući dijete, kucajući šaku uz zid kabine. Trgovac čini oblik da se sve što se događa ne odnosi se.

- Hej, senoriti, lažu u tijelu! - viče mlađe poručnike. - Ne vidiš, osoba ima dijete u naručju? Ništa, trese u tijelima, to je korisno za vas ...

Trgovac je dugo zabrinut oko dva glasa - značenje njihovih riječi sve je svedeno na činjenicu da "nova moć ne dopušta svakoj radosti uvrijediti dvije ugledne žene! Imaju sinove u njegovoj dobi! A ako misli, jednom u rukama stroja, onda sve može biti - pogrešno! " - Ali još uvijek inferiorni. Dok žene izađu iz kabine, mlađi poručnika govori s kubanom.

"Vidite, u svakome tko ne želi biti dio sa mnom", kao da je liječnik ispričao, kimanje na bebi. Dječak je mršav, veliki. - tata poziva. Pronašli smo ga prije šest mjeseci u kolibi. Banda je napala selo, ubila sve. I ostao je živ. Dva tjedna sjedila je jedan u kolibi među leševima roditelja i braće, dok ga nismo pronašli. Tada smo hodali po selima i učinili dječju cijepljenju iz polio. Dječak je umro od gladi. Uostalom, on je četiri godine, ali izgleda dva. Šest mjeseci bio sam zainteresiran, jedva spašen. A od tada je požurio k meni, ne pušta. I moje poslovanje završava. Morat ćemo uzeti s vama. Imam pet na Kubi. Gdje su pet, tamo i šesti. Idi na Kubu, Pabito? Dječak radosno kimne glavom, smiješi se i još uvijek zgrči do ramena liječnika.

Prije bonane dobivamo navečer. Road omotava strmo brdo. Tako smo već u selu, a cesta uopće nije cesta, ali ulica. Na desnoj strani, ispod nas, - praznine dipsa smjena, radionica, liftova užeta, mehaničke povlačenja. Planine prazne pasmine ... rudnici. Iza brda, na drugom vrhu, poput fatamorgane: kompleks modernih vikendica, obrubljenih travnjaka, cvjetnih kreveta, banana šumarak, plava posuda bazena.

- "Zona Gringo", objašnjava kubanski liječnik, presrećući moj zapanjen izgled.

Detalji Prepoznajem sljedećeg dana kada me vozim jedan od aktivista lokalnog odbora SFNO, Aleryano Savas, je moćan, goveda i lagano rudarstvo.

"Upravitelj mina, inženjera i zaposlenika tvrtke živjeli su prije revolucije", rekao je Arleano, povlačenjem vikendice rukom. Svi Amerikanci, naravno. Tako smo nazvali ovo mjesto "zona Gringo". Tamo smo bili zatvoreni i pojavili su se u selu, samo kad su otišli u ured. Tvrtka je znala kako dijeliti ljude na "čistom" i "nečistom".

- A što je s tvrtkom, isleano?

- "Neplaning rudarstvo." Ovo je posljednja, a prije drugih. Počeo sam raditi na njoj pedesetih godina, dječaka. I otac je bio rudar, dok nije umro. Vjerojatno djeda, samo se ne sjećam ga. Otac je govorio, naša se obitelj preselila iz Matagalpe, pa smo "Španjolci". I tu su i miske, Mestiys, Negros ... tvrtka je u vlasništvu svima, čak i zrakom, čak i vlastiti život. Zemljište na kojem smo postavili naše domove pripadali su tvrtki, građevinski materijali - također, tvrtka je iznijela proizvode u selu i prodao u svojim trgovinama. Svjetlo u domovima, struja - također vlasništvo tvrtke, kao i brodove i pristanište na rijekama, a općenito bilo koji prijevoz za vožnju do kabela ili matagalpu ... Znate li tko je upravitelj za nas? Bog! On i Kalle i lijepi. Istina, rijetko muće. Neće dati kosti za proizvode, tako da živimo kao što želite. Ili odbija liječenje. Bolnica je također pripadala bolnici. I nećete ubiti - raspon u dugu. A ako još uvijek držite, Nacionalna garda će definitivno pronaći i voditi natrag. Ipak će biti izumljen, inače su pucali u uređivanje ostalih ...

"Da, commanguero", nastavio je Arleano, sjedeći na kamen na strani ceste. "Ovdje, u rudnicima, svaka osoba je pustila revoluciju u srcu. Kao što je tvrtka izvezena, svi su uzdahnuli. Životna vila. Mines su sada države, radimo na sebi. Zamislite, nema rezervnih dijelova, mnogi su ljudi ustali, jer Gringo ne daje nam pojedinosti. Ali - radimo! I živjeti radosno. Škola izgrađena, bolnica je sada naši proizvodi, distribuirati proizvode po pravdi. U "Gringo Zone" nalazi se vrtić, djeca plivaju u bazenu, a knjižnica i kino i kino su smješteni u bivšoj klub.

Herleano je došao na vanjske korake do upravljanja rudnicima, a u rudarskim kacigama bilo je umornih radnika, mnogi su bili uvršteni na ramena. Još jedna promjena je vraćena iz rudnika. Njihova lica bila su crna od neuništive prašine, u svijetlim znojem znoja, ali su se zabavili jedni na druge, smijali se zabavu i infekciju. A Arleano se također nasmiješio u debelim brkovima ...

Novi Giney.

Netko i Wilbert, nisam očekivao da ću se sastati u Puerto Caskistove. Prema njegovim rijetkim pismima koji su došli u Managuu, znao sam da se bori u Nuevi-Segoviji. I tako u večernjim satima na ulazu u gradski trg, nizak vojni narednik mi je pomogao za laktu. Poznata gesta ispravljena, nasmiješila se u poznati osmijeh ...

- Wilbert! Kakvu sudbinu?!

- Prevedeno. Kako ste se našli ovdje?

- poslovno ...

Onda smo dugo pamtili izlet s bibliobusom, momci i crnom noć na putu koji je vodio od novog Ginea do sela Jeruzalem ...

Nova Gvineja - South Odjel Seleia. Indijanci u Ramu pleme žive tamo - orjeđuju zemlju oko sitnih i rijetkih sela, pasući stado na ravnicama. Planine na jugu Seleije su niske, ravne, kao da je izrezano divovskim nožem, vrhovima. Oni su nevaljali, oni su pomalo poput skitskih humka, i stoga se čini da su suvišni na zelenoj glatkoj steppe stolovi, gdje biljke skrivaju jahač s glavom. Paradise stoke, Novi Gvineji ... Otišao sam u travnju 1984. s učenicima Metropolitan Technical School "Maestro Gabriel".

Moj je poznanik s ovim momcima započeo davno. Još u 1983, učenici su pronašli stari zahrđali minibus "Volkswagen" na periferiji na periferiji Manague. Na rukama kroz cijeli grad, vukli su ovaj rhiadd na radionicu tehničke škole. Teško je, gotovo je nemoguće dobiti rezervne dijelove u Nikaragvi, pričvršćenoj blokadi po posjetima. Ali - dobio, popravljen, zatim prekriven žutom bojom i napisao na stranama: "Knjižnica mladih." Od tada, "Bibobus" počeo prolaziti kroz najudaljenijih zadruga i sela, prema studentskim timovima, prikupljanjem pamuka i kave usjeva. A u jednom od letova, učenici su me odveli s njima.

Nova Gvineja - Dusty i bučan grad - oživljava s prvim zrakama sunca. Kada je "biblobus", Davezha i skakanje na Ughab, požurio u ulice za namotrene ulice, u novom plamenik i nesebično usitnjeni pijetlovi. Zonal sjedište Sandinističke mladeži izgradio je stupove studentskih proizvodnih timova koji su nastavili prikupljati kavu. U dvorištu je u dvorištu sjedio u dvorištu sa svojim spavaćim očima i, vidjela je usne, zabilježila broj strojnih oružja koje su izdali učenici, broj streljiva i granata.

Dok je Wilbert gurnuo u sjedište, otkrio je put, Gustavo i Mario stajali su u redu za oružje. Narednik je podigao pogled na gubitak:

- Jeste li iz brigade?

"Ne ..." dečki su zbrkani, loyiring.

Naredniče, ponovno se pojavi u njegovo prijenosno računalo, tiho je mahnuo dlanom od vrha do dna, kao da se odsječe od čitavog skretanja. Čisto. Beskorisno je razgovarati s njim: narudžba je narudžba. Nije poznato kako bi se sve pojavilo, na stolu poručnik Umberto Koreji, šef državne sigurnosti tog područja.

- Dajte im četiri automobila s slobodnim trgovinama, narednik ", rekao je glatkom i mirnom glasu. - Ovo su momci iz" Biblus ". Nije prepoznao?

A onda, okrećući se studentu Vilbert, tiho je rekao:

- u zoni je još uvijek nemiran. Opet, mladi izdajica preselio. Jučer smo naletjeli u zasjedu, sedam umrlo. Imate težak put, proći ćete kroz državne škole, zar ne? Dakle, Wilbert, dopuštam samo dan. Na farmi, naravno, naše patrole, a studenti stavljaju svoje postove, ali mogu biti iznenađenja na cestama ...

Cijeli dan smo se spustili oko sela rastegnuti uz ceste. Svugdje oko autobusa u nekoliko minuta prikuplja se mnoštvo: seljaci koji su nedavno naučili diplomom, studentima, ženama s djecom; Djevojčica je izgledala znatiželjne oči na neviđenom spektaklu. Gustavo, Mario, Hugo, Wilbert distribuirane knjige, objasnio je, rekao je ...

U večernjim satima u sedam kilometara od sela s rijetkim biblijskim imenom za ta mjesta, Jeruzalem Minibus ustao je. Sušen, pokretni, mali rast vozača Carlosa, pogledao u motor, slomio je ruku: 2 sata se popravljaju. Od visine svojih trideset i šest godina pogledao je "ove dječake" pokroviteljski i zakleo se, što posljednji put ide s njima. Ipak, Carlos nije propustio niti jedno putovanje - i bilo je više od trideset, - bez primanja, naravno, za to ni stranu.

Brzo. Zalazak sunca proliveno s zlatnim zlatom na blijedo nebo. Sjene su nestale, a okrugli plodovi divlje naranče postale su slične žutim svjetiljkama, obrišite u mračnom lišće. Wilbert i Mario, vješajući strojeve na prsima, odmah su otišli od ceste, Hugo i Gustavo na lijevo: borba domaćin, samo u slučaju. Istaknuo sam Carlos prijenosnu svjetiljku, koja se penjala autobusom, bredirao je motor.

Odjednom lijevo, vrlo blizu, bilo je automatskih redova. Somosovtsy! Jedan, drugi redak. Tada su strojevi blokirani, ispunjavajući zrak debelim kuc i zvoni. Zajebano kroz mario cestu. Nije ni pogledao našu stranu i nestao u gustom grmlje, prišao se na marginama. Tada se pojavio Wilbert.

- Uskoro je pitao, tali zrak.

"Pokušavam", izdahnuo je Carlos, bez prekida rada.

"Daješ zvučni signal", Wilbert je ponovno nestao u grmlju.

Pucanje valjano, Satolon, muče. Konačno, Carlos je izašao iz automobila i skočio u kokpit. Suprotnom rukom pretvorila je ključ za paljenje - motor je oživio. U radosnom uzbuđenju, Carlos, sa silom, hit Klakson - automobil je ukorijenjen neočekivano snažan bas.

"Gony!" Wilbert je naredio u šapatu, dok su momci u pokretu, šaljući lagani mlaz pjesama u tamni zid grmlja, skočio u otvor vrata bibloba.

I Carlos, gašenje prednja svjetla, odvezao je autobus jedva istaknuo u noći vrpcu ceste. U Jeruzalemu.

Bilo je i očekivanih knjiga ...

Povratak Nara Wilson

Tashba - kada je prevedeno iz MISCO znači "Besplatno Zemlja", ili "Zemlja slobodnih ljudi". U veljači 1982. godine, revolucionarna vlada bila je prisiljena preseliti Miskito Indijancima iz rijeke COCO-a u posebno izgrađene Tashbe sela, s ... Beskrajne racije bandi iz Hondurasa, ubojstva, Huggers za Cordon, pljačka - sve to stavi Indijance na rub očaja. Funked counter-revolucionarnim, koji su bili često rođaci ili kulls, Indijanci su se sve više razlikovali od revolucije, zatvorene u sebi, a onda su pobjegli gdje izgledaju oči.

Resetiram Indijance iz borbene zone u odjele odlaska, vlada ih ne samo izgradila kod kuće i škola, crkava i medicinskih skupina, ali i dodijeljenu zajednicu. Godinu dana kasnije, mnogi od onih koji su jednom otišli s "kontrace" vratili su se obiteljima u Tashbi. Sandinistička vlada proglasila je amnestiju Indijanci u Risumu, koji nisu bili uključeni u zločine protiv ljudi.

Tako se vratio svojim sinovima i Nar Wilson - Indijanac, s kojim sam se upoznao u selu Sumubil.

Kad se Nar Wilson oženio, odlučio je napustiti zajednicu. Ne, to uopće nije značilo da nije volio život u selu Tara. Samo je Nar Wilson već bio ozbiljan u tim godinama i zato što je smatrao da to nije vrijedno s ocem i braćom pod jednim krovom. Htjela sam imati kuću - moj dom, posjedujem.

A Nag je otišao zajedno sa suprugom kilometara do deset godina nizvodne rijeke Coco, odvajajući Nikaragvu iz Hondurasa. Tamo, u napuštenim, napuštenim mjestima, u pravilu, na džungli umrla u džungli, postavio je kuću. Stavite čvrsto godinama. Kao što bi trebalo biti, živa duboko u sirovu zemlju gomila od jakih seboratnih debla, napravio na njima pod crvenim odborima. I tek je tada podigao četiri zida, pokrivajući ih širokim lišćem divljih banana. Bilo je dvadeset pet zima natrag. Dvadeset i pet puta zamrznuo se s tušem vode Coco, približavajući se samom pragu, a kuća je stajala, kao da su ga sagradili samo jučer. Samo stisnute od vlage i sunca gomila i polirali su do sjaja pozornice.

Sve na svijetu je podložno vrijeme. On se promijenio i Nar Wilson. Tada je imao osamnaesti, sada je četrdeset jedan je suvišan. Nazvao je u ramenima, dlanovi su postali široki i puzali, bili smo opaki, vrijeme je skicirao mrežu bora za tamno lice. Život je tekao kao rijeka ljeti, glatko, izmjereno i ležerno.

Nag ribolov, lovi, bio je malo krijumčarenje. Nije volio krijumčarenje, ali ono što je učinjeno? Nakon što su američke tvrtke prolazile kroz šume, DIĆI je ostavio vrlo malo. Lamine je nestala iz ušća kokosa, iza vepra i morala je trčati.

Djeca su rođena, raste, indurentli. Senior, oženjen, stavi svoje domove u blizini, iza zavoja obale, na zelenoj niskoj šupljini. Idemo unuke. Tako je živio sve oko, ne primijetivši vrijeme. Godine su dodijeljene samo bogatima i izbijanju broja zvijeri u ruralnim područjima. Činilo se da se ništa ne događa na svijetu. Voditi sa Zapada, s Pacifičke obale, rijetko je došla, još manje dolazi s novim ljudima.

Nar iz djetinjstva sjetio se važan Tolstoy narednik, glava mjesta graničara u pakiranju, kojima je njegov otac platio tjedni MZD za krijumčarenje. Tada je i nježno počeo plaćati i Nar. To je bila snaga vojske. Časni Peter Bond personificirao je moć duhovnog. Svećenik Bond, kao narednik, živio je u selu od pamtivijeka. Kršteni i upućeni Nara, onda djeca Nara, unuci ...

Promjene su došle neočekivano. Odjednom je narednik nestao. Govorili su, nacrtao je u Hondurasu, kupanje u čamcu. Bond je počeo govoriti u propovijedima nerazumljivih stvari o nekim santinama koji žele lišiti sve Indijance na demokraciju. Tada je Peter Bond i zatvorio Crkvu, rekavši da sendinisti zabranjuju molitvu Bogu. Tada su svi bili ogorčeni. Kako to, nitko ih nije vidio, ovi podređenici, a oni više ne dopuštaju ljudima da ode u crkvu! Osobito nesretni bili su stari ljudi. A kad su se u okrugu pojavilindisti pojavili, oni su ih intenzivno susreli, tihi. Uglavnom su se u najvećem dijelu potjerali i mladi momci sa Zapada, Španjolci. Vruće su bili momci, prikupljeni skupovi, razgovarali o revoluciji, o imperijalizmu. Ali malo ih je ljudi shvatilo.

Postupno se oluja događaja oslabila. Umjesto bivšeg narednika, u Tari se pojavio drugi - Sandinist. Nije uzeo mito i nije dopustio krijumčarenje, što je uzrokovao gnjev mnogih. Poštovana veza ponovno je otvorila crkvu. Au je već počeo misliti da će se život polako vratiti na stariji, ali njegove nade nisu opravdale. Wilson je sve više počeo gledati Pedro, pješčanog šefa od pakiranja. Pokretanje razgovora iz daljine, završio je svaki put isto - uvjeren Nara da stvori zadrugu. Kažu, sve će biti kao i prije i građani će moći podići rižu, banane, ribu, - ali ne i same, ali s drugim seljacima. Prema riječima narednika, Nar Wilson je osjetio osjećaj i istinu: doista, njegov stariji sinovi i susjedi, rade zajedno, moći će se bolji i bez krijumčarenja. Ali, oprezan, Nag je otpušten, učinio je oblik koji nije razumio sve. Pedro je govorio na španjolskom i ovom jeziku nar i zapravo znao jako loše.

Od svibnja 1981. počeli su posjetiti Naru i ljude sa strane granice. Bilo je među njima MISSO Hondurassic i Nikaragvan, bili su "Španjolci". Noću su prevezeni preko rijeke, ostali u svojoj kući nekoliko dana, koristeći gostoljubivost vlasnika. Uostalom, Nar - Mescito, a Miskito ne mogu voziti osobu iz njegovog ognjišta, tko god on mogao. Aliens su bili opasni ljudi, iako su govorili svoj materinji jezik. Nisu se dijelili s oružjem, prokletim sandinistima i uvjerili nar da ode s njima za kordon. Odbacio je, iako nije istina, nema smisla u njihovim riječima.

Jednom u studenom, kada je nakon duge kiše, Selva je impregnirana vlagom kao spužvom u more, Nar je imao veliku momčad, čovjek u stotinu koji su plovili od Hondurasa na deset velikih brodova. Među njima je Nar vidio svog starijeg brata Williama i zet, njezin muž sestre Marlene. Ostatak mu nije bio poznato. Nara je zamoljena da zadrži odvojenost kopnom do sela Tara. Dugo je odbio, ali William, razgovarajući s zapovjednikom, obećao je da će onda odmah biti dopušteno vratiti se kući i otići na miru.

Napad na selo je bilo kratko. Pola sata, pucnjave, a odvojena je u uskim ulicama Tare. Tada je tada shvatio Nag, koji je postignut i shvatio da ne bi bilo povrata u bivšem životu. Ubili su graničari, narednik Pedro je progonio mačete. Silovao, a zatim ubio mladog učitelja koji je nedavno stigao u selo Manuua.

Somosovtsy se vratio na brodove uzbuđeni, fascinirani uspjehom. William je hodao pokraj Nar, dugo je šutio, a onda je napokon rekao:

Nar je samo tiho odmahnuo glavom. Nije išao negdje. Nisam htjela napustiti svoju kuću, ostaviti svoj brod, rastao s obitelji. Međutim, morao sam. Prije utovara, rekao je vođa odvajanja, zli stiskanje očiju: "Idi s nama, Indijanac." Vođa nije bio mladost, nije bio nicaragvan. Stoga je rekao kao da je dao naredbu: "Vi ćete ići s nama, Indijanac." Opet, on je odmahnuo glavom negativno, nije bio zvuk. Vođa, utivrnut, pokazao mu prst na njega, a dva gangstera zakopala puške u dojci Nara. Indijanac je treći put odmahnuo glavom. Vođa je počeo vrištati i mahati ruke. Nag je tiho stajao. Konačno, vođa, koji je vukao glavu - trojica njegova naroda vukla iz svoje kuće supruge i djece Nara, stavili ih natrag u rijeku, preselili se i spremni pucati. "Sada idi, Indijanac?" - Vođa je upitao i ponovno se nasmiješio. Još uvijek je tiho tiho hodao oko pijeska do čamca. Iza njega, gangsteri su gurnuli guzice žene i djece.

Dok su prešli rijeku, Nag je stajao na krmi, lice na Nikaragvansku obalu, i, držeći jecaje, pogledao svoju kuću, promatrao njegovu kuću. Buggy bljesak pobjegao je na vodi.

"Zašto ste zapalili?" - U šapuću, bez otkucanja vatre, upitao je Nar.

"I da vas ne bi vratio", odgovorio je nečiji mračni glas iz tame.

U Hondurasu je Nara smještena u kamp za obuku, obitelj živjela u blizini u selu. U kampu, Nar pod vodstvom Hondurassic policajca i dva Yankees angažirana u vojnoj aferi: puzao, pucao, bacio granate, studirao je stroj. Tri mjeseca kasnije, određen je u grupi koja se sastoji od tri stotine ljudi, a poslao u Nikaraguu da ubije. Već nekoliko tjedana skrivali su se u džungli, uređene zasjede na cestama, napali sela, na podjele Sandinističke vojske. I sve to vrijeme, Nara nije ostavila pomisao na bijeg. Ali kako? Uostalom, tamo, za Koko, obitelj.

Uspio je trčati samo godinu dana nakon što mu je smrtno za njega u studentskoj noći. Žena do tada je umrla, Nara je počela puštati češće na djecu. U jednom od ovih dana napustili su Ingur - Nar i četiri sina. Već nekoliko dana lutao je oko ruralnih, zbunjenih tragova, ostavljajući Honduraški i Somosovte. Jednog dana morao sam pucati. Ali zahvaljujući Amerikancima i drugim instruktorima - učio. Nar i prije nego što je bio dobar strijelac, sada nije imao lov sačmarice u rukama, već strojnim pištoljem. U shootu, bacio je dva, ostalo iza sebe.

Onda je Nar sa svojim sinovima plivao do splavca i došao do pakiranja. Ali u selu je bilo prazno. Paket je izumrljan, mnoge kuće su stajale izgorjele, ostalo je samo crne glave. Pet bjegunaca ispunilo je vojnu patrolu. Nara je poslana u Puerto Cabezas, odatle - u Managuu. Činilo se da se pet godina zaključaka definiranih od strane Suda nije spomenuo pretjerano razdoblje. Razumjeti: Zaslužio je više jer je uspio napraviti Nikaragvu na Zemlji. Seksi se samo nekoliko mjeseci - došla je amnestija. Što učiniti u divljini gdje ići? Uvijek je savjetovao da napusti Selai, u Tashbi-at. Tamo su rekli, žive i njegovi sinovi, s kojim je došao iz Hondurasa.

Nar je prošao kroz Sumubil i nije vjerovao njegovim očima. Indijanci imaju dobre domove, školu, medicinski centar na brdu. Glazba se odvodi iz otvorenih zatvarača - ona je uključena u radio, djeca igraju u gladu ispred vrta. I što je najvažnije - mnogi u selu oružja. No, u Hondurasu, bio je nadahnut da sendinisti potpred Indijanci, oni vode djecu i žene od njih, šefovi dijele nekretninu i zemlju miskuto ... Dakle, jeste li rasti? Ispada tako. Ispada da Indijanci ne moraju uopće štititi Somosovte. Naprotiv, sami su uzeli oružje kako bi zaštitili od tih "branitelja", od njega, Nara ...

Upoznao sam naru na periferiji Sumubilija, na samom rubu džungle. Iskopao je duboke jame u glini, vlažno zemljište. Sljedeći su bili debeli bijeli debla sahiba.

"Mislio sam, koliko odvojeno", rekao je, škiljivši na trupce i snapping. Uskoro će me još jedan sin ostaviti - da se uda za razmišljanje. Ostat ću s tri mlađi, dat ću im školu, pustiti ih da uče. Praksa. U zadruzi ću se pridružiti. Ovdje je samo novi dom ... - i on je milovao širok dlan s blago vlažnim, živim još uvijek ...

John Manchip White ::: Indijanci u Sjevernoj Americi. Život, religija, kultura

Kao što smo mogli biti uvjereni od strane ljudi usjeva s vunom i Anashai, koji su živjeli na jugozapadu (koji je bio odabran ranije od bilo kojeg drugog područja) u zoru naše ere, već su tada bili kvalificirani arhitekti. Kultura Indijanci Hochkels podigli su svoje poznate zgrade, uključujući Casa-Grande ili iz adobov - cigle iz suhe prljavštine na suncu ili od kaliste - Cigle od sušene tvrde gline. Adobe i Kalisha, koji su bili prvi bijeli američki doseljenici nazvali su "mramor prerijske" ili "steppe mramor", bili su jeftini, ali izdržljivi i izdržljivi građevinski materijali; I danas smo napravili mnoge stambene i javne zgrade na jugozapadu. Što se tiče ljudi iz Anasazi kulture, oni su se pokazali prekrasnim majstorima kamene arhitekture, okrećući uobičajene špilje u Mesa Verde i drugim mjestima u stanovima uistinu nevjerojatnu ljepotu i izgradnju njihovih poznatih samostojećih "stambenih zgrada" u kanjonu Chaco.

Nekoliko sjever susrećemo zemljane stanove svojih nomadskih susjeda - Navajo Indijanci. Ovo brojno pleme obitelji Atabaski jezik ima dugo nomadsku prije nego što se naseljava na području naselja Pueblo na Rio Grandeu. Te "Dugouts" su jedinstvene u tome, zajedno sa stanovama, Pueblo, oni su jedini pravi indijski stanovi koji se koriste i razumjeti. U rezervaciji Indijanaca Navajo, možete doslovno na svakom koraku možete upoznati ove čučanj, upečatljivi stanovi koji zovu hogani. Pod unutar Hogana ima oblik kruga, simbolizirajući sunce i svemir; Od gore navedenog, prekriven je oblikom trezora drvenog krova, koji je, zauzvrat, prekriven čvrstom zabijem zemljom. Ulaz je jednostavan otvor, obješen s dekom. Obranio se na istoku - prema rastućem suncu. Na kratkoj udaljenosti od glavnog Hogana nalazi se "kupka" - manja u veličini Hogana bez dimne rupe; U ovoj zgradi podsjeća na saunu ili tursku kupelj, obitelj se može opustiti i opustiti. Slične "kupke" su vrlo česte i pronalaze gotovo sve Indijance u Sjevernoj Americi. Uz glavno kućište također se nalazilo ramada - Izrađena od drvenih stupova ispod sjene stabala Gazeba, u kojoj bi stari ljudi mogli ustati, djeca - igraju, a žene - tkati ili kuhati hranu.

Stanovanje s Zemlje, razne vrste, mogla se susresti na ravnicama i prerijama, ali u većoj mjeri u sjevernim regijama gdje je ljeto bilo jako vruće i zime oštro i hladno. Powes u Nebraski, kao i mandane i hida na sjeveru i Južnoj Dakoti, iskopali su svoje stanove duboko u zemlju. Ako je Puowjevo stanovanje bilo okruglo nespareno Dugouti, onda su hidati i mandananski stanovi bili veliki, vješto izvedeni strukture koje su probile iznutra sa snažnim razgranatim drvenim okvirom. Neki od stanovanja Mandanova okupirali su teritorij promjera 25-30 m; U takvom smještaju bilo je nekoliko obitelji, a također je imalo štand konja, koje vlasnici nisu riskirali napuštanje vani. Stanovnici takvih stanova odmarali su se i lijeni suncu na krovu Hogana. Iroquest plemena također "gužva" u jednoj dugoj kući; Prema svjedočenju europskih misionara koji su morali živjeti tamo, bilo je vrlo teško izdržati "buket" iz vrućine vatre, dima, raznih mirisa i psa trepće.

U središnjem dijelu ravnica, tj. Na većini teritorija Sjeverne Amerike, glavno stanovanje Indijana bio je izgradnja tipa šatora, koja se zvala vrste. Tipi se ponekad pogrešno naziva Wigwam, ali to je potpuno drugačija struktura, u kojoj ćemo sada biti uvjereni. Tipi je šator u obliku konusa, prekriven oslikanom kožom bizona; Takvi šatori dobro se upoznaju u mnogim filmovima o Indijancima. Lovački šatori bili su mali u veličini, ali šatori u glavnom kampu, kao i šatori za svečane ceremonije, mogu doseći visinu od 6 m i zauzimaju područje promjera 6 m; Na izgradnji lijevo na 50 bizona. Bez obzira na njegovu veličinu, Tipi je savršeno odgovarao uvjetima terena i životnim uvjetima nomadskih plemena: bili su jednostavni za instalaciju i kotrljanje. "Set" Tipi je uključivao 3-4 glavne stupove i 24 drvene sigurnosne kopije, manje veličine. Kada je šator odbacuje, iz istih struktura bilo je moguće prikupiti već spomenute Volokuchi, koji je položen kao presavijeni Tipi i druga dobra. U kampu su glavne drvene sigurnosne kopije sastavljene s velikim trokutom i vezali ih na vrhu, a onda su im pretpostavljene pomoćne sigurnosne kopije, pokrivenost je napeto na vrhu i pričvrstio cijeli dizajn koji je podsjećao na divovski polumjesečni pojas, pojaseve tetive. Na dnu je premaz je fiksiran pomoću drvenih klinova. Zimi, premaz unutar Tipi bio je vezan za potporu, a dno je fiksirano na tlu kako bi se spremala toplina. U ljetnim mjesecima, naprotiv, oblaganje je bacio kako bi osigurao pristup svježem zraku. Vatra je razvedena u sredini stana, a dim je izašao kroz uredno postavljen iz štapova, sužavajući se na vrh dimnjaka. Ako je vjetar puhao u tom smjeru da je dim ostao u Tipi, briga o nosačima bila je vrlo mršavo promijenjena na takav način da će cijeli dim izaći van. Za razliku od stana sa Zemlje, Tipi je bio uređen iz kuglice, poricanje igala; Primijenjeni su različiti znakovi i simboli vjerskog i mističnog karaktera; Također je prikazan osobni znak ili simbol vlasnika stambenog vlasnika. Tipi, pripadnost takvim plemenima kao što su Schayen i Black, bili su doista divne strukture velike ljepote i originalnosti. Ne bez temelja Indijanaca Plains Distrikta nazvane raj "Zemlja, gdje je puno tipi", vjerujući da je to biljna cvjeta zemlja, uništena pjenušavim multi-obojenim šatorima - tipi.

Tipi su karakteristične za druga područja Sjeverne Amerike; Istina, nisu se tamo razlikovali kao veličanstvenost kao na ravnicama. Neka plemena uopće nisu ukrašavala Tipi; Drugi, osobito oni koji su živjeli u oštroj klimi, pokušali, kao što su mogli, izoliraju ih koristeći prostirke, posteljinu, tepihe i svemu što bi moglo poslužiti kao izolacijski materijal. U Kanadi i na sjeveroistočnoj obali, kore breze koristi se kao premaz, koji nije bio prikladan da bi se obilno ukrasio crteže. Treba napomenuti da su stanovi vrste šatora-tipika bili poznati ne samo u Sjevernoj Americi, već iu drugim dijelovima svijeta, posebno u sjeveroistočnoj Aziji. Vrlo je vjerojatno da su drevni azijski lovci došli u Ameriku, a Kanada je živio zimi u špiljama, a ljeti - u kućištu šatora; Iako je, naravno, takav kratkotrajni materijal, poput kože i stabla, ne može se sačuvati do danas, te stoga nemamo arheološku potvrdu ove pretpostavke. Ljudi tog vremena nazivaju se samo "pećinski".

Vigvam - Kućište koje ima drvene potpore, kao što su tipi, ali njen vrh zaobljenog oblika, i nije prekriven skrivama, ali dezingirano prostirke ili kora. Često je drveni okvir bio smješten za stabilnost unutar Wigwama, koja je podsjetila platformu iz drvenih šuma, koje su čvrsto pričvršćene za bazu užeta od vlakana, koji su napravili stan poput obrnutog broda. Krhki, obično su nazvani privremeni stanovi koji su prekriveni na vrhu otočnih greda šine i suhe trave wikas. U takvim kolibama živjeli su u područjima pustinja poput Velikog dijela bazena i na sušnim odjećama jugozapada, gdje su plemeri živjele u siromaštvu i bili su na vrlo niskoj razini materijalne kulture. Vicap je bio tipično kućište Apacha - hrabro pleme, ali vrlo unatrag.

Wigwama i VikaPS trebaju se razlikovati od prekrivenih vanim materijalom od veličanstvenih stambenih zgrada, koje su karakteristične za južne američke regije. Ove strukture su gradili ljudi naselili na jugoistoku i u Mississippi bazenu, gdje su graditelji slavnih "hramova" humci živjeli i radili i radili. Ti su ljudi sagradili impresivne i veličanstvene vrste visokih zgrada zaobljenog oblika sa snažnim drvenim stupcem. Često su krovovi i zidovi kuća bili prekriveni čvrsto tkani i vedro razgrađeni prostirki. U takvim je kućama bila šumska plemena sjeverne i Južne Karoline, kao i sjeveroistočna obala. Često su imale duge kuće s krovom u obliku kupole i littice verande. Tijekom cijele duljine takvih kuća, široke klupe su smještene na kojima su cijele obitelji Ate spavale, zabave i poslali vjerske obrede, poput onih koji su živjeli na sličan način zajednica jugoistočne Azije.

Kultura izgradnje "dugih kuća" dosegla je najvišu razinu na sjeverozapadu; Kao što je navedeno, ovo područje je poznato po kulturnim dostignućima iu brojnim drugim regijama. Takva plemena poput Hyde, Tsimshan i Trucita, napravili su ploče i zrake iz crvenog i žutog cedra, koji su korišteni za izgradnju kuća u kojima 30-40 ljudi može živjeti. Takve su kuće gotovo uvijek imale duljinu od najmanje 15 m i širinu od najmanje 12 m i bili su remek-djela stolarije, drvene arhitekture i popločane drvene dekoracije. Na pločama su vješto izvedeni u utore i jezici, čvrsto uključeni u žljebovi stražnjice. Krovovi kuća pokrivene su kore drveća. Zidovi, i iznutra i izvana, a pregrade koje su razdvojile unutrašnjost nekoliko soba bili su ukrašeni rezbarijama i crtežima, njihovi subjekti su bili povezani s svetim duhovima koji su morali braniti kuću i kućanstva. Kuća svakog vođe bila je uređena na poseban način i jedinstveno pojedinačno. Lisna krova bila je prekrivena nitima i crtežima, a ispred kuće je stavljen u poznati grad na sjeverozapadni Indijanci, na kojima je prikazana povijest ove obitelji ili vrste; Na vrhu posta prikazana je obitelj ili generički amblem. Ovi stupovi koji su ponekad dosegli visinu od 9 metara bili su jasno vidljivi iz daljine, uključujući i od mora i služili kao dobar orijentir. I danas stanovnici indijskih naselja sjeverozapaka vode aktivan život, pokazujući interes za profesionalne nastave i obrt i sve u načinu života svojih velikih predaka.