Istraživački rad „Mistične slike u djelima ruskih i stranih pisaca i njihov utjecaj na umove adolescenata. Gogoljev misticizam

Djelo mnogih pisaca prožeto je fantazijom i misticizmom. Ali najnevjerojatnije je to što misticizam često upada u život samih pisaca. Proročki snovi, vizije, predviđanja - što se događa s "inženjerima ljudskih duša"!

IMPREZIVNA PRIRODA

Poznati dramatičar Aleksandar Sergejevič Gribojedov bio je živahna, prijemčiva osoba.

Bliski prijatelj pisca, povjesničar Stepan Nikitič Begičev, ispričao je o Gribojedovu sljedeće: „U travnju 1823. bio mi je kum na vjenčanju i stajao je pored mene. Prije početka bogoslužja, svećenik nam je odlučio održati govor.

Duhoviti Gribojedov, sa svojom uobičajenom veselošću u mladosti, komentirao mi je ovaj govor na uho, a ja sam se silom suzdržao od smijeha. Tada je zašutio, ali kad je držao krunu nada mnom, primijetila sam da mu se ruke tresu, a ja sam, osvrnuvši se, vidjela kako je blijed sa suzama u očima.

Na kraju službe, na moje pitanje: "Što ti se dogodilo?" - odgovorio je: "Glupost, činilo mi se da su me pokopali i zakopali." A prije posljednjeg puta u Teheran bio je neobično tužan i rekao je da osjeća da se odande nikada neće vratiti. I tako se dogodilo.

Svi su primijetili melankoliju, sanjarenje i povećanu nervoznu uzbuđenost Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Jednom je hodao Nikitskim bulevarom u smjeru Tverske. Čak je i izdaleka primijetio čovjeka koji ide prema njemu. Gogolju se činilo da ga je negdje vidio, ali se nije mogao sjetiti tko je, kako se zove, kada i gdje ga je sreo.

Stranac se oduševio njime, srdačno ga pozdravio i odveo kući. Za večerom je započeo razgovor. Gogol je smatrao da takav duševni mir već dugo nije doživio. Stranac ga uhvati za ruku i odvede do ikone: “Pomolimo se zajedno. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga..."

Odjednom je Gogol jasno čuo kako netko zove njegovog oca po imenu: "Vasilije Afanasjevič ..." Ali tko je to rekao? ..

Zatim su sjedili jedno uz drugo, molili se pred ikonom Majke Božje i plakali. Stranac je otpratio Gogola do vrata i uzeo od njega obećanje da će se vratiti sljedećeg dana.

Gogol se nije sjećao kako se našao kod kuće. Tamo je shvatio da mu je taj stranac poslat od njegovog davno umrlog oca i da će se teško ikada naći u njegovoj kući, makar i zato što ga neće pronaći u zamršenosti uličica i ulica. Moskva.

Od tada, slika ovog čovjeka proganja Gogolja, često je govorio da neće dugo živjeti, jer su "došli" po njega.

SUMNJA THOMAS

Poznati pjesnik Pyotr Andreevich Vyazemsky je u mladosti bio nevjernik i stalno je bio profinjen u ismijavanju religije.

Ali jedan ga je incident natjerao da promijeni svoja uvjerenja. Bilo je to oko 1823. Kasno navečer Vjazemski se vratio u svoj stan na Nevskom prospektu, blizu Aničkovog mosta.

Na svoje iznenađenje, pjesnik je primijetio da su prozori njegove radne sobe jako osvijetljeni. Otrčavši na kat, upitao je sobara tko je u uredu. Odgovorio je da je ured zaključao ključem i predao ga princu.

Otvarajući vrata, Petar Andrejevič je vidio da u stražnjem dijelu sobe sjedi čovjek okrenut leđima i, sagnuvši se nad stolom za pisanje, nešto piše. Vjazemski je prišao njemu i pročitao što mu je bilo napisano preko ramena. Što je tu bilo zauvijek je ostala misterija, ali samo je Vjazemski glasno vrisnuo, uhvatio se za prsa i onesvijestio se.

Kad se probudio, neznanac je već nestao, a svijeće su se ugasile. Pjesnik je svima rekao da je vidio sebe, ali nije priznao što je pročitao. Od tada je Vyazemsky postao duboko religiozna osoba.

BIJELI ČOVJEK

Nakon što je završio Licej, Puškin se obratio svojoj sestri Olgi s molbom da proriče sudbinu na dlanu (voljela je hiromantiju).

Olga je postala tvrdoglava, ne želeći začarati brata. A kad je popustila njegovoj molbi, iznenada je briznula u plač i rekla: „Zašto, Aleksandre, tjeraš me da kažem ono što se bojim? Prijeti vam nasilna smrt, i to još ne u starim godinama."

Dok je bio u Odesi, pjesnik se susreo s poznatom gatarom iz Grčke, koja ga je odvela mjesečinom obasjana noć u polju. Tamo je, nakon što je izgovorio zakletvu, iznio strašno proročanstvo da će Aleksandar umrijeti od konja ili bijelokosog čovjeka u bijelom na bijelom konju.

Nakon toga, Puškin je svojim prijateljima priznao da je nakon ovog susreta s grčkim mađioničarom svaki put s gađenjem stavio nogu u stremen. Grk nije pogriješio: Puškinov ubojica Dantes bio je plav, nosio je bijelu uniformu i jahao bijelog konja ...

Činilo se da mu je prijevremena smrt bila pripremljena sudbinom. Poznata u cijeloj Europi, njemačka gatara Kirchhoff stigla je u Sankt Peterburg u zimu 1817. godine, a prijestolničke dame su išle k njoj da saznaju njihovu sudbinu. Među njima je i Puškin, kojemu je ona posljednja pogodila. Vidjevši Puškina, Kirchhoff je uzviknuo da će postati slavan. Vještica ga je također upozorila da će dvaput biti prognan.

Posljednje je proročanstvo zvučalo ovako: "Možda ćeš dugo živjeti, ali u trideset i sedmoj godini čuvaj se bijelog konja, bijele glave ili bijelca." Posljedično, Puškina bi mogla čekati drugačija sudbina, slušati gatare i pokazati oprez.

Puškin je, međutim, svim silama pokušavao izbjeći zlu sudbinu. Pridruživši se masonima i saznavši za umiješanost čovjeka u krevet, čije ime znači "bijela glava", otišao je od njih.

Također je odbio otputovati u Poljsku kao vojnik kad je čuo da se jedan od vođa ustanka, s kojim će se morati boriti, zove Weisskopf ("bijela glava"). No uspio se spasiti jedne nesreće. Aleksandar Sergejevič je bio u progonstvu u selu Mihajlovskoe kada je do njega stigla vijest o smrti cara Aleksandra I.

Odlučio je odmah otići u Petersburg i ostati kod prijatelja, pjesnika Ryleeva. Puškin je naredio da pripreme kočiju za put i otišao se oprostiti od susjeda. Ali tada mu je put prešao zec, a na povratku još jedan (u ono vrijeme je bio loš znak). Tu zlokobnim znakovima nije bio kraj. Sluga se iznenada srušila u groznici, a kad su upregnuta kola konačno krenula s trijema, svećenik joj je zapriječio put.

Razmišljao se i o iznenadnom susretu s službenikom crkve loša sreća... A onda je praznovjerni Puškin odlučio otkazati putovanje. I kao da gleda u vodu! U kući u koju je namjeravao ići okupili su se oni koji će se kasnije nazvati decembristima. Mnogi od njih bit će obješeni nakon ustanka na Senatskom trgu, dok će drugi biti poslani u Sibir jer su pokušali uništiti cara.

PISMO S NOVOG ZELANDA

Književnik Jevgenij Petrov, jedan od autora Dvanaest stolica i Zlatnog teleta, imao je čudan i rijedak hobi: skupljao kuverte od vlastitih pisama. Napisao je pismo nekoj zemlji na izmišljenu adresu, a nakon nekog vremena pismo mu se vratilo s gomilom različitih markica i naznakom: "Primatelj nije pronađen."

U travnju 1939. Petrov je odlučio poslati pismo u Novi Zeland u izmišljeni grad Hydebirdville, u izmišljenu ulicu Wrightbeach 7, na ime Merrill Ogin Weisley.

Njegovo pismo je glasilo: “Dragi Merrill! Prihvatite našu iskrenu sućut povodom smrti strica Petea. Budi jak stari. Oprostite što dugo nisam pisala. Nadam se da je Ingrid dobro. Poljubi moju kćer za mene. Vjerojatno je već prilično velika. Tvoj Eugene."

Prošla su dva mjeseca, ali pismo s odgovarajućom oznakom nije vraćeno. Pisac je odlučio da je izgubljen, i počeo je zaboravljati, kada je iznenada dobio ... odgovor. Na omotnici je pisalo: 7 Novi Zeland, Hydebirdville, Wrightbeach, Merrill Ogin Weisley.

Njemu nepoznata osoba napisala je: “Dragi Eugene! Hvala na sućuti. Smiješna smrt ujaka Petea uznemirila nas je šest mjeseci. Nadam se da ćete oprostiti kašnjenje u pismu. Ingrid i ja se često sjetimo ta dva dana koliko si bio s nama. Gloria je jako velika i na jesen ide u 2. razred. Ona još uvijek drži medvjeda kojeg ste joj donijeli iz Rusije."

Petrov nikada nije putovao na Novi Zeland i nije poznavao niti jednog Novozelanđanina. A sa slike ga je gledao čovjek jake građe... Na stražnja strana Fotografija je datirana 9. listopada 1938. godine.

Od tada je pisac napustio svoj hobi, postao povučen i nesretan. Htio je poslati pismo Novom Zelandu, ali Drugi Svjetski rat, Petrov je počeo raditi kao ratni dopisnik. Satiričar je 1942. letio avionom iz Sevastopolja u Moskvu, u Rostov regija avion su srušili Nijemci.

Istog dana, pismo s Novog Zelanda stiglo je u spisateljičin dom. U njemu se Merrill Weisley divio sovjetskim vojnicima i brinuo za Petrov život. Pismo je, između ostalog, sadržavalo sljedeće retke: “Zapamti, Evgeny, uplašio sam se kad si počeo plivati ​​u jezeru. Voda je bila vrlo hladna. Ali rekli ste da vam je suđeno da se srušite na avion, a ne da se utopite. Molim vas, budite oprezni - letite što manje."

Oznake:

Tekst rada postavljen je bez slika i formula.
Puna verzija rad je dostupan u kartici "Datoteke rada" u PDF formatu

OBJAŠNJENJE

Za svoj rad odabrala sam temu "Misticizam u književnosti, kao prikaz svijeta ljudske duše". U srcu ljudska psihologija postoji veliki interes za sve tajanstveno, neobjašnjivo, i ja nisam iznimka. Ova tema me zanima od djetinjstva. Pročitao sam niz književnih djela s elementima misticizma, iza sebe već imam određeno čitalačko iskustvo, što je dovoljno za komparativnu analizu.

U svom radu posebnu pažnju želim posvetiti djelu Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Izbor autora nije slučajan, jer je on najviše svijetli predstavnik mistični trendovi u ruskoj književnosti. Njegov život i rad neraskidivo su povezani sa svime tajanstvenim i neobjašnjivim. U svom radu posebnu pažnju posvećujem takvim njegovim djelima kao što su "Večeri na salašu kod Dikanke", "Vij", "Nos", "Šinel", "Portret".

Glavni cilj mog rada je odrediti mjesto mistična književnost, njegove funkcije i značaj za čovjeka.

Zadaci koje sam si postavio: proučavanje književnih djela mističnog usmjerenja, kako ruskih tako i stranih autora; traženje zajedničkih razlikovnih značajki misticizma; identificiranje izvora misticizma i njegovih funkcija.

I. MISTIZAM I NJEGOVO PODRIJETLO

Svrha mog rada nije proučavanje misticizma s filozofskog, znanstvenog i teološkog stajališta. Stoga ne razmatram definicije misticizma koje su dali filozofi, znanstvenici i vjerske vođe... Štoviše, na ovim prostorima još uvijek traje spor o prirodi i biti misticizma.

Sa stajališta književnosti, misticizam (od grčkog mystikos - tajanstven) je:

nešto neshvatljivo, neobjašnjivo, tajanstveno (izvor: rječnik T. F. Efremove);

doktrina, uvjerenje, koncept ili sklonost tajanstvenom tumačenju i ritualizmu (izvor: rječnik V. Dahla);

nešto tajanstveno, neshvatljivo, neobjašnjivo (izvor: rječnik D. N. Ushakova);

vjerovanje u postojanje nadnaravne moći s kojim je osoba misteriozno povezana i sposobna komunicirati (izvor: www.wikipedia.ru);

nešto što je izvan ljudskog razumijevanja, ali nosi posebno skriveno značenje (izvor: www.onlinedics.ru).

Mistici suprotstavljaju "stvarnost" i "izgled". Riječ "stvarnost" nema logičko nego emocionalno značenje (izvor: www.onlinedics.ru).

Sve ove definicije ističu glavne značajke misticizma. Prije svega, to je apel na svijet nadnaravnih sila, čija priroda leži izvan granica ljudskog uma i koje osoba percipira na razini mentalnih osjeta.

Čovječanstvo je oduvijek pokazivalo zanimanje za misticizam, uključujući slikarstvo, skulpturu, glazbu, alkemiju i književnost. Ali ako vidimo sliku, čujemo glazbu, onda ono što smo opisali riječima možemo samo mentalno zamisliti, razumjeti svojim umom; važno je percipirati mističnu književnost ne samo s pet osnovnih osjetila, već i sa šestim – dušom.

Misticizam ima svoje porijeklo u nacionalnom etnosu i religiji. Odatle posuđuje temu, likove, simbole i način prenošenja osjeta, osjećaja i emocija.

Glavna tema je vječni sukob dobra i zla te osobni izbor osobe.

Upečatljiv primjer je tragedija Johanna Goethea "Faust". Glavni lik, doktor Faust, je čovjek koji je proživio dug život, umoran mu je um. Pokušava upoznati svijet, ali svi pokušaji su bezuspješni. Faust je dugo živio kao samotnjak u svom uredu i želi kušati užitke života. Njegov um je jak, ali je njegova duša slaba, prazna i bespomoćna, o čemu svjedoči razočaranje u znanost, kojoj je dao cijeli život, pokušaj samoubojstva i pristanak na dogovor s Mefistofelom. Slabosti duše Fausta suprotstavlja se snaga duše Margarite, koja mu je u stanju oprostiti i moliti oprost.

"Portret Doriana Graya" Oscara Wildea ima sličnosti s tragedijom Goethea, ponekad ga nazivaju "novim Faustom". Glavni lik Dorian, mladi talentirani mladić, podliježe utjecaju lorda Henryja. Jedno po jedno, čini strašna djela, uništava voljene. Dorian se najviše boji starenja, izgubivši svoju izvanrednu ljepotu. Kad njegov prijatelj umjetnik crta njegov portret, mladić kaže: "O, da je moglo biti obrnuto! Da je portret stario, a ja sam zauvijek ostao mlad!" I želja mu se ostvari. Portret ne samo da oduzima "dodatne" godine, već preuzima i sve Dorianove grijehe i nedjela. Ponekad se junak pokušava poboljšati, ali njegove misli vodi samo taština. Njegova je duša slaba kao i duša Fausta. Nije u stanju napraviti vlastiti izbor i izboriti se za njega.

U baladama Vasilija Žukovskog "Ljudmila" i "Svetlana" junaci se također suočavaju s moralnim izborom. Glavni likovi obje balade čekaju povratak svojih najmilijih. Jedan dolazi s strašnim vijestima, a drugi sanja uznemirujući san. Ljudmila počinje mrmljati protiv Boga: "Ne, stvoritelj je nemilosrdan; oprosti sve; sve." A zauzvrat dobiva ono što traži - djevojku uzima njezin mrtvi konjušar: "Tvoj stvoritelj čuo jecaj, tvoj je čas tukao, došao je kraj." Svetlana je pokorna sudbini, moli Boga da joj pomogne: "Molim se i prolijevam suze! Umiri moju tugu, anđele-tješitelju." I dolazi k njoj njezina slatka, živahna i još uvijek puna ljubavi. "Naš najbolji prijatelj u životu je ova vjera u providnost."

Borba između dobra i zla jasno je prikazana u priči "Crni kurac" Nikolaja Gumiljova. Glavni lik je utjelovljenje zla, čini izuzetno niska djela. Župnik se pokušava boriti protiv njega, ljude oko sebe uputiti na pravi put. Ali tada svećenik shvaća da se s nasiljem ne može boriti nasiljem i da nije trebao ići protiv Dicka i probuditi zlo skriveno u njemu: upućeni ljudi, namjerno se miješa u rad Božanske Providnosti. "Na kraju, Crni Dick, koji je preuzeo svoje pravo obličje, pretvara se u strašnu zvijer i umire. Ali zlo je pobijeđeno po cijenu života nevine djevojke, koja je utjelovljenje dobra u priči.

Mnogi likovi i simboli došli su u misticizam iz etničke pripadnosti i religije. Odatle su posuđena ne samo fantastična, već i stvarna stvorenja obdarena neobičnim svojstvima.

Crna vrana se nalazi u mnogim djelima. Ptica simbolizira zlo, smrt, pustoš s jedne strane i dugovječnost i mudrost s druge strane. "Gavran grakće: tuga!" - kaže balada "Svetlana". U svojoj pjesmi "Gavran" Edgar Poe pticu naziva "ponosnim gavranom starih dana", "strašnim duhom", "neustrašivim prorokom", "proročkom".

Golub je suprotstavljen vrani - simbol mira, ljubavi, čistoće, nade. U baladi "Svetlana" prikazan je kao zaštitnik. U istom djelu spominje se još jedna ptica - pijetao, simbol sunca, zore.

Ne samo živa bića, već i kamenje svojevrsni su znak, simboliziraju kult vatre, kao u priči "Crni kurac". U istom djelu spominju se i drugi simboli: špilje, kao način ulaska u drugi svijet u keltskoj mitologiji; crno kamenje znak je prisutnosti drevnih mračnih sila itd. Balada "Svetlana" govori o još jednom simbolu - zrcalu u kojem se junakinja gleda tijekom proricanja sudbine. Ogledalo je simbol vječnosti, duhovne čistoće, odraz nadnaravne inteligencije.

Često se obraćaju temama misticizma biblijske priče, a junaci djela su Isus Krist i Sotona u različitim obličjima. Živopisni primjeri su tragedija "Faust" Johanna Goethea i roman "Majstor i Margarita" Mihaila Bulgakova.

Mistika, slijedeći narodni etnos i religiju, ima vlastite načine prijenos osjeta, osjećaja i emocija, odražavajući svijet u koji bi čitatelj trebao uroniti. Prije svega, jest granično stanje svijesti osobe kada mu je um tup, a osjetilni osjeti dolaze do izražaja. To su stanje sna, uronjenost u odvojenost, stanje opijenosti drogom i alkoholom. U tim trenucima osoba je lišena sposobnosti da adekvatno percipira stvarnost i može ići dalje od stvarnosti.

Ova tehnika se koristi u baladi "Svetlana". U noći prije Bogojavljenja, junakinja sanja uznemirujući san. Snovi koji su se sanjali ove noći smatraju se proročkim. Svetlana u snu svlada sve prepreke i opasnosti, nakon čega se probudi, a u stvarnosti sve ispadne dobro. "Ovdje je nesreća lažni san; sreća je buđenje."

U pripovijetki "Ligeia" junak je pod utjecajem opijuma, pokušavajući se barem nakratko riješiti duševne tjeskobe uzrokovane smrću voljene žene. Toliko je uronjen u sebe i svoje vizije da kada mu druga žena, živa osoba, umre na rukama, junak nije toliko zabrinut za nju, on vidi duhove, pred njim se pojavljuje lik Ligeje.

U priči "Crna mačka" Edgara Poea, junak se opija i polako počinje gubiti sebe. Njegovo se ponašanje mijenja u najgora strana, povrijeđuje one koje voli, ubija svoju ženu u napadu bijesa: "Činilo se da je moja duša iznenada napustila moje tijelo; a bijes, žestoko đavolski, raspaljen džinom, odmah je obuzeo cijelo moje biće." Progone ga strašne vizije uzrokovane grižnjom savjesti.

Često se koristi i tehnika pozivanja na prošlost. Priče "Crni kurac" Nikolaja Gumileva i "Metzengerstein" Edgara Poea govore o događajima iz prošlosti, pretvorenim u legende. Prema riječima autora, ti se događaji sada ne mogu dogoditi, u što bi njihov suvremenik teško vjerovao.

U priči Edgara Poea "Pad kuće Usher" junak pjesmom opisuje prošlost: "Gdje su anđeli lepršali po travi svojih rodnih dolina, ponosni divovski dvorac obasjan sjajem." Radostan početak pjesme suprotstavljen je njezinom završetku: "Prebivalište crne nevolje; zlokobni smijeh lebdi u mraku, nema više osmijeha", kao i cijelom ozračju priče, u kojoj je pripovijedanje o trenutak sadašnjosti. Autor traži ono dobro u prošlosti, ono svjetlo koje ne vidi u sadašnjosti. Budućnost ga tlači, čini se strašnom, kobnom i nepovratnom.

Još jedan zanimljiv način je provođenje rituala. Balada Svetlana opisuje božićno gatanje. U "Faustu" junak se obraća duhovima, želeći shvatiti tajne prirode. Magični rituali kao da su sredstvo povezivanja osobe sa svijetom nadnaravnih sila, prilika da se on spozna.

Osnovna funkcija nacionalnog etnosa i vjere je odgojna, kao i potreba da se imena heroja i njihovi podvizi očuvaju u povijesti, što bi moglo poslužiti kao primjer budućim naraštajima.

II. ODLIČNA OBILJEŽJA MISTICIZMA. FUNKCIJE

Misticizam ne samo da apsorbira sve te funkcije, već ide i dalje, stječući vlastite osebujne značajke. Odgojno-obrazovna funkcija postupno gubi na važnosti. Ostali ciljevi su na prvom mjestu:

istraživanje svijeta nadnaravnih sila izvan kontrole ljudske svijesti;

pokušava odrediti mjesto i sposobnosti osobe u svijetu izvan njezina razumijevanja;

otkrivanje vječni sukob dobro i zlo;

percepcija svijeta od strane čitatelja dušom, a ne umom;

prikriveni opis stvarnosti pomoću fantastičnih likova i pojava;

stvaranje pozadine, posebne boje;

privlačeći interes čitatelja.

III. DJELA NIKOLAJA VASILJEVIČA GOGOLJA

Sada se želim izravno obratiti djelu Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Nisam slučajno odabrala ovog autora. Njegovo mistična djela je cijeli svijet, višeznačan, svijetao i šaren.

Čitav spisateljski život, stvaralaštvo, smrt pa čak i ponovni pokop njegovih posmrtnih ostataka povezani su s mnogim neobjašnjivim činjenicama. Osobit je autorov osobni odnos prema misticizmu. Tijekom života i karijere sve se manje okreće misticizmu, kao da se boji njegovog utjecaja na svoju sudbinu. Ali što Gogol marljivije ostavlja misticizam u svom djelu, to se više očituje u sudbini pisca. Nikada nećemo saznati sadržaj drugog toma" Mrtve duše„I razlozi njegovog paljenja. No, može se pretpostaviti da odgovor leži u istom misticizmu.

Razlog za kontradiktorne stavove Gogolja, kao na stvarnom svijetu a svijet nadnaravnih sila, duševnu tjeskobu, po mom mišljenju, treba tražiti u djetinjstvu autora.

Njegova majka, Marija Ivanovna, bila je duboko religiozna. Međutim, njezina sudbina nije bila laka. Rano je ostala siroče, rano se udala, izgubila mnogo djece. Nikolaj je bio jedini preživjeli sin i prvo dijete. Njezina briga i podrška sinu bila je posebna. U njega je uložila svu svoju dušu i prenijela religioznost kako je sebe doživljavala. Vjera za ovu ženu bila je povezana, prije svega, sa strahom od grijeha i neizbježnosti kazne. Stoga, slijedeći je, Gogol u vjeri ne nalazi bezgraničnu ljubav, sreću i radost koja je potrebna njegovoj duši. A duša pokušava pronaći utjehu u slikama zavičajna priroda, sočan, šaren, u narodnom koloritu - legende, obredi i, na kraju, u misticizmu. Po vlastitom priznanju pisca, strašne priče jako ga je zainteresirao i uzbudio. Privlačnost slika heroina, koje su povezane sa svijetom nadnaravnih sila, nije slučajna. Kakvu tužnu i lijepu sliku utopljenice prikazuje Gogol u priči "Majska noć, ili Utopljenica". Prikazujući damu-vješticu iz Vija, autor piše: “Pred njim je ležala ljepotica kakva je ikada bila na zemlji. Činilo se da nikada prije crte nisu bile oblikovane u tako oštroj i istovremeno skladnoj ljepoti. Ležala je kao živa."

Ali misticizam ne može zamijeniti vjeru. Gogolj ne nalazi duševni mir ništa, i ovo unutarnji sukob ogleda se u njegovim djelima.

Zbirka "Večeri na salašu kod Dikanke" objavljena je 1831.-1832. Ovo je vrijeme kada se u javnosti i politički život zemlja je manifestirala ideje populizma, a u kulturi su bili vrlo popularni pozivanja na teme i likove narodnog etnosa. No, po mom mišljenju, Gogol ne prati modu, već uzima temu koja mu je zanimljiva, nije do kraja shvaćena i proučavana. Sva složenost njegove percepcije narodnog etnosa i misticizma ogleda se u svijetlom kaleidoskopu priča.

Uz sve različitosti zapleta, čovjekov osobni izbor dolazi do izražaja u određivanju vječnih pitanja dobra i zla, koje on čini srcem i dušom.

"Sorochinskaya Fair", "Izgubljeno pismo" i "Začarano mjesto" su smiješne, komične priče, gdje su junaci djela smiješni, nepromišljeni, a ponekad i samo glupi ljudi. Boje se zlih duhova, ali u isto vrijeme ulaze u raspravu s njim i ispadaju jači. U Sorochinskaya Yarmarka nema samog đavla, postoji samo legenda o njemu, vjerovanje u koju vodi, naprotiv, do ljubaznog i sretnog ishoda. Da, i u druga dva djela zli duhovi mogu raditi samo male prljave trikove.

U druge dvije priče "Majska noć, ili Utopljenica" i "Noć prije Božića" zli su duhovi izravno upleteni u sudbinu glavnih likova. Utopljena gospođa pomaže ljubavnicima Levku i Ganni da pronađu sreću. Poput đavla, u konačnici pomaže Vakuli, junaku priče "Noć prije Božića". Vakula je pravi ukrajinski dječak koji pošteno radi i živi, ​​njegova ljubav prema Oksani je čista i stvarna. Nije se bojao poći na opasno putovanje, izaći pred caricu, u borbu s đavlom. Vakula je kaznio đavla, a svoju ljudsku dušu nije prodao zlu. Stoga je stekao sreću koju je zaslužio.

Drugi izbor čine junaci "Strašne osvete" i "Noći prije Ivana Kupale".

u prvom slučaju, Glavni lik- nasljedni čarobnjak, čiji je predak izdajnički ubio svog najbolji prijatelj zajedno sa svojim sinom i sam je utjelovljenje zla i uništava sebi bliske ljude. Postoje i biblijski motivi jer i djeca snose platu za grijehe očeva. Zlo je na kraju pobijeđeno, ali uz vrlo visoku cijenu – po cijenu života nedužnih ljudi.

U drugom slučaju, želja za brakom s voljenom djevojkom i žeđ za profitom, na klevetu, vještice guraju glavnog lika Petrusa da ubije dijete - vlastitog brata. Ali željeno, dobiveno na ovaj način, ne donosi sreću. Petrus poludi, pretvara se u šaku pepela, a novac - u razbijene krhotine.

Druga zbirka "Mirgorod" uključuje priču "Viy".

Po mom mišljenju, Viy je Gogoljevo najsvjetlije mistično djelo. Zloslutna radnja odvija se na pozadini živopisne prirode, mirnog i odmjerenog života ukrajinskog sela, zatim na pozadini prirode koja nadahnjuje mistični užas. Gogol te mizanscene stvara s razlogom. Lagani i tihi svijet je lako uništiti, ispada krhkim. Samo istinski jaka i bistra osoba može izazvati mračne sile i zaštititi svoj svijet. Ali je li to ono što se ispostavilo da je Homa Brutus? Khoma je miljenik sudbine, on je pragmatičar i fatalist, osim toga, flegmatičan je i lijen. Ovo je glavni životni princip: "što biti, to se ne može izbjeći". Odvažno piće, obilna hrana, zabava ženskog društva- sve čime je ispunjen Khomin uobičajeni život grijesi su koji čine njegovu dušu sve slabijom. Susret s gospođom, izvođenje komemoracije nad njom ispit je za njegovu vjeru i dušu. Je li glavni lik preživio? Na ovo nema definitivnog odgovora. Nakon što je pobijedio mračne sile, on sam umire. Čitatelj ima samo nadu da mu je duša spašena, da je okajao svoje grijehe.

Kada opisuje tri noći kada Khoma pjeva pogrebnu službu za pokojnu gospođu, Gogol koristi tehniku ​​koja je tradicionalna za mistike. Stanje protagonista blisko je halucinacijama ili spavanju, kada sve oko sebe percipira duša, a ne um.

Nemoguće je ne spomenuti slike dame i Viya.

Pannochka je okrutna, lukava vještica, sposobna uzeti oblik životinja. Ona muči ljude, pije im krv. Međutim, slika dame, koju je stvorio autor, nije lišena ne samo misterije, već i određene privlačnosti. Suosjećanje se javlja u duši čitatelja. Što je djevojčicu natjeralo da postane vještica? Autor ne daje odgovor, dopuštajući mu da sam odabere.

Slika Wiija nastala je iz drevnih narodnih vjerovanja. U utrobi zemlje vreba staro nepobjedivo zlo, koje ljudi uvijek mogu probuditi svojim nerazumnim ponašanjem.

U svojim kasnijim djelima iz zbirke "Peterburške priče" pisac u posljednji put bavi se temom misticizma. Ali tek sada su ti junaci bliski čitatelju i obični su stanovnici, radnja djela prenesena je iz ukrajinskog zaleđa u Sankt Peterburg. Heroji su daleko od naroda, ali imaju iste slabosti i poroke.

U priči "Nos" junak gubi nos u noći s četvrtka na petak, kada narodna vjerovanja mračne sile vladaju, stoga se snovi ispostavljaju proročkim. Također, prema knjigama snova, nos, posebno veliki, znači značaj u društvu, dobrobit i uspjeh. Tako Gogol daje karakterizaciju svom liku. Njegova je duša prazna, ne teži visokom cilju. Svi napori protagonista usmjereni su na stvaranje vlastitog društveni status, koji osim određenog naziva nema nikakvo značenje. Heroj je kažnjen vlastitim nosom, jer njegovo odsustvo lišava njegov život svakog smisla.

Naravno, slika kolegijalnog ocjenjivača Kovaljeva je komična, bit rada je otkriti nedostatke javnoj savjesti ne samo tog doba, već, nažalost, i sljedećih generacija. Istodobno, metode i metode mistične književnosti idealne su u ovom slučaju za stvaranje slika heroja.

Priča "Portret" nije poput ostalih Gogoljevih mističnih djela, ovdje do izražaja dolaze filozofski i religiozni aspekti. Izbor umjetnika i kreatora. Prvo, je li dostojno pravog stvaratelja baviti se umjetnošću radi bogaćenja i, drugo, kako izbjeći tamna strana talenta i oduprijeti se iskušenju stvaranja slika koje imaju demonsku moć.

Junaci i prvog i drugog dijela djela podlegli su iskušenju, iako iz različitih razloga. Njihove duše su stali na stranu zla, a zlo se očitovalo i odrazilo na sudbinu mnogih ljudi.

U njegovom daljnju kreativnost Gogol se odbija okrenuti misticizmu, iako je sudbina njegovih heroja realističkih djela provodljivost utječe na ovaj ili onaj način. I naslov romana" Mrtve duše„Odgovor je na misticizam.

Ponavljam da nam nije poznat sadržaj drugog toma romana, no možda se autor ipak odlučio vratiti temi nadnaravnih sila. Ono što je napisano postalo je za njega najstrašnije otkriće, koje je smatrao potrebnim uništiti. Svijet nadnaravnih sila i njegova sposobnost da utječe na sudbinu čovjeka ostali su za Gogolja neriješeni. Prvobitno temelj pisčevih duhovnih proturječnosti, misticizam je za njega postao ispit i kazna.

Možda je zato mistika u Gogoljevu djelu tako jedinstvena, inventivna i višeznačna. Slike koje je stvorio i dalje privlače i uzbuđuju čitatelja. I ovo je očito. Osoba će uvijek biti zainteresirana za ono što je izvan njegove pameti. Uvijek će postojati živa želja osobe da osjeti i osjeti najtajanstveniji i neobjašnjivi svijet. Ali želim vjerovati da će se, sagledavajući tuđe iskustvo, ljudska duša poboljšati i okrenuti se svijetu svjetlosti i dobrote, svijetu u kojem prevladavaju ljubav i sklad.

POPIS KNJIŽEVNIH DJELA

Johann Goethe "Faust"

Oscar Wilde "Portret Doriana Graya"

Edgar Poe "Gavran", "Ligeia", "Crna mačka", "Metzengerstein", "Pad kuće Usher"

Vasilij Žukovski "Ljudmila", "Svetlana"

Nikolaj Gumiljov "Crni kurac"

Mihail Bulgakov "Majstor i Margarita"

Nikolaj Gogol "Večeri na farmi kod Dikanke", "Vij", "Nos", "Portret", "Mrtve duše"

KNJIŽEVNOST

www.wikipedia.ru

www.onlinedics.ru

www.gogol.biografy.ru

rječnik T.F.Efremova

rječnik V. Dahla

rječnik D.N.Ushakova

Goetheova tragedija Faust. Slika Fausta. Analiza djela „I V. Kabanov

Misticizam u djelima poznatih ruskih pisaca

Petnaesto stoljeće

Prvi književna djela, koji je sadržavao elemente strašnog i mističnog, pojavio se već u 15. stoljeću. To uključuje stara ruska priča"O Drakuli vojvodi", koja je objavljena 80-ih godina ovog stoljeća. Kao što je navedeno: legenda o vampiru je prodrla Zapadna Europa ne izravno iz Rumunjske, nego preko staroruskog "" (80-ih godina 15. stoljeća)

Slika

“Bio je jedan vojvoda u muntinskoj zemlji, kršćanin grčke vjere, na vlaškom se zove Drakula, a na našem jeziku Đavo. Bio je toliko okrutan i mudar da, kako god da se zvao, takav je bio i njegov život."
"Legenda o Drakuli vojvodi"

Sada se zove žanr književnosti povezan s misticizmom užas. U književnosti se žanr povezuje s nadnaravnim u pravom smislu riječi; ima ograničen skup tematskih likova, obično posuđenih iz osnovne mitologije različite nacije: vampiri, zombiji, vukodlaci, duhovi, demoni itd.

19. stoljeća

Prvi u ruskoj književnosti fantastična priča"" Napisano 1825. bilo je prilično osebujno. Temeljila se na popularnim vjerovanjima o povezanosti ljudi s onostranim silama, koje daju bogatstvo i moć, ali dovode do smrti osobe. Međutim, on je ironičan.

- Otac! ovo je bakina crna mačka, - odgovorila je Maša zaboravivši se i pokazala na gosta koji je na neki čudan način okrenuo glavu i pogledao je umiljato, gotovo potpuno zatvorivši oči.

- Ti si poludio! - poviče Onufrich s ozlojeđenošću. - Koja mačka? Ovo je gospodin titularni savjetnik Aristarkh Faleleich Murlykin, koji vam čini čast i traži vašu ruku.

A. Pogorelsky, "Lafertovskaya Makovnitsa".

slika

Važnu ulogu u razvoju žanra dobila je zbirka djela "", objavljena u jesen 1831. Od djela uključenih u knjigu, djelo "" najpotpunije odražava žanr horora.

slika

„- Vještica? Starice su izmislile da od tog vremena sve utopljenice izlaze mjesečinom u vrt gospodara da se mjesec dana sunčaju; a stotnikova kći postala im je poglavarom. Jedne noći ugledala je svoju maćehu kraj ribnjaka, napala je i uz plač odvukla u vodu. Ali vještica se i ovdje našla: pod vodom se pretvorila u jednu od utopljenika, a kroz to je ostavila trepavica zelene trske, kojom su je utopljenice htjele istući. Vjerujte ženama! Kažu i da gospođa svake večeri okuplja utopljenike i gleda svaku jednu po jednu u lice, pokušavajući otkriti koja je od njih vještica; ali još uvijek nisam saznao. "

N.V. Gogol "Majska noć, ili utopljenica"

slika

“Sve je bilo vidljivo, a čak se i moglo primijetiti kako je čarobnjak projurio pokraj njih u vihoru, sjedeći u loncu; poput zvijezda, skupljenih u hrpu, svirale su slijepca; kako se roj duhova kovitlao u stranu poput oblaka; kako je vrag koji je plesao tijekom mjeseca skinuo kapu kad je vidio kovača kako galopira na konju; kako je metla letjela natrag, na kojoj je, očito, vještica upravo otputovala kamo je trebala ... sreli su mnogo smeća."

N.V. Gogol "Noć prije Božića"

“Odjednom... usred tišine... željezni poklopac lijesa se s treskom otvorio i mrtav je čovjek ustao. Bio je još strašniji nego prvi put. Zubi su mu strašno udarali red po red, usne su mu se trzale u grčevima i, divlje škripeći, navale su čarolije. Vihor se digao kroz crkvu, ikone su padale na zemlju, a razbijeni stakleni prozori letjeli su odozgo prema dolje. Vrata su se slomila sa šarki i uletjela je bezbrojna moć čudovišta crkva božja... Užasna buka iz krila i od grebanja kandži ispunila je cijelu crkvu. Sve je letjelo i trčalo, posvuda tražeći filozofa."

N.V. Gogol "Viy"

"Poduzetnik"- priča A.S. Puškina iz ciklusa "Priče pokojnog Ivana Petroviča Belkina", napisana 1830. i objavljena 1831. godine. Čitajući ovu priču, možemo se uvjeriti da Puškinu misticizam nije bio stran.

slika

“Soba je bila puna mrtvih ljudi. Mjesec je kroz prozore obasjavao njihova žuta i plava lica, potopljena usta, tupe, poluzatvorene oči i izbočene nosove... kiša. Svi oni, gospođe i muškarci, okružiše pogrebnika naklonom i pozdravom, osim jednog siromaha, nedavno pokopanog darom, koji, postiđen i srameći se svojih krpa, nije prišao i ponizno je stajao u kutu. Svi su ostali bili pristojno odjeveni: pokojnici u kapama i vrpcama, mrtvi službenici u uniformama, ali neobrijanih brada, trgovci u prazničnim kaftanima."

slika

- Da, sigurno je bila Sugrobina prije nekoliko godina, ali sada nije ništa drugo nego najpodliji ghoul koji samo čeka priliku da se zasiti ljudske krvi. Vidi kako ona gleda ovu jadnu djevojku; to je ona vlastita unuka... Poslušajte što kaže starica: ona je hvali i nagovara je da dođe na svoju daču na dva tjedna, baš u onu daću o kojoj govorite; ali uvjeravam vas da za manje od tri dana jadnik umire. Liječnici će vam reći da je riječ o groznici ili upali u plućima; ali ne vjerujte im!

A.K. Tolstoj "Ghoul"

« Ghoul obitelj"- gotička pripovijetka 21-godišnjeg grofa A. K. Tolstoja, koju je napisao 1839. francuski, također je mističan. Prvi put je objavljena na ruskom jeziku 1884. godine u časopisu Russian Bulletin. Priča ima podnaslov: "Neobjavljeni ulomak iz bilješki nepoznatih".

slika

- Gulovi su poput zaraze, - nastavi pustinjak i prekriži se, - koliko je obitelji u selu stradalo, koliko je umrlo prije posljednja osoba, a ti me poslušaj i prenoći u samostanu, inače, ako te u selu ne pojedu gulovi, još ćeš od njih trpjeti takav strah da ćeš posijediti prije nego što zazvonim za jutrenje. Ja sam, nastavio je, samo siromašan redovnik, ali sami putnici od svoje blagodati daju toliko da se mogu brinuti o njima. Imam izvrstan sir, takve grožđice da ćete sline gledati, a nekoliko boca tokajskog sira nije ništa gore od onoga što će popiti sam Sveti Patrijarh.

A.K. Tolstoj "Obitelj ghoul"

"duhovi"- priča I.S. Turgenjeva, koju je pisac zamislio 1855., dovršena 1863. i objavljena 1864. godine.

slika

“Da, bila je to ona, moja noćni gost... Kad sam joj prišao, mjesec je ponovno zasjao. Činilo se da je sva satkana od prozirne, mliječne magle - kroz lice sam joj vidio granu, koja se tiho njiše na vjetru - samo su joj kosa i oči bile malo crne, a uski prsten blistao je blijedo zlato na jednom od prste njezinih sklopljenih ruku. Zaustavio sam se ispred nje i htio progovoriti; ali glas mi je zamro u grudima, iako više nisam osjećao stvarni strah. Njezine su se oči okrenule prema meni: njihov pogled nije izražavao tugu ili radost, već neku beživotnu pažnju. Čekao sam da vidim hoće li progovoriti koju riječ, ali ona je ostala nepomična i bez riječi i nastavila me gledati svojim samrtničkim pogledom. Opet sam se osjećao jezivo."

I.S.Turgenjev "Duhovi"

Sovjetsko doba

socijalistički realizam uklonio nadnaravno iz arsenala književnim sredstvima, a prva kršenja ove zabrane datiraju iz 60-ih godina, kada se kanon počeo zamagljivati. U isto vrijeme prvi put je objavljen "". Neki primjeri "strašnog" nalaze se u sovjetskoj znanstvenoj fantastici.

"Majstor i Margarita"- roman M. A. Bulgakova, rad na kojem je započeo kasnih 1920-ih i nastavio se sve do spisateljeve smrti. Prvo cjelovito izdanje knjige na ruskom jeziku objavljeno je 1969. godine.

slika

Ponašanje mačke toliko je zadivilo Ivana da se ukočio u nepomičnom stanju u trgovini na uglu i ovdje ga je po drugi put, ali puno više, zapanjilo ponašanje konduktera. Ona je, čim je ugledala mačku kako se penje u tramvaj, od bijesa, od kojeg se čak i tresla, viknula je:

– Mačke nisu dopuštene! Mačke nisu dopuštene! Raspršiti! Siđi ili ću zvati policiju!

Ni konduktera ni putnike nije začudila sama bit stvari: ne da se mačak penje u tramvaj, što bi bilo pola muke, nego da će platiti!

M. Bulgakov, "Majstor i Margarita".

Izlaz

Uronite u zanimljiv svijet knjige, na njezinim stranicama možete naići na čudno, nepoznato, mistično pa čak i strašno, ali oduzima dah. Otkrijte ova djela, proširite popis autora i djela koja vas zanimaju za misticizam.

PROFESOR BESMRTNOSTI

Mistična djela ruskih pisaca

ALEXEY NIKOLAEVICH APUKHTIN 1840-1893

Poznati ruski pjesnik. Autor niza popularnih romansa. Od starog plemićka obitelj... Kao dijete dobila sam divnu kućno obrazovanje... Poeziju je počeo pisati s deset godina. Cijeli se život divio poeziji A.S. Puškina. Godine 1852. upisao je Carsku pravnu školu. Studirao je briljantno. U tisku se počeo pojavljivati ​​od 1854. godine, odnosno od 14. godine. Nakon završetka Visoke škole, prvo je službovao u Ministarstvu pravosuđa, a potom i u Ministarstvu unutarnjih poslova. Zadnjih godina bio jako bolestan.

Apuhtin je počeo pisati prozu tek na kraju svog života - početkom 90-ih godina XIX stoljeća. Štoviše, nije pokušavao objaviti svoje priče, iako su i "Dnevnik Pavlika Dolskog" i "Iz arhive grofice D." odlikuju se svojim nedvojbenim književnim zaslugama i od velikog su interesa u našem vremenu.

Priča "Između smrti i života" napisana je 1892. godine. glavna ideja priča - "Nema smrti, jedan je život beskonačan", a ljudska duša, koja se neprestano vraća na zemlju, božanskom voljom, ulijeva se u novo tijelo, koje je izabrao sam Gospodin Bog.

Aleksej Apuhtin

IZMEĐU SMRT I ŽIVOTA

C'est un samedi, šestica

heures du matin, que je suis mort.

Bilo je osam sati navečer kad je doktor prislonio uho na moje srce, prinio malo ogledalo mojim usnama i, okrenuvši se mojoj ženi, rekao je svečano i tiho:

- Sve je gotovo.

Po tim sam riječima pretpostavio da sam mrtav.

Zapravo, umro sam mnogo ranije. Više od tisuću sati ležao sam nepomično i nisam mogao izgovoriti nijednu riječ, ali povremeno sam ipak nastavio disati. Cijelo vrijeme moje bolesti činilo mi se da sam bezbrojnim lancima okovan za neki prazan zid koji me mučio. Malo po malo, zid me je pustio, patnja se smanjila, lanci su popustili i raspali se. Za dvoje posljednjih dana Držala me nekakva uska vrpca; sada je to prekinuto i osjetio sam takvu lakoću kakvu nikad u životu nisam doživio.

Oko mene je počeo nezamisliv metež. Moj veliki ured, u koji sam premješten od početka bolesti, bio je ispunjen ljudima koji su svi šaputali, govorili i jecali odjednom. Stara domaćica Yudishna je čak počela vikati glasom koji nije bio njezin. Žena mi je pala na prsa uz glasan plač; toliko je plakala za vrijeme moje bolesti da sam se pitao odakle joj još suze. Od svih glasova isticao se senilan zveckavi glas mog sobara Savelija. Još u djetinjstvu mi ga je dodijelio ujak i nije me napustio cijeli život, ali sada je već bio toliko star da je živio gotovo bez zanimanja. Ujutro mi je dao kućni ogrtač i cipele, a onda je cijeli dan pio brezu "za zdravlje" i svađao se s ostalom poslugom. Moja smrt ga nije toliko rastužila koliko ogorčila, a ujedno mu je dala neviđenu važnost. Čuo sam kako je nekome naredio da krene za mojim bratom, nekoga predbacio i nešto naredio.

Oči su bile zatvorene, ali sam sve vidio i čuo što se oko mene događa.

Moj brat je ušao, usredotočen i ohol kao i uvijek. Moja žena ga nije mogla podnijeti, ali mu se bacila na vrat, a jecaji su joj se udvostručili.

- Dosta, Zoya, prestani, jer suze ti neće pomoći - rekao je brat nepristrasnim i kao da je naučenim tonom, - čuvaj se za djecu, vjeruj da mu je tamo bolje.

S mukom se oslobodio njezina zagrljaja i posjeo je na sofu.

- Moramo sada napraviti neke narudžbe... Hoćeš li mi dopustiti da ti pomognem, Zoya?

- Ah, Andre, zaboga, riješi se svega... Kako da išta smislim?

Opet je počela plakati, a njezin brat je sjeo za pisaći stol i pozvao mladog, učinkovitog barmena Semjona.

“Ovu ćete obavijest poslati u Novoye Vremya, a zatim poslati po pogrebnika; da, moramo ga pitati poznaje li dobrog psalmiste?

- Vaša Ekselencijo, - odgovori Semjon sagnuvši se, - nemate što poslati po pogrebniku, ovdje ih je četvorica ujutro, koji se nabijaju na ulazu. Vozili smo ih, vozili ih, - ne idu, i to je sve. Hoćete li narediti da ih ovdje pozovu?

- Ne, izaći ću na stepenice.

I brat je naglas pročitao najavu koju je napisao:

- „Kneginja Zoja Borisovna Trubčevska s iskrenom tugom objavljuje smrt svog supruga, princa Dmitrija Aleksandroviča Trubčevskog, koja je uslijedila 20. veljače u 20 sati, nakon teške i dugotrajne bolesti. Zadušnice u 14 i 21 sat." Trebaš li još nešto, Zoya?

- Da, naravno, ništa. Ali zašto ste napisali ovu groznu riječ: "tuga"? Je ne puis pas soufrir ce mot. Mettez: S dubokom tugom.

Moj brat je to ispravio.

- Šaljem u "Novo vrijeme". Je li to dovoljno?

- Da, naravno, dosta je. Također možete otići do Journal de S.-Pe (ters-bourg).

- Dobro, pisat ću na francuskom.

- Svejedno, tamo će biti prebačeni.

Brat je izašao. Supruga mi je prišla, spustila se u stolicu kraj kreveta i dugo me gledala nekakvim molećivim, upitnim pogledom. U ovom tihom pogledu čitao sam mnogo više ljubavi a tugu nego u jecajima i plaču. Sjetila se našeg zajednički život, u kojoj je bilo puno svakojakih nevolja i oluja. Sada je za sve krivila sebe i razmišljala što je tada trebala učiniti. Bila je toliko izgubljena u mislima da nije primijetila mog brata, koji se vratio s pogrebnikom i već je nekoliko minuta stajao pokraj nje, ne želeći uznemiravati njezine misli. Ugledavši pogrebnika, divlje je vrisnula i onesvijestila se. Odnijeli su je u spavaću sobu.

- Smirite se, vaša ekselencijo, - rekao je pogrebnik, uzimajući mjere od mene onako nesvečano kao što su to nekad krojači činili, - imamo sve u zalihama: i korice i lustere. Nakon sat vremena mogu se prebaciti u dvoranu. A što se tiče lijesa, nemojte biti tako ljubazni da sumnjate: pokojni će lijes biti takav da čak i živ čovjek može leći u njega.

Kabinet se ponovno počeo puniti. Guvernanta je dovela djecu.

Sonya se bacila na mene i plakala kao majka, ali mali Kolja odmoran, nikad mi nije htio prići i urlao od straha. Nastasya, voljena sluškinja njegove žene, koja se prošle godine udala za barmena Semjona i bila u posljednje razdoblje trudnoća. Učinila je znak križa, htjela je kleknuti, ali ju je trbuh spriječio i lijeno je jecala.

- Slušaj, Nastja, - tiho joj reče Semjon, - ne saginji se, ma kako se nešto dogodilo. Bolje idi kod sebe: molio si, i dosta je.

- Ali kako da ne molim za njega? - odgovorila je Nastasya blago raspjevanim glasom i namjerno glasno da je svi čuju. - Nije to bio čovjek, nego anđeo Božji. I danas, neposredno prije moje smrti, sjetio me se i naredio da Sofija Frantsevna bude stalno uz mene.

Među genijima ruske književnosti postoje i oni čija imena svi čitatelji povezuju s nečim onostranim i neobjašnjivim, što dovodi do strahopoštovanja obična osoba... Takvi pisci nedvojbeno uključuju N.V. Gogola, čija je životna priča nedvojbeno intrigantna. Ovo je jedinstvena osobnost; u naslijeđe od njega čovječanstvo je dobilo neprocjenjiv dar djela, gdje se pojavljuje ili kao suptilni satiričar, otkrivajući čireve našeg vremena, ili kao mistik, koji mu naježi kožu. Gogolj je misterij ruske književnosti koji nikada nitko nije do kraja razriješio. Gogoljev misticizam i danas nastavlja intrigirati svoje čitatelje.

Mnogo je tajanstvenih stvari povezano i s radom i sa životom velikog pisca. Naši suvremenici, filolozi i povjesničari, pokušavajući dati odgovore na brojna pitanja vezana za njegovu sudbinu, mogu samo nagađati kako se sve stvarno dogodilo i graditi brojne teorije.

Gogol: priča o životu

Pojavi obitelji Nikolaja Vasiljeviča prethodilo je prilično zanimljiva priča... Poznato je da je njegov otac, kao dječak, usnio san u kojem mu je Majka Božja pokazala njegovu zaručnicu. Nakon nekog vremena prepoznao je u susjedovoj kćeri crte nevjeste namijenjene njemu. Djevojčica je tada imala samo sedam mjeseci. Trinaest godina kasnije, Vasilij Afanasevič zaprosio je djevojku i vjenčanje se dogodilo.

Mnogi nesporazumi i glasine povezani su s datumom rođenja Gogolja. Točan datumširoj javnosti postao poznat tek nakon pogreba književnika.

Otac mu je bio neodlučna i prilično sumnjičava, ali nesumnjivo nadarena osoba. Okušao se u pisanju pjesama, komedija, sudjelovao u produkciji kućnih predstava.

Majka Nikolaja Vasiljeviča, Marija Ivanovna, bila je duboko religiozna osoba, ali su je istodobno zanimala razna predviđanja i predznaci. Uspjela je svome sinu usaditi strah od Boga i vjeru u slutnje. To je utjecalo na dijete, i ono je odrastalo, od djetinjstva ga je zanimalo sve tajanstveno i neobjašnjivo. Ti su hobiji u potpunosti utjelovljeni u njegovom radu. Možda su zato mnogi praznovjerni istraživači spisateljeva života sumnjali je li Gogolova majka vještica.

Tako je Gogol, upijajući crte oba roditelja, bio tiho i promišljeno dijete s nezadrživom strašću za sve onostranim i bogatom maštom, koja se ponekad s njim okrutno šalila.

Priča o crnoj mački

Dakle, poznat je slučaj s crnom mačkom, koji ga je potresao do srži. Roditelji su ga ostavili kod kuće samog, dječak je krenuo svojim poslom i odjednom primijetio crnu mačku koja mu se prišuljala. Napao ga je neobjašnjiv teror, ali on je savladao strah, zgrabio je i bacio u ribnjak. Nakon toga nije ga ostavljao osjećaj da je ova mačka obraćena osoba. Ova je priča utjelovljena u priči "Majska noć, ili Utopljenica", gdje je vještica imala dar pretvaranja u crnu mačku i činiti zlo u tom ruhu.

Spaljivanje "Hansa Kuchelgartena"

Dok je studirao u gimnaziji, Gogol je jednostavno buncao Peterburgom, sanjao je da živi u ovom gradu i čini velike stvari za dobrobit čovječanstva. No preseljenje u Sankt Peterburg nije ispunilo njegova očekivanja. Grad je bio siv, dosadan i okrutan prema birokratskoj klasi. Nikolaj Vasiljevič stvara pjesmu "Hans Kuchelgarten", ali je objavljuje pod pseudonimom. Kritičari su slomili pjesmu, a pisac, ne mogavši ​​podnijeti to razočaranje, otkupljuje čitavu nakladu knjige i zapali je.

Mistične "Večeri na farmi kod Dikanke"

Nakon prvog neuspjeha Gogol se okreće jednoj njemu bliskoj temi. Odlučuje stvoriti ciklus priča o rodnoj Ukrajini. Petersburg vrši pritisak na njega, njegovo psihičko stanje pogoršava siromaštvo kojem, čini se, nema kraja. Nikolaj piše pisma svojoj majci, u kojima je traži da pobliže ispriča o vjerovanjima, običajima Ukrajinaca, neke redove tih poruka zamagljuju njegove suze. Počinje raditi nakon što dobije informaciju od svoje majke. Rezultat dugotrajnog rada bio je ciklus "Večeri na salašu kod Dikanke". Ovo djelo jednostavno diše Gogoljevom misticizmom, u većini priča ovog ciklusa ljudi se suočavaju s zli duhovi... Iznenađujuće je koliko je šarolik i živahan ispao autorov opis raznih zlih duhova, mistika i onostrane sile ovdje vladaju svojim balom. Sve do najsitnijih detalja čini čitatelja uključenim u ono što se događa na stranicama. Ova zbirka donosi popularnost Gogolu, misticizam u njegovim djelima privlači čitatelje.

"Viy"

Jedno od najpoznatijih Gogoljevih djela je priča "Viy", koja je uvrštena u zbirku "Mirgorod", koju je Gogol objavio 1835. godine. Djela uključena u njega kritika je s oduševljenjem primila. Kao osnovu za priču "Viy", Gogol uzima stare narodne legende o zastrašujućem i moćnom vođi zlih duhova. Iznenađujuće je da istraživači njegova djela još nisu uspjeli pronaći niti jednu legendu sličnu Gogoljevoj radnji Viya. Radnja priče je jednostavna. Tri studenta idu raditi kao učitelji, ali, izgubivši se, traže da ostanu sa staricom. Ona ih nevoljko pušta unutra. Noću se prišulja jednom od momaka, Home Brutusu, i, osedlajući ga, počinje se s njim dizati u zrak. Khoma počinje moliti i to pomaže. Vještica oslabi, a junak je počne tući balvanom, ali odjednom primijeti da pred njim ne leži starica, već mlada i lijepa djevojka. On, obuzet neizrecivim užasom, bježi u Kijev. Ali vještičine ruke sežu čak i tamo. Dolaze po Homu da ga odvedu na pogreb preminula kći centurion. Ispostavilo se da je to vještica koju je ubio. A sada student mora provesti tri noći u crkvi ispred svog lijesa, čitajući otpad.

Prve noći Brut je posijedio, jer je gospođa ustala i pokušala ga uhvatiti, ali on se ocrtao u krug, a ona nije uspjela. Vještica je letjela oko njega u svom lijesu. Druge večeri momak je pokušao pobjeći, ali je uhvaćen i vraćen u hram. Ova noć je postala kobna. Pannochka je pozvala sve zle duhove u pomoć i zahtijevala da dovede Viya. Kad je filozof ugledao gospodara patuljaka, zadrhtao je od užasa. I nakon što je Viyu podigao kapke svojim slugama, ugledao je Homu i pokazao na njega na duhove i duhove, nesretni Homa Brut je na mjestu umro od straha.

Gogol je u ovoj priči prikazao sukob religije i zlih duhova, ali su, za razliku od "Večeri", ovdje pobijedile demonske sile.

Na temelju ove priče snimljen je i istoimeni film. Prešutno ga se poziva na popis takozvanih "prokletih" filmova. Gogoljev misticizam i njegova djela poveli su sa sobom mnoge ljude koji su sudjelovali u stvaranju ovog filma.

Usamljenost Gogolja

Unatoč velikoj popularnosti, Nikolaj Vasiljevič nije bio sretan u stvarima srca. Nikada nije pronašao životnog partnera. Bilo je povremenih zaljubljenosti, koje su rijetko prerasle u nešto ozbiljno. Pričalo se da je jednom tražio ruku grofice od Villegorske. No, odbijen je zbog društvene nejednakosti.

Gogol je odlučio da će cijeli svoj život biti posvećen književnosti, a romantični hobiji na kraju su propali.

Genij ili lud?

1839 Gogolj putuje. Tijekom posjeta Rimu dogodila mu se nevolja, pokupio se ozbiljna bolest, koja se zvala "močvarna groznica". Bolest je bila vrlo teška i prijetila je piscu smrću. Uspio je preživjeti, ali mu je bolest zahvatila mozak. Posljedica toga bio je psihički i fizički poremećaj. Mučile su ga česte nesvjestice, glasovi i vizije koje su posjećivale svijest Nikolaja Vasiljeviča upaljenog encefalitisom. Nastojao je negdje pronaći mir za svoju nemirnu dušu. Gogol je želio istinski blagoslov. Godine 1841. ostvario mu se san, došlo je do susreta s propovjednikom Inocentom, o kojem je dugo sanjao. Propovjednik je Gogolju poklonio ikonu Spasitelja i blagoslovio ga da otputuje u Jeruzalem. No, putovanje mu nije donijelo željenu utjehu. Pogoršanje zdravlja napreduje, kreativna inspiracija se iscrpljuje. Djelo se piscu sve teže zadaje. Sve češće govori da zli duhovi utječu na njega. Mistika je oduvijek zauzimala svoje mjesto u Gogoljevom životu.

Smrt bliske prijateljice E. M. Khomyakove potpuno je srušila spisateljicu. On to vidi kao užasan znak za sebe. Gogol sve češće misli da mu je smrt blizu i jako je se boji. Njegovo stanje pogoršava svećenik Matvey Konstantinovsky, koji plaši Nikolaja Vasiljeviča strašnim samrtnim grčevima. Okrivljuje ga za njegovu kreativnost i stil života, dovodeći ionako razbijenu psihu do sloma.

Fobije pisca nevjerojatno su pogoršane. Poznato je da se više od svega na svijetu bojao da ne upadne u letargičan san i da ga živog zakopaju. Kako bi to izbjegao, u oporuci je tražio da bude pokopan tek nakon što svi znakovi smrti postanu očiti i počne propadanje. Toliko se toga bojao da je spavao isključivo sjedeći u foteljama. Strah tajanstvena smrt neprestano ga progonio.

Smrt je kao san

U noći u 11:00 dogodio se događaj koji još uvijek muči umove mnogih Gogoljevih biografa. Dok je bio u posjetu grofu A. Tolstoju, Nikolaj Vasiljevič se te noći osjećao iznimno tjeskobno. Nije mogao naći mjesto za sebe. I tako, kao da se na nešto odlučuje, iz svog portfelja izvadi paket plahti i baci ga u vatru. Prema nekim verzijama, ovo je bio drugi svezak Mrtvih duša, ali postoji i mišljenje da je rukopis preživio, a ostali papiri spaljeni. Od tog trenutka Gogoljeva bolest napredovala je nemilosrdnom brzinom. Sve više su ga proganjale vizije i glasovi, odbijao je jesti. Liječnici koje su pozvali njegovi prijatelji pokušali su ga liječiti, ali su bili uzaludni.

Gogol je napustio ovaj svijet 21. veljače 1852. godine. Doktor Tarasenkov je naveo smrt Nikolaja Vasiljeviča. Imao je samo 43 godine. Dob u kojoj je Gogol umro bio je veliki šok za njegovu obitelj i prijatelje. Ruska kultura je izgubila velikog čovjeka. Bilo je neke vrste misticizma u Gogoljevoj smrti, u njenoj naglosti i naglosti.

Književnikov sprovod održan je uz ogromno mnoštvo ljudi na groblju manastira Sv.Danilova, a od jednog komada crnog granita podignut je masivni nadgrobni spomenik. Htjela bih misliti da je tu našao vječni mir, ali sudbina je odlučila sasvim drugačije.

Posthumni "život" i misticizam Gogolja

Danielovo groblje nije postalo posljednje počivalište N. V. Gogolja. 79 godina nakon njegovog pokopa, odlučeno je da se samostan likvidira i na njegovu teritoriju postavi prijamnik za djecu s ulice. Grobnica velikog pisca stajala je na putu sovjetskoj Moskvi koja se brzo razvijala. Odlučeno je da se Gogol ponovno pokopa u Novodevichy groblje... Ali sve se dogodilo u duhu Gogoljevog misticizma.

Na ekshumaciju je pozvana cijela komisija koja je sačinila odgovarajući akt. Čudno je da u njemu nisu navedeni gotovo nikakvi detalji, samo podatak da je spisateljovo tijelo izvučeno iz groba 31. svibnja 1931. godine. Nije bilo podataka o položaju tijela i zaključku liječničkog pregleda.

Ali čudnostima tu nije kraj. Kad su počeli kopati, pokazalo se da je grob mnogo dublji nego inače, a lijes je postavljen u zidanu kriptu. Posmrtni ostaci pisca uklonjeni su kad je pao sumrak. A onda je Gogoljev duh odigrao svojevrsnu šalu na sudionike ovog događaja. Ekshumaciji je prisustvovalo 30-ak ljudi, među kojima i ugledni književnici tog vremena. Kako se kasnije pokazalo, sjećanja većine njih jako su proturječna.

Neki su tvrdili da u grobu nema ostataka, pokazalo se da je prazan. Drugi su tvrdili da je pisac ležao na boku raširenih ruku, što je svjedočilo u prilog verziji o letargičan san... No većina prisutnih tvrdila je da je tijelo u uobičajenom položaju, ali nedostaje glava.

Takva različita svjedočanstva i sam lik Gogolja, sklon fantastičnim izmišljotinama, potaknuli su mnoge glasine o tajanstvenoj smrti Gogolja, izgrebanom poklopcu lijesa.

Ono što se dalje dogodilo teško se može nazvati ekshumacijom. To je više ličilo na bogohulno pljačkanje groba velikog pisca. Prisutni su za uspomenu odlučili ponijeti "suvenire s Gogolja". Netko je uzeo rebro, netko komad folije iz lijesa, a direktor groblja Arakcheev izvukao je čizme pokojnika. Ovo bogohuljenje nije ostalo nekažnjeno. Svi sudionici skupo su platili svoje postupke. Gotovo svaki od njih nakratko se pridružio piscu, napustivši svijet živih ljudi. Arakčejev je bio proganjan u kojem mu se ukazao Gogolj i zahtijevao da mu da svoje čizme. Budući da je bio na rubu ludila, nesretni upravitelj groblja je poslušao savjet stare vještice i zakopao svoje čizme blizu nove, nakon čega su vizije prestale, ali mu se bistra svijest više nije vratila.

Misterij nestale lubanje

Zanimljiv mistične činjenice o Gogolju uključuju još uvijek nerazjašnjenu misteriju njegove nestale glave. Postoji verzija da je ukraden za poznatog kolekcionara rijetkosti i jedinstvenih stvari, A. Bakhrushin. To se dogodilo tijekom obnove groba, tempirano na stogodišnjicu pisca.

Ovaj čovjek prikupio je najneobičniju i najjeziviju kolekciju. Postoji teorija da je ukradenu lubanju nosio sa sobom u koferu s medicinskim instrumentima. Kasnija vlada Sovjetski Savez u osobi Lenjina, V. I. je predložio Bakhrushinu da otvori vlastiti muzej. Ovo mjesto postoji i danas i ima tisuće najneobičnijih eksponata. Među njima su i tri lubanje. No, ne zna se pouzdano kome su pripadali.

Okolnosti Gogoljeve smrti, izgrebani poklopac lijesa, ukradena lubanja - sve je to dalo ogroman poticaj ljudskoj mašti i fantaziji. Tako se pojavila nevjerojatna verzija o lubanji Nikolaja Vasiljeviča i tajanstvenom ekspresnom vlaku. To sugerira da je nakon Bakhrušina lubanja pala u ruke Gogoljevog unuka nećaka, koji ju je odlučio predati ruskom konzulu u Italiji, kako bi taj dio Gogolja počivao u zemlji njegove druge domovine. Ali lubanja je pala u ruke Mladić, kapetanov sin dugo putovanje... Odlučio je prestrašiti i zabaviti svoje prijatelje te je lubanju ponio sa sobom na putovanje vlakom. Nakon što je ekspres kojim su putovali mladi ljudi ušao u tunel, on je nestao, nitko nije znao objasniti gdje je nestao golemi vlak s putnicima. I još uvijek postoje glasine da ponekad razliciti ljudi u različitim dijelovima svijeta vide ovaj vlak duhova, koji nosi Gogoljevu lubanju preko granica svjetova. Verzija je fantastična, ali ima pravo na postojanje.

Nikolaj Vasiljevič je bio genijalan čovjek. Kao književnik je u potpunosti uspio, ali kao čovjek nije našao svoju sreću. Čak ni uski krug bliskih prijatelja nije mogao dokučiti njegovu dušu i proniknuti u njegove misli. Dogodilo se da priča o Gogoljevom životu nije bila baš sretna, puna je samoće i straha.

Ostavio je trag, jedan od najsjajnijih, u povijesti svjetske književnosti. Takvi talenti su vrlo rijetki. Mistika u Gogoljevu životu bila je svojevrsna sestra njegova talenta. Ali, nažalost, veliki književnik je nama, svojim potomcima, ostavio više pitanja nego odgovora. Čitajući najviše poznatih djela Gogol, svatko pronađe nešto važno za sebe. On je kao dobar učitelj nastavlja nas podučavati svojim lekcijama kroz stoljeća.